通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，提高思維能力和邏輯思維能力。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意語言的規(guī)范和準(zhǔn)確性，避免使用口語化的表達(dá)方式。心得體會(huì)的寫作可以參考下面這些經(jīng)典范文，頗具借鑒價(jià)值。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇一
如今，我們生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代，每天都在經(jīng)歷新的事物和新的變化?？萍嫉倪M(jìn)步、全球化的發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變等等，都使世界變得越來越復(fù)雜和多樣化。在這樣一個(gè)變化萬千的世界中，我深刻體會(huì)到了一些心得，并對(duì)這些變化進(jìn)行了思考。
第二段：變化給人們帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
世界的變化既給人們帶來了機(jī)遇，又帶來了挑戰(zhàn)?？萍嫉倪M(jìn)步使得人們的生活更加便利和高效，各行各業(yè)都得到了極大的改變和發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的普及讓信息傳播變得更加迅捷方便，人們可以隨時(shí)隨地獲取所需的資訊。然而，變化也帶來了一些挑戰(zhàn)?？萍嫉陌l(fā)展迅速，更新?lián)Q代的速度越來越快，不少人面臨著技能跟不上、適應(yīng)能力不足的問題。此外，社會(huì)的變化也帶來了諸多不確定因素，如環(huán)境問題、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，人們需要面對(duì)和適應(yīng)這些變化所帶來的種種挑戰(zhàn)。
第三段：變化給人們的啟示和覺悟
經(jīng)歷過世界的變化，我深感到自己的無知和渺小。在這個(gè)多變的世界中，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷適應(yīng)才能不被淘汰。同時(shí)，變化也讓我明白人與人之間的聯(lián)系和依賴是多么重要。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們與世界的各個(gè)角落都有千絲萬縷的聯(lián)系，我們的命運(yùn)彼此相連。如此種種，讓我認(rèn)識(shí)到自己需要保持一顆開放的心態(tài)，接納世界的變化，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。
第四段：如何應(yīng)對(duì)世界的變化
在世界變化的洪流中，我們要如何應(yīng)對(duì)呢？首先，我們需要保持積極的心態(tài)和樂觀的心情。要相信自己的能力，相信自己可以適應(yīng)和應(yīng)對(duì)任何變化。其次，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，保持與時(shí)俱進(jìn)，不斷跟進(jìn)新的知識(shí)和科技。第三，我們需要保持一顆開放的心態(tài)，接納世界的多變和多樣性。要尊重多元文化，理解不同的觀點(diǎn)和價(jià)值。最后，我們需要與人互動(dòng)，保持與人的聯(lián)系和互助，共同應(yīng)對(duì)變化帶來的挑戰(zhàn)。
第五段：對(duì)未來的展望和建議
展望未來，世界的變化將會(huì)更加頻繁和劇烈。我相信，只有不斷適應(yīng)和參與這些變化，才能在競(jìng)爭激烈的世界中立于不敗之地。因此，我建議每個(gè)人應(yīng)保持積極向上的心態(tài)，持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的能力，與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注和參與到社會(huì)問題的解決中，為世界的變化貢獻(xiàn)自己的力量。相信只要我們努力，積極面對(duì)變化，我們一定能夠應(yīng)對(duì)未來的各種挑戰(zhàn)，并取得成功。
通過對(duì)世界變化的思考和體會(huì)，我明白了變化給人們帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及應(yīng)對(duì)世界變化的方法和策略。變化是世界的常態(tài)，只有不斷適應(yīng)和改變的人，才能在這個(gè)變化萬千的時(shí)代中立足。因此，我會(huì)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和提升自己，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，為自己的未來贏得更多的機(jī)會(huì)。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇二
在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，掌握世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)是非常重要的。作為一門獨(dú)立的學(xué)科，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及了國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、全球貿(mào)易、資本流動(dòng)等眾多領(lǐng)域。我在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，不僅獲得了對(duì)國際貿(mào)易和全球經(jīng)濟(jì)的更深刻理解，也體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性與重要性。以下將從世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響以及在學(xué)習(xí)過程中的收獲等方面進(jìn)行總結(jié)。
第二段：世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育價(jià)值
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是為了獲得一門學(xué)科的知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)一種全球化的思維方式。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更加了解了各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互依存關(guān)系。在全球化時(shí)代，沒有哪個(gè)國家可以獨(dú)善其身，國際合作和貿(mào)易是實(shí)現(xiàn)共同繁榮的關(guān)鍵。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了國際合作意義的重大，并提醒我要摒棄單邊主義和孤立主義的思維方式。
第三段：經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響
經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了國際貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了跨國公司的崛起。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到不同國家通過貿(mào)易能夠充分利用各自的優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)互利共贏。此外，經(jīng)濟(jì)全球化也導(dǎo)致了資本的全球流動(dòng)。外國直接投資對(duì)于發(fā)展中國家來說，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。國際競(jìng)爭日益加劇，我們需要不斷提升自身的競(jìng)爭力，才能在國際市場(chǎng)中立足。
第四段：對(duì)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的收獲
在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性。無論是在國內(nèi)還是國際，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都適用于解釋與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的現(xiàn)象。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我掌握了一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和分析方法，并能運(yùn)用它們來理解和解決實(shí)際問題。此外，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我分析問題和做決策的能力，使我能夠更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與展望
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，我深知自己在這個(gè)領(lǐng)域還有很多需要學(xué)習(xí)和探索。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，并不斷應(yīng)用到實(shí)際生活中。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠更好地理解和把握世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我不僅獲得了對(duì)國際貿(mào)易和全球經(jīng)濟(jì)的更深刻理解，也掌握了一些重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析方法。同時(shí)，我也意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性和重要性，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，追求共同繁榮是全人類的共同愿望。未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，努力為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇三
隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變遷，人們對(duì)世界的認(rèn)知也在不斷改變。感知世界的角度和方式越來越多樣化，我們可以通過新聞媒體、社交網(wǎng)絡(luò)、個(gè)人經(jīng)歷等多種途徑來感知世界變化。這些變化讓我們對(duì)世界的理解更加立體、全面。在感知世界變化的過程中，我學(xué)到了很多，也有許多心得體會(huì)。
首先，感知世界變化需要保持開放和多元的態(tài)度。世界是如此廣闊，其中的每個(gè)角落都有著不同的文化、價(jià)值觀和生活方式。我們不僅要尊重這些差異，還要學(xué)會(huì)包容和理解。我們可以通過傾聽、觀察和互動(dòng)來了解不同文化的精髓，從而反思自身的觀念和偏見。只有保持開放的心態(tài)，我們才能夠真正感知到世界變化的奧妙和美好。
其次，感知世界變化需要主動(dòng)的探索和思考。世界在不斷變化，人們的想法和觀念也在不斷更新。我們不能滿足于表面的了解，而應(yīng)該主動(dòng)去尋求更多的信息和知識(shí)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠真正了解世界的本質(zhì)和內(nèi)在的變化。在感知世界變化的過程中，我們要從不同的角度去思考問題，提出自己的看法，并與他人進(jìn)行積極的交流和討論。
第三，感知世界變化需要關(guān)注和認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的變化。世界的變化不僅體現(xiàn)在人類的活動(dòng)中，也包括了自然環(huán)境的變化。氣候變化、物種滅絕、自然資源的耗竭等問題引發(fā)了人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注。我們要關(guān)注自然環(huán)境的變化，了解人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響，提倡可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的理念。只有保護(hù)好環(huán)境，我們才能夠真正享受到和感知到自然的美好和變化。
第四，感知世界變化需要關(guān)注社會(huì)問題和人類發(fā)展的變化。社會(huì)的變遷使得我們的生活方式、價(jià)值觀和行為方式等都發(fā)生了很大的改變。我們要關(guān)注社會(huì)問題，例如貧困、教育不公、社會(huì)不公平等，積極參與社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我們還要關(guān)注科技的發(fā)展和人類的創(chuàng)新，了解科技帶來的變化和影響。只有關(guān)注社會(huì)問題和人類發(fā)展的變化，我們才能夠真正感知世界的進(jìn)步和變革。
最后，感知世界變化需要用心體驗(yàn)和樂觀面對(duì)。世界的變化有時(shí)會(huì)給人帶來困惑和焦慮，但我們要學(xué)會(huì)用心去體驗(yàn)和感受，以積極的態(tài)度面對(duì)。我們要學(xué)會(huì)享受生活中的變化和豐富多彩的經(jīng)歷，從中汲取力量和啟示。只有樂觀面對(duì)世界的變化，我們才能夠真正感知到生活的美好和變化。
總之，在感知世界變化的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，主動(dòng)去探索和思考，關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)問題的變化，以及用心去體驗(yàn)和樂觀面對(duì)。這些心得體會(huì)讓我更加積極地面對(duì)世界的變化，并從中不斷學(xué)習(xí)和成長。感知世界變化是一種深刻的體驗(yàn)，也是我們認(rèn)識(shí)世界和自我發(fā)展的重要路徑之一。希望每個(gè)人都能夠用心感知世界的變化，與世界保持和諧的關(guān)系，并不斷追求個(gè)人的成長和進(jìn)步。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇四
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，提升自己的綜合素質(zhì)是非常重要的一項(xiàng)任務(wù)。最近，我參加了學(xué)校舉辦的一場(chǎng)世界文化講座，通過這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和其對(duì)人類發(fā)展的積極影響。在這篇文章中，我將分享一些我在講座中的所思所得，以及對(duì)世界文化的理解。
第二段：對(duì)文化差異的思考
講座中，主講人向我們介紹了世界各地的文化特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我對(duì)不同國家的文化差異有了更深入的了解。我意識(shí)到不同文化之間的差異并沒有優(yōu)劣之分，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)。而我們應(yīng)該尊重并欣賞這些差異，通過交流和交融，實(shí)現(xiàn)文化的多樣性和豐富性。文化差異不僅僅是一種認(rèn)知和欣賞，更是實(shí)現(xiàn)和平共處的基礎(chǔ)。
第三段：文化的影響力
世界文化講座讓我意識(shí)到文化對(duì)于人們的生活和思維方式所產(chǎn)生的巨大影響。不同的文化背景塑造了人們的價(jià)值觀、思維方式和社會(huì)行為。一種文化的影響力會(huì)超越地域和國家的范圍，直接或間接地影響到全球各個(gè)層面。了解各種文化的習(xí)俗、傳統(tǒng)和歷史，并嘗試接納并理解這些文化，能夠促進(jìn)跨文化交流和相互包容。
第四段：文化的結(jié)合與創(chuàng)新
在講座中，我了解到文化的結(jié)合與創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。世界各地的文化相互交流、相互滲透，產(chǎn)生了許多有創(chuàng)造力的新領(lǐng)域。例如，音樂、藝術(shù)、電影和時(shí)尚等領(lǐng)域的不同元素的結(jié)合，為我們帶來了美妙的體驗(yàn)和新奇的感受。文化的結(jié)合與創(chuàng)新不僅促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，也豐富了人們的思維和生活方式。
第五段：提升自我素質(zhì)和增強(qiáng)文化自信
通過世界文化講座，我意識(shí)到提升自己的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)文化自信是非常重要的。借鑒不同文化中的優(yōu)秀元素，拓寬自己的視野和思維方式，可以幫助我們更好地適應(yīng)多樣化的社會(huì)環(huán)境，并拓展我們的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)其他國家的文化和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，我們也能夠更加自信地面對(duì)自己的國家和傳統(tǒng)文化。只有在增強(qiáng)自我素質(zhì)和文化自信的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開創(chuàng)自己的未來。
結(jié)論：
通過這次世界文化講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和影響力。文化差異不應(yīng)該成為隔閡和矛盾的源泉，而應(yīng)該成為理解和包容的契機(jī)。在全球化時(shí)代，了解和欣賞不同國家的文化，增強(qiáng)自我素質(zhì)和文化自信，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功與幸福。我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)世界文化的學(xué)習(xí)，并積極關(guān)注和參與推動(dòng)文化的交流與融合。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇五
世界變化是一個(gè)永恒的主題，無論是自然界的變化還是人類社會(huì)的變化，都在不斷地進(jìn)行著。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步與科技的革新，我們周圍的世界也在發(fā)生著翻天覆地的變化。通過對(duì)世界變化的觀察和思考，我深深感受到了“唯變不變”的真理，也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，世界變化給我?guī)砹艘环N對(duì)新事物的敏感性和適應(yīng)能力。隨著科技的發(fā)展和全球化的進(jìn)程，每天都有新的技術(shù)、新的概念在不斷涌現(xiàn)。在這個(gè)快速變化的世界中，保持對(duì)新事物的敏感性和快速適應(yīng)能力變得尤為重要。我發(fā)現(xiàn)，只有不斷地學(xué)習(xí)、探索和改變，才能跟上時(shí)代的步伐，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。因此，我努力保持頭腦的靈活性，積極接受新事物，并學(xué)會(huì)利用新的技術(shù)工具提高自己的工作效率。
其次，世界變化讓我體會(huì)到了生活的多樣性和個(gè)體的獨(dú)特性。隨著科技的進(jìn)步和全球化的發(fā)展，不同國家和地區(qū)的人們之間的聯(lián)系越來越緊密。這使得我們有機(jī)會(huì)接觸和了解不同文化、不同價(jià)值觀和不同生活方式。世界變化讓我意識(shí)到，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，有著自己獨(dú)特的經(jīng)歷、思考和追求。我開始更加尊重和包容他人的差異，學(xué)會(huì)欣賞不同文化的美好之處，并努力克服自己的偏見和成見。
再次，世界變化讓我認(rèn)識(shí)到科技的力量和其帶來的改變。21世紀(jì)以來，科技的發(fā)展呈現(xiàn)出了前所未有的速度和廣度?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的普及和應(yīng)用，極大地改變了我們的生活方式和工作方式。通過科技的力量，我們可以實(shí)現(xiàn)更高效、更便捷的交流和合作，也可以解決更復(fù)雜、更龐大的問題。世界變化讓我深深體會(huì)到，科技的進(jìn)步為我們創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，同時(shí)也促使我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以適應(yīng)科技不斷變革的速度。
最后，世界變化讓我明白了一種持續(xù)進(jìn)步和不斷創(chuàng)新的重要性。在這個(gè)競(jìng)爭激烈的時(shí)代，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能保持競(jìng)爭力和找到自己的位置。世界變化讓我認(rèn)識(shí)到，保持進(jìn)步和創(chuàng)新意識(shí)是每個(gè)人都需要具備的素質(zhì)。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、開拓新思維和創(chuàng)造新價(jià)值，才能在競(jìng)爭激烈的社會(huì)中脫穎而出。因此，我鼓勵(lì)自己積極參與各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，力求不斷提高自己的能力和素質(zhì)。
總之，世界變化給我?guī)砹嗣舾行院瓦m應(yīng)能力、多樣性和獨(dú)特性、科技的力量和創(chuàng)新的重要性。通過對(duì)世界變化的思考和體會(huì)，我明白了“唯變不變”的道理，也從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在未來的人生道路上，我將繼續(xù)保持積極的態(tài)度，勇敢面對(duì)變化，并不斷提升自己，與時(shí)俱進(jìn)，迎接更大的挑戰(zhàn)。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇六
隨著時(shí)間的推移，世界不斷變化。這個(gè)變化無處不在，無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技革新還是人們的思想觀念，仿佛一切都在快速發(fā)展。然而，這個(gè)變化給我們帶來了哪些體驗(yàn)和感悟呢？在這個(gè)“變化的世界”中，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)、接納變化，也明白了變化的重要性，更深刻地認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定與變化是互相依存的兩個(gè)方面。
首先，我深刻體會(huì)到了如何適應(yīng)和接納變化的重要性。正如古人所說：“變則通，通則久?！敝挥胁粩喔淖?、適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)的變化，我們才能夠保持與時(shí)俱進(jìn)、生活得更加充實(shí)。世界每時(shí)每刻都在變化，面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，唯有勇于變革，才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。例如，科技的快速發(fā)展帶來了信息時(shí)代的浪潮，我們不再局限于傳統(tǒng)的交流方式，可以通過互聯(lián)網(wǎng)與世界各地的人們進(jìn)行即時(shí)交流。然而，接受和適應(yīng)這樣的變化并非易事，需要我們調(diào)整思維方式，勇敢面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有做到適應(yīng)變化，我們才能夠抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。
其次，我逐漸認(rèn)識(shí)到了變化的重要性。變化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)。隨著科技的不斷創(chuàng)新和社會(huì)的快速發(fā)展，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)愈加復(fù)雜多變。只有接受變化、主動(dòng)去適應(yīng)變化，我們才能在競(jìng)爭中立于不敗之地。例如，隨著人工智能的迅速發(fā)展，許多傳統(tǒng)行業(yè)受到影響，但同時(shí)也催生了新的機(jī)遇和就業(yè)崗位。只有不斷學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)變觀念，我們才能夠在這個(gè)變化的世界中找到屬于自己的位置，并充分發(fā)揮個(gè)人的才能和優(yōu)勢(shì)。
此外，我也意識(shí)到穩(wěn)定和變化是互相依存的兩個(gè)方面。在這個(gè)變化的世界中，我們需要保持穩(wěn)定的心態(tài)和態(tài)度，才能夠更好地適應(yīng)和接受變化。換句話說，變化帶來的不確定性和不穩(wěn)定性，也需要我們保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。例如，面對(duì)生活中的起伏和波折，我們需要保持冷靜、沉穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地處理問題和解決困難。在這個(gè)過程中，我們也需要保持積極的心態(tài)，相信自己的能力和潛力，相信變化會(huì)給我們帶來新的機(jī)遇和奇跡。只有這樣，我們才能夠勇往直前，不斷追尋自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總結(jié)起來，變化是不可避免的，它給予我們的是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)“變化的世界中”，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)和接納變化，明白了變化的重要性，也認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定和變化是互相關(guān)聯(lián)的。只有勇于變革，才能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；只有保持積極的心態(tài)，才能在變化中抓住機(jī)遇。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念，積極適應(yīng)和擁抱變化，做一個(gè)能夠在變化中成長和進(jìn)步的人。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇七
撥開歷史的風(fēng)塵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)氤氳著油墨味的“合”字，竟可以把握歷史大勢(shì)。由攻防回合到薈萃聚合，再到符合協(xié)調(diào)，最終和睦融洽，異中有合，合中有異，加以調(diào)和，方能協(xié)和萬邦。
費(fèi)孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！薄昂稀弊直阕裱@樣一個(gè)歷史的邏輯。一攻一防是各美其美，因?yàn)槲拿鞯亩鄻?，才?huì)碰撞，才有回合；薈萃聚合是美人之美，欣賞多彩文化才有聚合；符合協(xié)調(diào)，則更進(jìn)一步，美美與共，文明之間水乳交融；和睦融洽，自是吾儕戮力拼搏終所為之，協(xié)和萬邦，天下大同。
“攻伐回合”是聚合符合的基礎(chǔ)。無所異，自然就無所同，恰如古時(shí)哲人所言：“無所謂黑暗，自然就無真正的黎明?！碧K辛詞派豪邁奔放，鐵板銅鑼而歌大江東去；柳永詞派婉約清麗，與街頭巷尾淺酌低唱曉風(fēng)殘?jiān)?，截然不同的兩個(gè)詞派之間自有攻伐。豪放者以婉約頹迷之風(fēng)而批判，婉約者以豪放音韻不足而反駁，但正是在二者一攻一守回合之中，才匯聚合成風(fēng)格多樣、全面反映宋代市民生活的宋詞絕唱。恰如陰爻陽爻，長短相接，才構(gòu)成八卦之變幻無窮?？梢姡^“聚合符合”，必得建立“攻伐回合”這一基礎(chǔ)之上，異中之同，更顯“合”字真諦。
“聚合符合”是多樣異彩的根本。在和而不同之中，創(chuàng)造并進(jìn)一步升華出和睦融洽。多樣文明的交流聚合，為文明與文明間的融合創(chuàng)造了基礎(chǔ)。憶往昔，“萬里駝鈴萬里波，”聲聲駝鈴讓古絲綢之路上的文明聚合，讓“萬國衣冠會(huì)長安”的文化交融盛景成為可能；看今朝，日行千里的跨國高鐵續(xù)寫絲路傳奇，通江達(dá)海的海運(yùn)盛況再現(xiàn)了“映日帆多寶舶來”的勝景。世界八大文明憑借互聯(lián)網(wǎng)聚合，雖各有不同，卻在彼此促膝長談的聚合之中融匯成人類命運(yùn)共同體的新文化。 這正應(yīng)和了孔子千年前所言：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”多樣文明來之聚之，則協(xié)和萬邦的文化交融愿景亦可安之成之。
且看當(dāng)今，風(fēng)起云涌的國際社會(huì)，應(yīng)該引起人們對(duì)“合”的更多關(guān)注。全球貿(mào)易與單邊主義一攻一防，是謂回合；激戰(zhàn)之余，不妨回眸歷史，與不同中求和，和而不同，共建一體化之經(jīng)濟(jì)；于聚合后求和諧，協(xié)和萬邦，共盼世界經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共同體。
放眼現(xiàn)實(shí)的浮沉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)從歷史里走出來的“合”字，竟可把握發(fā)展大勢(shì)——和而不同，協(xié)和萬邦。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇八
雖然我們改變不了世界，但是我們可以改變自己，讓黑暗離我們而去，給自己的心中留下一片美好的光明，用善和愛來對(duì)待身邊的每一個(gè)人，或許這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕母淖兌淖?。下面是小編為大家整理的讀書筆記--《悲慘世界》，歡迎大家的閱讀。
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠(yuǎn)的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇為偷一塊面包，他服役9年，當(dāng)他終于獲得了自由，卻不能被這個(gè)社會(huì)所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對(duì)窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運(yùn)嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特在法國革命的戰(zhàn)場(chǎng)上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們?nèi)酥酰员旧频牡览?。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)充滿愛心的慈善家，就是主教的對(duì)于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動(dòng)的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個(gè)人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會(huì)到仁愛的力量是無堅(jiān)不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點(diǎn)所在。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇九
約翰·鄧恩曾說：沒有人是一座孤島。我們，有一個(gè)共同的家園，叫做地球；有一個(gè)共同的名字，叫做人類。
從貝加爾湖畔，到尼羅河邊，從密西西比河以東，到多瑙河以西，從珠穆朗瑪峰，到安第斯山脈，從非洲草原，到歐洲平原，地球上的每一個(gè)角落，都遍及人類的腳步，閃耀人類的光芒。這是全世界的收獲，也是全人類的幸福！但，挑戰(zhàn)與危機(jī)如影隨形，天災(zāi)與人禍紛至沓來。
當(dāng)北極冰川融化，海平面持續(xù)上漲，低陸城市岌岌可危時(shí)，當(dāng)山火、地震、海嘯云集而來時(shí)，當(dāng)全球空氣和水污染加劇，資源日益枯竭時(shí)，當(dāng)恐怖主義橫行，戰(zhàn)爭與殺戮肆虐泛濫時(shí)……我想，不會(huì)有一個(gè)國家能幸免于難！而且，如今沒有一個(gè)國家能獨(dú)自處理好所有的危機(jī)和挑戰(zhàn)，無論是-年的金融危機(jī)，還是年初肆虐全球的新冠病毒，亦或是此刻全球氣候、衛(wèi)生、安全等危機(jī)重重，緊靠一個(gè)或幾個(gè)國家，妄想解決所有問題，無異于天方夜譚！曾經(jīng)、現(xiàn)在乃至未來，應(yīng)對(duì)、解決問題的主體應(yīng)該是、也必須是所有國家和所有民眾！
唇亡齒寒，巢傾卵破。某些國家仍執(zhí)迷不悟，沉醉于單邊主義帶來的“財(cái)源滾滾”，奉行所謂的獨(dú)立和自由，將自己幻化成一座孤島，妄想著與外界隔離，認(rèn)為團(tuán)結(jié)一心都是在為別國謀福利，此舉實(shí)為無知、短視和倒退！
輕霜凍死單根草，狂風(fēng)難毀萬畝林。每個(gè)國家既是單獨(dú)的個(gè)體，也是世界整體的一部分，只有匯入整體的洪流才能擁有更大的發(fā)展和更強(qiáng)的力量，這是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的初心。中國，必將以更加開放包容的胸懷、兼收并蓄的氣度，來消除與他國的隔閡，與世界攜手共進(jìn)！
縱觀歷史，橫看世界，不分國別，不論膚色，我們都深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)一致的重要性和緊迫性。西方偉大的智者拉封丹曾大聲疾呼：若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的！所以，我們應(yīng)該堅(jiān)信：“山川異域，風(fēng)月同天”、“亞當(dāng)子孫皆兄弟”！
“江河之水，非一源之水”，我們同呼吸、共命運(yùn)，全人類的命運(yùn)掌握在自然的手中，更掌握在我們自己手中。唯有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能獲得長足的發(fā)展！
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十
他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然的規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?，也同樣是這種道理?！?BR> 這四句詩是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場(chǎng)呆了十九年才刑滿釋放。因?yàn)槌贮S色通行證，所以沒有旅店敢留他過夜。后來，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進(jìn)步，又當(dāng)上了市長，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長大了，認(rèn)識(shí)了馬呂斯。最后他們結(jié)了婚。因?yàn)槿桨⒆尭嬷笋R呂斯他的真實(shí)身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見面。
這本書看完后，我哭了。是冉阿讓感動(dòng)了我。原來，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅(jiān)強(qiáng)。居然在那么黑暗的社會(huì)里，有如此善良的人。人的本性并不壞，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實(shí)，人并沒有好壞之分，難道可以因?yàn)槿桨⒆屚盗艘粔K兒面包就說他是壞人嗎?不對(duì)，這不是他的錯(cuò)，只因當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。難道可以因?yàn)榈录{第救了彭邁西上校就說他是好人嗎?不對(duì)，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財(cái)物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個(gè)偉大的人，他在我心中的形象永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅。冉阿讓，他是一個(gè)真實(shí)的人，他叫彼埃爾莫。
當(dāng)年的山是那樣的夜色朦朧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的盡頭，也看不清山的輪廓，于是我只有往前走：當(dāng)年的湖水是那樣的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波紋，于是我只有掉頭走去;當(dāng)年的碭山梨花盛開，我站在百畝的梨花園中，看不到梨花紛飛，也看不清百畝梨園的恢弘氣勢(shì)，于是我走了上來。
在半山腰上，我徑直朝著前方走去，終究還是站在山頂，看到了萬丈金光從云海中激射而出，也看清了山的模樣輪廓，于是我笑了笑;在湖水畔處，我掉頭走去，走上高高的拱橋，看到了湖水蕩漾，那是它在微笑，所以我也笑了;在梨花園處，我走了上來，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飛舞盤旋，它的樣子真美，我只能這樣說。
這些我都走了上來，看到了它們最美的模樣。但對(duì)于這把“登天的梯子”書籍來說，我始終走不出來，走不出來就代表我從未走進(jìn)去。
忽然之間，我遇到了生命中的”圣經(jīng)”，我想這便是“遇見未知的自己”。圣經(jīng)當(dāng)然是指《悲慘世界》，遇見未知的自己，當(dāng)然說的是遇到了未來的自己、遇到了未來自己心目中的自己。
一個(gè)人遇到另外一個(gè)人，這就是遇見;一個(gè)人遇見一本書，這就是遇著;但很幸運(yùn)的是，我遇著了。
我依舊記得第一次翻開《悲慘世界》時(shí)候的場(chǎng)景，那是在華豫學(xué)院的圖書館里面。從二樓走進(jìn)去，然后左拐走到盡頭的最后一個(gè)書架上，它被人束之高閣，而我卻伸手取了下來，它的旁邊便是《巴黎圣母院》。
學(xué)校里面的那本很舊，然后字體也非常小，只記得它的開頭幾行密密麻麻的小字，類似于圣經(jīng)，我當(dāng)時(shí)并沒有堅(jiān)持看下去。
就在這恍惚之間，已經(jīng)過去了兩三年的時(shí)光，我又想起了自己的這塊碎片種子，我決定將它認(rèn)真呵護(hù)成長，現(xiàn)在它終于在我的心中生根發(fā)芽了。
未來的自己，也就是書中的冉阿讓的樣子。他真摯而熱烈，雖然他很木訥;他無比善良又無比讓人珍惜，雖然他以前是苦役犯;他執(zhí)著而堅(jiān)定，雖然他曾在深淵和天堂之間猶豫徘徊;他終究活成了他，雖然他(主教)看不到他了，但是他堅(jiān)信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。
無數(shù)的夜晚相伴，它已經(jīng)不僅僅是一本書了，而冉阿讓也不僅僅是一個(gè)虛構(gòu)的人物了;
虛構(gòu)的?
no!
它就是一個(gè)世界，可以讓我看到未來自己的模樣;我不太相信什么”天不生仲尼，萬古長如夜”的詞調(diào)，但我相信”天不生果果，萬古長如夜”。
這本書讓我明白，所有的苦難終究會(huì)過去，所有的正義終究會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，所有善良的人終究會(huì)得到好報(bào)，所有作惡的人終究會(huì)接受上帝的審判;正如肖申克的救贖里面，審判長頭頂高懸的那張審判圖，卻是沒有想到最終還是審判了他自己;人當(dāng)然是善良的，所以它就是善良的。
在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書，這本書是法國著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)和政治生活的長篇史話。這本書給我留下的印象非常深刻。
冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權(quán)利。苦難的人們尚且如此，所以我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，每一分，每一秒，珍愛生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
《悲慘世界》是維克多雨果的一部傳世之作，他創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長篇史話。
故事講述了一個(gè)苦役犯冉阿讓的一生。他先是因?yàn)樵覊牟Ａ盗艘粔K面包，被判4年徒刑，但因4次越獄，又被判了徒刑。等了之后，他終于被放了出去。當(dāng)他一無所有的時(shí)候，受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的`綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個(gè)海員時(shí)，他掉進(jìn)了大海。
后來，在法國的戰(zhàn)場(chǎng)上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個(gè)人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己。任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明，’善良，寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大，善良，正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷，固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂，見義勇為的隊(duì)伍中來。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良，和睦，光明的世界。
這本書是法國著名作家維克多·雨果寫的，它主要反映了當(dāng)時(shí)法國底層人民生活的辛酸和法國大革命的壯闊。
此書的主人公冉阿讓讓我十分感動(dòng)，他從一個(gè)苦役犯到市長再到成為一個(gè)優(yōu)雅的紳士，一切都源于他的善良。他冒著重入牢獄的危險(xiǎn)挺身而出，救出了老人;當(dāng)因?yàn)橛腥碎L得和他相像而遭遇逮捕時(shí)，他在法院里勇敢地承認(rèn)了自己的身份;當(dāng)他的仇敵面臨死亡時(shí)，他選擇解救自己的仇敵。
讀了這本書，我的心情久久不能平靜。究竟是什么能讓一個(gè)人放棄一切，去做別人都無法做到的事?是善良，只有真正擁有一顆善良之心才會(huì)使一個(gè)“壞”人，在社會(huì)不公和心靈激烈掙扎的抗衡中完成了由惡向善的蛻變。
從德那第夫婦那貪財(cái)、自私、卑鄙的嘴臉可以反襯出冉阿讓的真善美。同時(shí)，我也為冉阿讓抱不平，憑什么一個(gè)“壞”人就不能變成好人，做善事。更何況他經(jīng)過幾年的牢獄，心靈已經(jīng)被教主給清潔了，這代表冉阿讓可以重新做人。可沙威警官堅(jiān)信壞人只會(huì)做壞事，他相信社會(huì)秩序準(zhǔn)則、相信他維護(hù)的法律。當(dāng)他親眼所見冉阿讓的本性是多么善良后，最終選擇跳河自殺結(jié)束他充滿殉道意味的一生。真是可憐又可悲!
我堅(jiān)信善良的力量是巨大的。它能讓你的心更加堅(jiān)定充滿力量，它能讓世界變得更加美好!
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十一
“合作共贏，就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，增進(jìn)人類共同利益?！?BR> 環(huán)顧世界，和平與發(fā)展仍然是兩大時(shí)代主題，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的劫難、結(jié)束兩極對(duì)峙的冷戰(zhàn)格局后，擴(kuò)大合作、共同發(fā)展早已成為各國人民的最殷切訴求。這是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，“世界多極化進(jìn)一步發(fā)展，新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家崛起已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流”；另一方面，世界經(jīng)濟(jì)仍處于深度調(diào)整期，地緣政治因素更加突出，局部動(dòng)蕩此起彼伏，軍備競(jìng)爭、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體，是全球治理體系變革處在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)口，中國給世界呈現(xiàn)了獨(dú)具東方智慧的解決方案?！爸袊峁┝艘环N‘新的可能’?！庇鴦虼髮W(xué)教授馬丁·雅克評(píng)價(jià)說，這是前無古人的偉大創(chuàng)舉，也是改變世界的偉大創(chuàng)造。
“大道之行也，天下為公?！焙推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值和孜孜以求的崇高目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上打造人類命運(yùn)共同體，需要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。要堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界，更好化解紛爭和矛盾、消弭戰(zhàn)亂和沖突；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界，支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界，遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。
“知之非艱，行之惟艱?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體，已經(jīng)贏得國際社會(huì)的廣泛贊同和響應(yīng)，關(guān)鍵在于行穩(wěn)致遠(yuǎn)、扎實(shí)推進(jìn)。我們要更加堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)，以開放的胸懷和包容的心態(tài)擁抱世界，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，同各國人民一道攜手同舟，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十二
美麗的大草原，是孩子們奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子們嬉戲的天地;茂密的森林，是孩子們打鬧的世界;翠綠的草地，是孩子們休息時(shí)的一張大軟床……而這仙境一般的地方，孩子們做夢(mèng)都為之神往的地方。
現(xiàn)在的世界，沒有那蒼蒼茫茫的，一眼找不著邊的大草原，有的只是荒無人煙的大沙漠，這沙漠是哪來的，這沙漠就是自私的人類過度的畜牧放養(yǎng)，活生生的將美麗的大草原一步步的演變成了荒涼的沙漠，這個(gè)世界多么可悲呀!
現(xiàn)在的世界，沒有那清澈見底的小溪流，有的只是被污染到臭不可聞的河水，工廠里排出的廢水流經(jīng)河流，人們隨手一扔的垃圾丟進(jìn)了河流：白色的，黃色的，綠色的，紅色的……五顏六色的垃圾袋在河上漂流，各種各樣的垃圾在河面上放肆地散發(fā)自己獨(dú)特的“香氣”，可憐的魚兒再也受不了這樣的生活了，成群結(jié)隊(duì)的浮在河面上，仿佛在用自己的身體告訴人類：嗚嗚，可惡的人類，是你，害我們無處生存;是你，害我們就此枉死。如果你們?cè)诓环此甲约旱男袨椋覀兊南聢?chǎng)就將是你們的下場(chǎng)。這個(gè)世界多么悲慘!
現(xiàn)在的世界，沒有那生意勃勃的森林，有的只是貧瘠的土地，伐木工人肆無忌憚的砍伐，害的動(dòng)物們無家可歸，流離失所，難道以后的孩子想見到這些可愛的動(dòng)物們的時(shí)候就只有在那厚重的資料上瞧一瞧它們沒有了生機(jī)的圖片嗎?破壞自然的環(huán)境，造成了一系列的自然災(zāi)害。隨著土地的開發(fā)越來越多，龍卷風(fēng)、泥石流等這些不速之客也是頻頻的來到我們的家園之中“做客”，把我們美麗的家園弄的面目全非，再也聽不到鳥兒清脆悅耳的啼囀聲，聽不到小溪的流動(dòng)聲，看不到孩子們臉上洋溢的笑容，找不到像以前一樣美麗的家園了，有的只是孩子們臉上失望的表情，孩子們的眼神是那樣黯淡無神，像是失去了什么最重要的東西。
這個(gè)世界多么可悲呀!
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十三
“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同?！边@是哲人雋語，更是時(shí)代風(fēng)尚。
“共生共存，和而不同；和實(shí)生物，同則不繼?！边@是中華文化，更是人類智慧。
一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美與共”。
中華文明能夠一面繼承傳統(tǒng)，一面推陳出新。它面向世界博采眾長，在求同存異、兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。北魏時(shí)孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了交匯融合。蒙古人放棄了中原牧馬，卻也沿襲了漢人“勤農(nóng)桑，務(wù)耕織”的制度優(yōu)勢(shì)。八旗子弟踏破天門豪情萬丈，在入主中原后“興科舉，禮孔孟”，儼然已是中華文化的繼承者與光大者。中華文化總是能以其兼容并包的頑強(qiáng)生命力走過歷史的風(fēng)雨，如大江大河滔滔不絕，漸行漸遠(yuǎn)漸無窮。
“各美其美，美美與共”，是中華文明在中外文化交流中不斷進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化多樣性的內(nèi)在要求。這種交流從古至今都存在著。
鑒真大師東渡，馬可波羅來華，玄奘西天取經(jīng)，鄭和西洋送寶，民族文化的交流與匯合是歷史的經(jīng)驗(yàn)，也是世界的大勢(shì)。佛教起源于古印度，西漢末年開始傳入中國。那時(shí)的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并沒有因此就被排擠出去，而是在潛移默化中對(duì)中華文化起了深遠(yuǎn)持久的影響。自隋唐開始，佛教經(jīng)由中國義理的逐步改造，使中國化了的佛教教義，頗有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中華文化不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中留下了非常深刻的烙印。
絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋梁，促進(jìn)了不同文明之間的相互滲透。如今，“一帶一路”倡議為東西方文化的交流搭建了一個(gè)更加巨大的平臺(tái)，既有利于各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壯大。-年9月，新時(shí)代領(lǐng)路人在聯(lián)合國成立-周年系列峰會(huì)上明確提出打造人類命運(yùn)共同體的革命性理念，倡導(dǎo)建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。-年3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)通過決議，載入了新時(shí)代領(lǐng)路人關(guān)于人類命運(yùn)共同體的理念。
“各美其美，美美與共”，這一人類命運(yùn)共同體理念正式成為國際人權(quán)話語體系的一個(gè)重要組成部分。
縱觀當(dāng)今時(shí)代，多極化趨勢(shì)日益深化，單一的文化無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，無法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化類型應(yīng)作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)，并在一種友好氛圍中逐步消除誤解、摒棄成見?！绊n流”也好，日流也罷，“西流”亦可。如果兼容并蓄、運(yùn)用得當(dāng)，就一定能夠不斷提升中華民族自身的文化創(chuàng)新能力，一定能夠助力社會(huì)主義祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
各美其美，美人之美，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。共生共存，和而不同，傾力打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”，深化全球治理，共建美好未來，這是中華文化新的智慧與更大創(chuàng)造。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十四
“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。這句話你知道嗎?起初我對(duì)這句話的印象不是很深，但是當(dāng)我看完《悲慘世界》以后我就覺得十分有道理，從中，我還得到了一個(gè)領(lǐng)悟“分久必合，合久必分”的道理，這個(gè)道理是我從哭中領(lǐng)悟出來的。
你們一定都十分疑惑，我為什么哭?因?yàn)槲覟閭ト巳桨⒆尩乃蓝械絺模袨椴恢邜u的德納第而表示強(qiáng)烈的憤怒，還為苦命的芳汀感到悲傷，又為善良。有愛心的米里艾主教感到贊嘆。
事實(shí)其實(shí)是這樣的。
剛剛出獄的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受了人們的鄙視時(shí)，快要絕望了的冉阿讓得到了善良的米里艾主教的幫助。但是不料冉阿讓又忍不住把主教的兩個(gè)銀盤子給偷走了，被抓到了后，主教不僅原諒了冉阿讓，而且把銀燭臺(tái)也贈(zèng)送給了冉阿讓，冉阿讓感動(dòng)了，并發(fā)下了毒誓，從今以后，一定要做一個(gè)好人。
悲慘世界讀書心得體會(huì)2
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十五
-年，一場(chǎng)突發(fā)的新冠疫情讓原本高度發(fā)達(dá)的全球一體化進(jìn)程仿佛一下子放慢了腳步。但是我相信：這根本阻擋不了全人類共謀發(fā)展的大趨勢(shì)，更加阻擋不了“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)成為全人類的共識(shí)。我們?nèi)詫⒊祟惷篮梦磥淼男浅酱蠛＠^續(xù)努力地前進(jìn)著。
縱觀中國歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國始終和世界保持著密切廣泛的聯(lián)系。有些聯(lián)系有時(shí)甚至能夠改變中國歷史的進(jìn)程。在商周時(shí)代，很多來自兩河流域的人類族群就曾遷徙到中國的腹地，帶來了很多先進(jìn)的文化與技術(shù)。漢代時(shí)，張騫開通了西域的絲綢之路，不僅帶回來了很多植物的種子，還讓凱撒穿上了來自中國的絲綢。唐代時(shí)以西域的風(fēng)物為時(shí)尚;宋代時(shí)中國的海船走遍南洋。馬可波羅在元代時(shí)來到中國，開啟了歐洲對(duì)東方的向往。三寶太監(jiān)的寶船多次下西洋，甚至到達(dá)了非洲沿岸。正是由于來自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人無數(shù)……中國的歷史說明了：世界一體化的進(jìn)程從人類存在的一刻就已經(jīng)開始了!這一進(jìn)程不可阻擋，更不能逆轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@是全人類的福祉和未來!
世界是全人類的世界，不是某個(gè)國家或某個(gè)個(gè)人的。如果某些國家或個(gè)人因?yàn)橐患旱乃嚼鴦兿?、欺詐、侵略、蹂躪其他國家或個(gè)人的話，那他們必將成為全人類的公敵，而受到全人類的唾棄。只有在“同一世界”的理念下，才能讓經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)慢慢發(fā)展起來;才能水深火熱中的人們安居樂業(yè);才能共同面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，就是要全人類共同進(jìn)步，共同走向和諧幸福。
作為中國青年，我們有幸能夠生活在這樣一個(gè)偉大的全球一體化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。我們會(huì)繼承歷史的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等先進(jìn)的思路方法，和全世界的青年人攜起手來，共同創(chuàng)造更加先進(jìn)、更加幸福、更加和諧的“同一個(gè)世界”!為人類的未來，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。希望大家都能認(rèn)同這一現(xiàn)實(shí)，一起攜手，共創(chuàng)未來!
“消失吧，黑夜!黎明時(shí)我們將獲勝!”
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇一
如今，我們生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代，每天都在經(jīng)歷新的事物和新的變化?？萍嫉倪M(jìn)步、全球化的發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變等等，都使世界變得越來越復(fù)雜和多樣化。在這樣一個(gè)變化萬千的世界中，我深刻體會(huì)到了一些心得，并對(duì)這些變化進(jìn)行了思考。
第二段：變化給人們帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
世界的變化既給人們帶來了機(jī)遇，又帶來了挑戰(zhàn)?？萍嫉倪M(jìn)步使得人們的生活更加便利和高效，各行各業(yè)都得到了極大的改變和發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的普及讓信息傳播變得更加迅捷方便，人們可以隨時(shí)隨地獲取所需的資訊。然而，變化也帶來了一些挑戰(zhàn)?？萍嫉陌l(fā)展迅速，更新?lián)Q代的速度越來越快，不少人面臨著技能跟不上、適應(yīng)能力不足的問題。此外，社會(huì)的變化也帶來了諸多不確定因素，如環(huán)境問題、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，人們需要面對(duì)和適應(yīng)這些變化所帶來的種種挑戰(zhàn)。
第三段：變化給人們的啟示和覺悟
經(jīng)歷過世界的變化，我深感到自己的無知和渺小。在這個(gè)多變的世界中，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷適應(yīng)才能不被淘汰。同時(shí)，變化也讓我明白人與人之間的聯(lián)系和依賴是多么重要。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們與世界的各個(gè)角落都有千絲萬縷的聯(lián)系，我們的命運(yùn)彼此相連。如此種種，讓我認(rèn)識(shí)到自己需要保持一顆開放的心態(tài)，接納世界的變化，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。
第四段：如何應(yīng)對(duì)世界的變化
在世界變化的洪流中，我們要如何應(yīng)對(duì)呢？首先，我們需要保持積極的心態(tài)和樂觀的心情。要相信自己的能力，相信自己可以適應(yīng)和應(yīng)對(duì)任何變化。其次，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，保持與時(shí)俱進(jìn)，不斷跟進(jìn)新的知識(shí)和科技。第三，我們需要保持一顆開放的心態(tài)，接納世界的多變和多樣性。要尊重多元文化，理解不同的觀點(diǎn)和價(jià)值。最后，我們需要與人互動(dòng)，保持與人的聯(lián)系和互助，共同應(yīng)對(duì)變化帶來的挑戰(zhàn)。
第五段：對(duì)未來的展望和建議
展望未來，世界的變化將會(huì)更加頻繁和劇烈。我相信，只有不斷適應(yīng)和參與這些變化，才能在競(jìng)爭激烈的世界中立于不敗之地。因此，我建議每個(gè)人應(yīng)保持積極向上的心態(tài)，持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的能力，與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注和參與到社會(huì)問題的解決中，為世界的變化貢獻(xiàn)自己的力量。相信只要我們努力，積極面對(duì)變化，我們一定能夠應(yīng)對(duì)未來的各種挑戰(zhàn)，并取得成功。
通過對(duì)世界變化的思考和體會(huì)，我明白了變化給人們帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及應(yīng)對(duì)世界變化的方法和策略。變化是世界的常態(tài)，只有不斷適應(yīng)和改變的人，才能在這個(gè)變化萬千的時(shí)代中立足。因此，我會(huì)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和提升自己，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，為自己的未來贏得更多的機(jī)會(huì)。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇二
在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，掌握世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)是非常重要的。作為一門獨(dú)立的學(xué)科，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及了國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、全球貿(mào)易、資本流動(dòng)等眾多領(lǐng)域。我在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，不僅獲得了對(duì)國際貿(mào)易和全球經(jīng)濟(jì)的更深刻理解，也體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性與重要性。以下將從世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響以及在學(xué)習(xí)過程中的收獲等方面進(jìn)行總結(jié)。
第二段：世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育價(jià)值
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是為了獲得一門學(xué)科的知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)一種全球化的思維方式。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更加了解了各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互依存關(guān)系。在全球化時(shí)代，沒有哪個(gè)國家可以獨(dú)善其身，國際合作和貿(mào)易是實(shí)現(xiàn)共同繁榮的關(guān)鍵。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了國際合作意義的重大，并提醒我要摒棄單邊主義和孤立主義的思維方式。
第三段：經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響
經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了國際貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了跨國公司的崛起。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到不同國家通過貿(mào)易能夠充分利用各自的優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)互利共贏。此外，經(jīng)濟(jì)全球化也導(dǎo)致了資本的全球流動(dòng)。外國直接投資對(duì)于發(fā)展中國家來說，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。國際競(jìng)爭日益加劇，我們需要不斷提升自身的競(jìng)爭力，才能在國際市場(chǎng)中立足。
第四段：對(duì)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的收獲
在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性。無論是在國內(nèi)還是國際，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都適用于解釋與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的現(xiàn)象。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我掌握了一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和分析方法，并能運(yùn)用它們來理解和解決實(shí)際問題。此外，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我分析問題和做決策的能力，使我能夠更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與展望
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，我深知自己在這個(gè)領(lǐng)域還有很多需要學(xué)習(xí)和探索。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，并不斷應(yīng)用到實(shí)際生活中。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠更好地理解和把握世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我不僅獲得了對(duì)國際貿(mào)易和全球經(jīng)濟(jì)的更深刻理解，也掌握了一些重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析方法。同時(shí)，我也意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性和重要性，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，追求共同繁榮是全人類的共同愿望。未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，努力為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇三
隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變遷，人們對(duì)世界的認(rèn)知也在不斷改變。感知世界的角度和方式越來越多樣化，我們可以通過新聞媒體、社交網(wǎng)絡(luò)、個(gè)人經(jīng)歷等多種途徑來感知世界變化。這些變化讓我們對(duì)世界的理解更加立體、全面。在感知世界變化的過程中，我學(xué)到了很多，也有許多心得體會(huì)。
首先，感知世界變化需要保持開放和多元的態(tài)度。世界是如此廣闊，其中的每個(gè)角落都有著不同的文化、價(jià)值觀和生活方式。我們不僅要尊重這些差異，還要學(xué)會(huì)包容和理解。我們可以通過傾聽、觀察和互動(dòng)來了解不同文化的精髓，從而反思自身的觀念和偏見。只有保持開放的心態(tài)，我們才能夠真正感知到世界變化的奧妙和美好。
其次，感知世界變化需要主動(dòng)的探索和思考。世界在不斷變化，人們的想法和觀念也在不斷更新。我們不能滿足于表面的了解，而應(yīng)該主動(dòng)去尋求更多的信息和知識(shí)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠真正了解世界的本質(zhì)和內(nèi)在的變化。在感知世界變化的過程中，我們要從不同的角度去思考問題，提出自己的看法，并與他人進(jìn)行積極的交流和討論。
第三，感知世界變化需要關(guān)注和認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的變化。世界的變化不僅體現(xiàn)在人類的活動(dòng)中，也包括了自然環(huán)境的變化。氣候變化、物種滅絕、自然資源的耗竭等問題引發(fā)了人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注。我們要關(guān)注自然環(huán)境的變化，了解人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響，提倡可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的理念。只有保護(hù)好環(huán)境，我們才能夠真正享受到和感知到自然的美好和變化。
第四，感知世界變化需要關(guān)注社會(huì)問題和人類發(fā)展的變化。社會(huì)的變遷使得我們的生活方式、價(jià)值觀和行為方式等都發(fā)生了很大的改變。我們要關(guān)注社會(huì)問題，例如貧困、教育不公、社會(huì)不公平等，積極參與社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我們還要關(guān)注科技的發(fā)展和人類的創(chuàng)新，了解科技帶來的變化和影響。只有關(guān)注社會(huì)問題和人類發(fā)展的變化，我們才能夠真正感知世界的進(jìn)步和變革。
最后，感知世界變化需要用心體驗(yàn)和樂觀面對(duì)。世界的變化有時(shí)會(huì)給人帶來困惑和焦慮，但我們要學(xué)會(huì)用心去體驗(yàn)和感受，以積極的態(tài)度面對(duì)。我們要學(xué)會(huì)享受生活中的變化和豐富多彩的經(jīng)歷，從中汲取力量和啟示。只有樂觀面對(duì)世界的變化，我們才能夠真正感知到生活的美好和變化。
總之，在感知世界變化的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，主動(dòng)去探索和思考，關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)問題的變化，以及用心去體驗(yàn)和樂觀面對(duì)。這些心得體會(huì)讓我更加積極地面對(duì)世界的變化，并從中不斷學(xué)習(xí)和成長。感知世界變化是一種深刻的體驗(yàn)，也是我們認(rèn)識(shí)世界和自我發(fā)展的重要路徑之一。希望每個(gè)人都能夠用心感知世界的變化，與世界保持和諧的關(guān)系，并不斷追求個(gè)人的成長和進(jìn)步。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇四
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，提升自己的綜合素質(zhì)是非常重要的一項(xiàng)任務(wù)。最近，我參加了學(xué)校舉辦的一場(chǎng)世界文化講座，通過這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和其對(duì)人類發(fā)展的積極影響。在這篇文章中，我將分享一些我在講座中的所思所得，以及對(duì)世界文化的理解。
第二段：對(duì)文化差異的思考
講座中，主講人向我們介紹了世界各地的文化特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我對(duì)不同國家的文化差異有了更深入的了解。我意識(shí)到不同文化之間的差異并沒有優(yōu)劣之分，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)。而我們應(yīng)該尊重并欣賞這些差異，通過交流和交融，實(shí)現(xiàn)文化的多樣性和豐富性。文化差異不僅僅是一種認(rèn)知和欣賞，更是實(shí)現(xiàn)和平共處的基礎(chǔ)。
第三段：文化的影響力
世界文化講座讓我意識(shí)到文化對(duì)于人們的生活和思維方式所產(chǎn)生的巨大影響。不同的文化背景塑造了人們的價(jià)值觀、思維方式和社會(huì)行為。一種文化的影響力會(huì)超越地域和國家的范圍，直接或間接地影響到全球各個(gè)層面。了解各種文化的習(xí)俗、傳統(tǒng)和歷史，并嘗試接納并理解這些文化，能夠促進(jìn)跨文化交流和相互包容。
第四段：文化的結(jié)合與創(chuàng)新
在講座中，我了解到文化的結(jié)合與創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。世界各地的文化相互交流、相互滲透，產(chǎn)生了許多有創(chuàng)造力的新領(lǐng)域。例如，音樂、藝術(shù)、電影和時(shí)尚等領(lǐng)域的不同元素的結(jié)合，為我們帶來了美妙的體驗(yàn)和新奇的感受。文化的結(jié)合與創(chuàng)新不僅促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，也豐富了人們的思維和生活方式。
第五段：提升自我素質(zhì)和增強(qiáng)文化自信
通過世界文化講座，我意識(shí)到提升自己的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)文化自信是非常重要的。借鑒不同文化中的優(yōu)秀元素，拓寬自己的視野和思維方式，可以幫助我們更好地適應(yīng)多樣化的社會(huì)環(huán)境，并拓展我們的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)其他國家的文化和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，我們也能夠更加自信地面對(duì)自己的國家和傳統(tǒng)文化。只有在增強(qiáng)自我素質(zhì)和文化自信的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開創(chuàng)自己的未來。
結(jié)論：
通過這次世界文化講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和影響力。文化差異不應(yīng)該成為隔閡和矛盾的源泉，而應(yīng)該成為理解和包容的契機(jī)。在全球化時(shí)代，了解和欣賞不同國家的文化，增強(qiáng)自我素質(zhì)和文化自信，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功與幸福。我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)世界文化的學(xué)習(xí)，并積極關(guān)注和參與推動(dòng)文化的交流與融合。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇五
世界變化是一個(gè)永恒的主題，無論是自然界的變化還是人類社會(huì)的變化，都在不斷地進(jìn)行著。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步與科技的革新，我們周圍的世界也在發(fā)生著翻天覆地的變化。通過對(duì)世界變化的觀察和思考，我深深感受到了“唯變不變”的真理，也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，世界變化給我?guī)砹艘环N對(duì)新事物的敏感性和適應(yīng)能力。隨著科技的發(fā)展和全球化的進(jìn)程，每天都有新的技術(shù)、新的概念在不斷涌現(xiàn)。在這個(gè)快速變化的世界中，保持對(duì)新事物的敏感性和快速適應(yīng)能力變得尤為重要。我發(fā)現(xiàn)，只有不斷地學(xué)習(xí)、探索和改變，才能跟上時(shí)代的步伐，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。因此，我努力保持頭腦的靈活性，積極接受新事物，并學(xué)會(huì)利用新的技術(shù)工具提高自己的工作效率。
其次，世界變化讓我體會(huì)到了生活的多樣性和個(gè)體的獨(dú)特性。隨著科技的進(jìn)步和全球化的發(fā)展，不同國家和地區(qū)的人們之間的聯(lián)系越來越緊密。這使得我們有機(jī)會(huì)接觸和了解不同文化、不同價(jià)值觀和不同生活方式。世界變化讓我意識(shí)到，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，有著自己獨(dú)特的經(jīng)歷、思考和追求。我開始更加尊重和包容他人的差異，學(xué)會(huì)欣賞不同文化的美好之處，并努力克服自己的偏見和成見。
再次，世界變化讓我認(rèn)識(shí)到科技的力量和其帶來的改變。21世紀(jì)以來，科技的發(fā)展呈現(xiàn)出了前所未有的速度和廣度?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的普及和應(yīng)用，極大地改變了我們的生活方式和工作方式。通過科技的力量，我們可以實(shí)現(xiàn)更高效、更便捷的交流和合作，也可以解決更復(fù)雜、更龐大的問題。世界變化讓我深深體會(huì)到，科技的進(jìn)步為我們創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，同時(shí)也促使我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以適應(yīng)科技不斷變革的速度。
最后，世界變化讓我明白了一種持續(xù)進(jìn)步和不斷創(chuàng)新的重要性。在這個(gè)競(jìng)爭激烈的時(shí)代，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能保持競(jìng)爭力和找到自己的位置。世界變化讓我認(rèn)識(shí)到，保持進(jìn)步和創(chuàng)新意識(shí)是每個(gè)人都需要具備的素質(zhì)。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、開拓新思維和創(chuàng)造新價(jià)值，才能在競(jìng)爭激烈的社會(huì)中脫穎而出。因此，我鼓勵(lì)自己積極參與各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，力求不斷提高自己的能力和素質(zhì)。
總之，世界變化給我?guī)砹嗣舾行院瓦m應(yīng)能力、多樣性和獨(dú)特性、科技的力量和創(chuàng)新的重要性。通過對(duì)世界變化的思考和體會(huì)，我明白了“唯變不變”的道理，也從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在未來的人生道路上，我將繼續(xù)保持積極的態(tài)度，勇敢面對(duì)變化，并不斷提升自己，與時(shí)俱進(jìn)，迎接更大的挑戰(zhàn)。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇六
隨著時(shí)間的推移，世界不斷變化。這個(gè)變化無處不在，無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技革新還是人們的思想觀念，仿佛一切都在快速發(fā)展。然而，這個(gè)變化給我們帶來了哪些體驗(yàn)和感悟呢？在這個(gè)“變化的世界”中，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)、接納變化，也明白了變化的重要性，更深刻地認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定與變化是互相依存的兩個(gè)方面。
首先，我深刻體會(huì)到了如何適應(yīng)和接納變化的重要性。正如古人所說：“變則通，通則久?！敝挥胁粩喔淖?、適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)的變化，我們才能夠保持與時(shí)俱進(jìn)、生活得更加充實(shí)。世界每時(shí)每刻都在變化，面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，唯有勇于變革，才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。例如，科技的快速發(fā)展帶來了信息時(shí)代的浪潮，我們不再局限于傳統(tǒng)的交流方式，可以通過互聯(lián)網(wǎng)與世界各地的人們進(jìn)行即時(shí)交流。然而，接受和適應(yīng)這樣的變化并非易事，需要我們調(diào)整思維方式，勇敢面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有做到適應(yīng)變化，我們才能夠抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。
其次，我逐漸認(rèn)識(shí)到了變化的重要性。變化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)。隨著科技的不斷創(chuàng)新和社會(huì)的快速發(fā)展，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)愈加復(fù)雜多變。只有接受變化、主動(dòng)去適應(yīng)變化，我們才能在競(jìng)爭中立于不敗之地。例如，隨著人工智能的迅速發(fā)展，許多傳統(tǒng)行業(yè)受到影響，但同時(shí)也催生了新的機(jī)遇和就業(yè)崗位。只有不斷學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)變觀念，我們才能夠在這個(gè)變化的世界中找到屬于自己的位置，并充分發(fā)揮個(gè)人的才能和優(yōu)勢(shì)。
此外，我也意識(shí)到穩(wěn)定和變化是互相依存的兩個(gè)方面。在這個(gè)變化的世界中，我們需要保持穩(wěn)定的心態(tài)和態(tài)度，才能夠更好地適應(yīng)和接受變化。換句話說，變化帶來的不確定性和不穩(wěn)定性，也需要我們保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。例如，面對(duì)生活中的起伏和波折，我們需要保持冷靜、沉穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地處理問題和解決困難。在這個(gè)過程中，我們也需要保持積極的心態(tài)，相信自己的能力和潛力，相信變化會(huì)給我們帶來新的機(jī)遇和奇跡。只有這樣，我們才能夠勇往直前，不斷追尋自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總結(jié)起來，變化是不可避免的，它給予我們的是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)“變化的世界中”，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)和接納變化，明白了變化的重要性，也認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定和變化是互相關(guān)聯(lián)的。只有勇于變革，才能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；只有保持積極的心態(tài)，才能在變化中抓住機(jī)遇。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念，積極適應(yīng)和擁抱變化，做一個(gè)能夠在變化中成長和進(jìn)步的人。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇七
撥開歷史的風(fēng)塵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)氤氳著油墨味的“合”字，竟可以把握歷史大勢(shì)。由攻防回合到薈萃聚合，再到符合協(xié)調(diào)，最終和睦融洽，異中有合，合中有異，加以調(diào)和，方能協(xié)和萬邦。
費(fèi)孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！薄昂稀弊直阕裱@樣一個(gè)歷史的邏輯。一攻一防是各美其美，因?yàn)槲拿鞯亩鄻?，才?huì)碰撞，才有回合；薈萃聚合是美人之美，欣賞多彩文化才有聚合；符合協(xié)調(diào)，則更進(jìn)一步，美美與共，文明之間水乳交融；和睦融洽，自是吾儕戮力拼搏終所為之，協(xié)和萬邦，天下大同。
“攻伐回合”是聚合符合的基礎(chǔ)。無所異，自然就無所同，恰如古時(shí)哲人所言：“無所謂黑暗，自然就無真正的黎明?！碧K辛詞派豪邁奔放，鐵板銅鑼而歌大江東去；柳永詞派婉約清麗，與街頭巷尾淺酌低唱曉風(fēng)殘?jiān)?，截然不同的兩個(gè)詞派之間自有攻伐。豪放者以婉約頹迷之風(fēng)而批判，婉約者以豪放音韻不足而反駁，但正是在二者一攻一守回合之中，才匯聚合成風(fēng)格多樣、全面反映宋代市民生活的宋詞絕唱。恰如陰爻陽爻，長短相接，才構(gòu)成八卦之變幻無窮?？梢姡^“聚合符合”，必得建立“攻伐回合”這一基礎(chǔ)之上，異中之同，更顯“合”字真諦。
“聚合符合”是多樣異彩的根本。在和而不同之中，創(chuàng)造并進(jìn)一步升華出和睦融洽。多樣文明的交流聚合，為文明與文明間的融合創(chuàng)造了基礎(chǔ)。憶往昔，“萬里駝鈴萬里波，”聲聲駝鈴讓古絲綢之路上的文明聚合，讓“萬國衣冠會(huì)長安”的文化交融盛景成為可能；看今朝，日行千里的跨國高鐵續(xù)寫絲路傳奇，通江達(dá)海的海運(yùn)盛況再現(xiàn)了“映日帆多寶舶來”的勝景。世界八大文明憑借互聯(lián)網(wǎng)聚合，雖各有不同，卻在彼此促膝長談的聚合之中融匯成人類命運(yùn)共同體的新文化。 這正應(yīng)和了孔子千年前所言：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”多樣文明來之聚之，則協(xié)和萬邦的文化交融愿景亦可安之成之。
且看當(dāng)今，風(fēng)起云涌的國際社會(huì)，應(yīng)該引起人們對(duì)“合”的更多關(guān)注。全球貿(mào)易與單邊主義一攻一防，是謂回合；激戰(zhàn)之余，不妨回眸歷史，與不同中求和，和而不同，共建一體化之經(jīng)濟(jì)；于聚合后求和諧，協(xié)和萬邦，共盼世界經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共同體。
放眼現(xiàn)實(shí)的浮沉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)從歷史里走出來的“合”字，竟可把握發(fā)展大勢(shì)——和而不同，協(xié)和萬邦。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇八
雖然我們改變不了世界，但是我們可以改變自己，讓黑暗離我們而去，給自己的心中留下一片美好的光明，用善和愛來對(duì)待身邊的每一個(gè)人，或許這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕母淖兌淖?。下面是小編為大家整理的讀書筆記--《悲慘世界》，歡迎大家的閱讀。
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠(yuǎn)的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇為偷一塊面包，他服役9年，當(dāng)他終于獲得了自由，卻不能被這個(gè)社會(huì)所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對(duì)窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運(yùn)嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特在法國革命的戰(zhàn)場(chǎng)上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們?nèi)酥酰员旧频牡览?。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)充滿愛心的慈善家，就是主教的對(duì)于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動(dòng)的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個(gè)人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會(huì)到仁愛的力量是無堅(jiān)不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點(diǎn)所在。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇九
約翰·鄧恩曾說：沒有人是一座孤島。我們，有一個(gè)共同的家園，叫做地球；有一個(gè)共同的名字，叫做人類。
從貝加爾湖畔，到尼羅河邊，從密西西比河以東，到多瑙河以西，從珠穆朗瑪峰，到安第斯山脈，從非洲草原，到歐洲平原，地球上的每一個(gè)角落，都遍及人類的腳步，閃耀人類的光芒。這是全世界的收獲，也是全人類的幸福！但，挑戰(zhàn)與危機(jī)如影隨形，天災(zāi)與人禍紛至沓來。
當(dāng)北極冰川融化，海平面持續(xù)上漲，低陸城市岌岌可危時(shí)，當(dāng)山火、地震、海嘯云集而來時(shí)，當(dāng)全球空氣和水污染加劇，資源日益枯竭時(shí)，當(dāng)恐怖主義橫行，戰(zhàn)爭與殺戮肆虐泛濫時(shí)……我想，不會(huì)有一個(gè)國家能幸免于難！而且，如今沒有一個(gè)國家能獨(dú)自處理好所有的危機(jī)和挑戰(zhàn)，無論是-年的金融危機(jī)，還是年初肆虐全球的新冠病毒，亦或是此刻全球氣候、衛(wèi)生、安全等危機(jī)重重，緊靠一個(gè)或幾個(gè)國家，妄想解決所有問題，無異于天方夜譚！曾經(jīng)、現(xiàn)在乃至未來，應(yīng)對(duì)、解決問題的主體應(yīng)該是、也必須是所有國家和所有民眾！
唇亡齒寒，巢傾卵破。某些國家仍執(zhí)迷不悟，沉醉于單邊主義帶來的“財(cái)源滾滾”，奉行所謂的獨(dú)立和自由，將自己幻化成一座孤島，妄想著與外界隔離，認(rèn)為團(tuán)結(jié)一心都是在為別國謀福利，此舉實(shí)為無知、短視和倒退！
輕霜凍死單根草，狂風(fēng)難毀萬畝林。每個(gè)國家既是單獨(dú)的個(gè)體，也是世界整體的一部分，只有匯入整體的洪流才能擁有更大的發(fā)展和更強(qiáng)的力量，這是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的初心。中國，必將以更加開放包容的胸懷、兼收并蓄的氣度，來消除與他國的隔閡，與世界攜手共進(jìn)！
縱觀歷史，橫看世界，不分國別，不論膚色，我們都深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)一致的重要性和緊迫性。西方偉大的智者拉封丹曾大聲疾呼：若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的！所以，我們應(yīng)該堅(jiān)信：“山川異域，風(fēng)月同天”、“亞當(dāng)子孫皆兄弟”！
“江河之水，非一源之水”，我們同呼吸、共命運(yùn)，全人類的命運(yùn)掌握在自然的手中，更掌握在我們自己手中。唯有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能獲得長足的發(fā)展！
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十
他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然的規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?，也同樣是這種道理?！?BR> 這四句詩是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場(chǎng)呆了十九年才刑滿釋放。因?yàn)槌贮S色通行證，所以沒有旅店敢留他過夜。后來，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進(jìn)步，又當(dāng)上了市長，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長大了，認(rèn)識(shí)了馬呂斯。最后他們結(jié)了婚。因?yàn)槿桨⒆尭嬷笋R呂斯他的真實(shí)身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見面。
這本書看完后，我哭了。是冉阿讓感動(dòng)了我。原來，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅(jiān)強(qiáng)。居然在那么黑暗的社會(huì)里，有如此善良的人。人的本性并不壞，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實(shí)，人并沒有好壞之分，難道可以因?yàn)槿桨⒆屚盗艘粔K兒面包就說他是壞人嗎?不對(duì)，這不是他的錯(cuò)，只因當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。難道可以因?yàn)榈录{第救了彭邁西上校就說他是好人嗎?不對(duì)，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財(cái)物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個(gè)偉大的人，他在我心中的形象永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅。冉阿讓，他是一個(gè)真實(shí)的人，他叫彼埃爾莫。
當(dāng)年的山是那樣的夜色朦朧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的盡頭，也看不清山的輪廓，于是我只有往前走：當(dāng)年的湖水是那樣的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波紋，于是我只有掉頭走去;當(dāng)年的碭山梨花盛開，我站在百畝的梨花園中，看不到梨花紛飛，也看不清百畝梨園的恢弘氣勢(shì)，于是我走了上來。
在半山腰上，我徑直朝著前方走去，終究還是站在山頂，看到了萬丈金光從云海中激射而出，也看清了山的模樣輪廓，于是我笑了笑;在湖水畔處，我掉頭走去，走上高高的拱橋，看到了湖水蕩漾，那是它在微笑，所以我也笑了;在梨花園處，我走了上來，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飛舞盤旋，它的樣子真美，我只能這樣說。
這些我都走了上來，看到了它們最美的模樣。但對(duì)于這把“登天的梯子”書籍來說，我始終走不出來，走不出來就代表我從未走進(jìn)去。
忽然之間，我遇到了生命中的”圣經(jīng)”，我想這便是“遇見未知的自己”。圣經(jīng)當(dāng)然是指《悲慘世界》，遇見未知的自己，當(dāng)然說的是遇到了未來的自己、遇到了未來自己心目中的自己。
一個(gè)人遇到另外一個(gè)人，這就是遇見;一個(gè)人遇見一本書，這就是遇著;但很幸運(yùn)的是，我遇著了。
我依舊記得第一次翻開《悲慘世界》時(shí)候的場(chǎng)景，那是在華豫學(xué)院的圖書館里面。從二樓走進(jìn)去，然后左拐走到盡頭的最后一個(gè)書架上，它被人束之高閣，而我卻伸手取了下來，它的旁邊便是《巴黎圣母院》。
學(xué)校里面的那本很舊，然后字體也非常小，只記得它的開頭幾行密密麻麻的小字，類似于圣經(jīng)，我當(dāng)時(shí)并沒有堅(jiān)持看下去。
就在這恍惚之間，已經(jīng)過去了兩三年的時(shí)光，我又想起了自己的這塊碎片種子，我決定將它認(rèn)真呵護(hù)成長，現(xiàn)在它終于在我的心中生根發(fā)芽了。
未來的自己，也就是書中的冉阿讓的樣子。他真摯而熱烈，雖然他很木訥;他無比善良又無比讓人珍惜，雖然他以前是苦役犯;他執(zhí)著而堅(jiān)定，雖然他曾在深淵和天堂之間猶豫徘徊;他終究活成了他，雖然他(主教)看不到他了，但是他堅(jiān)信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。
無數(shù)的夜晚相伴，它已經(jīng)不僅僅是一本書了，而冉阿讓也不僅僅是一個(gè)虛構(gòu)的人物了;
虛構(gòu)的?
no!
它就是一個(gè)世界，可以讓我看到未來自己的模樣;我不太相信什么”天不生仲尼，萬古長如夜”的詞調(diào)，但我相信”天不生果果，萬古長如夜”。
這本書讓我明白，所有的苦難終究會(huì)過去，所有的正義終究會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，所有善良的人終究會(huì)得到好報(bào)，所有作惡的人終究會(huì)接受上帝的審判;正如肖申克的救贖里面，審判長頭頂高懸的那張審判圖，卻是沒有想到最終還是審判了他自己;人當(dāng)然是善良的，所以它就是善良的。
在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書，這本書是法國著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)和政治生活的長篇史話。這本書給我留下的印象非常深刻。
冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權(quán)利。苦難的人們尚且如此，所以我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，每一分，每一秒，珍愛生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
《悲慘世界》是維克多雨果的一部傳世之作，他創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長篇史話。
故事講述了一個(gè)苦役犯冉阿讓的一生。他先是因?yàn)樵覊牟Ａ盗艘粔K面包，被判4年徒刑，但因4次越獄，又被判了徒刑。等了之后，他終于被放了出去。當(dāng)他一無所有的時(shí)候，受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的`綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個(gè)海員時(shí)，他掉進(jìn)了大海。
后來，在法國的戰(zhàn)場(chǎng)上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個(gè)人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己。任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明，’善良，寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大，善良，正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷，固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂，見義勇為的隊(duì)伍中來。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良，和睦，光明的世界。
這本書是法國著名作家維克多·雨果寫的，它主要反映了當(dāng)時(shí)法國底層人民生活的辛酸和法國大革命的壯闊。
此書的主人公冉阿讓讓我十分感動(dòng)，他從一個(gè)苦役犯到市長再到成為一個(gè)優(yōu)雅的紳士，一切都源于他的善良。他冒著重入牢獄的危險(xiǎn)挺身而出，救出了老人;當(dāng)因?yàn)橛腥碎L得和他相像而遭遇逮捕時(shí)，他在法院里勇敢地承認(rèn)了自己的身份;當(dāng)他的仇敵面臨死亡時(shí)，他選擇解救自己的仇敵。
讀了這本書，我的心情久久不能平靜。究竟是什么能讓一個(gè)人放棄一切，去做別人都無法做到的事?是善良，只有真正擁有一顆善良之心才會(huì)使一個(gè)“壞”人，在社會(huì)不公和心靈激烈掙扎的抗衡中完成了由惡向善的蛻變。
從德那第夫婦那貪財(cái)、自私、卑鄙的嘴臉可以反襯出冉阿讓的真善美。同時(shí)，我也為冉阿讓抱不平，憑什么一個(gè)“壞”人就不能變成好人，做善事。更何況他經(jīng)過幾年的牢獄，心靈已經(jīng)被教主給清潔了，這代表冉阿讓可以重新做人。可沙威警官堅(jiān)信壞人只會(huì)做壞事，他相信社會(huì)秩序準(zhǔn)則、相信他維護(hù)的法律。當(dāng)他親眼所見冉阿讓的本性是多么善良后，最終選擇跳河自殺結(jié)束他充滿殉道意味的一生。真是可憐又可悲!
我堅(jiān)信善良的力量是巨大的。它能讓你的心更加堅(jiān)定充滿力量，它能讓世界變得更加美好!
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十一
“合作共贏，就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，增進(jìn)人類共同利益?！?BR> 環(huán)顧世界，和平與發(fā)展仍然是兩大時(shí)代主題，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的劫難、結(jié)束兩極對(duì)峙的冷戰(zhàn)格局后，擴(kuò)大合作、共同發(fā)展早已成為各國人民的最殷切訴求。這是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，“世界多極化進(jìn)一步發(fā)展，新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家崛起已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流”；另一方面，世界經(jīng)濟(jì)仍處于深度調(diào)整期，地緣政治因素更加突出，局部動(dòng)蕩此起彼伏，軍備競(jìng)爭、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體，是全球治理體系變革處在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)口，中國給世界呈現(xiàn)了獨(dú)具東方智慧的解決方案?！爸袊峁┝艘环N‘新的可能’?！庇鴦虼髮W(xué)教授馬丁·雅克評(píng)價(jià)說，這是前無古人的偉大創(chuàng)舉，也是改變世界的偉大創(chuàng)造。
“大道之行也，天下為公?！焙推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值和孜孜以求的崇高目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上打造人類命運(yùn)共同體，需要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。要堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界，更好化解紛爭和矛盾、消弭戰(zhàn)亂和沖突；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界，支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界，遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。
“知之非艱，行之惟艱?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體，已經(jīng)贏得國際社會(huì)的廣泛贊同和響應(yīng)，關(guān)鍵在于行穩(wěn)致遠(yuǎn)、扎實(shí)推進(jìn)。我們要更加堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)，以開放的胸懷和包容的心態(tài)擁抱世界，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，同各國人民一道攜手同舟，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十二
美麗的大草原，是孩子們奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子們嬉戲的天地;茂密的森林，是孩子們打鬧的世界;翠綠的草地，是孩子們休息時(shí)的一張大軟床……而這仙境一般的地方，孩子們做夢(mèng)都為之神往的地方。
現(xiàn)在的世界，沒有那蒼蒼茫茫的，一眼找不著邊的大草原，有的只是荒無人煙的大沙漠，這沙漠是哪來的，這沙漠就是自私的人類過度的畜牧放養(yǎng)，活生生的將美麗的大草原一步步的演變成了荒涼的沙漠，這個(gè)世界多么可悲呀!
現(xiàn)在的世界，沒有那清澈見底的小溪流，有的只是被污染到臭不可聞的河水，工廠里排出的廢水流經(jīng)河流，人們隨手一扔的垃圾丟進(jìn)了河流：白色的，黃色的，綠色的，紅色的……五顏六色的垃圾袋在河上漂流，各種各樣的垃圾在河面上放肆地散發(fā)自己獨(dú)特的“香氣”，可憐的魚兒再也受不了這樣的生活了，成群結(jié)隊(duì)的浮在河面上，仿佛在用自己的身體告訴人類：嗚嗚，可惡的人類，是你，害我們無處生存;是你，害我們就此枉死。如果你們?cè)诓环此甲约旱男袨椋覀兊南聢?chǎng)就將是你們的下場(chǎng)。這個(gè)世界多么悲慘!
現(xiàn)在的世界，沒有那生意勃勃的森林，有的只是貧瘠的土地，伐木工人肆無忌憚的砍伐，害的動(dòng)物們無家可歸，流離失所，難道以后的孩子想見到這些可愛的動(dòng)物們的時(shí)候就只有在那厚重的資料上瞧一瞧它們沒有了生機(jī)的圖片嗎?破壞自然的環(huán)境，造成了一系列的自然災(zāi)害。隨著土地的開發(fā)越來越多，龍卷風(fēng)、泥石流等這些不速之客也是頻頻的來到我們的家園之中“做客”，把我們美麗的家園弄的面目全非，再也聽不到鳥兒清脆悅耳的啼囀聲，聽不到小溪的流動(dòng)聲，看不到孩子們臉上洋溢的笑容，找不到像以前一樣美麗的家園了，有的只是孩子們臉上失望的表情，孩子們的眼神是那樣黯淡無神，像是失去了什么最重要的東西。
這個(gè)世界多么可悲呀!
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十三
“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同?！边@是哲人雋語，更是時(shí)代風(fēng)尚。
“共生共存，和而不同；和實(shí)生物，同則不繼?！边@是中華文化，更是人類智慧。
一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美與共”。
中華文明能夠一面繼承傳統(tǒng)，一面推陳出新。它面向世界博采眾長，在求同存異、兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。北魏時(shí)孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了交匯融合。蒙古人放棄了中原牧馬，卻也沿襲了漢人“勤農(nóng)桑，務(wù)耕織”的制度優(yōu)勢(shì)。八旗子弟踏破天門豪情萬丈，在入主中原后“興科舉，禮孔孟”，儼然已是中華文化的繼承者與光大者。中華文化總是能以其兼容并包的頑強(qiáng)生命力走過歷史的風(fēng)雨，如大江大河滔滔不絕，漸行漸遠(yuǎn)漸無窮。
“各美其美，美美與共”，是中華文明在中外文化交流中不斷進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化多樣性的內(nèi)在要求。這種交流從古至今都存在著。
鑒真大師東渡，馬可波羅來華，玄奘西天取經(jīng)，鄭和西洋送寶，民族文化的交流與匯合是歷史的經(jīng)驗(yàn)，也是世界的大勢(shì)。佛教起源于古印度，西漢末年開始傳入中國。那時(shí)的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并沒有因此就被排擠出去，而是在潛移默化中對(duì)中華文化起了深遠(yuǎn)持久的影響。自隋唐開始，佛教經(jīng)由中國義理的逐步改造，使中國化了的佛教教義，頗有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中華文化不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中留下了非常深刻的烙印。
絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋梁，促進(jìn)了不同文明之間的相互滲透。如今，“一帶一路”倡議為東西方文化的交流搭建了一個(gè)更加巨大的平臺(tái)，既有利于各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壯大。-年9月，新時(shí)代領(lǐng)路人在聯(lián)合國成立-周年系列峰會(huì)上明確提出打造人類命運(yùn)共同體的革命性理念，倡導(dǎo)建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。-年3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)通過決議，載入了新時(shí)代領(lǐng)路人關(guān)于人類命運(yùn)共同體的理念。
“各美其美，美美與共”，這一人類命運(yùn)共同體理念正式成為國際人權(quán)話語體系的一個(gè)重要組成部分。
縱觀當(dāng)今時(shí)代，多極化趨勢(shì)日益深化，單一的文化無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，無法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化類型應(yīng)作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)，并在一種友好氛圍中逐步消除誤解、摒棄成見?！绊n流”也好，日流也罷，“西流”亦可。如果兼容并蓄、運(yùn)用得當(dāng)，就一定能夠不斷提升中華民族自身的文化創(chuàng)新能力，一定能夠助力社會(huì)主義祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
各美其美，美人之美，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。共生共存，和而不同，傾力打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”，深化全球治理，共建美好未來，這是中華文化新的智慧與更大創(chuàng)造。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十四
“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。這句話你知道嗎?起初我對(duì)這句話的印象不是很深，但是當(dāng)我看完《悲慘世界》以后我就覺得十分有道理，從中，我還得到了一個(gè)領(lǐng)悟“分久必合，合久必分”的道理，這個(gè)道理是我從哭中領(lǐng)悟出來的。
你們一定都十分疑惑，我為什么哭?因?yàn)槲覟閭ト巳桨⒆尩乃蓝械絺模袨椴恢邜u的德納第而表示強(qiáng)烈的憤怒，還為苦命的芳汀感到悲傷，又為善良。有愛心的米里艾主教感到贊嘆。
事實(shí)其實(shí)是這樣的。
剛剛出獄的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受了人們的鄙視時(shí)，快要絕望了的冉阿讓得到了善良的米里艾主教的幫助。但是不料冉阿讓又忍不住把主教的兩個(gè)銀盤子給偷走了，被抓到了后，主教不僅原諒了冉阿讓，而且把銀燭臺(tái)也贈(zèng)送給了冉阿讓，冉阿讓感動(dòng)了，并發(fā)下了毒誓，從今以后，一定要做一個(gè)好人。
悲慘世界讀書心得體會(huì)2
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十五
-年，一場(chǎng)突發(fā)的新冠疫情讓原本高度發(fā)達(dá)的全球一體化進(jìn)程仿佛一下子放慢了腳步。但是我相信：這根本阻擋不了全人類共謀發(fā)展的大趨勢(shì)，更加阻擋不了“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)成為全人類的共識(shí)。我們?nèi)詫⒊祟惷篮梦磥淼男浅酱蠛＠^續(xù)努力地前進(jìn)著。
縱觀中國歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國始終和世界保持著密切廣泛的聯(lián)系。有些聯(lián)系有時(shí)甚至能夠改變中國歷史的進(jìn)程。在商周時(shí)代，很多來自兩河流域的人類族群就曾遷徙到中國的腹地，帶來了很多先進(jìn)的文化與技術(shù)。漢代時(shí)，張騫開通了西域的絲綢之路，不僅帶回來了很多植物的種子，還讓凱撒穿上了來自中國的絲綢。唐代時(shí)以西域的風(fēng)物為時(shí)尚;宋代時(shí)中國的海船走遍南洋。馬可波羅在元代時(shí)來到中國，開啟了歐洲對(duì)東方的向往。三寶太監(jiān)的寶船多次下西洋，甚至到達(dá)了非洲沿岸。正是由于來自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人無數(shù)……中國的歷史說明了：世界一體化的進(jìn)程從人類存在的一刻就已經(jīng)開始了!這一進(jìn)程不可阻擋，更不能逆轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@是全人類的福祉和未來!
世界是全人類的世界，不是某個(gè)國家或某個(gè)個(gè)人的。如果某些國家或個(gè)人因?yàn)橐患旱乃嚼鴦兿?、欺詐、侵略、蹂躪其他國家或個(gè)人的話，那他們必將成為全人類的公敵，而受到全人類的唾棄。只有在“同一世界”的理念下，才能讓經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)慢慢發(fā)展起來;才能水深火熱中的人們安居樂業(yè);才能共同面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，就是要全人類共同進(jìn)步，共同走向和諧幸福。
作為中國青年，我們有幸能夠生活在這樣一個(gè)偉大的全球一體化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。我們會(huì)繼承歷史的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等先進(jìn)的思路方法，和全世界的青年人攜起手來，共同創(chuàng)造更加先進(jìn)、更加幸福、更加和諧的“同一個(gè)世界”!為人類的未來，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。希望大家都能認(rèn)同這一現(xiàn)實(shí)，一起攜手，共創(chuàng)未來!
“消失吧，黑夜!黎明時(shí)我們將獲勝!”