優(yōu)秀知行合一學(xué)生心得(通用19篇)

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    總結(jié)是對(duì)自己過(guò)去一段時(shí)間的努力和成果的呈現(xiàn),我們應(yīng)該寫下來(lái)紀(jì)念一下。如何欣賞一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品呢?這是一些精選的總結(jié)范文,相信會(huì)對(duì)大家寫作有所幫助。
    知行合一學(xué)生心得篇一
    作為學(xué)生,我們一直在追求知識(shí),卻很少關(guān)注知識(shí)和行動(dòng)之間的關(guān)系,這種關(guān)系稱為知行合一。只有理論與實(shí)踐的相互融合,我們才能更好地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中。在我的學(xué)習(xí)和生活中,我經(jīng)常深思熟慮,感悟出了一些關(guān)于知行合一的心得體會(huì)。
    第一段:知行合一的含義
    知行合一是我認(rèn)為最重要的理念之一。它意味著我們不僅要理論知識(shí),還要將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中。如果只停留在理論層面,那我們所學(xué)的知識(shí)就是浪費(fèi)掉的。知識(shí)應(yīng)該是為解決問(wèn)題而生的,換句話說(shuō),知識(shí)應(yīng)該是為行動(dòng)而生的。知識(shí)和行動(dòng)需要相互支持和補(bǔ)充,才能實(shí)現(xiàn)我們的最終目標(biāo)。
    第二段:知識(shí)的價(jià)值
    知識(shí)的價(jià)值就在于他能夠解決問(wèn)題。但如果我們沒有付諸行動(dòng),那么我們的知識(shí)也失去了本身的價(jià)值。例如,當(dāng)我在做數(shù)學(xué)題時(shí),我需要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中才能得到正確的答案。數(shù)學(xué)題的解答不僅需要理論知識(shí),還需要我們的思維能力和操作技巧。如果我們只知道數(shù)學(xué)公式,卻不知道如何應(yīng)用它們,那我們就無(wú)法解決真正的問(wèn)題。
    第三段:行動(dòng)的重要性
    行動(dòng)是對(duì)知識(shí)背后的思想的實(shí)現(xiàn),是與之相應(yīng)的關(guān)鍵??梢哉f(shuō),我們無(wú)法獲得真正的知識(shí),除非我們付諸實(shí)踐。舉個(gè)例子,有人在大學(xué)時(shí)用自學(xué)的方式完成了大量編程任務(wù)。通過(guò)這些任務(wù),無(wú)論成功還是失敗,他都會(huì)得到從未想到過(guò)的知識(shí)。如果僅僅沉靜在課本上,他就無(wú)法成為真正的編程專家。
    第四段:知行合一的實(shí)踐意義
    對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō),知行合一的實(shí)踐意義在于學(xué)習(xí)成果的實(shí)現(xiàn)。明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和有計(jì)劃的行動(dòng)計(jì)劃是取得學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵。例如,在學(xué)習(xí)英語(yǔ)閱讀時(shí),我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的閱讀能力,為自己制定閱讀計(jì)劃,選擇適合的材料和適量的學(xué)習(xí)時(shí)間。只有這樣,我們才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力并取得進(jìn)步。
    第五段:自我調(diào)整和進(jìn)步的機(jī)會(huì)
    知行合一也是一個(gè)自我調(diào)整和進(jìn)步的機(jī)會(huì),因?yàn)槲覀兛梢圆粩嗟貒L試和反思,調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式,使其更加切合實(shí)際。由于實(shí)踐是知識(shí)的檢驗(yàn),我們可以注意到自己在行動(dòng)中的發(fā)現(xiàn)和問(wèn)題,進(jìn)而反思、補(bǔ)充和調(diào)整學(xué)習(xí)的技能和方法。我發(fā)現(xiàn),在完成一些實(shí)踐任務(wù)時(shí),我更能理解和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),同時(shí)也更加自信和積極。
    結(jié)論:
    總的來(lái)說(shuō),知行合一是一種重要的思想觀念,它指向知識(shí)和行動(dòng)的相互促進(jìn)和互動(dòng)。我們不能滿足于理解這些理論知識(shí),我們必須付諸實(shí)踐,才能真正理解和掌握這些知識(shí)。在實(shí)踐中,我們也可以不斷反思和總結(jié),調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式,使知識(shí)能夠更好地融入我們的實(shí)際生活,發(fā)揮更大的實(shí)際作用。讓我們從生活的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷嘗試,不斷成長(zhǎng),才能真正地領(lǐng)會(huì)知行合一的典范。
    知行合一學(xué)生心得篇二
    在2021年_個(gè)月來(lái),本人分管、協(xié)管的股室較多,工作范圍廣、任務(wù)重、責(zé)任大,由于本人正確理解上級(jí)的工作部署,堅(jiān)定執(zhí)行國(guó)家的金融方針政策,嚴(yán)格執(zhí)行支行的規(guī)章制度,較好地履行了作為行政職務(wù)和作為專業(yè)技術(shù)職務(wù)的職責(zé),發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)管理和組織協(xié)調(diào)能力,充分調(diào)動(dòng)廣大員工的工作積極性,較好地完成了分管和協(xié)管股室全年的工作任務(wù)。
    一、在思想方面
    增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí),遵守民主集中制;依法行使權(quán)力,不濫用職權(quán)、玩忽職守;廉潔奉公;管好配偶、子女和身邊工作人員,不允許他們利用本人的影響謀取私利;公道正派用人,不任人唯親、營(yíng)私舞弊;艱苦奮斗,不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受;務(wù)實(shí)為民,不弄虛作假、與民爭(zhēng)利。密切聯(lián)系群眾,努力實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展人民群眾的根本利益。
    本人牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,樹立為人民服務(wù)的思想,把群眾滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),努力為群眾辦實(shí)事、辦好事在干部選拔任用工作中,堅(jiān)持公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的原則,推動(dòng)支行用人機(jī)制的改革,并逐步走向法治化的軌道。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度。本人以身作則,嚴(yán)格要求,堅(jiān)持以制度用人,以制度管人,并引導(dǎo)、教育員工自覺執(zhí)行支行各項(xiàng)規(guī)章制度,樹立愛行如家、愛崗敬業(yè)的良好風(fēng)尚。
    二、在工作方面
    本人工作思路清晰,計(jì)劃性、前瞻性、前導(dǎo)性強(qiáng);開拓進(jìn)取,經(jīng)常提出合理化建議并獲采納,完成較重的本職工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作;講究工作方法,效率較高;能按時(shí)或提前完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作,工作成績(jī)比較突出,效果良好。
    在外匯管理方面,本人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,分析了外貿(mào)公司增加較多,領(lǐng)用出口收匯核銷單大幅度增長(zhǎng),出口額大,收匯額小,核銷率較低,存在一定風(fēng)險(xiǎn)隱患的問(wèn)題,提出了加強(qiáng)核銷單管理,從源頭上防范出口收匯核銷風(fēng)險(xiǎn)的意見。采取區(qū)別對(duì)待、分類管理、有保有壓的措施,加強(qiáng)核銷單管理。并組織開展對(duì)部分外貿(mào)企業(yè)外匯需求情況的問(wèn)卷調(diào)查,對(duì)轄區(qū)外匯指定銀行提出了六條窗口指導(dǎo)意見。此外,還組織對(duì)部分私營(yíng)企業(yè)運(yùn)作情況的調(diào)查,分析其運(yùn)作存在的問(wèn)題,提出了加強(qiáng)私營(yíng)外貿(mào)企業(yè)出口收匯核銷管理的措施。從而,促進(jìn)了外貿(mào)企業(yè)領(lǐng)單、出口、收匯、核銷的良性循環(huán)。
    三、在能力方面
    熟悉和掌握國(guó)家的金融方針政策、金融法律法規(guī),能較好地結(jié)合實(shí)際情況加以貫徹執(zhí)行;較好地協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系,充分調(diào)動(dòng)員工的工作積極性,共同完成復(fù)雜的工作任務(wù);有較強(qiáng)的文表達(dá)能力,寫作水平較高,口頭表達(dá)能力較強(qiáng);文化知識(shí)水平較高,專業(yè)理論水平較強(qiáng),具有本職工作所需的基本技能;能通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,總總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提出建議,具有獨(dú)立處理和解決問(wèn)題的能力;工作經(jīng)驗(yàn)較豐富,知識(shí)面較寬。
    四、在個(gè)人品性方面
    本人事業(yè)心、責(zé)任心強(qiáng),奮發(fā)進(jìn)取,一心撲在工作上;工作認(rèn)真,態(tài)度積極,雷厲風(fēng)行,勇挑重?fù)?dān),敢于負(fù)責(zé),不計(jì)較個(gè)人得失;工作勤勉,兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨;無(wú)故不遲到、不早退。一年來(lái),本人基本無(wú)休工齡假,節(jié)假日較常值班和加班,堅(jiān)持每個(gè)月底參加營(yíng)業(yè)室的加班,協(xié)調(diào)有關(guān)工作,審核有關(guān)報(bào)表。
    在將來(lái)的工作中,我不會(huì)有任何的松懈,我只會(huì)更加努力的工作,將自己的在過(guò)去不足之處和優(yōu)點(diǎn)之處認(rèn)真總結(jié),做出在新的一年中怎么樣去工作的方法,才能更好的工作下去,我能夠做好。
    知行合一學(xué)生心得篇三
    大學(xué)生作為一個(gè)新時(shí)代的青年群體,被寄予了無(wú)比的期望和希望。他們是社會(huì)的希望之星,也是國(guó)家的未來(lái)?xiàng)澚?。然而,在追求知識(shí)的同時(shí),大學(xué)生如何將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合?如何在理論與實(shí)踐之間找到平衡點(diǎn),做到知行合一?這是擺在每一位大學(xué)生面前的重要課題。
    第二段
    知行合一,首先需要大學(xué)生具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。在大學(xué)期間,掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ),是進(jìn)一步實(shí)踐的前提。只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí),才能更好地將其運(yùn)用到實(shí)踐中,將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的力量。因此,大學(xué)生們應(yīng)該注重課堂學(xué)習(xí),認(rèn)真聽講、思考和總結(jié),不僅要拓寬自己的知識(shí)面,還要理解其內(nèi)涵和外延,提升對(duì)知識(shí)的解讀和運(yùn)用能力。
    第三段
    知行合一的關(guān)鍵在于實(shí)踐。知識(shí)是無(wú)形的,唯有通過(guò)實(shí)踐才能使之轉(zhuǎn)化為有形的力量。大學(xué)生要積極參與社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)等活動(dòng),通過(guò)實(shí)踐鍛煉和實(shí)踐檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō),實(shí)踐是深入了解社會(huì)和生活的有效途徑,是理論與實(shí)際相結(jié)合的橋梁,也是提高自身綜合能力的重要手段。通過(guò)實(shí)踐,大學(xué)生們可以感受到知識(shí)的力量,發(fā)現(xiàn)知識(shí)的局限性以及進(jìn)一步優(yōu)化自身的機(jī)會(huì)。
    第四段
    知行合一需要大學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。作為大學(xué)生,應(yīng)該具備追求真理、認(rèn)真負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新、熱心公益等良好的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。這些價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則不僅是人格修養(yǎng)的體現(xiàn),也是知行合一的重要保障。大學(xué)生們應(yīng)該自覺踐行這些理念和準(zhǔn)則,通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)他人,為社會(huì)風(fēng)氣作出貢獻(xiàn)。
    第五段
    在實(shí)現(xiàn)知行合一的過(guò)程中,大學(xué)生們還應(yīng)該注重創(chuàng)新和變革。知行合一并不是簡(jiǎn)單地堅(jiān)持原有的知識(shí)和行為模式,而是要主動(dòng)創(chuàng)新和變革。大學(xué)生們要有不斷進(jìn)取的精神,在實(shí)踐中探索新的道路,勇于突破常規(guī),不斷挑戰(zhàn)自我。通過(guò)不斷創(chuàng)新和變革,大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)知行合一的深度,為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    總結(jié):
    大學(xué)生作為新時(shí)代的青年群體,要注重知行合一的實(shí)踐。只有掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,同時(shí)注重創(chuàng)新和變革,才能真正做到知行合一。只有在知行合一的基礎(chǔ)上,大學(xué)生才能真正成為“有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新時(shí)代大學(xué)生,為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
    知行合一學(xué)生心得篇四
    隨著社會(huì)的變遷和時(shí)代的進(jìn)步,對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高。作為培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)中堅(jiān)力量的重要群體,大學(xué)生不僅需要擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,更需要將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,做到知行合一。在我過(guò)去的大學(xué)生活中,我深刻體會(huì)到知行合一對(duì)于大學(xué)生的重要性。本文將從個(gè)人成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)發(fā)展、社會(huì)交往、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)以及人生價(jià)值的角度,探討知行合一心得體會(huì)。
    首先,知行合一使我獲得了個(gè)人成長(zhǎng)。在大學(xué)期間,我參加了各種實(shí)踐活動(dòng),例如志愿者服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等。這些活動(dòng)不僅培養(yǎng)了我的實(shí)際操作能力,還鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)實(shí)踐,我逐漸明白了知識(shí)的真正價(jià)值,并將其應(yīng)用于實(shí)踐中,進(jìn)而提升了自己的綜合素質(zhì)。例如,在社區(qū)服務(wù)活動(dòng)中,我學(xué)到了關(guān)愛他人的重要性,并通過(guò)幫助有需要的人來(lái)實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值觀。這種個(gè)人成長(zhǎng)不僅讓我更加自信,還培養(yǎng)了我面對(duì)困難時(shí)不畏懼的勇氣。
    其次,知行合一對(duì)于學(xué)業(yè)發(fā)展也起到了積極的影響。在大學(xué)中,不僅需要了解理論知識(shí),更需要將其運(yùn)用到實(shí)踐中。只有通過(guò)實(shí)踐,我才能更好地理解和掌握學(xué)術(shù)知識(shí)的應(yīng)用。例如,在學(xué)習(xí)理論課程的同時(shí),我積極參與實(shí)驗(yàn)室的科研工作。通過(guò)親自進(jìn)行實(shí)驗(yàn),我不僅深入了解了理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用,也提升了自己的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析能力。這種知行合一的學(xué)習(xí)方式,不僅讓我更好地掌握了學(xué)術(shù)知識(shí),也為我今后從事科研工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    除了個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)業(yè)發(fā)展,知行合一還在社會(huì)交往中起到了重要的作用。作為大學(xué)生,我們生活在一個(gè)充滿變化和多樣性的社會(huì)。只有了解和融入社會(huì),才能更好地與他人交流和合作。通過(guò)參與各種社交活動(dòng),我結(jié)交了不同領(lǐng)域的朋友,并學(xué)習(xí)到了各種不同的觀點(diǎn)和思維方式。這種廣泛的社交經(jīng)歷讓我更加開放和包容,也能夠更好地理解他人的需要和感受。不僅如此,知行合一還讓我學(xué)會(huì)了與他人合作,共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo),并通過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量實(shí)現(xiàn)更大的成就。
    此外,知行合一還為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了有力的支持。在一個(gè)不斷變革的社會(huì)中,創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)成為了大學(xué)生的重要能力。只有將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,才能夠不斷創(chuàng)造新的價(jià)值和生產(chǎn)力。通過(guò)參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練和比賽,我學(xué)到了很多實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和技能。例如,我參與了一個(gè)創(chuàng)新項(xiàng)目,通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員合作,我們成功開發(fā)了一種新技術(shù),解決了實(shí)際問(wèn)題。這種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷不僅讓我對(duì)創(chuàng)新有了更深刻的理解,也培養(yǎng)了我運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
    最后,知行合一讓我對(duì)人生的價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,我深刻體會(huì)到了人生的意義和價(jià)值。知行合一不僅是一種方法論,更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀。在實(shí)踐中,我體驗(yàn)到了幫助他人的樂趣和成就感。我逐漸意識(shí)到,只有將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中,并通過(guò)實(shí)踐不斷完善自己,才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此,我決心將知行合一的理念貫徹于我的人生各個(gè)方面,并不斷追求更高的目標(biāo)和更大的成就。
    綜上所述,知行合一在大學(xué)生活中的重要性是不可忽視的。通過(guò)將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,不僅可以獲得個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)業(yè)發(fā)展,還能夠更好地與社會(huì)進(jìn)行交往和合作。知行合一還為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了有力的支持,并讓我們對(duì)人生的價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。因此,我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該不斷追求知行合一的目標(biāo),將理論與實(shí)踐相結(jié)合,為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值做出更大的努力。
    知行合一學(xué)生心得篇五
    在我們的生命中,有很多話題和議題需要我們關(guān)注,其中一個(gè)常討論的話題就是“知行合一”。平常我們聽到這個(gè)詞會(huì)覺得很陌生,但是它卻是很重要的一個(gè)哲學(xué)概念,也是我們生活中需要追求和實(shí)踐的原則之一。在這里,我想講述我對(duì)“知行合一”的認(rèn)識(shí)和感悟,以及我在實(shí)踐中獲得的體會(huì)。
    【正文第一段】
    在我看來(lái),“知行合一”并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念,而是相互依存和互相影響的過(guò)程。我們可以從知識(shí)和行為這兩個(gè)層面來(lái)理解這個(gè)概念。學(xué)生時(shí)期,我們需要通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí),獲得知識(shí)淵博和深厚的思想基礎(chǔ)。同時(shí),我們也需要將這些知識(shí)應(yīng)用到具體行為模式中,才能真正彰顯我們的價(jià)值。
    【正文第二段】
    為了在日常學(xué)習(xí)中更好地實(shí)踐知行合一,我經(jīng)常會(huì)思考怎樣使自己的思想貫徹到行為上。我相信每個(gè)人在學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題--既然知道做什么是好的,為什么在實(shí)踐中還是會(huì)出現(xiàn)偏差?我發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的原因就是,我們還沒有將自己的行為模式和擁有的知識(shí)結(jié)合在一起。也就是說(shuō)我們存在一個(gè)行為和思想互相脫節(jié)的情況,這也是知行不合的表現(xiàn)。因此要實(shí)現(xiàn)知行合一,我們必須在行動(dòng)中去應(yīng)用自己的知識(shí)和思想。
    【正文第三段】
    日常生活中如何實(shí)現(xiàn)知行合一呢?對(duì)于學(xué)生而言,身心健康、充實(shí)的生活和敬業(yè)精神都是實(shí)現(xiàn)知行合一的不錯(cuò)方式。首先我們要有了健康充實(shí)的身心狀態(tài),這才能讓我們?cè)谥猩细訉Wⅰ?jiān)定和有力,也才能將知識(shí)運(yùn)用于生活當(dāng)中。除此之外,我們還要具備敬業(yè)精神,無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)還是工作而言,都需要我們投入心力、尊重和執(zhí)著地追求。進(jìn)而,我們不僅能贏得尊重,能夠讓自己的知行合一更加出色,亦能讓自己的人生更加充實(shí)。
    【結(jié)尾段】
    最后,我想說(shuō),實(shí)現(xiàn)知行合一并不是一蹴而就的過(guò)程。我們需要在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中不斷創(chuàng)新、實(shí)踐,才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己能力的提升。通過(guò)實(shí)現(xiàn)知行合一,我們才能走在一條穩(wěn)健的人生之路上,成為有追求的知行合一的學(xué)生。希望我們都能為此持之以恒的努力。
    知行合一學(xué)生心得篇六
    知行合一是一種重要的思想觀念,它源于中國(guó)傳統(tǒng)文化且被廣泛應(yīng)用于教育實(shí)踐和生活中。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)和行動(dòng)的緊密結(jié)合,追求中國(guó)古代的“圣賢之道”和現(xiàn)代的“智慧社會(huì)”。在教育中,知行合一能培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì),幫助他們走向成功。
    第二段:知行合一的意義
    知行合一的實(shí)踐意義在于教育,它能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。學(xué)生們從知識(shí)中獲得啟示,從實(shí)踐中獲得感悟,即使是遇到困難也能夠堅(jiān)持自己的觀念。知行合一不僅能夠幫助孩子獲取知識(shí),還能幫助他們構(gòu)建自己的一套知識(shí)體系,從而達(dá)到知識(shí)和行動(dòng)的完美結(jié)合。
    第三段:如何實(shí)現(xiàn)知行合一
    知行合一的實(shí)現(xiàn)需要積極的嘗試和探索。一方面,需要校內(nèi)現(xiàn)有的教學(xué)資源、平臺(tái)和課程內(nèi)容互動(dòng)融合,加強(qiáng)課外活動(dòng)、實(shí)踐體驗(yàn)的實(shí)施,以實(shí)現(xiàn)學(xué)知與行有機(jī)統(tǒng)一。另一方面,學(xué)生本人也要為實(shí)現(xiàn)知行合一付出努力。他們應(yīng)該積極主動(dòng),不斷向外發(fā)掘新的知識(shí),并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)實(shí)踐和彰顯他們的技能。
    第四段:知行合一對(duì)學(xué)生的影響
    當(dāng)學(xué)生們了解知行合一的理念并努力實(shí)踐之后,將會(huì)取得不同尋常的進(jìn)步。知行合一會(huì)首先顯露出學(xué)生的獨(dú)立思考思維,讓孩子學(xué)會(huì)用心思考問(wèn)題的本質(zhì),并能將知識(shí)靈活的應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。進(jìn)一步地,知行合一在許多方面都是有好處的,它不僅有助于提高學(xué)生的能力和素質(zhì),還能幫助他們?cè)谖磥?lái)的職業(yè)生涯中更好地勝任。
    第五段:知行合一的啟示
    在實(shí)踐中,知行合一也告訴我們,當(dāng)學(xué)習(xí)不僅僅停留在紙上,而能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐時(shí),成功就可能到來(lái)。知行合一證明了想做得好,只看書本是不夠的,也要做到親身實(shí)踐,敢于嘗試,才可以真正掌握知識(shí)。人類社會(huì)本質(zhì)上是實(shí)踐社會(huì),只有實(shí)踐才能真正證明知識(shí)和行動(dòng)的有效與質(zhì)量。作為一名學(xué)生,我們也應(yīng)該在實(shí)踐中尋找知識(shí)的價(jià)值和意義,努力追求知行合一,創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
    知行合一學(xué)生心得篇七
    自從習(xí)總書記在20__年黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中提出“知行合一”這個(gè)詞后,社會(huì)好像一下就風(fēng)靡起來(lái)。然后,提出這個(gè)概念的明朝王陽(yáng)明不知不覺間也進(jìn)入了我們的視野。
    王陽(yáng)明是誰(shuí)?百度一查不要緊,在歷史上王陽(yáng)明實(shí)在是一個(gè)非常了不起的角色,曾國(guó)藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲,連毛主席他老人家都非常佩服,甚至日本明治維新運(yùn)動(dòng)都受了王陽(yáng)明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績(jī)、軍功、文學(xué)、書法等幾個(gè)方面看稱千古圣人一點(diǎn)不足奇。
    于是我馬上粗讀了一點(diǎn)《傳習(xí)錄》,從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定,天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來(lái)!知行合一致良知!我的媽呀,這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽(yáng)明,怎么會(huì)在我50多歲的時(shí)候才知道,自己還妄稱是讀書人,丟人啊。很想了解王陽(yáng)明這個(gè)人,得知度陰山所著《知行合一王陽(yáng)明》這本書正是最適合了解王陽(yáng)明的,為了省錢,在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過(guò)癮,于是就到書店又買來(lái)紙質(zhì)書看,其中內(nèi)容完全顛覆我的認(rèn)知了。
    這本書用淺顯、有趣的語(yǔ)言,講述了王陽(yáng)明波瀾壯闊的一生,并把王陽(yáng)明的心學(xué)思想作了重點(diǎn)介紹,從龍場(chǎng)悟道悟出心即理,到提出天理就是良知人人都有,到知行合一致良知三個(gè)階段,層層深入把王陽(yáng)明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過(guò)程中,我始終有個(gè)感覺:王陽(yáng)明的心學(xué)思想,就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知,用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事,從而讓人生更有意義。
    當(dāng)今社會(huì)雖然有了巨大的科技進(jìn)步,物質(zhì)豐富金錢萬(wàn)能。但是人的靈魂卻出了問(wèn)題,道德滑坡,人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個(gè)人私欲損公肥私坑蒙拐騙,人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽(yáng)明》這本書,內(nèi)心波瀾起伏,我的良知在哪里?我知道我的良知在心里,可是遇到社會(huì)中各種扭曲現(xiàn)象,我的心中同樣會(huì)不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知,但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動(dòng)。知而未行只是未知,王陽(yáng)明提出“事上練”,“知行合一”讓我明白,光有良知是不夠的,必須“知行合一”去做,即所謂“致良知”。當(dāng)下,我們?cè)诿β档墓ぷ魃钪幸呀?jīng)無(wú)心靜下來(lái)喚醒自己的良知,更不用說(shuō)“知行合一”了。因此,習(xí)總書記多次在中央重要會(huì)議、場(chǎng)合談到“知行合一”,就是要全黨全國(guó)人民“加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐,善于明辨是非、善于決斷選擇,扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人,立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民,于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫?!?BR>    讀了《知行合一王陽(yáng)明》,我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了,也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了,同時(shí),我也知道了知行本是一體,“知而未行只是未知”。也許,只有真正知行合一致良知,才能達(dá)到王陽(yáng)明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。
    知行合一學(xué)生心得篇八
    知行合一是中國(guó)古代哲學(xué)家朱熹提出的一個(gè)重要理論,它強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言,知行合一也是非常重要的原則。我作為一名大學(xué)生,在學(xué)習(xí)、工作和生活中深有感觸。下面我將從知行合一的內(nèi)涵、大學(xué)生的實(shí)踐能力、實(shí)踐如何促進(jìn)知識(shí)的掌握、實(shí)踐中的困惑和成果等方面進(jìn)行闡述。
    首先,知行合一強(qiáng)調(diào)的是理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一,即只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合,才能更好地理解與掌握知識(shí)。學(xué)術(shù)界常有這樣一種情況,有些學(xué)生將學(xué)術(shù)知識(shí)死記硬背,但在實(shí)際運(yùn)用中卻顯得束手無(wú)策。這就是因?yàn)樗麄冎徽莆樟藭局R(shí),而沒有將其運(yùn)用到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的試金石,只有通過(guò)實(shí)踐,才能驗(yàn)證理論的正確性,并將理論應(yīng)用于實(shí)際生活中。
    其次,大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量,他們的實(shí)踐能力決定著他們?cè)谖磥?lái)社會(huì)發(fā)展中的地位與作用。隨著社會(huì)的快速發(fā)展與變革,知識(shí)的更新?lián)Q代速度也越來(lái)越快。大學(xué)生必須具備將理論運(yùn)用到實(shí)踐的能力,才能適應(yīng)、把握社會(huì)的發(fā)展需求。我們常常能夠看到那些將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中的大學(xué)生,他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出卓越的能力。因此,實(shí)際實(shí)踐能力是大學(xué)生必須具備的重要素質(zhì)。
    實(shí)踐不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通,還能夠提高他們的自主學(xué)習(xí)能力。只有親身參與實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生才能深刻理解知識(shí)的內(nèi)涵和應(yīng)用場(chǎng)景。在實(shí)踐中,大學(xué)生不僅可以與他人交流合作、學(xué)會(huì)溝通協(xié)調(diào),而且還能夠鍛煉自己的問(wèn)題解決能力和創(chuàng)新能力。只有通過(guò)實(shí)踐,我們才能真正理解知識(shí)的價(jià)值,并將其應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題。
    然而,實(shí)踐中也存在著一些困惑與挑戰(zhàn)。一方面,很多大學(xué)生在實(shí)踐中遇到了實(shí)際問(wèn)題,需要?jiǎng)佑酶鞣N知識(shí)和技能來(lái)解決。這就要求大學(xué)生不僅要具備知識(shí)廣博的背景,還要具備實(shí)際應(yīng)用的能力。另一方面,在實(shí)踐中,大學(xué)生也會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn),需要經(jīng)過(guò)一定的摸索和失敗才能真正做到知行合一。因此,大學(xué)生需要保持積極向上的態(tài)度,勇于面對(duì)挑戰(zhàn)并不斷提高自我。
    總結(jié)起來(lái),知行合一是大學(xué)生需要具備的重要品質(zhì)之一。實(shí)踐能力是大學(xué)生能否跟上時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵所在。通過(guò)實(shí)踐,大學(xué)生可以不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和實(shí)際應(yīng)用能力,并將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作的能力。當(dāng)然,在實(shí)踐中可能會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困惑,但只要我們勇于面對(duì)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn),就一定能夠不斷取得進(jìn)步。相信有了知行合一的理念與實(shí)踐,大學(xué)生們一定能夠在未來(lái)的工作和生活中獲得更加優(yōu)秀的表現(xiàn)和成果。
    知行合一學(xué)生心得篇九
    開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署,是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手,也是今年黨建工作的重中之重。
    黨的十八大以來(lái),總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)講政治、有信念,強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩,強(qiáng)調(diào)做政治上的明白人,強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。
    “講政治”是本、“有信念”是魂。
    作為黨員干部,必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中,把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
    要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵,自覺強(qiáng)基固本。
    要在堅(jiān)定政治信仰中樹牢理想信念,堅(jiān)守政治本色中踐行理想信念,保持政治定力中檢驗(yàn)理想信念,自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨,自覺做政治上的明白人、信念上的守護(hù)人。
    要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的核心要義,強(qiáng)化“四種意識(shí)”。
    要強(qiáng)化政治意識(shí),堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)可靠的政治立場(chǎng),做到愛黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走。
    要強(qiáng)化大局意識(shí),所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。
    要強(qiáng)化核心意識(shí),確保政令暢通、令行禁止。
    要強(qiáng)化看齊意識(shí),堅(jiān)定向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊。
    要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的方法路徑,做到知行合一。
    要在加強(qiáng)理論武裝上下真功,特別是把學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透,領(lǐng)會(huì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。
    要在對(duì)標(biāo)先進(jìn)先輩上下真功,在思想上對(duì)齊、作風(fēng)上對(duì)照、行動(dòng)上對(duì)標(biāo),深學(xué)、細(xì)照、篤行。
    要在樹牢宗旨觀念上下真功,踐行群眾路線,把群眾想干的事,變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事,變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事,變成惠及群眾的事。
    要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下真功,堅(jiān)持黨性修養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上,把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手,帶頭營(yíng)造“講政治、有信念”的良好氛圍。
    開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,市委常委會(huì)要發(fā)揮示范作用,從常委同志帶頭做起,發(fā)揮示范作用,走在前面、作好表率,引導(dǎo)各級(jí)黨組織和廣大黨員進(jìn)一步統(tǒng)一思想,激勵(lì)廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。
    全市各級(jí)黨委(黨組)要擔(dān)起主體責(zé)任,按照既定部署,聚焦重點(diǎn)任務(wù),抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的督促落實(shí),確保學(xué)習(xí)教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。
    各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹起標(biāo)桿、走在前列,把學(xué)習(xí)教育與推動(dòng)全市各項(xiàng)工作、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái),推動(dòng)各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)“十三五”開門紅。
    知行合一學(xué)生心得篇十
    自從習(xí)近平總書記在2013年黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中提出“知行合一”這個(gè)詞后,社會(huì)好像一下就風(fēng)靡起來(lái)。然后,提出這個(gè)概念的明朝王陽(yáng)明不知不覺間也進(jìn)入了我們的視野。
    王陽(yáng)明是誰(shuí)?百度一查不要緊,在歷史上王陽(yáng)明實(shí)在是一個(gè)非常了不起的角色,曾國(guó)藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲,連毛主席他老人家都非常佩服,甚至日本明治維新運(yùn)動(dòng)都受了王陽(yáng)明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績(jī)、軍功、文學(xué)、書法等幾個(gè)方面看稱千古圣人一點(diǎn)不足奇。
    于是我馬上粗讀了一點(diǎn)《傳習(xí)錄》,從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定,天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來(lái)!知行合一致良知!我的媽呀,這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽(yáng)明,怎么會(huì)在我50多歲的時(shí)候才知道,自己還妄稱是讀書人,丟人啊。很想了解王陽(yáng)明這個(gè)人,得知度陰山所著《知行合一王陽(yáng)明》這本書正是最適合了解王陽(yáng)明的,為了省錢,在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過(guò)癮,于是就到書店又買來(lái)紙質(zhì)書看,其中內(nèi)容完全顛覆我的認(rèn)知了。
    這本書用淺顯、有趣的語(yǔ)言,講述了王陽(yáng)明波瀾壯闊的一生,并把王陽(yáng)明的心學(xué)思想作了重點(diǎn)介紹,從龍場(chǎng)悟道悟出心即理,到提出天理就是良知人人都有,到知行合一致良知三個(gè)階段,層層深入把王陽(yáng)明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過(guò)程中,我始終有個(gè)感覺:王陽(yáng)明的心學(xué)思想,就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知,用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事,從而讓人生更有意義。
    當(dāng)今社會(huì)雖然有了巨大的科技進(jìn)步,物質(zhì)豐富金錢萬(wàn)能。但是人的靈魂卻出了問(wèn)題,道德滑坡,人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個(gè)人私欲損公肥私坑蒙拐騙,人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽(yáng)明》這本書,內(nèi)心波瀾起伏,我的良知在哪里?我知道我的良知在心里,可是遇到社會(huì)中各種扭曲現(xiàn)象,我的心中同樣會(huì)不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知,但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動(dòng)。知而未行只是未知,王陽(yáng)明提出“事上練”,“知行合一”讓我明白,光有良知是不夠的,必須“知行合一”去做,即所謂“致良知”。當(dāng)下,我們?cè)诿β档墓ぷ魃钪幸呀?jīng)無(wú)心靜下來(lái)喚醒自己的良知,更不用說(shuō)“知行合一”了。因此,習(xí)近平總書記多次在中央重要會(huì)議、場(chǎng)合談到“知行合一”,就是要全黨全國(guó)人民“加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐,善于明辨是非、善于決斷選擇,扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人,立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民,于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫?!?BR>    讀了《知行合一王陽(yáng)明》,我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了,也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了,同時(shí),我也知道了知行本是一體,“知而未行只是未知”。也許,只有真正知行合一致良知,才能達(dá)到王陽(yáng)明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。
    知行合一學(xué)生心得篇十一
    說(shuō)到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽(yáng)明先生,其原名王守仁,浙江余姚人,因晚年居住于陽(yáng)明洞,世稱陽(yáng)明先生。王陽(yáng)明出生于世代為官的書香門第,由于從小就接受到良好的教育,博覽群書,尤其是各種圣賢書,在這種環(huán)境的熏陶下,他樹立了以修身齊家治國(guó)平天下為己任的崇高理想,從而創(chuàng)建了東方哲學(xué)史上五百多年來(lái)最具影響力的一個(gè)流派——心學(xué)。
    《知行合一》這本書的作者度陰山是通過(guò)講述王陽(yáng)明先生輝煌傳奇的一生,從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無(wú)窮智慧,即是“寧?kù)o于內(nèi),無(wú)敵于外”,王陽(yáng)明先生的內(nèi)心也經(jīng)歷了從“圣人之道,吾性自足”到“知行合一”的一個(gè)過(guò)程。而我在讀完這本書之后,同樣也悟到了“讀圣人書,學(xué)圣賢智慧,直面人生困惑,悟內(nèi)圣外王之道?!?BR>    說(shuō)到“完人”,不得不提的是歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)兩個(gè)半完人,一個(gè)當(dāng)然是萬(wàn)世師表的孔夫子,另外一個(gè)就是開創(chuàng)了心學(xué)的王陽(yáng)明,還有半個(gè),即后來(lái)晚清實(shí)學(xué)的代表人物曾國(guó)藩。而王陽(yáng)明的“心學(xué)”,五百年來(lái)折服無(wú)數(shù)中外名人,包括曾國(guó)藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對(duì)其稱佩不已。
    那么究竟什么是“心學(xué)”呢?
    《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語(yǔ)言,不但講述了王陽(yáng)明精彩的一生,同時(shí)也在這個(gè)過(guò)程中將“心學(xué)”作了清楚的介紹,其精髓在于:“心即理、知行合一、致良知”。
    心即理:真理就在你心中,應(yīng)該向內(nèi)去求。每個(gè)人生活的世界,實(shí)際上是由你的內(nèi)心創(chuàng)造的,這個(gè)世界的意義是由你的心賦予的。
    曾有弟子問(wèn)王陽(yáng)明:用兵是不是有特定的技巧?王陽(yáng)明回答:哪里有什么技巧,只是努力做學(xué)問(wèn),養(yǎng)的此心不動(dòng);如果非要說(shuō)有技巧,那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無(wú)幾,勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。
    為什么“此心不動(dòng)”是唯一的技巧呢?因?yàn)樾牟粍?dòng)才能冷靜,冷靜才能沉著,沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮,這就是所謂的急中生智。事事講技巧,似乎看著聰明,其實(shí)都是投機(jī)者的小聰明。只有真正的智者,才會(huì)從大本大源上找依靠,老老實(shí)實(shí)做功夫,這就是老子所說(shuō)的“大巧若拙”。
    知行合一:知行合一的“知”,指的是“良知”,是每個(gè)人內(nèi)心與生俱來(lái)的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知,復(fù)雜的外部世界就將變得格外清晰,致勝?zèng)Q斷,了然于心?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)中,許多人僅僅理解為先知而后行,這就徹底理解錯(cuò)了王陽(yáng)明大圣賢的思想和意思。多年以來(lái),究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯(cuò)了古人的思想,都在“有選擇地知,有選擇地行”,因此真正做到的人寥寥無(wú)幾。“知”和“行”是“行”就是“知”,“知”就是“行”的關(guān)系,分開了就是空想不干和苦干不思的人,這是許多人不能成功的原因所在。
    做到這兩點(diǎn),即是“致良知”。良知是何物,良知既是道,是人對(duì)善惡的批判,是恒定的世界觀。
    王陽(yáng)明在廬陵擔(dān)任縣令時(shí),抓到了一個(gè)罪惡滔天的大盜。這個(gè)大盜冥頑不靈,面對(duì)各種訊問(wèn)強(qiáng)烈頑抗。王陽(yáng)明親自審問(wèn)他,他一副死豬不怕開水燙的架勢(shì)說(shuō):“要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便,就別廢話了!”王陽(yáng)明于是說(shuō):“那好,今天就不審了。不過(guò),天氣太熱,你還是把外衣脫了,我們隨便聊聊?!贝蟊I說(shuō):“脫就脫!”
    過(guò)了一會(huì),王陽(yáng)明又說(shuō):“天氣實(shí)在是熱,不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子:“光著膀子也是經(jīng)常的事,沒什么大不了的?!庇诌^(guò)了一會(huì),王陽(yáng)明又說(shuō):“膀子都光了,不如把內(nèi)褲也脫了,一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點(diǎn)都不“豪爽”了,慌忙擺手說(shuō):“不方便,不方便!”
    王陽(yáng)明說(shuō):“有何不方便?你死都不怕,還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來(lái)你還是有廉恥之心的,是有良知的,你并非一無(wú)是處?!?BR>    總有人感嘆人心險(xiǎn)惡,可王陽(yáng)明告訴我們,哪怕是罪惡滔天的罪犯,心中也是有良知的??傆腥擞X得自己一無(wú)是處,從而自暴自棄,破罐子破摔。王陽(yáng)明則告訴我們,任何一個(gè)人不都是一無(wú)是處的,每個(gè)人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對(duì)自己有信心,堅(jiān)信自己的價(jià)值。
    在現(xiàn)實(shí)生活中,王陽(yáng)明“知行合一”可從以下三點(diǎn)來(lái)借鑒和理解:
    首先,從工作實(shí)踐來(lái)看,“知行合一”為我們提供了一種理論與實(shí)踐相結(jié)合,具體問(wèn)題具體分析的科學(xué)工作方法?!爸痹趯?shí)踐中的運(yùn)用就是“行”,而最大化運(yùn)用要求我們做到以下兩點(diǎn):一是將執(zhí)行與具體情況有效結(jié)合。針對(duì)掌握的具體情況,在實(shí)踐中以適而合用、分而細(xì)化的方法,有步驟、有計(jì)劃地開展工作。二是經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)行力的有效結(jié)合。“知行合一”講究的是“知”與“行”的緊密結(jié)合,在工作實(shí)踐中,要對(duì)每天的工作進(jìn)行及時(shí)有效地總結(jié),積累經(jīng)驗(yàn),汲取教訓(xùn),以此改進(jìn)個(gè)人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。
    然后,從意識(shí)上來(lái)說(shuō),“知行合一、力行實(shí)踐”的精神為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法和精神動(dòng)力。王陽(yáng)明的“知行合一”論,雖然從本質(zhì)上說(shuō)是一種道德修養(yǎng)論與道德實(shí)踐論,但從儒家“修己以安百姓”和“內(nèi)圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō),其道德修養(yǎng)必定要落實(shí)到政治實(shí)踐和社會(huì)治理上,所以又是一種政治學(xué)說(shuō)。
    最后,從文化層面理解,提倡“知行合一”,有助于在新的形勢(shì)下推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”,按古人的定義是“人文化成”,即以人文精神教育人民,養(yǎng)成良好社會(huì)風(fēng)尚。王陽(yáng)明的“知行合一”“致良知”學(xué)說(shuō),重點(diǎn)放在“行”上,奉行的是文德教化理念,強(qiáng)調(diào)的是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,對(duì)于發(fā)揮“人文化成”作用,推進(jìn)全民道德教育能起到積極作用。
    知善而行善,行善而知善,此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別,只有去做了,才能真正知道它的意義,不要等自己出現(xiàn)遺憾的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒有去做,徒留遺憾,豈不傷悲。
    等風(fēng)來(lái),不如追風(fēng)去。勇敢去追,勇敢去嘗試,你將在行動(dòng)中,開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進(jìn),努力做到:知行合一!
    知行合一學(xué)生心得篇十二
    開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署,是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手,也是今年黨建工作的重中之重。
    黨的十八大以來(lái),習(xí)xx總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)講政治、有信念,強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩,強(qiáng)調(diào)做政治上的明白人,強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。
    “講政治”是本、“有信念”是魂。
    作為黨員干部,必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中,把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
    要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵,自覺強(qiáng)基固本。
    要在堅(jiān)定政治信仰中樹牢理想信念,堅(jiān)守政治本色中踐行理想信念,保持政治定力中檢驗(yàn)理想信念,自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨,自覺做政治上的明白人、信念上的守護(hù)人。
    要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的核心要義,強(qiáng)化“四種意識(shí)”。
    要強(qiáng)化政治意識(shí),堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)可靠的政治立場(chǎng),做到愛黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走。
    要強(qiáng)化大局意識(shí),所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。
    要強(qiáng)化核心意識(shí),確保政令暢通、令行禁止。
    要強(qiáng)化看齊意識(shí),堅(jiān)定向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊。
    要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的方法路徑,做到知行合一。
    要在加強(qiáng)理論武裝上下真功,特別是把學(xué)習(xí)習(xí)xx總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透,領(lǐng)會(huì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。
    要在對(duì)標(biāo)先進(jìn)先輩上下真功,在思想上對(duì)齊、作風(fēng)上對(duì)照、行動(dòng)上對(duì)標(biāo),深學(xué)、細(xì)照、篤行。
    要在樹牢宗旨觀念上下真功,踐行群眾路線,把群眾想干的事,變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事,變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事,變成惠及群眾的事。
    要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下真功,堅(jiān)持黨性修養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上,把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手,帶頭營(yíng)造“講政治、有信念”的良好氛圍。
    開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,市委常委會(huì)要發(fā)揮示范作用,從常委同志帶頭做起,發(fā)揮示范作用,走在前面、作好表率,引導(dǎo)各級(jí)黨組織和廣大黨員進(jìn)一步統(tǒng)一思想,激勵(lì)廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。
    全市各級(jí)黨委(黨組)要擔(dān)起主體責(zé)任,按照既定部署,聚焦重點(diǎn)任務(wù),抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的督促落實(shí),確保學(xué)習(xí)教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。
    各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹起標(biāo)桿、走在前列,把學(xué)習(xí)教育與推動(dòng)全市各項(xiàng)工作、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái),推動(dòng)各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)“十三五”開門紅。
    開展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng),就是要讓“紀(jì)律”深深烙印在每個(gè)黨員的心里,讓“規(guī)矩”作為黨員言行的準(zhǔn)繩,堅(jiān)決杜絕那些在黨x黨之人,消除“畢福劍、任志強(qiáng)”之流,純潔黨員隊(duì)伍。
    在“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)中要堅(jiān)持學(xué)習(xí)常態(tài)化、認(rèn)真落實(shí)政治學(xué)習(xí)活動(dòng),不流于形式,堅(jiān)持實(shí)踐基層化,真正做一個(gè)“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的合格黨員。
    俗話說(shuō):“沒有規(guī)矩,不成方圓。
    ”黨章是黨的基本法、總規(guī)矩,黨員要把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必修課,自覺學(xué)黨章、守黨章、踐黨章、護(hù)黨章,按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則辦事;堅(jiān)決貫徹黨的理論、路線、方針和政策。
    黨規(guī)是對(duì)黨員行為的進(jìn)一步規(guī)范和指引,守好政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)上來(lái)。
    習(xí)xx總書記系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果,是毛xx思想在當(dāng)代最新的發(fā)展,也是廣大黨員改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
    黨員要原原本本學(xué)原文,全面掌握講話的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求,真學(xué)真信真懂真用。
    黨員必須用科學(xué)理論武裝頭腦,加強(qiáng)思想政治建設(shè),必須強(qiáng)化理論武裝,不斷深化習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí),以之指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
    在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的`時(shí)代,黨員更多的關(guān)注于事務(wù)性工作,而忽視了理論和指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)。
    作為一名教師,在注重科研和教學(xué)工作的同時(shí),更應(yīng)該強(qiáng)化自己的理論和指導(dǎo)思想學(xué)習(xí),增強(qiáng)自己的理論自信、道路自信,這樣才能更好地教書育人。
    對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部的首要政治品質(zhì)。
    黨員既是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的參與者、推動(dòng)者,也是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的直接受益者。
    要常懷忠誠(chéng)之心,自覺遵守黨章,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,做到在思想、行動(dòng)上始終與黨保持高度一致,自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,在教書育人的實(shí)踐中始終傳播正能量。
    作為一名教師,要腳踏實(shí)地,努力做好本職工作,加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),學(xué)習(xí)x主席系列講話精神,著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
    開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐,是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
    學(xué)好學(xué)活“兩學(xué)一做”,要求我們堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,知行合一。
    打牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ),讓思想生根。
    理想信念是我黨的精神之“鈣”,必須加強(qiáng)思想政治建設(shè),構(gòu)建思想上的堅(jiān)固防線,解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題,筑牢黨的執(zhí)政根基,才能增強(qiáng)黨員干部的立身之本。
    理想信念不堅(jiān)定,就會(huì)得“軟骨病”,只有打牢我黨的理想信念精神脊梁,讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話,理論聯(lián)系實(shí)際,明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律才能讓思想生根,在每一位黨員的精神田園之中開花結(jié)果。
    挖掘“一做”內(nèi)在精髓,讓作風(fēng)揚(yáng)帆。
    開展“兩學(xué)一做”教育,基礎(chǔ)在學(xué),關(guān)鍵在做。
    “奮斗成就偉業(yè),實(shí)干才能興邦”,如何做一名合格黨員,這要求我們加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),牢牢把握“兩學(xué)”精髓,學(xué)以致用、以學(xué)促做,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
    中紀(jì)委屢屢傳來(lái)黨員干部在崗嚴(yán)重違紀(jì)調(diào)查報(bào)告,加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出,黨員隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護(hù),違紀(jì)違法現(xiàn)象要嚴(yán)格杜絕。
    固守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán),嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī),加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),要求我們自覺遵守紀(jì)律“底線”,時(shí)刻握好黨紀(jì)黨規(guī)“戒尺”,做合格黨員,維護(hù)好黨員干部隊(duì)伍形象,讓作風(fēng)之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
    “學(xué)”要帶著問(wèn)題學(xué),“做”要針對(duì)問(wèn)題改。
    在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過(guò)程中,要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,知行合一,理論聯(lián)系實(shí)際,通過(guò)實(shí)實(shí)在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ),掌握問(wèn)題癥結(jié),從實(shí)際出發(fā),有的放矢,才能促使每一位黨員干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),進(jìn)步提高。
    “兩學(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴(yán)三實(shí)”的進(jìn)一步鞏固深化,黨員干部要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè),凝聚內(nèi)在合力,真正鑄就一支“鐵一般信仰,鐵一般紀(jì)律,鐵一般擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)良黨員干部隊(duì)伍,讓思想助力作風(fēng)揚(yáng)帆,作風(fēng)灌溉思想萌芽。
    知行合一學(xué)生心得篇十三
    知行合一是一種行動(dòng)哲學(xué),強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。當(dāng)我們學(xué)習(xí)和掌握成語(yǔ)時(shí),只有將其應(yīng)用于實(shí)際生活中,才能真正理解它們的含義和用途。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了知行合一的重要性,下面我將分享我的心得體會(huì)。
    首先,知行合一讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)成語(yǔ)是為了在實(shí)踐中更好地應(yīng)用。在課堂上,老師會(huì)解釋成語(yǔ)的意義和用法,但只有在實(shí)際應(yīng)用中,我們才能真正理解它們的內(nèi)涵。比如,我曾經(jīng)學(xué)過(guò)“珠聯(lián)璧合”的成語(yǔ),它意味著兩個(gè)人或兩件事物完美地結(jié)合在一起。當(dāng)我面對(duì)合作團(tuán)隊(duì)時(shí),我嘗試將這個(gè)成語(yǔ)應(yīng)用于實(shí)踐。通過(guò)溝通和協(xié)作,我成功地將團(tuán)隊(duì)成員的不同技能和才華融合在一起,最終取得了出色的成果。這個(gè)經(jīng)歷讓我體會(huì)到,只有將知識(shí)付諸實(shí)踐,才能切實(shí)提升自己的能力。
    其次,知行合一讓我明白了實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng),才能真正發(fā)揮出它們的作用。在考試前,我通過(guò)死記硬背的方式掌握了許多成語(yǔ)的定義和拼音,但當(dāng)我在寫作中嘗試使用它們時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己并不自如。后來(lái),我意識(shí)到,只有通過(guò)實(shí)踐中不斷運(yùn)用,才能真正掌握成語(yǔ)。于是,我開始在日常生活中積極運(yùn)用成語(yǔ)。通過(guò)不斷實(shí)踐,我逐漸熟練地運(yùn)用了各種成語(yǔ),不僅提高了我的寫作水平,還增強(qiáng)了我的表達(dá)能力。
    第三,知行合一鼓勵(lì)我們跳出舒適區(qū)。在實(shí)踐中,我們經(jīng)常面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。只有勇于嘗試,敢于挑戰(zhàn)自己,我們才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)成語(yǔ)時(shí),我遇到了許多困難,比如記憶性較強(qiáng)的成語(yǔ),或者難以理解的成語(yǔ)。但我不斷給自己設(shè)定挑戰(zhàn),勇敢地面對(duì)這些困難。通過(guò)經(jīng)歷和實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn),原本覺得困難的成語(yǔ),一旦嘗試去理解和運(yùn)用,其實(shí)并不難。同時(shí),這樣的挑戰(zhàn)也讓我不斷克服自己的局限,實(shí)現(xiàn)了自我突破。
    第四,知行合一讓我體驗(yàn)到了“熟能生巧”的道理。只有不斷地在實(shí)踐中積累,我們才能夠越來(lái)越熟練地使用成語(yǔ)。在一開始學(xué)習(xí)成語(yǔ)時(shí),我對(duì)于它們的定義和用法感到困惑,甚至是記錯(cuò)了一些。但隨著實(shí)踐的不斷積累,我慢慢地發(fā)現(xiàn),記憶和運(yùn)用成語(yǔ)變得越來(lái)越容易。比如,當(dāng)我熟練運(yùn)用“桃李滿天下”這個(gè)成語(yǔ)時(shí),我發(fā)現(xiàn)它的意義與用法已經(jīng)深深地根植在我的大腦中,不再需要思考。這個(gè)過(guò)程讓我認(rèn)識(shí)到,只要堅(jiān)持不懈地實(shí)踐和使用成語(yǔ),我們就能夠掌握它們,讓它們成為我們思維和表達(dá)的一部分。
    最后,知行合一讓我體會(huì)到了學(xué)習(xí)成語(yǔ)的樂趣。當(dāng)我們將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,真正理解并使用成語(yǔ)時(shí),我們會(huì)感受到一種成就感和滿足感。比如,當(dāng)我在一篇文章中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了成語(yǔ),得到了老師和同學(xué)的贊賞時(shí),我感受到了學(xué)習(xí)成語(yǔ)的樂趣和價(jià)值。同時(shí),成語(yǔ)也給我的寫作增添了色彩和韻味,讓我的表達(dá)更加生動(dòng)和有力。這種樂趣激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)成語(yǔ)更深入的熱情和動(dòng)力。
    綜上所述,知行合一是一種行動(dòng)哲學(xué),深刻影響了我的學(xué)習(xí)和應(yīng)用成語(yǔ)的過(guò)程。通過(guò)將成語(yǔ)運(yùn)用于實(shí)踐,我認(rèn)識(shí)到只有在實(shí)際中運(yùn)用成語(yǔ),才能真正理解和掌握它們。同時(shí),實(shí)踐也是檢驗(yàn)知識(shí)、跳出舒適區(qū)、培養(yǎng)技能和體驗(yàn)樂趣的關(guān)鍵。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和運(yùn)用,我們才能真正理解和體會(huì)到知行合一的力量。
    知行合一學(xué)生心得篇十四
    “知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。第一層意思是說(shuō)人的`行為要與人的認(rèn)識(shí)相符,有什么樣的思想就做什么樣的人。第二層意思是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)要與客觀實(shí)際一致,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
    在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持知行合一的原則有很重要的意義。首先,堅(jiān)持知行合一有利于知識(shí)的掌握。學(xué)習(xí)了一個(gè)理論、知識(shí)便迫不及待地要把它付諸實(shí)踐,這樣有利于知識(shí)的理解和掌握。其次,堅(jiān)持知行合一是連接理論和實(shí)際的橋梁。在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實(shí)踐。最后,堅(jiān)持知行合一是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提。如果不能讓自己的認(rèn)識(shí)和行為保持一致性,第一就相當(dāng)與否定了認(rèn)識(shí)的作用;第二就不能判斷認(rèn)識(shí)的真理性。這樣認(rèn)識(shí)就會(huì)止步不前。
    常聽人這樣說(shuō)“這些道理我都懂,可是……”,這便是沒有做到知行合一?!爸泻弦弧辈皇侨说谋灸?,而是需要培養(yǎng)的。在學(xué)習(xí)中要自覺地將理論與實(shí)際相聯(lián)系,努力使自己的思想同自己的行為相一致。長(zhǎng)此以往,必定能夠練就知行合一的好品質(zhì)。
    知行合一學(xué)生心得篇十五
    1.初遇王陽(yáng)明
    第一次聽說(shuō)王陽(yáng)明是在高中政治課上,講他對(duì)人說(shuō)“你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)?!闭n本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花,花都客觀存在。作為一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者,我從此也把王陽(yáng)明和唯心主義打入了深淵。
    2.再遇王陽(yáng)明
    第二次遇見王陽(yáng)明,是看暢銷書《明朝那些事兒》,作者當(dāng)年明月把王陽(yáng)明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個(gè)封建王朝,以洪武帝為代表,明朝的英雄好漢層出不窮,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)載,能在這個(gè)英雄榜上排第一,王陽(yáng)明絕對(duì)不同凡響。書中的王陽(yáng)明是政治家、軍事家、哲學(xué)家還有教育家。這幾個(gè)頭銜隨便拿出一個(gè)都可以名垂千古,沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學(xué)思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當(dāng)年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客,我想也是和王陽(yáng)明心學(xué)呼應(yīng)。徐霞客就是心學(xué)最好的實(shí)踐者,在一個(gè)200多年不斷紛爭(zhēng)的政治帝國(guó)面前,徐霞客和王陽(yáng)明就像一股春風(fēng),耳目一新,敢于跳出程朱理學(xué)和科舉桎梏,做到真正的自由自在。王陽(yáng)明可以說(shuō)是近代中國(guó)啟蒙思想的發(fā)端。
    3.知行合一王陽(yáng)明
    所以,接下來(lái)就看了這本《知行合一王陽(yáng)明》,從他的生平事跡中探尋他心學(xué)的真諦。對(duì)于我來(lái)說(shuō),讀心學(xué)的感受就是從心所欲,去傾聽自己內(nèi)心的聲音,不要被外在的欲望、物質(zhì)、言語(yǔ)所左右,真正的去修煉自己的心,知道什么是善惡,能夠去惡從善,能夠?qū)Φ闷鹱约旱牧夹?。最后就是回到自己本真的狀態(tài),也就是直覺。通過(guò)知行合一,不斷充實(shí)自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說(shuō)的,人有兩個(gè)系統(tǒng):
    (1)系統(tǒng)1是直覺情感的直觀感受系統(tǒng);
    (2)系統(tǒng)2是邏輯,理性的間接系統(tǒng)。
    王陽(yáng)明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1,并且通過(guò)系統(tǒng)2不斷的修煉,讓系統(tǒng)1不斷銳化,變得更為理智,生命也會(huì)變得更加從容和睿智,能為一個(gè)偉大的理想而堅(jiān)守。
    正如王陽(yáng)明所說(shuō),我們從出生開始,就能分辨好壞,但在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與社會(huì)的磨礪中,模糊了善惡之間的距離,正如韓寒所言:“成人世界沒有對(duì)錯(cuò),只有利弊?!蔽覀兙褪窃谶@樣的理念下,迷失自我,失去力量,慢慢都被磨平了,變成了無(wú)趣的’社畜‘。
    4.陽(yáng)明與三毛
    王陽(yáng)明的心學(xué)讓我想起了三毛,她就是心學(xué)最好的詮釋。三毛從小數(shù)學(xué)不行,性格又古怪,感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫,讀書,沉浸在自己的世界中,尋找著自己的方向,偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠,找到了自己的故鄉(xiāng),心歸屬的地方,也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向,素履所往,這就是心的力量。
    5.堅(jiān)持初心
    王陽(yáng)明的心學(xué),有點(diǎn)唯心也有點(diǎn)禪修的意味,但不同的是,他不是出世的修行,而是儒家入世的實(shí)踐,不斷通過(guò)實(shí)踐來(lái)磨練自己的內(nèi)心,來(lái)堅(jiān)守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過(guò)冥想企圖斷絕一切外部的聲音,但心學(xué)卻要順其自然,讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強(qiáng)大的自己,更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的聲音,堅(jiān)定自己的夢(mèng)想,做自己的主人。
    知行合一學(xué)生心得篇十六
    “知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。
    第一層意思是說(shuō)人的行為要與人的認(rèn)識(shí)相符,有什么樣的思想就做什么樣的人。
    第二層意思是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)要與客觀實(shí)際一致,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
    在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
    在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持知行合一的原則有很重要的意義。
    首先,堅(jiān)持知行合一有利于知識(shí)的掌握。
    學(xué)習(xí)了一個(gè)理論、知識(shí)便迫不及待地要把它付諸實(shí)踐,這樣有利于知識(shí)的理解和掌握。
    其次,堅(jiān)持知行合一是連接理論和實(shí)際的橋梁。
    在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實(shí)踐。
    思想?yún)R報(bào)最后,堅(jiān)持知行合一是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提。
    如果不能讓自己的認(rèn)識(shí)和行為保持一致性,第一就相當(dāng)與否定了認(rèn)識(shí)的作用;第二就不能判斷認(rèn)識(shí)的真理性。
    這樣認(rèn)識(shí)就會(huì)止步不前。
    常聽人這樣說(shuō)“這些道理我都懂,可是……”,這便是沒有做到知行合一。
    “知行合一”不是人的本能,而是需要培養(yǎng)的。
    在學(xué)習(xí)中要自覺地將理論與實(shí)際相聯(lián)系,努力使自己的思想同自己的行為相一致。
    長(zhǎng)此以往,必定能夠練就知行合一的好品質(zhì)。
    20xx年4月,我參加了淮南市公務(wù)員初任培訓(xùn);19天內(nèi)學(xué)習(xí)了鄧x平理論與“三個(gè)代表”重要思想、國(guó)家公務(wù)員制度、依法行政、公共管理知識(shí)、電子政務(wù)、數(shù)字中國(guó)、公文寫作與處理等20門課程。
    在緊張、充實(shí)的培訓(xùn)中,我始終以高昂的熱情、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去,通過(guò)學(xué)習(xí),我深知做黨和人民滿意的公務(wù)員需要從各個(gè)方面加以歷煉。
    一、適應(yīng)新環(huán)境,提高自我認(rèn)識(shí)
    由于機(jī)關(guān)工作的特殊性,以前在這一方面缺乏經(jīng)驗(yàn),面對(duì)變化的周圍環(huán)境,所接觸的工作對(duì)象、所面臨的工作要求都是嶄新的,面對(duì)工作的挑戰(zhàn),需要摒棄慣性思維,迅速地轉(zhuǎn)變角色,重新定位自己。
    初任培訓(xùn)很好地促進(jìn)我實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。
    公務(wù)員是代表國(guó)家行使行政權(quán)力,管理社會(huì)公共事務(wù)的人員,不同與普通的工作人員。
    公務(wù)員的行為關(guān)系到政府的效率、法律的尊嚴(yán)和國(guó)家的興衰。
    從現(xiàn)在起就要時(shí)刻牢記我是一名國(guó)家公務(wù)員,樹立自己的公務(wù)員意識(shí)。
    通過(guò)學(xué)習(xí),我們熟悉和了解了公務(wù)員在履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)和社會(huì)生活中所必須遵循的行為準(zhǔn)則,增強(qiáng)了組織意識(shí)和紀(jì)律意識(shí),培養(yǎng)了敬業(yè)精神。
    通過(guò)學(xué)習(xí)保密工作常識(shí)更是讓我們認(rèn)識(shí)到了一名公務(wù)員的工作性質(zhì)與眾不同,樹立了保密意識(shí)。
    通過(guò)聽老公務(wù)談成長(zhǎng),更是讓我們領(lǐng)悟到了一名公務(wù)員如何在工作中迅速成長(zhǎng)。
    二、堅(jiān)定信念,進(jìn)一步明確職責(zé)
    通過(guò)培訓(xùn)我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,政府在經(jīng)濟(jì)生活以及其他各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)當(dāng)中發(fā)揮不可或缺的重要作用。
    而政府職能的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑依賴于每個(gè)公務(wù)員的細(xì)微工作。
    公務(wù)員是政府各項(xiàng)任務(wù)貫徹實(shí)施的主體力量,是黨的干部隊(duì)伍的重要的組成部分,公務(wù)員的工作質(zhì)量、工作效率和工作作風(fēng)直接關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率,關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益,關(guān)系到黨和國(guó)家的興衰,關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。
    這要求我們必須以馬列主義、毛主席思想和鄧x平理論為指導(dǎo),按照“三個(gè)代表”重要思想,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,堅(jiān)定為人民服務(wù)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的理想信念,樹立公仆意識(shí),在強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的激發(fā)下努力工作。
    三、學(xué)無(wú)止境,受益匪淺
    本次培訓(xùn)盡可能地安排了大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容,以便于讓我們盡快地掌握為履行職責(zé)所必須的基本知識(shí),為今后的工作做好準(zhǔn)備。
    我十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)研讀、反復(fù)消化、收獲良多。
    通過(guò)政策理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我們明確了旗幟方向,提高了思想政治覺悟,把握了時(shí)代發(fā)展的主旋律;通過(guò)學(xué)習(xí)政府機(jī)構(gòu)編制的基本知識(shí),我們了解了國(guó)家機(jī)關(guān)的基本情況以及行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革的狀況;通過(guò)學(xué)習(xí)依法行政,我們了解了依法行政的.原則和程序,進(jìn)一步樹立了法制觀念;通過(guò)學(xué)習(xí)信息化和電子政務(wù),我們了解了信息化的前沿知識(shí),以及如何應(yīng)用電子政務(wù);通過(guò)學(xué)習(xí)公文寫作與處理,我們掌握了一定的公文寫作方法和技巧。
    通過(guò)培訓(xùn),大家豐富了知識(shí),開拓了視野,提高了能力甜`和素質(zhì),在短時(shí)間內(nèi)最大限度地充實(shí)自己,感覺受益非淺、收獲頗豐。
    更重要的是把所學(xué)、所知運(yùn)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去,理論和實(shí)踐相結(jié)合,做到知行統(tǒng)一,學(xué)以致用。
    只有這樣,才能更好地?fù)?dān)負(fù)起我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)重任,為廣大人民群眾和社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。
    四、敬業(yè)愛崗,誠(chéng)實(shí)守信,樂于奉獻(xiàn)
    有幸成為人民的公務(wù)員,我深深地體會(huì)并感受到工作的特殊性,知識(shí)的重要性,為人民服務(wù)的緊迫性,忠于黨和國(guó)家的堅(jiān)定性,一切都要腳踏實(shí)地,注重點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。
    一是要牢固樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想,始終不渝地堅(jiān)持正確的政治方向。
    把個(gè)人的道路選擇與國(guó)家和人民的利益緊密地結(jié)合起來(lái)。
    二是要勤奮學(xué)習(xí),努力工作,不斷提高自身素質(zhì)。
    學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新觀念、開拓新視野,刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自身的能力素質(zhì)。
    三是要求真務(wù)實(shí),腳踏實(shí)地,開拓創(chuàng)新。
    我們要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作作風(fēng),解放思想,實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),切實(shí)做好本職工作。
    還要與時(shí)俱進(jìn),緊跟飛速前進(jìn)的時(shí)代車輪,時(shí)刻保持昂揚(yáng)的斗志和嶄新的精神風(fēng)貌,積極進(jìn)取,開拓創(chuàng)新,應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
    通過(guò)培訓(xùn)我明確了努力的方向,為日后工作做了知識(shí)上和心理上的準(zhǔn)備。
    我知道今后工作中將遇到的問(wèn)題和各種復(fù)雜情況絕不是一個(gè)初任培訓(xùn)所能解決的,我還要在實(shí)踐中認(rèn)真領(lǐng)悟、在工作中不斷提高,練就過(guò)硬的本領(lǐng),為淮南實(shí)現(xiàn)新的騰飛貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,“學(xué)”得怎么樣、“做”得是否合格,最終要體現(xiàn)在推動(dòng)中心工作、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái),做到兩手抓、兩促進(jìn)。
    全面建成小康社會(huì),是我們黨向人民、歷史作出的莊嚴(yán)承諾,幫助困難群眾早日脫貧致富是我們的使命擔(dān)當(dāng)、是我們的政治責(zé)任。
    我們要深入學(xué)習(xí)國(guó)家主席關(guān)于扶貧開發(fā)工作系列重要講話,將脫貧攻堅(jiān)作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容,持續(xù)優(yōu)化黨員隊(duì)伍作風(fēng),以優(yōu)良的作風(fēng)推動(dòng)脫貧攻堅(jiān),通過(guò)脫貧攻堅(jiān)檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)成效,實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)與“兩學(xué)一做”互促共進(jìn)。
    要把基層黨建同脫貧攻堅(jiān)結(jié)合起來(lái),著力為貧困地區(qū)配強(qiáng)班子、建強(qiáng)組織、聚集人才,把黨的組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為脫貧攻堅(jiān)的優(yōu)勢(shì)。
    今年,是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆之年,我們要以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī),把學(xué)習(xí)教育與換屆工作、班子建設(shè)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái),高度重視換屆風(fēng)氣監(jiān)督工作,從嚴(yán)從實(shí)抓好思想政治建設(shè),確保換出團(tuán)結(jié)、換出干勁、換出合力。
    我們要深刻吸取湖南衡陽(yáng)破壞選舉案和四川南充拉票賄賂選舉案的教訓(xùn),通過(guò)主題教育、專題講座等方式,教育引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī),引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)黨性黨紀(jì)觀念,時(shí)刻繃緊紀(jì)律規(guī)矩這根弦,嚴(yán)格按照“九個(gè)嚴(yán)禁”“六個(gè)堅(jiān)決查處”等紀(jì)律要求,確保換屆風(fēng)清氣正。
    加強(qiáng)基層黨建、開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,要同做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)。
    引導(dǎo)廣大干群要自覺踐行“兩學(xué)一做”,大力推行“一線工作法”,把精力集中到干事創(chuàng)業(yè)上,在項(xiàng)目建設(shè)一線、改革創(chuàng)新一線,要把開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育與完成各項(xiàng)工作任務(wù)緊密結(jié)合起來(lái),與緊扣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái),為開創(chuàng)發(fā)展新局面做出新的更大的貢獻(xiàn)。
    中央決定在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,目的在于引導(dǎo)廣大黨員深入學(xué)習(xí)國(guó)家主席系列重要講話精神,推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸,鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果,進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題,保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性,提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
    把學(xué)習(xí)教育作為今年黨建工作的龍頭任務(wù)、頭等大事來(lái)抓實(shí)抓好,各級(jí)黨員干部務(wù)必保持清醒頭腦,提高思想認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的自覺性、主動(dòng)性和責(zé)任感,以嚴(yán)的精神和實(shí)的干勁,高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)學(xué)習(xí)教育。
    開展學(xué)習(xí)教育要與全面貫徹落實(shí)中央“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開局相結(jié)合,與從嚴(yán)抓班子帶隊(duì)伍、推進(jìn)區(qū)鄉(xiāng)換屆相結(jié)合,與全面推進(jìn)各領(lǐng)域基層黨的建設(shè)、提升基層黨組織整體功能相結(jié)合,引導(dǎo)廣大黨員更加主動(dòng)地圍繞中心、服務(wù)大局,揚(yáng)鞭奮蹄、埋頭苦干,切實(shí)把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際成效。
    知行合一學(xué)生心得篇十七
    初次讀這本書,有諸多的不認(rèn)同,為什么,首先對(duì)王陽(yáng)明提出的存天理滅人欲就不能理解,在當(dāng)時(shí)的時(shí)代,儒家思想,是要拋棄物質(zhì)的東西,去享受精神層面的東西,但是在我們這個(gè)時(shí)代,我們不僅要享受精神層面的東西,我們也要享受物質(zhì)層面的,我認(rèn)為我除了吃飽以外,也要注意營(yíng)養(yǎng)均衡。除了穿暖以外,也要注意衣著得體,讓大家見笑了,這就是我當(dāng)時(shí)初次接觸這本書的想法,諸多評(píng)判。
    再次閱讀這本書,我拋開我之前的態(tài)度,慢慢進(jìn)入,反而越讀越有意思,在讀的過(guò)程中,悟到一些道理。其實(shí),每個(gè)人在讀書領(lǐng)悟中,都會(huì)有自己的獨(dú)到的想法,我們不能去評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),只能說(shuō)如何取其精華去其糟粕。就像王陽(yáng)明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華,成為他今天的心學(xué)。吸收對(duì)自己有用的東西,打開自己的思維模式并升華,而不是生搬硬套。就像王陽(yáng)明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理,還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā):“竹子用了四年,僅僅長(zhǎng)了3cm,但從第五年開始,以每天30cm的速度瘋狂的生長(zhǎng),僅僅用了六周就長(zhǎng)到15米。不要擔(dān)心你此時(shí)此刻的付出得不到回報(bào),因?yàn)檫@些付出都是為了扎根。”看,王陽(yáng)明格不出的道理,被我們馬威同學(xué)格出來(lái)了嗎。我們現(xiàn)在不就對(duì)過(guò)去的文化進(jìn)行升華了么。
    有些同學(xué)說(shuō),為什么讀這本書呀?我又不想當(dāng)圣人,王陽(yáng)明說(shuō)的人人都是圣人,肯定認(rèn)為是扯的事,怎么可能呢?其實(shí)我覺得王陽(yáng)明說(shuō)得對(duì),人人都是圣人,只是分大圣小圣而已,為什么?如果我們對(duì)這本書融匯貫通后,把致良知做為以后做人處事的準(zhǔn)則,去影響孩子,影響家人,影響周圍的朋友,未必不可稱之為圣,也可以向陳教授、胡清老師一樣,向更多的人去傳經(jīng)授課,去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力,也是讓我們從心出發(fā),遵循心中的善念,按照這種指引去工作,去生活。
    我認(rèn)為王陽(yáng)明的致良知,就是按照我們心中的善的指引,來(lái)做事情,處理事情,用向上向善的力量來(lái)影響身邊的人,帶動(dòng)身邊的人。
    我的三點(diǎn)感悟:
    每個(gè)人做事情,對(duì)錯(cuò)與否,首先是否從心中的良知出發(fā),前段時(shí)間我的好朋友說(shuō),如何練習(xí)好自己的情商,如何會(huì)說(shuō)話,才是為人處理的道理,準(zhǔn)備去買兩本《蔡永康的說(shuō)話之道》好好學(xué)習(xí)如何說(shuō)話。當(dāng)時(shí)我就告訴她,好好說(shuō)話,如何說(shuō)話是術(shù),重要的是你的心,是否遵循良知的指引,良知是道,有術(shù)無(wú)道,你說(shuō)的話只能讓他人覺得你是虛情假意,甜言密語(yǔ),并不走心。我們只有心到了,才能讓別人覺察你的真誠(chéng)。
    舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求,自以為是最不孝的,因此他能孝,舜每天想著自己不能盡孝之處,因此他就更加孝順,等到瞽叟高興時(shí),他只不過(guò)是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體。所以當(dāng)我們孩子有問(wèn)題的時(shí)候,夫妻關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候,上下級(jí)關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候,朋友有問(wèn)題的時(shí)候,我們向內(nèi)求,按照良知的指引去做,所有問(wèn)題都迎刄而解了,并不是說(shuō)有問(wèn)題是我們自己錯(cuò)了,只是更換一種思維模式,更換一種做事的方法,可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》,不就是讓自己換一種溝通方式,有同理心,這樣溝通就沒有障礙了。
    學(xué)以致用,必在于行,而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知,也就是知道了道德規(guī)范,行為準(zhǔn)則,但是不去用,那也不對(duì),只有在事上練習(xí)多了,我們才能得心應(yīng)手。
    知行合一學(xué)生心得篇十八
    各位同學(xué),各位朋友:
    今天晚上有幸再次來(lái)到這里跟大家交流國(guó)學(xué)。上次跟大家交流的是關(guān)于“孝”。
    先跟大家講個(gè)故事。
    這個(gè)年輕人一聽,就問(wèn),假如這兩匹狼做斗爭(zhēng),我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)做斗爭(zhēng),那誰(shuí)會(huì)勝利呢?
    問(wèn)題一拋出來(lái),大家就七嘴八舌討論開來(lái)了,各位同學(xué),各位朋友,你們覺得誰(shuí)會(huì)勝利?
    酋長(zhǎng)最后說(shuō):你喂給他食物那只狼,會(huì)勝利。
    把食物,把能量給好的那只狼,給我們的優(yōu)點(diǎn),優(yōu)點(diǎn)就會(huì)勝利,而把食物,把能量給缺點(diǎn),壞的那只狼就會(huì)勝利。我們就被自己的習(xí)氣和壞習(xí)慣牽著鼻子走。
    優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)作斗爭(zhēng)的過(guò)程,就是修身的過(guò)程啦。
    修身很關(guān)鍵,很多困惑我們的人生問(wèn)題,追究起來(lái),都是我們身沒有修好。在《大學(xué)》這部經(jīng)典中,就提到“自天子以至于庶人,一是皆以修身為本”。不管是天子也好,普通百姓也好,都有很多工作要做,但是根本的,還是修身。
    修身是什么呢?這個(gè)問(wèn)題很廣泛,如果大家去研究的話,會(huì)得到很多_。有一個(gè)_,我們可以參考,那就是,修身,就是盡本分。把自己的本分做好。做兒子的,就做好兒子的本分,好好孝養(yǎng)父母;做哥哥姐姐的,就好好愛護(hù)弟弟妹妹;做弟弟妹妹的,就好好敬愛哥哥姐姐?,F(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題,就在于都沒把本分盡好。做兒子的可能埋怨父母不講理,對(duì)自己不好,卻不反省自己兒子的本分有沒有做好。做下屬的,埋怨領(lǐng)導(dǎo)不講理,不受重視,所謂君仁臣忠,如果我們靜下心來(lái)反省,很可能是問(wèn)題出現(xiàn)在我們自己身上。
    古時(shí)候有一位圣人,孔夫子都對(duì)他推崇備至,他就是大舜。
    大舜是個(gè)社會(huì)底層人士,在歷山做過(guò)農(nóng)民,耕地,做過(guò)工人,在黃河之濱做陶器,還在雷澤打過(guò)魚。都是很_苦的工作,不僅如此,在家里還有時(shí)時(shí)刻刻防備父母和弟弟的_。歷史記載,大舜的父親是個(gè)樂師,但是后來(lái)眼睛瞎了,大舜的親生母親死了之后,父親娶了一位后母,后母有生了一個(gè)弟弟,叫象。家人都想把大舜殺死。象“日以殺兄為務(wù)”,每天的工作就是想著把哥哥殺掉,然后糧食和農(nóng)具歸父母,哥哥的琴歸自己,還讓兩個(gè)嫂嫂給自己鋪床鋪。有一次,父母叫大舜修屋頂,就在下面點(diǎn)火,要把他燒死。大舜能,提前準(zhǔn)備了兩個(gè)斗篷,像鳥一樣飛了下來(lái)。挖水井,父母和弟弟在上面填土,要把他活埋。大舜從旁邊挖條地道,出來(lái)了。但是盡管如此,大舜沒有任何的怨氣,還在那哭泣。他說(shuō):是我沒有吧孝道和悌道做到啊,草感召父母和弟弟要謀害自己,是自己德行不夠,還不能感化父母和弟弟啊!哭得很難過(guò)!
    大舜在種地時(shí),就認(rèn)真把地種好,做陶器的時(shí)候,就認(rèn)真把工作做好,打漁的時(shí)候,就認(rèn)真打漁,在打漁的那個(gè)地方,年輕人都到水深的地方,老年人沒辦法,只好在水淺的地方打漁。大舜為了感化這里的_,就主動(dòng)做榜樣,把水深的地方讓給老年人。久而久之,就感化了當(dāng)?shù)氐哪贻p人的敬老尊老之風(fēng)。
    知行合一學(xué)生心得篇十九
    感恩、知行合一是現(xiàn)代社會(huì)人們心靈世界中的常見詞匯,這也是追求人生幸福的重要體現(xiàn)。感恩表達(dá)了人類對(duì)世間之物和他人給予的認(rèn)可和尊重,而知行合一則是從價(jià)值觀到人生選擇,從生活理念到人生態(tài)度等方面的統(tǒng)一。本文將討論感恩、知行合一的內(nèi)涵,以及它們對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示和促進(jìn)作用。
    第二段:感恩的內(nèi)涵
    感恩是一種美好情感,它可以激發(fā)人類心中仁愛和理解的源泉,幫助人們感悟生活的真諦,體現(xiàn)個(gè)人的生命價(jià)值。感恩之心可以啟迪人們的智慧,激發(fā)人們?cè)趯?duì)他人和千萬(wàn)物中尋覓到真正的善意和友善的源動(dòng)力,同時(shí)也可以激勵(lì)人們真正地去關(guān)心和愛護(hù)身邊的一切事物,從而走出人生的迷茫,找到真正的人生價(jià)值。
    第三段:知行合一的內(nèi)涵
    知行合一的內(nèi)涵是,通過(guò)知識(shí)的匯聚來(lái)指導(dǎo)我們的人生 choices,從而完成最終的人生目標(biāo)。這種合一是追求個(gè)人目標(biāo)和價(jià)值最直接的態(tài)度和行動(dòng)方式。而在不斷地知行合一之前,必須內(nèi)心的純凈,只有這樣,才能做到內(nèi)外合一,才能發(fā)揮自己的實(shí)際價(jià)值。
    第四段:感恩、知行合一對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示
    感恩、知行合一從不同的方面來(lái)對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了啟發(fā)作用。感恩之心可以讓我們懂得珍惜所擁有的,并對(duì)他人和事物給予足夠的尊重和積極的評(píng)價(jià),從而不斷深化自己的內(nèi)心,不斷增長(zhǎng)人的內(nèi)心世界的能量。而知行合一則可以讓我們?cè)谌松x擇和行動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)更加明顯,幫助我們合理而有節(jié)制地經(jīng)營(yíng)我們的人生之旅。
    第五段:結(jié)語(yǔ)
    綜上所述,在現(xiàn)代社會(huì)中,感恩是顯示人們美好心靈的一種德行,而知行合一則是在人生的每一個(gè)領(lǐng)域都可以有所體現(xiàn)的一種行動(dòng)方式,兩者相互支配,相互促進(jìn),這也是我們不斷成長(zhǎng)、不斷向前的源動(dòng)力和永恒之道。只有感恩,才能懂得珍惜和尊重內(nèi)心的生命,而合一則是實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松鷥r(jià)值和夢(mèng)想的關(guān)鍵之一。因此,作為現(xiàn)代社會(huì)的一份子,每個(gè)人都應(yīng)該從自己身邊的小事開始,不斷發(fā)掘感恩和知行合一的力量,走出自己的人生之路,去追求自己的理想和信仰,并不斷做出正確而有價(jià)值的人生選擇。