心得體會(huì)的總結(jié)可以幫助他人在類似情況下少走彎路。心得體會(huì)的寫作可以從成功和失敗中同時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不僅僅看重結(jié)果。在這些心得體會(huì)范文中，我們可以從中學(xué)習(xí)到不同的寫作風(fēng)格和思路，豐富自己的寫作技巧和方法。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇一
勵(lì)志書籍是一種幫助我們激發(fā)內(nèi)心潛力，增強(qiáng)自我意識(shí)，建立自信心和成功心態(tài)的特殊圖書類型。自從上了大學(xué)，我就接觸到了很多優(yōu)秀的勵(lì)志書籍。每每讀完一本勵(lì)志書，我的心情總是會(huì)在潛移默化中得到提升。在我的大學(xué)生涯中，我不斷地閱讀各種勵(lì)志書籍，從中汲取到一些人生的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面，我將分享一下我在閱讀勵(lì)志書籍的過程中所得到的一些體會(huì)和心得。
第二段：看勵(lì)志書籍之前要有準(zhǔn)備
閱讀勵(lì)志書籍不是一件輕松的事情。在開始閱讀之前，我們需要先做好充分準(zhǔn)備。首先，我們必須對(duì)自己有一個(gè)明確的定位，知道自己的目標(biāo)和需要改進(jìn)的地方是什么。然后，我們需要對(duì)所選的書籍進(jìn)行評(píng)估，選擇內(nèi)容適合自己的書籍。同時(shí)，我們要保持心態(tài)平和，不要對(duì)書籍有太高的期望值，以免由于期望過高引起的失落感。
第三段：看勵(lì)志書籍的效果
勵(lì)志書籍能夠幫助我們建立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提高自我理解和自我認(rèn)知水平，全面提升自我素質(zhì)和綜合能力。通過看勵(lì)志書籍，我們能夠了解到成功人士的人生經(jīng)驗(yàn)和成功之道，有針對(duì)性地培養(yǎng)一定的成功意識(shí)和成功心態(tài)，增強(qiáng)自信心和自我管理能力，提升自己在職業(yè)、學(xué)習(xí)和生活各個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：看勵(lì)志書籍的注意事項(xiàng)
在看勵(lì)志書籍時(shí)，我們需要遵守相關(guān)的閱讀規(guī)則。首先，我們要精讀書籍，把握主旨和核心要義，掌握書籍的基本思想和觀點(diǎn)。其次，我們要注意選擇好的書籍，不要看那些充斥著低俗情感和虛假煽動(dòng)的勵(lì)志書籍，要選擇那些有實(shí)際價(jià)值和可行性的書籍。最后，我們還需要積極思考，將書中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)與自己的實(shí)際情況相結(jié)合，加以實(shí)踐和總結(jié)。
第五段：總結(jié)
通過看勵(lì)志書籍，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛在能力。但是，我們?cè)陂喿x勵(lì)志書籍時(shí)必須要有準(zhǔn)備，根據(jù)自己的需要選擇適合自己的書籍，同時(shí)要注意相關(guān)的閱讀規(guī)則和技巧。最后，我們要將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，將書中的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)踐中，不斷促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇二
第一段：引言（100字）
勵(lì)志書籍是一種能夠激發(fā)人們內(nèi)在力量和激情、幫助人們克服困難和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。通過讀勵(lì)志書籍，我們可以從成功人士的故事中得到啟示，從他們的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在這篇文章中，我將分享我讀過的一些勵(lì)志書籍的心得體會(huì)，希望能夠給大家?guī)硪恍┱芰亢蛦⑹尽?BR> 第二段：正能量之源（200字）
勵(lì)志書籍成為正能量的源泉，是因?yàn)樗鼈兡軌蚪o人們帶來積極的心態(tài)和思維方式。比如，我讀過的《成功的七個(gè)習(xí)慣》這本書中，作者提到了“以終為始”的原則，即在進(jìn)行任何一項(xiàng)工作或計(jì)劃時(shí)，要首先明確最終目標(biāo)，然后根據(jù)目標(biāo)制定相應(yīng)的計(jì)劃。這種思維方式讓我意識(shí)到，只有明確目標(biāo)才能更好地規(guī)劃人生，更好地前進(jìn)。另外，在《窮爸爸富爸爸》一書中，作者通過比較他在窮爸爸和富爸爸之間的成長(zhǎng)經(jīng)歷，告訴我們財(cái)務(wù)管理的重要性。這本書讓我明白，通過不斷提升自己的財(cái)務(wù)知識(shí)和技能，我們可以更好地掌控自己的經(jīng)濟(jì)命運(yùn)。
第三段：克服困難的力量（200字）
勵(lì)志書籍還能夠教會(huì)我們?nèi)绾慰朔щy和挫折，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。《別再為沒時(shí)間找借口》這本書給了我很大的啟示。作者通過分享自己如何克服時(shí)間管理困難，將每一分鐘都利用起來的經(jīng)驗(yàn)和技巧，激勵(lì)我更加珍惜時(shí)間，合理安排自己的日程，全力以赴追求夢(mèng)想。在困境面前，我們不應(yīng)該被放棄所擊倒，而是要學(xué)會(huì)如何化解困境，找到解決問題的辦法。這些勵(lì)志書籍給了我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的積極心態(tài)和行動(dòng)力。
第四段：實(shí)踐出真知（200字）
勵(lì)志書籍不僅能夠帶給我們知識(shí)和啟示，更重要的是它們能夠激發(fā)我們真正去行動(dòng)。例如，《如何影響他人》這本書教會(huì)了我如何通過溝通和影響他人來實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。這本書讓我明白到，知識(shí)只有在實(shí)踐中才能變得有用。不僅要讀懂書中的道理，還要將之運(yùn)用到實(shí)際生活中去，只有這樣才能切實(shí)地改變自己和影響他人的生活。
第五段：成就自我（300字）
最后，勵(lì)志書籍幫助我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都擁有無限的潛力和機(jī)會(huì)。《激發(fā)潛能的力量》這本書讓我意識(shí)到，只要用心去發(fā)現(xiàn)和開發(fā)自己的潛力，就能取得令人矚目的成就。勵(lì)志書籍中的許多成功故事都告訴我們，只要我們相信自己，堅(jiān)持不懈，努力奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過勵(lì)志書籍的啟示和教導(dǎo)，我成功找到了自己的人生目標(biāo)，并在實(shí)踐中不斷追求著。
總結(jié)（100字）
通過閱讀勵(lì)志書籍，我們可以得到積極的心態(tài)、克服困難的力量、實(shí)踐的勇氣以及追求夢(mèng)想的動(dòng)力。勵(lì)志書籍不僅僅是滿足我們求知欲望的工具，更是一種引導(dǎo)我們走向成功和幸福的燈塔。每本勵(lì)志書籍都有其獨(dú)特的見解和啟示，只有通過真正去讀懂并付諸行動(dòng)，我們才能真正從中獲益并憑借這些智慧和力量走向更加輝煌的人生。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇三
《向前一步》一開篇，作者就把對(duì)女性在職場(chǎng)和通往高級(jí)管理層的最重要的壁壘直截了當(dāng)?shù)卣f了出來，“我懷有身孕”。這是幾乎所有職業(yè)女性都會(huì)在事業(yè)的上升期焦慮的問題。不論是出于對(duì)女性保護(hù)的心理還是蔑視的心理，這也是男性主導(dǎo)者們最不注重女性工作角色的原因之一。所以，這個(gè)問題很大，也是一個(gè)職業(yè)女性生涯的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作為一名職場(chǎng)女性，踏入職場(chǎng)之前就應(yīng)該做好準(zhǔn)備，從各方面協(xié)調(diào)并解決懷孕與生孩子的問題。
通過這一點(diǎn)，女性凸顯她在職場(chǎng)上特有的“親民”形象?；蛟S是因?yàn)槟感缘拇嬖冢诼殘?chǎng)上，通常人們不期待女性和男性同坐一桌共同競(jìng)爭(zhēng)或平等交談，甚至人們會(huì)經(jīng)常打斷女性的思緒，他們可能會(huì)認(rèn)為女性不會(huì)有什么更好的想法。然而使女性處于弱勢(shì)的因素不在于別人怎么想，而在于女性本身也沒有勇氣去闡述自己的想法，甚至有很多職場(chǎng)女性根本不知道自己的工作到底是什么角色。第二條應(yīng)該永記心中的就是，不論職位大小，職場(chǎng)女性應(yīng)該有自己明確的職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)，善于思考、勇于表達(dá)。
第三點(diǎn)我的個(gè)人感受是，桑德伯格已然成為一名女權(quán)主義和成功女性的代表形象，就算她自己也不希望“女權(quán)”這個(gè)詞概括她的形象，(因?yàn)樗J(rèn)為真正的男女平等就應(yīng)該不分男性、女性的權(quán)利)。我站在較低的位置卻想的是，更多的普通工作的女同胞們，想得更多的不是如何處心積慮地打開上升通道，而是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)世界依然是一個(gè)男人為主導(dǎo)的世界，在工作方面男人與生俱來的有著明顯生理優(yōu)勢(shì)和社會(huì)角色優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，要懂得既要識(shí)時(shí)務(wù)又要努力爭(zhēng)取減少別人對(duì)自己性別的偏見。這需要日常工作付出更多的努力。
最后，我想從生理結(jié)構(gòu)的角度說一說工作和生活角色的問題。桑德伯格提倡的生活是，男人和女人在工作與家庭生活兩方面對(duì)半開。也就是，女人和男人一樣外出工作掙錢、打通上升通道，獲得事業(yè)成功;男人和女人一樣，在家務(wù)上五五分，帶孩子，收拾屋子。確實(shí)她也承認(rèn)自己擁有一個(gè)成熟和有擔(dān)當(dāng)，一樣經(jīng)營著自己事業(yè)的好老公。這點(diǎn)可以看出，如果想在職場(chǎng)有成的女性，找一個(gè)能夠在這方面從思想和行動(dòng)上支持你的男性做伴侶還是非常重要的。從生理角度看，女性還是比男性更多地喜愛孩子，我真的能體會(huì)到我喜愛孩子的感受就如同未婚未育的女性喜歡洋娃娃和寵物是一樣的。雖然，這是一種自我滿足的需要，但也是我們生理結(jié)構(gòu)的需要。大自然賦予我們男人和女人不同的生理結(jié)構(gòu)，也就奠定了會(huì)有不同的社會(huì)角色認(rèn)同。于是我想說，在條件不可能的情況下，還是要與伴侶互相理解，不能一味地模仿這本書中所說的五五開模式。畢竟，我們不是有著豪華背景的桑德伯格，我們也不擁有她那樣的家族地位與財(cái)富。
總之，這是一本不錯(cuò)的書，可以閱讀了解一部分美國職場(chǎng)文化，也可以了解到高層女性依然對(duì)生不生孩子、懷不懷孕有著多種顧慮。其實(shí)，人的本質(zhì)真的都是一模一樣的，只是命運(yùn)不同罷了。通過努力，我們一樣會(huì)改變命運(yùn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)也會(huì)讓我們滿足而高興!
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇四
阿甘從未討厭過誰，嫉妒過誰，甚至于報(bào)復(fù)過誰。當(dāng)他傷心時(shí)，失去時(shí)，他總是一個(gè)人，把自己藏起來縮成一團(tuán)，吸吮著手指，呆在角落哭泣?？伤詈蟪晒α?。他從未想過自己要有什么計(jì)劃，他只知道要跑，快跑，千萬別停下。而成功之后的他，卻又果斷的選擇了離開，帶著自己那只心愛的猿猴，吹著口琴，灑脫的在世界各地游走。
這是一種多么超脫的生活方式，生于自然，回歸自然。
從阿甘的經(jīng)歷，我們更可以看出，生命就像空中那白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄揚(yáng)，或翱翔藍(lán)天，或墜入深淵。
透過戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙與仇恨，我看到的是一顆真誠的心，一雙單純的眼睛，不管是怎樣的壞事，在阿甘眼中，世界依舊像往常一樣簡(jiǎn)單美好。從厚德載物到自強(qiáng)不息，一個(gè)人，擁有了高尚的品格，學(xué)會(huì)寬恕，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)明了，便是一個(gè)有道德的人了。面對(duì)困難，不退縮，勇敢向前，這，便是自強(qiáng)。有些時(shí)候，你不得不承認(rèn)，很多事情是有偶然因素的，事情的成功不會(huì)因?yàn)槟愕奶幮姆e慮而接近終點(diǎn)。而我們的阿甘他真誠，他守信，他寬恕，他堅(jiān)定而又不任性執(zhí)著，所以他從不去想自己想要得到什么，他只知道要跑，要不停地跑，沒有要求結(jié)果，但卻收獲頗多。
“人生就像巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味道。”的確，人生就像是那琳瑯滿目的巧克力，如果不去品嘗，你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道它的味道。在你遇到困難不前時(shí)，有沒有想過，地球不會(huì)因?yàn)槟愕牟磺岸Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，有沒有想過，時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟愕呐橙醵Ｖ骨斑M(jìn)。生活中什么都會(huì)發(fā)生，我們無法預(yù)知未來，給無法去對(duì)未來的一切做出選擇，我們能夠選擇的，就是腳踏實(shí)地的做好一切，真心的對(duì)待自己身邊的人。
書里還有一句話我很喜歡：alwaystrytodotherightthing，unlessyourconsciencetellsyouotherwise。(務(wù)必做該做的事，除非你的良心叫你別做)。
爸爸說的沒錯(cuò)，這是一本好書。雖然書里許多感情方面的內(nèi)容我還是不太懂，但的確是一本好書。
勵(lì)志書籍讀后感4
青春，已經(jīng)泛濫至極的字眼，不再耀眼;迷茫，已經(jīng)是人們生活中的一部分，不再突出。的確，青春是一個(gè)被寫爛的字眼，可卻總是有人愿意去圍觀，就像《致我們終將逝去的青春》一樣，從電影的角度來說拍的特別好嗎?沒有。它有的是在這懷念青春的大背景下，大家的向往和渴望。
最初翻閱這本書的時(shí)候并不是很喜歡，從文字到思想。因?yàn)槟菚r(shí)劉同的文字太過于裝b，思想偏激，正處于典型的青春輕狂的時(shí)候，看著那些文字你便會(huì)覺得怎么會(huì)是這樣的一個(gè)人，你便會(huì)覺得疑惑，是什么讓這樣一本書能走入人們的眼簾，并且達(dá)到銷售的高峰?買了書總不能浪費(fèi)，況且青春的這個(gè)詞里總有那么些許共性能引起你的共鳴，于是，繼續(xù)閱讀。然而，直到閱讀到了最后幾頁的時(shí)候，我突然會(huì)覺得有些不舍，甚至不太想讀完，不是他的文筆變得有多華麗、也不是他的經(jīng)歷有多驚心，只是因?yàn)槲铱吹搅艘粋€(gè)人十年間的成長(zhǎng)，一場(chǎng)流動(dòng)的年華，雖然不完美但卻因此而真實(shí)。
文中零星散落著矯情，不可一世，細(xì)膩敏感，不被討喜——只是，那所有不被討喜的部分，難道不是悄無聲息地存在我們身上嗎，不然我們?nèi)绾胃惺艿剑绾巫R(shí)別出?其實(shí)他的成長(zhǎng)歷程中有很多不被討喜的部分在我們的身上若有似無的亦曾出現(xiàn)，或者現(xiàn)在依然存在?？匆槐緯覀儾皇菫榱伺校窍肟吹阶约合雽W(xué)習(xí)的部分或自己缺失的部分，無論缺陷是否不堪，認(rèn)知和面對(duì)是第一步。其實(shí)，我覺得劉同走到現(xiàn)在會(huì)不明白二十歲的文字也許不被人們喜愛嗎?但是依然選擇被留下來，那是因?yàn)樗氤尸F(xiàn)的是他自己成長(zhǎng)歷程，走了十年，寫了十年，對(duì)話了十年，終會(huì)有所不同，我們都在文字的字里行間看到了他的逐步漸變，也許仍舊不完美，但終歸是成長(zhǎng)了。
十年，回憶起自己走過的十年，從高中到大學(xué)再到工作，從一個(gè)小縣城開始走向全國各大城市，從走安排的路到自己選擇的路，從生活中只有學(xué)習(xí)到開始理解親情友情愛情。一路走來，我們都曾磕磕碰碰，都曾獲得或失去，都曾哭過、笑過、鬧過，都曾增加了很多記憶然后忘記了很多人與事。就這樣，一路摸索，一面告訴自己不怕，一面不斷跌倒爬起嘗試，會(huì)痛，會(huì)孤獨(dú)，會(huì)留下傷疤，甚至不知道前路是什么。但成長(zhǎng)不就是在迷霧中行走嗎，只是終會(huì)到達(dá)。青春，本就是一條磕磕碰碰、不斷成長(zhǎng)、不斷精簡(jiǎn)的路，從最初的不知天高地厚、年少輕狂到清楚自己斤兩;從以為洞悉他人到審視自我;從各種個(gè)性張揚(yáng)到最后刪繁就簡(jiǎn)保留下最重要的部分。走多好，走多遠(yuǎn)，走到哪都不是重點(diǎn)，重要的只是我們?cè)?jīng)走過那年華。不管選擇到霓虹燈下奔波還是選擇在小城安靜生活，有的只是風(fēng)景不同卻無好壞之分。
雖然這個(gè)世界并不一直溫柔相待，但我們總應(yīng)該積極而熱烈的活著。在這場(chǎng)獨(dú)一無二永世不會(huì)再重來的青春旅程里，不急不慌，不怕不懼，努力折騰、嘗試，卻也不辜負(fù)每天的陽光與清風(fēng)，不辜負(fù)沿途的風(fēng)景，不辜負(fù)老天為我們鋪設(shè)的這段美好旅途。就這樣以我們最舒服的姿態(tài)向前奔跑。從現(xiàn)在開始記錄十年，或許你我總有不同，雖然我也不知道那時(shí)是如何的模樣。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇五
我有兩個(gè)嗜好,一為品茶，二為看書，而這兩個(gè)愛好又總是相加在一起?？磿鴷r(shí)沒有茶那看書的興致減了三分，品茶時(shí)沒有好書相伴，再好的茶，味也淡了三分。
《賈以廉為寶》講的是春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得一寶玉，拿去獻(xiàn)給子罕，他拒不接受，說：“您以寶石為寶，我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。”價(jià)值連城的玉在子罕眼中算不上寶，子罕卻視廉為寶，不知不讓人感嘆他精神世界的強(qiáng)大。
有時(shí)，也會(huì)聽有些落馬貪官的懺悔：“唉，我是被別人一步步拉下水的，恨我交錯(cuò)了朋友啊?！笔呛踝约旱呢澑莿e人的誘惑，上了別人的當(dāng)?！秴请[之不懼飲貪泉》講了晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。他照飲不誤，飲后還了詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅(jiān)持了自己的操守?？磥恚瑵嵳咦詽?，貪者縱不飲貪泉，也照貪。把自己的腐敗歸結(jié)為飲了貪水的人，只不過給自己找了一個(gè)冠冕堂皇的借口而已。
在字里行間，我乘著“茶勁”，穿越時(shí)空現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入那一個(gè)個(gè)古樸純美的世界，靈魂找到了臨時(shí)的寓所。不停留在文章的說教層面，用心靈去讀，用人生去感悟，文章的美感就體現(xiàn)了出來。也透過這些故事，領(lǐng)悟了一個(gè)最深刻的道理：非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)。子罕如隨波逐流，定會(huì)貪婪寶玉;一錢太守，如果耐不了清貧，可能會(huì)變成“萬貫”太守;吳隱之守不住內(nèi)心寧靜，不喝貪水，也當(dāng)貪官;而孫中山、周恩來丟了理想、守住信念，肯定不會(huì)成為讓人民敬愛的國父與好。
看來，守住內(nèi)心的寧靜，倒是廉潔之人與貪腐之人的一大區(qū)別，也是清廉與貪婪之間的一道屏障。21世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)夠紛繁復(fù)雜，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)夠多飛揚(yáng)浮躁，擁有金錢數(shù)量的多少、社會(huì)地位的高低是許多人衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，有人沉倫，有人迷失自我。所以，遠(yuǎn)離欲望，見利不趨、見色不近，守住內(nèi)心的一片寧靜，既是一種倡導(dǎo)，也是生活的一種境界。
有句話說得好：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。要面對(duì)情與法的考驗(yàn)，面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，如果現(xiàn)在放松自己，一只煙、一包煙、一瓶酒、一頓飯……難不會(huì)一步步走向墮落。所以，就從現(xiàn)在做起，就從今天開始，守住自己內(nèi)心的寧靜，踏穩(wěn)自己開頭路。
可能你富可敵國，但你無法讓自己的生命更厚重;可能你位高權(quán)重，但你卻無法體驗(yàn)生命的精彩。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)樨澙范Z鐺入獄時(shí)，他最懷念的，可能是他貧窮但奮發(fā)、他忙碌但充實(shí)，每天淋浴自由陽光的日子。人生，最寶貴的在于能否給自己留有廣闊的心靈空間，能否堅(jiān)守心靈中的一方凈土，而不在紛繁復(fù)雜的世界里迷亂、迷失。
關(guān)上廉政書籍，再品一口茶，看著透過窗簾映射進(jìn)來的陽光，迎著淡淡吹拂的涼風(fēng)，沒有喧囂、追逐，屋里靜靜、悠悠，這份平靜踏踏、實(shí)實(shí)。守住這顆寧靜的心，守護(hù)內(nèi)心的那片凈土，人生更精彩。
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勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇六
勵(lì)志書籍，是一種能夠激勵(lì)人們積極面對(duì)生活的良藥。在我們的生活中，不乏有著生活困擾、工作無力、迷茫無方甚至是創(chuàng)業(yè)困難等諸多問題，這些問題會(huì)影響到我們的生活和工作，所以我們需要一些勵(lì)志的書籍來保持自己積極的精神狀態(tài)。今天，我將談一談自己看勵(lì)志書籍的心得體會(huì)。
第二段：受益匪淺的勵(lì)志書籍
在我看過的勵(lì)志書籍中，有很多都是值得推薦的。其中《時(shí)間的朋友》、《一百年的孤獨(dú)》、《窮查理寶典》、《道德經(jīng)》等書，幫助我在迷茫中找到了自己的方向，也讓我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)不如意的事情。其中最讓我受益的書是《時(shí)間的朋友》，這本書讓我明白了時(shí)間的重要性，讓我更珍惜時(shí)間并更加高效的利用時(shí)間。
第三段：創(chuàng)造自己的人生
“人生苦短，應(yīng)該好好的享受”。其實(shí)“享受”并不是追求物質(zhì)享受，而是要把自己想要的東西去爭(zhēng)取。看了很多勵(lì)志書籍后，我看到了許多個(gè)人勵(lì)志成功的案例，這些人用自己的行動(dòng)和智慧改變了自己的人生。因此，我要通過自己的努力來創(chuàng)造自己的人生，爭(zhēng)取自己想要的生活。
第四段：勵(lì)志書籍的啟示
勵(lì)志書籍不僅能夠啟示我們的人生，還能幫助我們找到自己的人生方向。能夠通過勵(lì)志書籍了解到真實(shí)的自己，明確自己的目標(biāo)和方向。 此外，勵(lì)志書籍也能幫助擊破自己的迷茫，并且找到解決問題的正確方法，來應(yīng)對(duì)生活和工作上的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)
通過不斷地閱讀勵(lì)志書籍，我發(fā)現(xiàn)自己的情緒得以舒緩，思想也變得更加開闊。通過讀書，發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷，在尋求自我提高和進(jìn)步中變得更加自信。我相信，只要做好內(nèi)外修養(yǎng)，始終保持樂觀向上的心態(tài)，我們就一定能夠找到人生的真諦，找到適合自己的一條路，迎接前方的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。讀書不僅有助于培養(yǎng)我們的興趣愛好，更能在生活中找到自己的方向。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇七
“讀書破萬卷，下筆如有神”，讀書能夠讓我們的思維更加開闊、生活更加豐富，讓我們?cè)诓粩嗟爻砷L(zhǎng)、進(jìn)步。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，沉迷于電腦和手機(jī)的人們很容易陷入消極的情緒，而一本好的勵(lì)志書籍便可以讓我們重新拾起信念、認(rèn)真而積極地去面對(duì)生活。
第二段：看勵(lì)志書籍的好處
看勵(lì)志書籍有許多好處，它可以激發(fā)我們的內(nèi)在動(dòng)力、鼓舞我們的信心、拓寬我們的視野。例如，暢銷作家楊絳的《我們仨》告訴我們即使面對(duì)逆境，我們也可以堅(jiān)定不移；科技公司CEO尤里卡·斯圖德曼的《谷歌之道》則向我們展示了一間成功的創(chuàng)新企業(yè)的文化氛圍和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。
第三段：勵(lì)志書籍對(duì)人生的啟示
每一本好的勵(lì)志書籍都有它對(duì)人生的獨(dú)特的看法和啟示。磨礪意志的《老人與海》告訴我們不論失敗多少次，也一定要堅(jiān)持不懈；比爾·蓋茨的《全球變暖》告訴我們應(yīng)如何面對(duì)全球變化，而《擁抱逆境》則教會(huì)我們?nèi)绾螕肀钪胁豢杀苊獾睦щy。
第四段：從勵(lì)志書籍中學(xué)到的東西
看勵(lì)志書籍不僅是消磨時(shí)間而已，更是一次心理上的洗禮、一次道德上的提升。從中我們能夠?qū)W到許多的知識(shí)、技能和智慧，更能激發(fā)出我們的信念、勇氣和毅力?？戳恕毒M(jìn)》這本書之后，我懂得了平衡與專注的重要性，平衡了工作與生活后，工作效率和心情都得到了提高。
第五段：結(jié)論
總之，看勵(lì)志書籍是錘煉心志、豐富知識(shí)、提高素養(yǎng)的重要途徑，也是我們獲得內(nèi)外修煉、人生經(jīng)驗(yàn)和智慧的一種方式。讀書不僅可以讓我們走出失敗的陰影、重拾信心，更能將我們帶向成功和幸福的道路上。因此，讓我們拋開手機(jī)和電腦，找?guī)妆竞脮?，去感受其中的魅力?BR> 勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇八
翻開《活法》一書的目錄，每一小節(jié)的標(biāo)題都是鼓舞人心的勵(lì)志語句，沒有華麗的詞藻和專業(yè)的管理類名詞，細(xì)細(xì)研讀文中的字字句句，那些簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的語句里蘊(yùn)含著深刻人生哲學(xué)，令人久久回味。
稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過親身的經(jīng)歷詮釋了簡(jiǎn)單人生“活法”的意義，希望通過自己畢生總結(jié)出的為人處事哲學(xué)能夠引領(lǐng)世人走向正確的人生道路。在讀此書的過程中，你會(huì)強(qiáng)烈感覺到書中的道理其實(shí)與我們的生活很貼近，是那些從孩提時(shí)代就被教導(dǎo)的簡(jiǎn)單道理，大家耳熟能詳，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，能參悟透并且認(rèn)真實(shí)行的人并不多，這些簡(jiǎn)單道理在稻盛和夫的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事業(yè)。
在書中我最喜歡的是第三章“磨練靈魂、提升心志”。這一章節(jié)內(nèi)容不禁讓我想起清朝國學(xué)大師王國維先生在《人生詞話》：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也;眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。”第一境界寓指當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)惡劣，只能爬上高樓，看到遠(yuǎn)方天的邊際，排除干擾不為暫時(shí)的煙霧所迷惑，看清形勢(shì)發(fā)展的主要方向抓住問題的實(shí)質(zhì)，這是取得成功的基礎(chǔ)。第二境界是描述如何為目標(biāo)而努力奮斗。盡管遇到各式各樣的困難，還要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，沒有什么康莊大道在等著我們，人生就是不斷奮進(jìn)的過程。第三境界是指在經(jīng)過多次挫折和磨練之后，人就會(huì)逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人無法理解的事物他能觸類旁通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)取得不凡的成就。這三大境界簡(jiǎn)單至純至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一書中始終貫穿在人生與企業(yè)經(jīng)營的發(fā)展原則是一致的。讓人驚嘆真理無關(guān)乎年代，無關(guān)乎國界，無關(guān)乎行業(yè)，所有美好的、令人振奮向上的道理總是相通的。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇九
近年來，勵(lì)志書籍在社會(huì)中占據(jù)了重要地位，各種鼓舞人心的故事和激勵(lì)人心的話語讓人們感到無比的溫暖和動(dòng)力。在讀完一本勵(lì)志書籍后，我深深地被其正能量所感染，接下來我將回顧我讀過的一本名為《奇跡》的勵(lì)志書籍，分享其中的心得體會(huì)。
首先，該書講述了一個(gè)普通人通過不懈努力和堅(jiān)持不舍的精神戰(zhàn)勝重重困難的故事。主人公克里斯多夫·卜洛克，一個(gè)母親兒子生活在貧困的家庭中，他們溫飽成問題。然而，卜洛克從不氣餒，他堅(jiān)信只要努力，就一定會(huì)有奇跡發(fā)生。于是，他在工作之余，注冊(cè)了一個(gè)鋼筆大獎(jiǎng)賽活動(dòng)，在賽事中取得了好成績(jī)，贏得了滿滿的獎(jiǎng)金。通過他的努力，他通過書本學(xué)會(huì)了一些心理學(xué)知識(shí)，進(jìn)一步提高了對(duì)抗困難的能力，最終成功地改變了命運(yùn)。這個(gè)故事給了我很大的啟示，任何困難都不是無法克服的，只要我們相信并持之以恒地努力，就一定會(huì)迎來屬于我們自身的奇跡。
其次，書中還告訴我們?cè)诶щy面前，我們應(yīng)該保持積極的態(tài)度。卜洛克面對(duì)著一次次的失敗，一次次的挫折，但他從未被這些打敗過。相反，他總是用積極的態(tài)度來面對(duì)困難，相信自己終將會(huì)成功。在我讀這本書的時(shí)候，我深深地感受到這種樂觀的力量。以前，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我常常會(huì)自怨自艾，情緒低落。而通過閱讀這本書，我明白了積極態(tài)度的重要性。無論遇到什么挫折，只要我們能擁有一顆積極向上的心，相信自己可以戰(zhàn)勝困難，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，困難只是暫時(shí)的，成功是最終的。
再者，書中教會(huì)了我如何正確地面對(duì)失敗。卜洛克從小就學(xué)會(huì)了面對(duì)失敗。他深知，成功的背后是一系列的失敗，而任何一個(gè)失敗都不應(yīng)該成為放棄的理由。相反，我們應(yīng)該從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷奮進(jìn)。正如卜洛克在書中說的：“我害怕失敗，因?yàn)槟且馕吨Ｏ虏粍?dòng)了?！边@句話深深觸動(dòng)了我，讓我明白了失敗并不可怕，它只是我們通向成功道路上的必經(jīng)之路。
最后，書籍中也強(qiáng)調(diào)了人與人之間的幫助和支持的重要性。卜洛克在書中遇到了很多善良的人，正是因?yàn)橛辛怂麄兊膸椭凸膭?lì)，他才能夠堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理，那就是我們無法依靠自己的力量戰(zhàn)勝一切，我們需要與他人合作，互相扶持。在以后的生活中，我將始終堅(jiān)持助人為樂的信念，不僅幫助那些需要幫助的人，也堅(jiān)信自己會(huì)得到他人的幫助和支持。
綜上所述，通過這本勵(lì)志書籍的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了努力、樂觀、執(zhí)著以及互助支持的重要性。無論在面對(duì)什么困難的時(shí)候，這些積極的品質(zhì)都能夠幫助我們找到正確的方向，克服困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我將永遠(yuǎn)珍視勵(lì)志書籍帶給我的力量，將其融入到自己的生活中，并不斷努力成為一個(gè)更好的自己。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十
國慶節(jié)期間，我靜下心來細(xì)細(xì)品讀了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不可不知的《廉政箴言》一書，封面上“遵紀(jì)守法、清正廉潔、忠于職守、正確履職”四句話對(duì)我留下了深刻的印象。本書從明志、盡職、公正、節(jié)欲、儉約、潔身、警戒、律親、監(jiān)督和法制十個(gè)方面，收錄了古往今來從名家先哲到平凡大眾的至理名言、廉政體會(huì)和人生感悟，奉獻(xiàn)給大家共勉。
書中的段段警句指引著我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求。通過對(duì)箴言的學(xué)習(xí)和閱讀，我更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，作為一名共產(chǎn)黨員，只有始終牢記黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢(shì)下不迷失方向;只有始終關(guān)注人民群眾的根本利益，只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能不辜負(fù)群眾的期望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。
我認(rèn)為，作為一名戰(zhàn)斗在基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶好隊(duì)伍，履行好職責(zé)，必須依靠?jī)煞N力量，一是靠規(guī)章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根據(jù)本單位、本部門實(shí)際以及長(zhǎng)期的工作實(shí)踐而形成的，是用來規(guī)范約束每一名工作者，這是有形的;后者是通過自身素質(zhì)和日常行動(dòng)來影響感染他人的，是無形的。在一個(gè)單位里面，擁有了一套嚴(yán)密的規(guī)章制度，要真正執(zhí)行到位，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須帶頭遵守。己所不欲，勿施于人。要求下屬做到的，作為領(lǐng)導(dǎo)，必須首先做到，身教重于言教。只有嚴(yán)于律己，才能產(chǎn)生巨大的感召力量。
通過學(xué)習(xí)，我印象最深的一句俗語是“為官一任實(shí)不易，要留芳名在人間”，這句話說的是在位一任，無論官職大小，都應(yīng)清正廉民，造福一方，留下美名在人間;不能為了政績(jī)不擇手段，終為人民所唾棄。
在大力倡導(dǎo)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的今天，其中一個(gè)重要方面就是要使我們的干部樹立起正確的權(quán)力觀。所以，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都必須樹立正確的權(quán)力觀，要始終明確手中的權(quán)力是人民授予的。手中的權(quán)力來自于人民，就必須忠實(shí)地服務(wù)于人民，必須以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，忠誠司其職，認(rèn)真負(fù)其責(zé)，不辜負(fù)人民的重托。在行使職權(quán)的同時(shí)，必須自覺遵守職業(yè)道德,要嚴(yán)格約束自身的行為，樹立修身奉法的榜樣，做到德化于自身，德化于本職，德化于社會(huì)，把廉潔自律、公平公正確立為人生的價(jià)值追求，不徇私情，不為金錢所惑，不為美色所迷，不為關(guān)系所屈，表現(xiàn)出剛正不阿的大無畏氣概。
在日常工作中，我們要牢固樹立人民利益至上的理念，謹(jǐn)慎用權(quán)、公正用權(quán)、廉潔用權(quán);要在工作上有所創(chuàng)新，在辦事效率和服務(wù)質(zhì)量上有所提高，真正懂得手中的權(quán)力來自于人民，也只能服務(wù)于人民，不能把權(quán)力、職位當(dāng)做以權(quán)謀私的工具和資本。
基層干部要記?。阂粋€(gè)職務(wù)一肩職責(zé)，以身作則，貫徹上級(jí)政策，帶好隊(duì)伍，為黨負(fù)責(zé)為民做主，多做實(shí)事，全心全意為人民服務(wù)，才能贏得人民尊重和擁護(hù)。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十一
“讀書使人明理，讀書催人奮進(jìn)”。書就是我的朋友，每離開朋友一段時(shí)間，我總會(huì)覺得缺少什么，無所適從。不同的書籍給我的感受就像是不同的朋友，他的喜怒哀樂都讓我神經(jīng)敏感，從而使我進(jìn)步成長(zhǎng)。
暑假到這段時(shí)間，看到很多負(fù)面新聞，我覺得很難受、很生氣，同時(shí)又覺得很無奈和很悲哀。我深知自己這樣是無濟(jì)于事的，所以這段時(shí)間，我有翻看一些廉潔書籍，希望給自己慰藉的同時(shí)，自己也能影響其他人，因?yàn)槲疑磉呉灿邢裎疫@樣的同學(xué)。讀廉潔書籍，揚(yáng)清風(fēng)正氣!
《中國廉政史話》一書，讓我深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。說到廉潔文化，讓我想起了北宋時(shí)期的包拯，想到了古代的清官。廉潔文化一直都存在社會(huì)中，在老百姓心中，在統(tǒng)治者眼中。這種文化影響著社會(huì)的方方面面。這種文化的衰落，輕則貪官橫行，百姓有苦難言，重則國家衰落，甚至滅亡。這種文化的繁榮，對(duì)于人們正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用。一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、成功，離不開這種文化，一個(gè)國家的生存、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化。
與廉潔文化如影隨形的是腐敗，腐敗是社會(huì)的沉重話題。古往今來，腐敗從未脫離過人們的視線，人們恨之入骨。但是一旦人們自己有機(jī)會(huì)腐敗，卻又不自覺的陷進(jìn)去，這種矛盾，一直存在著。也許這就是人性的弱點(diǎn)，沒有人不想貪的，貪與不貪或貪多貪少取決于個(gè)人的意志力和所處的環(huán)境。
人之初，性本善。廉潔作為行政者必備的品德，不是先天固有的，它產(chǎn)生于后天的修養(yǎng)和教育。我一直覺得教育是最重要的，不管對(duì)于個(gè)人還是集體還是國家。這里的教育不只是學(xué)校的教育，還有社會(huì)教育、家庭教育、個(gè)人自我教育等。反腐倡廉，必須從教育抓起，個(gè)人受到良好的教育，形成正確的理想信念，才更懂得嚴(yán)格修身正己，體會(huì)世間疾苦，明白正氣所在，揚(yáng)清風(fēng)正氣。
《七筆賬》一書，我了解到人生有七筆賬：“政治賬”、“經(jīng)濟(jì)賬”、“名譽(yù)賬”、“家庭賬”、“親情賬”、“自由賬”和“健康賬”。現(xiàn)在我還是一名學(xué)生，即將畢業(yè)的學(xué)生，也應(yīng)該要好好計(jì)劃一下自己的人生七筆賬了。
我們每一個(gè)黨員干部和管理人員，都要算好“清廉七筆賬”。如果始終做到清廉本分，盡職盡責(zé)，勤奮工作，政治上就會(huì)得到組織上的充分信任和不斷培養(yǎng);就會(huì)有穩(wěn)定的逐漸提高的經(jīng)濟(jì)收入;就會(huì)擁有良好的聲譽(yù)，受人尊重;就會(huì)保持和促進(jìn)家庭的幸福美滿;就會(huì)受到親朋好友的親近;就能夠自由自在地工作、學(xué)習(xí)和生活;也能夠身心健康、愉快。反之，如果把握不住自己，走上違紀(jì)違法道路，就會(huì)斷送自己的政治生涯;個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入就會(huì)急劇下降;就會(huì)自毀聲譽(yù);就會(huì)給家庭帶來巨大的痛苦;就會(huì)損害親朋好友之間的情誼;嚴(yán)重者還會(huì)失去人身自由甚至一切自由權(quán)利;也會(huì)危及身心健康。
對(duì)處在高處的人的“七筆賬”，廉潔很重要，腐敗卻是致命弱點(diǎn)。做個(gè)廉潔之人，管理好自己的七筆賬，在人生中發(fā)揮自己最大的潛能，造福于社會(huì)人民?！镀吖P賬》是我想起最近因?yàn)楦瘮”粓?zhí)行無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身的__，處在如此高位，也做了造福社會(huì)造福百姓的事，就敗在了腐敗上，不禁讓人覺得可恨又可惜了。
書籍是解惑的良師。解何惑，找哪師，就像心病還需心藥治一樣。看了廉潔書籍，自己對(duì)廉潔有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)腐敗也有了不一樣的看法。腐敗和廉潔只是一念之差、一念之間，掌握好這關(guān)鍵的一念之間，別一失足成千古恨。
現(xiàn)在的自己，能理智看待社會(huì)上的不好的現(xiàn)象。有陽光的地方就有陰影。自己唯一能做的就是改變自己，讓自己變得更好。有空看看廉潔書籍，感受廉潔文化，見證廉潔政治，揚(yáng)清風(fēng)正氣!
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十二
他不斷地鐘情，如醉如癡，他不斷地夢(mèng)想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是痛苦的煎熬。他對(duì)愛情的神圣毫不懷疑。
貝多芬不斷鐘情，但卻不斷遭受痛苦的折磨。他鐘情于圭恰迪妮時(shí)，窘于自己的殘疾，境況的艱難，無法娶他所愛的人。其次，圭恰迪妮是稚氣的，自私的，這使貝多芬煩惱。最終，圭恰迪妮嫁給了貝格伯爵。圭恰迪妮還利用貝多芬從前的愛，要他幫助她的丈夫。而貝多芬也立刻答應(yīng)了。我不得不被貝多芬的寬大胸懷所感染!
貝多芬的情是偉大的，他也是堅(jiān)強(qiáng)的。
由此及彼，由貝多芬我聯(lián)想到了今日的青年男女。今天的青年男女，很少有能經(jīng)得起情的考驗(yàn)，稍稍一點(diǎn)誤會(huì)就讓他們放棄。熱戀中處處為對(duì)方著想，甚至是無微不至，分手后，就算邂逅，也只當(dāng)作是陌生人，根本就沒有了戀中的感覺，這情算什么?比及貝多芬，那簡(jiǎn)直是無地自容，微小極了。
情，是考驗(yàn)人意志的東西，貝多芬在一次次的被傷害中，從沒屈服過，意志從未被打敗。勇敢地面對(duì)感情的挫折，他心靈已因疾病而變得虛弱的時(shí)候，狂亂的情緒更有把它完全毀滅的危險(xiǎn)，他靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐了下來。我們?cè)趯?duì)待感情挫折時(shí)，在感情最痛苦的時(shí)期時(shí)，也該像貝多芬一樣，成就偉大的情，鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的自我。
貝多芬是偉大的，不管在哪一方面，都值得我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)，去探索。
不屈不撓的貝多芬
我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服。
蘇軾有言“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有過人之志?！泵鎸?duì)那些一碰到困難就放棄的人，我們厭惡，我們反感。當(dāng)今社會(huì)中又存在多少令我們厭惡，令我們反感的人呢?但愿你不是。
作為當(dāng)今學(xué)子，我們也要有不屈不撓的精神，勇敢面對(duì)挫折，不要當(dāng)逃兵，不要當(dāng)懦弱者。
熱愛自然的貝多芬
自然是他惟一的知己，它成為他的庇托所，從未有一個(gè)人像他這樣愛花木、云彩、自然，他似乎靠著自然生活。貝多芬自己也寫道“世界上沒有一個(gè)人像我這樣的愛田野……我愛一株樹甚于愛一個(gè)人……”貝多芬是寂寞的，但他并沒有埋怨，他懂得與寂寞為友。自然是他惟一的知己，他懂得自然，對(duì)一草一木他都熱愛，他懂得它們的話語，而與他們親切地交流。
我們應(yīng)該向貝多芬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種愛自然的精神，我們也要學(xué)習(xí)自然的語言，與它們親切交流，消除人與物之間的隔閡，讓人與物并存于地球上，和平協(xié)調(diào)發(fā)展。
超凡脫俗的貝多芬
巨人的巨著終于戰(zhàn)勝了群眾的庸俗。正當(dāng)外國音樂移植我們的土地上，只有在貝多芬身上，整個(gè)的民族才能期待著心生命，新光榮，不顧時(shí)下的風(fēng)氣而建立起真與沒的新時(shí)代。
音樂會(huì)不曾給貝多芬賺什么錢，但為了民族的利益，他拋卻了自己的利益。他的物質(zhì)生活的窘迫依然如故。他貧病交迫，孤獨(dú)無依，可是戰(zhàn)勝了——戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了他自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。他的精神得到升華，他的人格得到提煉，他是超凡脫俗的。
貝多芬，這種超凡脫俗的精神，是我們?nèi)找棺巫我郧蟮摹?BR> 不羈的貝多芬
他不修邊幅，奮不顧世俗的眼光，他狂放不羈，鄙夷世俗，他討厭人類的丑惡的面目。他的責(zé)任是把他的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“可憐的人類”“將來的人類”，為他們謀福利，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢(mèng)，斥責(zé)他們的怯懦。
貝多芬對(duì)于政府、警察、貴族，永遠(yuǎn)能自由地發(fā)表意見，甚至在公眾面前也是如此。這一點(diǎn)，富有正義感，與那些阿諛奉承的人形成鮮明對(duì)比。
那些只會(huì)諂媚的小人，應(yīng)該悲哀于自己的行為。社會(huì)要發(fā)展，就得徹底杜絕這種阿諛奉承、諂媚的人，弘揚(yáng)正義，像貝多芬一樣不羈的正義。
永遠(yuǎn)的貝多芬
親愛的貝多芬!多少人已頌贊過你藝術(shù)上的偉大。但你遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而且也是近代藝術(shù)的最英勇的力量。即使在垂危之際，你也沒松懈，你依然以你的毅力感染著沒一個(gè)后來人，“當(dāng)我有所克服時(shí)，我總是快樂的”，這就是你的快樂。你是一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，世界不給你快樂，你卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!一顆巨星隕落了，但你是永生的，你的精神，被代代傳承，你永遠(yuǎn)活在人們的心中。你的《歡樂頌》，是永遠(yuǎn)的歡樂。
竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。是你一生的寫照…
堅(jiān)強(qiáng)造就了你，你造就了音樂，世界遺棄了你，你自己創(chuàng)造了世界，你是成功的征服者——貝多芬!
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十三
國內(nèi)的勵(lì)志書籍是許多人的良師益友，它們以富有感染力的語言激勵(lì)人們追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。閱讀這些書籍可以幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高個(gè)人的思維能力和創(chuàng)造力。在這篇文章中，我將分享我閱讀國內(nèi)勵(lì)志書籍的心得體會(huì)。
第二段：勇敢面對(duì)困難
中國的勵(lì)志書籍給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了在人生旅途中面對(duì)困難時(shí)要勇往直前。《平凡的世界》中，作者給我們展示了一個(gè)平凡人通過不懈努力和頑強(qiáng)拼搏實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的故事。這本書讓我明白了“人生不可能一帆風(fēng)順”，也讓我明白了面對(duì)困難要積極樂觀，勇敢挑戰(zhàn)自我的重要性。
第三段：積極面對(duì)失敗
國內(nèi)的勵(lì)志書籍也教會(huì)了我如何積極面對(duì)失敗?！对瓌t》這本書告訴我，失敗并不可怕，關(guān)鍵在于如何通過失敗吸取教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。書中提到的“失敗即學(xué)習(xí)”的觀念深深地觸動(dòng)了我?，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我面對(duì)失敗時(shí)，我不再沮喪和絕望，而是用心去分析失敗的原因，找到解決問題的方法，在不斷嘗試中進(jìn)步。
第四段：堅(jiān)持追求夢(mèng)想
國內(nèi)勵(lì)志書籍也強(qiáng)調(diào)了追求夢(mèng)想的重要性?！断蛩蓝愤@本書講述了一位堅(jiān)持夢(mèng)想的年輕人的故事。作者通過這個(gè)故事告訴我們，只有堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，才能在人生中獲得真正的成功和幸福。在讀完這本書后，我明白了追求夢(mèng)想的道路上會(huì)有困難和挫折，但只要堅(jiān)持不懈，不放棄，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想。
第五段：改變自己，創(chuàng)造未來
通過閱讀國內(nèi)的勵(lì)志書籍，我明白了改變自己是創(chuàng)造未來的關(guān)鍵。《成功關(guān)鍵因素》這本書教給了我許多改變自己的方法和技巧，如積極思考、自我激勵(lì)、良好的時(shí)間管理等。我開始意識(shí)到，只有通過自我改變，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。這些書籍成為了我人生路上的向?qū)?，引?dǎo)我踏上自我超越，不斷發(fā)現(xiàn)更多的潛力和機(jī)會(huì)。
結(jié)論：
國內(nèi)的勵(lì)志書籍通過真實(shí)的故事、明確的觀念和實(shí)用的方法，讓我學(xué)到了許多重要的人生智慧。勇敢面對(duì)困難、積極面對(duì)失敗、堅(jiān)持追求夢(mèng)想和改變自己，這些觀念深深地印刻在我心中。我相信，在讀完這些勵(lì)志書籍后，我會(huì)以更開闊的眼界和積極的心態(tài)去面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（200字）
在當(dāng)今社會(huì)，文明修身成才是人們追求的目標(biāo)。文明是社會(huì)進(jìn)步的象征，修身是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，而成才是每個(gè)人的追求。我深深體會(huì)到，只有通過文明修身，我們才能夠激發(fā)內(nèi)在的潛力，勵(lì)志成才。
第二段：文明修身（200字）
文明是社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，也是人與人之間相互尊重的體現(xiàn)。文明從小家開始，家庭教育的重要性不言而喻。我們應(yīng)當(dāng)注重自己的行為與言談，做到言行一致，不僅要注重別人對(duì)我們的看法，更要注重自己的內(nèi)心體驗(yàn)。在社會(huì)交往中，我們要學(xué)會(huì)尊重他人，保持謙虛的態(tài)度，積極與他人分享自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，以此促進(jìn)和諧的社會(huì)關(guān)系。
第三段：勵(lì)志成才（200字）
勵(lì)志是一種對(duì)未來的目標(biāo)與夢(mèng)想的追求，是不斷向前的動(dòng)力。在成才的過程中，我們會(huì)遇到各種困難與挑戰(zhàn)，但只要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持追求夢(mèng)想，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)成功。勵(lì)志不僅要有目標(biāo)和夢(mèng)想，還需要通過實(shí)際行動(dòng)來不斷努力。同時(shí)，我們也要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，通過學(xué)習(xí)與思考來提升自己的能力與素養(yǎng)。
第四段：修身成才（200字）
修身成才是整個(gè)過程的重點(diǎn)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)，有責(zé)任感的人才是真正意義上的成功。我們要積極培養(yǎng)良好的習(xí)慣，掌握良好的價(jià)值觀念，保持積極樂觀的心態(tài)，做到心懷感恩，樂于助人。同時(shí)，我們也要注重自我提升，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，做到人人渴望成為的“有修養(yǎng)、有道德、有知識(shí)、有能力”的人。
第五段：總結(jié)(200字)
在現(xiàn)代社會(huì)，文明修身成才是每個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。文明與修身相輔相成，只有通過修身才能夠體現(xiàn)出文明的素養(yǎng)。同時(shí)，勵(lì)志成才也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑，只有不斷努力、積極進(jìn)取，才能成為富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的人才。修身成才不僅需要個(gè)人的努力，更需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同培養(yǎng)與引導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的文明觀念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，努力做到文明、修身、勵(lì)志，持之以恒，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想，為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
以上是關(guān)于“文明修身勵(lì)志成才心得體會(huì)”的五段式文章，通過引言介紹主題，然后分別從文明修身、勵(lì)志成才和修身成才三個(gè)方面展開論述，最后以總結(jié)強(qiáng)調(diào)主題要點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)能夠使整篇文章信息流暢，邏輯完整。同時(shí)，通過每段約200字的篇幅，能夠?qū)χ黝}進(jìn)行具體細(xì)致的描述。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十五
讀勵(lì)志書籍，感受勵(lì)志人生，看看下面的讀書心得體會(huì)，一起勵(lì)志人生吧!
讀過《忠誠勝于能力》一書，對(duì)忠誠的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
忠誠的面很廣，可以指對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠意、盡心盡力，沒有二心：忠誠老實(shí)|忠誠勇敢|忠誠可靠|對(duì)祖國無限忠誠等。
忠誠既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。
中國文化非常講究忠誠。
“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。
在中國，幾乎到處都能見到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨?，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。
關(guān)羽無論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。
拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。
他還說過，不忠誠于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵。
“士兵必須忠誠于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。
忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。
缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち遥髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才更多情況下是指“知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。
日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”、中國企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)?、西方企業(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠。
應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠。
知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠度就顯得日益的重要。
一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開員工的忠誠。
那么怎樣才能把工作干好，才是對(duì)公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌謠。
快樂工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。
你的笑容會(huì)感染你的上司，同事與客戶。
為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。
只有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂在于積極的心態(tài)，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動(dòng)的精神，以老板的頭腦對(duì)待公司，甘于從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。
同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃，為成功勾畫一個(gè)藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時(shí)間，就是管理快樂，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現(xiàn)在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠，總能打動(dòng)人，團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。
忠誠是企業(yè)疑聚力之魂，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，取得成就的助推器。
像有些人為什么會(huì)牢騷滿腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒有被重視嗎?不是，是因?yàn)樗麄儧]有搞清楚在為誰工作。
這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。
就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。
人生就像一場(chǎng)沒有里程的馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。
在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。
只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出，也只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠，才會(huì)得到別人的認(rèn)可。
在人生的馬拉松比賽中，責(zé)任是你必須具備的首要能力。
缺乏責(zé)任，缺少忠誠，使你對(duì)到底在為誰工作、你工作的方向是什么等問題永遠(yuǎn)是一頭霧水。
對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰而工作，需要知道人生的方向。
就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對(duì)他來說都不是順風(fēng)。
相同的道理，如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰而做，那么無論他換多少個(gè)工作，永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。
只要抱持忠誠精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。
實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關(guān)系。
你不忠誠于企業(yè)，企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。
就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言：“一個(gè)對(duì)社會(huì)沒有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰，一個(gè)對(duì)企業(yè)沒有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄，一個(gè)對(duì)員工沒有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄”、同時(shí)三者之間又形成了一個(gè)“一個(gè)員工服務(wù)企業(yè)，企業(yè)服務(wù)社會(huì)，社會(huì)回饋企業(yè)，企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈”。
讀了《人品比能力更重要》后，感受很深，書中用質(zhì)樸、通俗、簡(jiǎn)單的語言對(duì)日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會(huì)簡(jiǎn)單做了總結(jié)，同時(shí)又蘊(yùn)涵著許多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智，大勝靠德”是這本書的主旨要義,一個(gè)勤奮、正直、誠信、謙遜的人，一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人，一個(gè)心地善良、心胸開闊的人，必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，愛崗敬業(yè)、與人合作，必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益;相反，一個(gè)人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻(xiàn)的人，即使有再高的的學(xué)識(shí)和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業(yè)和自身。
人品對(duì)人就像一艘船的舵，而能力就是船的馬達(dá)，馬達(dá)決定船行的快慢，舵卻控制船行的方向。
這道理不難明了，誰不想清清白白、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，可是，在今天一個(gè)物質(zhì)化的什么都不缺(唯獨(dú)“缺德”)的社會(huì)里，說話不留心、行事不留意，行得通嗎?為了生存或更好的生存。
現(xiàn)代人時(shí)刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩，靈魂終至眩暈，失去了方向。
一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。
思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn)，落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處，就叫“人品”。
人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛憎等良知評(píng)判，都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān)，要想取得事業(yè)的進(jìn)步，必須“人品第一”。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“人品”一說看的很重，交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn)，去確定結(jié)交的程度，中國幾千年來儒家理論的傳統(tǒng)思想，教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則，換句話說，如果離開了這幾個(gè)字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句話“人品不好”。
對(duì)于一個(gè)人來說，在具備相應(yīng)的工作能力的條件下，是否具有好的人品，將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。
因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向，一個(gè)人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能會(huì)取得成功，即使取得了成功也是曇花一現(xiàn)，不可能長(zhǎng)久。
一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合，包括很多方面的品質(zhì)。
一個(gè)人不可能各方面人品都好，但如果一個(gè)人的基本人品有了問題，那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。
千百年來，大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個(gè)雅名，也喜歡給自己取一個(gè)雅號(hào)。
這種現(xiàn)象十分普遍。
他們正是通過這些名和號(hào)，努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿道德精神的.環(huán)境。
這些名、號(hào)，表示著理想的德行與人生正道，表示對(duì)自身“人品”的追求。
毋庸置疑，這種對(duì)環(huán)境氛圍和對(duì)理想的追求，對(duì)藝術(shù)家的成長(zhǎng)和形成有著巨大的影響。
更重要的是，這種對(duì)環(huán)境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿中國特色的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
這就是所謂“人品第一”的思想。
縱觀中華民族的藝術(shù)歷史，無論在創(chuàng)作、技巧、批評(píng)、審美等方面，就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。
比如，岳飛的書法，實(shí)在就不如秦檜，但是，因?yàn)榍貦u是奸相，人們便恨其人而貶其書。
秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天，還是誰也不愿說那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說，宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”，本來是蔡京，但因蔡京人品惡劣，于是，后來就改為蔡君謨了。
我想，這就是“人品”的重要吧，甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。
俗話說：做事先做人。
因此，不斷加強(qiáng)人品修養(yǎng)，人性修煉，人格完善，是人一生中永恒的發(fā)展主題。
讀了《人品比能力更重要》后，感受很深，書中用質(zhì)樸、通俗、簡(jiǎn)單的語言對(duì)日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會(huì)簡(jiǎn)單做了總結(jié)，同時(shí)又蘊(yùn)涵著許多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智，大勝靠德”是這本書的主旨要義,一個(gè)勤奮、正直、誠信、謙遜的人，一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人，一個(gè)心地善良、心胸開闊的人，必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，愛崗敬業(yè)、與人合作，必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益;相反，一個(gè)人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻(xiàn)的人，即使有再高的的學(xué)識(shí)和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業(yè)和自身。
人品對(duì)人就像一艘船的舵，而能力就是船的馬達(dá)，馬達(dá)決定船行的快慢，舵卻控制船行的方向。
這道理不難明了，誰不想清清白白、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，可是，在今天一個(gè)物質(zhì)化的什么都不缺(唯獨(dú)“缺德”)的社會(huì)里，說話不留心、行事不留意，行得通嗎?為了生存或更好的生存。
現(xiàn)代人時(shí)刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩，靈魂終至眩暈，失去了方向。
一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。
思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn)，落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處，就叫“人品”。
人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛憎等良知評(píng)判，都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān)，要想取得事業(yè)的進(jìn)步，必須“人品第一”。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“人品”一說看的很重，交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn)，去確定結(jié)交的程度，中國幾千年來儒家理論的傳統(tǒng)思想，教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則，換句話說，如果離開了這幾個(gè)字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句話“人品不好”。
對(duì)于一個(gè)人來說，在具備相應(yīng)的工作能力的條件下，是否具有好的人品，將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。
因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向，一個(gè)人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能會(huì)取得成功，即使取得了成功也是曇花一現(xiàn)，不可能長(zhǎng)久。
一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合，包括很多方面的品質(zhì)。
一個(gè)人不可能各方面人品都好，但如果一個(gè)人的基本人品有了問題，那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。
千百年來，大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個(gè)雅名，也喜歡給自己取一個(gè)雅號(hào)。
這種現(xiàn)象十分普遍。
他們正是通過這些名和號(hào)，努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿道德精神的環(huán)境。
這些名、號(hào)，表示著理想的德行與人生正道，表示對(duì)自身“人品”的追求。
毋庸置疑，這種對(duì)環(huán)境氛圍和對(duì)理想的追求，對(duì)藝術(shù)家的成長(zhǎng)和形成有著巨大的影響。
更重要的是，這種對(duì)環(huán)境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿中國特色的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
這就是所謂“人品第一”的思想。
縱觀中華民族的藝術(shù)歷史，無論在創(chuàng)作、技巧、批評(píng)、審美等方面，就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。
比如，岳飛的書法，實(shí)在就不如秦檜，但是，因?yàn)榍貦u是奸相，人們便恨其人而貶其書。
秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天，還是誰也不愿說那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說，宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”，本來是蔡京，但因蔡京人品惡劣，于是，后來就改為蔡君謨了。
我想，這就是“人品”的重要吧，甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。
俗話說：做事先做人。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十六
隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的意義日益凸顯，成為人們共同追求的目標(biāo)。而勵(lì)志成才教育作為一種全新的教育模式，不僅注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重視其個(gè)人發(fā)展和內(nèi)心素質(zhì)的培養(yǎng)。作為一名教育工作者，在過去的一段時(shí)間里，我不僅深入了解了勵(lì)志成才教育的理念和方法，還積極投身其中，取得了一定的體會(huì)和心得。在此，我將分享我對(duì)勵(lì)志成才教育的認(rèn)識(shí)和感悟。
首先，勵(lì)志成才教育注重學(xué)生的個(gè)體差異和潛能開發(fā)。傳統(tǒng)的教育模式往往只重視學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，將所有學(xué)生都按照同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和培養(yǎng)，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。然而，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，擁有各自的優(yōu)點(diǎn)和潛能。勵(lì)志成才教育正是基于這一認(rèn)識(shí)，注重挖掘?qū)W生的潛能，為每個(gè)學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，并根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，開展個(gè)性化的培養(yǎng)和輔導(dǎo)。這樣一來，不僅能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)并進(jìn)行深度發(fā)展。
其次，勵(lì)志成才教育著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在如今的社會(huì)中，單一的學(xué)科成績(jī)已經(jīng)不能代表一個(gè)人的所有能力。而勵(lì)志成才教育正是秉持這一觀點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。這包括學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、溝通能力、合作能力等方面的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，勵(lì)志成才教育幫助學(xué)生建立了一種全面發(fā)展的意識(shí)，使其能夠適應(yīng)未來的社會(huì)環(huán)境和工作要求，并在競(jìng)爭(zhēng)中更具優(yōu)勢(shì)。
再次，勵(lì)志成才教育注重學(xué)生的自主發(fā)展和成長(zhǎng)。在傳統(tǒng)教育模式中，學(xué)生往往是被動(dòng)接受教育和規(guī)定的培養(yǎng)，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而勵(lì)志成才教育則提倡學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程，通過設(shè)立學(xué)生會(huì)、社團(tuán)和課外活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探索意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。通過這種方式，勵(lì)志成才教育改變了傳統(tǒng)教育的僵化模式，讓學(xué)生更好地發(fā)揮自身的特長(zhǎng)和潛能。
最后，勵(lì)志成才教育注重學(xué)生的人生規(guī)劃和目標(biāo)設(shè)定。在勵(lì)志成才教育中，學(xué)生不再僅僅追求學(xué)科成績(jī)，更加注重終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。勵(lì)志成才教育通過組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)等活動(dòng)，幫助學(xué)生了解社會(huì)的需求和自身的發(fā)展方向，為其未來做出明確的規(guī)劃和目標(biāo)設(shè)定。這樣一來，學(xué)生能夠更加明確自己的追求，并通過持續(xù)不斷的努力實(shí)現(xiàn)自己的理想和夢(mèng)想。
綜上所述，勵(lì)志成才教育是一種全新的教育模式，其理念和方法對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。對(duì)我而言，通過參與勵(lì)志成才教育，我更深入地認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特而有特點(diǎn)的個(gè)體，他們需要得到個(gè)性化的培養(yǎng)和關(guān)注。我也更加明確地意識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和自主發(fā)展意識(shí)，是教育工作者的責(zé)任和使命。因此，我將在今后的教育實(shí)踐中積極運(yùn)用勵(lì)志成才教育的理念和方法，幫助更多的學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（100字）
作為一名軍人，我們時(shí)刻注重自身的素質(zhì)提升和人生價(jià)值的追求。在這個(gè)過程中，讀勵(lì)志書籍是一種常用的方法。近年來，越來越多的部隊(duì)開始鼓勵(lì)官兵讀勵(lì)志書籍，并且積極組織相關(guān)的活動(dòng)。通過讀勵(lì)志書籍，我們可以汲取智慧，榜樣和精神動(dòng)力，不僅提高了個(gè)人素養(yǎng)，也為實(shí)現(xiàn)使命提供了強(qiáng)大的內(nèi)在支撐。
第二段：書籍啟迪（250字）
勵(lì)志書籍不僅僅是一種文學(xué)形式，更是智慧的積累。在部隊(duì)讀勵(lì)志書籍的過程中，我深深體會(huì)到，這些書籍不僅啟迪了我的思維，還為我提供了新的視野和思考方式。例如，《紅樓夢(mèng)》通過寶釵的堅(jiān)韌和聰明，啟發(fā)了我在訓(xùn)練和工作中保持冷靜和主動(dòng)，而《西游記》中的孫悟空對(duì)抗惡勢(shì)力的精神，激勵(lì)了我在困難面前旗幟鮮明，堅(jiān)持正義。這些書籍的啟迪為我在工作和生活中提供了遠(yuǎn)見和勇氣。
第三段：品格塑造（250字）
讀勵(lì)志書籍對(duì)于個(gè)人品格的塑造有著積極的影響。軍人的品格意味著要有鐵的紀(jì)律和錚錚鐵骨。勵(lì)志書籍可以給予我們榜樣人物的精神支撐，塑造我們的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，我從蘇聯(lián)作家屠格涅夫的作品《錢穆壽磯》中學(xué)到了忍耐和堅(jiān)韌，從西門吹雪的言行中了解到了永不言敗和不畏艱險(xiǎn)。這些品格的塑造使我能夠在訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中擔(dān)當(dāng)重任，克服困難。
第四段：職業(yè)發(fā)展（300字）
勵(lì)志書籍不僅影響個(gè)人品格的發(fā)展，對(duì)于職業(yè)發(fā)展也有著重要的作用。軍人的職業(yè)發(fā)展需要不斷追求進(jìn)步，在實(shí)踐中創(chuàng)新、學(xué)習(xí)。通過讀勵(lì)志書籍，我們可以從榜樣的事跡和經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，提高自己的工作能力。比如我從《喬布斯傳》中了解到了創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，這對(duì)我在軍隊(duì)的科研項(xiàng)目中得以應(yīng)用。此外，通過讀取一些成功人士的傳記和歷史人物的故事，我深刻體會(huì)到，只有銳意進(jìn)取、精益求精，才能在軍隊(duì)的職業(yè)道路上不斷超越自我。
第五段：總結(jié)（200字）
總而言之，軍人讀勵(lì)志書籍是一種重要的思想提升方式。在這個(gè)過程中，我們可以從書籍中吸取智慧和精神動(dòng)力，塑造個(gè)人品格并促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。因此，對(duì)于我們每一位軍人而言，不僅要有大智慧，還要有閱讀的敏銳，通過讀勵(lì)志書籍不斷充實(shí)自我，使之成為奮斗的指南針，不斷實(shí)現(xiàn)自身的華麗轉(zhuǎn)身。只有如此，在日常的工作、訓(xùn)練和生活中，我們才能更好地發(fā)揮自己的實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)的使命做出更大的貢獻(xiàn)。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十八
感恩是一種美德，是一種積極向上的情感。感恩于行勵(lì)志成才，意味著將感恩作為行為準(zhǔn)則，通過勵(lì)志成才來回報(bào)社會(huì)和他人。在這個(gè)多元化發(fā)展的時(shí)代，我深刻體會(huì)到感恩于行勵(lì)志成才的重要性。下面，我將分享一些我的心得體會(huì)。
首先，感恩的力量讓我學(xué)會(huì)關(guān)注他人的勢(shì)力。在日常生活中，我們經(jīng)常被自己的事情所困擾，很少去關(guān)注他人的困惑或者需要幫助的地方。而通過感恩，我明白了關(guān)注他人的重要性。在學(xué)校，我經(jīng)常關(guān)心同學(xué)們的困惑和問題，并盡力給予幫助；在家庭中，我盡量做到聽父母的話，關(guān)心家人的情緒。通過關(guān)注他人，我不僅可以幫助他們解決問題，也更加了解人與人之間的聯(lián)系和影響。這樣的行為讓我更加成熟和感恩。
其次，感恩也啟發(fā)我勵(lì)志成才。感恩是一種向上的情感，通過感恩我明白了要積極向上地勵(lì)志成才。在學(xué)業(yè)上，我知道感恩于行要付出更多的努力，才能有更好的成績(jī)。因此，我會(huì)盡量抓住每一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真聽課、積極思考，并努力做好每一次考試。在人際關(guān)系方面，我也努力培養(yǎng)自己與人為善、友善待人的品質(zhì)，并時(shí)刻保持一顆感恩的心。通過這樣的努力，我相信自己能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人，并回報(bào)社會(huì)。
再次，感恩能夠鼓勵(lì)我關(guān)注自己的成長(zhǎng)。人的一生是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過程，而感恩能夠鼓勵(lì)我對(duì)自己的成長(zhǎng)有一個(gè)正向的認(rèn)識(shí)。在學(xué)業(yè)上，我會(huì)通過努力和堅(jiān)持來提高自己的能力，使自己能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。在興趣愛好的培養(yǎng)上，我也會(huì)通過感恩的心態(tài)，積極嘗試新的領(lǐng)域，不斷拓展自己的興趣愛好。通過這樣的行為，我能夠在成長(zhǎng)中感受到成功的喜悅，并更加堅(jiān)定地努力前行。
最后，感恩于行勵(lì)志成才還能夠讓我擁有更加積極向上的心態(tài)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，感恩能夠鼓舞我堅(jiān)持不懈地向前。無論遇到什么困難，感恩讓我懂得感謝困難帶來的機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)。因此，當(dāng)我遇到挫折時(shí)，我會(huì)選擇面對(duì)和解決，而不是退縮和抱怨。通過這樣積極向上的心態(tài)，我相信我一定能夠挺過困難，取得更好的成績(jī)。
總之，感恩于行勵(lì)志成才是一種積極向上的生活態(tài)度。通過感恩，我學(xué)會(huì)了關(guān)注他人、勵(lì)志成才、關(guān)注自身的成長(zhǎng)，并培養(yǎng)了一種積極向上的心態(tài)。這些都是我多年來的心得體會(huì)，我相信這些體會(huì)將引導(dǎo)我更好地成長(zhǎng)，并成為一個(gè)有責(zé)任感的人。因此，我將永遠(yuǎn)懷著感恩的心，勵(lì)志成才，回報(bào)社會(huì)和他人。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十九
第一段：引入話題，交代背景，明確立場(chǎng)（字?jǐn)?shù)200）
文明修身勵(lì)志成才是我們應(yīng)當(dāng)追求的人生目標(biāo)。在今天這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，文明修身已經(jīng)不再是一種傳統(tǒng)的美德，而是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人都應(yīng)具備和發(fā)揚(yáng)的重要素質(zhì)。修身則需要始終堅(jiān)守道德底線，培養(yǎng)自律和自省的品質(zhì)；勵(lì)志則要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，勇于拼搏和奮斗；成才則需要全面發(fā)展自己，提升專業(yè)知識(shí)和技能，在日常生活中踐行這一理念，會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
第二段：論證修身的重要性（字?jǐn)?shù)250）
修身是養(yǎng)成良好品德和道德行為的關(guān)鍵。一個(gè)修身的人，始終保持謙虛、寬容、誠信、勤奮的品質(zhì)，知錯(cuò)能改、善莫大焉。這種修身的人不僅會(huì)受到人們的尊重和認(rèn)可，更能建立起良好的人際關(guān)系。同時(shí)，修身還要求我們懂得自律和自省，敢于直面自己的不足和錯(cuò)誤，主動(dòng)進(jìn)行思考和改進(jìn)。只有如此，我們才能提高自身的素質(zhì)和能力，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
第三段：論證勵(lì)志的必要性（字?jǐn)?shù)250）
勵(lì)志是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人成功的關(guān)鍵。勵(lì)志能夠讓我們?cè)谧分鹉繕?biāo)的道路上堅(jiān)持不懈，永不放棄。時(shí)刻保持積極向上的心態(tài)，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，樂觀地對(duì)待失敗和挫折，這是勵(lì)志者的品質(zhì)。通過勵(lì)志，我們可以激發(fā)潛能，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不斷提高個(gè)人能力和專業(yè)技能。同時(shí)，勵(lì)志也要求我們樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，堅(jiān)守自己的信仰和道德底線，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第四段：論證成才的終極目標(biāo)（字?jǐn)?shù)250）
成才是我們努力奮斗的終極目標(biāo)。成才不僅體現(xiàn)在個(gè)人的專業(yè)知識(shí)和技能上，更包括社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。在追求成才的過程中，我們要保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，培養(yǎng)全面的能力素質(zhì)。同時(shí)，我們要懂得合作，學(xué)會(huì)與他人共事，通過合作能夠更快地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展。成才還要求我們勇于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以自己的行動(dòng)來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：總結(jié)全文，呼應(yīng)主題，給出建議（字?jǐn)?shù)250）
通過文明修身勵(lì)志成才，我們不僅可以提高自身素質(zhì)，更能夠?yàn)樯鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。文明修身讓我們成為擁有高尚品德的人，勵(lì)志讓我們追求卓越，成才則是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和為社會(huì)作貢獻(xiàn)的終極目標(biāo)。從修身開始，樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，通過勵(lì)志實(shí)現(xiàn)自我的突破和超越，最后成就才能成為真正的有價(jià)值的人。因此，我們要不斷努力，堅(jiān)定信念，勇往直前，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力，為自己的人生添加更多的顏色和光彩。
總結(jié)：通過這篇文章，我將文明修身、勵(lì)志和成才這三個(gè)主題進(jìn)行了論述，明確了它們?cè)趥€(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展中的重要性。文明修身是良好品德和道德行為的體現(xiàn)；勵(lì)志則是克服困難和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵；成才是全面發(fā)展個(gè)人能力和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的終極目標(biāo)。通過綜合這三者，我們可以成為一個(gè)品德高尚、積極向上、有卓越能力的人。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇一
勵(lì)志書籍是一種幫助我們激發(fā)內(nèi)心潛力，增強(qiáng)自我意識(shí)，建立自信心和成功心態(tài)的特殊圖書類型。自從上了大學(xué)，我就接觸到了很多優(yōu)秀的勵(lì)志書籍。每每讀完一本勵(lì)志書，我的心情總是會(huì)在潛移默化中得到提升。在我的大學(xué)生涯中，我不斷地閱讀各種勵(lì)志書籍，從中汲取到一些人生的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面，我將分享一下我在閱讀勵(lì)志書籍的過程中所得到的一些體會(huì)和心得。
第二段：看勵(lì)志書籍之前要有準(zhǔn)備
閱讀勵(lì)志書籍不是一件輕松的事情。在開始閱讀之前，我們需要先做好充分準(zhǔn)備。首先，我們必須對(duì)自己有一個(gè)明確的定位，知道自己的目標(biāo)和需要改進(jìn)的地方是什么。然后，我們需要對(duì)所選的書籍進(jìn)行評(píng)估，選擇內(nèi)容適合自己的書籍。同時(shí)，我們要保持心態(tài)平和，不要對(duì)書籍有太高的期望值，以免由于期望過高引起的失落感。
第三段：看勵(lì)志書籍的效果
勵(lì)志書籍能夠幫助我們建立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提高自我理解和自我認(rèn)知水平，全面提升自我素質(zhì)和綜合能力。通過看勵(lì)志書籍，我們能夠了解到成功人士的人生經(jīng)驗(yàn)和成功之道，有針對(duì)性地培養(yǎng)一定的成功意識(shí)和成功心態(tài)，增強(qiáng)自信心和自我管理能力，提升自己在職業(yè)、學(xué)習(xí)和生活各個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：看勵(lì)志書籍的注意事項(xiàng)
在看勵(lì)志書籍時(shí)，我們需要遵守相關(guān)的閱讀規(guī)則。首先，我們要精讀書籍，把握主旨和核心要義，掌握書籍的基本思想和觀點(diǎn)。其次，我們要注意選擇好的書籍，不要看那些充斥著低俗情感和虛假煽動(dòng)的勵(lì)志書籍，要選擇那些有實(shí)際價(jià)值和可行性的書籍。最后，我們還需要積極思考，將書中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)與自己的實(shí)際情況相結(jié)合，加以實(shí)踐和總結(jié)。
第五段：總結(jié)
通過看勵(lì)志書籍，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛在能力。但是，我們?cè)陂喿x勵(lì)志書籍時(shí)必須要有準(zhǔn)備，根據(jù)自己的需要選擇適合自己的書籍，同時(shí)要注意相關(guān)的閱讀規(guī)則和技巧。最后，我們要將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，將書中的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)踐中，不斷促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇二
第一段：引言（100字）
勵(lì)志書籍是一種能夠激發(fā)人們內(nèi)在力量和激情、幫助人們克服困難和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。通過讀勵(lì)志書籍，我們可以從成功人士的故事中得到啟示，從他們的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在這篇文章中，我將分享我讀過的一些勵(lì)志書籍的心得體會(huì)，希望能夠給大家?guī)硪恍┱芰亢蛦⑹尽?BR> 第二段：正能量之源（200字）
勵(lì)志書籍成為正能量的源泉，是因?yàn)樗鼈兡軌蚪o人們帶來積極的心態(tài)和思維方式。比如，我讀過的《成功的七個(gè)習(xí)慣》這本書中，作者提到了“以終為始”的原則，即在進(jìn)行任何一項(xiàng)工作或計(jì)劃時(shí)，要首先明確最終目標(biāo)，然后根據(jù)目標(biāo)制定相應(yīng)的計(jì)劃。這種思維方式讓我意識(shí)到，只有明確目標(biāo)才能更好地規(guī)劃人生，更好地前進(jìn)。另外，在《窮爸爸富爸爸》一書中，作者通過比較他在窮爸爸和富爸爸之間的成長(zhǎng)經(jīng)歷，告訴我們財(cái)務(wù)管理的重要性。這本書讓我明白，通過不斷提升自己的財(cái)務(wù)知識(shí)和技能，我們可以更好地掌控自己的經(jīng)濟(jì)命運(yùn)。
第三段：克服困難的力量（200字）
勵(lì)志書籍還能夠教會(huì)我們?nèi)绾慰朔щy和挫折，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。《別再為沒時(shí)間找借口》這本書給了我很大的啟示。作者通過分享自己如何克服時(shí)間管理困難，將每一分鐘都利用起來的經(jīng)驗(yàn)和技巧，激勵(lì)我更加珍惜時(shí)間，合理安排自己的日程，全力以赴追求夢(mèng)想。在困境面前，我們不應(yīng)該被放棄所擊倒，而是要學(xué)會(huì)如何化解困境，找到解決問題的辦法。這些勵(lì)志書籍給了我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的積極心態(tài)和行動(dòng)力。
第四段：實(shí)踐出真知（200字）
勵(lì)志書籍不僅能夠帶給我們知識(shí)和啟示，更重要的是它們能夠激發(fā)我們真正去行動(dòng)。例如，《如何影響他人》這本書教會(huì)了我如何通過溝通和影響他人來實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。這本書讓我明白到，知識(shí)只有在實(shí)踐中才能變得有用。不僅要讀懂書中的道理，還要將之運(yùn)用到實(shí)際生活中去，只有這樣才能切實(shí)地改變自己和影響他人的生活。
第五段：成就自我（300字）
最后，勵(lì)志書籍幫助我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都擁有無限的潛力和機(jī)會(huì)。《激發(fā)潛能的力量》這本書讓我意識(shí)到，只要用心去發(fā)現(xiàn)和開發(fā)自己的潛力，就能取得令人矚目的成就。勵(lì)志書籍中的許多成功故事都告訴我們，只要我們相信自己，堅(jiān)持不懈，努力奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過勵(lì)志書籍的啟示和教導(dǎo)，我成功找到了自己的人生目標(biāo)，并在實(shí)踐中不斷追求著。
總結(jié)（100字）
通過閱讀勵(lì)志書籍，我們可以得到積極的心態(tài)、克服困難的力量、實(shí)踐的勇氣以及追求夢(mèng)想的動(dòng)力。勵(lì)志書籍不僅僅是滿足我們求知欲望的工具，更是一種引導(dǎo)我們走向成功和幸福的燈塔。每本勵(lì)志書籍都有其獨(dú)特的見解和啟示，只有通過真正去讀懂并付諸行動(dòng)，我們才能真正從中獲益并憑借這些智慧和力量走向更加輝煌的人生。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇三
《向前一步》一開篇，作者就把對(duì)女性在職場(chǎng)和通往高級(jí)管理層的最重要的壁壘直截了當(dāng)?shù)卣f了出來，“我懷有身孕”。這是幾乎所有職業(yè)女性都會(huì)在事業(yè)的上升期焦慮的問題。不論是出于對(duì)女性保護(hù)的心理還是蔑視的心理，這也是男性主導(dǎo)者們最不注重女性工作角色的原因之一。所以，這個(gè)問題很大，也是一個(gè)職業(yè)女性生涯的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作為一名職場(chǎng)女性，踏入職場(chǎng)之前就應(yīng)該做好準(zhǔn)備，從各方面協(xié)調(diào)并解決懷孕與生孩子的問題。
通過這一點(diǎn)，女性凸顯她在職場(chǎng)上特有的“親民”形象?；蛟S是因?yàn)槟感缘拇嬖冢诼殘?chǎng)上，通常人們不期待女性和男性同坐一桌共同競(jìng)爭(zhēng)或平等交談，甚至人們會(huì)經(jīng)常打斷女性的思緒，他們可能會(huì)認(rèn)為女性不會(huì)有什么更好的想法。然而使女性處于弱勢(shì)的因素不在于別人怎么想，而在于女性本身也沒有勇氣去闡述自己的想法，甚至有很多職場(chǎng)女性根本不知道自己的工作到底是什么角色。第二條應(yīng)該永記心中的就是，不論職位大小，職場(chǎng)女性應(yīng)該有自己明確的職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)，善于思考、勇于表達(dá)。
第三點(diǎn)我的個(gè)人感受是，桑德伯格已然成為一名女權(quán)主義和成功女性的代表形象，就算她自己也不希望“女權(quán)”這個(gè)詞概括她的形象，(因?yàn)樗J(rèn)為真正的男女平等就應(yīng)該不分男性、女性的權(quán)利)。我站在較低的位置卻想的是，更多的普通工作的女同胞們，想得更多的不是如何處心積慮地打開上升通道，而是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)世界依然是一個(gè)男人為主導(dǎo)的世界，在工作方面男人與生俱來的有著明顯生理優(yōu)勢(shì)和社會(huì)角色優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，要懂得既要識(shí)時(shí)務(wù)又要努力爭(zhēng)取減少別人對(duì)自己性別的偏見。這需要日常工作付出更多的努力。
最后，我想從生理結(jié)構(gòu)的角度說一說工作和生活角色的問題。桑德伯格提倡的生活是，男人和女人在工作與家庭生活兩方面對(duì)半開。也就是，女人和男人一樣外出工作掙錢、打通上升通道，獲得事業(yè)成功;男人和女人一樣，在家務(wù)上五五分，帶孩子，收拾屋子。確實(shí)她也承認(rèn)自己擁有一個(gè)成熟和有擔(dān)當(dāng)，一樣經(jīng)營著自己事業(yè)的好老公。這點(diǎn)可以看出，如果想在職場(chǎng)有成的女性，找一個(gè)能夠在這方面從思想和行動(dòng)上支持你的男性做伴侶還是非常重要的。從生理角度看，女性還是比男性更多地喜愛孩子，我真的能體會(huì)到我喜愛孩子的感受就如同未婚未育的女性喜歡洋娃娃和寵物是一樣的。雖然，這是一種自我滿足的需要，但也是我們生理結(jié)構(gòu)的需要。大自然賦予我們男人和女人不同的生理結(jié)構(gòu)，也就奠定了會(huì)有不同的社會(huì)角色認(rèn)同。于是我想說，在條件不可能的情況下，還是要與伴侶互相理解，不能一味地模仿這本書中所說的五五開模式。畢竟，我們不是有著豪華背景的桑德伯格，我們也不擁有她那樣的家族地位與財(cái)富。
總之，這是一本不錯(cuò)的書，可以閱讀了解一部分美國職場(chǎng)文化，也可以了解到高層女性依然對(duì)生不生孩子、懷不懷孕有著多種顧慮。其實(shí)，人的本質(zhì)真的都是一模一樣的，只是命運(yùn)不同罷了。通過努力，我們一樣會(huì)改變命運(yùn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)也會(huì)讓我們滿足而高興!
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇四
阿甘從未討厭過誰，嫉妒過誰，甚至于報(bào)復(fù)過誰。當(dāng)他傷心時(shí)，失去時(shí)，他總是一個(gè)人，把自己藏起來縮成一團(tuán)，吸吮著手指，呆在角落哭泣?？伤詈蟪晒α?。他從未想過自己要有什么計(jì)劃，他只知道要跑，快跑，千萬別停下。而成功之后的他，卻又果斷的選擇了離開，帶著自己那只心愛的猿猴，吹著口琴，灑脫的在世界各地游走。
這是一種多么超脫的生活方式，生于自然，回歸自然。
從阿甘的經(jīng)歷，我們更可以看出，生命就像空中那白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄揚(yáng)，或翱翔藍(lán)天，或墜入深淵。
透過戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙與仇恨，我看到的是一顆真誠的心，一雙單純的眼睛，不管是怎樣的壞事，在阿甘眼中，世界依舊像往常一樣簡(jiǎn)單美好。從厚德載物到自強(qiáng)不息，一個(gè)人，擁有了高尚的品格，學(xué)會(huì)寬恕，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)明了，便是一個(gè)有道德的人了。面對(duì)困難，不退縮，勇敢向前，這，便是自強(qiáng)。有些時(shí)候，你不得不承認(rèn)，很多事情是有偶然因素的，事情的成功不會(huì)因?yàn)槟愕奶幮姆e慮而接近終點(diǎn)。而我們的阿甘他真誠，他守信，他寬恕，他堅(jiān)定而又不任性執(zhí)著，所以他從不去想自己想要得到什么，他只知道要跑，要不停地跑，沒有要求結(jié)果，但卻收獲頗多。
“人生就像巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味道。”的確，人生就像是那琳瑯滿目的巧克力，如果不去品嘗，你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道它的味道。在你遇到困難不前時(shí)，有沒有想過，地球不會(huì)因?yàn)槟愕牟磺岸Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，有沒有想過，時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟愕呐橙醵Ｖ骨斑M(jìn)。生活中什么都會(huì)發(fā)生，我們無法預(yù)知未來，給無法去對(duì)未來的一切做出選擇，我們能夠選擇的，就是腳踏實(shí)地的做好一切，真心的對(duì)待自己身邊的人。
書里還有一句話我很喜歡：alwaystrytodotherightthing，unlessyourconsciencetellsyouotherwise。(務(wù)必做該做的事，除非你的良心叫你別做)。
爸爸說的沒錯(cuò)，這是一本好書。雖然書里許多感情方面的內(nèi)容我還是不太懂，但的確是一本好書。
勵(lì)志書籍讀后感4
青春，已經(jīng)泛濫至極的字眼，不再耀眼;迷茫，已經(jīng)是人們生活中的一部分，不再突出。的確，青春是一個(gè)被寫爛的字眼，可卻總是有人愿意去圍觀，就像《致我們終將逝去的青春》一樣，從電影的角度來說拍的特別好嗎?沒有。它有的是在這懷念青春的大背景下，大家的向往和渴望。
最初翻閱這本書的時(shí)候并不是很喜歡，從文字到思想。因?yàn)槟菚r(shí)劉同的文字太過于裝b，思想偏激，正處于典型的青春輕狂的時(shí)候，看著那些文字你便會(huì)覺得怎么會(huì)是這樣的一個(gè)人，你便會(huì)覺得疑惑，是什么讓這樣一本書能走入人們的眼簾，并且達(dá)到銷售的高峰?買了書總不能浪費(fèi)，況且青春的這個(gè)詞里總有那么些許共性能引起你的共鳴，于是，繼續(xù)閱讀。然而，直到閱讀到了最后幾頁的時(shí)候，我突然會(huì)覺得有些不舍，甚至不太想讀完，不是他的文筆變得有多華麗、也不是他的經(jīng)歷有多驚心，只是因?yàn)槲铱吹搅艘粋€(gè)人十年間的成長(zhǎng)，一場(chǎng)流動(dòng)的年華，雖然不完美但卻因此而真實(shí)。
文中零星散落著矯情，不可一世，細(xì)膩敏感，不被討喜——只是，那所有不被討喜的部分，難道不是悄無聲息地存在我們身上嗎，不然我們?nèi)绾胃惺艿剑绾巫R(shí)別出?其實(shí)他的成長(zhǎng)歷程中有很多不被討喜的部分在我們的身上若有似無的亦曾出現(xiàn)，或者現(xiàn)在依然存在?？匆槐緯覀儾皇菫榱伺校窍肟吹阶约合雽W(xué)習(xí)的部分或自己缺失的部分，無論缺陷是否不堪，認(rèn)知和面對(duì)是第一步。其實(shí)，我覺得劉同走到現(xiàn)在會(huì)不明白二十歲的文字也許不被人們喜愛嗎?但是依然選擇被留下來，那是因?yàn)樗氤尸F(xiàn)的是他自己成長(zhǎng)歷程，走了十年，寫了十年，對(duì)話了十年，終會(huì)有所不同，我們都在文字的字里行間看到了他的逐步漸變，也許仍舊不完美，但終歸是成長(zhǎng)了。
十年，回憶起自己走過的十年，從高中到大學(xué)再到工作，從一個(gè)小縣城開始走向全國各大城市，從走安排的路到自己選擇的路，從生活中只有學(xué)習(xí)到開始理解親情友情愛情。一路走來，我們都曾磕磕碰碰，都曾獲得或失去，都曾哭過、笑過、鬧過，都曾增加了很多記憶然后忘記了很多人與事。就這樣，一路摸索，一面告訴自己不怕，一面不斷跌倒爬起嘗試，會(huì)痛，會(huì)孤獨(dú)，會(huì)留下傷疤，甚至不知道前路是什么。但成長(zhǎng)不就是在迷霧中行走嗎，只是終會(huì)到達(dá)。青春，本就是一條磕磕碰碰、不斷成長(zhǎng)、不斷精簡(jiǎn)的路，從最初的不知天高地厚、年少輕狂到清楚自己斤兩;從以為洞悉他人到審視自我;從各種個(gè)性張揚(yáng)到最后刪繁就簡(jiǎn)保留下最重要的部分。走多好，走多遠(yuǎn)，走到哪都不是重點(diǎn)，重要的只是我們?cè)?jīng)走過那年華。不管選擇到霓虹燈下奔波還是選擇在小城安靜生活，有的只是風(fēng)景不同卻無好壞之分。
雖然這個(gè)世界并不一直溫柔相待，但我們總應(yīng)該積極而熱烈的活著。在這場(chǎng)獨(dú)一無二永世不會(huì)再重來的青春旅程里，不急不慌，不怕不懼，努力折騰、嘗試，卻也不辜負(fù)每天的陽光與清風(fēng)，不辜負(fù)沿途的風(fēng)景，不辜負(fù)老天為我們鋪設(shè)的這段美好旅途。就這樣以我們最舒服的姿態(tài)向前奔跑。從現(xiàn)在開始記錄十年，或許你我總有不同，雖然我也不知道那時(shí)是如何的模樣。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇五
我有兩個(gè)嗜好,一為品茶，二為看書，而這兩個(gè)愛好又總是相加在一起?？磿鴷r(shí)沒有茶那看書的興致減了三分，品茶時(shí)沒有好書相伴，再好的茶，味也淡了三分。
《賈以廉為寶》講的是春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得一寶玉，拿去獻(xiàn)給子罕，他拒不接受，說：“您以寶石為寶，我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。”價(jià)值連城的玉在子罕眼中算不上寶，子罕卻視廉為寶，不知不讓人感嘆他精神世界的強(qiáng)大。
有時(shí)，也會(huì)聽有些落馬貪官的懺悔：“唉，我是被別人一步步拉下水的，恨我交錯(cuò)了朋友啊?！笔呛踝约旱呢澑莿e人的誘惑，上了別人的當(dāng)?！秴请[之不懼飲貪泉》講了晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。他照飲不誤，飲后還了詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅(jiān)持了自己的操守?？磥恚瑵嵳咦詽?，貪者縱不飲貪泉，也照貪。把自己的腐敗歸結(jié)為飲了貪水的人，只不過給自己找了一個(gè)冠冕堂皇的借口而已。
在字里行間，我乘著“茶勁”，穿越時(shí)空現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入那一個(gè)個(gè)古樸純美的世界，靈魂找到了臨時(shí)的寓所。不停留在文章的說教層面，用心靈去讀，用人生去感悟，文章的美感就體現(xiàn)了出來。也透過這些故事，領(lǐng)悟了一個(gè)最深刻的道理：非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)。子罕如隨波逐流，定會(huì)貪婪寶玉;一錢太守，如果耐不了清貧，可能會(huì)變成“萬貫”太守;吳隱之守不住內(nèi)心寧靜，不喝貪水，也當(dāng)貪官;而孫中山、周恩來丟了理想、守住信念，肯定不會(huì)成為讓人民敬愛的國父與好。
看來，守住內(nèi)心的寧靜，倒是廉潔之人與貪腐之人的一大區(qū)別，也是清廉與貪婪之間的一道屏障。21世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)夠紛繁復(fù)雜，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)夠多飛揚(yáng)浮躁，擁有金錢數(shù)量的多少、社會(huì)地位的高低是許多人衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，有人沉倫，有人迷失自我。所以，遠(yuǎn)離欲望，見利不趨、見色不近，守住內(nèi)心的一片寧靜，既是一種倡導(dǎo)，也是生活的一種境界。
有句話說得好：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。要面對(duì)情與法的考驗(yàn)，面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，如果現(xiàn)在放松自己，一只煙、一包煙、一瓶酒、一頓飯……難不會(huì)一步步走向墮落。所以，就從現(xiàn)在做起，就從今天開始，守住自己內(nèi)心的寧靜，踏穩(wěn)自己開頭路。
可能你富可敵國，但你無法讓自己的生命更厚重;可能你位高權(quán)重，但你卻無法體驗(yàn)生命的精彩。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)樨澙范Z鐺入獄時(shí)，他最懷念的，可能是他貧窮但奮發(fā)、他忙碌但充實(shí)，每天淋浴自由陽光的日子。人生，最寶貴的在于能否給自己留有廣闊的心靈空間，能否堅(jiān)守心靈中的一方凈土，而不在紛繁復(fù)雜的世界里迷亂、迷失。
關(guān)上廉政書籍，再品一口茶，看著透過窗簾映射進(jìn)來的陽光，迎著淡淡吹拂的涼風(fēng)，沒有喧囂、追逐，屋里靜靜、悠悠，這份平靜踏踏、實(shí)實(shí)。守住這顆寧靜的心，守護(hù)內(nèi)心的那片凈土，人生更精彩。
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勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇六
勵(lì)志書籍，是一種能夠激勵(lì)人們積極面對(duì)生活的良藥。在我們的生活中，不乏有著生活困擾、工作無力、迷茫無方甚至是創(chuàng)業(yè)困難等諸多問題，這些問題會(huì)影響到我們的生活和工作，所以我們需要一些勵(lì)志的書籍來保持自己積極的精神狀態(tài)。今天，我將談一談自己看勵(lì)志書籍的心得體會(huì)。
第二段：受益匪淺的勵(lì)志書籍
在我看過的勵(lì)志書籍中，有很多都是值得推薦的。其中《時(shí)間的朋友》、《一百年的孤獨(dú)》、《窮查理寶典》、《道德經(jīng)》等書，幫助我在迷茫中找到了自己的方向，也讓我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)不如意的事情。其中最讓我受益的書是《時(shí)間的朋友》，這本書讓我明白了時(shí)間的重要性，讓我更珍惜時(shí)間并更加高效的利用時(shí)間。
第三段：創(chuàng)造自己的人生
“人生苦短，應(yīng)該好好的享受”。其實(shí)“享受”并不是追求物質(zhì)享受，而是要把自己想要的東西去爭(zhēng)取。看了很多勵(lì)志書籍后，我看到了許多個(gè)人勵(lì)志成功的案例，這些人用自己的行動(dòng)和智慧改變了自己的人生。因此，我要通過自己的努力來創(chuàng)造自己的人生，爭(zhēng)取自己想要的生活。
第四段：勵(lì)志書籍的啟示
勵(lì)志書籍不僅能夠啟示我們的人生，還能幫助我們找到自己的人生方向。能夠通過勵(lì)志書籍了解到真實(shí)的自己，明確自己的目標(biāo)和方向。 此外，勵(lì)志書籍也能幫助擊破自己的迷茫，并且找到解決問題的正確方法，來應(yīng)對(duì)生活和工作上的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)
通過不斷地閱讀勵(lì)志書籍，我發(fā)現(xiàn)自己的情緒得以舒緩，思想也變得更加開闊。通過讀書，發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷，在尋求自我提高和進(jìn)步中變得更加自信。我相信，只要做好內(nèi)外修養(yǎng)，始終保持樂觀向上的心態(tài)，我們就一定能夠找到人生的真諦，找到適合自己的一條路，迎接前方的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。讀書不僅有助于培養(yǎng)我們的興趣愛好，更能在生活中找到自己的方向。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇七
“讀書破萬卷，下筆如有神”，讀書能夠讓我們的思維更加開闊、生活更加豐富，讓我們?cè)诓粩嗟爻砷L(zhǎng)、進(jìn)步。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，沉迷于電腦和手機(jī)的人們很容易陷入消極的情緒，而一本好的勵(lì)志書籍便可以讓我們重新拾起信念、認(rèn)真而積極地去面對(duì)生活。
第二段：看勵(lì)志書籍的好處
看勵(lì)志書籍有許多好處，它可以激發(fā)我們的內(nèi)在動(dòng)力、鼓舞我們的信心、拓寬我們的視野。例如，暢銷作家楊絳的《我們仨》告訴我們即使面對(duì)逆境，我們也可以堅(jiān)定不移；科技公司CEO尤里卡·斯圖德曼的《谷歌之道》則向我們展示了一間成功的創(chuàng)新企業(yè)的文化氛圍和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。
第三段：勵(lì)志書籍對(duì)人生的啟示
每一本好的勵(lì)志書籍都有它對(duì)人生的獨(dú)特的看法和啟示。磨礪意志的《老人與海》告訴我們不論失敗多少次，也一定要堅(jiān)持不懈；比爾·蓋茨的《全球變暖》告訴我們應(yīng)如何面對(duì)全球變化，而《擁抱逆境》則教會(huì)我們?nèi)绾螕肀钪胁豢杀苊獾睦щy。
第四段：從勵(lì)志書籍中學(xué)到的東西
看勵(lì)志書籍不僅是消磨時(shí)間而已，更是一次心理上的洗禮、一次道德上的提升。從中我們能夠?qū)W到許多的知識(shí)、技能和智慧，更能激發(fā)出我們的信念、勇氣和毅力?？戳恕毒M(jìn)》這本書之后，我懂得了平衡與專注的重要性，平衡了工作與生活后，工作效率和心情都得到了提高。
第五段：結(jié)論
總之，看勵(lì)志書籍是錘煉心志、豐富知識(shí)、提高素養(yǎng)的重要途徑，也是我們獲得內(nèi)外修煉、人生經(jīng)驗(yàn)和智慧的一種方式。讀書不僅可以讓我們走出失敗的陰影、重拾信心，更能將我們帶向成功和幸福的道路上。因此，讓我們拋開手機(jī)和電腦，找?guī)妆竞脮?，去感受其中的魅力?BR> 勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇八
翻開《活法》一書的目錄，每一小節(jié)的標(biāo)題都是鼓舞人心的勵(lì)志語句，沒有華麗的詞藻和專業(yè)的管理類名詞，細(xì)細(xì)研讀文中的字字句句，那些簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的語句里蘊(yùn)含著深刻人生哲學(xué)，令人久久回味。
稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過親身的經(jīng)歷詮釋了簡(jiǎn)單人生“活法”的意義，希望通過自己畢生總結(jié)出的為人處事哲學(xué)能夠引領(lǐng)世人走向正確的人生道路。在讀此書的過程中，你會(huì)強(qiáng)烈感覺到書中的道理其實(shí)與我們的生活很貼近，是那些從孩提時(shí)代就被教導(dǎo)的簡(jiǎn)單道理，大家耳熟能詳，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，能參悟透并且認(rèn)真實(shí)行的人并不多，這些簡(jiǎn)單道理在稻盛和夫的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事業(yè)。
在書中我最喜歡的是第三章“磨練靈魂、提升心志”。這一章節(jié)內(nèi)容不禁讓我想起清朝國學(xué)大師王國維先生在《人生詞話》：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也;眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。”第一境界寓指當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)惡劣，只能爬上高樓，看到遠(yuǎn)方天的邊際，排除干擾不為暫時(shí)的煙霧所迷惑，看清形勢(shì)發(fā)展的主要方向抓住問題的實(shí)質(zhì)，這是取得成功的基礎(chǔ)。第二境界是描述如何為目標(biāo)而努力奮斗。盡管遇到各式各樣的困難，還要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，沒有什么康莊大道在等著我們，人生就是不斷奮進(jìn)的過程。第三境界是指在經(jīng)過多次挫折和磨練之后，人就會(huì)逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人無法理解的事物他能觸類旁通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)取得不凡的成就。這三大境界簡(jiǎn)單至純至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一書中始終貫穿在人生與企業(yè)經(jīng)營的發(fā)展原則是一致的。讓人驚嘆真理無關(guān)乎年代，無關(guān)乎國界，無關(guān)乎行業(yè)，所有美好的、令人振奮向上的道理總是相通的。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇九
近年來，勵(lì)志書籍在社會(huì)中占據(jù)了重要地位，各種鼓舞人心的故事和激勵(lì)人心的話語讓人們感到無比的溫暖和動(dòng)力。在讀完一本勵(lì)志書籍后，我深深地被其正能量所感染，接下來我將回顧我讀過的一本名為《奇跡》的勵(lì)志書籍，分享其中的心得體會(huì)。
首先，該書講述了一個(gè)普通人通過不懈努力和堅(jiān)持不舍的精神戰(zhàn)勝重重困難的故事。主人公克里斯多夫·卜洛克，一個(gè)母親兒子生活在貧困的家庭中，他們溫飽成問題。然而，卜洛克從不氣餒，他堅(jiān)信只要努力，就一定會(huì)有奇跡發(fā)生。于是，他在工作之余，注冊(cè)了一個(gè)鋼筆大獎(jiǎng)賽活動(dòng)，在賽事中取得了好成績(jī)，贏得了滿滿的獎(jiǎng)金。通過他的努力，他通過書本學(xué)會(huì)了一些心理學(xué)知識(shí)，進(jìn)一步提高了對(duì)抗困難的能力，最終成功地改變了命運(yùn)。這個(gè)故事給了我很大的啟示，任何困難都不是無法克服的，只要我們相信并持之以恒地努力，就一定會(huì)迎來屬于我們自身的奇跡。
其次，書中還告訴我們?cè)诶щy面前，我們應(yīng)該保持積極的態(tài)度。卜洛克面對(duì)著一次次的失敗，一次次的挫折，但他從未被這些打敗過。相反，他總是用積極的態(tài)度來面對(duì)困難，相信自己終將會(huì)成功。在我讀這本書的時(shí)候，我深深地感受到這種樂觀的力量。以前，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我常常會(huì)自怨自艾，情緒低落。而通過閱讀這本書，我明白了積極態(tài)度的重要性。無論遇到什么挫折，只要我們能擁有一顆積極向上的心，相信自己可以戰(zhàn)勝困難，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，困難只是暫時(shí)的，成功是最終的。
再者，書中教會(huì)了我如何正確地面對(duì)失敗。卜洛克從小就學(xué)會(huì)了面對(duì)失敗。他深知，成功的背后是一系列的失敗，而任何一個(gè)失敗都不應(yīng)該成為放棄的理由。相反，我們應(yīng)該從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷奮進(jìn)。正如卜洛克在書中說的：“我害怕失敗，因?yàn)槟且馕吨Ｏ虏粍?dòng)了?！边@句話深深觸動(dòng)了我，讓我明白了失敗并不可怕，它只是我們通向成功道路上的必經(jīng)之路。
最后，書籍中也強(qiáng)調(diào)了人與人之間的幫助和支持的重要性。卜洛克在書中遇到了很多善良的人，正是因?yàn)橛辛怂麄兊膸椭凸膭?lì)，他才能夠堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理，那就是我們無法依靠自己的力量戰(zhàn)勝一切，我們需要與他人合作，互相扶持。在以后的生活中，我將始終堅(jiān)持助人為樂的信念，不僅幫助那些需要幫助的人，也堅(jiān)信自己會(huì)得到他人的幫助和支持。
綜上所述，通過這本勵(lì)志書籍的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了努力、樂觀、執(zhí)著以及互助支持的重要性。無論在面對(duì)什么困難的時(shí)候，這些積極的品質(zhì)都能夠幫助我們找到正確的方向，克服困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我將永遠(yuǎn)珍視勵(lì)志書籍帶給我的力量，將其融入到自己的生活中，并不斷努力成為一個(gè)更好的自己。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十
國慶節(jié)期間，我靜下心來細(xì)細(xì)品讀了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不可不知的《廉政箴言》一書，封面上“遵紀(jì)守法、清正廉潔、忠于職守、正確履職”四句話對(duì)我留下了深刻的印象。本書從明志、盡職、公正、節(jié)欲、儉約、潔身、警戒、律親、監(jiān)督和法制十個(gè)方面，收錄了古往今來從名家先哲到平凡大眾的至理名言、廉政體會(huì)和人生感悟，奉獻(xiàn)給大家共勉。
書中的段段警句指引著我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求。通過對(duì)箴言的學(xué)習(xí)和閱讀，我更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，作為一名共產(chǎn)黨員，只有始終牢記黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢(shì)下不迷失方向;只有始終關(guān)注人民群眾的根本利益，只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能不辜負(fù)群眾的期望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。
我認(rèn)為，作為一名戰(zhàn)斗在基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶好隊(duì)伍，履行好職責(zé)，必須依靠?jī)煞N力量，一是靠規(guī)章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根據(jù)本單位、本部門實(shí)際以及長(zhǎng)期的工作實(shí)踐而形成的，是用來規(guī)范約束每一名工作者，這是有形的;后者是通過自身素質(zhì)和日常行動(dòng)來影響感染他人的，是無形的。在一個(gè)單位里面，擁有了一套嚴(yán)密的規(guī)章制度，要真正執(zhí)行到位，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須帶頭遵守。己所不欲，勿施于人。要求下屬做到的，作為領(lǐng)導(dǎo)，必須首先做到，身教重于言教。只有嚴(yán)于律己，才能產(chǎn)生巨大的感召力量。
通過學(xué)習(xí)，我印象最深的一句俗語是“為官一任實(shí)不易，要留芳名在人間”，這句話說的是在位一任，無論官職大小，都應(yīng)清正廉民，造福一方，留下美名在人間;不能為了政績(jī)不擇手段，終為人民所唾棄。
在大力倡導(dǎo)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的今天，其中一個(gè)重要方面就是要使我們的干部樹立起正確的權(quán)力觀。所以，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都必須樹立正確的權(quán)力觀，要始終明確手中的權(quán)力是人民授予的。手中的權(quán)力來自于人民，就必須忠實(shí)地服務(wù)于人民，必須以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，忠誠司其職，認(rèn)真負(fù)其責(zé)，不辜負(fù)人民的重托。在行使職權(quán)的同時(shí)，必須自覺遵守職業(yè)道德,要嚴(yán)格約束自身的行為，樹立修身奉法的榜樣，做到德化于自身，德化于本職，德化于社會(huì)，把廉潔自律、公平公正確立為人生的價(jià)值追求，不徇私情，不為金錢所惑，不為美色所迷，不為關(guān)系所屈，表現(xiàn)出剛正不阿的大無畏氣概。
在日常工作中，我們要牢固樹立人民利益至上的理念，謹(jǐn)慎用權(quán)、公正用權(quán)、廉潔用權(quán);要在工作上有所創(chuàng)新，在辦事效率和服務(wù)質(zhì)量上有所提高，真正懂得手中的權(quán)力來自于人民，也只能服務(wù)于人民，不能把權(quán)力、職位當(dāng)做以權(quán)謀私的工具和資本。
基層干部要記?。阂粋€(gè)職務(wù)一肩職責(zé)，以身作則，貫徹上級(jí)政策，帶好隊(duì)伍，為黨負(fù)責(zé)為民做主，多做實(shí)事，全心全意為人民服務(wù)，才能贏得人民尊重和擁護(hù)。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十一
“讀書使人明理，讀書催人奮進(jìn)”。書就是我的朋友，每離開朋友一段時(shí)間，我總會(huì)覺得缺少什么，無所適從。不同的書籍給我的感受就像是不同的朋友，他的喜怒哀樂都讓我神經(jīng)敏感，從而使我進(jìn)步成長(zhǎng)。
暑假到這段時(shí)間，看到很多負(fù)面新聞，我覺得很難受、很生氣，同時(shí)又覺得很無奈和很悲哀。我深知自己這樣是無濟(jì)于事的，所以這段時(shí)間，我有翻看一些廉潔書籍，希望給自己慰藉的同時(shí)，自己也能影響其他人，因?yàn)槲疑磉呉灿邢裎疫@樣的同學(xué)。讀廉潔書籍，揚(yáng)清風(fēng)正氣!
《中國廉政史話》一書，讓我深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。說到廉潔文化，讓我想起了北宋時(shí)期的包拯，想到了古代的清官。廉潔文化一直都存在社會(huì)中，在老百姓心中，在統(tǒng)治者眼中。這種文化影響著社會(huì)的方方面面。這種文化的衰落，輕則貪官橫行，百姓有苦難言，重則國家衰落，甚至滅亡。這種文化的繁榮，對(duì)于人們正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用。一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、成功，離不開這種文化，一個(gè)國家的生存、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化。
與廉潔文化如影隨形的是腐敗，腐敗是社會(huì)的沉重話題。古往今來，腐敗從未脫離過人們的視線，人們恨之入骨。但是一旦人們自己有機(jī)會(huì)腐敗，卻又不自覺的陷進(jìn)去，這種矛盾，一直存在著。也許這就是人性的弱點(diǎn)，沒有人不想貪的，貪與不貪或貪多貪少取決于個(gè)人的意志力和所處的環(huán)境。
人之初，性本善。廉潔作為行政者必備的品德，不是先天固有的，它產(chǎn)生于后天的修養(yǎng)和教育。我一直覺得教育是最重要的，不管對(duì)于個(gè)人還是集體還是國家。這里的教育不只是學(xué)校的教育，還有社會(huì)教育、家庭教育、個(gè)人自我教育等。反腐倡廉，必須從教育抓起，個(gè)人受到良好的教育，形成正確的理想信念，才更懂得嚴(yán)格修身正己，體會(huì)世間疾苦，明白正氣所在，揚(yáng)清風(fēng)正氣。
《七筆賬》一書，我了解到人生有七筆賬：“政治賬”、“經(jīng)濟(jì)賬”、“名譽(yù)賬”、“家庭賬”、“親情賬”、“自由賬”和“健康賬”。現(xiàn)在我還是一名學(xué)生，即將畢業(yè)的學(xué)生，也應(yīng)該要好好計(jì)劃一下自己的人生七筆賬了。
我們每一個(gè)黨員干部和管理人員，都要算好“清廉七筆賬”。如果始終做到清廉本分，盡職盡責(zé)，勤奮工作，政治上就會(huì)得到組織上的充分信任和不斷培養(yǎng);就會(huì)有穩(wěn)定的逐漸提高的經(jīng)濟(jì)收入;就會(huì)擁有良好的聲譽(yù)，受人尊重;就會(huì)保持和促進(jìn)家庭的幸福美滿;就會(huì)受到親朋好友的親近;就能夠自由自在地工作、學(xué)習(xí)和生活;也能夠身心健康、愉快。反之，如果把握不住自己，走上違紀(jì)違法道路，就會(huì)斷送自己的政治生涯;個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入就會(huì)急劇下降;就會(huì)自毀聲譽(yù);就會(huì)給家庭帶來巨大的痛苦;就會(huì)損害親朋好友之間的情誼;嚴(yán)重者還會(huì)失去人身自由甚至一切自由權(quán)利;也會(huì)危及身心健康。
對(duì)處在高處的人的“七筆賬”，廉潔很重要，腐敗卻是致命弱點(diǎn)。做個(gè)廉潔之人，管理好自己的七筆賬，在人生中發(fā)揮自己最大的潛能，造福于社會(huì)人民?！镀吖P賬》是我想起最近因?yàn)楦瘮”粓?zhí)行無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身的__，處在如此高位，也做了造福社會(huì)造福百姓的事，就敗在了腐敗上，不禁讓人覺得可恨又可惜了。
書籍是解惑的良師。解何惑，找哪師，就像心病還需心藥治一樣。看了廉潔書籍，自己對(duì)廉潔有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)腐敗也有了不一樣的看法。腐敗和廉潔只是一念之差、一念之間，掌握好這關(guān)鍵的一念之間，別一失足成千古恨。
現(xiàn)在的自己，能理智看待社會(huì)上的不好的現(xiàn)象。有陽光的地方就有陰影。自己唯一能做的就是改變自己，讓自己變得更好。有空看看廉潔書籍，感受廉潔文化，見證廉潔政治，揚(yáng)清風(fēng)正氣!
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十二
他不斷地鐘情，如醉如癡，他不斷地夢(mèng)想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是痛苦的煎熬。他對(duì)愛情的神圣毫不懷疑。
貝多芬不斷鐘情，但卻不斷遭受痛苦的折磨。他鐘情于圭恰迪妮時(shí)，窘于自己的殘疾，境況的艱難，無法娶他所愛的人。其次，圭恰迪妮是稚氣的，自私的，這使貝多芬煩惱。最終，圭恰迪妮嫁給了貝格伯爵。圭恰迪妮還利用貝多芬從前的愛，要他幫助她的丈夫。而貝多芬也立刻答應(yīng)了。我不得不被貝多芬的寬大胸懷所感染!
貝多芬的情是偉大的，他也是堅(jiān)強(qiáng)的。
由此及彼，由貝多芬我聯(lián)想到了今日的青年男女。今天的青年男女，很少有能經(jīng)得起情的考驗(yàn)，稍稍一點(diǎn)誤會(huì)就讓他們放棄。熱戀中處處為對(duì)方著想，甚至是無微不至，分手后，就算邂逅，也只當(dāng)作是陌生人，根本就沒有了戀中的感覺，這情算什么?比及貝多芬，那簡(jiǎn)直是無地自容，微小極了。
情，是考驗(yàn)人意志的東西，貝多芬在一次次的被傷害中，從沒屈服過，意志從未被打敗。勇敢地面對(duì)感情的挫折，他心靈已因疾病而變得虛弱的時(shí)候，狂亂的情緒更有把它完全毀滅的危險(xiǎn)，他靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐了下來。我們?cè)趯?duì)待感情挫折時(shí)，在感情最痛苦的時(shí)期時(shí)，也該像貝多芬一樣，成就偉大的情，鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的自我。
貝多芬是偉大的，不管在哪一方面，都值得我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)，去探索。
不屈不撓的貝多芬
我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服。
蘇軾有言“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有過人之志?！泵鎸?duì)那些一碰到困難就放棄的人，我們厭惡，我們反感。當(dāng)今社會(huì)中又存在多少令我們厭惡，令我們反感的人呢?但愿你不是。
作為當(dāng)今學(xué)子，我們也要有不屈不撓的精神，勇敢面對(duì)挫折，不要當(dāng)逃兵，不要當(dāng)懦弱者。
熱愛自然的貝多芬
自然是他惟一的知己，它成為他的庇托所，從未有一個(gè)人像他這樣愛花木、云彩、自然，他似乎靠著自然生活。貝多芬自己也寫道“世界上沒有一個(gè)人像我這樣的愛田野……我愛一株樹甚于愛一個(gè)人……”貝多芬是寂寞的，但他并沒有埋怨，他懂得與寂寞為友。自然是他惟一的知己，他懂得自然，對(duì)一草一木他都熱愛，他懂得它們的話語，而與他們親切地交流。
我們應(yīng)該向貝多芬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種愛自然的精神，我們也要學(xué)習(xí)自然的語言，與它們親切交流，消除人與物之間的隔閡，讓人與物并存于地球上，和平協(xié)調(diào)發(fā)展。
超凡脫俗的貝多芬
巨人的巨著終于戰(zhàn)勝了群眾的庸俗。正當(dāng)外國音樂移植我們的土地上，只有在貝多芬身上，整個(gè)的民族才能期待著心生命，新光榮，不顧時(shí)下的風(fēng)氣而建立起真與沒的新時(shí)代。
音樂會(huì)不曾給貝多芬賺什么錢，但為了民族的利益，他拋卻了自己的利益。他的物質(zhì)生活的窘迫依然如故。他貧病交迫，孤獨(dú)無依，可是戰(zhàn)勝了——戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了他自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。他的精神得到升華，他的人格得到提煉，他是超凡脫俗的。
貝多芬，這種超凡脫俗的精神，是我們?nèi)找棺巫我郧蟮摹?BR> 不羈的貝多芬
他不修邊幅，奮不顧世俗的眼光，他狂放不羈，鄙夷世俗，他討厭人類的丑惡的面目。他的責(zé)任是把他的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“可憐的人類”“將來的人類”，為他們謀福利，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢(mèng)，斥責(zé)他們的怯懦。
貝多芬對(duì)于政府、警察、貴族，永遠(yuǎn)能自由地發(fā)表意見，甚至在公眾面前也是如此。這一點(diǎn)，富有正義感，與那些阿諛奉承的人形成鮮明對(duì)比。
那些只會(huì)諂媚的小人，應(yīng)該悲哀于自己的行為。社會(huì)要發(fā)展，就得徹底杜絕這種阿諛奉承、諂媚的人，弘揚(yáng)正義，像貝多芬一樣不羈的正義。
永遠(yuǎn)的貝多芬
親愛的貝多芬!多少人已頌贊過你藝術(shù)上的偉大。但你遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而且也是近代藝術(shù)的最英勇的力量。即使在垂危之際，你也沒松懈，你依然以你的毅力感染著沒一個(gè)后來人，“當(dāng)我有所克服時(shí)，我總是快樂的”，這就是你的快樂。你是一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，世界不給你快樂，你卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!一顆巨星隕落了，但你是永生的，你的精神，被代代傳承，你永遠(yuǎn)活在人們的心中。你的《歡樂頌》，是永遠(yuǎn)的歡樂。
竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。是你一生的寫照…
堅(jiān)強(qiáng)造就了你，你造就了音樂，世界遺棄了你，你自己創(chuàng)造了世界，你是成功的征服者——貝多芬!
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十三
國內(nèi)的勵(lì)志書籍是許多人的良師益友，它們以富有感染力的語言激勵(lì)人們追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。閱讀這些書籍可以幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高個(gè)人的思維能力和創(chuàng)造力。在這篇文章中，我將分享我閱讀國內(nèi)勵(lì)志書籍的心得體會(huì)。
第二段：勇敢面對(duì)困難
中國的勵(lì)志書籍給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了在人生旅途中面對(duì)困難時(shí)要勇往直前。《平凡的世界》中，作者給我們展示了一個(gè)平凡人通過不懈努力和頑強(qiáng)拼搏實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的故事。這本書讓我明白了“人生不可能一帆風(fēng)順”，也讓我明白了面對(duì)困難要積極樂觀，勇敢挑戰(zhàn)自我的重要性。
第三段：積極面對(duì)失敗
國內(nèi)的勵(lì)志書籍也教會(huì)了我如何積極面對(duì)失敗?！对瓌t》這本書告訴我，失敗并不可怕，關(guān)鍵在于如何通過失敗吸取教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。書中提到的“失敗即學(xué)習(xí)”的觀念深深地觸動(dòng)了我?，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我面對(duì)失敗時(shí)，我不再沮喪和絕望，而是用心去分析失敗的原因，找到解決問題的方法，在不斷嘗試中進(jìn)步。
第四段：堅(jiān)持追求夢(mèng)想
國內(nèi)勵(lì)志書籍也強(qiáng)調(diào)了追求夢(mèng)想的重要性?！断蛩蓝愤@本書講述了一位堅(jiān)持夢(mèng)想的年輕人的故事。作者通過這個(gè)故事告訴我們，只有堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，才能在人生中獲得真正的成功和幸福。在讀完這本書后，我明白了追求夢(mèng)想的道路上會(huì)有困難和挫折，但只要堅(jiān)持不懈，不放棄，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想。
第五段：改變自己，創(chuàng)造未來
通過閱讀國內(nèi)的勵(lì)志書籍，我明白了改變自己是創(chuàng)造未來的關(guān)鍵。《成功關(guān)鍵因素》這本書教給了我許多改變自己的方法和技巧，如積極思考、自我激勵(lì)、良好的時(shí)間管理等。我開始意識(shí)到，只有通過自我改變，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。這些書籍成為了我人生路上的向?qū)?，引?dǎo)我踏上自我超越，不斷發(fā)現(xiàn)更多的潛力和機(jī)會(huì)。
結(jié)論：
國內(nèi)的勵(lì)志書籍通過真實(shí)的故事、明確的觀念和實(shí)用的方法，讓我學(xué)到了許多重要的人生智慧。勇敢面對(duì)困難、積極面對(duì)失敗、堅(jiān)持追求夢(mèng)想和改變自己，這些觀念深深地印刻在我心中。我相信，在讀完這些勵(lì)志書籍后，我會(huì)以更開闊的眼界和積極的心態(tài)去面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（200字）
在當(dāng)今社會(huì)，文明修身成才是人們追求的目標(biāo)。文明是社會(huì)進(jìn)步的象征，修身是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，而成才是每個(gè)人的追求。我深深體會(huì)到，只有通過文明修身，我們才能夠激發(fā)內(nèi)在的潛力，勵(lì)志成才。
第二段：文明修身（200字）
文明是社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，也是人與人之間相互尊重的體現(xiàn)。文明從小家開始，家庭教育的重要性不言而喻。我們應(yīng)當(dāng)注重自己的行為與言談，做到言行一致，不僅要注重別人對(duì)我們的看法，更要注重自己的內(nèi)心體驗(yàn)。在社會(huì)交往中，我們要學(xué)會(huì)尊重他人，保持謙虛的態(tài)度，積極與他人分享自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，以此促進(jìn)和諧的社會(huì)關(guān)系。
第三段：勵(lì)志成才（200字）
勵(lì)志是一種對(duì)未來的目標(biāo)與夢(mèng)想的追求，是不斷向前的動(dòng)力。在成才的過程中，我們會(huì)遇到各種困難與挑戰(zhàn)，但只要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持追求夢(mèng)想，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)成功。勵(lì)志不僅要有目標(biāo)和夢(mèng)想，還需要通過實(shí)際行動(dòng)來不斷努力。同時(shí)，我們也要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，通過學(xué)習(xí)與思考來提升自己的能力與素養(yǎng)。
第四段：修身成才（200字）
修身成才是整個(gè)過程的重點(diǎn)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)，有責(zé)任感的人才是真正意義上的成功。我們要積極培養(yǎng)良好的習(xí)慣，掌握良好的價(jià)值觀念，保持積極樂觀的心態(tài)，做到心懷感恩，樂于助人。同時(shí)，我們也要注重自我提升，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，做到人人渴望成為的“有修養(yǎng)、有道德、有知識(shí)、有能力”的人。
第五段：總結(jié)(200字)
在現(xiàn)代社會(huì)，文明修身成才是每個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。文明與修身相輔相成，只有通過修身才能夠體現(xiàn)出文明的素養(yǎng)。同時(shí)，勵(lì)志成才也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑，只有不斷努力、積極進(jìn)取，才能成為富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的人才。修身成才不僅需要個(gè)人的努力，更需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同培養(yǎng)與引導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的文明觀念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，努力做到文明、修身、勵(lì)志，持之以恒，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想，為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
以上是關(guān)于“文明修身勵(lì)志成才心得體會(huì)”的五段式文章，通過引言介紹主題，然后分別從文明修身、勵(lì)志成才和修身成才三個(gè)方面展開論述，最后以總結(jié)強(qiáng)調(diào)主題要點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)能夠使整篇文章信息流暢，邏輯完整。同時(shí)，通過每段約200字的篇幅，能夠?qū)χ黝}進(jìn)行具體細(xì)致的描述。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十五
讀勵(lì)志書籍，感受勵(lì)志人生，看看下面的讀書心得體會(huì)，一起勵(lì)志人生吧!
讀過《忠誠勝于能力》一書，對(duì)忠誠的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
忠誠的面很廣，可以指對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠意、盡心盡力，沒有二心：忠誠老實(shí)|忠誠勇敢|忠誠可靠|對(duì)祖國無限忠誠等。
忠誠既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。
中國文化非常講究忠誠。
“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。
在中國，幾乎到處都能見到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨?，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。
關(guān)羽無論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。
拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。
他還說過，不忠誠于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵。
“士兵必須忠誠于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。
忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。
缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち遥髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才更多情況下是指“知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。
日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”、中國企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)?、西方企業(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠。
應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠。
知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠度就顯得日益的重要。
一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開員工的忠誠。
那么怎樣才能把工作干好，才是對(duì)公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌謠。
快樂工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。
你的笑容會(huì)感染你的上司，同事與客戶。
為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。
只有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂在于積極的心態(tài)，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動(dòng)的精神，以老板的頭腦對(duì)待公司，甘于從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。
同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃，為成功勾畫一個(gè)藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時(shí)間，就是管理快樂，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現(xiàn)在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠，總能打動(dòng)人，團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。
忠誠是企業(yè)疑聚力之魂，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，取得成就的助推器。
像有些人為什么會(huì)牢騷滿腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒有被重視嗎?不是，是因?yàn)樗麄儧]有搞清楚在為誰工作。
這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。
就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。
人生就像一場(chǎng)沒有里程的馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。
在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。
只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出，也只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠，才會(huì)得到別人的認(rèn)可。
在人生的馬拉松比賽中，責(zé)任是你必須具備的首要能力。
缺乏責(zé)任，缺少忠誠，使你對(duì)到底在為誰工作、你工作的方向是什么等問題永遠(yuǎn)是一頭霧水。
對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰而工作，需要知道人生的方向。
就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對(duì)他來說都不是順風(fēng)。
相同的道理，如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰而做，那么無論他換多少個(gè)工作，永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。
只要抱持忠誠精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。
實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關(guān)系。
你不忠誠于企業(yè)，企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。
就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言：“一個(gè)對(duì)社會(huì)沒有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰，一個(gè)對(duì)企業(yè)沒有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄，一個(gè)對(duì)員工沒有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄”、同時(shí)三者之間又形成了一個(gè)“一個(gè)員工服務(wù)企業(yè)，企業(yè)服務(wù)社會(huì)，社會(huì)回饋企業(yè)，企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈”。
讀了《人品比能力更重要》后，感受很深，書中用質(zhì)樸、通俗、簡(jiǎn)單的語言對(duì)日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會(huì)簡(jiǎn)單做了總結(jié)，同時(shí)又蘊(yùn)涵著許多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智，大勝靠德”是這本書的主旨要義,一個(gè)勤奮、正直、誠信、謙遜的人，一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人，一個(gè)心地善良、心胸開闊的人，必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，愛崗敬業(yè)、與人合作，必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益;相反，一個(gè)人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻(xiàn)的人，即使有再高的的學(xué)識(shí)和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業(yè)和自身。
人品對(duì)人就像一艘船的舵，而能力就是船的馬達(dá)，馬達(dá)決定船行的快慢，舵卻控制船行的方向。
這道理不難明了，誰不想清清白白、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，可是，在今天一個(gè)物質(zhì)化的什么都不缺(唯獨(dú)“缺德”)的社會(huì)里，說話不留心、行事不留意，行得通嗎?為了生存或更好的生存。
現(xiàn)代人時(shí)刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩，靈魂終至眩暈，失去了方向。
一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。
思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn)，落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處，就叫“人品”。
人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛憎等良知評(píng)判，都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān)，要想取得事業(yè)的進(jìn)步，必須“人品第一”。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“人品”一說看的很重，交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn)，去確定結(jié)交的程度，中國幾千年來儒家理論的傳統(tǒng)思想，教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則，換句話說，如果離開了這幾個(gè)字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句話“人品不好”。
對(duì)于一個(gè)人來說，在具備相應(yīng)的工作能力的條件下，是否具有好的人品，將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。
因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向，一個(gè)人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能會(huì)取得成功，即使取得了成功也是曇花一現(xiàn)，不可能長(zhǎng)久。
一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合，包括很多方面的品質(zhì)。
一個(gè)人不可能各方面人品都好，但如果一個(gè)人的基本人品有了問題，那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。
千百年來，大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個(gè)雅名，也喜歡給自己取一個(gè)雅號(hào)。
這種現(xiàn)象十分普遍。
他們正是通過這些名和號(hào)，努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿道德精神的.環(huán)境。
這些名、號(hào)，表示著理想的德行與人生正道，表示對(duì)自身“人品”的追求。
毋庸置疑，這種對(duì)環(huán)境氛圍和對(duì)理想的追求，對(duì)藝術(shù)家的成長(zhǎng)和形成有著巨大的影響。
更重要的是，這種對(duì)環(huán)境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿中國特色的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
這就是所謂“人品第一”的思想。
縱觀中華民族的藝術(shù)歷史，無論在創(chuàng)作、技巧、批評(píng)、審美等方面，就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。
比如，岳飛的書法，實(shí)在就不如秦檜，但是，因?yàn)榍貦u是奸相，人們便恨其人而貶其書。
秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天，還是誰也不愿說那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說，宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”，本來是蔡京，但因蔡京人品惡劣，于是，后來就改為蔡君謨了。
我想，這就是“人品”的重要吧，甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。
俗話說：做事先做人。
因此，不斷加強(qiáng)人品修養(yǎng)，人性修煉，人格完善，是人一生中永恒的發(fā)展主題。
讀了《人品比能力更重要》后，感受很深，書中用質(zhì)樸、通俗、簡(jiǎn)單的語言對(duì)日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會(huì)簡(jiǎn)單做了總結(jié)，同時(shí)又蘊(yùn)涵著許多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智，大勝靠德”是這本書的主旨要義,一個(gè)勤奮、正直、誠信、謙遜的人，一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人，一個(gè)心地善良、心胸開闊的人，必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，愛崗敬業(yè)、與人合作，必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益;相反，一個(gè)人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻(xiàn)的人，即使有再高的的學(xué)識(shí)和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業(yè)和自身。
人品對(duì)人就像一艘船的舵，而能力就是船的馬達(dá)，馬達(dá)決定船行的快慢，舵卻控制船行的方向。
這道理不難明了，誰不想清清白白、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，可是，在今天一個(gè)物質(zhì)化的什么都不缺(唯獨(dú)“缺德”)的社會(huì)里，說話不留心、行事不留意，行得通嗎?為了生存或更好的生存。
現(xiàn)代人時(shí)刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩，靈魂終至眩暈，失去了方向。
一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。
思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn)，落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處，就叫“人品”。
人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛憎等良知評(píng)判，都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān)，要想取得事業(yè)的進(jìn)步，必須“人品第一”。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“人品”一說看的很重，交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn)，去確定結(jié)交的程度，中國幾千年來儒家理論的傳統(tǒng)思想，教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則，換句話說，如果離開了這幾個(gè)字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句話“人品不好”。
對(duì)于一個(gè)人來說，在具備相應(yīng)的工作能力的條件下，是否具有好的人品，將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。
因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向，一個(gè)人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能會(huì)取得成功，即使取得了成功也是曇花一現(xiàn)，不可能長(zhǎng)久。
一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合，包括很多方面的品質(zhì)。
一個(gè)人不可能各方面人品都好，但如果一個(gè)人的基本人品有了問題，那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。
千百年來，大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個(gè)雅名，也喜歡給自己取一個(gè)雅號(hào)。
這種現(xiàn)象十分普遍。
他們正是通過這些名和號(hào)，努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿道德精神的環(huán)境。
這些名、號(hào)，表示著理想的德行與人生正道，表示對(duì)自身“人品”的追求。
毋庸置疑，這種對(duì)環(huán)境氛圍和對(duì)理想的追求，對(duì)藝術(shù)家的成長(zhǎng)和形成有著巨大的影響。
更重要的是，這種對(duì)環(huán)境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿中國特色的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
這就是所謂“人品第一”的思想。
縱觀中華民族的藝術(shù)歷史，無論在創(chuàng)作、技巧、批評(píng)、審美等方面，就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。
比如，岳飛的書法，實(shí)在就不如秦檜，但是，因?yàn)榍貦u是奸相，人們便恨其人而貶其書。
秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天，還是誰也不愿說那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說，宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”，本來是蔡京，但因蔡京人品惡劣，于是，后來就改為蔡君謨了。
我想，這就是“人品”的重要吧，甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。
俗話說：做事先做人。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十六
隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的意義日益凸顯，成為人們共同追求的目標(biāo)。而勵(lì)志成才教育作為一種全新的教育模式，不僅注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重視其個(gè)人發(fā)展和內(nèi)心素質(zhì)的培養(yǎng)。作為一名教育工作者，在過去的一段時(shí)間里，我不僅深入了解了勵(lì)志成才教育的理念和方法，還積極投身其中，取得了一定的體會(huì)和心得。在此，我將分享我對(duì)勵(lì)志成才教育的認(rèn)識(shí)和感悟。
首先，勵(lì)志成才教育注重學(xué)生的個(gè)體差異和潛能開發(fā)。傳統(tǒng)的教育模式往往只重視學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，將所有學(xué)生都按照同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和培養(yǎng)，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。然而，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，擁有各自的優(yōu)點(diǎn)和潛能。勵(lì)志成才教育正是基于這一認(rèn)識(shí)，注重挖掘?qū)W生的潛能，為每個(gè)學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，并根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，開展個(gè)性化的培養(yǎng)和輔導(dǎo)。這樣一來，不僅能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)并進(jìn)行深度發(fā)展。
其次，勵(lì)志成才教育著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在如今的社會(huì)中，單一的學(xué)科成績(jī)已經(jīng)不能代表一個(gè)人的所有能力。而勵(lì)志成才教育正是秉持這一觀點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。這包括學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、溝通能力、合作能力等方面的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，勵(lì)志成才教育幫助學(xué)生建立了一種全面發(fā)展的意識(shí)，使其能夠適應(yīng)未來的社會(huì)環(huán)境和工作要求，并在競(jìng)爭(zhēng)中更具優(yōu)勢(shì)。
再次，勵(lì)志成才教育注重學(xué)生的自主發(fā)展和成長(zhǎng)。在傳統(tǒng)教育模式中，學(xué)生往往是被動(dòng)接受教育和規(guī)定的培養(yǎng)，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而勵(lì)志成才教育則提倡學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程，通過設(shè)立學(xué)生會(huì)、社團(tuán)和課外活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探索意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。通過這種方式，勵(lì)志成才教育改變了傳統(tǒng)教育的僵化模式，讓學(xué)生更好地發(fā)揮自身的特長(zhǎng)和潛能。
最后，勵(lì)志成才教育注重學(xué)生的人生規(guī)劃和目標(biāo)設(shè)定。在勵(lì)志成才教育中，學(xué)生不再僅僅追求學(xué)科成績(jī)，更加注重終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。勵(lì)志成才教育通過組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)等活動(dòng)，幫助學(xué)生了解社會(huì)的需求和自身的發(fā)展方向，為其未來做出明確的規(guī)劃和目標(biāo)設(shè)定。這樣一來，學(xué)生能夠更加明確自己的追求，并通過持續(xù)不斷的努力實(shí)現(xiàn)自己的理想和夢(mèng)想。
綜上所述，勵(lì)志成才教育是一種全新的教育模式，其理念和方法對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。對(duì)我而言，通過參與勵(lì)志成才教育，我更深入地認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特而有特點(diǎn)的個(gè)體，他們需要得到個(gè)性化的培養(yǎng)和關(guān)注。我也更加明確地意識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和自主發(fā)展意識(shí)，是教育工作者的責(zé)任和使命。因此，我將在今后的教育實(shí)踐中積極運(yùn)用勵(lì)志成才教育的理念和方法，幫助更多的學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（100字）
作為一名軍人，我們時(shí)刻注重自身的素質(zhì)提升和人生價(jià)值的追求。在這個(gè)過程中，讀勵(lì)志書籍是一種常用的方法。近年來，越來越多的部隊(duì)開始鼓勵(lì)官兵讀勵(lì)志書籍，并且積極組織相關(guān)的活動(dòng)。通過讀勵(lì)志書籍，我們可以汲取智慧，榜樣和精神動(dòng)力，不僅提高了個(gè)人素養(yǎng)，也為實(shí)現(xiàn)使命提供了強(qiáng)大的內(nèi)在支撐。
第二段：書籍啟迪（250字）
勵(lì)志書籍不僅僅是一種文學(xué)形式，更是智慧的積累。在部隊(duì)讀勵(lì)志書籍的過程中，我深深體會(huì)到，這些書籍不僅啟迪了我的思維，還為我提供了新的視野和思考方式。例如，《紅樓夢(mèng)》通過寶釵的堅(jiān)韌和聰明，啟發(fā)了我在訓(xùn)練和工作中保持冷靜和主動(dòng)，而《西游記》中的孫悟空對(duì)抗惡勢(shì)力的精神，激勵(lì)了我在困難面前旗幟鮮明，堅(jiān)持正義。這些書籍的啟迪為我在工作和生活中提供了遠(yuǎn)見和勇氣。
第三段：品格塑造（250字）
讀勵(lì)志書籍對(duì)于個(gè)人品格的塑造有著積極的影響。軍人的品格意味著要有鐵的紀(jì)律和錚錚鐵骨。勵(lì)志書籍可以給予我們榜樣人物的精神支撐，塑造我們的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，我從蘇聯(lián)作家屠格涅夫的作品《錢穆壽磯》中學(xué)到了忍耐和堅(jiān)韌，從西門吹雪的言行中了解到了永不言敗和不畏艱險(xiǎn)。這些品格的塑造使我能夠在訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中擔(dān)當(dāng)重任，克服困難。
第四段：職業(yè)發(fā)展（300字）
勵(lì)志書籍不僅影響個(gè)人品格的發(fā)展，對(duì)于職業(yè)發(fā)展也有著重要的作用。軍人的職業(yè)發(fā)展需要不斷追求進(jìn)步，在實(shí)踐中創(chuàng)新、學(xué)習(xí)。通過讀勵(lì)志書籍，我們可以從榜樣的事跡和經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，提高自己的工作能力。比如我從《喬布斯傳》中了解到了創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，這對(duì)我在軍隊(duì)的科研項(xiàng)目中得以應(yīng)用。此外，通過讀取一些成功人士的傳記和歷史人物的故事，我深刻體會(huì)到，只有銳意進(jìn)取、精益求精，才能在軍隊(duì)的職業(yè)道路上不斷超越自我。
第五段：總結(jié)（200字）
總而言之，軍人讀勵(lì)志書籍是一種重要的思想提升方式。在這個(gè)過程中，我們可以從書籍中吸取智慧和精神動(dòng)力，塑造個(gè)人品格并促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。因此，對(duì)于我們每一位軍人而言，不僅要有大智慧，還要有閱讀的敏銳，通過讀勵(lì)志書籍不斷充實(shí)自我，使之成為奮斗的指南針，不斷實(shí)現(xiàn)自身的華麗轉(zhuǎn)身。只有如此，在日常的工作、訓(xùn)練和生活中，我們才能更好地發(fā)揮自己的實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)的使命做出更大的貢獻(xiàn)。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十八
感恩是一種美德，是一種積極向上的情感。感恩于行勵(lì)志成才，意味著將感恩作為行為準(zhǔn)則，通過勵(lì)志成才來回報(bào)社會(huì)和他人。在這個(gè)多元化發(fā)展的時(shí)代，我深刻體會(huì)到感恩于行勵(lì)志成才的重要性。下面，我將分享一些我的心得體會(huì)。
首先，感恩的力量讓我學(xué)會(huì)關(guān)注他人的勢(shì)力。在日常生活中，我們經(jīng)常被自己的事情所困擾，很少去關(guān)注他人的困惑或者需要幫助的地方。而通過感恩，我明白了關(guān)注他人的重要性。在學(xué)校，我經(jīng)常關(guān)心同學(xué)們的困惑和問題，并盡力給予幫助；在家庭中，我盡量做到聽父母的話，關(guān)心家人的情緒。通過關(guān)注他人，我不僅可以幫助他們解決問題，也更加了解人與人之間的聯(lián)系和影響。這樣的行為讓我更加成熟和感恩。
其次，感恩也啟發(fā)我勵(lì)志成才。感恩是一種向上的情感，通過感恩我明白了要積極向上地勵(lì)志成才。在學(xué)業(yè)上，我知道感恩于行要付出更多的努力，才能有更好的成績(jī)。因此，我會(huì)盡量抓住每一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真聽課、積極思考，并努力做好每一次考試。在人際關(guān)系方面，我也努力培養(yǎng)自己與人為善、友善待人的品質(zhì)，并時(shí)刻保持一顆感恩的心。通過這樣的努力，我相信自己能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人，并回報(bào)社會(huì)。
再次，感恩能夠鼓勵(lì)我關(guān)注自己的成長(zhǎng)。人的一生是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過程，而感恩能夠鼓勵(lì)我對(duì)自己的成長(zhǎng)有一個(gè)正向的認(rèn)識(shí)。在學(xué)業(yè)上，我會(huì)通過努力和堅(jiān)持來提高自己的能力，使自己能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。在興趣愛好的培養(yǎng)上，我也會(huì)通過感恩的心態(tài)，積極嘗試新的領(lǐng)域，不斷拓展自己的興趣愛好。通過這樣的行為，我能夠在成長(zhǎng)中感受到成功的喜悅，并更加堅(jiān)定地努力前行。
最后，感恩于行勵(lì)志成才還能夠讓我擁有更加積極向上的心態(tài)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，感恩能夠鼓舞我堅(jiān)持不懈地向前。無論遇到什么困難，感恩讓我懂得感謝困難帶來的機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)。因此，當(dāng)我遇到挫折時(shí)，我會(huì)選擇面對(duì)和解決，而不是退縮和抱怨。通過這樣積極向上的心態(tài)，我相信我一定能夠挺過困難，取得更好的成績(jī)。
總之，感恩于行勵(lì)志成才是一種積極向上的生活態(tài)度。通過感恩，我學(xué)會(huì)了關(guān)注他人、勵(lì)志成才、關(guān)注自身的成長(zhǎng)，并培養(yǎng)了一種積極向上的心態(tài)。這些都是我多年來的心得體會(huì)，我相信這些體會(huì)將引導(dǎo)我更好地成長(zhǎng)，并成為一個(gè)有責(zé)任感的人。因此，我將永遠(yuǎn)懷著感恩的心，勵(lì)志成才，回報(bào)社會(huì)和他人。
勵(lì)志成才書籍的心得體會(huì)篇十九
第一段：引入話題，交代背景，明確立場(chǎng)（字?jǐn)?shù)200）
文明修身勵(lì)志成才是我們應(yīng)當(dāng)追求的人生目標(biāo)。在今天這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，文明修身已經(jīng)不再是一種傳統(tǒng)的美德，而是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人都應(yīng)具備和發(fā)揚(yáng)的重要素質(zhì)。修身則需要始終堅(jiān)守道德底線，培養(yǎng)自律和自省的品質(zhì)；勵(lì)志則要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，勇于拼搏和奮斗；成才則需要全面發(fā)展自己，提升專業(yè)知識(shí)和技能，在日常生活中踐行這一理念，會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
第二段：論證修身的重要性（字?jǐn)?shù)250）
修身是養(yǎng)成良好品德和道德行為的關(guān)鍵。一個(gè)修身的人，始終保持謙虛、寬容、誠信、勤奮的品質(zhì)，知錯(cuò)能改、善莫大焉。這種修身的人不僅會(huì)受到人們的尊重和認(rèn)可，更能建立起良好的人際關(guān)系。同時(shí)，修身還要求我們懂得自律和自省，敢于直面自己的不足和錯(cuò)誤，主動(dòng)進(jìn)行思考和改進(jìn)。只有如此，我們才能提高自身的素質(zhì)和能力，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
第三段：論證勵(lì)志的必要性（字?jǐn)?shù)250）
勵(lì)志是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人成功的關(guān)鍵。勵(lì)志能夠讓我們?cè)谧分鹉繕?biāo)的道路上堅(jiān)持不懈，永不放棄。時(shí)刻保持積極向上的心態(tài)，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，樂觀地對(duì)待失敗和挫折，這是勵(lì)志者的品質(zhì)。通過勵(lì)志，我們可以激發(fā)潛能，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不斷提高個(gè)人能力和專業(yè)技能。同時(shí)，勵(lì)志也要求我們樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，堅(jiān)守自己的信仰和道德底線，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第四段：論證成才的終極目標(biāo)（字?jǐn)?shù)250）
成才是我們努力奮斗的終極目標(biāo)。成才不僅體現(xiàn)在個(gè)人的專業(yè)知識(shí)和技能上，更包括社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。在追求成才的過程中，我們要保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，培養(yǎng)全面的能力素質(zhì)。同時(shí)，我們要懂得合作，學(xué)會(huì)與他人共事，通過合作能夠更快地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展。成才還要求我們勇于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以自己的行動(dòng)來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：總結(jié)全文，呼應(yīng)主題，給出建議（字?jǐn)?shù)250）
通過文明修身勵(lì)志成才，我們不僅可以提高自身素質(zhì)，更能夠?yàn)樯鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。文明修身讓我們成為擁有高尚品德的人，勵(lì)志讓我們追求卓越，成才則是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和為社會(huì)作貢獻(xiàn)的終極目標(biāo)。從修身開始，樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，通過勵(lì)志實(shí)現(xiàn)自我的突破和超越，最后成就才能成為真正的有價(jià)值的人。因此，我們要不斷努力，堅(jiān)定信念，勇往直前，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力，為自己的人生添加更多的顏色和光彩。
總結(jié)：通過這篇文章，我將文明修身、勵(lì)志和成才這三個(gè)主題進(jìn)行了論述，明確了它們?cè)趥€(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展中的重要性。文明修身是良好品德和道德行為的體現(xiàn)；勵(lì)志則是克服困難和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵；成才是全面發(fā)展個(gè)人能力和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的終極目標(biāo)。通過綜合這三者，我們可以成為一個(gè)品德高尚、積極向上、有卓越能力的人。