心得體會(huì)可以幫助我們更好地規(guī)劃和管理自己的時(shí)間和能力。心得體會(huì)要有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和深度思考，不能泛泛而談。接下來是一些心得體會(huì)的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?BR> 醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對健康的關(guān)注越來越高，人文醫(yī)學(xué)作為一門學(xué)科已經(jīng)逐漸嶄露頭角。在我的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中，我有幸接觸到了人文醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，并深深感受到了其重要性。以下是我對人文醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，人文醫(yī)學(xué)提醒我們醫(yī)生要關(guān)注患者的整體健康。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育往往只重視治療和疾病的科學(xué)知識(shí)，忽略了患者的心理、社會(huì)和文化因素。然而，一個(gè)人的健康是一個(gè)龐大且復(fù)雜的系統(tǒng)，包括了多種因素。人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互作用，教育醫(yī)生們從患者的整體健康出發(fā)，而不只是片面地對疾病進(jìn)行治療。通過傾聽患者的心聲，了解他們的生活背景和價(jià)值觀，醫(yī)生們可以更準(zhǔn)確地判斷疾病的原因和治療方案。這種從整體出發(fā)的思維方式也有助于預(yù)防疾病的發(fā)生，從而提升患者的生活質(zhì)量。
其次，人文醫(yī)學(xué)提醒我們醫(yī)生要注重溝通和心理支持。在患者與醫(yī)生之間，存在著一種特殊的信任關(guān)系?；颊咄鶎⑺麄兊纳眢w和生活交付給醫(yī)生，希望醫(yī)生能夠給與他們專業(yè)的指導(dǎo)和支持。然而，傳統(tǒng)醫(yī)生往往過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)和知識(shí)，缺乏對患者心理和情感的關(guān)注。人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)患之間的情感交流，教育醫(yī)生們學(xué)會(huì)與患者建立起一個(gè)平等和信任的關(guān)系。通過傾聽患者的心聲，理解他們的感受和需求，醫(yī)生們可以更好地為他們提供心理支持。這種溝通和支持的方式有助于減輕患者的焦慮和恐懼，從而提升患者的治療效果。
再次，人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要關(guān)注患者的社會(huì)和文化多樣性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活方式和文化背景千差萬別，這也影響著他們對健康和疾病的認(rèn)知和態(tài)度。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)往往忽略了這一點(diǎn)，將患者作為一個(gè)簡單的疾病來對待。然而，人文醫(yī)學(xué)提醒我們不能忽略患者的社會(huì)和文化背景對健康的影響。醫(yī)生們應(yīng)該了解不同文化背景下的疾病定義和治療方式，為患者提供更貼近他們生活和價(jià)值觀的醫(yī)療服務(wù)。只有在理解和尊重患者的文化差異的基礎(chǔ)上，醫(yī)生們才能與他們建立起真正的聯(lián)系，使他們更容易接受和遵循治療方案。
最后，人文醫(yī)學(xué)提醒我們要關(guān)注醫(yī)生自身的情感需求和職業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)往往忽略了醫(yī)生自身的情感和壓力，將他們作為一個(gè)無情、無感情的工具。然而，醫(yī)生也是人類，也有情感和需求。人文醫(yī)學(xué)重視醫(yī)生的情感教育和職業(yè)滿足，同時(shí)也提醒他們要 cuidar a si mismo， 要照顧好自己。只有當(dāng)醫(yī)生自己身心健康時(shí)，才能夠更好地服務(wù)患者，實(shí)現(xiàn)卓越的醫(yī)療質(zhì)量。
綜上所述，我對人文醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)是，人文醫(yī)學(xué)提醒我們醫(yī)生要關(guān)注患者的整體健康，注重溝通和心理支持，關(guān)注患者的社會(huì)和文化多樣性，以及關(guān)注醫(yī)生自身的情感需求和職業(yè)發(fā)展。這些都是我們作為醫(yī)生應(yīng)該具備的素質(zhì)和觀念，也是我們提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的基石。隨著人文醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，相信將會(huì)有越來越多的醫(yī)生從中受益，并將其運(yùn)用到自己的醫(yī)療實(shí)踐中，為更多患者帶來健康和幸福。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇二
做為醫(yī)學(xué)生，必需懂得的不僅是專業(yè)知識(shí)，而且更要有人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是指對人類文化及其終極價(jià)值感悟的內(nèi)在修養(yǎng)。所以，在醫(yī)學(xué)中要加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，讓醫(yī)學(xué)生擁有更好的文化素質(zhì)。
段落二：人文素質(zhì)與醫(yī)學(xué)教育
作為醫(yī)學(xué)學(xué)科而言，醫(yī)學(xué)屬于以生命為中心的人文學(xué)科。細(xì)心研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：不論是醫(yī)學(xué)教育過程中的培養(yǎng)還是醫(yī)療服務(wù)過程中的實(shí)踐，醫(yī)學(xué)的文化因素在內(nèi)部秘密中發(fā)揮了極其重要的作用。一位由醫(yī)學(xué)科學(xué)界多位專業(yè)領(lǐng)袖組成的論壇建議，醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是一種有利于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵角色。醫(yī)學(xué)教育課程體系中一定要設(shè)置人文與社會(huì)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，這樣能夠幫助醫(yī)生對了解社會(huì)的結(jié)構(gòu)，非傳統(tǒng)健康模式、政策制度和美國政府的底層結(jié)構(gòu)等問題。
段落三：鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)
醫(yī)學(xué)教育不僅僅是傳授醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)，還要涵蓋醫(yī)學(xué)生的心理輔導(dǎo)。對于醫(yī)生而言，心理與病理的相互聯(lián)系，是一個(gè)非常關(guān)鍵的方面。良好的心理素質(zhì)可以幫助醫(yī)生放松身心、保持良好的心態(tài)，以便更好地為患者提供服務(wù)。在各種大型疫情環(huán)境下，良好的心理素質(zhì)更為重要。
段落四：體現(xiàn)人文素質(zhì)與醫(yī)療服務(wù)聯(lián)系的案例
醫(yī)生在醫(yī)療服務(wù)中的人文素質(zhì)是非常重要的。西藏的小姑娘姐弟馬央央和寧波的急救醫(yī)生金春航就產(chǎn)生了一段由愛、責(zé)任、人文素質(zhì)涌現(xiàn)的故事。馬央央和金志勇是在西藏地區(qū)一個(gè)山區(qū)醫(yī)院就診的患兒。在就診期間，金春航發(fā)現(xiàn)馬央央產(chǎn)生了神經(jīng)性麻痹，急需醫(yī)治。金春航?jīng)Q定獻(xiàn)出他的雙手，幫助馬央央，這也體現(xiàn)了他在任職期間所注重的人文素質(zhì)。在醫(yī)學(xué)行業(yè)里，做好人文素質(zhì)培養(yǎng)和不斷完善醫(yī)療服務(wù)體系是非常重要的。
段落五：總結(jié)
我們相信，人文素質(zhì)是指醫(yī)學(xué)服務(wù)體系中至關(guān)重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。醫(yī)生和醫(yī)學(xué)學(xué)生應(yīng)該從人文角度考慮醫(yī)學(xué)問題，為人的健康與幸福而努力。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的成功，首先需要真正的了解和體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的文化，讓人文素質(zhì)成為醫(yī)學(xué)生必不可少的品質(zhì)。通過不斷地加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育，完善醫(yī)療服務(wù)體系，我們相信這樣的醫(yī)學(xué)服務(wù)能夠真正地為社會(huì)造福，助力我國的現(xiàn)代化建設(shè)。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇三
醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀不是一個(gè)很容易解決的問題，應(yīng)該承認(rèn)，很多醫(yī)學(xué)院校的師生都在積極努力改進(jìn)這種局面，但是由于體制的原因，一直沒有更好地解決。在教學(xué)與學(xué)科建設(shè)中，依然有很多矛盾存在，醫(yī)學(xué)人文教育滯后于醫(yī)學(xué)發(fā)展速度飛快之間具有矛盾。產(chǎn)生這種問題的原因是多方面。首先是學(xué)校的師資力量薄弱，那些具有一定修養(yǎng)和學(xué)識(shí)；具有高尚師德和使命感的老一輩逐漸退休，新生代的教師無論在哪一方面都存在著很大的差距。從事人文教育的人才越來越少，沒有形成梯隊(duì)和規(guī)模，并且在工作中也沒有真正發(fā)揮重要作用。很多老師依然認(rèn)為專業(yè)課更重要。同時(shí)學(xué)校沒有相應(yīng)的政策和制度進(jìn)行約束和鼓勵(lì)，比如醫(yī)護(hù)專業(yè)的老師沒有轉(zhuǎn)換為人文學(xué)科教學(xué)，人文學(xué)科的老師也沒有轉(zhuǎn)換為醫(yī)護(hù)專業(yè)。由于評職晉級(jí)等都要求有實(shí)驗(yàn)課題，所以很多老師為了自己的切身利益，而別破放棄人文課程的教學(xué)。
另一方面是來自學(xué)校管理方面，決策層沒有把人文學(xué)科的教學(xué)放在重要地位，沒有給予相應(yīng)的重視。認(rèn)為這方面不是學(xué)校發(fā)展的主要內(nèi)容，對于學(xué)生就業(yè)的影響不大，不會(huì)影響學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。至于工作后的情況，由4用人單位負(fù)責(zé)。這樣的辦學(xué)理念，也是導(dǎo)致人文教育邊緣化的主要因素。
比起醫(yī)學(xué)技術(shù)的研究，醫(yī)學(xué)人文性研究的深度和力度都相對要薄弱一些。從事這種研究的人員不多，深度不夠，難以形成大的影響，特別是對醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展。在醫(yī)學(xué)教育的實(shí)踐中，老師上課如同紙上談兵，沒有結(jié)合具體的實(shí)踐，嚴(yán)重脫離實(shí)際，單純的口號(hào)和說教，對于今天的在校學(xué)生來說，已經(jīng)不能發(fā)揮教育作用。沒有結(jié)合我國的國情，一味強(qiáng)調(diào)國際化的醫(yī)學(xué)倫理脫離我國的國情，導(dǎo)致人文科學(xué)發(fā)展嚴(yán)重滯后的局面。
醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置不合理，雖然學(xué)校開設(shè)了課程，但是與目前社會(huì)的實(shí)際需求相比，學(xué)校在這方面的重視程度還顯得薄弱。從教材的編寫到課堂教學(xué)的實(shí)施，都顯得那么薄弱和不符合社會(huì)實(shí)際。不能使學(xué)生受到應(yīng)有的人文學(xué)教育，對于今后的職業(yè)生涯不會(huì)產(chǎn)生太大的積極影響。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇四
3.1立足課堂課堂是對學(xué)生實(shí)施人文教育的主陣地，構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系，是保證醫(yī)學(xué)教育人文性的有力措施。這類課程主要讓學(xué)生建立對人、社會(huì)、自然和自身的正確認(rèn)識(shí)和正確態(tài)度，形成正確的`人生觀和價(jià)值觀，形成完善的人格。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尊重生命及其發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命與健康的價(jià)值，同時(shí)尊重人和人的權(quán)利，正確認(rèn)識(shí)和處理醫(yī)護(hù)關(guān)系。從而形成學(xué)生的護(hù)理能力。創(chuàng)造條件讓學(xué)生盡早接觸病人，走向社區(qū)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，與實(shí)際工作結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和責(zé)任感；使學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任感；努力提高自身職業(yè)道德素質(zhì)和整體素質(zhì)。在各種學(xué)習(xí)方法中，注重實(shí)效性和科學(xué)性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和教師教學(xué)的引導(dǎo)性，是醫(yī)學(xué)人文教育課程落實(shí)到實(shí)處。
3.2充分發(fā)揮校園文化的作用創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在適合的環(huán)境下學(xué)習(xí)和成長，在與環(huán)境的接觸中學(xué)生不斷地解讀其中的價(jià)值寓意，充分享受高尚的文化和積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)生活。校園文化負(fù)載著整個(gè)學(xué)校的教學(xué)管理，學(xué)生管理。而且這種管理影響著學(xué)生的行為、性格發(fā)展。一個(gè)學(xué)校有義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、嚴(yán)謹(jǐn)、以人為本的學(xué)習(xí)環(huán)境，并營造出富有生氣的校園文化。校園文化具有凝聚力、向心力和生命力的特征，是一種群體的共同價(jià)值、理想和情操的體現(xiàn)，優(yōu)秀的校園文化能使學(xué)生擁有歸屬感，形成健康向上的心態(tài)。所以學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；盏榷际切@文化的具體體現(xiàn)。充分發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)及各種以科技文化活動(dòng)為宗旨的學(xué)生社團(tuán)的自我教育作用，在活動(dòng)的開展中，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力，溝通能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，開拓視野、增長才干、增強(qiáng)科學(xué)人文素養(yǎng)。
做好學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育，是時(shí)代發(fā)展的需要，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。更是替學(xué)生未來職業(yè)生涯著想的需要，應(yīng)該從決策層到任課教師，都給予人文教育應(yīng)有的重視。從課程設(shè)置到教師的配備，從社會(huì)實(shí)踐到校園文化等方面，齊抓共建，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文性教育的健康發(fā)展。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇五
人文醫(yī)學(xué)作為一門新興的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與人文之間的交融與合作。在我接觸到人文醫(yī)學(xué)后，深感該領(lǐng)域?qū)τ诖龠M(jìn)醫(yī)療質(zhì)量的提升、增加患者安全感以及改善醫(yī)患溝通起到了重要的作用。本文將從提升人文關(guān)懷、加強(qiáng)醫(yī)患溝通、促進(jìn)醫(yī)療倫理觀念、培養(yǎng)責(zé)任感和增加醫(yī)學(xué)人員的專業(yè)素養(yǎng)等方面探討人文醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：提升人文關(guān)懷
在醫(yī)療過程中，患者不僅僅需要醫(yī)生的治療技術(shù)，更需要醫(yī)生的關(guān)心和關(guān)懷。而人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人員應(yīng)充分尊重患者的價(jià)值觀和人權(quán)觀念，以提升患者的心理狀態(tài)。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，耐心傾聽患者的需求和困惑，積極適應(yīng)患者情緒變化，以及提供人性化的服務(wù)等，都有助于提高患者的滿意度和醫(yī)療質(zhì)量。
第三段：加強(qiáng)醫(yī)患溝通
良好的醫(yī)患溝通是醫(yī)療中非常重要的一環(huán)。以往的醫(yī)患關(guān)系常常被冷漠和不透明所缺乏，導(dǎo)致患者對醫(yī)生缺乏信任。然而，人文醫(yī)學(xué)的推進(jìn)改變了這種狀況。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，積極主動(dòng)與患者進(jìn)行溝通，尊重患者的隱私和自主權(quán)，以及教育患者關(guān)于病情和治療方案的重要性，能夠增加患者對醫(yī)療過程的理解和認(rèn)同感，促進(jìn)合作和共識(shí)。
第四段：促進(jìn)醫(yī)療倫理觀念
醫(yī)療倫理是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的核心價(jià)值觀之一。人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)具備正確的倫理觀念，始終將患者的健康和利益放在首位。在我實(shí)踐中，我明白了醫(yī)生不僅要具備醫(yī)療技術(shù)，還要具備為患者提供質(zhì)量和安全醫(yī)療的倫理觀念。醫(yī)生應(yīng)遵守誠實(shí)、公正、尊重和保密等原則，為患者提供專業(yè)的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：培養(yǎng)責(zé)任感和增加醫(yī)學(xué)人員的專業(yè)素養(yǎng)
人文醫(yī)學(xué)的推進(jìn)也給予醫(yī)學(xué)人員以更多的責(zé)任感和專業(yè)素養(yǎng)。在實(shí)踐中，我意識(shí)到醫(yī)學(xué)人員不僅僅是治療者，更是關(guān)懷者和傳道者。我們應(yīng)當(dāng)將專業(yè)知識(shí)與道德倫理相結(jié)合，不僅要不斷提升自己的醫(yī)學(xué)技術(shù)，還要關(guān)注患者的生活質(zhì)量和心理健康，用更加細(xì)致入微的方式幫助患者恢復(fù)健康。
結(jié)論：
通過對人文醫(yī)學(xué)的實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了人文醫(yī)學(xué)對于改善醫(yī)療質(zhì)量、加強(qiáng)醫(yī)患溝通、推進(jìn)醫(yī)療倫理觀念、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人員責(zé)任感和提高專業(yè)素養(yǎng)的重要作用。未來，我將繼續(xù)致力于人文醫(yī)學(xué)的推進(jìn)，為提高患者滿意度、促進(jìn)醫(yī)療進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇六
人文醫(yī)學(xué)課程是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域中越來越重要的一個(gè)部分。除了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能教育外，醫(yī)學(xué)院校也越來越注重于教育醫(yī)學(xué)生關(guān)于患者在醫(yī)療過程中的文化、信仰以及社會(huì)環(huán)境等方面的知識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的人文醫(yī)學(xué)課程心得體會(huì)。
第二段：我的人文醫(yī)學(xué)課程
在我的教育中，人文醫(yī)學(xué)課程是一門引人注目、有價(jià)值的知識(shí)課程。我們的學(xué)生團(tuán)隊(duì)從醫(yī)學(xué)文化、心理、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀等方面逐步深入探究醫(yī)生與患者之間的關(guān)系，進(jìn)而理解與患者互動(dòng)的必要性和方法。這些知識(shí)點(diǎn)使我們自身得到極大的啟發(fā)與提高，更好地服務(wù)于我們未來的患者。
第三段：人文醫(yī)學(xué)課程為我?guī)淼囊嫣?BR> 人文醫(yī)學(xué)課程不僅擴(kuò)展了我的醫(yī)學(xué)知識(shí)視野，而且對我的醫(yī)學(xué)人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)人文醫(yī)學(xué)使我更好地了解了患者，包括患者的感受、經(jīng)驗(yàn)、期望和民族文化等方面；同時(shí)也使我更好地了解我的職業(yè)，即通過了解醫(yī)生在醫(yī)療過程中具有的權(quán)利和責(zé)任，更好地服務(wù)于患者。在日常訓(xùn)練的過程中，我們的教學(xué)模式更加多元化，通過實(shí)踐性體驗(yàn)式教學(xué)等活動(dòng)來培養(yǎng)我們的醫(yī)療視野，更能深入了解醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。
第四段：挑戰(zhàn)與反思
當(dāng)然，在人文醫(yī)學(xué)課程中，也遇到了一些挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兊恼麄€(gè)課程探究的是醫(yī)者與患者之間的文化差異，因此我們也面臨的是如何更好的處理這些文化差異，切實(shí)充分的理解文化價(jià)值和差異。因此，在對我們講授的患者文化和信仰方面要更加深入的思考和了解；作為醫(yī)患間的明確、坦誠的溝通方面也是我們課程的重點(diǎn)之一。因此當(dāng)我們在這些學(xué)習(xí)和互動(dòng)的中間的一些問題對解答不完整時(shí)，便需要回到基本，即從患者的視角出發(fā)，深入了解其文化價(jià)值觀念和意見，從而進(jìn)一步提高與患者溝通的能力和醫(yī)生的文化知識(shí)。
第五段：結(jié)論
綜上所述，人文醫(yī)學(xué)課程在幫助我們成為敏銳、具備先進(jìn)醫(yī)學(xué)知識(shí)、具備強(qiáng)大醫(yī)療防治能力的醫(yī)生的同時(shí)，也讓我們深切了解了我們的患者。對我們將來為患者提供更好的醫(yī)療保健服務(wù)的理論和實(shí)踐工作而言，這些知識(shí)和能力都必須正確認(rèn)識(shí)和理解。因此，我們必須深入探究，進(jìn)一步加強(qiáng)我們的對文化價(jià)值觀和意見的知識(shí)與理解。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇七
人文醫(yī)學(xué)
培訓(xùn)心得體會(huì)
。下面是本站小編為大家收集整理的人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
一、人文的內(nèi)涵
醫(yī)學(xué)與人文，兩者的關(guān)系可謂息息相關(guān)，源遠(yuǎn)流長。早在1979年，美
國學(xué)
者佩里格利諾(rino)曾指出：“醫(yī)學(xué)居于科學(xué)與人文之間，并且非二者中的任何一方，而是包含了雙方的許多特性。醫(yī)學(xué)是最人文的科學(xué)，最經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)，并且是最科學(xué)的人文”。由此可見，醫(yī)學(xué)是一門運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能來護(hù)理和服務(wù)人類的學(xué)科?？v覽古今中外幾千年的歷史，醫(yī)學(xué)一直被視為治病救人的“仁術(shù)”。西醫(yī)之父希波克拉底曾寫下醫(yī)者的誓言：“無論到了什么地方，也無論需診治的患者是男是女、是自由民還是奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點(diǎn)自己的行為舉止，不做各種害人的劣行”?！边@些充滿人文關(guān)懷的醫(yī)德箴言，至今還影響和規(guī)范著醫(yī)療行為。當(dāng)代名醫(yī)大家林巧稚、吳孟超、顧玉東身體力行，讓世人看到——作為一名醫(yī)生，高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)兩者缺一不可。這也印證了古代先賢所言：“醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任重大，非仁愛之士，不可托也”。確實(shí)，醫(yī)學(xué)要預(yù)防、發(fā)現(xiàn)、診斷和治療疾病，關(guān)系到每個(gè)人的生命和全人類的健康福祉。這一醫(yī)學(xué)本質(zhì)決定了它必須是充滿人性關(guān)懷和人道主義的。
二、醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展
1.醫(yī)學(xué)人文教育在美國的發(fā)展
20世紀(jì)60年代，美國大力提倡科學(xué)技術(shù)為人類謀福祉，醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在無形中被夸大，致使很多醫(yī)生只鉆研醫(yī)學(xué)專業(yè)和臨床技術(shù)，忽略了對自身人文素養(yǎng)的提升。他們在行醫(yī)的過程中往往忽略了對患者的關(guān)懷，一味追求“看病”而不是在“治人”。一旦科學(xué)技術(shù)成了醫(yī)學(xué)的主體，科學(xué)會(huì)在一定程度上對人文造成漠視和侵害，致使醫(yī)學(xué)與人文漸行漸遠(yuǎn)。慢慢的，廣大患者群體對于醫(yī)學(xué)乃至醫(yī)生產(chǎn)生了對立不滿情緒，普通民眾對醫(yī)療健康保障的訴求變得越來越多。為了緩解社會(huì)矛盾，賓州州立大學(xué)和南伊利諾大學(xué)最早開始成立醫(yī)學(xué)人文系，而美國內(nèi)科醫(yī)學(xué)委員會(huì)也開始強(qiáng)制在住院醫(yī)師的臨床培訓(xùn)中增加對醫(yī)學(xué)人文方面的考核。從20世紀(jì)70年代起，美國眾多高等醫(yī)學(xué)院校紛紛增設(shè)人文藝術(shù)課程。1982年，美國醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)發(fā)布《醫(yī)學(xué)教育未來方向》的報(bào)告，其中明確指出要加強(qiáng)和重視醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對于醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)要從經(jīng)院型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，即富于?yīng)變、善于學(xué)習(xí)和應(yīng)用的人。此后，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科快速發(fā)展，開展人文課程的醫(yī)學(xué)院校數(shù)量急速上升。到了1999年，醫(yī)學(xué)人文課程在美國75%的高等醫(yī)學(xué)院校得到開設(shè)。很多權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志也開始關(guān)注醫(yī)學(xué)人文的話題。例如，1995年起創(chuàng)刊發(fā)行的academicmedicine開設(shè)專欄發(fā)表醫(yī)學(xué)人文主題文章;隨后，一批頂級(jí)醫(yī)學(xué)雜志(jama、lancet等)開始增設(shè)人文話題版面。人文教育的大力推廣對于美國醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以美國著名的耶魯-紐黑文醫(yī)院(yale-newhavenhospital)為例，“以人文本”的理念體現(xiàn)在醫(yī)院管理的方方面面：醫(yī)院給行動(dòng)不便的患者免費(fèi)提供小推車;為需要進(jìn)行外科手術(shù)的患者開設(shè)等候室，在其中提供電視、沙發(fā)、雜志以便消磨時(shí)間;為需要進(jìn)行手術(shù)的兒童提供玩具安撫情緒，母親可以陪伴孩子進(jìn)入手術(shù)室，并由母親實(shí)施涂有果糖香味的面罩吸入麻醉藥物。此外，耶魯-紐黑文醫(yī)院的門診部、住院部、科研樓、兒童醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院大樓均通過長廊連在一起，患者、家屬和醫(yī)院工作人員均可免受日曬雨淋之苦。于是在美國流傳著這樣一句話：“普林斯頓董事掌權(quán)、哈佛校長當(dāng)家、耶魯教授做主”。
2.醫(yī)學(xué)人文教育在中國的發(fā)展
我國醫(yī)學(xué)人文教育的形成和發(fā)展不過是近30年間的事。在這期間，我國從傳統(tǒng)保守走向改革開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)體制改革。早在20世紀(jì)50年代，我國效仿前蘇聯(lián)的教育模式，實(shí)行人文教育和科技教育分離的政策，人文醫(yī)學(xué)教育難有立足之地 。而后我國經(jīng)歷了文化大革命十年浩劫，科學(xué)技術(shù)和文教衛(wèi)生事業(yè)遭到嚴(yán)重破壞。到了20世紀(jì)80年代初，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的概念仍模糊不清。北京醫(yī)學(xué)院的阮芳賦教授提出了一個(gè)初步的建設(shè)框架，其中包括20余門人文學(xué)科。至此之后，我國各大高等醫(yī)學(xué)院校開始逐步開設(shè)人文藝術(shù)課程。經(jīng)過幾十年的建設(shè)和發(fā)展，我國醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育取得的進(jìn)展有目共睹，但就全國總體情況來看，依然面臨著十分嚴(yán)峻的問題。比如，開設(shè)人文課程的科目局限，所占課時(shí)少，人文課程與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程比例嚴(yán)重失衡;醫(yī)學(xué)人文課程的展現(xiàn)方式單一;醫(yī)學(xué)院校人文學(xué)科教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)較為薄弱。可喜的是，國內(nèi)多所高等醫(yī)學(xué)院校建立了醫(yī)學(xué)人文學(xué)系和研究所。越來越多的專家學(xué)者意識(shí)到現(xiàn)代生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)在造福人類的同時(shí)，也可能造成嚴(yán)重的危害;醫(yī)學(xué)能否得到積極長遠(yuǎn)的發(fā)展取決于醫(yī)學(xué)與人文能否和諧相處、良性互動(dòng)。
三、對我國醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的幾點(diǎn)思考
筆者認(rèn)為，要想從根本上改變醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)缺乏人道主義、醫(yī)學(xué)教育缺少人文精神的現(xiàn)狀，必須從關(guān)注醫(yī)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)上入手。鑒于當(dāng)今國內(nèi)各大高等醫(yī)學(xué)院校的人文課程開設(shè)還極其有限，作為醫(yī)學(xué)英語的教研人員必須利用有限的時(shí)間和資源最大化的充實(shí)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1.在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中融入人文
提到加強(qiáng)人文教育，可能很多醫(yī)學(xué)院校的管理者會(huì)想到的是增加人文課程。但是，“學(xué)業(yè)繁重而時(shí)間緊迫”從來就是醫(yī)學(xué)教育中的最大問題。如果只是一味地增加新課，醫(yī)學(xué)生恐怕只能在重壓下敷衍了事，醫(yī)學(xué)人文教育根本無法落到實(shí)處。因此，醫(yī)學(xué)院校的領(lǐng)導(dǎo)者和教育者都必須認(rèn)清新形勢下醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展的現(xiàn)狀，明確社會(huì)發(fā)展對醫(yī)學(xué)人才的根本要求，拋棄“重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，輕人文知識(shí)”的陳舊觀念，優(yōu)化醫(yī)學(xué)專業(yè)英語的教學(xué)內(nèi)容，有效開展醫(yī)學(xué)英語教育。醫(yī)學(xué)院校與其增加人文課程，不如優(yōu)化現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)英語課程，讓醫(yī)學(xué)生有機(jī)會(huì)涉獵除英語專業(yè)知識(shí)以外的文化和藝術(shù)鑒賞，增加人文修養(yǎng)，有利于他們形成全面、正確的人生觀和世界觀。醫(yī)學(xué)專業(yè)英語對于醫(yī)學(xué)生來說不僅是一個(gè)簡單的交流工具，更是一雙翅膀——通過在醫(yī)學(xué)專業(yè)英語教學(xué)中融入人文精神，醫(yī)學(xué)生們必定可以如虎添翼，成為復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才。
2.增進(jìn)醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的效果
針對不同的主題，教師在醫(yī)學(xué)英語課堂教學(xué)中應(yīng)注意變換教學(xué)方法，靈活運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、實(shí)踐式等教學(xué)方法。在教學(xué)方法上，注意體現(xiàn)四個(gè)“有利于”原則，即有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，有利于學(xué)生個(gè)性潛能的發(fā)展。打破傳統(tǒng)講授式的醫(yī)學(xué)英語教學(xué)模式，效仿美國醫(yī)學(xué)院的人文教育理念，多層次、多角度展開醫(yī)學(xué)英語教學(xué)，全方面培養(yǎng)英語交際技能。在美國，人文學(xué)科的教師經(jīng)常組織小組研討和臨床帶教等互動(dòng)方式來開展教學(xué)，為學(xué)生營造了一個(gè)自由、開放的學(xué)習(xí)氛圍，有助于他們發(fā)散性思維的形成，并且可以更加輕松自在地加入討論。國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校完全可以效仿這種教學(xué)方法，例如在開展《醫(yī)學(xué)英語文獻(xiàn)閱讀》的教學(xué)中，借助紐約大學(xué)文學(xué)、藝術(shù)與醫(yī)學(xué)素材庫的資源開展一周一次的“書友會(huì)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在擴(kuò)大醫(yī)學(xué)英語閱讀量的同時(shí)學(xué)會(huì)用英語寫簡單的書評，并把自己的成果與大家分享。這些博大精深的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)可以幫助醫(yī)學(xué)生們理解患者的疾苦;精讀文學(xué)作品也有助于訓(xùn)練未來的醫(yī)生們形成解析臨床案例的基本能力;對于醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的仔細(xì)揣摩也有助于醫(yī)生們更好地認(rèn)識(shí)專業(yè)詞匯。
3.提高醫(yī)學(xué)英語教師的人文素質(zhì)
提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。在美國醫(yī)學(xué)院校講授人文課程的教師都是復(fù)合型人才，同時(shí)具備廣博的醫(yī)學(xué)知識(shí)和很高的人文修養(yǎng)。而在我國高等醫(yī)學(xué)院校中醫(yī)學(xué)英語專業(yè)的教師與英語專業(yè)教師的平均比為1:25。這表明各醫(yī)學(xué)院校普遍缺乏既懂醫(yī)學(xué)專業(yè)又擅長英語語言的人才。這種專業(yè)英語教師匱乏的現(xiàn)象，成為了制約醫(yī)學(xué)英語教學(xué)發(fā)展的“瓶頸”。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)英語師資隊(duì)伍建設(shè)勢在必行。一方面英語教師跨專業(yè)學(xué)習(xí)一些基本的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí);另一方面醫(yī)學(xué)專業(yè)教師通過參加人文學(xué)術(shù)講座和讀書沙龍，提升其文化藝術(shù)修養(yǎng)?？傊p方要相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，力爭打造出一批既具有醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)知識(shí)又具有較高英語技能和人文素養(yǎng)的精英教師隊(duì)伍。
4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)
醫(yī)學(xué)人文教育不同于醫(yī)學(xué)知識(shí)能力的培養(yǎng)。很大程度上來講，校園文化氛圍對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)起著潛移默化的影響和無形的激勵(lì)作用。因此，創(chuàng)建濃厚的人文環(huán)境在醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)英語教育中具有不可估量的作用。醫(yī)學(xué)院可以定期開展醫(yī)學(xué)英語交流活動(dòng)，如邀請有海外工作經(jīng)歷的醫(yī)學(xué)專家跟醫(yī)學(xué)生分享在海外的工作和學(xué)習(xí)心得;或是組織醫(yī)學(xué)生觀看醫(yī)學(xué)主題的英語電影;再有開展醫(yī)學(xué)英語角，邀請醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生中的英語愛好者一起參加。另外，還應(yīng)鼓勵(lì)和支持學(xué)生創(chuàng)建各類學(xué)生社團(tuán)，如
詩詞
社、音樂團(tuán)等，積極營造校園的人文氛圍。此外，要通過校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校園精神，圖書館、教學(xué)大樓的設(shè)施環(huán)境，板報(bào)宣傳、校園綠化共同構(gòu)造和諧的校園人文環(huán)境，給學(xué)生以無聲的熏陶。
四、結(jié)語
現(xiàn)階段我國的醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展已逐步與國際接軌，國內(nèi)的醫(yī)學(xué)研究也漸漸獲得了全世界的關(guān)注與認(rèn)可。大批的教學(xué)和科研人員正為了醫(yī)學(xué)與人文的良性互動(dòng)而努力。醫(yī)學(xué)人文教育的重要性不言自明。目前醫(yī)學(xué)人文教育的開展很大程度上依賴于醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的開展。限于篇幅，本文僅粗略討論了醫(yī)學(xué)與人文的關(guān)系以及美國與我國醫(yī)學(xué)人文教育的情況。但通過這些有限的介紹，我們不難發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育是一項(xiàng)塑造人性、更新觀念、改進(jìn)思維、充實(shí)內(nèi)涵的系統(tǒng)工程，還有許多問題亟待研究和解決。但只要我們認(rèn)準(zhǔn)“醫(yī)學(xué)人文教育勢在必行”的目標(biāo)，在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和前進(jìn)，就一定能培養(yǎng)出符合新時(shí)代要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)生。
首先，通過此次進(jìn)修學(xué)習(xí)，我們對xx醫(yī)院的醫(yī)院文化，發(fā)展歷史，管理
規(guī)章制度
有了系統(tǒng)的了解，同時(shí)也學(xué)習(xí)了消防安全等有關(guān)知識(shí)，收獲很大，其次，通過此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我們對怎樣成為一名合格并且優(yōu)秀的護(hù)理人員有了深一步的認(rèn)識(shí)，我們必須要做到以下幾點(diǎn)：
3.要不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，要不斷向黨組織靠攏，提高整體思想素質(zhì);
5.要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，團(tuán)結(jié)就是力量!
除了上述之外，在這次的這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我感觸最為深刻的是護(hù)理的形象問題。因?yàn)椋鹤o(hù)士良好的形象不僅使醫(yī)院給公眾留下深刻印象，同時(shí)也是醫(yī)院整體形象的關(guān)鍵之一。人們說，看人先看臉，見臉如見心，面部表情是寫在臉上的心思，微笑服務(wù)不僅是禮貌，它本身就是一種勞動(dòng)的方式，是護(hù)士以真誠態(tài)度取信于病人的重要方式，微笑是無價(jià)的，勝過千言萬語，它不花費(fèi)錢財(cái)，但可以帶給病人萬縷春風(fēng)醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理，可以讓新入院的病人消除緊張和陌生感，被親切感代替，可以使臥床重病人消除恐懼焦慮，被信任感代替，可以使老人孩子消除孤獨(dú)感，被善良的親情代替，產(chǎn)生尊重和理解的良好心境，縮短護(hù)患間的距離，所以，護(hù)士真誠的微笑，表現(xiàn)出對患者的尊重、理解和同情。
護(hù)士良好的儀表儀容如：亭亭玉立的站姿展示護(hù)士挺拔俊秀，穩(wěn)重端正的坐姿顯示護(hù)士謙虛嫻靜的良好教養(yǎng)，文雅美觀的蹲姿顯示護(hù)士職業(yè)的素養(yǎng)，輕盈機(jī)敏的步態(tài)走出護(hù)士的動(dòng)態(tài)美，這些都能體現(xiàn)出護(hù)士良好的禮儀修養(yǎng)。
俗話說：“不學(xué)禮，無以立，”試問現(xiàn)代社會(huì)哪個(gè)無“禮”行業(yè)可生存、發(fā)展?我們護(hù)理和我們醫(yī)院憑什么得到社會(huì)的認(rèn)可和病人滿意?所以，禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的文化素質(zhì)，打造護(hù)士完美社會(huì)形象可樹立醫(yī)院行業(yè)口碑。
隨著人們生活水平的提高，對醫(yī)療衛(wèi)生的要求也不斷提高，護(hù)理服務(wù)已經(jīng)不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護(hù)理工作，而是越來越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，護(hù)士各種服務(wù)除行業(yè)技術(shù)外，言行舉止也是充分體現(xiàn)對病人的關(guān)心、照顧，因此，面對未來的醫(yī)療競爭和社會(huì)需求，護(hù)士禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的形象，贏得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
最后，我想說的是因?yàn)閤x醫(yī)院良好的醫(yī)院文化，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸Ы汤蠋熀拓?fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)班子，我愿意留在花東院，在院領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)下，立足本職工作，遵守醫(yī)院各種規(guī)章制度，踏踏實(shí)實(shí)工作，決不辜負(fù)醫(yī)院對我們的期望。
記得趙邦老師分析原因是這樣說的，我國的醫(yī)療為盡快趕上西方國家，只是注重醫(yī)生技能上的培養(yǎng)，而忽略了醫(yī)生人文精神的培養(yǎng)。
這就使得我們醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)出來的醫(yī)生只知道看病治病，卻很少能夠深入的與病人溝通。因此我覺得，想要改變當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系緊張的局面，還得從我們醫(yī)生的人文素養(yǎng)做起。
雖然此次的人文醫(yī)師培訓(xùn)只有短短的3天，但我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻涵蓋了溝通技巧、病史采集、解釋問題、病情告知等內(nèi)容，并有一半的課程時(shí)間是安排醫(yī)患溝通情景模擬練習(xí)，通過讓學(xué)員們分別扮演醫(yī)生患者的不同角色，讓學(xué)員們體會(huì)到不同的溝通方式所帶來的不同效果。整個(gè)培訓(xùn)，不斷地引導(dǎo)我們掙脫機(jī)械化的問診模式，嘗試以主動(dòng)傾聽、非語言溝通為內(nèi)容的人本主義問診模式。
培訓(xùn)結(jié)束后，讓我感觸最深的是，在醫(yī)患交流中，醫(yī)生的一言一行都會(huì)對病人產(chǎn)生影響，因此身為醫(yī)學(xué)生的我們，在學(xué)習(xí)專業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的溝通能力和良好的行為習(xí)慣，在面對病人時(shí)應(yīng)該考慮到自己的不當(dāng)語言和行為會(huì)給病人疾病的治療帶來的不良影響，并努力杜絕這些情況的發(fā)生。
體報(bào)道的內(nèi)容不準(zhǔn)確或夸大事實(shí)，或進(jìn)行新聞炒作，或由于媒體畫面及文字處理不當(dāng)讓群眾產(chǎn)生異議，使得患者和社會(huì)普遍把醫(yī)療工作中存在的意外和難以避免的問題都誤認(rèn)為是醫(yī)院的醫(yī)療過錯(cuò)或事故，引起醫(yī)患矛盾激化。而另一方面，不管是《醫(yī)者仁心》、《心術(shù)》等醫(yī)學(xué)題材的影視作品還是在現(xiàn)實(shí)醫(yī)院中，為了維護(hù)醫(yī)院的聲譽(yù)和將事件的影響最小化，醫(yī)院醫(yī)生對媒體的報(bào)道和社會(huì)大眾的指責(zé)往往含糊其詞，甚至保持沉默，給人一種問心有愧的感覺，一定程度上使輿論討伐愈演愈烈。
我認(rèn)為，身為醫(yī)生我們應(yīng)該敢于說話，如果是我們的失誤所導(dǎo)致的醫(yī)療事件我們應(yīng)該勇于承認(rèn)，并努力去補(bǔ)救和改正;而對待不公平的指責(zé)，我們要努力辯解，維護(hù)我們應(yīng)有的權(quán)益。這是我對未來中國醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的期望，也是我將要努力的方向。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇八
醫(yī)學(xué)是一門廣泛而深入的學(xué)科，涵蓋了人體解剖、病理生理學(xué)、藥理學(xué)等多個(gè)方面。作為一名學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的學(xué)生，我在這幾年中接觸了很多相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也積累了一些心得體會(huì)。在本文中，將分享我對醫(yī)學(xué)的理解和感悟，希望能夠與讀者共同探討和交流。
第二段：知識(shí)的重要性
醫(yī)學(xué)是一門需要掌握大量知識(shí)的學(xué)科，熟練掌握這些知識(shí)對于成為一名合格的醫(yī)生至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過程中，我深深體會(huì)到了知識(shí)的重要性。具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，我們可以更好地理解身體的構(gòu)造和疾病的機(jī)理，從而更準(zhǔn)確地進(jìn)行診療和治療。同時(shí)，醫(yī)學(xué)知識(shí)還可以幫助我們對病情做出正確判斷，為患者提供及時(shí)有效的救治。因此，不斷學(xué)習(xí)和積累醫(yī)學(xué)知識(shí)是我作為醫(yī)學(xué)學(xué)生必須做的事情。
第三段：實(shí)踐的重要性
除了掌握理論知識(shí)，醫(yī)學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)同樣重要。在實(shí)際的醫(yī)學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)紙上談兵很容易，但真正面對患者的病情時(shí)，便感到手足無措。只有通過實(shí)踐才能更好地了解和掌握醫(yī)學(xué)的應(yīng)用技能，才能真正做到知行合一。在實(shí)踐中，我們不僅可以學(xué)到很多書本上沒有的知識(shí)，還能夠積累豐富的經(jīng)驗(yàn)并不斷改進(jìn)自己的技術(shù)和處理問題的能力。因此，我堅(jiān)信實(shí)踐是成為一名合格醫(yī)生的必經(jīng)之路。
第四段：人文關(guān)懷的重要性
在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中，除了專業(yè)技能，人文關(guān)懷同樣重要。作為醫(yī)生，我們不僅需要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還需要培養(yǎng)良好的溝通能力和人際關(guān)系。在與患者的交流過程中，了解患者的思想、感受和需要，對他們進(jìn)行細(xì)致入微的關(guān)懷，能夠讓患者感受到我們的關(guān)注和溫暖，從而增強(qiáng)治療效果。因此，人文關(guān)懷不僅可以提高醫(yī)療質(zhì)量，還能增強(qiáng)患者的治愈信心，讓他們積極配合治療，并良好地恢復(fù)健康。
第五段：自我反思和未來展望
通過這幾年的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)，我深刻了解到醫(yī)學(xué)并非一勞永逸的事業(yè)。不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷反思和總結(jié)，才能不斷提升自己的醫(yī)學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。作為一名醫(yī)學(xué)學(xué)生，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也希望能夠在實(shí)踐中加強(qiáng)人文關(guān)懷，為每一位患者提供最好的醫(yī)療服務(wù)。最終，我希望成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，為社會(huì)健康和人民福祉做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)
醫(yī)學(xué)是一門綜合性學(xué)科，知識(shí)的掌握、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累以及人文關(guān)懷的實(shí)踐都是成為一名合格醫(yī)生的必備條件。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸提升自己的醫(yī)學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。作為一名醫(yī)學(xué)學(xué)生，我將持續(xù)努力，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)健康和人民福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇九
大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論是一門課程，旨在為醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供全局性的醫(yī)學(xué)知識(shí)和研究方法的指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深深感受到了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣闊和深?yuàn)W。通過對醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我不僅對醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和基本概念有了更深入的了解，還學(xué)會(huì)了如何開展科學(xué)研究和撰寫學(xué)術(shù)論文。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷對我未來的學(xué)習(xí)和科研生涯都具有重要的意義。
第二段：對醫(yī)學(xué)知識(shí)的了解
在大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)過程中，我對醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)有了更全面的了解。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，我了解到醫(yī)學(xué)是一個(gè)綜合性的學(xué)科，包含了生物學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。這讓我意識(shí)到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣度和深度，也讓我產(chǎn)生了更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)導(dǎo)論，我深入了解了人體器官的結(jié)構(gòu)和功能，學(xué)會(huì)了從細(xì)胞和分子水平解釋人體生理和病理現(xiàn)象，這為我今后學(xué)習(xí)其他醫(yī)學(xué)專業(yè)課程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第三段：科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)
除了醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論還教授了科學(xué)研究的基本方法。通過學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法，我掌握了制定科學(xué)假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和收集數(shù)據(jù)的技巧。我學(xué)會(huì)了如何通過文獻(xiàn)檢索和閱讀來獲取相關(guān)研究成果，并從中歸納總結(jié)出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論。這樣的學(xué)習(xí)對我今后進(jìn)行醫(yī)學(xué)科研非常有幫助，我可以更好地進(jìn)行臨床觀察和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。此外，我也學(xué)會(huì)了如何撰寫學(xué)術(shù)論文，包括論文結(jié)構(gòu)和寫作技巧，這對我今后發(fā)表科研成果也大有裨益。
第四段：學(xué)習(xí)思維方法的轉(zhuǎn)變
通過大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我的思維方式得到了很大的轉(zhuǎn)變。在高中時(shí)，我總是抱著背誦的態(tài)度學(xué)習(xí)知識(shí)，沒有去深入思考和理解。而在醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸理解到醫(yī)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而綜合的學(xué)科，需要多角度思考和綜合分析。我開始注重邏輯思維和批判性思維的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)了提出問題、提出猜想和分析證據(jù)。這種思維方式不僅在學(xué)術(shù)研究中有用，也可以幫助我解決日常生活中的問題。
第五段：對醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的展望
通過大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我對醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有了更全面、深入的了解，掌握了科學(xué)研究的方法和學(xué)術(shù)論文的寫作技巧，轉(zhuǎn)變了思維方式。這些經(jīng)歷對我今后的學(xué)習(xí)和科研生涯都具有重要的影響。在未來的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷拓寬醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)面，并通過科學(xué)研究為醫(yī)療服務(wù)做出貢獻(xiàn)。我也希望將來能夠發(fā)表自己的科研論文，為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)讓我對醫(yī)學(xué)有了更全面、深入的了解，掌握了科學(xué)研究的方法和學(xué)術(shù)論文的寫作技巧，轉(zhuǎn)變了思維方式。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷對我未來的學(xué)習(xí)和科研生涯都具有重要的影響和意義。在未來的學(xué)習(xí)和科研中，我會(huì)繼續(xù)努力，為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇十
醫(yī)學(xué)英文論文寫作是醫(yī)學(xué)科研工作者必不可少的一項(xiàng)技能，同時(shí)也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在這個(gè)過程中，科研工作者需要關(guān)注一些注意事項(xiàng)和技巧，本文將通過五段文章，向讀者分享科研工作者在醫(yī)學(xué)英文論文寫作中積累的心得體會(huì)。
一、選擇合適的期刊和主題
發(fā)布醫(yī)學(xué)英文論文的第一步是選擇一個(gè)合適的期刊。應(yīng)該選擇與自己的研究領(lǐng)域相關(guān)的國際期刊，以便于對讀者產(chǎn)生更大的影響。同時(shí)，在選擇研究主題時(shí)，應(yīng)該遵循“合適、新穎、具有一定的實(shí)踐意義”這三個(gè)原則，這樣才能產(chǎn)生更好的研究成果和更多的閱讀機(jī)會(huì)。
二、實(shí)現(xiàn)格式規(guī)范
準(zhǔn)確的格式對于醫(yī)學(xué)英文論文來說非常重要。擬稿者準(zhǔn)備投稿時(shí)，應(yīng)首先確認(rèn)所選期刊的格式規(guī)范，并遵循該規(guī)范進(jìn)行格式制定。應(yīng)該盡可能使論文的格式合規(guī)，包括文章長度、字?jǐn)?shù)、字體等。文章中還應(yīng)遵循規(guī)范的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)采集與統(tǒng)計(jì)方法，避免出現(xiàn)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤等情況。
三、加強(qiáng)數(shù)據(jù)和樣本分析
數(shù)據(jù)和樣本是研究論文的基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)和樣本的準(zhǔn)確性和可靠性影響著研究的成果。因此，擬稿者應(yīng)該加強(qiáng)對數(shù)據(jù)和樣本的分析。在數(shù)據(jù)和樣本的收集、處理和分析過程中要盡量準(zhǔn)確，確保研究結(jié)論可靠且有說服力。不要忽視研究中的小細(xì)節(jié)，這些小細(xì)節(jié)可能對研究結(jié)論產(chǎn)生重大影響。
四、加強(qiáng)組織和表述能力
醫(yī)學(xué)英文論文的組織結(jié)構(gòu)和句子表述是具有一定挑戰(zhàn)性的部分。作者應(yīng)該遵守邏輯順序，在文章的引言和結(jié)論中表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，建議用戶在語法和句法方面加強(qiáng)自己的知識(shí)和技巧，例如使用適當(dāng)?shù)膯卧~和短語，以免造成表述混亂加劇讀者的閱讀難度。
五、注重參考文獻(xiàn)的引用
參考文獻(xiàn)是論文的重要組成部分，對研究者和研究機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)產(chǎn)生重大影響。在引用參考文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)該引用有價(jià)值和有說服力的文獻(xiàn)，并遵守原則性要求。在檢查文獻(xiàn)的引用時(shí)，需要注意屬性、拼寫、標(biāo)點(diǎn)和語法，以確保文章的專業(yè)性和準(zhǔn)確性。
總之，通過以上的體會(huì)我們得知，醫(yī)學(xué)英文論文寫作是非常具有挑戰(zhàn)性的，內(nèi)容的精確性、形式的規(guī)范和語言的嚴(yán)謹(jǐn)性都是極為重要的。科研工作者只有在認(rèn)真研究自己的研究領(lǐng)域并準(zhǔn)確收集數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，才會(huì)為醫(yī)學(xué)研究開拓新的疆域，并在國外學(xué)術(shù)界獲得更多的聲譽(yù)。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇十一
在今天的科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，醫(yī)學(xué)英文論文的寫作已成為醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)交流中必不可少的一部分。然而，醫(yī)學(xué)英文論文寫作并非易事，要想將自己的研究成果準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)給讀者，需要具備一定的論文寫作能力。在此，我想分享一些我在醫(yī)學(xué)英文論文寫作方面的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)制定清晰的寫作計(jì)劃
首先，制定一個(gè)清晰的寫作計(jì)劃可以幫助我們更有效地完成論文的寫作。這個(gè)計(jì)劃包括確定論文的主旨和研究方向、制定論文的組織結(jié)構(gòu)和段落布局、確定文獻(xiàn)引用方式和撰寫論文抽象等。此外，在寫作計(jì)劃中也應(yīng)該包括一些時(shí)間安排，以確保論文可以在最后的截止日期前完成。
第二段：多閱讀優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)英文論文
其次，多閱讀優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)英文論文是提高論文寫作能力的重要方法。優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)英文論文不僅可以提供思路引導(dǎo)，而且可以借鑒優(yōu)秀的論文結(jié)構(gòu)、語言用法和邏輯關(guān)系。我們可以選取一些在自己研究方向上較為出色的論文進(jìn)行閱讀和分析，注意論文的引言、方法、結(jié)果、討論等部分的組織，學(xué)習(xí)其文字表達(dá)技巧、翻譯技巧以及一些專業(yè)的醫(yī)學(xué)科技術(shù)語等。
第三段：注重寫作的準(zhǔn)確性和簡潔性
第三，所寫的論文必須具有準(zhǔn)確性和簡潔性。準(zhǔn)確性要求我們遵循學(xué)科的術(shù)語和研究方法、結(jié)果等的正確表述；簡潔性則要求我們用最少的文字表達(dá)最多的內(nèi)容，這可以通過精簡句子、去掉無關(guān)信息，優(yōu)化段落結(jié)構(gòu)等方式來實(shí)現(xiàn)。
第四段：嚴(yán)格執(zhí)行文獻(xiàn)引用規(guī)范
文獻(xiàn)引用規(guī)范是寫作過程中的一個(gè)重要方面，也是一項(xiàng)需要嚴(yán)格執(zhí)行的技能。正確的引用方式可以增強(qiáng)文章可信度、實(shí)現(xiàn)概念復(fù)用、給讀者準(zhǔn)確的發(fā)文記錄和學(xué)術(shù)參考，而不正確的引用方式可能會(huì)引起學(xué)術(shù)抄襲的嫌疑。了解和掌握論文引用的規(guī)范可以提高論文的品質(zhì)和可信度。
第五段：認(rèn)真把握語句的語音、語調(diào)和節(jié)奏
最后，語言表達(dá)的優(yōu)化是醫(yī)學(xué)英文論文寫作中的重要環(huán)節(jié)。我們需要注意語句的語音、語調(diào)和節(jié)奏，以增加文章的可讀性、連貫性和藝術(shù)感。語言表達(dá)能力的提高可以通過閱讀經(jīng)典英文文學(xué)、翻譯為英文的技能訓(xùn)練等方式實(shí)現(xiàn)。
總之，在醫(yī)學(xué)英文論文寫作的過程中，制定清晰的寫作計(jì)劃、多閱讀優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)英文論文、注重寫作的準(zhǔn)確性和簡潔性、嚴(yán)格執(zhí)行文獻(xiàn)引用規(guī)范以及認(rèn)真把握語句的語音、語調(diào)和節(jié)奏，這些都是需要我們注意的方面。只有這樣，我們才能寫出一篇準(zhǔn)確、有邏輯性、具有可讀性和令人信服的醫(yī)學(xué)英文論文。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇十二
人文醫(yī)學(xué)是一門結(jié)合醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的學(xué)科，培訓(xùn)人文醫(yī)學(xué)不僅有助于醫(yī)生提高臨床技能，還能培養(yǎng)醫(yī)生的人文關(guān)懷和溝通能力。通過參加人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到了人文醫(yī)學(xué)的重要性，以及它對我的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。本文將從對人文醫(yī)學(xué)的理解、人文關(guān)懷的實(shí)踐、醫(yī)患溝通的改進(jìn)、與同行的合作與溝通，以及對整體醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的提升等方面，總結(jié)我對人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，人文醫(yī)學(xué)是將醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科相結(jié)合的一門學(xué)科。在人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)中，我對人文醫(yī)學(xué)有了更深入的理解。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育往往注重醫(yī)學(xué)知識(shí)以及臨床技能的訓(xùn)練，但卻忽視了醫(yī)生的人文關(guān)懷和溝通能力。而人文醫(yī)學(xué)正是彌補(bǔ)這一缺陷的一門學(xué)科。通過人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何傾聽患者的需求與痛苦，并能夠通過溝通和關(guān)懷來減輕他們的痛苦，給予患者更好的醫(yī)療體驗(yàn)。
其次，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)不僅僅是理論學(xué)習(xí)，更是實(shí)踐人文關(guān)懷的機(jī)會(huì)。在人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)中，我參與了一些義診活動(dòng)和社區(qū)健康講座。通過這些實(shí)踐，我更加深入地了解了患者的需求和社區(qū)居民的健康問題。我?guī)椭晃婚L期患有高血壓的患者管理了她的病情，并教會(huì)了她一些自我管理的技巧。通過我的盡心盡力，患者對我充滿信任，并且將我推薦給她的朋友和親戚。這讓我明白了人文關(guān)懷對患者和醫(yī)生之間的信任建立以及醫(yī)患關(guān)系的改善有著重要的作用。
第三，通過人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，我改進(jìn)了醫(yī)患之間的溝通。在以往的臨床實(shí)踐中，我常常被時(shí)間的壓力所限，無法充分與患者溝通，導(dǎo)致患者對診斷和治療方案缺少了解。但在人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了如何與患者進(jìn)行有效的溝通。例如，我可以用簡單的語言解釋病情和治療方法，以幫助患者更好地理解和配合。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)患者對我的信任度有所提高，患者對治療的依從性也有所增加。
第四，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)與同行之間的合作與溝通。在醫(yī)療團(tuán)隊(duì)中，醫(yī)生與其他成員如護(hù)士、藥劑師和物理治療師等都扮演著重要的角色。通過人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，我明白了建立和諧的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)需要良好的合作與溝通。例如，在治療患者時(shí)，我與護(hù)士密切配合，確?；颊吣軌蚣皶r(shí)接受到所需的治療。此外，在醫(yī)患之間出現(xiàn)糾紛時(shí)，我也學(xué)會(huì)了與同行一起合作，共同解決問題，并為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
最后，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)不僅可以提高醫(yī)生的個(gè)人能力，還能夠?qū)φw醫(yī)療團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生積極的影響。醫(yī)生是醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的核心，他們的素質(zhì)和能力直接關(guān)系到患者的治療效果和醫(yī)療質(zhì)量。通過人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)，醫(yī)生不僅可以提高自己的專業(yè)水平，更能夠培養(yǎng)出更多懂得關(guān)心患者、傾聽患者和與患者有效溝通的醫(yī)生，進(jìn)一步提升了整體醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)和質(zhì)量。
綜上所述，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)對醫(yī)生的培養(yǎng)具有重要意義。通過人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)，我不僅對人文醫(yī)學(xué)有了更深入的理解，還學(xué)會(huì)了如何實(shí)踐人文關(guān)懷，改進(jìn)醫(yī)患溝通，與同行合作與溝通，以及對整體醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的提升。這些都為我將來的臨床工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能，讓我能夠更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)順應(yīng)了現(xiàn)代醫(yī)療發(fā)展的潮流，將成為醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，對提高醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)生職業(yè)素養(yǎng)都具有重要的作用。
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對健康的關(guān)注越來越高，人文醫(yī)學(xué)作為一門學(xué)科已經(jīng)逐漸嶄露頭角。在我的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中，我有幸接觸到了人文醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，并深深感受到了其重要性。以下是我對人文醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，人文醫(yī)學(xué)提醒我們醫(yī)生要關(guān)注患者的整體健康。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育往往只重視治療和疾病的科學(xué)知識(shí)，忽略了患者的心理、社會(huì)和文化因素。然而，一個(gè)人的健康是一個(gè)龐大且復(fù)雜的系統(tǒng)，包括了多種因素。人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互作用，教育醫(yī)生們從患者的整體健康出發(fā)，而不只是片面地對疾病進(jìn)行治療。通過傾聽患者的心聲，了解他們的生活背景和價(jià)值觀，醫(yī)生們可以更準(zhǔn)確地判斷疾病的原因和治療方案。這種從整體出發(fā)的思維方式也有助于預(yù)防疾病的發(fā)生，從而提升患者的生活質(zhì)量。
其次，人文醫(yī)學(xué)提醒我們醫(yī)生要注重溝通和心理支持。在患者與醫(yī)生之間，存在著一種特殊的信任關(guān)系?；颊咄鶎⑺麄兊纳眢w和生活交付給醫(yī)生，希望醫(yī)生能夠給與他們專業(yè)的指導(dǎo)和支持。然而，傳統(tǒng)醫(yī)生往往過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)和知識(shí)，缺乏對患者心理和情感的關(guān)注。人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)患之間的情感交流，教育醫(yī)生們學(xué)會(huì)與患者建立起一個(gè)平等和信任的關(guān)系。通過傾聽患者的心聲，理解他們的感受和需求，醫(yī)生們可以更好地為他們提供心理支持。這種溝通和支持的方式有助于減輕患者的焦慮和恐懼，從而提升患者的治療效果。
再次，人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要關(guān)注患者的社會(huì)和文化多樣性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活方式和文化背景千差萬別，這也影響著他們對健康和疾病的認(rèn)知和態(tài)度。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)往往忽略了這一點(diǎn)，將患者作為一個(gè)簡單的疾病來對待。然而，人文醫(yī)學(xué)提醒我們不能忽略患者的社會(huì)和文化背景對健康的影響。醫(yī)生們應(yīng)該了解不同文化背景下的疾病定義和治療方式，為患者提供更貼近他們生活和價(jià)值觀的醫(yī)療服務(wù)。只有在理解和尊重患者的文化差異的基礎(chǔ)上，醫(yī)生們才能與他們建立起真正的聯(lián)系，使他們更容易接受和遵循治療方案。
最后，人文醫(yī)學(xué)提醒我們要關(guān)注醫(yī)生自身的情感需求和職業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)往往忽略了醫(yī)生自身的情感和壓力，將他們作為一個(gè)無情、無感情的工具。然而，醫(yī)生也是人類，也有情感和需求。人文醫(yī)學(xué)重視醫(yī)生的情感教育和職業(yè)滿足，同時(shí)也提醒他們要 cuidar a si mismo， 要照顧好自己。只有當(dāng)醫(yī)生自己身心健康時(shí)，才能夠更好地服務(wù)患者，實(shí)現(xiàn)卓越的醫(yī)療質(zhì)量。
綜上所述，我對人文醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)是，人文醫(yī)學(xué)提醒我們醫(yī)生要關(guān)注患者的整體健康，注重溝通和心理支持，關(guān)注患者的社會(huì)和文化多樣性，以及關(guān)注醫(yī)生自身的情感需求和職業(yè)發(fā)展。這些都是我們作為醫(yī)生應(yīng)該具備的素質(zhì)和觀念，也是我們提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的基石。隨著人文醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，相信將會(huì)有越來越多的醫(yī)生從中受益，并將其運(yùn)用到自己的醫(yī)療實(shí)踐中，為更多患者帶來健康和幸福。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇二
做為醫(yī)學(xué)生，必需懂得的不僅是專業(yè)知識(shí)，而且更要有人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是指對人類文化及其終極價(jià)值感悟的內(nèi)在修養(yǎng)。所以，在醫(yī)學(xué)中要加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，讓醫(yī)學(xué)生擁有更好的文化素質(zhì)。
段落二：人文素質(zhì)與醫(yī)學(xué)教育
作為醫(yī)學(xué)學(xué)科而言，醫(yī)學(xué)屬于以生命為中心的人文學(xué)科。細(xì)心研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：不論是醫(yī)學(xué)教育過程中的培養(yǎng)還是醫(yī)療服務(wù)過程中的實(shí)踐，醫(yī)學(xué)的文化因素在內(nèi)部秘密中發(fā)揮了極其重要的作用。一位由醫(yī)學(xué)科學(xué)界多位專業(yè)領(lǐng)袖組成的論壇建議，醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是一種有利于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵角色。醫(yī)學(xué)教育課程體系中一定要設(shè)置人文與社會(huì)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，這樣能夠幫助醫(yī)生對了解社會(huì)的結(jié)構(gòu)，非傳統(tǒng)健康模式、政策制度和美國政府的底層結(jié)構(gòu)等問題。
段落三：鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)
醫(yī)學(xué)教育不僅僅是傳授醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)，還要涵蓋醫(yī)學(xué)生的心理輔導(dǎo)。對于醫(yī)生而言，心理與病理的相互聯(lián)系，是一個(gè)非常關(guān)鍵的方面。良好的心理素質(zhì)可以幫助醫(yī)生放松身心、保持良好的心態(tài)，以便更好地為患者提供服務(wù)。在各種大型疫情環(huán)境下，良好的心理素質(zhì)更為重要。
段落四：體現(xiàn)人文素質(zhì)與醫(yī)療服務(wù)聯(lián)系的案例
醫(yī)生在醫(yī)療服務(wù)中的人文素質(zhì)是非常重要的。西藏的小姑娘姐弟馬央央和寧波的急救醫(yī)生金春航就產(chǎn)生了一段由愛、責(zé)任、人文素質(zhì)涌現(xiàn)的故事。馬央央和金志勇是在西藏地區(qū)一個(gè)山區(qū)醫(yī)院就診的患兒。在就診期間，金春航發(fā)現(xiàn)馬央央產(chǎn)生了神經(jīng)性麻痹，急需醫(yī)治。金春航?jīng)Q定獻(xiàn)出他的雙手，幫助馬央央，這也體現(xiàn)了他在任職期間所注重的人文素質(zhì)。在醫(yī)學(xué)行業(yè)里，做好人文素質(zhì)培養(yǎng)和不斷完善醫(yī)療服務(wù)體系是非常重要的。
段落五：總結(jié)
我們相信，人文素質(zhì)是指醫(yī)學(xué)服務(wù)體系中至關(guān)重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。醫(yī)生和醫(yī)學(xué)學(xué)生應(yīng)該從人文角度考慮醫(yī)學(xué)問題，為人的健康與幸福而努力。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的成功，首先需要真正的了解和體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的文化，讓人文素質(zhì)成為醫(yī)學(xué)生必不可少的品質(zhì)。通過不斷地加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育，完善醫(yī)療服務(wù)體系，我們相信這樣的醫(yī)學(xué)服務(wù)能夠真正地為社會(huì)造福，助力我國的現(xiàn)代化建設(shè)。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇三
醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀不是一個(gè)很容易解決的問題，應(yīng)該承認(rèn)，很多醫(yī)學(xué)院校的師生都在積極努力改進(jìn)這種局面，但是由于體制的原因，一直沒有更好地解決。在教學(xué)與學(xué)科建設(shè)中，依然有很多矛盾存在，醫(yī)學(xué)人文教育滯后于醫(yī)學(xué)發(fā)展速度飛快之間具有矛盾。產(chǎn)生這種問題的原因是多方面。首先是學(xué)校的師資力量薄弱，那些具有一定修養(yǎng)和學(xué)識(shí)；具有高尚師德和使命感的老一輩逐漸退休，新生代的教師無論在哪一方面都存在著很大的差距。從事人文教育的人才越來越少，沒有形成梯隊(duì)和規(guī)模，并且在工作中也沒有真正發(fā)揮重要作用。很多老師依然認(rèn)為專業(yè)課更重要。同時(shí)學(xué)校沒有相應(yīng)的政策和制度進(jìn)行約束和鼓勵(lì)，比如醫(yī)護(hù)專業(yè)的老師沒有轉(zhuǎn)換為人文學(xué)科教學(xué)，人文學(xué)科的老師也沒有轉(zhuǎn)換為醫(yī)護(hù)專業(yè)。由于評職晉級(jí)等都要求有實(shí)驗(yàn)課題，所以很多老師為了自己的切身利益，而別破放棄人文課程的教學(xué)。
另一方面是來自學(xué)校管理方面，決策層沒有把人文學(xué)科的教學(xué)放在重要地位，沒有給予相應(yīng)的重視。認(rèn)為這方面不是學(xué)校發(fā)展的主要內(nèi)容，對于學(xué)生就業(yè)的影響不大，不會(huì)影響學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。至于工作后的情況，由4用人單位負(fù)責(zé)。這樣的辦學(xué)理念，也是導(dǎo)致人文教育邊緣化的主要因素。
比起醫(yī)學(xué)技術(shù)的研究，醫(yī)學(xué)人文性研究的深度和力度都相對要薄弱一些。從事這種研究的人員不多，深度不夠，難以形成大的影響，特別是對醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展。在醫(yī)學(xué)教育的實(shí)踐中，老師上課如同紙上談兵，沒有結(jié)合具體的實(shí)踐，嚴(yán)重脫離實(shí)際，單純的口號(hào)和說教，對于今天的在校學(xué)生來說，已經(jīng)不能發(fā)揮教育作用。沒有結(jié)合我國的國情，一味強(qiáng)調(diào)國際化的醫(yī)學(xué)倫理脫離我國的國情，導(dǎo)致人文科學(xué)發(fā)展嚴(yán)重滯后的局面。
醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置不合理，雖然學(xué)校開設(shè)了課程，但是與目前社會(huì)的實(shí)際需求相比，學(xué)校在這方面的重視程度還顯得薄弱。從教材的編寫到課堂教學(xué)的實(shí)施，都顯得那么薄弱和不符合社會(huì)實(shí)際。不能使學(xué)生受到應(yīng)有的人文學(xué)教育，對于今后的職業(yè)生涯不會(huì)產(chǎn)生太大的積極影響。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇四
3.1立足課堂課堂是對學(xué)生實(shí)施人文教育的主陣地，構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系，是保證醫(yī)學(xué)教育人文性的有力措施。這類課程主要讓學(xué)生建立對人、社會(huì)、自然和自身的正確認(rèn)識(shí)和正確態(tài)度，形成正確的`人生觀和價(jià)值觀，形成完善的人格。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尊重生命及其發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命與健康的價(jià)值，同時(shí)尊重人和人的權(quán)利，正確認(rèn)識(shí)和處理醫(yī)護(hù)關(guān)系。從而形成學(xué)生的護(hù)理能力。創(chuàng)造條件讓學(xué)生盡早接觸病人，走向社區(qū)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，與實(shí)際工作結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和責(zé)任感；使學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任感；努力提高自身職業(yè)道德素質(zhì)和整體素質(zhì)。在各種學(xué)習(xí)方法中，注重實(shí)效性和科學(xué)性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和教師教學(xué)的引導(dǎo)性，是醫(yī)學(xué)人文教育課程落實(shí)到實(shí)處。
3.2充分發(fā)揮校園文化的作用創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在適合的環(huán)境下學(xué)習(xí)和成長，在與環(huán)境的接觸中學(xué)生不斷地解讀其中的價(jià)值寓意，充分享受高尚的文化和積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)生活。校園文化負(fù)載著整個(gè)學(xué)校的教學(xué)管理，學(xué)生管理。而且這種管理影響著學(xué)生的行為、性格發(fā)展。一個(gè)學(xué)校有義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、嚴(yán)謹(jǐn)、以人為本的學(xué)習(xí)環(huán)境，并營造出富有生氣的校園文化。校園文化具有凝聚力、向心力和生命力的特征，是一種群體的共同價(jià)值、理想和情操的體現(xiàn)，優(yōu)秀的校園文化能使學(xué)生擁有歸屬感，形成健康向上的心態(tài)。所以學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；盏榷际切@文化的具體體現(xiàn)。充分發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)及各種以科技文化活動(dòng)為宗旨的學(xué)生社團(tuán)的自我教育作用，在活動(dòng)的開展中，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力，溝通能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，開拓視野、增長才干、增強(qiáng)科學(xué)人文素養(yǎng)。
做好學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育，是時(shí)代發(fā)展的需要，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。更是替學(xué)生未來職業(yè)生涯著想的需要，應(yīng)該從決策層到任課教師，都給予人文教育應(yīng)有的重視。從課程設(shè)置到教師的配備，從社會(huì)實(shí)踐到校園文化等方面，齊抓共建，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文性教育的健康發(fā)展。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇五
人文醫(yī)學(xué)作為一門新興的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與人文之間的交融與合作。在我接觸到人文醫(yī)學(xué)后，深感該領(lǐng)域?qū)τ诖龠M(jìn)醫(yī)療質(zhì)量的提升、增加患者安全感以及改善醫(yī)患溝通起到了重要的作用。本文將從提升人文關(guān)懷、加強(qiáng)醫(yī)患溝通、促進(jìn)醫(yī)療倫理觀念、培養(yǎng)責(zé)任感和增加醫(yī)學(xué)人員的專業(yè)素養(yǎng)等方面探討人文醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：提升人文關(guān)懷
在醫(yī)療過程中，患者不僅僅需要醫(yī)生的治療技術(shù)，更需要醫(yī)生的關(guān)心和關(guān)懷。而人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人員應(yīng)充分尊重患者的價(jià)值觀和人權(quán)觀念，以提升患者的心理狀態(tài)。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，耐心傾聽患者的需求和困惑，積極適應(yīng)患者情緒變化，以及提供人性化的服務(wù)等，都有助于提高患者的滿意度和醫(yī)療質(zhì)量。
第三段：加強(qiáng)醫(yī)患溝通
良好的醫(yī)患溝通是醫(yī)療中非常重要的一環(huán)。以往的醫(yī)患關(guān)系常常被冷漠和不透明所缺乏，導(dǎo)致患者對醫(yī)生缺乏信任。然而，人文醫(yī)學(xué)的推進(jìn)改變了這種狀況。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，積極主動(dòng)與患者進(jìn)行溝通，尊重患者的隱私和自主權(quán)，以及教育患者關(guān)于病情和治療方案的重要性，能夠增加患者對醫(yī)療過程的理解和認(rèn)同感，促進(jìn)合作和共識(shí)。
第四段：促進(jìn)醫(yī)療倫理觀念
醫(yī)療倫理是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的核心價(jià)值觀之一。人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)具備正確的倫理觀念，始終將患者的健康和利益放在首位。在我實(shí)踐中，我明白了醫(yī)生不僅要具備醫(yī)療技術(shù)，還要具備為患者提供質(zhì)量和安全醫(yī)療的倫理觀念。醫(yī)生應(yīng)遵守誠實(shí)、公正、尊重和保密等原則，為患者提供專業(yè)的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：培養(yǎng)責(zé)任感和增加醫(yī)學(xué)人員的專業(yè)素養(yǎng)
人文醫(yī)學(xué)的推進(jìn)也給予醫(yī)學(xué)人員以更多的責(zé)任感和專業(yè)素養(yǎng)。在實(shí)踐中，我意識(shí)到醫(yī)學(xué)人員不僅僅是治療者，更是關(guān)懷者和傳道者。我們應(yīng)當(dāng)將專業(yè)知識(shí)與道德倫理相結(jié)合，不僅要不斷提升自己的醫(yī)學(xué)技術(shù)，還要關(guān)注患者的生活質(zhì)量和心理健康，用更加細(xì)致入微的方式幫助患者恢復(fù)健康。
結(jié)論：
通過對人文醫(yī)學(xué)的實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了人文醫(yī)學(xué)對于改善醫(yī)療質(zhì)量、加強(qiáng)醫(yī)患溝通、推進(jìn)醫(yī)療倫理觀念、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人員責(zé)任感和提高專業(yè)素養(yǎng)的重要作用。未來，我將繼續(xù)致力于人文醫(yī)學(xué)的推進(jìn)，為提高患者滿意度、促進(jìn)醫(yī)療進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇六
人文醫(yī)學(xué)課程是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域中越來越重要的一個(gè)部分。除了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能教育外，醫(yī)學(xué)院校也越來越注重于教育醫(yī)學(xué)生關(guān)于患者在醫(yī)療過程中的文化、信仰以及社會(huì)環(huán)境等方面的知識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的人文醫(yī)學(xué)課程心得體會(huì)。
第二段：我的人文醫(yī)學(xué)課程
在我的教育中，人文醫(yī)學(xué)課程是一門引人注目、有價(jià)值的知識(shí)課程。我們的學(xué)生團(tuán)隊(duì)從醫(yī)學(xué)文化、心理、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀等方面逐步深入探究醫(yī)生與患者之間的關(guān)系，進(jìn)而理解與患者互動(dòng)的必要性和方法。這些知識(shí)點(diǎn)使我們自身得到極大的啟發(fā)與提高，更好地服務(wù)于我們未來的患者。
第三段：人文醫(yī)學(xué)課程為我?guī)淼囊嫣?BR> 人文醫(yī)學(xué)課程不僅擴(kuò)展了我的醫(yī)學(xué)知識(shí)視野，而且對我的醫(yī)學(xué)人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)人文醫(yī)學(xué)使我更好地了解了患者，包括患者的感受、經(jīng)驗(yàn)、期望和民族文化等方面；同時(shí)也使我更好地了解我的職業(yè)，即通過了解醫(yī)生在醫(yī)療過程中具有的權(quán)利和責(zé)任，更好地服務(wù)于患者。在日常訓(xùn)練的過程中，我們的教學(xué)模式更加多元化，通過實(shí)踐性體驗(yàn)式教學(xué)等活動(dòng)來培養(yǎng)我們的醫(yī)療視野，更能深入了解醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。
第四段：挑戰(zhàn)與反思
當(dāng)然，在人文醫(yī)學(xué)課程中，也遇到了一些挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兊恼麄€(gè)課程探究的是醫(yī)者與患者之間的文化差異，因此我們也面臨的是如何更好的處理這些文化差異，切實(shí)充分的理解文化價(jià)值和差異。因此，在對我們講授的患者文化和信仰方面要更加深入的思考和了解；作為醫(yī)患間的明確、坦誠的溝通方面也是我們課程的重點(diǎn)之一。因此當(dāng)我們在這些學(xué)習(xí)和互動(dòng)的中間的一些問題對解答不完整時(shí)，便需要回到基本，即從患者的視角出發(fā)，深入了解其文化價(jià)值觀念和意見，從而進(jìn)一步提高與患者溝通的能力和醫(yī)生的文化知識(shí)。
第五段：結(jié)論
綜上所述，人文醫(yī)學(xué)課程在幫助我們成為敏銳、具備先進(jìn)醫(yī)學(xué)知識(shí)、具備強(qiáng)大醫(yī)療防治能力的醫(yī)生的同時(shí)，也讓我們深切了解了我們的患者。對我們將來為患者提供更好的醫(yī)療保健服務(wù)的理論和實(shí)踐工作而言，這些知識(shí)和能力都必須正確認(rèn)識(shí)和理解。因此，我們必須深入探究，進(jìn)一步加強(qiáng)我們的對文化價(jià)值觀和意見的知識(shí)與理解。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇七
人文醫(yī)學(xué)
培訓(xùn)心得體會(huì)
。下面是本站小編為大家收集整理的人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
一、人文的內(nèi)涵
醫(yī)學(xué)與人文，兩者的關(guān)系可謂息息相關(guān)，源遠(yuǎn)流長。早在1979年，美
國學(xué)
者佩里格利諾(rino)曾指出：“醫(yī)學(xué)居于科學(xué)與人文之間，并且非二者中的任何一方，而是包含了雙方的許多特性。醫(yī)學(xué)是最人文的科學(xué)，最經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)，并且是最科學(xué)的人文”。由此可見，醫(yī)學(xué)是一門運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能來護(hù)理和服務(wù)人類的學(xué)科?？v覽古今中外幾千年的歷史，醫(yī)學(xué)一直被視為治病救人的“仁術(shù)”。西醫(yī)之父希波克拉底曾寫下醫(yī)者的誓言：“無論到了什么地方，也無論需診治的患者是男是女、是自由民還是奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點(diǎn)自己的行為舉止，不做各種害人的劣行”?！边@些充滿人文關(guān)懷的醫(yī)德箴言，至今還影響和規(guī)范著醫(yī)療行為。當(dāng)代名醫(yī)大家林巧稚、吳孟超、顧玉東身體力行，讓世人看到——作為一名醫(yī)生，高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)兩者缺一不可。這也印證了古代先賢所言：“醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任重大，非仁愛之士，不可托也”。確實(shí)，醫(yī)學(xué)要預(yù)防、發(fā)現(xiàn)、診斷和治療疾病，關(guān)系到每個(gè)人的生命和全人類的健康福祉。這一醫(yī)學(xué)本質(zhì)決定了它必須是充滿人性關(guān)懷和人道主義的。
二、醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展
1.醫(yī)學(xué)人文教育在美國的發(fā)展
20世紀(jì)60年代，美國大力提倡科學(xué)技術(shù)為人類謀福祉，醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在無形中被夸大，致使很多醫(yī)生只鉆研醫(yī)學(xué)專業(yè)和臨床技術(shù)，忽略了對自身人文素養(yǎng)的提升。他們在行醫(yī)的過程中往往忽略了對患者的關(guān)懷，一味追求“看病”而不是在“治人”。一旦科學(xué)技術(shù)成了醫(yī)學(xué)的主體，科學(xué)會(huì)在一定程度上對人文造成漠視和侵害，致使醫(yī)學(xué)與人文漸行漸遠(yuǎn)。慢慢的，廣大患者群體對于醫(yī)學(xué)乃至醫(yī)生產(chǎn)生了對立不滿情緒，普通民眾對醫(yī)療健康保障的訴求變得越來越多。為了緩解社會(huì)矛盾，賓州州立大學(xué)和南伊利諾大學(xué)最早開始成立醫(yī)學(xué)人文系，而美國內(nèi)科醫(yī)學(xué)委員會(huì)也開始強(qiáng)制在住院醫(yī)師的臨床培訓(xùn)中增加對醫(yī)學(xué)人文方面的考核。從20世紀(jì)70年代起，美國眾多高等醫(yī)學(xué)院校紛紛增設(shè)人文藝術(shù)課程。1982年，美國醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)發(fā)布《醫(yī)學(xué)教育未來方向》的報(bào)告，其中明確指出要加強(qiáng)和重視醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對于醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)要從經(jīng)院型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，即富于?yīng)變、善于學(xué)習(xí)和應(yīng)用的人。此后，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科快速發(fā)展，開展人文課程的醫(yī)學(xué)院校數(shù)量急速上升。到了1999年，醫(yī)學(xué)人文課程在美國75%的高等醫(yī)學(xué)院校得到開設(shè)。很多權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志也開始關(guān)注醫(yī)學(xué)人文的話題。例如，1995年起創(chuàng)刊發(fā)行的academicmedicine開設(shè)專欄發(fā)表醫(yī)學(xué)人文主題文章;隨后，一批頂級(jí)醫(yī)學(xué)雜志(jama、lancet等)開始增設(shè)人文話題版面。人文教育的大力推廣對于美國醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以美國著名的耶魯-紐黑文醫(yī)院(yale-newhavenhospital)為例，“以人文本”的理念體現(xiàn)在醫(yī)院管理的方方面面：醫(yī)院給行動(dòng)不便的患者免費(fèi)提供小推車;為需要進(jìn)行外科手術(shù)的患者開設(shè)等候室，在其中提供電視、沙發(fā)、雜志以便消磨時(shí)間;為需要進(jìn)行手術(shù)的兒童提供玩具安撫情緒，母親可以陪伴孩子進(jìn)入手術(shù)室，并由母親實(shí)施涂有果糖香味的面罩吸入麻醉藥物。此外，耶魯-紐黑文醫(yī)院的門診部、住院部、科研樓、兒童醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院大樓均通過長廊連在一起，患者、家屬和醫(yī)院工作人員均可免受日曬雨淋之苦。于是在美國流傳著這樣一句話：“普林斯頓董事掌權(quán)、哈佛校長當(dāng)家、耶魯教授做主”。
2.醫(yī)學(xué)人文教育在中國的發(fā)展
我國醫(yī)學(xué)人文教育的形成和發(fā)展不過是近30年間的事。在這期間，我國從傳統(tǒng)保守走向改革開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)體制改革。早在20世紀(jì)50年代，我國效仿前蘇聯(lián)的教育模式，實(shí)行人文教育和科技教育分離的政策，人文醫(yī)學(xué)教育難有立足之地 。而后我國經(jīng)歷了文化大革命十年浩劫，科學(xué)技術(shù)和文教衛(wèi)生事業(yè)遭到嚴(yán)重破壞。到了20世紀(jì)80年代初，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的概念仍模糊不清。北京醫(yī)學(xué)院的阮芳賦教授提出了一個(gè)初步的建設(shè)框架，其中包括20余門人文學(xué)科。至此之后，我國各大高等醫(yī)學(xué)院校開始逐步開設(shè)人文藝術(shù)課程。經(jīng)過幾十年的建設(shè)和發(fā)展，我國醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育取得的進(jìn)展有目共睹，但就全國總體情況來看，依然面臨著十分嚴(yán)峻的問題。比如，開設(shè)人文課程的科目局限，所占課時(shí)少，人文課程與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程比例嚴(yán)重失衡;醫(yī)學(xué)人文課程的展現(xiàn)方式單一;醫(yī)學(xué)院校人文學(xué)科教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)較為薄弱。可喜的是，國內(nèi)多所高等醫(yī)學(xué)院校建立了醫(yī)學(xué)人文學(xué)系和研究所。越來越多的專家學(xué)者意識(shí)到現(xiàn)代生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)在造福人類的同時(shí)，也可能造成嚴(yán)重的危害;醫(yī)學(xué)能否得到積極長遠(yuǎn)的發(fā)展取決于醫(yī)學(xué)與人文能否和諧相處、良性互動(dòng)。
三、對我國醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的幾點(diǎn)思考
筆者認(rèn)為，要想從根本上改變醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)缺乏人道主義、醫(yī)學(xué)教育缺少人文精神的現(xiàn)狀，必須從關(guān)注醫(yī)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)上入手。鑒于當(dāng)今國內(nèi)各大高等醫(yī)學(xué)院校的人文課程開設(shè)還極其有限，作為醫(yī)學(xué)英語的教研人員必須利用有限的時(shí)間和資源最大化的充實(shí)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1.在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中融入人文
提到加強(qiáng)人文教育，可能很多醫(yī)學(xué)院校的管理者會(huì)想到的是增加人文課程。但是，“學(xué)業(yè)繁重而時(shí)間緊迫”從來就是醫(yī)學(xué)教育中的最大問題。如果只是一味地增加新課，醫(yī)學(xué)生恐怕只能在重壓下敷衍了事，醫(yī)學(xué)人文教育根本無法落到實(shí)處。因此，醫(yī)學(xué)院校的領(lǐng)導(dǎo)者和教育者都必須認(rèn)清新形勢下醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展的現(xiàn)狀，明確社會(huì)發(fā)展對醫(yī)學(xué)人才的根本要求，拋棄“重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，輕人文知識(shí)”的陳舊觀念，優(yōu)化醫(yī)學(xué)專業(yè)英語的教學(xué)內(nèi)容，有效開展醫(yī)學(xué)英語教育。醫(yī)學(xué)院校與其增加人文課程，不如優(yōu)化現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)英語課程，讓醫(yī)學(xué)生有機(jī)會(huì)涉獵除英語專業(yè)知識(shí)以外的文化和藝術(shù)鑒賞，增加人文修養(yǎng)，有利于他們形成全面、正確的人生觀和世界觀。醫(yī)學(xué)專業(yè)英語對于醫(yī)學(xué)生來說不僅是一個(gè)簡單的交流工具，更是一雙翅膀——通過在醫(yī)學(xué)專業(yè)英語教學(xué)中融入人文精神，醫(yī)學(xué)生們必定可以如虎添翼，成為復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才。
2.增進(jìn)醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的效果
針對不同的主題，教師在醫(yī)學(xué)英語課堂教學(xué)中應(yīng)注意變換教學(xué)方法，靈活運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、實(shí)踐式等教學(xué)方法。在教學(xué)方法上，注意體現(xiàn)四個(gè)“有利于”原則，即有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，有利于學(xué)生個(gè)性潛能的發(fā)展。打破傳統(tǒng)講授式的醫(yī)學(xué)英語教學(xué)模式，效仿美國醫(yī)學(xué)院的人文教育理念，多層次、多角度展開醫(yī)學(xué)英語教學(xué)，全方面培養(yǎng)英語交際技能。在美國，人文學(xué)科的教師經(jīng)常組織小組研討和臨床帶教等互動(dòng)方式來開展教學(xué)，為學(xué)生營造了一個(gè)自由、開放的學(xué)習(xí)氛圍，有助于他們發(fā)散性思維的形成，并且可以更加輕松自在地加入討論。國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校完全可以效仿這種教學(xué)方法，例如在開展《醫(yī)學(xué)英語文獻(xiàn)閱讀》的教學(xué)中，借助紐約大學(xué)文學(xué)、藝術(shù)與醫(yī)學(xué)素材庫的資源開展一周一次的“書友會(huì)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在擴(kuò)大醫(yī)學(xué)英語閱讀量的同時(shí)學(xué)會(huì)用英語寫簡單的書評，并把自己的成果與大家分享。這些博大精深的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)可以幫助醫(yī)學(xué)生們理解患者的疾苦;精讀文學(xué)作品也有助于訓(xùn)練未來的醫(yī)生們形成解析臨床案例的基本能力;對于醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的仔細(xì)揣摩也有助于醫(yī)生們更好地認(rèn)識(shí)專業(yè)詞匯。
3.提高醫(yī)學(xué)英語教師的人文素質(zhì)
提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。在美國醫(yī)學(xué)院校講授人文課程的教師都是復(fù)合型人才，同時(shí)具備廣博的醫(yī)學(xué)知識(shí)和很高的人文修養(yǎng)。而在我國高等醫(yī)學(xué)院校中醫(yī)學(xué)英語專業(yè)的教師與英語專業(yè)教師的平均比為1:25。這表明各醫(yī)學(xué)院校普遍缺乏既懂醫(yī)學(xué)專業(yè)又擅長英語語言的人才。這種專業(yè)英語教師匱乏的現(xiàn)象，成為了制約醫(yī)學(xué)英語教學(xué)發(fā)展的“瓶頸”。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)英語師資隊(duì)伍建設(shè)勢在必行。一方面英語教師跨專業(yè)學(xué)習(xí)一些基本的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí);另一方面醫(yī)學(xué)專業(yè)教師通過參加人文學(xué)術(shù)講座和讀書沙龍，提升其文化藝術(shù)修養(yǎng)?？傊p方要相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，力爭打造出一批既具有醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)知識(shí)又具有較高英語技能和人文素養(yǎng)的精英教師隊(duì)伍。
4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)
醫(yī)學(xué)人文教育不同于醫(yī)學(xué)知識(shí)能力的培養(yǎng)。很大程度上來講，校園文化氛圍對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)起著潛移默化的影響和無形的激勵(lì)作用。因此，創(chuàng)建濃厚的人文環(huán)境在醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)英語教育中具有不可估量的作用。醫(yī)學(xué)院可以定期開展醫(yī)學(xué)英語交流活動(dòng)，如邀請有海外工作經(jīng)歷的醫(yī)學(xué)專家跟醫(yī)學(xué)生分享在海外的工作和學(xué)習(xí)心得;或是組織醫(yī)學(xué)生觀看醫(yī)學(xué)主題的英語電影;再有開展醫(yī)學(xué)英語角，邀請醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生中的英語愛好者一起參加。另外，還應(yīng)鼓勵(lì)和支持學(xué)生創(chuàng)建各類學(xué)生社團(tuán)，如
詩詞
社、音樂團(tuán)等，積極營造校園的人文氛圍。此外，要通過校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校園精神，圖書館、教學(xué)大樓的設(shè)施環(huán)境，板報(bào)宣傳、校園綠化共同構(gòu)造和諧的校園人文環(huán)境，給學(xué)生以無聲的熏陶。
四、結(jié)語
現(xiàn)階段我國的醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展已逐步與國際接軌，國內(nèi)的醫(yī)學(xué)研究也漸漸獲得了全世界的關(guān)注與認(rèn)可。大批的教學(xué)和科研人員正為了醫(yī)學(xué)與人文的良性互動(dòng)而努力。醫(yī)學(xué)人文教育的重要性不言自明。目前醫(yī)學(xué)人文教育的開展很大程度上依賴于醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的開展。限于篇幅，本文僅粗略討論了醫(yī)學(xué)與人文的關(guān)系以及美國與我國醫(yī)學(xué)人文教育的情況。但通過這些有限的介紹，我們不難發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育是一項(xiàng)塑造人性、更新觀念、改進(jìn)思維、充實(shí)內(nèi)涵的系統(tǒng)工程，還有許多問題亟待研究和解決。但只要我們認(rèn)準(zhǔn)“醫(yī)學(xué)人文教育勢在必行”的目標(biāo)，在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和前進(jìn)，就一定能培養(yǎng)出符合新時(shí)代要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)生。
首先，通過此次進(jìn)修學(xué)習(xí)，我們對xx醫(yī)院的醫(yī)院文化，發(fā)展歷史，管理
規(guī)章制度
有了系統(tǒng)的了解，同時(shí)也學(xué)習(xí)了消防安全等有關(guān)知識(shí)，收獲很大，其次，通過此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我們對怎樣成為一名合格并且優(yōu)秀的護(hù)理人員有了深一步的認(rèn)識(shí)，我們必須要做到以下幾點(diǎn)：
3.要不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，要不斷向黨組織靠攏，提高整體思想素質(zhì);
5.要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，團(tuán)結(jié)就是力量!
除了上述之外，在這次的這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我感觸最為深刻的是護(hù)理的形象問題。因?yàn)椋鹤o(hù)士良好的形象不僅使醫(yī)院給公眾留下深刻印象，同時(shí)也是醫(yī)院整體形象的關(guān)鍵之一。人們說，看人先看臉，見臉如見心，面部表情是寫在臉上的心思，微笑服務(wù)不僅是禮貌，它本身就是一種勞動(dòng)的方式，是護(hù)士以真誠態(tài)度取信于病人的重要方式，微笑是無價(jià)的，勝過千言萬語，它不花費(fèi)錢財(cái)，但可以帶給病人萬縷春風(fēng)醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理，可以讓新入院的病人消除緊張和陌生感，被親切感代替，可以使臥床重病人消除恐懼焦慮，被信任感代替，可以使老人孩子消除孤獨(dú)感，被善良的親情代替，產(chǎn)生尊重和理解的良好心境，縮短護(hù)患間的距離，所以，護(hù)士真誠的微笑，表現(xiàn)出對患者的尊重、理解和同情。
護(hù)士良好的儀表儀容如：亭亭玉立的站姿展示護(hù)士挺拔俊秀，穩(wěn)重端正的坐姿顯示護(hù)士謙虛嫻靜的良好教養(yǎng)，文雅美觀的蹲姿顯示護(hù)士職業(yè)的素養(yǎng)，輕盈機(jī)敏的步態(tài)走出護(hù)士的動(dòng)態(tài)美，這些都能體現(xiàn)出護(hù)士良好的禮儀修養(yǎng)。
俗話說：“不學(xué)禮，無以立，”試問現(xiàn)代社會(huì)哪個(gè)無“禮”行業(yè)可生存、發(fā)展?我們護(hù)理和我們醫(yī)院憑什么得到社會(huì)的認(rèn)可和病人滿意?所以，禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的文化素質(zhì)，打造護(hù)士完美社會(huì)形象可樹立醫(yī)院行業(yè)口碑。
隨著人們生活水平的提高，對醫(yī)療衛(wèi)生的要求也不斷提高，護(hù)理服務(wù)已經(jīng)不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護(hù)理工作，而是越來越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，護(hù)士各種服務(wù)除行業(yè)技術(shù)外，言行舉止也是充分體現(xiàn)對病人的關(guān)心、照顧，因此，面對未來的醫(yī)療競爭和社會(huì)需求，護(hù)士禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的形象，贏得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
最后，我想說的是因?yàn)閤x醫(yī)院良好的醫(yī)院文化，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸Ы汤蠋熀拓?fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)班子，我愿意留在花東院，在院領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)下，立足本職工作，遵守醫(yī)院各種規(guī)章制度，踏踏實(shí)實(shí)工作，決不辜負(fù)醫(yī)院對我們的期望。
記得趙邦老師分析原因是這樣說的，我國的醫(yī)療為盡快趕上西方國家，只是注重醫(yī)生技能上的培養(yǎng)，而忽略了醫(yī)生人文精神的培養(yǎng)。
這就使得我們醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)出來的醫(yī)生只知道看病治病，卻很少能夠深入的與病人溝通。因此我覺得，想要改變當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系緊張的局面，還得從我們醫(yī)生的人文素養(yǎng)做起。
雖然此次的人文醫(yī)師培訓(xùn)只有短短的3天，但我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻涵蓋了溝通技巧、病史采集、解釋問題、病情告知等內(nèi)容，并有一半的課程時(shí)間是安排醫(yī)患溝通情景模擬練習(xí)，通過讓學(xué)員們分別扮演醫(yī)生患者的不同角色，讓學(xué)員們體會(huì)到不同的溝通方式所帶來的不同效果。整個(gè)培訓(xùn)，不斷地引導(dǎo)我們掙脫機(jī)械化的問診模式，嘗試以主動(dòng)傾聽、非語言溝通為內(nèi)容的人本主義問診模式。
培訓(xùn)結(jié)束后，讓我感觸最深的是，在醫(yī)患交流中，醫(yī)生的一言一行都會(huì)對病人產(chǎn)生影響，因此身為醫(yī)學(xué)生的我們，在學(xué)習(xí)專業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的溝通能力和良好的行為習(xí)慣，在面對病人時(shí)應(yīng)該考慮到自己的不當(dāng)語言和行為會(huì)給病人疾病的治療帶來的不良影響，并努力杜絕這些情況的發(fā)生。
體報(bào)道的內(nèi)容不準(zhǔn)確或夸大事實(shí)，或進(jìn)行新聞炒作，或由于媒體畫面及文字處理不當(dāng)讓群眾產(chǎn)生異議，使得患者和社會(huì)普遍把醫(yī)療工作中存在的意外和難以避免的問題都誤認(rèn)為是醫(yī)院的醫(yī)療過錯(cuò)或事故，引起醫(yī)患矛盾激化。而另一方面，不管是《醫(yī)者仁心》、《心術(shù)》等醫(yī)學(xué)題材的影視作品還是在現(xiàn)實(shí)醫(yī)院中，為了維護(hù)醫(yī)院的聲譽(yù)和將事件的影響最小化，醫(yī)院醫(yī)生對媒體的報(bào)道和社會(huì)大眾的指責(zé)往往含糊其詞，甚至保持沉默，給人一種問心有愧的感覺，一定程度上使輿論討伐愈演愈烈。
我認(rèn)為，身為醫(yī)生我們應(yīng)該敢于說話，如果是我們的失誤所導(dǎo)致的醫(yī)療事件我們應(yīng)該勇于承認(rèn)，并努力去補(bǔ)救和改正;而對待不公平的指責(zé)，我們要努力辯解，維護(hù)我們應(yīng)有的權(quán)益。這是我對未來中國醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的期望，也是我將要努力的方向。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇八
醫(yī)學(xué)是一門廣泛而深入的學(xué)科，涵蓋了人體解剖、病理生理學(xué)、藥理學(xué)等多個(gè)方面。作為一名學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的學(xué)生，我在這幾年中接觸了很多相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也積累了一些心得體會(huì)。在本文中，將分享我對醫(yī)學(xué)的理解和感悟，希望能夠與讀者共同探討和交流。
第二段：知識(shí)的重要性
醫(yī)學(xué)是一門需要掌握大量知識(shí)的學(xué)科，熟練掌握這些知識(shí)對于成為一名合格的醫(yī)生至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過程中，我深深體會(huì)到了知識(shí)的重要性。具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，我們可以更好地理解身體的構(gòu)造和疾病的機(jī)理，從而更準(zhǔn)確地進(jìn)行診療和治療。同時(shí)，醫(yī)學(xué)知識(shí)還可以幫助我們對病情做出正確判斷，為患者提供及時(shí)有效的救治。因此，不斷學(xué)習(xí)和積累醫(yī)學(xué)知識(shí)是我作為醫(yī)學(xué)學(xué)生必須做的事情。
第三段：實(shí)踐的重要性
除了掌握理論知識(shí)，醫(yī)學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)同樣重要。在實(shí)際的醫(yī)學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)紙上談兵很容易，但真正面對患者的病情時(shí)，便感到手足無措。只有通過實(shí)踐才能更好地了解和掌握醫(yī)學(xué)的應(yīng)用技能，才能真正做到知行合一。在實(shí)踐中，我們不僅可以學(xué)到很多書本上沒有的知識(shí)，還能夠積累豐富的經(jīng)驗(yàn)并不斷改進(jìn)自己的技術(shù)和處理問題的能力。因此，我堅(jiān)信實(shí)踐是成為一名合格醫(yī)生的必經(jīng)之路。
第四段：人文關(guān)懷的重要性
在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中，除了專業(yè)技能，人文關(guān)懷同樣重要。作為醫(yī)生，我們不僅需要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還需要培養(yǎng)良好的溝通能力和人際關(guān)系。在與患者的交流過程中，了解患者的思想、感受和需要，對他們進(jìn)行細(xì)致入微的關(guān)懷，能夠讓患者感受到我們的關(guān)注和溫暖，從而增強(qiáng)治療效果。因此，人文關(guān)懷不僅可以提高醫(yī)療質(zhì)量，還能增強(qiáng)患者的治愈信心，讓他們積極配合治療，并良好地恢復(fù)健康。
第五段：自我反思和未來展望
通過這幾年的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)，我深刻了解到醫(yī)學(xué)并非一勞永逸的事業(yè)。不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷反思和總結(jié)，才能不斷提升自己的醫(yī)學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。作為一名醫(yī)學(xué)學(xué)生，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也希望能夠在實(shí)踐中加強(qiáng)人文關(guān)懷，為每一位患者提供最好的醫(yī)療服務(wù)。最終，我希望成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，為社會(huì)健康和人民福祉做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)
醫(yī)學(xué)是一門綜合性學(xué)科，知識(shí)的掌握、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累以及人文關(guān)懷的實(shí)踐都是成為一名合格醫(yī)生的必備條件。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸提升自己的醫(yī)學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。作為一名醫(yī)學(xué)學(xué)生，我將持續(xù)努力，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)健康和人民福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇九
大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論是一門課程，旨在為醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供全局性的醫(yī)學(xué)知識(shí)和研究方法的指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深深感受到了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣闊和深?yuàn)W。通過對醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我不僅對醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和基本概念有了更深入的了解，還學(xué)會(huì)了如何開展科學(xué)研究和撰寫學(xué)術(shù)論文。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷對我未來的學(xué)習(xí)和科研生涯都具有重要的意義。
第二段：對醫(yī)學(xué)知識(shí)的了解
在大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)過程中，我對醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)有了更全面的了解。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，我了解到醫(yī)學(xué)是一個(gè)綜合性的學(xué)科，包含了生物學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。這讓我意識(shí)到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣度和深度，也讓我產(chǎn)生了更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)導(dǎo)論，我深入了解了人體器官的結(jié)構(gòu)和功能，學(xué)會(huì)了從細(xì)胞和分子水平解釋人體生理和病理現(xiàn)象，這為我今后學(xué)習(xí)其他醫(yī)學(xué)專業(yè)課程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第三段：科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)
除了醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論還教授了科學(xué)研究的基本方法。通過學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法，我掌握了制定科學(xué)假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和收集數(shù)據(jù)的技巧。我學(xué)會(huì)了如何通過文獻(xiàn)檢索和閱讀來獲取相關(guān)研究成果，并從中歸納總結(jié)出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論。這樣的學(xué)習(xí)對我今后進(jìn)行醫(yī)學(xué)科研非常有幫助，我可以更好地進(jìn)行臨床觀察和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。此外，我也學(xué)會(huì)了如何撰寫學(xué)術(shù)論文，包括論文結(jié)構(gòu)和寫作技巧，這對我今后發(fā)表科研成果也大有裨益。
第四段：學(xué)習(xí)思維方法的轉(zhuǎn)變
通過大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我的思維方式得到了很大的轉(zhuǎn)變。在高中時(shí)，我總是抱著背誦的態(tài)度學(xué)習(xí)知識(shí)，沒有去深入思考和理解。而在醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸理解到醫(yī)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而綜合的學(xué)科，需要多角度思考和綜合分析。我開始注重邏輯思維和批判性思維的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)了提出問題、提出猜想和分析證據(jù)。這種思維方式不僅在學(xué)術(shù)研究中有用，也可以幫助我解決日常生活中的問題。
第五段：對醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的展望
通過大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我對醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有了更全面、深入的了解，掌握了科學(xué)研究的方法和學(xué)術(shù)論文的寫作技巧，轉(zhuǎn)變了思維方式。這些經(jīng)歷對我今后的學(xué)習(xí)和科研生涯都具有重要的影響。在未來的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷拓寬醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)面，并通過科學(xué)研究為醫(yī)療服務(wù)做出貢獻(xiàn)。我也希望將來能夠發(fā)表自己的科研論文，為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
大一醫(yī)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)讓我對醫(yī)學(xué)有了更全面、深入的了解，掌握了科學(xué)研究的方法和學(xué)術(shù)論文的寫作技巧，轉(zhuǎn)變了思維方式。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷對我未來的學(xué)習(xí)和科研生涯都具有重要的影響和意義。在未來的學(xué)習(xí)和科研中，我會(huì)繼續(xù)努力，為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇十
醫(yī)學(xué)英文論文寫作是醫(yī)學(xué)科研工作者必不可少的一項(xiàng)技能，同時(shí)也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在這個(gè)過程中，科研工作者需要關(guān)注一些注意事項(xiàng)和技巧，本文將通過五段文章，向讀者分享科研工作者在醫(yī)學(xué)英文論文寫作中積累的心得體會(huì)。
一、選擇合適的期刊和主題
發(fā)布醫(yī)學(xué)英文論文的第一步是選擇一個(gè)合適的期刊。應(yīng)該選擇與自己的研究領(lǐng)域相關(guān)的國際期刊，以便于對讀者產(chǎn)生更大的影響。同時(shí)，在選擇研究主題時(shí)，應(yīng)該遵循“合適、新穎、具有一定的實(shí)踐意義”這三個(gè)原則，這樣才能產(chǎn)生更好的研究成果和更多的閱讀機(jī)會(huì)。
二、實(shí)現(xiàn)格式規(guī)范
準(zhǔn)確的格式對于醫(yī)學(xué)英文論文來說非常重要。擬稿者準(zhǔn)備投稿時(shí)，應(yīng)首先確認(rèn)所選期刊的格式規(guī)范，并遵循該規(guī)范進(jìn)行格式制定。應(yīng)該盡可能使論文的格式合規(guī)，包括文章長度、字?jǐn)?shù)、字體等。文章中還應(yīng)遵循規(guī)范的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)采集與統(tǒng)計(jì)方法，避免出現(xiàn)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤等情況。
三、加強(qiáng)數(shù)據(jù)和樣本分析
數(shù)據(jù)和樣本是研究論文的基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)和樣本的準(zhǔn)確性和可靠性影響著研究的成果。因此，擬稿者應(yīng)該加強(qiáng)對數(shù)據(jù)和樣本的分析。在數(shù)據(jù)和樣本的收集、處理和分析過程中要盡量準(zhǔn)確，確保研究結(jié)論可靠且有說服力。不要忽視研究中的小細(xì)節(jié)，這些小細(xì)節(jié)可能對研究結(jié)論產(chǎn)生重大影響。
四、加強(qiáng)組織和表述能力
醫(yī)學(xué)英文論文的組織結(jié)構(gòu)和句子表述是具有一定挑戰(zhàn)性的部分。作者應(yīng)該遵守邏輯順序，在文章的引言和結(jié)論中表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，建議用戶在語法和句法方面加強(qiáng)自己的知識(shí)和技巧，例如使用適當(dāng)?shù)膯卧~和短語，以免造成表述混亂加劇讀者的閱讀難度。
五、注重參考文獻(xiàn)的引用
參考文獻(xiàn)是論文的重要組成部分，對研究者和研究機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)產(chǎn)生重大影響。在引用參考文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)該引用有價(jià)值和有說服力的文獻(xiàn)，并遵守原則性要求。在檢查文獻(xiàn)的引用時(shí)，需要注意屬性、拼寫、標(biāo)點(diǎn)和語法，以確保文章的專業(yè)性和準(zhǔn)確性。
總之，通過以上的體會(huì)我們得知，醫(yī)學(xué)英文論文寫作是非常具有挑戰(zhàn)性的，內(nèi)容的精確性、形式的規(guī)范和語言的嚴(yán)謹(jǐn)性都是極為重要的。科研工作者只有在認(rèn)真研究自己的研究領(lǐng)域并準(zhǔn)確收集數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，才會(huì)為醫(yī)學(xué)研究開拓新的疆域，并在國外學(xué)術(shù)界獲得更多的聲譽(yù)。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇十一
在今天的科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，醫(yī)學(xué)英文論文的寫作已成為醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)交流中必不可少的一部分。然而，醫(yī)學(xué)英文論文寫作并非易事，要想將自己的研究成果準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)給讀者，需要具備一定的論文寫作能力。在此，我想分享一些我在醫(yī)學(xué)英文論文寫作方面的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)制定清晰的寫作計(jì)劃
首先，制定一個(gè)清晰的寫作計(jì)劃可以幫助我們更有效地完成論文的寫作。這個(gè)計(jì)劃包括確定論文的主旨和研究方向、制定論文的組織結(jié)構(gòu)和段落布局、確定文獻(xiàn)引用方式和撰寫論文抽象等。此外，在寫作計(jì)劃中也應(yīng)該包括一些時(shí)間安排，以確保論文可以在最后的截止日期前完成。
第二段：多閱讀優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)英文論文
其次，多閱讀優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)英文論文是提高論文寫作能力的重要方法。優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)英文論文不僅可以提供思路引導(dǎo)，而且可以借鑒優(yōu)秀的論文結(jié)構(gòu)、語言用法和邏輯關(guān)系。我們可以選取一些在自己研究方向上較為出色的論文進(jìn)行閱讀和分析，注意論文的引言、方法、結(jié)果、討論等部分的組織，學(xué)習(xí)其文字表達(dá)技巧、翻譯技巧以及一些專業(yè)的醫(yī)學(xué)科技術(shù)語等。
第三段：注重寫作的準(zhǔn)確性和簡潔性
第三，所寫的論文必須具有準(zhǔn)確性和簡潔性。準(zhǔn)確性要求我們遵循學(xué)科的術(shù)語和研究方法、結(jié)果等的正確表述；簡潔性則要求我們用最少的文字表達(dá)最多的內(nèi)容，這可以通過精簡句子、去掉無關(guān)信息，優(yōu)化段落結(jié)構(gòu)等方式來實(shí)現(xiàn)。
第四段：嚴(yán)格執(zhí)行文獻(xiàn)引用規(guī)范
文獻(xiàn)引用規(guī)范是寫作過程中的一個(gè)重要方面，也是一項(xiàng)需要嚴(yán)格執(zhí)行的技能。正確的引用方式可以增強(qiáng)文章可信度、實(shí)現(xiàn)概念復(fù)用、給讀者準(zhǔn)確的發(fā)文記錄和學(xué)術(shù)參考，而不正確的引用方式可能會(huì)引起學(xué)術(shù)抄襲的嫌疑。了解和掌握論文引用的規(guī)范可以提高論文的品質(zhì)和可信度。
第五段：認(rèn)真把握語句的語音、語調(diào)和節(jié)奏
最后，語言表達(dá)的優(yōu)化是醫(yī)學(xué)英文論文寫作中的重要環(huán)節(jié)。我們需要注意語句的語音、語調(diào)和節(jié)奏，以增加文章的可讀性、連貫性和藝術(shù)感。語言表達(dá)能力的提高可以通過閱讀經(jīng)典英文文學(xué)、翻譯為英文的技能訓(xùn)練等方式實(shí)現(xiàn)。
總之，在醫(yī)學(xué)英文論文寫作的過程中，制定清晰的寫作計(jì)劃、多閱讀優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)英文論文、注重寫作的準(zhǔn)確性和簡潔性、嚴(yán)格執(zhí)行文獻(xiàn)引用規(guī)范以及認(rèn)真把握語句的語音、語調(diào)和節(jié)奏，這些都是需要我們注意的方面。只有這樣，我們才能寫出一篇準(zhǔn)確、有邏輯性、具有可讀性和令人信服的醫(yī)學(xué)英文論文。
醫(yī)學(xué)與人文心得體會(huì)論文篇十二
人文醫(yī)學(xué)是一門結(jié)合醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的學(xué)科，培訓(xùn)人文醫(yī)學(xué)不僅有助于醫(yī)生提高臨床技能，還能培養(yǎng)醫(yī)生的人文關(guān)懷和溝通能力。通過參加人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到了人文醫(yī)學(xué)的重要性，以及它對我的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。本文將從對人文醫(yī)學(xué)的理解、人文關(guān)懷的實(shí)踐、醫(yī)患溝通的改進(jìn)、與同行的合作與溝通，以及對整體醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的提升等方面，總結(jié)我對人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，人文醫(yī)學(xué)是將醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科相結(jié)合的一門學(xué)科。在人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)中，我對人文醫(yī)學(xué)有了更深入的理解。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育往往注重醫(yī)學(xué)知識(shí)以及臨床技能的訓(xùn)練，但卻忽視了醫(yī)生的人文關(guān)懷和溝通能力。而人文醫(yī)學(xué)正是彌補(bǔ)這一缺陷的一門學(xué)科。通過人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何傾聽患者的需求與痛苦，并能夠通過溝通和關(guān)懷來減輕他們的痛苦，給予患者更好的醫(yī)療體驗(yàn)。
其次，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)不僅僅是理論學(xué)習(xí)，更是實(shí)踐人文關(guān)懷的機(jī)會(huì)。在人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)中，我參與了一些義診活動(dòng)和社區(qū)健康講座。通過這些實(shí)踐，我更加深入地了解了患者的需求和社區(qū)居民的健康問題。我?guī)椭晃婚L期患有高血壓的患者管理了她的病情，并教會(huì)了她一些自我管理的技巧。通過我的盡心盡力，患者對我充滿信任，并且將我推薦給她的朋友和親戚。這讓我明白了人文關(guān)懷對患者和醫(yī)生之間的信任建立以及醫(yī)患關(guān)系的改善有著重要的作用。
第三，通過人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，我改進(jìn)了醫(yī)患之間的溝通。在以往的臨床實(shí)踐中，我常常被時(shí)間的壓力所限，無法充分與患者溝通，導(dǎo)致患者對診斷和治療方案缺少了解。但在人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了如何與患者進(jìn)行有效的溝通。例如，我可以用簡單的語言解釋病情和治療方法，以幫助患者更好地理解和配合。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)患者對我的信任度有所提高，患者對治療的依從性也有所增加。
第四，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)與同行之間的合作與溝通。在醫(yī)療團(tuán)隊(duì)中，醫(yī)生與其他成員如護(hù)士、藥劑師和物理治療師等都扮演著重要的角色。通過人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，我明白了建立和諧的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)需要良好的合作與溝通。例如，在治療患者時(shí)，我與護(hù)士密切配合，確?；颊吣軌蚣皶r(shí)接受到所需的治療。此外，在醫(yī)患之間出現(xiàn)糾紛時(shí)，我也學(xué)會(huì)了與同行一起合作，共同解決問題，并為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
最后，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)不僅可以提高醫(yī)生的個(gè)人能力，還能夠?qū)φw醫(yī)療團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生積極的影響。醫(yī)生是醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的核心，他們的素質(zhì)和能力直接關(guān)系到患者的治療效果和醫(yī)療質(zhì)量。通過人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)，醫(yī)生不僅可以提高自己的專業(yè)水平，更能夠培養(yǎng)出更多懂得關(guān)心患者、傾聽患者和與患者有效溝通的醫(yī)生，進(jìn)一步提升了整體醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)和質(zhì)量。
綜上所述，人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)對醫(yī)生的培養(yǎng)具有重要意義。通過人文醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)，我不僅對人文醫(yī)學(xué)有了更深入的理解，還學(xué)會(huì)了如何實(shí)踐人文關(guān)懷，改進(jìn)醫(yī)患溝通，與同行合作與溝通，以及對整體醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的提升。這些都為我將來的臨床工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能，讓我能夠更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)順應(yīng)了現(xiàn)代醫(yī)療發(fā)展的潮流，將成為醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，對提高醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)生職業(yè)素養(yǎng)都具有重要的作用。