心得體會(huì)是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中所得到的一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)要注意用詞得體，避免使用過于俗套的詞匯和敷衍的表達(dá)方式?？纯催@些心得體會(huì)范文，或許能給大家?guī)硪恍┬迈r的思路和觀點(diǎn)。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇一
題目：毛澤東兩論心得體會(huì)
引言段：
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的主要思想家、政治家和軍事家，他的貢獻(xiàn)和影響不僅在于中國的革命事業(yè)，而且在于世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。毛澤東的兩論，即《實(shí)踐論》和《矛盾論》是中國馬克思主義哲學(xué)思想的重要組成部分。在學(xué)習(xí)毛澤東兩論的過程中，我不僅加深了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解，還從中汲取了豐富的心得體會(huì)。下面我將從實(shí)踐的重要性、矛盾的普遍存在、矛盾的特點(diǎn)和解決矛盾的方法等方面，總結(jié)我對(duì)毛澤東兩論的體會(huì)和理解。
實(shí)踐的重要性：
毛澤東在《實(shí)踐論》中強(qiáng)調(diào)了“一切從實(shí)際出發(fā)”的重要性，他認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實(shí)踐，我們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律、積累經(jīng)驗(yàn)、改變現(xiàn)狀。在我的理解中，實(shí)踐不僅是獲取知識(shí)的重要途徑，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量。只有通過實(shí)踐，我們才能夠真正地認(rèn)識(shí)到問題的本質(zhì)，并且找到解決問題的方法。實(shí)踐是理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的橋梁，只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，才能夠產(chǎn)生實(shí)際效果，取得實(shí)際成果。
矛盾的普遍存在：
毛澤東在《矛盾論》中論述了矛盾的普遍性，并提出了矛盾的獨(dú)特性和普遍性。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，沒有矛盾就沒有發(fā)展。矛盾的普遍存在，使得世界多樣化而又統(tǒng)一，因此矛盾既是斗爭的源泉，也是事物發(fā)展的動(dòng)力。在我的思考中，矛盾并不是一種消極的因素，而是一種積極的推動(dòng)力。人類社會(huì)的進(jìn)步，往往伴隨著各種矛盾的產(chǎn)生和解決。只有充分認(rèn)識(shí)到矛盾的存在，我們才能夠化解矛盾，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
矛盾的特點(diǎn)：
毛澤東提出了矛盾相互依存和矛盾發(fā)展的規(guī)律。矛盾相互依存，意味著事物內(nèi)部的矛盾是相互聯(lián)系、相互作用的，沒有哪一個(gè)矛盾是孤立存在的。矛盾發(fā)展的規(guī)律，指的是事物內(nèi)部的矛盾通過斗爭和轉(zhuǎn)化，不斷推動(dòng)事物的發(fā)展和進(jìn)步。在我的理解中，矛盾的相互依存和發(fā)展規(guī)律，反應(yīng)了事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性和多樣性。只有在矛盾的相互作用和斗爭中，事物才能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)在的發(fā)展和進(jìn)步。
解決矛盾的方法：
毛澤東在兩論中也提出了解決矛盾的方法。他強(qiáng)調(diào)要以實(shí)事求是的態(tài)度，全面分析和把握矛盾的特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，勇于突破傳統(tǒng)觀念和束縛，不斷進(jìn)行實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)于我們在解決實(shí)際問題時(shí)具有重要的借鑒意義。在我看來，解決矛盾的關(guān)鍵是要站在實(shí)際出發(fā)，不斷進(jìn)行調(diào)查研究，深入了解問題的本質(zhì)和全貌，才能夠找到切實(shí)可行的解決辦法。同時(shí)，我們也要勇于創(chuàng)新和突破常規(guī)思維，以全新的眼光看待問題，才能夠找到解決問題的新途徑。
結(jié)語段：
通過學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)毛澤東兩論有了更深入的理解。實(shí)踐的重要性、矛盾的普遍存在、矛盾的特點(diǎn)和解決矛盾的方法，都為我提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重實(shí)踐，通過實(shí)踐來驗(yàn)證和豐富理論。同時(shí)，我也要積極面對(duì)和解決矛盾，不斷提升自己的思考能力和解決問題的能力。相信在實(shí)踐中，我會(huì)不斷成長和進(jìn)步。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇二
近代中國歷史上的重要人物毛澤東，是一位以偉大的政治家和軍事家而聞名于世的人物，同時(shí)也是一位才華橫溢的文學(xué)家。在眾多的作品中，毛澤東的詩詞作品堪稱精華。這些詩詞作品既展現(xiàn)了毛澤東豐富的情感和思想，又融入了他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深刻理解。在研讀毛澤東的詩詞過程中，我不僅對(duì)他的文學(xué)才華折服，并且領(lǐng)悟到了詩詞的美妙之處以及對(duì)文化傳承的重要意義。
首先，在研讀毛澤東的詩詞過程中，我真切地感受到了詩詞的美妙之處。毛澤東以獨(dú)特的筆觸，運(yùn)用生動(dòng)的詞藻和對(duì)比鮮明的形象，將自己豐富的情感真實(shí)地表達(dá)出來。例如他的《沁園春·長沙》一詩，通過描繪春天的美景，表達(dá)了對(duì)祖國鄉(xiāng)土的深深眷戀之情。詩中“澤畔柳暗花明”、“春日宜城谷呈祥”等描寫，不僅讓人感受到了春天的生機(jī)與美麗，也透露著毛澤東對(duì)家鄉(xiāng)的深情厚意。這種美妙之處，令人陶醉其中。
其次，毛澤東的詩詞作品中還透露出他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深刻理解。毛澤東深信“步調(diào)必須有一個(gè)”，執(zhí)政期間積極推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興和弘揚(yáng)。他的詩詞中經(jīng)常引用古典詩詞的韻律和格律，并融入自己獨(dú)特的風(fēng)格和世界觀。例如他的《七 律·長征》一詩，靈感來源于唐代詩人白居易的《長恨歌》，通過抒發(fā)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛和對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念，展現(xiàn)了他對(duì)長征偉大勝利的贊美之情。他的這種對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解以及對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展的意識(shí)，不僅豐富了他的詩詞作品，也促進(jìn)了中國文化的傳承和發(fā)展。
然而，毛澤東的詩詞藝術(shù)并不僅僅是為了追求藝術(shù)的表達(dá)和個(gè)人的情感宣泄，更重要的是它體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人民的深切思考。毛澤東的詩詞作品中充滿了對(duì)農(nóng)民的贊美、對(duì)戰(zhàn)士的敬佩以及對(duì)人民的深情厚意。他用飽含深情的詩句表達(dá)對(duì)人民生活的熱愛，對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)切，對(duì)人民力量的贊揚(yáng)。他的《七 律·沙坪壩 秋收起義前夕》一詩中所寫的“輕輕鞭，向車前條，矧郭東、巷番房、傷心案？”表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民不幸命運(yùn)的思考和同情，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)革命的無比渴望。他的這種用詩詞表達(dá)對(duì)社會(huì)問題和人民命運(yùn)的思索，體現(xiàn)了他作為偉大領(lǐng)袖的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也讓他的詩詞藝術(shù)更深具人文關(guān)懷。
最后，研讀毛澤東的詩詞還啟發(fā)了我對(duì)文化傳承的重要意義的思考。文化傳承是一個(gè)國家傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要組成部分，也是一項(xiàng)關(guān)乎國家未來的重大任務(wù)。毛澤東的詩詞作品在積極引用中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，展現(xiàn)了時(shí)代精神。他的作品不僅繼承了和發(fā)揚(yáng)了中國古代文化的優(yōu)秀品質(zhì)，也融入了當(dāng)下社會(huì)的思想和理念。學(xué)習(xí)和傳承毛澤東的詩詞，對(duì)于我來說，不僅是學(xué)習(xí)一個(gè)偉人的文學(xué)藝術(shù)，更是在弘揚(yáng)國家傳統(tǒng)文化中的一種貢獻(xiàn)，也是對(duì)中華民族文化的傳承和發(fā)展的一小步。
總之，研讀毛澤東的詩詞，讓我對(duì)詩詞的美妙之處有了更深刻的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟到了文化傳承的重要意義。毛澤東以詩詞作為情感的寄托和社會(huì)的批判，展示了他豐富的情感和卓越的文學(xué)才華。同時(shí)，他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和創(chuàng)新，也讓我們意識(shí)到中國傳統(tǒng)文化對(duì)于國家的重要性和不可忽視的價(jià)值。在未來的學(xué)習(xí)和研究中，我會(huì)繼續(xù)深入閱讀和研究毛澤東的詩詞，不斷豐富自己的文化修養(yǎng)，同時(shí)也致力于推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇三
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)人，他的思想和理論對(duì)于中國共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。其中，他在1957年和1962年的兩次重要講話，即《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》和《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》被譽(yù)為毛澤東思想的重要組成部分。在學(xué)習(xí)這兩篇講話的過程中，我深感毛澤東的思想是多么偉大和指導(dǎo)意義深遠(yuǎn)，下面，我將結(jié)合自己的體會(huì)，談?wù)劽珴蓶|兩論給我的啟示和體驗(yàn)。
首先，在毛澤東的講話中，我深刻領(lǐng)悟到處理人民內(nèi)部矛盾是一項(xiàng)重要的工作。毛澤東指出，“人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的正?，F(xiàn)象，是全體人民共同利益和個(gè)人局部利益之間的矛盾”。這句話讓我認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義建設(shè)中，不可避免地存在著利益沖突和矛盾，如何正確處理這些矛盾，對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。我認(rèn)為，正確處理人民內(nèi)部矛盾，需要堅(jiān)持“大公無私、平等互利”的原則，以公正的態(tài)度和科學(xué)的方法解決矛盾。同時(shí)，也要善于運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，通過開展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷增強(qiáng)共識(shí)，以實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。正如毛澤東所說，“空氣中的千家萬戶，波瀾壯闊，活潑生動(dòng)，幾千年來都沒有斷過，也不會(huì)斷絕”，只有正確處理人民內(nèi)部矛盾，才能保持社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。
其次，在學(xué)習(xí)毛澤東的兩次講話中，我意識(shí)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“理論不聯(lián)系實(shí)際就是空洞的理論，是主觀主義的理論，是教條主義的理論”。這句話深深地觸動(dòng)了我。我認(rèn)為，在追求真理的道路上，理論的價(jià)值和作用是不可忽視的。只有通過實(shí)踐，將理論化為行動(dòng)，將抽象的東西轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐，才能真正地檢驗(yàn)和驗(yàn)證理論的正確性。正如毛澤東在《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》中所表達(dá)的，“不管理論有多么正確，如果不與實(shí)際相聯(lián)系，不與實(shí)際相結(jié)合，就是空洞的理論，不值一文”。因此，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，立足于實(shí)際，不斷地實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)踐不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷推進(jìn)真理的發(fā)展。
再次，在毛澤東兩論中，我感受到堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則是中國共產(chǎn)黨的基本立場。毛澤東說，“我們的事情，要靠自己解決，要靠自己努力”。這句話讓我深受啟發(fā)。我認(rèn)為，獨(dú)立自主是一個(gè)國家、一個(gè)民族的重要標(biāo)志和核心價(jià)值觀。只有堅(jiān)持獨(dú)立自主，才能保護(hù)和發(fā)展民族利益，擺脫被動(dòng)和依賴的局面。在國際關(guān)系中，堅(jiān)持獨(dú)立自主也是尊重他國主權(quán)和平等互利的重要原則。同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主也需要我們在思想上和行動(dòng)上不斷提升自己的能力和水平，通過自己的努力來解決自己的問題。只有做到這一點(diǎn)，我們才能在國際關(guān)系中站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和人民的幸福。
最后，學(xué)習(xí)毛澤東兩論，我明白了堅(jiān)持群眾路線的重要性。毛澤東說，“黨的正確主張依靠正確的群眾觀點(diǎn)”，他還提出了“一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)一切空談主義”的觀點(diǎn)。這讓我深感，只有堅(jiān)持群眾路線，就能真正把黨的工作做實(shí)做好。正如毛澤東所說，“中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國各族人民，勝利地走過了長期的光輝道路，這就是因?yàn)槲覀兪冀K以為己任，懷著最大的恪守精神，保持謙虛態(tài)度，從群眾中來，到群眾中去”，只有緊密聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，深入基層，了解人民的實(shí)際需要和心聲，才能真正與人民站在一起，用理論武裝群眾，推動(dòng)革命事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
總之，毛澤東兩論的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。在處理人民內(nèi)部矛盾、實(shí)踐與理論相結(jié)合、獨(dú)立自主和堅(jiān)持群眾路線等方面，毛澤東的思想和觀點(diǎn)給予了我新的啟示和體驗(yàn)。我相信，只要我們緊密結(jié)合實(shí)際，不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東的思想，就能更好地服務(wù)于人民，為實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大目標(biāo)而努力奮斗。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇四
《馬澤東傳》是馬澤東的歷史傳記，以講述者的視角，詳細(xì)敘述了馬澤東從出生到逝世的一生。在讀這本傳記的過程中，我深深感受到了馬澤東作為中國革命的偉大領(lǐng)導(dǎo)者的堅(jiān)定信仰和毅力，也對(duì)他對(duì)改變中國歷史的巨大貢獻(xiàn)感到由衷的敬佩。
第二段：馬澤東的早年經(jīng)歷
馬澤東生于湖南韶山的一個(gè)貧苦家庭，青年時(shí)期的他經(jīng)歷了家庭的不幸、學(xué)業(yè)的坎坷和社會(huì)的不公。然而，這些不幸并沒有讓他沉淪，相反，他通過讀書和自學(xué)，培養(yǎng)出了對(duì)民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)烈渴望。他積極參與運(yùn)動(dòng)，成為了一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)他意識(shí)到中國傳統(tǒng)社會(huì)的腐敗和不公時(shí)，他決定投身于改變這一現(xiàn)狀的事業(yè)中。
第三段：馬澤東的革命實(shí)踐
馬澤東參加了中國共產(chǎn)黨的早期組織工作，在領(lǐng)導(dǎo)中國工人階級(jí)的斗爭中，他倡導(dǎo)了工人階級(jí)要獨(dú)立于資產(chǎn)階級(jí)的原則。他看到了農(nóng)民對(duì)于土地問題的渴望，倡導(dǎo)了土地革命。他也意識(shí)到了中國需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。在革命戰(zhàn)爭中，他提出了以農(nóng)村包圍城市，以游擊戰(zhàn)爭取代正規(guī)戰(zhàn)爭的策略。他在戰(zhàn)亂中采取了靈活的戰(zhàn)術(shù)，在弱小的力量面前依然能抗?fàn)幍阶詈蟮膭倮Ｋ膶?shí)踐證明了他獨(dú)特的思辨能力和過人的政治天賦，使得他成為了一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者。
第四段：馬澤東對(duì)中國社會(huì)的影響
馬澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他帶領(lǐng)農(nóng)民群眾進(jìn)行土地革命，農(nóng)民成為了社會(huì)主義革命的主力軍。他通過承認(rèn)并推動(dòng)共產(chǎn)主義的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)。馬澤東的思想和理論對(duì)中國革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使得中國由一個(gè)封建社會(huì)走向了社會(huì)主義的道路。
第五段：結(jié)論
讀完《馬澤東傳》，我深深被馬澤東那種為民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步不懈奮斗的精神所感動(dòng)。他的堅(jiān)定信仰和毅力讓我深受啟發(fā)，讓我認(rèn)識(shí)到只有不屈不撓的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。馬澤東給我啟發(fā)最深的就是他對(duì)中國人民的無私奉獻(xiàn)精神。他一生堅(jiān)持為人民謀福祉，無私地奉獻(xiàn)自己的一切。他的奉獻(xiàn)精神與時(shí)俱進(jìn)的思想為我樹立了崇高的道德標(biāo)桿。在今天的社會(huì)中，我們需要發(fā)揚(yáng)馬澤東的思想和精神，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而不懈努力。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇五
讀馬克思主義創(chuàng)立者之一馬克思·澤東的傳記，不禁讓我感受到了這位偉大領(lǐng)袖的智慧和遠(yuǎn)見。他的戰(zhàn)略眼光、勇于嘗試的精神以及無私的奉獻(xiàn)精神，令人欽佩。在讀完他的傳記后，我對(duì)他的理論和思想有了更深入的理解，同時(shí)也受到了啟發(fā)。在本文中，將分享我讀馬克思·澤東傳時(shí)的心得與體會(huì)。
第一段：馬克思·澤東的背景與人生經(jīng)歷
馬克思·澤東出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，從小就接受了優(yōu)良的家庭教育。他勤奮好學(xué)，為人正直，家人與師長們都對(duì)他寄予了很高的期望。然而，在讀到他早年的經(jīng)歷時(shí)，我震驚于他在初試政治運(yùn)動(dòng)時(shí)所遭受的挫折。他曾多次參加考試，但都以落榜告終。這些失敗并沒有擊垮他，相反，他從每一次失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷努力，最終終于在革命中獲得了成功。
第二段：馬克思·澤東的理論貢獻(xiàn)
馬克思·澤東是一位杰出的思想家和理論家。他對(duì)馬克思主義的研究和推進(jìn)作出了巨大貢獻(xiàn)。馬克思主義的核心思想是為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和平等而奮斗，澤東通過對(duì)中國的實(shí)際情況進(jìn)行研究，擴(kuò)展了馬克思主義的范圍，并試圖找到一條適合中國國情的發(fā)展道路。他提出了許多重要的理論，如馬克思·澤東民主主義思想和農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略等，這些理論為中國歷史上的許多偉大成就提供了指導(dǎo)。
第三段：馬克思·澤東的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)略眼光
馬克思·澤東的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)略眼光是他成為一位偉大領(lǐng)袖的重要原因。在長期的斗爭中，他一直保持著戰(zhàn)略上的明確和堅(jiān)定。他善于觀察和分析國內(nèi)外形勢，準(zhǔn)確判斷中國共產(chǎn)黨和中國人民的力量，并根據(jù)這些情況制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。他的農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略就是一個(gè)成功的范例，他認(rèn)識(shí)到農(nóng)村力量的重要性，因此他把工作重點(diǎn)放在農(nóng)村，從而為中國革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。
第四段：馬克思·澤東的創(chuàng)新精神和勇于嘗試
馬克思·澤東的創(chuàng)新精神和勇于嘗試，使他成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。他毫不畏懼地嘗試新的理論和實(shí)踐，勇于批判和拋棄舊的觀念，堅(jiān)信只有不斷革新才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。他提出的一些想法在當(dāng)時(shí)遭到了很多人的反對(duì)，但他并沒有放棄，而是堅(jiān)定地推進(jìn)。他的敢于創(chuàng)新的精神鼓舞了許多人，也對(duì)中國革命的成功產(chǎn)生了重要影響。
第五段：馬克思·澤東的無私奉獻(xiàn)精神
馬克思·澤東的無私奉獻(xiàn)精神是我最為欽佩之處。雖然他是一個(gè)偉大的領(lǐng)袖，但他從來沒有為了個(gè)人利益而追求權(quán)力或地位。相反，他一直把人民的利益置于首位，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)而全身心地工作。他放棄了個(gè)人的享受和家庭生活，將全部精力投入到政治活動(dòng)中。他一直堅(jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)著中國革命，直到他去世。他的奉獻(xiàn)精神為后人樹立了榜樣，也為我們提供了思考。
總結(jié)：讀馬克思·澤東的傳記，讓我深刻地了解到這位偉大領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)和思想。他的理論貢獻(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)略眼光、創(chuàng)新精神以及無私奉獻(xiàn)精神都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的故事讓我明白，只有勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。馬克思·澤東的傳記是一本令人振奮的書籍，我希望更多的人能夠閱讀并從中獲得啟發(fā)。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇六
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，也是中國革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者和偉大的馬克思主義者。其思想和理論對(duì)中國社會(huì)和政治發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！睹苷摗泛汀秾?shí)踐論》是毛澤東兩部重要著作，它們深刻地揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和實(shí)踐的重要性。以下是我對(duì)于毛澤東兩論的心得體會(huì)。
首先，毛澤東在《矛盾論》中對(duì)矛盾的獨(dú)到見解給我留下了深刻印象。他提出了矛盾的普遍性和特殊性兩個(gè)基本特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。這啟示我們，在解決問題和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中要善于抓住矛盾的本質(zhì)，并通過正確處理矛盾來推動(dòng)事物繼續(xù)向前發(fā)展。矛盾是普遍存在的，沒有任何事物是沒有矛盾的。只有正確地抓住矛盾，才能實(shí)現(xiàn)事物的良性發(fā)展。
其次，毛澤東在《實(shí)踐論》中強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。他指出，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東的這個(gè)觀點(diǎn)給了我很大的啟示，它告訴我不能空談理論，在實(shí)際工作中要不斷實(shí)踐、實(shí)踐再實(shí)踐。只有實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)教訓(xùn)，才能不斷地提高自己的認(rèn)識(shí)水平和解決問題的能力。
何況，毛澤東提出了“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度。他認(rèn)為，真理只能從實(shí)際中發(fā)現(xiàn)，只有真實(shí)地反映實(shí)際情況，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。這讓我意識(shí)到，當(dāng)我們面對(duì)問題時(shí)，要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，站在實(shí)際出發(fā)點(diǎn)上，運(yùn)用科學(xué)的方法去解決問題。不能憑空臆想，違背事實(shí)的本質(zhì)，否則必然會(huì)付出失敗的代價(jià)。
此外，我還認(rèn)識(shí)到毛澤東強(qiáng)調(diào)了群眾路線的重要性。他指出，黨在一切工作中要密切聯(lián)系群眾，傾聽群眾的呼聲，努力為群眾謀利益。這使我想起了毛澤東在中國革命戰(zhàn)爭時(shí)期提出的以人民為中心，讓群眾成為歷史的主人的理念。這個(gè)理念要求我們領(lǐng)導(dǎo)者要密切聯(lián)系群眾，深入基層了解他們的需求和利益，為他們的利益而努力奮斗。
最后，我認(rèn)為毛澤東對(duì)待矛盾的辯證思維方式給我留下了深刻印象。他認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，矛盾的對(duì)立面又互相依存，通過斗爭與團(tuán)結(jié)共同推動(dòng)事物的發(fā)展。這對(duì)于我們解決問題、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要啟示。在我們面對(duì)問題時(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維方式，以更加全面、客觀的角度看待問題，從矛盾的對(duì)立面中尋找共性，實(shí)現(xiàn)事物的持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，毛澤東《矛盾論》和《實(shí)踐論》的內(nèi)容非常豐富，觸及了社會(huì)發(fā)展的多個(gè)方面。通過學(xué)習(xí)這些重要著作，我深刻領(lǐng)悟到了矛盾的普遍性和特殊性、實(shí)踐的重要性、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、群眾路線的重要性以及辯證思維方式的重要性。我相信，只有用毛澤東的思想和理論來武裝自己，我們才能更好地領(lǐng)導(dǎo)并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇七
毛澤東是中國偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和詩人，也是中華民族偉大復(fù)興的主要奠基人之一。他的事跡和思想對(duì)中國人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將從毛澤東的豁達(dá)進(jìn)取、偉大決策、愛國情懷、人民至上和長期執(zhí)政能力五個(gè)方面展開，深入探討我對(duì)毛澤東事跡的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
首先，毛澤東的豁達(dá)進(jìn)取是我最深刻的體會(huì)之一。他能夠以開闊的胸懷面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。無論是在幾次失敗的革命斗爭中還是在長征途中，毛澤東始終保持樂觀進(jìn)取的心態(tài)，不屈不撓地與敵人作斗爭，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人走向勝利。從中我深感豁達(dá)進(jìn)取的重要性，只有心懷信念，勇敢地面對(duì)困難，才能取得成功。
其次，偉大的決策是毛澤東的又一杰出品質(zhì)。無論是在土地改革運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民分田到戶，還是在抗日戰(zhàn)爭中堅(jiān)決實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，毛澤東都能夠準(zhǔn)確地判斷形勢，做出正確的決策。我學(xué)到了決策的重要性，只有冷靜客觀地分析問題，才能做出正確的選擇。
第三，毛澤東的愛國情懷讓我深感震撼。他在親身經(jīng)歷了國家的屈辱和人民的苦難后，深深地愛上了中國。無論是在抗日戰(zhàn)爭中，還是在新中國成立后的各項(xiàng)建設(shè)中，毛澤東始終關(guān)心國家和人民的利益，不計(jì)個(gè)人得失。他的愛國情懷感染了一代又一代的中國人，也深深烙印在了我的心中。
接著，毛澤東堅(jiān)持人民至上的原則，給我留下深刻的印象。他始終把最廣大人民的利益放在第一位，與人民保持緊密的聯(lián)系。無論是經(jīng)過艱辛的土地革命，還是推行大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，毛澤東都始終關(guān)心人民的生活和利益。毛澤東的人民至上精神給了我很大的啟示，作為一名新時(shí)代的青年，我應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記人民的利益，把人民的利益放在首位。
最后，毛澤東長期執(zhí)政的能力是我所敬佩的。在長期的革命斗爭和國家建設(shè)中，毛澤東展現(xiàn)了很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)才能和治理能力。他不僅懂得運(yùn)用革命理論指導(dǎo)實(shí)踐，還能夠協(xié)調(diào)各方面的力量，保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)能力告訴我，只有不斷學(xué)習(xí)，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)才能，才能更好地為人民服務(wù)。
總之，毛澤東的事跡給我留下了深刻的印象和啟示。他的豁達(dá)進(jìn)取、偉大決策、愛國情懷、人民至上和長期執(zhí)政能力，都讓我深感欽佩和敬佩。作為新時(shí)代的青年，我應(yīng)當(dāng)從毛澤東身上汲取力量，以勇敢和進(jìn)取的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇八
毛澤東，偉大的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、農(nóng)民領(lǐng)袖，同時(shí)也是一位卓越的詩人。他的詩歌作品以深邃的思想、雄渾的筆墨、短小精悍的句子為特點(diǎn)，力圖表達(dá)他的政治主張和對(duì)人類命運(yùn)的思考。毛澤東的詩詞不僅體現(xiàn)了他個(gè)人的情感與理想，更展示了他思想的深度和廣度。通過研讀毛澤東的詩詞，我深受啟迪，對(duì)他的思想和個(gè)人魅力有了更深刻的理解。
首先，毛澤東的詩詞充滿了對(duì)人民的思念和關(guān)懷。在長期革命斗爭的歲月里，毛澤東深知人民的辛苦和苦難。他曾親身經(jīng)歷過農(nóng)村貧困的日子，目睹了人民的痛苦和不幸。在《憶秦娥·婁山關(guān)》中，毛澤東寫道：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秀色掩人妝。余亦能高詠，斯人共長江。”這是一首珍貴的詩，它不僅承載了毛澤東對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，也是對(duì)中國古代山水詩的傳承和頂禮。通過這首詩，我感受到毛澤東對(duì)土地的深情厚意和對(duì)人民的愛護(hù)之情。
其次，毛澤東的詩詞反映出他對(duì)戰(zhàn)爭的深入思考。作為一位軍事家，毛澤東親眼目睹了中國革命的無數(shù)戰(zhàn)爭。在《戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭的對(duì)付》中，毛澤東寫道：“人們必須改變不良習(xí)慣，要有大智慧，才能戰(zhàn)勝困難?！边@是一首關(guān)于戰(zhàn)爭的思考和哲理性的詩詞。在這首詩中，毛澤東通過簡潔而有力地句子，點(diǎn)出了戰(zhàn)爭中所需的智慧和能力。我認(rèn)為，毛澤東的這種戰(zhàn)略思維和對(duì)戰(zhàn)爭的思考，對(duì)于我們今天的和平安寧有著重要的指導(dǎo)意義。
再次，毛澤東的詩詞通過對(duì)自然的描繪展現(xiàn)了他對(duì)人類與自然的關(guān)系的獨(dú)特見解。在《夜泊水村》中，毛澤東寫道：“水面初平云腳低，幾處早鶯爭暖棲。誰家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼。”這首詩以簡潔的語言描繪了自然與人類的和諧共處。毛澤東在這首詩中將烏江的景色與農(nóng)田、春天聯(lián)系起來，展現(xiàn)出了人類與自然的緊密聯(lián)系。他的詩詞中蘊(yùn)含著對(duì)自然的贊美和敬畏，也體現(xiàn)了他對(duì)自然界輪回律行的洞察和理解，令人深思。
此外，毛澤東的詩詞揭示了他對(duì)人類命運(yùn)的思考和追求。作為一位偉大的共產(chǎn)主義者，毛澤東一直關(guān)注著人類社會(huì)的進(jìn)步和人類命運(yùn)的改善。在《將進(jìn)酒》中，毛澤東寫道：“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@首詩以勵(lì)志的口吻讓人們認(rèn)識(shí)到努力和奮斗的重要性。毛澤東通過這首詩詞表達(dá)了他對(duì)人類進(jìn)步的希望和積極向上的人生態(tài)度。他的思想和理想激勵(lì)了一代又一代中國人富有信心和勇氣地追求幸福。
最后，毛澤東的詩詞激發(fā)了我對(duì)歷史和社會(huì)的思考。通過研讀他的詩詞，我對(duì)中國革命歷史有了更加深入的了解，也深入理解了毛澤東的思想與行動(dòng)。他的詩詞啟發(fā)了我思考中國社會(huì)的發(fā)展和方向，讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人魅力對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的重要性。毛澤東留下的豐富的思想和文學(xué)遺產(chǎn)將一直激勵(lì)著我，為我指引前進(jìn)的方向。
總之，毛澤東的詩詞是他思想和藝術(shù)的結(jié)晶，也是他偉大的個(gè)人魅力的展示。通過深入研讀毛澤東的詩詞，我深受啟發(fā)，對(duì)毛澤東的思想和個(gè)人魅力有了更深刻的了解。毛澤東的詩詞將一直指引著我們走向未來，為我們帶來啟發(fā)和指導(dǎo)。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇九
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，中國革命的偉大領(lǐng)袖，以其卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和豐富的理論，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代史上的一系列輝煌。作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該對(duì)毛澤東有更深入的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步探究其思想、事跡和精神內(nèi)涵，發(fā)掘其背后蘊(yùn)含的思想理念。本文將圍繞這一主題展開五段式的分析，旨在幫助讀者更好地走近毛澤東。
第一段：介紹毛澤東的基本情況
毛澤東于1893年12月26日出生在湖南雨花臺(tái)，在被教師稱贊為“才子”的同時(shí)，也接受了長期的自學(xué)之路。1921年參與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，之后領(lǐng)導(dǎo)了無數(shù)致力于中國革命和民族獨(dú)立的斗爭，而在1958年至1962年的“大躍進(jìn)”和1966年至1976年的“文化大革命”時(shí)期，毛澤東開始大規(guī)模的追求中國的共產(chǎn)主義革命目標(biāo)，然而后來被指責(zé)為獨(dú)裁者和大屠殺的肇事者。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的同時(shí)，也寫下了大量的著作，為中國的政治生活帶來了極大的影響，被譽(yù)為一代天驕。
第二段：分析毛澤東思想的核心
毛澤東思想的核心包括兩個(gè)方面：一是無產(chǎn)階級(jí)革命和土地革命；二是批判和繼承馬列主義。毛澤東曾經(jīng)提出：“無論是什么時(shí)候，無產(chǎn)階級(jí)政黨都必須是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，必須以無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益為出發(fā)點(diǎn)，而不是以工人貴族的利益為出發(fā)點(diǎn)。”這說明了毛澤東思想的核心是無產(chǎn)階級(jí)革命，他主張無產(chǎn)階級(jí)通過社會(huì)主義方式實(shí)現(xiàn)革命，并建立起一個(gè)符合無產(chǎn)階級(jí)利益的社會(huì)制度。另一方面，在批判和繼承馬列主義的過程中，毛澤東不僅吸收了馬列主義的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在國情和時(shí)代背景之下加以改造和創(chuàng)新，提出了以群眾路線為核心的思想，這使得毛澤東思想成為全球最具活力的馬列主義派別之一，具有重大的理論創(chuàng)新和實(shí)踐價(jià)值。
第三段：探究毛澤東思想的實(shí)踐價(jià)值
毛澤東思想所具有的實(shí)踐價(jià)值主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在中國革命和國家建設(shè)過程中取得了重大的勝利；二是在廣泛的全球范圍內(nèi)影響了很多馬列主義國家和民族解放運(yùn)動(dòng)；三是對(duì)于全球反殖民主義、反壓迫、反霸權(quán)思潮產(chǎn)生了持續(xù)的影響。在中國革命和國家建設(shè)過程中，毛澤東思想在土地革命和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的成功應(yīng)用，充分證明了毛澤東思想的真實(shí)性和可行性。同時(shí)，在馬列主義國家中，毛澤東思想的發(fā)展，也對(duì)亞洲、非洲、拉美等地區(qū)產(chǎn)生了持久的影響。因此，毛澤東思想在全球具有不可替代的重要性和實(shí)踐價(jià)值。
第四段：分析毛澤東生前和逝世后兩個(gè)不同的評(píng)價(jià)
毛澤東在其生前和逝世后，得到了很多不同的評(píng)價(jià)。毛澤東生前曾被中共中央視為無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師和革命路線的創(chuàng)立者。然而，隨著時(shí)間的推移和世界的變化，人們對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)也出現(xiàn)了分歧和不同看法。自1978年以來，隨著改革開放的展開，人們逐漸意識(shí)到毛澤東某些運(yùn)動(dòng)和政策的缺陷和錯(cuò)誤，因此出現(xiàn)了對(duì)于毛澤東的批判。然而，總的來說，毛澤東的革命理念和思想在中國社會(huì)仍具有重大的影響力。盡管毛澤東有過種種領(lǐng)導(dǎo)失誤，但其對(duì)于中華民族復(fù)興和革命的心路歷程和思想體系，仍然令人們驚嘆和敬佩。
第五段：結(jié)論
毛澤東思想的核心在于無產(chǎn)階級(jí)革命和“三大作風(fēng)”（實(shí)事求是、群眾路線、自我批評(píng)），為中國革命和全球革命提供了寶貴的人類智慧。毛澤東思想的實(shí)踐價(jià)值是教科書式地展示了人類革命的常態(tài)和規(guī)律，對(duì)于世界進(jìn)步事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。在毛澤東逝世之后，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了分歧和爭議，但事實(shí)上，毛澤東的思想運(yùn)動(dòng)和理論體系，仍然影響和啟發(fā)了廣大的中華民族，產(chǎn)生著正向的作用和意義。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)探究其思想，學(xué)習(xí)其精神，深化對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)與理解，并繼續(xù)紅旗下接力前行。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十
群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)，是毛澤東思想活的靈魂之一。群眾路線的基本內(nèi)涵是：一切為了群眾一切依靠群眾;從群眾中來，到群眾中去。
第一，一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內(nèi)容。它的基本點(diǎn)是：一切為了群眾;一切向人民群眾負(fù)責(zé);相信群眾能夠自己解放自己;虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。這些也就是黨的群眾觀點(diǎn)。
第二，從群眾中來，到群眾中去，是群眾路線的又一重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。它的基本要求是：將來自群眾的分散的無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又回到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。
群眾路線是中國共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，是黨的一切組織和一切工作都必須堅(jiān)持和貫徹的根本路線。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十一
群眾路線是毛澤東思想活的靈魂基本方面之一，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設(shè)實(shí)踐中的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是我們黨的生命線和根本工作路線。新的歷史時(shí)期，繼承和發(fā)展毛澤東群眾路線思想，對(duì)于全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！眻?jiān)持一切為了群眾，就是黨的一切活動(dòng)必須代表人民群眾的根本利益，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。
1.要使黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策和各項(xiàng)工作，始終符合社會(huì)發(fā)展的方向，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策和各項(xiàng)工作能夠始終符合社會(huì)發(fā)展的方向，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，就是從根本上體現(xiàn)人民群眾的利益。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東提出了新民主主義的基本綱領(lǐng)，包括：在政治上，要建立“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國”；在經(jīng)濟(jì)上，要使一切“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸這個(gè)共和國的國家所有”，“沒收地主的土地，分配給無地和少地的農(nóng)民”；在文化上，要實(shí)行“民族的科學(xué)的大眾的文化”。這一綱領(lǐng)闡明了新民主主義社會(huì)的前途必然是社會(huì)主義，而不是資本主義。在這一綱領(lǐng)的指引下，中國建立起了新民主主義的國家政權(quán)。在中國社會(huì)主義改造基本完成、社會(huì)主義制度在中國全面確立時(shí)，1956年4月毛澤東作了《論十大關(guān)系》的講話，提出了要正確處理好的十個(gè)方面的關(guān)系，這是中國共產(chǎn)黨人探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的重要成果。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，立足我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，從人民群眾根本利益出發(fā)，不斷提出制定了一系列建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面快速發(fā)展，使人民群眾從中得到了實(shí)惠。黨的十八大提出的全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)要求和改革目標(biāo)，符合建設(shè)中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，代表了人民群眾的根本利益，必將推動(dòng)我國社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步。
2.要把以人為本、執(zhí)政為民作為檢驗(yàn)黨的執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東在延安時(shí)期作的《為人民服務(wù)》演講中指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，“中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗”，“但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！睆拿珴蓶|《為人民服務(wù)》的演講到黨章規(guī)定全心全意為人民服務(wù)為黨的根本宗旨，體現(xiàn)了黨的人民利益高于一切、人民利益重于泰山的崇高使命感。這種使命感鼓舞了一代又一代的共產(chǎn)黨人為了人民的事業(yè)勇往直前、奮不顧身、攻堅(jiān)克難、無私奉獻(xiàn)，取得了中國革命和建設(shè)一個(gè)又一個(gè)的勝利，實(shí)踐了以人為本、執(zhí)政為民的諾言。
黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。”落實(shí)這一要求，要堅(jiān)持問政于民、問需與民、問計(jì)于民，從人民的實(shí)踐中汲取智慧和力量；堅(jiān)持實(shí)干富民、實(shí)干興邦，勇于開拓、敢于擔(dān)當(dāng)，多做讓人民滿意的事；堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，始終與人民同甘共苦。
3.要把不斷提高人民群眾生活水平作為黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。1934年1月，毛澤東在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)代表大會(huì)上專門講了《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》問題。他認(rèn)為，對(duì)于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，從土地、勞動(dòng)、穿衣、吃飯、住房、柴米油鹽、疾病衛(wèi)生、婚姻、小孩上學(xué)等事情上做好，才能使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。毛澤東針對(duì)陜甘寧轄區(qū)某些工作人員輕視群眾物質(zhì)利益和對(duì)群眾竭澤而漁的思想和做法，提出：“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，“我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西”。事實(shí)上，在中國革命和建設(shè)的整個(gè)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨通過制定各項(xiàng)政策措施，都給廣大人民群眾帶來了實(shí)實(shí)在在的利益，激發(fā)了群眾的熱情，為新中國的建立和壯大夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就。這些成就的取得，從某種意義上說，就是人民群眾通過對(duì)提高生活水平的渴求所激發(fā)出的動(dòng)力來實(shí)現(xiàn)的。黨的十八大報(bào)告把提高人民群眾生活水平作為全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求之一，作為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須激勵(lì)人民群眾的創(chuàng)造性，建立一個(gè)透明的由人民群眾可以直接或間接主導(dǎo)的公平、正義、平等的法制社會(huì)體系，從而使人民生活水平的提高能夠得到有效的均衡和保障。
馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東對(duì)此作了簡明的表述：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力?！薄吧鐣?huì)的財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的。只有這些人掌握了自己的命運(yùn)，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態(tài)度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的?！眻?jiān)持一切依靠群眾，就是要通過黨的各級(jí)組織把黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策深入貫徹落實(shí)到群眾中去，依靠群眾的智慧和力量實(shí)現(xiàn)黨的主張和目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)共同奮斗目標(biāo)而不懈努力。
1.要相信群眾，建立完善的具有廣泛民意基礎(chǔ)的社會(huì)管理機(jī)制。毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！薄叭罕娛钦嬲挠⑿郏覀冏约簞t往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)?！毕嘈湃罕姡褪菆?jiān)信人民群眾具有智慧和創(chuàng)造力；就是堅(jiān)持人民群眾當(dāng)家作主和尊重人民群眾歷史主體地位；就是堅(jiān)信人民群眾具有建設(shè)國家、管理國家、管理公共事務(wù)的積極性、創(chuàng)造性和紀(jì)律性。只有尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，賦予群眾管理國家事務(wù)的權(quán)利，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)管理的積極性，才能增強(qiáng)黨和國家在各項(xiàng)工作中的活力，黨和國家也才能在取得廣泛的民意基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)和完善社會(huì)管理機(jī)制。黨的十八大報(bào)告提出：“推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行公開化、規(guī)范化，完善黨務(wù)公開、政務(wù)公開、司法公開和各領(lǐng)域辦事公開制度，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行?！边@就是黨在新時(shí)期確認(rèn)人民群眾的主體地位，讓人民群眾有效監(jiān)督權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，從而實(shí)現(xiàn)參與社會(huì)管理所規(guī)劃的一幅宏偉藍(lán)圖。
2.要宣傳群眾，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。1937年毛澤東曾指出：“把黨的方針變?yōu)槿罕姷姆结?，還須要我們長期堅(jiān)持的、百折不撓的、艱苦卓絕的、耐心而不怕麻煩的努力。”黨的路線、方針和政策，往往涉及全體人民群眾的利益，作為執(zhí)政黨，要把全體人民群眾的利益整齊劃一地處理好、平衡好，顯然是一件極為困難的事。因此，黨的路線、方針和政策一方面必須保證維護(hù)人民群眾的根本利益；另一方面必須在貫徹執(zhí)行過程中，使絕大多數(shù)人民群眾得到理解和執(zhí)行。事實(shí)上，在黨的歷史上，許多重大政策的實(shí)施都經(jīng)過了向群眾宣傳教育，讓群眾逐步認(rèn)識(shí)和接受的過程。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平明顯改善。但是，也要看到我國目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還面臨著許多挑戰(zhàn)。因此，必須通過耐心細(xì)致的宣傳教育工作，采取多種形式向廣大人民群眾積極宣傳中國特色社會(huì)主義理論體系，特別是宣傳黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，使他們進(jìn)一步明確我國發(fā)展的目標(biāo)和方向，認(rèn)清當(dāng)前所處的現(xiàn)實(shí)階段，明白眼前存在的各種矛盾和問題的原因，正確理解黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的自覺性。
3.要引領(lǐng)群眾，教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)。黨要相信群眾、依靠群眾，又要教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)。黨的責(zé)任在于宣傳群眾、動(dòng)員群眾、組織群眾、領(lǐng)導(dǎo)群眾，讓群眾覺悟起來，提高自己、發(fā)展自己、走向富裕，不搞命令主義和包辦代替。相信和依靠群眾，必須反對(duì)命令主義和尾巴主義。毛澤東指出：“在一切工作中，命令主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗^群眾的覺悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病?！蓖瑫r(shí)，遷就、放任群眾中的落后東西，放棄領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就是領(lǐng)導(dǎo)工作中的尾巴主義?！霸谝磺泄ぷ髦校舶椭髁x也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗浜笥谌罕姷挠X悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，害了慢性病?！眻?jiān)持引領(lǐng)群眾，要發(fā)揮好黨領(lǐng)導(dǎo)群眾的作用。要正確看待群眾中存在的各種錯(cuò)誤的、落后的思想觀念，認(rèn)真分析其原因，以科學(xué)的方法、先進(jìn)的觀念、正確的政策措施來教育引領(lǐng)群眾，使群眾的思想和行動(dòng)不斷與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)涉及群眾切身利益的問題，要廣泛深入地宣傳黨的有關(guān)政策法規(guī)，設(shè)身處地了解群眾的困難，采取有力措施保證群眾正常的工作和生活，反對(duì)作風(fēng)粗魯態(tài)度蠻橫，增強(qiáng)廣大人民群眾貫徹落實(shí)的自覺性。
人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是黨的力量的源泉。人民群眾也是認(rèn)識(shí)的主體，人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是最豐富的、最寶貴的，是黨的智慧的源泉。從群眾中來，到群眾中去，是做到“一切為了群眾，一切依靠群眾”的認(rèn)識(shí)路線和工作路線。毛澤東指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！?BR> 1.要深入群眾，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。毛澤東指出：“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發(fā)就好辦?！彼赋觯骸肮伯a(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時(shí)每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)?！敝挥袨閺V大人民群眾謀利益，黨的事業(yè)才能最終取得勝利；只有當(dāng)黨為人民群眾的利益而努力工作，代表他們的意見時(shí)，才會(huì)得到群眾的徹底贊同。毛澤東還強(qiáng)調(diào)通過走群眾路線來正確處理人民內(nèi)部矛盾問題。他指出：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固?！鄙钊肴罕娛羌訌?qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的主要方式。通過深入群眾調(diào)查研究，了解群眾的意見和要求，傾聽群眾的呼聲，把多種多樣的、復(fù)雜的、分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，使黨制定路線、方針、政策之前就能夠充分和及時(shí)地吸收和反映人民群眾的愿望和要求，做到黨的政策不脫離群眾，群眾利益得到黨的維護(hù)，通過黨和群眾相互促進(jìn)和推動(dòng)，使黨和人民群眾的共同事業(yè)不斷地朝著健康方向發(fā)展。
2.要尊重群眾實(shí)踐，從群眾實(shí)踐中總結(jié)科學(xué)規(guī)律。毛澤東指出，要充分尊重群眾的首創(chuàng)精神。解決問題的辦法來自人民群眾，力量來自人民群眾，智慧來自人民群眾，工作中遇到的困難和問題，要虛心向人民群眾請(qǐng)教，向人民群眾學(xué)習(xí)。他說：“不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行。要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾?！敝挥屑腥罕姷闹腔酆蛣?chuàng)造，才是發(fā)現(xiàn)解決問題的最佳途徑，提高認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律性，預(yù)知即將出現(xiàn)新情況新變化以及采取對(duì)應(yīng)的新政策新措施。通過發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，讓群眾敢于講真話，敢于提出不同意見，包括反對(duì)意見，以便查找漏洞，改進(jìn)工作方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步在總結(jié)群眾實(shí)踐和群眾認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，以集中全民和全黨的智慧豐富和發(fā)展黨的科學(xué)理論，并在黨的科學(xué)理論指導(dǎo)下，按照歷史發(fā)展的進(jìn)程和各個(gè)歷史階段的中心任務(wù)，實(shí)事求是地調(diào)整、補(bǔ)充和完善黨的路線、方針和政策，以便適時(shí)地適應(yīng)和滿足人民群眾日益變化和提高的物質(zhì)和文化需求。
3.要領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)踐，使黨的路線、方針、政策變?yōu)槿罕娮杂X行動(dòng)。正確地認(rèn)識(shí)世界是為了科學(xué)地改造世界。從群眾中獲得的正確認(rèn)識(shí)在變成黨的路線、方針和政策后還必須回到群眾的實(shí)踐中去。毛澤東指出：“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，善于使我們的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。”只有把黨的路線、方針、政策貫徹到群眾中去，通過群眾的實(shí)踐檢驗(yàn)，才能看出這些方針、政策和措施是否正確合理，以便做出及時(shí)的修正、補(bǔ)充、完善。
黨的歷史上的一些“左”和右的政策，往往由于脫離實(shí)際、脫離群眾，不僅不符合人民群眾的愿望，往往還給人民群眾造成重大的利益損失，最終不得不進(jìn)行大幅調(diào)整甚至完全廢止。因此，對(duì)于那些不從群眾中來、到群眾中去，缺乏群眾認(rèn)同，甚至嚴(yán)重違背群眾意愿、損害群眾利益的作風(fēng)必須堅(jiān)決糾正。事實(shí)證明，黨的路線、方針和政策符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，人民群眾就會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下把執(zhí)行政策變成為自覺的行動(dòng)。
黨的十八大報(bào)告指出：“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)?！蓖瑫r(shí)還指出，要積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家。健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。這為新時(shí)期黨的群眾路線注入了新的內(nèi)涵，確立了新的方法，使黨的群眾路線具有了制度性和穩(wěn)定性。這是毛澤東群眾路線思想在新時(shí)期的繼承和發(fā)展，對(duì)黨帶領(lǐng)全國人民努力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十二
作為一名大學(xué)生，我覺得學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)毛澤東思想是必要的，有利于我們思想的飛躍和進(jìn)步。經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》后，不僅使我的思想得到了升華，而且使我對(duì)毛澤東有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)毛澤東思想有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論。是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想運(yùn)用了馬克思列寧主義普遍原理，但絕不是生搬硬套，而是從中國國情出發(fā)，探索一條適合我國發(fā)展的道路。1917年俄國十月革命的勝利，給中國送來了馬克思列寧主義，使中國轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐭o產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的一部分。20世紀(jì)上半葉，毛澤東思想在帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題背景下形成和發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)人民翻身解放，經(jīng)歷了千辛萬苦的奮斗過程，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的慘痛。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的基礎(chǔ)。
毛澤東思想的發(fā)展過程分為萌芽時(shí)期（1921年至1927年）。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，深刻分析了中國社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。指出了中國革命的任務(wù)，開始認(rèn)識(shí)到帝國主義和封建勢力是中國革命的主要敵人；提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的思想。初步形成時(shí)期（1927年至1935年）。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨成功開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。毛澤東強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國實(shí)際相結(jié)合，提出了正確的黨的建設(shè)的原則，標(biāo)志著毛澤東思想路線初步形成了。思想成熟時(shí)期（1935年至1945年）。遵義會(huì)議后，毛澤東在理論體系上系統(tǒng)的總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了毛澤東思想的哲學(xué)體系，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和黨的建設(shè)思想，出了新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)，形成了完整的新民主主義理論。1945年，毛澤東思想在中共七大會(huì)議上被確立為黨的指導(dǎo)思想。發(fā)展時(shí)期（1945年至1949年）。解放戰(zhàn)爭和新中國成立后，毛澤東進(jìn)一步提出把馬克思列寧主義和中國革命和建設(shè)進(jìn)行“第二次結(jié)合”。
毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，基本內(nèi)容有：第一，新民主主義革命理論。毛澤東從中國的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律下創(chuàng)立的，是毛澤東思想的基石。第二，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。第三，革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。第四，政策和策略的理論。第五，思想政治工作和文化工作的理論。第六，黨的建設(shè)理論。
在21世紀(jì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期，我們?nèi)匀粦?yīng)該要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持。這樣才能更好地指導(dǎo)我們的工作，完善我國的社會(huì)主義制度。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想去認(rèn)識(shí)，去解決中國改革開放中的實(shí)際難題。所以，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，是我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義不可缺少的！
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十三
作為中國革命中的杰出領(lǐng)袖和馬克思主義的重要代表人物之一，毛澤東的思想和貢獻(xiàn)深刻影響著中國和世界，因此，學(xué)習(xí)和了解毛澤東的思想十分必要。《毛澤東概論》是一門重要的通識(shí)課程，對(duì)于加深對(duì)毛澤東思想理論和實(shí)踐的理解具有重要意義。在學(xué)習(xí)毛澤東概論的過程中，我體會(huì)到了毛澤東思想的思想實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和帶給我們的偉大啟示，以下是我的體會(huì)和感受。
第一段，毛澤東思想的思想實(shí)質(zhì)。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國革命和建設(shè)中的靈魂，是對(duì)中國特殊條件下革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)和科學(xué)指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中的豐富經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新。毛澤東思想突出了中國的民族性和革命的特殊性，總結(jié)了中國農(nóng)民革命的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)展了關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主革命和社會(huì)主義革命的理論和實(shí)踐。毛澤東思想在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，指引著中國革命和建設(shè)的前進(jìn)道路。
第二段，毛澤東思想的豐富內(nèi)涵。毛澤東思想包含了豐富的內(nèi)容和豐富多彩的形式，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，是一個(gè)縱深豐富、系統(tǒng)完整、科學(xué)規(guī)范和理論創(chuàng)新的思想體系。其核心是關(guān)于人民的思想，表現(xiàn)為"一切為了人民"的思想路線，以及"發(fā)揚(yáng)民主，尊重法制，維護(hù)團(tuán)結(jié)，保障穩(wěn)定"的基本方針。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)貫徹"群眾路線"，高度重視群眾的積極性，堅(jiān)持"從群眾中來，到群眾中去"，鼓勵(lì)人民群眾參與國家和社會(huì)管理，推動(dòng)國家和社會(huì)的治理體系現(xiàn)代化。毛澤東思想建立在對(duì)中國喜怒哀樂、脈搏信息的深入了解之上，強(qiáng)調(diào)中國的獨(dú)特性和自己的文化發(fā)展道路。
第三段，毛澤東思想的啟示意義。毛澤東思想具有深刻的啟示意義，它為我們理解中國、發(fā)展中國提供了重要的思想資源。它提供了新的理論指導(dǎo)，給我們指明了中國革命和建設(shè)的方向和途徑，幫助人們深入理解中國的發(fā)展現(xiàn)狀、問題及其根源，指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。毛澤東思想高度重視人們的內(nèi)在精神追求，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中探索真理和科技，以人民為中心的發(fā)展模式，推進(jìn)科技和社會(huì)的融合發(fā)展，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。毛澤東思想提供了一種創(chuàng)新的中國現(xiàn)代化建設(shè)的思路和路徑，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和普適價(jià)值，為中國發(fā)展提供了重要機(jī)會(huì)和空間。
第四段，忠實(shí)貫徹毛澤東思想。忠實(shí)貫徹毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨黨員、干部、普通群眾的重要政治任務(wù)，對(duì)于推動(dòng)中國現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。提高對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)和理解水平是一個(gè)首要任務(wù)，充分認(rèn)識(shí)毛澤東思想對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史和中國革命發(fā)展的重要意義，深入理解毛澤東思想的核心價(jià)值和實(shí)踐方法，融匯貫通馬克思列寧主義等理論體系，深入了解毛澤東思想的起源、形成和逐步完善的歷程，形成對(duì)毛澤東思想全面、深入、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國特色大國外交，是貫徹毛澤東思想的重要舉措。
第五段，結(jié)語。毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的重要思想體系，為我們理解中國、發(fā)展中國提供了重要的思想資源。在學(xué)習(xí)中，我對(duì)毛澤東思想的思想實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和啟示意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)信忠實(shí)貫徹毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨黨員、干部、普通群眾的共同使命。只有堅(jiān)持毛澤東思想，才能引領(lǐng)中國革命和建設(shè)的新征程，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十四
作為世界歷史上最偉大的領(lǐng)袖之一，毛澤東是中國共產(chǎn)黨的締造者，中國人民解放軍的締造者和現(xiàn)代中國的締造者。在中國人民的心中，毛澤東是一位英明神武、深謀遠(yuǎn)慮、忠誠無私、無私無畏的偉大領(lǐng)袖。我有幸走進(jìn)毛澤東紀(jì)念館，深入了解毛澤東生平事跡，更加深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東的大忠實(shí)、大才干、大胸懷、大雅量、大情懷和大局觀。下面我將分享我在毛澤東紀(jì)念館中的心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)毛澤東
走進(jìn)毛澤東紀(jì)念館，首先映入眼簾的是毛澤東的巨幅照片，他凝視著我們，顯得深沉而又堅(jiān)定。對(duì)于不了解毛澤東的人來說，他們或許只會(huì)記得毛澤東是中國政治家和軍事家。但在我的心目中，毛澤東是一位偉大的哲學(xué)家和文學(xué)家。在他的政治、軍事和科技等方面的成就背后，是他在哲學(xué)、文學(xué)和人文領(lǐng)域的深厚素養(yǎng)和廣泛涵養(yǎng)。他關(guān)心中國百姓的生活、教育、文化等方面，提出許多重要的政策和思想，使得中國走向了發(fā)展和繁榮。
第三段：感受毛澤東的胸懷
毛澤東是一位不拘小節(jié)的人，他從不在外表上追求華麗的服裝和豪華的生活。在紀(jì)念館中的照片和展示品中，我深刻感受到了他的無私和胸懷。他一生都在為中國的發(fā)展和人民的幸福而奮斗，他對(duì)社會(huì)發(fā)展的期望和對(duì)人民的關(guān)心，讓我感受到一種堅(jiān)定而深入的愛國主義感情。毛澤東的胸懷不僅體現(xiàn)在他的作為領(lǐng)袖的政治決策上，還體現(xiàn)在他關(guān)注普通民眾的日常生活細(xì)節(jié)上。這對(duì)我來說是非常寶貴的啟示，我們只有具備愛國的熱愛之心和不拘小節(jié)的胸懷，才有可能為社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：毛澤東的人格魅力
毛澤東在我心中的形象也不僅僅是一位領(lǐng)袖和思想家，更是一位人格魅力超群的偉大人物。無論是在生活中還是在工作中，他都充滿著刀鋒般的堅(jiān)韌和如潮水般的激情。他的氣質(zhì)如同一把鋒利的利劍，鏗鏘有力，直面任何挑戰(zhàn)。毛澤東的膽略、勇氣和創(chuàng)造力是他永載史冊的不朽傳說。雖然他不是一個(gè)完美的人，但是他的人格力量卻是無可挑剔的，這是至今沒能被超越的品質(zhì)。
第五段：我的體會(huì)
走進(jìn)毛澤東紀(jì)念館，是我了解毛澤東的一次機(jī)會(huì)，也是對(duì)我自身的一次洗禮。通過了解毛澤東的歷史事跡和精神風(fēng)范，我認(rèn)識(shí)到了什么才是真正的偉大，什么才是有價(jià)值的。毛澤東不僅是中國革命的巨人，更是20世紀(jì)人類歷史的偉大魅力。他的種種史冊傳奇，不僅證明了擁有戰(zhàn)略眼光和決斷力量在新時(shí)代中至關(guān)重要，也告訴我們志存高遠(yuǎn)，人格力量的價(jià)值，號(hào)召我們積極面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定自身的理想和信念，不斷努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，走進(jìn)毛澤東紀(jì)念館，我獲得了極為寶貴的啟示，從歷史人物的履歷和人格魅力中，我得到了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，不僅堅(jiān)定了我做人、做事的信條，更激勵(lì)我牢記責(zé)任和使命，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、為祖國、為民族的繁榮和進(jìn)步而盡自己的一份力量。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十五
按照辦公室黨組的統(tǒng)一要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《反對(duì)自由主義》，又積極參加了科室的集體學(xué)習(xí)和討論，對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。
自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對(duì)黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持正確的原則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對(duì)自由主義，就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是反對(duì)自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)?！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！保囵B(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。如：站在維護(hù)辦公室整體形象的高度，注意自己平常的一言一行;愛護(hù)辦公室的一草一木;珍惜每一分一秒的工作時(shí)間和每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
二是反對(duì)自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。“人非圣賢、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)向黨組匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加辦公室的各項(xiàng)專題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對(duì)自由主義要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，及**屆四中、五中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行辦公室黨組的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為單縣經(jīng)濟(jì)的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是反對(duì)自由主義要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、以文立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。以文立身是辦公室隊(duì)伍建設(shè)的核心，作為新同志，平時(shí)自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、以誠立身，維護(hù)辦公室整體團(tuán)結(jié)。真誠是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時(shí)，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步。“謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己;面對(duì)成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十六
偉人毛澤東是中國共產(chǎn)主義革命的偉大領(lǐng)袖，人民的領(lǐng)袖。他領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨取得了革命勝利，創(chuàng)建了新中國，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路。在其輝煌而光榮的一生中，毛澤東不僅在政治、軍事、文化等方面取得了巨大的成就，也在個(gè)人成長和修養(yǎng)方面積累了寶貴的心得體會(huì)。本文將從自我修養(yǎng)、群眾觀念、實(shí)事求是、與人合作以及強(qiáng)大信念五個(gè)方面，探討偉人毛澤東的心得體會(huì)。
第一，自我修養(yǎng)。毛澤東廣泛涉獵古今中外的文化，注重修身養(yǎng)性，從而擁有廣博的知識(shí)和良好的品德。毛澤東堅(jiān)持每天讀書、保持思考多年。他喜歡魯迅、巴金等作家的著作，閱讀《資治通鑒》等歷史著作。他的自我修養(yǎng)幫助他更好地理解社會(huì)和人的本質(zhì)，成為他的決策基礎(chǔ)。他的文化素養(yǎng)還體現(xiàn)在他的詩詞作品中，有力地表達(dá)了他對(duì)時(shí)代發(fā)展的思考和對(duì)人民的深情。
第二，群眾觀念。毛澤東深知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主力軍。他對(duì)人民群眾深情厚意，時(shí)刻關(guān)心他們的生活和困難。他親身經(jīng)歷了貧苦農(nóng)民的痛苦，坦誠接受了他們的指責(zé)和批評(píng)。毛澤東提出"為人民服務(wù)"的偉大思想，宣告了共產(chǎn)黨人的根本宗旨，也成為了他的行動(dòng)準(zhǔn)則。他時(shí)刻牢記自己是人民的公仆，在為人民服務(wù)中體味人民的苦難和希望，力求為人民做出更多的貢獻(xiàn)。
第三，實(shí)事求是。毛澤東是一個(gè)實(shí)事求是的人，他從黨和國家的大事到具體的問題都以實(shí)際情況為依據(jù)，堅(jiān)持實(shí)踐出真知。他堅(jiān)持以實(shí)際行動(dòng)來證明其正確性，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展理論。實(shí)事求是的原則是毛澤東一生政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是他成功領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)事業(yè)的重要原因之一。通過多年的實(shí)踐，毛澤東找到了中國革命的正確道路，指明了中國特色社會(huì)主義的方向，為中國的繁榮和穩(wěn)定做出了重大貢獻(xiàn)。
第四，與人合作。毛澤東深知一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。他善于團(tuán)結(jié)和組織各方面的人才，將每個(gè)人的力量最大化地發(fā)揮出來。他也非常重視個(gè)人和集體的關(guān)系，在政治上一方面堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義，另一方面尊重個(gè)人的創(chuàng)造力和能力。他明確指出"一匹馬跑得不快，十匹馬卻一定有一個(gè)快的"，強(qiáng)調(diào)了合作的重要性，并把合作精神融入到中國共產(chǎn)黨的組織機(jī)制和工作作風(fēng)中。
第五，強(qiáng)大的信念。毛澤東始終保持著堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的使命感，深深地相信中國人民以及中國共產(chǎn)黨的力量。他堅(jiān)信社會(huì)主義是人類社會(huì)的必然趨勢，相信中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民利益的先鋒隊(duì)。毛澤東的強(qiáng)大信念讓他堅(jiān)定地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，永遠(yuǎn)不向困難屈服。毛澤東曾說過："革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是階級(jí)斗爭，是一派對(duì)一派的沖擊。"他的這種信念和勇氣激勵(lì)著無數(shù)人，改變了歷史的進(jìn)程。
綜上所述，偉人毛澤東的心得體會(huì)從自我修養(yǎng)、群眾觀念、實(shí)事求是、與人合作以及強(qiáng)大信念五個(gè)方面給人們帶來了啟迪和指引。他的思想和行動(dòng)帶給了世界希望和力量，為我們提供了寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東的優(yōu)點(diǎn)和長處，將其真誠和智慧融入到我們的個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展中，為實(shí)現(xiàn)中國夢，為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十七
毛澤東是新中國的偉大領(lǐng)袖之一，他的思想和貢獻(xiàn)廣為人知。那么，如何走近毛澤東，更好地了解他的思想和貢獻(xiàn)呢？在本文中，我將分享我近期的一些心得體會(huì)，從多個(gè)方面來探尋毛澤東的風(fēng)采和思想。
第二段：了解毛澤東的生平
要深入了解毛澤東，就要從他的生平入手。了解毛澤東早年的經(jīng)歷，可以更好地理解他的思想和行為。毛澤東出生在一個(gè)農(nóng)村家庭，因?yàn)槭艿綍腋赣H的熏陶，對(duì)文學(xué)藝術(shù)有濃厚的興趣，同時(shí)也非常關(guān)注民眾權(quán)利和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他在年輕時(shí)期接觸了馬克思主義和中國革命先驅(qū)者的思想，逐漸形成了自己的理論。通過了解毛澤東早年的生活和思想，可以更好地理解他在后來的革命和建設(shè)中展示出來的決心和智慧。
第三段：研究毛澤東的思想
毛澤東是中國近現(xiàn)代最偉大的思想家之一。他提出的許多理論，有些在當(dāng)時(shí)引起了巨大的反響，而在當(dāng)今的世界考察中，它們?nèi)匀痪哂胁蝗莺鲆暤默F(xiàn)實(shí)意義。例如，他提出的“群眾路線”、“人民民主專政”等理論，影響了中國革命、建設(shè)和改革的方方面面。對(duì)于研究毛澤東思想，我們可以通過閱讀他所著的著作和眾多的演講、談話記錄，深入思考他所提倡的理論和思想。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該時(shí)刻記住毛澤東的思想是相互聯(lián)系和相互支持的，我們必須從綜合性的角度對(duì)其思想作出評(píng)價(jià)。
第四段：探究毛澤東的政治貢獻(xiàn)
毛澤東對(duì)中國革命和建設(shè)的貢獻(xiàn)是巨大的。在中國近代史上，他被譽(yù)為偉大的領(lǐng)袖、卓越的戰(zhàn)略家和統(tǒng)帥。他提出的新型的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)制度，極大地推進(jìn)了中國社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。例如，毛澤東推進(jìn)土地改革，使得中國的廣大農(nóng)民得到了解放和發(fā)展；他推進(jìn)了大規(guī)模的人口控制計(jì)劃，使得中國的平均壽命得到了顯著提升；他還推進(jìn)了中國的自主科技創(chuàng)新，使得中國在行星探測、高速鐵路等各個(gè)領(lǐng)域取得了重大的進(jìn)展。在研究毛澤東的政治貢獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該廣泛收集信息，從不同角度和維度作出評(píng)價(jià)。
第五段：毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
毛澤東思想在中國歷史上的地位是舉足輕重的。毛澤東提出的“鐵人三項(xiàng)”精神、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期實(shí)踐的頓挫復(fù)進(jìn)戰(zhàn)略，以及“批林批孔”思想等等，為新中國的建設(shè)和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今世界，毛澤東的思想也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。例如，他提倡尊重歷史、珍視文化等思想，可以為當(dāng)前文化建設(shè)和文化傳承提供幫助和指引；他提出公正、平等、互利的對(duì)外政策，以及搭建了非統(tǒng)制性的國際通道，對(duì)于推動(dòng)全球現(xiàn)存基本的合作模式和治理理念，也仍然具有一定的啟示意義。
總之，走近毛澤東，了解其生平和思想成為了我們時(shí)代的重要使命。通過閱讀其著作、演講和歷史記錄，時(shí)刻理解他的思想和貢獻(xiàn)，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)毛澤東和中國的現(xiàn)代史，也可以對(duì)當(dāng)前中國及全球的發(fā)展趨勢和變化帶來幫助和指引。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十八
毛澤東是中國近代歷史上最具有影響力的政治家和革命家之一，他的思想被廣泛應(yīng)用于中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，并且對(duì)世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，學(xué)習(xí)毛澤東思想是必不可少的一部分。在毛澤東概論這門課程中，我深入學(xué)習(xí)了毛澤東思想的理論基礎(chǔ)、歷史演變和現(xiàn)實(shí)意義，讓我對(duì)中國革命和社會(huì)主義建設(shè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：理論基礎(chǔ)
毛澤東思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，但毛澤東又按照中國的國情和時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)馬列主義進(jìn)行了豐富和發(fā)展。他提出了“群眾路線”的基本原則，認(rèn)為只有依靠人民群眾才能推進(jìn)革命和建設(shè)事業(yè)。他還提出了“矛盾論”的思想體系，認(rèn)為任何事物都是由矛盾相互作用而產(chǎn)生的，并且矛盾的斗爭是事物前進(jìn)的動(dòng)力。這些理論不僅為中國革命和建設(shè)提供了有力的理論參照，也在國際上產(chǎn)生了重要影響，被稱為“毛澤東思想”。
第三段：歷史演變
毛澤東思想在中國的歷史演變中發(fā)揮了重要作用。在新民主主義革命中，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)，在長時(shí)間的人民戰(zhàn)爭中打敗了國民黨政府，建立了中華人民共和國。在建國后的時(shí)期，毛澤東又推出了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”等政策，試圖加速中國的工業(yè)化和社會(huì)主義建設(shè)，但這些政策也造成了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡?？傮w來看，毛澤東思想在中國革命和建設(shè)中起了重要的指導(dǎo)作用，但也有一些不足和弊端。
第四段：現(xiàn)實(shí)意義
毛澤東思想在當(dāng)代仍然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東強(qiáng)調(diào)了群眾路線和矛盾論，這對(duì)于當(dāng)今中國的發(fā)展具有重要啟示。在改革開放后，中國雖然取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)成就，但也面臨著不少矛盾和問題。如何解決這些矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，依然是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)。毛澤東思想提供了一種有效的思路和方法，即依托人民群眾、解決矛盾斗爭、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，這對(duì)于中國的改革和發(fā)展仍然有著非常重要的意義。
第五段：結(jié)論
總之，毛澤東概論對(duì)我來說是一次非常重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我不僅深入學(xué)習(xí)了毛澤東思想的理論基礎(chǔ)和歷史演變，還對(duì)其現(xiàn)實(shí)意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。盡管毛澤東思想在歷史演變中也有一些問題和不足，但它仍然對(duì)當(dāng)代中國的改革和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，是一個(gè)值得深入研究和應(yīng)用的重要思想體系。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十九
毛澤東，無疑是中國近現(xiàn)代歷史上最具影響力的偉人之一。從他對(duì)中國革命的不懈奮斗，到對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)的積極探索，再到他對(duì)人民群眾的深厚關(guān)懷，毛澤東的種種經(jīng)歷和心得體會(huì)，深深地影響著中國的發(fā)展歷程。在我看來，毛澤東的主要心得體會(huì)可以歸納為五個(gè)方面：執(zhí)著追求理想信念、堅(jiān)定不移的堅(jiān)守原則、勇于創(chuàng)新和開拓、賦予人民以力量、重視大眾智慧的集結(jié)。以下將對(duì)這五個(gè)方面展開討論，并探究其對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
首先，在毛澤東的心得體會(huì)中，執(zhí)著追求理想信念是最為突出的。毛澤東始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的最高理想。在中國革命的過程中，他始終以實(shí)現(xiàn)大同世界、消滅剝削制度為己任，始終懷揣著對(duì)一個(gè)公平、正義世界的美好向往。正是這種理想信念的堅(jiān)定，使得毛澤東能夠在逆境中堅(jiān)持下來，帶領(lǐng)中國革命走向勝利。
其次，堅(jiān)守原則是毛澤東心得體會(huì)的又一重要方面。無論是在農(nóng)村包圍城市的革命戰(zhàn)爭中，還是在建設(shè)社會(huì)主義的艱難時(shí)期，毛澤東始終保持著對(duì)原則的堅(jiān)守。無論是面對(duì)敵人的威脅，還是面對(duì)國際環(huán)境的變化，他都不動(dòng)搖自己的立場和信念。這種堅(jiān)守原則的精神，不僅在中國革命中起到了巨大的作用，也為后來的中國社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，勇于創(chuàng)新和開拓是毛澤東心得體會(huì)的重要組成部分。毛澤東深知要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)，必須要有創(chuàng)新和開拓的精神。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造了游擊戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略理論，并成功進(jìn)行了土地改革和社會(huì)主義改造。這些勇于創(chuàng)新和開拓的實(shí)踐，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四，毛澤東高度重視人民的力量。他深知一個(gè)政權(quán)的成立離不開人民的支持和擁護(hù)。因此，他始終關(guān)懷人民的利益，積極傾聽人民的意見和建議。毛澤東堅(jiān)信，只有將政權(quán)交給人民，才能真正把國家的事務(wù)辦好。這種賦予人民以力量的做法，促進(jìn)了人民群眾的士氣，增強(qiáng)了國家的凝聚力。
最后，毛澤東強(qiáng)調(diào)了集結(jié)大眾智慧的重要性。他認(rèn)為，只有通過廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)，才能調(diào)動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造力。他鼓勵(lì)人民參與決策和管理，充分聽取各種聲音，實(shí)現(xiàn)了人民的自主和局勢的穩(wěn)定。這種注重集結(jié)大眾智慧的做法，不僅激發(fā)了人民的創(chuàng)造力，也有效地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
綜上所述，毛澤東的心得體會(huì)包括了執(zhí)著追求理想信念、堅(jiān)定不移的堅(jiān)守原則、勇于創(chuàng)新和開拓、賦予人民以力量、重視大眾智慧的集結(jié)。這種心得體會(huì)對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正是毛澤東的不懈奮斗和不斷探索，使得中國能夠逐漸走向繁榮和強(qiáng)大。因此，我們應(yīng)該銘記偉人毛澤東的心得體會(huì)，繼承并發(fā)揚(yáng)他的精神，為中國的未來做出更大的貢獻(xiàn)。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇一
題目：毛澤東兩論心得體會(huì)
引言段：
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的主要思想家、政治家和軍事家，他的貢獻(xiàn)和影響不僅在于中國的革命事業(yè)，而且在于世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。毛澤東的兩論，即《實(shí)踐論》和《矛盾論》是中國馬克思主義哲學(xué)思想的重要組成部分。在學(xué)習(xí)毛澤東兩論的過程中，我不僅加深了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解，還從中汲取了豐富的心得體會(huì)。下面我將從實(shí)踐的重要性、矛盾的普遍存在、矛盾的特點(diǎn)和解決矛盾的方法等方面，總結(jié)我對(duì)毛澤東兩論的體會(huì)和理解。
實(shí)踐的重要性：
毛澤東在《實(shí)踐論》中強(qiáng)調(diào)了“一切從實(shí)際出發(fā)”的重要性，他認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過實(shí)踐，我們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律、積累經(jīng)驗(yàn)、改變現(xiàn)狀。在我的理解中，實(shí)踐不僅是獲取知識(shí)的重要途徑，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量。只有通過實(shí)踐，我們才能夠真正地認(rèn)識(shí)到問題的本質(zhì)，并且找到解決問題的方法。實(shí)踐是理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的橋梁，只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，才能夠產(chǎn)生實(shí)際效果，取得實(shí)際成果。
矛盾的普遍存在：
毛澤東在《矛盾論》中論述了矛盾的普遍性，并提出了矛盾的獨(dú)特性和普遍性。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，沒有矛盾就沒有發(fā)展。矛盾的普遍存在，使得世界多樣化而又統(tǒng)一，因此矛盾既是斗爭的源泉，也是事物發(fā)展的動(dòng)力。在我的思考中，矛盾并不是一種消極的因素，而是一種積極的推動(dòng)力。人類社會(huì)的進(jìn)步，往往伴隨著各種矛盾的產(chǎn)生和解決。只有充分認(rèn)識(shí)到矛盾的存在，我們才能夠化解矛盾，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
矛盾的特點(diǎn)：
毛澤東提出了矛盾相互依存和矛盾發(fā)展的規(guī)律。矛盾相互依存，意味著事物內(nèi)部的矛盾是相互聯(lián)系、相互作用的，沒有哪一個(gè)矛盾是孤立存在的。矛盾發(fā)展的規(guī)律，指的是事物內(nèi)部的矛盾通過斗爭和轉(zhuǎn)化，不斷推動(dòng)事物的發(fā)展和進(jìn)步。在我的理解中，矛盾的相互依存和發(fā)展規(guī)律，反應(yīng)了事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性和多樣性。只有在矛盾的相互作用和斗爭中，事物才能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)在的發(fā)展和進(jìn)步。
解決矛盾的方法：
毛澤東在兩論中也提出了解決矛盾的方法。他強(qiáng)調(diào)要以實(shí)事求是的態(tài)度，全面分析和把握矛盾的特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，勇于突破傳統(tǒng)觀念和束縛，不斷進(jìn)行實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)于我們在解決實(shí)際問題時(shí)具有重要的借鑒意義。在我看來，解決矛盾的關(guān)鍵是要站在實(shí)際出發(fā)，不斷進(jìn)行調(diào)查研究，深入了解問題的本質(zhì)和全貌，才能夠找到切實(shí)可行的解決辦法。同時(shí)，我們也要勇于創(chuàng)新和突破常規(guī)思維，以全新的眼光看待問題，才能夠找到解決問題的新途徑。
結(jié)語段：
通過學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)毛澤東兩論有了更深入的理解。實(shí)踐的重要性、矛盾的普遍存在、矛盾的特點(diǎn)和解決矛盾的方法，都為我提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重實(shí)踐，通過實(shí)踐來驗(yàn)證和豐富理論。同時(shí)，我也要積極面對(duì)和解決矛盾，不斷提升自己的思考能力和解決問題的能力。相信在實(shí)踐中，我會(huì)不斷成長和進(jìn)步。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇二
近代中國歷史上的重要人物毛澤東，是一位以偉大的政治家和軍事家而聞名于世的人物，同時(shí)也是一位才華橫溢的文學(xué)家。在眾多的作品中，毛澤東的詩詞作品堪稱精華。這些詩詞作品既展現(xiàn)了毛澤東豐富的情感和思想，又融入了他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深刻理解。在研讀毛澤東的詩詞過程中，我不僅對(duì)他的文學(xué)才華折服，并且領(lǐng)悟到了詩詞的美妙之處以及對(duì)文化傳承的重要意義。
首先，在研讀毛澤東的詩詞過程中，我真切地感受到了詩詞的美妙之處。毛澤東以獨(dú)特的筆觸，運(yùn)用生動(dòng)的詞藻和對(duì)比鮮明的形象，將自己豐富的情感真實(shí)地表達(dá)出來。例如他的《沁園春·長沙》一詩，通過描繪春天的美景，表達(dá)了對(duì)祖國鄉(xiāng)土的深深眷戀之情。詩中“澤畔柳暗花明”、“春日宜城谷呈祥”等描寫，不僅讓人感受到了春天的生機(jī)與美麗，也透露著毛澤東對(duì)家鄉(xiāng)的深情厚意。這種美妙之處，令人陶醉其中。
其次，毛澤東的詩詞作品中還透露出他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深刻理解。毛澤東深信“步調(diào)必須有一個(gè)”，執(zhí)政期間積極推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興和弘揚(yáng)。他的詩詞中經(jīng)常引用古典詩詞的韻律和格律，并融入自己獨(dú)特的風(fēng)格和世界觀。例如他的《七 律·長征》一詩，靈感來源于唐代詩人白居易的《長恨歌》，通過抒發(fā)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛和對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念，展現(xiàn)了他對(duì)長征偉大勝利的贊美之情。他的這種對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解以及對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展的意識(shí)，不僅豐富了他的詩詞作品，也促進(jìn)了中國文化的傳承和發(fā)展。
然而，毛澤東的詩詞藝術(shù)并不僅僅是為了追求藝術(shù)的表達(dá)和個(gè)人的情感宣泄，更重要的是它體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人民的深切思考。毛澤東的詩詞作品中充滿了對(duì)農(nóng)民的贊美、對(duì)戰(zhàn)士的敬佩以及對(duì)人民的深情厚意。他用飽含深情的詩句表達(dá)對(duì)人民生活的熱愛，對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)切，對(duì)人民力量的贊揚(yáng)。他的《七 律·沙坪壩 秋收起義前夕》一詩中所寫的“輕輕鞭，向車前條，矧郭東、巷番房、傷心案？”表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民不幸命運(yùn)的思考和同情，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)革命的無比渴望。他的這種用詩詞表達(dá)對(duì)社會(huì)問題和人民命運(yùn)的思索，體現(xiàn)了他作為偉大領(lǐng)袖的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也讓他的詩詞藝術(shù)更深具人文關(guān)懷。
最后，研讀毛澤東的詩詞還啟發(fā)了我對(duì)文化傳承的重要意義的思考。文化傳承是一個(gè)國家傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要組成部分，也是一項(xiàng)關(guān)乎國家未來的重大任務(wù)。毛澤東的詩詞作品在積極引用中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，展現(xiàn)了時(shí)代精神。他的作品不僅繼承了和發(fā)揚(yáng)了中國古代文化的優(yōu)秀品質(zhì)，也融入了當(dāng)下社會(huì)的思想和理念。學(xué)習(xí)和傳承毛澤東的詩詞，對(duì)于我來說，不僅是學(xué)習(xí)一個(gè)偉人的文學(xué)藝術(shù)，更是在弘揚(yáng)國家傳統(tǒng)文化中的一種貢獻(xiàn)，也是對(duì)中華民族文化的傳承和發(fā)展的一小步。
總之，研讀毛澤東的詩詞，讓我對(duì)詩詞的美妙之處有了更深刻的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟到了文化傳承的重要意義。毛澤東以詩詞作為情感的寄托和社會(huì)的批判，展示了他豐富的情感和卓越的文學(xué)才華。同時(shí)，他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和創(chuàng)新，也讓我們意識(shí)到中國傳統(tǒng)文化對(duì)于國家的重要性和不可忽視的價(jià)值。在未來的學(xué)習(xí)和研究中，我會(huì)繼續(xù)深入閱讀和研究毛澤東的詩詞，不斷豐富自己的文化修養(yǎng)，同時(shí)也致力于推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇三
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)人，他的思想和理論對(duì)于中國共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。其中，他在1957年和1962年的兩次重要講話，即《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》和《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》被譽(yù)為毛澤東思想的重要組成部分。在學(xué)習(xí)這兩篇講話的過程中，我深感毛澤東的思想是多么偉大和指導(dǎo)意義深遠(yuǎn)，下面，我將結(jié)合自己的體會(huì)，談?wù)劽珴蓶|兩論給我的啟示和體驗(yàn)。
首先，在毛澤東的講話中，我深刻領(lǐng)悟到處理人民內(nèi)部矛盾是一項(xiàng)重要的工作。毛澤東指出，“人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的正?，F(xiàn)象，是全體人民共同利益和個(gè)人局部利益之間的矛盾”。這句話讓我認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義建設(shè)中，不可避免地存在著利益沖突和矛盾，如何正確處理這些矛盾，對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。我認(rèn)為，正確處理人民內(nèi)部矛盾，需要堅(jiān)持“大公無私、平等互利”的原則，以公正的態(tài)度和科學(xué)的方法解決矛盾。同時(shí)，也要善于運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，通過開展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷增強(qiáng)共識(shí)，以實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。正如毛澤東所說，“空氣中的千家萬戶，波瀾壯闊，活潑生動(dòng)，幾千年來都沒有斷過，也不會(huì)斷絕”，只有正確處理人民內(nèi)部矛盾，才能保持社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。
其次，在學(xué)習(xí)毛澤東的兩次講話中，我意識(shí)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“理論不聯(lián)系實(shí)際就是空洞的理論，是主觀主義的理論，是教條主義的理論”。這句話深深地觸動(dòng)了我。我認(rèn)為，在追求真理的道路上，理論的價(jià)值和作用是不可忽視的。只有通過實(shí)踐，將理論化為行動(dòng)，將抽象的東西轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐，才能真正地檢驗(yàn)和驗(yàn)證理論的正確性。正如毛澤東在《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》中所表達(dá)的，“不管理論有多么正確，如果不與實(shí)際相聯(lián)系，不與實(shí)際相結(jié)合，就是空洞的理論，不值一文”。因此，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，立足于實(shí)際，不斷地實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)踐不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷推進(jìn)真理的發(fā)展。
再次，在毛澤東兩論中，我感受到堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則是中國共產(chǎn)黨的基本立場。毛澤東說，“我們的事情，要靠自己解決，要靠自己努力”。這句話讓我深受啟發(fā)。我認(rèn)為，獨(dú)立自主是一個(gè)國家、一個(gè)民族的重要標(biāo)志和核心價(jià)值觀。只有堅(jiān)持獨(dú)立自主，才能保護(hù)和發(fā)展民族利益，擺脫被動(dòng)和依賴的局面。在國際關(guān)系中，堅(jiān)持獨(dú)立自主也是尊重他國主權(quán)和平等互利的重要原則。同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主也需要我們在思想上和行動(dòng)上不斷提升自己的能力和水平，通過自己的努力來解決自己的問題。只有做到這一點(diǎn)，我們才能在國際關(guān)系中站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和人民的幸福。
最后，學(xué)習(xí)毛澤東兩論，我明白了堅(jiān)持群眾路線的重要性。毛澤東說，“黨的正確主張依靠正確的群眾觀點(diǎn)”，他還提出了“一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)一切空談主義”的觀點(diǎn)。這讓我深感，只有堅(jiān)持群眾路線，就能真正把黨的工作做實(shí)做好。正如毛澤東所說，“中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國各族人民，勝利地走過了長期的光輝道路，這就是因?yàn)槲覀兪冀K以為己任，懷著最大的恪守精神，保持謙虛態(tài)度，從群眾中來，到群眾中去”，只有緊密聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，深入基層，了解人民的實(shí)際需要和心聲，才能真正與人民站在一起，用理論武裝群眾，推動(dòng)革命事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
總之，毛澤東兩論的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。在處理人民內(nèi)部矛盾、實(shí)踐與理論相結(jié)合、獨(dú)立自主和堅(jiān)持群眾路線等方面，毛澤東的思想和觀點(diǎn)給予了我新的啟示和體驗(yàn)。我相信，只要我們緊密結(jié)合實(shí)際，不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東的思想，就能更好地服務(wù)于人民，為實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大目標(biāo)而努力奮斗。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇四
《馬澤東傳》是馬澤東的歷史傳記，以講述者的視角，詳細(xì)敘述了馬澤東從出生到逝世的一生。在讀這本傳記的過程中，我深深感受到了馬澤東作為中國革命的偉大領(lǐng)導(dǎo)者的堅(jiān)定信仰和毅力，也對(duì)他對(duì)改變中國歷史的巨大貢獻(xiàn)感到由衷的敬佩。
第二段：馬澤東的早年經(jīng)歷
馬澤東生于湖南韶山的一個(gè)貧苦家庭，青年時(shí)期的他經(jīng)歷了家庭的不幸、學(xué)業(yè)的坎坷和社會(huì)的不公。然而，這些不幸并沒有讓他沉淪，相反，他通過讀書和自學(xué)，培養(yǎng)出了對(duì)民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)烈渴望。他積極參與運(yùn)動(dòng)，成為了一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)他意識(shí)到中國傳統(tǒng)社會(huì)的腐敗和不公時(shí)，他決定投身于改變這一現(xiàn)狀的事業(yè)中。
第三段：馬澤東的革命實(shí)踐
馬澤東參加了中國共產(chǎn)黨的早期組織工作，在領(lǐng)導(dǎo)中國工人階級(jí)的斗爭中，他倡導(dǎo)了工人階級(jí)要獨(dú)立于資產(chǎn)階級(jí)的原則。他看到了農(nóng)民對(duì)于土地問題的渴望，倡導(dǎo)了土地革命。他也意識(shí)到了中國需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。在革命戰(zhàn)爭中，他提出了以農(nóng)村包圍城市，以游擊戰(zhàn)爭取代正規(guī)戰(zhàn)爭的策略。他在戰(zhàn)亂中采取了靈活的戰(zhàn)術(shù)，在弱小的力量面前依然能抗?fàn)幍阶詈蟮膭倮Ｋ膶?shí)踐證明了他獨(dú)特的思辨能力和過人的政治天賦，使得他成為了一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者。
第四段：馬澤東對(duì)中國社會(huì)的影響
馬澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他帶領(lǐng)農(nóng)民群眾進(jìn)行土地革命，農(nóng)民成為了社會(huì)主義革命的主力軍。他通過承認(rèn)并推動(dòng)共產(chǎn)主義的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)。馬澤東的思想和理論對(duì)中國革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使得中國由一個(gè)封建社會(huì)走向了社會(huì)主義的道路。
第五段：結(jié)論
讀完《馬澤東傳》，我深深被馬澤東那種為民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步不懈奮斗的精神所感動(dòng)。他的堅(jiān)定信仰和毅力讓我深受啟發(fā)，讓我認(rèn)識(shí)到只有不屈不撓的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。馬澤東給我啟發(fā)最深的就是他對(duì)中國人民的無私奉獻(xiàn)精神。他一生堅(jiān)持為人民謀福祉，無私地奉獻(xiàn)自己的一切。他的奉獻(xiàn)精神與時(shí)俱進(jìn)的思想為我樹立了崇高的道德標(biāo)桿。在今天的社會(huì)中，我們需要發(fā)揚(yáng)馬澤東的思想和精神，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而不懈努力。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇五
讀馬克思主義創(chuàng)立者之一馬克思·澤東的傳記，不禁讓我感受到了這位偉大領(lǐng)袖的智慧和遠(yuǎn)見。他的戰(zhàn)略眼光、勇于嘗試的精神以及無私的奉獻(xiàn)精神，令人欽佩。在讀完他的傳記后，我對(duì)他的理論和思想有了更深入的理解，同時(shí)也受到了啟發(fā)。在本文中，將分享我讀馬克思·澤東傳時(shí)的心得與體會(huì)。
第一段：馬克思·澤東的背景與人生經(jīng)歷
馬克思·澤東出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，從小就接受了優(yōu)良的家庭教育。他勤奮好學(xué)，為人正直，家人與師長們都對(duì)他寄予了很高的期望。然而，在讀到他早年的經(jīng)歷時(shí)，我震驚于他在初試政治運(yùn)動(dòng)時(shí)所遭受的挫折。他曾多次參加考試，但都以落榜告終。這些失敗并沒有擊垮他，相反，他從每一次失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷努力，最終終于在革命中獲得了成功。
第二段：馬克思·澤東的理論貢獻(xiàn)
馬克思·澤東是一位杰出的思想家和理論家。他對(duì)馬克思主義的研究和推進(jìn)作出了巨大貢獻(xiàn)。馬克思主義的核心思想是為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和平等而奮斗，澤東通過對(duì)中國的實(shí)際情況進(jìn)行研究，擴(kuò)展了馬克思主義的范圍，并試圖找到一條適合中國國情的發(fā)展道路。他提出了許多重要的理論，如馬克思·澤東民主主義思想和農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略等，這些理論為中國歷史上的許多偉大成就提供了指導(dǎo)。
第三段：馬克思·澤東的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)略眼光
馬克思·澤東的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)略眼光是他成為一位偉大領(lǐng)袖的重要原因。在長期的斗爭中，他一直保持著戰(zhàn)略上的明確和堅(jiān)定。他善于觀察和分析國內(nèi)外形勢，準(zhǔn)確判斷中國共產(chǎn)黨和中國人民的力量，并根據(jù)這些情況制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。他的農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略就是一個(gè)成功的范例，他認(rèn)識(shí)到農(nóng)村力量的重要性，因此他把工作重點(diǎn)放在農(nóng)村，從而為中國革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。
第四段：馬克思·澤東的創(chuàng)新精神和勇于嘗試
馬克思·澤東的創(chuàng)新精神和勇于嘗試，使他成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。他毫不畏懼地嘗試新的理論和實(shí)踐，勇于批判和拋棄舊的觀念，堅(jiān)信只有不斷革新才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。他提出的一些想法在當(dāng)時(shí)遭到了很多人的反對(duì)，但他并沒有放棄，而是堅(jiān)定地推進(jìn)。他的敢于創(chuàng)新的精神鼓舞了許多人，也對(duì)中國革命的成功產(chǎn)生了重要影響。
第五段：馬克思·澤東的無私奉獻(xiàn)精神
馬克思·澤東的無私奉獻(xiàn)精神是我最為欽佩之處。雖然他是一個(gè)偉大的領(lǐng)袖，但他從來沒有為了個(gè)人利益而追求權(quán)力或地位。相反，他一直把人民的利益置于首位，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)而全身心地工作。他放棄了個(gè)人的享受和家庭生活，將全部精力投入到政治活動(dòng)中。他一直堅(jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)著中國革命，直到他去世。他的奉獻(xiàn)精神為后人樹立了榜樣，也為我們提供了思考。
總結(jié)：讀馬克思·澤東的傳記，讓我深刻地了解到這位偉大領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)和思想。他的理論貢獻(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)略眼光、創(chuàng)新精神以及無私奉獻(xiàn)精神都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的故事讓我明白，只有勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。馬克思·澤東的傳記是一本令人振奮的書籍，我希望更多的人能夠閱讀并從中獲得啟發(fā)。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇六
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，也是中國革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者和偉大的馬克思主義者。其思想和理論對(duì)中國社會(huì)和政治發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！睹苷摗泛汀秾?shí)踐論》是毛澤東兩部重要著作，它們深刻地揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和實(shí)踐的重要性。以下是我對(duì)于毛澤東兩論的心得體會(huì)。
首先，毛澤東在《矛盾論》中對(duì)矛盾的獨(dú)到見解給我留下了深刻印象。他提出了矛盾的普遍性和特殊性兩個(gè)基本特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。這啟示我們，在解決問題和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中要善于抓住矛盾的本質(zhì)，并通過正確處理矛盾來推動(dòng)事物繼續(xù)向前發(fā)展。矛盾是普遍存在的，沒有任何事物是沒有矛盾的。只有正確地抓住矛盾，才能實(shí)現(xiàn)事物的良性發(fā)展。
其次，毛澤東在《實(shí)踐論》中強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。他指出，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東的這個(gè)觀點(diǎn)給了我很大的啟示，它告訴我不能空談理論，在實(shí)際工作中要不斷實(shí)踐、實(shí)踐再實(shí)踐。只有實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)教訓(xùn)，才能不斷地提高自己的認(rèn)識(shí)水平和解決問題的能力。
何況，毛澤東提出了“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度。他認(rèn)為，真理只能從實(shí)際中發(fā)現(xiàn)，只有真實(shí)地反映實(shí)際情況，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。這讓我意識(shí)到，當(dāng)我們面對(duì)問題時(shí)，要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，站在實(shí)際出發(fā)點(diǎn)上，運(yùn)用科學(xué)的方法去解決問題。不能憑空臆想，違背事實(shí)的本質(zhì)，否則必然會(huì)付出失敗的代價(jià)。
此外，我還認(rèn)識(shí)到毛澤東強(qiáng)調(diào)了群眾路線的重要性。他指出，黨在一切工作中要密切聯(lián)系群眾，傾聽群眾的呼聲，努力為群眾謀利益。這使我想起了毛澤東在中國革命戰(zhàn)爭時(shí)期提出的以人民為中心，讓群眾成為歷史的主人的理念。這個(gè)理念要求我們領(lǐng)導(dǎo)者要密切聯(lián)系群眾，深入基層了解他們的需求和利益，為他們的利益而努力奮斗。
最后，我認(rèn)為毛澤東對(duì)待矛盾的辯證思維方式給我留下了深刻印象。他認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，矛盾的對(duì)立面又互相依存，通過斗爭與團(tuán)結(jié)共同推動(dòng)事物的發(fā)展。這對(duì)于我們解決問題、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要啟示。在我們面對(duì)問題時(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維方式，以更加全面、客觀的角度看待問題，從矛盾的對(duì)立面中尋找共性，實(shí)現(xiàn)事物的持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，毛澤東《矛盾論》和《實(shí)踐論》的內(nèi)容非常豐富，觸及了社會(huì)發(fā)展的多個(gè)方面。通過學(xué)習(xí)這些重要著作，我深刻領(lǐng)悟到了矛盾的普遍性和特殊性、實(shí)踐的重要性、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、群眾路線的重要性以及辯證思維方式的重要性。我相信，只有用毛澤東的思想和理論來武裝自己，我們才能更好地領(lǐng)導(dǎo)并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇七
毛澤東是中國偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和詩人，也是中華民族偉大復(fù)興的主要奠基人之一。他的事跡和思想對(duì)中國人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將從毛澤東的豁達(dá)進(jìn)取、偉大決策、愛國情懷、人民至上和長期執(zhí)政能力五個(gè)方面展開，深入探討我對(duì)毛澤東事跡的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
首先，毛澤東的豁達(dá)進(jìn)取是我最深刻的體會(huì)之一。他能夠以開闊的胸懷面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。無論是在幾次失敗的革命斗爭中還是在長征途中，毛澤東始終保持樂觀進(jìn)取的心態(tài)，不屈不撓地與敵人作斗爭，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人走向勝利。從中我深感豁達(dá)進(jìn)取的重要性，只有心懷信念，勇敢地面對(duì)困難，才能取得成功。
其次，偉大的決策是毛澤東的又一杰出品質(zhì)。無論是在土地改革運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民分田到戶，還是在抗日戰(zhàn)爭中堅(jiān)決實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，毛澤東都能夠準(zhǔn)確地判斷形勢，做出正確的決策。我學(xué)到了決策的重要性，只有冷靜客觀地分析問題，才能做出正確的選擇。
第三，毛澤東的愛國情懷讓我深感震撼。他在親身經(jīng)歷了國家的屈辱和人民的苦難后，深深地愛上了中國。無論是在抗日戰(zhàn)爭中，還是在新中國成立后的各項(xiàng)建設(shè)中，毛澤東始終關(guān)心國家和人民的利益，不計(jì)個(gè)人得失。他的愛國情懷感染了一代又一代的中國人，也深深烙印在了我的心中。
接著，毛澤東堅(jiān)持人民至上的原則，給我留下深刻的印象。他始終把最廣大人民的利益放在第一位，與人民保持緊密的聯(lián)系。無論是經(jīng)過艱辛的土地革命，還是推行大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，毛澤東都始終關(guān)心人民的生活和利益。毛澤東的人民至上精神給了我很大的啟示，作為一名新時(shí)代的青年，我應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記人民的利益，把人民的利益放在首位。
最后，毛澤東長期執(zhí)政的能力是我所敬佩的。在長期的革命斗爭和國家建設(shè)中，毛澤東展現(xiàn)了很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)才能和治理能力。他不僅懂得運(yùn)用革命理論指導(dǎo)實(shí)踐，還能夠協(xié)調(diào)各方面的力量，保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)能力告訴我，只有不斷學(xué)習(xí)，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)才能，才能更好地為人民服務(wù)。
總之，毛澤東的事跡給我留下了深刻的印象和啟示。他的豁達(dá)進(jìn)取、偉大決策、愛國情懷、人民至上和長期執(zhí)政能力，都讓我深感欽佩和敬佩。作為新時(shí)代的青年，我應(yīng)當(dāng)從毛澤東身上汲取力量，以勇敢和進(jìn)取的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇八
毛澤東，偉大的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、農(nóng)民領(lǐng)袖，同時(shí)也是一位卓越的詩人。他的詩歌作品以深邃的思想、雄渾的筆墨、短小精悍的句子為特點(diǎn)，力圖表達(dá)他的政治主張和對(duì)人類命運(yùn)的思考。毛澤東的詩詞不僅體現(xiàn)了他個(gè)人的情感與理想，更展示了他思想的深度和廣度。通過研讀毛澤東的詩詞，我深受啟迪，對(duì)他的思想和個(gè)人魅力有了更深刻的理解。
首先，毛澤東的詩詞充滿了對(duì)人民的思念和關(guān)懷。在長期革命斗爭的歲月里，毛澤東深知人民的辛苦和苦難。他曾親身經(jīng)歷過農(nóng)村貧困的日子，目睹了人民的痛苦和不幸。在《憶秦娥·婁山關(guān)》中，毛澤東寫道：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秀色掩人妝。余亦能高詠，斯人共長江。”這是一首珍貴的詩，它不僅承載了毛澤東對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，也是對(duì)中國古代山水詩的傳承和頂禮。通過這首詩，我感受到毛澤東對(duì)土地的深情厚意和對(duì)人民的愛護(hù)之情。
其次，毛澤東的詩詞反映出他對(duì)戰(zhàn)爭的深入思考。作為一位軍事家，毛澤東親眼目睹了中國革命的無數(shù)戰(zhàn)爭。在《戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭的對(duì)付》中，毛澤東寫道：“人們必須改變不良習(xí)慣，要有大智慧，才能戰(zhàn)勝困難?！边@是一首關(guān)于戰(zhàn)爭的思考和哲理性的詩詞。在這首詩中，毛澤東通過簡潔而有力地句子，點(diǎn)出了戰(zhàn)爭中所需的智慧和能力。我認(rèn)為，毛澤東的這種戰(zhàn)略思維和對(duì)戰(zhàn)爭的思考，對(duì)于我們今天的和平安寧有著重要的指導(dǎo)意義。
再次，毛澤東的詩詞通過對(duì)自然的描繪展現(xiàn)了他對(duì)人類與自然的關(guān)系的獨(dú)特見解。在《夜泊水村》中，毛澤東寫道：“水面初平云腳低，幾處早鶯爭暖棲。誰家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼。”這首詩以簡潔的語言描繪了自然與人類的和諧共處。毛澤東在這首詩中將烏江的景色與農(nóng)田、春天聯(lián)系起來，展現(xiàn)出了人類與自然的緊密聯(lián)系。他的詩詞中蘊(yùn)含著對(duì)自然的贊美和敬畏，也體現(xiàn)了他對(duì)自然界輪回律行的洞察和理解，令人深思。
此外，毛澤東的詩詞揭示了他對(duì)人類命運(yùn)的思考和追求。作為一位偉大的共產(chǎn)主義者，毛澤東一直關(guān)注著人類社會(huì)的進(jìn)步和人類命運(yùn)的改善。在《將進(jìn)酒》中，毛澤東寫道：“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@首詩以勵(lì)志的口吻讓人們認(rèn)識(shí)到努力和奮斗的重要性。毛澤東通過這首詩詞表達(dá)了他對(duì)人類進(jìn)步的希望和積極向上的人生態(tài)度。他的思想和理想激勵(lì)了一代又一代中國人富有信心和勇氣地追求幸福。
最后，毛澤東的詩詞激發(fā)了我對(duì)歷史和社會(huì)的思考。通過研讀他的詩詞，我對(duì)中國革命歷史有了更加深入的了解，也深入理解了毛澤東的思想與行動(dòng)。他的詩詞啟發(fā)了我思考中國社會(huì)的發(fā)展和方向，讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人魅力對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的重要性。毛澤東留下的豐富的思想和文學(xué)遺產(chǎn)將一直激勵(lì)著我，為我指引前進(jìn)的方向。
總之，毛澤東的詩詞是他思想和藝術(shù)的結(jié)晶，也是他偉大的個(gè)人魅力的展示。通過深入研讀毛澤東的詩詞，我深受啟發(fā)，對(duì)毛澤東的思想和個(gè)人魅力有了更深刻的了解。毛澤東的詩詞將一直指引著我們走向未來，為我們帶來啟發(fā)和指導(dǎo)。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇九
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，中國革命的偉大領(lǐng)袖，以其卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和豐富的理論，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代史上的一系列輝煌。作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該對(duì)毛澤東有更深入的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步探究其思想、事跡和精神內(nèi)涵，發(fā)掘其背后蘊(yùn)含的思想理念。本文將圍繞這一主題展開五段式的分析，旨在幫助讀者更好地走近毛澤東。
第一段：介紹毛澤東的基本情況
毛澤東于1893年12月26日出生在湖南雨花臺(tái)，在被教師稱贊為“才子”的同時(shí)，也接受了長期的自學(xué)之路。1921年參與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，之后領(lǐng)導(dǎo)了無數(shù)致力于中國革命和民族獨(dú)立的斗爭，而在1958年至1962年的“大躍進(jìn)”和1966年至1976年的“文化大革命”時(shí)期，毛澤東開始大規(guī)模的追求中國的共產(chǎn)主義革命目標(biāo)，然而后來被指責(zé)為獨(dú)裁者和大屠殺的肇事者。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的同時(shí)，也寫下了大量的著作，為中國的政治生活帶來了極大的影響，被譽(yù)為一代天驕。
第二段：分析毛澤東思想的核心
毛澤東思想的核心包括兩個(gè)方面：一是無產(chǎn)階級(jí)革命和土地革命；二是批判和繼承馬列主義。毛澤東曾經(jīng)提出：“無論是什么時(shí)候，無產(chǎn)階級(jí)政黨都必須是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，必須以無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益為出發(fā)點(diǎn)，而不是以工人貴族的利益為出發(fā)點(diǎn)。”這說明了毛澤東思想的核心是無產(chǎn)階級(jí)革命，他主張無產(chǎn)階級(jí)通過社會(huì)主義方式實(shí)現(xiàn)革命，并建立起一個(gè)符合無產(chǎn)階級(jí)利益的社會(huì)制度。另一方面，在批判和繼承馬列主義的過程中，毛澤東不僅吸收了馬列主義的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在國情和時(shí)代背景之下加以改造和創(chuàng)新，提出了以群眾路線為核心的思想，這使得毛澤東思想成為全球最具活力的馬列主義派別之一，具有重大的理論創(chuàng)新和實(shí)踐價(jià)值。
第三段：探究毛澤東思想的實(shí)踐價(jià)值
毛澤東思想所具有的實(shí)踐價(jià)值主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在中國革命和國家建設(shè)過程中取得了重大的勝利；二是在廣泛的全球范圍內(nèi)影響了很多馬列主義國家和民族解放運(yùn)動(dòng)；三是對(duì)于全球反殖民主義、反壓迫、反霸權(quán)思潮產(chǎn)生了持續(xù)的影響。在中國革命和國家建設(shè)過程中，毛澤東思想在土地革命和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的成功應(yīng)用，充分證明了毛澤東思想的真實(shí)性和可行性。同時(shí)，在馬列主義國家中，毛澤東思想的發(fā)展，也對(duì)亞洲、非洲、拉美等地區(qū)產(chǎn)生了持久的影響。因此，毛澤東思想在全球具有不可替代的重要性和實(shí)踐價(jià)值。
第四段：分析毛澤東生前和逝世后兩個(gè)不同的評(píng)價(jià)
毛澤東在其生前和逝世后，得到了很多不同的評(píng)價(jià)。毛澤東生前曾被中共中央視為無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師和革命路線的創(chuàng)立者。然而，隨著時(shí)間的推移和世界的變化，人們對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)也出現(xiàn)了分歧和不同看法。自1978年以來，隨著改革開放的展開，人們逐漸意識(shí)到毛澤東某些運(yùn)動(dòng)和政策的缺陷和錯(cuò)誤，因此出現(xiàn)了對(duì)于毛澤東的批判。然而，總的來說，毛澤東的革命理念和思想在中國社會(huì)仍具有重大的影響力。盡管毛澤東有過種種領(lǐng)導(dǎo)失誤，但其對(duì)于中華民族復(fù)興和革命的心路歷程和思想體系，仍然令人們驚嘆和敬佩。
第五段：結(jié)論
毛澤東思想的核心在于無產(chǎn)階級(jí)革命和“三大作風(fēng)”（實(shí)事求是、群眾路線、自我批評(píng)），為中國革命和全球革命提供了寶貴的人類智慧。毛澤東思想的實(shí)踐價(jià)值是教科書式地展示了人類革命的常態(tài)和規(guī)律，對(duì)于世界進(jìn)步事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。在毛澤東逝世之后，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了分歧和爭議，但事實(shí)上，毛澤東的思想運(yùn)動(dòng)和理論體系，仍然影響和啟發(fā)了廣大的中華民族，產(chǎn)生著正向的作用和意義。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)探究其思想，學(xué)習(xí)其精神，深化對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)與理解，并繼續(xù)紅旗下接力前行。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十
群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)，是毛澤東思想活的靈魂之一。群眾路線的基本內(nèi)涵是：一切為了群眾一切依靠群眾;從群眾中來，到群眾中去。
第一，一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內(nèi)容。它的基本點(diǎn)是：一切為了群眾;一切向人民群眾負(fù)責(zé);相信群眾能夠自己解放自己;虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。這些也就是黨的群眾觀點(diǎn)。
第二，從群眾中來，到群眾中去，是群眾路線的又一重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。它的基本要求是：將來自群眾的分散的無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又回到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。
群眾路線是中國共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，是黨的一切組織和一切工作都必須堅(jiān)持和貫徹的根本路線。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十一
群眾路線是毛澤東思想活的靈魂基本方面之一，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設(shè)實(shí)踐中的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是我們黨的生命線和根本工作路線。新的歷史時(shí)期，繼承和發(fā)展毛澤東群眾路線思想，對(duì)于全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！眻?jiān)持一切為了群眾，就是黨的一切活動(dòng)必須代表人民群眾的根本利益，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。
1.要使黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策和各項(xiàng)工作，始終符合社會(huì)發(fā)展的方向，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策和各項(xiàng)工作能夠始終符合社會(huì)發(fā)展的方向，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，就是從根本上體現(xiàn)人民群眾的利益。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東提出了新民主主義的基本綱領(lǐng)，包括：在政治上，要建立“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國”；在經(jīng)濟(jì)上，要使一切“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸這個(gè)共和國的國家所有”，“沒收地主的土地，分配給無地和少地的農(nóng)民”；在文化上，要實(shí)行“民族的科學(xué)的大眾的文化”。這一綱領(lǐng)闡明了新民主主義社會(huì)的前途必然是社會(huì)主義，而不是資本主義。在這一綱領(lǐng)的指引下，中國建立起了新民主主義的國家政權(quán)。在中國社會(huì)主義改造基本完成、社會(huì)主義制度在中國全面確立時(shí)，1956年4月毛澤東作了《論十大關(guān)系》的講話，提出了要正確處理好的十個(gè)方面的關(guān)系，這是中國共產(chǎn)黨人探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的重要成果。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，立足我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，從人民群眾根本利益出發(fā)，不斷提出制定了一系列建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面快速發(fā)展，使人民群眾從中得到了實(shí)惠。黨的十八大提出的全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)要求和改革目標(biāo)，符合建設(shè)中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，代表了人民群眾的根本利益，必將推動(dòng)我國社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步。
2.要把以人為本、執(zhí)政為民作為檢驗(yàn)黨的執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東在延安時(shí)期作的《為人民服務(wù)》演講中指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，“中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗”，“但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！睆拿珴蓶|《為人民服務(wù)》的演講到黨章規(guī)定全心全意為人民服務(wù)為黨的根本宗旨，體現(xiàn)了黨的人民利益高于一切、人民利益重于泰山的崇高使命感。這種使命感鼓舞了一代又一代的共產(chǎn)黨人為了人民的事業(yè)勇往直前、奮不顧身、攻堅(jiān)克難、無私奉獻(xiàn)，取得了中國革命和建設(shè)一個(gè)又一個(gè)的勝利，實(shí)踐了以人為本、執(zhí)政為民的諾言。
黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。”落實(shí)這一要求，要堅(jiān)持問政于民、問需與民、問計(jì)于民，從人民的實(shí)踐中汲取智慧和力量；堅(jiān)持實(shí)干富民、實(shí)干興邦，勇于開拓、敢于擔(dān)當(dāng)，多做讓人民滿意的事；堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，始終與人民同甘共苦。
3.要把不斷提高人民群眾生活水平作為黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。1934年1月，毛澤東在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)代表大會(huì)上專門講了《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》問題。他認(rèn)為，對(duì)于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，從土地、勞動(dòng)、穿衣、吃飯、住房、柴米油鹽、疾病衛(wèi)生、婚姻、小孩上學(xué)等事情上做好，才能使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。毛澤東針對(duì)陜甘寧轄區(qū)某些工作人員輕視群眾物質(zhì)利益和對(duì)群眾竭澤而漁的思想和做法，提出：“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，“我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西”。事實(shí)上，在中國革命和建設(shè)的整個(gè)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨通過制定各項(xiàng)政策措施，都給廣大人民群眾帶來了實(shí)實(shí)在在的利益，激發(fā)了群眾的熱情，為新中國的建立和壯大夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就。這些成就的取得，從某種意義上說，就是人民群眾通過對(duì)提高生活水平的渴求所激發(fā)出的動(dòng)力來實(shí)現(xiàn)的。黨的十八大報(bào)告把提高人民群眾生活水平作為全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求之一，作為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須激勵(lì)人民群眾的創(chuàng)造性，建立一個(gè)透明的由人民群眾可以直接或間接主導(dǎo)的公平、正義、平等的法制社會(huì)體系，從而使人民生活水平的提高能夠得到有效的均衡和保障。
馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東對(duì)此作了簡明的表述：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力?！薄吧鐣?huì)的財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的。只有這些人掌握了自己的命運(yùn)，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態(tài)度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的?！眻?jiān)持一切依靠群眾，就是要通過黨的各級(jí)組織把黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策深入貫徹落實(shí)到群眾中去，依靠群眾的智慧和力量實(shí)現(xiàn)黨的主張和目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)共同奮斗目標(biāo)而不懈努力。
1.要相信群眾，建立完善的具有廣泛民意基礎(chǔ)的社會(huì)管理機(jī)制。毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！薄叭罕娛钦嬲挠⑿郏覀冏约簞t往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)?！毕嘈湃罕姡褪菆?jiān)信人民群眾具有智慧和創(chuàng)造力；就是堅(jiān)持人民群眾當(dāng)家作主和尊重人民群眾歷史主體地位；就是堅(jiān)信人民群眾具有建設(shè)國家、管理國家、管理公共事務(wù)的積極性、創(chuàng)造性和紀(jì)律性。只有尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，賦予群眾管理國家事務(wù)的權(quán)利，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)管理的積極性，才能增強(qiáng)黨和國家在各項(xiàng)工作中的活力，黨和國家也才能在取得廣泛的民意基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)和完善社會(huì)管理機(jī)制。黨的十八大報(bào)告提出：“推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行公開化、規(guī)范化，完善黨務(wù)公開、政務(wù)公開、司法公開和各領(lǐng)域辦事公開制度，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行?！边@就是黨在新時(shí)期確認(rèn)人民群眾的主體地位，讓人民群眾有效監(jiān)督權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，從而實(shí)現(xiàn)參與社會(huì)管理所規(guī)劃的一幅宏偉藍(lán)圖。
2.要宣傳群眾，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。1937年毛澤東曾指出：“把黨的方針變?yōu)槿罕姷姆结?，還須要我們長期堅(jiān)持的、百折不撓的、艱苦卓絕的、耐心而不怕麻煩的努力。”黨的路線、方針和政策，往往涉及全體人民群眾的利益，作為執(zhí)政黨，要把全體人民群眾的利益整齊劃一地處理好、平衡好，顯然是一件極為困難的事。因此，黨的路線、方針和政策一方面必須保證維護(hù)人民群眾的根本利益；另一方面必須在貫徹執(zhí)行過程中，使絕大多數(shù)人民群眾得到理解和執(zhí)行。事實(shí)上，在黨的歷史上，許多重大政策的實(shí)施都經(jīng)過了向群眾宣傳教育，讓群眾逐步認(rèn)識(shí)和接受的過程。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平明顯改善。但是，也要看到我國目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還面臨著許多挑戰(zhàn)。因此，必須通過耐心細(xì)致的宣傳教育工作，采取多種形式向廣大人民群眾積極宣傳中國特色社會(huì)主義理論體系，特別是宣傳黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，使他們進(jìn)一步明確我國發(fā)展的目標(biāo)和方向，認(rèn)清當(dāng)前所處的現(xiàn)實(shí)階段，明白眼前存在的各種矛盾和問題的原因，正確理解黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的自覺性。
3.要引領(lǐng)群眾，教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)。黨要相信群眾、依靠群眾，又要教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)。黨的責(zé)任在于宣傳群眾、動(dòng)員群眾、組織群眾、領(lǐng)導(dǎo)群眾，讓群眾覺悟起來，提高自己、發(fā)展自己、走向富裕，不搞命令主義和包辦代替。相信和依靠群眾，必須反對(duì)命令主義和尾巴主義。毛澤東指出：“在一切工作中，命令主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗^群眾的覺悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病?！蓖瑫r(shí)，遷就、放任群眾中的落后東西，放棄領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就是領(lǐng)導(dǎo)工作中的尾巴主義?！霸谝磺泄ぷ髦校舶椭髁x也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗浜笥谌罕姷挠X悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，害了慢性病?！眻?jiān)持引領(lǐng)群眾，要發(fā)揮好黨領(lǐng)導(dǎo)群眾的作用。要正確看待群眾中存在的各種錯(cuò)誤的、落后的思想觀念，認(rèn)真分析其原因，以科學(xué)的方法、先進(jìn)的觀念、正確的政策措施來教育引領(lǐng)群眾，使群眾的思想和行動(dòng)不斷與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)涉及群眾切身利益的問題，要廣泛深入地宣傳黨的有關(guān)政策法規(guī)，設(shè)身處地了解群眾的困難，采取有力措施保證群眾正常的工作和生活，反對(duì)作風(fēng)粗魯態(tài)度蠻橫，增強(qiáng)廣大人民群眾貫徹落實(shí)的自覺性。
人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是黨的力量的源泉。人民群眾也是認(rèn)識(shí)的主體，人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是最豐富的、最寶貴的，是黨的智慧的源泉。從群眾中來，到群眾中去，是做到“一切為了群眾，一切依靠群眾”的認(rèn)識(shí)路線和工作路線。毛澤東指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！?BR> 1.要深入群眾，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。毛澤東指出：“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發(fā)就好辦?！彼赋觯骸肮伯a(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時(shí)每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)?！敝挥袨閺V大人民群眾謀利益，黨的事業(yè)才能最終取得勝利；只有當(dāng)黨為人民群眾的利益而努力工作，代表他們的意見時(shí)，才會(huì)得到群眾的徹底贊同。毛澤東還強(qiáng)調(diào)通過走群眾路線來正確處理人民內(nèi)部矛盾問題。他指出：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固?！鄙钊肴罕娛羌訌?qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的主要方式。通過深入群眾調(diào)查研究，了解群眾的意見和要求，傾聽群眾的呼聲，把多種多樣的、復(fù)雜的、分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，使黨制定路線、方針、政策之前就能夠充分和及時(shí)地吸收和反映人民群眾的愿望和要求，做到黨的政策不脫離群眾，群眾利益得到黨的維護(hù)，通過黨和群眾相互促進(jìn)和推動(dòng)，使黨和人民群眾的共同事業(yè)不斷地朝著健康方向發(fā)展。
2.要尊重群眾實(shí)踐，從群眾實(shí)踐中總結(jié)科學(xué)規(guī)律。毛澤東指出，要充分尊重群眾的首創(chuàng)精神。解決問題的辦法來自人民群眾，力量來自人民群眾，智慧來自人民群眾，工作中遇到的困難和問題，要虛心向人民群眾請(qǐng)教，向人民群眾學(xué)習(xí)。他說：“不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行。要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾?！敝挥屑腥罕姷闹腔酆蛣?chuàng)造，才是發(fā)現(xiàn)解決問題的最佳途徑，提高認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律性，預(yù)知即將出現(xiàn)新情況新變化以及采取對(duì)應(yīng)的新政策新措施。通過發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，讓群眾敢于講真話，敢于提出不同意見，包括反對(duì)意見，以便查找漏洞，改進(jìn)工作方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步在總結(jié)群眾實(shí)踐和群眾認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，以集中全民和全黨的智慧豐富和發(fā)展黨的科學(xué)理論，并在黨的科學(xué)理論指導(dǎo)下，按照歷史發(fā)展的進(jìn)程和各個(gè)歷史階段的中心任務(wù)，實(shí)事求是地調(diào)整、補(bǔ)充和完善黨的路線、方針和政策，以便適時(shí)地適應(yīng)和滿足人民群眾日益變化和提高的物質(zhì)和文化需求。
3.要領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)踐，使黨的路線、方針、政策變?yōu)槿罕娮杂X行動(dòng)。正確地認(rèn)識(shí)世界是為了科學(xué)地改造世界。從群眾中獲得的正確認(rèn)識(shí)在變成黨的路線、方針和政策后還必須回到群眾的實(shí)踐中去。毛澤東指出：“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，善于使我們的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。”只有把黨的路線、方針、政策貫徹到群眾中去，通過群眾的實(shí)踐檢驗(yàn)，才能看出這些方針、政策和措施是否正確合理，以便做出及時(shí)的修正、補(bǔ)充、完善。
黨的歷史上的一些“左”和右的政策，往往由于脫離實(shí)際、脫離群眾，不僅不符合人民群眾的愿望，往往還給人民群眾造成重大的利益損失，最終不得不進(jìn)行大幅調(diào)整甚至完全廢止。因此，對(duì)于那些不從群眾中來、到群眾中去，缺乏群眾認(rèn)同，甚至嚴(yán)重違背群眾意愿、損害群眾利益的作風(fēng)必須堅(jiān)決糾正。事實(shí)證明，黨的路線、方針和政策符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，人民群眾就會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下把執(zhí)行政策變成為自覺的行動(dòng)。
黨的十八大報(bào)告指出：“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)?！蓖瑫r(shí)還指出，要積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家。健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。這為新時(shí)期黨的群眾路線注入了新的內(nèi)涵，確立了新的方法，使黨的群眾路線具有了制度性和穩(wěn)定性。這是毛澤東群眾路線思想在新時(shí)期的繼承和發(fā)展，對(duì)黨帶領(lǐng)全國人民努力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十二
作為一名大學(xué)生，我覺得學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)毛澤東思想是必要的，有利于我們思想的飛躍和進(jìn)步。經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》后，不僅使我的思想得到了升華，而且使我對(duì)毛澤東有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)毛澤東思想有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論。是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想運(yùn)用了馬克思列寧主義普遍原理，但絕不是生搬硬套，而是從中國國情出發(fā)，探索一條適合我國發(fā)展的道路。1917年俄國十月革命的勝利，給中國送來了馬克思列寧主義，使中國轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐭o產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的一部分。20世紀(jì)上半葉，毛澤東思想在帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題背景下形成和發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)人民翻身解放，經(jīng)歷了千辛萬苦的奮斗過程，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的慘痛。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的基礎(chǔ)。
毛澤東思想的發(fā)展過程分為萌芽時(shí)期（1921年至1927年）。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，深刻分析了中國社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。指出了中國革命的任務(wù)，開始認(rèn)識(shí)到帝國主義和封建勢力是中國革命的主要敵人；提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的思想。初步形成時(shí)期（1927年至1935年）。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨成功開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。毛澤東強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國實(shí)際相結(jié)合，提出了正確的黨的建設(shè)的原則，標(biāo)志著毛澤東思想路線初步形成了。思想成熟時(shí)期（1935年至1945年）。遵義會(huì)議后，毛澤東在理論體系上系統(tǒng)的總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了毛澤東思想的哲學(xué)體系，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和黨的建設(shè)思想，出了新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)，形成了完整的新民主主義理論。1945年，毛澤東思想在中共七大會(huì)議上被確立為黨的指導(dǎo)思想。發(fā)展時(shí)期（1945年至1949年）。解放戰(zhàn)爭和新中國成立后，毛澤東進(jìn)一步提出把馬克思列寧主義和中國革命和建設(shè)進(jìn)行“第二次結(jié)合”。
毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，基本內(nèi)容有：第一，新民主主義革命理論。毛澤東從中國的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律下創(chuàng)立的，是毛澤東思想的基石。第二，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。第三，革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。第四，政策和策略的理論。第五，思想政治工作和文化工作的理論。第六，黨的建設(shè)理論。
在21世紀(jì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期，我們?nèi)匀粦?yīng)該要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持。這樣才能更好地指導(dǎo)我們的工作，完善我國的社會(huì)主義制度。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想去認(rèn)識(shí)，去解決中國改革開放中的實(shí)際難題。所以，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，是我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義不可缺少的！
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十三
作為中國革命中的杰出領(lǐng)袖和馬克思主義的重要代表人物之一，毛澤東的思想和貢獻(xiàn)深刻影響著中國和世界，因此，學(xué)習(xí)和了解毛澤東的思想十分必要。《毛澤東概論》是一門重要的通識(shí)課程，對(duì)于加深對(duì)毛澤東思想理論和實(shí)踐的理解具有重要意義。在學(xué)習(xí)毛澤東概論的過程中，我體會(huì)到了毛澤東思想的思想實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和帶給我們的偉大啟示，以下是我的體會(huì)和感受。
第一段，毛澤東思想的思想實(shí)質(zhì)。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國革命和建設(shè)中的靈魂，是對(duì)中國特殊條件下革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)和科學(xué)指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中的豐富經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新。毛澤東思想突出了中國的民族性和革命的特殊性，總結(jié)了中國農(nóng)民革命的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)展了關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主革命和社會(huì)主義革命的理論和實(shí)踐。毛澤東思想在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，指引著中國革命和建設(shè)的前進(jìn)道路。
第二段，毛澤東思想的豐富內(nèi)涵。毛澤東思想包含了豐富的內(nèi)容和豐富多彩的形式，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，是一個(gè)縱深豐富、系統(tǒng)完整、科學(xué)規(guī)范和理論創(chuàng)新的思想體系。其核心是關(guān)于人民的思想，表現(xiàn)為"一切為了人民"的思想路線，以及"發(fā)揚(yáng)民主，尊重法制，維護(hù)團(tuán)結(jié)，保障穩(wěn)定"的基本方針。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)貫徹"群眾路線"，高度重視群眾的積極性，堅(jiān)持"從群眾中來，到群眾中去"，鼓勵(lì)人民群眾參與國家和社會(huì)管理，推動(dòng)國家和社會(huì)的治理體系現(xiàn)代化。毛澤東思想建立在對(duì)中國喜怒哀樂、脈搏信息的深入了解之上，強(qiáng)調(diào)中國的獨(dú)特性和自己的文化發(fā)展道路。
第三段，毛澤東思想的啟示意義。毛澤東思想具有深刻的啟示意義，它為我們理解中國、發(fā)展中國提供了重要的思想資源。它提供了新的理論指導(dǎo)，給我們指明了中國革命和建設(shè)的方向和途徑，幫助人們深入理解中國的發(fā)展現(xiàn)狀、問題及其根源，指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。毛澤東思想高度重視人們的內(nèi)在精神追求，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中探索真理和科技，以人民為中心的發(fā)展模式，推進(jìn)科技和社會(huì)的融合發(fā)展，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。毛澤東思想提供了一種創(chuàng)新的中國現(xiàn)代化建設(shè)的思路和路徑，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和普適價(jià)值，為中國發(fā)展提供了重要機(jī)會(huì)和空間。
第四段，忠實(shí)貫徹毛澤東思想。忠實(shí)貫徹毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨黨員、干部、普通群眾的重要政治任務(wù)，對(duì)于推動(dòng)中國現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。提高對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)和理解水平是一個(gè)首要任務(wù)，充分認(rèn)識(shí)毛澤東思想對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史和中國革命發(fā)展的重要意義，深入理解毛澤東思想的核心價(jià)值和實(shí)踐方法，融匯貫通馬克思列寧主義等理論體系，深入了解毛澤東思想的起源、形成和逐步完善的歷程，形成對(duì)毛澤東思想全面、深入、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國特色大國外交，是貫徹毛澤東思想的重要舉措。
第五段，結(jié)語。毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的重要思想體系，為我們理解中國、發(fā)展中國提供了重要的思想資源。在學(xué)習(xí)中，我對(duì)毛澤東思想的思想實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和啟示意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)信忠實(shí)貫徹毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨黨員、干部、普通群眾的共同使命。只有堅(jiān)持毛澤東思想，才能引領(lǐng)中國革命和建設(shè)的新征程，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十四
作為世界歷史上最偉大的領(lǐng)袖之一，毛澤東是中國共產(chǎn)黨的締造者，中國人民解放軍的締造者和現(xiàn)代中國的締造者。在中國人民的心中，毛澤東是一位英明神武、深謀遠(yuǎn)慮、忠誠無私、無私無畏的偉大領(lǐng)袖。我有幸走進(jìn)毛澤東紀(jì)念館，深入了解毛澤東生平事跡，更加深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東的大忠實(shí)、大才干、大胸懷、大雅量、大情懷和大局觀。下面我將分享我在毛澤東紀(jì)念館中的心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)毛澤東
走進(jìn)毛澤東紀(jì)念館，首先映入眼簾的是毛澤東的巨幅照片，他凝視著我們，顯得深沉而又堅(jiān)定。對(duì)于不了解毛澤東的人來說，他們或許只會(huì)記得毛澤東是中國政治家和軍事家。但在我的心目中，毛澤東是一位偉大的哲學(xué)家和文學(xué)家。在他的政治、軍事和科技等方面的成就背后，是他在哲學(xué)、文學(xué)和人文領(lǐng)域的深厚素養(yǎng)和廣泛涵養(yǎng)。他關(guān)心中國百姓的生活、教育、文化等方面，提出許多重要的政策和思想，使得中國走向了發(fā)展和繁榮。
第三段：感受毛澤東的胸懷
毛澤東是一位不拘小節(jié)的人，他從不在外表上追求華麗的服裝和豪華的生活。在紀(jì)念館中的照片和展示品中，我深刻感受到了他的無私和胸懷。他一生都在為中國的發(fā)展和人民的幸福而奮斗，他對(duì)社會(huì)發(fā)展的期望和對(duì)人民的關(guān)心，讓我感受到一種堅(jiān)定而深入的愛國主義感情。毛澤東的胸懷不僅體現(xiàn)在他的作為領(lǐng)袖的政治決策上，還體現(xiàn)在他關(guān)注普通民眾的日常生活細(xì)節(jié)上。這對(duì)我來說是非常寶貴的啟示，我們只有具備愛國的熱愛之心和不拘小節(jié)的胸懷，才有可能為社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：毛澤東的人格魅力
毛澤東在我心中的形象也不僅僅是一位領(lǐng)袖和思想家，更是一位人格魅力超群的偉大人物。無論是在生活中還是在工作中，他都充滿著刀鋒般的堅(jiān)韌和如潮水般的激情。他的氣質(zhì)如同一把鋒利的利劍，鏗鏘有力，直面任何挑戰(zhàn)。毛澤東的膽略、勇氣和創(chuàng)造力是他永載史冊的不朽傳說。雖然他不是一個(gè)完美的人，但是他的人格力量卻是無可挑剔的，這是至今沒能被超越的品質(zhì)。
第五段：我的體會(huì)
走進(jìn)毛澤東紀(jì)念館，是我了解毛澤東的一次機(jī)會(huì)，也是對(duì)我自身的一次洗禮。通過了解毛澤東的歷史事跡和精神風(fēng)范，我認(rèn)識(shí)到了什么才是真正的偉大，什么才是有價(jià)值的。毛澤東不僅是中國革命的巨人，更是20世紀(jì)人類歷史的偉大魅力。他的種種史冊傳奇，不僅證明了擁有戰(zhàn)略眼光和決斷力量在新時(shí)代中至關(guān)重要，也告訴我們志存高遠(yuǎn)，人格力量的價(jià)值，號(hào)召我們積極面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定自身的理想和信念，不斷努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，走進(jìn)毛澤東紀(jì)念館，我獲得了極為寶貴的啟示，從歷史人物的履歷和人格魅力中，我得到了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，不僅堅(jiān)定了我做人、做事的信條，更激勵(lì)我牢記責(zé)任和使命，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、為祖國、為民族的繁榮和進(jìn)步而盡自己的一份力量。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十五
按照辦公室黨組的統(tǒng)一要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《反對(duì)自由主義》，又積極參加了科室的集體學(xué)習(xí)和討論，對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。
自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對(duì)黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持正確的原則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對(duì)自由主義，就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是反對(duì)自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)?！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！保囵B(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。如：站在維護(hù)辦公室整體形象的高度，注意自己平常的一言一行;愛護(hù)辦公室的一草一木;珍惜每一分一秒的工作時(shí)間和每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
二是反對(duì)自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。“人非圣賢、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)向黨組匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加辦公室的各項(xiàng)專題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對(duì)自由主義要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，及**屆四中、五中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行辦公室黨組的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為單縣經(jīng)濟(jì)的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是反對(duì)自由主義要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、以文立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。以文立身是辦公室隊(duì)伍建設(shè)的核心，作為新同志，平時(shí)自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、以誠立身，維護(hù)辦公室整體團(tuán)結(jié)。真誠是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時(shí)，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步。“謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己;面對(duì)成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十六
偉人毛澤東是中國共產(chǎn)主義革命的偉大領(lǐng)袖，人民的領(lǐng)袖。他領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨取得了革命勝利，創(chuàng)建了新中國，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路。在其輝煌而光榮的一生中，毛澤東不僅在政治、軍事、文化等方面取得了巨大的成就，也在個(gè)人成長和修養(yǎng)方面積累了寶貴的心得體會(huì)。本文將從自我修養(yǎng)、群眾觀念、實(shí)事求是、與人合作以及強(qiáng)大信念五個(gè)方面，探討偉人毛澤東的心得體會(huì)。
第一，自我修養(yǎng)。毛澤東廣泛涉獵古今中外的文化，注重修身養(yǎng)性，從而擁有廣博的知識(shí)和良好的品德。毛澤東堅(jiān)持每天讀書、保持思考多年。他喜歡魯迅、巴金等作家的著作，閱讀《資治通鑒》等歷史著作。他的自我修養(yǎng)幫助他更好地理解社會(huì)和人的本質(zhì)，成為他的決策基礎(chǔ)。他的文化素養(yǎng)還體現(xiàn)在他的詩詞作品中，有力地表達(dá)了他對(duì)時(shí)代發(fā)展的思考和對(duì)人民的深情。
第二，群眾觀念。毛澤東深知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主力軍。他對(duì)人民群眾深情厚意，時(shí)刻關(guān)心他們的生活和困難。他親身經(jīng)歷了貧苦農(nóng)民的痛苦，坦誠接受了他們的指責(zé)和批評(píng)。毛澤東提出"為人民服務(wù)"的偉大思想，宣告了共產(chǎn)黨人的根本宗旨，也成為了他的行動(dòng)準(zhǔn)則。他時(shí)刻牢記自己是人民的公仆，在為人民服務(wù)中體味人民的苦難和希望，力求為人民做出更多的貢獻(xiàn)。
第三，實(shí)事求是。毛澤東是一個(gè)實(shí)事求是的人，他從黨和國家的大事到具體的問題都以實(shí)際情況為依據(jù)，堅(jiān)持實(shí)踐出真知。他堅(jiān)持以實(shí)際行動(dòng)來證明其正確性，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展理論。實(shí)事求是的原則是毛澤東一生政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是他成功領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)事業(yè)的重要原因之一。通過多年的實(shí)踐，毛澤東找到了中國革命的正確道路，指明了中國特色社會(huì)主義的方向，為中國的繁榮和穩(wěn)定做出了重大貢獻(xiàn)。
第四，與人合作。毛澤東深知一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。他善于團(tuán)結(jié)和組織各方面的人才，將每個(gè)人的力量最大化地發(fā)揮出來。他也非常重視個(gè)人和集體的關(guān)系，在政治上一方面堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義，另一方面尊重個(gè)人的創(chuàng)造力和能力。他明確指出"一匹馬跑得不快，十匹馬卻一定有一個(gè)快的"，強(qiáng)調(diào)了合作的重要性，并把合作精神融入到中國共產(chǎn)黨的組織機(jī)制和工作作風(fēng)中。
第五，強(qiáng)大的信念。毛澤東始終保持著堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的使命感，深深地相信中國人民以及中國共產(chǎn)黨的力量。他堅(jiān)信社會(huì)主義是人類社會(huì)的必然趨勢，相信中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民利益的先鋒隊(duì)。毛澤東的強(qiáng)大信念讓他堅(jiān)定地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，永遠(yuǎn)不向困難屈服。毛澤東曾說過："革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是階級(jí)斗爭，是一派對(duì)一派的沖擊。"他的這種信念和勇氣激勵(lì)著無數(shù)人，改變了歷史的進(jìn)程。
綜上所述，偉人毛澤東的心得體會(huì)從自我修養(yǎng)、群眾觀念、實(shí)事求是、與人合作以及強(qiáng)大信念五個(gè)方面給人們帶來了啟迪和指引。他的思想和行動(dòng)帶給了世界希望和力量，為我們提供了寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東的優(yōu)點(diǎn)和長處，將其真誠和智慧融入到我們的個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展中，為實(shí)現(xiàn)中國夢，為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十七
毛澤東是新中國的偉大領(lǐng)袖之一，他的思想和貢獻(xiàn)廣為人知。那么，如何走近毛澤東，更好地了解他的思想和貢獻(xiàn)呢？在本文中，我將分享我近期的一些心得體會(huì)，從多個(gè)方面來探尋毛澤東的風(fēng)采和思想。
第二段：了解毛澤東的生平
要深入了解毛澤東，就要從他的生平入手。了解毛澤東早年的經(jīng)歷，可以更好地理解他的思想和行為。毛澤東出生在一個(gè)農(nóng)村家庭，因?yàn)槭艿綍腋赣H的熏陶，對(duì)文學(xué)藝術(shù)有濃厚的興趣，同時(shí)也非常關(guān)注民眾權(quán)利和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他在年輕時(shí)期接觸了馬克思主義和中國革命先驅(qū)者的思想，逐漸形成了自己的理論。通過了解毛澤東早年的生活和思想，可以更好地理解他在后來的革命和建設(shè)中展示出來的決心和智慧。
第三段：研究毛澤東的思想
毛澤東是中國近現(xiàn)代最偉大的思想家之一。他提出的許多理論，有些在當(dāng)時(shí)引起了巨大的反響，而在當(dāng)今的世界考察中，它們?nèi)匀痪哂胁蝗莺鲆暤默F(xiàn)實(shí)意義。例如，他提出的“群眾路線”、“人民民主專政”等理論，影響了中國革命、建設(shè)和改革的方方面面。對(duì)于研究毛澤東思想，我們可以通過閱讀他所著的著作和眾多的演講、談話記錄，深入思考他所提倡的理論和思想。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該時(shí)刻記住毛澤東的思想是相互聯(lián)系和相互支持的，我們必須從綜合性的角度對(duì)其思想作出評(píng)價(jià)。
第四段：探究毛澤東的政治貢獻(xiàn)
毛澤東對(duì)中國革命和建設(shè)的貢獻(xiàn)是巨大的。在中國近代史上，他被譽(yù)為偉大的領(lǐng)袖、卓越的戰(zhàn)略家和統(tǒng)帥。他提出的新型的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)制度，極大地推進(jìn)了中國社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。例如，毛澤東推進(jìn)土地改革，使得中國的廣大農(nóng)民得到了解放和發(fā)展；他推進(jìn)了大規(guī)模的人口控制計(jì)劃，使得中國的平均壽命得到了顯著提升；他還推進(jìn)了中國的自主科技創(chuàng)新，使得中國在行星探測、高速鐵路等各個(gè)領(lǐng)域取得了重大的進(jìn)展。在研究毛澤東的政治貢獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該廣泛收集信息，從不同角度和維度作出評(píng)價(jià)。
第五段：毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
毛澤東思想在中國歷史上的地位是舉足輕重的。毛澤東提出的“鐵人三項(xiàng)”精神、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期實(shí)踐的頓挫復(fù)進(jìn)戰(zhàn)略，以及“批林批孔”思想等等，為新中國的建設(shè)和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今世界，毛澤東的思想也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。例如，他提倡尊重歷史、珍視文化等思想，可以為當(dāng)前文化建設(shè)和文化傳承提供幫助和指引；他提出公正、平等、互利的對(duì)外政策，以及搭建了非統(tǒng)制性的國際通道，對(duì)于推動(dòng)全球現(xiàn)存基本的合作模式和治理理念，也仍然具有一定的啟示意義。
總之，走近毛澤東，了解其生平和思想成為了我們時(shí)代的重要使命。通過閱讀其著作、演講和歷史記錄，時(shí)刻理解他的思想和貢獻(xiàn)，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)毛澤東和中國的現(xiàn)代史，也可以對(duì)當(dāng)前中國及全球的發(fā)展趨勢和變化帶來幫助和指引。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十八
毛澤東是中國近代歷史上最具有影響力的政治家和革命家之一，他的思想被廣泛應(yīng)用于中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，并且對(duì)世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，學(xué)習(xí)毛澤東思想是必不可少的一部分。在毛澤東概論這門課程中，我深入學(xué)習(xí)了毛澤東思想的理論基礎(chǔ)、歷史演變和現(xiàn)實(shí)意義，讓我對(duì)中國革命和社會(huì)主義建設(shè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：理論基礎(chǔ)
毛澤東思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，但毛澤東又按照中國的國情和時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)馬列主義進(jìn)行了豐富和發(fā)展。他提出了“群眾路線”的基本原則，認(rèn)為只有依靠人民群眾才能推進(jìn)革命和建設(shè)事業(yè)。他還提出了“矛盾論”的思想體系，認(rèn)為任何事物都是由矛盾相互作用而產(chǎn)生的，并且矛盾的斗爭是事物前進(jìn)的動(dòng)力。這些理論不僅為中國革命和建設(shè)提供了有力的理論參照，也在國際上產(chǎn)生了重要影響，被稱為“毛澤東思想”。
第三段：歷史演變
毛澤東思想在中國的歷史演變中發(fā)揮了重要作用。在新民主主義革命中，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)，在長時(shí)間的人民戰(zhàn)爭中打敗了國民黨政府，建立了中華人民共和國。在建國后的時(shí)期，毛澤東又推出了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”等政策，試圖加速中國的工業(yè)化和社會(huì)主義建設(shè)，但這些政策也造成了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡?？傮w來看，毛澤東思想在中國革命和建設(shè)中起了重要的指導(dǎo)作用，但也有一些不足和弊端。
第四段：現(xiàn)實(shí)意義
毛澤東思想在當(dāng)代仍然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東強(qiáng)調(diào)了群眾路線和矛盾論，這對(duì)于當(dāng)今中國的發(fā)展具有重要啟示。在改革開放后，中國雖然取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)成就，但也面臨著不少矛盾和問題。如何解決這些矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，依然是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)。毛澤東思想提供了一種有效的思路和方法，即依托人民群眾、解決矛盾斗爭、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，這對(duì)于中國的改革和發(fā)展仍然有著非常重要的意義。
第五段：結(jié)論
總之，毛澤東概論對(duì)我來說是一次非常重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我不僅深入學(xué)習(xí)了毛澤東思想的理論基礎(chǔ)和歷史演變，還對(duì)其現(xiàn)實(shí)意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。盡管毛澤東思想在歷史演變中也有一些問題和不足，但它仍然對(duì)當(dāng)代中國的改革和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，是一個(gè)值得深入研究和應(yīng)用的重要思想體系。
澤東事跡心得體會(huì)篇篇十九
毛澤東，無疑是中國近現(xiàn)代歷史上最具影響力的偉人之一。從他對(duì)中國革命的不懈奮斗，到對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)的積極探索，再到他對(duì)人民群眾的深厚關(guān)懷，毛澤東的種種經(jīng)歷和心得體會(huì)，深深地影響著中國的發(fā)展歷程。在我看來，毛澤東的主要心得體會(huì)可以歸納為五個(gè)方面：執(zhí)著追求理想信念、堅(jiān)定不移的堅(jiān)守原則、勇于創(chuàng)新和開拓、賦予人民以力量、重視大眾智慧的集結(jié)。以下將對(duì)這五個(gè)方面展開討論，并探究其對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。
首先，在毛澤東的心得體會(huì)中，執(zhí)著追求理想信念是最為突出的。毛澤東始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的最高理想。在中國革命的過程中，他始終以實(shí)現(xiàn)大同世界、消滅剝削制度為己任，始終懷揣著對(duì)一個(gè)公平、正義世界的美好向往。正是這種理想信念的堅(jiān)定，使得毛澤東能夠在逆境中堅(jiān)持下來，帶領(lǐng)中國革命走向勝利。
其次，堅(jiān)守原則是毛澤東心得體會(huì)的又一重要方面。無論是在農(nóng)村包圍城市的革命戰(zhàn)爭中，還是在建設(shè)社會(huì)主義的艱難時(shí)期，毛澤東始終保持著對(duì)原則的堅(jiān)守。無論是面對(duì)敵人的威脅，還是面對(duì)國際環(huán)境的變化，他都不動(dòng)搖自己的立場和信念。這種堅(jiān)守原則的精神，不僅在中國革命中起到了巨大的作用，也為后來的中國社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，勇于創(chuàng)新和開拓是毛澤東心得體會(huì)的重要組成部分。毛澤東深知要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)，必須要有創(chuàng)新和開拓的精神。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造了游擊戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略理論，并成功進(jìn)行了土地改革和社會(huì)主義改造。這些勇于創(chuàng)新和開拓的實(shí)踐，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四，毛澤東高度重視人民的力量。他深知一個(gè)政權(quán)的成立離不開人民的支持和擁護(hù)。因此，他始終關(guān)懷人民的利益，積極傾聽人民的意見和建議。毛澤東堅(jiān)信，只有將政權(quán)交給人民，才能真正把國家的事務(wù)辦好。這種賦予人民以力量的做法，促進(jìn)了人民群眾的士氣，增強(qiáng)了國家的凝聚力。
最后，毛澤東強(qiáng)調(diào)了集結(jié)大眾智慧的重要性。他認(rèn)為，只有通過廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)，才能調(diào)動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造力。他鼓勵(lì)人民參與決策和管理，充分聽取各種聲音，實(shí)現(xiàn)了人民的自主和局勢的穩(wěn)定。這種注重集結(jié)大眾智慧的做法，不僅激發(fā)了人民的創(chuàng)造力，也有效地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
綜上所述，毛澤東的心得體會(huì)包括了執(zhí)著追求理想信念、堅(jiān)定不移的堅(jiān)守原則、勇于創(chuàng)新和開拓、賦予人民以力量、重視大眾智慧的集結(jié)。這種心得體會(huì)對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正是毛澤東的不懈奮斗和不斷探索，使得中國能夠逐漸走向繁榮和強(qiáng)大。因此，我們應(yīng)該銘記偉人毛澤東的心得體會(huì)，繼承并發(fā)揚(yáng)他的精神，為中國的未來做出更大的貢獻(xiàn)。