心得體會的寫作不同于一般的記敘文，它更注重對經(jīng)驗(yàn)和感受的深入分析和思考。要寫一篇較為完美的心得體會，首先要有切實(shí)可行的目標(biāo)和計劃?？捶段目梢宰屛覀兛吹絼e人對事物的獨(dú)到見解和深度思考，啟發(fā)我們拓寬思維。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇一
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)和政治之間相互關(guān)系的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會到了經(jīng)濟(jì)和政治對社會發(fā)展的重要影響。本文將對我在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)學(xué)習(xí)中的體會和收獲進(jìn)行總結(jié)和歸納。
第二段：經(jīng)濟(jì)與政治的相互關(guān)系
經(jīng)濟(jì)與政治是兩個緊密相連的領(lǐng)域，它們通過相互作用和影響共同推動社會的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，而政治則是經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式。無論是國家的經(jīng)濟(jì)決策還是社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，都受到政治環(huán)境的制約。反過來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會對政治產(chǎn)生影響。例如，經(jīng)濟(jì)狀況的好壞會直接影響政府的執(zhí)政能力和民眾的對政府的反應(yīng)。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我明白了經(jīng)濟(jì)與政治的不可分割性和互動關(guān)系。
第三段：市場經(jīng)濟(jì)與政府調(diào)控
市場經(jīng)濟(jì)和政府調(diào)控是經(jīng)濟(jì)政治學(xué)中的重要話題，也是經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的具體體現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)通過價格機(jī)制來調(diào)節(jié)資源配置，強(qiáng)調(diào)市場自由選擇和追求經(jīng)濟(jì)效益。然而，市場經(jīng)濟(jì)也存在一些固有的問題，如市場失靈、信息不對稱等。在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到政府調(diào)控的重要性。政府的引導(dǎo)和干預(yù)可以通過法律、政策和監(jiān)管來解決市場經(jīng)濟(jì)中的問題，保護(hù)弱勢群體的權(quán)益，促進(jìn)社會的公平和穩(wěn)定發(fā)展。因此，市場經(jīng)濟(jì)與政府調(diào)控的結(jié)合是保證經(jīng)濟(jì)和政治的平衡與穩(wěn)定的關(guān)鍵。
第四段：經(jīng)濟(jì)全球化與國際政治
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系也發(fā)生了重要變化。國際政治與國內(nèi)政治在經(jīng)濟(jì)全球化中的互動越來越緊密。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我了解到了國際經(jīng)濟(jì)秩序的形成和變化對國際政治的影響，以及國際政治對經(jīng)濟(jì)全球化的制約和引導(dǎo)作用。例如，國際經(jīng)濟(jì)組織和貿(mào)易合作對世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展起著重要作用，而各國之間的政治關(guān)系和地緣政治因素也會對國際經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。經(jīng)濟(jì)和政治相互聯(lián)系和依賴，共同決定了國際關(guān)系的發(fā)展和變化。
第五段：政治治理與社會發(fā)展
政治治理是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)也加深了我對政治治理的認(rèn)識。政治治理包括政府的權(quán)力運(yùn)行、決策制定和管理能力等方面，它影響著社會的公平正義、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平等方面。通過經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了政治治理在社會發(fā)展中的重要作用，并對政治運(yùn)行的規(guī)律和方法有了深入了解。只有通過良好的政治治理，才能實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展和和諧穩(wěn)定。
結(jié)論：
通過經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)和政治之間不可分割的關(guān)系，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治治理對社會發(fā)展的重要性。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識不僅幫助我理解社會現(xiàn)象，也提高了我對經(jīng)濟(jì)和政治問題的思考和分析能力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將進(jìn)一步探索和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識，為促進(jìn)社會的繁榮和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇二
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的學(xué)科，它探討了經(jīng)濟(jì)與政治之間的相互依存關(guān)系以及如何進(jìn)行有效的治理。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程中，我從中獲得了許多有價值的心得體會。
首先，經(jīng)濟(jì)與政治互相影響，交織在一起，無法完全割裂。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的條件。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要政治的穩(wěn)定，政治的良好運(yùn)行也需要經(jīng)濟(jì)的支持。兩者相互促進(jìn)，相互依賴。例如，在一個政治不穩(wěn)定的國家，外國投資者可能會對該國的經(jīng)濟(jì)前景產(chǎn)生懷疑，從而減少投資。另一方面，經(jīng)濟(jì)的繁榮也可以影響政治格局，有時候經(jīng)濟(jì)利益可以成為政治斗爭的核心。
其次，金融體系對經(jīng)濟(jì)政治具有重要影響力。金融體系是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心，也是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。一個穩(wěn)定而透明的金融體系可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，并減少經(jīng)濟(jì)風(fēng)險。政治環(huán)境對金融體系也有直接影響，例如政府的貨幣政策可以影響金融市場的流動性和利率水平。此外，金融體系的高度發(fā)展也可以對政治格局產(chǎn)生影響，例如金融利益集團(tuán)可以通過政治捐款等方式來影響政府決策。
第三，經(jīng)濟(jì)政治需要一定的規(guī)則和制度來進(jìn)行有效的管理。一個良好的經(jīng)濟(jì)政治體系需要有公平、透明、有效和可持續(xù)的規(guī)則和制度。沒有規(guī)則和制度的約束，經(jīng)濟(jì)政治就容易出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等問題。此外，規(guī)則和制度需要有公正和可行性，才能為經(jīng)濟(jì)政治提供良好的環(huán)境。一個無效或不公正的規(guī)則和制度體系可能會阻礙經(jīng)濟(jì)增長和政治穩(wěn)定。
第四，經(jīng)濟(jì)政治需要政府的積極參與和引導(dǎo)。政府在經(jīng)濟(jì)政治中扮演著重要的角色，它不僅需要制定相關(guān)政策，還需要監(jiān)管和引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。政府可以通過產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策和監(jiān)管政策等手段來調(diào)整資源配置、協(xié)調(diào)利益關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步。同時，政府也需要保護(hù)市場競爭，防止壟斷和不正當(dāng)競爭的行為，以保障公平競爭和社會利益。
最后，經(jīng)濟(jì)政治的研究需要理論和實(shí)踐相結(jié)合。理論研究可以為經(jīng)濟(jì)政治提供分析框架和方法論，而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以對理論進(jìn)行驗(yàn)證和修正。理論和實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，可以為經(jīng)濟(jì)政治研究提供更有深度、廣度和可行性的成果。因此，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過程中，既要注重理論研究，又要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。
總之，在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)與政治之間的相互作用關(guān)系，金融體系的重要性，規(guī)則和制度的必要性，政府的積極參與和理論與實(shí)踐的結(jié)合。這些心得體會將對我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助我更好地理解和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)與政治的復(fù)雜關(guān)系。我將始終保持對經(jīng)濟(jì)政治學(xué)學(xué)科的熱愛和探索，為經(jīng)濟(jì)政治的研究和實(shí)踐做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇三
第一段：引言（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，關(guān)注政府決策與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，對于我們理解宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律、分析政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的效果，以及對經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行合理選擇都具有重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的內(nèi)容，我獲得了許多有價值的見解和經(jīng)驗(yàn)，并且對如何理解和參與經(jīng)濟(jì)政治活動有了更加系統(tǒng)化的認(rèn)識。
第二段：理論分析（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教給我們一系列的理論和工具，幫助我們解析現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象。通過學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我理解了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律以及社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢。另外，我研究了托馬斯·明斯基的金融市場失靈理論，深刻認(rèn)識到金融機(jī)構(gòu)對經(jīng)濟(jì)的深刻影響，以及政府在金融危機(jī)中的調(diào)控作用。在學(xué)習(xí)約瑟夫·斯蒂格利茲的信息不對稱理論時，我了解到信息對于經(jīng)濟(jì)市場的重要性以及政府如何應(yīng)對信息不對稱給市場帶來的問題。
第三段：政府干預(yù)（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)還讓我進(jìn)一步認(rèn)識到政府干預(yù)對經(jīng)濟(jì)活動的影響。政府的稅收政策、貨幣政策以及貿(mào)易政策等都會對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我理解到政府的干預(yù)應(yīng)該是有針對性和適度的，過度的干預(yù)可能導(dǎo)致市場失靈和資源配置的不合理。另外，政府的干預(yù)還需要考慮公平與效率的平衡，避免資源分配不公和市場扭曲。
第四段：經(jīng)濟(jì)政策選擇（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)還讓我在經(jīng)濟(jì)政策選擇方面有了更加深入的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)中，我了解到經(jīng)濟(jì)政策需要根據(jù)具體時期和具體國情進(jìn)行選擇和調(diào)整。在經(jīng)濟(jì)增長階段，政府可以采取積極的財政政策和擴(kuò)張性的貨幣政策，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；在經(jīng)濟(jì)下行階段，政府可以采取逆周期政策，刺激需求，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的進(jìn)一步發(fā)展。我也認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)政策的選擇需要綜合考慮各種因素，包括政策目標(biāo)、效果、成本、可行性等。
第五段：個人體會（200字）
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我不僅獲得了豐富的理論知識和分析工具，還深刻領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)政治活動對社會發(fā)展和個人生活的重要影響。作為未來的公民和經(jīng)濟(jì)參與者，我將更加注重把握經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的理論和實(shí)踐，既關(guān)注經(jīng)濟(jì)的效率和增長，也重視經(jīng)濟(jì)的公平和可持續(xù)發(fā)展。我將在實(shí)踐中不斷拓展自己的視野，進(jìn)行深入的研究和思考，以在經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域做出更加理性和明智的決策。
結(jié)尾（100字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)與政治之間的緊密聯(lián)系，了解到政府干預(yù)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，也明白了自己在經(jīng)濟(jì)政治活動中的責(zé)任和角色。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識，不斷提高自己在經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域的素質(zhì)和能力。同時，我也希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實(shí)踐中，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公共利益做出積極貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇四
近年來，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)成為研究國家經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的重要學(xué)科。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我獲得了許多知識和啟發(fā)，使我對經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系有了更深刻的理解。下面我將從五個方面進(jìn)行總結(jié)和體會。
首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)幫助我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)與政治的內(nèi)在聯(lián)系。過去，我常常將經(jīng)濟(jì)和政治視為兩個獨(dú)立的領(lǐng)域，很少將它們聯(lián)系起來。然而，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我意識到經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的。國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到政治制度的影響，而政治制度又受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動。例如，市場經(jīng)濟(jì)需要政府的法律保障和市場規(guī)則的制定，而政府的權(quán)力和利益也受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約。只有有效地結(jié)合經(jīng)濟(jì)和政治，才能實(shí)現(xiàn)國家的經(jīng)濟(jì)繁榮和政治穩(wěn)定。
其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)拓寬了我的國際視野。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到不同國家之間的經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展存在著巨大的差異。一些國家實(shí)行著自由市場經(jīng)濟(jì)，注重個人利益的最大化；而另一些國家則采取計劃經(jīng)濟(jì)，追求全民福利的均衡發(fā)展。這些差異導(dǎo)致了不同國家之間的經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系也大不相同。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)使我對國際經(jīng)濟(jì)和政治格局有了更全面的了解，也讓我明白到要解決全球性的經(jīng)濟(jì)問題，必須借鑒各國的經(jīng)驗(yàn)和思想，推動國際合作與交流。
第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識到社會公平和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系。作為一個市民，我一直關(guān)注社會公平和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我發(fā)現(xiàn)社會公平和經(jīng)濟(jì)效益之間并不矛盾，相反，二者是互相促進(jìn)的關(guān)系。政府的作用在于調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)分配，通過稅收和福利政策來實(shí)現(xiàn)社會公平。一方面，社會公平可以減小貧富差距，增強(qiáng)社會穩(wěn)定；另一方面，經(jīng)濟(jì)效益也可以為社會公平提供支持，通過經(jīng)濟(jì)增長來提高人民的生活水平。只有保持平衡，社會公平和經(jīng)濟(jì)效益才能實(shí)現(xiàn)共贏。
第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)使我更加關(guān)注民主政治的發(fā)展與實(shí)踐。作為一個年輕人，我深知民主政治對一個國家的重要性。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我了解到民主政治對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動具有重要的作用。民主政治以其包容性和公正性，可以促進(jìn)人民的參與和創(chuàng)新，使經(jīng)濟(jì)活力充分釋放。同時，民主政治也需要經(jīng)濟(jì)增長的推動，為民主制度提供有力的支撐。因此，我認(rèn)為，只有發(fā)展民主政治，才能實(shí)現(xiàn)國家的長期穩(wěn)定與繁榮。
最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命。作為一個經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)者，我不僅僅是一個知識的獲取者，更是一個社會的參與者和建設(shè)者。我應(yīng)該關(guān)注社會問題，積極參與公共事務(wù)，為實(shí)現(xiàn)社會公平和經(jīng)濟(jì)效益做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，為國家和社會的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一次很有意義的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了知識，更重要的是提高了自己的思維能力和綜合素質(zhì)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的精神，為建設(shè)美好的社會作出自己的努力。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇五
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一門社會科學(xué)，研究人類社會的經(jīng)濟(jì)行為和政治行為之間的相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的，相互影響、相互制約的關(guān)系。同時，我也意識到經(jīng)濟(jì)政治學(xué)對于我們理解社會發(fā)展規(guī)律、掌握現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象非常重要。以下是我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)過程中的一些心得體會。
首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會我如何分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。經(jīng)濟(jì)和政治是社會生活的兩個基本方面，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我理解到經(jīng)濟(jì)和政治是相互聯(lián)系的，互不可分割的。在日常生活中，我們面臨著各種經(jīng)濟(jì)和政治問題，比如通貨膨脹、失業(yè)率上升、政府的政策決策等等。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我學(xué)會了運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的理論知識來分析這些問題，并且提出解決方案。例如，我可以利用供需關(guān)系的經(jīng)濟(jì)原理來分析通貨膨脹的原因和解決方法，運(yùn)用政治學(xué)的知識理解政府的政策決策策略。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我具備了獨(dú)立思考和解決問題的能力。
其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)幫助我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治的相互影響關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和政治是相互依存的，相輔相成的。經(jīng)濟(jì)因素和政治因素的相互影響決定了國家和社會的發(fā)展進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)幫助我了解到政治制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，比如不同的政治制度對企業(yè)的市場準(zhǔn)入和法律環(huán)境的影響。同時，我也認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展對政治格局的影響，比如經(jīng)濟(jì)的繁榮可能會增強(qiáng)政府的合法性和社會的穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治的相互作用，這對于我理解社會變革和政治發(fā)展具有重要的意義。
第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會我如何對待不平等和公正問題。經(jīng)濟(jì)和政治的分析不僅關(guān)注于宏觀層面的問題，還關(guān)注于個體和小團(tuán)體之間的相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到經(jīng)濟(jì)和政治的不平等是現(xiàn)實(shí)生活中不可避免的問題。然而，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)也告訴我，我們可以通過公正的制度和政策來緩解和糾正不平等問題。例如，通過稅收制度和社會保障制度等政策來減少貧富差距，通過法律制度來保護(hù)勞工的權(quán)益。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到公正和平等是社會建設(shè)的基石，我們每個人都應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)公正和平等而奮斗。
第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)引導(dǎo)我思考全球化和可持續(xù)發(fā)展的問題。隨著全球化的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和政治的聯(lián)系越來越緊密。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)使我認(rèn)識到全球經(jīng)濟(jì)和政治的相互依存關(guān)系，以及全球問題對每個國家和地區(qū)的影響。例如，全球化給予了發(fā)展中國家更多的發(fā)展機(jī)遇，但也帶來了新的挑戰(zhàn)和風(fēng)險。同時，可持續(xù)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的重要議題，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)和社會公正相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識到全球化和可持續(xù)發(fā)展對我們每個人的重要性，我們應(yīng)該共同努力構(gòu)建一個更加和諧和可持續(xù)的世界。
最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會我如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治決策。經(jīng)濟(jì)和政治決策是社會管理和治理的核心問題。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我了解到?jīng)Q策的過程和方法，以及決策者應(yīng)該考慮的因素。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的理論和方法可以幫助我們進(jìn)行決策分析，更好地理解現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象。例如，我們可以通過成本效益分析來評估不同決策方案的優(yōu)劣，通過政策評估來改進(jìn)政府的政策措施。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我成為一個更加理性和獨(dú)立的決策者，能夠在面對復(fù)雜問題時作出明智的選擇。
總之，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治是相互聯(lián)系、相互影響的。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我學(xué)會了分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治的相互影響關(guān)系，思考不平等和公正的問題，關(guān)注全球化和可持續(xù)發(fā)展，以及進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治決策。這些經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會對于我個人的成長和社會發(fā)展具有重要的意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會不斷運(yùn)用和深化經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識，為構(gòu)建一個更加繁榮、公正和可持續(xù)的社會做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇六
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)和政治之間相互作用關(guān)系的學(xué)科。經(jīng)過近兩個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)并非一門枯燥的學(xué)科，而是一門與我們生活息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)學(xué)科。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享關(guān)于“經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會怎么寫”的五段式文章。
第一段：引入主題
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及社會、政治、經(jīng)濟(jì)等多個方面，但在它的核心理論中，市場機(jī)制和政府機(jī)制算是其中最重要、最基礎(chǔ)的部分了。而寫好一篇經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會，需要我們將這些理論知識與現(xiàn)實(shí)背景結(jié)合起來，探索實(shí)踐應(yīng)用和政策意義，掌握好思維框架和表達(dá)方式。下面，我將分別從豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)、理論應(yīng)用實(shí)踐、獨(dú)立思考探索、結(jié)構(gòu)合理梳理和表達(dá)清晰準(zhǔn)確五個角度，分享我的心得體會。
第二段：豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過程中，我們需要充分利用各種書籍、課件、論文和實(shí)踐資料，不斷豐富自己的知識體系。除了課程中的教材外，我們還可以通過相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊、報刊、電子雜志等獲取更多的信息，這些信息會對我們的思維深度和寬度起到很大的幫助。同時，還要注重與同學(xué)和教師們的互動溝通，分享、交流和討論，可以極大地拓展我們的思路和視野。
第三段：理論應(yīng)用實(shí)踐
學(xué)好經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，需要把理論與實(shí)踐相結(jié)合。我們可以通過采訪、調(diào)研、實(shí)地考察等方式，深入現(xiàn)實(shí)情況，了解經(jīng)濟(jì)政治學(xué)理論的應(yīng)用和實(shí)際效果，同時，我們還需要根據(jù)實(shí)際情況與背景，對理論進(jìn)行靈活運(yùn)用和拓展。例如，在發(fā)展中的國家中，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)往往需要政府的大力投入，并在市場機(jī)制的控制下發(fā)揮作用，而在發(fā)達(dá)國家中，市場機(jī)制更為成熟，政府的干預(yù)更多是在協(xié)調(diào)和引導(dǎo)方面。在理論分析上，我們需要根據(jù)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用和拓展經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的相關(guān)理論。
第四段：獨(dú)立思考探索
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重獨(dú)立思考和探索，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。獨(dú)立思考是提高自身質(zhì)量的關(guān)鍵和前提，我們要認(rèn)真分析理論，探尋其內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其不足之處，并且嘗試提出自己的現(xiàn)實(shí)理解和看法，從而在研究領(lǐng)域中創(chuàng)造出自己的研究性成果。
第五段：結(jié)構(gòu)合理梳理和表達(dá)清晰準(zhǔn)確
無論是學(xué)習(xí)專業(yè)知識、還是撰寫研究論文，都需要遵循一定的邏輯思維和寫作結(jié)構(gòu)。我們需要理性思考、合理梳理、并使用清晰簡練、語言準(zhǔn)確的表達(dá)方式，使得我們的思維和表達(dá)有進(jìn)有出，并能夠讓讀者明確了解我們的觀點(diǎn)和論證結(jié)構(gòu)。同時，我們還需要注重語句的連貫性和段落的合理組織，使讀者在閱讀過程中不會感到枯燥乏味，而是能夠感受到我們思維的深度和廣度。
總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)需要我們注重理論知識、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新思維和表達(dá)技巧等多個方面的綜合能力。只有這樣，才能拓展我們的視野，加強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)，更好地服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)。希望大家在學(xué)習(xí)過程中，也能夠遵循這些原則，增強(qiáng)自身素質(zhì)，取得更好的學(xué)習(xí)成效。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇七
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)活動和政治活動相互關(guān)系的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治的相互作用對社會的影響以及個人的決策過程。在我看來，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是幫助我們理解和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)與政治問題的有力工具。以下是我個人對于經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會。
首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會了我如何理解經(jīng)濟(jì)和政治的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和政治是互相依存的，經(jīng)濟(jì)活動會受到政治環(huán)境的影響，而政治活動也會受到經(jīng)濟(jì)因素的制約。例如，經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)會帶來對政權(quán)的挑戰(zhàn)，政治體制的改變也會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我能夠更好地理解這種相互關(guān)系，并在生活中更好地應(yīng)對經(jīng)濟(jì)和政治問題。
其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我意識到?jīng)Q策是如何由經(jīng)濟(jì)和政治之間的權(quán)衡來決定的。在經(jīng)濟(jì)和政治的交互作用下，每個決策都需要考慮各方的利益和約束條件。例如，政府制定經(jīng)濟(jì)政策時，需要平衡國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾的福利；企業(yè)在經(jīng)營時，需要平衡利潤和社會責(zé)任。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會了我如何權(quán)衡各種權(quán)益，并做出更明智的決策。
第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)啟發(fā)了我對于經(jīng)濟(jì)和社會不平等問題的思考。經(jīng)濟(jì)和政治的交互作用往往導(dǎo)致一定程度上的社會不平等。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我深刻認(rèn)識到貧富差距和社會不平等是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。然而，我們也可以通過政策和制度改革來減少這種不平等現(xiàn)象，并促進(jìn)社會的公平與正義。
第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會了我如何分析經(jīng)濟(jì)與政治問題，并提出合理的解決方案。經(jīng)濟(jì)和政治的復(fù)雜性使得問題的解決不是那么容易。然而，通過運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的分析方法和工具，我能夠更好地理解問題的本質(zhì)，并提出解決方案。例如，在分析經(jīng)濟(jì)增長問題時，可以運(yùn)用供給與需求的理論來評估各種因素的影響，并提出相應(yīng)的政策建議。
最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治決策的重要性和系統(tǒng)性。經(jīng)濟(jì)和政治的決策會對整個社會產(chǎn)生廣泛和深遠(yuǎn)的影響。政府經(jīng)濟(jì)政策的合理與否可以直接影響到國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定；企業(yè)經(jīng)營決策的得失可以直接影響到員工的就業(yè)和福利。因此，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了個人的學(xué)術(shù)提升，更是為了幫助我們更好地了解經(jīng)濟(jì)和政治的作用，并為社會做出更好的貢獻(xiàn)。
總而言之，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治的相互關(guān)系對社會的影響以及個人的決策過程。這門課程教會了我如何理解經(jīng)濟(jì)和政治的相互關(guān)系，權(quán)衡利益條件，思考社會不平等問題，分析經(jīng)濟(jì)與政治問題，并認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治決策的重要性和系統(tǒng)性。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是幫助我們理解和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)與政治問題的有力工具。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇八
在xx年的暑假，我透過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進(jìn)的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師這將是我今后務(wù)必思考和應(yīng)對的問題。因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨日的合格教師，這天不必須合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
1、學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進(jìn)，學(xué)生才會“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實(shí)的基石。
既然選取了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教。
教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇九
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
從有經(jīng)驗(yàn)的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問題解決都對我有很大的幫助。我會虛心向他們學(xué)習(xí)，也會努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個名副其實(shí)的優(yōu)秀人民教師。
“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！币氤蔀橐幻麅?yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學(xué)生；其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對整個社會來說，只有千分之幾，對一個班來說只有百分之幾，可是對一個家庭來說卻是百分之百，對一個家庭來說是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對的是一個個有著鮮活生活，一個個正在茁壯成長的孩子，我們要把他當(dāng)作一個能動的人，給他們一個自由的空間，尊重平等地對待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己；當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。近二十年的教育工作，我一直努力走進(jìn)孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個孩子，呵護(hù)他們健康成長。
總之，這次假期學(xué)習(xí)培訓(xùn)，體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們教師的關(guān)心，也體現(xiàn)了學(xué)校對教學(xué)工作的不斷改進(jìn)與完善。經(jīng)過這次培訓(xùn)，大大激發(fā)了新老教師的工作熱學(xué)生假期生活計劃小學(xué)生假期計劃中學(xué)生假期計劃大學(xué)生假期計劃假期實(shí)踐總結(jié)假期生活總結(jié)情，我相信每位教師都從中學(xué)習(xí)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我也不例外，我會更加努力學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平，向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師不斷學(xué)習(xí)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十
今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記，積極發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐精神，更加集中時間，集中精力，深刻領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求。每學(xué)習(xí)一個專題或平時學(xué)習(xí)理論文章都把自己的思想擺進(jìn)去，與自己的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考，深刻領(lǐng)會，達(dá)到思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。
我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)椋覀兯鶕?dān)負(fù)的工作，不但要對自己負(fù)責(zé)，也是對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學(xué)習(xí)對自己、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識，就能主動自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。
二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
一年來，我對局統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會文章。在擔(dān)任工程科長期間，能認(rèn)真組織工程科的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請進(jìn)來，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報，關(guān)心時事政治。
在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。我認(rèn)為學(xué)習(xí)必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來要求對照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。
三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時間安排。曾有幾次，早已安排好的會議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時及時調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅持?jǐn)D時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自己的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對局學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。
在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對學(xué)過的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會，有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。
總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高，而且在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐精神中，更使自己感到長高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)砗芏鄮椭?，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在局統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會科學(xué)知識，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自己的思想和工作不斷進(jìn)步。
政治學(xué)習(xí)心得體會篇8
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十一
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基本信息
個人相片
姓名：
性別：
女
民族：
漢族
出生年月：
1987年8月3日
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚
身高：
160cm
體重：
51kg
戶籍：
廣東湛江
現(xiàn)所在地：
廣東湛江
畢業(yè)學(xué)校：
南京政治學(xué)院
學(xué)歷：
?？?BR> 專業(yè)名稱：
行政管理
畢業(yè)年份：
工作年限：
職稱：
求職意向
職位性質(zhì)：
全職
職位類別：
財務(wù)/審計/稅務(wù)-出納員
財務(wù)/審計/稅務(wù)-財務(wù)/會計助理
采購-采購助理
職位名稱：
出納員;會計;采購
工作地區(qū)：
湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);
待遇要求：
可面議;需要提供住房
到職時間：
可隨時到崗
技能專長
語言能力：
計算機(jī)能力：
證書中級;
教育培訓(xùn)
教育經(jīng)歷：
時間
所在學(xué)校
學(xué)歷
9月-7月
湛江機(jī)電學(xué)校
中專
209月-207月
南京政治學(xué)院
?？?BR> 年9月-7月
貴州大學(xué)
本科
培訓(xùn)經(jīng)歷：
時間
培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
證書
工作經(jīng)歷
所在公司：
武警貴州省總隊貴陽市支隊警通中隊
時間范圍：
2006年4月-202月
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)
所屬行業(yè)：
協(xié)會、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)
擔(dān)任職位：
文印員、保密員兼班長
工作描述：
本人工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，工作中夠按照各類規(guī)章制度執(zhí)行，特別是保密工作方面，能夠遵守好保密守則；參加全總隊網(wǎng)上演習(xí)，負(fù)責(zé)文件的上報與下發(fā)，保障了演習(xí)的圓滿完成，得到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。
離職原因：
工作調(diào)動
所在公司：
武警貴州省總隊司令部通信站有線中隊
時間范圍：
年3月-2010年11月
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)
所屬行業(yè)：
協(xié)會、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)
擔(dān)任職位：
中隊文書兼班長
大學(xué)生個人簡歷網(wǎng)
工作描述：
在擔(dān)文書工作期間能夠成為中隊領(lǐng)導(dǎo)的好助手，完成各類文書的擬寫及上報下報，同時也保障了機(jī)關(guān)各類公差勤務(wù)的質(zhì)量，2010年4月及2010年10月幫助機(jī)關(guān)直工處參加全總隊的兵員實(shí)力匯審，得到各級領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。
離職原因：
復(fù)員
其他信息
自我介紹：
本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊服役，中共黨員，從事文印員兼保密員及中隊文書專業(yè)，任班長職務(wù)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能熟練運(yùn)用office辦公軟件，有較強(qiáng)的管理能力，曾五次被評為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎，兩次被評為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，兩次榮立個人三等功。
發(fā)展方向：
首先我會把自己分內(nèi)的`事做好，我會用我所學(xué)的知識與平時積累的經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)真對待工作中的問題。能夠處理好與同事之間的關(guān)系，在公司做事要以公司的利益著想。
其他要求：
聯(lián)系方式
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十二
經(jīng)濟(jì)作為現(xiàn)代社會最為重要的組成部分之一，對于每個個體和整個社會來說都至關(guān)重要。在接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的過程中，我漸漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)的心得體會。以下是我對經(jīng)濟(jì)的深入思考和感悟的五個方面。
首先，了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)并不是一個獨(dú)立的系統(tǒng)，它是群體行為的集聚，是人類社會活動的結(jié)果。在這個過程中，我們可以看到資源的配置問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。資源是有限的，而需求是無限的，因此經(jīng)濟(jì)必須要進(jìn)行有效的資源分配。而這又需要經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行協(xié)調(diào)和約束。因此，經(jīng)濟(jì)是一個充滿了競爭和合作的復(fù)雜系統(tǒng)，而了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)可以更好地理解和把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。
其次，經(jīng)濟(jì)的長期發(fā)展離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵力量。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史上，每一次重大變革都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是科技革命，也包括社會制度、商業(yè)模式等各個層面。創(chuàng)新所帶來的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場往往突破了既有的生產(chǎn)力邊界，推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破。因此，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的必備條件。
第三，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開市場的有效運(yùn)行。市場是資源配置的重要機(jī)制，通過市場價格的形成和資金的流動，實(shí)現(xiàn)了資源的有效配置。然而，市場并非完美無缺，它也存在市場失靈的問題。因此，政府在經(jīng)濟(jì)中的作用也非常重要。政府可以通過監(jiān)管機(jī)制來保障市場的公平和有效運(yùn)行，同時還可以通過財政和貨幣政策來調(diào)控經(jīng)濟(jì)的波動。市場和政府的互相配合和相互制約，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
第四，全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的趨勢。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和國際貿(mào)易的自由化程度提高，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不可阻擋。全球化使得資源和資本可以流動到更廣闊的領(lǐng)域，為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更多機(jī)會。同時，全球化也帶來了更大的競爭壓力和風(fēng)險，對每個國家和個體都提出了更高的要求。在這種大背景下，保護(hù)主義和單邊主義只會讓自己逐漸邊緣化，合作和開放才是應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的正確選擇。
最后，我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全面、可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的目的是為了改善人民的生活。過去，經(jīng)濟(jì)增長被視為衡量國家發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。然而，隨著環(huán)境惡化、資源枯竭和社會不平等問題的加劇，單純追求經(jīng)濟(jì)增長顯然已經(jīng)不能滿足人們對美好生活的追求。全面、可持續(xù)的發(fā)展更注重經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境三方面的平衡。只有在這個基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)才能夠更好地為人民創(chuàng)造福祉。
總之，在這一段時間的學(xué)習(xí)和思考中，我對經(jīng)濟(jì)有了更深入的理解。了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、推動創(chuàng)新、有效運(yùn)行市場、順應(yīng)全球化趨勢和實(shí)現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展這些方面，對于我今后的學(xué)習(xí)和生活都具有重要的指導(dǎo)意義。通過理解和把握這些關(guān)鍵要素，我相信我能更好地適應(yīng)和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，為我個人的成長和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十三
摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化
自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強(qiáng)了對農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。
早在一個半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認(rèn)識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性
勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實(shí)踐過程中，進(jìn)行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟(jì)與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟(jì)上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的?！盵4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。
近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。
要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國際競爭力。
雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)。
中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟(jì)增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。
中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國要保持經(jīng)濟(jì)增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性
馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因?yàn)椤八麄冞M(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進(jìn)行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系?！?BR> [6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者。”
[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場?！?BR> [8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進(jìn)一步刺激國家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟(jì)增長。
馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
然而中國作為現(xiàn)實(shí)的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實(shí)社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護(hù)其利益的平等實(shí)現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系與觀念關(guān)系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。
當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機(jī)會全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語
我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實(shí)問題的理論依據(jù)，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
[參考文獻(xiàn)]
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[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:307.
[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:177.
[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[m].北京:人民出版社，2012:374.
[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:762.
[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.
[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，2009:857.
探究馬克思主義大眾化問題【2】
摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。
關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生
廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求
中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進(jìn)行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進(jìn)我國實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說發(fā)展形勢最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認(rèn)同，也加強(qiáng)了其對馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十四
認(rèn)為開卷考就不用看政治書了。有的同學(xué)認(rèn)為政治只要上課認(rèn)真聽就足夠了，課后花很少時間或者不花時間在政治學(xué)習(xí)中。
利用參考書押題。有的同學(xué)盲目地把資料當(dāng)成救命草，每每考一次試下來，就在研究這些題目出自哪本參考書。相反，課本上的知識不去問津和理解。教學(xué)大綱一再強(qiáng)調(diào)，考試題目不能脫離教材，不能出偏題、難題、怪題，要重視考察學(xué)生的理解能力、思維能力、分析能力等，近年來更加注重考察學(xué)生的探究和實(shí)踐能力。有的同學(xué)只會想著用參考書的答案來解答題目，很容易答錯、答偏，或答案不全面。有時也許能抄出個好成績來。那也只是一時僥幸，中考題目很難出現(xiàn)雷同的題目。
存在畏難情緒。一些學(xué)生擔(dān)心，現(xiàn)在政治開卷考靈活性很強(qiáng)，答案很難把握。開卷考的題目比較靈活，分析題的答案大都不是惟一的，有時甚至同一道答題，不同的輔導(dǎo)書有不同的答案。
受這些想法影響，每年中考考場上，都有考生出現(xiàn)以下問題，直接影響中考成績：
第一、直接從書中找題。有的同學(xué)出于僥幸心理，平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，課本基礎(chǔ)知識不扎實(shí)，考試時把所有的資料都帶入考場，考試時憑自己的印象一題一題地找，或照搬照抄，最后寫出的答案與試題的要求相距甚遠(yuǎn)，結(jié)果抱怨時間不夠用。
第二、不仔細(xì)審題，盲目抄書。這主要表現(xiàn)在主觀性試題上。不先審題而是忙于抄書，看書中哪些段落與試題內(nèi)容接近，就抄哪些段落。缺乏對題目的完整理解，也就難以形成一個完整的思路，往往是東抄一段，西抄一段，不得要領(lǐng)，最后出現(xiàn)偏離試題要求、答案不完整、思路不清晰、論證不充分等問題。
隨著開放性試題的出現(xiàn)，許多試題都要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，聯(lián)系思想和行為的實(shí)際來回答問題。這些試題的答案往往是多元的，具有發(fā)散性的特點(diǎn)，一般說來，在書中很難找到現(xiàn)成的答案。
同學(xué)們在看待開卷考試形式發(fā)生變化的同時，也應(yīng)該注意到開卷考試對能力提出的新要求。開卷考試較大地提高了政治學(xué)科能力考查的層次，加強(qiáng)了思維能力的考查力度，減少了識記再認(rèn)的題量和分值，于是在部分學(xué)生中產(chǎn)生了一種誤解：以為考試時翻一翻書和資料就可以找到答案，掌握基礎(chǔ)知識不太重要了，重要的是提高能力。其實(shí)在知識和能力的關(guān)系上，兩者是統(tǒng)一的。學(xué)生在備考、應(yīng)考時，一定要全面理解、掌握基礎(chǔ)知識，要做到全面理解掌握基礎(chǔ)知識。
同時，要將考點(diǎn)編織成“網(wǎng)”，即知識網(wǎng)絡(luò)。這個知識網(wǎng)絡(luò)是政治學(xué)科概念、原理、觀點(diǎn)、基礎(chǔ)知識等內(nèi)在統(tǒng)一的知識之網(wǎng)，考生要達(dá)到總體的迎考目標(biāo)，必須依據(jù)考點(diǎn)積極主動地編織知識網(wǎng)絡(luò)。通過對考點(diǎn)的縱橫聯(lián)系、圖表梳理等方式，將所學(xué)知識加以概括、歸納，使之由點(diǎn)到線，由線到網(wǎng)，最后將所學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化。這樣，學(xué)生所學(xué)知識不再是一盤散沙，也不是一團(tuán)亂麻，而是一個相互間邏輯關(guān)系清晰、因果關(guān)系明白、來龍去脈清楚的多層次的知識整體。
此外，初三學(xué)生在學(xué)習(xí)政治時還應(yīng)該重視探究性問題。政治中考命題具有時代性、貼近學(xué)生實(shí)際的特點(diǎn)，這就要求考生們平時必須要關(guān)注時政，關(guān)注國內(nèi)外重大的典型事件。運(yùn)用所學(xué)的理論知識闡述和認(rèn)證實(shí)際事例的情景。如果考生對時政不了解也就無從答題了。所以建議考生們在復(fù)習(xí)過程中一定要重視與青少年密切相關(guān)的時政，努力運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)理論知識，分析社會生活的現(xiàn)實(shí)問題和自己成長中的實(shí)際問題，以提高對時事政治的敏感性。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十五
為全面提高我校全體教職員工的思想認(rèn)識、法治素養(yǎng)和法治能力，我校自2015年1月19日至2015年1月28日，進(jìn)行了為期10天的寒假放假前的集中教育活動。
集中學(xué)習(xí)期間，我校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全體教師集中學(xué)習(xí)了《學(xué)習(xí)系列重要講話精神》、《中華人民共和國憲法》、《弘揚(yáng)社會主義核心價值觀》、《中華人民共和國教育法》、《關(guān)于依法整治非法宗教活動的通告》、《新疆維吾爾法制宣傳條例》等等。全體教師集中觀看并聽取了段良教授主講的《第二次中央新疆工作座談會和八屆七次全委(擴(kuò)大)會議精神》、迪麗達(dá)·吐斯甫教授的《中央新疆座談會精神解讀》專題講座、李崇林的《自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會議精神解讀》、吾拉木·阿布都卡德爾主講的《當(dāng)前我區(qū)非法宗教活動的表現(xiàn)形式及對策》、田衛(wèi)疆主講的《新疆歷史專題講座》等等。通過本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到當(dāng)今國家的政治形勢、全面推進(jìn)依法治國重大問題和我們教師應(yīng)盡的義務(wù)以及加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。通過學(xué)習(xí)使我受益匪淺，以下就是我的學(xué)習(xí)體會。
一、通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到反分裂、反滲透斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性。作為級部主任，在今后的工作中，我會切實(shí)做到敢管、愿管、會管。作為一名黨員教師，我將進(jìn)一步深化思想認(rèn)識，加強(qiáng)理論武裝，堅定理想信念，提高明辨是非的能力，堅決落實(shí)“兩個不得、五個嚴(yán)禁”，筑牢抵御和防范宗教滲透的思想防線，把育人工作擺在突出位置，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)好黨的教育方針，以積極的態(tài)度、飽滿的熱情、行動的自覺，解決好“聽誰的、信誰的、跟誰走”的問題。切實(shí)做到聽黨的話，相信黨，永遠(yuǎn)跟黨走，為維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安及校園和諧穩(wěn)定作出新的更大的貢獻(xiàn) 二、通過學(xué)習(xí)，自己對教育法律、法規(guī)的概念有了更清晰的理解，學(xué)習(xí)讓我明確了學(xué)校教育中涉及的法律法規(guī)文件。認(rèn)識到學(xué)習(xí)法律、法規(guī)的重要性，今后我將進(jìn)一步加強(qiáng)對教育法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，深化對法律知識的理解，準(zhǔn)確把握教育法律、法規(guī)的內(nèi)涵，做到學(xué)法、知法、守法、用法”，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自己依法從教的意識。
三、當(dāng)前新疆社會大局總體穩(wěn)定，但我們時刻要清醒的認(rèn)識到，分-裂與反分-裂的斗爭是長期的、復(fù)雜的、尖銳的。因此我們在工作中始終要重視民族團(tuán)結(jié)工作，在工作中要做到：不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說、不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，通過我們的實(shí)際行動，為社會穩(wěn)定、安定和諧盡個人微薄之力。
四、通過集中教育活動，我從思想上認(rèn)識到法制的重要性，提高了法律意識。在今后的學(xué)習(xí)生活中我將充分發(fā)揮黨員模范帶動作用，積極學(xué)習(xí)憲法和法律法規(guī)，提高個人修養(yǎng)和法律素質(zhì)，把法律法規(guī)融入到自己日常生活的一言一行中，做一名合格的知法、守法的人民教師，努力為構(gòu)建團(tuán)結(jié)和諧的法治社會和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)盡到我們教師的應(yīng)有之責(zé)。
總之，我要努力從思想上嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，切實(shí)用高尚的人格魅力影響學(xué)生，用崇高的師德師風(fēng)塑造學(xué)生，用扎實(shí)的知識儲備教育學(xué)生。因此，在今后的教育教學(xué)工作及日常生活中，我會時時嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，做一名讓人民滿意的優(yōu)秀教師!
按照活動方案，本次集中教育活動以集中學(xué)習(xí)、討論發(fā)言、觀看視頻資料、召開座談會、組織研討會、專題輔導(dǎo)、撰寫心得體會、開展交流活動等方式進(jìn)行。
時刻保持清醒政治頭腦，時刻繃緊反分裂這根弦，旗幟鮮明地同敵對勢力作堅決斗爭，增強(qiáng)法律意識，堅決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為維護(hù)校園政治大局穩(wěn)定做出新的更大的貢獻(xiàn)。
政治學(xué)習(xí)心得體會篇6
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十六
在這幾天里，我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有師德修養(yǎng)、教育教學(xué)分析、教師討論交流，為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策、開學(xué)通知等事宜，具體為以下幾點(diǎn)：
1、教師如何加強(qiáng)自身修養(yǎng);
2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師事跡;
3、學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī);
4、觀看盧勤老師的《告訴孩子你真棒》視頻講座。
通過政治學(xué)習(xí)，使我汲取了很多新鮮的營養(yǎng)，讓我明白了很多道理?，F(xiàn)簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會：
一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
二、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十七
經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要基石，關(guān)系到人們的生活水平和社會的整體穩(wěn)定。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和觀察，我對經(jīng)濟(jì)有了一些心得體會。下面我將從宏觀經(jīng)濟(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)、市場競爭、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)以及個人理財五個方面來展開我的思考。
首先，宏觀經(jīng)濟(jì)是國家經(jīng)濟(jì)的總體運(yùn)行狀態(tài)。我認(rèn)識到宏觀經(jīng)濟(jì)的好壞與每個人息息相關(guān)。國家的經(jīng)濟(jì)狀況直接影響到人們的就業(yè)、收入和生活水平。經(jīng)濟(jì)增長均衡、通貨膨脹控制、失業(yè)率的穩(wěn)定是宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵要素。因此，我們應(yīng)該對宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給予關(guān)注，了解國家政策和實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，以做出更明智的個人決策。
其次，微觀經(jīng)濟(jì)是個人、企業(yè)和家庭的經(jīng)濟(jì)活動。在市場經(jīng)濟(jì)中，個人的消費(fèi)行為、企業(yè)的生產(chǎn)決策和家庭的理財規(guī)劃都屬于微觀經(jīng)濟(jì)范疇。大量的微觀經(jīng)濟(jì)活動構(gòu)成了整個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)和理解微觀經(jīng)濟(jì)過程的同時，我認(rèn)識到理性決策是微觀經(jīng)濟(jì)成功的關(guān)鍵。個人要根據(jù)自身的需求和收入情況，合理安排消費(fèi)和儲蓄，企業(yè)要考慮成本和利潤，家庭要做好預(yù)算和投資規(guī)劃。
第三，市場競爭是經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行的基本模式。市場經(jīng)濟(jì)依靠供需關(guān)系和價格機(jī)制來引導(dǎo)資源配置。競爭是市場經(jīng)濟(jì)的核心驅(qū)動力。市場的競爭有利于提高效率、降低成本和促進(jìn)創(chuàng)新。在競爭中，弱肉強(qiáng)食的規(guī)律也會暴露出來，只有適應(yīng)市場需求并不斷創(chuàng)新改進(jìn)的企業(yè)才能在競爭中生存和發(fā)展。因此，個人和企業(yè)要在緊張的市場競爭中保持敏銳的觀察力，及時調(diào)整策略和掌握市場動態(tài)。
第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是一個相互關(guān)聯(lián)的問題。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展通常會帶來環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。然而，環(huán)境保護(hù)也需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐。只有經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)發(fā)展，才能有更多的資源和技術(shù)來解決環(huán)境問題。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該與環(huán)境保護(hù)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。在個人生活中，我們要重視節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的方式和習(xí)慣，以個人力量參與到環(huán)境保護(hù)當(dāng)中。
最后，個人理財是每個人都應(yīng)該關(guān)注的一個問題。個人理財不僅僅是節(jié)約和投資的問題，更關(guān)乎到個人的經(jīng)濟(jì)狀況和未來的生活品質(zhì)。在面對各種投資選擇時，我明白了分散投資風(fēng)險、長期投資思維和個人風(fēng)險承受能力的重要性。同時，理財不僅僅是追求經(jīng)濟(jì)回報，也需要考慮到與個人價值觀的契合和長期利益的平衡。
總之，經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密切，市場競爭和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系也緊密相聯(lián)。個人的理財決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系都需要我們加以關(guān)注和思考。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的過程中，我深刻地認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)對每個人的重要性，并獲得了關(guān)于經(jīng)濟(jì)的一些心得體會。從此以后，我將更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個人的經(jīng)濟(jì)活動，努力提升自己的經(jīng)濟(jì)素質(zhì)，為社會的進(jìn)步和自身的幸福貢獻(xiàn)力量。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十八
政治學(xué)是社會科學(xué)中一門古老學(xué)科，在人類文明發(fā)展過程中起了重要作用。中國政治學(xué)正式確立與發(fā)展是在本世紀(jì)，前后出現(xiàn)過兩次比較大的發(fā)展時期。第一次出現(xiàn)在本世紀(jì)前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復(fù)政治學(xué)這一學(xué)科，迎來了中國政治學(xué)第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務(wù)虛會上呼吁：“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補(bǔ)課”。此后，政治學(xué)在我國重新恢復(fù)并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導(dǎo)中國政治學(xué)真正發(fā)展，至今才有幾十年時間，因而，還不是十分成熟。
20世紀(jì)80年代初期,政治學(xué)研究面臨著兩大任務(wù):一是構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)理論體系和學(xué)科體系;二是為適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的實(shí)際需要研究中國現(xiàn)實(shí)政治。為此,政治學(xué)的概念、研究對象、學(xué)科體系的澄清和界定,成為這個時期政治學(xué)界普遍關(guān)注和共同探討的問題,并對中國政治學(xué)的迅速恢復(fù)和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。
20世紀(jì)90年代,政治學(xué)領(lǐng)域一方面對“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學(xué)的理論內(nèi)涵和歷史背景進(jìn)行重新審視,另一方面將研究重點(diǎn)集中在為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供政治支持和制度保障等問題領(lǐng)域。
進(jìn)入新世紀(jì)后,中國共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會主義”、“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”、“建設(shè)社會主義政治文明”、“堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時期我國的政治發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo),也為政治學(xué)研究指明了發(fā)展的方向。
亞里士多德認(rèn)為“人天生是一種政治動物”，必然要過群居的生活?！肮裆矸莸牟煌瑯?gòu)成就是不同的政體”，“公民團(tuán)體實(shí)際上就是城邦制度”，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁。認(rèn)為政治的目的乃是追“求善”，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過上優(yōu)良的生活。可以說，社會發(fā)展到今天，觀念分化極其嚴(yán)重，就政治學(xué)而言，可謂是一個和尚一本經(jīng)。政治的目的是什么?眾說紛紜。這是根本性問題，也是政治學(xué)的起點(diǎn)。我認(rèn)為政治學(xué)在我國的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識，提高政治素質(zhì)，增強(qiáng)政治行為能力。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當(dāng)家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識淡薄，參與民主政治的能力不強(qiáng)，難以適應(yīng)社會主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識水平，增強(qiáng)人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學(xué)的基本原理，才能學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，去分析和解決我國社會的現(xiàn)實(shí)政治問題，才能提高參與國家管理的能力，更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利，從而促進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識?！叭耸钦蝿游铩?。我們生活在政治共同體內(nèi)，過著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認(rèn)識和理念。“人是理性動物”。我們要為世界賦予意義和價值，要對周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當(dāng)?shù)睦碛伞?BR> 不同的人可能會產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導(dǎo)致不同的實(shí)踐。極端的政治理念會導(dǎo)致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強(qiáng)權(quán)主義、極權(quán)主義、無政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會造成“文明的沖突”和巨大的社會決裂，如教派之間的沖突導(dǎo)致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識形態(tài)之間的分歧導(dǎo)致的爭論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會成員在社會“正義”觀念上達(dá)成最廣泛的共識。
三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會生活，會有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說是組織和安排社會生活時最為根本的問題。解決這個問題，會形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應(yīng)了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項(xiàng)主要任務(wù)就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠?yàn)闂l件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實(shí)現(xiàn)適度平衡的制度安排。
四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動物。正由于如此，強(qiáng)權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會和強(qiáng)盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國內(nèi)政治生活中的應(yīng)用，還是在國際政治舞臺上的實(shí)施，都受到普遍譴責(zé)。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認(rèn)可接受的時候，進(jìn)行的是一場文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過程的“不擇手段”的原則盛行的時候，進(jìn)行的一定是一場生死搏斗：對于勝者來說，“打天下坐天下，誰不服就拔刀相見”;對于敗者來說，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“君子報仇，十年不晚”。那個時候，勝者勢必“斬草除根”，“除惡務(wù)盡”;敗者勢必“臥薪嘗膽”，報仇雪恨。政治研究的一個重要理由就是尋求不同團(tuán)體和平和有效地實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的條件。從這一意義上說，政治學(xué)不是斗爭的學(xué)科，而是富于建設(shè)和實(shí)踐的學(xué)科。
五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國家管理人才，保證政務(wù)決策的科學(xué)化、民主化，提高政務(wù)治理和國家管理水平。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國家管理人才。現(xiàn)代國家管理的復(fù)雜性，我國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，對國家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識。通過政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，廣大國家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學(xué)的基本知識，熟悉古今中外的各種國家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗(yàn)，而且通過研究國家機(jī)關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識，還能夠懂得行政管理的知識，掌握社會主義政治活動的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強(qiáng)其治國安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰夜芾砣瞬?。因此，加?qiáng)對政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是培養(yǎng)國家管理人才的一個重要途徑。
六是了解他人，學(xué)會與別人打交道。從國際的角度講，全球化的浪潮將各民族國家緊密地聯(lián)系在一起，國家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。
強(qiáng)烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不動搖。強(qiáng)調(diào)對遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實(shí)地向前邁進(jìn)。
責(zé)任意識，就是角色意識。人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色，具有各自的社會責(zé)任。責(zé)任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負(fù)責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會負(fù)責(zé)，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實(shí)際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機(jī)會越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大。
依法行政是服務(wù)型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作納入法律軌道，充分運(yùn)用法律管理經(jīng)濟(jì)、社會和文化事務(wù)，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實(shí)體、嚴(yán)格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項(xiàng)工作的開展。
公務(wù)員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”應(yīng)是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。然而，部分公務(wù)員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識較濃，認(rèn)為服務(wù)就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進(jìn)、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時有發(fā)生。強(qiáng)化公仆意識，要求公務(wù)員必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅持執(zhí)政為民思想。首先，公務(wù)員要擺正位置，明確責(zé)任和義務(wù)。要牢固樹立公仆意識和以民為本意識，公務(wù)員即公共服務(wù)人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻(xiàn)，實(shí)實(shí)在在為納稅人服務(wù)。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務(wù)的高效率和高質(zhì)量。認(rèn)真執(zhí)行服務(wù)承諾制、行政問責(zé)制，不斷改進(jìn)服務(wù)方式，簡化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟(jì)的途徑和方式為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，服務(wù)水平達(dá)到“顧客滿意”標(biāo)準(zhǔn)。第三，堅持公平公正。為人民服務(wù)要“一碗水”端平，盡可能在服務(wù)對象間進(jìn)行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。
綜上所述，政治學(xué)是一門可以重朔學(xué)者的人格標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價值觀念并且利用所學(xué)理論認(rèn)識、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學(xué)、行政管理學(xué)各方面知識的學(xué)問。因而，在國家強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們又要重視政治學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,最終實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十九
這本書其實(shí)不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長時間，內(nèi)容簡單易懂，但知識量非常大，看過真是有讓人豁然開朗的感覺。
看著了這本書，我深刻的感覺，中國人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個有50歷史，幅員遼闊的大國，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。
想了想，其實(shí)我并不知道歐美國家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅定的追隨者。
其實(shí)我覺得真是非?？杀氖虑椋矣X得這也是這正是刻意而為的。《道德經(jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順?！?BR> 在讀這本書的時候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個社會的種種不公和問題，而這一段正是疫情肆虐的時候。看著人們的“共情暴力”和“共情膚淺”，以及各國的相互抹黑，人和人之間的爭斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。
所以如今，當(dāng)我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來。畢竟清醒的永遠(yuǎn)只是少數(shù)人。
我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇一
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)和政治之間相互關(guān)系的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會到了經(jīng)濟(jì)和政治對社會發(fā)展的重要影響。本文將對我在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)學(xué)習(xí)中的體會和收獲進(jìn)行總結(jié)和歸納。
第二段：經(jīng)濟(jì)與政治的相互關(guān)系
經(jīng)濟(jì)與政治是兩個緊密相連的領(lǐng)域，它們通過相互作用和影響共同推動社會的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，而政治則是經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式。無論是國家的經(jīng)濟(jì)決策還是社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，都受到政治環(huán)境的制約。反過來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會對政治產(chǎn)生影響。例如，經(jīng)濟(jì)狀況的好壞會直接影響政府的執(zhí)政能力和民眾的對政府的反應(yīng)。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我明白了經(jīng)濟(jì)與政治的不可分割性和互動關(guān)系。
第三段：市場經(jīng)濟(jì)與政府調(diào)控
市場經(jīng)濟(jì)和政府調(diào)控是經(jīng)濟(jì)政治學(xué)中的重要話題，也是經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的具體體現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)通過價格機(jī)制來調(diào)節(jié)資源配置，強(qiáng)調(diào)市場自由選擇和追求經(jīng)濟(jì)效益。然而，市場經(jīng)濟(jì)也存在一些固有的問題，如市場失靈、信息不對稱等。在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到政府調(diào)控的重要性。政府的引導(dǎo)和干預(yù)可以通過法律、政策和監(jiān)管來解決市場經(jīng)濟(jì)中的問題，保護(hù)弱勢群體的權(quán)益，促進(jìn)社會的公平和穩(wěn)定發(fā)展。因此，市場經(jīng)濟(jì)與政府調(diào)控的結(jié)合是保證經(jīng)濟(jì)和政治的平衡與穩(wěn)定的關(guān)鍵。
第四段：經(jīng)濟(jì)全球化與國際政治
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系也發(fā)生了重要變化。國際政治與國內(nèi)政治在經(jīng)濟(jì)全球化中的互動越來越緊密。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我了解到了國際經(jīng)濟(jì)秩序的形成和變化對國際政治的影響，以及國際政治對經(jīng)濟(jì)全球化的制約和引導(dǎo)作用。例如，國際經(jīng)濟(jì)組織和貿(mào)易合作對世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展起著重要作用，而各國之間的政治關(guān)系和地緣政治因素也會對國際經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。經(jīng)濟(jì)和政治相互聯(lián)系和依賴，共同決定了國際關(guān)系的發(fā)展和變化。
第五段：政治治理與社會發(fā)展
政治治理是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)也加深了我對政治治理的認(rèn)識。政治治理包括政府的權(quán)力運(yùn)行、決策制定和管理能力等方面，它影響著社會的公平正義、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平等方面。通過經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了政治治理在社會發(fā)展中的重要作用，并對政治運(yùn)行的規(guī)律和方法有了深入了解。只有通過良好的政治治理，才能實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展和和諧穩(wěn)定。
結(jié)論：
通過經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)和政治之間不可分割的關(guān)系，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治治理對社會發(fā)展的重要性。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識不僅幫助我理解社會現(xiàn)象，也提高了我對經(jīng)濟(jì)和政治問題的思考和分析能力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將進(jìn)一步探索和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識，為促進(jìn)社會的繁榮和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇二
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的學(xué)科，它探討了經(jīng)濟(jì)與政治之間的相互依存關(guān)系以及如何進(jìn)行有效的治理。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程中，我從中獲得了許多有價值的心得體會。
首先，經(jīng)濟(jì)與政治互相影響，交織在一起，無法完全割裂。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的條件。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要政治的穩(wěn)定，政治的良好運(yùn)行也需要經(jīng)濟(jì)的支持。兩者相互促進(jìn)，相互依賴。例如，在一個政治不穩(wěn)定的國家，外國投資者可能會對該國的經(jīng)濟(jì)前景產(chǎn)生懷疑，從而減少投資。另一方面，經(jīng)濟(jì)的繁榮也可以影響政治格局，有時候經(jīng)濟(jì)利益可以成為政治斗爭的核心。
其次，金融體系對經(jīng)濟(jì)政治具有重要影響力。金融體系是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心，也是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。一個穩(wěn)定而透明的金融體系可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，并減少經(jīng)濟(jì)風(fēng)險。政治環(huán)境對金融體系也有直接影響，例如政府的貨幣政策可以影響金融市場的流動性和利率水平。此外，金融體系的高度發(fā)展也可以對政治格局產(chǎn)生影響，例如金融利益集團(tuán)可以通過政治捐款等方式來影響政府決策。
第三，經(jīng)濟(jì)政治需要一定的規(guī)則和制度來進(jìn)行有效的管理。一個良好的經(jīng)濟(jì)政治體系需要有公平、透明、有效和可持續(xù)的規(guī)則和制度。沒有規(guī)則和制度的約束，經(jīng)濟(jì)政治就容易出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等問題。此外，規(guī)則和制度需要有公正和可行性，才能為經(jīng)濟(jì)政治提供良好的環(huán)境。一個無效或不公正的規(guī)則和制度體系可能會阻礙經(jīng)濟(jì)增長和政治穩(wěn)定。
第四，經(jīng)濟(jì)政治需要政府的積極參與和引導(dǎo)。政府在經(jīng)濟(jì)政治中扮演著重要的角色，它不僅需要制定相關(guān)政策，還需要監(jiān)管和引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。政府可以通過產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策和監(jiān)管政策等手段來調(diào)整資源配置、協(xié)調(diào)利益關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步。同時，政府也需要保護(hù)市場競爭，防止壟斷和不正當(dāng)競爭的行為，以保障公平競爭和社會利益。
最后，經(jīng)濟(jì)政治的研究需要理論和實(shí)踐相結(jié)合。理論研究可以為經(jīng)濟(jì)政治提供分析框架和方法論，而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以對理論進(jìn)行驗(yàn)證和修正。理論和實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，可以為經(jīng)濟(jì)政治研究提供更有深度、廣度和可行性的成果。因此，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過程中，既要注重理論研究，又要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。
總之，在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)與政治之間的相互作用關(guān)系，金融體系的重要性，規(guī)則和制度的必要性，政府的積極參與和理論與實(shí)踐的結(jié)合。這些心得體會將對我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助我更好地理解和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)與政治的復(fù)雜關(guān)系。我將始終保持對經(jīng)濟(jì)政治學(xué)學(xué)科的熱愛和探索，為經(jīng)濟(jì)政治的研究和實(shí)踐做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇三
第一段：引言（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，關(guān)注政府決策與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，對于我們理解宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律、分析政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的效果，以及對經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行合理選擇都具有重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的內(nèi)容，我獲得了許多有價值的見解和經(jīng)驗(yàn)，并且對如何理解和參與經(jīng)濟(jì)政治活動有了更加系統(tǒng)化的認(rèn)識。
第二段：理論分析（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教給我們一系列的理論和工具，幫助我們解析現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象。通過學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我理解了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律以及社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢。另外，我研究了托馬斯·明斯基的金融市場失靈理論，深刻認(rèn)識到金融機(jī)構(gòu)對經(jīng)濟(jì)的深刻影響，以及政府在金融危機(jī)中的調(diào)控作用。在學(xué)習(xí)約瑟夫·斯蒂格利茲的信息不對稱理論時，我了解到信息對于經(jīng)濟(jì)市場的重要性以及政府如何應(yīng)對信息不對稱給市場帶來的問題。
第三段：政府干預(yù)（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)還讓我進(jìn)一步認(rèn)識到政府干預(yù)對經(jīng)濟(jì)活動的影響。政府的稅收政策、貨幣政策以及貿(mào)易政策等都會對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我理解到政府的干預(yù)應(yīng)該是有針對性和適度的，過度的干預(yù)可能導(dǎo)致市場失靈和資源配置的不合理。另外，政府的干預(yù)還需要考慮公平與效率的平衡，避免資源分配不公和市場扭曲。
第四段：經(jīng)濟(jì)政策選擇（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)還讓我在經(jīng)濟(jì)政策選擇方面有了更加深入的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)中，我了解到經(jīng)濟(jì)政策需要根據(jù)具體時期和具體國情進(jìn)行選擇和調(diào)整。在經(jīng)濟(jì)增長階段，政府可以采取積極的財政政策和擴(kuò)張性的貨幣政策，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；在經(jīng)濟(jì)下行階段，政府可以采取逆周期政策，刺激需求，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的進(jìn)一步發(fā)展。我也認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)政策的選擇需要綜合考慮各種因素，包括政策目標(biāo)、效果、成本、可行性等。
第五段：個人體會（200字）
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我不僅獲得了豐富的理論知識和分析工具，還深刻領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)政治活動對社會發(fā)展和個人生活的重要影響。作為未來的公民和經(jīng)濟(jì)參與者，我將更加注重把握經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的理論和實(shí)踐，既關(guān)注經(jīng)濟(jì)的效率和增長，也重視經(jīng)濟(jì)的公平和可持續(xù)發(fā)展。我將在實(shí)踐中不斷拓展自己的視野，進(jìn)行深入的研究和思考，以在經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域做出更加理性和明智的決策。
結(jié)尾（100字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)與政治之間的緊密聯(lián)系，了解到政府干預(yù)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，也明白了自己在經(jīng)濟(jì)政治活動中的責(zé)任和角色。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識，不斷提高自己在經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域的素質(zhì)和能力。同時，我也希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實(shí)踐中，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公共利益做出積極貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇四
近年來，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)成為研究國家經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的重要學(xué)科。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我獲得了許多知識和啟發(fā)，使我對經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系有了更深刻的理解。下面我將從五個方面進(jìn)行總結(jié)和體會。
首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)幫助我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)與政治的內(nèi)在聯(lián)系。過去，我常常將經(jīng)濟(jì)和政治視為兩個獨(dú)立的領(lǐng)域，很少將它們聯(lián)系起來。然而，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我意識到經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的。國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到政治制度的影響，而政治制度又受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動。例如，市場經(jīng)濟(jì)需要政府的法律保障和市場規(guī)則的制定，而政府的權(quán)力和利益也受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約。只有有效地結(jié)合經(jīng)濟(jì)和政治，才能實(shí)現(xiàn)國家的經(jīng)濟(jì)繁榮和政治穩(wěn)定。
其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)拓寬了我的國際視野。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到不同國家之間的經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展存在著巨大的差異。一些國家實(shí)行著自由市場經(jīng)濟(jì)，注重個人利益的最大化；而另一些國家則采取計劃經(jīng)濟(jì)，追求全民福利的均衡發(fā)展。這些差異導(dǎo)致了不同國家之間的經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系也大不相同。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)使我對國際經(jīng)濟(jì)和政治格局有了更全面的了解，也讓我明白到要解決全球性的經(jīng)濟(jì)問題，必須借鑒各國的經(jīng)驗(yàn)和思想，推動國際合作與交流。
第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識到社會公平和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系。作為一個市民，我一直關(guān)注社會公平和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我發(fā)現(xiàn)社會公平和經(jīng)濟(jì)效益之間并不矛盾，相反，二者是互相促進(jìn)的關(guān)系。政府的作用在于調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)分配，通過稅收和福利政策來實(shí)現(xiàn)社會公平。一方面，社會公平可以減小貧富差距，增強(qiáng)社會穩(wěn)定；另一方面，經(jīng)濟(jì)效益也可以為社會公平提供支持，通過經(jīng)濟(jì)增長來提高人民的生活水平。只有保持平衡，社會公平和經(jīng)濟(jì)效益才能實(shí)現(xiàn)共贏。
第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)使我更加關(guān)注民主政治的發(fā)展與實(shí)踐。作為一個年輕人，我深知民主政治對一個國家的重要性。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我了解到民主政治對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動具有重要的作用。民主政治以其包容性和公正性，可以促進(jìn)人民的參與和創(chuàng)新，使經(jīng)濟(jì)活力充分釋放。同時，民主政治也需要經(jīng)濟(jì)增長的推動，為民主制度提供有力的支撐。因此，我認(rèn)為，只有發(fā)展民主政治，才能實(shí)現(xiàn)國家的長期穩(wěn)定與繁榮。
最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命。作為一個經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)者，我不僅僅是一個知識的獲取者，更是一個社會的參與者和建設(shè)者。我應(yīng)該關(guān)注社會問題，積極參與公共事務(wù)，為實(shí)現(xiàn)社會公平和經(jīng)濟(jì)效益做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，為國家和社會的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一次很有意義的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了知識，更重要的是提高了自己的思維能力和綜合素質(zhì)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的精神，為建設(shè)美好的社會作出自己的努力。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇五
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一門社會科學(xué)，研究人類社會的經(jīng)濟(jì)行為和政治行為之間的相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的，相互影響、相互制約的關(guān)系。同時，我也意識到經(jīng)濟(jì)政治學(xué)對于我們理解社會發(fā)展規(guī)律、掌握現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象非常重要。以下是我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)過程中的一些心得體會。
首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會我如何分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。經(jīng)濟(jì)和政治是社會生活的兩個基本方面，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我理解到經(jīng)濟(jì)和政治是相互聯(lián)系的，互不可分割的。在日常生活中，我們面臨著各種經(jīng)濟(jì)和政治問題，比如通貨膨脹、失業(yè)率上升、政府的政策決策等等。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我學(xué)會了運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的理論知識來分析這些問題，并且提出解決方案。例如，我可以利用供需關(guān)系的經(jīng)濟(jì)原理來分析通貨膨脹的原因和解決方法，運(yùn)用政治學(xué)的知識理解政府的政策決策策略。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我具備了獨(dú)立思考和解決問題的能力。
其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)幫助我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治的相互影響關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和政治是相互依存的，相輔相成的。經(jīng)濟(jì)因素和政治因素的相互影響決定了國家和社會的發(fā)展進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)幫助我了解到政治制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，比如不同的政治制度對企業(yè)的市場準(zhǔn)入和法律環(huán)境的影響。同時，我也認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展對政治格局的影響，比如經(jīng)濟(jì)的繁榮可能會增強(qiáng)政府的合法性和社會的穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治的相互作用，這對于我理解社會變革和政治發(fā)展具有重要的意義。
第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會我如何對待不平等和公正問題。經(jīng)濟(jì)和政治的分析不僅關(guān)注于宏觀層面的問題，還關(guān)注于個體和小團(tuán)體之間的相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到經(jīng)濟(jì)和政治的不平等是現(xiàn)實(shí)生活中不可避免的問題。然而，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)也告訴我，我們可以通過公正的制度和政策來緩解和糾正不平等問題。例如，通過稅收制度和社會保障制度等政策來減少貧富差距，通過法律制度來保護(hù)勞工的權(quán)益。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到公正和平等是社會建設(shè)的基石，我們每個人都應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)公正和平等而奮斗。
第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)引導(dǎo)我思考全球化和可持續(xù)發(fā)展的問題。隨著全球化的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和政治的聯(lián)系越來越緊密。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)使我認(rèn)識到全球經(jīng)濟(jì)和政治的相互依存關(guān)系，以及全球問題對每個國家和地區(qū)的影響。例如，全球化給予了發(fā)展中國家更多的發(fā)展機(jī)遇，但也帶來了新的挑戰(zhàn)和風(fēng)險。同時，可持續(xù)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的重要議題，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)和社會公正相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識到全球化和可持續(xù)發(fā)展對我們每個人的重要性，我們應(yīng)該共同努力構(gòu)建一個更加和諧和可持續(xù)的世界。
最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會我如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治決策。經(jīng)濟(jì)和政治決策是社會管理和治理的核心問題。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我了解到?jīng)Q策的過程和方法，以及決策者應(yīng)該考慮的因素。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的理論和方法可以幫助我們進(jìn)行決策分析，更好地理解現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象。例如，我們可以通過成本效益分析來評估不同決策方案的優(yōu)劣，通過政策評估來改進(jìn)政府的政策措施。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我成為一個更加理性和獨(dú)立的決策者，能夠在面對復(fù)雜問題時作出明智的選擇。
總之，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治是相互聯(lián)系、相互影響的。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我學(xué)會了分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治的相互影響關(guān)系，思考不平等和公正的問題，關(guān)注全球化和可持續(xù)發(fā)展，以及進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治決策。這些經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會對于我個人的成長和社會發(fā)展具有重要的意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會不斷運(yùn)用和深化經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識，為構(gòu)建一個更加繁榮、公正和可持續(xù)的社會做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇六
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)和政治之間相互作用關(guān)系的學(xué)科。經(jīng)過近兩個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)并非一門枯燥的學(xué)科，而是一門與我們生活息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)學(xué)科。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享關(guān)于“經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會怎么寫”的五段式文章。
第一段：引入主題
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及社會、政治、經(jīng)濟(jì)等多個方面，但在它的核心理論中，市場機(jī)制和政府機(jī)制算是其中最重要、最基礎(chǔ)的部分了。而寫好一篇經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會，需要我們將這些理論知識與現(xiàn)實(shí)背景結(jié)合起來，探索實(shí)踐應(yīng)用和政策意義，掌握好思維框架和表達(dá)方式。下面，我將分別從豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)、理論應(yīng)用實(shí)踐、獨(dú)立思考探索、結(jié)構(gòu)合理梳理和表達(dá)清晰準(zhǔn)確五個角度，分享我的心得體會。
第二段：豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過程中，我們需要充分利用各種書籍、課件、論文和實(shí)踐資料，不斷豐富自己的知識體系。除了課程中的教材外，我們還可以通過相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊、報刊、電子雜志等獲取更多的信息，這些信息會對我們的思維深度和寬度起到很大的幫助。同時，還要注重與同學(xué)和教師們的互動溝通，分享、交流和討論，可以極大地拓展我們的思路和視野。
第三段：理論應(yīng)用實(shí)踐
學(xué)好經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，需要把理論與實(shí)踐相結(jié)合。我們可以通過采訪、調(diào)研、實(shí)地考察等方式，深入現(xiàn)實(shí)情況，了解經(jīng)濟(jì)政治學(xué)理論的應(yīng)用和實(shí)際效果，同時，我們還需要根據(jù)實(shí)際情況與背景，對理論進(jìn)行靈活運(yùn)用和拓展。例如，在發(fā)展中的國家中，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)往往需要政府的大力投入，并在市場機(jī)制的控制下發(fā)揮作用，而在發(fā)達(dá)國家中，市場機(jī)制更為成熟，政府的干預(yù)更多是在協(xié)調(diào)和引導(dǎo)方面。在理論分析上，我們需要根據(jù)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用和拓展經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的相關(guān)理論。
第四段：獨(dú)立思考探索
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重獨(dú)立思考和探索，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。獨(dú)立思考是提高自身質(zhì)量的關(guān)鍵和前提，我們要認(rèn)真分析理論，探尋其內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其不足之處，并且嘗試提出自己的現(xiàn)實(shí)理解和看法，從而在研究領(lǐng)域中創(chuàng)造出自己的研究性成果。
第五段：結(jié)構(gòu)合理梳理和表達(dá)清晰準(zhǔn)確
無論是學(xué)習(xí)專業(yè)知識、還是撰寫研究論文，都需要遵循一定的邏輯思維和寫作結(jié)構(gòu)。我們需要理性思考、合理梳理、并使用清晰簡練、語言準(zhǔn)確的表達(dá)方式，使得我們的思維和表達(dá)有進(jìn)有出，并能夠讓讀者明確了解我們的觀點(diǎn)和論證結(jié)構(gòu)。同時，我們還需要注重語句的連貫性和段落的合理組織，使讀者在閱讀過程中不會感到枯燥乏味，而是能夠感受到我們思維的深度和廣度。
總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)需要我們注重理論知識、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新思維和表達(dá)技巧等多個方面的綜合能力。只有這樣，才能拓展我們的視野，加強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)，更好地服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)。希望大家在學(xué)習(xí)過程中，也能夠遵循這些原則，增強(qiáng)自身素質(zhì)，取得更好的學(xué)習(xí)成效。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇七
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)活動和政治活動相互關(guān)系的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治的相互作用對社會的影響以及個人的決策過程。在我看來，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是幫助我們理解和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)與政治問題的有力工具。以下是我個人對于經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會。
首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會了我如何理解經(jīng)濟(jì)和政治的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和政治是互相依存的，經(jīng)濟(jì)活動會受到政治環(huán)境的影響，而政治活動也會受到經(jīng)濟(jì)因素的制約。例如，經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)會帶來對政權(quán)的挑戰(zhàn)，政治體制的改變也會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我能夠更好地理解這種相互關(guān)系，并在生活中更好地應(yīng)對經(jīng)濟(jì)和政治問題。
其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我意識到?jīng)Q策是如何由經(jīng)濟(jì)和政治之間的權(quán)衡來決定的。在經(jīng)濟(jì)和政治的交互作用下，每個決策都需要考慮各方的利益和約束條件。例如，政府制定經(jīng)濟(jì)政策時，需要平衡國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾的福利；企業(yè)在經(jīng)營時，需要平衡利潤和社會責(zé)任。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會了我如何權(quán)衡各種權(quán)益，并做出更明智的決策。
第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)啟發(fā)了我對于經(jīng)濟(jì)和社會不平等問題的思考。經(jīng)濟(jì)和政治的交互作用往往導(dǎo)致一定程度上的社會不平等。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我深刻認(rèn)識到貧富差距和社會不平等是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。然而，我們也可以通過政策和制度改革來減少這種不平等現(xiàn)象，并促進(jìn)社會的公平與正義。
第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會了我如何分析經(jīng)濟(jì)與政治問題，并提出合理的解決方案。經(jīng)濟(jì)和政治的復(fù)雜性使得問題的解決不是那么容易。然而，通過運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的分析方法和工具，我能夠更好地理解問題的本質(zhì)，并提出解決方案。例如，在分析經(jīng)濟(jì)增長問題時，可以運(yùn)用供給與需求的理論來評估各種因素的影響，并提出相應(yīng)的政策建議。
最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治決策的重要性和系統(tǒng)性。經(jīng)濟(jì)和政治的決策會對整個社會產(chǎn)生廣泛和深遠(yuǎn)的影響。政府經(jīng)濟(jì)政策的合理與否可以直接影響到國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定；企業(yè)經(jīng)營決策的得失可以直接影響到員工的就業(yè)和福利。因此，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了個人的學(xué)術(shù)提升，更是為了幫助我們更好地了解經(jīng)濟(jì)和政治的作用，并為社會做出更好的貢獻(xiàn)。
總而言之，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治的相互關(guān)系對社會的影響以及個人的決策過程。這門課程教會了我如何理解經(jīng)濟(jì)和政治的相互關(guān)系，權(quán)衡利益條件，思考社會不平等問題，分析經(jīng)濟(jì)與政治問題，并認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)和政治決策的重要性和系統(tǒng)性。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是幫助我們理解和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)與政治問題的有力工具。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇八
在xx年的暑假，我透過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進(jìn)的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師這將是我今后務(wù)必思考和應(yīng)對的問題。因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨日的合格教師，這天不必須合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
1、學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進(jìn)，學(xué)生才會“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實(shí)的基石。
既然選取了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教。
教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇九
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
從有經(jīng)驗(yàn)的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問題解決都對我有很大的幫助。我會虛心向他們學(xué)習(xí)，也會努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個名副其實(shí)的優(yōu)秀人民教師。
“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！币氤蔀橐幻麅?yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學(xué)生；其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對整個社會來說，只有千分之幾，對一個班來說只有百分之幾，可是對一個家庭來說卻是百分之百，對一個家庭來說是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對的是一個個有著鮮活生活，一個個正在茁壯成長的孩子，我們要把他當(dāng)作一個能動的人，給他們一個自由的空間，尊重平等地對待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己；當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。近二十年的教育工作，我一直努力走進(jìn)孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個孩子，呵護(hù)他們健康成長。
總之，這次假期學(xué)習(xí)培訓(xùn)，體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們教師的關(guān)心，也體現(xiàn)了學(xué)校對教學(xué)工作的不斷改進(jìn)與完善。經(jīng)過這次培訓(xùn)，大大激發(fā)了新老教師的工作熱學(xué)生假期生活計劃小學(xué)生假期計劃中學(xué)生假期計劃大學(xué)生假期計劃假期實(shí)踐總結(jié)假期生活總結(jié)情，我相信每位教師都從中學(xué)習(xí)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我也不例外，我會更加努力學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平，向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師不斷學(xué)習(xí)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十
今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記，積極發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐精神，更加集中時間，集中精力，深刻領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求。每學(xué)習(xí)一個專題或平時學(xué)習(xí)理論文章都把自己的思想擺進(jìn)去，與自己的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考，深刻領(lǐng)會，達(dá)到思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。
我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)椋覀兯鶕?dān)負(fù)的工作，不但要對自己負(fù)責(zé)，也是對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學(xué)習(xí)對自己、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識，就能主動自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。
二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
一年來，我對局統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會文章。在擔(dān)任工程科長期間，能認(rèn)真組織工程科的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請進(jìn)來，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報，關(guān)心時事政治。
在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。我認(rèn)為學(xué)習(xí)必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來要求對照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。
三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時間安排。曾有幾次，早已安排好的會議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時及時調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅持?jǐn)D時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自己的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對局學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。
在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對學(xué)過的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會，有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。
總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高，而且在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐精神中，更使自己感到長高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)砗芏鄮椭?，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在局統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會科學(xué)知識，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自己的思想和工作不斷進(jìn)步。
政治學(xué)習(xí)心得體會篇8
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十一
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基本信息
個人相片
姓名：
性別：
女
民族：
漢族
出生年月：
1987年8月3日
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚
身高：
160cm
體重：
51kg
戶籍：
廣東湛江
現(xiàn)所在地：
廣東湛江
畢業(yè)學(xué)校：
南京政治學(xué)院
學(xué)歷：
?？?BR> 專業(yè)名稱：
行政管理
畢業(yè)年份：
工作年限：
職稱：
求職意向
職位性質(zhì)：
全職
職位類別：
財務(wù)/審計/稅務(wù)-出納員
財務(wù)/審計/稅務(wù)-財務(wù)/會計助理
采購-采購助理
職位名稱：
出納員;會計;采購
工作地區(qū)：
湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);
待遇要求：
可面議;需要提供住房
到職時間：
可隨時到崗
技能專長
語言能力：
計算機(jī)能力：
證書中級;
教育培訓(xùn)
教育經(jīng)歷：
時間
所在學(xué)校
學(xué)歷
9月-7月
湛江機(jī)電學(xué)校
中專
209月-207月
南京政治學(xué)院
?？?BR> 年9月-7月
貴州大學(xué)
本科
培訓(xùn)經(jīng)歷：
時間
培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
證書
工作經(jīng)歷
所在公司：
武警貴州省總隊貴陽市支隊警通中隊
時間范圍：
2006年4月-202月
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)
所屬行業(yè)：
協(xié)會、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)
擔(dān)任職位：
文印員、保密員兼班長
工作描述：
本人工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，工作中夠按照各類規(guī)章制度執(zhí)行，特別是保密工作方面，能夠遵守好保密守則；參加全總隊網(wǎng)上演習(xí)，負(fù)責(zé)文件的上報與下發(fā)，保障了演習(xí)的圓滿完成，得到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。
離職原因：
工作調(diào)動
所在公司：
武警貴州省總隊司令部通信站有線中隊
時間范圍：
年3月-2010年11月
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)
所屬行業(yè)：
協(xié)會、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)
擔(dān)任職位：
中隊文書兼班長
大學(xué)生個人簡歷網(wǎng)
工作描述：
在擔(dān)文書工作期間能夠成為中隊領(lǐng)導(dǎo)的好助手，完成各類文書的擬寫及上報下報，同時也保障了機(jī)關(guān)各類公差勤務(wù)的質(zhì)量，2010年4月及2010年10月幫助機(jī)關(guān)直工處參加全總隊的兵員實(shí)力匯審，得到各級領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。
離職原因：
復(fù)員
其他信息
自我介紹：
本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊服役，中共黨員，從事文印員兼保密員及中隊文書專業(yè)，任班長職務(wù)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能熟練運(yùn)用office辦公軟件，有較強(qiáng)的管理能力，曾五次被評為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎，兩次被評為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，兩次榮立個人三等功。
發(fā)展方向：
首先我會把自己分內(nèi)的`事做好，我會用我所學(xué)的知識與平時積累的經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)真對待工作中的問題。能夠處理好與同事之間的關(guān)系，在公司做事要以公司的利益著想。
其他要求：
聯(lián)系方式
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十二
經(jīng)濟(jì)作為現(xiàn)代社會最為重要的組成部分之一，對于每個個體和整個社會來說都至關(guān)重要。在接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的過程中，我漸漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)的心得體會。以下是我對經(jīng)濟(jì)的深入思考和感悟的五個方面。
首先，了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)并不是一個獨(dú)立的系統(tǒng)，它是群體行為的集聚，是人類社會活動的結(jié)果。在這個過程中，我們可以看到資源的配置問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。資源是有限的，而需求是無限的，因此經(jīng)濟(jì)必須要進(jìn)行有效的資源分配。而這又需要經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行協(xié)調(diào)和約束。因此，經(jīng)濟(jì)是一個充滿了競爭和合作的復(fù)雜系統(tǒng)，而了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)可以更好地理解和把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。
其次，經(jīng)濟(jì)的長期發(fā)展離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵力量。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史上，每一次重大變革都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是科技革命，也包括社會制度、商業(yè)模式等各個層面。創(chuàng)新所帶來的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場往往突破了既有的生產(chǎn)力邊界，推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破。因此，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的必備條件。
第三，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開市場的有效運(yùn)行。市場是資源配置的重要機(jī)制，通過市場價格的形成和資金的流動，實(shí)現(xiàn)了資源的有效配置。然而，市場并非完美無缺，它也存在市場失靈的問題。因此，政府在經(jīng)濟(jì)中的作用也非常重要。政府可以通過監(jiān)管機(jī)制來保障市場的公平和有效運(yùn)行，同時還可以通過財政和貨幣政策來調(diào)控經(jīng)濟(jì)的波動。市場和政府的互相配合和相互制約，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
第四，全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的趨勢。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和國際貿(mào)易的自由化程度提高，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不可阻擋。全球化使得資源和資本可以流動到更廣闊的領(lǐng)域，為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更多機(jī)會。同時，全球化也帶來了更大的競爭壓力和風(fēng)險，對每個國家和個體都提出了更高的要求。在這種大背景下，保護(hù)主義和單邊主義只會讓自己逐漸邊緣化，合作和開放才是應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的正確選擇。
最后，我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全面、可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的目的是為了改善人民的生活。過去，經(jīng)濟(jì)增長被視為衡量國家發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。然而，隨著環(huán)境惡化、資源枯竭和社會不平等問題的加劇，單純追求經(jīng)濟(jì)增長顯然已經(jīng)不能滿足人們對美好生活的追求。全面、可持續(xù)的發(fā)展更注重經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境三方面的平衡。只有在這個基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)才能夠更好地為人民創(chuàng)造福祉。
總之，在這一段時間的學(xué)習(xí)和思考中，我對經(jīng)濟(jì)有了更深入的理解。了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、推動創(chuàng)新、有效運(yùn)行市場、順應(yīng)全球化趨勢和實(shí)現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展這些方面，對于我今后的學(xué)習(xí)和生活都具有重要的指導(dǎo)意義。通過理解和把握這些關(guān)鍵要素，我相信我能更好地適應(yīng)和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，為我個人的成長和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十三
摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化
自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強(qiáng)了對農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。
早在一個半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認(rèn)識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性
勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實(shí)踐過程中，進(jìn)行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟(jì)與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟(jì)上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的?！盵4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。
近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。
要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國際競爭力。
雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)。
中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟(jì)增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。
中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國要保持經(jīng)濟(jì)增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性
馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因?yàn)椤八麄冞M(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進(jìn)行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系?！?BR> [6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者。”
[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場?！?BR> [8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進(jìn)一步刺激國家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟(jì)增長。
馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
然而中國作為現(xiàn)實(shí)的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實(shí)社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護(hù)其利益的平等實(shí)現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系與觀念關(guān)系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。
當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機(jī)會全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語
我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實(shí)問題的理論依據(jù)，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
[參考文獻(xiàn)]
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[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:307.
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[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.
[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，2009:857.
探究馬克思主義大眾化問題【2】
摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。
關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生
廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求
中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進(jìn)行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進(jìn)我國實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說發(fā)展形勢最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認(rèn)同，也加強(qiáng)了其對馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十四
認(rèn)為開卷考就不用看政治書了。有的同學(xué)認(rèn)為政治只要上課認(rèn)真聽就足夠了，課后花很少時間或者不花時間在政治學(xué)習(xí)中。
利用參考書押題。有的同學(xué)盲目地把資料當(dāng)成救命草，每每考一次試下來，就在研究這些題目出自哪本參考書。相反，課本上的知識不去問津和理解。教學(xué)大綱一再強(qiáng)調(diào)，考試題目不能脫離教材，不能出偏題、難題、怪題，要重視考察學(xué)生的理解能力、思維能力、分析能力等，近年來更加注重考察學(xué)生的探究和實(shí)踐能力。有的同學(xué)只會想著用參考書的答案來解答題目，很容易答錯、答偏，或答案不全面。有時也許能抄出個好成績來。那也只是一時僥幸，中考題目很難出現(xiàn)雷同的題目。
存在畏難情緒。一些學(xué)生擔(dān)心，現(xiàn)在政治開卷考靈活性很強(qiáng)，答案很難把握。開卷考的題目比較靈活，分析題的答案大都不是惟一的，有時甚至同一道答題，不同的輔導(dǎo)書有不同的答案。
受這些想法影響，每年中考考場上，都有考生出現(xiàn)以下問題，直接影響中考成績：
第一、直接從書中找題。有的同學(xué)出于僥幸心理，平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，課本基礎(chǔ)知識不扎實(shí)，考試時把所有的資料都帶入考場，考試時憑自己的印象一題一題地找，或照搬照抄，最后寫出的答案與試題的要求相距甚遠(yuǎn)，結(jié)果抱怨時間不夠用。
第二、不仔細(xì)審題，盲目抄書。這主要表現(xiàn)在主觀性試題上。不先審題而是忙于抄書，看書中哪些段落與試題內(nèi)容接近，就抄哪些段落。缺乏對題目的完整理解，也就難以形成一個完整的思路，往往是東抄一段，西抄一段，不得要領(lǐng)，最后出現(xiàn)偏離試題要求、答案不完整、思路不清晰、論證不充分等問題。
隨著開放性試題的出現(xiàn)，許多試題都要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，聯(lián)系思想和行為的實(shí)際來回答問題。這些試題的答案往往是多元的，具有發(fā)散性的特點(diǎn)，一般說來，在書中很難找到現(xiàn)成的答案。
同學(xué)們在看待開卷考試形式發(fā)生變化的同時，也應(yīng)該注意到開卷考試對能力提出的新要求。開卷考試較大地提高了政治學(xué)科能力考查的層次，加強(qiáng)了思維能力的考查力度，減少了識記再認(rèn)的題量和分值，于是在部分學(xué)生中產(chǎn)生了一種誤解：以為考試時翻一翻書和資料就可以找到答案，掌握基礎(chǔ)知識不太重要了，重要的是提高能力。其實(shí)在知識和能力的關(guān)系上，兩者是統(tǒng)一的。學(xué)生在備考、應(yīng)考時，一定要全面理解、掌握基礎(chǔ)知識，要做到全面理解掌握基礎(chǔ)知識。
同時，要將考點(diǎn)編織成“網(wǎng)”，即知識網(wǎng)絡(luò)。這個知識網(wǎng)絡(luò)是政治學(xué)科概念、原理、觀點(diǎn)、基礎(chǔ)知識等內(nèi)在統(tǒng)一的知識之網(wǎng)，考生要達(dá)到總體的迎考目標(biāo)，必須依據(jù)考點(diǎn)積極主動地編織知識網(wǎng)絡(luò)。通過對考點(diǎn)的縱橫聯(lián)系、圖表梳理等方式，將所學(xué)知識加以概括、歸納，使之由點(diǎn)到線，由線到網(wǎng)，最后將所學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化。這樣，學(xué)生所學(xué)知識不再是一盤散沙，也不是一團(tuán)亂麻，而是一個相互間邏輯關(guān)系清晰、因果關(guān)系明白、來龍去脈清楚的多層次的知識整體。
此外，初三學(xué)生在學(xué)習(xí)政治時還應(yīng)該重視探究性問題。政治中考命題具有時代性、貼近學(xué)生實(shí)際的特點(diǎn)，這就要求考生們平時必須要關(guān)注時政，關(guān)注國內(nèi)外重大的典型事件。運(yùn)用所學(xué)的理論知識闡述和認(rèn)證實(shí)際事例的情景。如果考生對時政不了解也就無從答題了。所以建議考生們在復(fù)習(xí)過程中一定要重視與青少年密切相關(guān)的時政，努力運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)理論知識，分析社會生活的現(xiàn)實(shí)問題和自己成長中的實(shí)際問題，以提高對時事政治的敏感性。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十五
為全面提高我校全體教職員工的思想認(rèn)識、法治素養(yǎng)和法治能力，我校自2015年1月19日至2015年1月28日，進(jìn)行了為期10天的寒假放假前的集中教育活動。
集中學(xué)習(xí)期間，我校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全體教師集中學(xué)習(xí)了《學(xué)習(xí)系列重要講話精神》、《中華人民共和國憲法》、《弘揚(yáng)社會主義核心價值觀》、《中華人民共和國教育法》、《關(guān)于依法整治非法宗教活動的通告》、《新疆維吾爾法制宣傳條例》等等。全體教師集中觀看并聽取了段良教授主講的《第二次中央新疆工作座談會和八屆七次全委(擴(kuò)大)會議精神》、迪麗達(dá)·吐斯甫教授的《中央新疆座談會精神解讀》專題講座、李崇林的《自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會議精神解讀》、吾拉木·阿布都卡德爾主講的《當(dāng)前我區(qū)非法宗教活動的表現(xiàn)形式及對策》、田衛(wèi)疆主講的《新疆歷史專題講座》等等。通過本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到當(dāng)今國家的政治形勢、全面推進(jìn)依法治國重大問題和我們教師應(yīng)盡的義務(wù)以及加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。通過學(xué)習(xí)使我受益匪淺，以下就是我的學(xué)習(xí)體會。
一、通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到反分裂、反滲透斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性。作為級部主任，在今后的工作中，我會切實(shí)做到敢管、愿管、會管。作為一名黨員教師，我將進(jìn)一步深化思想認(rèn)識，加強(qiáng)理論武裝，堅定理想信念，提高明辨是非的能力，堅決落實(shí)“兩個不得、五個嚴(yán)禁”，筑牢抵御和防范宗教滲透的思想防線，把育人工作擺在突出位置，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)好黨的教育方針，以積極的態(tài)度、飽滿的熱情、行動的自覺，解決好“聽誰的、信誰的、跟誰走”的問題。切實(shí)做到聽黨的話，相信黨，永遠(yuǎn)跟黨走，為維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安及校園和諧穩(wěn)定作出新的更大的貢獻(xiàn) 二、通過學(xué)習(xí)，自己對教育法律、法規(guī)的概念有了更清晰的理解，學(xué)習(xí)讓我明確了學(xué)校教育中涉及的法律法規(guī)文件。認(rèn)識到學(xué)習(xí)法律、法規(guī)的重要性，今后我將進(jìn)一步加強(qiáng)對教育法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，深化對法律知識的理解，準(zhǔn)確把握教育法律、法規(guī)的內(nèi)涵，做到學(xué)法、知法、守法、用法”，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自己依法從教的意識。
三、當(dāng)前新疆社會大局總體穩(wěn)定，但我們時刻要清醒的認(rèn)識到，分-裂與反分-裂的斗爭是長期的、復(fù)雜的、尖銳的。因此我們在工作中始終要重視民族團(tuán)結(jié)工作，在工作中要做到：不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說、不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，通過我們的實(shí)際行動，為社會穩(wěn)定、安定和諧盡個人微薄之力。
四、通過集中教育活動，我從思想上認(rèn)識到法制的重要性，提高了法律意識。在今后的學(xué)習(xí)生活中我將充分發(fā)揮黨員模范帶動作用，積極學(xué)習(xí)憲法和法律法規(guī)，提高個人修養(yǎng)和法律素質(zhì)，把法律法規(guī)融入到自己日常生活的一言一行中，做一名合格的知法、守法的人民教師，努力為構(gòu)建團(tuán)結(jié)和諧的法治社會和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)盡到我們教師的應(yīng)有之責(zé)。
總之，我要努力從思想上嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，切實(shí)用高尚的人格魅力影響學(xué)生，用崇高的師德師風(fēng)塑造學(xué)生，用扎實(shí)的知識儲備教育學(xué)生。因此，在今后的教育教學(xué)工作及日常生活中，我會時時嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，做一名讓人民滿意的優(yōu)秀教師!
按照活動方案，本次集中教育活動以集中學(xué)習(xí)、討論發(fā)言、觀看視頻資料、召開座談會、組織研討會、專題輔導(dǎo)、撰寫心得體會、開展交流活動等方式進(jìn)行。
時刻保持清醒政治頭腦，時刻繃緊反分裂這根弦，旗幟鮮明地同敵對勢力作堅決斗爭，增強(qiáng)法律意識，堅決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為維護(hù)校園政治大局穩(wěn)定做出新的更大的貢獻(xiàn)。
政治學(xué)習(xí)心得體會篇6
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十六
在這幾天里，我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有師德修養(yǎng)、教育教學(xué)分析、教師討論交流，為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策、開學(xué)通知等事宜，具體為以下幾點(diǎn)：
1、教師如何加強(qiáng)自身修養(yǎng);
2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師事跡;
3、學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī);
4、觀看盧勤老師的《告訴孩子你真棒》視頻講座。
通過政治學(xué)習(xí)，使我汲取了很多新鮮的營養(yǎng)，讓我明白了很多道理?，F(xiàn)簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會：
一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
二、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十七
經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要基石，關(guān)系到人們的生活水平和社會的整體穩(wěn)定。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和觀察，我對經(jīng)濟(jì)有了一些心得體會。下面我將從宏觀經(jīng)濟(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)、市場競爭、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)以及個人理財五個方面來展開我的思考。
首先，宏觀經(jīng)濟(jì)是國家經(jīng)濟(jì)的總體運(yùn)行狀態(tài)。我認(rèn)識到宏觀經(jīng)濟(jì)的好壞與每個人息息相關(guān)。國家的經(jīng)濟(jì)狀況直接影響到人們的就業(yè)、收入和生活水平。經(jīng)濟(jì)增長均衡、通貨膨脹控制、失業(yè)率的穩(wěn)定是宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵要素。因此，我們應(yīng)該對宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給予關(guān)注，了解國家政策和實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，以做出更明智的個人決策。
其次，微觀經(jīng)濟(jì)是個人、企業(yè)和家庭的經(jīng)濟(jì)活動。在市場經(jīng)濟(jì)中，個人的消費(fèi)行為、企業(yè)的生產(chǎn)決策和家庭的理財規(guī)劃都屬于微觀經(jīng)濟(jì)范疇。大量的微觀經(jīng)濟(jì)活動構(gòu)成了整個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)和理解微觀經(jīng)濟(jì)過程的同時，我認(rèn)識到理性決策是微觀經(jīng)濟(jì)成功的關(guān)鍵。個人要根據(jù)自身的需求和收入情況，合理安排消費(fèi)和儲蓄，企業(yè)要考慮成本和利潤，家庭要做好預(yù)算和投資規(guī)劃。
第三，市場競爭是經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行的基本模式。市場經(jīng)濟(jì)依靠供需關(guān)系和價格機(jī)制來引導(dǎo)資源配置。競爭是市場經(jīng)濟(jì)的核心驅(qū)動力。市場的競爭有利于提高效率、降低成本和促進(jìn)創(chuàng)新。在競爭中，弱肉強(qiáng)食的規(guī)律也會暴露出來，只有適應(yīng)市場需求并不斷創(chuàng)新改進(jìn)的企業(yè)才能在競爭中生存和發(fā)展。因此，個人和企業(yè)要在緊張的市場競爭中保持敏銳的觀察力，及時調(diào)整策略和掌握市場動態(tài)。
第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是一個相互關(guān)聯(lián)的問題。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展通常會帶來環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。然而，環(huán)境保護(hù)也需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐。只有經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)發(fā)展，才能有更多的資源和技術(shù)來解決環(huán)境問題。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該與環(huán)境保護(hù)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。在個人生活中，我們要重視節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的方式和習(xí)慣，以個人力量參與到環(huán)境保護(hù)當(dāng)中。
最后，個人理財是每個人都應(yīng)該關(guān)注的一個問題。個人理財不僅僅是節(jié)約和投資的問題，更關(guān)乎到個人的經(jīng)濟(jì)狀況和未來的生活品質(zhì)。在面對各種投資選擇時，我明白了分散投資風(fēng)險、長期投資思維和個人風(fēng)險承受能力的重要性。同時，理財不僅僅是追求經(jīng)濟(jì)回報，也需要考慮到與個人價值觀的契合和長期利益的平衡。
總之，經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密切，市場競爭和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系也緊密相聯(lián)。個人的理財決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系都需要我們加以關(guān)注和思考。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的過程中，我深刻地認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)對每個人的重要性，并獲得了關(guān)于經(jīng)濟(jì)的一些心得體會。從此以后，我將更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個人的經(jīng)濟(jì)活動，努力提升自己的經(jīng)濟(jì)素質(zhì)，為社會的進(jìn)步和自身的幸福貢獻(xiàn)力量。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十八
政治學(xué)是社會科學(xué)中一門古老學(xué)科，在人類文明發(fā)展過程中起了重要作用。中國政治學(xué)正式確立與發(fā)展是在本世紀(jì)，前后出現(xiàn)過兩次比較大的發(fā)展時期。第一次出現(xiàn)在本世紀(jì)前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復(fù)政治學(xué)這一學(xué)科，迎來了中國政治學(xué)第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務(wù)虛會上呼吁：“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補(bǔ)課”。此后，政治學(xué)在我國重新恢復(fù)并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導(dǎo)中國政治學(xué)真正發(fā)展，至今才有幾十年時間，因而，還不是十分成熟。
20世紀(jì)80年代初期,政治學(xué)研究面臨著兩大任務(wù):一是構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)理論體系和學(xué)科體系;二是為適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的實(shí)際需要研究中國現(xiàn)實(shí)政治。為此,政治學(xué)的概念、研究對象、學(xué)科體系的澄清和界定,成為這個時期政治學(xué)界普遍關(guān)注和共同探討的問題,并對中國政治學(xué)的迅速恢復(fù)和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。
20世紀(jì)90年代,政治學(xué)領(lǐng)域一方面對“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學(xué)的理論內(nèi)涵和歷史背景進(jìn)行重新審視,另一方面將研究重點(diǎn)集中在為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供政治支持和制度保障等問題領(lǐng)域。
進(jìn)入新世紀(jì)后,中國共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會主義”、“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”、“建設(shè)社會主義政治文明”、“堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時期我國的政治發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo),也為政治學(xué)研究指明了發(fā)展的方向。
亞里士多德認(rèn)為“人天生是一種政治動物”，必然要過群居的生活?！肮裆矸莸牟煌瑯?gòu)成就是不同的政體”，“公民團(tuán)體實(shí)際上就是城邦制度”，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁。認(rèn)為政治的目的乃是追“求善”，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過上優(yōu)良的生活。可以說，社會發(fā)展到今天，觀念分化極其嚴(yán)重，就政治學(xué)而言，可謂是一個和尚一本經(jīng)。政治的目的是什么?眾說紛紜。這是根本性問題，也是政治學(xué)的起點(diǎn)。我認(rèn)為政治學(xué)在我國的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識，提高政治素質(zhì)，增強(qiáng)政治行為能力。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當(dāng)家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識淡薄，參與民主政治的能力不強(qiáng)，難以適應(yīng)社會主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識水平，增強(qiáng)人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學(xué)的基本原理，才能學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，去分析和解決我國社會的現(xiàn)實(shí)政治問題，才能提高參與國家管理的能力，更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利，從而促進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識?！叭耸钦蝿游铩?。我們生活在政治共同體內(nèi)，過著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認(rèn)識和理念。“人是理性動物”。我們要為世界賦予意義和價值，要對周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當(dāng)?shù)睦碛伞?BR> 不同的人可能會產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導(dǎo)致不同的實(shí)踐。極端的政治理念會導(dǎo)致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強(qiáng)權(quán)主義、極權(quán)主義、無政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會造成“文明的沖突”和巨大的社會決裂，如教派之間的沖突導(dǎo)致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識形態(tài)之間的分歧導(dǎo)致的爭論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會成員在社會“正義”觀念上達(dá)成最廣泛的共識。
三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會生活，會有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說是組織和安排社會生活時最為根本的問題。解決這個問題，會形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應(yīng)了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項(xiàng)主要任務(wù)就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠?yàn)闂l件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實(shí)現(xiàn)適度平衡的制度安排。
四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動物。正由于如此，強(qiáng)權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會和強(qiáng)盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國內(nèi)政治生活中的應(yīng)用，還是在國際政治舞臺上的實(shí)施，都受到普遍譴責(zé)。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認(rèn)可接受的時候，進(jìn)行的是一場文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過程的“不擇手段”的原則盛行的時候，進(jìn)行的一定是一場生死搏斗：對于勝者來說，“打天下坐天下，誰不服就拔刀相見”;對于敗者來說，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“君子報仇，十年不晚”。那個時候，勝者勢必“斬草除根”，“除惡務(wù)盡”;敗者勢必“臥薪嘗膽”，報仇雪恨。政治研究的一個重要理由就是尋求不同團(tuán)體和平和有效地實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的條件。從這一意義上說，政治學(xué)不是斗爭的學(xué)科，而是富于建設(shè)和實(shí)踐的學(xué)科。
五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國家管理人才，保證政務(wù)決策的科學(xué)化、民主化，提高政務(wù)治理和國家管理水平。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國家管理人才。現(xiàn)代國家管理的復(fù)雜性，我國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，對國家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識。通過政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，廣大國家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學(xué)的基本知識，熟悉古今中外的各種國家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗(yàn)，而且通過研究國家機(jī)關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識，還能夠懂得行政管理的知識，掌握社會主義政治活動的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強(qiáng)其治國安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰夜芾砣瞬?。因此，加?qiáng)對政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是培養(yǎng)國家管理人才的一個重要途徑。
六是了解他人，學(xué)會與別人打交道。從國際的角度講，全球化的浪潮將各民族國家緊密地聯(lián)系在一起，國家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。
強(qiáng)烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不動搖。強(qiáng)調(diào)對遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實(shí)地向前邁進(jìn)。
責(zé)任意識，就是角色意識。人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色，具有各自的社會責(zé)任。責(zé)任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負(fù)責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會負(fù)責(zé)，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實(shí)際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機(jī)會越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大。
依法行政是服務(wù)型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作納入法律軌道，充分運(yùn)用法律管理經(jīng)濟(jì)、社會和文化事務(wù)，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實(shí)體、嚴(yán)格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項(xiàng)工作的開展。
公務(wù)員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”應(yīng)是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。然而，部分公務(wù)員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識較濃，認(rèn)為服務(wù)就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進(jìn)、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時有發(fā)生。強(qiáng)化公仆意識，要求公務(wù)員必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅持執(zhí)政為民思想。首先，公務(wù)員要擺正位置，明確責(zé)任和義務(wù)。要牢固樹立公仆意識和以民為本意識，公務(wù)員即公共服務(wù)人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻(xiàn)，實(shí)實(shí)在在為納稅人服務(wù)。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務(wù)的高效率和高質(zhì)量。認(rèn)真執(zhí)行服務(wù)承諾制、行政問責(zé)制，不斷改進(jìn)服務(wù)方式，簡化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟(jì)的途徑和方式為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，服務(wù)水平達(dá)到“顧客滿意”標(biāo)準(zhǔn)。第三，堅持公平公正。為人民服務(wù)要“一碗水”端平，盡可能在服務(wù)對象間進(jìn)行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。
綜上所述，政治學(xué)是一門可以重朔學(xué)者的人格標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價值觀念并且利用所學(xué)理論認(rèn)識、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學(xué)、行政管理學(xué)各方面知識的學(xué)問。因而，在國家強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們又要重視政治學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,最終實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會篇十九
這本書其實(shí)不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長時間，內(nèi)容簡單易懂，但知識量非常大，看過真是有讓人豁然開朗的感覺。
看著了這本書，我深刻的感覺，中國人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個有50歷史，幅員遼闊的大國，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。
想了想，其實(shí)我并不知道歐美國家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅定的追隨者。
其實(shí)我覺得真是非?？杀氖虑椋矣X得這也是這正是刻意而為的。《道德經(jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順?！?BR> 在讀這本書的時候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個社會的種種不公和問題，而這一段正是疫情肆虐的時候。看著人們的“共情暴力”和“共情膚淺”，以及各國的相互抹黑，人和人之間的爭斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。
所以如今，當(dāng)我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來。畢竟清醒的永遠(yuǎn)只是少數(shù)人。
我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！