老師是我們心目中的楷模，他們的教誨讓我們受益終生。寫一篇較為完美的總結需要注意語言的精準和結構的條理。在總結中，我們可以學習到不同行業(yè)和領域的經(jīng)驗和教訓。
寫古詩的感受和體會篇一
古詩是中華文化中的瑰寶，千百年來，古詩憑借其典雅、簡練、含蓄的特點，一直深受人們的喜愛和推崇。在接觸古詩的過程中，我們不僅學到了中華文化的深刻內(nèi)涵，更深入地了解自己的感悟世界的方式，下面，我就來談一談我對古詩的感受和體會。
第一段：古詩的原生態(tài)美
古詩中的韻律，給人以舒緩的愜意和內(nèi)心的安放感。比如《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！边@一首詩，從句式到韻律，都極為優(yōu)美動聽。體會到它的原生態(tài)美，一種自然而然、天成其美的感覺，讓人頓時有一種豁然開朗的感覺。
第二段：古詩的文化蘊含
古詩是中華文化的重要部分，它蘊含著中華文化的獨特價值和精神傳承。比如《登高》的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這首詩讓人感受到在中國的山水美景中，蘊涵著濃郁的文化內(nèi)涵。在學習古詩的過程中，深入了解和接觸中華文化，品味其中的精髓和美妙，也愈發(fā)感受到這一文化的魅力。
第三段：古詩的情感表達
古詩不僅體現(xiàn)了詩人的文化素養(yǎng)，更是一種情感表達的方式。比如《登鸛雀樓》的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩用篇幅極短的語言，表達出詩人登高遠眺，宏觀視野的卓然氣勢，讓人感受到詩人的志向和豁達。在古詩中，不僅有風景的描繪、人情的抒發(fā)等等豐富多樣的情感元素，更多的是通過豐富的情感表達，喚起讀者的情感共鳴。
第四段：古詩的生活啟示
古詩不只在文化價值、情感表達方面讓我們感受到了美妙的存在，更多的時候，它給了我們生活上的啟示。比如《行路難》“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！边@首詩表達出了詩人的悲嘆之情，卻也是對人生的深刻思考，它呼喚我們?nèi)ニ伎济\、生命，令人思索自身的存在和生命的意義。古詩中良多的哲理，都能夠給我們提供深思的歷程，啟示著我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中通明智慧、勇敢、堅韌的意志。
第五段：古詩的現(xiàn)實意義
古詩在傳承歷史中存在的另外一個意義，就是它的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)實生活中，我們會經(jīng)常接觸到新聞、小說、散文等不同形式的文化，而古詩給人一種全新的歷程、一種文化創(chuàng)新的思考方式。它能夠引導我們深度思考人性、哲理、人生等問題，更能夠闡述我們的內(nèi)心實際需求和追求，讓我們更好地關注內(nèi)心這一核心問題。
總之，古詩是中華文化的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)出中國文化的獨特價值，也是一種表達情感、啟示生活、提升人生智慧的文化載體。在接觸古詩的過程中，我們不僅探尋了文化底蘊和美妙的內(nèi)涵，更重要的是，在這一歷程中我們深入開闊了視野，讓我們在如此紛繁復雜的社會中，充滿了感悟世界的自信和力量。
寫古詩的感受和體會篇二
22、但目前意大利查獲號稱仍在產(chǎn)奶的30萬頭牛，大部份已年屆百歲，早已“作古”，市面上販售的牛奶不可能來自它們。
23、排位賽上的不幸撞車讓漢密爾頓在正賽從第十位發(fā)車，他本賽季全部九站比賽，站站登上領獎臺的記錄在他滑出賽道的一刻作古。
寫古詩的感受和體會篇三
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要意象，它常常被賦予高雅、堅韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時也表達了詩人們對于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉成?！边@句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術手法描寫了此時此刻的梅花，不僅表達了詩人對于梅花的贊美，更凝結了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對梅花的描寫尤為生動細膩，其中有“遠樹帶行客，孤城當落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當歌對酒時，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時所縈繞的悲心。其中所蘊含的“孤城當落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨特的精神風骨。這樣的精神風骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠意蘊。
碼頭設紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進行大對話。此外，杜甫的這首詩也表達了對于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個細胞都有一種堅守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點點眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細膩的刻畫，賦予了他們獨特的內(nèi)涵和意蘊，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
寫古詩的感受和體會篇四
自古以來，古詩一直是中華文化的瑰寶之一。古詩不僅僅是漢字文化的代表，也是一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)。隨著時間的流逝，古詩的美感和哲思仍然是我們珍視的文化財富。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠領略到古代文人的思想和感悟，還可以感受到他們單純、深邃、優(yōu)美的表達方式。在這篇文章中，我將分享我對古詩的感受和體會。
第二段：風景的描繪
古詩常常描繪美麗的山水風景，給人以一種神秘又美好的感覺。比如在李白的詩《將進酒》中，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”這句話似乎預示了人生路途上的風雨，但還是帶給人們一種慷慨激昂的情感。古詩中的風景描繪總是跨越了物理的距離，讓讀者有超越時空的感覺。通過閱讀古詩，我不僅看到了美麗的山水畫面，也感受到了詩人對生命的思考。
第三段：人物的塑造
古詩常常通過對人物的塑造來表達作者的思想和情感。比如在《登高》中，杜甫描述了八世紀的世相：“白日依山盡，黃河入海流?！痹娭忻鑼懙氖钱敃r的社會局面，但是給人以一種憤慨的感覺。古詩中的人物描寫總是具有深度和情感。通過閱讀古詩，我不僅帶著文化背景去閱讀和解讀，也去體察詩中蘊含的情感。
第四段：感受情感
在古詩中，情感表達是最為深刻和真實的。通過古詩訴說的情感，我們不僅能夠感受到詩人對于自然和人生的感悟，也能夠更深入地了解到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如在蘇軾的《赤壁懷古》中，詩人描述了赤壁之戰(zhàn)的慘烈情景，但同時也傳達出詩人的悲壯戰(zhàn)斗情懷。通過閱讀古詩，我也更加了解了中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想和觀念。
第五段：結論
在古詩中，我們不僅能夠看到文化的薪火傳承，也可以從中體會到詩人對自然和人生的感悟。閱讀古詩不僅是一種文化體驗，也是一種情感體驗。通過體驗古詩，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，感悟生命中的情感和哲思。古詩本身不僅僅是一件美妙的文化遺產(chǎn)，還是一面鏡子，反映了中華民族優(yōu)秀的文化精神。
寫古詩的感受和體會篇五
古詩是中國文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學習古詩的過程中，我受益匪淺，我認為古詩給我?guī)淼男牡皿w會主要有五個方面。
首先，古詩教會了我如何細致地觀察物事。古詩大多寫景，但不簡單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩，作者需要細心觀察，捕捉到景物的細節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進而發(fā)現(xiàn)寫詩的靈感。
其次，古詩教會了我如何表達情感。古詩往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡短的幾行。在這點上，古詩可以說是一種語言上的藝術品。古詩中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領略到作者所要表達的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國破山河在，城春草木深”，這個描寫國家失落的情形中，對比上下兩句突出了城市里獨有的春天的心情和生機之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個新生的希望。通過模仿古詩的語言風格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達自己的情感。
第三，古詩讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對于一些哲理性的詩句，千篇一律的原因是每一個人的經(jīng)歷可變，因此請看下文。寫作人，屬于個體，每個人的想象力是不同的，每個人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個人更喜歡談論在古詩中有著普遍情感和情感共識的內(nèi)容。在寫古詩中，那些大量運用意境的巨匠們，能夠運用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達一個意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機會，倍加珍惜。通過意境之美，古詩教會了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領悟更深刻的價值。
第四，古詩讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩中有很多表達著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗論的讀書中，讓我們體認到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時光里，知道我們自己的真實價值所在。
最后，在學習古詩的過程中，我認識到對于文藝作品，真正的意義是讓人們在閱讀和欣賞中去愉悅身心。古詩是文學中一種比較抽象的藝術形式，雖然在結構上比較簡單，但內(nèi)在卻是非常復雜的。但是，當我們學習了一些古詩的知識之后，我們會發(fā)現(xiàn)，這些古詩其實是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱。”古詩是一種美好的藝術形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩是中國文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會。通過細心觀察，表達情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩。我希望將來我能夠更深入地學習古詩，向那些古老的先賢學習他們的精神和智慧，繼承和傳承這個豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
寫古詩的感受和體會篇六
無數(shù)次踡縮在黑夜里默默地想，我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要相識？又為何讓我愛上你？為什么我被流放在黑暗的世界里，尋不到一絲光亮？在漫漫雨季里，苦苦的找尋著那個虛無縹緲的明天，可悲的歲月一次次浸透我的過去，嘲諷著我的執(zhí)著。
對你所有的依戀，直到一日后夢醒。原來，春風奔向的是另一個方向，原來，那眸深情只是一個紅色的問號，那場紛飛的雨只是一縷云煙。一個個不敢追根問底的問題，到最后，都成了我一種心酸又無奈的嘆息，獨自體會，獨自落淚，獨自彷徨。一夜間，枝折花敗，殘落在瘋狂的雨夜。信心塔在瞬間崩塌，河水長流不息。碎夢的齒輪轉走了愛的童話，轉走了我的幻想，來不及去拉你的手去擁抱你，就讓你踏上了你的軌道。
我，終是你戲外的一句臺詞，花叢里的一片枯葉，而你，只一縷香，便鎖住了我整個青春。
一場悲，何處訴，癡情總被無情苦，落得傷心處；殘花幾度，卻是凄苦，相離久長路，思念無數(shù)。
重新上路，不在乎無數(shù)次的不舍回首，我只想把我在你的世界中割去，刪除一段不該有的記憶，讓你我沒有開始。
我只想做你一個人的壞人，讓痛苦結束。一個人看著花開幾度，用你殘留的溫度化開我半夢半醒的無助。
相思流露，奈何無處；月影相惜，愛已作古。
寫古詩的感受和體會篇七
梅，是我國文化中的一個重要文化符號，代表著堅強、寂靜和高潔。古人對梅的崇拜和贊美，更是從詩歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺歌》中的梅，更是成為了古典詩詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩“梅”的角度，分享對其的體會與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩意和美感。它能忍受嚴寒的侵襲，依然在寒風中迎風綻放。正如杜甫的詩所說：“高標秋實擁霜枝，一樹梅花壓海棠。”可見梅花的勇敢與堅強，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結語
總之，在古詩詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學者還是普通人，都應該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅韌、注重品質(zhì)、堅持獨立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
寫古詩的感受和體會篇八
古詩是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語言，傳遞了詩人對周圍環(huán)境及內(nèi)心情感的真實感受，成為了中華文化獨特的藝術表達方式。寫古詩不僅可以感受到詩歌的美，更可以提高我們的語文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫詩過程中，我體會到了許多心得體會。
第一段：古詩學習是基礎
想要寫好古詩必須先要懂古詩。對于初學者，了解古詩的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩的構成部分及常用修辭手法。觀察古詩的格律與韻律，吸收古詩的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩詞，如《廬山謠》、《長恨歌》、《離騷》等等，通過學習和模仿，慢慢掌握古詩的寫作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對于我而言，寫古詩是一種情感宣泄的方式。在寫古詩的過程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時我們會因為生活、工作等方面的壓力而感到疲憊和焦慮，而寫古詩就可以用來排解這些負面情緒。通過古詩，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說自己的心聲。
第三段：鍛煉語言表達能力
古詩以其精巧的語言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫古詩能夠讓我們掌握更多的語言表達方式，并能夠提高自己的語言水平。我們可以從詩歌中學會如何精簡表達和運用比喻、夸張、轉換等修辭手法，提高自己的語言表達能力。同時，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗的提升
古詩以其獨特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊和厚重的歷史意義。在寫古詩的過程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會讓我們更加懂得欣賞文學藝術和鑒別美丑，同時也能夠豐富自己的文化知識。通過對古詩的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩歌學習既有個性也有規(guī)律
每個人的創(chuàng)作風格都是獨特的，但是我們要注意詩歌創(chuàng)作規(guī)律。寫好的詩歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩的平衡和和諧。同時還應該注意韻律和修辭的運用，提高詩歌的藝術性和含蓄性?？傊?，寫好古詩既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩的基本規(guī)律。
總之，寫古詩既考驗了思維的深度，也考核著語言的運用。對于我們每個人而言，寫古詩既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達，更是對古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應該學會欣賞古詩，學會通過古詩來表達自己的情感和語言，把古詩的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
寫古詩的感受和體會篇九
古詩是中國優(yōu)美的文化瑰寶之一，它是中國文化藝術的重要組成部分，被譽為文化中最高境界的藝術形式。有人說，古詩是靈魂的歌唱，是心靈的抒發(fā)。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠欣賞到其優(yōu)美的藝術形式，更能從中感受到其中蘊含的沉淀了幾千年的文化、情感與哲思。在我的閱讀古詩的過程中，我也有了一些感受和感悟，接下來就和大家分享一下。
第二段：古詩帶給我的美學感受
在閱讀古詩的過程中，我最深刻感受到的是古詩所蘊含的美學意蘊。詩歌中的描繪和構圖，往往扣人心弦，獨特的韻律感和意境勾起了我對藝術美學的思考。如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，將月亮、思鄉(xiāng)等聯(lián)系起來，用自然景觀與人情感渲染構圖，創(chuàng)造了一個清新脫俗的美麗意境。這種美感不僅滋養(yǎng)著我的藝術審美，也給我靈感和啟示。
第三段：古詩帶給我的情感共鳴
古詩中所表達的情感也深深地觸動了我的內(nèi)心。古詩中大多是作者對生命、愛情、親情的感悟。它們或深邃沉靜，或激情澎湃，或透著柔情和溫馨。《離騷》詩中的“九重之臺，招提摩之；漢水之濱，彭祖九子之舞”為我勾起了對古代文明和祖先的思念之情。古詩中的情感表達讓我感受到了人性的復雜和奧妙，讓我能夠更深刻地理解和認識人與世界，進一步反思自己的情感。
第四段：古詩帶給我的哲思啟示
古詩中對人生、世界、歷史等問題的思考也令人嘆為觀止。曹植的《洛神賦》中“良人死去，不肯乘舟”，通過對洛神的描寫，表達了人生短暫的哲思感悟，讓人思考人生的意義和價值。古詩中的智慧和深刻意義，不僅展示了古代文人的高超才華，也激勵我們要具有思考的能力和追求真理的精神。
第五段：總結
古詩以其豐富的藝術性、情感性、哲學性，給讀者帶來了意蘊深沉的文化熏陶。在閱讀古詩的過程中，我們可以領略文化的博大精深；在品味中，增長自己的藝術鑒賞與感悟能力；感受詩人對人生、世界、情感的重新認識和表達，思考自己的人生與價值。與古詩相識，是一場對靈魂的洗禮，給予我們另一種文化的領略和新的精神營養(yǎng)。繼續(xù)閱讀和欣賞古詩將是我的終身習慣。
寫古詩的感受和體會篇十
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學習古文化課程時端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會中，很難體驗到放松和寧靜。但是，在這個喧囂的時代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當我們深入自然世界時，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認識“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達了一個遠離家鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對于自己融入當?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識和人文關懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術表現(xiàn)力，幫助我們走進杜甫的心靈世界，領悟杜甫的文學技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢》中林黛玉與賈寶玉之間的對話。這句話如此簡單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們在生活中經(jīng)常面對的一種自我欺騙。當我們第一次愛上某個人或事物時，我們的心是純凈的；但是當時間久了，我們的感受會變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時的態(tài)度和感受。
第五段：總結+建議
總之，古詩句中蘊含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報。因此，我們應該充分利用課外時間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認知和精神世界。
寫古詩的感受和體會篇十一
我最喜歡的一首詩，就是陸游寫的一首詩——《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩表達了一位慈母對即將遠行的孩子那種依依不舍得感情。這一位母親跟全天下的.母親一樣，都可以給予一切給自己的孩子。我們都應該好好孝敬自己偉大的母親。母親曾經(jīng)為我們操了不少心，為我們也付出了太多的心血。其實，我的母親也跟陸游的母親一樣。有一次，我去春游。我臨去春游前，母親不知叮囑了我多少回：“出門在外，不比在家，可一定要小心?！蔽衣犇赣H講著話，聽得也很不耐煩了。直到我學到《游子吟》這首古詩后，我才知道母親是有多擔心我，她這樣是在愛我，我居然還不耐煩。
我喜歡《游子吟》這首詩，那是因為它告訴我要孝敬母親。
寫古詩的感受和體會篇十二
古詩是中國文學的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承至今，是中華文化的重要組成部分。學習古詩不僅可以了解中國文化，更能感悟到詩歌的美妙之處。在我的學習中，我深深地被古詩所吸引，讓我不僅僅體驗到了美的感受，還讓我對古代文化和文學產(chǎn)生了極大的興趣。接下來，我將分享我的一些心得體會。
第一段：古詩可以讓人產(chǎn)生強烈的情感共鳴
古詩具有極高的藝術價值，其中蘊含著深刻的情感和哲理。比如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩讓我們感悟到：人生在世，追求不止，永遠向前進取才能讓自己活得更加精彩。讀一首好的古詩，就像是傾聽詩人的心聲，可以使我們感同身受，產(chǎn)生強烈的情感共鳴，甚至在心靈上得到滿足和安慰。
第二段：古詩能夠引領人們審美的方向
古詩是一種具有獨特美感的藝術表現(xiàn)形式，在閱讀時，它會讓我們體會到一種美的享受。古詩的優(yōu)美語言、深奧的哲理和人文情感都是對我們審美觀念的熏陶和引領。比如李白的《將進酒》中：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！边@首詩讓我們感受到了一種豪邁的氣息，這種氣息也體現(xiàn)在他的詩詞中，讓我們領悟到了詩歌的妙處。通過閱讀古詩，我們可以學習到優(yōu)秀的文學思想，塑造和豐富我們自己的審美觀點。
第三段：古詩讓我們更好地了解中國文化
古詩不僅是中國文學的明珠，更是中國文化的代表。中國數(shù)千年的文化蘊含在古詩中，這些古詩訴說著中華民族的歷史和文化。例如唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！边@首詩描繪了大草原的蒼涼與壯美，描繪了一切皆有生命力的自然界。通過閱讀古詩，我們可以感受到中華民族的文化底蘊和傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也可以傳承并弘揚我們的中華文化。
第四段：古詩可以訓練人的語言表達能力
古詩是優(yōu)秀的文學作品，是大師級詩人在語言和寫作技巧上的總結和提煉，可以極大地提高我們的文學素養(yǎng)。當我們深入思索和理解古詩的意境和語言，我們會不斷拓寬語言表達的思維深度和廣度，提高自己的語言表達能力。正在變得越來越重要的語文素養(yǎng)，不僅需要熟練的寫作技巧，更需要對語言的理解和領悟，古詩正是一個鍛煉語文素養(yǎng)和語言表達能力的最佳途徑。
第五段：結尾
總的來說，古詩是一種典雅高貴、博大精深的藝術形式，蘊含著洞察人生、抒釋情感、憧憬未來、講述歷史的深刻哲理。在現(xiàn)代人越來越快速地生活節(jié)奏下，我們不妨抽出一些空閑時間來閱讀古詩，感受和體會其中的韻味，領悟深度和廣度的靈性。通過閱讀古詩，我們也可以學習到更多的詩歌技巧和語言表達方式，讓我們的文學素養(yǎng)和語言能力更上一層樓。古詩是一座文學寶庫，值得我們精心品味和儲存，一定能夠從中獲得無窮的收獲和感悟。
寫古詩的感受和體會篇十三
有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
寫古詩的感受和體會篇十四
1.認識8個生字，會寫六個生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩所表達的意思，激發(fā)學生學習古詩、背誦古詩的濃厚興趣。
重點難點
1.識字、寫字。
2.背誦古詩。
課時劃分
2課時
第一課時
教學目標
1.認識8個生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩所表達的意思。
重點難點
1.識字。
2.背誦古詩。
教具準備
掛圖、生字卡片。
教學過程
一、揭示課題，讀題釋題
1.小朋友，咱們今天要來學習一首新的古詩《所見》(板書課題)
2.指導讀題目，認讀生字“所”。
3.全班小朋友跟老師讀課題。
4.誰知道題目“所見”是什么意思呀?
二、觀察圖、感知內(nèi)容、引導想像
1.出示掛圖，引導學生觀察：什么地方?誰?干什么?
2.學生反饋，教師引導學生注意觀察牧童的動作。
3.引導想像，指導學生根據(jù)牧童的動作，想像牧童可能因為什么示意大家不要出聲呢?
4.設置懸念，引導讀文。
(1)自由朗讀古詩，要求讀準字音。
(2)自學生字，并在文中把它們找出來。
(3)全班小朋友聽錄音范讀，然后小朋友跟著錄音讀。
(4)學生齊讀。
(5)指名讀，學生評議。
三、圖文結合，理解內(nèi)容
1.指名讀一、二兩行詩。
2.看看圖，讀讀文，你們覺得這兩詩句告訴我們牧童在干什么呢?
3.要求學生用“一邊……一邊……”訓練說話。
4.發(fā)生了什么事，小牧童忽然停住了歌聲，不唱了?我請一個小朋友來讀一讀課文的三、四兩句詩。
5.學生反饋。
6.引導學生小組交流、討論牧童想干什么?8.學生反饋。
7.要求學生用自己的話給同桌講一講發(fā)生在樹林里的牧童身上的故事。
六、朗讀古詩
1.自由讀，讀給同桌聽。
2.教師指導學生讀。
3.全班齊讀。
教后感
第二課時
教學目標
1.會寫六個生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.拓展延伸，教育孩子保護動物，激發(fā)學生學習古詩、背誦古詩的濃厚興趣。
重點難點
背誦古詩。
教具準備
生字詞語卡片。
教學過程
一、鞏固復習，檢查生字
1.指名讀古詩，集體評議。
2.集體讀古詩。
3.以小組為單位比賽讀，看哪個小組讀得最棒。
4.抽查生字的認讀。
5.開火車讀，鞏固生字的認讀及組詞。
二、誦讀課文，熟讀成誦
1.學生自由讀古詩。
2.指名讀，集體評議。
3.學生跟老師在感情地讀。
4.指導學生結合圖，理解意思的基礎上背誦古詩。
5.學生自由背誦，然后比一比誰背得又快又好。
三、拓展延伸，教育孩子
1.小朋友們，你們覺得圖上的小朋友對嗎?為什么?
2.學生小組討論。
3.學生反饋。
4.教師小結公正地評價，教育孩子保護動物。
四、指導寫字
1.出示本課要學寫的生字。
2.學生再次認讀生字，并組詞。
3.觀察各字在田字格中的位置。
4.學生說一說第個字書寫的注意點。
5.學生書寫，教師巡視，個別輔導。
6.集體展示，互相評價，并推薦好的供大家學習。
五、布置作業(yè)
1.抄寫古詩。
2.背誦古詩。
教后感
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寫古詩的感受和體會篇十五
在中國五千多年的歷史中，人們就已經(jīng)開始歌頌慈祥的母親。古代有孟郊的《游子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉。"現(xiàn)代有魯迅的《慣于長夜過春時》：“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！?BR> 母親的愛一直是“偉大”、“無私”的代言詞。有一次，我去姨媽家看剛出生的小狗，我把它抱在懷里的時候，母狗惡狠狠地瞪著我，虎視耽耽地圍著我的身旁，時而發(fā)出令人顫抖的叫聲，我嚇得趕緊把小狗放了下來。我疑惑地問母親：“狗媽媽為什么不讓我接近小狗呢？”母親回答說：”這就是母愛的力量。”
盛夏的晚上，一切的生物被白天的烈日曬得簡直要窒息。蟬在一動不動的樹上拼了命的嘶叫；人們在像蒸籠一樣的大地上熾熱難耐。我坐在書桌上為考試作最后的沖刺。原本悶熱的天氣已使我汗流浹背，再加上緊張的復習環(huán)境，使我的心情煩躁不安。在這時候，母親手里捧著一杯熱牛奶，以輕快的步子向我走來，親切地說：“休息一下喝杯牛奶，養(yǎng)足精神，明天才能把試考好。”這時母親無疑地成為我的出氣對象，我不耐煩地說：“沒看見我正在復習嗎？”母親依然微笑地對我說：“復習喝杯牛奶會事半功倍?！蔽彝送诿盁煹呐Ｄ?，說：“放下吧！”母親輕聲地放下了牛奶，又去忙幫我準備明天穿的校服，幫我鋪好被子。
我望著母親熟悉的背影，突然感覺到母親的.身軀是多么的疲倦，多么的瘦弱。她每天打理家務事已足以讓她疲憊不堪，還要低聲下氣地服侍著完全不懂她辛苦的我，母親一直毫無怨言。有一股由我的心涌到我眼睛的熱浪，立刻擠滿了我的眼眶，我連忙跑到母親背后，緊緊地抱著母親，再次感受母親那獨特氣味，明白母親的用心良苦。我哭著對母親說：“對不起，母親…”我還沒有把話說完，母親就用她那粗糙的手把我的眼淚擦去，嘴角微微上揚地說：“不要緊，你現(xiàn)在的心情母親是可以理解的?！蹦赣H的寬容使我的心里更加慚愧，內(nèi)疚。
世界上最偉大的人不是老師，不是科學家，而是母親；世界上最可貴的東西不是財富，不是美貌，而是母愛；母親的愛就像停泊棲息的避風港，在她的保護下，我無憂無慮成長著；母親的愛就像猛烈的寒風，將我吹上一條風雨無阻的人生之船。母親的愛就像滂湃的河水，將我推向知識的海洋。
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寫古詩的感受和體會篇十六
每每看到母親那忙忙碌碌的身影，就覺得她渾身寫滿了生活的艱辛，心中總飄浮著難以表述的復雜情感。
母親是在玉米地里生下我的。之后，用衣服把我包好，抱著我顫顫巍巍地往家走。終因失血過多，體力不支，剛到村口，就暈倒了。村里人發(fā)覺后，忙把母親和我抬回了家。父親一看我是個女孩，臉立刻拉了下來。母親醒后，父親硬逼著母親把我扔掉。母親死死地抱住我，哭著說：“不能啊，孩他爹，她也是我們的心上肉哇。”
就這樣，在母親的愛護下，我才有幸活了下來。
星移斗轉，歲月飄逝。眨眼間，我已到了入學的年齡?？吹絼e的孩子背著書包高高興興去上學，我羨慕極了，多次搖著母親的胳膊，大聲嚷著：“媽媽，我也要上學，我也要上學?！陛p輕一語，撞碎了郁結在母親心頭的萬千悲苦。母親聽后，緊緊地摟住我，大顆大顆的淚珠順著臉頰流淌。她說：“秋，別嚷，你爹，……說你還小?！甭犃T，我緊緊地偎依在母親懷里，隨母親一起，任淚水涌流。
終于有一天，母親向父親提出了讓我上學的請求。父親一聽，臉一拉，大聲喝道：“女孩子家，上什么學，遲早還不是人家的人！”母親停了，整日以淚洗面。但母親并沒有因此灰心，而是沒日沒夜地干，養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、賣蛋，為我積攢學費；而且，還聯(lián)合叔叔姑姑他們迫使父親同意讓我上學。
五年時間很快就過去了。我沒有辜負母親的希望，以全鄉(xiāng)第一名的成績考入了仰慕已久的鄉(xiāng)重點中學。
開學那天，天公不作美，下起了小雨。起初，母親因為農(nóng)活忙，說不送我，讓同村一個初三學生陪我一起去?？勺詈螅赣H還是放心不下，決定親自送我到學校。
雨，淅淅瀝瀝地下著。母親抱著行李蹣跚地走在泥濘的小路上。雨水打濕了她的頭發(fā)，緊貼在臉上，像剛洗過一樣?？尚欣钜驗楸г谀赣H懷里而安然無恙。我急忙把傘向母親那邊移了移，可她又迅速地推過來，說：“沒啥要緊的，只是外邊濕了一小片，里頭干干的'。要是你衣服濕了，會著涼的?！?BR> 雨仍在淅淅瀝瀝地下著，無聲無息，默默地滋潤著路旁的小樹苗。
路上，我好幾次勸母親回去，可她總是說：“沒啥，走吧！”
到校后，母親幫我報了名，并替我整理好了床鋪，又從內(nèi)衣兜里摸出了五元錢遞給我，囑咐我要好好念書，注意身體。我使勁兒地點了點頭。
我要去教室了。母親往教學樓上看了看，說：“去吧！”我無言地望了望母親，隨即跨上了那條水泥甬道，向教學樓走去。走了五步，母親站在那里向我揮手；走了十步，我回過頭來，母親還站著，還是那個揮手的動作；踏上樓梯，我仍忍不住回頭，而母親還站在原地揮手。坐到教室里，隔著窗玻璃，雨霧中，母親那緊貼在一起的頭發(fā)全白了。我強忍了許久的淚水終于“刷”地流了下來。
“誰言寸草心，報得三春暉?！蹦赣H啊，您是一位無比神圣的使者，不僅把我?guī)У搅诉@個紛繁的世界，還教給我怎樣生活。您給予女兒的太多太多，女兒無法償還。女兒只有勤奮學習，永遠向上，向上。
簡評
平實，質(zhì)樸的敘述中飽含著女兒對母親無限的愛意，母親生活的艱辛和對女兒的深情深深地打動著讀者的心。作者選擇了最有代表性的三件事，第一件是“我”的出生，第二件是“我”的入學經(jīng)歷，第三件是母親送“我”上中學。通過這三件事可看出，“我”的生存與成長離不開毋親的傾情呵護，而這件母親對封建傳統(tǒng)觀念的不懈的抗爭更令人肅然起敬。
作者對一些細節(jié)的描繪感人至深。
寫古詩的感受和體會篇十七
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結果，并且課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學生認為當今社會是科技發(fā)達的社會，文化領域、科技領域大多使用的是白話文，對古文學習無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的?！拌b前世之興衰，考當今之得失?！逼鋵嵐糯幕杏性S多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學習文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學習古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學中有必要注意以下幾點：
教學古詩文，應和現(xiàn)代語體文一樣，引導學生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學，可可說是教師強加給學生的，反而是不徹底的。在教師指導下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導學生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學生回答討論。這對古文的學習來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應側重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學生思索，發(fā)表看法。
古詩文學習中，可能爭論的問題比學習現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當代語言學和文藝理論的新學說，隨時吸收科學的新成果，以做出更科學的解說。當然，這種解說要嚴格限制在課文及其直接相關的范圍內(nèi)。
這句話強調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學生讀準、讀暢，進而增強語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學生進行讀的指導。以此為基礎，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓練有關。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導學生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學生領會寫作上的特點及語言特點。只要能反復多讀，學生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導的情況下，讓學生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學生在學習古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
寫古詩的感受和體會篇十八
教學目標：
1、認識6個生字，會寫3個字。
2、在反復誦讀中引導學生理解詩的內(nèi)容，體會詩歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦。
4、培養(yǎng)學生閱讀故事的興趣和能力，激發(fā)對祖國古典文學的熱愛之情。
教學重難點：
在反復誦讀中引導學生理解詩的內(nèi)容，體會詩歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
教學過程：
一、看圖引入
1、看看樹林圖片說感受
2、這美麗的樹林引來了一位大詩人，他是清代的袁枚，他在這片樹林里悠閑地散散步。散著散著還散出了一首詩呢，我們來看看他寫的題目——所見(指名讀)
二、初讀感知
1、“所”是生字，但很常見，相信很多小朋友已經(jīng)見過了，告訴大家你在哪兒見到過?給它找找朋友。(注意平舌音)
2、“所見”就是所見到的，那袁枚大詩人見到了誰?自己讀這首詩，仔細找找。
3、理解“牧童”(放牛、放羊的孩子)，學生字“牧”
4、這個牧童做了什么事讓袁枚大詩人那么感興趣呢?再讀課文，找一找，還要圈出剩下的4個生字，重點記一記。
三、理解詩意
1、牧童騎黃牛
牧童騎在黃牛背上會看到什么?看到這樣，他會禁不住想干什么?(會想放聲歌唱)
我們來看看詩人是怎樣寫出牧童的歌聲的，找出來讀一讀
2、歌聲振林樾
a、理解“林樾”
“林樾”兩個字都是什么偏旁?木是表示什么的?所以林樾就是……
b、給“林”組詞
c、寫“林”
那怎樣才能寫好這有兩個木字的林呢?范寫——描紅——自己寫一個
d、牧童的歌聲在樹林里怎樣?
這個“振”雖然在中間，但這是古人的寫法，我們得放在林樾的后面，理解成在樹林里回蕩。
以上就是人教社教師之家為大家整理的有關所見教學設計的內(nèi)容。如有更好的建議請加微信(志遠網(wǎng)絡)告之我們!
寫古詩的感受和體會篇一
古詩是中華文化中的瑰寶，千百年來，古詩憑借其典雅、簡練、含蓄的特點，一直深受人們的喜愛和推崇。在接觸古詩的過程中，我們不僅學到了中華文化的深刻內(nèi)涵，更深入地了解自己的感悟世界的方式，下面，我就來談一談我對古詩的感受和體會。
第一段：古詩的原生態(tài)美
古詩中的韻律，給人以舒緩的愜意和內(nèi)心的安放感。比如《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！边@一首詩，從句式到韻律，都極為優(yōu)美動聽。體會到它的原生態(tài)美，一種自然而然、天成其美的感覺，讓人頓時有一種豁然開朗的感覺。
第二段：古詩的文化蘊含
古詩是中華文化的重要部分，它蘊含著中華文化的獨特價值和精神傳承。比如《登高》的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這首詩讓人感受到在中國的山水美景中，蘊涵著濃郁的文化內(nèi)涵。在學習古詩的過程中，深入了解和接觸中華文化，品味其中的精髓和美妙，也愈發(fā)感受到這一文化的魅力。
第三段：古詩的情感表達
古詩不僅體現(xiàn)了詩人的文化素養(yǎng)，更是一種情感表達的方式。比如《登鸛雀樓》的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩用篇幅極短的語言，表達出詩人登高遠眺，宏觀視野的卓然氣勢，讓人感受到詩人的志向和豁達。在古詩中，不僅有風景的描繪、人情的抒發(fā)等等豐富多樣的情感元素，更多的是通過豐富的情感表達，喚起讀者的情感共鳴。
第四段：古詩的生活啟示
古詩不只在文化價值、情感表達方面讓我們感受到了美妙的存在，更多的時候，它給了我們生活上的啟示。比如《行路難》“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！边@首詩表達出了詩人的悲嘆之情，卻也是對人生的深刻思考，它呼喚我們?nèi)ニ伎济\、生命，令人思索自身的存在和生命的意義。古詩中良多的哲理，都能夠給我們提供深思的歷程，啟示著我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中通明智慧、勇敢、堅韌的意志。
第五段：古詩的現(xiàn)實意義
古詩在傳承歷史中存在的另外一個意義，就是它的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)實生活中，我們會經(jīng)常接觸到新聞、小說、散文等不同形式的文化，而古詩給人一種全新的歷程、一種文化創(chuàng)新的思考方式。它能夠引導我們深度思考人性、哲理、人生等問題，更能夠闡述我們的內(nèi)心實際需求和追求，讓我們更好地關注內(nèi)心這一核心問題。
總之，古詩是中華文化的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)出中國文化的獨特價值，也是一種表達情感、啟示生活、提升人生智慧的文化載體。在接觸古詩的過程中，我們不僅探尋了文化底蘊和美妙的內(nèi)涵，更重要的是，在這一歷程中我們深入開闊了視野，讓我們在如此紛繁復雜的社會中，充滿了感悟世界的自信和力量。
寫古詩的感受和體會篇二
22、但目前意大利查獲號稱仍在產(chǎn)奶的30萬頭牛，大部份已年屆百歲，早已“作古”，市面上販售的牛奶不可能來自它們。
23、排位賽上的不幸撞車讓漢密爾頓在正賽從第十位發(fā)車，他本賽季全部九站比賽，站站登上領獎臺的記錄在他滑出賽道的一刻作古。
寫古詩的感受和體會篇三
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要意象，它常常被賦予高雅、堅韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時也表達了詩人們對于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉成?！边@句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術手法描寫了此時此刻的梅花，不僅表達了詩人對于梅花的贊美，更凝結了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對梅花的描寫尤為生動細膩，其中有“遠樹帶行客，孤城當落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當歌對酒時，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時所縈繞的悲心。其中所蘊含的“孤城當落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨特的精神風骨。這樣的精神風骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠意蘊。
碼頭設紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進行大對話。此外，杜甫的這首詩也表達了對于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個細胞都有一種堅守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點點眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細膩的刻畫，賦予了他們獨特的內(nèi)涵和意蘊，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
寫古詩的感受和體會篇四
自古以來，古詩一直是中華文化的瑰寶之一。古詩不僅僅是漢字文化的代表，也是一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)。隨著時間的流逝，古詩的美感和哲思仍然是我們珍視的文化財富。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠領略到古代文人的思想和感悟，還可以感受到他們單純、深邃、優(yōu)美的表達方式。在這篇文章中，我將分享我對古詩的感受和體會。
第二段：風景的描繪
古詩常常描繪美麗的山水風景，給人以一種神秘又美好的感覺。比如在李白的詩《將進酒》中，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”這句話似乎預示了人生路途上的風雨，但還是帶給人們一種慷慨激昂的情感。古詩中的風景描繪總是跨越了物理的距離，讓讀者有超越時空的感覺。通過閱讀古詩，我不僅看到了美麗的山水畫面，也感受到了詩人對生命的思考。
第三段：人物的塑造
古詩常常通過對人物的塑造來表達作者的思想和情感。比如在《登高》中，杜甫描述了八世紀的世相：“白日依山盡，黃河入海流?！痹娭忻鑼懙氖钱敃r的社會局面，但是給人以一種憤慨的感覺。古詩中的人物描寫總是具有深度和情感。通過閱讀古詩，我不僅帶著文化背景去閱讀和解讀，也去體察詩中蘊含的情感。
第四段：感受情感
在古詩中，情感表達是最為深刻和真實的。通過古詩訴說的情感，我們不僅能夠感受到詩人對于自然和人生的感悟，也能夠更深入地了解到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如在蘇軾的《赤壁懷古》中，詩人描述了赤壁之戰(zhàn)的慘烈情景，但同時也傳達出詩人的悲壯戰(zhàn)斗情懷。通過閱讀古詩，我也更加了解了中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想和觀念。
第五段：結論
在古詩中，我們不僅能夠看到文化的薪火傳承，也可以從中體會到詩人對自然和人生的感悟。閱讀古詩不僅是一種文化體驗，也是一種情感體驗。通過體驗古詩，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，感悟生命中的情感和哲思。古詩本身不僅僅是一件美妙的文化遺產(chǎn)，還是一面鏡子，反映了中華民族優(yōu)秀的文化精神。
寫古詩的感受和體會篇五
古詩是中國文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學習古詩的過程中，我受益匪淺，我認為古詩給我?guī)淼男牡皿w會主要有五個方面。
首先，古詩教會了我如何細致地觀察物事。古詩大多寫景，但不簡單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩，作者需要細心觀察，捕捉到景物的細節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進而發(fā)現(xiàn)寫詩的靈感。
其次，古詩教會了我如何表達情感。古詩往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡短的幾行。在這點上，古詩可以說是一種語言上的藝術品。古詩中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領略到作者所要表達的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國破山河在，城春草木深”，這個描寫國家失落的情形中，對比上下兩句突出了城市里獨有的春天的心情和生機之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個新生的希望。通過模仿古詩的語言風格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達自己的情感。
第三，古詩讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對于一些哲理性的詩句，千篇一律的原因是每一個人的經(jīng)歷可變，因此請看下文。寫作人，屬于個體，每個人的想象力是不同的，每個人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個人更喜歡談論在古詩中有著普遍情感和情感共識的內(nèi)容。在寫古詩中，那些大量運用意境的巨匠們，能夠運用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達一個意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機會，倍加珍惜。通過意境之美，古詩教會了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領悟更深刻的價值。
第四，古詩讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩中有很多表達著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗論的讀書中，讓我們體認到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時光里，知道我們自己的真實價值所在。
最后，在學習古詩的過程中，我認識到對于文藝作品，真正的意義是讓人們在閱讀和欣賞中去愉悅身心。古詩是文學中一種比較抽象的藝術形式，雖然在結構上比較簡單，但內(nèi)在卻是非常復雜的。但是，當我們學習了一些古詩的知識之后，我們會發(fā)現(xiàn)，這些古詩其實是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱。”古詩是一種美好的藝術形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩是中國文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會。通過細心觀察，表達情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩。我希望將來我能夠更深入地學習古詩，向那些古老的先賢學習他們的精神和智慧，繼承和傳承這個豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
寫古詩的感受和體會篇六
無數(shù)次踡縮在黑夜里默默地想，我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要相識？又為何讓我愛上你？為什么我被流放在黑暗的世界里，尋不到一絲光亮？在漫漫雨季里，苦苦的找尋著那個虛無縹緲的明天，可悲的歲月一次次浸透我的過去，嘲諷著我的執(zhí)著。
對你所有的依戀，直到一日后夢醒。原來，春風奔向的是另一個方向，原來，那眸深情只是一個紅色的問號，那場紛飛的雨只是一縷云煙。一個個不敢追根問底的問題，到最后，都成了我一種心酸又無奈的嘆息，獨自體會，獨自落淚，獨自彷徨。一夜間，枝折花敗，殘落在瘋狂的雨夜。信心塔在瞬間崩塌，河水長流不息。碎夢的齒輪轉走了愛的童話，轉走了我的幻想，來不及去拉你的手去擁抱你，就讓你踏上了你的軌道。
我，終是你戲外的一句臺詞，花叢里的一片枯葉，而你，只一縷香，便鎖住了我整個青春。
一場悲，何處訴，癡情總被無情苦，落得傷心處；殘花幾度，卻是凄苦，相離久長路，思念無數(shù)。
重新上路，不在乎無數(shù)次的不舍回首，我只想把我在你的世界中割去，刪除一段不該有的記憶，讓你我沒有開始。
我只想做你一個人的壞人，讓痛苦結束。一個人看著花開幾度，用你殘留的溫度化開我半夢半醒的無助。
相思流露，奈何無處；月影相惜，愛已作古。
寫古詩的感受和體會篇七
梅，是我國文化中的一個重要文化符號，代表著堅強、寂靜和高潔。古人對梅的崇拜和贊美，更是從詩歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺歌》中的梅，更是成為了古典詩詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩“梅”的角度，分享對其的體會與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩意和美感。它能忍受嚴寒的侵襲，依然在寒風中迎風綻放。正如杜甫的詩所說：“高標秋實擁霜枝，一樹梅花壓海棠。”可見梅花的勇敢與堅強，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結語
總之，在古詩詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學者還是普通人，都應該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅韌、注重品質(zhì)、堅持獨立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
寫古詩的感受和體會篇八
古詩是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語言，傳遞了詩人對周圍環(huán)境及內(nèi)心情感的真實感受，成為了中華文化獨特的藝術表達方式。寫古詩不僅可以感受到詩歌的美，更可以提高我們的語文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫詩過程中，我體會到了許多心得體會。
第一段：古詩學習是基礎
想要寫好古詩必須先要懂古詩。對于初學者，了解古詩的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩的構成部分及常用修辭手法。觀察古詩的格律與韻律，吸收古詩的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩詞，如《廬山謠》、《長恨歌》、《離騷》等等，通過學習和模仿，慢慢掌握古詩的寫作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對于我而言，寫古詩是一種情感宣泄的方式。在寫古詩的過程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時我們會因為生活、工作等方面的壓力而感到疲憊和焦慮，而寫古詩就可以用來排解這些負面情緒。通過古詩，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說自己的心聲。
第三段：鍛煉語言表達能力
古詩以其精巧的語言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫古詩能夠讓我們掌握更多的語言表達方式，并能夠提高自己的語言水平。我們可以從詩歌中學會如何精簡表達和運用比喻、夸張、轉換等修辭手法，提高自己的語言表達能力。同時，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗的提升
古詩以其獨特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊和厚重的歷史意義。在寫古詩的過程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會讓我們更加懂得欣賞文學藝術和鑒別美丑，同時也能夠豐富自己的文化知識。通過對古詩的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩歌學習既有個性也有規(guī)律
每個人的創(chuàng)作風格都是獨特的，但是我們要注意詩歌創(chuàng)作規(guī)律。寫好的詩歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩的平衡和和諧。同時還應該注意韻律和修辭的運用，提高詩歌的藝術性和含蓄性?？傊?，寫好古詩既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩的基本規(guī)律。
總之，寫古詩既考驗了思維的深度，也考核著語言的運用。對于我們每個人而言，寫古詩既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達，更是對古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應該學會欣賞古詩，學會通過古詩來表達自己的情感和語言，把古詩的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
寫古詩的感受和體會篇九
古詩是中國優(yōu)美的文化瑰寶之一，它是中國文化藝術的重要組成部分，被譽為文化中最高境界的藝術形式。有人說，古詩是靈魂的歌唱，是心靈的抒發(fā)。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠欣賞到其優(yōu)美的藝術形式，更能從中感受到其中蘊含的沉淀了幾千年的文化、情感與哲思。在我的閱讀古詩的過程中，我也有了一些感受和感悟，接下來就和大家分享一下。
第二段：古詩帶給我的美學感受
在閱讀古詩的過程中，我最深刻感受到的是古詩所蘊含的美學意蘊。詩歌中的描繪和構圖，往往扣人心弦，獨特的韻律感和意境勾起了我對藝術美學的思考。如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，將月亮、思鄉(xiāng)等聯(lián)系起來，用自然景觀與人情感渲染構圖，創(chuàng)造了一個清新脫俗的美麗意境。這種美感不僅滋養(yǎng)著我的藝術審美，也給我靈感和啟示。
第三段：古詩帶給我的情感共鳴
古詩中所表達的情感也深深地觸動了我的內(nèi)心。古詩中大多是作者對生命、愛情、親情的感悟。它們或深邃沉靜，或激情澎湃，或透著柔情和溫馨。《離騷》詩中的“九重之臺，招提摩之；漢水之濱，彭祖九子之舞”為我勾起了對古代文明和祖先的思念之情。古詩中的情感表達讓我感受到了人性的復雜和奧妙，讓我能夠更深刻地理解和認識人與世界，進一步反思自己的情感。
第四段：古詩帶給我的哲思啟示
古詩中對人生、世界、歷史等問題的思考也令人嘆為觀止。曹植的《洛神賦》中“良人死去，不肯乘舟”，通過對洛神的描寫，表達了人生短暫的哲思感悟，讓人思考人生的意義和價值。古詩中的智慧和深刻意義，不僅展示了古代文人的高超才華，也激勵我們要具有思考的能力和追求真理的精神。
第五段：總結
古詩以其豐富的藝術性、情感性、哲學性，給讀者帶來了意蘊深沉的文化熏陶。在閱讀古詩的過程中，我們可以領略文化的博大精深；在品味中，增長自己的藝術鑒賞與感悟能力；感受詩人對人生、世界、情感的重新認識和表達，思考自己的人生與價值。與古詩相識，是一場對靈魂的洗禮，給予我們另一種文化的領略和新的精神營養(yǎng)。繼續(xù)閱讀和欣賞古詩將是我的終身習慣。
寫古詩的感受和體會篇十
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學習古文化課程時端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會中，很難體驗到放松和寧靜。但是，在這個喧囂的時代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當我們深入自然世界時，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認識“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達了一個遠離家鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對于自己融入當?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識和人文關懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術表現(xiàn)力，幫助我們走進杜甫的心靈世界，領悟杜甫的文學技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢》中林黛玉與賈寶玉之間的對話。這句話如此簡單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們在生活中經(jīng)常面對的一種自我欺騙。當我們第一次愛上某個人或事物時，我們的心是純凈的；但是當時間久了，我們的感受會變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時的態(tài)度和感受。
第五段：總結+建議
總之，古詩句中蘊含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報。因此，我們應該充分利用課外時間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認知和精神世界。
寫古詩的感受和體會篇十一
我最喜歡的一首詩，就是陸游寫的一首詩——《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩表達了一位慈母對即將遠行的孩子那種依依不舍得感情。這一位母親跟全天下的.母親一樣，都可以給予一切給自己的孩子。我們都應該好好孝敬自己偉大的母親。母親曾經(jīng)為我們操了不少心，為我們也付出了太多的心血。其實，我的母親也跟陸游的母親一樣。有一次，我去春游。我臨去春游前，母親不知叮囑了我多少回：“出門在外，不比在家，可一定要小心?！蔽衣犇赣H講著話，聽得也很不耐煩了。直到我學到《游子吟》這首古詩后，我才知道母親是有多擔心我，她這樣是在愛我，我居然還不耐煩。
我喜歡《游子吟》這首詩，那是因為它告訴我要孝敬母親。
寫古詩的感受和體會篇十二
古詩是中國文學的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承至今，是中華文化的重要組成部分。學習古詩不僅可以了解中國文化，更能感悟到詩歌的美妙之處。在我的學習中，我深深地被古詩所吸引，讓我不僅僅體驗到了美的感受，還讓我對古代文化和文學產(chǎn)生了極大的興趣。接下來，我將分享我的一些心得體會。
第一段：古詩可以讓人產(chǎn)生強烈的情感共鳴
古詩具有極高的藝術價值，其中蘊含著深刻的情感和哲理。比如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩讓我們感悟到：人生在世，追求不止，永遠向前進取才能讓自己活得更加精彩。讀一首好的古詩，就像是傾聽詩人的心聲，可以使我們感同身受，產(chǎn)生強烈的情感共鳴，甚至在心靈上得到滿足和安慰。
第二段：古詩能夠引領人們審美的方向
古詩是一種具有獨特美感的藝術表現(xiàn)形式，在閱讀時，它會讓我們體會到一種美的享受。古詩的優(yōu)美語言、深奧的哲理和人文情感都是對我們審美觀念的熏陶和引領。比如李白的《將進酒》中：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！边@首詩讓我們感受到了一種豪邁的氣息，這種氣息也體現(xiàn)在他的詩詞中，讓我們領悟到了詩歌的妙處。通過閱讀古詩，我們可以學習到優(yōu)秀的文學思想，塑造和豐富我們自己的審美觀點。
第三段：古詩讓我們更好地了解中國文化
古詩不僅是中國文學的明珠，更是中國文化的代表。中國數(shù)千年的文化蘊含在古詩中，這些古詩訴說著中華民族的歷史和文化。例如唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！边@首詩描繪了大草原的蒼涼與壯美，描繪了一切皆有生命力的自然界。通過閱讀古詩，我們可以感受到中華民族的文化底蘊和傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也可以傳承并弘揚我們的中華文化。
第四段：古詩可以訓練人的語言表達能力
古詩是優(yōu)秀的文學作品，是大師級詩人在語言和寫作技巧上的總結和提煉，可以極大地提高我們的文學素養(yǎng)。當我們深入思索和理解古詩的意境和語言，我們會不斷拓寬語言表達的思維深度和廣度，提高自己的語言表達能力。正在變得越來越重要的語文素養(yǎng)，不僅需要熟練的寫作技巧，更需要對語言的理解和領悟，古詩正是一個鍛煉語文素養(yǎng)和語言表達能力的最佳途徑。
第五段：結尾
總的來說，古詩是一種典雅高貴、博大精深的藝術形式，蘊含著洞察人生、抒釋情感、憧憬未來、講述歷史的深刻哲理。在現(xiàn)代人越來越快速地生活節(jié)奏下，我們不妨抽出一些空閑時間來閱讀古詩，感受和體會其中的韻味，領悟深度和廣度的靈性。通過閱讀古詩，我們也可以學習到更多的詩歌技巧和語言表達方式，讓我們的文學素養(yǎng)和語言能力更上一層樓。古詩是一座文學寶庫，值得我們精心品味和儲存，一定能夠從中獲得無窮的收獲和感悟。
寫古詩的感受和體會篇十三
有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
寫古詩的感受和體會篇十四
1.認識8個生字，會寫六個生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩所表達的意思，激發(fā)學生學習古詩、背誦古詩的濃厚興趣。
重點難點
1.識字、寫字。
2.背誦古詩。
課時劃分
2課時
第一課時
教學目標
1.認識8個生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩所表達的意思。
重點難點
1.識字。
2.背誦古詩。
教具準備
掛圖、生字卡片。
教學過程
一、揭示課題，讀題釋題
1.小朋友，咱們今天要來學習一首新的古詩《所見》(板書課題)
2.指導讀題目，認讀生字“所”。
3.全班小朋友跟老師讀課題。
4.誰知道題目“所見”是什么意思呀?
二、觀察圖、感知內(nèi)容、引導想像
1.出示掛圖，引導學生觀察：什么地方?誰?干什么?
2.學生反饋，教師引導學生注意觀察牧童的動作。
3.引導想像，指導學生根據(jù)牧童的動作，想像牧童可能因為什么示意大家不要出聲呢?
4.設置懸念，引導讀文。
(1)自由朗讀古詩，要求讀準字音。
(2)自學生字，并在文中把它們找出來。
(3)全班小朋友聽錄音范讀，然后小朋友跟著錄音讀。
(4)學生齊讀。
(5)指名讀，學生評議。
三、圖文結合，理解內(nèi)容
1.指名讀一、二兩行詩。
2.看看圖，讀讀文，你們覺得這兩詩句告訴我們牧童在干什么呢?
3.要求學生用“一邊……一邊……”訓練說話。
4.發(fā)生了什么事，小牧童忽然停住了歌聲，不唱了?我請一個小朋友來讀一讀課文的三、四兩句詩。
5.學生反饋。
6.引導學生小組交流、討論牧童想干什么?8.學生反饋。
7.要求學生用自己的話給同桌講一講發(fā)生在樹林里的牧童身上的故事。
六、朗讀古詩
1.自由讀，讀給同桌聽。
2.教師指導學生讀。
3.全班齊讀。
教后感
第二課時
教學目標
1.會寫六個生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.拓展延伸，教育孩子保護動物，激發(fā)學生學習古詩、背誦古詩的濃厚興趣。
重點難點
背誦古詩。
教具準備
生字詞語卡片。
教學過程
一、鞏固復習，檢查生字
1.指名讀古詩，集體評議。
2.集體讀古詩。
3.以小組為單位比賽讀，看哪個小組讀得最棒。
4.抽查生字的認讀。
5.開火車讀，鞏固生字的認讀及組詞。
二、誦讀課文，熟讀成誦
1.學生自由讀古詩。
2.指名讀，集體評議。
3.學生跟老師在感情地讀。
4.指導學生結合圖，理解意思的基礎上背誦古詩。
5.學生自由背誦，然后比一比誰背得又快又好。
三、拓展延伸，教育孩子
1.小朋友們，你們覺得圖上的小朋友對嗎?為什么?
2.學生小組討論。
3.學生反饋。
4.教師小結公正地評價，教育孩子保護動物。
四、指導寫字
1.出示本課要學寫的生字。
2.學生再次認讀生字，并組詞。
3.觀察各字在田字格中的位置。
4.學生說一說第個字書寫的注意點。
5.學生書寫，教師巡視，個別輔導。
6.集體展示，互相評價，并推薦好的供大家學習。
五、布置作業(yè)
1.抄寫古詩。
2.背誦古詩。
教后感
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寫古詩的感受和體會篇十五
在中國五千多年的歷史中，人們就已經(jīng)開始歌頌慈祥的母親。古代有孟郊的《游子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉。"現(xiàn)代有魯迅的《慣于長夜過春時》：“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！?BR> 母親的愛一直是“偉大”、“無私”的代言詞。有一次，我去姨媽家看剛出生的小狗，我把它抱在懷里的時候，母狗惡狠狠地瞪著我，虎視耽耽地圍著我的身旁，時而發(fā)出令人顫抖的叫聲，我嚇得趕緊把小狗放了下來。我疑惑地問母親：“狗媽媽為什么不讓我接近小狗呢？”母親回答說：”這就是母愛的力量。”
盛夏的晚上，一切的生物被白天的烈日曬得簡直要窒息。蟬在一動不動的樹上拼了命的嘶叫；人們在像蒸籠一樣的大地上熾熱難耐。我坐在書桌上為考試作最后的沖刺。原本悶熱的天氣已使我汗流浹背，再加上緊張的復習環(huán)境，使我的心情煩躁不安。在這時候，母親手里捧著一杯熱牛奶，以輕快的步子向我走來，親切地說：“休息一下喝杯牛奶，養(yǎng)足精神，明天才能把試考好。”這時母親無疑地成為我的出氣對象，我不耐煩地說：“沒看見我正在復習嗎？”母親依然微笑地對我說：“復習喝杯牛奶會事半功倍?！蔽彝送诿盁煹呐Ｄ?，說：“放下吧！”母親輕聲地放下了牛奶，又去忙幫我準備明天穿的校服，幫我鋪好被子。
我望著母親熟悉的背影，突然感覺到母親的.身軀是多么的疲倦，多么的瘦弱。她每天打理家務事已足以讓她疲憊不堪，還要低聲下氣地服侍著完全不懂她辛苦的我，母親一直毫無怨言。有一股由我的心涌到我眼睛的熱浪，立刻擠滿了我的眼眶，我連忙跑到母親背后，緊緊地抱著母親，再次感受母親那獨特氣味，明白母親的用心良苦。我哭著對母親說：“對不起，母親…”我還沒有把話說完，母親就用她那粗糙的手把我的眼淚擦去，嘴角微微上揚地說：“不要緊，你現(xiàn)在的心情母親是可以理解的?！蹦赣H的寬容使我的心里更加慚愧，內(nèi)疚。
世界上最偉大的人不是老師，不是科學家，而是母親；世界上最可貴的東西不是財富，不是美貌，而是母愛；母親的愛就像停泊棲息的避風港，在她的保護下，我無憂無慮成長著；母親的愛就像猛烈的寒風，將我吹上一條風雨無阻的人生之船。母親的愛就像滂湃的河水，將我推向知識的海洋。
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寫古詩的感受和體會篇十六
每每看到母親那忙忙碌碌的身影，就覺得她渾身寫滿了生活的艱辛，心中總飄浮著難以表述的復雜情感。
母親是在玉米地里生下我的。之后，用衣服把我包好，抱著我顫顫巍巍地往家走。終因失血過多，體力不支，剛到村口，就暈倒了。村里人發(fā)覺后，忙把母親和我抬回了家。父親一看我是個女孩，臉立刻拉了下來。母親醒后，父親硬逼著母親把我扔掉。母親死死地抱住我，哭著說：“不能啊，孩他爹，她也是我們的心上肉哇。”
就這樣，在母親的愛護下，我才有幸活了下來。
星移斗轉，歲月飄逝。眨眼間，我已到了入學的年齡?？吹絼e的孩子背著書包高高興興去上學，我羨慕極了，多次搖著母親的胳膊，大聲嚷著：“媽媽，我也要上學，我也要上學?！陛p輕一語，撞碎了郁結在母親心頭的萬千悲苦。母親聽后，緊緊地摟住我，大顆大顆的淚珠順著臉頰流淌。她說：“秋，別嚷，你爹，……說你還小?！甭犃T，我緊緊地偎依在母親懷里，隨母親一起，任淚水涌流。
終于有一天，母親向父親提出了讓我上學的請求。父親一聽，臉一拉，大聲喝道：“女孩子家，上什么學，遲早還不是人家的人！”母親停了，整日以淚洗面。但母親并沒有因此灰心，而是沒日沒夜地干，養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、賣蛋，為我積攢學費；而且，還聯(lián)合叔叔姑姑他們迫使父親同意讓我上學。
五年時間很快就過去了。我沒有辜負母親的希望，以全鄉(xiāng)第一名的成績考入了仰慕已久的鄉(xiāng)重點中學。
開學那天，天公不作美，下起了小雨。起初，母親因為農(nóng)活忙，說不送我，讓同村一個初三學生陪我一起去?？勺詈螅赣H還是放心不下，決定親自送我到學校。
雨，淅淅瀝瀝地下著。母親抱著行李蹣跚地走在泥濘的小路上。雨水打濕了她的頭發(fā)，緊貼在臉上，像剛洗過一樣?？尚欣钜驗楸г谀赣H懷里而安然無恙。我急忙把傘向母親那邊移了移，可她又迅速地推過來，說：“沒啥要緊的，只是外邊濕了一小片，里頭干干的'。要是你衣服濕了，會著涼的?！?BR> 雨仍在淅淅瀝瀝地下著，無聲無息，默默地滋潤著路旁的小樹苗。
路上，我好幾次勸母親回去，可她總是說：“沒啥，走吧！”
到校后，母親幫我報了名，并替我整理好了床鋪，又從內(nèi)衣兜里摸出了五元錢遞給我，囑咐我要好好念書，注意身體。我使勁兒地點了點頭。
我要去教室了。母親往教學樓上看了看，說：“去吧！”我無言地望了望母親，隨即跨上了那條水泥甬道，向教學樓走去。走了五步，母親站在那里向我揮手；走了十步，我回過頭來，母親還站著，還是那個揮手的動作；踏上樓梯，我仍忍不住回頭，而母親還站在原地揮手。坐到教室里，隔著窗玻璃，雨霧中，母親那緊貼在一起的頭發(fā)全白了。我強忍了許久的淚水終于“刷”地流了下來。
“誰言寸草心，報得三春暉?！蹦赣H啊，您是一位無比神圣的使者，不僅把我?guī)У搅诉@個紛繁的世界，還教給我怎樣生活。您給予女兒的太多太多，女兒無法償還。女兒只有勤奮學習，永遠向上，向上。
簡評
平實，質(zhì)樸的敘述中飽含著女兒對母親無限的愛意，母親生活的艱辛和對女兒的深情深深地打動著讀者的心。作者選擇了最有代表性的三件事，第一件是“我”的出生，第二件是“我”的入學經(jīng)歷，第三件是母親送“我”上中學。通過這三件事可看出，“我”的生存與成長離不開毋親的傾情呵護，而這件母親對封建傳統(tǒng)觀念的不懈的抗爭更令人肅然起敬。
作者對一些細節(jié)的描繪感人至深。
寫古詩的感受和體會篇十七
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結果，并且課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學生認為當今社會是科技發(fā)達的社會，文化領域、科技領域大多使用的是白話文，對古文學習無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的?！拌b前世之興衰，考當今之得失?！逼鋵嵐糯幕杏性S多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學習文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學習古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學中有必要注意以下幾點：
教學古詩文，應和現(xiàn)代語體文一樣，引導學生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學，可可說是教師強加給學生的，反而是不徹底的。在教師指導下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導學生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學生回答討論。這對古文的學習來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應側重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學生思索，發(fā)表看法。
古詩文學習中，可能爭論的問題比學習現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當代語言學和文藝理論的新學說，隨時吸收科學的新成果，以做出更科學的解說。當然，這種解說要嚴格限制在課文及其直接相關的范圍內(nèi)。
這句話強調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學生讀準、讀暢，進而增強語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學生進行讀的指導。以此為基礎，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓練有關。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導學生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學生領會寫作上的特點及語言特點。只要能反復多讀，學生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導的情況下，讓學生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學生在學習古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
寫古詩的感受和體會篇十八
教學目標：
1、認識6個生字，會寫3個字。
2、在反復誦讀中引導學生理解詩的內(nèi)容，體會詩歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦。
4、培養(yǎng)學生閱讀故事的興趣和能力，激發(fā)對祖國古典文學的熱愛之情。
教學重難點：
在反復誦讀中引導學生理解詩的內(nèi)容，體會詩歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
教學過程：
一、看圖引入
1、看看樹林圖片說感受
2、這美麗的樹林引來了一位大詩人，他是清代的袁枚，他在這片樹林里悠閑地散散步。散著散著還散出了一首詩呢，我們來看看他寫的題目——所見(指名讀)
二、初讀感知
1、“所”是生字，但很常見，相信很多小朋友已經(jīng)見過了，告訴大家你在哪兒見到過?給它找找朋友。(注意平舌音)
2、“所見”就是所見到的，那袁枚大詩人見到了誰?自己讀這首詩，仔細找找。
3、理解“牧童”(放牛、放羊的孩子)，學生字“牧”
4、這個牧童做了什么事讓袁枚大詩人那么感興趣呢?再讀課文，找一找，還要圈出剩下的4個生字，重點記一記。
三、理解詩意
1、牧童騎黃牛
牧童騎在黃牛背上會看到什么?看到這樣，他會禁不住想干什么?(會想放聲歌唱)
我們來看看詩人是怎樣寫出牧童的歌聲的，找出來讀一讀
2、歌聲振林樾
a、理解“林樾”
“林樾”兩個字都是什么偏旁?木是表示什么的?所以林樾就是……
b、給“林”組詞
c、寫“林”
那怎樣才能寫好這有兩個木字的林呢?范寫——描紅——自己寫一個
d、牧童的歌聲在樹林里怎樣?
這個“振”雖然在中間，但這是古人的寫法，我們得放在林樾的后面，理解成在樹林里回蕩。
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