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新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇一
道德是社會關(guān)系的基石、人際和諧的基礎(chǔ)，“人而無德，行之不遠(yuǎn)。”一個社會文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開相善其群的公德。黨和人民從來就是生死相依、患難與共的魚水情。黨員干部要不忘初心，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行“對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”的承諾，做到心底無私天地寬，用群眾的滿意度檢驗“公德”。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇二
2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)實施了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時代，物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)水平飛速發(fā)展、大幅提升，公民整體道德建設(shè)也已經(jīng)成為時代所趨，時代所向的國家大事。對此，《綱要》從新時代公民道德建設(shè)的總體要求、重點任務(wù)、深化道德教育引導(dǎo)、推動道德實踐養(yǎng)成、抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)、發(fā)揮制度保障作用、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)七個方面，科學(xué)、全面地分析了新時代對于公民道德建設(shè)提出的新要求。
《綱要》提出了新時代公民道德建設(shè)的四個重要任務(wù)：筑牢理想信念之基，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神和時代精神。其中，堅定理想信念是完成公民道德建設(shè)的基石，是推動公民道德建設(shè)的前提，是實踐新時代道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，是重中之重。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。只有廣泛、深入地開展中國特色社會主義宣傳教育、共產(chǎn)主義宣傳教育，才能更好地激勵、團(tuán)結(jié)廣大人民，內(nèi)化于心、外化于行，將共產(chǎn)主義理想與個人價值的追求結(jié)合起來，將時代脈搏與個人奮斗結(jié)合起來，讓廣大人民成為時代新風(fēng)的引領(lǐng)者、實踐者。在此基礎(chǔ)上，積極宣傳、踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如講仁愛、重誠信、崇正義、求大同、自強(qiáng)不息、尊老愛幼等，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使全體人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)不斷提高，道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極向上的良好氛圍。
在深化道德教育引導(dǎo)方面，《綱要》從學(xué)校教育、家庭家風(fēng)、先進(jìn)榜樣、輿論報道、文藝作品、各類陣地、重點人群等方面做出了具體要求，其中重點人群包括黨員干部、青少年、社會公眾人物等。在當(dāng)下的信息社會中，各種新聞、觀點、現(xiàn)象層出不窮，真假混雜，良莠不齊。這些信息對于廣大人民在思想觀念上的影響是潛移默化的，對于青少年更是如此，因為青少年正值世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，如果不加以引導(dǎo)，很容易被輿論、網(wǎng)絡(luò)和身邊的虛假信息迷惑，產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知、偏激的是非觀念。當(dāng)這樣的青少年進(jìn)入社會，就會造成社會不穩(wěn)定，嚴(yán)重者甚至?xí){到國家和民族安全。只有從學(xué)校、家庭、社會、輿論以及青少年比較關(guān)注的媒體、文藝作品、公眾人物等全方位引導(dǎo)，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，宣傳積極、向上、奮斗、進(jìn)取的正能量，營造良好的道德氛圍，才能以潤物細(xì)無聲的方式幫助廣大青少年樹立正確的大局觀、是非觀，幫助他們形成勇敢、誠信、努力、友愛的美好品質(zhì)。
“人而無德，行之不遠(yuǎn)”。個人是如此，社會、國家、民族亦是如此。在道德踐履的路上，沒有人可以置身事外。作為新時代社會主義的建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)該積極相應(yīng)黨和國家的號召，提高道德水準(zhǔn)，加強(qiáng)精神修養(yǎng)，從身邊小事做起，從點滴做起，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度，讓文明的幼苗長成參天大樹！
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇三
通過學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》，我了解到公民道德建設(shè)的要緊內(nèi)容是：堅持以為人民效勞為核心，以集體主義為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為大體要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。堅持以為人民效勞為核心就要求共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大群眾不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職職位，通過不同形式做到為人民效勞。習(xí)近平總書記也將“嚴(yán)以修身”放在“三嚴(yán)三實”專題教育首位?？梢姡奚碜鳛榱⒌碌牡谝粶?zhǔn)則。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇四
有著重要的現(xiàn)實意義，也必將對我國公民素質(zhì)的提高和社會的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實性和可操作性。隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。
的不斷加強(qiáng)以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。加強(qiáng)社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護(hù)法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。
而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會公德作為加強(qiáng)個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎(chǔ)。一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬，實現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步，這是我們黨建設(shè)有中國特色社會主義的重要指導(dǎo)思想。歷史和現(xiàn)實都充分證明，在全民族形成共同理想至關(guān)重要。
有了共同理想，才能有堅固的精神支柱，才能有良好的精神狀態(tài)，才能有強(qiáng)大的精神動力，才能有和諧的社會環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在;越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。精神文明重在建設(shè);建設(shè)重在基礎(chǔ);基礎(chǔ)不牢，地動山搖。對于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝煉為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗，具有鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每個公民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。我們要宣傳好這20個字，使之家喻戶曉，深入人心;我們要實踐好這20個字，使之成為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的主旋律;我們要通過宣傳、實踐這20個字，形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有中國特色的思想道德規(guī)范。弘揚(yáng)愛國主義精神公民道德建設(shè)的基本要求之一，是公民思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
從賈誼的國而忘家，公而忘私，到范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;從顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)，到林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之;從孫中山第一個喊出振興中華，到鄧小平的肺腑之言：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。提高公民道德水平，就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。道德建設(shè)群眾性強(qiáng)、實踐性強(qiáng)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇五
建立道德規(guī)范一直便是社會建設(shè)的重中之重。新時代對公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平，是全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，是適應(yīng)社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要，是促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。進(jìn)入新時代，黨員干部要帶頭加強(qiáng)公民道德建設(shè)、不斷提升社會文明程度，努力在道德建設(shè)中作表率、走在前。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇六
國無德不興，人無德不立，從古至今，中華民族都崇尚德行教育，通過強(qiáng)化道德建設(shè)，指引人們明大德，守公德，嚴(yán)私德。信仰燈塔指引前行，道德修養(yǎng)追求崇高。千里之行，始于足下。公民道德建設(shè)重在抓小抓細(xì)抓實。作為新時代的青年我們要適應(yīng)新時代新要求，堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合，堅定理想信念，錘煉過硬本領(lǐng)，持之以恒、久久為功，讓崇德向善修養(yǎng)蔚然成風(fēng)，成為時尚追求，不斷推動全社會道德素質(zhì)和文明程度達(dá)到一個新高度。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇七
《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》在明確闡釋新時代公民道德建設(shè)的總體要求、重點任務(wù)等的基礎(chǔ)上，鼓勵人們“在社會上做一個好公民”“在工作中做一個好建設(shè)者”“在家庭里做一個好成員”“在日常生活中養(yǎng)成好品行”?！叭硕鵁o德，行之不遠(yuǎn)?！币粋€社會文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開相善其群的公德。
“在這廣大無邊的時空之中，我們可能是渺小的，無法含水潑熄世界燃燒的火焰，也無法以安靜來止息世界的喧吵紛擾，但只要我們的心香光莊嚴(yán)，覺性遍滿，就能使世界其光遍滿，無壞無雜?！钡赖?，何嘗不是源自人們對美好心靈的守望？公民道德的魅力，不僅在于能夠釋放出質(zhì)樸的人性光輝，為他人和社會奉獻(xiàn)人世間最可寶貴的愛與善，更在于“送人玫瑰，手有余香”。一個人追求道德的生活，人生就會更有意義；一個社會尊崇道德的風(fēng)尚，社會就會更有力量。近年來，各地區(qū)各部門按照中央的要求，不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育新時代新風(fēng)，中華大地上涌現(xiàn)出層出不窮的道德模范和最美人物。他們身上，生動呈現(xiàn)了當(dāng)代中國的精神風(fēng)貌，集中展示著我們時代的道德風(fēng)尚。廣泛深入開展道德模范評選表彰活動，就是通過評選道德模范來弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，引導(dǎo)人們崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會向道德模范看齊，用榜樣的力量激勵自己。
沒有熱烈承擔(dān)的胸懷，就不能懂得秋葉的寧靜。我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，既涵蓋了對國家的熱愛、對工作的熱愛，也涵蓋了對人的愛。新時代公民道德建設(shè)面向的是所有公民，不論處于什么領(lǐng)域、什么崗位，每個人都應(yīng)是實在的踐行者。從小處說，個人加強(qiáng)思想道德建設(shè)，可以內(nèi)正其心、外正其形，增強(qiáng)個人魅力；從大處說，一個社會、一個民族加強(qiáng)思想道德建設(shè)，可以涵養(yǎng)崇善向上的社會風(fēng)氣，強(qiáng)化民族凝聚力、向心力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展。因此，越是成熟的社會、文明的國家，越強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)的程度。
落下的雪花不見了，但灌溉了我們的心田。中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要以中華傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)新時代公民道德。
法安天下，德潤人心。推進(jìn)新時代公民道德建設(shè)要法治和德治相結(jié)合，不可分離、不可偏廢。堅持發(fā)揮社會主義法治的促進(jìn)和保障作用，以法治承載道德理念、鮮明道德導(dǎo)向、弘揚(yáng)美德義行，把社會主義道德要求體現(xiàn)到立法、執(zhí)法、司法、守法之中，以法治的力量引導(dǎo)人們向上向善。
每個人心底都蘊(yùn)藏著善的種子，“人皆可以為堯舜”?！爱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！痹诋?dāng)代中國，國家的發(fā)展進(jìn)步、社會的穩(wěn)定和諧，離不開公民道德與精神的推動。在新的歷史起點上，時代呼喚更多人的主動參與，期待億萬中國人以更廣泛的道德自覺，提升公民素質(zhì)，展現(xiàn)國家氣質(zhì)，推進(jìn)精神文明建設(shè)，書寫當(dāng)代中國公民道德建設(shè)的新篇章，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大精神力量。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇八
奏響新時代文明和聲，需要時代新人傳承。時代新人，是國家的希望、民族的未來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，必須是在思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、精神狀態(tài)等方面同新時代要求相符合的。崇尚英雄、尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)是一種傳承；團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)昂揚(yáng)、增強(qiáng)民族自信心是一種傳承；弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想是一種傳承。在思想上，時代新人必須破除“事不關(guān)己，高高掛起”
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇九
大千世界，事項紛繁，人格有優(yōu)劣之分，有高低之制。有的人豁達(dá)大度，有的人則小肚雞腸；有的人勤勞勇敢，有的人則懶惰怯懦；有的人積極進(jìn)取，有的人則自暴自棄；有的人一心為公，有的人則公肥私；有的人主持正義，有的人則顛倒是非這就是做人的資格和為人的品格的總和人格。他是評價人們道德行為的尺度。人們往往以人格評價道德如何。我們作為21世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該怎樣完善自己的人格呢？（即怎樣提高我們的道德品質(zhì)）
首先，自我意識要強(qiáng)。自我意識是一個人對自我的認(rèn)識態(tài)度和行為調(diào)節(jié)，包括自我感覺，自我評價，自我監(jiān)督，自尊心，自信心，自制力和獨立性等方面的內(nèi)容，其核心是自愛，增強(qiáng)自我意識要對自身的條件、素質(zhì)、才能各方面情況有一個正確的判斷，正確自我評價有兩種渠道：一種是自我評價，一種是間接評價。就那我們遲到早退來說，對每天遲到早退的人來說，他知道自己來晚了會打擾老師講課，會影響同學(xué)聽課，但他卻放縱自己沒有自愛心，這方面我們不能學(xué)這些人，我們要做一個自愛的人，一個有自尊的人，一個有自制的人，一個遵守學(xué)校各項規(guī)章制度的人。
其次，要有自知之明。老子在《道德經(jīng)》中說：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子人為，能認(rèn)識他人是智慧的表現(xiàn)，能認(rèn)識自己是真正的聰明，就是實事求是的，辯證的看待自己。不知自己，則無以知人；不知道別人，也不知道自己。一個自高自大、自滿自是、自鳴得意，當(dāng)然是不好的，是缺乏自知之明的一種表現(xiàn)。
再次，必須自我完善。自我完善要從思想、道德品質(zhì)和知識技能等方面鍛煉和培養(yǎng)，要長期堅持不懈下去，不能一曝十寒，三分鐘熱度，過后全然不獲，要有一種持之以恒的精神。
總之我們應(yīng)有正確的政治方向，熱愛社會主義祖國，擁護(hù)******和社會主義制度，自覺遵守法律法規(guī)，和《綱要》，自覺遵守校紀(jì)校規(guī)，增強(qiáng)法制觀念，有良好的道德品質(zhì)。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實?！毒V要》指出：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平，是全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，是適應(yīng)社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要，是促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人類全面發(fā)展的必然要求。
企業(yè)家牛根生先生曾說過：有德有才，破格重用;有德無才，培養(yǎng)使用;有才無德，限制錄用;無德無才，堅決不用。充分說明一個人最閃亮的魅力就是他身上德的品質(zhì)，道德素質(zhì)影響著個人發(fā)展和社會前進(jìn)的步伐。
加強(qiáng)基本道德建設(shè)，讓個人更文明。基本道德規(guī)范集中概括為：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。涵蓋了家庭、職業(yè)、公共生活等各個領(lǐng)域所應(yīng)遵守的最基本的道德準(zhǔn)則，適用于不同社會群體，與不同社會領(lǐng)域的具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。
加強(qiáng)社會公德建設(shè)，讓社會更和諧。社會公德規(guī)范集中概括為：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為準(zhǔn)則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的，是適應(yīng)社會和人的需要而產(chǎn)生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，讓事業(yè)更崇高。職業(yè)道德規(guī)范集中概括為：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。良好的職業(yè)道德是保證工作任務(wù)和工作質(zhì)量必須具備的品質(zhì)。如果不，那就不能出色的完成工作任務(wù)，事業(yè)也必然不會走向更高更遠(yuǎn)，不會成為崇高的和變成榮耀。
加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，讓生活更美好。家庭美德規(guī)范集中概括為：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。習(xí)近平總書記有許多關(guān)于家風(fēng)的論述，如：“家庭是人生的第一個課堂”，“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核”等，而家庭美德則是家風(fēng)養(yǎng)成的基礎(chǔ)，它不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。
讓我們一起行動起來，全員參與，認(rèn)真做好新時代公民道德建設(shè)，讓道德素質(zhì)，推動社會文明實現(xiàn)新高度，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝心鑄魂吧。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十一
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項長期而緊迫、艱巨而復(fù)雜的任務(wù)?？茖W(xué)分析了新時代對公民道德建設(shè)提出的新要求，進(jìn)一步明確新時代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求，對于推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到一個新高度，決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，具有十分重要的意義。
中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求，對踐行社會主義核心價值觀有重要意義。
古人云：“修身齊家治國平天下”。習(xí)總書記也將“嚴(yán)以修身”放在“三嚴(yán)三實”專題教育首位?？梢?，修身作為立德的第一準(zhǔn)則，從古至今對個人而言都非常重要。以德修身，就是要以道德修養(yǎng)為核心來修養(yǎng)和提升自己，常懷仁愛之心、行忠恕之道、要克己復(fù)禮，我們一方面要從傳統(tǒng)國學(xué)中汲取養(yǎng)分，領(lǐng)悟古文典籍中“仁愛”“道德”等的美好品行或反面史實，做到有則改之，無則加勉，時常勉勵自己;另一方面用要用社會主義核心價值觀的基本精神來約束和規(guī)范自己，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，自覺踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十二
最近新華社播發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》的綱領(lǐng)性文章，及時提出了提高公民道德素養(yǎng)的重大課題。我們認(rèn)為任何能夠繁榮昌盛的民族國家的前提條件就是全體國民有著優(yōu)秀的人格素質(zhì)。因此不斷提高我國全體公民的綜合素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急，也是急待解決的最重要問題之一。而提高公民的道德水準(zhǔn)，是提高國民整體人格素質(zhì)的重要一環(huán)。其次，任何完善發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)體系是必須以完善的法制，以法治國為前提條件的，而如果沒有優(yōu)秀的道德環(huán)境和道德水平，是不可能建立完善的法制社會的?！胺ㄖ巍焙汀暗轮巍笔且粋€具有健全的市場體制和繁榮昌盛的民族國家不可缺忽的二大條件。在中華民族悠久的哲學(xué)，文化，思想史上，正因為儒法兩家互不相融，秦代重法反儒，漢以后尊儒輕法。因而造成了中國歷史的重大缺憾，因此，提高公民的道德素養(yǎng)也是中華民族面向二十一世紀(jì)，在世界上再次倔起的必修課題。
在《公民道德建設(shè)實施綱要》中，對當(dāng)前我國社會全面實施道德建設(shè)，從方針政策，方法內(nèi)容，措施步驟而作出了詳實的論述。但筆者在仔細(xì)拜讀全文后，感到有二個觀點，必須提出來供大家商榷，筆者認(rèn)為這也是在當(dāng)前改革開放的歷史時期中必須更新的觀念。
（一）：尊重和確認(rèn)“個人利益”是市場經(jīng)濟(jì)最基本的法律和道德的神圣準(zhǔn)則。
在《道》文中雖然認(rèn)可“在社會主義社會，人民當(dāng)家作主，國家利益，集體利益和個人利益根本上一致的”，但把“提倡個人利益服從集體利益”作為一個道德準(zhǔn)則來提倡，我們認(rèn)為這種提法致少在論述方式上有點不妥。我們應(yīng)該提倡，“把個人利益和集體利益，國家利益放在同一軌道，同一方向上，提倡和鼓勵公民理直氣壯，竭盡全力在獲取個人利益的同時去創(chuàng)造集體利益和國家利益?！敝匾氖且坏﹤€人利益和集體利益發(fā)生矛盾和沖突時，我們的道德準(zhǔn)則應(yīng)該是：“絕對不能以獲取個人利益來損害集體利益和國家利益及他人利益。”而不是提倡“個人利益服從集體利益?！边@主要是因為以下理由：
（1）在任何社會形態(tài)中，人體發(fā)展是目的，而集體發(fā)展只是借以實現(xiàn)個體發(fā)展的手段和條件。
個體和集體的關(guān)系，絕不是誰服從誰的關(guān)系，個體發(fā)展和集體發(fā)展應(yīng)該是相輔相成，互為因果，互為條件，互相促進(jìn)，互相制約的關(guān)系，如果一定要區(qū)別孰輕孰重，那么也必然是以個體發(fā)展為重，這是因為，雖然在任何社會體制中，個體必須在集體中，在一定的社會關(guān)系中去從事個人的一切實踐活動，同樣，個體的發(fā)展有賴于集體發(fā)展所提供的環(huán)境和條件，()但必須強(qiáng)調(diào)的是：任何集體的發(fā)展只能通過個體的發(fā)展才能實現(xiàn)，沒有無數(shù)個體的發(fā)展，不可能有任何集體的發(fā)展，從某種意義上說，沒有個體對集體的突破，就不可能有進(jìn)化和發(fā)展，因此我們說個體發(fā)展是目的，而集體發(fā)展只是借以實現(xiàn)個體發(fā)展的手段和條件。因此我們決不能本末倒置。而且，在市場經(jīng)濟(jì)中，尊重和確認(rèn)個體利益，是推動和促進(jìn)個體發(fā)展，同時創(chuàng)造集體利益和促進(jìn)集體發(fā)展的根本動力。任何忽視和制約個體利益的方式，包括以集體的發(fā)展和集體利益為借口來制約個體利益的方式，都必然地使個體和集體兩敗俱傷。
（2）：注重“每個人的發(fā)展”也是馬克思主義的科學(xué)社會主義的一個最本質(zhì)，最主要的原則。
正因為馬克思，恩格斯科學(xué)分析了資本主義原始積累時期廣大勞動者的個體利益被無理剝奪，從而直接制約了勞動者個體創(chuàng)造性實踐能力和勞動積極性和能動性，從而引發(fā)了資本主義原始積累時期的重大經(jīng)濟(jì)和政治矛盾，也制約了生產(chǎn)力和社會的進(jìn)一步發(fā)展，因而提出了社會主義理論，因此每個個體的充分，自由的發(fā)展，也必然地、理所當(dāng)然地成為馬克思主義和社會主義的最本質(zhì)和最主要的原則。
在共產(chǎn)國際文獻(xiàn)上曾經(jīng)記載著這樣二封信的'對話：1894年1月3日，意大利社會主義者朱澤培?卡內(nèi)帕（giuseppecenepa）寫信給恩格斯說他將于同年3月在瑞士日內(nèi)瓦出版一家周刊，刊名為《新紀(jì)元》，周刊以宣傳社會主義為宗旨，希望恩格斯為他的周刊找一段簡明扼要的題詞，以概括未來社會主義新紀(jì)元的本質(zhì)。恩格斯在經(jīng)過思考后，在第六天回了信，其中是這樣回答卡內(nèi)帕的“……我打算從馬克思的著作中給你找一則您所期望的題詞，我認(rèn)為……除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面的這句話，我再也找不更出合適的了‘代替那個存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件……”。
在這則對話中，可以看出在社會主義社會中尊重和促進(jìn)每個社會個體的充分和自由的發(fā)展是社會主義最本質(zhì)、最主要的原則，以任何理由，包括以集體利益的名義來制約個體利益從而進(jìn)一步制約個體的自由充分的發(fā)展的理念都是違背馬克思主義這一原則的。
（3）追逐個體利益和經(jīng)濟(jì)利潤是市場體制，調(diào)節(jié)資源分配，調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通的根本動力。
在市場體制中，包括社會主義市場體制，鼓勵和促進(jìn)每個公民竭盡全力，合法合理地獲取個體利益，是促進(jìn)每個公民的充分和自由發(fā)展，促進(jìn)每個公民充分地發(fā)揮個人的創(chuàng)造性實踐能力和勞動積極性，能動性，同時進(jìn)一步達(dá)到集體和國家繁榮富強(qiáng)目的的根本動力。這不但因為在市場體制中只有通過每個公民在市場活動中合法合理地追逐個人利益和經(jīng)濟(jì)利潤，市場這只“看不見的手”才能達(dá)到自動調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通，調(diào)節(jié)資源合理分配，否則，市場經(jīng)濟(jì)的“看不見的手”就會失靈，也就從根本上破壞市場機(jī)制的主要功能。其次還因為一旦忽視和制約個體利益的發(fā)展，包括以集體利益名義來制約個體利益，那么個體和集體將兩敗俱傷，這種歷史的教訓(xùn)在計劃經(jīng)濟(jì)時代還少嗎？特別是在上世紀(jì)七十年末，在中國農(nóng)村，人還是這些人，地還是這些地，一旦包產(chǎn)到戶，尊重和促進(jìn)農(nóng)民合理合法地獲取個體利益，立刻就煥發(fā)出強(qiáng)大的社會生產(chǎn)力，個體和集體包括國家都同時得到巨大發(fā)展，這就是最好的事實證明。
以上論述充分說明了當(dāng)前尊重個體利益是一個神圣的不可動搖和不可侵犯的社會主義原則，除了在戰(zhàn)爭，重大災(zāi)難，外敵入侵等非常特殊的情況下，可以提倡個體利益服從集體利益，而在通常情況下，沒有必要，也沒有理由要求提倡個體利益服從集體利益，只能提創(chuàng)一個重要原則“決對不能為了獲取個人利益而損害集體利益、國家利益和他人利益?！?BR> 新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十三
《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤奮自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是我國公民的基本道德規(guī)范。這個道德規(guī)范是繼承了中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實踐形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進(jìn)文明成果，遵循社會主義現(xiàn)實的客觀要求而概括的?，F(xiàn)將本人學(xué)習(xí)基本道德規(guī)范的體會簡述如下：
一、愛國守法
愛國主義作為一種意識形態(tài)和道德規(guī)范，是人類在歷史進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來的對自己祖國的深厚感情。各國人民有各國人民的愛國主義。應(yīng)該說，各國人民熱愛各自國家的深厚感情都是寶貴的。我國人民熱愛國家的深厚感情源遠(yuǎn)流長。但是，無論過去、現(xiàn)在和將來，我國人民的愛國主義主要表現(xiàn)有三個方面：熱愛國家的疆土和人民，熱愛國家的歷史和文化，熱愛國家的物質(zhì)財富和精神財富。我國人民愛國主義集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和自豪感，表現(xiàn)為把個人前途命運(yùn)與國家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來的責(zé)任意識，以及履行責(zé)任的自覺行動。
二、明禮誠信
明禮的禮，包括禮儀、禮讓等內(nèi)容。禮儀、禮節(jié)、禮貌，側(cè)重于對人的尊重；禮讓，側(cè)重于對人的體諒。尊重人和體諒人是文明的表現(xiàn)，它相對于不文明的行為粗俗和野蠻。明禮是文明行為的外在表現(xiàn)。明禮作為道德規(guī)范提出來是有針對性的。我國自古以來就是禮儀之邦，崇尚禮儀和禮讓?，F(xiàn)在有人不明禮、不講禮，認(rèn)為禮是封建主義的東西，是封建糟粕。其實，禮并不都是封建主義的，更不同于“封建禮教”。我們不能把傳統(tǒng)中的禮，不分青紅皂白，一概摒棄，不能把“洗澡盆中的孩子連同洗澡水”一道潑掉，而要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀內(nèi)容。
三、團(tuán)結(jié)友善
“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼……”，這是一首久唱不衰的歌。我們倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)。民族大團(tuán)結(jié)、愛國大團(tuán)結(jié)的凝聚力是自立于世界民族之林的基本條件之一，是由窮變富、富國強(qiáng)民，有大貢獻(xiàn)于全世界全人類的基本條件之一?！叭诵凝R，泰山移”，我們什么事情辦不成呢？團(tuán)結(jié)強(qiáng)調(diào)集體力量，因此，我們要熱愛集體，維護(hù)集體，相信群眾，依靠群眾，集思廣益，眾志成城。
四、勤儉自強(qiáng)
勤儉包括兩方面內(nèi)容。一是勤，指勤勞、勤奮、勤勉；二是儉，指儉樸、儉約、節(jié)制。
勤，就是盡力地不斷地去做。勤于思考，勤于勞動和工作，勤于創(chuàng)造，勤是事業(yè)成功的重要條件。儉，多指生活、用度上的儉樸和節(jié)省，不揮霍，不鋪張，不浪費。儉是一種高尚的境界和情操。生活上的滿足，不是小氣，更不是放松工作進(jìn)取的追求。正是這種儉的情操，不致于使人陷入貪婪。而不能自拔的泥潭。儉以養(yǎng)廉，講的就是這個道理。社會上有些人違法，有些人貪、腐，大都同不勤不儉有關(guān)。工作不勤奮、生活不儉樸的人，他們大多懶惰而又揮霍無度，貪圖安逸享受而又不節(jié)制。消耗的費用不足用時，他們的歪點子、壞點子就出來了。小則損人利已，損公肥私；大則坑蒙拐騙，貪臟枉法。他們甚至絞盡腦汁，不擇手段，明里暗里，少少多多，貪污受賄，以權(quán)謀私，侵吞他人、集體和國家財富。懶、饞、貪、占、變等一些人就是這樣一步步蛻變成人民的罪人的。
五、敬業(yè)奉獻(xiàn)
敬業(yè)和愛崗是密不可分的。敬業(yè)愛崗是職業(yè)道德的核心，是社會主義職業(yè)道德所倡導(dǎo)的首要規(guī)范。愛崗是熱愛本職工作，對本職工作盡心盡力；敬業(yè)是愛崗的升華，是用恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待本職工作，對本職工作一絲不茍。簡言之敬業(yè)愛崗是對自己工作的專心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)任。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十四
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。(人民日報10月28日)
公民的道德水平是一個社會文明程度高低的重要標(biāo)志。在社會發(fā)展的新時期新階段，公民道德建設(shè)能否取得成效，直接影響著構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進(jìn)程。因此要從多方面入手，不斷創(chuàng)新公民道德建設(shè)的實現(xiàn)方式，提高公民道德建設(shè)的有效性。
以學(xué)習(xí)教育提高道德感知。以學(xué)習(xí)教育提高道德感知，注重傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，保持良好的道德操守，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。重視學(xué)校德育建設(shè)，青少年時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀培養(yǎng)形成的重要時期。必須堅持從孩子抓起，從青少年抓起，把道德知識的學(xué)習(xí)作為青少年道德養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來落實，使良好的道德內(nèi)化于心、外化于行，促進(jìn)青少年健康成長。
以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚。不同時期、不同領(lǐng)域具有示范意義的道德模范和先進(jìn)典型，為整個社會提供著源源不斷、求真向善的精神動力。以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚，動員和激勵人們把個人的理想和奮斗融入中國特色社會主義的共同理想和奮斗中。用群眾身邊的人教育群眾，持續(xù)地培育、宣傳近年來不斷涌現(xiàn)的各類先進(jìn)典型和道德模范，用他們的先進(jìn)事跡傳揚(yáng)道德風(fēng)尚、彰顯時代風(fēng)采、培育人文風(fēng)范。
以主流傳播彰顯道德價值。社會道德體系的形成和確立，離不開主流傳播的支撐，尤其是在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會更需要重視主流傳播的影響力和滲透力。充分發(fā)揮文化產(chǎn)品的道德育人功能，創(chuàng)作生產(chǎn)更多謳歌高尚情操、反映主流道德價值的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，使人們從豐富的文化產(chǎn)品中汲取精神養(yǎng)分、感悟道德力量。極適應(yīng)時代的發(fā)展進(jìn)步，豐富和創(chuàng)新道德建設(shè)的載體，讓不同層次、不同樣式的載體競相發(fā)揮武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的重要作用，使思想道德教育更加生動活潑，效果更加深入持久。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十五
道德是社會關(guān)系的基石、人際和諧的基礎(chǔ)，社會公德作為社會交往和公共生活的基本準(zhǔn)則，是新時代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容?！叭硕鵁o德，行之不遠(yuǎn)?！币粋€社會文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開相善其群的公德。
新時代公民道德建設(shè)，“要把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)作為著力點”。近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，明確闡釋新時代公民道德建設(shè)的總體要求、重點任務(wù)，鼓勵人們“在社會上做一個好公民”“在工作中做一個好建設(shè)者”“在家庭里做一個好成員”“在日常生活中養(yǎng)成好品行”。這就為不斷提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)提供了遵循，對于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到一個新高度，具有重大指導(dǎo)意義。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會進(jìn)步的根本力量。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。黨和人民從來就是生死相依、患難與共的魚水情。黨員干部要不忘初心，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”的承諾，做到心底無私天地寬，用群眾的滿意度檢驗“公德”。
立黨為公、執(zhí)政為民、心底無私，勤政務(wù)實為民辦事，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格約束自己，戒貪止欲、克己奉公，廉潔修身、廉潔齊家，抵得住誘惑、經(jīng)得起考驗，守住廉潔自律的底線，做一名無“私德”清白、干凈的好干部。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十六
為貫徹落實黨的十八大和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，進(jìn)一步培育和踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范，弘揚(yáng)大義、大善、大愛、大智、大勇的傳統(tǒng)美德，積極營造爭當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊瑺巹?chuàng)文明單位，黨委宣傳部、院工會、院團(tuán)委決定在全院聯(lián)合開展？校園好人？道德模范評選活動，活動方案如下：
全院師生員工。
凡學(xué)院師生員工，自覺踐行社會主義核心價值觀，模范遵守國家法律法規(guī)和公民基本道德規(guī)范，具有感人事跡，獲得群眾贊譽(yù)、社會認(rèn)可度高的個人或集體均可參選。參選者只要在誠實守信、友善助人、遵紀(jì)守法、孝老愛親、勤儉節(jié)約及其他等六個類型中的任一方面有突出事跡，即可參評，相關(guān)要求如下：
1.誠實守信類：長期堅持誠信為本，具有強(qiáng)烈的誠信意識，嚴(yán)格自律、履行承諾；在人際交往中，真誠待人，實心做事，即使遇到困難、挫折或屈辱，仍堅持信守承諾。
捐資助學(xué)、扶殘助殘、公共服務(wù)、志愿服務(wù)等社會公益活動。
3.遵紀(jì)守法類：模范遵守國家法律法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)，敢于同違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象作斗爭，帶領(lǐng)周圍人員共同樹立紀(jì)律觀念，養(yǎng)成嚴(yán)守紀(jì)律的良好習(xí)慣。
4.孝老愛親類：模范踐行家庭美德，孝敬長輩，長期悉心照料體弱病殘的老人，使他們享受人生幸福；關(guān)愛親人，特別是對身心殘障的同輩或晚輩親人，不離不棄、悉心培育、守護(hù)相助、患難與共。
5.勤儉節(jié)約類：在工作、學(xué)習(xí)、生活中，始終堅持艱苦奮斗，勤儉持家，厲行節(jié)約，反對浪費，不互相攀比；能夠引導(dǎo)身邊的人在崇尚節(jié)儉、反對浪費上發(fā)揮模范帶頭作用；不懼非議，始終堅持腳踏實地、艱苦奮斗。
6.其他類：在踐行社會主義核心價值觀及遵守社會公序良俗方面有突出表現(xiàn)者。
（一）組織動員（2015年4月）
1.成立組織機(jī)構(gòu)
學(xué)院成立？校園好人？評選活動領(lǐng)導(dǎo)小組（以下簡稱領(lǐng)導(dǎo)小組），成員如下：
組長：
副組長：
成員：
各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團(tuán)委相應(yīng)成立評選活動小組，確保評選推薦活動科學(xué)、有序、公開、公正。
2、廣泛發(fā)動群眾（2015年4月）
領(lǐng)導(dǎo)小組制定并下發(fā)活動方案，向全院公布評選和推薦辦法等。各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團(tuán)委要在師生員工中做好動員工作，廣泛宣傳評選活動的重要意義、目的要求、評選辦法和活動步驟，發(fā)動廣大師生員工積極參與，并認(rèn)真部署安排推薦工作。校園網(wǎng)設(shè)立？‘校園好人’道德模范評選專題網(wǎng)站？（以下簡稱專題網(wǎng)站），對活動進(jìn)行深入全面的報道。充分運(yùn)用led顯示屏、廣播臺、宣傳欄等陣地，多形式、廣泛性地進(jìn)行活動宣傳，營造濃厚的輿論氛圍。
（二）宣傳事跡（2015年5月至11月）
各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團(tuán)委要不斷發(fā)現(xiàn)、積極推薦身邊好人好事和感人事跡。在認(rèn)真核實、擇優(yōu)推薦的基礎(chǔ)上，積極向領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室推薦候選人。宣傳部將收到的推薦候選人事跡在專題網(wǎng)站上進(jìn)行報道，加大對候選人的宣傳，充分展現(xiàn)？校園好人？的高尚品德和感人事跡。
（三）評選階段（2015年12月）
1.網(wǎng)絡(luò)投票
宣傳部對全年產(chǎn)生的候選人進(jìn)行進(jìn)一步梳理和分類，在校園網(wǎng)上開設(shè)投票專區(qū)，由全體師生員工在網(wǎng)上對參評對象進(jìn)行投票。候選人數(shù)較多，或一輪投票結(jié)束后票數(shù)相同時，可采取多輪投票形式，最終決出每一類候選人各2人（組），共12人（組）進(jìn)入專家評審階段。
2.專家投票
專家投票由領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)組織實施，邀請校內(nèi)外專家評審，采用無記名投票的形式產(chǎn)生最終當(dāng)選者。
（四）表彰獎勵（2015年12月底）
在元旦晚會上舉行？‘校園好人’道德模范頒獎儀式？，為在評選中獲獎個人或集體頒發(fā)獎狀和獎金。
1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，重在推動工作。各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團(tuán)委要充分認(rèn)識？校園好人？道德模范評選活動的重要意義，切實加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真挖掘具有時代特點和引領(lǐng)作用的先進(jìn)個人。周密部署、精心實施，確保評選活動扎實有序推進(jìn)，確保評選工作公平公正。
2.堅持面向全體師生，重在發(fā)動全院參與。評選表彰工作要充分體現(xiàn)群眾性，要堅持面向全院師生員工，廣泛發(fā)動，公平公正公開評選，把典型性強(qiáng)、大家認(rèn)可度高的模范人物評選出來。
3.堅持不求全求大，重在挖掘凡人善舉。評選活動側(cè)重以小見大，發(fā)掘身邊的凡人善舉，通過普通人、小事例、小細(xì)節(jié)等感人的亮點，體現(xiàn)師生員工在日常生活中最樸素的真、善、美，能夠引發(fā)觸動人心的感動，給人以溫暖和力量，積小善而成大德，匯聚校園正能量。
網(wǎng)絡(luò)的特點和優(yōu)勢，廣泛宣傳，使校園好人的優(yōu)良行為逐步成為廣大師生、員工的自覺行動，促進(jìn)全院文明程度和道德水平進(jìn)一步提高。
海納百川，有容乃大。為大家分享的3篇公民道德實施綱要心得體會精選新時代道德公民實施綱要心得體會就到這里了，希望在公民道德建設(shè)實施綱要的寫作方面給予您相應(yīng)的幫助。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇一
道德是社會關(guān)系的基石、人際和諧的基礎(chǔ)，“人而無德，行之不遠(yuǎn)。”一個社會文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開相善其群的公德。黨和人民從來就是生死相依、患難與共的魚水情。黨員干部要不忘初心，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行“對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”的承諾，做到心底無私天地寬，用群眾的滿意度檢驗“公德”。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇二
2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)實施了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時代，物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)水平飛速發(fā)展、大幅提升，公民整體道德建設(shè)也已經(jīng)成為時代所趨，時代所向的國家大事。對此，《綱要》從新時代公民道德建設(shè)的總體要求、重點任務(wù)、深化道德教育引導(dǎo)、推動道德實踐養(yǎng)成、抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)、發(fā)揮制度保障作用、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)七個方面，科學(xué)、全面地分析了新時代對于公民道德建設(shè)提出的新要求。
《綱要》提出了新時代公民道德建設(shè)的四個重要任務(wù)：筑牢理想信念之基，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神和時代精神。其中，堅定理想信念是完成公民道德建設(shè)的基石，是推動公民道德建設(shè)的前提，是實踐新時代道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，是重中之重。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。只有廣泛、深入地開展中國特色社會主義宣傳教育、共產(chǎn)主義宣傳教育，才能更好地激勵、團(tuán)結(jié)廣大人民，內(nèi)化于心、外化于行，將共產(chǎn)主義理想與個人價值的追求結(jié)合起來，將時代脈搏與個人奮斗結(jié)合起來，讓廣大人民成為時代新風(fēng)的引領(lǐng)者、實踐者。在此基礎(chǔ)上，積極宣傳、踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如講仁愛、重誠信、崇正義、求大同、自強(qiáng)不息、尊老愛幼等，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使全體人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)不斷提高，道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極向上的良好氛圍。
在深化道德教育引導(dǎo)方面，《綱要》從學(xué)校教育、家庭家風(fēng)、先進(jìn)榜樣、輿論報道、文藝作品、各類陣地、重點人群等方面做出了具體要求，其中重點人群包括黨員干部、青少年、社會公眾人物等。在當(dāng)下的信息社會中，各種新聞、觀點、現(xiàn)象層出不窮，真假混雜，良莠不齊。這些信息對于廣大人民在思想觀念上的影響是潛移默化的，對于青少年更是如此，因為青少年正值世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，如果不加以引導(dǎo)，很容易被輿論、網(wǎng)絡(luò)和身邊的虛假信息迷惑，產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知、偏激的是非觀念。當(dāng)這樣的青少年進(jìn)入社會，就會造成社會不穩(wěn)定，嚴(yán)重者甚至?xí){到國家和民族安全。只有從學(xué)校、家庭、社會、輿論以及青少年比較關(guān)注的媒體、文藝作品、公眾人物等全方位引導(dǎo)，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，宣傳積極、向上、奮斗、進(jìn)取的正能量，營造良好的道德氛圍，才能以潤物細(xì)無聲的方式幫助廣大青少年樹立正確的大局觀、是非觀，幫助他們形成勇敢、誠信、努力、友愛的美好品質(zhì)。
“人而無德，行之不遠(yuǎn)”。個人是如此，社會、國家、民族亦是如此。在道德踐履的路上，沒有人可以置身事外。作為新時代社會主義的建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)該積極相應(yīng)黨和國家的號召，提高道德水準(zhǔn)，加強(qiáng)精神修養(yǎng)，從身邊小事做起，從點滴做起，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度，讓文明的幼苗長成參天大樹！
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇三
通過學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》，我了解到公民道德建設(shè)的要緊內(nèi)容是：堅持以為人民效勞為核心，以集體主義為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為大體要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。堅持以為人民效勞為核心就要求共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大群眾不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職職位，通過不同形式做到為人民效勞。習(xí)近平總書記也將“嚴(yán)以修身”放在“三嚴(yán)三實”專題教育首位?？梢姡奚碜鳛榱⒌碌牡谝粶?zhǔn)則。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇四
有著重要的現(xiàn)實意義，也必將對我國公民素質(zhì)的提高和社會的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實性和可操作性。隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。
的不斷加強(qiáng)以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。加強(qiáng)社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護(hù)法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。
而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會公德作為加強(qiáng)個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎(chǔ)。一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬，實現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步，這是我們黨建設(shè)有中國特色社會主義的重要指導(dǎo)思想。歷史和現(xiàn)實都充分證明，在全民族形成共同理想至關(guān)重要。
有了共同理想，才能有堅固的精神支柱，才能有良好的精神狀態(tài)，才能有強(qiáng)大的精神動力，才能有和諧的社會環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在;越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。精神文明重在建設(shè);建設(shè)重在基礎(chǔ);基礎(chǔ)不牢，地動山搖。對于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝煉為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗，具有鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每個公民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。我們要宣傳好這20個字，使之家喻戶曉，深入人心;我們要實踐好這20個字，使之成為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的主旋律;我們要通過宣傳、實踐這20個字，形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有中國特色的思想道德規(guī)范。弘揚(yáng)愛國主義精神公民道德建設(shè)的基本要求之一，是公民思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
從賈誼的國而忘家，公而忘私，到范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;從顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)，到林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之;從孫中山第一個喊出振興中華，到鄧小平的肺腑之言：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。提高公民道德水平，就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。道德建設(shè)群眾性強(qiáng)、實踐性強(qiáng)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇五
建立道德規(guī)范一直便是社會建設(shè)的重中之重。新時代對公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平，是全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，是適應(yīng)社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要，是促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。進(jìn)入新時代，黨員干部要帶頭加強(qiáng)公民道德建設(shè)、不斷提升社會文明程度，努力在道德建設(shè)中作表率、走在前。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇六
國無德不興，人無德不立，從古至今，中華民族都崇尚德行教育，通過強(qiáng)化道德建設(shè)，指引人們明大德，守公德，嚴(yán)私德。信仰燈塔指引前行，道德修養(yǎng)追求崇高。千里之行，始于足下。公民道德建設(shè)重在抓小抓細(xì)抓實。作為新時代的青年我們要適應(yīng)新時代新要求，堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合，堅定理想信念，錘煉過硬本領(lǐng)，持之以恒、久久為功，讓崇德向善修養(yǎng)蔚然成風(fēng)，成為時尚追求，不斷推動全社會道德素質(zhì)和文明程度達(dá)到一個新高度。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇七
《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》在明確闡釋新時代公民道德建設(shè)的總體要求、重點任務(wù)等的基礎(chǔ)上，鼓勵人們“在社會上做一個好公民”“在工作中做一個好建設(shè)者”“在家庭里做一個好成員”“在日常生活中養(yǎng)成好品行”?！叭硕鵁o德，行之不遠(yuǎn)?！币粋€社會文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開相善其群的公德。
“在這廣大無邊的時空之中，我們可能是渺小的，無法含水潑熄世界燃燒的火焰，也無法以安靜來止息世界的喧吵紛擾，但只要我們的心香光莊嚴(yán)，覺性遍滿，就能使世界其光遍滿，無壞無雜?！钡赖?，何嘗不是源自人們對美好心靈的守望？公民道德的魅力，不僅在于能夠釋放出質(zhì)樸的人性光輝，為他人和社會奉獻(xiàn)人世間最可寶貴的愛與善，更在于“送人玫瑰，手有余香”。一個人追求道德的生活，人生就會更有意義；一個社會尊崇道德的風(fēng)尚，社會就會更有力量。近年來，各地區(qū)各部門按照中央的要求，不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育新時代新風(fēng)，中華大地上涌現(xiàn)出層出不窮的道德模范和最美人物。他們身上，生動呈現(xiàn)了當(dāng)代中國的精神風(fēng)貌，集中展示著我們時代的道德風(fēng)尚。廣泛深入開展道德模范評選表彰活動，就是通過評選道德模范來弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，引導(dǎo)人們崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會向道德模范看齊，用榜樣的力量激勵自己。
沒有熱烈承擔(dān)的胸懷，就不能懂得秋葉的寧靜。我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，既涵蓋了對國家的熱愛、對工作的熱愛，也涵蓋了對人的愛。新時代公民道德建設(shè)面向的是所有公民，不論處于什么領(lǐng)域、什么崗位，每個人都應(yīng)是實在的踐行者。從小處說，個人加強(qiáng)思想道德建設(shè)，可以內(nèi)正其心、外正其形，增強(qiáng)個人魅力；從大處說，一個社會、一個民族加強(qiáng)思想道德建設(shè)，可以涵養(yǎng)崇善向上的社會風(fēng)氣，強(qiáng)化民族凝聚力、向心力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展。因此，越是成熟的社會、文明的國家，越強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)的程度。
落下的雪花不見了，但灌溉了我們的心田。中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要以中華傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)新時代公民道德。
法安天下，德潤人心。推進(jìn)新時代公民道德建設(shè)要法治和德治相結(jié)合，不可分離、不可偏廢。堅持發(fā)揮社會主義法治的促進(jìn)和保障作用，以法治承載道德理念、鮮明道德導(dǎo)向、弘揚(yáng)美德義行，把社會主義道德要求體現(xiàn)到立法、執(zhí)法、司法、守法之中，以法治的力量引導(dǎo)人們向上向善。
每個人心底都蘊(yùn)藏著善的種子，“人皆可以為堯舜”?！爱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！痹诋?dāng)代中國，國家的發(fā)展進(jìn)步、社會的穩(wěn)定和諧，離不開公民道德與精神的推動。在新的歷史起點上，時代呼喚更多人的主動參與，期待億萬中國人以更廣泛的道德自覺，提升公民素質(zhì)，展現(xiàn)國家氣質(zhì)，推進(jìn)精神文明建設(shè)，書寫當(dāng)代中國公民道德建設(shè)的新篇章，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大精神力量。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇八
奏響新時代文明和聲，需要時代新人傳承。時代新人，是國家的希望、民族的未來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，必須是在思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、精神狀態(tài)等方面同新時代要求相符合的。崇尚英雄、尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)是一種傳承；團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)昂揚(yáng)、增強(qiáng)民族自信心是一種傳承；弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想是一種傳承。在思想上，時代新人必須破除“事不關(guān)己，高高掛起”
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇九
大千世界，事項紛繁，人格有優(yōu)劣之分，有高低之制。有的人豁達(dá)大度，有的人則小肚雞腸；有的人勤勞勇敢，有的人則懶惰怯懦；有的人積極進(jìn)取，有的人則自暴自棄；有的人一心為公，有的人則公肥私；有的人主持正義，有的人則顛倒是非這就是做人的資格和為人的品格的總和人格。他是評價人們道德行為的尺度。人們往往以人格評價道德如何。我們作為21世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該怎樣完善自己的人格呢？（即怎樣提高我們的道德品質(zhì)）
首先，自我意識要強(qiáng)。自我意識是一個人對自我的認(rèn)識態(tài)度和行為調(diào)節(jié)，包括自我感覺，自我評價，自我監(jiān)督，自尊心，自信心，自制力和獨立性等方面的內(nèi)容，其核心是自愛，增強(qiáng)自我意識要對自身的條件、素質(zhì)、才能各方面情況有一個正確的判斷，正確自我評價有兩種渠道：一種是自我評價，一種是間接評價。就那我們遲到早退來說，對每天遲到早退的人來說，他知道自己來晚了會打擾老師講課，會影響同學(xué)聽課，但他卻放縱自己沒有自愛心，這方面我們不能學(xué)這些人，我們要做一個自愛的人，一個有自尊的人，一個有自制的人，一個遵守學(xué)校各項規(guī)章制度的人。
其次，要有自知之明。老子在《道德經(jīng)》中說：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子人為，能認(rèn)識他人是智慧的表現(xiàn)，能認(rèn)識自己是真正的聰明，就是實事求是的，辯證的看待自己。不知自己，則無以知人；不知道別人，也不知道自己。一個自高自大、自滿自是、自鳴得意，當(dāng)然是不好的，是缺乏自知之明的一種表現(xiàn)。
再次，必須自我完善。自我完善要從思想、道德品質(zhì)和知識技能等方面鍛煉和培養(yǎng)，要長期堅持不懈下去，不能一曝十寒，三分鐘熱度，過后全然不獲，要有一種持之以恒的精神。
總之我們應(yīng)有正確的政治方向，熱愛社會主義祖國，擁護(hù)******和社會主義制度，自覺遵守法律法規(guī)，和《綱要》，自覺遵守校紀(jì)校規(guī)，增強(qiáng)法制觀念，有良好的道德品質(zhì)。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實?！毒V要》指出：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平，是全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，是適應(yīng)社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要，是促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人類全面發(fā)展的必然要求。
企業(yè)家牛根生先生曾說過：有德有才，破格重用;有德無才，培養(yǎng)使用;有才無德，限制錄用;無德無才，堅決不用。充分說明一個人最閃亮的魅力就是他身上德的品質(zhì)，道德素質(zhì)影響著個人發(fā)展和社會前進(jìn)的步伐。
加強(qiáng)基本道德建設(shè)，讓個人更文明。基本道德規(guī)范集中概括為：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。涵蓋了家庭、職業(yè)、公共生活等各個領(lǐng)域所應(yīng)遵守的最基本的道德準(zhǔn)則，適用于不同社會群體，與不同社會領(lǐng)域的具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。
加強(qiáng)社會公德建設(shè)，讓社會更和諧。社會公德規(guī)范集中概括為：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為準(zhǔn)則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的，是適應(yīng)社會和人的需要而產(chǎn)生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，讓事業(yè)更崇高。職業(yè)道德規(guī)范集中概括為：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。良好的職業(yè)道德是保證工作任務(wù)和工作質(zhì)量必須具備的品質(zhì)。如果不，那就不能出色的完成工作任務(wù)，事業(yè)也必然不會走向更高更遠(yuǎn)，不會成為崇高的和變成榮耀。
加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，讓生活更美好。家庭美德規(guī)范集中概括為：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。習(xí)近平總書記有許多關(guān)于家風(fēng)的論述，如：“家庭是人生的第一個課堂”，“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核”等，而家庭美德則是家風(fēng)養(yǎng)成的基礎(chǔ)，它不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。
讓我們一起行動起來，全員參與，認(rèn)真做好新時代公民道德建設(shè)，讓道德素質(zhì)，推動社會文明實現(xiàn)新高度，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝心鑄魂吧。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十一
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項長期而緊迫、艱巨而復(fù)雜的任務(wù)?？茖W(xué)分析了新時代對公民道德建設(shè)提出的新要求，進(jìn)一步明確新時代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求，對于推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到一個新高度，決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，具有十分重要的意義。
中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求，對踐行社會主義核心價值觀有重要意義。
古人云：“修身齊家治國平天下”。習(xí)總書記也將“嚴(yán)以修身”放在“三嚴(yán)三實”專題教育首位?？梢?，修身作為立德的第一準(zhǔn)則，從古至今對個人而言都非常重要。以德修身，就是要以道德修養(yǎng)為核心來修養(yǎng)和提升自己，常懷仁愛之心、行忠恕之道、要克己復(fù)禮，我們一方面要從傳統(tǒng)國學(xué)中汲取養(yǎng)分，領(lǐng)悟古文典籍中“仁愛”“道德”等的美好品行或反面史實，做到有則改之，無則加勉，時常勉勵自己;另一方面用要用社會主義核心價值觀的基本精神來約束和規(guī)范自己，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，自覺踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十二
最近新華社播發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》的綱領(lǐng)性文章，及時提出了提高公民道德素養(yǎng)的重大課題。我們認(rèn)為任何能夠繁榮昌盛的民族國家的前提條件就是全體國民有著優(yōu)秀的人格素質(zhì)。因此不斷提高我國全體公民的綜合素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急，也是急待解決的最重要問題之一。而提高公民的道德水準(zhǔn)，是提高國民整體人格素質(zhì)的重要一環(huán)。其次，任何完善發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)體系是必須以完善的法制，以法治國為前提條件的，而如果沒有優(yōu)秀的道德環(huán)境和道德水平，是不可能建立完善的法制社會的?！胺ㄖ巍焙汀暗轮巍笔且粋€具有健全的市場體制和繁榮昌盛的民族國家不可缺忽的二大條件。在中華民族悠久的哲學(xué)，文化，思想史上，正因為儒法兩家互不相融，秦代重法反儒，漢以后尊儒輕法。因而造成了中國歷史的重大缺憾，因此，提高公民的道德素養(yǎng)也是中華民族面向二十一世紀(jì)，在世界上再次倔起的必修課題。
在《公民道德建設(shè)實施綱要》中，對當(dāng)前我國社會全面實施道德建設(shè)，從方針政策，方法內(nèi)容，措施步驟而作出了詳實的論述。但筆者在仔細(xì)拜讀全文后，感到有二個觀點，必須提出來供大家商榷，筆者認(rèn)為這也是在當(dāng)前改革開放的歷史時期中必須更新的觀念。
（一）：尊重和確認(rèn)“個人利益”是市場經(jīng)濟(jì)最基本的法律和道德的神圣準(zhǔn)則。
在《道》文中雖然認(rèn)可“在社會主義社會，人民當(dāng)家作主，國家利益，集體利益和個人利益根本上一致的”，但把“提倡個人利益服從集體利益”作為一個道德準(zhǔn)則來提倡，我們認(rèn)為這種提法致少在論述方式上有點不妥。我們應(yīng)該提倡，“把個人利益和集體利益，國家利益放在同一軌道，同一方向上，提倡和鼓勵公民理直氣壯，竭盡全力在獲取個人利益的同時去創(chuàng)造集體利益和國家利益?！敝匾氖且坏﹤€人利益和集體利益發(fā)生矛盾和沖突時，我們的道德準(zhǔn)則應(yīng)該是：“絕對不能以獲取個人利益來損害集體利益和國家利益及他人利益。”而不是提倡“個人利益服從集體利益?！边@主要是因為以下理由：
（1）在任何社會形態(tài)中，人體發(fā)展是目的，而集體發(fā)展只是借以實現(xiàn)個體發(fā)展的手段和條件。
個體和集體的關(guān)系，絕不是誰服從誰的關(guān)系，個體發(fā)展和集體發(fā)展應(yīng)該是相輔相成，互為因果，互為條件，互相促進(jìn)，互相制約的關(guān)系，如果一定要區(qū)別孰輕孰重，那么也必然是以個體發(fā)展為重，這是因為，雖然在任何社會體制中，個體必須在集體中，在一定的社會關(guān)系中去從事個人的一切實踐活動，同樣，個體的發(fā)展有賴于集體發(fā)展所提供的環(huán)境和條件，()但必須強(qiáng)調(diào)的是：任何集體的發(fā)展只能通過個體的發(fā)展才能實現(xiàn)，沒有無數(shù)個體的發(fā)展，不可能有任何集體的發(fā)展，從某種意義上說，沒有個體對集體的突破，就不可能有進(jìn)化和發(fā)展，因此我們說個體發(fā)展是目的，而集體發(fā)展只是借以實現(xiàn)個體發(fā)展的手段和條件。因此我們決不能本末倒置。而且，在市場經(jīng)濟(jì)中，尊重和確認(rèn)個體利益，是推動和促進(jìn)個體發(fā)展，同時創(chuàng)造集體利益和促進(jìn)集體發(fā)展的根本動力。任何忽視和制約個體利益的方式，包括以集體的發(fā)展和集體利益為借口來制約個體利益的方式，都必然地使個體和集體兩敗俱傷。
（2）：注重“每個人的發(fā)展”也是馬克思主義的科學(xué)社會主義的一個最本質(zhì)，最主要的原則。
正因為馬克思，恩格斯科學(xué)分析了資本主義原始積累時期廣大勞動者的個體利益被無理剝奪，從而直接制約了勞動者個體創(chuàng)造性實踐能力和勞動積極性和能動性，從而引發(fā)了資本主義原始積累時期的重大經(jīng)濟(jì)和政治矛盾，也制約了生產(chǎn)力和社會的進(jìn)一步發(fā)展，因而提出了社會主義理論，因此每個個體的充分，自由的發(fā)展，也必然地、理所當(dāng)然地成為馬克思主義和社會主義的最本質(zhì)和最主要的原則。
在共產(chǎn)國際文獻(xiàn)上曾經(jīng)記載著這樣二封信的'對話：1894年1月3日，意大利社會主義者朱澤培?卡內(nèi)帕（giuseppecenepa）寫信給恩格斯說他將于同年3月在瑞士日內(nèi)瓦出版一家周刊，刊名為《新紀(jì)元》，周刊以宣傳社會主義為宗旨，希望恩格斯為他的周刊找一段簡明扼要的題詞，以概括未來社會主義新紀(jì)元的本質(zhì)。恩格斯在經(jīng)過思考后，在第六天回了信，其中是這樣回答卡內(nèi)帕的“……我打算從馬克思的著作中給你找一則您所期望的題詞，我認(rèn)為……除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面的這句話，我再也找不更出合適的了‘代替那個存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件……”。
在這則對話中，可以看出在社會主義社會中尊重和促進(jìn)每個社會個體的充分和自由的發(fā)展是社會主義最本質(zhì)、最主要的原則，以任何理由，包括以集體利益的名義來制約個體利益從而進(jìn)一步制約個體的自由充分的發(fā)展的理念都是違背馬克思主義這一原則的。
（3）追逐個體利益和經(jīng)濟(jì)利潤是市場體制，調(diào)節(jié)資源分配，調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通的根本動力。
在市場體制中，包括社會主義市場體制，鼓勵和促進(jìn)每個公民竭盡全力，合法合理地獲取個體利益，是促進(jìn)每個公民的充分和自由發(fā)展，促進(jìn)每個公民充分地發(fā)揮個人的創(chuàng)造性實踐能力和勞動積極性，能動性，同時進(jìn)一步達(dá)到集體和國家繁榮富強(qiáng)目的的根本動力。這不但因為在市場體制中只有通過每個公民在市場活動中合法合理地追逐個人利益和經(jīng)濟(jì)利潤，市場這只“看不見的手”才能達(dá)到自動調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通，調(diào)節(jié)資源合理分配，否則，市場經(jīng)濟(jì)的“看不見的手”就會失靈，也就從根本上破壞市場機(jī)制的主要功能。其次還因為一旦忽視和制約個體利益的發(fā)展，包括以集體利益名義來制約個體利益，那么個體和集體將兩敗俱傷，這種歷史的教訓(xùn)在計劃經(jīng)濟(jì)時代還少嗎？特別是在上世紀(jì)七十年末，在中國農(nóng)村，人還是這些人，地還是這些地，一旦包產(chǎn)到戶，尊重和促進(jìn)農(nóng)民合理合法地獲取個體利益，立刻就煥發(fā)出強(qiáng)大的社會生產(chǎn)力，個體和集體包括國家都同時得到巨大發(fā)展，這就是最好的事實證明。
以上論述充分說明了當(dāng)前尊重個體利益是一個神圣的不可動搖和不可侵犯的社會主義原則，除了在戰(zhàn)爭，重大災(zāi)難，外敵入侵等非常特殊的情況下，可以提倡個體利益服從集體利益，而在通常情況下，沒有必要，也沒有理由要求提倡個體利益服從集體利益，只能提創(chuàng)一個重要原則“決對不能為了獲取個人利益而損害集體利益、國家利益和他人利益?！?BR> 新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十三
《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤奮自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是我國公民的基本道德規(guī)范。這個道德規(guī)范是繼承了中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實踐形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進(jìn)文明成果，遵循社會主義現(xiàn)實的客觀要求而概括的?，F(xiàn)將本人學(xué)習(xí)基本道德規(guī)范的體會簡述如下：
一、愛國守法
愛國主義作為一種意識形態(tài)和道德規(guī)范，是人類在歷史進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來的對自己祖國的深厚感情。各國人民有各國人民的愛國主義。應(yīng)該說，各國人民熱愛各自國家的深厚感情都是寶貴的。我國人民熱愛國家的深厚感情源遠(yuǎn)流長。但是，無論過去、現(xiàn)在和將來，我國人民的愛國主義主要表現(xiàn)有三個方面：熱愛國家的疆土和人民，熱愛國家的歷史和文化，熱愛國家的物質(zhì)財富和精神財富。我國人民愛國主義集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和自豪感，表現(xiàn)為把個人前途命運(yùn)與國家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來的責(zé)任意識，以及履行責(zé)任的自覺行動。
二、明禮誠信
明禮的禮，包括禮儀、禮讓等內(nèi)容。禮儀、禮節(jié)、禮貌，側(cè)重于對人的尊重；禮讓，側(cè)重于對人的體諒。尊重人和體諒人是文明的表現(xiàn)，它相對于不文明的行為粗俗和野蠻。明禮是文明行為的外在表現(xiàn)。明禮作為道德規(guī)范提出來是有針對性的。我國自古以來就是禮儀之邦，崇尚禮儀和禮讓?，F(xiàn)在有人不明禮、不講禮，認(rèn)為禮是封建主義的東西，是封建糟粕。其實，禮并不都是封建主義的，更不同于“封建禮教”。我們不能把傳統(tǒng)中的禮，不分青紅皂白，一概摒棄，不能把“洗澡盆中的孩子連同洗澡水”一道潑掉，而要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀內(nèi)容。
三、團(tuán)結(jié)友善
“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼……”，這是一首久唱不衰的歌。我們倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)。民族大團(tuán)結(jié)、愛國大團(tuán)結(jié)的凝聚力是自立于世界民族之林的基本條件之一，是由窮變富、富國強(qiáng)民，有大貢獻(xiàn)于全世界全人類的基本條件之一?！叭诵凝R，泰山移”，我們什么事情辦不成呢？團(tuán)結(jié)強(qiáng)調(diào)集體力量，因此，我們要熱愛集體，維護(hù)集體，相信群眾，依靠群眾，集思廣益，眾志成城。
四、勤儉自強(qiáng)
勤儉包括兩方面內(nèi)容。一是勤，指勤勞、勤奮、勤勉；二是儉，指儉樸、儉約、節(jié)制。
勤，就是盡力地不斷地去做。勤于思考，勤于勞動和工作，勤于創(chuàng)造，勤是事業(yè)成功的重要條件。儉，多指生活、用度上的儉樸和節(jié)省，不揮霍，不鋪張，不浪費。儉是一種高尚的境界和情操。生活上的滿足，不是小氣，更不是放松工作進(jìn)取的追求。正是這種儉的情操，不致于使人陷入貪婪。而不能自拔的泥潭。儉以養(yǎng)廉，講的就是這個道理。社會上有些人違法，有些人貪、腐，大都同不勤不儉有關(guān)。工作不勤奮、生活不儉樸的人，他們大多懶惰而又揮霍無度，貪圖安逸享受而又不節(jié)制。消耗的費用不足用時，他們的歪點子、壞點子就出來了。小則損人利已，損公肥私；大則坑蒙拐騙，貪臟枉法。他們甚至絞盡腦汁，不擇手段，明里暗里，少少多多，貪污受賄，以權(quán)謀私，侵吞他人、集體和國家財富。懶、饞、貪、占、變等一些人就是這樣一步步蛻變成人民的罪人的。
五、敬業(yè)奉獻(xiàn)
敬業(yè)和愛崗是密不可分的。敬業(yè)愛崗是職業(yè)道德的核心，是社會主義職業(yè)道德所倡導(dǎo)的首要規(guī)范。愛崗是熱愛本職工作，對本職工作盡心盡力；敬業(yè)是愛崗的升華，是用恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待本職工作，對本職工作一絲不茍。簡言之敬業(yè)愛崗是對自己工作的專心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)任。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十四
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。(人民日報10月28日)
公民的道德水平是一個社會文明程度高低的重要標(biāo)志。在社會發(fā)展的新時期新階段，公民道德建設(shè)能否取得成效，直接影響著構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進(jìn)程。因此要從多方面入手，不斷創(chuàng)新公民道德建設(shè)的實現(xiàn)方式，提高公民道德建設(shè)的有效性。
以學(xué)習(xí)教育提高道德感知。以學(xué)習(xí)教育提高道德感知，注重傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，保持良好的道德操守，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。重視學(xué)校德育建設(shè)，青少年時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀培養(yǎng)形成的重要時期。必須堅持從孩子抓起，從青少年抓起，把道德知識的學(xué)習(xí)作為青少年道德養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來落實，使良好的道德內(nèi)化于心、外化于行，促進(jìn)青少年健康成長。
以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚。不同時期、不同領(lǐng)域具有示范意義的道德模范和先進(jìn)典型，為整個社會提供著源源不斷、求真向善的精神動力。以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚，動員和激勵人們把個人的理想和奮斗融入中國特色社會主義的共同理想和奮斗中。用群眾身邊的人教育群眾，持續(xù)地培育、宣傳近年來不斷涌現(xiàn)的各類先進(jìn)典型和道德模范，用他們的先進(jìn)事跡傳揚(yáng)道德風(fēng)尚、彰顯時代風(fēng)采、培育人文風(fēng)范。
以主流傳播彰顯道德價值。社會道德體系的形成和確立，離不開主流傳播的支撐，尤其是在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會更需要重視主流傳播的影響力和滲透力。充分發(fā)揮文化產(chǎn)品的道德育人功能，創(chuàng)作生產(chǎn)更多謳歌高尚情操、反映主流道德價值的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，使人們從豐富的文化產(chǎn)品中汲取精神養(yǎng)分、感悟道德力量。極適應(yīng)時代的發(fā)展進(jìn)步，豐富和創(chuàng)新道德建設(shè)的載體，讓不同層次、不同樣式的載體競相發(fā)揮武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的重要作用，使思想道德教育更加生動活潑，效果更加深入持久。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十五
道德是社會關(guān)系的基石、人際和諧的基礎(chǔ)，社會公德作為社會交往和公共生活的基本準(zhǔn)則，是新時代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容?！叭硕鵁o德，行之不遠(yuǎn)?！币粋€社會文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開相善其群的公德。
新時代公民道德建設(shè)，“要把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)作為著力點”。近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，明確闡釋新時代公民道德建設(shè)的總體要求、重點任務(wù)，鼓勵人們“在社會上做一個好公民”“在工作中做一個好建設(shè)者”“在家庭里做一個好成員”“在日常生活中養(yǎng)成好品行”。這就為不斷提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)提供了遵循，對于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到一個新高度，具有重大指導(dǎo)意義。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會進(jìn)步的根本力量。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。黨和人民從來就是生死相依、患難與共的魚水情。黨員干部要不忘初心，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”的承諾，做到心底無私天地寬，用群眾的滿意度檢驗“公德”。
立黨為公、執(zhí)政為民、心底無私，勤政務(wù)實為民辦事，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格約束自己，戒貪止欲、克己奉公，廉潔修身、廉潔齊家，抵得住誘惑、經(jīng)得起考驗，守住廉潔自律的底線，做一名無“私德”清白、干凈的好干部。
新時代公民道德建設(shè)實施綱要心得篇十六
為貫徹落實黨的十八大和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，進(jìn)一步培育和踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范，弘揚(yáng)大義、大善、大愛、大智、大勇的傳統(tǒng)美德，積極營造爭當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊瑺巹?chuàng)文明單位，黨委宣傳部、院工會、院團(tuán)委決定在全院聯(lián)合開展？校園好人？道德模范評選活動，活動方案如下：
全院師生員工。
凡學(xué)院師生員工，自覺踐行社會主義核心價值觀，模范遵守國家法律法規(guī)和公民基本道德規(guī)范，具有感人事跡，獲得群眾贊譽(yù)、社會認(rèn)可度高的個人或集體均可參選。參選者只要在誠實守信、友善助人、遵紀(jì)守法、孝老愛親、勤儉節(jié)約及其他等六個類型中的任一方面有突出事跡，即可參評，相關(guān)要求如下：
1.誠實守信類：長期堅持誠信為本，具有強(qiáng)烈的誠信意識，嚴(yán)格自律、履行承諾；在人際交往中，真誠待人，實心做事，即使遇到困難、挫折或屈辱，仍堅持信守承諾。
捐資助學(xué)、扶殘助殘、公共服務(wù)、志愿服務(wù)等社會公益活動。
3.遵紀(jì)守法類：模范遵守國家法律法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)，敢于同違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象作斗爭，帶領(lǐng)周圍人員共同樹立紀(jì)律觀念，養(yǎng)成嚴(yán)守紀(jì)律的良好習(xí)慣。
4.孝老愛親類：模范踐行家庭美德，孝敬長輩，長期悉心照料體弱病殘的老人，使他們享受人生幸福；關(guān)愛親人，特別是對身心殘障的同輩或晚輩親人，不離不棄、悉心培育、守護(hù)相助、患難與共。
5.勤儉節(jié)約類：在工作、學(xué)習(xí)、生活中，始終堅持艱苦奮斗，勤儉持家，厲行節(jié)約，反對浪費，不互相攀比；能夠引導(dǎo)身邊的人在崇尚節(jié)儉、反對浪費上發(fā)揮模范帶頭作用；不懼非議，始終堅持腳踏實地、艱苦奮斗。
6.其他類：在踐行社會主義核心價值觀及遵守社會公序良俗方面有突出表現(xiàn)者。
（一）組織動員（2015年4月）
1.成立組織機(jī)構(gòu)
學(xué)院成立？校園好人？評選活動領(lǐng)導(dǎo)小組（以下簡稱領(lǐng)導(dǎo)小組），成員如下：
組長：
副組長：
成員：
各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團(tuán)委相應(yīng)成立評選活動小組，確保評選推薦活動科學(xué)、有序、公開、公正。
2、廣泛發(fā)動群眾（2015年4月）
領(lǐng)導(dǎo)小組制定并下發(fā)活動方案，向全院公布評選和推薦辦法等。各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團(tuán)委要在師生員工中做好動員工作，廣泛宣傳評選活動的重要意義、目的要求、評選辦法和活動步驟，發(fā)動廣大師生員工積極參與，并認(rèn)真部署安排推薦工作。校園網(wǎng)設(shè)立？‘校園好人’道德模范評選專題網(wǎng)站？（以下簡稱專題網(wǎng)站），對活動進(jìn)行深入全面的報道。充分運(yùn)用led顯示屏、廣播臺、宣傳欄等陣地，多形式、廣泛性地進(jìn)行活動宣傳，營造濃厚的輿論氛圍。
（二）宣傳事跡（2015年5月至11月）
各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團(tuán)委要不斷發(fā)現(xiàn)、積極推薦身邊好人好事和感人事跡。在認(rèn)真核實、擇優(yōu)推薦的基礎(chǔ)上，積極向領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室推薦候選人。宣傳部將收到的推薦候選人事跡在專題網(wǎng)站上進(jìn)行報道，加大對候選人的宣傳，充分展現(xiàn)？校園好人？的高尚品德和感人事跡。
（三）評選階段（2015年12月）
1.網(wǎng)絡(luò)投票
宣傳部對全年產(chǎn)生的候選人進(jìn)行進(jìn)一步梳理和分類，在校園網(wǎng)上開設(shè)投票專區(qū)，由全體師生員工在網(wǎng)上對參評對象進(jìn)行投票。候選人數(shù)較多，或一輪投票結(jié)束后票數(shù)相同時，可采取多輪投票形式，最終決出每一類候選人各2人（組），共12人（組）進(jìn)入專家評審階段。
2.專家投票
專家投票由領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)組織實施，邀請校內(nèi)外專家評審，采用無記名投票的形式產(chǎn)生最終當(dāng)選者。
（四）表彰獎勵（2015年12月底）
在元旦晚會上舉行？‘校園好人’道德模范頒獎儀式？，為在評選中獲獎個人或集體頒發(fā)獎狀和獎金。
1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，重在推動工作。各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團(tuán)委要充分認(rèn)識？校園好人？道德模范評選活動的重要意義，切實加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真挖掘具有時代特點和引領(lǐng)作用的先進(jìn)個人。周密部署、精心實施，確保評選活動扎實有序推進(jìn)，確保評選工作公平公正。
2.堅持面向全體師生，重在發(fā)動全院參與。評選表彰工作要充分體現(xiàn)群眾性，要堅持面向全院師生員工，廣泛發(fā)動，公平公正公開評選，把典型性強(qiáng)、大家認(rèn)可度高的模范人物評選出來。
3.堅持不求全求大，重在挖掘凡人善舉。評選活動側(cè)重以小見大，發(fā)掘身邊的凡人善舉，通過普通人、小事例、小細(xì)節(jié)等感人的亮點，體現(xiàn)師生員工在日常生活中最樸素的真、善、美，能夠引發(fā)觸動人心的感動，給人以溫暖和力量，積小善而成大德，匯聚校園正能量。
網(wǎng)絡(luò)的特點和優(yōu)勢，廣泛宣傳，使校園好人的優(yōu)良行為逐步成為廣大師生、員工的自覺行動，促進(jìn)全院文明程度和道德水平進(jìn)一步提高。
海納百川，有容乃大。為大家分享的3篇公民道德實施綱要心得體會精選新時代道德公民實施綱要心得體會就到這里了，希望在公民道德建設(shè)實施綱要的寫作方面給予您相應(yīng)的幫助。