通過撰寫心得體會，我們可以對個人的成長和進步進行評估和反思。在撰寫心得體會時，我們要避免夸大和虛假，保持真實、客觀和準(zhǔn)確的態(tài)度。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，給大家提供寫作的靈感和參考。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇一
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當(dāng)代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)洌幪幱腥烁?，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當(dāng)代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇二
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇三
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學(xué)第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇四
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終到達學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇五
教師是社會發(fā)展的引領(lǐng)者，是培養(yǎng)人才的重要角色，而作為一名教師，擁有科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)是至關(guān)重要的?？茖W(xué)專業(yè)素養(yǎng)不僅涵蓋了專業(yè)知識的掌握，更需具備創(chuàng)新思維、實踐能力和與時俱進的意識。在長期的教育實踐中，我深切體會到科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)對教師的重要性，以下將從不同角度進行探討。
首先，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備扎實的學(xué)科基礎(chǔ)知識。作為一名教師，要熟悉所教學(xué)科的核心內(nèi)容，了解學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，緊跟學(xué)科的最新研究成果。只有掌握了學(xué)科的基本理論和知識，教師才能通過科學(xué)的方法論對知識進行解讀和分析，提高自己的教學(xué)水平。在我的實踐中，我時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷拓寬知識面，通過研讀專業(yè)書籍、參加學(xué)術(shù)講座等方式，提升自己的學(xué)科素養(yǎng)。
其次，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備創(chuàng)新思維能力。在信息化時代，知識的更新速度日新月異，教師必須具備創(chuàng)新思維，能夠靈活運用知識，開展教學(xué)實踐。創(chuàng)新思維不僅體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計上，更要貫穿于課堂教學(xué)的全過程。在我的實踐中，我嘗試采用項目制教學(xué)、情境教學(xué)等靈活的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、合作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，取得了良好的教學(xué)效果。
此外，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備批判性思維能力。在日常教學(xué)中，教師要善于運用批判性思維，對學(xué)科知識進行挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力。批判性思維能力不僅是教師自身的素養(yǎng)問題，更是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的重要途徑。在我的實踐中，我嘗試通過課堂討論、小組合作等方式，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。
此外，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備實踐能力。教師不僅應(yīng)該具備豐富的理論知識，還需將理論知識與實踐相結(jié)合，為學(xué)生提供實踐機會，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在我的實踐中，我積極組織學(xué)生參加實際科學(xué)實驗、參觀企事業(yè)單位等實踐活動，讓學(xué)生親身感受和實踐科學(xué)知識，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
最后，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備與時俱進的意識。教師不僅要關(guān)注學(xué)科的最新研究成果，還要了解教育教學(xué)的前沿理論和最新技術(shù)手段。教育領(lǐng)域的發(fā)展日新月異，教師必須具備與時俱進的意識，不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。在我的實踐中，我積極參加各類教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會，與專業(yè)人士進行交流，不斷更新自己的教學(xué)思路和方法。
綜上所述，作為一名教師，擁有科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)是至關(guān)重要的?？茖W(xué)專業(yè)素養(yǎng)不僅包括扎實的學(xué)科基礎(chǔ)知識，還需具備創(chuàng)新思維、批判性思維、實踐能力和與時俱進的意識。在我的教育實踐中，我深切體會到科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)對教師的重要性，并通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，不斷提升自己的科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。我堅信，只有不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生的發(fā)展和社會的進步做出貢獻。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇六
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當(dāng)代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當(dāng)代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇七
科學(xué)素養(yǎng)是每個人都應(yīng)該具備的一種素養(yǎng)。它不僅僅是指對科學(xué)知識的了解，更是指具有科學(xué)思維和科學(xué)精神。在我的成長過程中，我一直在努力培養(yǎng)自己的科學(xué)素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識，掌握科學(xué)思維方法，并嘗試運用科學(xué)思維方法解決生活中的問題。在這個過程中，我從自己的經(jīng)歷中深深感受到了科學(xué)素養(yǎng)的重要性。以下是我的一些心得體會。
第二段：科學(xué)知識的重要性
科學(xué)知識是科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有掌握了一定的科學(xué)知識，我們才能夠了解世界、理解自然規(guī)律。科學(xué)知識讓我們擺脫迷信和無知，不再被假象所蒙蔽，更好地把握生活中的實際情況。當(dāng)我們遇到各種問題時，我們應(yīng)該具備正確的科學(xué)知識去分析和解決問題，而不是憑借主觀想象去胡亂猜測。
第三段：科學(xué)思維的重要性
科學(xué)思維是指運用科學(xué)知識去進行邏輯推理和分析問題的思考方式。它包括觀察、提出假設(shè)、進行實驗、收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)和得出結(jié)論等多個環(huán)節(jié)。科學(xué)思維對于我們的成長和發(fā)展非常重要。只有具備了科學(xué)思維，我們才能夠更好地解決問題并創(chuàng)造更加美好的生活。
第四段：科學(xué)精神的重要性
科學(xué)素養(yǎng)中最關(guān)鍵的一點是科學(xué)精神?？茖W(xué)精神包括批判思維、求真精神、開放思維和合作精神。對于一個人是否具有嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)精神是檢驗一個人是否具備科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)精神是我們接受科學(xué)或觀察實驗現(xiàn)象時必須具有的品質(zhì)，它模糊了我們的主觀想法，使我們更加嚴(yán)謹和理性地考慮問題，從而更加準(zhǔn)確地判斷事情的真相。
第五段：結(jié)論
總之，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要我們做好以下幾點：首先，我們需要在學(xué)習(xí)中注重科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，才能夠更好地了解世界和解決問題；其次，我們需要掌握科學(xué)思維方法，使我們在解決問題時更加理性和獨立；最后，我們應(yīng)該堅持科學(xué)精神，保持開放心態(tài)，批判思維，求真精神，合作精神，以此培養(yǎng)出一代有科學(xué)素養(yǎng)的人才，讓他們?yōu)楦纳迫祟惿钭龀龈蟮呢暙I。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇八
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的進展和幸福為本。培育人文精神和科學(xué)精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊，才能擔(dān)當(dāng)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。科學(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培育科學(xué)精神和科學(xué)探究力量，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學(xué)的自學(xué)力量、思索力量、實踐力量、創(chuàng)新力量等，促進同學(xué)的身心和諧進展，為同學(xué)的終身進展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體性，把同學(xué)當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的.、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進展，而在主體間進行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導(dǎo)、激發(fā)同學(xué)的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進展和進步的目標(biāo)，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學(xué)和管理活動中對同學(xué)的敬重和對同學(xué)成長的關(guān)懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊深厚的老師。一個文化底蘊深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學(xué)問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運用計算機獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累閱歷，不斷思索、總結(jié)，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇九
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十
最近，我有幸參加了一場關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的講座。這場講座對我產(chǎn)生了深遠的影響，讓我對科學(xué)素養(yǎng)的重要性有了更加深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在這場講座中的所思所感，以及在日常生活中如何增強自己的科學(xué)素養(yǎng)。
第二段：科學(xué)素養(yǎng)的定義和重要性
在講座中，講師首先向我們明確了科學(xué)素養(yǎng)的定義?？茖W(xué)素養(yǎng)是指個體從事科學(xué)活動所需的相關(guān)知識、技能、態(tài)度和價值觀。而重要性在于，科學(xué)素養(yǎng)不僅是個人的修養(yǎng)，也是社會發(fā)展的基石。一個有良好科學(xué)素養(yǎng)的個體，不僅能夠?qū)ι磉叺目茖W(xué)現(xiàn)象進行準(zhǔn)確的觀察和理解，還能夠運用科學(xué)方法解決問題，培養(yǎng)批判性思維，增強創(chuàng)新能力。而從社會角度來看，科學(xué)素養(yǎng)將推動科技發(fā)展，提高整個社會的生活質(zhì)量。
第三段：培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的方法
為了幫助我們更好地提高科學(xué)素養(yǎng)，講師還為我們分享了一系列培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的方法。首先，他強調(diào)了培養(yǎng)好科學(xué)思維的重要性。科學(xué)思維是一種邏輯性強、批判性思維能力敏銳的思考方式，能夠幫助我們更好地分析和解決問題。其次，他提到了做好科學(xué)觀察的重要性。科學(xué)觀察需要我們保持客觀和中立的態(tài)度，準(zhǔn)確記錄和分析所觀察到的現(xiàn)象。此外，他還強調(diào)了積極參與科學(xué)實驗和科研活動的重要性。通過親身參與實驗和科研活動，我們能夠加深對科學(xué)知識的理解和應(yīng)用。
第四段：提升科學(xué)素養(yǎng)的實踐
聽完講座后，我深刻意識到了科學(xué)素養(yǎng)的價值，并把這些理念運用到了我的日常生活中。首先，我開始多關(guān)注科學(xué)新聞，了解最新的科學(xué)研究成果。通過讀科學(xué)新聞，我可以跟上時代的步伐，了解到科學(xué)發(fā)展的最新動態(tài)。其次，我嘗試參與一些科學(xué)實驗和科研項目。在實踐中，我能夠更好地理解和應(yīng)用科學(xué)知識，提高自己的實踐能力。最后，我也開始培養(yǎng)自己的科學(xué)思維。我經(jīng)常與他人進行科學(xué)討論，鍛煉我的批判性思維能力，學(xué)會用科學(xué)的眼光看待問題。
第五段：結(jié)尾
通過這場科學(xué)素養(yǎng)類講座，我深刻認識到科學(xué)素養(yǎng)的重要性，并學(xué)習(xí)到了一些提升科學(xué)素養(yǎng)的方法。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們才能不斷提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。我希望不僅我自己，還有更多的人能夠重視科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，為個人的發(fā)展和社會的進步做出更大的貢獻。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十一
科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是指個體通過科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)和實踐活動，形成的對科學(xué)概念、科學(xué)觀點和科學(xué)方法的理解與應(yīng)用能力。近日，我參加了一次關(guān)于科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)的課程，深感受益匪淺。通過這次培訓(xùn)，我不僅加深了對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的理解，還培養(yǎng)了一系列與科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)相關(guān)的能力，這對我未來的學(xué)習(xí)和生活具有重要意義。
首先，在培訓(xùn)過程中，我了解到了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵。科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)包括科學(xué)知識與科學(xué)思維兩個方面。科學(xué)知識是指學(xué)習(xí)者通過科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和實踐活動，獲得的科學(xué)概念與科學(xué)事實的知識體系。科學(xué)思維則是指學(xué)習(xí)者通過科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和實踐活動，培養(yǎng)的思辨、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新的思維方式和方法。這讓我明白了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)不僅包含對科學(xué)知識的掌握，還需要培養(yǎng)對科學(xué)思維的運用能力。
其次，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心能力是科學(xué)思維與科學(xué)方法?？茖W(xué)思維包括思辨、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新等能力。在培訓(xùn)過程中，老師通過豐富多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)我們靈活運用這些科學(xué)思維能力。例如，在實驗課上，老師鼓勵我們自己提出問題、制定實驗方案、觀察實驗現(xiàn)象、提出結(jié)論，培養(yǎng)了我們的觀察力、分析能力和解決問題的能力。這種培訓(xùn)方式增強了我們的主動學(xué)習(xí)能力，激發(fā)了我們對科學(xué)的興趣，同時提高了我們的綜合素質(zhì)。
再次，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要同實踐和實驗活動相結(jié)合。實踐和實驗活動是培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的重要途徑，通過親自動手操作，我們不僅能夠加深對科學(xué)概念和原理的理解，還能夠提高實驗設(shè)計和數(shù)據(jù)分析的能力。在實踐和實驗活動中，我積極參與，利用儀器和設(shè)備，開展科學(xué)實驗。通過操作與實踐，我加深了對科學(xué)原理的理解，并進一步培養(yǎng)了觀察、思考和分析問題的能力。實踐和實驗活動的參與讓我在課堂以外的環(huán)境中學(xué)習(xí)，拓寬了我的視野，提高了我處理實際問題的能力。
最后，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個持續(xù)的過程。在培訓(xùn)課程的結(jié)尾，老師強調(diào)了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的重要性，并強調(diào)培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)需要持之以恒的學(xué)習(xí)和實踐。這給我留下了深刻的印象，也讓我認識到科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要時間和努力。我決心在以后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力，保持對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的專注和熱愛，在實踐中不斷提高自己的科學(xué)思維和科學(xué)方法的運用能力。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，才能夠真正掌握科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，為未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。
總之，通過這次科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)，我對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)有了更深入的了解，學(xué)會了運用科學(xué)思維和科學(xué)方法解決問題，提高了自己的觀察、分析和實踐能力。培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是一個需要持之以恒的過程，我將繼續(xù)努力，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠更好地應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，做出更多貢獻。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十二
研究生科學(xué)素養(yǎng)是研究生必須具備的一種能力，包括批判性思維、科學(xué)方法、科學(xué)道德、交流與合作等方面。我在攻讀碩士學(xué)位期間，深深體會到了這些素養(yǎng)的重要性，也在不斷提高和提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。
第二段：批判性思維
批判性思維是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，幫助研究生掌握科學(xué)知識和方法，從而更好地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在我的學(xué)習(xí)生活中，我一直在不停地質(zhì)疑和思考問題，經(jīng)常從不同角度去看待一個問題，并進行比較、分析。特別是在做科研方面，要對相關(guān)文獻、實驗結(jié)果進行仔細分析、演繹，不斷探究問題的本質(zhì)及其真相。這樣的批判性思維幫助我更好地實現(xiàn)科研的創(chuàng)新性和高質(zhì)量。
第三段：科學(xué)方法
科學(xué)方法是研究生科學(xué)素養(yǎng)的另一個重要方面，包括實驗設(shè)計、數(shù)據(jù)處理、模型建立等。在我的研究生生涯中，我通過多次實驗、數(shù)據(jù)分析，不斷掌握和運用科學(xué)方法。同時，也明確了科學(xué)研究的一些原則和規(guī)范，比如保持實驗記錄的完整性、準(zhǔn)確性；正確識別和處理數(shù)據(jù)異常點、誤差等；遵守誠實守信、尊重知識產(chǎn)權(quán)等科學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)。這些方法和標(biāo)準(zhǔn)的運用，幫助我實現(xiàn)了科學(xué)研究的高效性和可靠性。
第四段：交流與合作
研究生階段不僅涉及到個人的科學(xué)素養(yǎng)，更需要具備良好的交流與合作能力，通過與同事、導(dǎo)師、專家學(xué)者等進行交流和合作，共同完成科研項目、撰寫論文等工作。在我的碩士研究生生涯中，我通過參加學(xué)術(shù)講座、實驗室會議的方式，增加了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識，建立了與同事之間的合作關(guān)系，拓展了自己在學(xué)術(shù)界的影響力。同時，我還積極推動實驗室內(nèi)部的合作，協(xié)調(diào)實驗室內(nèi)各項研究工作，確保項目按時完成。這些實踐促進了我的交流能力和合作精神的不斷提高。
第五段：總結(jié)
總之，科學(xué)素養(yǎng)是研究生學(xué)業(yè)中必不可少的一部分。批判性思維、科學(xué)方法、科學(xué)道德、交流與合作等方面的素養(yǎng)，綜合決定著研究生在科研領(lǐng)域內(nèi)的競爭力和發(fā)展前景。我會在未來的研究生生涯中，更加注重這些素養(yǎng)的加強和提高，為自己的學(xué)業(yè)發(fā)展譜寫出更加精彩的篇章。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十三
隨著科技的不斷發(fā)展，科學(xué)文化素養(yǎng)教育在我國受到了越來越多的關(guān)注。作為一名學(xué)生，我也在這個過程中受益匪淺，獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和心得。下面我將從科學(xué)文化的概念、培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)的重要性、實施科學(xué)文化素養(yǎng)教育的途徑、科學(xué)文化素養(yǎng)教育的困境以及個人的心得體會幾個方面，對科學(xué)文化素養(yǎng)教育進行探討。
首先，什么是科學(xué)文化？科學(xué)文化是指人們在科學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀中形成的科學(xué)觀念、科學(xué)方法和科學(xué)精神，并對科學(xué)與技術(shù)的相互關(guān)系進行理解的一種思維方式和文化素養(yǎng)。科學(xué)文化的培養(yǎng)對于個人和社會的發(fā)展都有著重要的意義?？茖W(xué)文化不僅是指對科學(xué)知識的了解和熟悉，更重要的是培養(yǎng)人們的科學(xué)思維能力和科學(xué)素養(yǎng)，使其具備科學(xué)的方法論和批判性思維的能力。
其次，培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)的重要性不言而喻。科學(xué)文化素養(yǎng)可以提高人們的科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力。在信息爆炸的時代，人們需要有科學(xué)的思維方式和具備科學(xué)的知識，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展?？茖W(xué)文化素養(yǎng)還能夠加深人們對科學(xué)的理解，增強科學(xué)與技術(shù)的吸引力，培養(yǎng)更多的科學(xué)人才并推動科技的創(chuàng)新。同時，科學(xué)文化素養(yǎng)也能夠提高人們的分析問題和解決問題的能力，使人們具備更好的判斷力和決策能力。
然而，在實施科學(xué)文化素養(yǎng)教育中，也面臨一些困境。首先是教育資源的不平衡。一些地區(qū)的教育資源相對較少，無法提供給學(xué)生更多的科學(xué)教育。其次是教育內(nèi)容的過于死板。傳統(tǒng)教育模式往往只注重基礎(chǔ)知識的傳授，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力和創(chuàng)新能力。再次，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力還有待提高。在現(xiàn)實生活中，許多學(xué)生習(xí)慣于被動接受知識，缺乏主動學(xué)習(xí)的意識和能力。
針對這些問題，應(yīng)該采取一些途徑來推動科學(xué)文化素養(yǎng)教育。首先，要加大教育資源的投入，提高教育水平。政府應(yīng)該加大對教育的投入，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高教師隊伍的素質(zhì)，確保更多的學(xué)生能夠接受到良好的科學(xué)教育。其次，要改革教育內(nèi)容和教育方式。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力，通過實踐和案例研究等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。再次，要加強學(xué)校和家庭的合作。學(xué)校和家庭應(yīng)該形成合力，共同培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和團隊合作精神。
在這個過程中，我也有了一些個人的心得體會。首先，要保持好奇心和求知欲?？茖W(xué)文化的學(xué)習(xí)需要持續(xù)不斷的追求和學(xué)習(xí)，只有保持好奇心和求知欲，才能夠不斷進步。其次，要注重實踐和思辨能力的培養(yǎng)。理論知識和實踐相結(jié)合，才能夠真正理解和掌握科學(xué)文化。再次，要多與他人交流和合作。通過與他人的交流和合作，可以促進思維的碰撞和創(chuàng)新的產(chǎn)生，提高自己的思維能力和團隊合作能力。
綜上所述，科學(xué)文化素養(yǎng)教育對于個人和社會的發(fā)展都具有重要的意義。我們應(yīng)該積極參與其中，通過加大教育資源的投入、改革教育內(nèi)容和教育方式以及加強學(xué)校和家庭的合作，來推動科學(xué)文化素養(yǎng)教育的發(fā)展。同時，我們也要保持好奇心和求知欲，注重實踐和思辨能力的培養(yǎng)，增強與他人交流和合作的能力。相信在科學(xué)文化素養(yǎng)教育的引領(lǐng)下，我們的社會將變得更加科學(xué)和進步。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十四
初一語文組 高云霄 2014年2月
初中語文學(xué)科素養(yǎng)心得體會 初一語文組 高云霄
自入職以來，通過學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我對語文課程標(biāo)準(zhǔn)有了新的認識，為了在教學(xué)過程中能讓每個學(xué)生都得到社會性的發(fā)展，我們教師必須依據(jù)新課程理念對每一堂課認真思考，精心準(zhǔn)備，讓語文課堂成為學(xué)生的樂園。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動。有詩說的好：問渠那得清如許，為有源頭活水來。讓學(xué)生通過自身的活動，充實教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，讓每一堂課都充滿活力，讓每個學(xué)生都能夠真正學(xué)會學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。要做到這一點，教師必須做好如下準(zhǔn)備：
一、深鉆課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會課改精神。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識地把語文素養(yǎng)凸現(xiàn)出來。語文素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，它以能力為核心，是語文能力和語文知識、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。因此本次課改不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學(xué)生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強烈的責(zé)任感和使命感，形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生感覺觀察、體驗、參與社會生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運用能力。這就是要求教師在活動設(shè)計的時候，注重學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生愛上這門課，產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動力和參與欲。在活動中，讓學(xué)生自覺去獲取知識。
二、設(shè)計活動，讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)
將本來教師講學(xué)生聽的課堂突然轉(zhuǎn)變風(fēng)格，學(xué)生會一時間難以適應(yīng)，或許提不起興趣。因此，在實施新課改的同時，一定要注意多多用各種活動來調(diào)動學(xué)生的興趣。讓學(xué)生在興趣和快樂中學(xué)會做學(xué)習(xí)的主人。
三、充分運用多媒體教學(xué)輔助手段。
為了在課堂上給學(xué)生提供更多的信息，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，提供直觀的教學(xué)材料，僅憑教師的語言和行為動作是無法完全達到效果的。多媒體教學(xué)輔助手段能夠給學(xué)生以具體形象，有聲有色的情境感受，還有其它手段不能代替的跨越時空的信息量，都會極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使抽象教學(xué)形象具體化，使學(xué)生在體會、感悟中獲取新知。
四、與時俱進，提高自身素養(yǎng)。
綜合實踐課的開設(shè)，對于傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的教育觀，也是一個挑戰(zhàn)。課改力圖在課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實施建議等方面全面體現(xiàn)知識與技能，從而促進學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。形成正確的價值選擇，具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠大理想，這種過程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?BR> 我深知，實施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠。我們將一如既往地更新觀念，創(chuàng)新思想，總結(jié)經(jīng)驗，開拓進取，為促進學(xué)生全面發(fā)展、全面提高教育質(zhì)量而不懈努力。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十五
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的.課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標(biāo)的教師。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇一
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當(dāng)代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)洌幪幱腥烁?，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當(dāng)代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇二
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇三
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學(xué)第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇四
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終到達學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇五
教師是社會發(fā)展的引領(lǐng)者，是培養(yǎng)人才的重要角色，而作為一名教師，擁有科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)是至關(guān)重要的?？茖W(xué)專業(yè)素養(yǎng)不僅涵蓋了專業(yè)知識的掌握，更需具備創(chuàng)新思維、實踐能力和與時俱進的意識。在長期的教育實踐中，我深切體會到科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)對教師的重要性，以下將從不同角度進行探討。
首先，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備扎實的學(xué)科基礎(chǔ)知識。作為一名教師，要熟悉所教學(xué)科的核心內(nèi)容，了解學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，緊跟學(xué)科的最新研究成果。只有掌握了學(xué)科的基本理論和知識，教師才能通過科學(xué)的方法論對知識進行解讀和分析，提高自己的教學(xué)水平。在我的實踐中，我時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷拓寬知識面，通過研讀專業(yè)書籍、參加學(xué)術(shù)講座等方式，提升自己的學(xué)科素養(yǎng)。
其次，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備創(chuàng)新思維能力。在信息化時代，知識的更新速度日新月異，教師必須具備創(chuàng)新思維，能夠靈活運用知識，開展教學(xué)實踐。創(chuàng)新思維不僅體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計上，更要貫穿于課堂教學(xué)的全過程。在我的實踐中，我嘗試采用項目制教學(xué)、情境教學(xué)等靈活的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、合作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，取得了良好的教學(xué)效果。
此外，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備批判性思維能力。在日常教學(xué)中，教師要善于運用批判性思維，對學(xué)科知識進行挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力。批判性思維能力不僅是教師自身的素養(yǎng)問題，更是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的重要途徑。在我的實踐中，我嘗試通過課堂討論、小組合作等方式，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。
此外，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備實踐能力。教師不僅應(yīng)該具備豐富的理論知識，還需將理論知識與實踐相結(jié)合，為學(xué)生提供實踐機會，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在我的實踐中，我積極組織學(xué)生參加實際科學(xué)實驗、參觀企事業(yè)單位等實踐活動，讓學(xué)生親身感受和實踐科學(xué)知識，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
最后，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備與時俱進的意識。教師不僅要關(guān)注學(xué)科的最新研究成果，還要了解教育教學(xué)的前沿理論和最新技術(shù)手段。教育領(lǐng)域的發(fā)展日新月異，教師必須具備與時俱進的意識，不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。在我的實踐中，我積極參加各類教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會，與專業(yè)人士進行交流，不斷更新自己的教學(xué)思路和方法。
綜上所述，作為一名教師，擁有科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)是至關(guān)重要的?？茖W(xué)專業(yè)素養(yǎng)不僅包括扎實的學(xué)科基礎(chǔ)知識，還需具備創(chuàng)新思維、批判性思維、實踐能力和與時俱進的意識。在我的教育實踐中，我深切體會到科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)對教師的重要性，并通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，不斷提升自己的科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。我堅信，只有不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生的發(fā)展和社會的進步做出貢獻。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇六
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當(dāng)代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當(dāng)代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇七
科學(xué)素養(yǎng)是每個人都應(yīng)該具備的一種素養(yǎng)。它不僅僅是指對科學(xué)知識的了解，更是指具有科學(xué)思維和科學(xué)精神。在我的成長過程中，我一直在努力培養(yǎng)自己的科學(xué)素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識，掌握科學(xué)思維方法，并嘗試運用科學(xué)思維方法解決生活中的問題。在這個過程中，我從自己的經(jīng)歷中深深感受到了科學(xué)素養(yǎng)的重要性。以下是我的一些心得體會。
第二段：科學(xué)知識的重要性
科學(xué)知識是科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有掌握了一定的科學(xué)知識，我們才能夠了解世界、理解自然規(guī)律。科學(xué)知識讓我們擺脫迷信和無知，不再被假象所蒙蔽，更好地把握生活中的實際情況。當(dāng)我們遇到各種問題時，我們應(yīng)該具備正確的科學(xué)知識去分析和解決問題，而不是憑借主觀想象去胡亂猜測。
第三段：科學(xué)思維的重要性
科學(xué)思維是指運用科學(xué)知識去進行邏輯推理和分析問題的思考方式。它包括觀察、提出假設(shè)、進行實驗、收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)和得出結(jié)論等多個環(huán)節(jié)。科學(xué)思維對于我們的成長和發(fā)展非常重要。只有具備了科學(xué)思維，我們才能夠更好地解決問題并創(chuàng)造更加美好的生活。
第四段：科學(xué)精神的重要性
科學(xué)素養(yǎng)中最關(guān)鍵的一點是科學(xué)精神?？茖W(xué)精神包括批判思維、求真精神、開放思維和合作精神。對于一個人是否具有嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)精神是檢驗一個人是否具備科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)精神是我們接受科學(xué)或觀察實驗現(xiàn)象時必須具有的品質(zhì)，它模糊了我們的主觀想法，使我們更加嚴(yán)謹和理性地考慮問題，從而更加準(zhǔn)確地判斷事情的真相。
第五段：結(jié)論
總之，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要我們做好以下幾點：首先，我們需要在學(xué)習(xí)中注重科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，才能夠更好地了解世界和解決問題；其次，我們需要掌握科學(xué)思維方法，使我們在解決問題時更加理性和獨立；最后，我們應(yīng)該堅持科學(xué)精神，保持開放心態(tài)，批判思維，求真精神，合作精神，以此培養(yǎng)出一代有科學(xué)素養(yǎng)的人才，讓他們?yōu)楦纳迫祟惿钭龀龈蟮呢暙I。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇八
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的進展和幸福為本。培育人文精神和科學(xué)精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊，才能擔(dān)當(dāng)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。科學(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培育科學(xué)精神和科學(xué)探究力量，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學(xué)的自學(xué)力量、思索力量、實踐力量、創(chuàng)新力量等，促進同學(xué)的身心和諧進展，為同學(xué)的終身進展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體性，把同學(xué)當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的.、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進展，而在主體間進行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導(dǎo)、激發(fā)同學(xué)的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進展和進步的目標(biāo)，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學(xué)和管理活動中對同學(xué)的敬重和對同學(xué)成長的關(guān)懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊深厚的老師。一個文化底蘊深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學(xué)問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運用計算機獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累閱歷，不斷思索、總結(jié)，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇九
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十
最近，我有幸參加了一場關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的講座。這場講座對我產(chǎn)生了深遠的影響，讓我對科學(xué)素養(yǎng)的重要性有了更加深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在這場講座中的所思所感，以及在日常生活中如何增強自己的科學(xué)素養(yǎng)。
第二段：科學(xué)素養(yǎng)的定義和重要性
在講座中，講師首先向我們明確了科學(xué)素養(yǎng)的定義?？茖W(xué)素養(yǎng)是指個體從事科學(xué)活動所需的相關(guān)知識、技能、態(tài)度和價值觀。而重要性在于，科學(xué)素養(yǎng)不僅是個人的修養(yǎng)，也是社會發(fā)展的基石。一個有良好科學(xué)素養(yǎng)的個體，不僅能夠?qū)ι磉叺目茖W(xué)現(xiàn)象進行準(zhǔn)確的觀察和理解，還能夠運用科學(xué)方法解決問題，培養(yǎng)批判性思維，增強創(chuàng)新能力。而從社會角度來看，科學(xué)素養(yǎng)將推動科技發(fā)展，提高整個社會的生活質(zhì)量。
第三段：培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的方法
為了幫助我們更好地提高科學(xué)素養(yǎng)，講師還為我們分享了一系列培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的方法。首先，他強調(diào)了培養(yǎng)好科學(xué)思維的重要性。科學(xué)思維是一種邏輯性強、批判性思維能力敏銳的思考方式，能夠幫助我們更好地分析和解決問題。其次，他提到了做好科學(xué)觀察的重要性。科學(xué)觀察需要我們保持客觀和中立的態(tài)度，準(zhǔn)確記錄和分析所觀察到的現(xiàn)象。此外，他還強調(diào)了積極參與科學(xué)實驗和科研活動的重要性。通過親身參與實驗和科研活動，我們能夠加深對科學(xué)知識的理解和應(yīng)用。
第四段：提升科學(xué)素養(yǎng)的實踐
聽完講座后，我深刻意識到了科學(xué)素養(yǎng)的價值，并把這些理念運用到了我的日常生活中。首先，我開始多關(guān)注科學(xué)新聞，了解最新的科學(xué)研究成果。通過讀科學(xué)新聞，我可以跟上時代的步伐，了解到科學(xué)發(fā)展的最新動態(tài)。其次，我嘗試參與一些科學(xué)實驗和科研項目。在實踐中，我能夠更好地理解和應(yīng)用科學(xué)知識，提高自己的實踐能力。最后，我也開始培養(yǎng)自己的科學(xué)思維。我經(jīng)常與他人進行科學(xué)討論，鍛煉我的批判性思維能力，學(xué)會用科學(xué)的眼光看待問題。
第五段：結(jié)尾
通過這場科學(xué)素養(yǎng)類講座，我深刻認識到科學(xué)素養(yǎng)的重要性，并學(xué)習(xí)到了一些提升科學(xué)素養(yǎng)的方法。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們才能不斷提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。我希望不僅我自己，還有更多的人能夠重視科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，為個人的發(fā)展和社會的進步做出更大的貢獻。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十一
科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是指個體通過科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)和實踐活動，形成的對科學(xué)概念、科學(xué)觀點和科學(xué)方法的理解與應(yīng)用能力。近日，我參加了一次關(guān)于科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)的課程，深感受益匪淺。通過這次培訓(xùn)，我不僅加深了對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的理解，還培養(yǎng)了一系列與科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)相關(guān)的能力，這對我未來的學(xué)習(xí)和生活具有重要意義。
首先，在培訓(xùn)過程中，我了解到了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵。科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)包括科學(xué)知識與科學(xué)思維兩個方面。科學(xué)知識是指學(xué)習(xí)者通過科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和實踐活動，獲得的科學(xué)概念與科學(xué)事實的知識體系。科學(xué)思維則是指學(xué)習(xí)者通過科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和實踐活動，培養(yǎng)的思辨、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新的思維方式和方法。這讓我明白了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)不僅包含對科學(xué)知識的掌握，還需要培養(yǎng)對科學(xué)思維的運用能力。
其次，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心能力是科學(xué)思維與科學(xué)方法?？茖W(xué)思維包括思辨、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新等能力。在培訓(xùn)過程中，老師通過豐富多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)我們靈活運用這些科學(xué)思維能力。例如，在實驗課上，老師鼓勵我們自己提出問題、制定實驗方案、觀察實驗現(xiàn)象、提出結(jié)論，培養(yǎng)了我們的觀察力、分析能力和解決問題的能力。這種培訓(xùn)方式增強了我們的主動學(xué)習(xí)能力，激發(fā)了我們對科學(xué)的興趣，同時提高了我們的綜合素質(zhì)。
再次，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要同實踐和實驗活動相結(jié)合。實踐和實驗活動是培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的重要途徑，通過親自動手操作，我們不僅能夠加深對科學(xué)概念和原理的理解，還能夠提高實驗設(shè)計和數(shù)據(jù)分析的能力。在實踐和實驗活動中，我積極參與，利用儀器和設(shè)備，開展科學(xué)實驗。通過操作與實踐，我加深了對科學(xué)原理的理解，并進一步培養(yǎng)了觀察、思考和分析問題的能力。實踐和實驗活動的參與讓我在課堂以外的環(huán)境中學(xué)習(xí)，拓寬了我的視野，提高了我處理實際問題的能力。
最后，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個持續(xù)的過程。在培訓(xùn)課程的結(jié)尾，老師強調(diào)了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的重要性，并強調(diào)培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)需要持之以恒的學(xué)習(xí)和實踐。這給我留下了深刻的印象，也讓我認識到科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要時間和努力。我決心在以后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力，保持對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的專注和熱愛，在實踐中不斷提高自己的科學(xué)思維和科學(xué)方法的運用能力。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，才能夠真正掌握科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，為未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。
總之，通過這次科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)，我對科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)有了更深入的了解，學(xué)會了運用科學(xué)思維和科學(xué)方法解決問題，提高了自己的觀察、分析和實踐能力。培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是一個需要持之以恒的過程，我將繼續(xù)努力，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠更好地應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，做出更多貢獻。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十二
研究生科學(xué)素養(yǎng)是研究生必須具備的一種能力，包括批判性思維、科學(xué)方法、科學(xué)道德、交流與合作等方面。我在攻讀碩士學(xué)位期間，深深體會到了這些素養(yǎng)的重要性，也在不斷提高和提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。
第二段：批判性思維
批判性思維是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，幫助研究生掌握科學(xué)知識和方法，從而更好地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在我的學(xué)習(xí)生活中，我一直在不停地質(zhì)疑和思考問題，經(jīng)常從不同角度去看待一個問題，并進行比較、分析。特別是在做科研方面，要對相關(guān)文獻、實驗結(jié)果進行仔細分析、演繹，不斷探究問題的本質(zhì)及其真相。這樣的批判性思維幫助我更好地實現(xiàn)科研的創(chuàng)新性和高質(zhì)量。
第三段：科學(xué)方法
科學(xué)方法是研究生科學(xué)素養(yǎng)的另一個重要方面，包括實驗設(shè)計、數(shù)據(jù)處理、模型建立等。在我的研究生生涯中，我通過多次實驗、數(shù)據(jù)分析，不斷掌握和運用科學(xué)方法。同時，也明確了科學(xué)研究的一些原則和規(guī)范，比如保持實驗記錄的完整性、準(zhǔn)確性；正確識別和處理數(shù)據(jù)異常點、誤差等；遵守誠實守信、尊重知識產(chǎn)權(quán)等科學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)。這些方法和標(biāo)準(zhǔn)的運用，幫助我實現(xiàn)了科學(xué)研究的高效性和可靠性。
第四段：交流與合作
研究生階段不僅涉及到個人的科學(xué)素養(yǎng)，更需要具備良好的交流與合作能力，通過與同事、導(dǎo)師、專家學(xué)者等進行交流和合作，共同完成科研項目、撰寫論文等工作。在我的碩士研究生生涯中，我通過參加學(xué)術(shù)講座、實驗室會議的方式，增加了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識，建立了與同事之間的合作關(guān)系，拓展了自己在學(xué)術(shù)界的影響力。同時，我還積極推動實驗室內(nèi)部的合作，協(xié)調(diào)實驗室內(nèi)各項研究工作，確保項目按時完成。這些實踐促進了我的交流能力和合作精神的不斷提高。
第五段：總結(jié)
總之，科學(xué)素養(yǎng)是研究生學(xué)業(yè)中必不可少的一部分。批判性思維、科學(xué)方法、科學(xué)道德、交流與合作等方面的素養(yǎng)，綜合決定著研究生在科研領(lǐng)域內(nèi)的競爭力和發(fā)展前景。我會在未來的研究生生涯中，更加注重這些素養(yǎng)的加強和提高，為自己的學(xué)業(yè)發(fā)展譜寫出更加精彩的篇章。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十三
隨著科技的不斷發(fā)展，科學(xué)文化素養(yǎng)教育在我國受到了越來越多的關(guān)注。作為一名學(xué)生，我也在這個過程中受益匪淺，獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和心得。下面我將從科學(xué)文化的概念、培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)的重要性、實施科學(xué)文化素養(yǎng)教育的途徑、科學(xué)文化素養(yǎng)教育的困境以及個人的心得體會幾個方面，對科學(xué)文化素養(yǎng)教育進行探討。
首先，什么是科學(xué)文化？科學(xué)文化是指人們在科學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀中形成的科學(xué)觀念、科學(xué)方法和科學(xué)精神，并對科學(xué)與技術(shù)的相互關(guān)系進行理解的一種思維方式和文化素養(yǎng)。科學(xué)文化的培養(yǎng)對于個人和社會的發(fā)展都有著重要的意義?？茖W(xué)文化不僅是指對科學(xué)知識的了解和熟悉，更重要的是培養(yǎng)人們的科學(xué)思維能力和科學(xué)素養(yǎng)，使其具備科學(xué)的方法論和批判性思維的能力。
其次，培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)的重要性不言而喻。科學(xué)文化素養(yǎng)可以提高人們的科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力。在信息爆炸的時代，人們需要有科學(xué)的思維方式和具備科學(xué)的知識，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展?？茖W(xué)文化素養(yǎng)還能夠加深人們對科學(xué)的理解，增強科學(xué)與技術(shù)的吸引力，培養(yǎng)更多的科學(xué)人才并推動科技的創(chuàng)新。同時，科學(xué)文化素養(yǎng)也能夠提高人們的分析問題和解決問題的能力，使人們具備更好的判斷力和決策能力。
然而，在實施科學(xué)文化素養(yǎng)教育中，也面臨一些困境。首先是教育資源的不平衡。一些地區(qū)的教育資源相對較少，無法提供給學(xué)生更多的科學(xué)教育。其次是教育內(nèi)容的過于死板。傳統(tǒng)教育模式往往只注重基礎(chǔ)知識的傳授，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力和創(chuàng)新能力。再次，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力還有待提高。在現(xiàn)實生活中，許多學(xué)生習(xí)慣于被動接受知識，缺乏主動學(xué)習(xí)的意識和能力。
針對這些問題，應(yīng)該采取一些途徑來推動科學(xué)文化素養(yǎng)教育。首先，要加大教育資源的投入，提高教育水平。政府應(yīng)該加大對教育的投入，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高教師隊伍的素質(zhì)，確保更多的學(xué)生能夠接受到良好的科學(xué)教育。其次，要改革教育內(nèi)容和教育方式。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力，通過實踐和案例研究等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。再次，要加強學(xué)校和家庭的合作。學(xué)校和家庭應(yīng)該形成合力，共同培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和團隊合作精神。
在這個過程中，我也有了一些個人的心得體會。首先，要保持好奇心和求知欲?？茖W(xué)文化的學(xué)習(xí)需要持續(xù)不斷的追求和學(xué)習(xí)，只有保持好奇心和求知欲，才能夠不斷進步。其次，要注重實踐和思辨能力的培養(yǎng)。理論知識和實踐相結(jié)合，才能夠真正理解和掌握科學(xué)文化。再次，要多與他人交流和合作。通過與他人的交流和合作，可以促進思維的碰撞和創(chuàng)新的產(chǎn)生，提高自己的思維能力和團隊合作能力。
綜上所述，科學(xué)文化素養(yǎng)教育對于個人和社會的發(fā)展都具有重要的意義。我們應(yīng)該積極參與其中，通過加大教育資源的投入、改革教育內(nèi)容和教育方式以及加強學(xué)校和家庭的合作，來推動科學(xué)文化素養(yǎng)教育的發(fā)展。同時，我們也要保持好奇心和求知欲，注重實踐和思辨能力的培養(yǎng)，增強與他人交流和合作的能力。相信在科學(xué)文化素養(yǎng)教育的引領(lǐng)下，我們的社會將變得更加科學(xué)和進步。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十四
初一語文組 高云霄 2014年2月
初中語文學(xué)科素養(yǎng)心得體會 初一語文組 高云霄
自入職以來，通過學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我對語文課程標(biāo)準(zhǔn)有了新的認識，為了在教學(xué)過程中能讓每個學(xué)生都得到社會性的發(fā)展，我們教師必須依據(jù)新課程理念對每一堂課認真思考，精心準(zhǔn)備，讓語文課堂成為學(xué)生的樂園。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動。有詩說的好：問渠那得清如許，為有源頭活水來。讓學(xué)生通過自身的活動，充實教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，讓每一堂課都充滿活力，讓每個學(xué)生都能夠真正學(xué)會學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。要做到這一點，教師必須做好如下準(zhǔn)備：
一、深鉆課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會課改精神。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識地把語文素養(yǎng)凸現(xiàn)出來。語文素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，它以能力為核心，是語文能力和語文知識、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。因此本次課改不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學(xué)生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強烈的責(zé)任感和使命感，形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生感覺觀察、體驗、參與社會生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運用能力。這就是要求教師在活動設(shè)計的時候，注重學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生愛上這門課，產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動力和參與欲。在活動中，讓學(xué)生自覺去獲取知識。
二、設(shè)計活動，讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)
將本來教師講學(xué)生聽的課堂突然轉(zhuǎn)變風(fēng)格，學(xué)生會一時間難以適應(yīng)，或許提不起興趣。因此，在實施新課改的同時，一定要注意多多用各種活動來調(diào)動學(xué)生的興趣。讓學(xué)生在興趣和快樂中學(xué)會做學(xué)習(xí)的主人。
三、充分運用多媒體教學(xué)輔助手段。
為了在課堂上給學(xué)生提供更多的信息，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，提供直觀的教學(xué)材料，僅憑教師的語言和行為動作是無法完全達到效果的。多媒體教學(xué)輔助手段能夠給學(xué)生以具體形象，有聲有色的情境感受，還有其它手段不能代替的跨越時空的信息量，都會極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使抽象教學(xué)形象具體化，使學(xué)生在體會、感悟中獲取新知。
四、與時俱進，提高自身素養(yǎng)。
綜合實踐課的開設(shè)，對于傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的教育觀，也是一個挑戰(zhàn)。課改力圖在課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實施建議等方面全面體現(xiàn)知識與技能，從而促進學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。形成正確的價值選擇，具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠大理想，這種過程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?BR> 我深知，實施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠。我們將一如既往地更新觀念，創(chuàng)新思想，總結(jié)經(jīng)驗，開拓進取，為促進學(xué)生全面發(fā)展、全面提高教育質(zhì)量而不懈努力。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會篇十五
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的.課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標(biāo)的教師。