如果我們能夠?qū)⑿牡皿w會形成書面材料，就能夠更好地沉淀和傳承所得到的經(jīng)驗。寫心得體會時要注意哪些寫作細節(jié)和注意事項？小編為大家整理了一些精選的心得體會范文，希望能夠?qū)δ銓懽饔兴鶐椭?BR> 哲學(xué)與人生的心得體會篇一
與智者同行你會不同凡響，與高人為伍你會能登上巔。
在現(xiàn)實生活中，你和誰在一起的確很重要，甚至能改變你的成長軌跡，決定你的人生成敗。和什么樣的人在一起，就會有什么樣的人生。和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰?？茖W(xué)家研究認為：“人是唯一能接受暗示的動物?！狈e極的暗示，會對人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人的內(nèi)在潛能，發(fā)揮人的超常水平，使人進取，催人奮進。遠離消極的的人吧！否則，他們會在不知不覺中偷走你的夢想，使你漸漸頹廢，變得平庸。
積極的人像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣。態(tài)度決定一切。有什么態(tài)度，就有什么樣的未來；性格決定命運。有怎樣的性格，就有怎樣的人生。
有人說，人生有三大幸運：上學(xué)時遇到好老師，工作時遇到一位好師傅，成家時遇到一個好伴侶。有時他們一個甜美的笑容，一句溫馨的問候，就能使你的人生與眾不同，光彩照人；生活中最不幸的是：由于你身邊缺乏積極進取的人，缺少遠見卓識的人，平平庸庸，黯然失色。
原本你很優(yōu)秀，由于周圍那些消極的人影響了你，使你缺乏向上的壓力，喪失前進的動力而變得俗不可耐，如此平庸。不是有這樣的觀念嗎？大多數(shù)人帶著未演奏的樂曲走進了墳?zāi)埂Ｈ绻阆胂裥埴椧粯影肯杼炜?，那你就要和群鷹一起飛翔，而不要與燕雀為伍；如果你想像野狼一樣馳騁大地，那就要和野狼群一起奔跑，而不能與鹿羊同行；正所謂“畫眉麻雀不同嗓，金雞烏鴉不同窩?！边@也許就是潛移默化的力量和耳濡目染的作用。如果你想聰明，那你就要和聰明的人在一起，你才會更加睿智；如果你想優(yōu)秀，那你就要和優(yōu)秀的人在一起，你才會出類拔萃。
讀好書，交高人，乃人生兩大幸事。一個人的身份的高低，是由他周圍的朋友決定的。朋友越多，意味著你的價值越高，對你的事業(yè)幫助越大。朋友是你一生不可缺的寶貴財富。因為朋友的激勵和相助，你才會戰(zhàn)無不勝，一往無前。人生的奧妙之處就在于與人相處，攜手同行。生活的美好之處則在于送人玫瑰，手留余香。
人生就是這樣。想和聰明的人在一起，你就得聰明；想和優(yōu)秀的人在一起，你就得優(yōu)秀。善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，并把它轉(zhuǎn)化成自己的長處，你就會成為聰明人；善于把握人生的機遇，并把它轉(zhuǎn)化成自己的機遇，你就會成為優(yōu)秀者。對他人的成功像對待自己的成功一樣充滿熱情。學(xué)最好的別人，做最好的自己。借人之智，成就自己，此乃成功之道。
和不一樣的人在一起，就會有不一樣的人生。愛情、婚姻如此，家庭、事業(yè)也如此。
正所謂：物以類聚人以群分，三人行必有我?guī)煟?BR> 哲學(xué)與人生的心得體會篇二
引言：
哲學(xué)是一門研究智慧、真理和價值的學(xué)科，探求人類存在、思維和行動的意義。它在很大程度上與個體的人生經(jīng)驗相互聯(lián)系，為人類提供了關(guān)于生活的指南。在我經(jīng)歷的歲月中，我對哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考帶給了我許多關(guān)于人生的啟示和體悟。本文將分享我在哲學(xué)探索中獲得的心得體會。
第一段：時間與存在的思考
在深入研究哲學(xué)之后，我開始思考時間和存在的關(guān)系。哲學(xué)引導(dǎo)我深入思考時間的意義，它不僅僅是簡單的秒、分、時和日歷上的日期。時間是我們生命中最寶貴的資源，它決定了我們?nèi)绾味冗^每一天，如何規(guī)劃未來。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了時間不是線性的，而是一種存在的方式。我們無法改變過去，但可以在當(dāng)下和未來做出正確的選擇。我開始更加重視珍惜時間，合理安排每一天的生活。哲學(xué)不僅教會我如何充分利用時間，還提醒我活在當(dāng)下，專注于眼前的事物。
第二段：幸福的本源
哲學(xué)研究人類的內(nèi)心世界，關(guān)注人類追求幸福的本源。通過哲學(xué)的思考，我發(fā)現(xiàn)真正的幸福并不源于外部物質(zhì)的積累，而是來自內(nèi)心的滿足。有錢有權(quán)不一定會帶來真正的幸福感，而內(nèi)心的滿足和平靜才是真正的源泉。哲學(xué)教會了我如何通過知足常樂來獲得真正的幸福，不被物質(zhì)所束縛。我學(xué)會了感激身邊的一草一木，享受來自內(nèi)心的平和與喜悅。真正的幸福來自于內(nèi)在的品質(zhì)，而不是外在的物質(zhì)。
第三段：價值觀與行動的指引
哲學(xué)幫助我思考和界定個人的價值觀，它提供了思考道德、倫理和正義的框架。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我認識到人生的道德和倫理觀對行為的引導(dǎo)作用。哲學(xué)讓我有意識地思考自己的行為和行為的后果。我深刻理解到每一個行動都會對他人和社會帶來影響，所以我在做決策時考慮更長遠的利益。哲學(xué)教會了我冷靜地思考，從多個角度考量問題，最終做出符合自己價值觀的抉擇。通過哲學(xué)的指導(dǎo)，我變得更加寬容、公正和深思熟慮。
第四段：存在主義的意義
哲學(xué)中的存在主義對我的思考和人生觀產(chǎn)生了深遠的影響。存在主義強調(diào)個體的自由和責(zé)任，認為每個人都是自己生活的主宰。通過對存在主義思想的研究，我逐漸明白了個體主義的重要性。我不再盲目地順應(yīng)他人的期待，而是關(guān)注自己內(nèi)心的聲音和追求自己的夢想。我學(xué)會了承擔(dān)自己的選擇和行為所帶來的后果，并愿意為自己的人生負責(zé)。存在主義幫助我樹立自信，邁出自己的腳步，積極面對人生中的挑戰(zhàn)。
第五段：哲學(xué)為人生帶來的價值
通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我認識到哲學(xué)是人生智慧的源泉。哲學(xué)幫助我深入思考人生的意義與價值觀，從而有意識地規(guī)劃自己的人生道路。哲學(xué)教會了我正確對待時間，追求真正的幸福和內(nèi)心的滿足。同時，哲學(xué)引導(dǎo)我思考和界定自己的價值觀，并在行動中貫徹這些價值觀。存在主義的思考讓我更加自信和堅定地追求自己的夢想。綜上所述，哲學(xué)對于個體的人生探索，提供了深遠的影響和指導(dǎo)，為我們走向成功和幸福的人生之路上帶來了重要的真理和智慧。
結(jié)語：
通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸認識到人生的真諦和價值。時間的珍貴、真正的幸福、悟道思維、存在主義的力量，這些都是我在哲學(xué)研究中獲得的寶貴財富。哲學(xué)不僅幫助我理解真理和智慧，更為我指明了通向成功和幸福的道路。因此，我將繼續(xù)沉浸在哲學(xué)的學(xué)習(xí)之中，不斷追尋生命的意義和智慧。
哲學(xué)與人生的心得體會篇三
哲學(xué)是一門思辨的學(xué)問，探究的是萬物的本質(zhì)和人類思維的邊界。而人生則是每個人所經(jīng)歷的生命歷程，充滿了喜怒哀樂，彰顯著人性的復(fù)雜性和多樣性。兩者看似毫不相干，但實際上，哲學(xué)和人生之間卻存在著密不可分的關(guān)系。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我深深體會到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，并從中得到了一些啟示和體會。
### 第一段：哲學(xué)給人的思維啟發(fā)
哲學(xué)的核心在于思辨和思考，它不斷讓我們走入深沉的思考和思維的扭曲中，讓我們從表象的事物中看到本質(zhì)的規(guī)律和本質(zhì)的聯(lián)系。當(dāng)我們站在哲學(xué)的角度來審視世界時，就會發(fā)現(xiàn)它是如此的復(fù)雜和多樣，但同時又有著一定的規(guī)律和秩序。哲學(xué)帶給我們的思維啟示，不僅可以讓我們觀察和分析周圍的現(xiàn)象，更可以讓我們開闊思路，拓寬思維的邊界，進而看到事情的多個層面。
### 第二段：哲學(xué)對人生的指導(dǎo)作用
哲學(xué)對于人生的指導(dǎo)作用不容忽視，它不僅可以讓我們認清自我，規(guī)劃人生，還可以讓我們明晰自己的價值觀和信仰。哲學(xué)可以引導(dǎo)我們追求真理、追求知識、追求美好生命。從傳統(tǒng)的人生哲學(xué)到現(xiàn)代的“快樂學(xué)”，哲學(xué)以豐富多彩的方式在指導(dǎo)人類的生命之路。在這個追求效率與利益的社會，哲學(xué)帶給我們的提醒就是不要被功利所迷惑，要放下功利心，站在高度去看待人生，明確自己的人生目標(biāo)和責(zé)任，追求完整的人生價值。
### 第三段：哲學(xué)啟迪人的世界觀和價值觀
哲學(xué)的另一個重要作用就是啟迪人的世界觀和價值觀。哲學(xué)從人類出現(xiàn)的起點到現(xiàn)在的各種流派，彰顯了不同的精神世界和文化傳統(tǒng)。哲學(xué)通過其獨特的視角，一方面可以引導(dǎo)我們?nèi)タ创澜?，另一方面也可以幫助我們更好地理解自己和他人，明晰自己的?nèi)心和真正想要的生活方式。正如康德所說：“我們必須理性地生活和理性地思考，否則我們就會變得像動物一樣，只在本能和本能的驅(qū)動下生存”。
### 第四段：哲學(xué)帶給人的寬廣思路和情感體驗
哲學(xué)的另一個特點就是它可以帶給人寬廣的思維視界和深邃的情感體驗。通過哲學(xué)，我們可以拓寬自己的思維邊界，走出狹窄的認知范疇，感受到世界的多樣性和奧妙。同時，哲學(xué)也可以帶給我們深刻的情感體驗，讓我們感悟到人性的深刻和哲學(xué)思考的意義。
### 第五段：哲學(xué)與人生的關(guān)系是相輔相成的
總的來看，哲學(xué)和人生之間，是相輔相成的。哲學(xué)啟迪了人們的思維，指導(dǎo)了人們的生命方向，培養(yǎng)了人們的精神世界和價值觀。而人生則是哲學(xué)思考的出發(fā)點和落腳點，哲學(xué)的價值也是通過人類感性的認知和生命的實踐體驗而得到了積淀和傳承。哲學(xué)和人生之間的關(guān)系是“兩相依存、兩相促進”的，只有在哲學(xué)思考與實踐經(jīng)驗的相互交融中，我們才能更好地認識世界、認清自己，從而在自己的人生道路上行得更穩(wěn)健更堅定。
哲學(xué)與人生的心得體會篇四
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學(xué)與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學(xué)。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”。
這是希臘哲學(xué)家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習(xí)死亡，就是要練習(xí)減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂?，我不由得想起一次一位老師讓我們每個人談?wù)勛约旱娜松硐?，其中有一位同學(xué)的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應(yīng)該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會的一部分，在行動上總會受到一些約束?？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現(xiàn)的。而且，這種可以實現(xiàn)的自由，反而是自由的最高境界：它不受時間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個專家，還要設(shè)法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專家。然而近年來在，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣，就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢？高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學(xué)到最后就是哲學(xué)?！蔽蚁嘈牛粌H僅是物理，任何一門學(xué)科到最后都能歸結(jié)到哲學(xué)。亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學(xué)的幾乎每個學(xué)科都作出了貢獻，他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌風(fēng)俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂趣？這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧！中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因為太過注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學(xué)科的教育。
“把某一階段的成敗，作為整個生命的成敗，那不過是一種借口而已”。
人的一生會經(jīng)歷無數(shù)次生活的考驗，無論成敗，它們都會成為一次次經(jīng)驗沉淀下來，而且，多數(shù)時候失敗的經(jīng)驗更為深刻，更為寶貴。有的人經(jīng)歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家，這種人是無知的；有的人經(jīng)歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無能的。對待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態(tài)，甚至有的時候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問題，才能“在面臨挫折的時候，很快地重新振作，重新出發(fā)，以及在得意的時候知所收斂”。
最后，我想說：離開人生，哲學(xué)是空洞的；離開哲學(xué)，人生是盲目的。熱愛哲學(xué)，做一個人生的智者！
哲學(xué)與人生的心得體會篇五
魯迅曾說，不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書，書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書來，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒有細究過，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會學(xué)的本意真愛智。社會學(xué)做為一門大學(xué)問，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實情。
傅先生在自序中便說，社會學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書與其說學(xué)點社會學(xué)專業(yè)知識，倒不如說是根據(jù)它來審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語言將西方哲學(xué)與中國思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細作的課;在這兒，大家不僅會見到歷史時間哲學(xué)大師的觀念，并且會領(lǐng)悟到很多之前從沒想過的物品。堅信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗有時必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗，但卻沒法用語言來描述，他不曉得這類狀況和工作經(jīng)驗是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會心得做為對比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語言表現(xiàn)出來卻非常少，對自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有 很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢財和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級偶像，以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實際上越大不一定越高興。傅先生詳細介紹存在主義時，一個人越來越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時間做好自己。在詳細介紹道教時又說，一個人若多思多欲就不太可能開心，由于沖動沒有考慮會痛楚，一旦考慮以后，又長出大量沖動，大量痛楚。
一個人活當(dāng)今世界，能夠沒有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟??；瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢是不是能證實社會發(fā)展的發(fā)展?即便 在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬，擁有幾千萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂也可以能夠更好地證實了即便 在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會發(fā)展里，人也是能夠開心的。顯而易見，人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會主義社會下的人開心，社會主義社會的人一定比中國封建社會的人開心，我覺得不一定。
書里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來，作為對自身的鼓勵，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實用理性思考工作經(jīng)驗以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對于將來，社會學(xué)的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個時間整體觀中連貫起來，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過程中罷了。
哲學(xué)與人生的心得體會篇六
的重要作用。因此國家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對學(xué)生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對性、實效性、時代性和吸引力不強，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視、老師沒熱情、學(xué)生沒興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師，我對這一現(xiàn)象是有切身體會同時也深感困惑的。
結(jié)合汪教授深入細致的課程分析和李老師生動有趣的課堂教學(xué)展示，我談?wù)劷窈笕绾胃玫厣线@門課程的感想：
一、認識課程意義，任課教師重視課程是前提。
作為課程的教學(xué)者，任課教師對課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果。如前所述，《哲學(xué)與人生》這一課程對學(xué)生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》?！币虼耍鳛榻處煟瑧?yīng)從對學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作，教完就算。如果教師能從對學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會有上好這一門課的使命感和責(zé)任感，就會投入足夠的熱情和充分的精力進行該課程教學(xué)的各項工作，當(dāng)學(xué)生對這門課沒有興趣時，教師也不會感到氣餒，進而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺時，應(yīng)充分認識到該課程對學(xué)生的意義，這是上好這一門課的前提。
二、分析授課對象，提高教學(xué)吸引力是關(guān)鍵。
《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底，通過高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個特殊的學(xué)生群體。首先，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢群體，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學(xué)的壓力，因此沒有充足的學(xué)習(xí)動力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動手實踐以及組織能力強。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點，在備好學(xué)生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學(xué)法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動法等，其實就是很不錯的、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當(dāng)然，這就需要老師在備課的時候投入很多的時間和精力，這就需要老師對該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。
三、指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)，是課程延生的必然要求。
蘇霍姆林斯基認為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是
知識
在他們那里常常變成了不能活動的’貨物’，積累知識好像就是為了’儲備’，而不能’進入周轉(zhuǎn)’，知識沒有加以運用?！薄捌浣Y(jié)果就是：知識好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地擺脫它?！睂τ诓簧僦新毶鷣碚f，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識。學(xué)生學(xué)了這一課程，卻不知道這門課程對于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實是，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門對學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識，只是我們的學(xué)生還不會運用而已。這就要求我們的老師在講授知識的同時要指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識，或者是在講課的過程中，就把生活實例、學(xué)習(xí)實例貫穿在我們的授課過程中。“只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件?！保ㄌK霍姆林斯基）
總之，《哲學(xué)與人生》是一門對學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的可能，只要我們?nèi)握n教師對課程足夠重視，充分準(zhǔn)備，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運用，學(xué)生就會對這門課程感興趣，最重要的是實現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長。
哲學(xué)與人生的心得體會篇七
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！币虼耍创藭c其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！笔前。吮臼浅鄺l條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產(chǎn)，卻錯失了許多機會，但與人分享后也許就不同了。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔毤毾雭恚@些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂。”“如果一個人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?BR> 哲學(xué)與人生的心得體會篇八
對于人類而言，哲學(xué)一直以來都是一個非常重要的領(lǐng)域。《哲學(xué)與人生》這本書是一部旨在幫助人們思考關(guān)于生活、人類存在的問題的著作。通過對書中內(nèi)容的閱讀和思考，我深感受益匪淺。
第二段：思考生命的意義
在《哲學(xué)與人生》中，作者引導(dǎo)讀者好好思考生命的意義。我們每個人都會面臨各種問題和挑戰(zhàn)，這些問題和挑戰(zhàn)正是我們思考人生意義的契機。我們應(yīng)該深入思考自己的人生目標(biāo)和追求，為什么我們存在于這個世界上，我們的價值觀是什么等等。通過思考這些問題，我們可以更好地理解自己，找到生命的真正意義。
第三段：追求內(nèi)心的平靜和快樂
《哲學(xué)與人生》中還討論了如何追求內(nèi)心的平靜和快樂。在現(xiàn)代社會中，人們常常忙于工作和忙碌的生活，忽視了內(nèi)心的需求。我們需要了解什么是真正的快樂和滿足感，而不是盲目地追求物質(zhì)的享受。通過哲學(xué)思考，我們可以深入了解自己的心靈需求，尋找自己的內(nèi)心平靜和快樂，并為此而努力。
第四段：面對困難與挑戰(zhàn)
《哲學(xué)與人生》還提醒我們，人生中不可避免地會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。正如書中所述，困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進步的機會。在面對困難時，我們應(yīng)該積極思考，努力找到解決問題的方法。而不是消極地退縮或抱怨。哲學(xué)的思考可以提供給我們更寬廣的視野和思考方式，幫助我們更理智地應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)。
第五段：人生的價值與追求
《哲學(xué)與人生》最后一個主題是關(guān)于人生的價值與追求。我們每個人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)和追求，而不是盲目地活著。哲學(xué)思考可以幫助我們認識到人生的價值，并為此而不懈努力。通過思考人生的價值和追求，我們可以更好地規(guī)劃我們的人生道路，并將自己的精力投入到真正有意義的事情上。
結(jié)尾：
《哲學(xué)與人生》不僅僅是一本書籍，更是一種思考方式和生活態(tài)度。通過學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)，我們可以更深入地認識自己和這個世界。我們可以找到人生的真正意義，追求內(nèi)心的平靜和快樂，積極應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)，并為自己的人生價值而努力。在這個過程中，我們將不斷成長和進步，創(chuàng)造出一個更充實和有意義的人生。
哲學(xué)與人生的心得體會篇九
哲學(xué)，作為一門探討人生意義和真理的學(xué)科，一直以來都是人們探尋心靈的迷思和尋求存在的指南。在我們行走人生的道路上，每個人都會面對許多問題和困惑，而哲學(xué)的智慧和思辨力則能夠給予我們一些啟發(fā)和答案。通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我收獲了許多寶貴的人生心得與體會。
首先，哲學(xué)教會了我思辨的能力。人生的道路上充滿了各種選擇和抉擇，而思辨能力恰恰是我們做決策和取舍的重要工具。從學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我學(xué)會了深入思考問題的本質(zhì)和背后的原因。我學(xué)會了思考各種可能性和將復(fù)雜問題分解為更易理解的部分。這種思辨能力讓我能夠更清晰地認知自己和世界，做出更明智的決策。
其次，哲學(xué)幫助我認識到人生的多樣性。每個人都有不同的背景和經(jīng)歷，因此對于人生的理解和追求也不盡相同。哲學(xué)教會我們尊重不同的觀點和人生選擇，理解并包容他人的不同。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始培養(yǎng)自己的寬容和接納他人的能力。我開始認識到只有通過與他人的對話和理解，我們才能真正領(lǐng)悟人生的多樣性和豐富性。
第三，哲學(xué)啟迪我的思考深度。人生中有很多問題沒有確定的答案，而這些問題就好像是哲學(xué)的迷思一樣。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會了對重要問題進行深入思考，并能夠不斷探索更深層次的思考。我開始認識到，只有通過思考和追求真理，我們才能找到自己人生的意義和目標(biāo)。而這種思考深度和追求真理的意愿，成為了我人生中重要的驅(qū)動力。
第四，哲學(xué)教會我獨立思考和批判思維。在當(dāng)今社會中，人們常常受到各種聲音和信息的干擾，導(dǎo)致我們很難形成自己的獨立思考和批判性思維。然而，哲學(xué)的學(xué)習(xí)能夠幫助我們獨立思考，對所接受的信息進行評估和分析。通過哲學(xué)的思辨方法，我開始學(xué)會質(zhì)疑和審視事物的本質(zhì)和真相。這種獨立思考和批判思維讓我能夠更清楚地辨別真理和謬誤，并更好地應(yīng)對生活中的困惑與挑戰(zhàn)。
最后，哲學(xué)教會我珍惜生命和追求自由。人生的有限性和命運的無常性是我們無法改變的事實。然而，哲學(xué)告訴我們，我們可以通過珍惜每一刻、追求自由和快樂來面對人生。它讓我明白生命的寶貴和瞬間的重要性，讓我能夠用心感受并珍惜每一刻的存在。同時，哲學(xué)也教會我勇于追求自由和追求真正屬于自己的幸福。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始思考自己真正追求的是什么，以及如何通過自己的努力實現(xiàn)內(nèi)心的自由與滿足感。
總而言之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我收獲了許多關(guān)于人生的寶貴心得和體會。它教會了我思辨的能力，啟迪了我的思考深度，培養(yǎng)了我的寬容和接納他人的能力，同時也激勵我追求自由和珍惜生命。哲學(xué)如一盞明燈，在我人生的探索之路上指引著方向。我相信，通過持續(xù)地探索和思考，哲學(xué)將永遠伴隨在我的人生旅程中，為我提供無窮的智慧和力量。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十
前幾天看了吉林大學(xué)孫正聿教授的視頻講座《哲學(xué)與人生》，我感觸很深。從這個講座中，我不僅了解了哲學(xué)是什么，哲學(xué)研究什么，哲學(xué)家的思考方式，我還清楚了哲學(xué)與人的關(guān)系，哲學(xué)對于人的重要作用，這也是我的最大收獲。
孫正聿教授在演講中說道：“學(xué)科學(xué)，我不說，你糊涂;我一說，你明白。學(xué)哲學(xué)，我不說，你明白;我一說，你糊涂”。這句話就完全的把哲學(xué)和其它學(xué)科區(qū)分開來了。
其他學(xué)科的目的是讓人們在現(xiàn)實中更為具體的存在，這種具體是看得見或者可以從人的行為中體現(xiàn)，從人們的思想中感知。哲學(xué)于人的目的是讓人們“作為人而成為人”。這句話含義深刻而且踐行艱辛。從邏輯上剖析這句話大致應(yīng)該是——大前提：哲學(xué)作為各門學(xué)科思想精華的歸總，哲學(xué)作為所有道德體系在一定時期的升華，哲學(xué)作為物質(zhì)和精神本原的載體，可以將一切物質(zhì)過程和思想過程過渡到一個更新，更高的層面。小前提：人作為人而存在，人在哲學(xué)層面對人生有系統(tǒng)的反思。結(jié)論：人從作為人過渡到成為人。從邏輯角度不難看出，哲學(xué)匯集了所有的文化、科學(xué)、藝術(shù)的本質(zhì)，甚至演化為有關(guān)終結(jié)的思考。
因此，對于人們來說，哲學(xué)是一個走向更高境界的階梯，哲學(xué)意味著終結(jié)和開始——對于作為人的終結(jié)，對于成為人的開始。從更廣泛的層面來說，哲學(xué)就是一切事物的終結(jié)和開始——對巔峰的完結(jié)中不斷催生。
談到了哲學(xué)對人生的意義，孫正聿教授又從三個方面談到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界。
首先來說，人的存在性是無可置疑的，人的存在是哲學(xué)存在的前提。從更深一層意義上，人的存在催生了人對人生意義的思考。
其次，人是一種超越性的存在。孫正聿教授提到了五個不能忍受：無法忍受單一的顏色，無法忍受凝固的時空，無法忍受存在的空虛，無法忍受自我的失落，無法忍受徹底的空白，人的這五種無法忍受，意味著人是一種超越性的存在。其實，從進化論來看，五個不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人們會忍受來自物質(zhì)和精神上的折磨。
其實，人的存在是作為人。沒有經(jīng)過哲學(xué)的改造，在作為人這一階段人是適應(yīng)物質(zhì)的，是接受自然的;在精神層面，人具有作為人的一切美德：平等、博愛、布施......人的精神優(yōu)越感來自于人的'人化。
人的人化是作為人到成為人的過程，人的意識開始向更高層面進步。
人們思想的進步總是伴隨著物質(zhì)世界的發(fā)展，但人們思想提高的速度永遠達不到物質(zhì)產(chǎn)生的速度，所以人的人化是一個開始分化的過程，這種分化是兩個層面的對立，在物質(zhì)層面上，開始有了貪欲，征服欲......在精神層面上，開始追求更高的哲學(xué)修養(yǎng)。這兩方面，有統(tǒng)一，有對立，但更多的是對立。
人們開始了人的世界很大程度上不是走進了伊甸園，而是打開了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界，人的世界觀基本上就被固定住了。
人的世界便是兩個完全對立的哲學(xué)世界，一是完全形成了對物質(zhì)世界的貪婪追求，二是達到了更高的思想境界。起初哲學(xué)家會作為引導(dǎo)著的身份把人帶到人的世界，但在人的世界里，哲學(xué)家不得不作為一個斡旋著從中調(diào)停。哲學(xué)的角度是轉(zhuǎn)變的。哲學(xué)本身沒有思想，所以不能批評活贊美哲學(xué)的罪過功勛，只有當(dāng)人們的觀念發(fā)生陡險的變化時，人們才理解，哲學(xué)與人，更多的是人強加于哲學(xué)。
如果把人的行為過錯歸咎于一種思想，那這種思想是很冤屈的，人們總是自詡思想無法超越哲學(xué)所思，但正是人們在物質(zhì)世界的行為引領(lǐng)哲學(xué)發(fā)展，反過來，哲學(xué)加給人們的卻是貌似沉淀依舊的思想。哲學(xué)就像童話，而我們正像落日，童話不會有它的結(jié)局，卻會一直向落日下的世界追問千年萬年......
哲學(xué)與人生的心得體會篇十一
在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
哲學(xué)教給我的那些事
而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的`人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十二
哲學(xué)是人類思考世界和人生意義的學(xué)科，而人生課本則是一本富有智慧和啟迪人心的指南。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生課本，我們得以深入思考人生的本質(zhì)和價值，并為人生的旅程提供了寶貴的指導(dǎo)。在這篇文章中，我將分享我對哲學(xué)與人生課本的心得體會。
第二段：人生的意義
哲學(xué)與人生課本著重探討人生的意義，引導(dǎo)我們思考活在世界上的目的和價值。通過學(xué)習(xí)偉大哲人的思想和對人生的思考，我意識到人生的真正意義在于實現(xiàn)內(nèi)心的追求和完善自我。我們不能單純地追求功利與物質(zhì)，而是要通過理性與智慧的指引，尋求心靈上的成長和內(nèi)在的滿足。
第三段：面對困難與挫折
在人生的旅程中，我們常常面臨困難與挫折。哲學(xué)與人生課本告訴我們，這些困難與挫折實際上是我們成長和進步的機會。通過學(xué)習(xí)哲人的智慧，我們學(xué)會了從困境中尋找解決方案，并從挫折中獲取力量。我曾經(jīng)遇到過許多不順利的事情，但是通過哲學(xué)與人生課本的啟發(fā)，我學(xué)會了從失敗中汲取教訓(xùn)，堅持追求自己的理想，并最終戰(zhàn)勝了困難。
第四段：人與他人的關(guān)系
哲學(xué)與人生課本也引導(dǎo)我們思考人與他人的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們往往被功利和競爭驅(qū)使，與他人的關(guān)系局限于利益交換。然而，哲學(xué)與人生課本告訴我們，真正意義上的人際關(guān)系應(yīng)該是建立在互助和共同成長的基礎(chǔ)上。通過學(xué)習(xí)與他人的交流和相處，我意識到真正的價值在于與他人分享快樂和困難，并相互支持和幫助。這樣的理解讓我建立了更加深厚和持久的人際關(guān)系。
第五段：追求幸福和快樂
最后，哲學(xué)與人生課本教導(dǎo)我們?nèi)绾巫非笮腋：涂鞓?。通過學(xué)習(xí)哲人的思想，我意識到真正的幸福源于內(nèi)心的平和與滿足，而不是外在的物質(zhì)享受。我們要學(xué)會感恩，珍惜眼前的一切，并追求內(nèi)心的平靜與自由。同時，哲學(xué)與人生課本也教導(dǎo)我們通過追求智慧和知識來提升生活的品質(zhì)和意義。通過不斷地學(xué)習(xí)與成長，我們能夠更好地理解人生的奧義，進而獲得更大的幸福和快樂。
結(jié)束語：
哲學(xué)與人生課本給予了我對人生的思考和探索的寶貴指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的智慧，我逐漸認識到人生的意義不僅僅是功利和物質(zhì)上的追求，更是內(nèi)心的成長和價值的實現(xiàn)。同時，人際關(guān)系的建立、面對困難的勇氣以及追求幸福和快樂的智慧也成為我人生旅程的重要組成部分。哲學(xué)與人生課本給予我們了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則，使我們成為更加明智和有意義的人。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十三
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全?！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎?，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。”
哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動，小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下?！?BR> 今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認識、自我定位、自我成長、自我超越
我認為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什么?一個人在念中學(xué)的時候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個意義是一個人在生命過程中無法達成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對自己的要求，要求自己達成一種最高的、圓滿的境界?！?BR> 與別人相處的時候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機會反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
與智者同行你會不同凡響，與高人為伍你會能登上巔。
在現(xiàn)實生活中，你和誰在一起的確很重要，甚至能改變你的成長軌跡，決定你的人生成敗。和什么樣的人在一起，就會有什么樣的人生。和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰?？茖W(xué)家研究認為：“人是唯一能接受暗示的動物?！狈e極的暗示，會對人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人的內(nèi)在潛能，發(fā)揮人的超常水平，使人進取，催人奮進。遠離消極的的人吧！否則，他們會在不知不覺中偷走你的夢想，使你漸漸頹廢，變得平庸。
積極的人像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣。態(tài)度決定一切。有什么態(tài)度，就有什么樣的未來；性格決定命運。有怎樣的性格，就有怎樣的人生。
有人說，人生有三大幸運：上學(xué)時遇到好老師，工作時遇到一位好師傅，成家時遇到一個好伴侶。有時他們一個甜美的笑容，一句溫馨的問候，就能使你的人生與眾不同，光彩照人；生活中最不幸的是：由于你身邊缺乏積極進取的人，缺少遠見卓識的人，平平庸庸，黯然失色。
原本你很優(yōu)秀，由于周圍那些消極的人影響了你，使你缺乏向上的壓力，喪失前進的動力而變得俗不可耐，如此平庸。不是有這樣的觀念嗎？大多數(shù)人帶著未演奏的樂曲走進了墳?zāi)埂Ｈ绻阆胂裥埴椧粯影肯杼炜?，那你就要和群鷹一起飛翔，而不要與燕雀為伍；如果你想像野狼一樣馳騁大地，那就要和野狼群一起奔跑，而不能與鹿羊同行；正所謂“畫眉麻雀不同嗓，金雞烏鴉不同窩?！边@也許就是潛移默化的力量和耳濡目染的作用。如果你想聰明，那你就要和聰明的人在一起，你才會更加睿智；如果你想優(yōu)秀，那你就要和優(yōu)秀的人在一起，你才會出類拔萃。
讀好書，交高人，乃人生兩大幸事。一個人的身份的高低，是由他周圍的朋友決定的。朋友越多，意味著你的價值越高，對你的事業(yè)幫助越大。朋友是你一生不可缺的寶貴財富。因為朋友的激勵和相助，你才會戰(zhàn)無不勝，一往無前。人生的奧妙之處就在于與人相處，攜手同行。生活的美好之處則在于送人玫瑰，手留余香。
人生就是這樣。想和聰明的人在一起，你就得聰明；想和優(yōu)秀的人在一起，你就得優(yōu)秀。善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，并把它轉(zhuǎn)化成自己的長處，你就會成為聰明人；善于把握人生的機遇，并把它轉(zhuǎn)化成自己的機遇，你就會成為優(yōu)秀者。對他人的成功像對待自己的成功一樣充滿熱情。學(xué)最好的別人，做最好的自己。借人之智，成就自己，此乃成功之道。
和不一樣的人在一起，就會有不一樣的人生。愛情、婚姻如此，家庭、事業(yè)也如此。
正所謂：物以類聚人以群分，三人行必有我?guī)煟?BR> 哲學(xué)與人生的心得體會篇二
引言：
哲學(xué)是一門研究智慧、真理和價值的學(xué)科，探求人類存在、思維和行動的意義。它在很大程度上與個體的人生經(jīng)驗相互聯(lián)系，為人類提供了關(guān)于生活的指南。在我經(jīng)歷的歲月中，我對哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考帶給了我許多關(guān)于人生的啟示和體悟。本文將分享我在哲學(xué)探索中獲得的心得體會。
第一段：時間與存在的思考
在深入研究哲學(xué)之后，我開始思考時間和存在的關(guān)系。哲學(xué)引導(dǎo)我深入思考時間的意義，它不僅僅是簡單的秒、分、時和日歷上的日期。時間是我們生命中最寶貴的資源，它決定了我們?nèi)绾味冗^每一天，如何規(guī)劃未來。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了時間不是線性的，而是一種存在的方式。我們無法改變過去，但可以在當(dāng)下和未來做出正確的選擇。我開始更加重視珍惜時間，合理安排每一天的生活。哲學(xué)不僅教會我如何充分利用時間，還提醒我活在當(dāng)下，專注于眼前的事物。
第二段：幸福的本源
哲學(xué)研究人類的內(nèi)心世界，關(guān)注人類追求幸福的本源。通過哲學(xué)的思考，我發(fā)現(xiàn)真正的幸福并不源于外部物質(zhì)的積累，而是來自內(nèi)心的滿足。有錢有權(quán)不一定會帶來真正的幸福感，而內(nèi)心的滿足和平靜才是真正的源泉。哲學(xué)教會了我如何通過知足常樂來獲得真正的幸福，不被物質(zhì)所束縛。我學(xué)會了感激身邊的一草一木，享受來自內(nèi)心的平和與喜悅。真正的幸福來自于內(nèi)在的品質(zhì)，而不是外在的物質(zhì)。
第三段：價值觀與行動的指引
哲學(xué)幫助我思考和界定個人的價值觀，它提供了思考道德、倫理和正義的框架。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我認識到人生的道德和倫理觀對行為的引導(dǎo)作用。哲學(xué)讓我有意識地思考自己的行為和行為的后果。我深刻理解到每一個行動都會對他人和社會帶來影響，所以我在做決策時考慮更長遠的利益。哲學(xué)教會了我冷靜地思考，從多個角度考量問題，最終做出符合自己價值觀的抉擇。通過哲學(xué)的指導(dǎo)，我變得更加寬容、公正和深思熟慮。
第四段：存在主義的意義
哲學(xué)中的存在主義對我的思考和人生觀產(chǎn)生了深遠的影響。存在主義強調(diào)個體的自由和責(zé)任，認為每個人都是自己生活的主宰。通過對存在主義思想的研究，我逐漸明白了個體主義的重要性。我不再盲目地順應(yīng)他人的期待，而是關(guān)注自己內(nèi)心的聲音和追求自己的夢想。我學(xué)會了承擔(dān)自己的選擇和行為所帶來的后果，并愿意為自己的人生負責(zé)。存在主義幫助我樹立自信，邁出自己的腳步，積極面對人生中的挑戰(zhàn)。
第五段：哲學(xué)為人生帶來的價值
通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我認識到哲學(xué)是人生智慧的源泉。哲學(xué)幫助我深入思考人生的意義與價值觀，從而有意識地規(guī)劃自己的人生道路。哲學(xué)教會了我正確對待時間，追求真正的幸福和內(nèi)心的滿足。同時，哲學(xué)引導(dǎo)我思考和界定自己的價值觀，并在行動中貫徹這些價值觀。存在主義的思考讓我更加自信和堅定地追求自己的夢想。綜上所述，哲學(xué)對于個體的人生探索，提供了深遠的影響和指導(dǎo)，為我們走向成功和幸福的人生之路上帶來了重要的真理和智慧。
結(jié)語：
通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸認識到人生的真諦和價值。時間的珍貴、真正的幸福、悟道思維、存在主義的力量，這些都是我在哲學(xué)研究中獲得的寶貴財富。哲學(xué)不僅幫助我理解真理和智慧，更為我指明了通向成功和幸福的道路。因此，我將繼續(xù)沉浸在哲學(xué)的學(xué)習(xí)之中，不斷追尋生命的意義和智慧。
哲學(xué)與人生的心得體會篇三
哲學(xué)是一門思辨的學(xué)問，探究的是萬物的本質(zhì)和人類思維的邊界。而人生則是每個人所經(jīng)歷的生命歷程，充滿了喜怒哀樂，彰顯著人性的復(fù)雜性和多樣性。兩者看似毫不相干，但實際上，哲學(xué)和人生之間卻存在著密不可分的關(guān)系。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我深深體會到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，并從中得到了一些啟示和體會。
### 第一段：哲學(xué)給人的思維啟發(fā)
哲學(xué)的核心在于思辨和思考，它不斷讓我們走入深沉的思考和思維的扭曲中，讓我們從表象的事物中看到本質(zhì)的規(guī)律和本質(zhì)的聯(lián)系。當(dāng)我們站在哲學(xué)的角度來審視世界時，就會發(fā)現(xiàn)它是如此的復(fù)雜和多樣，但同時又有著一定的規(guī)律和秩序。哲學(xué)帶給我們的思維啟示，不僅可以讓我們觀察和分析周圍的現(xiàn)象，更可以讓我們開闊思路，拓寬思維的邊界，進而看到事情的多個層面。
### 第二段：哲學(xué)對人生的指導(dǎo)作用
哲學(xué)對于人生的指導(dǎo)作用不容忽視，它不僅可以讓我們認清自我，規(guī)劃人生，還可以讓我們明晰自己的價值觀和信仰。哲學(xué)可以引導(dǎo)我們追求真理、追求知識、追求美好生命。從傳統(tǒng)的人生哲學(xué)到現(xiàn)代的“快樂學(xué)”，哲學(xué)以豐富多彩的方式在指導(dǎo)人類的生命之路。在這個追求效率與利益的社會，哲學(xué)帶給我們的提醒就是不要被功利所迷惑，要放下功利心，站在高度去看待人生，明確自己的人生目標(biāo)和責(zé)任，追求完整的人生價值。
### 第三段：哲學(xué)啟迪人的世界觀和價值觀
哲學(xué)的另一個重要作用就是啟迪人的世界觀和價值觀。哲學(xué)從人類出現(xiàn)的起點到現(xiàn)在的各種流派，彰顯了不同的精神世界和文化傳統(tǒng)。哲學(xué)通過其獨特的視角，一方面可以引導(dǎo)我們?nèi)タ创澜?，另一方面也可以幫助我們更好地理解自己和他人，明晰自己的?nèi)心和真正想要的生活方式。正如康德所說：“我們必須理性地生活和理性地思考，否則我們就會變得像動物一樣，只在本能和本能的驅(qū)動下生存”。
### 第四段：哲學(xué)帶給人的寬廣思路和情感體驗
哲學(xué)的另一個特點就是它可以帶給人寬廣的思維視界和深邃的情感體驗。通過哲學(xué)，我們可以拓寬自己的思維邊界，走出狹窄的認知范疇，感受到世界的多樣性和奧妙。同時，哲學(xué)也可以帶給我們深刻的情感體驗，讓我們感悟到人性的深刻和哲學(xué)思考的意義。
### 第五段：哲學(xué)與人生的關(guān)系是相輔相成的
總的來看，哲學(xué)和人生之間，是相輔相成的。哲學(xué)啟迪了人們的思維，指導(dǎo)了人們的生命方向，培養(yǎng)了人們的精神世界和價值觀。而人生則是哲學(xué)思考的出發(fā)點和落腳點，哲學(xué)的價值也是通過人類感性的認知和生命的實踐體驗而得到了積淀和傳承。哲學(xué)和人生之間的關(guān)系是“兩相依存、兩相促進”的，只有在哲學(xué)思考與實踐經(jīng)驗的相互交融中，我們才能更好地認識世界、認清自己，從而在自己的人生道路上行得更穩(wěn)健更堅定。
哲學(xué)與人生的心得體會篇四
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學(xué)與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學(xué)。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”。
這是希臘哲學(xué)家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習(xí)死亡，就是要練習(xí)減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂?，我不由得想起一次一位老師讓我們每個人談?wù)勛约旱娜松硐?，其中有一位同學(xué)的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應(yīng)該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會的一部分，在行動上總會受到一些約束?？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現(xiàn)的。而且，這種可以實現(xiàn)的自由，反而是自由的最高境界：它不受時間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個專家，還要設(shè)法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專家。然而近年來在，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣，就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢？高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學(xué)到最后就是哲學(xué)?！蔽蚁嘈牛粌H僅是物理，任何一門學(xué)科到最后都能歸結(jié)到哲學(xué)。亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學(xué)的幾乎每個學(xué)科都作出了貢獻，他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌風(fēng)俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂趣？這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧！中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因為太過注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學(xué)科的教育。
“把某一階段的成敗，作為整個生命的成敗，那不過是一種借口而已”。
人的一生會經(jīng)歷無數(shù)次生活的考驗，無論成敗，它們都會成為一次次經(jīng)驗沉淀下來，而且，多數(shù)時候失敗的經(jīng)驗更為深刻，更為寶貴。有的人經(jīng)歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家，這種人是無知的；有的人經(jīng)歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無能的。對待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態(tài)，甚至有的時候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問題，才能“在面臨挫折的時候，很快地重新振作，重新出發(fā)，以及在得意的時候知所收斂”。
最后，我想說：離開人生，哲學(xué)是空洞的；離開哲學(xué)，人生是盲目的。熱愛哲學(xué)，做一個人生的智者！
哲學(xué)與人生的心得體會篇五
魯迅曾說，不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書，書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書來，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒有細究過，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會學(xué)的本意真愛智。社會學(xué)做為一門大學(xué)問，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實情。
傅先生在自序中便說，社會學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書與其說學(xué)點社會學(xué)專業(yè)知識，倒不如說是根據(jù)它來審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語言將西方哲學(xué)與中國思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細作的課;在這兒，大家不僅會見到歷史時間哲學(xué)大師的觀念，并且會領(lǐng)悟到很多之前從沒想過的物品。堅信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗有時必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗，但卻沒法用語言來描述，他不曉得這類狀況和工作經(jīng)驗是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會心得做為對比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語言表現(xiàn)出來卻非常少，對自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有 很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢財和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級偶像，以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實際上越大不一定越高興。傅先生詳細介紹存在主義時，一個人越來越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時間做好自己。在詳細介紹道教時又說，一個人若多思多欲就不太可能開心，由于沖動沒有考慮會痛楚，一旦考慮以后，又長出大量沖動，大量痛楚。
一個人活當(dāng)今世界，能夠沒有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟??；瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢是不是能證實社會發(fā)展的發(fā)展?即便 在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬，擁有幾千萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂也可以能夠更好地證實了即便 在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會發(fā)展里，人也是能夠開心的。顯而易見，人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會主義社會下的人開心，社會主義社會的人一定比中國封建社會的人開心，我覺得不一定。
書里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來，作為對自身的鼓勵，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實用理性思考工作經(jīng)驗以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對于將來，社會學(xué)的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個時間整體觀中連貫起來，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過程中罷了。
哲學(xué)與人生的心得體會篇六
的重要作用。因此國家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對學(xué)生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對性、實效性、時代性和吸引力不強，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視、老師沒熱情、學(xué)生沒興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師，我對這一現(xiàn)象是有切身體會同時也深感困惑的。
結(jié)合汪教授深入細致的課程分析和李老師生動有趣的課堂教學(xué)展示，我談?wù)劷窈笕绾胃玫厣线@門課程的感想：
一、認識課程意義，任課教師重視課程是前提。
作為課程的教學(xué)者，任課教師對課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果。如前所述，《哲學(xué)與人生》這一課程對學(xué)生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》?！币虼耍鳛榻處煟瑧?yīng)從對學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作，教完就算。如果教師能從對學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會有上好這一門課的使命感和責(zé)任感，就會投入足夠的熱情和充分的精力進行該課程教學(xué)的各項工作，當(dāng)學(xué)生對這門課沒有興趣時，教師也不會感到氣餒，進而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺時，應(yīng)充分認識到該課程對學(xué)生的意義，這是上好這一門課的前提。
二、分析授課對象，提高教學(xué)吸引力是關(guān)鍵。
《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底，通過高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個特殊的學(xué)生群體。首先，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢群體，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學(xué)的壓力，因此沒有充足的學(xué)習(xí)動力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動手實踐以及組織能力強。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點，在備好學(xué)生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學(xué)法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動法等，其實就是很不錯的、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當(dāng)然，這就需要老師在備課的時候投入很多的時間和精力，這就需要老師對該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。
三、指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)，是課程延生的必然要求。
蘇霍姆林斯基認為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是
知識
在他們那里常常變成了不能活動的’貨物’，積累知識好像就是為了’儲備’，而不能’進入周轉(zhuǎn)’，知識沒有加以運用?！薄捌浣Y(jié)果就是：知識好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地擺脫它?！睂τ诓簧僦新毶鷣碚f，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識。學(xué)生學(xué)了這一課程，卻不知道這門課程對于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實是，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門對學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識，只是我們的學(xué)生還不會運用而已。這就要求我們的老師在講授知識的同時要指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識，或者是在講課的過程中，就把生活實例、學(xué)習(xí)實例貫穿在我們的授課過程中。“只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件?！保ㄌK霍姆林斯基）
總之，《哲學(xué)與人生》是一門對學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的可能，只要我們?nèi)握n教師對課程足夠重視，充分準(zhǔn)備，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運用，學(xué)生就會對這門課程感興趣，最重要的是實現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長。
哲學(xué)與人生的心得體會篇七
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！币虼耍创藭c其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！笔前。吮臼浅鄺l條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產(chǎn)，卻錯失了許多機會，但與人分享后也許就不同了。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔毤毾雭恚@些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂。”“如果一個人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?BR> 哲學(xué)與人生的心得體會篇八
對于人類而言，哲學(xué)一直以來都是一個非常重要的領(lǐng)域。《哲學(xué)與人生》這本書是一部旨在幫助人們思考關(guān)于生活、人類存在的問題的著作。通過對書中內(nèi)容的閱讀和思考，我深感受益匪淺。
第二段：思考生命的意義
在《哲學(xué)與人生》中，作者引導(dǎo)讀者好好思考生命的意義。我們每個人都會面臨各種問題和挑戰(zhàn)，這些問題和挑戰(zhàn)正是我們思考人生意義的契機。我們應(yīng)該深入思考自己的人生目標(biāo)和追求，為什么我們存在于這個世界上，我們的價值觀是什么等等。通過思考這些問題，我們可以更好地理解自己，找到生命的真正意義。
第三段：追求內(nèi)心的平靜和快樂
《哲學(xué)與人生》中還討論了如何追求內(nèi)心的平靜和快樂。在現(xiàn)代社會中，人們常常忙于工作和忙碌的生活，忽視了內(nèi)心的需求。我們需要了解什么是真正的快樂和滿足感，而不是盲目地追求物質(zhì)的享受。通過哲學(xué)思考，我們可以深入了解自己的心靈需求，尋找自己的內(nèi)心平靜和快樂，并為此而努力。
第四段：面對困難與挑戰(zhàn)
《哲學(xué)與人生》還提醒我們，人生中不可避免地會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。正如書中所述，困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進步的機會。在面對困難時，我們應(yīng)該積極思考，努力找到解決問題的方法。而不是消極地退縮或抱怨。哲學(xué)的思考可以提供給我們更寬廣的視野和思考方式，幫助我們更理智地應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)。
第五段：人生的價值與追求
《哲學(xué)與人生》最后一個主題是關(guān)于人生的價值與追求。我們每個人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)和追求，而不是盲目地活著。哲學(xué)思考可以幫助我們認識到人生的價值，并為此而不懈努力。通過思考人生的價值和追求，我們可以更好地規(guī)劃我們的人生道路，并將自己的精力投入到真正有意義的事情上。
結(jié)尾：
《哲學(xué)與人生》不僅僅是一本書籍，更是一種思考方式和生活態(tài)度。通過學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)，我們可以更深入地認識自己和這個世界。我們可以找到人生的真正意義，追求內(nèi)心的平靜和快樂，積極應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)，并為自己的人生價值而努力。在這個過程中，我們將不斷成長和進步，創(chuàng)造出一個更充實和有意義的人生。
哲學(xué)與人生的心得體會篇九
哲學(xué)，作為一門探討人生意義和真理的學(xué)科，一直以來都是人們探尋心靈的迷思和尋求存在的指南。在我們行走人生的道路上，每個人都會面對許多問題和困惑，而哲學(xué)的智慧和思辨力則能夠給予我們一些啟發(fā)和答案。通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我收獲了許多寶貴的人生心得與體會。
首先，哲學(xué)教會了我思辨的能力。人生的道路上充滿了各種選擇和抉擇，而思辨能力恰恰是我們做決策和取舍的重要工具。從學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我學(xué)會了深入思考問題的本質(zhì)和背后的原因。我學(xué)會了思考各種可能性和將復(fù)雜問題分解為更易理解的部分。這種思辨能力讓我能夠更清晰地認知自己和世界，做出更明智的決策。
其次，哲學(xué)幫助我認識到人生的多樣性。每個人都有不同的背景和經(jīng)歷，因此對于人生的理解和追求也不盡相同。哲學(xué)教會我們尊重不同的觀點和人生選擇，理解并包容他人的不同。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始培養(yǎng)自己的寬容和接納他人的能力。我開始認識到只有通過與他人的對話和理解，我們才能真正領(lǐng)悟人生的多樣性和豐富性。
第三，哲學(xué)啟迪我的思考深度。人生中有很多問題沒有確定的答案，而這些問題就好像是哲學(xué)的迷思一樣。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會了對重要問題進行深入思考，并能夠不斷探索更深層次的思考。我開始認識到，只有通過思考和追求真理，我們才能找到自己人生的意義和目標(biāo)。而這種思考深度和追求真理的意愿，成為了我人生中重要的驅(qū)動力。
第四，哲學(xué)教會我獨立思考和批判思維。在當(dāng)今社會中，人們常常受到各種聲音和信息的干擾，導(dǎo)致我們很難形成自己的獨立思考和批判性思維。然而，哲學(xué)的學(xué)習(xí)能夠幫助我們獨立思考，對所接受的信息進行評估和分析。通過哲學(xué)的思辨方法，我開始學(xué)會質(zhì)疑和審視事物的本質(zhì)和真相。這種獨立思考和批判思維讓我能夠更清楚地辨別真理和謬誤，并更好地應(yīng)對生活中的困惑與挑戰(zhàn)。
最后，哲學(xué)教會我珍惜生命和追求自由。人生的有限性和命運的無常性是我們無法改變的事實。然而，哲學(xué)告訴我們，我們可以通過珍惜每一刻、追求自由和快樂來面對人生。它讓我明白生命的寶貴和瞬間的重要性，讓我能夠用心感受并珍惜每一刻的存在。同時，哲學(xué)也教會我勇于追求自由和追求真正屬于自己的幸福。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始思考自己真正追求的是什么，以及如何通過自己的努力實現(xiàn)內(nèi)心的自由與滿足感。
總而言之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我收獲了許多關(guān)于人生的寶貴心得和體會。它教會了我思辨的能力，啟迪了我的思考深度，培養(yǎng)了我的寬容和接納他人的能力，同時也激勵我追求自由和珍惜生命。哲學(xué)如一盞明燈，在我人生的探索之路上指引著方向。我相信，通過持續(xù)地探索和思考，哲學(xué)將永遠伴隨在我的人生旅程中，為我提供無窮的智慧和力量。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十
前幾天看了吉林大學(xué)孫正聿教授的視頻講座《哲學(xué)與人生》，我感觸很深。從這個講座中，我不僅了解了哲學(xué)是什么，哲學(xué)研究什么，哲學(xué)家的思考方式，我還清楚了哲學(xué)與人的關(guān)系，哲學(xué)對于人的重要作用，這也是我的最大收獲。
孫正聿教授在演講中說道：“學(xué)科學(xué)，我不說，你糊涂;我一說，你明白。學(xué)哲學(xué)，我不說，你明白;我一說，你糊涂”。這句話就完全的把哲學(xué)和其它學(xué)科區(qū)分開來了。
其他學(xué)科的目的是讓人們在現(xiàn)實中更為具體的存在，這種具體是看得見或者可以從人的行為中體現(xiàn)，從人們的思想中感知。哲學(xué)于人的目的是讓人們“作為人而成為人”。這句話含義深刻而且踐行艱辛。從邏輯上剖析這句話大致應(yīng)該是——大前提：哲學(xué)作為各門學(xué)科思想精華的歸總，哲學(xué)作為所有道德體系在一定時期的升華，哲學(xué)作為物質(zhì)和精神本原的載體，可以將一切物質(zhì)過程和思想過程過渡到一個更新，更高的層面。小前提：人作為人而存在，人在哲學(xué)層面對人生有系統(tǒng)的反思。結(jié)論：人從作為人過渡到成為人。從邏輯角度不難看出，哲學(xué)匯集了所有的文化、科學(xué)、藝術(shù)的本質(zhì)，甚至演化為有關(guān)終結(jié)的思考。
因此，對于人們來說，哲學(xué)是一個走向更高境界的階梯，哲學(xué)意味著終結(jié)和開始——對于作為人的終結(jié)，對于成為人的開始。從更廣泛的層面來說，哲學(xué)就是一切事物的終結(jié)和開始——對巔峰的完結(jié)中不斷催生。
談到了哲學(xué)對人生的意義，孫正聿教授又從三個方面談到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界。
首先來說，人的存在性是無可置疑的，人的存在是哲學(xué)存在的前提。從更深一層意義上，人的存在催生了人對人生意義的思考。
其次，人是一種超越性的存在。孫正聿教授提到了五個不能忍受：無法忍受單一的顏色，無法忍受凝固的時空，無法忍受存在的空虛，無法忍受自我的失落，無法忍受徹底的空白，人的這五種無法忍受，意味著人是一種超越性的存在。其實，從進化論來看，五個不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人們會忍受來自物質(zhì)和精神上的折磨。
其實，人的存在是作為人。沒有經(jīng)過哲學(xué)的改造，在作為人這一階段人是適應(yīng)物質(zhì)的，是接受自然的;在精神層面，人具有作為人的一切美德：平等、博愛、布施......人的精神優(yōu)越感來自于人的'人化。
人的人化是作為人到成為人的過程，人的意識開始向更高層面進步。
人們思想的進步總是伴隨著物質(zhì)世界的發(fā)展，但人們思想提高的速度永遠達不到物質(zhì)產(chǎn)生的速度，所以人的人化是一個開始分化的過程，這種分化是兩個層面的對立，在物質(zhì)層面上，開始有了貪欲，征服欲......在精神層面上，開始追求更高的哲學(xué)修養(yǎng)。這兩方面，有統(tǒng)一，有對立，但更多的是對立。
人們開始了人的世界很大程度上不是走進了伊甸園，而是打開了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界，人的世界觀基本上就被固定住了。
人的世界便是兩個完全對立的哲學(xué)世界，一是完全形成了對物質(zhì)世界的貪婪追求，二是達到了更高的思想境界。起初哲學(xué)家會作為引導(dǎo)著的身份把人帶到人的世界，但在人的世界里，哲學(xué)家不得不作為一個斡旋著從中調(diào)停。哲學(xué)的角度是轉(zhuǎn)變的。哲學(xué)本身沒有思想，所以不能批評活贊美哲學(xué)的罪過功勛，只有當(dāng)人們的觀念發(fā)生陡險的變化時，人們才理解，哲學(xué)與人，更多的是人強加于哲學(xué)。
如果把人的行為過錯歸咎于一種思想，那這種思想是很冤屈的，人們總是自詡思想無法超越哲學(xué)所思，但正是人們在物質(zhì)世界的行為引領(lǐng)哲學(xué)發(fā)展，反過來，哲學(xué)加給人們的卻是貌似沉淀依舊的思想。哲學(xué)就像童話，而我們正像落日，童話不會有它的結(jié)局，卻會一直向落日下的世界追問千年萬年......
哲學(xué)與人生的心得體會篇十一
在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
哲學(xué)教給我的那些事
而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的`人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十二
哲學(xué)是人類思考世界和人生意義的學(xué)科，而人生課本則是一本富有智慧和啟迪人心的指南。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生課本，我們得以深入思考人生的本質(zhì)和價值，并為人生的旅程提供了寶貴的指導(dǎo)。在這篇文章中，我將分享我對哲學(xué)與人生課本的心得體會。
第二段：人生的意義
哲學(xué)與人生課本著重探討人生的意義，引導(dǎo)我們思考活在世界上的目的和價值。通過學(xué)習(xí)偉大哲人的思想和對人生的思考，我意識到人生的真正意義在于實現(xiàn)內(nèi)心的追求和完善自我。我們不能單純地追求功利與物質(zhì)，而是要通過理性與智慧的指引，尋求心靈上的成長和內(nèi)在的滿足。
第三段：面對困難與挫折
在人生的旅程中，我們常常面臨困難與挫折。哲學(xué)與人生課本告訴我們，這些困難與挫折實際上是我們成長和進步的機會。通過學(xué)習(xí)哲人的智慧，我們學(xué)會了從困境中尋找解決方案，并從挫折中獲取力量。我曾經(jīng)遇到過許多不順利的事情，但是通過哲學(xué)與人生課本的啟發(fā)，我學(xué)會了從失敗中汲取教訓(xùn)，堅持追求自己的理想，并最終戰(zhàn)勝了困難。
第四段：人與他人的關(guān)系
哲學(xué)與人生課本也引導(dǎo)我們思考人與他人的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們往往被功利和競爭驅(qū)使，與他人的關(guān)系局限于利益交換。然而，哲學(xué)與人生課本告訴我們，真正意義上的人際關(guān)系應(yīng)該是建立在互助和共同成長的基礎(chǔ)上。通過學(xué)習(xí)與他人的交流和相處，我意識到真正的價值在于與他人分享快樂和困難，并相互支持和幫助。這樣的理解讓我建立了更加深厚和持久的人際關(guān)系。
第五段：追求幸福和快樂
最后，哲學(xué)與人生課本教導(dǎo)我們?nèi)绾巫非笮腋：涂鞓?。通過學(xué)習(xí)哲人的思想，我意識到真正的幸福源于內(nèi)心的平和與滿足，而不是外在的物質(zhì)享受。我們要學(xué)會感恩，珍惜眼前的一切，并追求內(nèi)心的平靜與自由。同時，哲學(xué)與人生課本也教導(dǎo)我們通過追求智慧和知識來提升生活的品質(zhì)和意義。通過不斷地學(xué)習(xí)與成長，我們能夠更好地理解人生的奧義，進而獲得更大的幸福和快樂。
結(jié)束語：
哲學(xué)與人生課本給予了我對人生的思考和探索的寶貴指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的智慧，我逐漸認識到人生的意義不僅僅是功利和物質(zhì)上的追求，更是內(nèi)心的成長和價值的實現(xiàn)。同時，人際關(guān)系的建立、面對困難的勇氣以及追求幸福和快樂的智慧也成為我人生旅程的重要組成部分。哲學(xué)與人生課本給予我們了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則，使我們成為更加明智和有意義的人。
哲學(xué)與人生的心得體會篇十三
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全?！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎?，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。”
哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動，小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下?！?BR> 今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認識、自我定位、自我成長、自我超越
我認為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什么?一個人在念中學(xué)的時候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個意義是一個人在生命過程中無法達成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對自己的要求，要求自己達成一種最高的、圓滿的境界?！?BR> 與別人相處的時候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機會反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。