通過總結(jié)，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。怎樣才能寫一篇完美的總結(jié)？除了追求簡(jiǎn)明扼要外，還需要關(guān)注細(xì)節(jié)和語言表達(dá)的精準(zhǔn)度。接下來是一些總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
動(dòng)物科學(xué)論文篇一
摘要:隨著人們生活和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展有著重要的作用，為各領(lǐng)域帶來了便利和好處。本文主要針對(duì)分析計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各領(lǐng)域的應(yīng)用，對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)展做出深度的研究并找出計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的正確方向.
關(guān)鍵詞:信息時(shí)代;計(jì)算機(jī)發(fā)展;技術(shù)應(yīng)用
隨著人們生活時(shí)代的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用也是十分的廣泛,計(jì)算機(jī)具有廣泛性、智能性、實(shí)用性的發(fā)展特性，要充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)所具有的特性，擴(kuò)展計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，保證計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展具有深刻的意義。
1計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀
第1代：電子管數(shù)字機(jī)（1946-1958年）世界第一臺(tái)由美軍方制定的計(jì)算機(jī)在美國賓夕法尼亞大學(xué)問世，這臺(tái)計(jì)算機(jī)采用17840根電子管，長(zhǎng)80英尺,寬8英尺，重28t，功率消耗為170kw，特點(diǎn)為體積大、功耗大、速度慢、可靠性差、價(jià)格昂貴。技術(shù)方面使用的機(jī)器語言跟匯編語言來編輯程序。第2代：晶體管數(shù)字機(jī)（1958-1964年）晶體管計(jì)算機(jī)給社會(huì)帶來了巨大的發(fā)展，晶體管為主要的元件，高級(jí)語言和編譯程序的程序更加高級(jí)。特點(diǎn)是體積比一代變小、功耗也降低、可靠性也提高了、速度提高。并開始運(yùn)用到工業(yè)控制領(lǐng)域。第3代：集成電路計(jì)算機(jī)（1964-1970年）在20世紀(jì)60年代，由于半導(dǎo)體的快速崛起與發(fā)展，集成電路也因此被制造出來，特點(diǎn)是速度比一代和二代更快，體積更小了，可靠性也提高，價(jià)格也沒之前昂貴了，并開始應(yīng)用到文字的處理和圖像處理的領(lǐng)域中去。第4代：大規(guī)模集成電路機(jī)（1970-至今）第四代計(jì)算機(jī)的體積更加的小，速度也加快了、容量更大了。采用大規(guī)模的集成電路，開創(chuàng)了計(jì)算機(jī)一個(gè)改革創(chuàng)新的時(shí)代。應(yīng)用逐步向人們生活進(jìn)步，在生活、工作、學(xué)習(xí)都會(huì)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)。從一開始的第一代計(jì)算機(jī)到現(xiàn)在的第四代計(jì)算機(jī)，從一開始到后面的家喻戶曉，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。計(jì)算機(jī)的智能性，極度改變了人們的存在方式，為人們社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了無限的貢獻(xiàn)，提高了人們的生活水平。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)是多方面的，它主要包括軟件應(yīng)用、硬件應(yīng)用、系統(tǒng)軟件、操作系統(tǒng)、語言處理系統(tǒng)等，它在人們的生活中是不可或缺的，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)在教育、辦公、經(jīng)濟(jì)管理等應(yīng)用領(lǐng)域都有著重要的地位，計(jì)算機(jī)明顯的提高了人們做事的效率。例如，將應(yīng)用運(yùn)用到辦公系統(tǒng)中，無紙化辦公不再是柯南一夢(mèng)，防止了紙張的不必要浪費(fèi)，保護(hù)了樹木保護(hù)了環(huán)境，也提高了人們的辦公效率，人們只要將資料儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)里，方便使用與快捷傳送，有效提升人們的做事效率。
2計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的特性
2.1廣泛性
現(xiàn)在人人會(huì)使用計(jì)算機(jī)，在生活上，工作上遇到問題都會(huì)想到使用計(jì)算機(jī)來解決問題，比如，在網(wǎng)上購物，不出家門竟知天下事，收集資料，圖片與文字的編輯等，無一步體現(xiàn)出計(jì)算機(jī)的廣泛性。
2.2實(shí)用性
計(jì)算機(jī)可以為人們提供更便捷的服務(wù)，比如在線交流，使用編程控制機(jī)械的生產(chǎn)。
2.3智能性
計(jì)算機(jī)越來越智能化，不僅由臺(tái)式計(jì)算機(jī)，更有便攜式筆記本，更加輕薄方便，利于辦公。2.4網(wǎng)絡(luò)化互聯(lián)網(wǎng)將計(jì)算機(jī)串聯(lián)在一起，人們可以在網(wǎng)上通過qq、微信、微博進(jìn)行交流與資源共享，提高了人們生活的便捷化。
3計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的研究
3.1科學(xué)研究的方面
第一代計(jì)算機(jī)就是由美軍定制用來進(jìn)行計(jì)算彈道而研制成的，所以科學(xué)計(jì)算是最早也是最基本的應(yīng)用領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的主要作用是數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、檢索和發(fā)布、數(shù)值計(jì)算、自動(dòng)控制、翻譯等。數(shù)值計(jì)算主要就是利用計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度、容量大和連續(xù)運(yùn)算的能力，解決人們無法算出的科學(xué)問題，例如：地震的預(yù)測(cè)、天氣預(yù)報(bào)、火箭發(fā)射的時(shí)間與軌跡等都需要由計(jì)算機(jī)來進(jìn)行高快速的運(yùn)算。
3.2在機(jī)械和電子控制產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用
在電子機(jī)械產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展之下，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛性使得電子控制產(chǎn)業(yè)的功能強(qiáng)大。生產(chǎn)率提高，計(jì)算機(jī)的發(fā)展對(duì)控制產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。我國在控制技術(shù)這個(gè)方面發(fā)展是比較緩慢的，起步比較晚，計(jì)算機(jī)的技術(shù)又處在發(fā)展中的階段，計(jì)算機(jī)進(jìn)行精確的數(shù)據(jù)檢測(cè)對(duì)控制著科技的完成，計(jì)算機(jī)技術(shù)的快運(yùn)算會(huì)迅速的將數(shù)據(jù)系統(tǒng)進(jìn)行分析和判斷判斷，并發(fā)出指令控制系統(tǒng)自行操作。這樣自動(dòng)控制的操作理念既節(jié)約了人們的勞作的時(shí)間和人們的勞動(dòng)力，還提高了工作效率與產(chǎn)品的合格率，滿足生產(chǎn)中的所以需求。
3.3在交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用
在交通運(yùn)輸業(yè)應(yīng)用中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也發(fā)揮著重要的作用，主要有g(shù)ps全球定位系統(tǒng)，其次還有位置地理信息，座位預(yù)訂及交通系統(tǒng)的智能化。gps主要就是用于追蹤、道路的查詢、緊急救助和跟蹤系統(tǒng)等；交通系統(tǒng)的智能化是將計(jì)算機(jī)的技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信的技術(shù)、人工智能技術(shù)結(jié)合為一體并用于交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用；坐席預(yù)訂就是為人們提供方便，比如，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)購買火車票、飛機(jī)票、船票等，購票的效率提高了，勞動(dòng)力的成本業(yè)減少了；位置地理信息是運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)在集成系統(tǒng)和信息科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用下，分析數(shù)據(jù)，提供相對(duì)于的.信息需求。
4總結(jié)
在人們生活的發(fā)展過程中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為各種應(yīng)用領(lǐng)域都做出了巨大貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展與改革，發(fā)展的同時(shí)業(yè)不斷的對(duì)人們的生活、工作、學(xué)習(xí)做出巨大的貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為人們生活中最重要的部分并占有重要的位置。計(jì)人們的生活水平被計(jì)算機(jī)所改變，人們的社會(huì)文明也被計(jì)算機(jī)的發(fā)展進(jìn)一步推進(jìn)。計(jì)算機(jī)發(fā)展的迅速，我國必須健全對(duì)計(jì)算機(jī)管理體系的管理,必須重視對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng),提高計(jì)算機(jī)軟件的質(zhì)量，深入改革計(jì)算機(jī)技術(shù)的重要理論，廣泛運(yùn)用到我們的生活中，是我們的生活越來越智能化。未來的計(jì)算機(jī)科學(xué)會(huì)有更多的發(fā)展，是無盡的，多方面的，創(chuàng)新的，開發(fā)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使它成為體現(xiàn)我國綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]曹偉,李峰,周書仁,何施茗,鄭瑩.基于專業(yè)認(rèn)證的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)持續(xù)改進(jìn)研究[j].高等教育研究學(xué)報(bào),2016(02):114-120.
動(dòng)物科學(xué)論文篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
2.喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.師生共同收集有關(guān)動(dòng)物翅膀的資料制作成課件、動(dòng)物卡片。
2.事先收集有關(guān)有翅膀的動(dòng)物的資料。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
教學(xué)方法與手段：
多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
開始部分
談話活動(dòng)。
提問：小朋友們，你們知道哪些動(dòng)物有翅膀嗎？
基本部分
1．與幼兒一起交流信息。
（1）設(shè)問討論：
提問：哪些動(dòng)物有翅膀？有翅膀的動(dòng)物就一定會(huì)飛嗎？
（2）展示課件，交流有關(guān)“動(dòng)物翅膀”的資料。
鳥的'翅膀：（觀察老鷹的翅膀，了解鳥的翅膀的特點(diǎn)）
昆蟲的翅膀：（觀察蜻蜓和甲蟲的翅膀的特點(diǎn)）
蝙蝠的翅膀：（哺乳動(dòng)物的翅膀）
（3）與幼兒一起進(jìn)行“動(dòng)物分家”游戲：
提問：我們?cè)鯓訋椭鷦?dòng)物分家？
指導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，把動(dòng)物卡片粘貼到不同的圖形中，幫助小動(dòng)物分家。
2．表演，引導(dǎo)幼兒欣賞。
（1）詩歌配樂朗誦《假如我有翅膀》。
假如我有翅膀，我要飛上藍(lán)天擁抱白云。
假如我有翅膀，我要飛到森林和小鳥作伴。
假如我有翅膀，我要飛進(jìn)花園親親花朵。
假如我有翅膀，我要飛上高樓看看上海。
（2）引導(dǎo)幼兒想像講述“假如我有翅膀，我想干什么？”
結(jié)束部分
總結(jié)：大自然是非常奇妙的，你如果做個(gè)有心人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的許多奧秘。
教學(xué)反思：
本次活動(dòng)是一個(gè)科學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中，我主要運(yùn)用了多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法，從而幫助幼兒了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同，讓幼兒喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。在活動(dòng)中，幼兒對(duì)翅膀還是非常感興趣的。只是讓孩子們說一說“如果我有翅膀，我想干什么”這樣的句式的時(shí)候，只有幾個(gè)孩子有自己的想法，大部分的孩子都想不到也不愿意去動(dòng)腦筋想，幼兒的創(chuàng)造性思維還有待培養(yǎng)。
動(dòng)物科學(xué)論文篇三
親愛的朋友們：
"拯救中國虎"國際聯(lián)合會(huì)是全世界第一個(gè)專門致力于保護(hù)中國虎及中國其他大型貓科動(dòng)物的慈善基金組織。
為什么選擇保護(hù)老虎？眾所周知中國擁有好多種神奇稀有的動(dòng)物，如熊貓、雪豹、云豹、東北豹等。然而，知道老虎起源于中國的人卻并不多。實(shí)際上，最先出現(xiàn)的虎即華南虎是于二百萬年前起源自中國的，而老虎公認(rèn)的8個(gè)亞種包括現(xiàn)存的5個(gè)亞種皆是自此衍生出來的。如今，華南虎也是僅存于中國的老虎亞種。
當(dāng)今世界剩下一共有5個(gè)老虎亞種，中國就占有其中4個(gè)，包括華南虎、東北虎、孟加拉虎、印支虎。其中的3個(gè)亞種為我國與鄰國所共有。而華南虎是土生土長(zhǎng)的中國虎，作為始祖虎的直系后裔，反倒成了世界上最瀕危的老虎亞種。
傳統(tǒng)的中國藝術(shù)從華南虎的身上得到啟示，數(shù)千年來，中國人把這種具有神奇力量且令人敬畏的動(dòng)物稱？“森林"。"武松打虎"的故事家喻戶曉，故事中描繪了老虎是多么地讓人又敬又怕。
因此，拯救中國虎不僅僅是為了挽救大自然，更是為了挽救我們的文化與我們民族的精神。拯救華南虎是一個(gè)非常嚴(yán)峻有爭(zhēng)議的問題?，F(xiàn)存的野生華南虎估計(jì)只有10到30頭。但是如果我們不作任何努力，華南虎將肯定無法挽回地滅絕。
請(qǐng)您幫著救救華南虎吧，給它們這最后的機(jī)會(huì)！
幫助拯救華南虎的方式很多，其中包括捐款、幫助我們宣傳，或用一切您能夠想得到的方式。我們信任您。我們把希望寄托在您們的身上。
倡議人：_
20__年__月__日
動(dòng)物科學(xué)論文篇四
動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，為使學(xué)生成為合格的優(yōu)秀型實(shí)用性人才，達(dá)到教育的真正目的，在教學(xué)過程中，必須注重理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生綜合能力；通過改進(jìn)理論教學(xué)，突出并強(qiáng)化重難點(diǎn)；注重教師自身素質(zhì)培養(yǎng)，當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以做到理論和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合。
動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)改革探討
當(dāng)前，培養(yǎng)社會(huì)需要的動(dòng)手能力強(qiáng)且具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才已成為高等院校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施高校教育教學(xué)改革的重要目標(biāo)。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性及應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，在很多農(nóng)業(yè)院校自建校起就已開設(shè)，為提高學(xué)生綜合能力，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)改革已刻不容緩，佳木斯大學(xué)作為一所綜合性大學(xué)，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)如何發(fā)展、已成為學(xué)校、院系領(lǐng)導(dǎo)、專任教師必須思考的問題。如何解決、如何發(fā)展關(guān)系到學(xué)校生存、教師職業(yè)，為此，我們必須加以重視并提出合理化建議。
通過應(yīng)用多媒體等教學(xué)手段，使傳統(tǒng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)理論教學(xué)方法有所改變，由過去的板書變?yōu)樯鷦?dòng)形象的課件，由填鴨式教學(xué)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)，并在教學(xué)過程中結(jié)合大量生產(chǎn)實(shí)際，注重各學(xué)科之間的關(guān)系。同時(shí)，更新主干課教材，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和一部分授課內(nèi)容，如在動(dòng)物傳染病課程中增加了人畜共患病和寵物（犬、貓等）傳染病的篇幅。并增加一些畜禽傳染病圖譜，進(jìn)一步完善知識(shí)體系。授課內(nèi)容必須突出重難點(diǎn)，尤其注重理論聯(lián)系臨床實(shí)際，做到學(xué)以致用。
建立和完善實(shí)踐教學(xué)管理體制，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，建立和完善實(shí)踐、實(shí)習(xí)教學(xué)基地，利用校企合作整合教學(xué)資源，利用大學(xué)現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)施并加以完善，使教學(xué)資源做到最佳整合應(yīng)用。實(shí)踐、實(shí)習(xí)教學(xué)基地的建立和完善可以給學(xué)生提供充分的動(dòng)手機(jī)會(huì)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生的科研意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，要注重以學(xué)生為主體的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革。
對(duì)不同層次學(xué)生教學(xué)應(yīng)制定不同的培養(yǎng)目標(biāo)和采用不同的教學(xué)方法。但整體上應(yīng)采取厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐，這也是我們平時(shí)所說的素質(zhì)教育。對(duì)于本科生采取打?qū)嵒A(chǔ)，重點(diǎn)突出；對(duì)于研究生采取講授重點(diǎn)，介紹進(jìn)展，拓寬思路；對(duì)于專科生采取實(shí)用速效的教學(xué)方法，使這部分學(xué)生能夠快速進(jìn)入社會(huì)。佳木斯大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)應(yīng)以與生產(chǎn)實(shí)際結(jié)合為主，并為本科院校培養(yǎng)一些優(yōu)秀學(xué)生。
只有教師真正深入生產(chǎn)實(shí)踐，把經(jīng)驗(yàn)用鮮活的臨床事例加以展示，學(xué)生會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生很濃厚的興趣，有利于學(xué)生的理解和記憶。同時(shí)，教師必須親自指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)和實(shí)踐，在實(shí)習(xí)和實(shí)踐的過程中，學(xué)生可以隨時(shí)得到指導(dǎo)，教師的臨床技能和業(yè)務(wù)素質(zhì)會(huì)得到更大的提高，在以后的教學(xué)工作中會(huì)更加完善。
醫(yī)教結(jié)合是培養(yǎng)合格人才的基礎(chǔ)。為此，獸醫(yī)院建立迫在眉睫，并且養(yǎng)殖廠等實(shí)習(xí)基地會(huì)為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生提供大量的動(dòng)手機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠熟練地進(jìn)行臨床常見手術(shù)。培養(yǎng)他們的臨床實(shí)踐技能和動(dòng)手能力。同時(shí)，醫(yī)教結(jié)合是培養(yǎng)師資隊(duì)伍、提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，獸醫(yī)院和養(yǎng)殖場(chǎng)所給教師創(chuàng)造提高動(dòng)手能力和診療水平的條件和環(huán)境。另外在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，教師不斷豐富自己的理論基礎(chǔ)，并加以驗(yàn)證，從實(shí)踐中獲得大量臨床經(jīng)驗(yàn)，做到教學(xué)相長(zhǎng)，從根本上解決教學(xué)質(zhì)量下降、畢業(yè)生臨床不過關(guān)的狀況。醫(yī)教結(jié)合是辦好臨床教學(xué)醫(yī)院的基礎(chǔ)，獸醫(yī)院和養(yǎng)殖場(chǎng)所的建立會(huì)對(duì)學(xué)院乃至大學(xué)的發(fā)展帶來巨大的影響。
總之，佳木斯大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)為專科專業(yè)，而專科教育教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)所需要的應(yīng)用型人才。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論和實(shí)踐教學(xué)改革的重點(diǎn)應(yīng)立足于理論和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合，通過調(diào)整理論教學(xué)改革、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，利用大學(xué)現(xiàn)有的資源，新建和聯(lián)系新的實(shí)習(xí)和實(shí)踐場(chǎng)所，使教師和學(xué)生的實(shí)踐技能得到大的提高。同時(shí)，教師的實(shí)踐技能和動(dòng)手能力的不斷提高，也會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平的提高。
動(dòng)物科學(xué)論文篇五
戶口所在：珠海國籍：china(mainland)
婚姻狀況：未婚民族：漢族
身高：163cm體重：49kg
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生
應(yīng)聘職位：客服及技術(shù)支持，質(zhì)量/安全管理，行政/后勤
工作年限：0職稱：
求職類型：實(shí)習(xí)可到職日期：三個(gè)月以后
月薪要求：2500～2999元希望工作地區(qū)：珠海，廣州，佛山
工作經(jīng)歷
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁
擔(dān)任職位：品控部實(shí)習(xí)生
離職原因：實(shí)習(xí)
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：檢驗(yàn)/檢測(cè)/認(rèn)證
擔(dān)任職位：綜合部實(shí)習(xí)生
工作描述：負(fù)責(zé)招待走訪客戶，處理文書工作，公司后勤工作。與公司同事相處融洽，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。
離職原因：實(shí)習(xí)
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：促銷員
工作描述：向客戶介紹手機(jī)的`性能，洞察客戶的心理，用溝通技巧說服目標(biāo)客戶。
離職原因：
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：服務(wù)員
工作描述：負(fù)責(zé)益利大酒樓服務(wù)員。熟悉上菜禮儀，招待客人細(xì)致有禮，微笑待人，得客戶贊賞;與同事相處融洽，面對(duì)酒桌各種上突發(fā)情況能良好應(yīng)對(duì)，經(jīng)過這次更加清楚賺錢的艱辛。
離職原因：暑期工
畢業(yè)院校：廣東海洋大學(xué)
最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-07
專業(yè)一：動(dòng)物科學(xué)
起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號(hào)
語言能力
外語：英語良好粵語水平：精通
其它外語能力：
國語水平：精通
工作能力個(gè)人特長(zhǎng)
熟悉word，excel，powerpoint等辦公軟件操作，溝通能力較強(qiáng)，已通過大學(xué)英語六級(jí)，通過了心理學(xué)、教育學(xué)的自學(xué)考試，考取了普通話測(cè)試--二級(jí)乙等。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能較好的應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。
自我評(píng)價(jià)
本人性格開朗，吃苦耐勞,交際能力較強(qiáng)。經(jīng)過大學(xué)期間的努力，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。擔(dān)任禮儀小姐期間，出席多次院級(jí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)在各種場(chǎng)合中淡然自處，能良好應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。在校成績(jī)優(yōu)秀，和同學(xué)相處融洽。積極出席班級(jí)各種活動(dòng)，在活動(dòng)期間表現(xiàn)活躍。
有網(wǎng)站活躍經(jīng)驗(yàn)，成為妝品網(wǎng)試用達(dá)人，熟悉寫貼修圖，能從各個(gè)方面切入介紹產(chǎn)品。
在校期間，致力于課本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，動(dòng)手能力強(qiáng)，對(duì)各種實(shí)驗(yàn)?zāi)芰己貌僮鳌?BR> 大一到大三期間，擔(dān)任客服代理，期間客戶服務(wù)意識(shí)良好、團(tuán)隊(duì)協(xié)作較強(qiáng)、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)細(xì)心，溝通能力較強(qiáng)，積極尋找目標(biāo)客戶，與商家合作良好，在客戶間口碑良好。
本人社會(huì)工作較多，說明本人能適應(yīng)各種工作環(huán)境，能迅速融入集體，在較為枯燥的環(huán)境下也能很好的完成自己的工作。
動(dòng)物科學(xué)論文篇六
摘要是科技論文的重要組成部分。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文，其基本要素包括研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
1、摘要的作用
摘要是對(duì)論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，其作用有二:
(1)幫助讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容。現(xiàn)代科技信息浩如煙海，讀者檢索到論文題名后是否會(huì)繼續(xù)閱讀論文的其他部分，主要就是通過閱讀摘要來進(jìn)行判斷。
(2)為科技情報(bào)人員和計(jì)算機(jī)檢索提供方便。論文發(fā)表后，文摘或數(shù)據(jù)庫對(duì)摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而避免他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺甚至錯(cuò)誤。隨著全文檢索光盤的出現(xiàn)和期刊上網(wǎng)，摘要吸引讀者和介紹文章內(nèi)容的功能越來越明顯?？梢赃@樣說，摘要質(zhì)量的高低，直接影響著論文被利用情況和期刊的知名度。
2、摘要的3種寫法
摘要大致有以下3種類型的寫法。
(1)報(bào)道性摘要報(bào)道性摘要即資料性摘要或情報(bào)性摘要，它用來報(bào)道論文所反映的作者的主要研究成果，向讀者提供論文中全部創(chuàng)新內(nèi)容和盡可能多的定量或定性的信息，尤其適用于試驗(yàn)研究和專題研究類論文，多為學(xué)術(shù)性期刊所采用，其篇幅以300字左右為宜。
(2)指示性摘要指示性摘要即概述性摘要或簡(jiǎn)介性摘要，它只簡(jiǎn)要地介紹論文的論題，或者概括地表述研究的目的，僅使讀者對(duì)論文的主要內(nèi)容有一個(gè)概括的了解，篇幅以100～200字為宜，一般適用于學(xué)術(shù)性期刊的簡(jiǎn)報(bào)、問題討論等欄目以及技術(shù)性期刊等。
(3)報(bào)道-指示性摘要報(bào)道-指示性摘要是以報(bào)道性摘要的形式表述論文中價(jià)值最高的那部分內(nèi)容，其余部分則以指示性摘要的形式表達(dá)，篇幅以200字左右為宜。
以上3種摘要形式都可供作者選用。一般地說，向?qū)W術(shù)性期刊投稿，應(yīng)選用報(bào)道性摘要形式，而創(chuàng)新內(nèi)容較少的論文，其摘要可寫成指示性摘要或報(bào)道-指示性摘要。
對(duì)摘要進(jìn)行分類，以明確不同類型摘要的功能，對(duì)摘要的寫作與編輯加工是很有用的。如果摘要的形式選用得不合適，摘要內(nèi)容寫得不好，在當(dāng)今信息激增的時(shí)代論文進(jìn)入文摘雜志、檢索數(shù)據(jù)庫，被閱讀、引用的機(jī)會(huì)可能喪失很多，將直接妨礙研究成果的應(yīng)用和推廣，例如，一篇論文價(jià)值很高，創(chuàng)新內(nèi)容很多，若寫成指示性摘要，就可能失去較多的讀者。
3、建議
本刊作者以使用指示性摘要為主本刊即《中國有線電視》是一種科技期刊，其讀者和作者主要是工作在各個(gè)層面的技術(shù)工作者，作者所投來的稿件多以技術(shù)應(yīng)用為主，創(chuàng)新的內(nèi)容并不多見，鑒于這種情況，建議作者在投稿時(shí)，所寫摘要應(yīng)主要采用指示性摘要這種形式。當(dāng)然，還有些作者工作在研究機(jī)構(gòu)或高等院校，這些作者若有創(chuàng)新性較強(qiáng)的論文，毫無疑問應(yīng)當(dāng)采用報(bào)道性摘要的寫法。
4、摘要的內(nèi)容
摘要中應(yīng)寫的內(nèi)容一般包括研究工作的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論，而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
5、摘要的寫作要求
根據(jù)有關(guān)規(guī)定，可以將摘要的寫作要求大致歸納為如下幾點(diǎn):
(1)用第三人稱。作為一種可供閱讀和檢索的獨(dú)立使用的文體，摘要只能用第三人稱而不用其他人稱來寫，簡(jiǎn)單地說，摘要中不應(yīng)出現(xiàn)我們、筆者、本文做主語的句子。
(2)明確具體，簡(jiǎn)短精煉。一般要求200字左右;表達(dá)出原文的精華，無多余的空話;明確具體，不含糊，無空泛、籠統(tǒng)的詞語，應(yīng)有較多而有用的定性和定量的信息。
(3)格式要規(guī)范。使用規(guī)范的術(shù)語，不得重復(fù)題名中已有的信息，不得羅列段落標(biāo)題或重復(fù)引言來代替摘要。不分段。
(4)語言表達(dá)應(yīng)符合語言通順，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)準(zhǔn)確的要求。
動(dòng)物科學(xué)論文篇七
計(jì)算機(jī)科學(xué)畢業(yè)論文：電子信息工程中計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用
摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息技術(shù)的發(fā)展使得我國電子信息技術(shù)和電子工程的應(yīng)用范圍更加廣泛。而電子信息工程的產(chǎn)生和發(fā)展給人們的日常生活和生產(chǎn)提供了巨大的便利，因而深受人們的喜歡。就電子信息工程的特征以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù);電子信息工程;應(yīng)用
電子信息工程對(duì)人類社會(huì)的生活方式產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，它改變了人們對(duì)信息的提取、管理和存儲(chǔ)方式，使人們對(duì)信息的傳遞和處理更加方便。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，其在信息的傳遞和處理方面更加具有智能化、自動(dòng)化和安全等特點(diǎn)[1]。將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于電子信息工程中能夠更好地實(shí)現(xiàn)電子信息工程的功能，為人類社會(huì)提供更多的便利。
1、電子信息工程概述
電子信息工程指的是利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來對(duì)電子信息進(jìn)行各種處理的技術(shù)，其主要的功能在于對(duì)信息進(jìn)行收集、存儲(chǔ)和處理，以及對(duì)電子設(shè)備信息系統(tǒng)進(jìn)行重組設(shè)計(jì)等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人類生活方式的改變，電子信息工程在人們的生活中的應(yīng)用更加廣泛，也使得我國國民的生活質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等更上一層樓。我們常見的人們對(duì)于電子信息工程的應(yīng)用有智能機(jī)的使用等。電子信息工程具有較為獨(dú)有的特征，主要表現(xiàn)為：第一，便捷性。電子信息工程以現(xiàn)代化的信息技術(shù)為依托，人們利用電子信息工程可以隨時(shí)隨地獲取自己想要的信息，同時(shí)還能隨時(shí)對(duì)信息進(jìn)行任意的處理，具有較強(qiáng)的便捷性[2];第二，涵蓋范圍廣。電子信息工程的主要功能是對(duì)信息進(jìn)行處理，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種功能的適用性較強(qiáng)，因而電子信息工程的涵蓋范圍較為廣泛。電子信息工程不僅對(duì)人們的生活方式發(fā)生了改變，甚至能夠改變?nèi)藗児ぷ鞯男问?，?duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有較大的影響;第三，經(jīng)濟(jì)性。電子信息工程和其他信息技術(shù)如通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的融合發(fā)展還能夠帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國企業(yè)的工作效率，促進(jìn)企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平和生活形式發(fā)生了巨大的變化。其中，人們能夠感受到的最直觀的變化之一即是對(duì)信息的獲取。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用使得人們?cè)谛畔⒌氖占⒋鎯?chǔ)、傳遞以及處理等方面更加方便，也使得信息傳播更加具有安全性。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在兩方面：第一，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠縮短人們獲取信息和處理信息的時(shí)間，提高了信息的質(zhì)量[3]。傳統(tǒng)的電子通信工程中，人們獲取一條信息需要經(jīng)過較多的時(shí)間，而且該信息的質(zhì)量無法得到保障。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用則能夠有效降低人們對(duì)信息的獲取時(shí)間。人們可以花費(fèi)更少的時(shí)間獲取更多的信息，更加有利于節(jié)省人們的時(shí)間，同時(shí)也有利于促進(jìn)相互之間的`信息交流。此外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用拓寬了信息傳遞的渠道，使人們獲取的信息總量提升，能夠較好的提高信息的質(zhì)量，提高人們的生活水平和質(zhì)量[4];第二，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用能夠有效加強(qiáng)通信工程的安全性能，促進(jìn)電子通信工程的更好更快發(fā)展。一方面，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用可能會(huì)給通信工程帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)。部分不法分子會(huì)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人們的通話、信息內(nèi)容等進(jìn)行竊取和修改。但是這些風(fēng)險(xiǎn)問題可以通過各種技術(shù)手段予以完善。從另一方面看，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用實(shí)質(zhì)上能夠提高電子通信工程的安全性能?；ヂ?lián)網(wǎng)具有開放性等特征，電子通信工程本身具有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)性，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用可以利用防火墻等技術(shù)對(duì)電子通信工程進(jìn)行實(shí)時(shí)保護(hù)，提高電子通信技術(shù)的安全性。此外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中的備份技術(shù)也能夠在很大程度上改善電子通信工程的安全。
3、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分廣泛。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用能夠促進(jìn)開發(fā)電子信息設(shè)備，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還能夠加強(qiáng)電子信息設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能，對(duì)于促進(jìn)我國電子信息工程的發(fā)展有著重要的作用。當(dāng)然，無論是電子設(shè)備的開發(fā)，還是電子設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能應(yīng)用，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分必要，失去聯(lián)網(wǎng)功能的電子信息工程的發(fā)展必然要落后于現(xiàn)在。目前我國計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分普遍，因此我國大部分的電子信息設(shè)備和產(chǎn)品都具備聯(lián)網(wǎng)功能，而企業(yè)在開發(fā)新的電子設(shè)備的過程中也非常強(qiáng)調(diào)對(duì)該設(shè)備聯(lián)網(wǎng)功能的開發(fā)。一般來說，為了使設(shè)備具有聯(lián)網(wǎng)功能，企業(yè)在開發(fā)新的電子信息設(shè)備的過程中均需要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)協(xié)議對(duì)設(shè)備進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)[5]。設(shè)計(jì)成功后用戶即可使用電子信息設(shè)備進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，并且能夠利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)信息進(jìn)行隨時(shí)、隨地獲取、傳遞以及其他各種處理等。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用能夠使用戶更加便捷的、有效、準(zhǔn)確的信息處理。
4、結(jié)語
綜上所述，電子信息工程能夠?yàn)槿藗兲峁┴S富的信息內(nèi)容，還能使用戶在使用過程中更好的收集、傳遞和處理信息，給人們的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，電子信息工程的發(fā)展離不開計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。本文就計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程中的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用分別進(jìn)行了分析。從分析中我們可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用能夠更加推動(dòng)電信信息工程的發(fā)展，提高電子通信工程的安全性和電子信息工程的廣泛應(yīng)用性。
參考文獻(xiàn)
[1]孫迎春，徐建東，蔣野。計(jì)算機(jī)輔助軟件在電子信息工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用研究與實(shí)踐[j]。長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，（1）：103—106。
[2]趙明富，羅彬彬，胡新宇，等。培養(yǎng)電子信息工程專業(yè)應(yīng)用型高級(jí)專業(yè)人才的探索與實(shí)踐[j]。武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（理學(xué)版），2012（s2）：25—31。
[3]史媛芳，張心全。淺析電子信息工程中計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用研究[j]。中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），（4）：239。
[4]張?zhí)┙?。我國?jì)算機(jī)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用[j]。電子技術(shù)與軟件工程，2015（15）：180。
[5]姜俊勇，萬仁保。自動(dòng)化技術(shù)在電子信息工程設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j]。技術(shù)與市場(chǎng)，（11）：140。
動(dòng)物科學(xué)論文篇八
每門專業(yè)課程都有其基礎(chǔ)課程，畜牧獸醫(yī)專業(yè)也不例外?；瘜W(xué)就是其基礎(chǔ)課程之一，是從事畜牧獸醫(yī)專業(yè)科學(xué)工作者必須掌握的一門工具。在高職院校的教學(xué)中，化學(xué)課程作為其它專業(yè)課的專業(yè)平臺(tái)作用尤其重要。但是，筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在高職院校的化學(xué)教學(xué)中的一些教學(xué)方法亟待改革。
1.1基礎(chǔ)化學(xué)的作用
基礎(chǔ)化學(xué)是整個(gè)化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，而化學(xué)又是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，因此，基礎(chǔ)化學(xué)在畜牧獸醫(yī)領(lǐng)域有著不可替代的作用。掌握基礎(chǔ)化學(xué)是學(xué)好畜牧獸醫(yī)專業(yè)課的前提。
1.2分析化學(xué)的作用
分析化學(xué)中包含的各種分析方法在現(xiàn)代科學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用，因而在畜牧獸醫(yī)專業(yè)中有著很重要的作用。例如，由于分光光度法的操作簡(jiǎn)便、分析快速等特點(diǎn)，在獸藥品的分析中應(yīng)用廣泛。
1.3生物化學(xué)的作用
其任務(wù)主要是了解生物的化學(xué)組成、結(jié)構(gòu)及生命過程中各種化學(xué)變化。隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代生物技術(shù)在畜牧獸醫(yī)專業(yè)領(lǐng)域得到了充分的應(yīng)用。因此，學(xué)習(xí)了解生物化學(xué)的知識(shí)，對(duì)深入學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識(shí)有著極大的促進(jìn)作用。
2.1重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)
多數(shù)學(xué)校在課程設(shè)置的時(shí)候，大部分的教學(xué)時(shí)間安排給課堂教學(xué)，而安排的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)很少。這種現(xiàn)象的形成一方面是由于很多高職院校缺乏資金；另一方面是由于學(xué)校對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)沒有給予足夠的重視。因此，教師花大量的時(shí)間進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生則死記硬背書本上的知識(shí)。由于沒有實(shí)踐環(huán)節(jié)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生們往往會(huì)在學(xué)習(xí)結(jié)束后就將所學(xué)的知識(shí)忘記。這樣根本就達(dá)不到高職實(shí)踐教學(xué)的效果。
2.2教材不能適應(yīng)發(fā)展
有的學(xué)校所用的教材中的內(nèi)容陳舊?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展飛速猛進(jìn)，尤其是化學(xué)的發(fā)展更是日新月異，然而，有的教材中的大篇幅內(nèi)容還是注重于傳統(tǒng)知識(shí)的講解，對(duì)現(xiàn)在化學(xué)知識(shí)的進(jìn)步卻很少闡述。其次，教材的編排中啟發(fā)性和趣味性的知識(shí)過少，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有興趣，這樣就達(dá)不到教學(xué)的目的。
2.3課程設(shè)置不合理
在正常的教學(xué)設(shè)置下，化學(xué)等基礎(chǔ)課程應(yīng)該在大一上學(xué)期開設(shè)，以滿足以后專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要。然而，由于擴(kuò)招導(dǎo)致教師、教室和實(shí)驗(yàn)室等教學(xué)資源短缺，有的學(xué)校就將基礎(chǔ)化學(xué)課程延后至后面學(xué)期，這就導(dǎo)致化學(xué)課和其它基礎(chǔ)課同時(shí)上課的局面。其次，由于教學(xué)資源有限，高職基礎(chǔ)教學(xué)中壓縮基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)象就在所難免。教學(xué)時(shí)間不能得到保證，教學(xué)效果必定打折。
2.4學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正
學(xué)生對(duì)待專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的態(tài)度不同。很多學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)好專業(yè)課，專業(yè)基礎(chǔ)課就可以不用認(rèn)真學(xué)習(xí)。比如，對(duì)待有機(jī)化學(xué)的態(tài)度就不像對(duì)待動(dòng)物營養(yǎng)和獸醫(yī)臨床診斷等專業(yè)課那么積極，因此學(xué)生上課也不積極。由于這種思想的存在，導(dǎo)致了對(duì)化學(xué)基礎(chǔ)課的認(rèn)識(shí)程度不夠。
3.1以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，探索多樣化的教學(xué)方法
現(xiàn)代社會(huì)需要的人才是綜合性的人才，如果學(xué)生只學(xué)習(xí)到書本上的知識(shí)，顯然在走上社會(huì)后無法適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，因此，在教學(xué)中探索如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)顯得尤為重要。在探索教學(xué)方法上，我們不是要完全顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革之后，再加入新的教學(xué)理念，比如將互動(dòng)教學(xué)等教學(xué)方法引入，并且要重視多種教學(xué)方法的優(yōu)化配置，注重教學(xué)效率。設(shè)置一些新穎的課題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性，讓學(xué)生從多角度進(jìn)行思考，訓(xùn)練開放性思維。此外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度考核評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)評(píng)的時(shí)候，要將平時(shí)測(cè)驗(yàn)，課堂提問等的成績(jī)與期末考試的成績(jī)一起加全后計(jì)入最后的成績(jī)。同時(shí)，教師要多讓學(xué)生了解社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，將所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)聯(lián)系起來，以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。
3.2引入合適的教材
由于教材不能適應(yīng)教學(xué)的需要，所以要引入能適應(yīng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)化學(xué)課程教學(xué)的教材。教材應(yīng)該具有以下特色：(1)內(nèi)容新穎，能與現(xiàn)代化學(xué)的發(fā)展和社會(huì)應(yīng)用相同步。(2)趣味性、啟發(fā)性與知識(shí)性相結(jié)合，能吸引學(xué)生的興趣，并能拓展學(xué)生的知識(shí)面。(3)內(nèi)容編排深入淺出，既有一定的深度，但不能晦澀難懂。(4)突出實(shí)用性，緊密聯(lián)系畜牧獸醫(yī)專業(yè)隊(duì)化學(xué)的需要。具備合適的教材后，才能使教學(xué)的效果提高。
3.3設(shè)置合理的課程教學(xué)時(shí)間
學(xué)校在課程安排時(shí)，將化學(xué)等基礎(chǔ)課程安排在第一學(xué)期進(jìn)行教學(xué)，并且要將授課時(shí)間長(zhǎng)短合理安排，不能只講時(shí)間壓縮，應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生有充足的時(shí)間學(xué)習(xí)化學(xué)課程，并應(yīng)在學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課前學(xué)習(xí)完化學(xué)基礎(chǔ)課，這樣才能使專業(yè)課的學(xué)習(xí)效果有保障。
3.4培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力
學(xué)生的思維是具有可塑性的，因此在教學(xué)的過程中，多采用現(xiàn)代教學(xué)手段和技巧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和潛能。教師在教學(xué)的過程中，不必拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)大膽創(chuàng)新，根據(jù)畜牧獸醫(yī)專業(yè)的需要，不斷調(diào)整化學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容。教師要注重教學(xué)的互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生明白化學(xué)對(duì)自己專業(yè)的重要性。只有讓學(xué)生在思想上改變傳統(tǒng)的化學(xué)課程的學(xué)習(xí)觀念，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能使化學(xué)教學(xué)效果有實(shí)質(zhì)性的效果。
培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維與科學(xué)文化素質(zhì)是高職教學(xué)的主要目的。由于化學(xué)是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課，因此培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)思維能力和改革化學(xué)課程教學(xué)方法，為培養(yǎng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)人才有著重要的作用。
動(dòng)物科學(xué)論文篇九
在傳統(tǒng)的幼兒舞蹈教授中，教師往往只注重幼兒動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)性，教師示范，幼兒模仿，已經(jīng)成為一個(gè)傳統(tǒng)的模式，等幼兒學(xué)會(huì)了動(dòng)作后，再配上音樂。
其實(shí)，這樣已經(jīng)忽略了幼兒對(duì)舞蹈的感受力，更忽視了幼兒的創(chuàng)造性及表現(xiàn)能力，更談不上思想感情的培養(yǎng)。
在《幼兒園教育綱要》中指出，要鼓勵(lì)孩子大膽表現(xiàn)自己對(duì)周圍生活感受和體驗(yàn)，這樣才能培養(yǎng)孩子的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。
在幼兒園舞蹈教育中，我結(jié)合幼兒教育實(shí)際，現(xiàn)在進(jìn)一步理論和實(shí)踐，將之歸結(jié)為論文。
對(duì)幼兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等，創(chuàng)造擁有一套規(guī)范完善而又實(shí)用于幼兒舞蹈的教學(xué)方法。
讓幼兒了解燦爛的'舞蹈文化，通過學(xué)習(xí)和掌握舞蹈的基本動(dòng)作、舞蹈風(fēng)格和特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒的自身舞蹈素質(zhì)。
關(guān)鍵字：音樂特點(diǎn)、興趣、開放性
動(dòng)物科學(xué)論文篇十
論文摘要是文章的內(nèi)容不加詮釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述。
為了國際交流，還應(yīng)有外文(多用英文)摘要。
摘要是在文章全文完成之后提煉出來的，具有短、精、完整三大特點(diǎn)。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性的自含性、即不閱讀原文的全文.就能獲得必要的信息。
摘要中有數(shù)據(jù)、有結(jié)論、是一篇完整的短文.可以獨(dú)立使用，也可以引用，還可以用于工藝推廣。
其內(nèi)容應(yīng)該包含與報(bào)告論文同等量的主要信息.以供讀者確定有無必要閱讀原論文全文，也可提供給文摘第二次文獻(xiàn)采用。
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
中文摘要一般不宜超過3字，外文摘要不宜超過25個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語。
摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言，故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ)，但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求，實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
為此，我國的科技期刊近年來陸續(xù)采用結(jié)構(gòu)式摘要，明確寫出目的、方法、結(jié)果和結(jié)論四部分。
a.目的(objective):簡(jiǎn)明指出此項(xiàng)工作的目的，研究的范圍。
b.方法(methods):簡(jiǎn)要說明研究課題的基本做法，包括對(duì)象(分組及每組例數(shù)、對(duì)照例數(shù)或動(dòng)物只數(shù)等)、材料和方法(包括所用藥品劑量，重復(fù)次數(shù)等)。
統(tǒng)計(jì)方法特殊者需注明。
c.結(jié)果(results):簡(jiǎn)要列出主要結(jié)果(需注明單位)、數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p值)等，并說明其價(jià)值和局限性。
d.結(jié)論(conclusion):簡(jiǎn)要說明從該項(xiàng)研究結(jié)果取得的正確觀點(diǎn)、理論意義或?qū)嵱脙r(jià)值、推廣前景。
中、英文摘要前需標(biāo)明中、英文文題，作者姓名(至多3名)及作者單位(郵政編碼)。
英文摘要應(yīng)隔行打字，以便修改。
2摘要的寫作注意事項(xiàng)
1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
2)不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：“為了……，對(duì)幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的.發(fā)生進(jìn)行了研究”。
3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語義確切。
摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。
每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫法亦不足取。
摘要不分段。
4)用第三人稱。
建議采用“對(duì)……進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了……現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語。
5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語。
新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
6)除了實(shí)在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
8)縮略語、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說明。
科技論文寫作時(shí)應(yīng)注意的其他事項(xiàng)，如采用法定計(jì)量單位、正確使用語言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，也同樣適用于摘要的編寫。
目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無獨(dú)立性與自明性;繁簡(jiǎn)失當(dāng)。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十一
亞麻（linumusitatissiumul．）屬亞麻科亞麻屬，是世界上最古老的纖維和油料作物之一，按用途可將亞麻分為3類：纖維型亞麻、油纖兼用型亞麻、油用型亞麻，習(xí)慣上將纖維型亞麻和油纖兼用型亞麻統(tǒng)稱亞麻（flax），油用型亞麻也叫胡麻（linseed）。隨著綠色、節(jié)能環(huán)保的深入人心，亞麻等綠色紡織原料越來越受追捧，亞麻學(xué)科研究不斷深入，已經(jīng)由過去的小作物發(fā)展為國內(nèi)重要的經(jīng)濟(jì)作物，逐漸展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。近年來，亞麻學(xué)科在分子水平上有了很大的突破，生物技術(shù)研究平臺(tái)已經(jīng)構(gòu)建完成，國內(nèi)外的科研人員利用分子生物學(xué)手段為亞麻品種改良和種質(zhì)資源創(chuàng)新進(jìn)行了大量研究，獲得了一些轉(zhuǎn)化植株，但還沒有獲得可以推廣的亞麻轉(zhuǎn)基因品種。整體而言，亞麻學(xué)科還處于大田作物的追蹤和模仿階段，有待于進(jìn)一步探索和深化。國家的資助力度在一定程度上表明了該學(xué)科在國家層面的受重視程度，同時(shí)也為學(xué)科研究方向提供指導(dǎo)，本研究就近年來國家自然科學(xué)基金對(duì)亞麻學(xué)科的資助力度著手，整理和總結(jié)該學(xué)科受資助情況，結(jié)合亞麻市場(chǎng)形勢(shì)，分析了亞麻學(xué)科的未來發(fā)展前景及研究方向，旨在為本學(xué)科科研工作者申請(qǐng)國家基金提供參考。
1亞麻學(xué)科發(fā)展
我國作為亞麻栽培的起源地之一，從1906年開始引種纖維型亞麻，至今已有百年的種植歷史，但相對(duì)其它作物而言，我國亞麻學(xué)科的研究比較滯后，導(dǎo)致我國亞麻種植面積逐年萎縮，嚴(yán)重影響了我國亞麻向國際市場(chǎng)的拓展。目前，亞麻學(xué)科的前景呈可喜態(tài)勢(shì)，從國家自然科學(xué)基金的年度間資助額度（見圖1）及支持單位和項(xiàng)目分布來看（見圖2），2012年以前，亞麻學(xué)科的國家基金資助為零，2012－2015年，國家基金委共立項(xiàng)亞麻學(xué)科基金21項(xiàng)，其中12項(xiàng)面上項(xiàng)目，9項(xiàng)青年基金項(xiàng)目，總資助力度達(dá)918萬元，平均資助額度為43．7萬元，其中胡麻12項(xiàng)，總資助額為550萬元，亞麻9項(xiàng)，總資助額為368萬元，總體而言，亞麻的國家自然科學(xué)基金資助不論從力度還是范圍來看都呈上升趨勢(shì)。隨著亞麻基礎(chǔ)研究項(xiàng)目數(shù)量的持續(xù)增加，表明國家自然科學(xué)基金委在政策上正在逐年加大對(duì)亞麻學(xué)科基礎(chǔ)研究的支持，為我國亞麻學(xué)科的發(fā)展創(chuàng)造了良好的支撐平臺(tái)。國家基金資助的胡麻項(xiàng)目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亞麻籽油調(diào)控胰島細(xì)胞機(jī)理研究；產(chǎn)量相關(guān)性狀的基礎(chǔ)研究，如：油用亞麻遺傳連鎖圖譜構(gòu)建及亞麻酸含量的qtl定位研究等。相對(duì)而言，亞麻的資助力度及立項(xiàng)的數(shù)目都不及胡麻（見圖2），但亞麻的資助范圍較廣，涉及亞麻的纖維產(chǎn)量、病害、抗耐性及復(fù)合材料，如：纖維含量的基因挖掘、亞麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亞麻纖維復(fù)合材料研究等。從亞麻學(xué)科資助單位來看，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院油料作物研究所、甘肅省農(nóng)業(yè)科學(xué)院、黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院位居前三，均獲得超過100萬元的資助金額，其中前2個(gè)單位主要以胡麻研究為主，纖維型亞麻是黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院的主要學(xué)科之一（見圖3）。綜合亞麻學(xué)科獲得國家自然基金情況，生命科學(xué)仍然是亞麻研究的重點(diǎn)，利用先進(jìn)的生物前沿技術(shù)對(duì)亞麻高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗耐機(jī)理進(jìn)行闡釋，挖掘其生物學(xué)調(diào)控機(jī)理，特別是亞麻生命機(jī)理機(jī)制及抗耐性功能解析是現(xiàn)階段亞麻學(xué)科研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，對(duì)于亞麻的多用途開發(fā)及保健功能研究等工程化學(xué)及醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域，未來將會(huì)是亞麻學(xué)科研究的新聚焦點(diǎn)。
2市場(chǎng)形勢(shì)
目前，亞麻產(chǎn)品國內(nèi)外市場(chǎng)供不應(yīng)求，市場(chǎng)空間廣闊。歐美國家勞動(dòng)力成本偏高導(dǎo)致其競(jìng)爭(zhēng)力下降、種植面積萎縮及加工企業(yè)倒閉，造成了大量的亞麻行業(yè)資本流向發(fā)展中國家，而中國具有勞動(dòng)力成本低廉、亞麻產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，逐漸成為西方發(fā)達(dá)地區(qū)企業(yè)資本和行業(yè)要素轉(zhuǎn)移的重要承接地，另外，全球氣候條件回暖致使亞麻種植北移，帶動(dòng)了相關(guān)企業(yè)及行業(yè)資本的北移，中國東北地區(qū)已經(jīng)成為亞麻產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地和行業(yè)要素集聚地?，F(xiàn)階段國家將深入實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的戰(zhàn)略，各種惠農(nóng)政策和支農(nóng)資金會(huì)進(jìn)一步涌入農(nóng)村，這必將為亞麻產(chǎn)業(yè)開發(fā)創(chuàng)造更加寬松的宏觀環(huán)境。從國家政策到社會(huì)市場(chǎng)形勢(shì)，整個(gè)宏觀環(huán)境提供給亞麻學(xué)科的前景光明，目前亞麻育種新方法的研究正處在一個(gè)逐步深入的時(shí)期，相關(guān)科研單位對(duì)亞麻育種資源的重視和在育種新方法、新途徑研究上的進(jìn)展，將推進(jìn)亞麻學(xué)科研究水平的不斷提高。
3發(fā)展前景
基于國家自然科學(xué)基金資助的亞麻學(xué)科前景分析，在一定程度上給科研工作者提供該學(xué)科發(fā)展的方向。2000年以前，國家對(duì)農(nóng)業(yè)科研的支持主要放在了糧食作物上，亞麻科研經(jīng)費(fèi)的投入不及糧食作物的千分之一，使亞麻學(xué)科科研投入低，人力、物力投入嚴(yán)重不足，亞麻研究設(shè)施手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其它作物，更落后于國際先進(jìn)水平，特別是在亞麻育種、栽培等相關(guān)的基礎(chǔ)研究力量薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的研究，技術(shù)儲(chǔ)備不足，設(shè)備落后，加之人才隊(duì)伍和硬件基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致亞麻品種水平和栽培技術(shù)等方面與糧食作物存在一定的差距，學(xué)科整體研究水平相對(duì)滯后。2011年以來，亞麻學(xué)科的國家自然科學(xué)基金資助有了“零”的突破，加之亞麻產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系的建立，包括亞麻崗位科學(xué)家、亞麻試驗(yàn)站及亞麻綜合觀測(cè)站等重大學(xué)科建設(shè)梯隊(duì)的設(shè)置，表明近年來，特別是“十五”計(jì)劃以來，國家加大了對(duì)亞麻學(xué)科的科研經(jīng)費(fèi)投入力度，人才隊(duì)伍和配套設(shè)施建設(shè)得到明顯改善，極大的鼓舞了亞麻科研工作者的熱情，不斷有亞麻學(xué)科的研究項(xiàng)目獲得國家、省、市、地方層面的大力資助，亞麻學(xué)科的發(fā)展勢(shì)頭急劇上升，科研工作者熱情高漲，相信未來幾年，隨著亞麻學(xué)科的不斷發(fā)展及高新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，亞麻研究工作將繼續(xù)深入，通過上下游工作者們的積極合作和共同努力，亞麻學(xué)科將逐漸展現(xiàn)自身特有的學(xué)科魅力，為中國作物麻類產(chǎn)業(yè)增添新的色彩。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十二
一、前言：課堂學(xué)的是理論知識(shí)，野外學(xué)習(xí)的是實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)诮淌覍W(xué)了一年的動(dòng)物學(xué)理論，是時(shí)候到大自然懷抱中去見識(shí)真正的動(dòng)物了，畢竟百年不如一見。課堂上的理論知識(shí)與野外實(shí)際或生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，更能達(dá)到鞏固理論知識(shí)的目的。通過這次的野外實(shí)習(xí),我熟悉了各種不同分類動(dòng)物的分類特征、基本外形，了解了同類動(dòng)物的千姿百態(tài)，加強(qiáng)對(duì)課堂所學(xué)理論知識(shí)的鞏固。
二、實(shí)習(xí)目的和意義：
1.通過到野外田野、林間、淺海、灘涂和動(dòng)物園、生物標(biāo)本館觀察各種不同分類動(dòng)物的外部形態(tài)和特征，以熟悉各種不同分類動(dòng)物的分類特征，基本外形，了解同類動(dòng)物千姿百態(tài)的各種變化，加強(qiáng)對(duì)課堂所學(xué)理論知識(shí)的鞏固。
2.通過在野外直接觀察動(dòng)物，了解動(dòng)物生存和生活的基本習(xí)性;了解動(dòng)物的生存環(huán)境及動(dòng)物與環(huán)境的關(guān)系。
3.通過野外直接捕捉野生動(dòng)物(主要是允許、可捕捉到的昆蟲、軟體動(dòng)物、甲殼類動(dòng)物、兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物、魚類)，學(xué)習(xí)采集動(dòng)物標(biāo)本的方法，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分類鑒定，學(xué)會(huì)和熟悉運(yùn)用諸如圖片比照、動(dòng)物分類檢索表、主要特征鑒別等方法進(jìn)行動(dòng)物分類鑒定。
4.通過對(duì)捕捉到的動(dòng)物實(shí)際進(jìn)行動(dòng)物標(biāo)本的浸制、剝制、干制等的標(biāo)本制作，學(xué)會(huì)動(dòng)物標(biāo)本制作的基本技術(shù)和方法。
5.參觀養(yǎng)殖動(dòng)物生產(chǎn)或繁殖場(chǎng)，以了解動(dòng)物養(yǎng)殖的基本狀況和生產(chǎn)實(shí)際操作過程，深化對(duì)動(dòng)物與人類關(guān)系的了解，和如何有效利用動(dòng)物及保護(hù)動(dòng)物的基本知識(shí)。對(duì)課堂所學(xué)理論得到強(qiáng)化。
6.通過野外實(shí)習(xí)，培養(yǎng)了我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)及科研工作中應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，以及在生活中吃苦耐勞的精神、嚴(yán)明的組織紀(jì)律性和團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)精神。
三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)與實(shí)習(xí)地點(diǎn)自然概況：
(一)實(shí)習(xí)地點(diǎn)：湛江市森林公園、湛江海洋大學(xué)水生生物博物館、湛江鹿場(chǎng)(金鹿園)、硇州島、寸金公園動(dòng)物園。
(二)實(shí)習(xí)地點(diǎn)概況：
動(dòng)物科學(xué)論文篇十三
記得陸游有一句詩：紙上得來終覺淺，知此事要躬行！意思是說，從書本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。野外實(shí)習(xí)正是將課堂上學(xué)的理論知識(shí)與野外實(shí)際或生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，從而達(dá)到鞏固理論知識(shí)的目的。動(dòng)物生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)，不僅驗(yàn)證了書本知識(shí)和鞏固理論知識(shí)，而是更加重視理論知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)整個(gè)過程的參與和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮我們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。讓我們更加了解昆蟲和鳥類的種類和形態(tài)特征。
通過動(dòng)物生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了清西陵的特有鳥類和普遍鳥類，了解到鳥類的生活習(xí)性及其形態(tài)特征，因此培養(yǎng)了對(duì)鳥類的觀察興趣和提高了對(duì)鳥類的保護(hù)認(rèn)識(shí)。也認(rèn)識(shí)了昆蟲共有的目和各目的代表動(dòng)物，從而初步了解了各目的特征和各自的區(qū)別。但由于觀察的時(shí)間太短，對(duì)少數(shù)的鳥類特征并未弄清楚。
環(huán)境是動(dòng)植物賴以生存的基礎(chǔ)，而植物的分布反映了相應(yīng)的環(huán)境，動(dòng)物的活動(dòng)同樣影響著環(huán)境，因此動(dòng)植物的生存與環(huán)境緊密相連，在本次野外實(shí)習(xí)過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
總的來說，這次實(shí)習(xí)算是順利，在整個(gè)動(dòng)物生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到如何采集動(dòng)物標(biāo)本，認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)與實(shí)際環(huán)境的聯(lián)系，如何結(jié)合實(shí)際去加深理論的認(rèn)識(shí)。并且體驗(yàn)了集體分工合作好處，還有學(xué)習(xí)到書本以外的知識(shí)。我對(duì)動(dòng)物世界充滿濃厚的興趣，但也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，需要在以后的學(xué)習(xí)中更加努力。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十四
1、理解科學(xué)與宗教的定義
1.1、什么是科學(xué)
1.2、什么是宗教
宗教是人類社會(huì)成長(zhǎng)到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是對(duì)神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對(duì)客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個(gè)方面。宗教主要特點(diǎn)是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實(shí)世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)、擁有絕對(duì)權(quán)威，從而使人類對(duì)這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?BR> 2、科學(xué)與宗教的關(guān)系
2.1、科學(xué)與宗教共同生長(zhǎng)
科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)知識(shí)起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會(huì)實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的局限，在一段很長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識(shí)一直依賴于充滿想象和猜測(cè)的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個(gè)分支，隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來，演變成為實(shí)證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對(duì)立的道路。
在人類文明剛剛開始之時(shí)，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來。只不過當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)與宗教思想都處于初始時(shí)期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會(huì)走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級(jí)階段，科學(xué)知識(shí)與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們?cè)谧畛醯目茖W(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識(shí)的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
2.2、科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的
科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的?？茖W(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對(duì)采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程。然而，從本質(zhì)上說宗教就是對(duì)超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對(duì)超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對(duì)超自然力量的否定與宗教對(duì)超自然力量的肯定之間的對(duì)立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的，而且這種對(duì)立是不可調(diào)和的。
科學(xué)與宗教的認(rèn)識(shí)方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實(shí)在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗(yàn)的方法證明。而宗教認(rèn)識(shí)所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗(yàn)、非理性的神秘主義直覺。
科學(xué)與宗教的社會(huì)作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用，但在整個(gè)歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分，因?yàn)樽诮坛３０芽陀^的社會(huì)制度作為神意的展現(xiàn)，因而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學(xué)與宗教的沖突
宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經(jīng)說過：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個(gè)概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會(huì)同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對(duì)那些原來屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會(huì)發(fā)生。[2]在整個(gè)歷史進(jìn)程中，科學(xué)與宗教的對(duì)立并不罕見，依此可以看出宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會(huì)嚴(yán)厲反對(duì)伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭(zhēng)并對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣。
無論歷史還是現(xiàn)實(shí)都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會(huì)摒棄對(duì)威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對(duì)“進(jìn)化論”的`攻擊，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對(duì)科學(xué)的迫害。由此看來，科學(xué)與宗教的沖突由來已久并且也很難調(diào)和。
3、科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系
雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對(duì)立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個(gè)虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動(dòng);被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個(gè)傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認(rèn)為要堅(jiān)持一個(gè)適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實(shí)的天主教徒，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時(shí)，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實(shí)，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。
如果科學(xué)家迷信過度，那么他們的科學(xué)之路將會(huì)充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn)。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗軌蛘_面對(duì)科學(xué)事實(shí)，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)入了唯心主義的先驗(yàn)論，在那之后牛頓就沒有多少的科學(xué)成就了?？梢?，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度。
4、結(jié)論
科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系。科學(xué)與宗教的關(guān)系也越來越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對(duì)立的關(guān)系，宗教對(duì)科學(xué)進(jìn)行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。
【參考文獻(xiàn)】
[1]貝爾納.歷史上的科學(xué)[m].伍況甫，等，譯.科學(xué)出版社，195.
[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].
[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009
動(dòng)物科學(xué)論文篇十五
個(gè)人概況
姓名：
出生年月：1987年2月
畢業(yè)院校：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
學(xué)歷：本科
聯(lián)系電話：
性別：女
政治面貌：黨員
專業(yè)：動(dòng)物科學(xué)
手機(jī)：
電子郵件：
教育經(jīng)歷
年9月至6月就讀于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
9月至2005年6月就讀于重慶忠縣忠州中學(xué)
9月至207月就讀于重慶忠縣官壩中學(xué)
1993年9月至197月就讀于重慶忠縣石黃光華小學(xué)
在校獲獎(jiǎng)情況
20獲得溫氏助學(xué)金預(yù)備資格
2006～年獲得國家助學(xué)金資格
20校園文化節(jié)“它世界”蝦附肢解剖大賽第三名
2005年動(dòng)物科學(xué)學(xué)院秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)獲“女子400米”第二名
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
年9月至206月任班級(jí)團(tuán)支書
2008年7月至8月在廣東清遠(yuǎn)鳳翔麻雞育種公司實(shí)習(xí)
2007年寒假在佛山順德陳村做家教
2007年暑假在佛山順德陳村麥當(dāng)勞任服務(wù)生
2006年5月至2007年5月任學(xué)院學(xué)生會(huì)秘書部副部長(zhǎng)
2006年寒假在天河五山克麗提拉美容美甲店做服務(wù)銷售工作
2006年10月至12月作為南方都市報(bào)報(bào)童在廣州天河體育中心賣報(bào)
技能水平
能夠熟練操作microsoftoffice軟件（包含word、excel、powerpoint）
自我評(píng)價(jià)
本人具有良好的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，能夠很好地勝任秘書（助理）等文職工作
求職意向
經(jīng)理助理/秘書,人事助理，物流專員/助理
動(dòng)物科學(xué)論文篇十六
寫科學(xué)論文的關(guān)鍵是思路清晰、層次分明、邏輯推導(dǎo)合理(不能牽強(qiáng)附會(huì)、強(qiáng)詞奪理)，結(jié)論明確。同時(shí)文章要語句通順、語言精練，可讀性強(qiáng)。
一、提出問題
想做什么?為什么要做，想到達(dá)何目的，準(zhǔn)備用何方法?
1、背景：
需求，包括實(shí)際應(yīng)用方面的市場(chǎng)需求，提供新技術(shù)、新產(chǎn)品，創(chuàng)造效益;理論方面的，豐富理論知識(shí)與理論系統(tǒng)，提供新方法、新思路。
研究現(xiàn)狀：國內(nèi)外相關(guān)的研究進(jìn)展，存在的問題，有待完善的地方，或未曾涉及到的問題。
2、提出自己要解決的問題、具體要做的事情(研究?jī)?nèi)容)、研究?jī)?nèi)容、研究目的、研究意義。
3、擬采取的技術(shù)方案、技術(shù)手段、以及預(yù)期能得到的結(jié)果及其價(jià)值。
如果是開題，在此還需進(jìn)行可行性分析。也就是說，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(chǔ)(包括個(gè)人基礎(chǔ)與實(shí)驗(yàn)設(shè)施等)，能否做成?預(yù)計(jì)能得到什么結(jié)果而且有何價(jià)值?。
二、解決問題
1、具體介紹解決問題的過程，所用的方法、手段，得到的結(jié)果。即，如何做，有何現(xiàn)象和結(jié)果，包括理論上的推導(dǎo)、計(jì)算結(jié)果與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象等。
2、結(jié)果分析與討論。判斷理論推導(dǎo)計(jì)算結(jié)果的合理性，充分、合理分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和規(guī)律，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行歸納、總結(jié)與提煉。實(shí)驗(yàn)與理論的對(duì)比，結(jié)果與前人的對(duì)比。
三、結(jié)論
簡(jiǎn)要列出研究工作得到的結(jié)論;存在哪些不足的地方以及展望。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十七
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實(shí)上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?BR> 那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對(duì)“萬物之理”的研究越深入，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬物之所由也。”很明顯，道家認(rèn)為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬種對(duì)“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。
首先講什么是科學(xué)。《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)?！币曰艚鸬慕忉專茖W(xué)其實(shí)就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對(duì)于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個(gè)相對(duì)的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實(shí)體所見，正是有無相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們?cè)倩剡^頭來看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚。”何況現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對(duì)于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大。”量子力學(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟?。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說：“從哲學(xué)上講，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?BR> 量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了。”對(duì)此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長(zhǎng)與短、高與下等相對(duì)事物，對(duì)此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測(cè)量工具”，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨(dú)立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點(diǎn)都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系。考慮到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實(shí)際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動(dòng)?！币簿褪钦f，“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展。現(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量。縱觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級(jí)。其中，“四大”最高一級(jí)的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^頭來，我們或許會(huì)問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí)，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊?，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。”也就是說，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?BR> 綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕李約瑟.中國科學(xué)技術(shù)史(第2卷)[m].科學(xué)出版社，上海古籍出版社，1990.
〔2〕董光壁.當(dāng)代新道家[m].華夏出版社，1991.
〔3〕史蒂芬霍金，列納德.蒙洛迪諾.大設(shè)計(jì)[m].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2011.
〔4〕史蒂芬霍金.果殼中的宇宙[m].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.
〔5〕愛因斯坦.愛因斯坦文集(第1卷)[c].商務(wù)印書館，1977.
〔6〕周德豐，陸信禮.中國傳統(tǒng)哲學(xué)歷史觀的理論成就及其當(dāng)代價(jià)值[j].國內(nèi)哲學(xué)動(dòng)態(tài).1985，(11).
〔7〕海森堡.物理學(xué)與哲學(xué)：現(xiàn)代科學(xué)中的革命[m].科學(xué)出版社，1974.
〔8〕德斯蒙德莫里斯.裸猿[m].復(fù)旦大學(xué)出版社，1994.
〔9〕呂錫琛.論道家思想中的科學(xué)精神[j].哲學(xué)研究，2000，(4).
〔10〕韓吉紹，張魯君.愛因斯坦、量子力學(xué)與道家[j].青海社會(huì)科學(xué)，2009，(3).
〔11〕丁原明.道家對(duì)于科學(xué)的價(jià)值[j].人文雜志，2006，(4).
動(dòng)物科學(xué)論文篇十八
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的科學(xué)論文_600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人體奧秘
——探究人閉著眼睛走路為什么會(huì)轉(zhuǎn)圈
這一天早晨，我和伙伴們?cè)诠珗@玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時(shí)候，我有了一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)，伙伴走的路是圓形的，我十分不解，為什么人閉著眼睛走路時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)圈，于是，我和伙伴們開始了實(shí)驗(yàn)。
首先，我們選一個(gè)空曠的地方，我們?cè)侔岩晃槐容^高的伙伴的眼睛蒙住，盡量讓他走直線，果然，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實(shí)驗(yàn)，他走的.路也是圓形的。
現(xiàn)在，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的。我們猜測(cè)人閉著眼睛走路會(huì)轉(zhuǎn)圈可能是因?yàn)椋吮犻_眼睛時(shí)有判斷能力，所以人走出的路并不是圓形的?？墒遣聹y(cè)并不代表是對(duì)的，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料。
后來我們知道了，生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng)，如果沒有目標(biāo)，任何生物的本能運(yùn)動(dòng)都是圓周。為什么呢？因?yàn)樯锏纳眢w結(jié)構(gòu)有細(xì)微的差別，人的兩條腿的長(zhǎng)短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會(huì)有差別，比如左腿邁的步子距離長(zhǎng)，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個(gè)大大的圓圈，其他生物也是這個(gè)道理。但是為什么生物能保持直線運(yùn)動(dòng)呢，比如人為什么走出的是直線呢。因?yàn)槲覀冇醚劬υ诓粩嗟男拚较?，也就是我們大腦在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，所以就走成了直線。
知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運(yùn)動(dòng)呢？我又做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。
首先，我們選同樣的地方，拿一只小鴨，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路，仔細(xì)觀察，鴨子走的路也是圓形的，可以證實(shí)生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng)。
這次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們懂得了知識(shí)，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現(xiàn)象、去墳場(chǎng)等，科學(xué)真的很奇妙。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十九
1.通過動(dòng)物野外實(shí)習(xí)加深對(duì)生物學(xué)理論知識(shí)的聯(lián)想和理解學(xué)習(xí)用正確的方法觀察和研究動(dòng)物。。
2.熟練掌握動(dòng)物各門各綱的分類;
4.使我們貼近自然，感受自然，并增強(qiáng)保護(hù)自然的自覺意識(shí)。實(shí)習(xí)要求
1.掌握常用儀器和器具的使用方法;
2.熟悉動(dòng)物標(biāo)本的采集與制作的方法,步驟和要求;
3.掌握動(dòng)物科以上分類的原理,方法和特征,檢索表的制作與應(yīng)用;
4.熟悉動(dòng)物野外研究的基本方法。
實(shí)習(xí)內(nèi)容
5月28日，校園內(nèi)，就我們?nèi)粘Ｋ妱?dòng)物(主要是昆蟲)的標(biāo)本采集、制作。昆蟲綱
1.菜粉蝶(菜青蟲)
采集地點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)樓西
2.草蛉(長(zhǎng)翅蟋、草黃蛉)
采集地點(diǎn)：湖心島
屬直翅目蟋蟀科的小針蟋蟀，體色黃褐，因而又被稱作草黃蛉。此蟲體長(zhǎng)為5~6毫米，屬小型鳴蟲，其觸須也較短，僅6~7毫米。微微上翹的2條尾須明顯分開，如八字形。體表帶花斑，體色為深暗褐色，泛陶土色，其體形較同類鳴蟲粗壯，寬短，前胸略長(zhǎng)方形，其頭部大小適中，上面有數(shù)條直紋，2條腿比較強(qiáng)壯有力，較能蹦跳。不完全變態(tài)。
3.瓢蟲
采集地點(diǎn)：中心湖
屬鞘翅目。體堅(jiān)硬，有色澤。口器咀嚼式。完全變態(tài)。體長(zhǎng)5—7mm，半球形，鞘翅紅色或橙紅色，共有7個(gè)黑點(diǎn)，左右翅各3個(gè)，翅間騎縫上共一個(gè)。成蟲和幼蟲都捕食蚜蟲，每頭可食蚜蟲100余只。
動(dòng)物科學(xué)論文篇二十
社會(huì)高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
一、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究
在眾多對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險(xiǎn)范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場(chǎng)》、《從馬克思主義視野對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的二重審視》。
國內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析，認(rèn)為知識(shí)是飽和又缺失的，社會(huì)知識(shí)會(huì)提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識(shí)缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):知識(shí)與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”的“知識(shí)問題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的“知識(shí)問題”,全面認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征的研究
國內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的獨(dú)特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險(xiǎn);第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性，風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同在，即風(fēng)險(xiǎn)二重性。
對(duì)于國外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面：
風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會(huì)中”,不確定性掌控生活和行動(dòng)。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來可能性關(guān)系中被評(píng)價(jià)的`危險(xiǎn)程度，是一種看作將來被征服的范圍。
風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》寫到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會(huì)還涉及到個(gè)體，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險(xiǎn)一開始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對(duì)危險(xiǎn)更多地來自于自己而不是來源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動(dòng)的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，并且這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn)，而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究
國內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會(huì)可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類社會(huì)處于由簡(jiǎn)單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程中，并且特別指出中國轉(zhuǎn)型下雖沒有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)管理，實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》從馬克思主義批判理論的角度對(duì)西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：一種新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩大主題，將貝克的社會(huì)理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對(duì)自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對(duì)自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會(huì)已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落，并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進(jìn)的情況下重建。
四、風(fēng)險(xiǎn)對(duì)策的研究
溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中突發(fā)事件的再認(rèn)識(shí)--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對(duì)風(fēng)險(xiǎn)文化、意識(shí)等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動(dòng)司法”為對(duì)象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會(huì)共享價(jià)值體系重建，還要通過始終如一的適用法律，實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會(huì)治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)會(huì)危機(jī)管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會(huì)削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。
縱觀以上資料，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的研究國內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的表象問題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問題，特別是對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問題研究及反思，即沒有很好的將貝克的社會(huì)理論作為一個(gè)整體來把握，也對(duì)其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠。
參考文獻(xiàn)：
[1]王南湜.社會(huì)哲學(xué)--現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)視野中的社會(huì)生活[m].昆明：云南人民出版社,.
[2]郭強(qiáng).高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，,32(1)。
[3]莊友剛.風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場(chǎng)[j].山東社會(huì)科學(xué),(5)。
動(dòng)物科學(xué)論文篇一
摘要:隨著人們生活和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展有著重要的作用，為各領(lǐng)域帶來了便利和好處。本文主要針對(duì)分析計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各領(lǐng)域的應(yīng)用，對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)展做出深度的研究并找出計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的正確方向.
關(guān)鍵詞:信息時(shí)代;計(jì)算機(jī)發(fā)展;技術(shù)應(yīng)用
隨著人們生活時(shí)代的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用也是十分的廣泛,計(jì)算機(jī)具有廣泛性、智能性、實(shí)用性的發(fā)展特性，要充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)所具有的特性，擴(kuò)展計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，保證計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展具有深刻的意義。
1計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀
第1代：電子管數(shù)字機(jī)（1946-1958年）世界第一臺(tái)由美軍方制定的計(jì)算機(jī)在美國賓夕法尼亞大學(xué)問世，這臺(tái)計(jì)算機(jī)采用17840根電子管，長(zhǎng)80英尺,寬8英尺，重28t，功率消耗為170kw，特點(diǎn)為體積大、功耗大、速度慢、可靠性差、價(jià)格昂貴。技術(shù)方面使用的機(jī)器語言跟匯編語言來編輯程序。第2代：晶體管數(shù)字機(jī)（1958-1964年）晶體管計(jì)算機(jī)給社會(huì)帶來了巨大的發(fā)展，晶體管為主要的元件，高級(jí)語言和編譯程序的程序更加高級(jí)。特點(diǎn)是體積比一代變小、功耗也降低、可靠性也提高了、速度提高。并開始運(yùn)用到工業(yè)控制領(lǐng)域。第3代：集成電路計(jì)算機(jī)（1964-1970年）在20世紀(jì)60年代，由于半導(dǎo)體的快速崛起與發(fā)展，集成電路也因此被制造出來，特點(diǎn)是速度比一代和二代更快，體積更小了，可靠性也提高，價(jià)格也沒之前昂貴了，并開始應(yīng)用到文字的處理和圖像處理的領(lǐng)域中去。第4代：大規(guī)模集成電路機(jī)（1970-至今）第四代計(jì)算機(jī)的體積更加的小，速度也加快了、容量更大了。采用大規(guī)模的集成電路，開創(chuàng)了計(jì)算機(jī)一個(gè)改革創(chuàng)新的時(shí)代。應(yīng)用逐步向人們生活進(jìn)步，在生活、工作、學(xué)習(xí)都會(huì)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)。從一開始的第一代計(jì)算機(jī)到現(xiàn)在的第四代計(jì)算機(jī)，從一開始到后面的家喻戶曉，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。計(jì)算機(jī)的智能性，極度改變了人們的存在方式，為人們社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了無限的貢獻(xiàn)，提高了人們的生活水平。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)是多方面的，它主要包括軟件應(yīng)用、硬件應(yīng)用、系統(tǒng)軟件、操作系統(tǒng)、語言處理系統(tǒng)等，它在人們的生活中是不可或缺的，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)在教育、辦公、經(jīng)濟(jì)管理等應(yīng)用領(lǐng)域都有著重要的地位，計(jì)算機(jī)明顯的提高了人們做事的效率。例如，將應(yīng)用運(yùn)用到辦公系統(tǒng)中，無紙化辦公不再是柯南一夢(mèng)，防止了紙張的不必要浪費(fèi)，保護(hù)了樹木保護(hù)了環(huán)境，也提高了人們的辦公效率，人們只要將資料儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)里，方便使用與快捷傳送，有效提升人們的做事效率。
2計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的特性
2.1廣泛性
現(xiàn)在人人會(huì)使用計(jì)算機(jī)，在生活上，工作上遇到問題都會(huì)想到使用計(jì)算機(jī)來解決問題，比如，在網(wǎng)上購物，不出家門竟知天下事，收集資料，圖片與文字的編輯等，無一步體現(xiàn)出計(jì)算機(jī)的廣泛性。
2.2實(shí)用性
計(jì)算機(jī)可以為人們提供更便捷的服務(wù)，比如在線交流，使用編程控制機(jī)械的生產(chǎn)。
2.3智能性
計(jì)算機(jī)越來越智能化，不僅由臺(tái)式計(jì)算機(jī)，更有便攜式筆記本，更加輕薄方便，利于辦公。2.4網(wǎng)絡(luò)化互聯(lián)網(wǎng)將計(jì)算機(jī)串聯(lián)在一起，人們可以在網(wǎng)上通過qq、微信、微博進(jìn)行交流與資源共享，提高了人們生活的便捷化。
3計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的研究
3.1科學(xué)研究的方面
第一代計(jì)算機(jī)就是由美軍定制用來進(jìn)行計(jì)算彈道而研制成的，所以科學(xué)計(jì)算是最早也是最基本的應(yīng)用領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的主要作用是數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、檢索和發(fā)布、數(shù)值計(jì)算、自動(dòng)控制、翻譯等。數(shù)值計(jì)算主要就是利用計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度、容量大和連續(xù)運(yùn)算的能力，解決人們無法算出的科學(xué)問題，例如：地震的預(yù)測(cè)、天氣預(yù)報(bào)、火箭發(fā)射的時(shí)間與軌跡等都需要由計(jì)算機(jī)來進(jìn)行高快速的運(yùn)算。
3.2在機(jī)械和電子控制產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用
在電子機(jī)械產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展之下，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛性使得電子控制產(chǎn)業(yè)的功能強(qiáng)大。生產(chǎn)率提高，計(jì)算機(jī)的發(fā)展對(duì)控制產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。我國在控制技術(shù)這個(gè)方面發(fā)展是比較緩慢的，起步比較晚，計(jì)算機(jī)的技術(shù)又處在發(fā)展中的階段，計(jì)算機(jī)進(jìn)行精確的數(shù)據(jù)檢測(cè)對(duì)控制著科技的完成，計(jì)算機(jī)技術(shù)的快運(yùn)算會(huì)迅速的將數(shù)據(jù)系統(tǒng)進(jìn)行分析和判斷判斷，并發(fā)出指令控制系統(tǒng)自行操作。這樣自動(dòng)控制的操作理念既節(jié)約了人們的勞作的時(shí)間和人們的勞動(dòng)力，還提高了工作效率與產(chǎn)品的合格率，滿足生產(chǎn)中的所以需求。
3.3在交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用
在交通運(yùn)輸業(yè)應(yīng)用中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也發(fā)揮著重要的作用，主要有g(shù)ps全球定位系統(tǒng)，其次還有位置地理信息，座位預(yù)訂及交通系統(tǒng)的智能化。gps主要就是用于追蹤、道路的查詢、緊急救助和跟蹤系統(tǒng)等；交通系統(tǒng)的智能化是將計(jì)算機(jī)的技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信的技術(shù)、人工智能技術(shù)結(jié)合為一體并用于交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用；坐席預(yù)訂就是為人們提供方便，比如，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)購買火車票、飛機(jī)票、船票等，購票的效率提高了，勞動(dòng)力的成本業(yè)減少了；位置地理信息是運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)在集成系統(tǒng)和信息科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用下，分析數(shù)據(jù)，提供相對(duì)于的.信息需求。
4總結(jié)
在人們生活的發(fā)展過程中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為各種應(yīng)用領(lǐng)域都做出了巨大貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展與改革，發(fā)展的同時(shí)業(yè)不斷的對(duì)人們的生活、工作、學(xué)習(xí)做出巨大的貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為人們生活中最重要的部分并占有重要的位置。計(jì)人們的生活水平被計(jì)算機(jī)所改變，人們的社會(huì)文明也被計(jì)算機(jī)的發(fā)展進(jìn)一步推進(jìn)。計(jì)算機(jī)發(fā)展的迅速，我國必須健全對(duì)計(jì)算機(jī)管理體系的管理,必須重視對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng),提高計(jì)算機(jī)軟件的質(zhì)量，深入改革計(jì)算機(jī)技術(shù)的重要理論，廣泛運(yùn)用到我們的生活中，是我們的生活越來越智能化。未來的計(jì)算機(jī)科學(xué)會(huì)有更多的發(fā)展，是無盡的，多方面的，創(chuàng)新的，開發(fā)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使它成為體現(xiàn)我國綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]曹偉,李峰,周書仁,何施茗,鄭瑩.基于專業(yè)認(rèn)證的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)持續(xù)改進(jìn)研究[j].高等教育研究學(xué)報(bào),2016(02):114-120.
動(dòng)物科學(xué)論文篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
2.喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.師生共同收集有關(guān)動(dòng)物翅膀的資料制作成課件、動(dòng)物卡片。
2.事先收集有關(guān)有翅膀的動(dòng)物的資料。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
教學(xué)方法與手段：
多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
開始部分
談話活動(dòng)。
提問：小朋友們，你們知道哪些動(dòng)物有翅膀嗎？
基本部分
1．與幼兒一起交流信息。
（1）設(shè)問討論：
提問：哪些動(dòng)物有翅膀？有翅膀的動(dòng)物就一定會(huì)飛嗎？
（2）展示課件，交流有關(guān)“動(dòng)物翅膀”的資料。
鳥的'翅膀：（觀察老鷹的翅膀，了解鳥的翅膀的特點(diǎn)）
昆蟲的翅膀：（觀察蜻蜓和甲蟲的翅膀的特點(diǎn)）
蝙蝠的翅膀：（哺乳動(dòng)物的翅膀）
（3）與幼兒一起進(jìn)行“動(dòng)物分家”游戲：
提問：我們?cè)鯓訋椭鷦?dòng)物分家？
指導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，把動(dòng)物卡片粘貼到不同的圖形中，幫助小動(dòng)物分家。
2．表演，引導(dǎo)幼兒欣賞。
（1）詩歌配樂朗誦《假如我有翅膀》。
假如我有翅膀，我要飛上藍(lán)天擁抱白云。
假如我有翅膀，我要飛到森林和小鳥作伴。
假如我有翅膀，我要飛進(jìn)花園親親花朵。
假如我有翅膀，我要飛上高樓看看上海。
（2）引導(dǎo)幼兒想像講述“假如我有翅膀，我想干什么？”
結(jié)束部分
總結(jié)：大自然是非常奇妙的，你如果做個(gè)有心人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的許多奧秘。
教學(xué)反思：
本次活動(dòng)是一個(gè)科學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中，我主要運(yùn)用了多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法，從而幫助幼兒了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同，讓幼兒喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。在活動(dòng)中，幼兒對(duì)翅膀還是非常感興趣的。只是讓孩子們說一說“如果我有翅膀，我想干什么”這樣的句式的時(shí)候，只有幾個(gè)孩子有自己的想法，大部分的孩子都想不到也不愿意去動(dòng)腦筋想，幼兒的創(chuàng)造性思維還有待培養(yǎng)。
動(dòng)物科學(xué)論文篇三
親愛的朋友們：
"拯救中國虎"國際聯(lián)合會(huì)是全世界第一個(gè)專門致力于保護(hù)中國虎及中國其他大型貓科動(dòng)物的慈善基金組織。
為什么選擇保護(hù)老虎？眾所周知中國擁有好多種神奇稀有的動(dòng)物，如熊貓、雪豹、云豹、東北豹等。然而，知道老虎起源于中國的人卻并不多。實(shí)際上，最先出現(xiàn)的虎即華南虎是于二百萬年前起源自中國的，而老虎公認(rèn)的8個(gè)亞種包括現(xiàn)存的5個(gè)亞種皆是自此衍生出來的。如今，華南虎也是僅存于中國的老虎亞種。
當(dāng)今世界剩下一共有5個(gè)老虎亞種，中國就占有其中4個(gè)，包括華南虎、東北虎、孟加拉虎、印支虎。其中的3個(gè)亞種為我國與鄰國所共有。而華南虎是土生土長(zhǎng)的中國虎，作為始祖虎的直系后裔，反倒成了世界上最瀕危的老虎亞種。
傳統(tǒng)的中國藝術(shù)從華南虎的身上得到啟示，數(shù)千年來，中國人把這種具有神奇力量且令人敬畏的動(dòng)物稱？“森林"。"武松打虎"的故事家喻戶曉，故事中描繪了老虎是多么地讓人又敬又怕。
因此，拯救中國虎不僅僅是為了挽救大自然，更是為了挽救我們的文化與我們民族的精神。拯救華南虎是一個(gè)非常嚴(yán)峻有爭(zhēng)議的問題?，F(xiàn)存的野生華南虎估計(jì)只有10到30頭。但是如果我們不作任何努力，華南虎將肯定無法挽回地滅絕。
請(qǐng)您幫著救救華南虎吧，給它們這最后的機(jī)會(huì)！
幫助拯救華南虎的方式很多，其中包括捐款、幫助我們宣傳，或用一切您能夠想得到的方式。我們信任您。我們把希望寄托在您們的身上。
倡議人：_
20__年__月__日
動(dòng)物科學(xué)論文篇四
動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，為使學(xué)生成為合格的優(yōu)秀型實(shí)用性人才，達(dá)到教育的真正目的，在教學(xué)過程中，必須注重理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生綜合能力；通過改進(jìn)理論教學(xué)，突出并強(qiáng)化重難點(diǎn)；注重教師自身素質(zhì)培養(yǎng)，當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以做到理論和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合。
動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)改革探討
當(dāng)前，培養(yǎng)社會(huì)需要的動(dòng)手能力強(qiáng)且具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才已成為高等院校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施高校教育教學(xué)改革的重要目標(biāo)。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性及應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，在很多農(nóng)業(yè)院校自建校起就已開設(shè)，為提高學(xué)生綜合能力，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)改革已刻不容緩，佳木斯大學(xué)作為一所綜合性大學(xué)，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)如何發(fā)展、已成為學(xué)校、院系領(lǐng)導(dǎo)、專任教師必須思考的問題。如何解決、如何發(fā)展關(guān)系到學(xué)校生存、教師職業(yè)，為此，我們必須加以重視并提出合理化建議。
通過應(yīng)用多媒體等教學(xué)手段，使傳統(tǒng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)理論教學(xué)方法有所改變，由過去的板書變?yōu)樯鷦?dòng)形象的課件，由填鴨式教學(xué)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)，并在教學(xué)過程中結(jié)合大量生產(chǎn)實(shí)際，注重各學(xué)科之間的關(guān)系。同時(shí)，更新主干課教材，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和一部分授課內(nèi)容，如在動(dòng)物傳染病課程中增加了人畜共患病和寵物（犬、貓等）傳染病的篇幅。并增加一些畜禽傳染病圖譜，進(jìn)一步完善知識(shí)體系。授課內(nèi)容必須突出重難點(diǎn)，尤其注重理論聯(lián)系臨床實(shí)際，做到學(xué)以致用。
建立和完善實(shí)踐教學(xué)管理體制，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，建立和完善實(shí)踐、實(shí)習(xí)教學(xué)基地，利用校企合作整合教學(xué)資源，利用大學(xué)現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)施并加以完善，使教學(xué)資源做到最佳整合應(yīng)用。實(shí)踐、實(shí)習(xí)教學(xué)基地的建立和完善可以給學(xué)生提供充分的動(dòng)手機(jī)會(huì)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生的科研意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，要注重以學(xué)生為主體的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革。
對(duì)不同層次學(xué)生教學(xué)應(yīng)制定不同的培養(yǎng)目標(biāo)和采用不同的教學(xué)方法。但整體上應(yīng)采取厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐，這也是我們平時(shí)所說的素質(zhì)教育。對(duì)于本科生采取打?qū)嵒A(chǔ)，重點(diǎn)突出；對(duì)于研究生采取講授重點(diǎn)，介紹進(jìn)展，拓寬思路；對(duì)于專科生采取實(shí)用速效的教學(xué)方法，使這部分學(xué)生能夠快速進(jìn)入社會(huì)。佳木斯大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)應(yīng)以與生產(chǎn)實(shí)際結(jié)合為主，并為本科院校培養(yǎng)一些優(yōu)秀學(xué)生。
只有教師真正深入生產(chǎn)實(shí)踐，把經(jīng)驗(yàn)用鮮活的臨床事例加以展示，學(xué)生會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生很濃厚的興趣，有利于學(xué)生的理解和記憶。同時(shí)，教師必須親自指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)和實(shí)踐，在實(shí)習(xí)和實(shí)踐的過程中，學(xué)生可以隨時(shí)得到指導(dǎo)，教師的臨床技能和業(yè)務(wù)素質(zhì)會(huì)得到更大的提高，在以后的教學(xué)工作中會(huì)更加完善。
醫(yī)教結(jié)合是培養(yǎng)合格人才的基礎(chǔ)。為此，獸醫(yī)院建立迫在眉睫，并且養(yǎng)殖廠等實(shí)習(xí)基地會(huì)為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生提供大量的動(dòng)手機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠熟練地進(jìn)行臨床常見手術(shù)。培養(yǎng)他們的臨床實(shí)踐技能和動(dòng)手能力。同時(shí)，醫(yī)教結(jié)合是培養(yǎng)師資隊(duì)伍、提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，獸醫(yī)院和養(yǎng)殖場(chǎng)所給教師創(chuàng)造提高動(dòng)手能力和診療水平的條件和環(huán)境。另外在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，教師不斷豐富自己的理論基礎(chǔ)，并加以驗(yàn)證，從實(shí)踐中獲得大量臨床經(jīng)驗(yàn)，做到教學(xué)相長(zhǎng)，從根本上解決教學(xué)質(zhì)量下降、畢業(yè)生臨床不過關(guān)的狀況。醫(yī)教結(jié)合是辦好臨床教學(xué)醫(yī)院的基礎(chǔ)，獸醫(yī)院和養(yǎng)殖場(chǎng)所的建立會(huì)對(duì)學(xué)院乃至大學(xué)的發(fā)展帶來巨大的影響。
總之，佳木斯大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)為專科專業(yè)，而專科教育教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)所需要的應(yīng)用型人才。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論和實(shí)踐教學(xué)改革的重點(diǎn)應(yīng)立足于理論和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合，通過調(diào)整理論教學(xué)改革、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，利用大學(xué)現(xiàn)有的資源，新建和聯(lián)系新的實(shí)習(xí)和實(shí)踐場(chǎng)所，使教師和學(xué)生的實(shí)踐技能得到大的提高。同時(shí)，教師的實(shí)踐技能和動(dòng)手能力的不斷提高，也會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平的提高。
動(dòng)物科學(xué)論文篇五
戶口所在：珠海國籍：china(mainland)
婚姻狀況：未婚民族：漢族
身高：163cm體重：49kg
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生
應(yīng)聘職位：客服及技術(shù)支持，質(zhì)量/安全管理，行政/后勤
工作年限：0職稱：
求職類型：實(shí)習(xí)可到職日期：三個(gè)月以后
月薪要求：2500～2999元希望工作地區(qū)：珠海，廣州，佛山
工作經(jīng)歷
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁
擔(dān)任職位：品控部實(shí)習(xí)生
離職原因：實(shí)習(xí)
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：檢驗(yàn)/檢測(cè)/認(rèn)證
擔(dān)任職位：綜合部實(shí)習(xí)生
工作描述：負(fù)責(zé)招待走訪客戶，處理文書工作，公司后勤工作。與公司同事相處融洽，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。
離職原因：實(shí)習(xí)
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：促銷員
工作描述：向客戶介紹手機(jī)的`性能，洞察客戶的心理，用溝通技巧說服目標(biāo)客戶。
離職原因：
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：服務(wù)員
工作描述：負(fù)責(zé)益利大酒樓服務(wù)員。熟悉上菜禮儀，招待客人細(xì)致有禮，微笑待人，得客戶贊賞;與同事相處融洽，面對(duì)酒桌各種上突發(fā)情況能良好應(yīng)對(duì)，經(jīng)過這次更加清楚賺錢的艱辛。
離職原因：暑期工
畢業(yè)院校：廣東海洋大學(xué)
最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-07
專業(yè)一：動(dòng)物科學(xué)
起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號(hào)
語言能力
外語：英語良好粵語水平：精通
其它外語能力：
國語水平：精通
工作能力個(gè)人特長(zhǎng)
熟悉word，excel，powerpoint等辦公軟件操作，溝通能力較強(qiáng)，已通過大學(xué)英語六級(jí)，通過了心理學(xué)、教育學(xué)的自學(xué)考試，考取了普通話測(cè)試--二級(jí)乙等。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能較好的應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。
自我評(píng)價(jià)
本人性格開朗，吃苦耐勞,交際能力較強(qiáng)。經(jīng)過大學(xué)期間的努力，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。擔(dān)任禮儀小姐期間，出席多次院級(jí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)在各種場(chǎng)合中淡然自處，能良好應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。在校成績(jī)優(yōu)秀，和同學(xué)相處融洽。積極出席班級(jí)各種活動(dòng)，在活動(dòng)期間表現(xiàn)活躍。
有網(wǎng)站活躍經(jīng)驗(yàn)，成為妝品網(wǎng)試用達(dá)人，熟悉寫貼修圖，能從各個(gè)方面切入介紹產(chǎn)品。
在校期間，致力于課本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，動(dòng)手能力強(qiáng)，對(duì)各種實(shí)驗(yàn)?zāi)芰己貌僮鳌?BR> 大一到大三期間，擔(dān)任客服代理，期間客戶服務(wù)意識(shí)良好、團(tuán)隊(duì)協(xié)作較強(qiáng)、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)細(xì)心，溝通能力較強(qiáng)，積極尋找目標(biāo)客戶，與商家合作良好，在客戶間口碑良好。
本人社會(huì)工作較多，說明本人能適應(yīng)各種工作環(huán)境，能迅速融入集體，在較為枯燥的環(huán)境下也能很好的完成自己的工作。
動(dòng)物科學(xué)論文篇六
摘要是科技論文的重要組成部分。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文，其基本要素包括研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
1、摘要的作用
摘要是對(duì)論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，其作用有二:
(1)幫助讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容。現(xiàn)代科技信息浩如煙海，讀者檢索到論文題名后是否會(huì)繼續(xù)閱讀論文的其他部分，主要就是通過閱讀摘要來進(jìn)行判斷。
(2)為科技情報(bào)人員和計(jì)算機(jī)檢索提供方便。論文發(fā)表后，文摘或數(shù)據(jù)庫對(duì)摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而避免他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺甚至錯(cuò)誤。隨著全文檢索光盤的出現(xiàn)和期刊上網(wǎng)，摘要吸引讀者和介紹文章內(nèi)容的功能越來越明顯?？梢赃@樣說，摘要質(zhì)量的高低，直接影響著論文被利用情況和期刊的知名度。
2、摘要的3種寫法
摘要大致有以下3種類型的寫法。
(1)報(bào)道性摘要報(bào)道性摘要即資料性摘要或情報(bào)性摘要，它用來報(bào)道論文所反映的作者的主要研究成果，向讀者提供論文中全部創(chuàng)新內(nèi)容和盡可能多的定量或定性的信息，尤其適用于試驗(yàn)研究和專題研究類論文，多為學(xué)術(shù)性期刊所采用，其篇幅以300字左右為宜。
(2)指示性摘要指示性摘要即概述性摘要或簡(jiǎn)介性摘要，它只簡(jiǎn)要地介紹論文的論題，或者概括地表述研究的目的，僅使讀者對(duì)論文的主要內(nèi)容有一個(gè)概括的了解，篇幅以100～200字為宜，一般適用于學(xué)術(shù)性期刊的簡(jiǎn)報(bào)、問題討論等欄目以及技術(shù)性期刊等。
(3)報(bào)道-指示性摘要報(bào)道-指示性摘要是以報(bào)道性摘要的形式表述論文中價(jià)值最高的那部分內(nèi)容，其余部分則以指示性摘要的形式表達(dá)，篇幅以200字左右為宜。
以上3種摘要形式都可供作者選用。一般地說，向?qū)W術(shù)性期刊投稿，應(yīng)選用報(bào)道性摘要形式，而創(chuàng)新內(nèi)容較少的論文，其摘要可寫成指示性摘要或報(bào)道-指示性摘要。
對(duì)摘要進(jìn)行分類，以明確不同類型摘要的功能，對(duì)摘要的寫作與編輯加工是很有用的。如果摘要的形式選用得不合適，摘要內(nèi)容寫得不好，在當(dāng)今信息激增的時(shí)代論文進(jìn)入文摘雜志、檢索數(shù)據(jù)庫，被閱讀、引用的機(jī)會(huì)可能喪失很多，將直接妨礙研究成果的應(yīng)用和推廣，例如，一篇論文價(jià)值很高，創(chuàng)新內(nèi)容很多，若寫成指示性摘要，就可能失去較多的讀者。
3、建議
本刊作者以使用指示性摘要為主本刊即《中國有線電視》是一種科技期刊，其讀者和作者主要是工作在各個(gè)層面的技術(shù)工作者，作者所投來的稿件多以技術(shù)應(yīng)用為主，創(chuàng)新的內(nèi)容并不多見，鑒于這種情況，建議作者在投稿時(shí)，所寫摘要應(yīng)主要采用指示性摘要這種形式。當(dāng)然，還有些作者工作在研究機(jī)構(gòu)或高等院校，這些作者若有創(chuàng)新性較強(qiáng)的論文，毫無疑問應(yīng)當(dāng)采用報(bào)道性摘要的寫法。
4、摘要的內(nèi)容
摘要中應(yīng)寫的內(nèi)容一般包括研究工作的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論，而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
5、摘要的寫作要求
根據(jù)有關(guān)規(guī)定，可以將摘要的寫作要求大致歸納為如下幾點(diǎn):
(1)用第三人稱。作為一種可供閱讀和檢索的獨(dú)立使用的文體，摘要只能用第三人稱而不用其他人稱來寫，簡(jiǎn)單地說，摘要中不應(yīng)出現(xiàn)我們、筆者、本文做主語的句子。
(2)明確具體，簡(jiǎn)短精煉。一般要求200字左右;表達(dá)出原文的精華，無多余的空話;明確具體，不含糊，無空泛、籠統(tǒng)的詞語，應(yīng)有較多而有用的定性和定量的信息。
(3)格式要規(guī)范。使用規(guī)范的術(shù)語，不得重復(fù)題名中已有的信息，不得羅列段落標(biāo)題或重復(fù)引言來代替摘要。不分段。
(4)語言表達(dá)應(yīng)符合語言通順，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)準(zhǔn)確的要求。
動(dòng)物科學(xué)論文篇七
計(jì)算機(jī)科學(xué)畢業(yè)論文：電子信息工程中計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用
摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息技術(shù)的發(fā)展使得我國電子信息技術(shù)和電子工程的應(yīng)用范圍更加廣泛。而電子信息工程的產(chǎn)生和發(fā)展給人們的日常生活和生產(chǎn)提供了巨大的便利，因而深受人們的喜歡。就電子信息工程的特征以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù);電子信息工程;應(yīng)用
電子信息工程對(duì)人類社會(huì)的生活方式產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，它改變了人們對(duì)信息的提取、管理和存儲(chǔ)方式，使人們對(duì)信息的傳遞和處理更加方便。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，其在信息的傳遞和處理方面更加具有智能化、自動(dòng)化和安全等特點(diǎn)[1]。將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于電子信息工程中能夠更好地實(shí)現(xiàn)電子信息工程的功能，為人類社會(huì)提供更多的便利。
1、電子信息工程概述
電子信息工程指的是利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來對(duì)電子信息進(jìn)行各種處理的技術(shù)，其主要的功能在于對(duì)信息進(jìn)行收集、存儲(chǔ)和處理，以及對(duì)電子設(shè)備信息系統(tǒng)進(jìn)行重組設(shè)計(jì)等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人類生活方式的改變，電子信息工程在人們的生活中的應(yīng)用更加廣泛，也使得我國國民的生活質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等更上一層樓。我們常見的人們對(duì)于電子信息工程的應(yīng)用有智能機(jī)的使用等。電子信息工程具有較為獨(dú)有的特征，主要表現(xiàn)為：第一，便捷性。電子信息工程以現(xiàn)代化的信息技術(shù)為依托，人們利用電子信息工程可以隨時(shí)隨地獲取自己想要的信息，同時(shí)還能隨時(shí)對(duì)信息進(jìn)行任意的處理，具有較強(qiáng)的便捷性[2];第二，涵蓋范圍廣。電子信息工程的主要功能是對(duì)信息進(jìn)行處理，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種功能的適用性較強(qiáng)，因而電子信息工程的涵蓋范圍較為廣泛。電子信息工程不僅對(duì)人們的生活方式發(fā)生了改變，甚至能夠改變?nèi)藗児ぷ鞯男问?，?duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有較大的影響;第三，經(jīng)濟(jì)性。電子信息工程和其他信息技術(shù)如通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的融合發(fā)展還能夠帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國企業(yè)的工作效率，促進(jìn)企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平和生活形式發(fā)生了巨大的變化。其中，人們能夠感受到的最直觀的變化之一即是對(duì)信息的獲取。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用使得人們?cè)谛畔⒌氖占⒋鎯?chǔ)、傳遞以及處理等方面更加方便，也使得信息傳播更加具有安全性。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在兩方面：第一，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠縮短人們獲取信息和處理信息的時(shí)間，提高了信息的質(zhì)量[3]。傳統(tǒng)的電子通信工程中，人們獲取一條信息需要經(jīng)過較多的時(shí)間，而且該信息的質(zhì)量無法得到保障。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用則能夠有效降低人們對(duì)信息的獲取時(shí)間。人們可以花費(fèi)更少的時(shí)間獲取更多的信息，更加有利于節(jié)省人們的時(shí)間，同時(shí)也有利于促進(jìn)相互之間的`信息交流。此外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用拓寬了信息傳遞的渠道，使人們獲取的信息總量提升，能夠較好的提高信息的質(zhì)量，提高人們的生活水平和質(zhì)量[4];第二，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用能夠有效加強(qiáng)通信工程的安全性能，促進(jìn)電子通信工程的更好更快發(fā)展。一方面，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用可能會(huì)給通信工程帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)。部分不法分子會(huì)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人們的通話、信息內(nèi)容等進(jìn)行竊取和修改。但是這些風(fēng)險(xiǎn)問題可以通過各種技術(shù)手段予以完善。從另一方面看，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用實(shí)質(zhì)上能夠提高電子通信工程的安全性能?；ヂ?lián)網(wǎng)具有開放性等特征，電子通信工程本身具有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)性，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用可以利用防火墻等技術(shù)對(duì)電子通信工程進(jìn)行實(shí)時(shí)保護(hù)，提高電子通信技術(shù)的安全性。此外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中的備份技術(shù)也能夠在很大程度上改善電子通信工程的安全。
3、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分廣泛。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用能夠促進(jìn)開發(fā)電子信息設(shè)備，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還能夠加強(qiáng)電子信息設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能，對(duì)于促進(jìn)我國電子信息工程的發(fā)展有著重要的作用。當(dāng)然，無論是電子設(shè)備的開發(fā)，還是電子設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能應(yīng)用，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分必要，失去聯(lián)網(wǎng)功能的電子信息工程的發(fā)展必然要落后于現(xiàn)在。目前我國計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分普遍，因此我國大部分的電子信息設(shè)備和產(chǎn)品都具備聯(lián)網(wǎng)功能，而企業(yè)在開發(fā)新的電子設(shè)備的過程中也非常強(qiáng)調(diào)對(duì)該設(shè)備聯(lián)網(wǎng)功能的開發(fā)。一般來說，為了使設(shè)備具有聯(lián)網(wǎng)功能，企業(yè)在開發(fā)新的電子信息設(shè)備的過程中均需要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)協(xié)議對(duì)設(shè)備進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)[5]。設(shè)計(jì)成功后用戶即可使用電子信息設(shè)備進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，并且能夠利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)信息進(jìn)行隨時(shí)、隨地獲取、傳遞以及其他各種處理等。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用能夠使用戶更加便捷的、有效、準(zhǔn)確的信息處理。
4、結(jié)語
綜上所述，電子信息工程能夠?yàn)槿藗兲峁┴S富的信息內(nèi)容，還能使用戶在使用過程中更好的收集、傳遞和處理信息，給人們的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，電子信息工程的發(fā)展離不開計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。本文就計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程中的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用分別進(jìn)行了分析。從分析中我們可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用能夠更加推動(dòng)電信信息工程的發(fā)展，提高電子通信工程的安全性和電子信息工程的廣泛應(yīng)用性。
參考文獻(xiàn)
[1]孫迎春，徐建東，蔣野。計(jì)算機(jī)輔助軟件在電子信息工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用研究與實(shí)踐[j]。長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，（1）：103—106。
[2]趙明富，羅彬彬，胡新宇，等。培養(yǎng)電子信息工程專業(yè)應(yīng)用型高級(jí)專業(yè)人才的探索與實(shí)踐[j]。武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（理學(xué)版），2012（s2）：25—31。
[3]史媛芳，張心全。淺析電子信息工程中計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用研究[j]。中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），（4）：239。
[4]張?zhí)┙?。我國?jì)算機(jī)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用[j]。電子技術(shù)與軟件工程，2015（15）：180。
[5]姜俊勇，萬仁保。自動(dòng)化技術(shù)在電子信息工程設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j]。技術(shù)與市場(chǎng)，（11）：140。
動(dòng)物科學(xué)論文篇八
每門專業(yè)課程都有其基礎(chǔ)課程，畜牧獸醫(yī)專業(yè)也不例外?；瘜W(xué)就是其基礎(chǔ)課程之一，是從事畜牧獸醫(yī)專業(yè)科學(xué)工作者必須掌握的一門工具。在高職院校的教學(xué)中，化學(xué)課程作為其它專業(yè)課的專業(yè)平臺(tái)作用尤其重要。但是，筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在高職院校的化學(xué)教學(xué)中的一些教學(xué)方法亟待改革。
1.1基礎(chǔ)化學(xué)的作用
基礎(chǔ)化學(xué)是整個(gè)化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，而化學(xué)又是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，因此，基礎(chǔ)化學(xué)在畜牧獸醫(yī)領(lǐng)域有著不可替代的作用。掌握基礎(chǔ)化學(xué)是學(xué)好畜牧獸醫(yī)專業(yè)課的前提。
1.2分析化學(xué)的作用
分析化學(xué)中包含的各種分析方法在現(xiàn)代科學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用，因而在畜牧獸醫(yī)專業(yè)中有著很重要的作用。例如，由于分光光度法的操作簡(jiǎn)便、分析快速等特點(diǎn)，在獸藥品的分析中應(yīng)用廣泛。
1.3生物化學(xué)的作用
其任務(wù)主要是了解生物的化學(xué)組成、結(jié)構(gòu)及生命過程中各種化學(xué)變化。隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代生物技術(shù)在畜牧獸醫(yī)專業(yè)領(lǐng)域得到了充分的應(yīng)用。因此，學(xué)習(xí)了解生物化學(xué)的知識(shí)，對(duì)深入學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識(shí)有著極大的促進(jìn)作用。
2.1重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)
多數(shù)學(xué)校在課程設(shè)置的時(shí)候，大部分的教學(xué)時(shí)間安排給課堂教學(xué)，而安排的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)很少。這種現(xiàn)象的形成一方面是由于很多高職院校缺乏資金；另一方面是由于學(xué)校對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)沒有給予足夠的重視。因此，教師花大量的時(shí)間進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生則死記硬背書本上的知識(shí)。由于沒有實(shí)踐環(huán)節(jié)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生們往往會(huì)在學(xué)習(xí)結(jié)束后就將所學(xué)的知識(shí)忘記。這樣根本就達(dá)不到高職實(shí)踐教學(xué)的效果。
2.2教材不能適應(yīng)發(fā)展
有的學(xué)校所用的教材中的內(nèi)容陳舊?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展飛速猛進(jìn)，尤其是化學(xué)的發(fā)展更是日新月異，然而，有的教材中的大篇幅內(nèi)容還是注重于傳統(tǒng)知識(shí)的講解，對(duì)現(xiàn)在化學(xué)知識(shí)的進(jìn)步卻很少闡述。其次，教材的編排中啟發(fā)性和趣味性的知識(shí)過少，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有興趣，這樣就達(dá)不到教學(xué)的目的。
2.3課程設(shè)置不合理
在正常的教學(xué)設(shè)置下，化學(xué)等基礎(chǔ)課程應(yīng)該在大一上學(xué)期開設(shè)，以滿足以后專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要。然而，由于擴(kuò)招導(dǎo)致教師、教室和實(shí)驗(yàn)室等教學(xué)資源短缺，有的學(xué)校就將基礎(chǔ)化學(xué)課程延后至后面學(xué)期，這就導(dǎo)致化學(xué)課和其它基礎(chǔ)課同時(shí)上課的局面。其次，由于教學(xué)資源有限，高職基礎(chǔ)教學(xué)中壓縮基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)象就在所難免。教學(xué)時(shí)間不能得到保證，教學(xué)效果必定打折。
2.4學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正
學(xué)生對(duì)待專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的態(tài)度不同。很多學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)好專業(yè)課，專業(yè)基礎(chǔ)課就可以不用認(rèn)真學(xué)習(xí)。比如，對(duì)待有機(jī)化學(xué)的態(tài)度就不像對(duì)待動(dòng)物營養(yǎng)和獸醫(yī)臨床診斷等專業(yè)課那么積極，因此學(xué)生上課也不積極。由于這種思想的存在，導(dǎo)致了對(duì)化學(xué)基礎(chǔ)課的認(rèn)識(shí)程度不夠。
3.1以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，探索多樣化的教學(xué)方法
現(xiàn)代社會(huì)需要的人才是綜合性的人才，如果學(xué)生只學(xué)習(xí)到書本上的知識(shí)，顯然在走上社會(huì)后無法適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，因此，在教學(xué)中探索如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)顯得尤為重要。在探索教學(xué)方法上，我們不是要完全顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革之后，再加入新的教學(xué)理念，比如將互動(dòng)教學(xué)等教學(xué)方法引入，并且要重視多種教學(xué)方法的優(yōu)化配置，注重教學(xué)效率。設(shè)置一些新穎的課題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性，讓學(xué)生從多角度進(jìn)行思考，訓(xùn)練開放性思維。此外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度考核評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)評(píng)的時(shí)候，要將平時(shí)測(cè)驗(yàn)，課堂提問等的成績(jī)與期末考試的成績(jī)一起加全后計(jì)入最后的成績(jī)。同時(shí)，教師要多讓學(xué)生了解社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，將所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)聯(lián)系起來，以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。
3.2引入合適的教材
由于教材不能適應(yīng)教學(xué)的需要，所以要引入能適應(yīng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)化學(xué)課程教學(xué)的教材。教材應(yīng)該具有以下特色：(1)內(nèi)容新穎，能與現(xiàn)代化學(xué)的發(fā)展和社會(huì)應(yīng)用相同步。(2)趣味性、啟發(fā)性與知識(shí)性相結(jié)合，能吸引學(xué)生的興趣，并能拓展學(xué)生的知識(shí)面。(3)內(nèi)容編排深入淺出，既有一定的深度，但不能晦澀難懂。(4)突出實(shí)用性，緊密聯(lián)系畜牧獸醫(yī)專業(yè)隊(duì)化學(xué)的需要。具備合適的教材后，才能使教學(xué)的效果提高。
3.3設(shè)置合理的課程教學(xué)時(shí)間
學(xué)校在課程安排時(shí)，將化學(xué)等基礎(chǔ)課程安排在第一學(xué)期進(jìn)行教學(xué)，并且要將授課時(shí)間長(zhǎng)短合理安排，不能只講時(shí)間壓縮，應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生有充足的時(shí)間學(xué)習(xí)化學(xué)課程，并應(yīng)在學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課前學(xué)習(xí)完化學(xué)基礎(chǔ)課，這樣才能使專業(yè)課的學(xué)習(xí)效果有保障。
3.4培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力
學(xué)生的思維是具有可塑性的，因此在教學(xué)的過程中，多采用現(xiàn)代教學(xué)手段和技巧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和潛能。教師在教學(xué)的過程中，不必拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)大膽創(chuàng)新，根據(jù)畜牧獸醫(yī)專業(yè)的需要，不斷調(diào)整化學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容。教師要注重教學(xué)的互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生明白化學(xué)對(duì)自己專業(yè)的重要性。只有讓學(xué)生在思想上改變傳統(tǒng)的化學(xué)課程的學(xué)習(xí)觀念，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能使化學(xué)教學(xué)效果有實(shí)質(zhì)性的效果。
培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維與科學(xué)文化素質(zhì)是高職教學(xué)的主要目的。由于化學(xué)是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課，因此培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)思維能力和改革化學(xué)課程教學(xué)方法，為培養(yǎng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)人才有著重要的作用。
動(dòng)物科學(xué)論文篇九
在傳統(tǒng)的幼兒舞蹈教授中，教師往往只注重幼兒動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)性，教師示范，幼兒模仿，已經(jīng)成為一個(gè)傳統(tǒng)的模式，等幼兒學(xué)會(huì)了動(dòng)作后，再配上音樂。
其實(shí)，這樣已經(jīng)忽略了幼兒對(duì)舞蹈的感受力，更忽視了幼兒的創(chuàng)造性及表現(xiàn)能力，更談不上思想感情的培養(yǎng)。
在《幼兒園教育綱要》中指出，要鼓勵(lì)孩子大膽表現(xiàn)自己對(duì)周圍生活感受和體驗(yàn)，這樣才能培養(yǎng)孩子的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。
在幼兒園舞蹈教育中，我結(jié)合幼兒教育實(shí)際，現(xiàn)在進(jìn)一步理論和實(shí)踐，將之歸結(jié)為論文。
對(duì)幼兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等，創(chuàng)造擁有一套規(guī)范完善而又實(shí)用于幼兒舞蹈的教學(xué)方法。
讓幼兒了解燦爛的'舞蹈文化，通過學(xué)習(xí)和掌握舞蹈的基本動(dòng)作、舞蹈風(fēng)格和特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒的自身舞蹈素質(zhì)。
關(guān)鍵字：音樂特點(diǎn)、興趣、開放性
動(dòng)物科學(xué)論文篇十
論文摘要是文章的內(nèi)容不加詮釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述。
為了國際交流，還應(yīng)有外文(多用英文)摘要。
摘要是在文章全文完成之后提煉出來的，具有短、精、完整三大特點(diǎn)。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性的自含性、即不閱讀原文的全文.就能獲得必要的信息。
摘要中有數(shù)據(jù)、有結(jié)論、是一篇完整的短文.可以獨(dú)立使用，也可以引用，還可以用于工藝推廣。
其內(nèi)容應(yīng)該包含與報(bào)告論文同等量的主要信息.以供讀者確定有無必要閱讀原論文全文，也可提供給文摘第二次文獻(xiàn)采用。
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
中文摘要一般不宜超過3字，外文摘要不宜超過25個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語。
摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言，故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ)，但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求，實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
為此，我國的科技期刊近年來陸續(xù)采用結(jié)構(gòu)式摘要，明確寫出目的、方法、結(jié)果和結(jié)論四部分。
a.目的(objective):簡(jiǎn)明指出此項(xiàng)工作的目的，研究的范圍。
b.方法(methods):簡(jiǎn)要說明研究課題的基本做法，包括對(duì)象(分組及每組例數(shù)、對(duì)照例數(shù)或動(dòng)物只數(shù)等)、材料和方法(包括所用藥品劑量，重復(fù)次數(shù)等)。
統(tǒng)計(jì)方法特殊者需注明。
c.結(jié)果(results):簡(jiǎn)要列出主要結(jié)果(需注明單位)、數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p值)等，并說明其價(jià)值和局限性。
d.結(jié)論(conclusion):簡(jiǎn)要說明從該項(xiàng)研究結(jié)果取得的正確觀點(diǎn)、理論意義或?qū)嵱脙r(jià)值、推廣前景。
中、英文摘要前需標(biāo)明中、英文文題，作者姓名(至多3名)及作者單位(郵政編碼)。
英文摘要應(yīng)隔行打字，以便修改。
2摘要的寫作注意事項(xiàng)
1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
2)不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：“為了……，對(duì)幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的.發(fā)生進(jìn)行了研究”。
3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語義確切。
摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。
每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫法亦不足取。
摘要不分段。
4)用第三人稱。
建議采用“對(duì)……進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了……現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語。
5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語。
新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
6)除了實(shí)在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
8)縮略語、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說明。
科技論文寫作時(shí)應(yīng)注意的其他事項(xiàng)，如采用法定計(jì)量單位、正確使用語言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，也同樣適用于摘要的編寫。
目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無獨(dú)立性與自明性;繁簡(jiǎn)失當(dāng)。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十一
亞麻（linumusitatissiumul．）屬亞麻科亞麻屬，是世界上最古老的纖維和油料作物之一，按用途可將亞麻分為3類：纖維型亞麻、油纖兼用型亞麻、油用型亞麻，習(xí)慣上將纖維型亞麻和油纖兼用型亞麻統(tǒng)稱亞麻（flax），油用型亞麻也叫胡麻（linseed）。隨著綠色、節(jié)能環(huán)保的深入人心，亞麻等綠色紡織原料越來越受追捧，亞麻學(xué)科研究不斷深入，已經(jīng)由過去的小作物發(fā)展為國內(nèi)重要的經(jīng)濟(jì)作物，逐漸展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。近年來，亞麻學(xué)科在分子水平上有了很大的突破，生物技術(shù)研究平臺(tái)已經(jīng)構(gòu)建完成，國內(nèi)外的科研人員利用分子生物學(xué)手段為亞麻品種改良和種質(zhì)資源創(chuàng)新進(jìn)行了大量研究，獲得了一些轉(zhuǎn)化植株，但還沒有獲得可以推廣的亞麻轉(zhuǎn)基因品種。整體而言，亞麻學(xué)科還處于大田作物的追蹤和模仿階段，有待于進(jìn)一步探索和深化。國家的資助力度在一定程度上表明了該學(xué)科在國家層面的受重視程度，同時(shí)也為學(xué)科研究方向提供指導(dǎo)，本研究就近年來國家自然科學(xué)基金對(duì)亞麻學(xué)科的資助力度著手，整理和總結(jié)該學(xué)科受資助情況，結(jié)合亞麻市場(chǎng)形勢(shì)，分析了亞麻學(xué)科的未來發(fā)展前景及研究方向，旨在為本學(xué)科科研工作者申請(qǐng)國家基金提供參考。
1亞麻學(xué)科發(fā)展
我國作為亞麻栽培的起源地之一，從1906年開始引種纖維型亞麻，至今已有百年的種植歷史，但相對(duì)其它作物而言，我國亞麻學(xué)科的研究比較滯后，導(dǎo)致我國亞麻種植面積逐年萎縮，嚴(yán)重影響了我國亞麻向國際市場(chǎng)的拓展。目前，亞麻學(xué)科的前景呈可喜態(tài)勢(shì)，從國家自然科學(xué)基金的年度間資助額度（見圖1）及支持單位和項(xiàng)目分布來看（見圖2），2012年以前，亞麻學(xué)科的國家基金資助為零，2012－2015年，國家基金委共立項(xiàng)亞麻學(xué)科基金21項(xiàng)，其中12項(xiàng)面上項(xiàng)目，9項(xiàng)青年基金項(xiàng)目，總資助力度達(dá)918萬元，平均資助額度為43．7萬元，其中胡麻12項(xiàng)，總資助額為550萬元，亞麻9項(xiàng)，總資助額為368萬元，總體而言，亞麻的國家自然科學(xué)基金資助不論從力度還是范圍來看都呈上升趨勢(shì)。隨著亞麻基礎(chǔ)研究項(xiàng)目數(shù)量的持續(xù)增加，表明國家自然科學(xué)基金委在政策上正在逐年加大對(duì)亞麻學(xué)科基礎(chǔ)研究的支持，為我國亞麻學(xué)科的發(fā)展創(chuàng)造了良好的支撐平臺(tái)。國家基金資助的胡麻項(xiàng)目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亞麻籽油調(diào)控胰島細(xì)胞機(jī)理研究；產(chǎn)量相關(guān)性狀的基礎(chǔ)研究，如：油用亞麻遺傳連鎖圖譜構(gòu)建及亞麻酸含量的qtl定位研究等。相對(duì)而言，亞麻的資助力度及立項(xiàng)的數(shù)目都不及胡麻（見圖2），但亞麻的資助范圍較廣，涉及亞麻的纖維產(chǎn)量、病害、抗耐性及復(fù)合材料，如：纖維含量的基因挖掘、亞麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亞麻纖維復(fù)合材料研究等。從亞麻學(xué)科資助單位來看，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院油料作物研究所、甘肅省農(nóng)業(yè)科學(xué)院、黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院位居前三，均獲得超過100萬元的資助金額，其中前2個(gè)單位主要以胡麻研究為主，纖維型亞麻是黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院的主要學(xué)科之一（見圖3）。綜合亞麻學(xué)科獲得國家自然基金情況，生命科學(xué)仍然是亞麻研究的重點(diǎn)，利用先進(jìn)的生物前沿技術(shù)對(duì)亞麻高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗耐機(jī)理進(jìn)行闡釋，挖掘其生物學(xué)調(diào)控機(jī)理，特別是亞麻生命機(jī)理機(jī)制及抗耐性功能解析是現(xiàn)階段亞麻學(xué)科研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，對(duì)于亞麻的多用途開發(fā)及保健功能研究等工程化學(xué)及醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域，未來將會(huì)是亞麻學(xué)科研究的新聚焦點(diǎn)。
2市場(chǎng)形勢(shì)
目前，亞麻產(chǎn)品國內(nèi)外市場(chǎng)供不應(yīng)求，市場(chǎng)空間廣闊。歐美國家勞動(dòng)力成本偏高導(dǎo)致其競(jìng)爭(zhēng)力下降、種植面積萎縮及加工企業(yè)倒閉，造成了大量的亞麻行業(yè)資本流向發(fā)展中國家，而中國具有勞動(dòng)力成本低廉、亞麻產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，逐漸成為西方發(fā)達(dá)地區(qū)企業(yè)資本和行業(yè)要素轉(zhuǎn)移的重要承接地，另外，全球氣候條件回暖致使亞麻種植北移，帶動(dòng)了相關(guān)企業(yè)及行業(yè)資本的北移，中國東北地區(qū)已經(jīng)成為亞麻產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地和行業(yè)要素集聚地?，F(xiàn)階段國家將深入實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的戰(zhàn)略，各種惠農(nóng)政策和支農(nóng)資金會(huì)進(jìn)一步涌入農(nóng)村，這必將為亞麻產(chǎn)業(yè)開發(fā)創(chuàng)造更加寬松的宏觀環(huán)境。從國家政策到社會(huì)市場(chǎng)形勢(shì)，整個(gè)宏觀環(huán)境提供給亞麻學(xué)科的前景光明，目前亞麻育種新方法的研究正處在一個(gè)逐步深入的時(shí)期，相關(guān)科研單位對(duì)亞麻育種資源的重視和在育種新方法、新途徑研究上的進(jìn)展，將推進(jìn)亞麻學(xué)科研究水平的不斷提高。
3發(fā)展前景
基于國家自然科學(xué)基金資助的亞麻學(xué)科前景分析，在一定程度上給科研工作者提供該學(xué)科發(fā)展的方向。2000年以前，國家對(duì)農(nóng)業(yè)科研的支持主要放在了糧食作物上，亞麻科研經(jīng)費(fèi)的投入不及糧食作物的千分之一，使亞麻學(xué)科科研投入低，人力、物力投入嚴(yán)重不足，亞麻研究設(shè)施手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其它作物，更落后于國際先進(jìn)水平，特別是在亞麻育種、栽培等相關(guān)的基礎(chǔ)研究力量薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的研究，技術(shù)儲(chǔ)備不足，設(shè)備落后，加之人才隊(duì)伍和硬件基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致亞麻品種水平和栽培技術(shù)等方面與糧食作物存在一定的差距，學(xué)科整體研究水平相對(duì)滯后。2011年以來，亞麻學(xué)科的國家自然科學(xué)基金資助有了“零”的突破，加之亞麻產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系的建立，包括亞麻崗位科學(xué)家、亞麻試驗(yàn)站及亞麻綜合觀測(cè)站等重大學(xué)科建設(shè)梯隊(duì)的設(shè)置，表明近年來，特別是“十五”計(jì)劃以來，國家加大了對(duì)亞麻學(xué)科的科研經(jīng)費(fèi)投入力度，人才隊(duì)伍和配套設(shè)施建設(shè)得到明顯改善，極大的鼓舞了亞麻科研工作者的熱情，不斷有亞麻學(xué)科的研究項(xiàng)目獲得國家、省、市、地方層面的大力資助，亞麻學(xué)科的發(fā)展勢(shì)頭急劇上升，科研工作者熱情高漲，相信未來幾年，隨著亞麻學(xué)科的不斷發(fā)展及高新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，亞麻研究工作將繼續(xù)深入，通過上下游工作者們的積極合作和共同努力，亞麻學(xué)科將逐漸展現(xiàn)自身特有的學(xué)科魅力，為中國作物麻類產(chǎn)業(yè)增添新的色彩。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十二
一、前言：課堂學(xué)的是理論知識(shí)，野外學(xué)習(xí)的是實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)诮淌覍W(xué)了一年的動(dòng)物學(xué)理論，是時(shí)候到大自然懷抱中去見識(shí)真正的動(dòng)物了，畢竟百年不如一見。課堂上的理論知識(shí)與野外實(shí)際或生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，更能達(dá)到鞏固理論知識(shí)的目的。通過這次的野外實(shí)習(xí),我熟悉了各種不同分類動(dòng)物的分類特征、基本外形，了解了同類動(dòng)物的千姿百態(tài)，加強(qiáng)對(duì)課堂所學(xué)理論知識(shí)的鞏固。
二、實(shí)習(xí)目的和意義：
1.通過到野外田野、林間、淺海、灘涂和動(dòng)物園、生物標(biāo)本館觀察各種不同分類動(dòng)物的外部形態(tài)和特征，以熟悉各種不同分類動(dòng)物的分類特征，基本外形，了解同類動(dòng)物千姿百態(tài)的各種變化，加強(qiáng)對(duì)課堂所學(xué)理論知識(shí)的鞏固。
2.通過在野外直接觀察動(dòng)物，了解動(dòng)物生存和生活的基本習(xí)性;了解動(dòng)物的生存環(huán)境及動(dòng)物與環(huán)境的關(guān)系。
3.通過野外直接捕捉野生動(dòng)物(主要是允許、可捕捉到的昆蟲、軟體動(dòng)物、甲殼類動(dòng)物、兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物、魚類)，學(xué)習(xí)采集動(dòng)物標(biāo)本的方法，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分類鑒定，學(xué)會(huì)和熟悉運(yùn)用諸如圖片比照、動(dòng)物分類檢索表、主要特征鑒別等方法進(jìn)行動(dòng)物分類鑒定。
4.通過對(duì)捕捉到的動(dòng)物實(shí)際進(jìn)行動(dòng)物標(biāo)本的浸制、剝制、干制等的標(biāo)本制作，學(xué)會(huì)動(dòng)物標(biāo)本制作的基本技術(shù)和方法。
5.參觀養(yǎng)殖動(dòng)物生產(chǎn)或繁殖場(chǎng)，以了解動(dòng)物養(yǎng)殖的基本狀況和生產(chǎn)實(shí)際操作過程，深化對(duì)動(dòng)物與人類關(guān)系的了解，和如何有效利用動(dòng)物及保護(hù)動(dòng)物的基本知識(shí)。對(duì)課堂所學(xué)理論得到強(qiáng)化。
6.通過野外實(shí)習(xí)，培養(yǎng)了我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)及科研工作中應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，以及在生活中吃苦耐勞的精神、嚴(yán)明的組織紀(jì)律性和團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)精神。
三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)與實(shí)習(xí)地點(diǎn)自然概況：
(一)實(shí)習(xí)地點(diǎn)：湛江市森林公園、湛江海洋大學(xué)水生生物博物館、湛江鹿場(chǎng)(金鹿園)、硇州島、寸金公園動(dòng)物園。
(二)實(shí)習(xí)地點(diǎn)概況：
動(dòng)物科學(xué)論文篇十三
記得陸游有一句詩：紙上得來終覺淺，知此事要躬行！意思是說，從書本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。野外實(shí)習(xí)正是將課堂上學(xué)的理論知識(shí)與野外實(shí)際或生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，從而達(dá)到鞏固理論知識(shí)的目的。動(dòng)物生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)，不僅驗(yàn)證了書本知識(shí)和鞏固理論知識(shí)，而是更加重視理論知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)整個(gè)過程的參與和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮我們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。讓我們更加了解昆蟲和鳥類的種類和形態(tài)特征。
通過動(dòng)物生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了清西陵的特有鳥類和普遍鳥類，了解到鳥類的生活習(xí)性及其形態(tài)特征，因此培養(yǎng)了對(duì)鳥類的觀察興趣和提高了對(duì)鳥類的保護(hù)認(rèn)識(shí)。也認(rèn)識(shí)了昆蟲共有的目和各目的代表動(dòng)物，從而初步了解了各目的特征和各自的區(qū)別。但由于觀察的時(shí)間太短，對(duì)少數(shù)的鳥類特征并未弄清楚。
環(huán)境是動(dòng)植物賴以生存的基礎(chǔ)，而植物的分布反映了相應(yīng)的環(huán)境，動(dòng)物的活動(dòng)同樣影響著環(huán)境，因此動(dòng)植物的生存與環(huán)境緊密相連，在本次野外實(shí)習(xí)過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
總的來說，這次實(shí)習(xí)算是順利，在整個(gè)動(dòng)物生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到如何采集動(dòng)物標(biāo)本，認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)與實(shí)際環(huán)境的聯(lián)系，如何結(jié)合實(shí)際去加深理論的認(rèn)識(shí)。并且體驗(yàn)了集體分工合作好處，還有學(xué)習(xí)到書本以外的知識(shí)。我對(duì)動(dòng)物世界充滿濃厚的興趣，但也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，需要在以后的學(xué)習(xí)中更加努力。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十四
1、理解科學(xué)與宗教的定義
1.1、什么是科學(xué)
1.2、什么是宗教
宗教是人類社會(huì)成長(zhǎng)到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是對(duì)神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對(duì)客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個(gè)方面。宗教主要特點(diǎn)是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實(shí)世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)、擁有絕對(duì)權(quán)威，從而使人類對(duì)這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?BR> 2、科學(xué)與宗教的關(guān)系
2.1、科學(xué)與宗教共同生長(zhǎng)
科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)知識(shí)起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會(huì)實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的局限，在一段很長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識(shí)一直依賴于充滿想象和猜測(cè)的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個(gè)分支，隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來，演變成為實(shí)證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對(duì)立的道路。
在人類文明剛剛開始之時(shí)，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來。只不過當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)與宗教思想都處于初始時(shí)期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會(huì)走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級(jí)階段，科學(xué)知識(shí)與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們?cè)谧畛醯目茖W(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識(shí)的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
2.2、科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的
科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的?？茖W(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對(duì)采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程。然而，從本質(zhì)上說宗教就是對(duì)超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對(duì)超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對(duì)超自然力量的否定與宗教對(duì)超自然力量的肯定之間的對(duì)立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的，而且這種對(duì)立是不可調(diào)和的。
科學(xué)與宗教的認(rèn)識(shí)方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實(shí)在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗(yàn)的方法證明。而宗教認(rèn)識(shí)所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗(yàn)、非理性的神秘主義直覺。
科學(xué)與宗教的社會(huì)作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用，但在整個(gè)歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分，因?yàn)樽诮坛３０芽陀^的社會(huì)制度作為神意的展現(xiàn)，因而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學(xué)與宗教的沖突
宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經(jīng)說過：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個(gè)概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會(huì)同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對(duì)那些原來屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會(huì)發(fā)生。[2]在整個(gè)歷史進(jìn)程中，科學(xué)與宗教的對(duì)立并不罕見，依此可以看出宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會(huì)嚴(yán)厲反對(duì)伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭(zhēng)并對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣。
無論歷史還是現(xiàn)實(shí)都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會(huì)摒棄對(duì)威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對(duì)“進(jìn)化論”的`攻擊，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對(duì)科學(xué)的迫害。由此看來，科學(xué)與宗教的沖突由來已久并且也很難調(diào)和。
3、科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系
雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對(duì)立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個(gè)虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動(dòng);被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個(gè)傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認(rèn)為要堅(jiān)持一個(gè)適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實(shí)的天主教徒，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時(shí)，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實(shí)，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。
如果科學(xué)家迷信過度，那么他們的科學(xué)之路將會(huì)充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn)。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗軌蛘_面對(duì)科學(xué)事實(shí)，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)入了唯心主義的先驗(yàn)論，在那之后牛頓就沒有多少的科學(xué)成就了?？梢?，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度。
4、結(jié)論
科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系。科學(xué)與宗教的關(guān)系也越來越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對(duì)立的關(guān)系，宗教對(duì)科學(xué)進(jìn)行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。
【參考文獻(xiàn)】
[1]貝爾納.歷史上的科學(xué)[m].伍況甫，等，譯.科學(xué)出版社，195.
[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].
[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009
動(dòng)物科學(xué)論文篇十五
個(gè)人概況
姓名：
出生年月：1987年2月
畢業(yè)院校：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
學(xué)歷：本科
聯(lián)系電話：
性別：女
政治面貌：黨員
專業(yè)：動(dòng)物科學(xué)
手機(jī)：
電子郵件：
教育經(jīng)歷
年9月至6月就讀于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
9月至2005年6月就讀于重慶忠縣忠州中學(xué)
9月至207月就讀于重慶忠縣官壩中學(xué)
1993年9月至197月就讀于重慶忠縣石黃光華小學(xué)
在校獲獎(jiǎng)情況
20獲得溫氏助學(xué)金預(yù)備資格
2006～年獲得國家助學(xué)金資格
20校園文化節(jié)“它世界”蝦附肢解剖大賽第三名
2005年動(dòng)物科學(xué)學(xué)院秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)獲“女子400米”第二名
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
年9月至206月任班級(jí)團(tuán)支書
2008年7月至8月在廣東清遠(yuǎn)鳳翔麻雞育種公司實(shí)習(xí)
2007年寒假在佛山順德陳村做家教
2007年暑假在佛山順德陳村麥當(dāng)勞任服務(wù)生
2006年5月至2007年5月任學(xué)院學(xué)生會(huì)秘書部副部長(zhǎng)
2006年寒假在天河五山克麗提拉美容美甲店做服務(wù)銷售工作
2006年10月至12月作為南方都市報(bào)報(bào)童在廣州天河體育中心賣報(bào)
技能水平
能夠熟練操作microsoftoffice軟件（包含word、excel、powerpoint）
自我評(píng)價(jià)
本人具有良好的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，能夠很好地勝任秘書（助理）等文職工作
求職意向
經(jīng)理助理/秘書,人事助理，物流專員/助理
動(dòng)物科學(xué)論文篇十六
寫科學(xué)論文的關(guān)鍵是思路清晰、層次分明、邏輯推導(dǎo)合理(不能牽強(qiáng)附會(huì)、強(qiáng)詞奪理)，結(jié)論明確。同時(shí)文章要語句通順、語言精練，可讀性強(qiáng)。
一、提出問題
想做什么?為什么要做，想到達(dá)何目的，準(zhǔn)備用何方法?
1、背景：
需求，包括實(shí)際應(yīng)用方面的市場(chǎng)需求，提供新技術(shù)、新產(chǎn)品，創(chuàng)造效益;理論方面的，豐富理論知識(shí)與理論系統(tǒng)，提供新方法、新思路。
研究現(xiàn)狀：國內(nèi)外相關(guān)的研究進(jìn)展，存在的問題，有待完善的地方，或未曾涉及到的問題。
2、提出自己要解決的問題、具體要做的事情(研究?jī)?nèi)容)、研究?jī)?nèi)容、研究目的、研究意義。
3、擬采取的技術(shù)方案、技術(shù)手段、以及預(yù)期能得到的結(jié)果及其價(jià)值。
如果是開題，在此還需進(jìn)行可行性分析。也就是說，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(chǔ)(包括個(gè)人基礎(chǔ)與實(shí)驗(yàn)設(shè)施等)，能否做成?預(yù)計(jì)能得到什么結(jié)果而且有何價(jià)值?。
二、解決問題
1、具體介紹解決問題的過程，所用的方法、手段，得到的結(jié)果。即，如何做，有何現(xiàn)象和結(jié)果，包括理論上的推導(dǎo)、計(jì)算結(jié)果與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象等。
2、結(jié)果分析與討論。判斷理論推導(dǎo)計(jì)算結(jié)果的合理性，充分、合理分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和規(guī)律，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行歸納、總結(jié)與提煉。實(shí)驗(yàn)與理論的對(duì)比，結(jié)果與前人的對(duì)比。
三、結(jié)論
簡(jiǎn)要列出研究工作得到的結(jié)論;存在哪些不足的地方以及展望。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十七
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實(shí)上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?BR> 那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對(duì)“萬物之理”的研究越深入，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬物之所由也。”很明顯，道家認(rèn)為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬種對(duì)“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。
首先講什么是科學(xué)。《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)?！币曰艚鸬慕忉專茖W(xué)其實(shí)就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對(duì)于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個(gè)相對(duì)的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實(shí)體所見，正是有無相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們?cè)倩剡^頭來看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚。”何況現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對(duì)于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大。”量子力學(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟?。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說：“從哲學(xué)上講，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?BR> 量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了。”對(duì)此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長(zhǎng)與短、高與下等相對(duì)事物，對(duì)此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測(cè)量工具”，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨(dú)立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點(diǎn)都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系。考慮到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實(shí)際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動(dòng)?！币簿褪钦f，“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展。現(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量。縱觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級(jí)。其中，“四大”最高一級(jí)的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^頭來，我們或許會(huì)問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí)，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊?，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。”也就是說，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?BR> 綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕李約瑟.中國科學(xué)技術(shù)史(第2卷)[m].科學(xué)出版社，上海古籍出版社，1990.
〔2〕董光壁.當(dāng)代新道家[m].華夏出版社，1991.
〔3〕史蒂芬霍金，列納德.蒙洛迪諾.大設(shè)計(jì)[m].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2011.
〔4〕史蒂芬霍金.果殼中的宇宙[m].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.
〔5〕愛因斯坦.愛因斯坦文集(第1卷)[c].商務(wù)印書館，1977.
〔6〕周德豐，陸信禮.中國傳統(tǒng)哲學(xué)歷史觀的理論成就及其當(dāng)代價(jià)值[j].國內(nèi)哲學(xué)動(dòng)態(tài).1985，(11).
〔7〕海森堡.物理學(xué)與哲學(xué)：現(xiàn)代科學(xué)中的革命[m].科學(xué)出版社，1974.
〔8〕德斯蒙德莫里斯.裸猿[m].復(fù)旦大學(xué)出版社，1994.
〔9〕呂錫琛.論道家思想中的科學(xué)精神[j].哲學(xué)研究，2000，(4).
〔10〕韓吉紹，張魯君.愛因斯坦、量子力學(xué)與道家[j].青海社會(huì)科學(xué)，2009，(3).
〔11〕丁原明.道家對(duì)于科學(xué)的價(jià)值[j].人文雜志，2006，(4).
動(dòng)物科學(xué)論文篇十八
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的科學(xué)論文_600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人體奧秘
——探究人閉著眼睛走路為什么會(huì)轉(zhuǎn)圈
這一天早晨，我和伙伴們?cè)诠珗@玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時(shí)候，我有了一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)，伙伴走的路是圓形的，我十分不解，為什么人閉著眼睛走路時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)圈，于是，我和伙伴們開始了實(shí)驗(yàn)。
首先，我們選一個(gè)空曠的地方，我們?cè)侔岩晃槐容^高的伙伴的眼睛蒙住，盡量讓他走直線，果然，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實(shí)驗(yàn)，他走的.路也是圓形的。
現(xiàn)在，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的。我們猜測(cè)人閉著眼睛走路會(huì)轉(zhuǎn)圈可能是因?yàn)椋吮犻_眼睛時(shí)有判斷能力，所以人走出的路并不是圓形的?？墒遣聹y(cè)并不代表是對(duì)的，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料。
后來我們知道了，生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng)，如果沒有目標(biāo)，任何生物的本能運(yùn)動(dòng)都是圓周。為什么呢？因?yàn)樯锏纳眢w結(jié)構(gòu)有細(xì)微的差別，人的兩條腿的長(zhǎng)短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會(huì)有差別，比如左腿邁的步子距離長(zhǎng)，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個(gè)大大的圓圈，其他生物也是這個(gè)道理。但是為什么生物能保持直線運(yùn)動(dòng)呢，比如人為什么走出的是直線呢。因?yàn)槲覀冇醚劬υ诓粩嗟男拚较?，也就是我們大腦在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，所以就走成了直線。
知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運(yùn)動(dòng)呢？我又做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。
首先，我們選同樣的地方，拿一只小鴨，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路，仔細(xì)觀察，鴨子走的路也是圓形的，可以證實(shí)生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng)。
這次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們懂得了知識(shí)，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現(xiàn)象、去墳場(chǎng)等，科學(xué)真的很奇妙。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十九
1.通過動(dòng)物野外實(shí)習(xí)加深對(duì)生物學(xué)理論知識(shí)的聯(lián)想和理解學(xué)習(xí)用正確的方法觀察和研究動(dòng)物。。
2.熟練掌握動(dòng)物各門各綱的分類;
4.使我們貼近自然，感受自然，并增強(qiáng)保護(hù)自然的自覺意識(shí)。實(shí)習(xí)要求
1.掌握常用儀器和器具的使用方法;
2.熟悉動(dòng)物標(biāo)本的采集與制作的方法,步驟和要求;
3.掌握動(dòng)物科以上分類的原理,方法和特征,檢索表的制作與應(yīng)用;
4.熟悉動(dòng)物野外研究的基本方法。
實(shí)習(xí)內(nèi)容
5月28日，校園內(nèi)，就我們?nèi)粘Ｋ妱?dòng)物(主要是昆蟲)的標(biāo)本采集、制作。昆蟲綱
1.菜粉蝶(菜青蟲)
采集地點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)樓西
2.草蛉(長(zhǎng)翅蟋、草黃蛉)
采集地點(diǎn)：湖心島
屬直翅目蟋蟀科的小針蟋蟀，體色黃褐，因而又被稱作草黃蛉。此蟲體長(zhǎng)為5~6毫米，屬小型鳴蟲，其觸須也較短，僅6~7毫米。微微上翹的2條尾須明顯分開，如八字形。體表帶花斑，體色為深暗褐色，泛陶土色，其體形較同類鳴蟲粗壯，寬短，前胸略長(zhǎng)方形，其頭部大小適中，上面有數(shù)條直紋，2條腿比較強(qiáng)壯有力，較能蹦跳。不完全變態(tài)。
3.瓢蟲
采集地點(diǎn)：中心湖
屬鞘翅目。體堅(jiān)硬，有色澤。口器咀嚼式。完全變態(tài)。體長(zhǎng)5—7mm，半球形，鞘翅紅色或橙紅色，共有7個(gè)黑點(diǎn)，左右翅各3個(gè)，翅間騎縫上共一個(gè)。成蟲和幼蟲都捕食蚜蟲，每頭可食蚜蟲100余只。
動(dòng)物科學(xué)論文篇二十
社會(huì)高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
一、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究
在眾多對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險(xiǎn)范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場(chǎng)》、《從馬克思主義視野對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的二重審視》。
國內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析，認(rèn)為知識(shí)是飽和又缺失的，社會(huì)知識(shí)會(huì)提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識(shí)缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):知識(shí)與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”的“知識(shí)問題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的“知識(shí)問題”,全面認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征的研究
國內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的獨(dú)特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險(xiǎn);第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性，風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同在，即風(fēng)險(xiǎn)二重性。
對(duì)于國外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面：
風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會(huì)中”,不確定性掌控生活和行動(dòng)。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來可能性關(guān)系中被評(píng)價(jià)的`危險(xiǎn)程度，是一種看作將來被征服的范圍。
風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》寫到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會(huì)還涉及到個(gè)體，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險(xiǎn)一開始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對(duì)危險(xiǎn)更多地來自于自己而不是來源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動(dòng)的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，并且這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn)，而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究
國內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會(huì)可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類社會(huì)處于由簡(jiǎn)單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程中，并且特別指出中國轉(zhuǎn)型下雖沒有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)管理，實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》從馬克思主義批判理論的角度對(duì)西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：一種新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩大主題，將貝克的社會(huì)理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對(duì)自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對(duì)自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會(huì)已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落，并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進(jìn)的情況下重建。
四、風(fēng)險(xiǎn)對(duì)策的研究
溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中突發(fā)事件的再認(rèn)識(shí)--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對(duì)風(fēng)險(xiǎn)文化、意識(shí)等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動(dòng)司法”為對(duì)象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會(huì)共享價(jià)值體系重建，還要通過始終如一的適用法律，實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會(huì)治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)會(huì)危機(jī)管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會(huì)削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。
縱觀以上資料，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的研究國內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的表象問題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問題，特別是對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問題研究及反思，即沒有很好的將貝克的社會(huì)理論作為一個(gè)整體來把握，也對(duì)其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠。
參考文獻(xiàn)：
[1]王南湜.社會(huì)哲學(xué)--現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)視野中的社會(huì)生活[m].昆明：云南人民出版社,.
[2]郭強(qiáng).高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，,32(1)。
[3]莊友剛.風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場(chǎng)[j].山東社會(huì)科學(xué),(5)。