心得體會是我們在學習和工作生活中總結經(jīng)驗的一種方式。寫心得體會時，可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，但要保持自己的獨特性和原創(chuàng)性。心得體會是對我們學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份心得體會了吧。如何寫一篇較為完美的心得體會是我們需要思考和探索的問題。以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家參考。
經(jīng)典美文心得體會篇一
在接觸大量現(xiàn)代文學和流行文化的同時，閱讀經(jīng)典詩文美文成為了一種特殊的體驗。在這些作品當中，我們可以感受到歷史的厚重與藝術的優(yōu)美，也可以深刻體會到人類的情感與思想。以下是我對閱讀經(jīng)典詩文美文的心得體會。
第一段：經(jīng)典詩文美文是人類情感的結晶
無論是愛情的酸甜苦辣，還是生命的起伏跌宕，經(jīng)典詩文美文都濃縮著人類情感的種種體驗。讀經(jīng)典詩文美文，我們會發(fā)現(xiàn)在那些古老的文字里，充滿了無限的人性真情，這令我們得以追溯自身內(nèi)心的情感起伏，更加深入地理解人的情感感知。讀完李清照的《如夢令》和杜甫的《將進酒》之后，我深刻體會到，情感不僅僅是單純的情緒，而是緊繃著心靈的弦，令我們對生活有更加深刻的體驗和思考。
第二段：經(jīng)典詩文美文突顯人類思想的升華
詩文與哲學、道德等思想有著密不可分的聯(lián)系，其中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和思想情感。閱讀《廬山謠》、《離騷》、《詩經(jīng)》等經(jīng)典作品，我們在享受其語言美、美學價值的同時，也領略到了其中對人類思想的升華和人文關懷的關注。這些作品往往具有恢弘瑰麗的氣魄與情懷，它們的思想、意境和感情皆超越了現(xiàn)實的束縛，鼓舞人們用智慧和力量迎接生活的挑戰(zhàn)，令人驚嘆和感慨。
第三段：經(jīng)典詩文美文是藝術與智慧的結晶
經(jīng)典詩文美文所表現(xiàn)出來的文學風韻、精湛技藝，可以說是藝術與智慧的雙重結晶。從唐詩到宋詞，再到明清小說，這些古代作品在語言、意境、結構、修辭方面都具備了非常高的藝術價值。這些作品不但是文化與歷史的代表，也是精神世界和人類創(chuàng)造力的表現(xiàn)。掌握這些作品，不僅對我們進行自我審視和提高藝術素養(yǎng)，還可以豐富我們的文學品味和生活智慧。
第四段：閱讀經(jīng)典詩文美文培養(yǎng)的高貴情趣
經(jīng)典詩文美文浸潤了千年古今、東西方的文化和精神，使其具有極高的品位和價值。閱讀這些作品，不但可以拓展我們的審美眼光，還能培養(yǎng)我們的高貴情趣，增強我們的精神力量和思想境界。在我閱讀《春江花月夜》之后，感受到的不僅僅是詩人筆下的美景、光影和氛圍，還有一種寧靜與崇高，它令我受到啟示，去更加靜心，去感知美麗。
第五段：結語——經(jīng)典詩文美文，彰顯人性的美好與升華
在當今的世界，經(jīng)典詩文美文依然具有不可替代的價值。它們代表了人類歷史、文化、思想和精神創(chuàng)造的高峰，是4個學習、探索和感悟的源頭。閱讀詩文美文，讓我們看到了人性之美、生命的價值、思想的升華和藝術的地位。愿我們在接納這些作品的過程中，不斷提升自己的素養(yǎng)，將古典與現(xiàn)代、東方與西方融合，去探索更加豐富多彩的人類世界。
經(jīng)典美文心得體會篇二
隨著社會的進步和科技的發(fā)展，人們似乎對于閱讀的認知和態(tài)度也漸漸發(fā)生了變化。越來越多的人只知道沉醉于網(wǎng)絡語言和現(xiàn)代文學作品中，而對于經(jīng)典詩文美文則缺少了一份深入的感受與理解。但是，經(jīng)典文學作品是傳承人類智慧和美的重要媒介，其內(nèi)涵和價值都需要我們?nèi)ンw會。在過去的一段時間里，我深受“讀經(jīng)典，品生活”的口號的感召，開始不斷地接觸和閱讀一些膾炙人口的文學作品，從中領悟到了一些思考和體會。
首先，了解古人的人文情懷。在《紅樓夢》這部經(jīng)典巨著中，著名的“黛玉葬花”一章，因其詩情畫意、意境深遠而享譽文壇。黛玉在花下落淚，社稷諤諤，刻畫了一個細膩、純真的女子形象。這種對于自然和人情的描繪，在現(xiàn)代文學中也難以見到。讀這種經(jīng)典文學作品，能夠讓我們更加了解古代人們的心境、生活和故事，更好地理解其人文情懷。
其次，感受文字的藝術魅力。人有語言才能溝通，文化有文字才能傳承。經(jīng)典文學作品的語言，經(jīng)過多年的流傳，蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和情感體驗。讀者在閱讀過程中，不僅能感受到作者的情感，還能感受到文字和形式的藝術性，這是網(wǎng)絡語言和現(xiàn)代文學所無法比擬的。例如，余秋雨的《文化苦旅》一書中，對于《紅樓夢》這部小說的解析，更使我領略到了這種文字的美感與藝術性。
第三，體悟人生智慧。許多經(jīng)典文學作品所表達的不僅僅是情感，還有對于人生的深刻思考?！睹献印分忻夏溉w的故事，讓人們體會到了“不教子不知父母恩”的精神，而《論語》中的“三人行必有我?guī)煛币步沂玖巳穗H之間交流的重要。這種對于人生智慧的體味，才是文學的精華所在。
第四，增強精神追求。讀經(jīng)典文學可以讓人們的思想境界得到拓展，從而進一步開闊世界觀和價值觀。通過閱讀《山海經(jīng)》這種充滿神秘色彩的文學巨著，我在想象中構建了一個神奇的東方世界，同時也進一步感悟到了自己對于精神追求的渴望和追求。
最后，激發(fā)創(chuàng)新思維。古人所說“讀萬卷書，行萬里路”這句話在今天仍然有著重要的現(xiàn)實意義。經(jīng)典文學作品中蘊含著許多具有啟示性的思想，可以激發(fā)我們的創(chuàng)新思維，開拓未來的發(fā)展道路。比如，張岱的《彭城夜宿燕子樓》中的“士無常席，酒不曾斟”的讓我深刻理解到，一個詞的變化是如此巨大，新的思路可以讓句子更加生動有趣。
綜上所述，閱讀經(jīng)典詩歌美文的體會是多方面的，能夠增添我們生活的智慧、美感、價值、情感等方面，進而更好地了解和表達自己。我相信，在今后的一段日子里，我一定會不斷地書寫好心的領悟和體會，去探索經(jīng)典文學作品背后那些豐富而深刻的內(nèi)涵。
經(jīng)典美文心得體會篇三
我的詩詞都是圍繞著生活中的點點滴滴來寫的，主要用意就是能夠描述當時的心情，意境，事物的狀態(tài)，而且，后來我為了讓詩詞順口，又在追求押運。因為對于讀者來說，我們可以像閱讀兒歌一樣，朗朗上口，又不用去猜筆者的心；在當今社會，讀者多半是為了尋找文字的樂趣，或是為了打發(fā)時間，而且所謂的文字，真正的詩詞幾乎所有人都不懂；因為時代不同了，人們欣賞的眼光不同了，就連思考事情的思維也都不同了；我可以很肯定的說，那些所謂專業(yè)的詩人如果真的拿古代的那種規(guī)定來衡量他的作品，不合格的也是居多；既然比貓畫虎不成，為什么不從根本上來一個大反轉(zhuǎn)的創(chuàng)新呢！
很多詩人批判我的詩詞不是詩詞，那只能說他們還是沒跳出古人所謂的囚籠；我曾讀過一些所謂當代名人的詩，用我的眼光來看，第一，不夠押韻，讀的時候總是感覺到別扭；第二，完全是講述了心的一種遐想，一種心靈的`滿足，感想，沒有深讀的價值，就像是一種流體，即使流傳也不會經(jīng)典。我不否認這是詩的另一種境界，好多次都在強調(diào)說，詩詞分好多種；有的詩詞是講究格式，對仗，平仄，也就是所謂的語法。而我的詩詞追求的就是一種生活中的點滴，用文字的表達，描述的都是實實在在的事物，心境。
當代的很多詩，雖然追求了所謂古人的規(guī)定，但是其詩的意思比較單一，僅僅是種表達，描述；而我的詩詞，表面上看是比較簡單明了的現(xiàn)代詩詞，讓人一看就懂是什么意思。我追求詩詞的境界，是利用詩的一層意思來表達另一層意思，然后再隱藏一層意思；所以，如果你僅僅覺得我的詩是那么簡單毫無章法的雜詞，恐怕就是你孤陋寡聞了。
在的時候，我寫了一個關于人生感慨的詩；人生如夢亦如風，看你怎么去形容，愛恨本是必經(jīng)事，懂得宿舍才可以。表面上說的是一種人生現(xiàn)象，事實上這也是人生的感悟，更是一種人生的無奈，同時也借詩告訴別人，人生活是需要心態(tài)，要學會取舍；但我最想表達的就是我當時的迷茫，因為雖然我能看透這些，但是我沒有方向。
還有一首是今年四月末寫的，當時是朋友給我發(fā)了一個她朋友的照片，讓我給她寫首詩?；o開期奈香留，如春已逝踏青游，面容嬌媚半遮繡，笑聲定格婉自由。詩的大概意思是說雖然花并沒有固定開的季節(jié)，但是它的味道還在，就像春天已經(jīng)過去還有人去踏青旅游一樣，像一個美麗的女子雖然羞澀，可是她的笑容確是有自己控制的；另外，這首詩是藏頭詩，笑面如花，意思就是說圖片中的女孩笑的燦爛，像盛開的花兒；這首詩還可以理解成，雖然過去的東西不再擁有，但是還可以回味，還可以努力，遇到事情應該盡力去做，堅持或努力都是自己決定的。當然，這最后的意思也是我對世人的一種勸解，那些因為錯過，因為失敗，而灰心，放棄的人要努力，堅持，因為成功是自己能夠決定的，一次的錯過不是永遠都會錯過，一次失敗不是每次都會失敗。
有人說，我的詩沒有新意，而是在看圖寫詩，對此我只能說，寫詩完全是不需要圖片的，但是如果一個喜歡寫詩的人，不知道作者加圖片的意義，我只能說你真的太專業(yè)了。帶上圖片的詩詞，不僅增加了文字的樂趣，讓讀者不枯燥無味，還能增添色彩，最重要的是抒發(fā)自己情感的時候，還可以給別人帶去一份快樂。
如果你說我的詩不是詩，我不反駁；就像我很喜歡曹操的那句話一樣：也許昨天別人看錯了我曹操，今天也看錯了我，我依然是我，我不怕別人看錯我；我的詩詞是不是一種獨特的風格，后人自會有結果。
至所有的作者或?qū)I(yè)人士：我覺得每個人的詩詞都有他的獨特，也許沒有你的詩正規(guī)，也許沒有你的意境好，但是作為文學的交流，我們應該去尊重每一位愛好文學朋友的風格，用一種不是自己的思想去品評別人的作品，不要拿死的規(guī)定來對待活的人，也不要拿你的思想來批判別人的不好。
經(jīng)典美文心得體會篇四
經(jīng)典美文是蘊含著深刻思想、情感和藝術的文學作品，它們經(jīng)過歲月的洗禮，依然發(fā)出獨特的光芒。閱讀經(jīng)典美文是一種美好的享受，它能夠拓寬我們的眼界，啟迪我們的智慧，以及激發(fā)我們的情感。在我閱讀了許多經(jīng)典美文后，我深深體會到，它所帶給我的人生智慧和感悟。
首先，經(jīng)典美文給我?guī)砹宋幕膫鞒?。?jīng)典美文是一座連接著過去與現(xiàn)在的橋梁，它代表著人類歷史和文化的精髓。通過閱讀經(jīng)典美文，我仿佛穿越到了一個個不同的時空，感受著不同文化的魅力。比如，《紅樓夢》這部經(jīng)典之作，雖然描寫的是清朝貴族的生活，但其對人性、人情和人事的揭示，仍然能夠讓現(xiàn)代人深受感動。如此精妙的文化傳承，讓我深刻體會到，文學作品是能夠超越時空、觸動人心的，而經(jīng)典美文就是這種傳遞文化的最好載體。
其次，經(jīng)典美文給我?guī)砹酥腔鄣膯⑹?。?jīng)典美文蘊含著作者對生活、對人性的深刻思考，這些思考不僅給予我理性的思考模式，還賦予我思維的廣度和深度。比如，我曾讀到過莎士比亞的名著《哈姆雷特》，其中哈姆雷特對人生的探索和思考，讓我深感到自己在追求真理的道路上仍然要不斷地追問和探索。經(jīng)典美文通過智慧的啟示，讓我不斷提醒自己要思考，要有獨立的判斷力，以及追求知識的渴望。
第三，經(jīng)典美文給我?guī)砹饲楦械挠|動。經(jīng)典美文通過獨特的藝術表現(xiàn)形式，引發(fā)了我豐富而深刻的感受。在閱讀楊絳的《我們仨》時，她用簡潔的語言描繪了家庭的溫馨和親情的力量，這讓我重新認識到家庭的重要性，以及對親情的珍惜。而在讀完錢鐘書的《圍城》之后，我深受其中所蘊含的人性之辯和社會之困的想法所感動。經(jīng)典美文通過表達情感，喚起了我對生活和人性的思考，讓我更加看清了人性的復雜和社會的現(xiàn)實。
再者，經(jīng)典美文給我?guī)砹巳松膯⒌?。?jīng)典美文中的主人公或故事情節(jié)，常常帶給我啟示，讓我更好地面對生活的挑戰(zhàn)和選擇。比如，《西游記》中的孫悟空，他勇于挑戰(zhàn)，不畏艱難，讓我明白了在追求目標的道路上要堅韌不拔、勇往直前。而在讀完朱自清的《背影》之后，我深感父愛的偉大和深厚，這讓我更加懂得要珍惜家人之間的情感紐帶。經(jīng)典美文的人生啟迪，讓我更加堅定了前行的決心，以及正確的價值觀和做事的態(tài)度。
最后，經(jīng)典美文給我?guī)砹藢徝赖南硎?。?jīng)典美文是文學的瑰寶，它們通過卓越的語言和藝術表現(xiàn)形式，營造出美的境界，給人以愉悅和享受。比如我曾讀到過李白的《靜夜思》，其中的妙語連珠，把美景和內(nèi)心的情感融為一體，使我沉浸在一片優(yōu)美的意境中。經(jīng)典美文的審美享受，讓我更加熱愛文學，也讓我學會欣賞美的價值。
通過閱讀經(jīng)典美文，我獲得了文化的傳承、智慧的啟示、情感的觸動、人生的啟迪，以及審美的享受。進一步說，閱讀經(jīng)典美文不僅是一種人生的修煉，更是一種對人生的美好追求。讓我們共同走進經(jīng)典美文的海洋，感受其中的魅力和智慧，以及它給予我們的升華和啟迪。
經(jīng)典美文心得體會篇五
經(jīng)典美文朗誦是一種優(yōu)秀文學作品的朗誦表演形式，通過聲音的抒發(fā)和表達，傳遞出美感和情感，給人們帶來深思和共鳴。經(jīng)過一段時間的參與和練習，我深深感受到了這種表演形式的獨特魅力，以及對我個人的積極影響。在經(jīng)典美文朗誦的過程中，我懂得了如何通過聲音的變化來傳遞內(nèi)心的感受，以及如何更好地與觀眾建立共鳴。同時，我也收獲了自信和情感表達的能力，這使我在日常生活和學習中都受益匪淺。
第二段：感悟經(jīng)典美文的力量
經(jīng)典美文朗誦的一個重要環(huán)節(jié)是選擇適合自己和觀眾的作品。通過不斷閱讀和學習，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)典美文是真正觸動內(nèi)心的佳作。這些作品既是作者對生活和人性的深刻思考，也是對美好事物的贊美和呼喚。在朗誦的過程中，我將自己融入到作品中，深入理解并體驗其中的情感和意境。每一次朗誦，都是一次心靈的洗禮，使我更加感受到生活的獨特魅力。
第三段：情感表達的技巧與應用
在朗誦中，情感表達是至關重要的。通過語速、音調(diào)、音量以及停頓等聲音元素的巧妙運用，可以讓作品更生動地傳遞出情感。比如，當表達喜悅的時候，我會加快語速、提高音調(diào)，讓聲音充滿歡快感；而在表達悲傷的情緒時，我會放慢語速，降低音量，讓觀眾能感受到那種深深的傷感。情感表達并不是簡單地模仿作品的情感，而是要真實地將自己融入其中，讓觀眾感受到我個人的情感共鳴。
第四段：與觀眾的互動與共鳴
經(jīng)典美文朗誦是與觀眾進行心靈溝通的過程。在朗誦中，我通過眼神交流、肢體語言和聲音的抒發(fā)，與觀眾建立起默契和緊密的連接。而觀眾的反饋則直接影響著我的表演態(tài)度和情感傳遞。分享經(jīng)典美文和與觀眾的互動讓我感受到了無形的力量，讓我更加努力去傳遞情感，與觀眾建立共鳴，同時也得到了更多的鼓勵和認可。
第五段：朗誦的積極影響和個人收獲
通過參與經(jīng)典美文朗誦，我逐漸獲得了自信并提升了自己的表達能力。朗誦不僅僅是一種表演形式，更是一種情感宣泄和心靈療愈的方式。在日常生活和學習中，我能更好地與他人溝通和表達自己的想法，同時也更加注重情感的抒發(fā)和表達。經(jīng)典美文朗誦不僅豐富了我的藝術生活，更加開拓了我的思維和情感世界。
總結：通過參與經(jīng)典美文朗誦，我體會到了美文的力量，并通過自己的表演實踐和與觀眾的互動，不斷地成長和進步。這次經(jīng)歷不僅讓我收獲了情感表達的技巧和演繹能力，更加讓我變得更加自信和敢于表達自己。經(jīng)典美文朗誦不僅僅是一種藝術形式，更是一種情感的交流和溝通，帶給我無盡的快樂和心靈的滿足。
經(jīng)典美文心得體會篇六
在古代，有過百家爭鳴的時代；當時的情況就像現(xiàn)代的社會一樣，每個人都有一個屬于自己的風格，每個人都有自己的獨特，而很多人不被認同，并不全部都是筆者本身的問題。一些自認為自己對古代某個人的詩詞研究的很熟悉，然后拿著古代那些人定下來的標準來衡量現(xiàn)代的作品。這樣做，首先就失去了創(chuàng)新的意義，時代在發(fā)展，歷史在進步，古代有它的經(jīng)典，我們可以保留，可以借簽，但是我們不能為了證明自己的專業(yè)就扼殺了當代詩人的新風格；其次，就是埋沒人才，很多人被你所謂的專業(yè)打擊以后，就退出了寫作，就算堅持寫的也都產(chǎn)生了自卑，不自信；現(xiàn)代社會，如果我們沒有自己的經(jīng)典，這本身就是一種退步，或者說我們還在原地踏步。
百家爭鳴的時候，也是人才濟濟，各種獨特的風格相聚在一個時代里；而古代那些流傳下來比較有名的人，卻只有幾個；并不一定他們就是最優(yōu)秀的，卻是當時幾個比較有代表的人物了?，F(xiàn)如今，我們也生長再百家爭鳴的時代，我們也要在這眾多的詩人當中尋找當代的代表人物，發(fā)揚新時代的文學經(jīng)典。
這次革新不同與歷史上的那次，因為對于現(xiàn)代的人來說，早已把古代代表人物的'經(jīng)典當成了唯一的標準，就算是衡量現(xiàn)在的作品，他們也會拿過去的標準來衡量；這也是為什么那些所謂對詩詞有研究的人卻看不上一般的隨筆詩，雜詩，因為在他們的眼里，現(xiàn)代人的詩，沒有格律，不押韻，甚至連文學都算不上。所以，當代的詩人雖然多，并且復雜；有學生，工作者，下到幾歲的孩子，上到幾十歲的長輩。
創(chuàng)造新的經(jīng)典，首先要做的就是把當今社會喜歡詩詞，愛好詩詞的人都聚在一起，集百家所長；在一起交流學習，找出幾個有實力并具有代表意義的人物，發(fā)展成當代的經(jīng)典，創(chuàng)造文學的新歷程。
規(guī)矩是人定的就可以改，既然社會在發(fā)展，趨勢要創(chuàng)新，就應該拋開世俗的觀念；根據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境，國情，風格等從新定義詩詞。
在古代，文人墨客是不用上班的，他們有大把的時間研究詩詞歌賦，韻律；吃了飯就聚一起吟詩作對，那個時候的旅游都是免費的。反觀現(xiàn)在的時代，已經(jīng)走向了金錢的社會，每個人都有自己的工作，每個人都有瑣事煩惱；就算是遇到心態(tài)好的人喜歡詩詞，那么他能抽出多少時間呢？對于一般的人來說，沒辦法把寫作當成職業(yè)；在一個做什么都講錢的社會，每個人都知道，如果把文學當成事業(yè)，我們都會餓死的；我想，這也是為什么文學一直沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展的原因了。說好聽點是文學愛好，說實在一點，那不過是茶余飯后思緒遐想。
如果說古代人的那些對詩詞的講究，倒不如說他們太過的做作了；記得倚天屠龍里在武當山，張三豐當時教了張無忌的武功，他演示完以后問，你都記得住了嗎？張無忌回答已經(jīng)忘記的差不多了；練武就像是寫作，你所謂的標準越多，就被束縛的更多，那樣的話寫作就不能隨心所欲了，那樣就失去了寫作的意義。
詩的真正境界應該是“隨”，隨時隨地隨景隨情隨心，有心而發(fā)，有情而感；用最簡單的文字來寫出當時的意境，讓讀者身臨其境，賞心悅目。當代的詩詞復雜，說格式，規(guī)矩，依據(jù)都太早了；而只有讓百家相聚，一起交流，在交流中慢慢的淘汰和總結，只有這樣才能訂制新的規(guī)范，只有這樣才能成為當世的經(jīng)典，只有這樣才能做到詩詞的革新。
經(jīng)典美文心得體會篇七
經(jīng)典詩文是指具有代表性、影響深遠的文學作品。在閱讀這些經(jīng)典詩文美文的過程中，我深深感受到了文學之美。它們引導我思考人生和社會，啟示我成長和改變。閱讀經(jīng)典詩文美文，讓我得到了很多收獲和體會。
第二段：經(jīng)典詩文美文啟示我關于生命的思考
經(jīng)典詩文美文中的許多人物形象和良知扮演了重要的角色?！读譀_夜奔》中林沖沖破重圍、躍身千峰而下，表現(xiàn)了人生前進的豁達勇氣，讓人在面對困境時學會了勇敢。再比如《將進酒》中的“老當益壯，寧死不休”的境界，表達了追求卓越的信念和奮斗精神。這些詩文美文充滿著啟示性的思想，引導我們更深入、更廣泛地思考人生，認識生命中的真諦。
第三段：經(jīng)典詩文美文啟示我關于社會的思考
經(jīng)典詩文美文中也有很多作品表現(xiàn)出人們對社會的思考和關注。比如《大江東去》揭示的人民群眾斗爭的歷史，讓我們認識到社會進步要靠人民群眾的不懈努力。而《離騷》則可以說是中國古代社會變革思想的集中體現(xiàn)，反映了詩人屈原對周朝貴族天下迷亂、人民生活陷入困境的深刻剖析。這些文學作品不僅是思想的交流，更是社會的呼喚，使讀者深刻思考社會現(xiàn)實狀況的重要性和必要性。
第四段：經(jīng)典詩文美文啟示我關于情感的思考
經(jīng)典詩文美文中滿載著各種各樣的情感，在閱讀時，我深深被它們的表達方式所吸引。《詩經(jīng)》中的情感細膩多彩，曾經(jīng)讓我體會到情感的豐富和人性的多樣?！独颂陨场け贝骱印分姓宫F(xiàn)的幽靜、悠然、深沉的情懷，讓我感悟到人生的深邃和寬廣。這些情感的流淌，讓我們的心靈在閱讀時用感性去領悟，用理性去解析。
第五段：總結
在閱讀經(jīng)典詩文美文的過程中，我受到的教育是萬千的。我領悟到人生在進步，在變化，在探索。詩文美文讓我更加深入到內(nèi)心去感知任何一點人文情感，更廣闊的視野重塑了我的人生觀，也讓我加深了我對生命社會、情感情緒的深刻理解和認識。我相信在未來的學習和生活中，我會繼續(xù)深入閱讀，盡可能去了解更多的經(jīng)典詩文美文，去感受它們所蘊含的世界和人生哲理，讓我更好更全面地成為一個積極的、有思想的人。
經(jīng)典美文心得體會篇八
在抒發(fā)自己的情感和思想時，美文是一種富有感染力的工具。經(jīng)典的美文，不僅展現(xiàn)出優(yōu)美的文學風格和精妙的敘事技巧，更是帶給讀者無窮的思考和啟示。讀經(jīng)典美文的過程不僅讓我們享受到文字的美感，也讓我們感悟到生命的真諦和人性的復雜。下面，我將從五個方面展開，談談我對經(jīng)典美文的一些心得體會。
首先，經(jīng)典美文給我?guī)淼牡谝环N感受就是美的享受。經(jīng)典美文往往能通過字里行間獨特的表達方式和精湛的藝術技巧喚醒讀者內(nèi)心深處的情感共鳴。比如米蘭·昆德拉的《存在與不存在》中講述的愛情故事，以簡潔而樸實的語言描述出愛情中的糾葛和掙扎，從而引起讀者共鳴。讀到那里，我不禁沉浸在故事的世界中，體味著其中深邃而動人的內(nèi)涵。這種美的享受讓我陶醉其中，不斷地琢磨理解，仿佛與作者進行了一場心靈的對話。
其次，經(jīng)典美文給我?guī)淼倪€有對文學藝術的欣賞和品味。經(jīng)典美文是文學藝術的精品，每一部作品都經(jīng)過了作者精心的構思和精煉的創(chuàng)作。通過閱讀經(jīng)典美文，我學會欣賞和品味其中的藝術之美，從中領略到作者的文學功底和深厚的思想內(nèi)涵。比如余杰的《人生海?！分?，他以細膩而犀利的筆觸描寫了社會中瞬息萬變的人情冷暖，使我印象深刻。他的文字如同美麗的風景畫一般，引人入勝，令人陶醉。
再次，經(jīng)典美文教會了我如何去思考問題。經(jīng)典美文中的思考過程往往讓我受益匪淺。比如陳忠實的《白鹿原》，通過對家族紛爭和巨大變遷的描述，讓我深思人性的弱點和家族的命運，同時也讓我思考了人生的意義和價值。經(jīng)典美文不僅僅是故事，更是一種思考的方式和啟示。它們教會了我如何在日常生活中去思考問題，如何從不同的角度看待世界，使我成為一個更為成熟和思考的人。
另外，經(jīng)典美文還讓我發(fā)現(xiàn)了人生中的不同真諦。有些時候，我們生活在繁忙的都市中，被瑣事和功利所困擾，迷失了自己的方向。而經(jīng)典美文卻通過作者所描述的故事和人物給予了我在困境和迷惘中的啟示和指引。比如讓-納蓋爾·羅伯斯庇爾的《維澤納爾夫人的情人》中，他以細膩的筆觸描繪了人物內(nèi)心世界的情感流動，讓我看到了人性的復雜和真實。這樣的生活帶給了我對生命的深思和對自我的認識，讓我更加堅定地找尋自己的人生目標和價值。
最后，經(jīng)典美文給了我對世界更寬廣和深入的了解。經(jīng)典美文涵蓋了人類的文化、歷史、社會等方方面面。通過閱讀經(jīng)典美文，我得以擴展自己的視野，了解到世界的多樣性和復雜性。比如托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，描繪了鮮明的歷史背景以及不同人物的成長與變化，使我對歷史和人性有了更加深入的了解。這種對世界的了解讓我積累了寶貴的知識和見解，從而豐富了我的人生閱歷。
綜上所述，經(jīng)典美文給我?guī)砹嗣赖南硎堋⑽膶W藝術的欣賞和品味、思考問題的能力、人生真諦的發(fā)現(xiàn)以及對世界的更為寬廣和深入的了解。讀經(jīng)典美文是一次心靈的盛宴，使我受益良多。通過對經(jīng)典美文的思考和吸收，我成為了一個更為豐富和成熟的人。我相信，通過不斷地閱讀經(jīng)典美文，我會在人生的道路上收獲更多的智慧和啟示。
經(jīng)典美文心得體會篇九
經(jīng)典，是指能夠經(jīng)受住考驗和時間檢驗的流傳至今的有代表性的著作、文學作品、音樂作品、藝術品等。經(jīng)典作品不僅具有較高的藝術價值和思想內(nèi)涵，還代表了一定歷史時代的文化與社會精神。
經(jīng)典的作用是多方面的，一方面，它是一種人類歷史文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，能夠使后人了解前人的智慧和思想；另一方面，經(jīng)典作品中的道理和思想對于今日的人們?nèi)匀痪哂兄匾闹笇б饬x和啟示作用。經(jīng)典作品也是文化傳承的媒介，為人們提供了共同的精神寄托和文化認同。
二、經(jīng)典對個人認知的影響
經(jīng)典作品都有著深刻的思想內(nèi)涵，筆者閱讀的《論語》、《道德經(jīng)》、《圣經(jīng)》等經(jīng)典作品中流傳著人們對于道德、人生、宇宙等重要問題的看法和深入的探討。深入了解經(jīng)典作品有助于拓展人的認知視野，讓人們對生命和世界的認識更加深刻和全面。此外，經(jīng)典作品也能夠幫助人們成長自我，提高修養(yǎng)，從而更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。
三、經(jīng)典對情感修養(yǎng)的影響
經(jīng)典作品中蘊含著深刻的情感，經(jīng)過閱讀和品味，可以讓人的情感得到修養(yǎng)。經(jīng)典作品中的愛情、友情、親情等情感主題讓人們深受感動和啟示。筆者曾經(jīng)讀過《紅樓夢》，書中反映了許多人物的內(nèi)心和情感，讓人產(chǎn)生共鳴和感悟，同時也讓人明白了家庭、愛情、理想、責任等重要的人生價值。因此，經(jīng)典作品不僅能讓人感性地領悟生活，還能培養(yǎng)人們高尚的情感修養(yǎng)，讓人越發(fā)成熟和優(yōu)雅。
四、經(jīng)典對社會價值觀的塑造
經(jīng)典作品不僅是人類文化的精華，也是文化傳承和社會價值觀塑造的重要手段之一。經(jīng)典作品中所蘊含的文化價值觀念，是歷久彌新的、傳承家國情懷的文化內(nèi)核。閱讀經(jīng)典作品能夠為我們原生家庭之外提供更為廣泛的社會價值觀體系思考，凸顯人文主義的精神含義。讀經(jīng)典，有利于提升我們獨立思考的能力，同時也對社會文化的發(fā)展提供不可替代的表述。
五、如何閱讀經(jīng)典
經(jīng)典是有其時代背景的，閱讀經(jīng)典難免會遇到很多難題。如何閱讀經(jīng)典，讓我們真正領會到經(jīng)典的精華和神韻？答案在于用心去讀。要想深入理解和領悟經(jīng)典作品，建議采用反復閱讀的方式，反復品味其中每一句話和每一個章節(jié)，全面理解經(jīng)典作品中的思想內(nèi)涵。同時，建議與他人交流探討、參考相關文獻等方式加深對于經(jīng)典的理解和領悟。
經(jīng)典不會隨著時光而消散，它會伴隨歷史的長河被人們所傳頌，它承載了古代智慧、文化，是歷史遺產(chǎn)和人類智慧的結晶。作為今日青年，我們應該珍惜并廣泛閱讀經(jīng)典，能夠讓我們在不懈求索中成為真正的智者，更加美好的明天正在向我們招手。
經(jīng)典美文心得體會篇十
經(jīng)典文學作品自古以來一直是人類最寶貴的精神財富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因為它們不僅是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們在生活中擁有成功和快樂的重要指導。在我閱讀經(jīng)典文學作品的過程中，我意識到了許多價值和意義，這些心得體會將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子
經(jīng)典文學作品就像一面寶鏡。當我們拿起它們，凝視其中的一頁頁紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機遇，經(jīng)典文學作品讓我們在這種復雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學中的《紅樓夢》和《百年孤獨》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認知都得到了提升。我認為這次體驗不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感
經(jīng)典文學作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們在電影，音樂，和藝術作品中收獲的領悟更加深刻，因為它們的深度和復雜性是無窮盡的。經(jīng)典文學創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個世界更多的可能性。我閱讀的《追風箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關鍵之一，這些經(jīng)典文學作品為我們積累了靈感和想法的寶庫。
第四段：經(jīng)典教育人類思維
經(jīng)典文學作品為我們的大腦提供了強有力的訓練機會。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關系等等。正因為如此，我覺得這些書籍是我的一位最好的導師。
第五段：經(jīng)典值得傳承
經(jīng)典文學作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬事萬物的真實本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關聯(lián)，以及我們在生活中理解這些種種關聯(lián)的方式。我認為，將經(jīng)典文學作品傳承下去是非常重要的，通過這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進了相互理解和尊重。
總結：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學作品來給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學作品的討論和研究奉獻出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個更加充滿智慧和美好的未來。
經(jīng)典美文心得體會篇十一
經(jīng)過一個月的在校培訓，我認為農(nóng)銀大學崗位職業(yè)輪訓旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進而提升企業(yè)和個人績效。培訓期間，我認真地學習了農(nóng)行零售業(yè)務板塊前臺業(yè)務知識與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營銷、儲蓄國債、貴金屬交易、個人信貸以及網(wǎng)點6s管理、理財產(chǎn)品營銷與技巧、商務禮儀等。通過緊張而有序的課堂學習，進一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無論從業(yè)務操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認識與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風險以及肩負的責任，從今往后，更是需要嚴格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標而努力。我的學習心得歸結如下：
一、學習農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點和職責。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團結、奉獻、創(chuàng)造、進取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個有責任感的農(nóng)行人。進一步端正自身學習態(tài)度。學好業(yè)務操作，為農(nóng)行業(yè)務經(jīng)營的發(fā)展做出自己應有的貢獻。
二、銀行業(yè)作為金融服務業(yè)，歸根結底是為客戶服務，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務才能吸引住客戶。銀行面對千變?nèi)f化的市場，面對客戶千差萬別的需求，大量的服務不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務深入人心，才能把服務與各項業(yè)務流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結合起來。
起。認真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實和感悟，也來源于堅持的精神。在銀行工作這樣的平臺下，沒有所謂的得失、成敗。因為“堅持”永遠比“選擇”更重要。每一個人都是優(yōu)秀的，進入了這個優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅持的可貴。以后工作的道路還很長，正是需要這樣踏踏實實的努力?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個顧客服務，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務形象和相關禮儀。通過不斷的學習，我體會到微笑服務帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽感。
四、堅持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬不能觸碰，不但損人不利己，而且會帶來一系列難以想象的嚴重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴格遵守相關的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因為私利而有損他人利益和集體榮譽，不能因為一時權宜，而影響今后的發(fā)展。我們應該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關條例。
只有更好。這才是自強不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過這一個月的培訓，我深感自已的不足。我會在以后的工作學習中更加努力，取長補短，虛心求教。我相信，自已會在以后的工作中更加地得心應手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會努力工作，努力實現(xiàn)自已的夢想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學習心得與總結
認知 ：認同 踐行
文化軟實力決定企業(yè)未來，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實力，文化
認同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場意識。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團結互助 發(fā)展是長遠。
4、“三人行 必有吾師
認知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學員：劉運香
搞笑又精彩的晚會，高潮迭起。多才多藝的學員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結合的農(nóng)銀大學生活，讓我們再一次感受校園樂趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典美文心得體會篇十二
各位老師，各位學長，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報、學習、歷練的機會?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學習傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報了《現(xiàn)代人傳承儒學的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學習、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點滴心得。
自xx年以來我和孩子們一起，在王財貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進步。
圣人教導我們：“克己復禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學了以后，相信；體解圣人心愿放下個人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語》中曾子教導我們“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠乎？”立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護佑下，我想我們的生命一定會大放光明，價值倍增！感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個人一起都不會不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當快輪到自己的時候，心里就怦怦跳，上臺后，本來準備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的學生是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學習和成才還用擔憂嗎？智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學班吸引了大中小學生20余人，一個月下來，孩子們經(jīng)過一段時間的適應，甚至逆反，由于寄宿，最終適應下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會段炎平會長等等各界人士的無私幫助，讓我體會到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實不虛！當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠”的圣言量！天下實現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個有血性的人應該有的理想，可以講，這個理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實現(xiàn)的，有人講:“世風日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在，也正因為如此，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學習推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也！
謹以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典美文心得體會篇十三
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學數(shù)學教學觀摩研討會的學習旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學習，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級教師一個個的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學藝術深深吸引。
大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學習中，我感受到每位老師的教學都充分體現(xiàn)了學生的數(shù)學學習活動是一個生動活潑的，主動和富有個性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學生是學習的主人，在課堂中教師是學習活動中的組織者、引導者和合作者。他們一開始就會營造一個平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴，“蹲”下來看學生。學生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學習的主動權真正還給學生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認識事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學生的空間觀念和空間學習能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無色、無聲，以他獨有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對小學數(shù)學課堂的理解，返璞歸真。在新知構建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學生去尋找。在討論交流“半徑有無數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個問題中，學生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時，不溫不火娓娓道來，讓學生在動手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識的同時，更關注知識的形成過程。
整堂課就像一個圓，以激發(fā)學生思維為圓心，以一個個具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動每一個學生洞口、動腦、動手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個豐滿的圓。
名師們的風采令我折服，更令我佩服的是他們教學中那種“學生第一”的理念，我將在以后的教學中取長補短，使自己的課堂更精彩有效。
經(jīng)典美文心得體會篇十四
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖殻渲刑N含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學習這些經(jīng)典，并從中汲取知識和智慧，有助于我們成為更有智慧和見識的人。
第二段：學習經(jīng)典的重要性
學習經(jīng)典不僅可以提高自己的知識水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學習過程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對人生的認識和理解。同時，學習經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學習經(jīng)典的困難與解決方法
學習經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊含的知識、思想和價值觀與現(xiàn)今社會甚至我們個人的生活經(jīng)驗產(chǎn)生了隔閡，需要通過深入思考、多角度分析來理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學習方法和步驟，多次反復閱讀和思考，尋找更多的文獻材料來協(xié)助自己學習。
第四段：學習經(jīng)典的效果和啟示
通過學習和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識和思想，無形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語言能力，對于提高自己的競爭力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗，不僅讓我們對于人類歷史有了更深層次的認識，也能成為人生的一筆寶貴財富，對自己人生的探索和追求起到指導的作用。
第五段：總結
隨著社會的發(fā)展，學習經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學生需要學習經(jīng)典，就連職場人也需要有學習的觀念。當我們愿意學習經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學習經(jīng)典的過程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價值，從而更好地理解和切實掌握人生的真諦。
經(jīng)典美文心得體會篇十五
第三十個教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學與師生座談時的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學習理念，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質(zhì)量。要弘揚高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強、自省、自律，用高尚的道德情操引領學生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國家發(fā)展、民族振興結合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。
百年大計，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，學為人師，行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人;牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質(zhì)量，努力成為業(yè)務精湛、學生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學習觀,評價觀等一系列相關理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進素質(zhì)教育,倡導更新教育理念的同時,怎樣樹立新時期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認為應做到以下幾點:
學生是學習的主人,是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來,而不是個人眼前的榮譽和利益,要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴,以犧牲學生的學習興趣為代價,過分苛求學生的成績,換取暫時的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學,因成績差退學;愛因斯坦兩歲說話,上學智力遲鈍;德國詩人海涅是盡人皆知的后進生;普京上小學時學習成績一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng).事實表明,學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個性的人,創(chuàng)造力越突出.個性是創(chuàng)造的前提,把個性多樣性作為一種有價值的東西,一種財富來加以接受,我們就不會按成績把學生分為三六九等,我們眼中就會沒有差生,只有差異,實施有差異的教育,實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因為,學生的成長和發(fā)展有其階段性,不能強求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié).我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)責任心都很強,然而,僅僅有責任心是不夠的,變單純的"責任"為豐富的"情感",去面對學生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會變得富有詩意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術。
愛崗敬業(yè),無私奉獻,已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標準.當代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學習的能力,懂反思,講合作,富有團隊精神.在工作中要不斷地學習新的教學理念,通過學習,使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價值觀等,努力使對教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田。好老師應該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，愛護、尊重、寬容學生，做學生的好朋友和貼心人。平等對待每一個學生，用欣賞增強學生信心，用信任樹立學生自尊，讓所有學生都享受成功的喜悅，成長為有用之才。這是我們常說的：愛在細節(jié)，德在無人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風范，因為教師自身的學識魅力和人格魅力對學生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學氛圍不錯，但在教學方式方法上，還是要多學習，多探究，我要著重培養(yǎng)學生學習的動力和活力，從而提高教學質(zhì)量。我們青年教師的成長，無論在教學還是科研上，都要有經(jīng)驗的老師來指導，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長，最后成為各個學科中的精英和骨干。"
經(jīng)典美文心得體會篇十六
從古至今，經(jīng)典是文化傳承的重要載體，承載著人類的智慧和文明。無論是《論語》、《道德經(jīng)》還是《蘇軾集》，都是經(jīng)典中的佼佼者。每一位讀者在閱讀經(jīng)典之際都會有自己的體悟和心得，也便決定了經(jīng)典不僅是一本書，更是一條通向心靈境界的路。在這篇文章中，將分享我在閱讀經(jīng)典過程中的感悟和心得體會。
第二段：經(jīng)典的啟示
經(jīng)典的一個重要作用在于啟示我們，讓我們有機會思考人生的意義和方向。我曾經(jīng)讀過《紅樓夢》，書中人物的性格、命運和行為舉止給了我很多啟示。比如說，其中一個重要的主題就是錢和權的關系，是權重要還是錢重要？書中的賈寶玉、王熙鳳等角色，通過他們的命運和經(jīng)歷，讓我認識到權力不是萬能的、它往往會破壞我們最初的本性，而質(zhì)樸、真誠的人生才能贏得更多真正意義上的幸福。
第三段：經(jīng)典的教育價值
除了啟示我們對生活和人生的思考，經(jīng)典還能培養(yǎng)我們對文化和人類思想的認識。例如，我曾讀《論語》時，發(fā)現(xiàn)其中所述“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話讓我深刻感受到知識的密不可分和生命的多元與豐富性，同時也讓我明白到，知識的真正價值在于我們?nèi)绾螌⑺鼉?nèi)化為自己生命中的感性體驗。我們能夠從經(jīng)典中汲取到更多的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們在生活中受益頗多。
第四段：經(jīng)典的適用性
經(jīng)典不僅僅只是重在書本的辭章和文字，還有更大的實踐意義。經(jīng)典可以很好地指導我們在現(xiàn)實生活中所面對的問題，幫助我們解決疑慮和不知所措的困境。在歷史上，一些文學杰作給人以獨特的見解，受到廣泛的認可和尊重。例如，成人之美是《魯迅文集》中非常有名的一篇文章，其中作者通過對成人和兒童的區(qū)分，提出了一系列關于成人應該有的品德和道德修養(yǎng)方面的觀點，對我們成年人的日常生活有極大的啟發(fā)和科學指導意義。
第五段：結論
在我們生活的世界中，經(jīng)典是一種永恒的存在，在人們的進步和時代變化中不斷地發(fā)生著新的啟示。對我們每一個人而言，經(jīng)典都是一個拓展視野和心靈的工具，它可以為我們提供一個深刻見解和人生層面、時間跨度的其他攫學。從經(jīng)典中汲取力量和智慧，即使是今天，它仍對我們有著很大的意義和重要性。
經(jīng)典美文心得體會篇十七
經(jīng)典是文化遺產(chǎn)中最珍貴的一部分，它們深刻地反映了人類思想、歷史、藝術、哲學等各個層面的思考和積淀。無論是在學習上還是在生活中，經(jīng)典都是不可或缺的一部分。我曾經(jīng)閱讀過一些經(jīng)典之作，通過閱讀與思考，對于經(jīng)典中的那些智慧和精髓，我有了更加深入的體會和領悟。本文將闡述我個人的論經(jīng)典心得體會。
第二段：經(jīng)典是生命的精華
經(jīng)典不僅僅是一本書，更是一種思想的精華，它們代表了文化的高度和哲學的深度。經(jīng)典凝結了歷代先賢們的思考和積累，是人們的精神財富和靈魂寄托。正如古語所言“經(jīng)典即經(jīng)，經(jīng)+傳=傳統(tǒng)”，經(jīng)典不僅是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們理解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)以及推動社會向前發(fā)展的重要途徑。在漫漫人生中，專注于閱讀、探究和體悟經(jīng)典，不僅能夠讓我們拓寬眼界、增長見識，還能夠讓我們在面對復雜的生活和社會問題時，有更多的思考之道。
第三段：經(jīng)典對于個人成長的影響
閱讀經(jīng)典不僅是一種學習，更是一種心靈的修養(yǎng)。經(jīng)典中蘊含的智慧和精髓，能夠讓我們得到啟示和真知灼見。同時，通過閱讀經(jīng)典，我們的知識層面能夠得到拓寬和加深，我們的處事和決策能力也能夠得到提高。在這個世界上，我們常常會遭受挫折，也會遇到很多的質(zhì)疑和考驗。但是，經(jīng)典卻可以作為我們的精神支柱，讓我們在挫折中能夠堅定信念，在質(zhì)疑中能夠明確自己，從而不斷成長和進步。
第四段：經(jīng)典對于社會進步的意義
經(jīng)典不僅對于個人的成長有重要的意義，對于社會的進步也是至關重要的。經(jīng)典中所蘊含的文化精華和道德準則，對于社會生活、社會關系、社會發(fā)展都起到了至關重要的作用。在一個講究素質(zhì)、講究規(guī)矩、講究和諧的社會中，文化是推動社會進步的重要因素之一。而經(jīng)典在推進文化進步上，發(fā)揮了不可替代的作用。因此，作為一個積極的公民，我們的閱讀和探究經(jīng)典，也就成為一種為社會作出貢獻的方式。
第五段：結論
眾所周知，經(jīng)典是歷史和文化的精華，是人類思想和智慧的結晶。但是，閱讀經(jīng)典并不僅僅是純粹地了解它們的歷史和文化價值，更重要的是通過閱讀和思考，獲得啟示和真知，提高自身的見識和修養(yǎng)，推動社會的進步和發(fā)展。在我看來，每個人都應該有一顆熱愛經(jīng)典的心，通過閱讀不斷深化自己的思考和修養(yǎng)，從而創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
經(jīng)典美文心得體會篇十八
20xx年九月開學，學校要求每位教師要參加國學經(jīng)典的網(wǎng)絡學習。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對專家的當面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進行了心靈的交流。
記得初學經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學習《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學生。學生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓》、《禮運大同篇》、《大學》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達能力也很強時，我真高興，我深知這都是在老師的教導下，學習經(jīng)典的結果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆印！兜茏右?guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學習，還是女兒在陪我學習?！凹议L來補課，孩子來學習”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學習，不僅增強了我和女兒之間的親子關系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學習的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學習，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學下去。
“飲其流者懷其源，學其成時念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領導，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
經(jīng)典美文心得體會篇十九
《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國文學的瑰寶，是無數(shù)讀者所推崇和喜愛的。然而，盡管這些作品都在不同的時間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過程中，讀者不僅能夠領略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學會獨立思考
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過耐人尋味的遭遇，同時也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時，我們不但可以從主人公身上學到如何克服困難、如何實現(xiàn)自我價值，還可以學會獨立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認識、把握自己的處事原則和價值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會有很多共鳴和收獲，因為這些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾?、最深刻的情感與思考。當我們在閱讀時，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過對其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動。此時，我們也許會意識到自己存在的一些問題，并進一步去了解和處理這些問題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)
經(jīng)典的作品往往具有強烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見證，也是文化、社會生活的縮影。通過經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領略不同文化的風景和人民的風情。同時，文學作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結
在經(jīng)典作品的長河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因為如此，經(jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無數(shù)讀者的青睞和贊譽。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典美文心得體會篇一
在接觸大量現(xiàn)代文學和流行文化的同時，閱讀經(jīng)典詩文美文成為了一種特殊的體驗。在這些作品當中，我們可以感受到歷史的厚重與藝術的優(yōu)美，也可以深刻體會到人類的情感與思想。以下是我對閱讀經(jīng)典詩文美文的心得體會。
第一段：經(jīng)典詩文美文是人類情感的結晶
無論是愛情的酸甜苦辣，還是生命的起伏跌宕，經(jīng)典詩文美文都濃縮著人類情感的種種體驗。讀經(jīng)典詩文美文，我們會發(fā)現(xiàn)在那些古老的文字里，充滿了無限的人性真情，這令我們得以追溯自身內(nèi)心的情感起伏，更加深入地理解人的情感感知。讀完李清照的《如夢令》和杜甫的《將進酒》之后，我深刻體會到，情感不僅僅是單純的情緒，而是緊繃著心靈的弦，令我們對生活有更加深刻的體驗和思考。
第二段：經(jīng)典詩文美文突顯人類思想的升華
詩文與哲學、道德等思想有著密不可分的聯(lián)系，其中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和思想情感。閱讀《廬山謠》、《離騷》、《詩經(jīng)》等經(jīng)典作品，我們在享受其語言美、美學價值的同時，也領略到了其中對人類思想的升華和人文關懷的關注。這些作品往往具有恢弘瑰麗的氣魄與情懷，它們的思想、意境和感情皆超越了現(xiàn)實的束縛，鼓舞人們用智慧和力量迎接生活的挑戰(zhàn)，令人驚嘆和感慨。
第三段：經(jīng)典詩文美文是藝術與智慧的結晶
經(jīng)典詩文美文所表現(xiàn)出來的文學風韻、精湛技藝，可以說是藝術與智慧的雙重結晶。從唐詩到宋詞，再到明清小說，這些古代作品在語言、意境、結構、修辭方面都具備了非常高的藝術價值。這些作品不但是文化與歷史的代表，也是精神世界和人類創(chuàng)造力的表現(xiàn)。掌握這些作品，不僅對我們進行自我審視和提高藝術素養(yǎng)，還可以豐富我們的文學品味和生活智慧。
第四段：閱讀經(jīng)典詩文美文培養(yǎng)的高貴情趣
經(jīng)典詩文美文浸潤了千年古今、東西方的文化和精神，使其具有極高的品位和價值。閱讀這些作品，不但可以拓展我們的審美眼光，還能培養(yǎng)我們的高貴情趣，增強我們的精神力量和思想境界。在我閱讀《春江花月夜》之后，感受到的不僅僅是詩人筆下的美景、光影和氛圍，還有一種寧靜與崇高，它令我受到啟示，去更加靜心，去感知美麗。
第五段：結語——經(jīng)典詩文美文，彰顯人性的美好與升華
在當今的世界，經(jīng)典詩文美文依然具有不可替代的價值。它們代表了人類歷史、文化、思想和精神創(chuàng)造的高峰，是4個學習、探索和感悟的源頭。閱讀詩文美文，讓我們看到了人性之美、生命的價值、思想的升華和藝術的地位。愿我們在接納這些作品的過程中，不斷提升自己的素養(yǎng)，將古典與現(xiàn)代、東方與西方融合，去探索更加豐富多彩的人類世界。
經(jīng)典美文心得體會篇二
隨著社會的進步和科技的發(fā)展，人們似乎對于閱讀的認知和態(tài)度也漸漸發(fā)生了變化。越來越多的人只知道沉醉于網(wǎng)絡語言和現(xiàn)代文學作品中，而對于經(jīng)典詩文美文則缺少了一份深入的感受與理解。但是，經(jīng)典文學作品是傳承人類智慧和美的重要媒介，其內(nèi)涵和價值都需要我們?nèi)ンw會。在過去的一段時間里，我深受“讀經(jīng)典，品生活”的口號的感召，開始不斷地接觸和閱讀一些膾炙人口的文學作品，從中領悟到了一些思考和體會。
首先，了解古人的人文情懷。在《紅樓夢》這部經(jīng)典巨著中，著名的“黛玉葬花”一章，因其詩情畫意、意境深遠而享譽文壇。黛玉在花下落淚，社稷諤諤，刻畫了一個細膩、純真的女子形象。這種對于自然和人情的描繪，在現(xiàn)代文學中也難以見到。讀這種經(jīng)典文學作品，能夠讓我們更加了解古代人們的心境、生活和故事，更好地理解其人文情懷。
其次，感受文字的藝術魅力。人有語言才能溝通，文化有文字才能傳承。經(jīng)典文學作品的語言，經(jīng)過多年的流傳，蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和情感體驗。讀者在閱讀過程中，不僅能感受到作者的情感，還能感受到文字和形式的藝術性，這是網(wǎng)絡語言和現(xiàn)代文學所無法比擬的。例如，余秋雨的《文化苦旅》一書中，對于《紅樓夢》這部小說的解析，更使我領略到了這種文字的美感與藝術性。
第三，體悟人生智慧。許多經(jīng)典文學作品所表達的不僅僅是情感，還有對于人生的深刻思考?！睹献印分忻夏溉w的故事，讓人們體會到了“不教子不知父母恩”的精神，而《論語》中的“三人行必有我?guī)煛币步沂玖巳穗H之間交流的重要。這種對于人生智慧的體味，才是文學的精華所在。
第四，增強精神追求。讀經(jīng)典文學可以讓人們的思想境界得到拓展，從而進一步開闊世界觀和價值觀。通過閱讀《山海經(jīng)》這種充滿神秘色彩的文學巨著，我在想象中構建了一個神奇的東方世界，同時也進一步感悟到了自己對于精神追求的渴望和追求。
最后，激發(fā)創(chuàng)新思維。古人所說“讀萬卷書，行萬里路”這句話在今天仍然有著重要的現(xiàn)實意義。經(jīng)典文學作品中蘊含著許多具有啟示性的思想，可以激發(fā)我們的創(chuàng)新思維，開拓未來的發(fā)展道路。比如，張岱的《彭城夜宿燕子樓》中的“士無常席，酒不曾斟”的讓我深刻理解到，一個詞的變化是如此巨大，新的思路可以讓句子更加生動有趣。
綜上所述，閱讀經(jīng)典詩歌美文的體會是多方面的，能夠增添我們生活的智慧、美感、價值、情感等方面，進而更好地了解和表達自己。我相信，在今后的一段日子里，我一定會不斷地書寫好心的領悟和體會，去探索經(jīng)典文學作品背后那些豐富而深刻的內(nèi)涵。
經(jīng)典美文心得體會篇三
我的詩詞都是圍繞著生活中的點點滴滴來寫的，主要用意就是能夠描述當時的心情，意境，事物的狀態(tài)，而且，后來我為了讓詩詞順口，又在追求押運。因為對于讀者來說，我們可以像閱讀兒歌一樣，朗朗上口，又不用去猜筆者的心；在當今社會，讀者多半是為了尋找文字的樂趣，或是為了打發(fā)時間，而且所謂的文字，真正的詩詞幾乎所有人都不懂；因為時代不同了，人們欣賞的眼光不同了，就連思考事情的思維也都不同了；我可以很肯定的說，那些所謂專業(yè)的詩人如果真的拿古代的那種規(guī)定來衡量他的作品，不合格的也是居多；既然比貓畫虎不成，為什么不從根本上來一個大反轉(zhuǎn)的創(chuàng)新呢！
很多詩人批判我的詩詞不是詩詞，那只能說他們還是沒跳出古人所謂的囚籠；我曾讀過一些所謂當代名人的詩，用我的眼光來看，第一，不夠押韻，讀的時候總是感覺到別扭；第二，完全是講述了心的一種遐想，一種心靈的`滿足，感想，沒有深讀的價值，就像是一種流體，即使流傳也不會經(jīng)典。我不否認這是詩的另一種境界，好多次都在強調(diào)說，詩詞分好多種；有的詩詞是講究格式，對仗，平仄，也就是所謂的語法。而我的詩詞追求的就是一種生活中的點滴，用文字的表達，描述的都是實實在在的事物，心境。
當代的很多詩，雖然追求了所謂古人的規(guī)定，但是其詩的意思比較單一，僅僅是種表達，描述；而我的詩詞，表面上看是比較簡單明了的現(xiàn)代詩詞，讓人一看就懂是什么意思。我追求詩詞的境界，是利用詩的一層意思來表達另一層意思，然后再隱藏一層意思；所以，如果你僅僅覺得我的詩是那么簡單毫無章法的雜詞，恐怕就是你孤陋寡聞了。
在的時候，我寫了一個關于人生感慨的詩；人生如夢亦如風，看你怎么去形容，愛恨本是必經(jīng)事，懂得宿舍才可以。表面上說的是一種人生現(xiàn)象，事實上這也是人生的感悟，更是一種人生的無奈，同時也借詩告訴別人，人生活是需要心態(tài)，要學會取舍；但我最想表達的就是我當時的迷茫，因為雖然我能看透這些，但是我沒有方向。
還有一首是今年四月末寫的，當時是朋友給我發(fā)了一個她朋友的照片，讓我給她寫首詩?；o開期奈香留，如春已逝踏青游，面容嬌媚半遮繡，笑聲定格婉自由。詩的大概意思是說雖然花并沒有固定開的季節(jié)，但是它的味道還在，就像春天已經(jīng)過去還有人去踏青旅游一樣，像一個美麗的女子雖然羞澀，可是她的笑容確是有自己控制的；另外，這首詩是藏頭詩，笑面如花，意思就是說圖片中的女孩笑的燦爛，像盛開的花兒；這首詩還可以理解成，雖然過去的東西不再擁有，但是還可以回味，還可以努力，遇到事情應該盡力去做，堅持或努力都是自己決定的。當然，這最后的意思也是我對世人的一種勸解，那些因為錯過，因為失敗，而灰心，放棄的人要努力，堅持，因為成功是自己能夠決定的，一次的錯過不是永遠都會錯過，一次失敗不是每次都會失敗。
有人說，我的詩沒有新意，而是在看圖寫詩，對此我只能說，寫詩完全是不需要圖片的，但是如果一個喜歡寫詩的人，不知道作者加圖片的意義，我只能說你真的太專業(yè)了。帶上圖片的詩詞，不僅增加了文字的樂趣，讓讀者不枯燥無味，還能增添色彩，最重要的是抒發(fā)自己情感的時候，還可以給別人帶去一份快樂。
如果你說我的詩不是詩，我不反駁；就像我很喜歡曹操的那句話一樣：也許昨天別人看錯了我曹操，今天也看錯了我，我依然是我，我不怕別人看錯我；我的詩詞是不是一種獨特的風格，后人自會有結果。
至所有的作者或?qū)I(yè)人士：我覺得每個人的詩詞都有他的獨特，也許沒有你的詩正規(guī)，也許沒有你的意境好，但是作為文學的交流，我們應該去尊重每一位愛好文學朋友的風格，用一種不是自己的思想去品評別人的作品，不要拿死的規(guī)定來對待活的人，也不要拿你的思想來批判別人的不好。
經(jīng)典美文心得體會篇四
經(jīng)典美文是蘊含著深刻思想、情感和藝術的文學作品，它們經(jīng)過歲月的洗禮，依然發(fā)出獨特的光芒。閱讀經(jīng)典美文是一種美好的享受，它能夠拓寬我們的眼界，啟迪我們的智慧，以及激發(fā)我們的情感。在我閱讀了許多經(jīng)典美文后，我深深體會到，它所帶給我的人生智慧和感悟。
首先，經(jīng)典美文給我?guī)砹宋幕膫鞒?。?jīng)典美文是一座連接著過去與現(xiàn)在的橋梁，它代表著人類歷史和文化的精髓。通過閱讀經(jīng)典美文，我仿佛穿越到了一個個不同的時空，感受著不同文化的魅力。比如，《紅樓夢》這部經(jīng)典之作，雖然描寫的是清朝貴族的生活，但其對人性、人情和人事的揭示，仍然能夠讓現(xiàn)代人深受感動。如此精妙的文化傳承，讓我深刻體會到，文學作品是能夠超越時空、觸動人心的，而經(jīng)典美文就是這種傳遞文化的最好載體。
其次，經(jīng)典美文給我?guī)砹酥腔鄣膯⑹?。?jīng)典美文蘊含著作者對生活、對人性的深刻思考，這些思考不僅給予我理性的思考模式，還賦予我思維的廣度和深度。比如，我曾讀到過莎士比亞的名著《哈姆雷特》，其中哈姆雷特對人生的探索和思考，讓我深感到自己在追求真理的道路上仍然要不斷地追問和探索。經(jīng)典美文通過智慧的啟示，讓我不斷提醒自己要思考，要有獨立的判斷力，以及追求知識的渴望。
第三，經(jīng)典美文給我?guī)砹饲楦械挠|動。經(jīng)典美文通過獨特的藝術表現(xiàn)形式，引發(fā)了我豐富而深刻的感受。在閱讀楊絳的《我們仨》時，她用簡潔的語言描繪了家庭的溫馨和親情的力量，這讓我重新認識到家庭的重要性，以及對親情的珍惜。而在讀完錢鐘書的《圍城》之后，我深受其中所蘊含的人性之辯和社會之困的想法所感動。經(jīng)典美文通過表達情感，喚起了我對生活和人性的思考，讓我更加看清了人性的復雜和社會的現(xiàn)實。
再者，經(jīng)典美文給我?guī)砹巳松膯⒌?。?jīng)典美文中的主人公或故事情節(jié)，常常帶給我啟示，讓我更好地面對生活的挑戰(zhàn)和選擇。比如，《西游記》中的孫悟空，他勇于挑戰(zhàn)，不畏艱難，讓我明白了在追求目標的道路上要堅韌不拔、勇往直前。而在讀完朱自清的《背影》之后，我深感父愛的偉大和深厚，這讓我更加懂得要珍惜家人之間的情感紐帶。經(jīng)典美文的人生啟迪，讓我更加堅定了前行的決心，以及正確的價值觀和做事的態(tài)度。
最后，經(jīng)典美文給我?guī)砹藢徝赖南硎?。?jīng)典美文是文學的瑰寶，它們通過卓越的語言和藝術表現(xiàn)形式，營造出美的境界，給人以愉悅和享受。比如我曾讀到過李白的《靜夜思》，其中的妙語連珠，把美景和內(nèi)心的情感融為一體，使我沉浸在一片優(yōu)美的意境中。經(jīng)典美文的審美享受，讓我更加熱愛文學，也讓我學會欣賞美的價值。
通過閱讀經(jīng)典美文，我獲得了文化的傳承、智慧的啟示、情感的觸動、人生的啟迪，以及審美的享受。進一步說，閱讀經(jīng)典美文不僅是一種人生的修煉，更是一種對人生的美好追求。讓我們共同走進經(jīng)典美文的海洋，感受其中的魅力和智慧，以及它給予我們的升華和啟迪。
經(jīng)典美文心得體會篇五
經(jīng)典美文朗誦是一種優(yōu)秀文學作品的朗誦表演形式，通過聲音的抒發(fā)和表達，傳遞出美感和情感，給人們帶來深思和共鳴。經(jīng)過一段時間的參與和練習，我深深感受到了這種表演形式的獨特魅力，以及對我個人的積極影響。在經(jīng)典美文朗誦的過程中，我懂得了如何通過聲音的變化來傳遞內(nèi)心的感受，以及如何更好地與觀眾建立共鳴。同時，我也收獲了自信和情感表達的能力，這使我在日常生活和學習中都受益匪淺。
第二段：感悟經(jīng)典美文的力量
經(jīng)典美文朗誦的一個重要環(huán)節(jié)是選擇適合自己和觀眾的作品。通過不斷閱讀和學習，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)典美文是真正觸動內(nèi)心的佳作。這些作品既是作者對生活和人性的深刻思考，也是對美好事物的贊美和呼喚。在朗誦的過程中，我將自己融入到作品中，深入理解并體驗其中的情感和意境。每一次朗誦，都是一次心靈的洗禮，使我更加感受到生活的獨特魅力。
第三段：情感表達的技巧與應用
在朗誦中，情感表達是至關重要的。通過語速、音調(diào)、音量以及停頓等聲音元素的巧妙運用，可以讓作品更生動地傳遞出情感。比如，當表達喜悅的時候，我會加快語速、提高音調(diào)，讓聲音充滿歡快感；而在表達悲傷的情緒時，我會放慢語速，降低音量，讓觀眾能感受到那種深深的傷感。情感表達并不是簡單地模仿作品的情感，而是要真實地將自己融入其中，讓觀眾感受到我個人的情感共鳴。
第四段：與觀眾的互動與共鳴
經(jīng)典美文朗誦是與觀眾進行心靈溝通的過程。在朗誦中，我通過眼神交流、肢體語言和聲音的抒發(fā)，與觀眾建立起默契和緊密的連接。而觀眾的反饋則直接影響著我的表演態(tài)度和情感傳遞。分享經(jīng)典美文和與觀眾的互動讓我感受到了無形的力量，讓我更加努力去傳遞情感，與觀眾建立共鳴，同時也得到了更多的鼓勵和認可。
第五段：朗誦的積極影響和個人收獲
通過參與經(jīng)典美文朗誦，我逐漸獲得了自信并提升了自己的表達能力。朗誦不僅僅是一種表演形式，更是一種情感宣泄和心靈療愈的方式。在日常生活和學習中，我能更好地與他人溝通和表達自己的想法，同時也更加注重情感的抒發(fā)和表達。經(jīng)典美文朗誦不僅豐富了我的藝術生活，更加開拓了我的思維和情感世界。
總結：通過參與經(jīng)典美文朗誦，我體會到了美文的力量，并通過自己的表演實踐和與觀眾的互動，不斷地成長和進步。這次經(jīng)歷不僅讓我收獲了情感表達的技巧和演繹能力，更加讓我變得更加自信和敢于表達自己。經(jīng)典美文朗誦不僅僅是一種藝術形式，更是一種情感的交流和溝通，帶給我無盡的快樂和心靈的滿足。
經(jīng)典美文心得體會篇六
在古代，有過百家爭鳴的時代；當時的情況就像現(xiàn)代的社會一樣，每個人都有一個屬于自己的風格，每個人都有自己的獨特，而很多人不被認同，并不全部都是筆者本身的問題。一些自認為自己對古代某個人的詩詞研究的很熟悉，然后拿著古代那些人定下來的標準來衡量現(xiàn)代的作品。這樣做，首先就失去了創(chuàng)新的意義，時代在發(fā)展，歷史在進步，古代有它的經(jīng)典，我們可以保留，可以借簽，但是我們不能為了證明自己的專業(yè)就扼殺了當代詩人的新風格；其次，就是埋沒人才，很多人被你所謂的專業(yè)打擊以后，就退出了寫作，就算堅持寫的也都產(chǎn)生了自卑，不自信；現(xiàn)代社會，如果我們沒有自己的經(jīng)典，這本身就是一種退步，或者說我們還在原地踏步。
百家爭鳴的時候，也是人才濟濟，各種獨特的風格相聚在一個時代里；而古代那些流傳下來比較有名的人，卻只有幾個；并不一定他們就是最優(yōu)秀的，卻是當時幾個比較有代表的人物了?，F(xiàn)如今，我們也生長再百家爭鳴的時代，我們也要在這眾多的詩人當中尋找當代的代表人物，發(fā)揚新時代的文學經(jīng)典。
這次革新不同與歷史上的那次，因為對于現(xiàn)代的人來說，早已把古代代表人物的'經(jīng)典當成了唯一的標準，就算是衡量現(xiàn)在的作品，他們也會拿過去的標準來衡量；這也是為什么那些所謂對詩詞有研究的人卻看不上一般的隨筆詩，雜詩，因為在他們的眼里，現(xiàn)代人的詩，沒有格律，不押韻，甚至連文學都算不上。所以，當代的詩人雖然多，并且復雜；有學生，工作者，下到幾歲的孩子，上到幾十歲的長輩。
創(chuàng)造新的經(jīng)典，首先要做的就是把當今社會喜歡詩詞，愛好詩詞的人都聚在一起，集百家所長；在一起交流學習，找出幾個有實力并具有代表意義的人物，發(fā)展成當代的經(jīng)典，創(chuàng)造文學的新歷程。
規(guī)矩是人定的就可以改，既然社會在發(fā)展，趨勢要創(chuàng)新，就應該拋開世俗的觀念；根據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境，國情，風格等從新定義詩詞。
在古代，文人墨客是不用上班的，他們有大把的時間研究詩詞歌賦，韻律；吃了飯就聚一起吟詩作對，那個時候的旅游都是免費的。反觀現(xiàn)在的時代，已經(jīng)走向了金錢的社會，每個人都有自己的工作，每個人都有瑣事煩惱；就算是遇到心態(tài)好的人喜歡詩詞，那么他能抽出多少時間呢？對于一般的人來說，沒辦法把寫作當成職業(yè)；在一個做什么都講錢的社會，每個人都知道，如果把文學當成事業(yè)，我們都會餓死的；我想，這也是為什么文學一直沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展的原因了。說好聽點是文學愛好，說實在一點，那不過是茶余飯后思緒遐想。
如果說古代人的那些對詩詞的講究，倒不如說他們太過的做作了；記得倚天屠龍里在武當山，張三豐當時教了張無忌的武功，他演示完以后問，你都記得住了嗎？張無忌回答已經(jīng)忘記的差不多了；練武就像是寫作，你所謂的標準越多，就被束縛的更多，那樣的話寫作就不能隨心所欲了，那樣就失去了寫作的意義。
詩的真正境界應該是“隨”，隨時隨地隨景隨情隨心，有心而發(fā)，有情而感；用最簡單的文字來寫出當時的意境，讓讀者身臨其境，賞心悅目。當代的詩詞復雜，說格式，規(guī)矩，依據(jù)都太早了；而只有讓百家相聚，一起交流，在交流中慢慢的淘汰和總結，只有這樣才能訂制新的規(guī)范，只有這樣才能成為當世的經(jīng)典，只有這樣才能做到詩詞的革新。
經(jīng)典美文心得體會篇七
經(jīng)典詩文是指具有代表性、影響深遠的文學作品。在閱讀這些經(jīng)典詩文美文的過程中，我深深感受到了文學之美。它們引導我思考人生和社會，啟示我成長和改變。閱讀經(jīng)典詩文美文，讓我得到了很多收獲和體會。
第二段：經(jīng)典詩文美文啟示我關于生命的思考
經(jīng)典詩文美文中的許多人物形象和良知扮演了重要的角色?！读譀_夜奔》中林沖沖破重圍、躍身千峰而下，表現(xiàn)了人生前進的豁達勇氣，讓人在面對困境時學會了勇敢。再比如《將進酒》中的“老當益壯，寧死不休”的境界，表達了追求卓越的信念和奮斗精神。這些詩文美文充滿著啟示性的思想，引導我們更深入、更廣泛地思考人生，認識生命中的真諦。
第三段：經(jīng)典詩文美文啟示我關于社會的思考
經(jīng)典詩文美文中也有很多作品表現(xiàn)出人們對社會的思考和關注。比如《大江東去》揭示的人民群眾斗爭的歷史，讓我們認識到社會進步要靠人民群眾的不懈努力。而《離騷》則可以說是中國古代社會變革思想的集中體現(xiàn)，反映了詩人屈原對周朝貴族天下迷亂、人民生活陷入困境的深刻剖析。這些文學作品不僅是思想的交流，更是社會的呼喚，使讀者深刻思考社會現(xiàn)實狀況的重要性和必要性。
第四段：經(jīng)典詩文美文啟示我關于情感的思考
經(jīng)典詩文美文中滿載著各種各樣的情感，在閱讀時，我深深被它們的表達方式所吸引。《詩經(jīng)》中的情感細膩多彩，曾經(jīng)讓我體會到情感的豐富和人性的多樣?！独颂陨场け贝骱印分姓宫F(xiàn)的幽靜、悠然、深沉的情懷，讓我感悟到人生的深邃和寬廣。這些情感的流淌，讓我們的心靈在閱讀時用感性去領悟，用理性去解析。
第五段：總結
在閱讀經(jīng)典詩文美文的過程中，我受到的教育是萬千的。我領悟到人生在進步，在變化，在探索。詩文美文讓我更加深入到內(nèi)心去感知任何一點人文情感，更廣闊的視野重塑了我的人生觀，也讓我加深了我對生命社會、情感情緒的深刻理解和認識。我相信在未來的學習和生活中，我會繼續(xù)深入閱讀，盡可能去了解更多的經(jīng)典詩文美文，去感受它們所蘊含的世界和人生哲理，讓我更好更全面地成為一個積極的、有思想的人。
經(jīng)典美文心得體會篇八
在抒發(fā)自己的情感和思想時，美文是一種富有感染力的工具。經(jīng)典的美文，不僅展現(xiàn)出優(yōu)美的文學風格和精妙的敘事技巧，更是帶給讀者無窮的思考和啟示。讀經(jīng)典美文的過程不僅讓我們享受到文字的美感，也讓我們感悟到生命的真諦和人性的復雜。下面，我將從五個方面展開，談談我對經(jīng)典美文的一些心得體會。
首先，經(jīng)典美文給我?guī)淼牡谝环N感受就是美的享受。經(jīng)典美文往往能通過字里行間獨特的表達方式和精湛的藝術技巧喚醒讀者內(nèi)心深處的情感共鳴。比如米蘭·昆德拉的《存在與不存在》中講述的愛情故事，以簡潔而樸實的語言描述出愛情中的糾葛和掙扎，從而引起讀者共鳴。讀到那里，我不禁沉浸在故事的世界中，體味著其中深邃而動人的內(nèi)涵。這種美的享受讓我陶醉其中，不斷地琢磨理解，仿佛與作者進行了一場心靈的對話。
其次，經(jīng)典美文給我?guī)淼倪€有對文學藝術的欣賞和品味。經(jīng)典美文是文學藝術的精品，每一部作品都經(jīng)過了作者精心的構思和精煉的創(chuàng)作。通過閱讀經(jīng)典美文，我學會欣賞和品味其中的藝術之美，從中領略到作者的文學功底和深厚的思想內(nèi)涵。比如余杰的《人生海?！分?，他以細膩而犀利的筆觸描寫了社會中瞬息萬變的人情冷暖，使我印象深刻。他的文字如同美麗的風景畫一般，引人入勝，令人陶醉。
再次，經(jīng)典美文教會了我如何去思考問題。經(jīng)典美文中的思考過程往往讓我受益匪淺。比如陳忠實的《白鹿原》，通過對家族紛爭和巨大變遷的描述，讓我深思人性的弱點和家族的命運，同時也讓我思考了人生的意義和價值。經(jīng)典美文不僅僅是故事，更是一種思考的方式和啟示。它們教會了我如何在日常生活中去思考問題，如何從不同的角度看待世界，使我成為一個更為成熟和思考的人。
另外，經(jīng)典美文還讓我發(fā)現(xiàn)了人生中的不同真諦。有些時候，我們生活在繁忙的都市中，被瑣事和功利所困擾，迷失了自己的方向。而經(jīng)典美文卻通過作者所描述的故事和人物給予了我在困境和迷惘中的啟示和指引。比如讓-納蓋爾·羅伯斯庇爾的《維澤納爾夫人的情人》中，他以細膩的筆觸描繪了人物內(nèi)心世界的情感流動，讓我看到了人性的復雜和真實。這樣的生活帶給了我對生命的深思和對自我的認識，讓我更加堅定地找尋自己的人生目標和價值。
最后，經(jīng)典美文給了我對世界更寬廣和深入的了解。經(jīng)典美文涵蓋了人類的文化、歷史、社會等方方面面。通過閱讀經(jīng)典美文，我得以擴展自己的視野，了解到世界的多樣性和復雜性。比如托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，描繪了鮮明的歷史背景以及不同人物的成長與變化，使我對歷史和人性有了更加深入的了解。這種對世界的了解讓我積累了寶貴的知識和見解，從而豐富了我的人生閱歷。
綜上所述，經(jīng)典美文給我?guī)砹嗣赖南硎堋⑽膶W藝術的欣賞和品味、思考問題的能力、人生真諦的發(fā)現(xiàn)以及對世界的更為寬廣和深入的了解。讀經(jīng)典美文是一次心靈的盛宴，使我受益良多。通過對經(jīng)典美文的思考和吸收，我成為了一個更為豐富和成熟的人。我相信，通過不斷地閱讀經(jīng)典美文，我會在人生的道路上收獲更多的智慧和啟示。
經(jīng)典美文心得體會篇九
經(jīng)典，是指能夠經(jīng)受住考驗和時間檢驗的流傳至今的有代表性的著作、文學作品、音樂作品、藝術品等。經(jīng)典作品不僅具有較高的藝術價值和思想內(nèi)涵，還代表了一定歷史時代的文化與社會精神。
經(jīng)典的作用是多方面的，一方面，它是一種人類歷史文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，能夠使后人了解前人的智慧和思想；另一方面，經(jīng)典作品中的道理和思想對于今日的人們?nèi)匀痪哂兄匾闹笇б饬x和啟示作用。經(jīng)典作品也是文化傳承的媒介，為人們提供了共同的精神寄托和文化認同。
二、經(jīng)典對個人認知的影響
經(jīng)典作品都有著深刻的思想內(nèi)涵，筆者閱讀的《論語》、《道德經(jīng)》、《圣經(jīng)》等經(jīng)典作品中流傳著人們對于道德、人生、宇宙等重要問題的看法和深入的探討。深入了解經(jīng)典作品有助于拓展人的認知視野，讓人們對生命和世界的認識更加深刻和全面。此外，經(jīng)典作品也能夠幫助人們成長自我，提高修養(yǎng)，從而更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。
三、經(jīng)典對情感修養(yǎng)的影響
經(jīng)典作品中蘊含著深刻的情感，經(jīng)過閱讀和品味，可以讓人的情感得到修養(yǎng)。經(jīng)典作品中的愛情、友情、親情等情感主題讓人們深受感動和啟示。筆者曾經(jīng)讀過《紅樓夢》，書中反映了許多人物的內(nèi)心和情感，讓人產(chǎn)生共鳴和感悟，同時也讓人明白了家庭、愛情、理想、責任等重要的人生價值。因此，經(jīng)典作品不僅能讓人感性地領悟生活，還能培養(yǎng)人們高尚的情感修養(yǎng)，讓人越發(fā)成熟和優(yōu)雅。
四、經(jīng)典對社會價值觀的塑造
經(jīng)典作品不僅是人類文化的精華，也是文化傳承和社會價值觀塑造的重要手段之一。經(jīng)典作品中所蘊含的文化價值觀念，是歷久彌新的、傳承家國情懷的文化內(nèi)核。閱讀經(jīng)典作品能夠為我們原生家庭之外提供更為廣泛的社會價值觀體系思考，凸顯人文主義的精神含義。讀經(jīng)典，有利于提升我們獨立思考的能力，同時也對社會文化的發(fā)展提供不可替代的表述。
五、如何閱讀經(jīng)典
經(jīng)典是有其時代背景的，閱讀經(jīng)典難免會遇到很多難題。如何閱讀經(jīng)典，讓我們真正領會到經(jīng)典的精華和神韻？答案在于用心去讀。要想深入理解和領悟經(jīng)典作品，建議采用反復閱讀的方式，反復品味其中每一句話和每一個章節(jié)，全面理解經(jīng)典作品中的思想內(nèi)涵。同時，建議與他人交流探討、參考相關文獻等方式加深對于經(jīng)典的理解和領悟。
經(jīng)典不會隨著時光而消散，它會伴隨歷史的長河被人們所傳頌，它承載了古代智慧、文化，是歷史遺產(chǎn)和人類智慧的結晶。作為今日青年，我們應該珍惜并廣泛閱讀經(jīng)典，能夠讓我們在不懈求索中成為真正的智者，更加美好的明天正在向我們招手。
經(jīng)典美文心得體會篇十
經(jīng)典文學作品自古以來一直是人類最寶貴的精神財富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因為它們不僅是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們在生活中擁有成功和快樂的重要指導。在我閱讀經(jīng)典文學作品的過程中，我意識到了許多價值和意義，這些心得體會將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子
經(jīng)典文學作品就像一面寶鏡。當我們拿起它們，凝視其中的一頁頁紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機遇，經(jīng)典文學作品讓我們在這種復雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學中的《紅樓夢》和《百年孤獨》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認知都得到了提升。我認為這次體驗不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感
經(jīng)典文學作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們在電影，音樂，和藝術作品中收獲的領悟更加深刻，因為它們的深度和復雜性是無窮盡的。經(jīng)典文學創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個世界更多的可能性。我閱讀的《追風箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關鍵之一，這些經(jīng)典文學作品為我們積累了靈感和想法的寶庫。
第四段：經(jīng)典教育人類思維
經(jīng)典文學作品為我們的大腦提供了強有力的訓練機會。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關系等等。正因為如此，我覺得這些書籍是我的一位最好的導師。
第五段：經(jīng)典值得傳承
經(jīng)典文學作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬事萬物的真實本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關聯(lián)，以及我們在生活中理解這些種種關聯(lián)的方式。我認為，將經(jīng)典文學作品傳承下去是非常重要的，通過這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進了相互理解和尊重。
總結：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學作品來給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學作品的討論和研究奉獻出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個更加充滿智慧和美好的未來。
經(jīng)典美文心得體會篇十一
經(jīng)過一個月的在校培訓，我認為農(nóng)銀大學崗位職業(yè)輪訓旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進而提升企業(yè)和個人績效。培訓期間，我認真地學習了農(nóng)行零售業(yè)務板塊前臺業(yè)務知識與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營銷、儲蓄國債、貴金屬交易、個人信貸以及網(wǎng)點6s管理、理財產(chǎn)品營銷與技巧、商務禮儀等。通過緊張而有序的課堂學習，進一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無論從業(yè)務操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認識與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風險以及肩負的責任，從今往后，更是需要嚴格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標而努力。我的學習心得歸結如下：
一、學習農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點和職責。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團結、奉獻、創(chuàng)造、進取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個有責任感的農(nóng)行人。進一步端正自身學習態(tài)度。學好業(yè)務操作，為農(nóng)行業(yè)務經(jīng)營的發(fā)展做出自己應有的貢獻。
二、銀行業(yè)作為金融服務業(yè)，歸根結底是為客戶服務，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務才能吸引住客戶。銀行面對千變?nèi)f化的市場，面對客戶千差萬別的需求，大量的服務不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務深入人心，才能把服務與各項業(yè)務流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結合起來。
起。認真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實和感悟，也來源于堅持的精神。在銀行工作這樣的平臺下，沒有所謂的得失、成敗。因為“堅持”永遠比“選擇”更重要。每一個人都是優(yōu)秀的，進入了這個優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅持的可貴。以后工作的道路還很長，正是需要這樣踏踏實實的努力?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個顧客服務，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務形象和相關禮儀。通過不斷的學習，我體會到微笑服務帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽感。
四、堅持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬不能觸碰，不但損人不利己，而且會帶來一系列難以想象的嚴重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴格遵守相關的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因為私利而有損他人利益和集體榮譽，不能因為一時權宜，而影響今后的發(fā)展。我們應該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關條例。
只有更好。這才是自強不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過這一個月的培訓，我深感自已的不足。我會在以后的工作學習中更加努力，取長補短，虛心求教。我相信，自已會在以后的工作中更加地得心應手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會努力工作，努力實現(xiàn)自已的夢想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學習心得與總結
認知 ：認同 踐行
文化軟實力決定企業(yè)未來，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實力，文化
認同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場意識。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團結互助 發(fā)展是長遠。
4、“三人行 必有吾師
認知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學員：劉運香
搞笑又精彩的晚會，高潮迭起。多才多藝的學員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結合的農(nóng)銀大學生活，讓我們再一次感受校園樂趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典美文心得體會篇十二
各位老師，各位學長，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報、學習、歷練的機會?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學習傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報了《現(xiàn)代人傳承儒學的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學習、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點滴心得。
自xx年以來我和孩子們一起，在王財貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進步。
圣人教導我們：“克己復禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學了以后，相信；體解圣人心愿放下個人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語》中曾子教導我們“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠乎？”立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護佑下，我想我們的生命一定會大放光明，價值倍增！感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個人一起都不會不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當快輪到自己的時候，心里就怦怦跳，上臺后，本來準備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的學生是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學習和成才還用擔憂嗎？智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學班吸引了大中小學生20余人，一個月下來，孩子們經(jīng)過一段時間的適應，甚至逆反，由于寄宿，最終適應下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會段炎平會長等等各界人士的無私幫助，讓我體會到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實不虛！當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠”的圣言量！天下實現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個有血性的人應該有的理想，可以講，這個理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實現(xiàn)的，有人講:“世風日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在，也正因為如此，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學習推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也！
謹以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典美文心得體會篇十三
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學數(shù)學教學觀摩研討會的學習旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學習，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級教師一個個的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學藝術深深吸引。
大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學習中，我感受到每位老師的教學都充分體現(xiàn)了學生的數(shù)學學習活動是一個生動活潑的，主動和富有個性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學生是學習的主人，在課堂中教師是學習活動中的組織者、引導者和合作者。他們一開始就會營造一個平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴，“蹲”下來看學生。學生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學習的主動權真正還給學生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認識事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學生的空間觀念和空間學習能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無色、無聲，以他獨有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對小學數(shù)學課堂的理解，返璞歸真。在新知構建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學生去尋找。在討論交流“半徑有無數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個問題中，學生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時，不溫不火娓娓道來，讓學生在動手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識的同時，更關注知識的形成過程。
整堂課就像一個圓，以激發(fā)學生思維為圓心，以一個個具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動每一個學生洞口、動腦、動手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個豐滿的圓。
名師們的風采令我折服，更令我佩服的是他們教學中那種“學生第一”的理念，我將在以后的教學中取長補短，使自己的課堂更精彩有效。
經(jīng)典美文心得體會篇十四
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖殻渲刑N含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學習這些經(jīng)典，并從中汲取知識和智慧，有助于我們成為更有智慧和見識的人。
第二段：學習經(jīng)典的重要性
學習經(jīng)典不僅可以提高自己的知識水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學習過程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對人生的認識和理解。同時，學習經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學習經(jīng)典的困難與解決方法
學習經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊含的知識、思想和價值觀與現(xiàn)今社會甚至我們個人的生活經(jīng)驗產(chǎn)生了隔閡，需要通過深入思考、多角度分析來理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學習方法和步驟，多次反復閱讀和思考，尋找更多的文獻材料來協(xié)助自己學習。
第四段：學習經(jīng)典的效果和啟示
通過學習和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識和思想，無形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語言能力，對于提高自己的競爭力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗，不僅讓我們對于人類歷史有了更深層次的認識，也能成為人生的一筆寶貴財富，對自己人生的探索和追求起到指導的作用。
第五段：總結
隨著社會的發(fā)展，學習經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學生需要學習經(jīng)典，就連職場人也需要有學習的觀念。當我們愿意學習經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學習經(jīng)典的過程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價值，從而更好地理解和切實掌握人生的真諦。
經(jīng)典美文心得體會篇十五
第三十個教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學與師生座談時的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學習理念，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質(zhì)量。要弘揚高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強、自省、自律，用高尚的道德情操引領學生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國家發(fā)展、民族振興結合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。
百年大計，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，學為人師，行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人;牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質(zhì)量，努力成為業(yè)務精湛、學生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學習觀,評價觀等一系列相關理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進素質(zhì)教育,倡導更新教育理念的同時,怎樣樹立新時期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認為應做到以下幾點:
學生是學習的主人,是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來,而不是個人眼前的榮譽和利益,要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴,以犧牲學生的學習興趣為代價,過分苛求學生的成績,換取暫時的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學,因成績差退學;愛因斯坦兩歲說話,上學智力遲鈍;德國詩人海涅是盡人皆知的后進生;普京上小學時學習成績一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng).事實表明,學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個性的人,創(chuàng)造力越突出.個性是創(chuàng)造的前提,把個性多樣性作為一種有價值的東西,一種財富來加以接受,我們就不會按成績把學生分為三六九等,我們眼中就會沒有差生,只有差異,實施有差異的教育,實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因為,學生的成長和發(fā)展有其階段性,不能強求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié).我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)責任心都很強,然而,僅僅有責任心是不夠的,變單純的"責任"為豐富的"情感",去面對學生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會變得富有詩意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術。
愛崗敬業(yè),無私奉獻,已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標準.當代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學習的能力,懂反思,講合作,富有團隊精神.在工作中要不斷地學習新的教學理念,通過學習,使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價值觀等,努力使對教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田。好老師應該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，愛護、尊重、寬容學生，做學生的好朋友和貼心人。平等對待每一個學生，用欣賞增強學生信心，用信任樹立學生自尊，讓所有學生都享受成功的喜悅，成長為有用之才。這是我們常說的：愛在細節(jié)，德在無人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風范，因為教師自身的學識魅力和人格魅力對學生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學氛圍不錯，但在教學方式方法上，還是要多學習，多探究，我要著重培養(yǎng)學生學習的動力和活力，從而提高教學質(zhì)量。我們青年教師的成長，無論在教學還是科研上，都要有經(jīng)驗的老師來指導，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長，最后成為各個學科中的精英和骨干。"
經(jīng)典美文心得體會篇十六
從古至今，經(jīng)典是文化傳承的重要載體，承載著人類的智慧和文明。無論是《論語》、《道德經(jīng)》還是《蘇軾集》，都是經(jīng)典中的佼佼者。每一位讀者在閱讀經(jīng)典之際都會有自己的體悟和心得，也便決定了經(jīng)典不僅是一本書，更是一條通向心靈境界的路。在這篇文章中，將分享我在閱讀經(jīng)典過程中的感悟和心得體會。
第二段：經(jīng)典的啟示
經(jīng)典的一個重要作用在于啟示我們，讓我們有機會思考人生的意義和方向。我曾經(jīng)讀過《紅樓夢》，書中人物的性格、命運和行為舉止給了我很多啟示。比如說，其中一個重要的主題就是錢和權的關系，是權重要還是錢重要？書中的賈寶玉、王熙鳳等角色，通過他們的命運和經(jīng)歷，讓我認識到權力不是萬能的、它往往會破壞我們最初的本性，而質(zhì)樸、真誠的人生才能贏得更多真正意義上的幸福。
第三段：經(jīng)典的教育價值
除了啟示我們對生活和人生的思考，經(jīng)典還能培養(yǎng)我們對文化和人類思想的認識。例如，我曾讀《論語》時，發(fā)現(xiàn)其中所述“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話讓我深刻感受到知識的密不可分和生命的多元與豐富性，同時也讓我明白到，知識的真正價值在于我們?nèi)绾螌⑺鼉?nèi)化為自己生命中的感性體驗。我們能夠從經(jīng)典中汲取到更多的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們在生活中受益頗多。
第四段：經(jīng)典的適用性
經(jīng)典不僅僅只是重在書本的辭章和文字，還有更大的實踐意義。經(jīng)典可以很好地指導我們在現(xiàn)實生活中所面對的問題，幫助我們解決疑慮和不知所措的困境。在歷史上，一些文學杰作給人以獨特的見解，受到廣泛的認可和尊重。例如，成人之美是《魯迅文集》中非常有名的一篇文章，其中作者通過對成人和兒童的區(qū)分，提出了一系列關于成人應該有的品德和道德修養(yǎng)方面的觀點，對我們成年人的日常生活有極大的啟發(fā)和科學指導意義。
第五段：結論
在我們生活的世界中，經(jīng)典是一種永恒的存在，在人們的進步和時代變化中不斷地發(fā)生著新的啟示。對我們每一個人而言，經(jīng)典都是一個拓展視野和心靈的工具，它可以為我們提供一個深刻見解和人生層面、時間跨度的其他攫學。從經(jīng)典中汲取力量和智慧，即使是今天，它仍對我們有著很大的意義和重要性。
經(jīng)典美文心得體會篇十七
經(jīng)典是文化遺產(chǎn)中最珍貴的一部分，它們深刻地反映了人類思想、歷史、藝術、哲學等各個層面的思考和積淀。無論是在學習上還是在生活中，經(jīng)典都是不可或缺的一部分。我曾經(jīng)閱讀過一些經(jīng)典之作，通過閱讀與思考，對于經(jīng)典中的那些智慧和精髓，我有了更加深入的體會和領悟。本文將闡述我個人的論經(jīng)典心得體會。
第二段：經(jīng)典是生命的精華
經(jīng)典不僅僅是一本書，更是一種思想的精華，它們代表了文化的高度和哲學的深度。經(jīng)典凝結了歷代先賢們的思考和積累，是人們的精神財富和靈魂寄托。正如古語所言“經(jīng)典即經(jīng)，經(jīng)+傳=傳統(tǒng)”，經(jīng)典不僅是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們理解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)以及推動社會向前發(fā)展的重要途徑。在漫漫人生中，專注于閱讀、探究和體悟經(jīng)典，不僅能夠讓我們拓寬眼界、增長見識，還能夠讓我們在面對復雜的生活和社會問題時，有更多的思考之道。
第三段：經(jīng)典對于個人成長的影響
閱讀經(jīng)典不僅是一種學習，更是一種心靈的修養(yǎng)。經(jīng)典中蘊含的智慧和精髓，能夠讓我們得到啟示和真知灼見。同時，通過閱讀經(jīng)典，我們的知識層面能夠得到拓寬和加深，我們的處事和決策能力也能夠得到提高。在這個世界上，我們常常會遭受挫折，也會遇到很多的質(zhì)疑和考驗。但是，經(jīng)典卻可以作為我們的精神支柱，讓我們在挫折中能夠堅定信念，在質(zhì)疑中能夠明確自己，從而不斷成長和進步。
第四段：經(jīng)典對于社會進步的意義
經(jīng)典不僅對于個人的成長有重要的意義，對于社會的進步也是至關重要的。經(jīng)典中所蘊含的文化精華和道德準則，對于社會生活、社會關系、社會發(fā)展都起到了至關重要的作用。在一個講究素質(zhì)、講究規(guī)矩、講究和諧的社會中，文化是推動社會進步的重要因素之一。而經(jīng)典在推進文化進步上，發(fā)揮了不可替代的作用。因此，作為一個積極的公民，我們的閱讀和探究經(jīng)典，也就成為一種為社會作出貢獻的方式。
第五段：結論
眾所周知，經(jīng)典是歷史和文化的精華，是人類思想和智慧的結晶。但是，閱讀經(jīng)典并不僅僅是純粹地了解它們的歷史和文化價值，更重要的是通過閱讀和思考，獲得啟示和真知，提高自身的見識和修養(yǎng)，推動社會的進步和發(fā)展。在我看來，每個人都應該有一顆熱愛經(jīng)典的心，通過閱讀不斷深化自己的思考和修養(yǎng)，從而創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
經(jīng)典美文心得體會篇十八
20xx年九月開學，學校要求每位教師要參加國學經(jīng)典的網(wǎng)絡學習。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對專家的當面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進行了心靈的交流。
記得初學經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學習《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學生。學生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓》、《禮運大同篇》、《大學》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達能力也很強時，我真高興，我深知這都是在老師的教導下，學習經(jīng)典的結果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆印！兜茏右?guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學習，還是女兒在陪我學習?！凹议L來補課，孩子來學習”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學習，不僅增強了我和女兒之間的親子關系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學習的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學習，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學下去。
“飲其流者懷其源，學其成時念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領導，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
經(jīng)典美文心得體會篇十九
《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國文學的瑰寶，是無數(shù)讀者所推崇和喜愛的。然而，盡管這些作品都在不同的時間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過程中，讀者不僅能夠領略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學會獨立思考
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過耐人尋味的遭遇，同時也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時，我們不但可以從主人公身上學到如何克服困難、如何實現(xiàn)自我價值，還可以學會獨立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認識、把握自己的處事原則和價值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會有很多共鳴和收獲，因為這些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾?、最深刻的情感與思考。當我們在閱讀時，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過對其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動。此時，我們也許會意識到自己存在的一些問題，并進一步去了解和處理這些問題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)
經(jīng)典的作品往往具有強烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見證，也是文化、社會生活的縮影。通過經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領略不同文化的風景和人民的風情。同時，文學作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結
在經(jīng)典作品的長河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因為如此，經(jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無數(shù)讀者的青睞和贊譽。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。