報(bào)告需要清晰明確地表達(dá)思想，使用簡(jiǎn)明扼要的語言，避免術(shù)語和專業(yè)名詞的濫用。在報(bào)告中，我們應(yīng)該對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行客觀和科學(xué)的分析，不應(yīng)出現(xiàn)主觀偏見。通過參考這些報(bào)告范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域的研究進(jìn)展和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇一
近年來，道德問題越來越受到人們的關(guān)注，尤其是在教育領(lǐng)域。為了進(jìn)一步了解并提高我國(guó)青少年的道德水平，我校組織了一次道德調(diào)查，并向全體學(xué)生發(fā)放了《道德調(diào)查報(bào)告》。通過研讀這份報(bào)告，我深感道德的重要性，并對(duì)其中提到的問題產(chǎn)生了許多思考。
首先，我從這份《道德調(diào)查報(bào)告》中看到了道德水平的普遍不足。報(bào)告中指出，相當(dāng)一部分青少年存在著奶奶過生日時(shí)沒有送禮物、體育課上偷懶、抄襲他人作業(yè)等不道德的問題。這讓我意識(shí)到，當(dāng)代青少年的道德觀念和行為已經(jīng)發(fā)生了一定程度的滑坡。作為未來的棟梁之材和國(guó)家的希望，我們應(yīng)該始終保持正確的道德觀念，樹立起高尚的道德標(biāo)桿。
其次，道德問題的解決需要全社會(huì)的共同努力。報(bào)告中提及的道德問題不是個(gè)別人的問題，而是社會(huì)風(fēng)氣問題，這就要求我們每個(gè)人都要積極關(guān)注和參與到道德建設(shè)中來。作為家長(zhǎng)和老師，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的道德教育；作為學(xué)生，我們應(yīng)該牢記社會(huì)責(zé)任、自覺遵守道德規(guī)范；作為社會(huì)各界，也應(yīng)該加強(qiáng)法律法規(guī)的監(jiān)管和宣傳工作，形成強(qiáng)大的道德風(fēng)尚。
再次，道德問題的解決需要加強(qiáng)道德教育。報(bào)告中揭示了一些存在于學(xué)生中的道德問題，這讓我對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生了深思。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念，使他們能思考問題、判斷事物的對(duì)錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到道德與人生的緊密聯(lián)系。只有通過教育引導(dǎo)，我們才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的年輕人，使他們成為真正的有道德感和社會(huì)責(zé)任感的人才。
此外，道德問題的解決需要注重家庭教育。報(bào)告中提到，一些孩子在道德問題上犯錯(cuò)誤，往往與家庭教育不當(dāng)有關(guān)。家庭是培養(yǎng)孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。父母應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，從小教育他們懂得感恩、守紀(jì)守法，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。只有家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，才能使孩子樹立良好的道德觀念，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有益的人才。
最后，我認(rèn)為道德問題的解決還需要加強(qiáng)個(gè)體的自我約束。在這份報(bào)告中，我看到了許多孩子們?cè)诘赖聠栴}上的問題，這讓我想起了我們個(gè)體在面對(duì)道德問題時(shí)要有自我約束和自省的能力。做一個(gè)有道德的人，并不僅僅是顧及自己的行為和言論，更重要的是在面對(duì)誘惑時(shí)能夠自我把關(guān)，做出正確的決策。個(gè)人的自我約束和責(zé)任感，才是解決道德問題的基礎(chǔ)所在。
總之，道德調(diào)查報(bào)告使我有了對(duì)道德問題更深入的認(rèn)識(shí)和思考。道德問題是一個(gè)綜合性的問題，需要全社會(huì)的共同努力才能加以解決。學(xué)校、家庭和個(gè)人在道德教育和自我約束上都起到了重要的作用。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，我們一定能夠在道德問題上取得明顯的改善和進(jìn)步。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇二
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們的生活水平提高，道德問題逐漸成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。為了對(duì)社會(huì)而言道德問題定位，培養(yǎng)公民的道德意識(shí)和養(yǎng)成正確的道德行為，我們進(jìn)行了一次道德調(diào)查報(bào)告。通過這次調(diào)查，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，也對(duì)道德的定義有了更為明確的認(rèn)識(shí)，并對(duì)如何提升個(gè)人道德素養(yǎng)有了一些思考。下面將從調(diào)查的目的、調(diào)查的結(jié)果、個(gè)人的反思、改善的方法以及未來的展望來對(duì)此進(jìn)行闡述。
首先，本次道德調(diào)查報(bào)告的目的是為了了解社會(huì)當(dāng)下的道德現(xiàn)狀。社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，伴隨著道德觀念的多樣化。通過此次調(diào)查，我了解到不同年齡段、不同行業(yè)的人對(duì)于道德的理解不盡相同。而一個(gè)社會(huì)的道德現(xiàn)狀與發(fā)展?fàn)顩r息息相關(guān)，只有了解當(dāng)下社會(huì)的道德現(xiàn)狀，才能進(jìn)一步探討如何提升道德意識(shí)和行為。
其次，調(diào)查的結(jié)果顯示了社會(huì)當(dāng)下存在的一些問題。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上存在著大范圍的道德缺失現(xiàn)象，包括信用危機(jī)、言行不一致、漠視規(guī)則、惡意競(jìng)爭(zhēng)等等。這些問題嚴(yán)重地破壞了社會(huì)的公平和公正，也影響了人們和諧相處的能力。面對(duì)這些問題，每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，提高自己的道德素養(yǎng)。
接下來，對(duì)于個(gè)人來說，是時(shí)候反思自己的道德行為了。在調(diào)查報(bào)告中，我發(fā)現(xiàn)自己也存在一些問題，比如在家庭關(guān)系、交友中的忽視、責(zé)任心不強(qiáng)等。通過對(duì)這些問題的反思，我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，也意識(shí)到自己對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)和行為還有很大的提升空間。
然后，為了改進(jìn)個(gè)人的道德問題，應(yīng)該有一些相應(yīng)的方法和措施。首先，提高道德意識(shí)是關(guān)鍵。通過不斷學(xué)習(xí)和了解道德知識(shí)，進(jìn)一步提高道德素養(yǎng)，才能夠在生活中規(guī)范自己的行為。其次，加強(qiáng)自律是必要的。只有時(shí)刻約束自己的言行，才能使自己的行為更加符合道德標(biāo)準(zhǔn)。另外，通過與他人的交流與互動(dòng)，促進(jìn)道德觀念的交流和互相學(xué)習(xí)也是非常有效的方式。
最后，針對(duì)未來，我們應(yīng)該對(duì)道德問題保持警惕并提出期望。一個(gè)文明進(jìn)步的社會(huì)，必須建立在良好的道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上。希望每個(gè)人能夠樹立正確的道德觀念，自覺遵守道德規(guī)范，形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。同時(shí)，政府也應(yīng)該加大對(duì)道德教育的力度，重視培育和塑造社會(huì)公民的價(jià)值觀和道德觀念，為社會(huì)的道德發(fā)展提供有力的支持。
綜上所述，通過這次道德調(diào)查報(bào)告，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，也對(duì)道德的定義有了更為明確的認(rèn)識(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示社會(huì)當(dāng)下存在一些問題，我們需要深刻反思自己的道德行為，并積極采取措施改善。只有通過個(gè)人的努力和社會(huì)的共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)道德觀念的提高和道德行為的規(guī)范，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定發(fā)展。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇三
1、自然環(huán)境與環(huán)境衛(wèi)生難題
2、文明出行難題
文明出行難題也是通化市民覺得情況嚴(yán)重的社會(huì)道德難題，在其中，搭乘公共性代步工具時(shí)爭(zhēng)奪、擁堵或行人闖紅燈、路人斜穿大馬路或翻過市政護(hù)欄等是反映猶為比較嚴(yán)重的'難題。
3、講文明懂禮貌難題
調(diào)研數(shù)據(jù)信息說明，通化市民在講文明懂禮貌層面仍需再接再厲，以降低不文明、沒禮貌的個(gè)人行為。講文明懂禮貌難題具體表現(xiàn)為：做事看熱鬧、搗亂，夏季在公共場(chǎng)合光膀子、把鞋脫掉、吸煙，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，在公共場(chǎng)合爭(zhēng)執(zhí)、說臟話，在公共場(chǎng)合異性朋友間過多親密無間等。
大體上看，通化市民最反感的違背社會(huì)道德的狀況占第一位的依然是隨意吐痰。群眾最反感的各種不良行為排在前二至五位的先后是：小寵物在公共場(chǎng)合隨處大小便后，主人家未予清除;亂扔臟物;搭乘城市公共交通時(shí)爭(zhēng)奪、擁堵;在公共場(chǎng)合異性朋友間過多親密無間。
在開展調(diào)研時(shí)，大家發(fā)覺很多人民群眾自發(fā)性地、積極地向大家體現(xiàn)她們所碰到的違背社會(huì)道德的個(gè)人行為，可是當(dāng)被問到“見到有些人已經(jīng)作出有悖社會(huì)道德的個(gè)人行為時(shí)，您會(huì)如何?”時(shí)，回應(yīng)結(jié)果并不不盡人意。有25.4%的群眾表明會(huì)在沒有危害本身權(quán)益的前提條件下同意勸阻，若要放棄一定的本身權(quán)益，則僅有5%的群眾會(huì)同意勸阻;此外，26.6%的人表明會(huì)隨波逐流，有些人同意時(shí)也同意，沒有人同意也不左右;33%的人由于怕威脅恐嚇因此不敢說話;10%的人覺得勸阻有悖社會(huì)道德的個(gè)人行為是相關(guān)部門的事，與自身無關(guān)緊要。
由此可見，大部分吉林省人或是歸屬于“理論上的大兒子，行動(dòng)上的小矮個(gè)”，只說不做。依照調(diào)研新項(xiàng)目，能夠把通化市民分為三類，第一類是在確保本身權(quán)益狀況下能同意勸阻;第二類是可以為了更好地維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)道德，放棄一定的本身權(quán)益;第三類是不管不顧個(gè)人得失，同違背社會(huì)道德的個(gè)人行為做斗爭(zhēng)。我們可以清晰的見到，大部分人歸屬于第一類，因而，通化市的公民道德基本建設(shè)工作中任重道遠(yuǎn)。
違反社會(huì)道德狀況時(shí)有造成的緣故歸結(jié)為起來關(guān)鍵有以下幾個(gè)方面：
(一)管理方法
1、管理方案不健全或標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)。針對(duì)違紀(jì)行為而言，大家有確立的規(guī)章制度來管理方法、封禁違反規(guī)定分子結(jié)構(gòu)，但針對(duì)違背社會(huì)公德個(gè)人行為，只是限于社會(huì)輿論斥責(zé)，針對(duì)一部分不文明現(xiàn)象并無要求評(píng)定這些個(gè)人行為不文明;也有一些有要求的個(gè)人行為，例如嚴(yán)禁隨意吐痰，但懲罰幅度還不夠，遂使這種不文明現(xiàn)象無法得到除根;反過來針對(duì)亂搭亂建那樣的懲罰對(duì)策過度嚴(yán)格，促使這種不文明現(xiàn)象越來越更為隱敝，不利相關(guān)部門地依法查處，難題仍無法得到處理。
2、管理方法對(duì)策實(shí)行不到位。針對(duì)有懲罰對(duì)策的，一些工作部門并不積極主動(dòng)做好本職工作，針對(duì)處罰低的違規(guī)操作置若罔聞，行政不作為，使管理方法對(duì)策變成空中閣樓。
3、公共性服務(wù)設(shè)施不完善或設(shè)計(jì)方案時(shí)為使用人考慮到的不全面。
(二)品德修養(yǎng)
1、社會(huì)公德觀念不足。有的違反社會(huì)道德的人壓根沒有意識(shí)到自身的個(gè)人行為不是文明行為的，例如大家常常見到許多膀爺在街上隨便行走，很多膀爺原本感覺光不光膀子是自身的事，與他人無關(guān)緊要，并沒有意識(shí)到這一個(gè)人行為不是文明行為的。
2、對(duì)公對(duì)私規(guī)范不一樣?！胺块g內(nèi)人間天堂戶外垃圾站”便是這一點(diǎn)的典型性真實(shí)寫照。很多人將自身的家布局得雍容華貴，宛如人間天堂;樓梯道里卻被她們放滿臟物，宛如垃圾站。
3、社會(huì)公德個(gè)人行為不可以主動(dòng)化。有些人管控時(shí)要遵循社會(huì)公德，沒有人看管時(shí)就劣根性曝露，欠缺主動(dòng)的、下意識(shí)的社會(huì)公德個(gè)人行為。
(三)全部社會(huì)發(fā)展的道德觀念和價(jià)值觀念有偏斜。社會(huì)發(fā)展的道德觀念有誤，人生價(jià)值觀過度嚴(yán)重，大家優(yōu)勢(shì)以自我為中心，促使社會(huì)道德消除。
(四)輿論引導(dǎo)有誤、社會(huì)輿論不足。
(五)文化教育的不成功。如今的學(xué)校德育、親子教育都只僅限于書面形式口頭上文化教育，欠缺社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)文化教育，因此如今校園內(nèi)那般的場(chǎng)地，社會(huì)公德實(shí)行狀況也不太好，校園里也充滿了不文明現(xiàn)象。乃至有一些老師、父母自身就沒有給孩子搞好楷模，本身就會(huì)有很多不道德品質(zhì)。還有一些父母把違背社會(huì)道德、占便宜的錯(cuò)誤觀點(diǎn)作為生活哲理傳授給下一代。
社會(huì)道德，是為社會(huì)發(fā)展的全體人員中國(guó)公民所認(rèn)可和一同遵循的職業(yè)道德，是大家在長(zhǎng)期性的社會(huì)發(fā)展日常生活一同產(chǎn)生的，用于保持公共性日常生活、調(diào)整人和人之間、本人與社會(huì)發(fā)展中間關(guān)聯(lián)的一系列規(guī)則。在社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)發(fā)展，老百姓內(nèi)部沒有壓根的利益輸送，社會(huì)道德做為全社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一的職業(yè)道德，其實(shí)際意義至關(guān)重要，功效更為普遍。我國(guó)現(xiàn)行憲法明文規(guī)定，重視社會(huì)道德是公民的義務(wù)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇四
如今，在各類職業(yè)院校中的校園文化建設(shè)工作，都是以學(xué)生為中心，配合開展各類的文娛活動(dòng)，創(chuàng)造以學(xué)生自身形式獨(dú)具特色的校園文化和氛圍。這種獨(dú)具青春氣息、積極向上的氛圍，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正確的德育觀有著耳濡目染的效果，是職業(yè)院校加強(qiáng)道德教育的有利手段。職業(yè)院校的學(xué)生盡管對(duì)于學(xué)習(xí)的自覺性較弱，但是他們對(duì)于未來從事的職業(yè)規(guī)劃清晰，擁有較強(qiáng)的專業(yè)性知識(shí)。從此可見，職業(yè)院校的校園文化構(gòu)建應(yīng)根據(jù)校園的實(shí)際特色來構(gòu)建。概括的來說，職校校園文化有兩個(gè)特點(diǎn):一，全面性，學(xué)生不僅僅是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更是在鍛煉自己的思維能力和親自動(dòng)手實(shí)踐的能力。二是專業(yè)性，可以通過創(chuàng)新大賽、職業(yè)形象展示大賽等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與實(shí)踐能力。
當(dāng)前的職業(yè)院校學(xué)生群體中大多都是獨(dú)生子女，在這樣特殊的背景下，造成了他們家人們對(duì)他們的期望都較高。而他們本身的自我控制、約束能力，獨(dú)立性較差，這就使職校德育工作的難度加大。在這同時(shí)因?yàn)榈掠ぷ饕筮^于理想化，而學(xué)生的自覺性和參與性較弱，這就造成了德育工作成為了一個(gè)形式，產(chǎn)生的效果不明顯。總的來說，就是以下幾點(diǎn):
一，因?yàn)閷W(xué)生之間的家庭背景各異，成長(zhǎng)環(huán)境不同，這導(dǎo)致了他們?cè)谡J(rèn)知不同，職業(yè)院校教育方式的局限性，使得在道德教育的工作中，以群體性教育為主，沒有針對(duì)性。或許在學(xué)生之間產(chǎn)生了影響，但實(shí)際的效果并不明顯。
二，在職業(yè)院校學(xué)生中，學(xué)生的生活習(xí)慣懶散，行為舉止較為夸張、缺乏社會(huì)公德意識(shí)。面對(duì)這些問題，如果開展德育工作僅僅是以制度約束，通報(bào)批評(píng)教育為主，不僅不會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)同，反而讓其抵觸，起不到教育的效果。
三，職業(yè)院校的學(xué)生中考的成績(jī)低于重點(diǎn)高中的學(xué)生，這使他們中很多人產(chǎn)生了自卑心理，對(duì)未來的生活缺乏信心，導(dǎo)致大多數(shù)人迷戀于上網(wǎng)、游戲、戀愛等。
(一)在校園文化基礎(chǔ)建設(shè)中把德育理論列入進(jìn)去，讓學(xué)生重視德育理論校園的文化建設(shè)展示的是一個(gè)學(xué)校的傳統(tǒng)的歷史、優(yōu)良的精神道德風(fēng)貌、正確的價(jià)值理念、卓越的目標(biāo)追求。構(gòu)建獨(dú)具特色的校園文化，把學(xué)生和校園文化建設(shè)融為一體，形成以學(xué)生思想追求為主體的精神風(fēng)貌以這種他們?yōu)橹鞯母姓倭?，引?dǎo)學(xué)生把自我的追求和發(fā)展目標(biāo)和學(xué)校的發(fā)展統(tǒng)一起來，弘揚(yáng)和發(fā)展德育工作建設(shè)。
(二)根據(jù)不同類的學(xué)生展開不同類型的校園文化職業(yè)院校的學(xué)生伴隨著年齡的漸漸增長(zhǎng)和對(duì)生活的體驗(yàn)增加，所遇到的問題是截然不同的，處理的方式也是帶有個(gè)人感情特色的。例如:剛懵懵懂懂進(jìn)入職業(yè)院校生活的一年級(jí)新生，首先面對(duì)的一個(gè)問題就是怎樣開始適應(yīng)新的生活;二年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過了一年的磨合，適應(yīng)了學(xué)校生活，但是又會(huì)產(chǎn)生如何處理人際關(guān)系、生活觀念等問題;三年級(jí)的學(xué)生則基本是學(xué)業(yè)的壓力;四五年級(jí)的學(xué)生通常就是就業(yè)的問題。因此，對(duì)于他們的德育工作的展開要有針對(duì)性和著重點(diǎn)，相應(yīng)的校園文化活動(dòng)要根據(jù)不同類型學(xué)生的特點(diǎn)和需求來設(shè)計(jì)，最大化的激勵(lì)學(xué)生的參與熱情，共同參與校園文化建設(shè)。比如說對(duì)一年級(jí)新生用入學(xué)教育、訪談、晚會(huì)等系列形式讓他們?nèi)谌脒M(jìn)學(xué)校生活，融入進(jìn)校園文化。對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生開展主題辯論賽、主題班會(huì)等活動(dòng)擴(kuò)展他們的交際，同時(shí)將所遇到問題和解決辦法通過活動(dòng)的形式展示出來，啟發(fā)他們?nèi)ニ伎?，和體會(huì)進(jìn)而達(dá)到道德教育的目的。另外一點(diǎn)，對(duì)于個(gè)別個(gè)性有差異的學(xué)生，可以利用校園文化的多樣性、兼容性以及特色的獎(jiǎng)勵(lì)體系，弘揚(yáng)和發(fā)展德育建設(shè)，發(fā)展不同類型學(xué)生的特長(zhǎng)，培養(yǎng)特色的社會(huì)人才。
(三)組建優(yōu)秀的學(xué)生團(tuán)隊(duì)(學(xué)生會(huì)或社團(tuán))，讓學(xué)生參與到德育建設(shè)中讓學(xué)生參加到德育建設(shè)管理的隊(duì)伍中，以自己的親身體驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也是一次學(xué)生自己鍛煉和提高自己德育方面的機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生認(rèn)同德育工作。在學(xué)生團(tuán)隊(duì)建設(shè)的過程中，要?jiǎng)佑靡磺杏欣囊蛩?，激起學(xué)生的積極性，主動(dòng)參與到團(tuán)體的建設(shè)中去。著力訓(xùn)練一支素質(zhì)過硬的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)隊(duì)員對(duì)學(xué)校德育建設(shè)工作的認(rèn)可，從而激勵(lì)學(xué)生自我管理能力的潛能，通過他們影響周圍的人和其他學(xué)生群體，通過學(xué)生和學(xué)生溝通合作，有利于拉近彼此的距離，比死板的條例更能贏得學(xué)生的認(rèn)可和信任，使德育工作順利的進(jìn)行下去?？偟膩碚f，學(xué)生才是校園文化的主體，只有把德育教育理念，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的個(gè)人思想認(rèn)識(shí)，才能培養(yǎng)出學(xué)生良好的道德意識(shí)。
(四)用榜樣的力量做表率不管在什么時(shí)候，各類校園活動(dòng)中都會(huì)涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的學(xué)生代表。要把這一類的學(xué)生樹立為榜樣，讓其他學(xué)生受到榜樣的影響和激勵(lì)，自覺抵制不好的東西和行為。在校園文化建設(shè)中，發(fā)揮這些榜樣的作用可以在學(xué)生中產(chǎn)生一個(gè)良好的機(jī)制，帶動(dòng)更多的學(xué)生加入到榜樣的隊(duì)伍中來。構(gòu)建豐富而有趣的特色校園文化，增強(qiáng)學(xué)校培養(yǎng)人才的綜合能力，提高道德教育工作的實(shí)踐性。
(五)在新時(shí)代新環(huán)境中，校園文化要敢于去舊迎新，大膽開闊創(chuàng)新在新環(huán)境下，新興媒體的廣泛運(yùn)用使得學(xué)校文化建設(shè)可以飛快的發(fā)展，但是也帶來了很多的問題和困擾。在多元文化的沖擊下，新興媒體利用它資源的海量性和動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，加快和豐富了校園文化的建設(shè)。但是也讓一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)咯的現(xiàn)狀，弱化了德育工作的影響。這使得學(xué)校在開展德育工作中增加了阻力。如今，校園文化建設(shè)要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化要吸收也要摒棄，力爭(zhēng)開辟一條新的文化傳播道路，建立新興的公眾網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，引領(lǐng)更多的學(xué)生積極的加入到網(wǎng)絡(luò)文化中的建設(shè)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德素養(yǎng)，利用新媒體的力量加強(qiáng)職業(yè)院校道德教育工作的推進(jìn)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇五
實(shí)習(xí)時(shí)間：
20xx年7月14日——20xx年9月14日
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
xxxx有限公司
實(shí)習(xí)總結(jié):
一、良好的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)操守
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會(huì)計(jì)部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機(jī)構(gòu)，對(duì)其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學(xué)習(xí)了差不多三年會(huì)計(jì)的我們，可以說對(duì)會(huì)計(jì)已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會(huì)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那我們也會(huì)是無從下手，一竅不通。
從知識(shí)上講，會(huì)計(jì)工作是一門專業(yè)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實(shí)自己，掌握最新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，稅法細(xì)則，法律知識(shí)及攻關(guān)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對(duì)企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財(cái)務(wù)計(jì)劃，為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。
從道德素質(zhì)講，會(huì)計(jì)工作的特殊性使其可接觸到大量的共有財(cái)產(chǎn)，所以作為會(huì)計(jì)人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對(duì)于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅(jiān)決不從。朱镕基同志曾經(jīng)講過“不做*賬”。這四個(gè)字代表了他對(duì)整個(gè)會(huì)計(jì)界提出的要求和寄予的希望。如何挽救道德的缺失，將個(gè)人素質(zhì)提高到一個(gè)新的.層面上來，是我們每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都要努力思考的問題。只有會(huì)計(jì)人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會(huì)計(jì)人員全體道德素質(zhì)提高，會(huì)計(jì)行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)才能夠發(fā)揮得更好。
二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員要準(zhǔn)確的核算每一項(xiàng)指標(biāo)，牢記每一條稅法，正確使用每一個(gè)公式。會(huì)計(jì)不是一件具有創(chuàng)新意識(shí)的工作，它是靠一個(gè)又一個(gè)精準(zhǔn)的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補(bǔ)漏洞。
三、良好的人際交往能力
作為一名會(huì)計(jì)人員要具備良好的人際交往能力。會(huì)計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門，對(duì)下要收集會(huì)計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息，對(duì)內(nèi)要相互配合整理會(huì)計(jì)信息，對(duì)外要與社會(huì)公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個(gè)部門各種人員打交道時(shí)一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級(jí)，做人低三分。
四、注重實(shí)際操作性和實(shí)踐性
以前，我總以為自己的會(huì)計(jì)理論知識(shí)扎實(shí)較強(qiáng)，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準(zhǔn)沒錯(cuò)，那么，當(dāng)一名出色的會(huì)計(jì)人員，應(yīng)該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)其實(shí)更講究的是它的實(shí)際操作性和實(shí)踐性。離開操作和實(shí)踐，其它一切都為零!在會(huì)計(jì)的實(shí)踐中，漏賬、錯(cuò)賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個(gè)程序、步驟都得以會(huì)計(jì)制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會(huì)計(jì)的規(guī)范性。
會(huì)計(jì)本來就是煩瑣的工作。在實(shí)習(xí)期間，我曾覺得整天要對(duì)著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯(cuò)漏百出。愈錯(cuò)愈煩，愈煩愈錯(cuò)，這只會(huì)導(dǎo)致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會(huì)左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁?jiǎn)⒊f過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，那才會(huì)到達(dá)成功的彼岸!
通過這次的實(shí)習(xí)，我對(duì)自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對(duì)這幾年大學(xué)里所學(xué)知識(shí)的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了實(shí)際的工作與書本上的知識(shí)是有一定距離的，并且需要進(jìn)一步的再學(xué)習(xí)。由于會(huì)計(jì)行業(yè)的特殊性我只能參加財(cái)務(wù)部門中較為簡(jiǎn)單的工作，如出納及幫助會(huì)計(jì)進(jìn)行帳目的核對(duì)等工作，但是，這幫助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會(huì)計(jì)，并且我對(duì)會(huì)計(jì)分錄、記帳、會(huì)計(jì)報(bào)表的應(yīng)用也有了進(jìn)步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個(gè)比較全面的了解。實(shí)踐暴露了我許多知識(shí)上的不足，也是對(duì)理論知識(shí)的一種補(bǔ)足。
會(huì)計(jì)工作中的每一個(gè)步驟都是十分重要的，只要有一個(gè)部分出差錯(cuò)，那么就會(huì)牽連到其他的部分，所以會(huì)計(jì)真的不是簡(jiǎn)單的算算記記，這是一項(xiàng)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砘顒?dòng)，工作前先做好個(gè)人工作計(jì)劃，有條不紊地進(jìn)行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣?，相互促進(jìn)。因?yàn)槲抑乐挥泻退麄兩钊虢佑|你才會(huì)更加了解會(huì)計(jì)工作的實(shí)質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、方法。為我們以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在這次的社會(huì)實(shí)踐中，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí),打開了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會(huì)的復(fù)雜多變。而為了適應(yīng)社會(huì)，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，在實(shí)踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地!
道德的調(diào)查報(bào)告好篇六
道德是社會(huì)生活中至關(guān)重要的一環(huán)，它是整個(gè)社會(huì)運(yùn)作的基礎(chǔ)。為了更好地了解和探討道德問題，我參與了一次道德調(diào)查，并撰寫了一份調(diào)查報(bào)告。在這個(gè)過程中，我對(duì)道德的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。
第二段：道德調(diào)查的背景和方法
在調(diào)查中，我選擇了問卷調(diào)查和訪談兩種方式。通過問卷調(diào)查，我能夠獲得大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，并從中分析道德問題的普遍情況以及人們對(duì)道德的認(rèn)知程度。而通過訪談，我能夠深入了解被調(diào)查者的思考過程和道德決策的原因。在問卷調(diào)查中，我分析了1000份問卷，并進(jìn)行了數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計(jì)。通過訪談，我采訪了20個(gè)被調(diào)查者，他們來自不同的年齡和職業(yè)背景。
第三段：道德調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題和原因
在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)公民道德意識(shí)的缺失是一個(gè)普遍存在的問題。許多受訪者認(rèn)為，追求個(gè)人利益比社會(huì)公益更重要。例如，在問卷調(diào)查中，有超過70%的人表示，他們會(huì)為了自己的利益撒謊。在訪談中，我也發(fā)現(xiàn)許多人會(huì)為了一點(diǎn)個(gè)人小利益而忽視他人的權(quán)益。在職場(chǎng)上，一些受訪者表示，他們會(huì)為了提升自己的職位而不擇手段，包括向上級(jí)吹噓自己的業(yè)績(jī)和詆毀同事。
第四段：道德調(diào)查的啟示和建議
道德問題的存在給社會(huì)帶來了許多負(fù)面影響，比如破壞人際關(guān)系、影響公平競(jìng)爭(zhēng)和損害社會(huì)信任等。因此，我們有必要采取措施來提高公民的道德意識(shí)。首先，教育系統(tǒng)應(yīng)該加強(qiáng)道德教育。學(xué)校應(yīng)該把道德教育納入日常教學(xué)的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德價(jià)值觀。其次，社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)道德監(jiān)督和懲罰機(jī)制。對(duì)那些違反道德規(guī)范的行為，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行相應(yīng)的懲罰。此外，媒體也應(yīng)該承擔(dān)起宣傳道德的責(zé)任，積極傳播道德模范的故事，鼓勵(lì)公民樹立正確的道德觀念。
第五段：個(gè)人體會(huì)和結(jié)論
通過這次道德調(diào)查，我深刻認(rèn)識(shí)到道德在社會(huì)中的重要性。一個(gè)普遍強(qiáng)大的道德意識(shí)是一個(gè)健康社會(huì)的基石。而道德問題的存在不僅威脅到社會(huì)的運(yùn)行和穩(wěn)定，也影響到每一個(gè)公民的幸福感。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該主動(dòng)參與到道德建設(shè)中，樹立起正確的道德觀念，并以身作則，影響他人。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)。
綜上所述，通過道德調(diào)查報(bào)告的撰寫與分析，我認(rèn)識(shí)到了道德問題普遍存在的嚴(yán)重性，并提出了應(yīng)對(duì)道德問題的建議。這次調(diào)查讓我更加深入地思考了道德對(duì)一個(gè)健康社會(huì)的重要性，也激勵(lì)著我為弘揚(yáng)社會(huì)正氣、構(gòu)建和諧社會(huì)做出更大的努力。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇七
本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《市中小學(xué)教師行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
在平時(shí)的教學(xué)工作中，我不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。樹立正確的人生觀、人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
作為一名教師，我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很的影響。所以我時(shí)刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時(shí)工作和生活中，遵守社會(huì)公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話，以模范對(duì)學(xué)生做出表率。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要嚴(yán)于律已，保持良好的生活習(xí)慣。
在工作中，我總是和同事良好合作，謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同討論，探索教學(xué)方式方法，課程教學(xué)，推進(jìn)素質(zhì)教育。
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我深深地體會(huì)到“敬業(yè)，愛崗，奉獻(xiàn)”的內(nèi)在核心。經(jīng)自查自糾認(rèn)為還存在不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹，只停留在表象上，沒有從實(shí)質(zhì)上深入研究，導(dǎo)致教學(xué)過程中出現(xiàn)很多困惑，甚至對(duì)某些教育政策的出臺(tái)持觀望的態(tài)度。其根源于本人主觀上思想怠惰，不思進(jìn)取，客觀上理論修養(yǎng)不夠。
2、業(yè)務(wù)水平有待提高，教研力度不夠，只注重平時(shí)的課堂教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)就可以了，只在本校聽聽課、評(píng)評(píng)課，沒有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來，只做井底之蛙，沒有走出去學(xué)習(xí)，究其原因，認(rèn)為教學(xué)任務(wù)重，時(shí)間少，精力跟不上，懶于動(dòng)筆寫作，積累得相當(dāng)少。
總之，為了教育事業(yè)的.發(fā)展，為了孩子們的健康成長(zhǎng)，我將努力地使自己形成良好的教師形象，提升自己的師德素養(yǎng)，提升自己的教學(xué)水平，為人民的教育事業(yè)再作貢獻(xiàn)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇八
調(diào)查時(shí)間：
調(diào)查地點(diǎn)：
調(diào)查對(duì)象：
調(diào)查目的：
通過對(duì)大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識(shí)的不足甚至一些對(duì)政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對(duì)大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達(dá)到一個(gè)較好的程度。
（一）政治觀點(diǎn)基本正確，對(duì)黨和國(guó)家有著較深的感情
結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認(rèn)識(shí)。而當(dāng)聽到國(guó)歌或看到升國(guó)旗時(shí)，有37%的學(xué)生會(huì)感到無比自豪，又有60%的學(xué)生會(huì)感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛國(guó)熱情。在對(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)的問題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會(huì)為人民做貢獻(xiàn)，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機(jī)也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同的問題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同，從此處看出大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和認(rèn)同。
（二）對(duì)馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識(shí)
調(diào)查結(jié)果顯示，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)程度上，18%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義比較了解，這說明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)馬克思主義有著較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在回答馬克思主義對(duì)日常生活的影響時(shí)，僅有12%的學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
（三）對(duì)自身利益以及價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)
在調(diào)查問卷中，當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會(huì)選擇先利己后利人，這說明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭(zhēng)取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會(huì)的影響，在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對(duì)于積極的采取行動(dòng)，比如提升能力、努力工作、抓住機(jī)遇來改變自身命運(yùn)的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來改變命運(yùn)的。這表明大學(xué)生對(duì)于改變自身命運(yùn)基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
（四）大學(xué)生的道德品質(zhì)及社會(huì)責(zé)任
數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對(duì)社會(huì)理想問題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會(huì)問題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，從結(jié)果上看，當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會(huì)理想，但是對(duì)社會(huì)理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當(dāng)國(guó)家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會(huì)堅(jiān)持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會(huì)堅(jiān)持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會(huì)堅(jiān)持到底。從中不難看出，當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會(huì)在很多時(shí)間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進(jìn)取。對(duì)于考試作弊這一問題，當(dāng)遇到作弊問題時(shí)，有9%的學(xué)生會(huì)及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會(huì)告訴老師，而又47%的學(xué)生則會(huì)善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會(huì)裝作沒看見。這一問題是當(dāng)代大學(xué)生存在的普遍問題，應(yīng)該給予糾正。
通過對(duì)大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強(qiáng)的責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會(huì)方面的因素
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認(rèn)識(shí)形成的因素也越來越復(fù)雜。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)
值觀念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯(cuò)的心態(tài)。
2.社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，高校是他們爭(zhēng)奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會(huì)，將西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會(huì)用人機(jī)制產(chǎn)生的影響。在招聘會(huì)上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計(jì)算機(jī)操作熟練，，使得部分大學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學(xué)其他的東西，不需要社會(huì)實(shí)踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學(xué)校方面的因素
一個(gè)時(shí)期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對(duì)新形勢(shì)發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機(jī)制，這一切，均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。
（三）大學(xué)生自身方面的因素
大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長(zhǎng)在改革開放的重大變革時(shí)期，但長(zhǎng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感，對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識(shí)構(gòu)造、社會(huì)閱歷以及法律常識(shí)等方面的欠缺，在價(jià)值觀念形成過程中必然會(huì)受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
1、加強(qiáng)正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平
要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性地開展思想道德教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)雙方認(rèn)識(shí)的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對(duì)思想內(nèi)容進(jìn)行包裝，以新穎的設(shè)計(jì)、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動(dòng)的教育中體驗(yàn)輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思想政治工作的互動(dòng)性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運(yùn)用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來；應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
面對(duì)日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生已不滿足于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，通過教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識(shí)、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，與此同時(shí)廣泛開展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對(duì)當(dāng)代校園越來越突出的學(xué)生心理問題，有關(guān)部門應(yīng)采取有針對(duì)性的措施，比如邀請(qǐng)專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢?cè)\所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠(chéng)信機(jī)制
大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對(duì)歸屬和愛的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過這個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對(duì)于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會(huì)化，幫助其學(xué)會(huì)為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為，學(xué)會(huì)對(duì)其生存于其間的社會(huì)環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，了解和接受社會(huì)規(guī)范，最終成為合格的社會(huì)成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識(shí)，尤其建立完善的自我評(píng)價(jià)體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達(dá)到自我意識(shí)的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導(dǎo)誠(chéng)信理念,建立大學(xué)生的誠(chéng)信機(jī)制。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇九
摘要：當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化的形勢(shì)之下，形形色色的思想意識(shí)沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對(duì)青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識(shí)與道德調(diào)查活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識(shí)現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識(shí)的著手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。
學(xué)生感恩意識(shí)調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為感恩是每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，學(xué)生們普遍認(rèn)為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對(duì)象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認(rèn)識(shí)存在一些問題。
首先，調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母，而對(duì)父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì)真正對(duì)老師表示感謝;再次，少部分學(xué)生表示出應(yīng)對(duì)同學(xué)表示感恩，他們認(rèn)為同學(xué)之間沒有必要表示感謝，最后，對(duì)于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報(bào)。
當(dāng)前青少年及大學(xué)生對(duì)父母老師及他人的感恩意識(shí)較強(qiáng)，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對(duì)孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對(duì)于學(xué)生能否形成正確的感恩意識(shí)是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長(zhǎng)調(diào)查問卷分析，當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長(zhǎng)對(duì)孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對(duì)孩子的德育就更少了，這是當(dāng)前學(xué)生感恩意識(shí)缺失的一個(gè)重要原因。
另外，大部分家長(zhǎng)在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，從調(diào)查問卷可以看出，大部分家長(zhǎng)采用說教的方式對(duì)孩子進(jìn)行感恩意識(shí)的教育，而很少有家長(zhǎng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(zhǎng)們覺得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長(zhǎng)若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢孝敬父母，這是學(xué)生認(rèn)為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來，隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對(duì)于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責(zé)任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識(shí)薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正調(diào)查起來，且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級(jí)檢查的情況下進(jìn)行的。
目前，學(xué)校對(duì)于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
3、社會(huì)原因
當(dāng)前中國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大形勢(shì)下，社會(huì)物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強(qiáng)調(diào)金錢的追求與享受，以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會(huì)對(duì)與感恩意識(shí)的宣傳過于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實(shí)的。
根據(jù)學(xué)生感恩意識(shí)的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學(xué)生感恩意識(shí)，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以通過以下途徑：
1、加強(qiáng)家庭的感恩教育
家長(zhǎng)應(yīng)以正確的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子，須知，成績(jī)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)。對(duì)待孩子不應(yīng)一味的溺愛，有求必應(yīng)，這樣只會(huì)導(dǎo)致孩子以自我為中心，不會(huì)顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩調(diào)查的培養(yǎng)
長(zhǎng)期以來，在學(xué)校調(diào)查中，經(jīng)?？梢愿惺艿降氖菫槭聞?wù)而操勞，對(duì)學(xué)生考分、評(píng)比、獲獎(jiǎng)等可見成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的是將知識(shí)升華為一種關(guān)懷，它比知識(shí)更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅(jiān)持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對(duì)學(xué)生的友善態(tài)度，對(duì)個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對(duì)學(xué)生的智力行為會(huì)產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識(shí)到“關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續(xù)”，從而使“學(xué)會(huì)關(guān)心”成為自覺意識(shí)的行為。
3、家長(zhǎng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會(huì)人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長(zhǎng)是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識(shí)傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴的對(duì)話者。
4、讓青少年走進(jìn)社會(huì)，了解現(xiàn)實(shí)，感悟人生。
人是社會(huì)實(shí)體，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識(shí)的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，加之家長(zhǎng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對(duì)社會(huì)及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認(rèn)識(shí);對(duì)父母付出的辛勞沒有感恩意識(shí)，不知道社會(huì)生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)和學(xué)校有責(zé)任通過組織一些“修身立人”的調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì)生活(以志愿者、社會(huì)義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習(xí)慣，從中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和偉大;增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)、愛人民的意識(shí)，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和調(diào)查能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，體會(huì)成長(zhǎng)的感覺。
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚(yáng)，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十
姓名：孟凡軍學(xué)號(hào)：聯(lián)系電話：
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
湖南商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）
調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男（）女（）
1．你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何()
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差
2．你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么()
a.樹立獨(dú)立意識(shí)b.樹立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂
3．你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么()
a.愛國(guó)b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活
4．你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么()
5．你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是()
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操
6．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是()
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國(guó)
7．你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該()
a.高遠(yuǎn)b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實(shí)際
8．你認(rèn)為大學(xué)生愛國(guó)的重點(diǎn)()
a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護(hù)統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵
9．你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()
a.愛國(guó)主義b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強(qiáng)不息
10．你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()
a.平等b.誠(chéng)信c.寬容d.互助e.個(gè)人主義
11．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是()
a.無私奉獻(xiàn)b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私
12．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是()
a.廣泛性b.公開性c.復(fù)雜性d.多樣性1
3．你覺得你將來的職業(yè)形象是()
a.愛崗敬業(yè)b.誠(chéng)實(shí)守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻(xiàn)社會(huì)
謝謝您的參與！
略
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著
我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的`迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。以上就是大學(xué)生樹立道德意識(shí)的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。
加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十一
計(jì)電學(xué)院
軟件工程1101班
孟xx
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
xx商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式。（ 發(fā)放問卷 50 份，回收 有效 問卷50 份 。）
調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男 女
1． 你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
a.很好 b.較好 c.一般 d.較差 e.很差
2． 你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么 ( )
a.樹立獨(dú)立意識(shí) b.樹立學(xué)習(xí)理念 c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) d.享樂
3． 你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
a.愛國(guó) b.追求理想 c.艱苦奮斗 d.享受生活
4． 你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
5． 你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是 ( )
a.品德優(yōu)秀 b.聰明智慧 c.健全體魄 d.陶冶情操
6． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
a.知行統(tǒng)一 b.德才兼?zhèn)?c.胸懷廣闊 d.熱愛祖國(guó)
7． 你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該 ( )
a.高遠(yuǎn) b.躬行 c.源于生活 d.合理 e.不切實(shí)際
8． 你認(rèn)為大學(xué)生愛國(guó)的重點(diǎn) ( )
a.矢志不渝 b.匹夫有責(zé) c.維護(hù)統(tǒng)一 d.愛好和平 e.抵御外敵
9． 你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是 ( )
a.愛國(guó)主義 b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 c.愛好和平 d.勤勞勇敢 e.自強(qiáng)不息
10． 你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則 ( )
a.平等 b.誠(chéng)信 c.寬容 d.互助 e.個(gè)人主義
11． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )
a.無私奉獻(xiàn) b.先公后私 c.公私兼顧 d.損公肥私
12． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
a.廣泛性 b.公開性 c.復(fù)雜性 d.多樣性
13． 你覺得你將來的職業(yè)形象是 ( )
a.愛崗敬業(yè) b.誠(chéng)實(shí)守信 c.辦事公道 d.服務(wù)群眾 e.奉獻(xiàn)社會(huì)
謝謝您的參與！
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的.大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如 成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹立道德意識(shí)的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。 我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十二
當(dāng)前國(guó)家發(fā)展面臨的最大課題是如何加速?gòu)慕?jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利轉(zhuǎn)軌，隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，文化也必將適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而轉(zhuǎn)軌，形成適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新文化。從發(fā)展戰(zhàn)略來看，這完全是一個(gè)新的課題。改革開放以來，全民族的注意力都集中在經(jīng)濟(jì)問題上，增長(zhǎng)熱掩蓋了發(fā)展的一切層面，直到最近兩三年來，經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)下的人文憂思才日益引起人們的注意。
當(dāng)前的告訴經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引起了文化層面的快速變化，并出現(xiàn)新的發(fā)展勢(shì)頭，諸如：群眾性文化消費(fèi)的巨大提高，世俗文化的興起與風(fēng)格多樣化，旅游、飲食、服裝、影視等商業(yè)文化的涌現(xiàn)，書刊音像市場(chǎng)一派活躍，國(guó)內(nèi)外文化交流活動(dòng)空前增多等等。但另一方面，也出現(xiàn)令人憂慮的文化滑坡、教育滯后、人文素質(zhì)下降等突出現(xiàn)象，略加歸納如下：
1.教育滯后，特別是基礎(chǔ)教育面臨困境
2.社會(huì)風(fēng)氣奢靡化，知識(shí)層面相對(duì)貧困化
3.學(xué)術(shù)文化商品化
4.社會(huì)生活中見物不見人
5.盲目崇洋風(fēng)
6.人文素質(zhì)反淘汰的危機(jī)
以上六種扭曲現(xiàn)象，是文化教育適應(yīng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌而出現(xiàn)的新問題。一言以蔽之，這是人文生態(tài)的畸形化，其中有些苗頭與趨向，有些已形成一種“潮”，有些則是未來的隱憂。這些新問題不僅會(huì)導(dǎo)致民族凝集力的渙散，而且會(huì)給改革與發(fā)展帶來很大的社會(huì)心理壓力。對(duì)此，不得不引起對(duì)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的深層次思考。
任何改革都是要付出代價(jià)的，高速度、大突進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略不可能是和諧增長(zhǎng)。這樣質(zhì)量落后于數(shù)量，文化關(guān)注落后于經(jīng)濟(jì)關(guān)注。在想當(dāng)一個(gè)發(fā)展階段，對(duì)此要付出很大的犧牲，造成忽略與延誤，這都是很難避免的.，但必須有一定限度，不能完全放任自流。這個(gè)限度就是社會(huì)對(duì)這些代價(jià)的承受力，以及這些“犧牲、忽視、延誤”在總結(jié)算時(shí)可得到彌補(bǔ)而不至于付出超量的新代價(jià)。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)時(shí)期出現(xiàn)的人文生態(tài)的危機(jī)，只要及時(shí)引起重視，采取相應(yīng)的措施，是完全可以控制和加以扭轉(zhuǎn)的。
有這樣一些論點(diǎn)：或認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是自然的優(yōu)選工具，優(yōu)勝劣汰;或認(rèn)為經(jīng)濟(jì)振興自然會(huì)帶來文化振興；或認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下世風(fēng)敗壞，腐化墮落是絕對(duì)不可避免的等等。都涉及如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人文生態(tài)關(guān)系的問題，目前在社會(huì)仍議論不一，莫衷一是。事實(shí)上，這類問題在各國(guó)現(xiàn)代化過程中也大都出現(xiàn)過。我認(rèn)為，參考一下國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，以為前車之鑒，對(duì)我國(guó)面臨的難題會(huì)是大有裨益的。這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來為以下三點(diǎn)：
1.市場(chǎng)自然優(yōu)選論
2.經(jīng)濟(jì)繁榮自然帶動(dòng)文化發(fā)展論
3.商品大潮必然敗壞世風(fēng)論
中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，如果忽視了發(fā)展中的文化要素，則所謂的中國(guó)特色就只是一句空話。
——我們這個(gè)世紀(jì)的劫難
1.“生命的精神支柱”是什么？
人與其他物種不同之處，在于人同時(shí)生活在兩個(gè)世界——物質(zhì)世界和精神世界，而其他物種只生活在物質(zhì)世界。精神世界為人獨(dú)有，因而是認(rèn)得本質(zhì)所在。
有一種現(xiàn)象能幫助我們認(rèn)識(shí)精神世界對(duì)人的作用：有的人在物質(zhì)生活上應(yīng)有盡有，可是并不幸福；相反，有的人物質(zhì)生活清貧的多，卻活的很快樂，是什么決定他們的幸福與否呢？可知不取決于物質(zhì)世界。僅有物質(zhì)世界的富裕，除手段和程度差別，人與動(dòng)物沒有根本不同，也不足以使人生活的美好。人的生存狀態(tài)怎么樣，歸根結(jié)底取決于人的精神世界是否滿足。當(dāng)然不可能完全脫離物質(zhì)條件，如果衣食溫飽與生存安全尚受威脅，很少有人能把精神世界放在首位。民間語言的形容是“沒有肚子哪有臉”。然而當(dāng)基本的溫飽與安全得到滿足，評(píng)價(jià)人生的感受就將主要來自精神世界。
人的精神生命沒有腸胃或生殖器那種物質(zhì)生命的客觀載體，因而精神世界的組成和滿足都沒有客觀性與實(shí)在的對(duì)象。它只能在看不見、摸不著的空無中發(fā)展，并非僅僅是客觀的“鏡像”，必須重新組織，有自身的條理，建立一個(gè)與物質(zhì)世界不同的結(jié)構(gòu)，并產(chǎn)生出超越。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十三
高職院校教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的學(xué)生觀，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體地位并予以尊重，使學(xué)生的潛能的充分發(fā)揮出來。通過一系列的措施激發(fā)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。在進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新自身的教學(xué)理念，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代接軌，使學(xué)生的理論知識(shí)與專業(yè)技能滿足社會(huì)發(fā)展的要求。此外教師應(yīng)注重從多角度進(jìn)行創(chuàng)新，包括職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法、管理與觀念等。通過積極打斷的創(chuàng)新與改革提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與人格自由予以充分的尊重［2］，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，發(fā)掘?qū)W生的潛能，并通過創(chuàng)新素質(zhì)教育，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。在培養(yǎng)手段上應(yīng)重視學(xué)生主體性，使學(xué)生的積極性與實(shí)踐技能充分結(jié)合，使其實(shí)踐能力富有創(chuàng)造性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成為具備較高職業(yè)道德素質(zhì)的技術(shù)人才。
3．2重視實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)
開展實(shí)踐課程教學(xué)能夠使學(xué)生收獲更多的專業(yè)技能，而培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即為職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)過程。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)先進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，對(duì)相關(guān)行業(yè)需求進(jìn)行充分了解后，編寫出具有針對(duì)性的實(shí)習(xí)手冊(cè)，從而使學(xué)生掌握實(shí)踐課程的要求與規(guī)范。其次，高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出滿足學(xué)生要求的實(shí)訓(xùn)環(huán)境。最后，為了防止實(shí)踐課程形式化，教師應(yīng)告知學(xué)生按照實(shí)習(xí)手冊(cè)上的要求開展各項(xiàng)操作，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，以身作則，保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度［3］。從而潛移默化地使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的工作作風(fēng)，進(jìn)而提升實(shí)踐教學(xué)的效果。為提高實(shí)踐教學(xué)的效果，學(xué)?？梢匝?qǐng)相關(guān)的專家學(xué)者進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)專題講座。學(xué)生在傾聽行業(yè)名人講述創(chuàng)業(yè)故事或從業(yè)經(jīng)歷后，能夠更加充分地認(rèn)識(shí)到遵守職業(yè)道德的重要性，并注重在今后的學(xué)習(xí)生活中加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，堅(jiān)定職業(yè)道德信念。
3．3強(qiáng)化學(xué)生心理素質(zhì)建設(shè)
近年來，大部分高等院校均開設(shè)了心理健康教育課程，由此可見心理素質(zhì)對(duì)于學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)具有重要影響。而教師在對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的過程中應(yīng)重視教學(xué)的目的性、組織性與計(jì)劃性。為實(shí)現(xiàn)這一要求教師首先要在日常的生活與教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的心理狀況，給予學(xué)生更多的關(guān)注，與學(xué)生建立良好的關(guān)系。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有異常心理狀況時(shí)應(yīng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，防止學(xué)生因抑郁、焦慮等心理引發(fā)不良的后果。其次，學(xué)校應(yīng)積極開展各類文娛活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，改善校園的人文環(huán)境。使學(xué)生在參與各項(xiàng)活動(dòng)的過程中形成健康的精神風(fēng)貌，啟迪心智，陶冶情操，拓寬學(xué)生的思想境界。同時(shí)通過豐富的文化活動(dòng)有利于提升學(xué)生的人際溝通能力，使其具備健康的心理素質(zhì)。
3．4創(chuàng)新職業(yè)道德素質(zhì)教育方式
首先，應(yīng)將案例教學(xué)應(yīng)用到職業(yè)道德素質(zhì)教育課程之中。多數(shù)情況下，職業(yè)道德教育課程難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果不理想。為改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行課堂教學(xué)。教學(xué)中所使用的案例應(yīng)與社會(huì)相關(guān)熱點(diǎn)事件緊密相連，將新聞媒體的報(bào)道加以運(yùn)用，并進(jìn)行合理分析，使學(xué)生的知識(shí)面得到拓展。在教學(xué)的過程中，教師可進(jìn)行針對(duì)性地分析與解答，指導(dǎo)學(xué)生明辨真假，使其職業(yè)判斷能力不斷提升［4］。此外通過不同案例的.比較分析能夠給予學(xué)生更多的啟發(fā)，從而產(chǎn)生深刻的教育意義，促使學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀，進(jìn)而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。其次，通過實(shí)訓(xùn)課強(qiáng)化職業(yè)道德素質(zhì)教育。實(shí)訓(xùn)課程通過模擬市場(chǎng)環(huán)境的方式，使學(xué)生在更為真實(shí)的環(huán)境中完成職業(yè)任務(wù)，從而提升其辨別能力與職業(yè)道德水平，并使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)與工作中遵守法律法規(guī)以及行業(yè)的相關(guān)制度。此外在模擬市場(chǎng)環(huán)境的過程中，學(xué)生能夠更加充分地了解職業(yè)道德的相關(guān)要求，認(rèn)識(shí)到遵守職業(yè)道德的必要性。再次，應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)方式提升學(xué)生的對(duì)職業(yè)道德課程的興趣度。在教育的過程中巧妙地使用多媒體技術(shù)進(jìn)行授課，通過感官體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其進(jìn)一步認(rèn)識(shí)道德問題，并學(xué)會(huì)進(jìn)行辨別。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生感悟職業(yè)道德的作用，促使其樹立正確的職業(yè)道德觀。
4結(jié)語
在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)環(huán)境下，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)有利于提高學(xué)生的就業(yè)素質(zhì)與能力，使其獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高也是學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的體現(xiàn)。學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)水平對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有重要意義，因此教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)更多符合社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn):
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十四
想要知道一些情況或事件時(shí)，我們務(wù)必要去調(diào)查清楚情況，一般會(huì)把調(diào)查結(jié)果匯集成一份調(diào)查報(bào)告。那么調(diào)查報(bào)告要注意什么內(nèi)容呢？以下是小編精心整理的有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告，希望對(duì)家有所助。
20xx年7月14日20xx年9月14日
xxxx有限公司
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會(huì)計(jì)部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機(jī)構(gòu)，對(duì)其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學(xué)習(xí)了差不多三年會(huì)計(jì)的我們，可以說對(duì)會(huì)計(jì)已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會(huì)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那我們也會(huì)是無從下手，一竅不通。
從知識(shí)上講，會(huì)計(jì)工作是一門專業(yè)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實(shí)自己，掌握最新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，稅法細(xì)則，法律知識(shí)及攻關(guān)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對(duì)企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財(cái)務(wù)計(jì)劃，為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。
從道德素質(zhì)講，會(huì)計(jì)工作的特殊性使其可接觸到量的共有財(cái)產(chǎn)，所以作為會(huì)計(jì)人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對(duì)于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅(jiān)決不從。如何挽救道德的缺失，將個(gè)人素質(zhì)提高到一個(gè)新的層面上來，是我們每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都要努力思考的問題。只有會(huì)計(jì)人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會(huì)計(jì)人員全體道德素質(zhì)提高，會(huì)計(jì)行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)才能夠發(fā)揮得更好。
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員要準(zhǔn)確的核算每一項(xiàng)指標(biāo)，牢記每一條稅法，正確使用每一個(gè)公式。會(huì)計(jì)不是一件具有創(chuàng)新意識(shí)的工作，它是靠一個(gè)又一個(gè)精準(zhǔn)的數(shù)字來映問題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補(bǔ)漏洞。
作為一名會(huì)計(jì)人員要具備良好的人際交往能力。會(huì)計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門，對(duì)下要收計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息，對(duì)內(nèi)要相互配合整理會(huì)計(jì)信息，對(duì)外要與社會(huì)公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個(gè)部門各種人員打交道時(shí)一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級(jí)，做人低三分。
以前，我總以為自己的會(huì)計(jì)理論知識(shí)扎實(shí)較強(qiáng)，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準(zhǔn)沒錯(cuò)，那么，當(dāng)一名出色的會(huì)計(jì)人員，應(yīng)該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)其實(shí)更講究的是它的實(shí)際操作性和實(shí)踐性。離開操作和實(shí)踐，其它一切都為零!在會(huì)計(jì)的實(shí)踐中，漏賬、錯(cuò)賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個(gè)程序、步驟都得以會(huì)計(jì)制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會(huì)計(jì)的規(guī)范性。
會(huì)計(jì)本來就是煩瑣的工作。在實(shí)習(xí)期間，我曾覺得整天要對(duì)著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯(cuò)漏百出。愈錯(cuò)愈煩，愈煩愈錯(cuò)，這只會(huì)導(dǎo)致“雪上加霜”。之，只要你用心地做，而會(huì)左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁?jiǎn)⒊f過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，那才會(huì)到達(dá)成功的彼岸!
通過這次的實(shí)習(xí)，我對(duì)自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對(duì)這幾年學(xué)里所學(xué)知識(shí)的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了實(shí)際的工作與書本上的知識(shí)是有一定距離的，并且需要進(jìn)一步的再學(xué)習(xí)。由于會(huì)計(jì)行業(yè)的特殊性我只能參加財(cái)務(wù)部門中較為簡(jiǎn)單的工作，如出納及助會(huì)計(jì)進(jìn)行帳目的核對(duì)等工作，但是，這助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會(huì)計(jì)，并且我對(duì)會(huì)計(jì)分錄、記帳、會(huì)計(jì)報(bào)表的應(yīng)用也有了進(jìn)步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個(gè)比較全面的了解。實(shí)踐暴露了我許多知識(shí)上的不足，也是對(duì)理論知識(shí)的一種補(bǔ)足。
會(huì)計(jì)工作中的每一個(gè)步驟都是十分重要的，只要有一個(gè)部分出差錯(cuò)，那么就會(huì)牽連到其他的部分，所以會(huì)計(jì)真的不是簡(jiǎn)單的算算記記，這是一項(xiàng)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砘顒?dòng)，工作前先做好個(gè)人工作計(jì)劃，有條不紊地進(jìn)行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣?，相互促進(jìn)。因?yàn)槲抑乐挥泻退麄兩钊虢佑|你才會(huì)更加了解會(huì)計(jì)工作的實(shí)質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、方法。為我們以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在這次的社會(huì)實(shí)踐中，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí),打開了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會(huì)的復(fù)雜多變。而為了適應(yīng)社會(huì)，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，在實(shí)踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地!
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十五
從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢(shì)下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對(duì)封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的.行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。
家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。
最近看到兩個(gè)關(guān)于“職業(yè)道德與社會(huì)公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機(jī)姓黃，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是，“燒熊殺手”都是一個(gè)人---一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì)公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對(duì)比。
以上兩個(gè)正反事例都說明了一個(gè)社會(huì)公德的問題。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物呀，怎么能說燒就燒了呢?難道這個(gè)學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個(gè)有著九十多年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十六
為充分真實(shí)地了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供翔實(shí)的資料與依據(jù)，我們小組通過抽樣問卷調(diào)查的形式，抽取我院大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了一次思想道德狀況調(diào)查。調(diào)查范圍基本上反映了不同性別、不同年級(jí)、不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生情況。調(diào)查主要包括大學(xué)生的政治思想品德、個(gè)人誠(chéng)信和遵紀(jì)守法意識(shí)、道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。
我們小組采用的調(diào)查方式是自填式問卷，問卷由我組成員分別到自習(xí)室、學(xué)生宿舍、室外分發(fā)到被調(diào)查者手中的，等被調(diào)查者填完問卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問卷過程中，大部分被調(diào)查者積極配合我們的工作。只有極少數(shù)的同學(xué)表示沒時(shí)間，拒絕做問卷。本次調(diào)查共發(fā)出問卷30份，回收問卷29份，回收率為96.7%。同是也通過上網(wǎng)，短信等方式問及了一些其他方面的問題。(在此份報(bào)告中數(shù)據(jù)并未一一列出，希望老師見諒)
本文就我院大學(xué)生的思想道德方面的調(diào)查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點(diǎn)加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施。
調(diào)查結(jié)果:
題一:當(dāng)在學(xué)校內(nèi)看見有自行車倒了你會(huì)
選項(xiàng)
扶起
路過
這不關(guān)我的事
比例
35%
60%
5%
題二：你怎樣看待大學(xué)戀愛與今后婚姻取向的問題?
選項(xiàng)
大家談我也談，與今后的婚姻問題關(guān)系不大
戀愛的目的就是為了婚姻
戀愛是為了打發(fā)無聊的時(shí)間
比例
25%
55%
20%
題三：你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德狀況如何?
選項(xiàng)
好
差
一般
比例
15%
15%
70%
題四：在校園里看到垃圾，你會(huì)怎么做?
選項(xiàng)
撿起來
路過
不知道
比例
10%
25%
65%
題五：你認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何?
選項(xiàng)
作用很大
作用在逐漸弱化
沒有任何作用
比例
45%
55%
0
題六：對(duì)個(gè)人未來的發(fā)展而言，你是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要?
選項(xiàng)
是
不是
知識(shí)和思想品德一樣重要
比例
25%
5%
70%
題七：在外讀書，你是否每隔一段時(shí)間就主動(dòng)打電話回家問候父母?
選項(xiàng)
是
不是
看情況
比例
80%
0
20%
題八：請(qǐng)問你是否對(duì)自己的未來有過打算?
選項(xiàng)
一天算一天，沒去想以后的事，以后的事以后再算
有，并始終付諸于行動(dòng)
有，但是沒于行動(dòng)有付諸
比例
0
60%
40%
題九：交車上看到有人行竊，你怎么辦?
選項(xiàng)
上前制止
暗中提醒
報(bào)警
視而不見
比例
15%
50%
20%
15%
題十：當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，你怎么辦?
選項(xiàng)
調(diào)解
煽風(fēng)點(diǎn)火
看熱鬧
不管
比例
75%
0
0
25%
題十一：對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?
選項(xiàng)
為了考高分，可以理解
總比補(bǔ)考好吧
沒什么大不了，我也干過
反感，自己從來不作弊
比例
25%
25%
25%
25%
題十二：班里的遲到曠課現(xiàn)象你如何看待?
選項(xiàng)
不應(yīng)該，影響同學(xué)和老師
可以理解
習(xí)慣了，我也有過
比例
40%
50%
10%
題十三：你是否認(rèn)為人活著首先是為了一種精神追求：
選項(xiàng)
是
不是
既為物質(zhì)又為精神
比例
40%
5%
55%
題十四：你是否會(huì)在教室里吃東西?
選項(xiàng)
不會(huì)
會(huì)
不好說
比例
25%
50%
25%
題十五：你現(xiàn)在是否確立了自己的既遠(yuǎn)大而又切實(shí)可行的目標(biāo)?
選項(xiàng)
是
不是
不好說
比例
35%
25%
40%
題十六：你在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語嗎?
選項(xiàng)
非常注意
不太注意
有時(shí)注意
比例
45%
20%
35%
題十七：在日常生活中您是否做到不說臟話粗話，控制好自己的言行舉止?
選項(xiàng)
能夠做到
暫時(shí)難以做到
基本能夠做到
比例
35%
10%
55%
題十八：你是否認(rèn)為隨意翻看別人物件是不道德的行為?
選項(xiàng)
是
不是
看情況
比例
65%
15%
20%
一、 當(dāng)前大學(xué)生思想道德表現(xiàn)的主要特點(diǎn)
1、在遵紀(jì)守法方面，大部分同學(xué)在認(rèn)知上肯定遵守校紀(jì)校規(guī)的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。
在同學(xué)們普遍知道在教室吃東西會(huì)產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學(xué)堅(jiān)持不在教室吃東西。
當(dāng)問及是否有必要在校道上設(shè)置緩沖帶和同學(xué)騎車經(jīng)過緩沖帶的反應(yīng)時(shí)，回答情況如下：當(dāng)法律規(guī)定和當(dāng)事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時(shí)，大約有一半的同學(xué)趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規(guī)。
2、在公德素質(zhì)上，有待提高，特別是在涉及自身利益時(shí)，許多人會(huì)棄公德素質(zhì)于不顧。
對(duì)于排隊(duì)買飯問題，占75%的同學(xué)認(rèn)為很有必要排隊(duì)，但只有60%的同學(xué)會(huì)堅(jiān)持做到不插隊(duì)，而剩下四成的人在一定條件下會(huì)插隊(duì)。而在占位問題上，則只有40%的同學(xué)從沒占位，而占位的同學(xué)中大約有四成的同學(xué)認(rèn)為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠(chéng)信問題上，特別是考試誠(chéng)信意識(shí)上，總體來說是有待提高的。
在問及如何看待作弊現(xiàn)象時(shí)，25%的學(xué)生鄙視這種行為，25%的學(xué)生認(rèn)為這種行為是可以理解的，而占25%的學(xué)生認(rèn)為總比補(bǔ)考好。而剩下的25%的同學(xué)則表示不關(guān)心這類問題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數(shù)據(jù)可以看出大約占75%的學(xué)生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，大多數(shù)人在涉及到自身利益時(shí)會(huì)暫時(shí)放棄誠(chéng)信，只有三成左右的人會(huì)堅(jiān)守誠(chéng)信。但我們也看到了一點(diǎn)，關(guān)于誠(chéng)信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象表示理解。
4、在見義勇為這個(gè)問題上，調(diào)查情況如下：
就見義勇為這一問題，同樣也是從知、行兩方面來綜合分析，可以看出學(xué)生在對(duì)待見義勇為這一問題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒有采取消極對(duì)待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機(jī)智的辦法，這既有利于受害者脫離險(xiǎn)境，又可以避免本人遭到施害者的報(bào)復(fù)。
二、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育的對(duì)策思考
在個(gè)人道德素質(zhì)方面，大學(xué)生個(gè)人的道德認(rèn)知明確，但是道德價(jià)值取向模糊，主觀性強(qiáng)，人生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。以下是我們提出的幾點(diǎn)意見：
1、堅(jiān)持以人為本的理念，從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，有針對(duì)性地做好學(xué)生思想政治工作。強(qiáng)調(diào)學(xué)生工作的人性化，將紀(jì)律約束降到一定限度之內(nèi)，重感染，少訓(xùn)責(zé)。要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問題與解決他們生活實(shí)際問題緊密結(jié)合起來。
2、堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合，以服務(wù)為主，在日常工作中堅(jiān)持為學(xué)生解決實(shí)際問題，杜絕不切實(shí)際的說教。
3、堅(jiān)持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項(xiàng)主題活動(dòng)中。針對(duì)青年喜歡參與性、競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)的開展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動(dòng)，采取參觀訪問、收看影像、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書活動(dòng)月”、“法律活動(dòng)月”等，既可以充分利用社團(tuán)資源，又可達(dá)到主題教育的目的.
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十七
參與者:12名水生學(xué)生
目的:了解大學(xué)生的道德意識(shí)
調(diào)查時(shí)間:不定期、長(zhǎng)期調(diào)查
社會(huì)道德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在人際關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為熱愛自然和保護(hù)環(huán)境。
作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會(huì)道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間反映了一個(gè)人的素質(zhì)，同時(shí)又處處伴隨著我們的日常生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)道德狀況，我們進(jìn)行了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查顯示，大學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)總體上比較強(qiáng)。在道德意識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。他們對(duì)基本的道德行為和范疇都有清晰的認(rèn)識(shí)，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長(zhǎng)，這種現(xiàn)象越來越明顯。
1.樂于助人
在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總會(huì)有需要?jiǎng)e人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，社會(huì)公共生活中的助人精神是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂:自得其樂、知足常樂、助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最幸福的事情，既是愛的表達(dá)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習(xí)慣，將是一個(gè)人一生取之不盡的精神財(cái)富。所謂送人玫瑰，手留余香大學(xué)生應(yīng)該以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關(guān)心和幫助他人。
在這次調(diào)查中，幾乎所有的大學(xué)生都參加了社會(huì)公益活動(dòng)，但經(jīng)常參加的人并不多，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不喜歡參加社會(huì)公益活動(dòng)的學(xué)生，學(xué)校和社會(huì)也要給予積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
在當(dāng)代大學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生很少接觸社會(huì)，也很少參與世界爭(zhēng)端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人調(diào)查中，雖然參加過無償獻(xiàn)血的人不多，但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻(xiàn)血活動(dòng)。在愿意參加無償獻(xiàn)血的人群中，大部分因?yàn)樘闊?，沒有時(shí)間而不獻(xiàn)血。這說明主觀上，大家還是很有奉獻(xiàn)精神的。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，只有少部分人認(rèn)為醫(yī)院在賺錢，消極對(duì)待無償獻(xiàn)血。
2.文明禮貌
禮貌是社會(huì)交往中不可避免的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在日常生活的細(xì)微之處。比如:尊敬老師，主動(dòng)讓座等等。本次調(diào)查，所有回答者在路上看到老師都會(huì)主動(dòng)打招呼。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度很高，可以付諸行動(dòng)。在公交車上，只有一半的受訪者會(huì)主動(dòng)讓座，另一半會(huì)視情況偶爾讓座。這說明大部分大學(xué)生對(duì)讓座是一種積極的態(tài)度，但只有一半的人能做到始終如一，堅(jiān)持把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件小事。這表明，在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生的禮貌素質(zhì)需要提高到一個(gè)新的水平。
3.環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周圍環(huán)境的改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和保護(hù)環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查，當(dāng)你出去制作垃圾但暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)遇到找到后扔垃圾桶，少數(shù)人會(huì)選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個(gè)角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學(xué)都做的很好，就是能對(duì)自己免疫。但是，當(dāng)我們真正把環(huán)保當(dāng)大師的時(shí)候，我們大學(xué)生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒有人會(huì)主動(dòng)清理，而有些人想清理卻從來不做，大部分人根本不理會(huì)。通過分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些常見的規(guī)則太死板了，我一個(gè)人去做很尷尬，可以選擇逃避的時(shí)候就去逃避。對(duì)于這些現(xiàn)象，每一個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該有所行動(dòng)，不要覺得是丟臉的事情。其實(shí)往往是最想要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是彎曲的精神多一個(gè)彎，世界就多一份干凈。另外，對(duì)于盛行桌面文化我們應(yīng)該持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應(yīng)該考慮它可能帶來的后果和影響，并對(duì)我們的行為負(fù)責(zé)。
4.撿錢
大學(xué)生收錢做得很好。調(diào)查顯示，當(dāng)大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢包、u盤等個(gè)人物品時(shí)，會(huì)立即交給相關(guān)部門，如安全部、電臺(tái)等。只有少數(shù)人會(huì)視而不見。有些視而不見的人對(duì)這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調(diào)查結(jié)果顯示這個(gè)數(shù)字為零。幾乎所有的人都說，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)橐患率チ夹摹?BR> 5.遵守法律
守法實(shí)踐是提高人們社會(huì)道德水平的重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過紀(jì)律和法律來維護(hù)。大學(xué)生應(yīng)充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學(xué)校規(guī)章制度，牢固樹立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和規(guī)定。但當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的情況并不太好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在這次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，超過90%的學(xué)生認(rèn)為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對(duì)待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中，80%的人不相信有從不出軌的大學(xué)生！至于非法使用大功率電器的問題，大部分學(xué)生采取游擊戰(zhàn)，平時(shí)避免無良使用，有人來檢查就藏起來。這反映出當(dāng)代大學(xué)生沒有規(guī)則和紀(jì)律意識(shí)。很多大學(xué)生過早產(chǎn)生了世故感和機(jī)會(huì)主義。誠(chéng)然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，還要增強(qiáng)大學(xué)生自身的思想道德和法律意識(shí)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德狀況良好，基本符合當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王維凱說:大學(xué)生還是單純的，素質(zhì)沒有下降。在受到社會(huì)肯定和贊揚(yáng)的同時(shí)，要時(shí)刻牢記自己肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己更加完美，做一個(gè)更好的社會(huì)道德形象大使。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十八
近年來我國(guó)的高等教育得到了較大的發(fā)展，其中高職院校的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備扎實(shí)理論知識(shí)與專業(yè)技能的人才，為我國(guó)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送更多高技能人才?，F(xiàn)今我國(guó)的高等職業(yè)教育仍存在較多的不足，如學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平較低，難以滿足時(shí)代發(fā)展的要求等。為解決這一問題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多職業(yè)素質(zhì)高，符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇一
近年來，道德問題越來越受到人們的關(guān)注，尤其是在教育領(lǐng)域。為了進(jìn)一步了解并提高我國(guó)青少年的道德水平，我校組織了一次道德調(diào)查，并向全體學(xué)生發(fā)放了《道德調(diào)查報(bào)告》。通過研讀這份報(bào)告，我深感道德的重要性，并對(duì)其中提到的問題產(chǎn)生了許多思考。
首先，我從這份《道德調(diào)查報(bào)告》中看到了道德水平的普遍不足。報(bào)告中指出，相當(dāng)一部分青少年存在著奶奶過生日時(shí)沒有送禮物、體育課上偷懶、抄襲他人作業(yè)等不道德的問題。這讓我意識(shí)到，當(dāng)代青少年的道德觀念和行為已經(jīng)發(fā)生了一定程度的滑坡。作為未來的棟梁之材和國(guó)家的希望，我們應(yīng)該始終保持正確的道德觀念，樹立起高尚的道德標(biāo)桿。
其次，道德問題的解決需要全社會(huì)的共同努力。報(bào)告中提及的道德問題不是個(gè)別人的問題，而是社會(huì)風(fēng)氣問題，這就要求我們每個(gè)人都要積極關(guān)注和參與到道德建設(shè)中來。作為家長(zhǎng)和老師，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的道德教育；作為學(xué)生，我們應(yīng)該牢記社會(huì)責(zé)任、自覺遵守道德規(guī)范；作為社會(huì)各界，也應(yīng)該加強(qiáng)法律法規(guī)的監(jiān)管和宣傳工作，形成強(qiáng)大的道德風(fēng)尚。
再次，道德問題的解決需要加強(qiáng)道德教育。報(bào)告中揭示了一些存在于學(xué)生中的道德問題，這讓我對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生了深思。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念，使他們能思考問題、判斷事物的對(duì)錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到道德與人生的緊密聯(lián)系。只有通過教育引導(dǎo)，我們才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的年輕人，使他們成為真正的有道德感和社會(huì)責(zé)任感的人才。
此外，道德問題的解決需要注重家庭教育。報(bào)告中提到，一些孩子在道德問題上犯錯(cuò)誤，往往與家庭教育不當(dāng)有關(guān)。家庭是培養(yǎng)孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。父母應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，從小教育他們懂得感恩、守紀(jì)守法，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。只有家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，才能使孩子樹立良好的道德觀念，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有益的人才。
最后，我認(rèn)為道德問題的解決還需要加強(qiáng)個(gè)體的自我約束。在這份報(bào)告中，我看到了許多孩子們?cè)诘赖聠栴}上的問題，這讓我想起了我們個(gè)體在面對(duì)道德問題時(shí)要有自我約束和自省的能力。做一個(gè)有道德的人，并不僅僅是顧及自己的行為和言論，更重要的是在面對(duì)誘惑時(shí)能夠自我把關(guān)，做出正確的決策。個(gè)人的自我約束和責(zé)任感，才是解決道德問題的基礎(chǔ)所在。
總之，道德調(diào)查報(bào)告使我有了對(duì)道德問題更深入的認(rèn)識(shí)和思考。道德問題是一個(gè)綜合性的問題，需要全社會(huì)的共同努力才能加以解決。學(xué)校、家庭和個(gè)人在道德教育和自我約束上都起到了重要的作用。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，我們一定能夠在道德問題上取得明顯的改善和進(jìn)步。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇二
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們的生活水平提高，道德問題逐漸成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。為了對(duì)社會(huì)而言道德問題定位，培養(yǎng)公民的道德意識(shí)和養(yǎng)成正確的道德行為，我們進(jìn)行了一次道德調(diào)查報(bào)告。通過這次調(diào)查，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，也對(duì)道德的定義有了更為明確的認(rèn)識(shí)，并對(duì)如何提升個(gè)人道德素養(yǎng)有了一些思考。下面將從調(diào)查的目的、調(diào)查的結(jié)果、個(gè)人的反思、改善的方法以及未來的展望來對(duì)此進(jìn)行闡述。
首先，本次道德調(diào)查報(bào)告的目的是為了了解社會(huì)當(dāng)下的道德現(xiàn)狀。社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，伴隨著道德觀念的多樣化。通過此次調(diào)查，我了解到不同年齡段、不同行業(yè)的人對(duì)于道德的理解不盡相同。而一個(gè)社會(huì)的道德現(xiàn)狀與發(fā)展?fàn)顩r息息相關(guān)，只有了解當(dāng)下社會(huì)的道德現(xiàn)狀，才能進(jìn)一步探討如何提升道德意識(shí)和行為。
其次，調(diào)查的結(jié)果顯示了社會(huì)當(dāng)下存在的一些問題。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上存在著大范圍的道德缺失現(xiàn)象，包括信用危機(jī)、言行不一致、漠視規(guī)則、惡意競(jìng)爭(zhēng)等等。這些問題嚴(yán)重地破壞了社會(huì)的公平和公正，也影響了人們和諧相處的能力。面對(duì)這些問題，每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，提高自己的道德素養(yǎng)。
接下來，對(duì)于個(gè)人來說，是時(shí)候反思自己的道德行為了。在調(diào)查報(bào)告中，我發(fā)現(xiàn)自己也存在一些問題，比如在家庭關(guān)系、交友中的忽視、責(zé)任心不強(qiáng)等。通過對(duì)這些問題的反思，我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，也意識(shí)到自己對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)和行為還有很大的提升空間。
然后，為了改進(jìn)個(gè)人的道德問題，應(yīng)該有一些相應(yīng)的方法和措施。首先，提高道德意識(shí)是關(guān)鍵。通過不斷學(xué)習(xí)和了解道德知識(shí)，進(jìn)一步提高道德素養(yǎng)，才能夠在生活中規(guī)范自己的行為。其次，加強(qiáng)自律是必要的。只有時(shí)刻約束自己的言行，才能使自己的行為更加符合道德標(biāo)準(zhǔn)。另外，通過與他人的交流與互動(dòng)，促進(jìn)道德觀念的交流和互相學(xué)習(xí)也是非常有效的方式。
最后，針對(duì)未來，我們應(yīng)該對(duì)道德問題保持警惕并提出期望。一個(gè)文明進(jìn)步的社會(huì)，必須建立在良好的道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上。希望每個(gè)人能夠樹立正確的道德觀念，自覺遵守道德規(guī)范，形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。同時(shí)，政府也應(yīng)該加大對(duì)道德教育的力度，重視培育和塑造社會(huì)公民的價(jià)值觀和道德觀念，為社會(huì)的道德發(fā)展提供有力的支持。
綜上所述，通過這次道德調(diào)查報(bào)告，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，也對(duì)道德的定義有了更為明確的認(rèn)識(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示社會(huì)當(dāng)下存在一些問題，我們需要深刻反思自己的道德行為，并積極采取措施改善。只有通過個(gè)人的努力和社會(huì)的共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)道德觀念的提高和道德行為的規(guī)范，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定發(fā)展。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇三
1、自然環(huán)境與環(huán)境衛(wèi)生難題
2、文明出行難題
文明出行難題也是通化市民覺得情況嚴(yán)重的社會(huì)道德難題，在其中，搭乘公共性代步工具時(shí)爭(zhēng)奪、擁堵或行人闖紅燈、路人斜穿大馬路或翻過市政護(hù)欄等是反映猶為比較嚴(yán)重的'難題。
3、講文明懂禮貌難題
調(diào)研數(shù)據(jù)信息說明，通化市民在講文明懂禮貌層面仍需再接再厲，以降低不文明、沒禮貌的個(gè)人行為。講文明懂禮貌難題具體表現(xiàn)為：做事看熱鬧、搗亂，夏季在公共場(chǎng)合光膀子、把鞋脫掉、吸煙，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，在公共場(chǎng)合爭(zhēng)執(zhí)、說臟話，在公共場(chǎng)合異性朋友間過多親密無間等。
大體上看，通化市民最反感的違背社會(huì)道德的狀況占第一位的依然是隨意吐痰。群眾最反感的各種不良行為排在前二至五位的先后是：小寵物在公共場(chǎng)合隨處大小便后，主人家未予清除;亂扔臟物;搭乘城市公共交通時(shí)爭(zhēng)奪、擁堵;在公共場(chǎng)合異性朋友間過多親密無間。
在開展調(diào)研時(shí)，大家發(fā)覺很多人民群眾自發(fā)性地、積極地向大家體現(xiàn)她們所碰到的違背社會(huì)道德的個(gè)人行為，可是當(dāng)被問到“見到有些人已經(jīng)作出有悖社會(huì)道德的個(gè)人行為時(shí)，您會(huì)如何?”時(shí)，回應(yīng)結(jié)果并不不盡人意。有25.4%的群眾表明會(huì)在沒有危害本身權(quán)益的前提條件下同意勸阻，若要放棄一定的本身權(quán)益，則僅有5%的群眾會(huì)同意勸阻;此外，26.6%的人表明會(huì)隨波逐流，有些人同意時(shí)也同意，沒有人同意也不左右;33%的人由于怕威脅恐嚇因此不敢說話;10%的人覺得勸阻有悖社會(huì)道德的個(gè)人行為是相關(guān)部門的事，與自身無關(guān)緊要。
由此可見，大部分吉林省人或是歸屬于“理論上的大兒子，行動(dòng)上的小矮個(gè)”，只說不做。依照調(diào)研新項(xiàng)目，能夠把通化市民分為三類，第一類是在確保本身權(quán)益狀況下能同意勸阻;第二類是可以為了更好地維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)道德，放棄一定的本身權(quán)益;第三類是不管不顧個(gè)人得失，同違背社會(huì)道德的個(gè)人行為做斗爭(zhēng)。我們可以清晰的見到，大部分人歸屬于第一類，因而，通化市的公民道德基本建設(shè)工作中任重道遠(yuǎn)。
違反社會(huì)道德狀況時(shí)有造成的緣故歸結(jié)為起來關(guān)鍵有以下幾個(gè)方面：
(一)管理方法
1、管理方案不健全或標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)。針對(duì)違紀(jì)行為而言，大家有確立的規(guī)章制度來管理方法、封禁違反規(guī)定分子結(jié)構(gòu)，但針對(duì)違背社會(huì)公德個(gè)人行為，只是限于社會(huì)輿論斥責(zé)，針對(duì)一部分不文明現(xiàn)象并無要求評(píng)定這些個(gè)人行為不文明;也有一些有要求的個(gè)人行為，例如嚴(yán)禁隨意吐痰，但懲罰幅度還不夠，遂使這種不文明現(xiàn)象無法得到除根;反過來針對(duì)亂搭亂建那樣的懲罰對(duì)策過度嚴(yán)格，促使這種不文明現(xiàn)象越來越更為隱敝，不利相關(guān)部門地依法查處，難題仍無法得到處理。
2、管理方法對(duì)策實(shí)行不到位。針對(duì)有懲罰對(duì)策的，一些工作部門并不積極主動(dòng)做好本職工作，針對(duì)處罰低的違規(guī)操作置若罔聞，行政不作為，使管理方法對(duì)策變成空中閣樓。
3、公共性服務(wù)設(shè)施不完善或設(shè)計(jì)方案時(shí)為使用人考慮到的不全面。
(二)品德修養(yǎng)
1、社會(huì)公德觀念不足。有的違反社會(huì)道德的人壓根沒有意識(shí)到自身的個(gè)人行為不是文明行為的，例如大家常常見到許多膀爺在街上隨便行走，很多膀爺原本感覺光不光膀子是自身的事，與他人無關(guān)緊要，并沒有意識(shí)到這一個(gè)人行為不是文明行為的。
2、對(duì)公對(duì)私規(guī)范不一樣?！胺块g內(nèi)人間天堂戶外垃圾站”便是這一點(diǎn)的典型性真實(shí)寫照。很多人將自身的家布局得雍容華貴，宛如人間天堂;樓梯道里卻被她們放滿臟物，宛如垃圾站。
3、社會(huì)公德個(gè)人行為不可以主動(dòng)化。有些人管控時(shí)要遵循社會(huì)公德，沒有人看管時(shí)就劣根性曝露，欠缺主動(dòng)的、下意識(shí)的社會(huì)公德個(gè)人行為。
(三)全部社會(huì)發(fā)展的道德觀念和價(jià)值觀念有偏斜。社會(huì)發(fā)展的道德觀念有誤，人生價(jià)值觀過度嚴(yán)重，大家優(yōu)勢(shì)以自我為中心，促使社會(huì)道德消除。
(四)輿論引導(dǎo)有誤、社會(huì)輿論不足。
(五)文化教育的不成功。如今的學(xué)校德育、親子教育都只僅限于書面形式口頭上文化教育，欠缺社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)文化教育，因此如今校園內(nèi)那般的場(chǎng)地，社會(huì)公德實(shí)行狀況也不太好，校園里也充滿了不文明現(xiàn)象。乃至有一些老師、父母自身就沒有給孩子搞好楷模，本身就會(huì)有很多不道德品質(zhì)。還有一些父母把違背社會(huì)道德、占便宜的錯(cuò)誤觀點(diǎn)作為生活哲理傳授給下一代。
社會(huì)道德，是為社會(huì)發(fā)展的全體人員中國(guó)公民所認(rèn)可和一同遵循的職業(yè)道德，是大家在長(zhǎng)期性的社會(huì)發(fā)展日常生活一同產(chǎn)生的，用于保持公共性日常生活、調(diào)整人和人之間、本人與社會(huì)發(fā)展中間關(guān)聯(lián)的一系列規(guī)則。在社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)發(fā)展，老百姓內(nèi)部沒有壓根的利益輸送，社會(huì)道德做為全社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一的職業(yè)道德，其實(shí)際意義至關(guān)重要，功效更為普遍。我國(guó)現(xiàn)行憲法明文規(guī)定，重視社會(huì)道德是公民的義務(wù)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇四
如今，在各類職業(yè)院校中的校園文化建設(shè)工作，都是以學(xué)生為中心，配合開展各類的文娛活動(dòng)，創(chuàng)造以學(xué)生自身形式獨(dú)具特色的校園文化和氛圍。這種獨(dú)具青春氣息、積極向上的氛圍，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正確的德育觀有著耳濡目染的效果，是職業(yè)院校加強(qiáng)道德教育的有利手段。職業(yè)院校的學(xué)生盡管對(duì)于學(xué)習(xí)的自覺性較弱，但是他們對(duì)于未來從事的職業(yè)規(guī)劃清晰，擁有較強(qiáng)的專業(yè)性知識(shí)。從此可見，職業(yè)院校的校園文化構(gòu)建應(yīng)根據(jù)校園的實(shí)際特色來構(gòu)建。概括的來說，職校校園文化有兩個(gè)特點(diǎn):一，全面性，學(xué)生不僅僅是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更是在鍛煉自己的思維能力和親自動(dòng)手實(shí)踐的能力。二是專業(yè)性，可以通過創(chuàng)新大賽、職業(yè)形象展示大賽等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與實(shí)踐能力。
當(dāng)前的職業(yè)院校學(xué)生群體中大多都是獨(dú)生子女，在這樣特殊的背景下，造成了他們家人們對(duì)他們的期望都較高。而他們本身的自我控制、約束能力，獨(dú)立性較差，這就使職校德育工作的難度加大。在這同時(shí)因?yàn)榈掠ぷ饕筮^于理想化，而學(xué)生的自覺性和參與性較弱，這就造成了德育工作成為了一個(gè)形式，產(chǎn)生的效果不明顯。總的來說，就是以下幾點(diǎn):
一，因?yàn)閷W(xué)生之間的家庭背景各異，成長(zhǎng)環(huán)境不同，這導(dǎo)致了他們?cè)谡J(rèn)知不同，職業(yè)院校教育方式的局限性，使得在道德教育的工作中，以群體性教育為主，沒有針對(duì)性。或許在學(xué)生之間產(chǎn)生了影響，但實(shí)際的效果并不明顯。
二，在職業(yè)院校學(xué)生中，學(xué)生的生活習(xí)慣懶散，行為舉止較為夸張、缺乏社會(huì)公德意識(shí)。面對(duì)這些問題，如果開展德育工作僅僅是以制度約束，通報(bào)批評(píng)教育為主，不僅不會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)同，反而讓其抵觸，起不到教育的效果。
三，職業(yè)院校的學(xué)生中考的成績(jī)低于重點(diǎn)高中的學(xué)生，這使他們中很多人產(chǎn)生了自卑心理，對(duì)未來的生活缺乏信心，導(dǎo)致大多數(shù)人迷戀于上網(wǎng)、游戲、戀愛等。
(一)在校園文化基礎(chǔ)建設(shè)中把德育理論列入進(jìn)去，讓學(xué)生重視德育理論校園的文化建設(shè)展示的是一個(gè)學(xué)校的傳統(tǒng)的歷史、優(yōu)良的精神道德風(fēng)貌、正確的價(jià)值理念、卓越的目標(biāo)追求。構(gòu)建獨(dú)具特色的校園文化，把學(xué)生和校園文化建設(shè)融為一體，形成以學(xué)生思想追求為主體的精神風(fēng)貌以這種他們?yōu)橹鞯母姓倭?，引?dǎo)學(xué)生把自我的追求和發(fā)展目標(biāo)和學(xué)校的發(fā)展統(tǒng)一起來，弘揚(yáng)和發(fā)展德育工作建設(shè)。
(二)根據(jù)不同類的學(xué)生展開不同類型的校園文化職業(yè)院校的學(xué)生伴隨著年齡的漸漸增長(zhǎng)和對(duì)生活的體驗(yàn)增加，所遇到的問題是截然不同的，處理的方式也是帶有個(gè)人感情特色的。例如:剛懵懵懂懂進(jìn)入職業(yè)院校生活的一年級(jí)新生，首先面對(duì)的一個(gè)問題就是怎樣開始適應(yīng)新的生活;二年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過了一年的磨合，適應(yīng)了學(xué)校生活，但是又會(huì)產(chǎn)生如何處理人際關(guān)系、生活觀念等問題;三年級(jí)的學(xué)生則基本是學(xué)業(yè)的壓力;四五年級(jí)的學(xué)生通常就是就業(yè)的問題。因此，對(duì)于他們的德育工作的展開要有針對(duì)性和著重點(diǎn)，相應(yīng)的校園文化活動(dòng)要根據(jù)不同類型學(xué)生的特點(diǎn)和需求來設(shè)計(jì)，最大化的激勵(lì)學(xué)生的參與熱情，共同參與校園文化建設(shè)。比如說對(duì)一年級(jí)新生用入學(xué)教育、訪談、晚會(huì)等系列形式讓他們?nèi)谌脒M(jìn)學(xué)校生活，融入進(jìn)校園文化。對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生開展主題辯論賽、主題班會(huì)等活動(dòng)擴(kuò)展他們的交際，同時(shí)將所遇到問題和解決辦法通過活動(dòng)的形式展示出來，啟發(fā)他們?nèi)ニ伎?，和體會(huì)進(jìn)而達(dá)到道德教育的目的。另外一點(diǎn)，對(duì)于個(gè)別個(gè)性有差異的學(xué)生，可以利用校園文化的多樣性、兼容性以及特色的獎(jiǎng)勵(lì)體系，弘揚(yáng)和發(fā)展德育建設(shè)，發(fā)展不同類型學(xué)生的特長(zhǎng)，培養(yǎng)特色的社會(huì)人才。
(三)組建優(yōu)秀的學(xué)生團(tuán)隊(duì)(學(xué)生會(huì)或社團(tuán))，讓學(xué)生參與到德育建設(shè)中讓學(xué)生參加到德育建設(shè)管理的隊(duì)伍中，以自己的親身體驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也是一次學(xué)生自己鍛煉和提高自己德育方面的機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生認(rèn)同德育工作。在學(xué)生團(tuán)隊(duì)建設(shè)的過程中，要?jiǎng)佑靡磺杏欣囊蛩?，激起學(xué)生的積極性，主動(dòng)參與到團(tuán)體的建設(shè)中去。著力訓(xùn)練一支素質(zhì)過硬的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)隊(duì)員對(duì)學(xué)校德育建設(shè)工作的認(rèn)可，從而激勵(lì)學(xué)生自我管理能力的潛能，通過他們影響周圍的人和其他學(xué)生群體，通過學(xué)生和學(xué)生溝通合作，有利于拉近彼此的距離，比死板的條例更能贏得學(xué)生的認(rèn)可和信任，使德育工作順利的進(jìn)行下去?？偟膩碚f，學(xué)生才是校園文化的主體，只有把德育教育理念，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的個(gè)人思想認(rèn)識(shí)，才能培養(yǎng)出學(xué)生良好的道德意識(shí)。
(四)用榜樣的力量做表率不管在什么時(shí)候，各類校園活動(dòng)中都會(huì)涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的學(xué)生代表。要把這一類的學(xué)生樹立為榜樣，讓其他學(xué)生受到榜樣的影響和激勵(lì)，自覺抵制不好的東西和行為。在校園文化建設(shè)中，發(fā)揮這些榜樣的作用可以在學(xué)生中產(chǎn)生一個(gè)良好的機(jī)制，帶動(dòng)更多的學(xué)生加入到榜樣的隊(duì)伍中來。構(gòu)建豐富而有趣的特色校園文化，增強(qiáng)學(xué)校培養(yǎng)人才的綜合能力，提高道德教育工作的實(shí)踐性。
(五)在新時(shí)代新環(huán)境中，校園文化要敢于去舊迎新，大膽開闊創(chuàng)新在新環(huán)境下，新興媒體的廣泛運(yùn)用使得學(xué)校文化建設(shè)可以飛快的發(fā)展，但是也帶來了很多的問題和困擾。在多元文化的沖擊下，新興媒體利用它資源的海量性和動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，加快和豐富了校園文化的建設(shè)。但是也讓一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)咯的現(xiàn)狀，弱化了德育工作的影響。這使得學(xué)校在開展德育工作中增加了阻力。如今，校園文化建設(shè)要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化要吸收也要摒棄，力爭(zhēng)開辟一條新的文化傳播道路，建立新興的公眾網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，引領(lǐng)更多的學(xué)生積極的加入到網(wǎng)絡(luò)文化中的建設(shè)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德素養(yǎng)，利用新媒體的力量加強(qiáng)職業(yè)院校道德教育工作的推進(jìn)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇五
實(shí)習(xí)時(shí)間：
20xx年7月14日——20xx年9月14日
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
xxxx有限公司
實(shí)習(xí)總結(jié):
一、良好的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)操守
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會(huì)計(jì)部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機(jī)構(gòu)，對(duì)其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學(xué)習(xí)了差不多三年會(huì)計(jì)的我們，可以說對(duì)會(huì)計(jì)已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會(huì)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那我們也會(huì)是無從下手，一竅不通。
從知識(shí)上講，會(huì)計(jì)工作是一門專業(yè)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實(shí)自己，掌握最新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，稅法細(xì)則，法律知識(shí)及攻關(guān)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對(duì)企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財(cái)務(wù)計(jì)劃，為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。
從道德素質(zhì)講，會(huì)計(jì)工作的特殊性使其可接觸到大量的共有財(cái)產(chǎn)，所以作為會(huì)計(jì)人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對(duì)于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅(jiān)決不從。朱镕基同志曾經(jīng)講過“不做*賬”。這四個(gè)字代表了他對(duì)整個(gè)會(huì)計(jì)界提出的要求和寄予的希望。如何挽救道德的缺失，將個(gè)人素質(zhì)提高到一個(gè)新的.層面上來，是我們每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都要努力思考的問題。只有會(huì)計(jì)人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會(huì)計(jì)人員全體道德素質(zhì)提高，會(huì)計(jì)行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)才能夠發(fā)揮得更好。
二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員要準(zhǔn)確的核算每一項(xiàng)指標(biāo)，牢記每一條稅法，正確使用每一個(gè)公式。會(huì)計(jì)不是一件具有創(chuàng)新意識(shí)的工作，它是靠一個(gè)又一個(gè)精準(zhǔn)的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補(bǔ)漏洞。
三、良好的人際交往能力
作為一名會(huì)計(jì)人員要具備良好的人際交往能力。會(huì)計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門，對(duì)下要收集會(huì)計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息，對(duì)內(nèi)要相互配合整理會(huì)計(jì)信息，對(duì)外要與社會(huì)公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個(gè)部門各種人員打交道時(shí)一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級(jí)，做人低三分。
四、注重實(shí)際操作性和實(shí)踐性
以前，我總以為自己的會(huì)計(jì)理論知識(shí)扎實(shí)較強(qiáng)，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準(zhǔn)沒錯(cuò)，那么，當(dāng)一名出色的會(huì)計(jì)人員，應(yīng)該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)其實(shí)更講究的是它的實(shí)際操作性和實(shí)踐性。離開操作和實(shí)踐，其它一切都為零!在會(huì)計(jì)的實(shí)踐中，漏賬、錯(cuò)賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個(gè)程序、步驟都得以會(huì)計(jì)制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會(huì)計(jì)的規(guī)范性。
會(huì)計(jì)本來就是煩瑣的工作。在實(shí)習(xí)期間，我曾覺得整天要對(duì)著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯(cuò)漏百出。愈錯(cuò)愈煩，愈煩愈錯(cuò)，這只會(huì)導(dǎo)致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會(huì)左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁?jiǎn)⒊f過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，那才會(huì)到達(dá)成功的彼岸!
通過這次的實(shí)習(xí)，我對(duì)自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對(duì)這幾年大學(xué)里所學(xué)知識(shí)的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了實(shí)際的工作與書本上的知識(shí)是有一定距離的，并且需要進(jìn)一步的再學(xué)習(xí)。由于會(huì)計(jì)行業(yè)的特殊性我只能參加財(cái)務(wù)部門中較為簡(jiǎn)單的工作，如出納及幫助會(huì)計(jì)進(jìn)行帳目的核對(duì)等工作，但是，這幫助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會(huì)計(jì)，并且我對(duì)會(huì)計(jì)分錄、記帳、會(huì)計(jì)報(bào)表的應(yīng)用也有了進(jìn)步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個(gè)比較全面的了解。實(shí)踐暴露了我許多知識(shí)上的不足，也是對(duì)理論知識(shí)的一種補(bǔ)足。
會(huì)計(jì)工作中的每一個(gè)步驟都是十分重要的，只要有一個(gè)部分出差錯(cuò)，那么就會(huì)牽連到其他的部分，所以會(huì)計(jì)真的不是簡(jiǎn)單的算算記記，這是一項(xiàng)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砘顒?dòng)，工作前先做好個(gè)人工作計(jì)劃，有條不紊地進(jìn)行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣?，相互促進(jìn)。因?yàn)槲抑乐挥泻退麄兩钊虢佑|你才會(huì)更加了解會(huì)計(jì)工作的實(shí)質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、方法。為我們以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在這次的社會(huì)實(shí)踐中，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí),打開了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會(huì)的復(fù)雜多變。而為了適應(yīng)社會(huì)，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，在實(shí)踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地!
道德的調(diào)查報(bào)告好篇六
道德是社會(huì)生活中至關(guān)重要的一環(huán)，它是整個(gè)社會(huì)運(yùn)作的基礎(chǔ)。為了更好地了解和探討道德問題，我參與了一次道德調(diào)查，并撰寫了一份調(diào)查報(bào)告。在這個(gè)過程中，我對(duì)道德的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。
第二段：道德調(diào)查的背景和方法
在調(diào)查中，我選擇了問卷調(diào)查和訪談兩種方式。通過問卷調(diào)查，我能夠獲得大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，并從中分析道德問題的普遍情況以及人們對(duì)道德的認(rèn)知程度。而通過訪談，我能夠深入了解被調(diào)查者的思考過程和道德決策的原因。在問卷調(diào)查中，我分析了1000份問卷，并進(jìn)行了數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計(jì)。通過訪談，我采訪了20個(gè)被調(diào)查者，他們來自不同的年齡和職業(yè)背景。
第三段：道德調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題和原因
在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)公民道德意識(shí)的缺失是一個(gè)普遍存在的問題。許多受訪者認(rèn)為，追求個(gè)人利益比社會(huì)公益更重要。例如，在問卷調(diào)查中，有超過70%的人表示，他們會(huì)為了自己的利益撒謊。在訪談中，我也發(fā)現(xiàn)許多人會(huì)為了一點(diǎn)個(gè)人小利益而忽視他人的權(quán)益。在職場(chǎng)上，一些受訪者表示，他們會(huì)為了提升自己的職位而不擇手段，包括向上級(jí)吹噓自己的業(yè)績(jī)和詆毀同事。
第四段：道德調(diào)查的啟示和建議
道德問題的存在給社會(huì)帶來了許多負(fù)面影響，比如破壞人際關(guān)系、影響公平競(jìng)爭(zhēng)和損害社會(huì)信任等。因此，我們有必要采取措施來提高公民的道德意識(shí)。首先，教育系統(tǒng)應(yīng)該加強(qiáng)道德教育。學(xué)校應(yīng)該把道德教育納入日常教學(xué)的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德價(jià)值觀。其次，社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)道德監(jiān)督和懲罰機(jī)制。對(duì)那些違反道德規(guī)范的行為，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行相應(yīng)的懲罰。此外，媒體也應(yīng)該承擔(dān)起宣傳道德的責(zé)任，積極傳播道德模范的故事，鼓勵(lì)公民樹立正確的道德觀念。
第五段：個(gè)人體會(huì)和結(jié)論
通過這次道德調(diào)查，我深刻認(rèn)識(shí)到道德在社會(huì)中的重要性。一個(gè)普遍強(qiáng)大的道德意識(shí)是一個(gè)健康社會(huì)的基石。而道德問題的存在不僅威脅到社會(huì)的運(yùn)行和穩(wěn)定，也影響到每一個(gè)公民的幸福感。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該主動(dòng)參與到道德建設(shè)中，樹立起正確的道德觀念，并以身作則，影響他人。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)。
綜上所述，通過道德調(diào)查報(bào)告的撰寫與分析，我認(rèn)識(shí)到了道德問題普遍存在的嚴(yán)重性，并提出了應(yīng)對(duì)道德問題的建議。這次調(diào)查讓我更加深入地思考了道德對(duì)一個(gè)健康社會(huì)的重要性，也激勵(lì)著我為弘揚(yáng)社會(huì)正氣、構(gòu)建和諧社會(huì)做出更大的努力。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇七
本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《市中小學(xué)教師行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
在平時(shí)的教學(xué)工作中，我不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。樹立正確的人生觀、人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
作為一名教師，我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很的影響。所以我時(shí)刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時(shí)工作和生活中，遵守社會(huì)公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話，以模范對(duì)學(xué)生做出表率。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要嚴(yán)于律已，保持良好的生活習(xí)慣。
在工作中，我總是和同事良好合作，謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同討論，探索教學(xué)方式方法，課程教學(xué)，推進(jìn)素質(zhì)教育。
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我深深地體會(huì)到“敬業(yè)，愛崗，奉獻(xiàn)”的內(nèi)在核心。經(jīng)自查自糾認(rèn)為還存在不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹，只停留在表象上，沒有從實(shí)質(zhì)上深入研究，導(dǎo)致教學(xué)過程中出現(xiàn)很多困惑，甚至對(duì)某些教育政策的出臺(tái)持觀望的態(tài)度。其根源于本人主觀上思想怠惰，不思進(jìn)取，客觀上理論修養(yǎng)不夠。
2、業(yè)務(wù)水平有待提高，教研力度不夠，只注重平時(shí)的課堂教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)就可以了，只在本校聽聽課、評(píng)評(píng)課，沒有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來，只做井底之蛙，沒有走出去學(xué)習(xí)，究其原因，認(rèn)為教學(xué)任務(wù)重，時(shí)間少，精力跟不上，懶于動(dòng)筆寫作，積累得相當(dāng)少。
總之，為了教育事業(yè)的.發(fā)展，為了孩子們的健康成長(zhǎng)，我將努力地使自己形成良好的教師形象，提升自己的師德素養(yǎng)，提升自己的教學(xué)水平，為人民的教育事業(yè)再作貢獻(xiàn)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇八
調(diào)查時(shí)間：
調(diào)查地點(diǎn)：
調(diào)查對(duì)象：
調(diào)查目的：
通過對(duì)大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識(shí)的不足甚至一些對(duì)政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對(duì)大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達(dá)到一個(gè)較好的程度。
（一）政治觀點(diǎn)基本正確，對(duì)黨和國(guó)家有著較深的感情
結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認(rèn)識(shí)。而當(dāng)聽到國(guó)歌或看到升國(guó)旗時(shí)，有37%的學(xué)生會(huì)感到無比自豪，又有60%的學(xué)生會(huì)感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛國(guó)熱情。在對(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)的問題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會(huì)為人民做貢獻(xiàn)，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機(jī)也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同的問題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同，從此處看出大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和認(rèn)同。
（二）對(duì)馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識(shí)
調(diào)查結(jié)果顯示，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)程度上，18%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義比較了解，這說明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)馬克思主義有著較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在回答馬克思主義對(duì)日常生活的影響時(shí)，僅有12%的學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
（三）對(duì)自身利益以及價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)
在調(diào)查問卷中，當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會(huì)選擇先利己后利人，這說明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭(zhēng)取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會(huì)的影響，在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對(duì)于積極的采取行動(dòng)，比如提升能力、努力工作、抓住機(jī)遇來改變自身命運(yùn)的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來改變命運(yùn)的。這表明大學(xué)生對(duì)于改變自身命運(yùn)基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
（四）大學(xué)生的道德品質(zhì)及社會(huì)責(zé)任
數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對(duì)社會(huì)理想問題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會(huì)問題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，從結(jié)果上看，當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會(huì)理想，但是對(duì)社會(huì)理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當(dāng)國(guó)家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會(huì)堅(jiān)持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會(huì)堅(jiān)持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會(huì)堅(jiān)持到底。從中不難看出，當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會(huì)在很多時(shí)間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進(jìn)取。對(duì)于考試作弊這一問題，當(dāng)遇到作弊問題時(shí)，有9%的學(xué)生會(huì)及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會(huì)告訴老師，而又47%的學(xué)生則會(huì)善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會(huì)裝作沒看見。這一問題是當(dāng)代大學(xué)生存在的普遍問題，應(yīng)該給予糾正。
通過對(duì)大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強(qiáng)的責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會(huì)方面的因素
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認(rèn)識(shí)形成的因素也越來越復(fù)雜。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)
值觀念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯(cuò)的心態(tài)。
2.社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，高校是他們爭(zhēng)奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會(huì)，將西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會(huì)用人機(jī)制產(chǎn)生的影響。在招聘會(huì)上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計(jì)算機(jī)操作熟練，，使得部分大學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學(xué)其他的東西，不需要社會(huì)實(shí)踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學(xué)校方面的因素
一個(gè)時(shí)期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對(duì)新形勢(shì)發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機(jī)制，這一切，均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。
（三）大學(xué)生自身方面的因素
大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長(zhǎng)在改革開放的重大變革時(shí)期，但長(zhǎng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感，對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識(shí)構(gòu)造、社會(huì)閱歷以及法律常識(shí)等方面的欠缺，在價(jià)值觀念形成過程中必然會(huì)受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
1、加強(qiáng)正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平
要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性地開展思想道德教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)雙方認(rèn)識(shí)的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對(duì)思想內(nèi)容進(jìn)行包裝，以新穎的設(shè)計(jì)、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動(dòng)的教育中體驗(yàn)輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思想政治工作的互動(dòng)性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運(yùn)用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來；應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
面對(duì)日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生已不滿足于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，通過教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識(shí)、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，與此同時(shí)廣泛開展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對(duì)當(dāng)代校園越來越突出的學(xué)生心理問題，有關(guān)部門應(yīng)采取有針對(duì)性的措施，比如邀請(qǐng)專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢?cè)\所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠(chéng)信機(jī)制
大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對(duì)歸屬和愛的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過這個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對(duì)于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會(huì)化，幫助其學(xué)會(huì)為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為，學(xué)會(huì)對(duì)其生存于其間的社會(huì)環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，了解和接受社會(huì)規(guī)范，最終成為合格的社會(huì)成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識(shí)，尤其建立完善的自我評(píng)價(jià)體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達(dá)到自我意識(shí)的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導(dǎo)誠(chéng)信理念,建立大學(xué)生的誠(chéng)信機(jī)制。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇九
摘要：當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化的形勢(shì)之下，形形色色的思想意識(shí)沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對(duì)青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識(shí)與道德調(diào)查活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識(shí)現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識(shí)的著手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。
學(xué)生感恩意識(shí)調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為感恩是每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，學(xué)生們普遍認(rèn)為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對(duì)象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認(rèn)識(shí)存在一些問題。
首先，調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母，而對(duì)父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì)真正對(duì)老師表示感謝;再次，少部分學(xué)生表示出應(yīng)對(duì)同學(xué)表示感恩，他們認(rèn)為同學(xué)之間沒有必要表示感謝，最后，對(duì)于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報(bào)。
當(dāng)前青少年及大學(xué)生對(duì)父母老師及他人的感恩意識(shí)較強(qiáng)，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對(duì)孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對(duì)于學(xué)生能否形成正確的感恩意識(shí)是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長(zhǎng)調(diào)查問卷分析，當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長(zhǎng)對(duì)孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對(duì)孩子的德育就更少了，這是當(dāng)前學(xué)生感恩意識(shí)缺失的一個(gè)重要原因。
另外，大部分家長(zhǎng)在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，從調(diào)查問卷可以看出，大部分家長(zhǎng)采用說教的方式對(duì)孩子進(jìn)行感恩意識(shí)的教育，而很少有家長(zhǎng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(zhǎng)們覺得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長(zhǎng)若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢孝敬父母，這是學(xué)生認(rèn)為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來，隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對(duì)于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責(zé)任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識(shí)薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正調(diào)查起來，且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級(jí)檢查的情況下進(jìn)行的。
目前，學(xué)校對(duì)于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
3、社會(huì)原因
當(dāng)前中國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大形勢(shì)下，社會(huì)物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強(qiáng)調(diào)金錢的追求與享受，以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會(huì)對(duì)與感恩意識(shí)的宣傳過于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實(shí)的。
根據(jù)學(xué)生感恩意識(shí)的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學(xué)生感恩意識(shí)，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以通過以下途徑：
1、加強(qiáng)家庭的感恩教育
家長(zhǎng)應(yīng)以正確的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子，須知，成績(jī)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)。對(duì)待孩子不應(yīng)一味的溺愛，有求必應(yīng)，這樣只會(huì)導(dǎo)致孩子以自我為中心，不會(huì)顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩調(diào)查的培養(yǎng)
長(zhǎng)期以來，在學(xué)校調(diào)查中，經(jīng)?？梢愿惺艿降氖菫槭聞?wù)而操勞，對(duì)學(xué)生考分、評(píng)比、獲獎(jiǎng)等可見成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的是將知識(shí)升華為一種關(guān)懷，它比知識(shí)更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅(jiān)持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對(duì)學(xué)生的友善態(tài)度，對(duì)個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對(duì)學(xué)生的智力行為會(huì)產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識(shí)到“關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續(xù)”，從而使“學(xué)會(huì)關(guān)心”成為自覺意識(shí)的行為。
3、家長(zhǎng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會(huì)人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長(zhǎng)是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識(shí)傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴的對(duì)話者。
4、讓青少年走進(jìn)社會(huì)，了解現(xiàn)實(shí)，感悟人生。
人是社會(huì)實(shí)體，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識(shí)的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，加之家長(zhǎng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對(duì)社會(huì)及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認(rèn)識(shí);對(duì)父母付出的辛勞沒有感恩意識(shí)，不知道社會(huì)生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)和學(xué)校有責(zé)任通過組織一些“修身立人”的調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì)生活(以志愿者、社會(huì)義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習(xí)慣，從中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和偉大;增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)、愛人民的意識(shí)，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和調(diào)查能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，體會(huì)成長(zhǎng)的感覺。
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚(yáng)，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十
姓名：孟凡軍學(xué)號(hào)：聯(lián)系電話：
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
湖南商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）
調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男（）女（）
1．你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何()
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差
2．你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么()
a.樹立獨(dú)立意識(shí)b.樹立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂
3．你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么()
a.愛國(guó)b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活
4．你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么()
5．你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是()
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操
6．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是()
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國(guó)
7．你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該()
a.高遠(yuǎn)b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實(shí)際
8．你認(rèn)為大學(xué)生愛國(guó)的重點(diǎn)()
a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護(hù)統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵
9．你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()
a.愛國(guó)主義b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強(qiáng)不息
10．你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()
a.平等b.誠(chéng)信c.寬容d.互助e.個(gè)人主義
11．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是()
a.無私奉獻(xiàn)b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私
12．你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是()
a.廣泛性b.公開性c.復(fù)雜性d.多樣性1
3．你覺得你將來的職業(yè)形象是()
a.愛崗敬業(yè)b.誠(chéng)實(shí)守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻(xiàn)社會(huì)
謝謝您的參與！
略
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著
我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的`迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。以上就是大學(xué)生樹立道德意識(shí)的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。
加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十一
計(jì)電學(xué)院
軟件工程1101班
孟xx
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
xx商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式。（ 發(fā)放問卷 50 份，回收 有效 問卷50 份 。）
調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男 女
1． 你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
a.很好 b.較好 c.一般 d.較差 e.很差
2． 你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么 ( )
a.樹立獨(dú)立意識(shí) b.樹立學(xué)習(xí)理念 c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) d.享樂
3． 你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
a.愛國(guó) b.追求理想 c.艱苦奮斗 d.享受生活
4． 你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
5． 你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是 ( )
a.品德優(yōu)秀 b.聰明智慧 c.健全體魄 d.陶冶情操
6． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
a.知行統(tǒng)一 b.德才兼?zhèn)?c.胸懷廣闊 d.熱愛祖國(guó)
7． 你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該 ( )
a.高遠(yuǎn) b.躬行 c.源于生活 d.合理 e.不切實(shí)際
8． 你認(rèn)為大學(xué)生愛國(guó)的重點(diǎn) ( )
a.矢志不渝 b.匹夫有責(zé) c.維護(hù)統(tǒng)一 d.愛好和平 e.抵御外敵
9． 你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是 ( )
a.愛國(guó)主義 b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 c.愛好和平 d.勤勞勇敢 e.自強(qiáng)不息
10． 你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則 ( )
a.平等 b.誠(chéng)信 c.寬容 d.互助 e.個(gè)人主義
11． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )
a.無私奉獻(xiàn) b.先公后私 c.公私兼顧 d.損公肥私
12． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
a.廣泛性 b.公開性 c.復(fù)雜性 d.多樣性
13． 你覺得你將來的職業(yè)形象是 ( )
a.愛崗敬業(yè) b.誠(chéng)實(shí)守信 c.辦事公道 d.服務(wù)群眾 e.奉獻(xiàn)社會(huì)
謝謝您的參與！
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的.大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如 成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹立道德意識(shí)的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。 我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十二
當(dāng)前國(guó)家發(fā)展面臨的最大課題是如何加速?gòu)慕?jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利轉(zhuǎn)軌，隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，文化也必將適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而轉(zhuǎn)軌，形成適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新文化。從發(fā)展戰(zhàn)略來看，這完全是一個(gè)新的課題。改革開放以來，全民族的注意力都集中在經(jīng)濟(jì)問題上，增長(zhǎng)熱掩蓋了發(fā)展的一切層面，直到最近兩三年來，經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)下的人文憂思才日益引起人們的注意。
當(dāng)前的告訴經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引起了文化層面的快速變化，并出現(xiàn)新的發(fā)展勢(shì)頭，諸如：群眾性文化消費(fèi)的巨大提高，世俗文化的興起與風(fēng)格多樣化，旅游、飲食、服裝、影視等商業(yè)文化的涌現(xiàn)，書刊音像市場(chǎng)一派活躍，國(guó)內(nèi)外文化交流活動(dòng)空前增多等等。但另一方面，也出現(xiàn)令人憂慮的文化滑坡、教育滯后、人文素質(zhì)下降等突出現(xiàn)象，略加歸納如下：
1.教育滯后，特別是基礎(chǔ)教育面臨困境
2.社會(huì)風(fēng)氣奢靡化，知識(shí)層面相對(duì)貧困化
3.學(xué)術(shù)文化商品化
4.社會(huì)生活中見物不見人
5.盲目崇洋風(fēng)
6.人文素質(zhì)反淘汰的危機(jī)
以上六種扭曲現(xiàn)象，是文化教育適應(yīng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌而出現(xiàn)的新問題。一言以蔽之，這是人文生態(tài)的畸形化，其中有些苗頭與趨向，有些已形成一種“潮”，有些則是未來的隱憂。這些新問題不僅會(huì)導(dǎo)致民族凝集力的渙散，而且會(huì)給改革與發(fā)展帶來很大的社會(huì)心理壓力。對(duì)此，不得不引起對(duì)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的深層次思考。
任何改革都是要付出代價(jià)的，高速度、大突進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略不可能是和諧增長(zhǎng)。這樣質(zhì)量落后于數(shù)量，文化關(guān)注落后于經(jīng)濟(jì)關(guān)注。在想當(dāng)一個(gè)發(fā)展階段，對(duì)此要付出很大的犧牲，造成忽略與延誤，這都是很難避免的.，但必須有一定限度，不能完全放任自流。這個(gè)限度就是社會(huì)對(duì)這些代價(jià)的承受力，以及這些“犧牲、忽視、延誤”在總結(jié)算時(shí)可得到彌補(bǔ)而不至于付出超量的新代價(jià)。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)時(shí)期出現(xiàn)的人文生態(tài)的危機(jī)，只要及時(shí)引起重視，采取相應(yīng)的措施，是完全可以控制和加以扭轉(zhuǎn)的。
有這樣一些論點(diǎn)：或認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是自然的優(yōu)選工具，優(yōu)勝劣汰;或認(rèn)為經(jīng)濟(jì)振興自然會(huì)帶來文化振興；或認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下世風(fēng)敗壞，腐化墮落是絕對(duì)不可避免的等等。都涉及如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人文生態(tài)關(guān)系的問題，目前在社會(huì)仍議論不一，莫衷一是。事實(shí)上，這類問題在各國(guó)現(xiàn)代化過程中也大都出現(xiàn)過。我認(rèn)為，參考一下國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，以為前車之鑒，對(duì)我國(guó)面臨的難題會(huì)是大有裨益的。這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來為以下三點(diǎn)：
1.市場(chǎng)自然優(yōu)選論
2.經(jīng)濟(jì)繁榮自然帶動(dòng)文化發(fā)展論
3.商品大潮必然敗壞世風(fēng)論
中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，如果忽視了發(fā)展中的文化要素，則所謂的中國(guó)特色就只是一句空話。
——我們這個(gè)世紀(jì)的劫難
1.“生命的精神支柱”是什么？
人與其他物種不同之處，在于人同時(shí)生活在兩個(gè)世界——物質(zhì)世界和精神世界，而其他物種只生活在物質(zhì)世界。精神世界為人獨(dú)有，因而是認(rèn)得本質(zhì)所在。
有一種現(xiàn)象能幫助我們認(rèn)識(shí)精神世界對(duì)人的作用：有的人在物質(zhì)生活上應(yīng)有盡有，可是并不幸福；相反，有的人物質(zhì)生活清貧的多，卻活的很快樂，是什么決定他們的幸福與否呢？可知不取決于物質(zhì)世界。僅有物質(zhì)世界的富裕，除手段和程度差別，人與動(dòng)物沒有根本不同，也不足以使人生活的美好。人的生存狀態(tài)怎么樣，歸根結(jié)底取決于人的精神世界是否滿足。當(dāng)然不可能完全脫離物質(zhì)條件，如果衣食溫飽與生存安全尚受威脅，很少有人能把精神世界放在首位。民間語言的形容是“沒有肚子哪有臉”。然而當(dāng)基本的溫飽與安全得到滿足，評(píng)價(jià)人生的感受就將主要來自精神世界。
人的精神生命沒有腸胃或生殖器那種物質(zhì)生命的客觀載體，因而精神世界的組成和滿足都沒有客觀性與實(shí)在的對(duì)象。它只能在看不見、摸不著的空無中發(fā)展，并非僅僅是客觀的“鏡像”，必須重新組織，有自身的條理，建立一個(gè)與物質(zhì)世界不同的結(jié)構(gòu)，并產(chǎn)生出超越。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十三
高職院校教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的學(xué)生觀，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體地位并予以尊重，使學(xué)生的潛能的充分發(fā)揮出來。通過一系列的措施激發(fā)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。在進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新自身的教學(xué)理念，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代接軌，使學(xué)生的理論知識(shí)與專業(yè)技能滿足社會(huì)發(fā)展的要求。此外教師應(yīng)注重從多角度進(jìn)行創(chuàng)新，包括職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法、管理與觀念等。通過積極打斷的創(chuàng)新與改革提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與人格自由予以充分的尊重［2］，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，發(fā)掘?qū)W生的潛能，并通過創(chuàng)新素質(zhì)教育，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。在培養(yǎng)手段上應(yīng)重視學(xué)生主體性，使學(xué)生的積極性與實(shí)踐技能充分結(jié)合，使其實(shí)踐能力富有創(chuàng)造性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成為具備較高職業(yè)道德素質(zhì)的技術(shù)人才。
3．2重視實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)
開展實(shí)踐課程教學(xué)能夠使學(xué)生收獲更多的專業(yè)技能，而培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即為職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)過程。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)先進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，對(duì)相關(guān)行業(yè)需求進(jìn)行充分了解后，編寫出具有針對(duì)性的實(shí)習(xí)手冊(cè)，從而使學(xué)生掌握實(shí)踐課程的要求與規(guī)范。其次，高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出滿足學(xué)生要求的實(shí)訓(xùn)環(huán)境。最后，為了防止實(shí)踐課程形式化，教師應(yīng)告知學(xué)生按照實(shí)習(xí)手冊(cè)上的要求開展各項(xiàng)操作，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，以身作則，保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度［3］。從而潛移默化地使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的工作作風(fēng)，進(jìn)而提升實(shí)踐教學(xué)的效果。為提高實(shí)踐教學(xué)的效果，學(xué)?？梢匝?qǐng)相關(guān)的專家學(xué)者進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)專題講座。學(xué)生在傾聽行業(yè)名人講述創(chuàng)業(yè)故事或從業(yè)經(jīng)歷后，能夠更加充分地認(rèn)識(shí)到遵守職業(yè)道德的重要性，并注重在今后的學(xué)習(xí)生活中加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，堅(jiān)定職業(yè)道德信念。
3．3強(qiáng)化學(xué)生心理素質(zhì)建設(shè)
近年來，大部分高等院校均開設(shè)了心理健康教育課程，由此可見心理素質(zhì)對(duì)于學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)具有重要影響。而教師在對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的過程中應(yīng)重視教學(xué)的目的性、組織性與計(jì)劃性。為實(shí)現(xiàn)這一要求教師首先要在日常的生活與教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的心理狀況，給予學(xué)生更多的關(guān)注，與學(xué)生建立良好的關(guān)系。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有異常心理狀況時(shí)應(yīng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，防止學(xué)生因抑郁、焦慮等心理引發(fā)不良的后果。其次，學(xué)校應(yīng)積極開展各類文娛活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，改善校園的人文環(huán)境。使學(xué)生在參與各項(xiàng)活動(dòng)的過程中形成健康的精神風(fēng)貌，啟迪心智，陶冶情操，拓寬學(xué)生的思想境界。同時(shí)通過豐富的文化活動(dòng)有利于提升學(xué)生的人際溝通能力，使其具備健康的心理素質(zhì)。
3．4創(chuàng)新職業(yè)道德素質(zhì)教育方式
首先，應(yīng)將案例教學(xué)應(yīng)用到職業(yè)道德素質(zhì)教育課程之中。多數(shù)情況下，職業(yè)道德教育課程難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果不理想。為改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行課堂教學(xué)。教學(xué)中所使用的案例應(yīng)與社會(huì)相關(guān)熱點(diǎn)事件緊密相連，將新聞媒體的報(bào)道加以運(yùn)用，并進(jìn)行合理分析，使學(xué)生的知識(shí)面得到拓展。在教學(xué)的過程中，教師可進(jìn)行針對(duì)性地分析與解答，指導(dǎo)學(xué)生明辨真假，使其職業(yè)判斷能力不斷提升［4］。此外通過不同案例的.比較分析能夠給予學(xué)生更多的啟發(fā)，從而產(chǎn)生深刻的教育意義，促使學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀，進(jìn)而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。其次，通過實(shí)訓(xùn)課強(qiáng)化職業(yè)道德素質(zhì)教育。實(shí)訓(xùn)課程通過模擬市場(chǎng)環(huán)境的方式，使學(xué)生在更為真實(shí)的環(huán)境中完成職業(yè)任務(wù)，從而提升其辨別能力與職業(yè)道德水平，并使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)與工作中遵守法律法規(guī)以及行業(yè)的相關(guān)制度。此外在模擬市場(chǎng)環(huán)境的過程中，學(xué)生能夠更加充分地了解職業(yè)道德的相關(guān)要求，認(rèn)識(shí)到遵守職業(yè)道德的必要性。再次，應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)方式提升學(xué)生的對(duì)職業(yè)道德課程的興趣度。在教育的過程中巧妙地使用多媒體技術(shù)進(jìn)行授課，通過感官體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其進(jìn)一步認(rèn)識(shí)道德問題，并學(xué)會(huì)進(jìn)行辨別。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生感悟職業(yè)道德的作用，促使其樹立正確的職業(yè)道德觀。
4結(jié)語
在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)環(huán)境下，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)有利于提高學(xué)生的就業(yè)素質(zhì)與能力，使其獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高也是學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的體現(xiàn)。學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)水平對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有重要意義，因此教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)更多符合社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn):
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十四
想要知道一些情況或事件時(shí)，我們務(wù)必要去調(diào)查清楚情況，一般會(huì)把調(diào)查結(jié)果匯集成一份調(diào)查報(bào)告。那么調(diào)查報(bào)告要注意什么內(nèi)容呢？以下是小編精心整理的有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的調(diào)查報(bào)告，希望對(duì)家有所助。
20xx年7月14日20xx年9月14日
xxxx有限公司
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會(huì)計(jì)部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機(jī)構(gòu)，對(duì)其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學(xué)習(xí)了差不多三年會(huì)計(jì)的我們，可以說對(duì)會(huì)計(jì)已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會(huì)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那我們也會(huì)是無從下手，一竅不通。
從知識(shí)上講，會(huì)計(jì)工作是一門專業(yè)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實(shí)自己，掌握最新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，稅法細(xì)則，法律知識(shí)及攻關(guān)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對(duì)企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財(cái)務(wù)計(jì)劃，為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。
從道德素質(zhì)講，會(huì)計(jì)工作的特殊性使其可接觸到量的共有財(cái)產(chǎn)，所以作為會(huì)計(jì)人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對(duì)于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅(jiān)決不從。如何挽救道德的缺失，將個(gè)人素質(zhì)提高到一個(gè)新的層面上來，是我們每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都要努力思考的問題。只有會(huì)計(jì)人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會(huì)計(jì)人員全體道德素質(zhì)提高，會(huì)計(jì)行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)才能夠發(fā)揮得更好。
作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員要準(zhǔn)確的核算每一項(xiàng)指標(biāo)，牢記每一條稅法，正確使用每一個(gè)公式。會(huì)計(jì)不是一件具有創(chuàng)新意識(shí)的工作，它是靠一個(gè)又一個(gè)精準(zhǔn)的數(shù)字來映問題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補(bǔ)漏洞。
作為一名會(huì)計(jì)人員要具備良好的人際交往能力。會(huì)計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門，對(duì)下要收計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息，對(duì)內(nèi)要相互配合整理會(huì)計(jì)信息，對(duì)外要與社會(huì)公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個(gè)部門各種人員打交道時(shí)一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級(jí)，做人低三分。
以前，我總以為自己的會(huì)計(jì)理論知識(shí)扎實(shí)較強(qiáng)，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準(zhǔn)沒錯(cuò)，那么，當(dāng)一名出色的會(huì)計(jì)人員，應(yīng)該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)其實(shí)更講究的是它的實(shí)際操作性和實(shí)踐性。離開操作和實(shí)踐，其它一切都為零!在會(huì)計(jì)的實(shí)踐中，漏賬、錯(cuò)賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個(gè)程序、步驟都得以會(huì)計(jì)制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會(huì)計(jì)的規(guī)范性。
會(huì)計(jì)本來就是煩瑣的工作。在實(shí)習(xí)期間，我曾覺得整天要對(duì)著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯(cuò)漏百出。愈錯(cuò)愈煩，愈煩愈錯(cuò)，這只會(huì)導(dǎo)致“雪上加霜”。之，只要你用心地做，而會(huì)左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁?jiǎn)⒊f過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細(xì)心和毅力，那才會(huì)到達(dá)成功的彼岸!
通過這次的實(shí)習(xí)，我對(duì)自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對(duì)這幾年學(xué)里所學(xué)知識(shí)的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了實(shí)際的工作與書本上的知識(shí)是有一定距離的，并且需要進(jìn)一步的再學(xué)習(xí)。由于會(huì)計(jì)行業(yè)的特殊性我只能參加財(cái)務(wù)部門中較為簡(jiǎn)單的工作，如出納及助會(huì)計(jì)進(jìn)行帳目的核對(duì)等工作，但是，這助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會(huì)計(jì)，并且我對(duì)會(huì)計(jì)分錄、記帳、會(huì)計(jì)報(bào)表的應(yīng)用也有了進(jìn)步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個(gè)比較全面的了解。實(shí)踐暴露了我許多知識(shí)上的不足，也是對(duì)理論知識(shí)的一種補(bǔ)足。
會(huì)計(jì)工作中的每一個(gè)步驟都是十分重要的，只要有一個(gè)部分出差錯(cuò)，那么就會(huì)牽連到其他的部分，所以會(huì)計(jì)真的不是簡(jiǎn)單的算算記記，這是一項(xiàng)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砘顒?dòng)，工作前先做好個(gè)人工作計(jì)劃，有條不紊地進(jìn)行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣?，相互促進(jìn)。因?yàn)槲抑乐挥泻退麄兩钊虢佑|你才會(huì)更加了解會(huì)計(jì)工作的實(shí)質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、方法。為我們以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在這次的社會(huì)實(shí)踐中，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí),打開了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會(huì)的復(fù)雜多變。而為了適應(yīng)社會(huì)，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，在實(shí)踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地!
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十五
從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢(shì)下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對(duì)封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的.行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。
家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。
最近看到兩個(gè)關(guān)于“職業(yè)道德與社會(huì)公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機(jī)姓黃，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是，“燒熊殺手”都是一個(gè)人---一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì)公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對(duì)比。
以上兩個(gè)正反事例都說明了一個(gè)社會(huì)公德的問題。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物呀，怎么能說燒就燒了呢?難道這個(gè)學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個(gè)有著九十多年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十六
為充分真實(shí)地了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供翔實(shí)的資料與依據(jù)，我們小組通過抽樣問卷調(diào)查的形式，抽取我院大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了一次思想道德狀況調(diào)查。調(diào)查范圍基本上反映了不同性別、不同年級(jí)、不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生情況。調(diào)查主要包括大學(xué)生的政治思想品德、個(gè)人誠(chéng)信和遵紀(jì)守法意識(shí)、道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。
我們小組采用的調(diào)查方式是自填式問卷，問卷由我組成員分別到自習(xí)室、學(xué)生宿舍、室外分發(fā)到被調(diào)查者手中的，等被調(diào)查者填完問卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問卷過程中，大部分被調(diào)查者積極配合我們的工作。只有極少數(shù)的同學(xué)表示沒時(shí)間，拒絕做問卷。本次調(diào)查共發(fā)出問卷30份，回收問卷29份，回收率為96.7%。同是也通過上網(wǎng)，短信等方式問及了一些其他方面的問題。(在此份報(bào)告中數(shù)據(jù)并未一一列出，希望老師見諒)
本文就我院大學(xué)生的思想道德方面的調(diào)查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點(diǎn)加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施。
調(diào)查結(jié)果:
題一:當(dāng)在學(xué)校內(nèi)看見有自行車倒了你會(huì)
選項(xiàng)
扶起
路過
這不關(guān)我的事
比例
35%
60%
5%
題二：你怎樣看待大學(xué)戀愛與今后婚姻取向的問題?
選項(xiàng)
大家談我也談，與今后的婚姻問題關(guān)系不大
戀愛的目的就是為了婚姻
戀愛是為了打發(fā)無聊的時(shí)間
比例
25%
55%
20%
題三：你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德狀況如何?
選項(xiàng)
好
差
一般
比例
15%
15%
70%
題四：在校園里看到垃圾，你會(huì)怎么做?
選項(xiàng)
撿起來
路過
不知道
比例
10%
25%
65%
題五：你認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何?
選項(xiàng)
作用很大
作用在逐漸弱化
沒有任何作用
比例
45%
55%
0
題六：對(duì)個(gè)人未來的發(fā)展而言，你是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要?
選項(xiàng)
是
不是
知識(shí)和思想品德一樣重要
比例
25%
5%
70%
題七：在外讀書，你是否每隔一段時(shí)間就主動(dòng)打電話回家問候父母?
選項(xiàng)
是
不是
看情況
比例
80%
0
20%
題八：請(qǐng)問你是否對(duì)自己的未來有過打算?
選項(xiàng)
一天算一天，沒去想以后的事，以后的事以后再算
有，并始終付諸于行動(dòng)
有，但是沒于行動(dòng)有付諸
比例
0
60%
40%
題九：交車上看到有人行竊，你怎么辦?
選項(xiàng)
上前制止
暗中提醒
報(bào)警
視而不見
比例
15%
50%
20%
15%
題十：當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，你怎么辦?
選項(xiàng)
調(diào)解
煽風(fēng)點(diǎn)火
看熱鬧
不管
比例
75%
0
0
25%
題十一：對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?
選項(xiàng)
為了考高分，可以理解
總比補(bǔ)考好吧
沒什么大不了，我也干過
反感，自己從來不作弊
比例
25%
25%
25%
25%
題十二：班里的遲到曠課現(xiàn)象你如何看待?
選項(xiàng)
不應(yīng)該，影響同學(xué)和老師
可以理解
習(xí)慣了，我也有過
比例
40%
50%
10%
題十三：你是否認(rèn)為人活著首先是為了一種精神追求：
選項(xiàng)
是
不是
既為物質(zhì)又為精神
比例
40%
5%
55%
題十四：你是否會(huì)在教室里吃東西?
選項(xiàng)
不會(huì)
會(huì)
不好說
比例
25%
50%
25%
題十五：你現(xiàn)在是否確立了自己的既遠(yuǎn)大而又切實(shí)可行的目標(biāo)?
選項(xiàng)
是
不是
不好說
比例
35%
25%
40%
題十六：你在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語嗎?
選項(xiàng)
非常注意
不太注意
有時(shí)注意
比例
45%
20%
35%
題十七：在日常生活中您是否做到不說臟話粗話，控制好自己的言行舉止?
選項(xiàng)
能夠做到
暫時(shí)難以做到
基本能夠做到
比例
35%
10%
55%
題十八：你是否認(rèn)為隨意翻看別人物件是不道德的行為?
選項(xiàng)
是
不是
看情況
比例
65%
15%
20%
一、 當(dāng)前大學(xué)生思想道德表現(xiàn)的主要特點(diǎn)
1、在遵紀(jì)守法方面，大部分同學(xué)在認(rèn)知上肯定遵守校紀(jì)校規(guī)的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。
在同學(xué)們普遍知道在教室吃東西會(huì)產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學(xué)堅(jiān)持不在教室吃東西。
當(dāng)問及是否有必要在校道上設(shè)置緩沖帶和同學(xué)騎車經(jīng)過緩沖帶的反應(yīng)時(shí)，回答情況如下：當(dāng)法律規(guī)定和當(dāng)事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時(shí)，大約有一半的同學(xué)趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規(guī)。
2、在公德素質(zhì)上，有待提高，特別是在涉及自身利益時(shí)，許多人會(huì)棄公德素質(zhì)于不顧。
對(duì)于排隊(duì)買飯問題，占75%的同學(xué)認(rèn)為很有必要排隊(duì)，但只有60%的同學(xué)會(huì)堅(jiān)持做到不插隊(duì)，而剩下四成的人在一定條件下會(huì)插隊(duì)。而在占位問題上，則只有40%的同學(xué)從沒占位，而占位的同學(xué)中大約有四成的同學(xué)認(rèn)為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠(chéng)信問題上，特別是考試誠(chéng)信意識(shí)上，總體來說是有待提高的。
在問及如何看待作弊現(xiàn)象時(shí)，25%的學(xué)生鄙視這種行為，25%的學(xué)生認(rèn)為這種行為是可以理解的，而占25%的學(xué)生認(rèn)為總比補(bǔ)考好。而剩下的25%的同學(xué)則表示不關(guān)心這類問題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數(shù)據(jù)可以看出大約占75%的學(xué)生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，大多數(shù)人在涉及到自身利益時(shí)會(huì)暫時(shí)放棄誠(chéng)信，只有三成左右的人會(huì)堅(jiān)守誠(chéng)信。但我們也看到了一點(diǎn)，關(guān)于誠(chéng)信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象表示理解。
4、在見義勇為這個(gè)問題上，調(diào)查情況如下：
就見義勇為這一問題，同樣也是從知、行兩方面來綜合分析，可以看出學(xué)生在對(duì)待見義勇為這一問題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒有采取消極對(duì)待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機(jī)智的辦法，這既有利于受害者脫離險(xiǎn)境，又可以避免本人遭到施害者的報(bào)復(fù)。
二、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育的對(duì)策思考
在個(gè)人道德素質(zhì)方面，大學(xué)生個(gè)人的道德認(rèn)知明確，但是道德價(jià)值取向模糊，主觀性強(qiáng)，人生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。以下是我們提出的幾點(diǎn)意見：
1、堅(jiān)持以人為本的理念，從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，有針對(duì)性地做好學(xué)生思想政治工作。強(qiáng)調(diào)學(xué)生工作的人性化，將紀(jì)律約束降到一定限度之內(nèi)，重感染，少訓(xùn)責(zé)。要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問題與解決他們生活實(shí)際問題緊密結(jié)合起來。
2、堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合，以服務(wù)為主，在日常工作中堅(jiān)持為學(xué)生解決實(shí)際問題，杜絕不切實(shí)際的說教。
3、堅(jiān)持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項(xiàng)主題活動(dòng)中。針對(duì)青年喜歡參與性、競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)的開展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動(dòng)，采取參觀訪問、收看影像、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書活動(dòng)月”、“法律活動(dòng)月”等，既可以充分利用社團(tuán)資源，又可達(dá)到主題教育的目的.
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十七
參與者:12名水生學(xué)生
目的:了解大學(xué)生的道德意識(shí)
調(diào)查時(shí)間:不定期、長(zhǎng)期調(diào)查
社會(huì)道德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在人際關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為熱愛自然和保護(hù)環(huán)境。
作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會(huì)道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間反映了一個(gè)人的素質(zhì)，同時(shí)又處處伴隨著我們的日常生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)道德狀況，我們進(jìn)行了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查顯示，大學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)總體上比較強(qiáng)。在道德意識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。他們對(duì)基本的道德行為和范疇都有清晰的認(rèn)識(shí)，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長(zhǎng)，這種現(xiàn)象越來越明顯。
1.樂于助人
在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總會(huì)有需要?jiǎng)e人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，社會(huì)公共生活中的助人精神是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂:自得其樂、知足常樂、助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最幸福的事情，既是愛的表達(dá)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習(xí)慣，將是一個(gè)人一生取之不盡的精神財(cái)富。所謂送人玫瑰，手留余香大學(xué)生應(yīng)該以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關(guān)心和幫助他人。
在這次調(diào)查中，幾乎所有的大學(xué)生都參加了社會(huì)公益活動(dòng)，但經(jīng)常參加的人并不多，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不喜歡參加社會(huì)公益活動(dòng)的學(xué)生，學(xué)校和社會(huì)也要給予積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
在當(dāng)代大學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生很少接觸社會(huì)，也很少參與世界爭(zhēng)端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人調(diào)查中，雖然參加過無償獻(xiàn)血的人不多，但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻(xiàn)血活動(dòng)。在愿意參加無償獻(xiàn)血的人群中，大部分因?yàn)樘闊?，沒有時(shí)間而不獻(xiàn)血。這說明主觀上，大家還是很有奉獻(xiàn)精神的。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，只有少部分人認(rèn)為醫(yī)院在賺錢，消極對(duì)待無償獻(xiàn)血。
2.文明禮貌
禮貌是社會(huì)交往中不可避免的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在日常生活的細(xì)微之處。比如:尊敬老師，主動(dòng)讓座等等。本次調(diào)查，所有回答者在路上看到老師都會(huì)主動(dòng)打招呼。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度很高，可以付諸行動(dòng)。在公交車上，只有一半的受訪者會(huì)主動(dòng)讓座，另一半會(huì)視情況偶爾讓座。這說明大部分大學(xué)生對(duì)讓座是一種積極的態(tài)度，但只有一半的人能做到始終如一，堅(jiān)持把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件小事。這表明，在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生的禮貌素質(zhì)需要提高到一個(gè)新的水平。
3.環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周圍環(huán)境的改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和保護(hù)環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查，當(dāng)你出去制作垃圾但暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)遇到找到后扔垃圾桶，少數(shù)人會(huì)選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個(gè)角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學(xué)都做的很好，就是能對(duì)自己免疫。但是，當(dāng)我們真正把環(huán)保當(dāng)大師的時(shí)候，我們大學(xué)生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒有人會(huì)主動(dòng)清理，而有些人想清理卻從來不做，大部分人根本不理會(huì)。通過分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些常見的規(guī)則太死板了，我一個(gè)人去做很尷尬，可以選擇逃避的時(shí)候就去逃避。對(duì)于這些現(xiàn)象，每一個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該有所行動(dòng)，不要覺得是丟臉的事情。其實(shí)往往是最想要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是彎曲的精神多一個(gè)彎，世界就多一份干凈。另外，對(duì)于盛行桌面文化我們應(yīng)該持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應(yīng)該考慮它可能帶來的后果和影響，并對(duì)我們的行為負(fù)責(zé)。
4.撿錢
大學(xué)生收錢做得很好。調(diào)查顯示，當(dāng)大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢包、u盤等個(gè)人物品時(shí)，會(huì)立即交給相關(guān)部門，如安全部、電臺(tái)等。只有少數(shù)人會(huì)視而不見。有些視而不見的人對(duì)這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調(diào)查結(jié)果顯示這個(gè)數(shù)字為零。幾乎所有的人都說，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)橐患率チ夹摹?BR> 5.遵守法律
守法實(shí)踐是提高人們社會(huì)道德水平的重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過紀(jì)律和法律來維護(hù)。大學(xué)生應(yīng)充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學(xué)校規(guī)章制度，牢固樹立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和規(guī)定。但當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的情況并不太好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在這次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，超過90%的學(xué)生認(rèn)為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對(duì)待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中，80%的人不相信有從不出軌的大學(xué)生！至于非法使用大功率電器的問題，大部分學(xué)生采取游擊戰(zhàn)，平時(shí)避免無良使用，有人來檢查就藏起來。這反映出當(dāng)代大學(xué)生沒有規(guī)則和紀(jì)律意識(shí)。很多大學(xué)生過早產(chǎn)生了世故感和機(jī)會(huì)主義。誠(chéng)然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，還要增強(qiáng)大學(xué)生自身的思想道德和法律意識(shí)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德狀況良好，基本符合當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王維凱說:大學(xué)生還是單純的，素質(zhì)沒有下降。在受到社會(huì)肯定和贊揚(yáng)的同時(shí)，要時(shí)刻牢記自己肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己更加完美，做一個(gè)更好的社會(huì)道德形象大使。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十八
近年來我國(guó)的高等教育得到了較大的發(fā)展，其中高職院校的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備扎實(shí)理論知識(shí)與專業(yè)技能的人才，為我國(guó)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送更多高技能人才?，F(xiàn)今我國(guó)的高等職業(yè)教育仍存在較多的不足，如學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平較低，難以滿足時(shí)代發(fā)展的要求等。為解決這一問題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多職業(yè)素質(zhì)高，符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。