通過總結(jié)，我們能更清晰地認識自己。如何提高團隊合作和協(xié)調(diào)能力？下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考學習，希望對大家有所幫助。
大學生誠信論文篇一
：xxx有限公司
：上海
：20xx-x-xx~20xx-x-xx
1，了解企業(yè)的運作方式和日常業(yè)務(wù)。
2，把書本中的知識放到實踐中去，培養(yǎng)大學生的動手實踐能力。
3，在實習過程中，與上級，同事等有效溝通，培養(yǎng)大學生與人溝通的能力和團隊協(xié)作的能力。
4，鞏固、擴大和加深學生從課堂上所學的理論知識，獲得實際工作的初步經(jīng)驗和基本技能。
實習要求：
1、做好實習前準備工作，了解實習目的和任務(wù)，以提高實習效果。
2、遵守實習紀律，服從實習安排，完成實習任務(wù)。
3、與指導教師定期保持聯(lián)系，匯報實習進展情況，接受指導教師的指導。
4、實習結(jié)束，提交《實習單位鑒定》和《實習報告》。
1，了解實習單位的所有制性質(zhì)、經(jīng)營方針和經(jīng)營理念。
2，了解實習單位的運作特點，業(yè)務(wù)要求和主要產(chǎn)品。
3，了解實習單位的發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營戰(zhàn)略。
4，負責協(xié)助實習單位銷售部產(chǎn)品的銷售。
5，負責銷售資料的收集、翻譯、與整理。
6，負責用傳真、電話、msn等通訊方式聯(lián)系客戶，并提供口譯服務(wù)。
時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間一個月的實習生活也畫上了句號。我又從社會實踐中回到了校園學習生活之中?；厥走^去一個月在西門子威迪歐電機(上海)有限公司點點滴滴的實習生活，我有許多感悟。我對銷售有著極大的興趣，我從上大學起就立志做一名優(yōu)秀的銷售代表。這次在西門子威迪歐的實習生活讓我進一步了解了銷售這個職業(yè)，更堅定了我今后做一名優(yōu)秀銷售代表的信心。
首先，這次在西門子威迪歐電機(上海)有限公司的實習生活使我找到了在社會工作中的感覺。這對于一個長期在校園中學習生活并即將步入社會工作中的大學生來說，是一個不小的收獲。剛到西門子威迪歐的時候，我真的不知道自己要在公司中做些什么。那些職業(yè)的銷售代表都十分的繁忙，他們大部分時間都在外出拜訪顧客、商業(yè)談判之類的。而我一個銷售部實習銷售助理似乎幫不上什么忙。但是，我決心在這次社會實習中鍛煉自我，學到一些實際的東西。我嘗試著和公司負責實習生的主任王老師溝通，希望他能給我多一些工作去完成。于是我成了銷售部辦公室中繁忙工作的一員。我?guī)椭殬I(yè)銷售代表發(fā)送傳真，給客戶打電話，收集、翻譯、整理資料。什么地方需要我?guī)兔?，我就去什么地方。打字，翻譯，打印資料，雖然我的工作很雜，也很基本。但是在這個過程中，我找到了社會工作的感覺，也在這個過程中學習到了許多東西。在工作之余，我主動地和那些職業(yè)銷售代表交流，從和他們的交談中，我了解到了作為一名銷售人員是多么的不容易。實際上，做銷售是一項極富挑戰(zhàn)性的工作，銷售人員每天面臨著巨大的壓力。但是當他們成功地拜訪了客戶或達成了銷售目標后，那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅是不言而喻的。實習后期，我主動提出去公司產(chǎn)品展區(qū)向顧客介紹公司產(chǎn)品。起初，我對公司的產(chǎn)品不是特別的了解，因為公司的產(chǎn)品都是一些電機產(chǎn)品，這對于一個學文科的學生來說是很陌生的，但是一個好的銷售員首先要對他或她所銷售的產(chǎn)品了如指掌。所以我就在晚上下班后借來公司一些介紹產(chǎn)品的書籍和手冊來看，學會了一些專業(yè)用語和了解了公司產(chǎn)品的特性。第一次向客戶介紹公司產(chǎn)品的時候，我的心里還是有些緊張的，但是我還是鎮(zhèn)定了下來，為客戶簡單地介紹了一下產(chǎn)品，這也算是我第一次那么正式地為客戶介紹產(chǎn)品，雖然這對別人來說算不了什么，但是我自己的心中卻充滿了喜悅。雖然這次實習的時間很短暫，但是我找到了工作的感覺，也學會了怎么樣把學習和工作結(jié)合起來。
同時，我也在這次實習中肯定了自己的價值。以前，總覺得自己要是走出了校園，什么都做不了。但是通過這次實習，我看到了自己的能力。我能積極地去工作，去和上級溝通，“找”活兒干。我學會了在工作中學習的方法，我為了工作的需要，能迅速的學到工作中所需要的東西。我不了解電機產(chǎn)品，但是我學的很快；我不了解怎么使用打印機、傳真機，但是我學的很快；我會化妝，把自己的穿著職業(yè)化，但是我學的很快。我再很短的時間內(nèi)學會了工作需要我學會的東西。我想這就是大學所培養(yǎng)的真正的東西——學習的能力。我也看到了改變的力量，有一句名言是：世界上唯一不變的東西就是改變。在這次實習中我的觀點等都有了一系列的改變和變化，從這些變化中我學到了許多，也使自己成熟了許多。我現(xiàn)在不怕找工作了，我會不斷地學習，充實自我。我相信我一定能找到一份很好的工作，我是一個很好的“產(chǎn)品”，我能自信地向企業(yè)推銷我自己。
大學生誠信論文篇二
王紅霞
（重慶郵電大學數(shù)理學院，重慶南岸400065）
摘要：誠信是我國的傳統(tǒng)美德，是最基本的道德規(guī)范之一。在當前，我國正面臨著誠信缺失的嚴重問題，尤其是大學生。為了加強大學生的誠信教育，我們首先要剖析大學生誠信缺失的原因及表現(xiàn)，然后才能對癥下藥，取得良好的教育效果。
關(guān)鍵詞：誠信；缺失；誠信教育
誠信是德育之本，誠信是合作之本，不僅是現(xiàn)代社會渴求的道德品質(zhì)，也是孕育其他道德的基礎(chǔ)，誠信教育是思想政治教育的切入點，是今天社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
一、對誠信的認識
（一）誠實守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德
誠信為人處世之本，它不僅是一種道德操守，也是人類孕育其它道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。那么什么是誠信？誠，即真誠、誠實、不說假話、不弄虛作假、實事求是；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺，講信譽。通俗地表述，就是說老實話、做老實人、辦老實事。誠信是處理個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性的道德規(guī)范。
誠信自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃釉缭诙嗄昵熬驼f過：“知之為知之，不知為不知?！泵献右舱f過：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”“誠信是為人之道，做人之本?！?，民間的“一言既出，駟馬難追”，這些都形象地表達了中華民族誠實守信的品質(zhì)。
（二）誠信，是公民道德的一個基本規(guī)范
誠信是社會公共道德的重要內(nèi)容，也是《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的基本道德規(guī)范之一。黨的十六大在對加強思想道德建設(shè)問題進行闡述的時候提出“要以誠實守信為重點”的論斷，再次強調(diào)了在公共社會里誠信的重要性。誠信作為中華民族傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精神追求，是為人處事之本、養(yǎng)德修業(yè)之源?！洞髮W生誠信守則》分別從政治信仰、學習科研、人際交往、經(jīng)濟生活、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等幾方面加以分述。此外，誠信是成功創(chuàng)業(yè)的根本，是維護正常生產(chǎn)生活秩序的必要保障，能夠維護我國良好的國際形象。
二、大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)及原因分析
（一）大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)
近年來，誠信缺失日漸成為當今中國社會的一種正在缺失的資源。由于拜金主義的流行，社會文明發(fā)展的不平衡，人們素質(zhì)的參差不齊，法治建設(shè)中的不足，也導致了社會上誠信危機的出現(xiàn)。經(jīng)濟交往中的不誠信，個人交往中的不誠信，給善良的人們心中留下了陰影。其中，大學生的誠信缺失的問題更是讓人尤為擔心。這種缺失主要表現(xiàn)在：
1．上課不專心，課后作業(yè)抄襲應(yīng)付；考試時不是誠信作答，而是采用種種作弊手段。
2．期末成績不如實告知家長。學校要求學生寫好寄往家長的信封學生隨意亂寫家庭地址和家長姓名，并蒙騙家長說學校沒發(fā)成績單。
3．以生病或其他理由無故曠課。
4．以學校交費為由，騙取家庭錢物；捏造事實，騙取老師批假，逃學玩樂。
5．違紀犯錯時，不敢面對現(xiàn)實，隱瞞事實真相，編造謊言，拒不承認錯誤等等。
（二）大學生誠信缺失的`原因分析
造成大學生誠信缺失的原因是多方面的，其中主要有以下幾個方面：
1．不規(guī)范的教育也對子女產(chǎn)生不良的影響。如有的父母親等長輩的空頭支票、信口開河的不兌現(xiàn)的許諾、在子女面前宣揚社會上的消極面等等，均會給子女留下深深的印記。又如，有的老師教育學生的方法過于簡單、粗暴，隨意給學生許下承諾，結(jié)果最后又沒能實現(xiàn)。家長、老師這些作為將會給學生留下什么呢？留下的只是家長、老師說話都不算數(shù)，欺騙子女、學生的印象。這樣，久而久之，子女、學生說話做事也會隨隨便便，形成表里不一的壞習慣。
2．商品經(jīng)濟社會帶來的負面影響。我國自建立社會主義市場經(jīng)濟體制以來，在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，誠信缺失的問題也十分猖獗。商場中一部分人不講職業(yè)道德，購物中的短斤缺兩，以假充真；商品流通過程中的爾虞我詐，欠債不還；政府機關(guān)的某些辦事機構(gòu)及干部的假政績等，大學生并不是單純的生活在學校里，不是生活在真空中的，這些社會上的種種誠信缺失的問題，或多或少的都在起著影響。
3．文化市場上的污染也在無時不在侵蝕著大學生的心靈。電視、電影里虛擬夸張的故事情節(jié)、鋪天蓋地的虛假商品廣告，一路暢行無阻的盜版音像軟盤和書籍等等。
三、怎樣加強中大學生誠信教育
大學生是行為習慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，良好的誠信品質(zhì)將影響著他們的一生。正是這樣，解決大學生誠信缺失的問題已經(jīng)成為了刻不容緩的一個問題，怎樣加大力度加強大學生誠信品質(zhì)的教育是當務(wù)之急。怎樣著手對大學生進行誠信教育，具體可從以下幾個方面來努力：
（一）以人為本，突出學生在誠信教育中的主體地位
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的關(guān)鍵，誠信教育首先要從學生自身需要開始?，F(xiàn)代教育是以人為本的教育，高校德育要突出以學生為主體，促進自覺能動地掌握人類社會道德規(guī)范、道德情感、價值觀，激發(fā)學生自我需求的獨立性，自我教育的主動性，以及面對道德問題表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性，促進學生道德的內(nèi)化，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，真正創(chuàng)設(shè)一個生動活潑的文化氛圍。
（二）要與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)緊密結(jié)合起來
家庭是人們接受道德教育最早的地方，而學校則是人們接受再教育的場所，為此，學校要加強與學生家長的聯(lián)系，及時了解學生在家里的情況，而家長也要經(jīng)常向?qū)W校了解其子女在校的學習、表現(xiàn)等情況，這樣才能讓家長、老師都做到心中有數(shù)，有利于及時判斷學生的表現(xiàn)是否誠實。在家里，家長絕不能以哄騙表示自己對兒女的寵愛，更不能失信于孩子。另外，家長要時刻注意自己的一言一行，盡量對孩子施以正面教育。在學校，老師的一言一行都要能成為學生的表率要從教師自己做起，從身邊的小事做起。學生做錯事，老師可批評學生。同樣，老師做錯了事，也應(yīng)該接受學生的監(jiān)督。老師有錯，當學生指出來時，應(yīng)該謙遜地說：“對不起，我一定加以改進?！鼻f不要認為學生敢指出自己的缺點而火冒三丈。相反，老師要為學生辨明是非，主持公道，敢于發(fā)表對處理事情的看法而高興。這樣，潛移默化，學生就會以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認錯，敢于改錯的忠誠老實的好品德。學校要及時矯正個別不講“誠信”的行為，對知錯改錯的同學要及時肯定并做好防止重犯的工作。另外，師長的一言一行要規(guī)范，在學生面前要講真話，處理每件事盡量符合實情，讓自己的一言一行成為學生講“誠信”的表率。家長和老師還要在學生接受電視、電影等媒體影響方面進行必要的指導，讓學生時刻都生長在一個講“誠信”的環(huán)境中。
（三）建構(gòu)校園文化，樹立文明的校風，創(chuàng)設(shè)學生誠信道德體驗的情境
所謂道德體驗是指通過在實踐活動中對實際問題的分析解決，從而產(chǎn)生主觀性的感覺、情感和意識的過程。只有通過道德體驗，才能形成完整的道德認識，才能實現(xiàn)知、情、意、行的整合。只有豐富的道德體驗，才能建構(gòu)豐富的德育文化，而豐富的德育文化又為新的道德體驗創(chuàng)設(shè)情境。大學生每周大部分時間生活在校園中，在給學生進行德育教育時，要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，開展豐富多彩的以“誠信”教育為主題的活動，強化“誠信”要求?？傊瑢W校內(nèi)要創(chuàng)建一種渾厚的文明健康的校園文化氛圍。首先，校園的環(huán)境要凈化，宣傳欄、廣告牌、標語、名人名言等德育環(huán)境布置要有特色，讓環(huán)境起到育人的效果。其次，要充分利用主題班會，講座、報告會的形式，也可以開展大學生對“誠信”問題的討論、辯論會，從中讓每個大學生都接受到形形色色的“誠信”教育。
（四）對大學生進行必要的心理輔導
大學生中相當一部分道德問題產(chǎn)生的根源與學生心理發(fā)展的階段特征有高度的相關(guān)性。為此學校充分發(fā)揮心理教育咨詢中心的作用，通過對全校新生心理普查，分析學生產(chǎn)生道德問題的心理原因；開展經(jīng)常性心理教育和咨詢活動，關(guān)注學生各種心理品質(zhì)的全面發(fā)展，準確把握學生的心理動向。開展有針對性的道德教育和道德文化建構(gòu)，使教育工作更科學、有效，達到事半功倍的效果。
（五）引導學生正確認識目前社會存在的不良現(xiàn)象，自覺抵制社會的不良影響
老師要引導學生認識社會上出現(xiàn)這些欺詐行為是屬于破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序的違法行為，“多行不義必自斃”，假冒偽劣和欺詐行為的人一定會受到法律的嚴懲。相信，隨著我國頒布實施整頓和治理社會主義市場經(jīng)濟秩序的法律法規(guī)，再加上我國建立了與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的道德體系，這樣，把依法治國和以德治國結(jié)合起來，一定能從源頭上根治這些不“誠”也不“信”的假冒偽劣和欺詐行為。
總之，大學生是祖國的未來，民族的希望。我們要引導他們養(yǎng)成誠信的道德品質(zhì)，從自身做起，從具體事情做起。誠信是其他思想教育的基石，大學生將誠信作為立人之本，化作自覺行動，必將使德育教育收到良好的功效。一個誠信的大學生走向社會后，將成為誠信的公民，既有利于自身的發(fā)展，也有利于社會的進步。
參考文獻
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大學生誠信論文篇三
誠信包括誠實和守信兩個方面，是分而為二，和而為一的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在各民族的文化要求之中，是做人的基本準則。
誠實就是忠誠老實?！墩f文解字言都》：“誠，信也?！薄对鲰嵡屙崱罚骸罢\，無偽也，真也，實也?！彼饕菍θ颂幨聲r的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。
守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必行，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。
“君子養(yǎng)心莫善于誠”；“意誠而后心正，心正而后修身”?，F(xiàn)代社會中，人們越來越看中誠信的品質(zhì)。大學生在校學習只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質(zhì)要求，誠信必將成為大學生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規(guī)范的力行者。社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。
然而，當代大學生又是怎樣的呢？
第一，弄虛作假嚴重。如考試作弊屢禁不止；學術(shù)抄襲司空見慣；簡歷注水花樣百出；投機取巧追逐名例。
第二，信用意識缺乏。如騙貸逃貸；拖欠學費；隨意違法，
第三，人際關(guān)系淡漠。如缺乏對他人信任；沉迷虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，脫離現(xiàn)實；盜竊他人物品；為達目的不擇手段；適應(yīng)能力差，輕生自殺或兇殘事件在高校時有發(fā)生。
高爾基說：“誠實是人生永遠最美好的品格?！痹谏鐣髁x市場經(jīng)濟體制的背景下，許多人把名利作為人生追求的最終目標，常使用非法手段在各領(lǐng)域進行惡性競爭，在經(jīng)濟領(lǐng)域中，假冒偽劣，偷稅漏稅，強買強賣的現(xiàn)象司空見慣；在政治領(lǐng)域中，一些官員在金錢和權(quán)力的驅(qū)使下，得過且過，知法犯法，的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些不正直風對大學生誠信意識的建立產(chǎn)生了負面影響。
大學生正處于正確的人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們雖然對事情的是非對錯有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力較差，尤其是看到社會上不誠信的現(xiàn)象屢見不鮮，“老實人”常常吃虧，他們很難守住內(nèi)心的道德防線。為了獲得眼前的利益，滿足自己的虛榮心，將“誠信”美德拋到九霄云外，最終導致了大學生的各種不誠信的行為。
學生的誠信問題，實際上是學校、家庭、社會各方面誠信問題的反映。
如何解決大學生中存在的誠信問題？中央民族大學牟鐘鑒教授認為，大學生是目前最有希望的群體，學生可塑性很大，我們不能消極等待社會信用狀況的好轉(zhuǎn)，主觀努力還是很重要的。比如，對于不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責，而且要在行為上受到懲罰。我們在人才錄用上就堅持考察兩條，一是要有業(yè)務(wù)能力；二是人品要正。業(yè)務(wù)再好，人品如有問題，我們寧缺勿濫。通過這些辦法，讓每個學生都認識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就會去注意這些問題。通過實施一系列措施，培養(yǎng)學生的修養(yǎng)，讓學生自覺遵守準則，誠實守信。
誠信，是黨號召的“社會主義和諧社會”的建設(shè)理念的堅實基礎(chǔ)，是中華文化傳統(tǒng)思想的靈魂，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命，誠信也是世貿(mào)組織的靈魂，擁有它就能創(chuàng)造財富，惡劣的`信用環(huán)境會摧毀一個地區(qū)或國家的經(jīng)濟。因此，加強誠信建設(shè)的步伐刻不容緩。而我們這些高校的大學生也應(yīng)該重視這個嚴肅的問題，加強自身修養(yǎng)，做到誠實守信！
大學生誠信論文篇四
誠信教育誠信，簡而言之，是誠實信用的簡稱。誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實社會中，誠信是人們進行社會交往和經(jīng)濟交往中應(yīng)遵守的基本行為準則。
我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落,就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞。
中國自古就是禮儀之邦，“誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國人為人處世的基本之道。“誠信”實際上也是一個人對自己言行負責任的體現(xiàn)，基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩個方面。下面結(jié)合自己平時工作經(jīng)驗，對小學生的誠信教育，談一些點滴體會。
一是起點要低。小學生涉世不深，心地純潔，沒有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗，一些大道理對于他們來說實在晦澀難懂。因此，教育時，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點，比如，以“不說謊話，做個誠實的孩子”入手，使他們懂得這是誠信品格的最基本要求。不說謊話，就要說真話，說實話，如承認自己的錯誤、敢于說出事情的真相，既不自欺，也不欺人，因此，小學生從不說假話，不管是什么事情，老師一問就能知道答案。
二是內(nèi)容要實。誠信教育要從小事抓起，抓點滴，才能知微見著，正所謂“教育無小事，處處能教育”在我們的小學教材中有很多事例包括名人故事，都非常接近學生的生活經(jīng)驗，是他們喜聞樂見的。教師可以利用這些素材，通過形式多樣的方法，適時地對學生進行誠信教育。當教師根據(jù)教材舉征引申、補充事例時，也需要著眼于學生的生活實際，用學生看得見、想得出的事例來激起共鳴，求得認同，特別是用學生身邊的鮮活事例來進行教育，以產(chǎn)生“親近感”，這樣往往會收到事半功倍的效果。對于“不食人間煙火”的超凡脫俗式的空洞說教，更應(yīng)當廢棄。有一次，我剛發(fā)下試卷，就有人舉手，我叫她站起來說，她說：“老師，你給我多加了5分”當時，我就順水推舟，表揚這位同學是一個誠實的孩子，并號召大家向她學習，還給她加了5分。并獎了一朵紅花。我想：這也算得上一個很好的例子。
三是針對性要強。在實施誠信教育的過程中，首先要針對學生道德實踐中的錯誤認識和行為，有的放矢地進行教育，如有些學生認為做錯事情的時候，自己能夠主動承認就是誠實的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯誤則是講義氣的表現(xiàn)，教師在教育時要深挖產(chǎn)生這種錯誤認識的根源，利用學生熟悉的事例，通過學文明理，使學生知道什么是真正的`講義氣，而他們所認識到的義氣，所表現(xiàn)出來的行為，是隱瞞別人的錯誤，是袒護，是包庇，是最不講義氣。其次，針對現(xiàn)在學生比較流行的享樂主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，教師要及時進行教育引導，結(jié)合課文教學、典型事例，辨析討論，讓學生明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠信”成為時時、事事、人人的行為準則。
四是要循序漸進。在進行誠信教育時，應(yīng)根據(jù)班級情況、學生年齡特點，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標的遞進性，低年級以“不說謊話”、“不隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主，如，可以在低年級開展“夸夸我誠實”活動，通過講身邊的誠信故事、做一件誠實的事情，說一句誠實的話等，使學生認識到誠實才能讓人更美麗。中年級以“不隱瞞錯誤”、“不要不懂裝懂”、“不貪小便宜”為主，如，可在班級中開展辯論活動，對學生的錯誤思想和行為進行剖析，在辯中明理。高年級則以“不弄虛作假”、“與人相處講信用”為主。如，可以開展實踐調(diào)查活動，通過看報、上網(wǎng)、閱讀等多種途徑收集有關(guān)“守信用”的事例和人物，在班級中展開討論，進一步明確守信用是一個人的美德。在進行某一內(nèi)容教育時，則要由易到難，由淺入深。在引導學生行為時，從大處著眼，小處入手，從遠處著眼，近處入手。
人無信不立，商無信不通，國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事，要靠我們大家共同來身體力行，從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時間的考驗。多一份誠信，就會少一份丑惡，多一份美好，多一份誠信，就會少一份低劣，多一份和諧；多一份誠信，就會少一份黑暗，多一份陽光。誠信教育是小學生思想道德建設(shè)的內(nèi)容之一，是提高小學生思想道德素質(zhì)的重要途徑，我們每個班主任應(yīng)該立足于學生實際，結(jié)合身邊的點滴事例，不失時機地對學生進行潛移默化的教育，為新世紀培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。
“人而無信，不知其可也?！闭\實守信是對每個人最起碼的道德要求?！罢\招天下客，譽從信中來”，誠信是企業(yè)寶貴的資產(chǎn)。一個社會如果不能在公民中普遍地培育起誠信意識，人與人就難以融洽相處，整個社會就難以安定有序。我始終認為，能守住誠信的人，其心境和外境會一直處于良知的燭光照耀之中，并對自己的一言一行都保持了清醒的認知;而我同樣認為，只有能守住誠信的人，才能為自己的心靈世界留下一方凈土，才能夠有所收獲，有所突破。守住誠信能讓我們更好地發(fā)展自己。盡管世事紛耘，紅塵滾滾，世上難免出現(xiàn)一些虛情假意。但是，守住誠信，才能懂得領(lǐng)導的信任，同行的認可，也才能給自己的事業(yè)道路上鋪就鮮花麗草。社會信任的正能量，是取信于民的保證。其實，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會上的正能量有很多，社會也需要正直的堅守，最美現(xiàn)象中的主人公以及堅守在平凡崗位上的各類人群，其實他們都是值得我們景仰的。社會需要正確價值觀引領(lǐng)，當全民道德一旦突破了底線，我們還有什么資格宣稱自己是禮儀之邦呢守住誠信，其實也是一種境界，一種人性的張揚。誠信是無法偽裝的，因為它不是一種表情，不能像“立正”、“稍息”一樣，聽到口令后就馬上可以擺布出來的，因為它不是一種姿勢，坦誠地生活是人生的一種最快樂最高尚的境界。了卻憂樂，不是沒有憂樂，憂樂于心，卻又不為憂樂所動搖改變，就像一絲脫落了綠葉紅果的灌木，它似乎失去了什么，又似乎什么也沒有失去，在和熙的晚風中坦蕩地佇立著。
不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。我們沒有理由否認道路是人生最直觀的標識，我們也更沒有理由否認誠信是成功最需要的基石。我們以走過的路為自己的一生定義，那么我們也以守住的誠信為成功放歌。無論終點對于起點的回望漫長還是短暫，細致如親情友情，挺拔如理想，真理的生命體驗，都包容在我們曾經(jīng)走過的路中;無論成功對于失敗的回望深沉還是淺淡。歡歌如鳥語花香;低調(diào)如醉歌、濃酒，都或多或少守住了一份誠信。
只有在一個有規(guī)則的社會中，才會激發(fā)出人們更多的創(chuàng)造力，也才會在創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程中創(chuàng)造更有價值的群體生活。誠信其實是人生中一道明亮的風景線。因為守住了誠信，憂傷得以遠去，怒火得以熄滅，傷痕得以修復(fù)，痛苦得以消失。無論花開花落，云卷云舒，都要頂住干擾，耐住誘惑;無論風平風緊，潮漲潮落，都要排除私欲，遠離煩憂，永遠保持一份心的執(zhí)著，永遠守住那份人的誠信。
受到懲戒，為社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是全面建成小康社會的重要保障。
大學生誠信論文篇五
誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。當你打碎了別人的玻璃；當你抄襲同學的作業(yè)、考試作弊；當你無故不到校卻向老師和家長撒謊；當你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯誤又沒人知道，特別是犯了大錯，要自己說出來，難，所以誠信很值得稱贊。
在繁華的紐約，曾經(jīng)發(fā)生了這樣一件震撼人心的事情。
星期五的傍晚，一個貧窮的年輕藝人仍然像往常一樣站在地鐵站門口，專心致志地拉著他的小提琴。琴聲優(yōu)美動聽，雖然人們都急急忙忙地趕著回家過周末，還是有很多人情不自禁的放慢了腳步，時不時地會有一些人在年輕藝人跟前在禮帽里放一些錢。
那個先生說：?獎票，獎票?。
小提琴手于是就人懷里掏出一張獎票，上面還醒目地寫著喬治？桑，小提琴手舉著彩票問：?是這個嗎？?喬治·桑迅速地點點頭，搶過獎票吻了一下，然后又抱著小提琴手在地上瘋狂地轉(zhuǎn)了兩圈。
原來事情是這樣的，喬治·桑是一家公司的小職員，他前此日子買了一張一家銀行發(fā)行的獎票，昨天上午開獎，他中了五十萬美元的獎金。昨天下班，他心情很好，覺得音樂也特別美妙，于是就從錢包里掏出五十美元，放在了禮帽里，可是小心把獎票也扔了進去。小提琴手是一名藝術(shù)學院的學生，本來打算去維也納進修，已經(jīng)定好了機票，時間就在今天上午，可是他昨天整理東西時發(fā)現(xiàn)了這張價值五十萬美元的獎票，想到失主會來找，于是今天就退掉了機票，又準時來到這里。
小提琴手說：?雖然我沒錢，但我活得很快樂；假如我沒了誠信，我一天也不會快樂。?
誠信猶如一潭清澈幽雅的湖水，寧靜、淡泊、美麗，她總是以自己樸素而又潔凈的面容向人展示著自己的美麗，可就是這樣一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水會讓你的人生更加完美。
誠信不光是國家與國家之間，企業(yè)與企業(yè)，人與人之間都講的是誠信。做為一個企業(yè)來講，你是否對你一直所直持的消費者守信了。做為一個建筑商來講。你是否對你這一樓盤中所有的住戶的生命守信了。生活中，我們會多次在電視上、廣播中聽到或看到因食物中毒或房屋建筑不好而喪生的人民，悲痛再次上演?！\信’一直是人們所討論的話題，無論在做人處事方面，都講的是誠信。
部分省內(nèi)高校不同程度存在畢業(yè)生還貸違約問題，有些高校的違約率甚至超過了20%。部分畢業(yè)生逾期不還貸，不僅嚴重地破壞了自己的誠信記錄，還把?苦果?留給了正在大學校園求學的貧困師弟師妹。
目前銀行缺乏控制貸款風險和有效清收貸款的制度辦法，國家助學貸款欠缺的不僅僅只是個人的信用問題，而是如何找到一個既能控制貸款風險又能兼顧各方利益的有效辦法。有專家主張，完善相關(guān)的貸款制度安排和監(jiān)控辦法，讓制度建設(shè)在規(guī)范、教育學生的過程中，起到警示的作用。
具體來說，應(yīng)嚴格貸款申請的審批，把好源頭關(guān)，如對新生進行一年的考察后才給予貸款申請資格，此后每年都記錄學生的誠信表現(xiàn)；在簽署合同時，明確學生個人、銀行和校方的權(quán)利和義務(wù)，做到有章可循，不讓校方承擔不必要的?包袱?。此外，還要有靈活便捷的還款辦法，可以把目前的按月、季還款改為按季、年還款，或者允許期限內(nèi)一次性還清。銀行和個人之間應(yīng)有暢通的反饋、溝通渠道，實現(xiàn)異地還貸等。具體的貸款制度的安排要可行、寬容、人性化，適于在一定地區(qū)的高校之間推廣。
長效的配套監(jiān)督辦法也不可或缺。高校與銀行之間對貸款人信息的轉(zhuǎn)移承接應(yīng)及時、到位，進行合力監(jiān)督，銀行系統(tǒng)內(nèi)部可實行貸款人的信用記錄聯(lián)網(wǎng)，海關(guān)、人事、勞動、司法等部門和機構(gòu)也與銀行聯(lián)網(wǎng)，編織一張嚴密有效的監(jiān)督網(wǎng)，發(fā)揮?信用檔案?廣泛的?威懾力?，通過制度的約束提高貸款人失信的成本。
誠實守信是一種美德，這種美德表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實。
讓我們呼喚誠信，做一個誠信的人，共同建設(shè)一個誠信校園，一個誠信的社會。
數(shù)控145趙柁
2016年5月19日
大學生誠信論文篇六
上黨課接受黨課教育是每個學生入黨的必經(jīng)之路。
在學習黨課之前，我對于黨的認識沒有現(xiàn)在的深入透徹。經(jīng)過各位老師的指導，不僅提高了我的思想境界，拓寬了視野，還進一步端正了我的入黨動機，更堅定了我要求加入中國共產(chǎn)黨的決心。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
通過黨課的學習，我的思想再次有了巨大的改進。我覺得，對于一個以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨，作為黨員就應(yīng)該多干實事、少說空話、深入實際、全心全意、勤儉辦事、一事當前，要多為人民作想、從大局作眼。
對于這樣的宗旨，作為積極向黨靠攏的先進分子，就應(yīng)該從小事做起，從身邊做起。在學生會工作，以全心全意為同學服務(wù)為宗旨，努力把工作做到盡善盡美；在班上組織同學們積極學習和討論黨的一些重要思想，隨時隨地不忘體現(xiàn)先鋒作用；在學習生活中，盡量多與每個同學接觸、交流，努力搞好同學關(guān)系！在不斷的學習成長中，也樹立起了正確的人生觀、世界觀和價值觀，這是時代對我們的要求。按照黨章的要求來約束自己的思想和行為，開始是比較困難，加以時日，堅持不懈，必定受益良多，他就像一盞明燈，照亮我的人生征程，讓我的旅途有了一個個驛站，使我走路的步伐更加穩(wěn)健，到達目的的信心更加堅定！作為入黨積極分子的我們，要牢記三個代表的重要思想，八榮八恥榮辱觀，并且認真學習，領(lǐng)會其精神，緊跟時代的步伐，與時俱進開拓進取，在專業(yè)學習上有所建樹。我們應(yīng)該按照黨的思想路線的新要求，站在時代發(fā)展的最前列，充分發(fā)揮先鋒模范作用，增強落實科學發(fā)展觀的自覺性和先進性，增強做好實際工作的本領(lǐng)，并且更要具有嚴密的組織紀律性。這一次黨課學習，使我得到了巨大的收獲和啟示，也足以讓我在對黨的理解和黨性修養(yǎng)上得到了又一次升華。作為一位優(yōu)質(zhì)投身于中國共產(chǎn)主義事業(yè)的當代青年，必須加強黨性鍛煉，提高政治理論素養(yǎng)，加強個人修養(yǎng)，讓自己具備更多更好的條件加入中國共產(chǎn)黨。
通過學習，我深刻地感到，作為新時代的先進青年，先進大學生，我們應(yīng)該在生活中克勤克儉，嚴格要求；在學習上，以“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的精神，不斷增強新的科學文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)過程中建功立業(yè)；在工作中，身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強貫徹黨的基本路線的自覺性。這不僅僅是一種政治責任，也是一種精神追求，是實現(xiàn)個人社會價值和人生價值的最高理想。
曾經(jīng)有同學和我說過，入黨的過程是漫長的，是一個等待的過程。而我寧愿稱之為成熟進步的過程。如果只是等待那么生命就是空虛的。思想不在進步，在歷史的大六種我們必然會停滯不前，終被后浪覆滅。而現(xiàn)在我會在這個過程中不斷觀察身邊的事物，不斷學習黨的理論知識，結(jié)合學生的世界，向黨的先進思想靠近。
以上就是我通過的黨課學習所領(lǐng)悟到的知識，總而言之，這次黨課我受益頗多，學習到很多以前并不了解的知識，同時也使我的思想境界有了極大的飛躍。
這次黨校培訓對我個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重大的意義，它提升了我的個人修養(yǎng)和道德情操，為我的入黨工作打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織加強對我的培養(yǎng)，教育和考察。我將會不斷提高自己的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自己，爭取早日入黨。大學黨課學習心得體會20xx字我很榮幸能夠在這一學期能參加我校黨校第十七期入黨積極分子培訓班，我十分珍惜這一次的學習機會，在課上專心聽講，并認真做好筆記。經(jīng)過黨校的培訓及對教材的學習，我不僅對中國共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認識，而且通過“國內(nèi)國際形勢”和“三個代表”專題講座的學習，我更深刻地對我黨在新時代新背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機遇以及我黨在新時期的發(fā)展方向，在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義的信念。同時，我也意識到我黨組織性紀律性之強，入黨的條件之高，我發(fā)現(xiàn)自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會不斷努力，提高自身的修養(yǎng)，以黨員的要求來要求自己，讓自己早日達到黨員的條件，我會以實際行動爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。
首先，我談?wù)剬W習期間對黨的進一步的認識。
從中學開始，在思想政治課和歷史課上，我就學習了關(guān)于我黨誕生發(fā)展的歷史，研習了我黨在不同時期的方針政策。通過這次黨課培訓學習，我對黨有了更系統(tǒng)的更進一步的認識。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。(即三個代表)這一性質(zhì)注定了黨必須是一支無私奉獻的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。馬克思列寧主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。它指出，資本主義終究會被社會主義所代替，而人類最終會達到共產(chǎn)主義的境界。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，以中國當時特定的歷史環(huán)境出發(fā)，把馬克思列寧主義和中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，它是中國革命和建設(shè)的正確理論和實踐經(jīng)驗，事實證明它是正確的，客觀的。就在這個正確思想的指導下，我黨帶領(lǐng)著全國各族人民先后取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，取得了新民主主義革命的勝利。建國后，又順利進行了社會主義改造，完成了新民主主義向社會主義的過渡。十一屆三中全會后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)了建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，解放思想，實事求是，把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到轉(zhuǎn)載請注明出處！經(jīng)濟建設(shè)上，實行改革開放，逐漸形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線方針，創(chuàng)立了鄧小平理論。它是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。十三屆四中全會，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，積累了治國治黨新的寶貴經(jīng)驗，形成了“三個代表”的思想。反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大的理論武器。
三個代表是我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
縱觀黨的思想理論的發(fā)展歷程，我深刻的體會到，我們黨不斷的根據(jù)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展，不斷的調(diào)整發(fā)展黨的方針政策，真正做到了從國情出發(fā)，根據(jù)本國的實際，與時俱進。正是因為如此，黨才能在不同的歷史時期做出正確的選擇，帶領(lǐng)著中國各族人民戰(zhàn)勝一個又一個的困難，從勝利走向勝利。
其次，我對黨和人民群眾的緊密聯(lián)系也有了進一步的認識。黨的根本原則是民主集中制，實行群眾路線，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。我在中小學就學習了孔繁森，焦裕祿，李素麗等的事跡，從他們身上深深感到了共產(chǎn)黨員為人民無私奉獻的優(yōu)秀作風。這次我在黨課上，我又被吉林省水利廳廳長汪洋湖的事跡所感動。在錄像里提到，在他自己孩子工作調(diào)動的問題上，他并沒有因為自己位居高職而以權(quán)謀私。他說：
“我是愛我的孩子的，但我覺得我的責任是當他們的向?qū)?，而不是當他們的拐棍，更不能通過自己的權(quán)力去給他們安排一個安樂窩，他們應(yīng)該和社會上其他青年一樣，走自己的人生之路。如果他們轉(zhuǎn)載請注明出處！能憑借自己的能力去實現(xiàn)自己的人生價值，那是給我最大的安慰，”“在我的職權(quán)范圍內(nèi)，對的堅決支持，不對的堅決管住，讓別人做到的，我首先做到，不讓別人做的，我堅決不做。
”他勤政廉潔，物質(zhì)上清貧，但精神上富有。錄像中多次提到他當年入黨時的舉手宣誓，“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”這么多年來，他一直把當年的誓詞銘記在心，并以此作為行動指南。我深深地從他身上感受到，一名共產(chǎn)黨員是以人民的利益為先的，是時刻想人民之所想，急人民之所急，扎扎實實地為人民辦實事的。勇于奉獻，是對黨員的基本標準之一。全心全意為人民服務(wù)，是黨之所以能贏得人民信任，能與群眾廣泛緊密結(jié)合在一起的力量源泉。
黨員往往能正確處理好個人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益。我對我們黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛黨，擁護黨。
在學習期間，我明白了我們每一個入黨積極分子都要端正自己的思想，我們首先從思想入黨，樹立無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，并從實際行動中表現(xiàn)出來。我們要端正我們的入黨動機，明確作為一名黨員所要具備的素質(zhì)，所要具備的奉獻精神，所要為人民做的，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗。通過黨課的學習，我進一步認識了中國共產(chǎn)黨，同時我將黨員所要具備的條件與自身的實際做比較，確定了自己的努力方向。我將會更深入地去學習馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表思想，并且扎扎實實地從小事做起，以焦裕祿、孔繁森、汪洋湖等的優(yōu)秀黨員形象為榜樣，從小事做起，時刻以大局為重，為別人著想。我從這次的黨課中學習到，從這些優(yōu)秀黨員身上體會到，全心全意為人民服務(wù)并不是非要我們作出什么驚天動地的大事，而是立足于我們的崗位(各行各業(yè)，只要是有益于社會有益于人民的職業(yè))在日常的學習工作生活中，一點一滴的做出我們的貢獻。
這次黨校培訓對我個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重大的意義，它提升了我的個人修養(yǎng)和道德情操，為我的入黨工作打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織加強對我的培養(yǎng)，教育和考察。我將會不斷提高自己的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自己，爭取早日入黨。1))尊敬的黨組織：
))學院的積極分子黨校培訓課程接近尾聲了。通過這幾次的黨課的學習，從一個普通的大學生，成長為一個積極分子，做了一個思想準備。從一個對黨的崇拜者，到一個黨的追隨者，對黨的了解更深入了一層，對社會的認識也加深了。這使我從根本上了解了黨的歷史，中國的歷史。自己的思想提高到了一個積極分子應(yīng)該達到的境界。自從加入學院積極分子培訓班，自己的思想在一天一天的成長。努力的使自己向黨組織靠攏，使自己的思想走在時代的前列，努力的去了解時事，努力的去學習黨員的事跡。從各個方面提高自己，使自己的精神面貌煥然一新。每當想到自己正在向偉大的黨組織靠近，自己的干勁就特別的足。這就是精神的力量，這也是黨員的力量。
通過這幾次的黨課，了解了黨的歷史，從建黨到抗日，到新中國的成立，每個時期的黨的宗旨，黨的任務(wù)，黨的領(lǐng)導思想，都比以前有了新的認識。我們的黨在各個時期優(yōu)秀的領(lǐng)導者的事跡，他們的生平，都在激勵著每個黨員前進。黨的發(fā)展史，便是中國的發(fā)展史。中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，實現(xiàn)了千年的夢想，我們的偉大的民族將在黨的領(lǐng)導下走向復(fù)興。
從黨的舊民主主義革命，到新民主主義革命，再到社會主義革命，道路充滿著坎坷，但是成就都能永垂史冊。從1927年7月23日，中國的第一次代表大會，確立了以馬列主義為指導，以共產(chǎn)主義為奮斗目標，以民主集中制為組織原則的、統(tǒng)一的工人階級政黨，跟著時代的步伐在前進，不斷在實踐中完善自身，提高思想認識，修繕黨章中不符合實際的部分，增加某個時期特有的任務(wù)，逐步發(fā)展到了如今的黨章，黨不僅是工人階級的先鋒隊，而且是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。并且在指導思想中，逐步完善，成為以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，并且增加了科學發(fā)展觀。作為黨的行動指南。這個是符合社會發(fā)展的方向，是具有生命力的黨章。
通過黨課的學習，不僅是對黨的章程有了深刻的認識，并且對黨在各個時期的使命，對黨員的職責，有了進一步的認識。黨在歷史中處于一個主導的地位，不僅僅以前是，現(xiàn)在是，將來也是。黨的先進性，不僅僅要體現(xiàn)在黨的章程中，還要在每個黨員的日常生活中表現(xiàn)出來，全心全意地為人民服務(wù)，不是一句空話，更不是一句安慰人，麻木人的甜言蜜語。這是需要黨員用一生去踐行的宗旨。多少黨員用了一生來實現(xiàn)這個宗旨，他們才是真正的黨員。我們通過黨課，不僅僅是在思想上提高，而且要端正自己的入黨的動機，為什么入黨，怎么入黨，入黨，難道就是一個形式嗎？當然不是！入黨是一個多么莊重的事，人，一生只有這么一次，思想上也只有一次。做好一個黨員，做一個好黨員，就要把自己的心與身給黨，自己是黨的人！入黨，不圖名，不圖利，在這個先進的集體中，創(chuàng)造更多的價值。這個便是為什么入黨。怎么入黨？黨，是一個圣潔的組織，是一個人最崇高的理想，為了實現(xiàn)這個目標，為了使自己成長為一名合格的黨員，自己要在平時的生活中接受黨的考驗，接受人民的考驗！在其中得到鍛煉，得到提高，得到升華。當思想與黨的思想走的一致了，自己就可以接受黨的考驗，接受著一個神圣的稱號：一個既普通又神圣的中國共產(chǎn)黨員！黨是工人階級的先鋒隊，是民族的先鋒隊，當人民遭受了災(zāi)難，共產(chǎn)黨員要走在前列。在入黨的宣誓中，便有這么一句：隨時準備為黨和人民犧牲一切。南方的大雪災(zāi)，中國共產(chǎn)黨走在前列，譜寫了多少感人的詩篇。當民族的利益受到了危害，黨員義無反顧地投入到搶救的大潮中，充當著先鋒者，充當著開路者。我作為一個中國人，骨子里就有那股正義，作為一個即將加入黨組織的積極分子，更是要將這個感覺挖掘出來。
中國共產(chǎn)黨在各個具有智慧的領(lǐng)導者之下，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。
毛主席帶領(lǐng)中國先輩們創(chuàng)造的毛澤東思想指導著中國人民走出了水深火熱的舊社會，開辟了一個新的世紀。
鄧小平在1978年提出的改革開放，又使中國走向了富強之路，改革是一種手段，封閉式得不到好處的，閉關(guān)鎖國只能造成自己的路后。發(fā)展才是硬道理！解決了如何建設(shè)社會主義的一個大問題。在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，提出了三個代表的重要思想，代表先進生產(chǎn)力，代表先進文化，代表最廣大人民的利益，這些很好的解決了如何建設(shè)黨的問題，使得黨更適合這個中國社會?，F(xiàn)在我們團結(jié)在以為中心的黨中央周圍，建設(shè)著這個偉大的東方國家。xx大的勝利閉幕，又有了新的領(lǐng)導班子出現(xiàn)。中國在進步，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有現(xiàn)在的中國。在這個古老的東方土地，即將舉行20xx北京奧運會。這又是一個大事件，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的一個大事件！雖然現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了很多反面的形象，然而這些想阻止歷史前進車輪的無知之輩，必像那螳臂當車的螳螂，被攆得粉身碎骨！在十七大上，通過的新黨章，將科學發(fā)展觀寫入黨章，這說明什么？說明中國共產(chǎn)黨正一步一步地走向成熟，在經(jīng)濟建設(shè)的浪潮中，我們要科學發(fā)展，不能盲目，那樣會造成更多的社會問題。
中國共產(chǎn)黨的每個舉動都符合中國的發(fā)展要求，更符合歷史的發(fā)展方向。
最為一個積極分子，通過黨課的學習，終于理解到，中國共產(chǎn)黨，是偉大的黨，更是一個英明的黨，加入黨組織，是我最崇高的追求！最崇高得追求將要付出一生來追求。積極分子黨課結(jié)束了，然而我向黨靠近的路沒有結(jié)束！我時刻準備著接受黨組織的考驗，時刻準備著為黨和人民貢獻我的一切！以上是黨課的學習感想，懇請黨組織批評指正和幫助著中國人民走出了水深火熱的舊社會，開辟了一個新的世紀。鄧小平在1978年提出的改革開放，又使中國走向了富強之路，改革是一種手段，封閉式得不到好處的，閉關(guān)鎖國只能造成自己的路后。發(fā)展才是硬道理！解決了如何建設(shè)社會主義的一個大問題。在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，提出了三個代表的重要思想，代表先進生產(chǎn)力，代表先進文化，代表最廣大人民的利益，這些很好的解決了如何建設(shè)黨的問題，使得黨更適合這個中國社會。現(xiàn)在我們團結(jié)在以為中心的黨中央周圍，建設(shè)著這個偉大的東方國家。xx大的勝利閉幕，又有了新的領(lǐng)導班子出現(xiàn)。中國在進步，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有現(xiàn)在的中國。在這個古老的東方土地，即將舉行20xx北京奧運會。這又是一個大事件，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的一個大事件！雖然現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了很多反面的形象，然而這些想阻止歷史前進車輪的無知之輩，必像那螳臂當車的螳螂，被攆得粉身碎骨！在xx大上，通過的新黨章，將科學發(fā)展觀寫入黨章，這說明什么？說明中國共產(chǎn)黨正一步一步地走向成熟，在經(jīng)濟建設(shè)的浪潮中，我們要科學發(fā)展，不能盲目，那樣會造成更多的社會問題。中國共產(chǎn)黨的每個舉動都符合中國的發(fā)展要求，更符合歷史的發(fā)展方向。
最為一個積極分子，通過黨課的學習，終于理解到，中國共產(chǎn)黨，是偉大的黨，更是一個英明的黨，加入黨組織，是我最崇高的追求！最崇高得追求將要付出一生來追求。積極分子黨課結(jié)束了，然而我向黨靠近的路沒有結(jié)束！我時刻準備著接受黨組織的考驗，時刻準備著為黨和人民貢獻我的一切！以上是黨課的學習感想，懇請黨組織批評指正和幫助思想?yún)R報20xx年一季度大學生預(yù)備黨員思想?yún)R報時光如白駒過隙一般，轉(zhuǎn)眼間已到第一季度的最后了，在這一季度中，除了牢記黨員在學習、生活中思想方面的積極性外。我還主動以思想指導實踐。以實際行動完成學校的學習任務(wù)，利用課余時間積極再學習，補充和完善自身的知識。在平時的學校生活中，我處處以黨員的高標準要求自己，團結(jié)同學，發(fā)揚友善的共產(chǎn)主義作風。另外，恰逢寒假階段，回到家里，我主動承擔家庭任務(wù)，用心感受家長的辛勞，朝著把自己培養(yǎng)成富有責任感的新時代青年進發(fā)。
20xx第一季度，恰逢農(nóng)歷的辭舊迎新的時期，這是一個總結(jié)與展望的季度。
通過一年的刻苦學習，在這一時期我需要給自己，向師長交一份答卷。我知道，刻苦已經(jīng)經(jīng)歷，但是最后的我更不能懈怠。在這一個總結(jié)的時期，我努力的在已經(jīng)學過的課本中尋回課堂的記憶，強化掌握的，彌補遺漏點。從自身做起，使自己養(yǎng)成嚴謹求實的學習態(tài)度。在思想上武裝自己，用實際行動歷練自己。通過這一階段的復(fù)習強化，我深刻的體會到求學嚴謹?shù)闹匾浴?BR> 在最后的期末考試中，我順利的通過了學校的各項考核。
寒假如期而至，我焦急的踏上回家的列車。為的不是快點躲進家這一溫柔的避風港，而是我需要有限的寒假時間通過雙手去盡一點作為家庭成員的責任。
寒假期間，我堅持承擔家務(wù)活，幫助家長干農(nóng)活。認真指導弟弟妹妹的功課。在家的這段時光，樹立了我的家庭責任感。
轉(zhuǎn)眼間，我們回到的學校，對于又長一歲的我來說，得在這一時期對過去總結(jié)以及對未來展望，11年的學習伴有艱辛但充滿樂趣，但是接下來一年講迎來新的任務(wù)，大四的學習生活充滿未知，但是令我向往。我計劃，將從努力充實自身的專業(yè)知識；提高自身的文化素養(yǎng)，拓展自己的知識面，提過自身的職業(yè)素養(yǎng)；方面入手。
在思想上重視即將到來的實習時期的任務(wù)。
在行動上準備著隨時而來的挑戰(zhàn)。我深知作為一名入黨積極分子要有強烈進取心和責任心，樹立積極向上學習態(tài)度和艱苦奮斗精神作風，時時處處以共產(chǎn)黨員的要求嚴格要求自己，在平時學習生活中，積極發(fā)揮黨員的積極性作用，用行動去履行偉大的責任，發(fā)揚團結(jié)友善的學習作風，團結(jié)周圍的同學，立足學生的未來的使命，夯實自身的素養(yǎng)，時刻為未來的奉獻做好準備，以實際行動向組織靠攏，努力使自己具有新時期合格預(yù)備黨員特質(zhì)。
大學生誠信論文篇七
家助學貸款是黨中央、國務(wù)院在社會主義市場經(jīng)濟條件下，利用金融手段完善我國普通高校資助政策體系，加大對普通高校貧困家庭學生資助力度所采取的一項重大措施。專門幫助高校貧困家庭學生，彌補在校學習期間學費、住宿費的不足，為貧困學生解決后顧之憂，使其在大學期間安心學習，順利完成學業(yè)。隨著早期貸款畢業(yè)生陸續(xù)進入還款期，貸款畢業(yè)生中已經(jīng)開始出現(xiàn)拖欠還款的現(xiàn)象，造成部分貸款銀行的經(jīng)濟利益受到損害。同時，當代大學生的誠信狀況也受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。按時還款是我們每一個貸款學生最基本的責任和義務(wù)。古人說：“人之有德于我，不可忘；我之有德于人，不可不忘?！安豢赏币馕吨鴮κ┒髡咭懈卸鳌焙突貓笠庾R。我們接受了國家、銀行的幫助和支持，應(yīng)該有知恩圖報回報社會的感恩意識，最基本最起碼的感恩意識就是要有按時還款模范履約的責任觀，義務(wù)觀。我們中國俗話說“借債還錢，天經(jīng)地義，有借有還，再借不難”，說的就是這種還款意識。因此我們參加工作以后有能力償還貸款的時候，應(yīng)該毫不猶豫地遵照合同，還清貸款。
上大學，我想是每一個學子期待已久的夢想。知識是無止境的，我們的心越寬廣，能接受的知識就越多！知識并不會因為空間的限制而顯得狹小，只要我們擁有一顆勤于探索的心，我們能學到的將會是很多很多！如果說，知識像一座山，我們不知道有多大，有多高，可是我相信只要我們敢于去攀登，可以能看到的景色就越廣闊，更何況知識比山更大、更高，因為它是無極限的。如果我們努力去學習，掌握知識，提出我們新的見解，這一座高峰將會因為我們的付出而增高增大。如果我們用高度去衡量，那么我們今天所擁有的知識始終還是處在知識高峰的山腳之下；如果我們用山的高度去衡量，那么我們擁有的知識能占到得份額僅僅是這一座知識大山的一顆小石子。
我們的知識面是很狹窄的，我們需要不斷地去學習、去開拓?？墒牵覀兌紤?yīng)該很清楚，上大學，也是經(jīng)濟意義上說的一種投資，投資需要資本，就是我們所說的成本，并不是每一個都可以上大學。我們有能力，我們可以考上大學，上大學對于我們普通農(nóng)村學生來說，需要考慮的是錢，我們的學費。高考的失誤，沒有考到一個好的學校，分數(shù)只能上一個三本，三本學費昂貴，對于農(nóng)村的家庭來說，直接不敢想象，但我選擇上大學，因為國家的助學貸款給了我繼續(xù)學習的機會。正是有了國家助學貸款的幫助，來自社會春風化雨般的關(guān)愛，才使得學費、生活費不再困擾我的心緒，才有了在學校學習的帶來的快樂。滴水之恩當涌泉相報，我一定記得國家給我的這份情，畢業(yè)工作后一定按時還款。國家助學貸款體現(xiàn)了黨和國家的關(guān)懷，是一項信用貸款。作為資金提供者，經(jīng)辦銀行也為此付出了艱辛的努力。銀行信任我校良好的社會信譽，信任我校學生的個人品質(zhì)和償還能力，才使得國家助學貸款在我校得以順利推行。能否誠實守信，按時還款，如期履約，是對我們的責任和義務(wù)觀念、對我們良知信用和人格的檢驗。如果國家助學貸款逾期不還，不僅會造成貸款銀行的經(jīng)營風險，而且會損害學校的信譽，損害當代大學生的社會形象，妨礙國家助學貸款在學校的順利實施，將使師弟師妹無法繼續(xù)獲得國家助學貸款，最終也將損害自己的根本利益。因為這是一種在法律和道義上都應(yīng)當受到譴責的行為。中國逐漸的走向了富裕，可是始終存在著許許多多像我這樣需要伸出援助之手的人。街上依然可以看到因為貧困潦倒而流落街頭的乞丐，繁華的都市里依然可以看到因為沒有工作而四處奔波，山村里依然可以看到因為貧窮而無法上學，卻又多么的渴望著上學的孩子。.。.。.。是國家的政策幫助了我們，有了上學的機會，國家的政策讓學生親自的感受到，國家對每一位學子的關(guān)懷。在我們感受到國家的關(guān)懷的同時我們是否也應(yīng)該懷有一顆感恩之心、誠懇之心、責任之心。
一個在新時期成長的大學生，一個接受過高等教育的人，一個在生活最困難的時候接受國家?guī)椭娜?，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨，這樣的人會懂得感恩嗎？這樣的人事一個誠實守信的人嗎？這樣的人值得國家去自助嗎？這樣的人對國家有益嗎？過聽一個國外的誠信故事——許多日本人愛到喜馬拉雅山南麓觀光旅游，據(jù)說源于一名少年的誠信。早年時，有幾位日本攝影師來到那里，并請當?shù)匾幻倌甏I啤酒，這名少年為此跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地替他們買啤酒，但這回直到第三天少年還沒回來。正當大家以為少年把錢騙走時，第三天夜里，少年敲開了攝影師的門。原來，他在一個地方只買到了4瓶啤酒，他又翻了一座山、趟過一條河買到了另外6瓶。不想返回時摔壞了3瓶。他邊哭邊拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動，后來到這兒的游客就越來越多。誠信，居然有這么大的魅力！誠信像是大樹的根，只有扎深了根，才能經(jīng)受住狂風暴雨，才能享受到枝繁葉茂的幸福；誠信是鷹的翅膀，只有翅膀強壯，才可以搏擊長空，才能領(lǐng)略到“一覽眾山小”的傲然滋味；誠信像是人心靈的窗戶，只有窗戶明亮，才可以坦然與他人交往，才能擁有“居則同樂，死則同哀，守則同固，戰(zhàn)則同強”的朋友，才能矗立于不敗之林。而國家助學貸款正是這種誠信的合約。它無需擔保，無需抵押，這是社會對我們大學生所給予的充分信任和關(guān)懷，是國家和社會在我們最困難的時刻伸出的援助之手。我覺得，助學貸款給我的一種感覺，不僅僅是經(jīng)濟上的援助，而是一種信念，一種生活的勇氣。我覺得，貸款比給我資助所帶來的壓力更小，如果是無償?shù)亟邮軇e人的資助，我會覺得內(nèi)疚，或者心懷歉疚。但用國家助學貸款完成學業(yè)，我便可以很坦然很灑脫的面對一切，因為我相信自己有能力按期償還貸款，我是在用自己的錢做自己的事。雖然家境貧困，但我從不自卑，把生活的艱辛當成前進的動力，我努力地為自己的未來找一個方向，學習掌握過硬的本領(lǐng)，樹立起堅定的誠信信念，盡自己所能真心回報社會。我將永懷感恩之心，努力學習，立志成才，將來以優(yōu)異的學習成績回報國家、回報社會。
國家助學貸款是以誠信為紐帶，只有我們雙方遵守承諾，國家助學貸款才能完好地為我們服務(wù)。誠信，在漫漫地人生道路上，是永不可丟棄的行囊。誠信乃無價之寶，它像一顆珍珠，閃爍著迷人的光彩，它是深藏不露的，同時又是無時無刻閃光的，它是我們奮斗中的里程碑。我們要努力地發(fā)掘它，并擁有它，這樣你的一生將充滿光輝，正所謂：祟高的精神可以征服任何一座高峰，一顆缺乏約束的心靈是空虛的、游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸。一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧，心靈的契約！誠信使人在生活中更加樂觀、自信、心情爽朗，與成功有著很大的正相關(guān)，并且使人更加的健康。然而，許多落馬的“成功人士”，恰恰是違背了誠信的原則，受到了“自己不誠信”的懲罰，而更多人在走向成功的道路上，依靠的一個重要力量就是誠信。如果你是一個渴望成功的人，請一定記得不要拋棄誠信。將誠信擁入懷中，讓誠信托起我們的夢想。俗話說：人要以誠待人，還要言而有信。巧詐不如拙誠。如美國雜貨店大王所開的公司，信任每一個顧客，如果顧客忘了帶錢，便簽名就可以將商品拿去，這個看似拙笨的辦法，卻使這家公司蒸蒸日上，成為美國最大的雜貨店。這只因為一個字：“誠”。又有云：“不寶金玉，以信為寶?！北阌辛恕暗命S金百斤，不如得季布一諾”的看似很傻的做法，一個字：“信”。大學生是受過高等教育的特殊群體，是社會誠信機制構(gòu)建的中堅力量。我們應(yīng)當無愧于大學生的稱號，無愧于社會對我們的期望！著名的教育家陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。誠信是個人的立身之本，一個人如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能并取得成功。在這個物質(zhì)越來越富足的時代，人才的誠信教育已經(jīng)迫在眉睫，不容忽視。我們大學生是未來社會經(jīng)濟的主體，是未來國家的棟梁，必須從現(xiàn)在做起，采取切實有效的措施，努力提高誠信素質(zhì)，按時還款，爭做誠實守信的當代大學生。并不是每一個大學生在取得國家助學政策資助的同時都懷有感恩之心，回報之心。在國家助學政策面臨某些危機的時候，我們應(yīng)不應(yīng)該去思考一些我們值得思考問題？國家的助學政策為了什么？作為大學生是否以擁有一顆懂得報答之心，擁有一顆誠實守信的之心。從上面的例子中，我們可以看到，施恩、感恩與誠信，只有這幾者結(jié)合起來，我們國家的助學政策才能切實貫徹。
一位哲人說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如感恩和誠信。助學政策與我們同行，感恩和誠信使我們的助學政策正常的運行。沒有感恩和誠信，我們的愛心接力棒將無法繼續(xù)傳遞下去。我感恩，我有如此善良而又深切愛我的父母，是他們給予我的生命，并撫養(yǎng)我長大成人；我承諾，將來一定要不好好報答父母的養(yǎng)育之恩。
我感恩，那些人生途中，相識相伴，給我?guī)椭娜藗?，在我困難的時候，隨時伸出援助的雙手；我承諾，當別人需要幫助的時候我也會義不容辭的伸出援助的雙手。我感恩，是我們殷勤的老師，使我擁有今天的知識；我承諾，我要用我擁有的知識貢獻于社會。我感恩，是國家的助學政策，讓我能繼續(xù)學習的機會；我承諾，我一定會好好學習，不辜負國家隊我們的期盼……我們總是在有意無意間接受了別人為自己的付出，接受了別人予你的恩惠，我們要學會怎樣用實際行動去感恩，而且踏踏實實的去做得更好，時常懷著一份誠實之心去行動。如果人人懷有這種心理，對于整個社會來說，則是非常有意義的良性循環(huán)，樂于施恩的人始終樂于施恩，知恩必報的人始終知恩必報，誠實信用的人始終堅守信用！那么我們所倡導的和諧社會，就會在這種和諧的氛圍中產(chǎn)生了。韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母。這是一個典型的施恩，感恩與誠信同行的故事，我們今天依然需要這樣的精神。助學政策的貫徹，需要用感恩和誠信的測試。當我們進行貧困生評定的時候，我們?nèi)鐚嵉胤从沉俗约杭彝サ慕?jīng)濟情況了嗎？這是貧困學生應(yīng)該得到國家資助最基本的條件。當我們使用國家資助的錢去生活的學習的時候，我們時時刻刻組要心懷感激之心、誠信之心和對國家回報的責任心。我們生活是否簡樸？把錢花到需要之處；學習上我們是否積極向上？感恩是對老師上課的認可和認真地學習，誠實是在師長指導下的努力拼搏與不斷進步。當我們以后完成學業(yè)走出社會之后我們依然需要懷著心懷感激之心、誠信之心和對國家回報的責任心。我們是否努力工作，我們是否按時還請助學貸款，我們是否將愛心的接力棒繼續(xù)的傳遞下去？如果我們回答是肯定的，那么我們國家的助學政策就是有意義的?！疤斓仉m寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸，感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運，花開花落我一樣會珍惜。.。.。.”《感恩的心》時常在耳邊響起，當我們做一件事的時候，想想是否對得起良知，是否經(jīng)得起誠信的檢驗。誠信乃立身之本，感恩為動力之源，我們必須行動起來，從身邊的小事做起，讓世界都開滿感恩和誠信之花，只要人人都獻出一點愛，世界就會是美好的人間。精誠所至，金石為開。讓我們以誠信為申胄，去邁向那充滿激烈競爭的社會吧。
大學生誠信論文篇八
指出：“必須堅持馬克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。”40年改革開放是中國人民在馬克思主義理論指導下進行的成功道路實踐，40年改革開放的道路探索與實踐創(chuàng)新，又極大地豐富了當代中國馬克思主義的科學內(nèi)涵和時代意蘊。
要用馬克思主義中國化最新理論成果凝聚共識。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當代中國最新實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，需要在實踐中學習，在學習中領(lǐng)會，在領(lǐng)會中融會貫通。把握這一重要思想科學性、時代性、人民性、實踐性、世界性的理論品質(zhì)，理解這一重要思想為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻的精神品質(zhì)。不斷堅定對馬克思主義的信仰，不斷堅定對中國特色社會主義的信念，不斷堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，畫出當代中國馬克思主義的“最大思想同心圓”。
要立足中國國情，把握時代脈搏。離開中國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來同樣沒有出路。要直面中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、世界經(jīng)濟發(fā)展進入轉(zhuǎn)型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，用唯物史觀深入研究共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持問題導向，把握新時代社會主要矛盾的新變化與我國長期處于社會主義初級階段沒有變的深刻內(nèi)涵，開展調(diào)查研究，聚焦人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以“改造世界”的勇氣和“釘釘子”的精神，破除一切利益固化的藩籬，將新時代改革開放不斷推向前進。
要用馬克思主義科學方法指導實踐創(chuàng)新。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”我們要自覺運用唯物辯證法指導思維創(chuàng)新，把握好頂層設(shè)計與摸著石頭過河的辯證關(guān)系，把握好加快推進局部性改革與穩(wěn)步推進全局性改革的辯證關(guān)系，不斷在實踐創(chuàng)新中檢驗理論創(chuàng)新，在方法論創(chuàng)新中構(gòu)建和完善當代中國馬克思主義的科學思維方式。
堅持推進當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新不動搖
馬克思主義理論不是教條而是行動指南，是開放的科學而不是“絕對精神”，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。中國的改革開放實踐永遠在路上，當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新也永遠在路上。
要堅守馬克思主義“一脈相承”的原則和立場。馬克思和恩格斯在19世紀40年代創(chuàng)立馬克思主義時，就反復(fù)強調(diào)，要把他們的理論和具體實踐相結(jié)合?；仡欛R克思主義中國化歷史，正是以毛澤東、鄧小平、為代表的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的“脈”上下了苦“功夫”，在與教條主義和經(jīng)驗主義斗爭的“承”上用了真“功夫”，中國共產(chǎn)黨才形成了中國革命、建設(shè)和改革開放的馬克思主義中國化理論成果，才用實踐檢驗了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
要弘揚馬克思主義“與時俱進”的理論品質(zhì)。馬克思主義是取之不盡的精神寶藏。它與時俱進，是能夠不斷吸收時代精華、永遠發(fā)展的科學理論，它和故步自封、驕傲自滿永遠對立。新時代新實踐需要新本領(lǐng)，需要我們以不斷學習、永不滿足的態(tài)度對待馬克思主義經(jīng)典，以終身學習的執(zhí)著念好馬克思主義“真經(jīng)”。只有在系統(tǒng)學習中切實把握馬克思主義理論產(chǎn)生發(fā)展的歷史，才能在深刻領(lǐng)悟中，不斷運用當代中國馬克思主義實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點認識新情況、解決新問題。
要以解放思想、實事求是的態(tài)度對待馬克思主義。指出：“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境?！睂嵺`創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是一項嚴肅而異常艱巨的工作，它既需要我們堅定不移地堅持馬克思主義立場觀點和方法，又需要我們堅定不移地弘揚勇于追求真理和探索真理的革命精神。既需要我們自覺地把思想認識從一些不合時宜的觀念和做法中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，又需要我們同一切馬克思主義的污名化、解構(gòu)化、邊緣化現(xiàn)象展開旗幟鮮明的斗爭，不斷提高辨別能力，牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)。
堅持加強黨的領(lǐng)導和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合不動搖
理論只有關(guān)懷現(xiàn)實，才能永葆其生命力；理論只要徹底，就能說服人，就能掌握群眾；實現(xiàn)理論徹底的前提，需要理論能夠抓住客觀事物的根本，當前這個“根本”就是中國特色社會主義的歷史必然性及其本質(zhì)。
要堅持馬克思主義政黨理論自覺。指出：“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是當代中國共產(chǎn)黨人責無旁貸的歷史責任?！敝袊伯a(chǎn)黨在40年改革開放的探索中，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這些事關(guān)民族前途和國家命運重大問題的思考，逐步形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義理論體系不斷完善和發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。
要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。是否始終站在最廣大人民根本利益的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨只有把尊重人民首創(chuàng)精神與滿足人民群眾創(chuàng)新需求統(tǒng)一起來，把激發(fā)人民創(chuàng)新活力同提高民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，使改革發(fā)展成果更多地惠及人民群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，才能不斷豐富當代中國馬克思主義在中華大地上的生動實踐。
要在偉大實踐中檢驗發(fā)展真理。我們要倍加珍惜改革開放實踐創(chuàng)新取得的解放思想理論成果，繼續(xù)把馬克思主義理論創(chuàng)新同我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把完善社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，把改革發(fā)展穩(wěn)定緊密結(jié)合起來，在當代中國馬克思主義指引下，將新時代改革開放的偉大革命進行到底。
大學生誠信論文篇九
[摘要]在大學生中倡導誠信教育,高校應(yīng)將德育教育作為重點。因此,在認識到誠信教育的重要性和必要性的同時,需要制定行之有效的具體措施,強化高校大學生誠信教育的工作。
[關(guān)鍵詞]大學生誠信影響
誠信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是市場經(jīng)濟領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性行為,是人與人、人與社會關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。誠信也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標志。當代大學生是中華民族和未來,是建設(shè)的主力軍,也是人類文明和知識的傳承者。
中國高等教育從誕生之日起,一直非常重視對大學生進行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設(shè)者和接班人。然而,隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,利益主體多樣化、社會組織形式多樣化、社會生活方式多樣化,就業(yè)崗位與就業(yè)形式多樣化日趨顯著,這些極大地沖擊了人們的思想觀念、思維方式和價值取向,特別是由于受到市場經(jīng)濟的一些負面影響,使得一些人面對各種利益的誘惑,選擇了見利忘義,一段時期內(nèi)社會上假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場,傳銷及詐騙案屢見報端,甚至個別政府官員大搞權(quán)錢交易,使得傳統(tǒng)的道德文化在市場經(jīng)濟大潮中受到了嚴峻的挑戰(zhàn),導致社會誠信出現(xiàn)了信任危機,并迅速影響了高校大學生這一特殊群體,集中表現(xiàn)為,考試作弊、抄襲作業(yè),甚至演化到拒不歸還助學貸款等,類似的不誠信行為比比皆是。誠信問題已然成為當前高校大學生思想道德教育的突出問題之一。因此,用積極、理性的心態(tài)分析大學生誠信問題的狀況和原因,并從大學生誠信教育機制的層面出發(fā),深入探究大學生誠信問題是十分必要的,對整個社會的道德建設(shè)也起到了積極地推動作用。
一、大學生誠信缺失的成因分析
1.市場經(jīng)濟對大學生誠信的影響
當前,社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展極大地調(diào)動了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,同時也出現(xiàn)了一些不良的社會現(xiàn)象。學生越來越廣泛地接觸到社會的各個層面,也使得一些大學生受到不良現(xiàn)象的侵蝕和腐化。如果大學生缺乏對這些不良現(xiàn)象的批判和抵制,就會慢慢的向不守誠信的方向發(fā)展。更主要的是由于目前國家部分法制不健全,執(zhí)法力度低下等問題在罪與非罪之間留下了大片的空白地帶,導致社會失信成本極低,為了追求短期效應(yīng),會有人去以身試法。
2.家庭教育對大學生誠信的影響
家庭是大學生接觸最多的社會環(huán)境,有些家長把錯誤的思想灌輸給孩子,只是單純的關(guān)注學生的成績和日常生活,忽視了對于孩子道德品質(zhì)方面的教育和引導;有些家長雖然意識到誠信教育的重要性,有意識的去培養(yǎng),但是方法不當。這些做法都會對大學生誠信品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響,并很難在日后的教育中糾正。
3.大學生自身因素對誠信的影響
當代大學生基本上都是獨生子女,在家庭中以自我為中心,優(yōu)越的生活習慣及條件使其逐漸養(yǎng)成了一些不良的習慣。高校自擴招后,生源良莠不齊,部分學生調(diào)控能力差,從眾心理較強,導致誠信缺失。
4.高校誠信教育體制不健全對大學生誠信的影響
基礎(chǔ)教育中學校過分重視學生的升學率,進入高校后學校的教學計劃自始至終偏重學生的求知能力,而大大忽視了“育人”的重要性。很多高校沒有開設(shè)誠信教育課,而現(xiàn)有的德育教育與經(jīng)濟發(fā)展還有很多不相適應(yīng)的地方,如教學與育人分離、重灌輸輕引導,加之高校對于大學生的行為管理寬松,導致大學生的誠信問題凸顯。
二、加強大學生誠信教育的對策
1.增強誠信教育的意識,營造良好的教育環(huán)境
高校是進行系統(tǒng)的思想道德教育的陣地,必須全面貫徹黨的教育方針,努力推行素質(zhì)教育,把教書和育人緊密的結(jié)合起來,把誠信教育落實到高校工作的具體工作中去。誠信教育要與社會公德教育、法制教育、心理健康教育等有機融合,以便提高整體的.教育效果。高?？梢劳行@網(wǎng)、廣播、櫥窗、海報和講座等多種宣傳方式為切入點,為誠信教育營造一個良好的氛圍,從而促進高校思想政治工作的健康發(fā)展。
2.重視提高教師素質(zhì),特別是誠信教育工作者的素質(zhì)
正所謂為人師表,高校教師要帶頭守誠信,做到“言必行,行必果”,要求學生做到的事情,自己必須先做到,身體力行、率先垂范,以教師高尚的品行、獨具的人格魅力、誠信的作風取信于學生。教師要把尊重人、理解人、關(guān)心人放在重要的位置上,堅持實事求是、平等討論來教育學生。廣大教師也要自覺接受學生的監(jiān)督,用良好的道德形象信服于學生,推動高校學生的誠信教育。
3.以“兩課”為依托,把誠信教育引入課堂
把誠信教育納入大學生思想道德修養(yǎng)課或者開設(shè)專門的誠信教育課,是使學生系統(tǒng)、全面認識誠信的良好途徑。而且,誠信教育與思想政治道德修養(yǎng)的有機結(jié)合,既可以充實大學生思想道德的內(nèi)涵,又能教會學生如何主動適應(yīng)人文環(huán)境和社會環(huán)境,不至于在市場經(jīng)濟的大潮中迷失自己,甚至言而無信。
4.建立大學生個人誠信檔案
誠信在西方國家已有百年的歷史,并在社會上形成一種風氣,信用檔案已經(jīng)成為西方人的代名詞。對于大學生來說,高校應(yīng)建立與現(xiàn)行的檔案同等重要的學生個人永久性信用檔案,并公開誠信檔案,可在適當?shù)臅r候供人查詢以及同學之間相互監(jiān)督。誠信檔案應(yīng)由高校專門人員填寫,主要反映學生在校期間的各方面情況,并將此與其在校期間的各類評優(yōu)、貸款、就業(yè)等直接掛鉤。使學生充分認識到,只有增強誠信觀念,積累守信記錄,塑造良好的信用形象,才能在社會的激烈競爭中立于不敗之地。
誠信是一個國家和民族的精神要求,是現(xiàn)代社會文明的基石和標志。高校需要通過創(chuàng)新大學生誠信教育,逐步建立和完善各項法規(guī)制度,使大學生樹立“有信用者榮,無信用者恥”的觀念,使誠信轉(zhuǎn)化為大學生的自覺意識和追求,這將為信用社會的建立奠定良好的社會誠信基石。
參考文獻:
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大學生誠信論文篇十
誠信是人類長期道德實踐的結(jié)晶，是安邦定國之維柱，是從政、經(jīng)商、為學乃至為人之基和道德底線。對誠信問題的研究由來已久，然而誠信問題卻不斷衍生。大學生黨員在誠信問題上亦常有失足，甚至在某些情況下更加的“隱而不顯”，讓人難以琢磨，除了與大學生黨員自身的特殊性有關(guān)之外，我們更進一步的認為，這是因為大學生黨員在社會“洪流”的沖擊下和個人“信仰”不堅所導致的“生活意義迷失”，“迷失”不是沒有追求，而是一種偏離。大學生黨員生活意義與價值的迷失，一方面要歸根于社會環(huán)境，包括社會生活方式、教育等，另一方面也必須探究他們對美德與黨性的“確信”程度。對于大學生黨員而言，唯有尋回失落的正確價值，輔之以他律，才能解決“誠信之危機”，否則，所有附加的教育形式和制度安排都將無益而終。
一、大學生黨員的誠信內(nèi)涵解析與現(xiàn)狀
誠信，應(yīng)當包含著“誠”和“信”兩方面，“誠信兩字互訓，其含義既相區(qū)別，又緊密聯(lián)系”，而當下我們更多的是在“守信”的意義上來使用該詞，實則兩者不可偏廢，甚至可以說“心誠方能信守”。大學生黨員是學生群體的一部分，不可避免地也有大學生誠信危機所體現(xiàn)出來的種種問題，比如作弊、造假，重利輕“諾”，或者觸及了社會更廣層面上的誠信問題。然而，就其黨員身份的特殊性而言，其誠信主要應(yīng)包含這兩層意思，即要在“誠”上做到入黨動機真誠，對黨的信仰堅貞；要在“信”上做到入黨誓愿與黨員行為一致，以及黨員權(quán)利與義務(wù)的高度統(tǒng)一。要真正地做到誠與信，歸根結(jié)底要有正確的生活價值取向和對黨性的高度確信。本文即是在大學生黨員誠信“特殊性”上而言的，希望對其誠信問題有所答疑和裨益。
（一）大學生黨員誠信的一體兩面
誠和信是互相作用的一體，是誠信的兩個方面。現(xiàn)實生活中我們也會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，為人處世若沒有“真誠、真摯”之態(tài)度和動機，則往往最后是“失信”而終。革命年代、社會主義建設(shè)時期，我們更看到無數(shù)的先鋒、模范黨員，以無比的熱情，投身各自的領(lǐng)域，終有所獲，實現(xiàn)了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的宏愿。那么，就當下大學生黨員而言，除了基本的待人真誠和謹守承諾之外，“誠信”將意蘊著更多的特殊內(nèi)涵。
從“誠”的方面來說。大學生入黨，是一次政治立場的選擇，更是對自己生活信仰的“確信”。一個沒有共產(chǎn)主義理想的人、一個對黨和國家沒有責任感的人，是與黨的性質(zhì)所相悖的。所以，我們的“入黨”，要求我們澄清自己的動機、端正自己的態(tài)度，明白為什么要入黨，入黨是否真正的出于對黨的理念確信，是否懷有一顆奉獻社會、服務(wù)人民之心。我們的“入黨動機要純粹”，就是希望我們的“黨員”入黨要超脫世俗與功利，體認到黨員的真正責任，明白自己活著的價值和生活應(yīng)有的意義。在追求個人價值的時候，至少要做到與社會價值統(tǒng)一。
從“信”的方面來說。大學生黨員的信，體現(xiàn)于入黨動機與黨員行為的“一致性”，以及入黨后各種行為的“一貫性”。“人無信而不立”，就大學生黨員而言也是一樣的，一個“黨員”真正的成為黨員，是由其所體現(xiàn)出來的崇高理想和高度社會責任感，以及言行一致的行為所決定。大學生黨員，要在“信”上一貫堅守，有自己處世原則，求真務(wù)實，專心于學習、工作，以期奉獻社會。唯有在社會價值實現(xiàn)的過程中，個人價值才真正地得到升華。大學生黨員的黨性，正是在其誠和信的相結(jié)合中，才得以體現(xiàn)，基于事實上的檢查與考驗，遠比我們大學生黨員談話和思想教育要優(yōu)越，這亦值得我們深深反思。
（二）大學生黨員誠信現(xiàn)狀令人擔憂
大學生黨員“誠信”上的表現(xiàn)，主流是好的，但也出現(xiàn)了或多或少的問題，少數(shù)現(xiàn)狀令人擔憂，并且這樣的不良趨勢正在蔓延。在誠上，主要是入黨動機不純的問題，這也成了高校黨員選拔和黨建的重要難題。入黨動機的復(fù)雜性、多樣性，帶來的必然是對黨的理念“確信”程度下降。試問，如果大學生黨員對黨的“基本理念”都不認可或者勉強接受，還怎么可能要求其作為黨員，而履行各種義務(wù)呢。即便是有他律制度的嚴格限制和規(guī)訓，又如何保障其目的性的始終如一呢。因之，奉獻社會、為人民服務(wù)，共產(chǎn)主義的宏偉藍圖都將成為無本之木。(教育論文)沒有真誠的態(tài)度和純粹的入黨動機，大學生黨員誠信問題自然令人憂心，所以把好入黨關(guān)是首要之務(wù)。在信上，我們也面臨著同樣的困惑。有些大學生黨員，入黨前后判若兩人，入黨前積極好學，樂于助人，入黨之后則無所作為，待人冷漠；有些學生黨員則在學習和生活中，漸漸地偏離了道路，在“信”上不能一以貫之。誠然，當下我們也意識到了這一問題，并且一系列的思想教育和制度構(gòu)建都在有序進行，作用良多，可是若無法把握到這一現(xiàn)象的根源及實質(zhì)，于人于事，即便有所改變，也只能是短暫的、有限的。
二、大學生黨員誠信問題根源及實質(zhì)
大學生黨員誠信問題的出現(xiàn)，固然有著社會大環(huán)境的影響，但我們認為，大學生的素質(zhì)養(yǎng)成和如何更好應(yīng)對社會環(huán)境，歸根結(jié)底要訴諸大學生黨員對生活的意義和價值的判斷。因此，大學生黨員的誠信問題實質(zhì)就是生活意義的問題。
（一）誠信迷失的雙重根源
首先，是對黨的理念確信度下降。入黨意味著什么，這對大學生黨員而言，應(yīng)該是不言而喻的，而現(xiàn)在卻成了一個大問題。從現(xiàn)在大學生入黨的實際動機來看，主要分為三類，一是基于高度的覺悟和奉獻的理想，這是我們最希望看到的；二是出于功利性的自我發(fā)展需要，比如出于對就業(yè)條件的考量、個人今后發(fā)展的預(yù)見等等；三是茫然不覺的入黨，即在當前高校黨員發(fā)展模式下“按部就班”、“順其自然”的就入了黨，他們自己也并不完全知道黨員意味著什么。正是因為這樣的情況，我們現(xiàn)在大學生黨員對黨的理念和黨性的“確信”度是不夠的。沒有強有力理念指引，沒有堅定的信仰，難免會出現(xiàn)各種各樣的誠信問題?，F(xiàn)在，我們高校開展了很多的黨員思想教育課，黨員的入黨培訓和后續(xù)培訓都在頻繁進行，可是這并沒有有效地內(nèi)化為其自身理念?！爸挥幸粋€活生生的確信才是知識”，所以培訓灌輸?shù)拇_實很多，而往往效果卻很差。試想，我們怎么可能奢望大學生黨員，對其自己都不確信的東西，進行堅持，并一以貫之的踐行呢。大學生黨員的誠信也是這樣的.，當“黨員”身份，成為他們心中一種“功利條件”的時候，純粹的入黨動機也就離我們遠了。
其次，社會生活“功利性”。再深刻一點地解析大學生黨員對黨的理念“確信”程度低的現(xiàn)狀，就會發(fā)現(xiàn)其往往是由社會生活的功利性所規(guī)定的。我們很多學者喜歡強調(diào)學生素質(zhì)，個人品行，無疑我們也應(yīng)當看到道德是離不開社會風尚的，也總有其社會經(jīng)濟根基。大談思想教育不足、家庭教育偏差、誠信機制不全，并沒有切中誠信危機、大學生黨員在“誠”“信”上缺失的外在根源――生活的壓力和社會的功利性導向。大學生就業(yè)壓力的增加，無疑會加促其思慮如何增加自身在社會競爭中的籌碼，而社會對“大學生黨員”的普遍看好，正好彌合了這樣的一種焦慮。所以，“優(yōu)秀的大學生往往是黨員”這一價值判定，導致了大學生爭相入黨以證明自己的優(yōu)秀。社會需要什么人，我們就變成什么樣的人，這是對大學教育以市場為導向的一種誤讀，實質(zhì)是市場經(jīng)濟抽象規(guī)則的一種具體演變。市場經(jīng)濟必然有其功利性要求，在這樣的一種沖擊下，我們的誠信教育、大學生黨員的誠信培養(yǎng)，相較就顯得脆弱了。同時，尤其是在社會主義市場經(jīng)濟的起步、發(fā)展階段，沒有建立健全的誠信評價、監(jiān)督和懲罰機制，讓社會生活的“功利性”更加肆無忌憚滋長。
（二）大學生黨員誠信問題的實質(zhì)
很多人會疑惑為什么西方也是市場經(jīng)濟，然其普遍的誠信狀況相對較好，顯見的是因為西方的各種誠信問題制約機制相對完善，失信成本太高，但這并不是問題的實質(zhì)，我們認為由于長期在這樣的制度機制下以及市場經(jīng)濟高度發(fā)展需要誠信，所形成了他們對“誠信價值”、“誠信作為美德”的價值確信，這才是問題實質(zhì)。就大學生黨員而言，其誠信問題的實質(zhì)，也就是如何“看待和獲取”生活的意義，是否對黨的理念有足夠的確信；在面對功利誘惑的時候，是否把誠信作為生活的價值真意；在生活和社會實踐中，是否真正地意識到自己作為黨員的權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。把誠信問題，歸結(jié)為生活意義的問題，不是在消除大學生黨員的誠信問題的特殊性，也并不是要為大學生黨員在誠信上犯的錯，尋找客觀理由，排除責任，反而是要從大學生黨員這個主體的特殊要求上，去規(guī)定誠信的雙重內(nèi)涵；在生活背景的客觀性上，以期尋回大學生黨員正確的人生信念。迷失的生活意義需要歸復(fù)，正如大學生黨員的誠信需要得到各方認可一樣。
三、大學生黨員誠信復(fù)歸的思考
大學生黨員的誠信要求其做到對黨的理念和黨性的高度確信，在社會生活中的言行一致和有所擔當。在各項制度都還不完善的今天，我們更希望其能明確生活的真正意義，堅持黨性，克服“知易行難”的窘迫。
（一）尋回生活真意
生活的意義是一個很大的話題，似乎每個人都有不同的看法，也正是這樣的“意見”，導致了我們生活行為和社會現(xiàn)象的多元、多樣。自改革開放以來，我們的社會經(jīng)濟急劇發(fā)展，也變革不斷，誠如鄧小平說的“窗戶打開了，清新的空氣進來，同時蒼蠅和蚊子也會進來”，在這樣的背景下，我們所面對的社會情狀也就愈加復(fù)雜，每個人追求什么似乎成了個人愛好，甚至是不可被問及的“隱私”?？墒?，就大學黨員的誠信而言，我們至少要明白兩點：在誠上，入黨不能成為一種牟利的手段，要堅持黨性，確信黨的理念；在信上，作為黨員要不負使命，在生活和行為中要知行合一，服務(wù)人民、奉獻社會。這才是誠信在大學生黨員身上的具體體現(xiàn)（特殊性）和大學生黨員生活的真正要義。
如何尋回這一生活真意，需要優(yōu)化社會生活環(huán)境，更要在既定的社會背景下自覺自省，簡要的要做到三個方面。一是積極主動地了解社會歷史，尤其是對黨的理論的學習，在不斷學習中定位自己的人生角色，養(yǎng)成良好的價值觀、人生觀和世界觀。明白黨員身份的意義所在，為履行好黨員的基本義務(wù)和奉獻社會奠定思想基礎(chǔ)。二是“三省吾身”，在實踐中，尤其是在社會生活中，好好地考察自己的動機、當下行為，是否做到了一個大學生黨員所應(yīng)具有的表現(xiàn)。自己在誠信方面，有沒有把對黨的“誠”和作為黨員的“信”當成生活中不可棄置的價值來看待。三是堅持誠信行為。大學生黨員畢竟還是象牙塔中的學生，沒有進入社會，或者涉世未深。在漸漸面對社會殘酷的現(xiàn)實之時，我們更要堅定自己所執(zhí)著的理念和選定的生活價值。對于大學生黨員而言，沒有誠信的生活，即便再成功也是不值一提的，更何況，在誠信隱退的地方，也是失敗開始的地方。
（二）增強黨性，克服“知易行難”
大學生黨員的誠信問題，實質(zhì)是生活意義抉擇的問題。美好的理念總是為人向往，然而似乎是“知易行難”。對于大學生黨員中的那些漸漸消沉，在“信”上沒有做好的部分群體而言，尤其是這樣的。“知”、“行”之辯，自古有之，“知行合一”看起來總是我們的一種良好祈望，但是事實上我們完全可以破除“知易行難”的困境，即找到生活的真意，又堅定不移的奉而行之。
古之仁人志士，都有堅定意志，就我們的大學生黨員而言，就是要“堅持黨性、增強黨性”。所謂中國共產(chǎn)黨的黨性，“以工人階級的階級特性為基礎(chǔ)，是工人階級階級性和階級利益的集中體現(xiàn)”?！包h性既是一種理念，又是一種實踐”。對于大學生黨員的誠信問題而言，我們一定要做到兩點，一是確信黨的基本理念、奉獻社會，為人民服務(wù)，二是認真開展批評與自我批評，勇于承認和改正自己的缺點和錯誤。沒有黨性為原則，大學生黨員的生活意義將成為空談，“知”不可能成為真知，更不會是自愿行為的動機；沒有批評自己和承認錯誤的勇氣，則會永遠習慣性的歸罪于客觀因素，這是知行分離的重要原因。
至于大學生黨員如何增強黨性，就個體而言大致有這么兩條路徑。一是增進對黨性的確信度。不確信一個理念，那么對該理念的堅持是無法想象的，要么出于其他目的，要么迫于強力。大學生黨員，應(yīng)當把黨性化入自己思想中去，以其指導學習、生活。并且，學習不是一次性完成的，而是一個持續(xù)的過程。二是提升意志力，在實踐中錘煉自己。黨性的養(yǎng)成不光靠學習，還需要更多社會實踐，甚至說，黨性就是要求我們在實踐中，有責任感和使命感，以至有所作為。學習與實踐是相得益彰的，大學生黨員在校園中有很多這樣的機會，要善于去發(fā)現(xiàn)、主動去做，才能在畢業(yè)以后，真正地自立于世，坦坦蕩蕩。
（三）構(gòu)建他律制度
人是有自覺性，更能自我塑造，把希望寄托在大學生黨員主體生活意義的歸復(fù)上，肯定了黨員群體的自覺性和自律性，這也是最根基的、本源的，如果沒有把握好這一點，我們的一切制度構(gòu)建，都無法真正起到實效――如果人有意犯錯，他律制度也是軟弱。除了懲治之外，并不能解決實際問題。尤其在當下，各種誠信機制還不完善的時候，唯有生活真意歸復(fù)、增強黨性，輔以他律，才能真正破解大學生黨員在“誠”和“信”上的危機，緩解、消解這日益嚴峻的誠信現(xiàn)狀。構(gòu)建他律制度要做好三個方面。
一要加強理論教育。黨員的理論教育在大學中已經(jīng)相當普及，形式也多樣，但是效果不見得好。但不容置疑的是，這是必需的，尤其是針對大學生黨員學習主動性較差的部分群體，要開展多樣的、能沁入人心的黨課教育，多講實例，多講生活中例子，只有這樣才能緊密的聯(lián)系生活。同時，將入黨教育和持續(xù)教育結(jié)合起來，必要的時候，增加理論考核機制，對于不合格的，應(yīng)當有所措施。在黨課學習之外，要多宣導誠信文化，畢竟每一種良好的文化，都能塑造人的心靈。
二要完善校園規(guī)章。校園是大學生黨員，入黨、學習、生活的地方，是其心靈塑造、行為養(yǎng)成的重要園地。就入黨方面而言，把好入黨關(guān)口，落實評選細則，要本著“寧缺毋濫”的態(tài)度，嚴肅入黨動機。要讓黨員覺得入黨首先是一種責任而不是功利的附加品，并且這樣也能純化隊伍。在學習、生活中，對于黨員更要嚴格要求，鼓勵其誠信行為，獎勵其奉獻社會、為人民服務(wù)，樹立誠信楷模，倡導良好風尚。多創(chuàng)建誠信活動，提供社會實踐機會，讓大學生黨員能投身到其為之向往的奮斗與拼搏中去。
三要構(gòu)建社會誠信機制。社會生活的功利性，使得人們對誠信有所偏離，“建立失信制約外在機制是大學生誠信養(yǎng)成的重要條件”，所以也應(yīng)當在社會層面上，構(gòu)建起包括誠信檔案、誠信評價、誠信監(jiān)督和誠信懲罰等制度在內(nèi)的誠信機制。這一機制本身就符合社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，對在校大學生和大學生黨員起到制約和警示的作用。其中，我們有必要指明，對于大學生黨員來說，社會誠信機制對其誠信的要求將更高。誠信制度與適當?shù)摹⒈匾狞h員獎懲機制要掛鉤，這樣才能顯示出足夠的約束力。大學生黨員的誠信問題，必然是在多方面的綜合努力下而得以解決的，本文認為立足于生活本身，對生活意義的正確體認和黨性的確信才是解決當下誠信堪憂現(xiàn)狀的根本。
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[5]吳松。弘揚傳統(tǒng)美德、構(gòu)建和諧社會[g].昆明：云南大學出版社，：323.
大學生誠信論文篇十一
本文對當今大學生誠信問題嚴重的現(xiàn)象作了簡要分析并對如何解決這一問題提出了一些建議。
大學生；誠信；教育
（一）學業(yè)中造假應(yīng)付
大學生誠信缺失在學業(yè)上的突出表現(xiàn)為考試作弊。另外抄襲作業(yè)、拼接論文、更有甚者不惜雇傭“槍手”。現(xiàn)在大學生學業(yè)中造假應(yīng)付的現(xiàn)象，可以說是屢見不鮮、屢禁不止，影響了學校教育與考核的公平性，也挫傷了另一部分勤懇學習的學生們的熱情。盡管許多高校都出臺了許多相應(yīng)政策并加大了懲罰力度，但是這些現(xiàn)象不僅沒有杜絕，反倒有增長之勢。
（二）網(wǎng)絡(luò)中的不負責言論
網(wǎng)絡(luò)給當今大學生的影響是巨大的，在大學宿舍中幾乎人手一臺電腦。不能否認，網(wǎng)絡(luò)給大學生帶來豐富信息和知識，但也帶來了不少消極影響和道德問題?；ヂ?lián)網(wǎng)信息環(huán)境所具有的開放性、虛擬性、隱蔽性和無約束性等特點，造成一些大學生道德責任感的削弱和言論自由的泛濫，導致很多大學生不能正確使用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表不負責任的言論或有意散布虛假信息，制造混亂影響互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和諧。
（三）求職中提供虛假信息
現(xiàn)在用人單位越來越重視大學生多方面的素質(zhì)和能力。這就促使有的大學生盲目地去入黨、評優(yōu)、競選學生干部。甚至不惜采用送禮請客的手段。還有一部分大學生就業(yè)目標理想化，為了迎合用人單位的標準，不惜簡歷“注水”，2009年某校畢業(yè)班簡歷中就曾出現(xiàn)過10多個班長20多個團支書的現(xiàn)象。有的學生甚至偽造各種證件來達到自己的目的。
（一）多數(shù)學生自律意識較差
當今大學生多數(shù)都是在相對富足的家庭中長大，很少經(jīng)歷過磨難與風雨，導致相當一部分大學生不能吃苦，意志力薄弱。同時大學生們，尚缺乏足夠的道德評價能力，缺乏對誠信缺乏的厲害的認識。另外獨生子女的個人主義思想是通病，當自己的利益與誠信規(guī)則起沖突時，很容易作出錯誤的選擇。
（二）社會環(huán)境的不良影響
目前我國的道德和誠信教育監(jiān)督體系不健全，誠信缺乏的現(xiàn)象在社會生活的各個領(lǐng)域都存在，使得整個社會誠信問題不容樂觀。不誠信在某種程度上被錯誤地認為是人生存、發(fā)展乃至獲得利益的一種有效手段，在客觀上助長了人們唯利是圖的意識和急功近利的心理。這些社會環(huán)境消極因素通過各種途徑深刻影響著大學生的思想認識和人生價值觀念，也給大學生的理想信念教育帶來了負面影響。
（三）高校誠信教育方法存在問題
在對大學生的誠信教育上，高校往往采用信息灌輸?shù)姆绞?，使誠信教育流于表面空洞無物，難以引起大學生的共鳴。一些過激的批評和教育甚至會容易引起高校大學生的反感，不但對他們沒有作用，反令其走向負面。
大學生誠信建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。
必須在加強教育上下功夫。要把誠信教育融入到課堂教學的各方面，體現(xiàn)到教師教書育人的各環(huán)節(jié)。有計劃地對大學生進行誠信教育，有目的的培養(yǎng)大學生的誠信觀念，有意識地深入挖掘誠信的教育資源，激勵誠信意識，培養(yǎng)誠信品質(zhì)。教師是對大學生進行誠信教育的主體，要率先垂范，以學術(shù)和人格的雙重魅力，給大學生做誠實守信的榜樣。學校的所有干部職工，都要帶頭示范，處處守信用、時時重承諾，給大學生以潛移默化的影響。
必須在加強實踐上下工夫。誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。誠信不是自然而然產(chǎn)生的，也不可能一蹴而就，要靠長期的教育培養(yǎng)和實踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實踐活動，使大學生在實踐過程中，全面學習廣大人民群眾的誠信品質(zhì)，深刻認識誠信在經(jīng)濟社會生活中的地位和作用，深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性，自覺把誠信認識化為誠信意識，主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。
必須在加強管理上下工夫。誠信既要靠自律，也要靠他律。通過管理，實現(xiàn)他律與自律相互促進，從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風氣。要加強校風、教風、學風建設(shè)，大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。要加強校園文化建設(shè)，加強校園網(wǎng)管理，嚴格執(zhí)行校規(guī)校紀，嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等在一些學校還存在的失信行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡，同時也使守信者得到尊重和尊敬，得到鼓勵和鼓舞。
必須在加強制度建設(shè)上下工夫。制度是加強誠信建設(shè)的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相吻合、與大學生成長成才需要相適應(yīng)的，針對性強、操作性強、制約性強的信用制度，把誠信要求具體體現(xiàn)到各項規(guī)定之中。用制度規(guī)范引導大學生的學習、工作和生活，用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為，從而努力把每一個大學生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
當前在大學生中開展道德建設(shè)非常必要，大學生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時加強“修身”，防止大學生知識水準與道德水準嚴重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。學校對大學生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識化和分數(shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學德育的靈魂淡化掉。
人無信而不立”，這是每個大學生都知道的箴言，誠信也是每個大學生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認同的道德規(guī)范。誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。
大學生誠信論文篇十二
誠信是做人的基本原則，是美好品德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。在公民道德建設(shè)中，把“誠信”融入職業(yè)道德的各個領(lǐng)域和方面，使各行各業(yè)的從業(yè)人員都能在各自的崗位上，培養(yǎng)誠實守信的觀念，忠于自己從事的職業(yè)，信守承諾。本人現(xiàn)就誠信與職業(yè)道德的涵義做了淺要介紹，并就職業(yè)道德建設(shè)中，誠信教育的途徑做了簡單介紹。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃右痪洹叭硕鵁o信，不知其可”的名言，成為中國人千年流傳的人生哲學。有信，則能相互尊重、禮讓；有信才能“同氣相求”、眾志成城，才能聯(lián)結(jié)起社會交往關(guān)系中穩(wěn)固的倫理網(wǎng)絡(luò)。誠信是社會主義市場經(jīng)濟的靈魂。誠信是立身之本，更是立國之基。
誠信包含“誠”和“信”兩個方面，它們有一定的區(qū)別。在早期的儒家著作中，“誠”和“真”“實”等范疇相關(guān)聯(lián)，《中庸》中提 出“：誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”在這里闡述的觀念是 “誠”是天地之根本，是萬事萬物運行的基本事實和規(guī)律。 誠信 是中國傳統(tǒng)倫理哲學的一個重要的范疇，是一個十分古老而又 現(xiàn)實的話題。誠信最初作為一種道德活動而存在的，伴隨著人 類對合作關(guān)系的訴求早在原始社會便產(chǎn)生了。作為一種隱約的、零碎的思想、在周初開始萌芽，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期諸子百家 的精彩闡釋和大力提倡，誠信思想基本形成，并在后世儒家的不斷補充和完善下日趨成熟，成為傳統(tǒng)倫理文化中一個內(nèi)涵豐 富獨具特色的思想體系。“誠”的意思指不有意歪曲客觀事物的 本來面貌。人們會因為外部環(huán)境的影響而歪曲了自己主觀意圖 的本來面貌從而沒有遵循客觀規(guī)律。人對自己的主觀意圖都有 準確的把握，但直接的表達出來有的時候需要些代價。那么 “誠”的內(nèi)涵就要求我們要忠于自己和客觀規(guī)律，不因畏懼代價 而扭曲事實的原貌?！靶拧敝袊鴤鹘y(tǒng)倫理思想中也特別重要?！靶拧弊殖踔冈诩漓肷咸旌拖茸鏁r誠實不欺，后來在春秋時期經(jīng) 過儒家學者的倡導遠離了最初的宗教色彩并最終成為了一項 重要的道德規(guī)范?？鬃釉弧把员匦牛斜毓??！庇纱丝梢姟靶拧敝复?人要對自己所說的話負責，人要信守承諾。綜上所述“誠”指的 是人思想上的主客觀統(tǒng)一不歪曲事實是靜態(tài)的；而“信”更強調(diào) 的是對自己諾言的的遵守是動態(tài)的恪守。誠信既代表了一種內(nèi)在的德性修為又是一種外在的確認與表達意指誠實無欺。
職業(yè)道德，就是人們在進行職業(yè)活動過程中，一切符合職業(yè)要求的心理意識、行為準則和行為規(guī)范的總和。它是一種內(nèi)在的、非強制性的約束機制。是一般道德在職業(yè)行為中的反映，是社會分工的產(chǎn)物，是用來調(diào)整職業(yè)個人、職業(yè)主體和社會成員之間關(guān)系的行為準則和行為規(guī)范。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及該職業(yè)所要求的道德準則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。職業(yè)道德既是對本職工作人員的職業(yè)行為要求，又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務(wù)。
誠信是社會主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容和基本準則，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天社會主義制度下，誠信作為一種道德有著新的時代內(nèi)涵和豐富的內(nèi)容，它包括：在政治生活中，忠于黨，忠于祖國，忠于人民，忠于社會主義事業(yè)；在經(jīng)濟生活中，依法辦事，平等交往，誠實待人，信守合同，講信譽，講信用；在其他日常工作中，高度負責、表里如一，實事求是；在人與人的交往中，開誠布公，以誠相待，反對虛偽。這一道德要求對于社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展和建立新型人際關(guān)系有著重要的意義。對于一個人來說，誠實守信既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個公民的責任，更是一種崇高的人格力量；對于一個團體和企業(yè)來說，它是一種形象，一種品牌，一種信譽，一個使企業(yè)發(fā)達的基礎(chǔ)；從經(jīng)濟生活來看，誠信是經(jīng)濟秩序的基石，是企業(yè)的立身之本和一種無形的資產(chǎn)；從政治道德來看，誠信是一種極其重要的品性，是政治意識和責任意識的體現(xiàn)，是一個從政者必須具有的道德品性和政治素質(zhì)；從人際關(guān)系來看，誠信是人與人在社會交往中的道德規(guī)范，也是一個人最主要的道德品質(zhì)。人們在交往中，相互信任是相處的基礎(chǔ)，相互之間做到信任其關(guān)鍵就在于誠信。在現(xiàn)代社會中，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，誠信在社會政治生活，經(jīng)濟生活，文化建設(shè)尤其是職業(yè)道德建設(shè)等各個方面日益顯示出它的地位。
1、加強家庭教育
2、高校要建立誠信教育的領(lǐng)導機制
目前，高校只重視以“兩課”為主的思想政治教育，強調(diào)的是思想政治素質(zhì)，討論的是大道理，傳授的是高理論，而對于學生具體的誠信道德關(guān)注的較少。要改變這種被動局面，高校領(lǐng)導就要從戰(zhàn)略的高度重視誠信教育。首先要建立高校誠信教育領(lǐng)導機制，要成立誠信教育的領(lǐng)導管理系統(tǒng)。從主管學生工作的校領(lǐng)導，到院系主任到一般教師，直到學生會、班干部和學生，要責任落實到人，分工明確，一層抓一層，分級管理，層層落實，持之以恒，長抓不懈。在有分級管理的基礎(chǔ)上，要經(jīng)常進行誠信教育的宣傳工作，有針對性地加強大學生公民道德教育，通過開展誠信論壇，舉辦誠信講座等以誠信教育為主題的活動，著力培養(yǎng)大學生遠大的理想和志向，樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，積極營造大學校園誠信教育的良好氛圍。其次要針對高校大學生日常失信行為建立各種規(guī)章制度和落實措施，內(nèi)容主要包括學生日常學習、生活、助學貸款、工作分配等方面的誠信行為及相應(yīng)的獎勵措。
3、建立大學生誠信檔案
建立大學生誠信檔案是大學生誠信教育的有效措施，大學生檔案的基本內(nèi)容應(yīng)包括“大學生誠信承諾書”、“個人資料”、“家庭背景”、“品行說明”、“個人意見”、“學校意見”、“備注”等。建立大學生誠信檔案是一種寫實式的記錄，它對學生的各個方面有較為全面的描述。需要了解學生誠信情況者，可憑此進行直接的調(diào)查。誠信檔案的建立，使學生有了一個誠信記錄，這是大學生的一份寶貴的個人資源，這會使學生產(chǎn)生珍惜它、維護它的愿望，使學生時刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我，努力做誠實的事，得到良好的誠信記錄，不斷提高自己的誠信度。作為一種寫實的檔案，在學生畢業(yè)時，這份誠信檔案將跟隨學生的人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的誠信記錄延伸到社會。
4、積極開展以誠信教育為主題的校園文化活動
首先，大學生的誠信教育應(yīng)密切結(jié)合學校的校園文化活動，見微知著，從大處著眼，小處入手，從不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進，持之以恒。把“誠”和“信”作為學校行為的基本準則；其次，通過積極開展諸如大學生文明禮儀教育、“說老實話、辦老實事、做老實人”主題教育活動、青年志愿者活動等活動，通過這些誠信教育，培養(yǎng)大學生對社會的責任意識，對社會公共事業(yè)的積極參與積極奉獻精神，從而錘煉大學生的健康人格，提升和完善誠信品質(zhì)；第三，應(yīng)以報紙、廣播、板報、墻報、宣傳欄為陣地，廣泛開展誠信教育，樹立正確的誠信觀念，養(yǎng)成良好的誠信行為習慣；最后，應(yīng)以“樹典型，抓反面教材”為方式，通過先進人物、先進事跡宣傳活動營造有利于塑造大學生誠信新形象的氛圍；積極發(fā)揮團課、班會課的作用，加強對“誠信缺失”問題的積極思考，互相監(jiān)督，與違背大學生誠信形象要求的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象作斗爭。
大學生誠信論文篇十三
誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經(jīng)濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。陶行知說:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！币粋€社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質(zhì)和誠信意識。而構(gòu)建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠信美德。
威嚴，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過程中，都本著誠信守規(guī)、公平公正的原則進行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
就有希望?，F(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當代學生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎(chǔ)，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強，可塑性強，是進行誠信教育的好時機，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學生抓起，將學生的誠信教育進行到底。
其次，學校作為學生誠信教育的主陣地，要以開展誠信教育為抓手，要將誠信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學生自主學習的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本。還要將誠信教育滲透到學科教學中，教師在教學中要善于抓住時機，結(jié)合教學內(nèi)容，培養(yǎng)學生誠實守信的品質(zhì)，教會學生做人，加強德育工作的針對性、實效性，以主動適應(yīng)社會發(fā)展對道德教育的新要求。
身教、潛移默化去影響學生，增強誠信教育的實效性。
最后，誠信教育走向社區(qū)、進入家庭。誠信教育要取得實效，僅僅停留在學校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學校誠信教育與社會道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪。現(xiàn)如今孩子誠信缺失，這固然與學校教育的不到位、與社會大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長對孩子的誠信教育有著義不容辭的責任。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是中小學生生活、學習的重要場所，對中小學生健康成長起著非常重要的作用，學校要主動與家庭、社區(qū)緊密配合，擴大學校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助學生家長充分認識誠信對學生成長的重要性，以身作則，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會離不開誠信友愛。共鑄一個誠信社會應(yīng)該從每一件小事做起，從每個人做起，讓我們每個公民都擁有一張‘誠信’名片?！?BR> 大學生誠信論文篇十四
形勢與政策論文—大學生誠信問題
本篇形勢與政策論文僅作為范文供大家參考，希望大家根據(jù)這篇形勢與政策論文范文寫出自己的形勢與政策論文！
誠信包括誠實和守信兩個方面，是分而為二，和而為一的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在各民族的文化要求之中，是做人的基本準則。
誠實就是忠誠老實?！墩f文解字言都》：“誠，信也?！薄对鲰嵡屙崱罚骸罢\，無偽也，真也，實也。”它主要是對人處事時的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。
守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必行，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。
“君子養(yǎng)心莫善于誠”；“意誠而后心正，心正而后修身”?，F(xiàn)代社會中，人們越來越看中誠信的品質(zhì)。大學生在校學習只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質(zhì)要求，誠信必將成為大學生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規(guī)范的力行者。社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。
然而，當代大學生又是怎樣的呢？
第一，弄虛作假嚴重。如考試作弊屢禁不止；學術(shù)抄襲司空見慣；簡歷注水花樣百出；投機取巧追逐名例。
第二，信用意識缺乏。如騙貸逃貸；拖欠學費；隨意違法，
第三，人際關(guān)系淡漠。如缺乏對他人信任；沉迷虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，脫離現(xiàn)實；盜竊他人物品；為達目的不擇手段；適應(yīng)能力差，輕生自殺或兇殘事件在高校時有發(fā)生。
高爾基說：“誠實是人生永遠最美好的品格?！痹谏鐣髁x市場經(jīng)濟體制的背景下，許多人把名利作為人生追求的最終目標，常使用非法手段在各領(lǐng)域進行惡性競爭，在經(jīng)濟領(lǐng)域中,假冒偽劣，偷稅漏稅，強買強賣的現(xiàn)象司空見慣；在政治領(lǐng)域中，一些官員在金錢和權(quán)力的驅(qū)使下，得過且過，知法犯法，的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些不正直風對大學生誠信意識的建立產(chǎn)生了負面影響。
大學生正處于正確的人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們雖然對事情的是非對錯有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力較差，尤其是看到社會上不誠信的`現(xiàn)象屢見不鮮，“老實人”常常吃虧，他們很難守住內(nèi)心的道德防線。為了獲得眼前的利益，滿足自己的虛榮心，將“誠信”美德拋到九霄云外，最終導致了大學生的各種不誠信的行為。
學生的誠信問題，實際上是學校、家庭、社會各方面誠信問題的反映。
如何解決大學生中存在的誠信問題?中央民族大學牟鐘鑒教授認為，大學生是目前最有希望的群體，學生可塑性很大，我們不能消極等待社會信用狀況的好轉(zhuǎn)，主觀努力還是很重要的。比如，對于不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責，而且要在行為上受到懲罰。我們在人才錄用上就堅持考察兩條，一是要有業(yè)務(wù)能力；二是人品要正。業(yè)務(wù)再好，人品如有問題，我們寧缺勿濫。通過這些辦法，讓每個學生都認識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就會去注意這些問題。通過實施一系列措施，培養(yǎng)學生的修養(yǎng)，讓學生自覺遵守準則，誠實守信。
誠信，是黨號召的“社會主義和諧社會”的建設(shè)理念的堅實基礎(chǔ)，是中華文化傳統(tǒng)思想的靈魂，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命，誠信也是世貿(mào)組織的靈魂，擁有它就能創(chuàng)造財富，惡劣的信用環(huán)境會摧毀一個地區(qū)或國家的經(jīng)濟。因此，加強誠信建設(shè)的步伐刻不容緩。而我們這些高校的大學生也應(yīng)該重視這個嚴肅的問題，加強自身修養(yǎng)，做到誠實守信！
大學生誠信論文篇十五
一、引言
新世紀以來，隨著我國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，越來越多的自然人和國有大中型企業(yè)開始投資興辦企業(yè)，一時間企業(yè)數(shù)量和規(guī)模連年高速攀升，與之相對應(yīng)的是會計從業(yè)人員數(shù)量也在急速增加，每年數(shù)以千萬計的會計人員隊伍在規(guī)模不等各種行業(yè)的企事業(yè)單位和政府機關(guān)、公益性組織中從事著會計核算和財務(wù)管理工作。會計人員隊伍的龐大一方面為我國企事業(yè)單位和政府組織會計核算和資金管理及使用提供了規(guī)范、專業(yè)化的技術(shù)服務(wù)，有力的促進了會計事業(yè)發(fā)展。但是會計職業(yè)在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，這些問題如果得不到有效解決，勢必會影響會計職業(yè)的長遠健康發(fā)展，本文將對會計人員職業(yè)道德問題進行深入研究，并提出解決對策和建議，促進會計職業(yè)更好更快發(fā)展[1]。
二、當前會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀分析
（一）整體缺乏責任意識
現(xiàn)如今，雖然財會行業(yè)業(yè)正在如日中天的蓬勃發(fā)展，但會計人員中仍不乏一些投機取巧、缺乏敬業(yè)精神的。甚至有些會計人員根本就不遵循常規(guī)工作流程，工作怎么輕松就怎么進行，這將嚴重影響他們的工作質(zhì)量。再加上他們?nèi)狈ο到y(tǒng)的專業(yè)知識和科學的會計理念以及現(xiàn)有的會計就業(yè)招聘制度存在或多或少的漏洞，這種現(xiàn)象是不可避免的。
（二）自身專業(yè)知識技能不夠
近年來由于財會專業(yè)的熱門，越來越多的人在千軍萬馬中選擇一條“會計路”。從表面上看，激烈的競爭能提高會計人員素質(zhì)，但是從另一方面考慮，由于會計行業(yè)門檻較低，手里僅僅持有會計從業(yè)資格證書的人員大批存在。也就是說，很多會計人員的專業(yè)水平連初級會計水平都達不到。這導致會計從業(yè)人員群體整體專業(yè)素質(zhì)較低，總體結(jié)構(gòu)失衡，高端會計不足，而普通會計人員飽和的現(xiàn)象[2]。
（三）法制觀念意識淡薄
俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，對于會計職業(yè)來說，法制觀念至關(guān)重要。但是從目前會計人員素質(zhì)的現(xiàn)狀來看，很多會計人員不懂法、不守法，甚至在工作過程中為了一己私利知法犯法，例如挪用公款、偷稅漏稅等，嚴重破壞了行業(yè)作風，對監(jiān)管工作的順利開展產(chǎn)生了嚴重阻礙。
三、當前會計人員職業(yè)道德存在問題的原因分析
我國會計職業(yè)發(fā)展與西方發(fā)達國家相比，還存在著一定的差距，究其主要原因就是人們對于會計職業(yè)的認識存在偏差，很多人認為會計職業(yè)就是算算數(shù)字、做做賬。很多小微企業(yè)不愿意聘請專業(yè)會計從事財務(wù)核算工作，認為自己賬務(wù)簡單，隨隨便便找一個懂點會計知識的單位已有人員從事會計工作就可以了，這樣還能夠避免聘請專業(yè)會計而節(jié)省一筆開支，或者很多小微企業(yè)自身并沒有按要求設(shè)置會計賬薄，或賬目混亂，因此向稅務(wù)機關(guān)申請了定期定額核定征收稅款，沒有設(shè)置會計崗位，沒有聘請會計人員。此外，有些中小企業(yè)和小微企業(yè)也不愿意推行會計電算化，僅僅用來進行簡單的記賬和填制會計憑證，登記賬簿和填制會計報表還采用人工的方式進行[3]。
四、優(yōu)化會計職業(yè)發(fā)展的對策分析
（一）提高人們對會計職業(yè)的認知水平
當前，我國會計行業(yè)首要的工作就是要向廣大企事業(yè)單位積極推廣會計工作，加速推進我國的會計職業(yè)進程。要積極向企事業(yè)單位的主要負責人和財務(wù)人員普及會計知識，讓其知曉會計的重要意義和重要作用，讓其接受會計職業(yè)，支持會計工作。各地財政部門要引導企事業(yè)單位尤其是小微企業(yè)正確認識會計工作的重要意義和聘請專業(yè)化的會計人員從事會計工作的重要意義，促使他們聘請專業(yè)會計人員開展會計核算工作，并建立健全單位賬簿和會計制度，配備會計人員，積極穩(wěn)妥有序的開展會計工作，并購置一些價格便宜，功能齊全的會計電算化軟件，提高會計核算效率。
（二）培養(yǎng)綜合性的會計人才
企事業(yè)單位在聘用會計人員時要選聘哪些掌握一定的會計知識，能夠熟練運用會計電算化軟件進行會計核算的財務(wù)會計人員。一些中小企業(yè)，也要拿出一定的資金選派接受能力強的會計骨干到專門的，接受專業(yè)化的會計知識培訓，來提高會計人員準確運用會計科目進行會計核算的工作能力。要向中老年會計工作者普及基本的計算機操作知識技巧，尤其是一些會計軟件和數(shù)據(jù)處理技巧，讓會計人員都能夠接受會計電算化，借助專業(yè)化的會計核算軟件進行會計核算工作。各個單位要對現(xiàn)有的會計人員進行輪崗，促使他們在不同的工作崗位上從事不同的`會計工作，盡可能的提高會計人員的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平[4]。
（三）強化會計人員繼續(xù)教育
會計主管部門要有針對性地為參訓會計人員提供專業(yè)化的技能培訓，以求幫助他們在短時間內(nèi)掌握會計核算、財務(wù)管理、成本控制、財務(wù)制度建設(shè)等方面知識，提高會計人員的專業(yè)素養(yǎng)。此外還要聯(lián)系國內(nèi)開設(shè)會計課程的高職、大專，乃至本科院校，對會計人員進行遠程教育培訓，提高會計人員的業(yè)務(wù)能力。此外，也應(yīng)當加強對會計人員的職業(yè)道德教育，促使其學習和掌握新的會計準則、財務(wù)管理制度、國家財經(jīng)法規(guī)和公司財經(jīng)紀律，教育引導會計人員提高思想道德修養(yǎng)，堅守職業(yè)道德[5]。
五、結(jié)論
本文通過當前我國會計人員職業(yè)道德及誠信問題的現(xiàn)狀分析，在總結(jié)歸納已有的研究成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的提出了針對性的解決辦法，以此來加快我國會計事業(yè)的發(fā)展步伐。相信，經(jīng)過我們的不懈努力，我國的會計事業(yè)必將健康快速發(fā)展。
作者:朱承亮單位:中鋁昆明銅業(yè)有限公司
參考文獻:
大學生誠信論文篇十六
本文在剖析了今世大學生的誠信現(xiàn)狀及存在的問題的根底上，深入剖析其本源，并探討了新期間構(gòu)建高校調(diào)和學校中，加強大學生誠信建造的考慮與對策。
大學生 誠信 問題
誠信自古至今都是大家往來過程中的品德原則。是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國公民品德教學的基本內(nèi)容。誠與信相互貫穿，誠是信的根底，信是誠的外在體現(xiàn)。現(xiàn)代社會中，誠信作為一種品德請求，是全部品德的根底和底子，是人之為人的最主要的品德，是一個社會賴以生存和開展的柱石。是高校調(diào)和學校的建造之本。誠信不只僅是人的往來品德原則，也是社會活動的基本原則，在社會經(jīng)濟政治活動中處于中心位置，有著極端主要意義。大學生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國將來的建造者，是不是具有誠信的品德是事關(guān)社會主義市場經(jīng)濟能否順暢推動的重大問題。
當前大學生誠信干流是向上的， 誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的品德修養(yǎng)，學生普遍認同。讀書學習求真務(wù)實，人際往來真摯調(diào)和，經(jīng)濟往來誠篤守信，求職工作腳踏實地。但是今世大學生面對著一種社會轉(zhuǎn)型期間的嚴重挑戰(zhàn)，在社會急劇改變的期間，大學生應(yīng)對這種急劇改變的狀況的實質(zhì)能力遭到本身社會閱歷的束縛，在誠信方面簡略呈現(xiàn)偏差。誠信缺失的景象在一定范圍內(nèi)客觀存在，在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺少誠信，背約違約。信貸誠信：歹意拖欠借款、膏火，銀行高校境況尷尬?？荚囌\信：考試做弊，屢禁不止。工作誠信：求職經(jīng)歷，弄虛作假；工作簽約，無故悔約。 學術(shù)誠信：抄襲成風，瞞天過海。由上可見，處理大學生誠信缺失問題勢在必行。
大學生是社會中的集體，受社會各種思潮和景象的影響。發(fā)生誠信危機的要素在于前史沉淀、社會環(huán)境、家庭教學等多方面的負面影響，以及教學內(nèi)外部很多要素的影響。
（一）社會大環(huán)境的影響。對于大學生呈現(xiàn)的誠信危機，咱們不能簡略地歸
結(jié)為大學生品德質(zhì)量降低，而是有著深入的社會布景和很多的實際要素。社會中的失期之風和不完善的信用系統(tǒng)，前史與實際沉淀等負面影響，直接造成了大學生的誠信度下滑。
（二）家庭教學的影響，學校教學的缺少。長期教學中，家庭、學校重智育而忽略對大學生的誠信教學，教學環(huán)境和手法不利于學生培育誠信的質(zhì)量。近幾年不只是高校，各類各級院校都十分重視學生的誠信教學，大有從娃娃抓起之勢，但是收效欠安。
（三）大學生本身的要素。責任認識的淡漠、反思能力的缺失是大學生誠信危機的內(nèi)動力。今世大學生的生活經(jīng)歷基本上是從學校到學校，缺少對自個與社會，實際與將來的全部了解和知道。一起因為他們理性思辨和剖析挑選能力還不行，很簡略使他們將查詢了解的一些社會消沉景象當作社會實質(zhì)，然后誤導他們失掉誠信觀念，乃至呈現(xiàn)與公民品德標準相背離的做法標準。
現(xiàn)在對于大學生誠信品德建造的完結(jié)路徑和路徑大體能夠分為：加強外部原則建造和誠信評估機制以從外界進行束縛；加強誠信品德教學、培育大學生的內(nèi)涵誠信質(zhì)量。加強誠信品德教學和原則建造在大學生誠信教學中應(yīng)該相互為用，互相補充。培育大學生誠信質(zhì)量，既要靠誠信教學，也要靠誠信原則建造。
首要，推動大學生誠信教學的原則建造。歸根結(jié)底，大學生誠信認識的建造首要應(yīng)該是一種原則建造，只要原則上的保證才是牢靠的，久遠的。因而，應(yīng)加快誠信建造的腳步，構(gòu)筑一個“恪守誠信者獲益最大，不恪守誠信者價值更高”的社會誠信系統(tǒng)，讓守信者因守信而取得報答，讓失期者因失期而遭受丟失。誠信原則建造應(yīng)堅持的首要價值原則即是大力倡議“誠信為榮，背約為恥”，經(jīng)過合理的原則組織，讓講誠信的收益大于本錢，不講誠信的本錢大于收益，使大學生知道到不講誠信、危害社會和別人利益，不只羞恥，還會危害本身利益。
其次，建立大學生誠信檔案。大學生并不缺少誠信認識，但在有些大學生身上的確存在著剽竊別人效果、毀信違約、拖欠助學借款等一些誠信問題。所以要把誠信建造落到實處，燃眉之急是進行有關(guān)機制建造，建立標準，構(gòu)成一種外在束縛力。在高校推廣學生誠信檔案建造，不失為一種有用的處理之途。學生誠信檔案建造經(jīng)過成文的原則束縛，使誠信建造變成一個可操作的系統(tǒng)。這一行動能夠增強大學生誠信認識，更主要的是，誠信檔案將持久存放于自個檔案中，這能夠?qū)W生的不講誠信的言行構(gòu)成一種強大的束縛力。
在誠信檔案的內(nèi)容方面，大學生誠信檔案除自個基本信息外，還應(yīng)當包含學習誠信信息(遲到、早退、曠課記載);學術(shù)誠信信息(工作、論文完結(jié)狀況、考試做弊記載)；經(jīng)濟誠信信息(請求國家助學借款，請求和使用救濟、補助和贊助，交納膏火、住宿費等記載)；求職誠信信息(榮譽稱號鑒定、證書真?zhèn)悟炞C，簽約實行狀況記載)等有些。建立大學生自個誠信檔案，并將誠信狀況與學生評優(yōu)、獎貸學金、歸納測評、工作引薦相結(jié)合，有助于大學生自覺地建立誠信方針，體會自負，增強誠信認識。建立大學生自個誠信檔案，既是高校誠信原則建造和辦理的一個組成有些，也是培育大學生誠信觀念，標準其誠信做法的主要行動。
最終，加強大學生的誠信品德教學。1.應(yīng)推廣以學校教學為主的誠信品德教學，使大學生自覺地以誠信原則來束縛自個的做法，使學生的品德知道、品德情緒、品德做法能極好地調(diào)和起來，并將其固化為安穩(wěn)的品德信念。2.家庭教學也是推廣誠信品德教學的主要路徑。家庭對人的誠信品德影響是耳濡目染和持久性的。父母老一輩有責任、有責任對后代后輩隨時隨事進行誠信教學，并在實際生活中事必躬親，以身作則，這么使后代的誠信品德修養(yǎng)得到進步。3.很多社會的誠信品德禮儀宣傳活動也是強化大學生誠信品德認識、標準大學生做法的手法。能夠借助文藝演出、廣播電視等方式對大學生進行廣泛的社會公德、公民責任等方面的誠信品德滲透。作為誠信鏈中的自個應(yīng)從本身做起，建立誠信認識，每自個都以誠信請求自個，營建人人都講誠信的社會空氣，才干從底子上處理大學生面對的誠信問題。
綜上所述，今世大學生有必要建立誠信觀念，不斷強化誠信認識，構(gòu)成杰出的誠信習慣，了解各個領(lǐng)域的誠信規(guī)矩，真實變成一個身心健康的自然人、全部開展的專業(yè)人、勤于工作的社會人、一諾千金的誠信人。咱們整體高校教學工作者都應(yīng)該重視大學生誠信品德建造，并積極探索誠信教學的新方法、新行動，真實培育出新一代誠篤守信、德才兼?zhèn)涞母邔嵸|(zhì)人才，共創(chuàng)新期間健康文明的調(diào)和學校。
[5]于永成．《今世大學生誠信教學內(nèi)容的多維考慮》[i]《航海教學研討》,2oo5年4期.
大學生誠信論文篇十七
關(guān)鍵詞：誠篤;守信;重要性
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經(jīng)濟活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關(guān)于咱們每名學生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
一、誠信是學生做人的根底
誠信是學生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學生假如沒有誠信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學生修德達善的內(nèi)在要求。學生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠信是學生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。
二、誠信是學生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團體的條件
誠信可以帶給學生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學生陽光下健康的生長，讓學生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學生與他人之間的往來是社會生活的重要內(nèi)容，往來中每名學生都應(yīng)該以誠信相待，一起建立一個安定團結(jié)、互相信賴的大團體，這樣的團體能給人以身心的愉悅感，讓每位團體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的國家。
因而誠信是學生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團體的條件。
三、學生只要誠信，才干使取得他人的敬重
宋濂在學生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去討教一位聞名的學者，并相互約好見面的時刻?？墒羌s好的那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的.時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去?！碑斔五ネㄟ^千辛萬苦到達老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。
學生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
四、誠信是他人信賴你的重要條件和根本保證
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標題后說：“我做過這個標題，并且文章還在，請您重新再出一個標題吧?！闭孀诟杏X他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認為他是個十分講誠信的人。
誠信作為職責需求學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不只僅要求學生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學生為國家的建設(shè)多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的準則，讓誠信成為學生的習氣!這就是學生誠信的重要性。
大學生誠信論文篇十八
從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學生們樹立誠信意識.
誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。《綱要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認同。
誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信;守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。學校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學生說老實話、辦老實事、做老實人。
在長期的教育實踐中，學校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的`新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。
對不同層次道德水平的學生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。
誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數(shù)學生中出現(xiàn)的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強對學生誠信教育與引導，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學校生活的其它領(lǐng)域進一步蔓延。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對學校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學生的健康成長產(chǎn)生積極作用。
但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運行的特點，學生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負面影響。
年學生的誠信道德教育是以德治國的基礎(chǔ)。
首先，德育工作者要樹立學生是學校誠信道德建設(shè)主體的觀念。
其次，深化誠信道德體驗教育。
第三，形成誠信道德的輿論宣傳。
第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機制。
第五，以誠信人格魅力影響學生
誠信的預(yù)置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠信果”。
如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現(xiàn)頻率相當高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠信。
讓人覺得它似乎是當今信息時代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。
大學生誠信論文篇一
：xxx有限公司
：上海
：20xx-x-xx~20xx-x-xx
1，了解企業(yè)的運作方式和日常業(yè)務(wù)。
2，把書本中的知識放到實踐中去，培養(yǎng)大學生的動手實踐能力。
3，在實習過程中，與上級，同事等有效溝通，培養(yǎng)大學生與人溝通的能力和團隊協(xié)作的能力。
4，鞏固、擴大和加深學生從課堂上所學的理論知識，獲得實際工作的初步經(jīng)驗和基本技能。
實習要求：
1、做好實習前準備工作，了解實習目的和任務(wù)，以提高實習效果。
2、遵守實習紀律，服從實習安排，完成實習任務(wù)。
3、與指導教師定期保持聯(lián)系，匯報實習進展情況，接受指導教師的指導。
4、實習結(jié)束，提交《實習單位鑒定》和《實習報告》。
1，了解實習單位的所有制性質(zhì)、經(jīng)營方針和經(jīng)營理念。
2，了解實習單位的運作特點，業(yè)務(wù)要求和主要產(chǎn)品。
3，了解實習單位的發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營戰(zhàn)略。
4，負責協(xié)助實習單位銷售部產(chǎn)品的銷售。
5，負責銷售資料的收集、翻譯、與整理。
6，負責用傳真、電話、msn等通訊方式聯(lián)系客戶，并提供口譯服務(wù)。
時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間一個月的實習生活也畫上了句號。我又從社會實踐中回到了校園學習生活之中?；厥走^去一個月在西門子威迪歐電機(上海)有限公司點點滴滴的實習生活，我有許多感悟。我對銷售有著極大的興趣，我從上大學起就立志做一名優(yōu)秀的銷售代表。這次在西門子威迪歐的實習生活讓我進一步了解了銷售這個職業(yè)，更堅定了我今后做一名優(yōu)秀銷售代表的信心。
首先，這次在西門子威迪歐電機(上海)有限公司的實習生活使我找到了在社會工作中的感覺。這對于一個長期在校園中學習生活并即將步入社會工作中的大學生來說，是一個不小的收獲。剛到西門子威迪歐的時候，我真的不知道自己要在公司中做些什么。那些職業(yè)的銷售代表都十分的繁忙，他們大部分時間都在外出拜訪顧客、商業(yè)談判之類的。而我一個銷售部實習銷售助理似乎幫不上什么忙。但是，我決心在這次社會實習中鍛煉自我，學到一些實際的東西。我嘗試著和公司負責實習生的主任王老師溝通，希望他能給我多一些工作去完成。于是我成了銷售部辦公室中繁忙工作的一員。我?guī)椭殬I(yè)銷售代表發(fā)送傳真，給客戶打電話，收集、翻譯、整理資料。什么地方需要我?guī)兔?，我就去什么地方。打字，翻譯，打印資料，雖然我的工作很雜，也很基本。但是在這個過程中，我找到了社會工作的感覺，也在這個過程中學習到了許多東西。在工作之余，我主動地和那些職業(yè)銷售代表交流，從和他們的交談中，我了解到了作為一名銷售人員是多么的不容易。實際上，做銷售是一項極富挑戰(zhàn)性的工作，銷售人員每天面臨著巨大的壓力。但是當他們成功地拜訪了客戶或達成了銷售目標后，那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅是不言而喻的。實習后期，我主動提出去公司產(chǎn)品展區(qū)向顧客介紹公司產(chǎn)品。起初，我對公司的產(chǎn)品不是特別的了解，因為公司的產(chǎn)品都是一些電機產(chǎn)品，這對于一個學文科的學生來說是很陌生的，但是一個好的銷售員首先要對他或她所銷售的產(chǎn)品了如指掌。所以我就在晚上下班后借來公司一些介紹產(chǎn)品的書籍和手冊來看，學會了一些專業(yè)用語和了解了公司產(chǎn)品的特性。第一次向客戶介紹公司產(chǎn)品的時候，我的心里還是有些緊張的，但是我還是鎮(zhèn)定了下來，為客戶簡單地介紹了一下產(chǎn)品，這也算是我第一次那么正式地為客戶介紹產(chǎn)品，雖然這對別人來說算不了什么，但是我自己的心中卻充滿了喜悅。雖然這次實習的時間很短暫，但是我找到了工作的感覺，也學會了怎么樣把學習和工作結(jié)合起來。
同時，我也在這次實習中肯定了自己的價值。以前，總覺得自己要是走出了校園，什么都做不了。但是通過這次實習，我看到了自己的能力。我能積極地去工作，去和上級溝通，“找”活兒干。我學會了在工作中學習的方法，我為了工作的需要，能迅速的學到工作中所需要的東西。我不了解電機產(chǎn)品，但是我學的很快；我不了解怎么使用打印機、傳真機，但是我學的很快；我會化妝，把自己的穿著職業(yè)化，但是我學的很快。我再很短的時間內(nèi)學會了工作需要我學會的東西。我想這就是大學所培養(yǎng)的真正的東西——學習的能力。我也看到了改變的力量，有一句名言是：世界上唯一不變的東西就是改變。在這次實習中我的觀點等都有了一系列的改變和變化，從這些變化中我學到了許多，也使自己成熟了許多。我現(xiàn)在不怕找工作了，我會不斷地學習，充實自我。我相信我一定能找到一份很好的工作，我是一個很好的“產(chǎn)品”，我能自信地向企業(yè)推銷我自己。
大學生誠信論文篇二
王紅霞
（重慶郵電大學數(shù)理學院，重慶南岸400065）
摘要：誠信是我國的傳統(tǒng)美德，是最基本的道德規(guī)范之一。在當前，我國正面臨著誠信缺失的嚴重問題，尤其是大學生。為了加強大學生的誠信教育，我們首先要剖析大學生誠信缺失的原因及表現(xiàn)，然后才能對癥下藥，取得良好的教育效果。
關(guān)鍵詞：誠信；缺失；誠信教育
誠信是德育之本，誠信是合作之本，不僅是現(xiàn)代社會渴求的道德品質(zhì)，也是孕育其他道德的基礎(chǔ)，誠信教育是思想政治教育的切入點，是今天社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
一、對誠信的認識
（一）誠實守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德
誠信為人處世之本，它不僅是一種道德操守，也是人類孕育其它道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。那么什么是誠信？誠，即真誠、誠實、不說假話、不弄虛作假、實事求是；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺，講信譽。通俗地表述，就是說老實話、做老實人、辦老實事。誠信是處理個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性的道德規(guī)范。
誠信自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃釉缭诙嗄昵熬驼f過：“知之為知之，不知為不知?！泵献右舱f過：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”“誠信是為人之道，做人之本?！?，民間的“一言既出，駟馬難追”，這些都形象地表達了中華民族誠實守信的品質(zhì)。
（二）誠信，是公民道德的一個基本規(guī)范
誠信是社會公共道德的重要內(nèi)容，也是《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的基本道德規(guī)范之一。黨的十六大在對加強思想道德建設(shè)問題進行闡述的時候提出“要以誠實守信為重點”的論斷，再次強調(diào)了在公共社會里誠信的重要性。誠信作為中華民族傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精神追求，是為人處事之本、養(yǎng)德修業(yè)之源?！洞髮W生誠信守則》分別從政治信仰、學習科研、人際交往、經(jīng)濟生活、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等幾方面加以分述。此外，誠信是成功創(chuàng)業(yè)的根本，是維護正常生產(chǎn)生活秩序的必要保障，能夠維護我國良好的國際形象。
二、大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)及原因分析
（一）大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)
近年來，誠信缺失日漸成為當今中國社會的一種正在缺失的資源。由于拜金主義的流行，社會文明發(fā)展的不平衡，人們素質(zhì)的參差不齊，法治建設(shè)中的不足，也導致了社會上誠信危機的出現(xiàn)。經(jīng)濟交往中的不誠信，個人交往中的不誠信，給善良的人們心中留下了陰影。其中，大學生的誠信缺失的問題更是讓人尤為擔心。這種缺失主要表現(xiàn)在：
1．上課不專心，課后作業(yè)抄襲應(yīng)付；考試時不是誠信作答，而是采用種種作弊手段。
2．期末成績不如實告知家長。學校要求學生寫好寄往家長的信封學生隨意亂寫家庭地址和家長姓名，并蒙騙家長說學校沒發(fā)成績單。
3．以生病或其他理由無故曠課。
4．以學校交費為由，騙取家庭錢物；捏造事實，騙取老師批假，逃學玩樂。
5．違紀犯錯時，不敢面對現(xiàn)實，隱瞞事實真相，編造謊言，拒不承認錯誤等等。
（二）大學生誠信缺失的`原因分析
造成大學生誠信缺失的原因是多方面的，其中主要有以下幾個方面：
1．不規(guī)范的教育也對子女產(chǎn)生不良的影響。如有的父母親等長輩的空頭支票、信口開河的不兌現(xiàn)的許諾、在子女面前宣揚社會上的消極面等等，均會給子女留下深深的印記。又如，有的老師教育學生的方法過于簡單、粗暴，隨意給學生許下承諾，結(jié)果最后又沒能實現(xiàn)。家長、老師這些作為將會給學生留下什么呢？留下的只是家長、老師說話都不算數(shù)，欺騙子女、學生的印象。這樣，久而久之，子女、學生說話做事也會隨隨便便，形成表里不一的壞習慣。
2．商品經(jīng)濟社會帶來的負面影響。我國自建立社會主義市場經(jīng)濟體制以來，在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，誠信缺失的問題也十分猖獗。商場中一部分人不講職業(yè)道德，購物中的短斤缺兩，以假充真；商品流通過程中的爾虞我詐，欠債不還；政府機關(guān)的某些辦事機構(gòu)及干部的假政績等，大學生并不是單純的生活在學校里，不是生活在真空中的，這些社會上的種種誠信缺失的問題，或多或少的都在起著影響。
3．文化市場上的污染也在無時不在侵蝕著大學生的心靈。電視、電影里虛擬夸張的故事情節(jié)、鋪天蓋地的虛假商品廣告，一路暢行無阻的盜版音像軟盤和書籍等等。
三、怎樣加強中大學生誠信教育
大學生是行為習慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，良好的誠信品質(zhì)將影響著他們的一生。正是這樣，解決大學生誠信缺失的問題已經(jīng)成為了刻不容緩的一個問題，怎樣加大力度加強大學生誠信品質(zhì)的教育是當務(wù)之急。怎樣著手對大學生進行誠信教育，具體可從以下幾個方面來努力：
（一）以人為本，突出學生在誠信教育中的主體地位
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的關(guān)鍵，誠信教育首先要從學生自身需要開始?，F(xiàn)代教育是以人為本的教育，高校德育要突出以學生為主體，促進自覺能動地掌握人類社會道德規(guī)范、道德情感、價值觀，激發(fā)學生自我需求的獨立性，自我教育的主動性，以及面對道德問題表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性，促進學生道德的內(nèi)化，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，真正創(chuàng)設(shè)一個生動活潑的文化氛圍。
（二）要與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)緊密結(jié)合起來
家庭是人們接受道德教育最早的地方，而學校則是人們接受再教育的場所，為此，學校要加強與學生家長的聯(lián)系，及時了解學生在家里的情況，而家長也要經(jīng)常向?qū)W校了解其子女在校的學習、表現(xiàn)等情況，這樣才能讓家長、老師都做到心中有數(shù)，有利于及時判斷學生的表現(xiàn)是否誠實。在家里，家長絕不能以哄騙表示自己對兒女的寵愛，更不能失信于孩子。另外，家長要時刻注意自己的一言一行，盡量對孩子施以正面教育。在學校，老師的一言一行都要能成為學生的表率要從教師自己做起，從身邊的小事做起。學生做錯事，老師可批評學生。同樣，老師做錯了事，也應(yīng)該接受學生的監(jiān)督。老師有錯，當學生指出來時，應(yīng)該謙遜地說：“對不起，我一定加以改進?！鼻f不要認為學生敢指出自己的缺點而火冒三丈。相反，老師要為學生辨明是非，主持公道，敢于發(fā)表對處理事情的看法而高興。這樣，潛移默化，學生就會以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認錯，敢于改錯的忠誠老實的好品德。學校要及時矯正個別不講“誠信”的行為，對知錯改錯的同學要及時肯定并做好防止重犯的工作。另外，師長的一言一行要規(guī)范，在學生面前要講真話，處理每件事盡量符合實情，讓自己的一言一行成為學生講“誠信”的表率。家長和老師還要在學生接受電視、電影等媒體影響方面進行必要的指導，讓學生時刻都生長在一個講“誠信”的環(huán)境中。
（三）建構(gòu)校園文化，樹立文明的校風，創(chuàng)設(shè)學生誠信道德體驗的情境
所謂道德體驗是指通過在實踐活動中對實際問題的分析解決，從而產(chǎn)生主觀性的感覺、情感和意識的過程。只有通過道德體驗，才能形成完整的道德認識，才能實現(xiàn)知、情、意、行的整合。只有豐富的道德體驗，才能建構(gòu)豐富的德育文化，而豐富的德育文化又為新的道德體驗創(chuàng)設(shè)情境。大學生每周大部分時間生活在校園中，在給學生進行德育教育時，要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，開展豐富多彩的以“誠信”教育為主題的活動，強化“誠信”要求?？傊瑢W校內(nèi)要創(chuàng)建一種渾厚的文明健康的校園文化氛圍。首先，校園的環(huán)境要凈化，宣傳欄、廣告牌、標語、名人名言等德育環(huán)境布置要有特色，讓環(huán)境起到育人的效果。其次，要充分利用主題班會，講座、報告會的形式，也可以開展大學生對“誠信”問題的討論、辯論會，從中讓每個大學生都接受到形形色色的“誠信”教育。
（四）對大學生進行必要的心理輔導
大學生中相當一部分道德問題產(chǎn)生的根源與學生心理發(fā)展的階段特征有高度的相關(guān)性。為此學校充分發(fā)揮心理教育咨詢中心的作用，通過對全校新生心理普查，分析學生產(chǎn)生道德問題的心理原因；開展經(jīng)常性心理教育和咨詢活動，關(guān)注學生各種心理品質(zhì)的全面發(fā)展，準確把握學生的心理動向。開展有針對性的道德教育和道德文化建構(gòu)，使教育工作更科學、有效，達到事半功倍的效果。
（五）引導學生正確認識目前社會存在的不良現(xiàn)象，自覺抵制社會的不良影響
老師要引導學生認識社會上出現(xiàn)這些欺詐行為是屬于破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序的違法行為，“多行不義必自斃”，假冒偽劣和欺詐行為的人一定會受到法律的嚴懲。相信，隨著我國頒布實施整頓和治理社會主義市場經(jīng)濟秩序的法律法規(guī)，再加上我國建立了與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的道德體系，這樣，把依法治國和以德治國結(jié)合起來，一定能從源頭上根治這些不“誠”也不“信”的假冒偽劣和欺詐行為。
總之，大學生是祖國的未來，民族的希望。我們要引導他們養(yǎng)成誠信的道德品質(zhì)，從自身做起，從具體事情做起。誠信是其他思想教育的基石，大學生將誠信作為立人之本，化作自覺行動，必將使德育教育收到良好的功效。一個誠信的大學生走向社會后，將成為誠信的公民，既有利于自身的發(fā)展，也有利于社會的進步。
參考文獻
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大學生誠信論文篇三
誠信包括誠實和守信兩個方面，是分而為二，和而為一的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在各民族的文化要求之中，是做人的基本準則。
誠實就是忠誠老實?！墩f文解字言都》：“誠，信也?！薄对鲰嵡屙崱罚骸罢\，無偽也，真也，實也?！彼饕菍θ颂幨聲r的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。
守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必行，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。
“君子養(yǎng)心莫善于誠”；“意誠而后心正，心正而后修身”?，F(xiàn)代社會中，人們越來越看中誠信的品質(zhì)。大學生在校學習只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質(zhì)要求，誠信必將成為大學生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規(guī)范的力行者。社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。
然而，當代大學生又是怎樣的呢？
第一，弄虛作假嚴重。如考試作弊屢禁不止；學術(shù)抄襲司空見慣；簡歷注水花樣百出；投機取巧追逐名例。
第二，信用意識缺乏。如騙貸逃貸；拖欠學費；隨意違法，
第三，人際關(guān)系淡漠。如缺乏對他人信任；沉迷虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，脫離現(xiàn)實；盜竊他人物品；為達目的不擇手段；適應(yīng)能力差，輕生自殺或兇殘事件在高校時有發(fā)生。
高爾基說：“誠實是人生永遠最美好的品格?！痹谏鐣髁x市場經(jīng)濟體制的背景下，許多人把名利作為人生追求的最終目標，常使用非法手段在各領(lǐng)域進行惡性競爭，在經(jīng)濟領(lǐng)域中，假冒偽劣，偷稅漏稅，強買強賣的現(xiàn)象司空見慣；在政治領(lǐng)域中，一些官員在金錢和權(quán)力的驅(qū)使下，得過且過，知法犯法，的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些不正直風對大學生誠信意識的建立產(chǎn)生了負面影響。
大學生正處于正確的人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們雖然對事情的是非對錯有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力較差，尤其是看到社會上不誠信的現(xiàn)象屢見不鮮，“老實人”常常吃虧，他們很難守住內(nèi)心的道德防線。為了獲得眼前的利益，滿足自己的虛榮心，將“誠信”美德拋到九霄云外，最終導致了大學生的各種不誠信的行為。
學生的誠信問題，實際上是學校、家庭、社會各方面誠信問題的反映。
如何解決大學生中存在的誠信問題？中央民族大學牟鐘鑒教授認為，大學生是目前最有希望的群體，學生可塑性很大，我們不能消極等待社會信用狀況的好轉(zhuǎn)，主觀努力還是很重要的。比如，對于不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責，而且要在行為上受到懲罰。我們在人才錄用上就堅持考察兩條，一是要有業(yè)務(wù)能力；二是人品要正。業(yè)務(wù)再好，人品如有問題，我們寧缺勿濫。通過這些辦法，讓每個學生都認識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就會去注意這些問題。通過實施一系列措施，培養(yǎng)學生的修養(yǎng)，讓學生自覺遵守準則，誠實守信。
誠信，是黨號召的“社會主義和諧社會”的建設(shè)理念的堅實基礎(chǔ)，是中華文化傳統(tǒng)思想的靈魂，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命，誠信也是世貿(mào)組織的靈魂，擁有它就能創(chuàng)造財富，惡劣的`信用環(huán)境會摧毀一個地區(qū)或國家的經(jīng)濟。因此，加強誠信建設(shè)的步伐刻不容緩。而我們這些高校的大學生也應(yīng)該重視這個嚴肅的問題，加強自身修養(yǎng)，做到誠實守信！
大學生誠信論文篇四
誠信教育誠信，簡而言之，是誠實信用的簡稱。誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實社會中，誠信是人們進行社會交往和經(jīng)濟交往中應(yīng)遵守的基本行為準則。
我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落,就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞。
中國自古就是禮儀之邦，“誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國人為人處世的基本之道。“誠信”實際上也是一個人對自己言行負責任的體現(xiàn)，基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩個方面。下面結(jié)合自己平時工作經(jīng)驗，對小學生的誠信教育，談一些點滴體會。
一是起點要低。小學生涉世不深，心地純潔，沒有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗，一些大道理對于他們來說實在晦澀難懂。因此，教育時，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點，比如，以“不說謊話，做個誠實的孩子”入手，使他們懂得這是誠信品格的最基本要求。不說謊話，就要說真話，說實話，如承認自己的錯誤、敢于說出事情的真相，既不自欺，也不欺人，因此，小學生從不說假話，不管是什么事情，老師一問就能知道答案。
二是內(nèi)容要實。誠信教育要從小事抓起，抓點滴，才能知微見著，正所謂“教育無小事，處處能教育”在我們的小學教材中有很多事例包括名人故事，都非常接近學生的生活經(jīng)驗，是他們喜聞樂見的。教師可以利用這些素材，通過形式多樣的方法，適時地對學生進行誠信教育。當教師根據(jù)教材舉征引申、補充事例時，也需要著眼于學生的生活實際，用學生看得見、想得出的事例來激起共鳴，求得認同，特別是用學生身邊的鮮活事例來進行教育，以產(chǎn)生“親近感”，這樣往往會收到事半功倍的效果。對于“不食人間煙火”的超凡脫俗式的空洞說教，更應(yīng)當廢棄。有一次，我剛發(fā)下試卷，就有人舉手，我叫她站起來說，她說：“老師，你給我多加了5分”當時，我就順水推舟，表揚這位同學是一個誠實的孩子，并號召大家向她學習，還給她加了5分。并獎了一朵紅花。我想：這也算得上一個很好的例子。
三是針對性要強。在實施誠信教育的過程中，首先要針對學生道德實踐中的錯誤認識和行為，有的放矢地進行教育，如有些學生認為做錯事情的時候，自己能夠主動承認就是誠實的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯誤則是講義氣的表現(xiàn)，教師在教育時要深挖產(chǎn)生這種錯誤認識的根源，利用學生熟悉的事例，通過學文明理，使學生知道什么是真正的`講義氣，而他們所認識到的義氣，所表現(xiàn)出來的行為，是隱瞞別人的錯誤，是袒護，是包庇，是最不講義氣。其次，針對現(xiàn)在學生比較流行的享樂主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，教師要及時進行教育引導，結(jié)合課文教學、典型事例，辨析討論，讓學生明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠信”成為時時、事事、人人的行為準則。
四是要循序漸進。在進行誠信教育時，應(yīng)根據(jù)班級情況、學生年齡特點，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標的遞進性，低年級以“不說謊話”、“不隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主，如，可以在低年級開展“夸夸我誠實”活動，通過講身邊的誠信故事、做一件誠實的事情，說一句誠實的話等，使學生認識到誠實才能讓人更美麗。中年級以“不隱瞞錯誤”、“不要不懂裝懂”、“不貪小便宜”為主，如，可在班級中開展辯論活動，對學生的錯誤思想和行為進行剖析，在辯中明理。高年級則以“不弄虛作假”、“與人相處講信用”為主。如，可以開展實踐調(diào)查活動，通過看報、上網(wǎng)、閱讀等多種途徑收集有關(guān)“守信用”的事例和人物，在班級中展開討論，進一步明確守信用是一個人的美德。在進行某一內(nèi)容教育時，則要由易到難，由淺入深。在引導學生行為時，從大處著眼，小處入手，從遠處著眼，近處入手。
人無信不立，商無信不通，國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事，要靠我們大家共同來身體力行，從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時間的考驗。多一份誠信，就會少一份丑惡，多一份美好，多一份誠信，就會少一份低劣，多一份和諧；多一份誠信，就會少一份黑暗，多一份陽光。誠信教育是小學生思想道德建設(shè)的內(nèi)容之一，是提高小學生思想道德素質(zhì)的重要途徑，我們每個班主任應(yīng)該立足于學生實際，結(jié)合身邊的點滴事例，不失時機地對學生進行潛移默化的教育，為新世紀培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。
“人而無信，不知其可也?！闭\實守信是對每個人最起碼的道德要求?！罢\招天下客，譽從信中來”，誠信是企業(yè)寶貴的資產(chǎn)。一個社會如果不能在公民中普遍地培育起誠信意識，人與人就難以融洽相處，整個社會就難以安定有序。我始終認為，能守住誠信的人，其心境和外境會一直處于良知的燭光照耀之中，并對自己的一言一行都保持了清醒的認知;而我同樣認為，只有能守住誠信的人，才能為自己的心靈世界留下一方凈土，才能夠有所收獲，有所突破。守住誠信能讓我們更好地發(fā)展自己。盡管世事紛耘，紅塵滾滾，世上難免出現(xiàn)一些虛情假意。但是，守住誠信，才能懂得領(lǐng)導的信任，同行的認可，也才能給自己的事業(yè)道路上鋪就鮮花麗草。社會信任的正能量，是取信于民的保證。其實，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會上的正能量有很多，社會也需要正直的堅守，最美現(xiàn)象中的主人公以及堅守在平凡崗位上的各類人群，其實他們都是值得我們景仰的。社會需要正確價值觀引領(lǐng)，當全民道德一旦突破了底線，我們還有什么資格宣稱自己是禮儀之邦呢守住誠信，其實也是一種境界，一種人性的張揚。誠信是無法偽裝的，因為它不是一種表情，不能像“立正”、“稍息”一樣，聽到口令后就馬上可以擺布出來的，因為它不是一種姿勢，坦誠地生活是人生的一種最快樂最高尚的境界。了卻憂樂，不是沒有憂樂，憂樂于心，卻又不為憂樂所動搖改變，就像一絲脫落了綠葉紅果的灌木，它似乎失去了什么，又似乎什么也沒有失去，在和熙的晚風中坦蕩地佇立著。
不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。我們沒有理由否認道路是人生最直觀的標識，我們也更沒有理由否認誠信是成功最需要的基石。我們以走過的路為自己的一生定義，那么我們也以守住的誠信為成功放歌。無論終點對于起點的回望漫長還是短暫，細致如親情友情，挺拔如理想，真理的生命體驗，都包容在我們曾經(jīng)走過的路中;無論成功對于失敗的回望深沉還是淺淡。歡歌如鳥語花香;低調(diào)如醉歌、濃酒，都或多或少守住了一份誠信。
只有在一個有規(guī)則的社會中，才會激發(fā)出人們更多的創(chuàng)造力，也才會在創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程中創(chuàng)造更有價值的群體生活。誠信其實是人生中一道明亮的風景線。因為守住了誠信，憂傷得以遠去，怒火得以熄滅，傷痕得以修復(fù)，痛苦得以消失。無論花開花落，云卷云舒，都要頂住干擾，耐住誘惑;無論風平風緊，潮漲潮落，都要排除私欲，遠離煩憂，永遠保持一份心的執(zhí)著，永遠守住那份人的誠信。
受到懲戒，為社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是全面建成小康社會的重要保障。
大學生誠信論文篇五
誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。當你打碎了別人的玻璃；當你抄襲同學的作業(yè)、考試作弊；當你無故不到校卻向老師和家長撒謊；當你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯誤又沒人知道，特別是犯了大錯，要自己說出來，難，所以誠信很值得稱贊。
在繁華的紐約，曾經(jīng)發(fā)生了這樣一件震撼人心的事情。
星期五的傍晚，一個貧窮的年輕藝人仍然像往常一樣站在地鐵站門口，專心致志地拉著他的小提琴。琴聲優(yōu)美動聽，雖然人們都急急忙忙地趕著回家過周末，還是有很多人情不自禁的放慢了腳步，時不時地會有一些人在年輕藝人跟前在禮帽里放一些錢。
那個先生說：?獎票，獎票?。
小提琴手于是就人懷里掏出一張獎票，上面還醒目地寫著喬治？桑，小提琴手舉著彩票問：?是這個嗎？?喬治·桑迅速地點點頭，搶過獎票吻了一下，然后又抱著小提琴手在地上瘋狂地轉(zhuǎn)了兩圈。
原來事情是這樣的，喬治·桑是一家公司的小職員，他前此日子買了一張一家銀行發(fā)行的獎票，昨天上午開獎，他中了五十萬美元的獎金。昨天下班，他心情很好，覺得音樂也特別美妙，于是就從錢包里掏出五十美元，放在了禮帽里，可是小心把獎票也扔了進去。小提琴手是一名藝術(shù)學院的學生，本來打算去維也納進修，已經(jīng)定好了機票，時間就在今天上午，可是他昨天整理東西時發(fā)現(xiàn)了這張價值五十萬美元的獎票，想到失主會來找，于是今天就退掉了機票，又準時來到這里。
小提琴手說：?雖然我沒錢，但我活得很快樂；假如我沒了誠信，我一天也不會快樂。?
誠信猶如一潭清澈幽雅的湖水，寧靜、淡泊、美麗，她總是以自己樸素而又潔凈的面容向人展示著自己的美麗，可就是這樣一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水會讓你的人生更加完美。
誠信不光是國家與國家之間，企業(yè)與企業(yè)，人與人之間都講的是誠信。做為一個企業(yè)來講，你是否對你一直所直持的消費者守信了。做為一個建筑商來講。你是否對你這一樓盤中所有的住戶的生命守信了。生活中，我們會多次在電視上、廣播中聽到或看到因食物中毒或房屋建筑不好而喪生的人民，悲痛再次上演?！\信’一直是人們所討論的話題，無論在做人處事方面，都講的是誠信。
部分省內(nèi)高校不同程度存在畢業(yè)生還貸違約問題，有些高校的違約率甚至超過了20%。部分畢業(yè)生逾期不還貸，不僅嚴重地破壞了自己的誠信記錄，還把?苦果?留給了正在大學校園求學的貧困師弟師妹。
目前銀行缺乏控制貸款風險和有效清收貸款的制度辦法，國家助學貸款欠缺的不僅僅只是個人的信用問題，而是如何找到一個既能控制貸款風險又能兼顧各方利益的有效辦法。有專家主張，完善相關(guān)的貸款制度安排和監(jiān)控辦法，讓制度建設(shè)在規(guī)范、教育學生的過程中，起到警示的作用。
具體來說，應(yīng)嚴格貸款申請的審批，把好源頭關(guān)，如對新生進行一年的考察后才給予貸款申請資格，此后每年都記錄學生的誠信表現(xiàn)；在簽署合同時，明確學生個人、銀行和校方的權(quán)利和義務(wù)，做到有章可循，不讓校方承擔不必要的?包袱?。此外，還要有靈活便捷的還款辦法，可以把目前的按月、季還款改為按季、年還款，或者允許期限內(nèi)一次性還清。銀行和個人之間應(yīng)有暢通的反饋、溝通渠道，實現(xiàn)異地還貸等。具體的貸款制度的安排要可行、寬容、人性化，適于在一定地區(qū)的高校之間推廣。
長效的配套監(jiān)督辦法也不可或缺。高校與銀行之間對貸款人信息的轉(zhuǎn)移承接應(yīng)及時、到位，進行合力監(jiān)督，銀行系統(tǒng)內(nèi)部可實行貸款人的信用記錄聯(lián)網(wǎng)，海關(guān)、人事、勞動、司法等部門和機構(gòu)也與銀行聯(lián)網(wǎng)，編織一張嚴密有效的監(jiān)督網(wǎng)，發(fā)揮?信用檔案?廣泛的?威懾力?，通過制度的約束提高貸款人失信的成本。
誠實守信是一種美德，這種美德表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實。
讓我們呼喚誠信，做一個誠信的人，共同建設(shè)一個誠信校園，一個誠信的社會。
數(shù)控145趙柁
2016年5月19日
大學生誠信論文篇六
上黨課接受黨課教育是每個學生入黨的必經(jīng)之路。
在學習黨課之前，我對于黨的認識沒有現(xiàn)在的深入透徹。經(jīng)過各位老師的指導，不僅提高了我的思想境界，拓寬了視野，還進一步端正了我的入黨動機，更堅定了我要求加入中國共產(chǎn)黨的決心。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
通過黨課的學習，我的思想再次有了巨大的改進。我覺得，對于一個以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨，作為黨員就應(yīng)該多干實事、少說空話、深入實際、全心全意、勤儉辦事、一事當前，要多為人民作想、從大局作眼。
對于這樣的宗旨，作為積極向黨靠攏的先進分子，就應(yīng)該從小事做起，從身邊做起。在學生會工作，以全心全意為同學服務(wù)為宗旨，努力把工作做到盡善盡美；在班上組織同學們積極學習和討論黨的一些重要思想，隨時隨地不忘體現(xiàn)先鋒作用；在學習生活中，盡量多與每個同學接觸、交流，努力搞好同學關(guān)系！在不斷的學習成長中，也樹立起了正確的人生觀、世界觀和價值觀，這是時代對我們的要求。按照黨章的要求來約束自己的思想和行為，開始是比較困難，加以時日，堅持不懈，必定受益良多，他就像一盞明燈，照亮我的人生征程，讓我的旅途有了一個個驛站，使我走路的步伐更加穩(wěn)健，到達目的的信心更加堅定！作為入黨積極分子的我們，要牢記三個代表的重要思想，八榮八恥榮辱觀，并且認真學習，領(lǐng)會其精神，緊跟時代的步伐，與時俱進開拓進取，在專業(yè)學習上有所建樹。我們應(yīng)該按照黨的思想路線的新要求，站在時代發(fā)展的最前列，充分發(fā)揮先鋒模范作用，增強落實科學發(fā)展觀的自覺性和先進性，增強做好實際工作的本領(lǐng)，并且更要具有嚴密的組織紀律性。這一次黨課學習，使我得到了巨大的收獲和啟示，也足以讓我在對黨的理解和黨性修養(yǎng)上得到了又一次升華。作為一位優(yōu)質(zhì)投身于中國共產(chǎn)主義事業(yè)的當代青年，必須加強黨性鍛煉，提高政治理論素養(yǎng)，加強個人修養(yǎng)，讓自己具備更多更好的條件加入中國共產(chǎn)黨。
通過學習，我深刻地感到，作為新時代的先進青年，先進大學生，我們應(yīng)該在生活中克勤克儉，嚴格要求；在學習上，以“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的精神，不斷增強新的科學文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)過程中建功立業(yè)；在工作中，身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強貫徹黨的基本路線的自覺性。這不僅僅是一種政治責任，也是一種精神追求，是實現(xiàn)個人社會價值和人生價值的最高理想。
曾經(jīng)有同學和我說過，入黨的過程是漫長的，是一個等待的過程。而我寧愿稱之為成熟進步的過程。如果只是等待那么生命就是空虛的。思想不在進步，在歷史的大六種我們必然會停滯不前，終被后浪覆滅。而現(xiàn)在我會在這個過程中不斷觀察身邊的事物，不斷學習黨的理論知識，結(jié)合學生的世界，向黨的先進思想靠近。
以上就是我通過的黨課學習所領(lǐng)悟到的知識，總而言之，這次黨課我受益頗多，學習到很多以前并不了解的知識，同時也使我的思想境界有了極大的飛躍。
這次黨校培訓對我個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重大的意義，它提升了我的個人修養(yǎng)和道德情操，為我的入黨工作打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織加強對我的培養(yǎng)，教育和考察。我將會不斷提高自己的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自己，爭取早日入黨。大學黨課學習心得體會20xx字我很榮幸能夠在這一學期能參加我校黨校第十七期入黨積極分子培訓班，我十分珍惜這一次的學習機會，在課上專心聽講，并認真做好筆記。經(jīng)過黨校的培訓及對教材的學習，我不僅對中國共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認識，而且通過“國內(nèi)國際形勢”和“三個代表”專題講座的學習，我更深刻地對我黨在新時代新背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機遇以及我黨在新時期的發(fā)展方向，在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義的信念。同時，我也意識到我黨組織性紀律性之強，入黨的條件之高，我發(fā)現(xiàn)自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會不斷努力，提高自身的修養(yǎng)，以黨員的要求來要求自己，讓自己早日達到黨員的條件，我會以實際行動爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。
首先，我談?wù)剬W習期間對黨的進一步的認識。
從中學開始，在思想政治課和歷史課上，我就學習了關(guān)于我黨誕生發(fā)展的歷史，研習了我黨在不同時期的方針政策。通過這次黨課培訓學習，我對黨有了更系統(tǒng)的更進一步的認識。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。(即三個代表)這一性質(zhì)注定了黨必須是一支無私奉獻的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。馬克思列寧主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。它指出，資本主義終究會被社會主義所代替，而人類最終會達到共產(chǎn)主義的境界。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，以中國當時特定的歷史環(huán)境出發(fā)，把馬克思列寧主義和中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，它是中國革命和建設(shè)的正確理論和實踐經(jīng)驗，事實證明它是正確的，客觀的。就在這個正確思想的指導下，我黨帶領(lǐng)著全國各族人民先后取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，取得了新民主主義革命的勝利。建國后，又順利進行了社會主義改造，完成了新民主主義向社會主義的過渡。十一屆三中全會后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)了建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，解放思想，實事求是，把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到轉(zhuǎn)載請注明出處！經(jīng)濟建設(shè)上，實行改革開放，逐漸形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線方針，創(chuàng)立了鄧小平理論。它是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。十三屆四中全會，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，積累了治國治黨新的寶貴經(jīng)驗，形成了“三個代表”的思想。反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大的理論武器。
三個代表是我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
縱觀黨的思想理論的發(fā)展歷程，我深刻的體會到，我們黨不斷的根據(jù)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展，不斷的調(diào)整發(fā)展黨的方針政策，真正做到了從國情出發(fā)，根據(jù)本國的實際，與時俱進。正是因為如此，黨才能在不同的歷史時期做出正確的選擇，帶領(lǐng)著中國各族人民戰(zhàn)勝一個又一個的困難，從勝利走向勝利。
其次，我對黨和人民群眾的緊密聯(lián)系也有了進一步的認識。黨的根本原則是民主集中制，實行群眾路線，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。我在中小學就學習了孔繁森，焦裕祿，李素麗等的事跡，從他們身上深深感到了共產(chǎn)黨員為人民無私奉獻的優(yōu)秀作風。這次我在黨課上，我又被吉林省水利廳廳長汪洋湖的事跡所感動。在錄像里提到，在他自己孩子工作調(diào)動的問題上，他并沒有因為自己位居高職而以權(quán)謀私。他說：
“我是愛我的孩子的，但我覺得我的責任是當他們的向?qū)?，而不是當他們的拐棍，更不能通過自己的權(quán)力去給他們安排一個安樂窩，他們應(yīng)該和社會上其他青年一樣，走自己的人生之路。如果他們轉(zhuǎn)載請注明出處！能憑借自己的能力去實現(xiàn)自己的人生價值，那是給我最大的安慰，”“在我的職權(quán)范圍內(nèi)，對的堅決支持，不對的堅決管住，讓別人做到的，我首先做到，不讓別人做的，我堅決不做。
”他勤政廉潔，物質(zhì)上清貧，但精神上富有。錄像中多次提到他當年入黨時的舉手宣誓，“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”這么多年來，他一直把當年的誓詞銘記在心，并以此作為行動指南。我深深地從他身上感受到，一名共產(chǎn)黨員是以人民的利益為先的，是時刻想人民之所想，急人民之所急，扎扎實實地為人民辦實事的。勇于奉獻，是對黨員的基本標準之一。全心全意為人民服務(wù)，是黨之所以能贏得人民信任，能與群眾廣泛緊密結(jié)合在一起的力量源泉。
黨員往往能正確處理好個人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益。我對我們黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛黨，擁護黨。
在學習期間，我明白了我們每一個入黨積極分子都要端正自己的思想，我們首先從思想入黨，樹立無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，并從實際行動中表現(xiàn)出來。我們要端正我們的入黨動機，明確作為一名黨員所要具備的素質(zhì)，所要具備的奉獻精神，所要為人民做的，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗。通過黨課的學習，我進一步認識了中國共產(chǎn)黨，同時我將黨員所要具備的條件與自身的實際做比較，確定了自己的努力方向。我將會更深入地去學習馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表思想，并且扎扎實實地從小事做起，以焦裕祿、孔繁森、汪洋湖等的優(yōu)秀黨員形象為榜樣，從小事做起，時刻以大局為重，為別人著想。我從這次的黨課中學習到，從這些優(yōu)秀黨員身上體會到，全心全意為人民服務(wù)并不是非要我們作出什么驚天動地的大事，而是立足于我們的崗位(各行各業(yè)，只要是有益于社會有益于人民的職業(yè))在日常的學習工作生活中，一點一滴的做出我們的貢獻。
這次黨校培訓對我個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重大的意義，它提升了我的個人修養(yǎng)和道德情操，為我的入黨工作打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織加強對我的培養(yǎng)，教育和考察。我將會不斷提高自己的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自己，爭取早日入黨。1))尊敬的黨組織：
))學院的積極分子黨校培訓課程接近尾聲了。通過這幾次的黨課的學習，從一個普通的大學生，成長為一個積極分子，做了一個思想準備。從一個對黨的崇拜者，到一個黨的追隨者，對黨的了解更深入了一層，對社會的認識也加深了。這使我從根本上了解了黨的歷史，中國的歷史。自己的思想提高到了一個積極分子應(yīng)該達到的境界。自從加入學院積極分子培訓班，自己的思想在一天一天的成長。努力的使自己向黨組織靠攏，使自己的思想走在時代的前列，努力的去了解時事，努力的去學習黨員的事跡。從各個方面提高自己，使自己的精神面貌煥然一新。每當想到自己正在向偉大的黨組織靠近，自己的干勁就特別的足。這就是精神的力量，這也是黨員的力量。
通過這幾次的黨課，了解了黨的歷史，從建黨到抗日，到新中國的成立，每個時期的黨的宗旨，黨的任務(wù)，黨的領(lǐng)導思想，都比以前有了新的認識。我們的黨在各個時期優(yōu)秀的領(lǐng)導者的事跡，他們的生平，都在激勵著每個黨員前進。黨的發(fā)展史，便是中國的發(fā)展史。中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，實現(xiàn)了千年的夢想，我們的偉大的民族將在黨的領(lǐng)導下走向復(fù)興。
從黨的舊民主主義革命，到新民主主義革命，再到社會主義革命，道路充滿著坎坷，但是成就都能永垂史冊。從1927年7月23日，中國的第一次代表大會，確立了以馬列主義為指導，以共產(chǎn)主義為奮斗目標，以民主集中制為組織原則的、統(tǒng)一的工人階級政黨，跟著時代的步伐在前進，不斷在實踐中完善自身，提高思想認識，修繕黨章中不符合實際的部分，增加某個時期特有的任務(wù)，逐步發(fā)展到了如今的黨章，黨不僅是工人階級的先鋒隊，而且是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。并且在指導思想中，逐步完善，成為以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，并且增加了科學發(fā)展觀。作為黨的行動指南。這個是符合社會發(fā)展的方向，是具有生命力的黨章。
通過黨課的學習，不僅是對黨的章程有了深刻的認識，并且對黨在各個時期的使命，對黨員的職責，有了進一步的認識。黨在歷史中處于一個主導的地位，不僅僅以前是，現(xiàn)在是，將來也是。黨的先進性，不僅僅要體現(xiàn)在黨的章程中，還要在每個黨員的日常生活中表現(xiàn)出來，全心全意地為人民服務(wù)，不是一句空話，更不是一句安慰人，麻木人的甜言蜜語。這是需要黨員用一生去踐行的宗旨。多少黨員用了一生來實現(xiàn)這個宗旨，他們才是真正的黨員。我們通過黨課，不僅僅是在思想上提高，而且要端正自己的入黨的動機，為什么入黨，怎么入黨，入黨，難道就是一個形式嗎？當然不是！入黨是一個多么莊重的事，人，一生只有這么一次，思想上也只有一次。做好一個黨員，做一個好黨員，就要把自己的心與身給黨，自己是黨的人！入黨，不圖名，不圖利，在這個先進的集體中，創(chuàng)造更多的價值。這個便是為什么入黨。怎么入黨？黨，是一個圣潔的組織，是一個人最崇高的理想，為了實現(xiàn)這個目標，為了使自己成長為一名合格的黨員，自己要在平時的生活中接受黨的考驗，接受人民的考驗！在其中得到鍛煉，得到提高，得到升華。當思想與黨的思想走的一致了，自己就可以接受黨的考驗，接受著一個神圣的稱號：一個既普通又神圣的中國共產(chǎn)黨員！黨是工人階級的先鋒隊，是民族的先鋒隊，當人民遭受了災(zāi)難，共產(chǎn)黨員要走在前列。在入黨的宣誓中，便有這么一句：隨時準備為黨和人民犧牲一切。南方的大雪災(zāi)，中國共產(chǎn)黨走在前列，譜寫了多少感人的詩篇。當民族的利益受到了危害，黨員義無反顧地投入到搶救的大潮中，充當著先鋒者，充當著開路者。我作為一個中國人，骨子里就有那股正義，作為一個即將加入黨組織的積極分子，更是要將這個感覺挖掘出來。
中國共產(chǎn)黨在各個具有智慧的領(lǐng)導者之下，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。
毛主席帶領(lǐng)中國先輩們創(chuàng)造的毛澤東思想指導著中國人民走出了水深火熱的舊社會，開辟了一個新的世紀。
鄧小平在1978年提出的改革開放，又使中國走向了富強之路，改革是一種手段，封閉式得不到好處的，閉關(guān)鎖國只能造成自己的路后。發(fā)展才是硬道理！解決了如何建設(shè)社會主義的一個大問題。在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，提出了三個代表的重要思想，代表先進生產(chǎn)力，代表先進文化，代表最廣大人民的利益，這些很好的解決了如何建設(shè)黨的問題，使得黨更適合這個中國社會?，F(xiàn)在我們團結(jié)在以為中心的黨中央周圍，建設(shè)著這個偉大的東方國家。xx大的勝利閉幕，又有了新的領(lǐng)導班子出現(xiàn)。中國在進步，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有現(xiàn)在的中國。在這個古老的東方土地，即將舉行20xx北京奧運會。這又是一個大事件，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的一個大事件！雖然現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了很多反面的形象，然而這些想阻止歷史前進車輪的無知之輩，必像那螳臂當車的螳螂，被攆得粉身碎骨！在十七大上，通過的新黨章，將科學發(fā)展觀寫入黨章，這說明什么？說明中國共產(chǎn)黨正一步一步地走向成熟，在經(jīng)濟建設(shè)的浪潮中，我們要科學發(fā)展，不能盲目，那樣會造成更多的社會問題。
中國共產(chǎn)黨的每個舉動都符合中國的發(fā)展要求，更符合歷史的發(fā)展方向。
最為一個積極分子，通過黨課的學習，終于理解到，中國共產(chǎn)黨，是偉大的黨，更是一個英明的黨，加入黨組織，是我最崇高的追求！最崇高得追求將要付出一生來追求。積極分子黨課結(jié)束了，然而我向黨靠近的路沒有結(jié)束！我時刻準備著接受黨組織的考驗，時刻準備著為黨和人民貢獻我的一切！以上是黨課的學習感想，懇請黨組織批評指正和幫助著中國人民走出了水深火熱的舊社會，開辟了一個新的世紀。鄧小平在1978年提出的改革開放，又使中國走向了富強之路，改革是一種手段，封閉式得不到好處的，閉關(guān)鎖國只能造成自己的路后。發(fā)展才是硬道理！解決了如何建設(shè)社會主義的一個大問題。在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，提出了三個代表的重要思想，代表先進生產(chǎn)力，代表先進文化，代表最廣大人民的利益，這些很好的解決了如何建設(shè)黨的問題，使得黨更適合這個中國社會。現(xiàn)在我們團結(jié)在以為中心的黨中央周圍，建設(shè)著這個偉大的東方國家。xx大的勝利閉幕，又有了新的領(lǐng)導班子出現(xiàn)。中國在進步，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有現(xiàn)在的中國。在這個古老的東方土地，即將舉行20xx北京奧運會。這又是一個大事件，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的一個大事件！雖然現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了很多反面的形象，然而這些想阻止歷史前進車輪的無知之輩，必像那螳臂當車的螳螂，被攆得粉身碎骨！在xx大上，通過的新黨章，將科學發(fā)展觀寫入黨章，這說明什么？說明中國共產(chǎn)黨正一步一步地走向成熟，在經(jīng)濟建設(shè)的浪潮中，我們要科學發(fā)展，不能盲目，那樣會造成更多的社會問題。中國共產(chǎn)黨的每個舉動都符合中國的發(fā)展要求，更符合歷史的發(fā)展方向。
最為一個積極分子，通過黨課的學習，終于理解到，中國共產(chǎn)黨，是偉大的黨，更是一個英明的黨，加入黨組織，是我最崇高的追求！最崇高得追求將要付出一生來追求。積極分子黨課結(jié)束了，然而我向黨靠近的路沒有結(jié)束！我時刻準備著接受黨組織的考驗，時刻準備著為黨和人民貢獻我的一切！以上是黨課的學習感想，懇請黨組織批評指正和幫助思想?yún)R報20xx年一季度大學生預(yù)備黨員思想?yún)R報時光如白駒過隙一般，轉(zhuǎn)眼間已到第一季度的最后了，在這一季度中，除了牢記黨員在學習、生活中思想方面的積極性外。我還主動以思想指導實踐。以實際行動完成學校的學習任務(wù)，利用課余時間積極再學習，補充和完善自身的知識。在平時的學校生活中，我處處以黨員的高標準要求自己，團結(jié)同學，發(fā)揚友善的共產(chǎn)主義作風。另外，恰逢寒假階段，回到家里，我主動承擔家庭任務(wù)，用心感受家長的辛勞，朝著把自己培養(yǎng)成富有責任感的新時代青年進發(fā)。
20xx第一季度，恰逢農(nóng)歷的辭舊迎新的時期，這是一個總結(jié)與展望的季度。
通過一年的刻苦學習，在這一時期我需要給自己，向師長交一份答卷。我知道，刻苦已經(jīng)經(jīng)歷，但是最后的我更不能懈怠。在這一個總結(jié)的時期，我努力的在已經(jīng)學過的課本中尋回課堂的記憶，強化掌握的，彌補遺漏點。從自身做起，使自己養(yǎng)成嚴謹求實的學習態(tài)度。在思想上武裝自己，用實際行動歷練自己。通過這一階段的復(fù)習強化，我深刻的體會到求學嚴謹?shù)闹匾浴?BR> 在最后的期末考試中，我順利的通過了學校的各項考核。
寒假如期而至，我焦急的踏上回家的列車。為的不是快點躲進家這一溫柔的避風港，而是我需要有限的寒假時間通過雙手去盡一點作為家庭成員的責任。
寒假期間，我堅持承擔家務(wù)活，幫助家長干農(nóng)活。認真指導弟弟妹妹的功課。在家的這段時光，樹立了我的家庭責任感。
轉(zhuǎn)眼間，我們回到的學校，對于又長一歲的我來說，得在這一時期對過去總結(jié)以及對未來展望，11年的學習伴有艱辛但充滿樂趣，但是接下來一年講迎來新的任務(wù)，大四的學習生活充滿未知，但是令我向往。我計劃，將從努力充實自身的專業(yè)知識；提高自身的文化素養(yǎng)，拓展自己的知識面，提過自身的職業(yè)素養(yǎng)；方面入手。
在思想上重視即將到來的實習時期的任務(wù)。
在行動上準備著隨時而來的挑戰(zhàn)。我深知作為一名入黨積極分子要有強烈進取心和責任心，樹立積極向上學習態(tài)度和艱苦奮斗精神作風，時時處處以共產(chǎn)黨員的要求嚴格要求自己，在平時學習生活中，積極發(fā)揮黨員的積極性作用，用行動去履行偉大的責任，發(fā)揚團結(jié)友善的學習作風，團結(jié)周圍的同學，立足學生的未來的使命，夯實自身的素養(yǎng)，時刻為未來的奉獻做好準備，以實際行動向組織靠攏，努力使自己具有新時期合格預(yù)備黨員特質(zhì)。
大學生誠信論文篇七
家助學貸款是黨中央、國務(wù)院在社會主義市場經(jīng)濟條件下，利用金融手段完善我國普通高校資助政策體系，加大對普通高校貧困家庭學生資助力度所采取的一項重大措施。專門幫助高校貧困家庭學生，彌補在校學習期間學費、住宿費的不足，為貧困學生解決后顧之憂，使其在大學期間安心學習，順利完成學業(yè)。隨著早期貸款畢業(yè)生陸續(xù)進入還款期，貸款畢業(yè)生中已經(jīng)開始出現(xiàn)拖欠還款的現(xiàn)象，造成部分貸款銀行的經(jīng)濟利益受到損害。同時，當代大學生的誠信狀況也受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。按時還款是我們每一個貸款學生最基本的責任和義務(wù)。古人說：“人之有德于我，不可忘；我之有德于人，不可不忘?！安豢赏币馕吨鴮κ┒髡咭懈卸鳌焙突貓笠庾R。我們接受了國家、銀行的幫助和支持，應(yīng)該有知恩圖報回報社會的感恩意識，最基本最起碼的感恩意識就是要有按時還款模范履約的責任觀，義務(wù)觀。我們中國俗話說“借債還錢，天經(jīng)地義，有借有還，再借不難”，說的就是這種還款意識。因此我們參加工作以后有能力償還貸款的時候，應(yīng)該毫不猶豫地遵照合同，還清貸款。
上大學，我想是每一個學子期待已久的夢想。知識是無止境的，我們的心越寬廣，能接受的知識就越多！知識并不會因為空間的限制而顯得狹小，只要我們擁有一顆勤于探索的心，我們能學到的將會是很多很多！如果說，知識像一座山，我們不知道有多大，有多高，可是我相信只要我們敢于去攀登，可以能看到的景色就越廣闊，更何況知識比山更大、更高，因為它是無極限的。如果我們努力去學習，掌握知識，提出我們新的見解，這一座高峰將會因為我們的付出而增高增大。如果我們用高度去衡量，那么我們今天所擁有的知識始終還是處在知識高峰的山腳之下；如果我們用山的高度去衡量，那么我們擁有的知識能占到得份額僅僅是這一座知識大山的一顆小石子。
我們的知識面是很狹窄的，我們需要不斷地去學習、去開拓?？墒牵覀兌紤?yīng)該很清楚，上大學，也是經(jīng)濟意義上說的一種投資，投資需要資本，就是我們所說的成本，并不是每一個都可以上大學。我們有能力，我們可以考上大學，上大學對于我們普通農(nóng)村學生來說，需要考慮的是錢，我們的學費。高考的失誤，沒有考到一個好的學校，分數(shù)只能上一個三本，三本學費昂貴，對于農(nóng)村的家庭來說，直接不敢想象，但我選擇上大學，因為國家的助學貸款給了我繼續(xù)學習的機會。正是有了國家助學貸款的幫助，來自社會春風化雨般的關(guān)愛，才使得學費、生活費不再困擾我的心緒，才有了在學校學習的帶來的快樂。滴水之恩當涌泉相報，我一定記得國家給我的這份情，畢業(yè)工作后一定按時還款。國家助學貸款體現(xiàn)了黨和國家的關(guān)懷，是一項信用貸款。作為資金提供者，經(jīng)辦銀行也為此付出了艱辛的努力。銀行信任我校良好的社會信譽，信任我校學生的個人品質(zhì)和償還能力，才使得國家助學貸款在我校得以順利推行。能否誠實守信，按時還款，如期履約，是對我們的責任和義務(wù)觀念、對我們良知信用和人格的檢驗。如果國家助學貸款逾期不還，不僅會造成貸款銀行的經(jīng)營風險，而且會損害學校的信譽，損害當代大學生的社會形象，妨礙國家助學貸款在學校的順利實施，將使師弟師妹無法繼續(xù)獲得國家助學貸款，最終也將損害自己的根本利益。因為這是一種在法律和道義上都應(yīng)當受到譴責的行為。中國逐漸的走向了富裕，可是始終存在著許許多多像我這樣需要伸出援助之手的人。街上依然可以看到因為貧困潦倒而流落街頭的乞丐，繁華的都市里依然可以看到因為沒有工作而四處奔波，山村里依然可以看到因為貧窮而無法上學，卻又多么的渴望著上學的孩子。.。.。.。是國家的政策幫助了我們，有了上學的機會，國家的政策讓學生親自的感受到，國家對每一位學子的關(guān)懷。在我們感受到國家的關(guān)懷的同時我們是否也應(yīng)該懷有一顆感恩之心、誠懇之心、責任之心。
一個在新時期成長的大學生，一個接受過高等教育的人，一個在生活最困難的時候接受國家?guī)椭娜?，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨，這樣的人會懂得感恩嗎？這樣的人事一個誠實守信的人嗎？這樣的人值得國家去自助嗎？這樣的人對國家有益嗎？過聽一個國外的誠信故事——許多日本人愛到喜馬拉雅山南麓觀光旅游，據(jù)說源于一名少年的誠信。早年時，有幾位日本攝影師來到那里，并請當?shù)匾幻倌甏I啤酒，這名少年為此跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地替他們買啤酒，但這回直到第三天少年還沒回來。正當大家以為少年把錢騙走時，第三天夜里，少年敲開了攝影師的門。原來，他在一個地方只買到了4瓶啤酒，他又翻了一座山、趟過一條河買到了另外6瓶。不想返回時摔壞了3瓶。他邊哭邊拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動，后來到這兒的游客就越來越多。誠信，居然有這么大的魅力！誠信像是大樹的根，只有扎深了根，才能經(jīng)受住狂風暴雨，才能享受到枝繁葉茂的幸福；誠信是鷹的翅膀，只有翅膀強壯，才可以搏擊長空，才能領(lǐng)略到“一覽眾山小”的傲然滋味；誠信像是人心靈的窗戶，只有窗戶明亮，才可以坦然與他人交往，才能擁有“居則同樂，死則同哀，守則同固，戰(zhàn)則同強”的朋友，才能矗立于不敗之林。而國家助學貸款正是這種誠信的合約。它無需擔保，無需抵押，這是社會對我們大學生所給予的充分信任和關(guān)懷，是國家和社會在我們最困難的時刻伸出的援助之手。我覺得，助學貸款給我的一種感覺，不僅僅是經(jīng)濟上的援助，而是一種信念，一種生活的勇氣。我覺得，貸款比給我資助所帶來的壓力更小，如果是無償?shù)亟邮軇e人的資助，我會覺得內(nèi)疚，或者心懷歉疚。但用國家助學貸款完成學業(yè)，我便可以很坦然很灑脫的面對一切，因為我相信自己有能力按期償還貸款，我是在用自己的錢做自己的事。雖然家境貧困，但我從不自卑，把生活的艱辛當成前進的動力，我努力地為自己的未來找一個方向，學習掌握過硬的本領(lǐng)，樹立起堅定的誠信信念，盡自己所能真心回報社會。我將永懷感恩之心，努力學習，立志成才，將來以優(yōu)異的學習成績回報國家、回報社會。
國家助學貸款是以誠信為紐帶，只有我們雙方遵守承諾，國家助學貸款才能完好地為我們服務(wù)。誠信，在漫漫地人生道路上，是永不可丟棄的行囊。誠信乃無價之寶，它像一顆珍珠，閃爍著迷人的光彩，它是深藏不露的，同時又是無時無刻閃光的，它是我們奮斗中的里程碑。我們要努力地發(fā)掘它，并擁有它，這樣你的一生將充滿光輝，正所謂：祟高的精神可以征服任何一座高峰，一顆缺乏約束的心靈是空虛的、游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸。一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧，心靈的契約！誠信使人在生活中更加樂觀、自信、心情爽朗，與成功有著很大的正相關(guān)，并且使人更加的健康。然而，許多落馬的“成功人士”，恰恰是違背了誠信的原則，受到了“自己不誠信”的懲罰，而更多人在走向成功的道路上，依靠的一個重要力量就是誠信。如果你是一個渴望成功的人，請一定記得不要拋棄誠信。將誠信擁入懷中，讓誠信托起我們的夢想。俗話說：人要以誠待人，還要言而有信。巧詐不如拙誠。如美國雜貨店大王所開的公司，信任每一個顧客，如果顧客忘了帶錢，便簽名就可以將商品拿去，這個看似拙笨的辦法，卻使這家公司蒸蒸日上，成為美國最大的雜貨店。這只因為一個字：“誠”。又有云：“不寶金玉，以信為寶?！北阌辛恕暗命S金百斤，不如得季布一諾”的看似很傻的做法，一個字：“信”。大學生是受過高等教育的特殊群體，是社會誠信機制構(gòu)建的中堅力量。我們應(yīng)當無愧于大學生的稱號，無愧于社會對我們的期望！著名的教育家陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。誠信是個人的立身之本，一個人如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能并取得成功。在這個物質(zhì)越來越富足的時代，人才的誠信教育已經(jīng)迫在眉睫，不容忽視。我們大學生是未來社會經(jīng)濟的主體，是未來國家的棟梁，必須從現(xiàn)在做起，采取切實有效的措施，努力提高誠信素質(zhì)，按時還款，爭做誠實守信的當代大學生。并不是每一個大學生在取得國家助學政策資助的同時都懷有感恩之心，回報之心。在國家助學政策面臨某些危機的時候，我們應(yīng)不應(yīng)該去思考一些我們值得思考問題？國家的助學政策為了什么？作為大學生是否以擁有一顆懂得報答之心，擁有一顆誠實守信的之心。從上面的例子中，我們可以看到，施恩、感恩與誠信，只有這幾者結(jié)合起來，我們國家的助學政策才能切實貫徹。
一位哲人說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如感恩和誠信。助學政策與我們同行，感恩和誠信使我們的助學政策正常的運行。沒有感恩和誠信，我們的愛心接力棒將無法繼續(xù)傳遞下去。我感恩，我有如此善良而又深切愛我的父母，是他們給予我的生命，并撫養(yǎng)我長大成人；我承諾，將來一定要不好好報答父母的養(yǎng)育之恩。
我感恩，那些人生途中，相識相伴，給我?guī)椭娜藗?，在我困難的時候，隨時伸出援助的雙手；我承諾，當別人需要幫助的時候我也會義不容辭的伸出援助的雙手。我感恩，是我們殷勤的老師，使我擁有今天的知識；我承諾，我要用我擁有的知識貢獻于社會。我感恩，是國家的助學政策，讓我能繼續(xù)學習的機會；我承諾，我一定會好好學習，不辜負國家隊我們的期盼……我們總是在有意無意間接受了別人為自己的付出，接受了別人予你的恩惠，我們要學會怎樣用實際行動去感恩，而且踏踏實實的去做得更好，時常懷著一份誠實之心去行動。如果人人懷有這種心理，對于整個社會來說，則是非常有意義的良性循環(huán)，樂于施恩的人始終樂于施恩，知恩必報的人始終知恩必報，誠實信用的人始終堅守信用！那么我們所倡導的和諧社會，就會在這種和諧的氛圍中產(chǎn)生了。韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母。這是一個典型的施恩，感恩與誠信同行的故事，我們今天依然需要這樣的精神。助學政策的貫徹，需要用感恩和誠信的測試。當我們進行貧困生評定的時候，我們?nèi)鐚嵉胤从沉俗约杭彝サ慕?jīng)濟情況了嗎？這是貧困學生應(yīng)該得到國家資助最基本的條件。當我們使用國家資助的錢去生活的學習的時候，我們時時刻刻組要心懷感激之心、誠信之心和對國家回報的責任心。我們生活是否簡樸？把錢花到需要之處；學習上我們是否積極向上？感恩是對老師上課的認可和認真地學習，誠實是在師長指導下的努力拼搏與不斷進步。當我們以后完成學業(yè)走出社會之后我們依然需要懷著心懷感激之心、誠信之心和對國家回報的責任心。我們是否努力工作，我們是否按時還請助學貸款，我們是否將愛心的接力棒繼續(xù)的傳遞下去？如果我們回答是肯定的，那么我們國家的助學政策就是有意義的?！疤斓仉m寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸，感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運，花開花落我一樣會珍惜。.。.。.”《感恩的心》時常在耳邊響起，當我們做一件事的時候，想想是否對得起良知，是否經(jīng)得起誠信的檢驗。誠信乃立身之本，感恩為動力之源，我們必須行動起來，從身邊的小事做起，讓世界都開滿感恩和誠信之花，只要人人都獻出一點愛，世界就會是美好的人間。精誠所至，金石為開。讓我們以誠信為申胄，去邁向那充滿激烈競爭的社會吧。
大學生誠信論文篇八
指出：“必須堅持馬克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。”40年改革開放是中國人民在馬克思主義理論指導下進行的成功道路實踐，40年改革開放的道路探索與實踐創(chuàng)新，又極大地豐富了當代中國馬克思主義的科學內(nèi)涵和時代意蘊。
要用馬克思主義中國化最新理論成果凝聚共識。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當代中國最新實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，需要在實踐中學習，在學習中領(lǐng)會，在領(lǐng)會中融會貫通。把握這一重要思想科學性、時代性、人民性、實踐性、世界性的理論品質(zhì)，理解這一重要思想為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻的精神品質(zhì)。不斷堅定對馬克思主義的信仰，不斷堅定對中國特色社會主義的信念，不斷堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，畫出當代中國馬克思主義的“最大思想同心圓”。
要立足中國國情，把握時代脈搏。離開中國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來同樣沒有出路。要直面中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、世界經(jīng)濟發(fā)展進入轉(zhuǎn)型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，用唯物史觀深入研究共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持問題導向，把握新時代社會主要矛盾的新變化與我國長期處于社會主義初級階段沒有變的深刻內(nèi)涵，開展調(diào)查研究，聚焦人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以“改造世界”的勇氣和“釘釘子”的精神，破除一切利益固化的藩籬，將新時代改革開放不斷推向前進。
要用馬克思主義科學方法指導實踐創(chuàng)新。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”我們要自覺運用唯物辯證法指導思維創(chuàng)新，把握好頂層設(shè)計與摸著石頭過河的辯證關(guān)系，把握好加快推進局部性改革與穩(wěn)步推進全局性改革的辯證關(guān)系，不斷在實踐創(chuàng)新中檢驗理論創(chuàng)新，在方法論創(chuàng)新中構(gòu)建和完善當代中國馬克思主義的科學思維方式。
堅持推進當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新不動搖
馬克思主義理論不是教條而是行動指南，是開放的科學而不是“絕對精神”，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。中國的改革開放實踐永遠在路上，當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新也永遠在路上。
要堅守馬克思主義“一脈相承”的原則和立場。馬克思和恩格斯在19世紀40年代創(chuàng)立馬克思主義時，就反復(fù)強調(diào)，要把他們的理論和具體實踐相結(jié)合?；仡欛R克思主義中國化歷史，正是以毛澤東、鄧小平、為代表的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的“脈”上下了苦“功夫”，在與教條主義和經(jīng)驗主義斗爭的“承”上用了真“功夫”，中國共產(chǎn)黨才形成了中國革命、建設(shè)和改革開放的馬克思主義中國化理論成果，才用實踐檢驗了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
要弘揚馬克思主義“與時俱進”的理論品質(zhì)。馬克思主義是取之不盡的精神寶藏。它與時俱進，是能夠不斷吸收時代精華、永遠發(fā)展的科學理論，它和故步自封、驕傲自滿永遠對立。新時代新實踐需要新本領(lǐng)，需要我們以不斷學習、永不滿足的態(tài)度對待馬克思主義經(jīng)典，以終身學習的執(zhí)著念好馬克思主義“真經(jīng)”。只有在系統(tǒng)學習中切實把握馬克思主義理論產(chǎn)生發(fā)展的歷史，才能在深刻領(lǐng)悟中，不斷運用當代中國馬克思主義實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點認識新情況、解決新問題。
要以解放思想、實事求是的態(tài)度對待馬克思主義。指出：“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境?！睂嵺`創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是一項嚴肅而異常艱巨的工作，它既需要我們堅定不移地堅持馬克思主義立場觀點和方法，又需要我們堅定不移地弘揚勇于追求真理和探索真理的革命精神。既需要我們自覺地把思想認識從一些不合時宜的觀念和做法中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，又需要我們同一切馬克思主義的污名化、解構(gòu)化、邊緣化現(xiàn)象展開旗幟鮮明的斗爭，不斷提高辨別能力，牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)。
堅持加強黨的領(lǐng)導和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合不動搖
理論只有關(guān)懷現(xiàn)實，才能永葆其生命力；理論只要徹底，就能說服人，就能掌握群眾；實現(xiàn)理論徹底的前提，需要理論能夠抓住客觀事物的根本，當前這個“根本”就是中國特色社會主義的歷史必然性及其本質(zhì)。
要堅持馬克思主義政黨理論自覺。指出：“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是當代中國共產(chǎn)黨人責無旁貸的歷史責任?！敝袊伯a(chǎn)黨在40年改革開放的探索中，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這些事關(guān)民族前途和國家命運重大問題的思考，逐步形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義理論體系不斷完善和發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。
要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。是否始終站在最廣大人民根本利益的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨只有把尊重人民首創(chuàng)精神與滿足人民群眾創(chuàng)新需求統(tǒng)一起來，把激發(fā)人民創(chuàng)新活力同提高民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，使改革發(fā)展成果更多地惠及人民群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，才能不斷豐富當代中國馬克思主義在中華大地上的生動實踐。
要在偉大實踐中檢驗發(fā)展真理。我們要倍加珍惜改革開放實踐創(chuàng)新取得的解放思想理論成果，繼續(xù)把馬克思主義理論創(chuàng)新同我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把完善社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，把改革發(fā)展穩(wěn)定緊密結(jié)合起來，在當代中國馬克思主義指引下，將新時代改革開放的偉大革命進行到底。
大學生誠信論文篇九
[摘要]在大學生中倡導誠信教育,高校應(yīng)將德育教育作為重點。因此,在認識到誠信教育的重要性和必要性的同時,需要制定行之有效的具體措施,強化高校大學生誠信教育的工作。
[關(guān)鍵詞]大學生誠信影響
誠信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是市場經(jīng)濟領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性行為,是人與人、人與社會關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。誠信也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標志。當代大學生是中華民族和未來,是建設(shè)的主力軍,也是人類文明和知識的傳承者。
中國高等教育從誕生之日起,一直非常重視對大學生進行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設(shè)者和接班人。然而,隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,利益主體多樣化、社會組織形式多樣化、社會生活方式多樣化,就業(yè)崗位與就業(yè)形式多樣化日趨顯著,這些極大地沖擊了人們的思想觀念、思維方式和價值取向,特別是由于受到市場經(jīng)濟的一些負面影響,使得一些人面對各種利益的誘惑,選擇了見利忘義,一段時期內(nèi)社會上假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場,傳銷及詐騙案屢見報端,甚至個別政府官員大搞權(quán)錢交易,使得傳統(tǒng)的道德文化在市場經(jīng)濟大潮中受到了嚴峻的挑戰(zhàn),導致社會誠信出現(xiàn)了信任危機,并迅速影響了高校大學生這一特殊群體,集中表現(xiàn)為,考試作弊、抄襲作業(yè),甚至演化到拒不歸還助學貸款等,類似的不誠信行為比比皆是。誠信問題已然成為當前高校大學生思想道德教育的突出問題之一。因此,用積極、理性的心態(tài)分析大學生誠信問題的狀況和原因,并從大學生誠信教育機制的層面出發(fā),深入探究大學生誠信問題是十分必要的,對整個社會的道德建設(shè)也起到了積極地推動作用。
一、大學生誠信缺失的成因分析
1.市場經(jīng)濟對大學生誠信的影響
當前,社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展極大地調(diào)動了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,同時也出現(xiàn)了一些不良的社會現(xiàn)象。學生越來越廣泛地接觸到社會的各個層面,也使得一些大學生受到不良現(xiàn)象的侵蝕和腐化。如果大學生缺乏對這些不良現(xiàn)象的批判和抵制,就會慢慢的向不守誠信的方向發(fā)展。更主要的是由于目前國家部分法制不健全,執(zhí)法力度低下等問題在罪與非罪之間留下了大片的空白地帶,導致社會失信成本極低,為了追求短期效應(yīng),會有人去以身試法。
2.家庭教育對大學生誠信的影響
家庭是大學生接觸最多的社會環(huán)境,有些家長把錯誤的思想灌輸給孩子,只是單純的關(guān)注學生的成績和日常生活,忽視了對于孩子道德品質(zhì)方面的教育和引導;有些家長雖然意識到誠信教育的重要性,有意識的去培養(yǎng),但是方法不當。這些做法都會對大學生誠信品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響,并很難在日后的教育中糾正。
3.大學生自身因素對誠信的影響
當代大學生基本上都是獨生子女,在家庭中以自我為中心,優(yōu)越的生活習慣及條件使其逐漸養(yǎng)成了一些不良的習慣。高校自擴招后,生源良莠不齊,部分學生調(diào)控能力差,從眾心理較強,導致誠信缺失。
4.高校誠信教育體制不健全對大學生誠信的影響
基礎(chǔ)教育中學校過分重視學生的升學率,進入高校后學校的教學計劃自始至終偏重學生的求知能力,而大大忽視了“育人”的重要性。很多高校沒有開設(shè)誠信教育課,而現(xiàn)有的德育教育與經(jīng)濟發(fā)展還有很多不相適應(yīng)的地方,如教學與育人分離、重灌輸輕引導,加之高校對于大學生的行為管理寬松,導致大學生的誠信問題凸顯。
二、加強大學生誠信教育的對策
1.增強誠信教育的意識,營造良好的教育環(huán)境
高校是進行系統(tǒng)的思想道德教育的陣地,必須全面貫徹黨的教育方針,努力推行素質(zhì)教育,把教書和育人緊密的結(jié)合起來,把誠信教育落實到高校工作的具體工作中去。誠信教育要與社會公德教育、法制教育、心理健康教育等有機融合,以便提高整體的.教育效果。高?？梢劳行@網(wǎng)、廣播、櫥窗、海報和講座等多種宣傳方式為切入點,為誠信教育營造一個良好的氛圍,從而促進高校思想政治工作的健康發(fā)展。
2.重視提高教師素質(zhì),特別是誠信教育工作者的素質(zhì)
正所謂為人師表,高校教師要帶頭守誠信,做到“言必行,行必果”,要求學生做到的事情,自己必須先做到,身體力行、率先垂范,以教師高尚的品行、獨具的人格魅力、誠信的作風取信于學生。教師要把尊重人、理解人、關(guān)心人放在重要的位置上,堅持實事求是、平等討論來教育學生。廣大教師也要自覺接受學生的監(jiān)督,用良好的道德形象信服于學生,推動高校學生的誠信教育。
3.以“兩課”為依托,把誠信教育引入課堂
把誠信教育納入大學生思想道德修養(yǎng)課或者開設(shè)專門的誠信教育課,是使學生系統(tǒng)、全面認識誠信的良好途徑。而且,誠信教育與思想政治道德修養(yǎng)的有機結(jié)合,既可以充實大學生思想道德的內(nèi)涵,又能教會學生如何主動適應(yīng)人文環(huán)境和社會環(huán)境,不至于在市場經(jīng)濟的大潮中迷失自己,甚至言而無信。
4.建立大學生個人誠信檔案
誠信在西方國家已有百年的歷史,并在社會上形成一種風氣,信用檔案已經(jīng)成為西方人的代名詞。對于大學生來說,高校應(yīng)建立與現(xiàn)行的檔案同等重要的學生個人永久性信用檔案,并公開誠信檔案,可在適當?shù)臅r候供人查詢以及同學之間相互監(jiān)督。誠信檔案應(yīng)由高校專門人員填寫,主要反映學生在校期間的各方面情況,并將此與其在校期間的各類評優(yōu)、貸款、就業(yè)等直接掛鉤。使學生充分認識到,只有增強誠信觀念,積累守信記錄,塑造良好的信用形象,才能在社會的激烈競爭中立于不敗之地。
誠信是一個國家和民族的精神要求,是現(xiàn)代社會文明的基石和標志。高校需要通過創(chuàng)新大學生誠信教育,逐步建立和完善各項法規(guī)制度,使大學生樹立“有信用者榮,無信用者恥”的觀念,使誠信轉(zhuǎn)化為大學生的自覺意識和追求,這將為信用社會的建立奠定良好的社會誠信基石。
參考文獻:
[1]徐仁權(quán).對大學生誠信教育的思考[j].高教論壇,.
大學生誠信論文篇十
誠信是人類長期道德實踐的結(jié)晶，是安邦定國之維柱，是從政、經(jīng)商、為學乃至為人之基和道德底線。對誠信問題的研究由來已久，然而誠信問題卻不斷衍生。大學生黨員在誠信問題上亦常有失足，甚至在某些情況下更加的“隱而不顯”，讓人難以琢磨，除了與大學生黨員自身的特殊性有關(guān)之外，我們更進一步的認為，這是因為大學生黨員在社會“洪流”的沖擊下和個人“信仰”不堅所導致的“生活意義迷失”，“迷失”不是沒有追求，而是一種偏離。大學生黨員生活意義與價值的迷失，一方面要歸根于社會環(huán)境，包括社會生活方式、教育等，另一方面也必須探究他們對美德與黨性的“確信”程度。對于大學生黨員而言，唯有尋回失落的正確價值，輔之以他律，才能解決“誠信之危機”，否則，所有附加的教育形式和制度安排都將無益而終。
一、大學生黨員的誠信內(nèi)涵解析與現(xiàn)狀
誠信，應(yīng)當包含著“誠”和“信”兩方面，“誠信兩字互訓，其含義既相區(qū)別，又緊密聯(lián)系”，而當下我們更多的是在“守信”的意義上來使用該詞，實則兩者不可偏廢，甚至可以說“心誠方能信守”。大學生黨員是學生群體的一部分，不可避免地也有大學生誠信危機所體現(xiàn)出來的種種問題，比如作弊、造假，重利輕“諾”，或者觸及了社會更廣層面上的誠信問題。然而，就其黨員身份的特殊性而言，其誠信主要應(yīng)包含這兩層意思，即要在“誠”上做到入黨動機真誠，對黨的信仰堅貞；要在“信”上做到入黨誓愿與黨員行為一致，以及黨員權(quán)利與義務(wù)的高度統(tǒng)一。要真正地做到誠與信，歸根結(jié)底要有正確的生活價值取向和對黨性的高度確信。本文即是在大學生黨員誠信“特殊性”上而言的，希望對其誠信問題有所答疑和裨益。
（一）大學生黨員誠信的一體兩面
誠和信是互相作用的一體，是誠信的兩個方面。現(xiàn)實生活中我們也會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，為人處世若沒有“真誠、真摯”之態(tài)度和動機，則往往最后是“失信”而終。革命年代、社會主義建設(shè)時期，我們更看到無數(shù)的先鋒、模范黨員，以無比的熱情，投身各自的領(lǐng)域，終有所獲，實現(xiàn)了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的宏愿。那么，就當下大學生黨員而言，除了基本的待人真誠和謹守承諾之外，“誠信”將意蘊著更多的特殊內(nèi)涵。
從“誠”的方面來說。大學生入黨，是一次政治立場的選擇，更是對自己生活信仰的“確信”。一個沒有共產(chǎn)主義理想的人、一個對黨和國家沒有責任感的人，是與黨的性質(zhì)所相悖的。所以，我們的“入黨”，要求我們澄清自己的動機、端正自己的態(tài)度，明白為什么要入黨，入黨是否真正的出于對黨的理念確信，是否懷有一顆奉獻社會、服務(wù)人民之心。我們的“入黨動機要純粹”，就是希望我們的“黨員”入黨要超脫世俗與功利，體認到黨員的真正責任，明白自己活著的價值和生活應(yīng)有的意義。在追求個人價值的時候，至少要做到與社會價值統(tǒng)一。
從“信”的方面來說。大學生黨員的信，體現(xiàn)于入黨動機與黨員行為的“一致性”，以及入黨后各種行為的“一貫性”。“人無信而不立”，就大學生黨員而言也是一樣的，一個“黨員”真正的成為黨員，是由其所體現(xiàn)出來的崇高理想和高度社會責任感，以及言行一致的行為所決定。大學生黨員，要在“信”上一貫堅守，有自己處世原則，求真務(wù)實，專心于學習、工作，以期奉獻社會。唯有在社會價值實現(xiàn)的過程中，個人價值才真正地得到升華。大學生黨員的黨性，正是在其誠和信的相結(jié)合中，才得以體現(xiàn)，基于事實上的檢查與考驗，遠比我們大學生黨員談話和思想教育要優(yōu)越，這亦值得我們深深反思。
（二）大學生黨員誠信現(xiàn)狀令人擔憂
大學生黨員“誠信”上的表現(xiàn)，主流是好的，但也出現(xiàn)了或多或少的問題，少數(shù)現(xiàn)狀令人擔憂，并且這樣的不良趨勢正在蔓延。在誠上，主要是入黨動機不純的問題，這也成了高校黨員選拔和黨建的重要難題。入黨動機的復(fù)雜性、多樣性，帶來的必然是對黨的理念“確信”程度下降。試問，如果大學生黨員對黨的“基本理念”都不認可或者勉強接受，還怎么可能要求其作為黨員，而履行各種義務(wù)呢。即便是有他律制度的嚴格限制和規(guī)訓，又如何保障其目的性的始終如一呢。因之，奉獻社會、為人民服務(wù)，共產(chǎn)主義的宏偉藍圖都將成為無本之木。(教育論文)沒有真誠的態(tài)度和純粹的入黨動機，大學生黨員誠信問題自然令人憂心，所以把好入黨關(guān)是首要之務(wù)。在信上，我們也面臨著同樣的困惑。有些大學生黨員，入黨前后判若兩人，入黨前積極好學，樂于助人，入黨之后則無所作為，待人冷漠；有些學生黨員則在學習和生活中，漸漸地偏離了道路，在“信”上不能一以貫之。誠然，當下我們也意識到了這一問題，并且一系列的思想教育和制度構(gòu)建都在有序進行，作用良多，可是若無法把握到這一現(xiàn)象的根源及實質(zhì)，于人于事，即便有所改變，也只能是短暫的、有限的。
二、大學生黨員誠信問題根源及實質(zhì)
大學生黨員誠信問題的出現(xiàn)，固然有著社會大環(huán)境的影響，但我們認為，大學生的素質(zhì)養(yǎng)成和如何更好應(yīng)對社會環(huán)境，歸根結(jié)底要訴諸大學生黨員對生活的意義和價值的判斷。因此，大學生黨員的誠信問題實質(zhì)就是生活意義的問題。
（一）誠信迷失的雙重根源
首先，是對黨的理念確信度下降。入黨意味著什么，這對大學生黨員而言，應(yīng)該是不言而喻的，而現(xiàn)在卻成了一個大問題。從現(xiàn)在大學生入黨的實際動機來看，主要分為三類，一是基于高度的覺悟和奉獻的理想，這是我們最希望看到的；二是出于功利性的自我發(fā)展需要，比如出于對就業(yè)條件的考量、個人今后發(fā)展的預(yù)見等等；三是茫然不覺的入黨，即在當前高校黨員發(fā)展模式下“按部就班”、“順其自然”的就入了黨，他們自己也并不完全知道黨員意味著什么。正是因為這樣的情況，我們現(xiàn)在大學生黨員對黨的理念和黨性的“確信”度是不夠的。沒有強有力理念指引，沒有堅定的信仰，難免會出現(xiàn)各種各樣的誠信問題?，F(xiàn)在，我們高校開展了很多的黨員思想教育課，黨員的入黨培訓和后續(xù)培訓都在頻繁進行，可是這并沒有有效地內(nèi)化為其自身理念?！爸挥幸粋€活生生的確信才是知識”，所以培訓灌輸?shù)拇_實很多，而往往效果卻很差。試想，我們怎么可能奢望大學生黨員，對其自己都不確信的東西，進行堅持，并一以貫之的踐行呢。大學生黨員的誠信也是這樣的.，當“黨員”身份，成為他們心中一種“功利條件”的時候，純粹的入黨動機也就離我們遠了。
其次，社會生活“功利性”。再深刻一點地解析大學生黨員對黨的理念“確信”程度低的現(xiàn)狀，就會發(fā)現(xiàn)其往往是由社會生活的功利性所規(guī)定的。我們很多學者喜歡強調(diào)學生素質(zhì)，個人品行，無疑我們也應(yīng)當看到道德是離不開社會風尚的，也總有其社會經(jīng)濟根基。大談思想教育不足、家庭教育偏差、誠信機制不全，并沒有切中誠信危機、大學生黨員在“誠”“信”上缺失的外在根源――生活的壓力和社會的功利性導向。大學生就業(yè)壓力的增加，無疑會加促其思慮如何增加自身在社會競爭中的籌碼，而社會對“大學生黨員”的普遍看好，正好彌合了這樣的一種焦慮。所以，“優(yōu)秀的大學生往往是黨員”這一價值判定，導致了大學生爭相入黨以證明自己的優(yōu)秀。社會需要什么人，我們就變成什么樣的人，這是對大學教育以市場為導向的一種誤讀，實質(zhì)是市場經(jīng)濟抽象規(guī)則的一種具體演變。市場經(jīng)濟必然有其功利性要求，在這樣的一種沖擊下，我們的誠信教育、大學生黨員的誠信培養(yǎng)，相較就顯得脆弱了。同時，尤其是在社會主義市場經(jīng)濟的起步、發(fā)展階段，沒有建立健全的誠信評價、監(jiān)督和懲罰機制，讓社會生活的“功利性”更加肆無忌憚滋長。
（二）大學生黨員誠信問題的實質(zhì)
很多人會疑惑為什么西方也是市場經(jīng)濟，然其普遍的誠信狀況相對較好，顯見的是因為西方的各種誠信問題制約機制相對完善，失信成本太高，但這并不是問題的實質(zhì)，我們認為由于長期在這樣的制度機制下以及市場經(jīng)濟高度發(fā)展需要誠信，所形成了他們對“誠信價值”、“誠信作為美德”的價值確信，這才是問題實質(zhì)。就大學生黨員而言，其誠信問題的實質(zhì)，也就是如何“看待和獲取”生活的意義，是否對黨的理念有足夠的確信；在面對功利誘惑的時候，是否把誠信作為生活的價值真意；在生活和社會實踐中，是否真正地意識到自己作為黨員的權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。把誠信問題，歸結(jié)為生活意義的問題，不是在消除大學生黨員的誠信問題的特殊性，也并不是要為大學生黨員在誠信上犯的錯，尋找客觀理由，排除責任，反而是要從大學生黨員這個主體的特殊要求上，去規(guī)定誠信的雙重內(nèi)涵；在生活背景的客觀性上，以期尋回大學生黨員正確的人生信念。迷失的生活意義需要歸復(fù)，正如大學生黨員的誠信需要得到各方認可一樣。
三、大學生黨員誠信復(fù)歸的思考
大學生黨員的誠信要求其做到對黨的理念和黨性的高度確信，在社會生活中的言行一致和有所擔當。在各項制度都還不完善的今天，我們更希望其能明確生活的真正意義，堅持黨性，克服“知易行難”的窘迫。
（一）尋回生活真意
生活的意義是一個很大的話題，似乎每個人都有不同的看法，也正是這樣的“意見”，導致了我們生活行為和社會現(xiàn)象的多元、多樣。自改革開放以來，我們的社會經(jīng)濟急劇發(fā)展，也變革不斷，誠如鄧小平說的“窗戶打開了，清新的空氣進來，同時蒼蠅和蚊子也會進來”，在這樣的背景下，我們所面對的社會情狀也就愈加復(fù)雜，每個人追求什么似乎成了個人愛好，甚至是不可被問及的“隱私”?？墒?，就大學黨員的誠信而言，我們至少要明白兩點：在誠上，入黨不能成為一種牟利的手段，要堅持黨性，確信黨的理念；在信上，作為黨員要不負使命，在生活和行為中要知行合一，服務(wù)人民、奉獻社會。這才是誠信在大學生黨員身上的具體體現(xiàn)（特殊性）和大學生黨員生活的真正要義。
如何尋回這一生活真意，需要優(yōu)化社會生活環(huán)境，更要在既定的社會背景下自覺自省，簡要的要做到三個方面。一是積極主動地了解社會歷史，尤其是對黨的理論的學習，在不斷學習中定位自己的人生角色，養(yǎng)成良好的價值觀、人生觀和世界觀。明白黨員身份的意義所在，為履行好黨員的基本義務(wù)和奉獻社會奠定思想基礎(chǔ)。二是“三省吾身”，在實踐中，尤其是在社會生活中，好好地考察自己的動機、當下行為，是否做到了一個大學生黨員所應(yīng)具有的表現(xiàn)。自己在誠信方面，有沒有把對黨的“誠”和作為黨員的“信”當成生活中不可棄置的價值來看待。三是堅持誠信行為。大學生黨員畢竟還是象牙塔中的學生，沒有進入社會，或者涉世未深。在漸漸面對社會殘酷的現(xiàn)實之時，我們更要堅定自己所執(zhí)著的理念和選定的生活價值。對于大學生黨員而言，沒有誠信的生活，即便再成功也是不值一提的，更何況，在誠信隱退的地方，也是失敗開始的地方。
（二）增強黨性，克服“知易行難”
大學生黨員的誠信問題，實質(zhì)是生活意義抉擇的問題。美好的理念總是為人向往，然而似乎是“知易行難”。對于大學生黨員中的那些漸漸消沉，在“信”上沒有做好的部分群體而言，尤其是這樣的。“知”、“行”之辯，自古有之，“知行合一”看起來總是我們的一種良好祈望，但是事實上我們完全可以破除“知易行難”的困境，即找到生活的真意，又堅定不移的奉而行之。
古之仁人志士，都有堅定意志，就我們的大學生黨員而言，就是要“堅持黨性、增強黨性”。所謂中國共產(chǎn)黨的黨性，“以工人階級的階級特性為基礎(chǔ)，是工人階級階級性和階級利益的集中體現(xiàn)”?！包h性既是一種理念，又是一種實踐”。對于大學生黨員的誠信問題而言，我們一定要做到兩點，一是確信黨的基本理念、奉獻社會，為人民服務(wù)，二是認真開展批評與自我批評，勇于承認和改正自己的缺點和錯誤。沒有黨性為原則，大學生黨員的生活意義將成為空談，“知”不可能成為真知，更不會是自愿行為的動機；沒有批評自己和承認錯誤的勇氣，則會永遠習慣性的歸罪于客觀因素，這是知行分離的重要原因。
至于大學生黨員如何增強黨性，就個體而言大致有這么兩條路徑。一是增進對黨性的確信度。不確信一個理念，那么對該理念的堅持是無法想象的，要么出于其他目的，要么迫于強力。大學生黨員，應(yīng)當把黨性化入自己思想中去，以其指導學習、生活。并且，學習不是一次性完成的，而是一個持續(xù)的過程。二是提升意志力，在實踐中錘煉自己。黨性的養(yǎng)成不光靠學習，還需要更多社會實踐，甚至說，黨性就是要求我們在實踐中，有責任感和使命感，以至有所作為。學習與實踐是相得益彰的，大學生黨員在校園中有很多這樣的機會，要善于去發(fā)現(xiàn)、主動去做，才能在畢業(yè)以后，真正地自立于世，坦坦蕩蕩。
（三）構(gòu)建他律制度
人是有自覺性，更能自我塑造，把希望寄托在大學生黨員主體生活意義的歸復(fù)上，肯定了黨員群體的自覺性和自律性，這也是最根基的、本源的，如果沒有把握好這一點，我們的一切制度構(gòu)建，都無法真正起到實效――如果人有意犯錯，他律制度也是軟弱。除了懲治之外，并不能解決實際問題。尤其在當下，各種誠信機制還不完善的時候，唯有生活真意歸復(fù)、增強黨性，輔以他律，才能真正破解大學生黨員在“誠”和“信”上的危機，緩解、消解這日益嚴峻的誠信現(xiàn)狀。構(gòu)建他律制度要做好三個方面。
一要加強理論教育。黨員的理論教育在大學中已經(jīng)相當普及，形式也多樣，但是效果不見得好。但不容置疑的是，這是必需的，尤其是針對大學生黨員學習主動性較差的部分群體，要開展多樣的、能沁入人心的黨課教育，多講實例，多講生活中例子，只有這樣才能緊密的聯(lián)系生活。同時，將入黨教育和持續(xù)教育結(jié)合起來，必要的時候，增加理論考核機制，對于不合格的，應(yīng)當有所措施。在黨課學習之外，要多宣導誠信文化，畢竟每一種良好的文化，都能塑造人的心靈。
二要完善校園規(guī)章。校園是大學生黨員，入黨、學習、生活的地方，是其心靈塑造、行為養(yǎng)成的重要園地。就入黨方面而言，把好入黨關(guān)口，落實評選細則，要本著“寧缺毋濫”的態(tài)度，嚴肅入黨動機。要讓黨員覺得入黨首先是一種責任而不是功利的附加品，并且這樣也能純化隊伍。在學習、生活中，對于黨員更要嚴格要求，鼓勵其誠信行為，獎勵其奉獻社會、為人民服務(wù)，樹立誠信楷模，倡導良好風尚。多創(chuàng)建誠信活動，提供社會實踐機會，讓大學生黨員能投身到其為之向往的奮斗與拼搏中去。
三要構(gòu)建社會誠信機制。社會生活的功利性，使得人們對誠信有所偏離，“建立失信制約外在機制是大學生誠信養(yǎng)成的重要條件”，所以也應(yīng)當在社會層面上，構(gòu)建起包括誠信檔案、誠信評價、誠信監(jiān)督和誠信懲罰等制度在內(nèi)的誠信機制。這一機制本身就符合社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，對在校大學生和大學生黨員起到制約和警示的作用。其中，我們有必要指明，對于大學生黨員來說，社會誠信機制對其誠信的要求將更高。誠信制度與適當?shù)摹⒈匾狞h員獎懲機制要掛鉤，這樣才能顯示出足夠的約束力。大學生黨員的誠信問題，必然是在多方面的綜合努力下而得以解決的，本文認為立足于生活本身，對生活意義的正確體認和黨性的確信才是解決當下誠信堪憂現(xiàn)狀的根本。
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大學生誠信論文篇十一
本文對當今大學生誠信問題嚴重的現(xiàn)象作了簡要分析并對如何解決這一問題提出了一些建議。
大學生；誠信；教育
（一）學業(yè)中造假應(yīng)付
大學生誠信缺失在學業(yè)上的突出表現(xiàn)為考試作弊。另外抄襲作業(yè)、拼接論文、更有甚者不惜雇傭“槍手”。現(xiàn)在大學生學業(yè)中造假應(yīng)付的現(xiàn)象，可以說是屢見不鮮、屢禁不止，影響了學校教育與考核的公平性，也挫傷了另一部分勤懇學習的學生們的熱情。盡管許多高校都出臺了許多相應(yīng)政策并加大了懲罰力度，但是這些現(xiàn)象不僅沒有杜絕，反倒有增長之勢。
（二）網(wǎng)絡(luò)中的不負責言論
網(wǎng)絡(luò)給當今大學生的影響是巨大的，在大學宿舍中幾乎人手一臺電腦。不能否認，網(wǎng)絡(luò)給大學生帶來豐富信息和知識，但也帶來了不少消極影響和道德問題?；ヂ?lián)網(wǎng)信息環(huán)境所具有的開放性、虛擬性、隱蔽性和無約束性等特點，造成一些大學生道德責任感的削弱和言論自由的泛濫，導致很多大學生不能正確使用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表不負責任的言論或有意散布虛假信息，制造混亂影響互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和諧。
（三）求職中提供虛假信息
現(xiàn)在用人單位越來越重視大學生多方面的素質(zhì)和能力。這就促使有的大學生盲目地去入黨、評優(yōu)、競選學生干部。甚至不惜采用送禮請客的手段。還有一部分大學生就業(yè)目標理想化，為了迎合用人單位的標準，不惜簡歷“注水”，2009年某校畢業(yè)班簡歷中就曾出現(xiàn)過10多個班長20多個團支書的現(xiàn)象。有的學生甚至偽造各種證件來達到自己的目的。
（一）多數(shù)學生自律意識較差
當今大學生多數(shù)都是在相對富足的家庭中長大，很少經(jīng)歷過磨難與風雨，導致相當一部分大學生不能吃苦，意志力薄弱。同時大學生們，尚缺乏足夠的道德評價能力，缺乏對誠信缺乏的厲害的認識。另外獨生子女的個人主義思想是通病，當自己的利益與誠信規(guī)則起沖突時，很容易作出錯誤的選擇。
（二）社會環(huán)境的不良影響
目前我國的道德和誠信教育監(jiān)督體系不健全，誠信缺乏的現(xiàn)象在社會生活的各個領(lǐng)域都存在，使得整個社會誠信問題不容樂觀。不誠信在某種程度上被錯誤地認為是人生存、發(fā)展乃至獲得利益的一種有效手段，在客觀上助長了人們唯利是圖的意識和急功近利的心理。這些社會環(huán)境消極因素通過各種途徑深刻影響著大學生的思想認識和人生價值觀念，也給大學生的理想信念教育帶來了負面影響。
（三）高校誠信教育方法存在問題
在對大學生的誠信教育上，高校往往采用信息灌輸?shù)姆绞?，使誠信教育流于表面空洞無物，難以引起大學生的共鳴。一些過激的批評和教育甚至會容易引起高校大學生的反感，不但對他們沒有作用，反令其走向負面。
大學生誠信建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。
必須在加強教育上下功夫。要把誠信教育融入到課堂教學的各方面，體現(xiàn)到教師教書育人的各環(huán)節(jié)。有計劃地對大學生進行誠信教育，有目的的培養(yǎng)大學生的誠信觀念，有意識地深入挖掘誠信的教育資源，激勵誠信意識，培養(yǎng)誠信品質(zhì)。教師是對大學生進行誠信教育的主體，要率先垂范，以學術(shù)和人格的雙重魅力，給大學生做誠實守信的榜樣。學校的所有干部職工，都要帶頭示范，處處守信用、時時重承諾，給大學生以潛移默化的影響。
必須在加強實踐上下工夫。誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。誠信不是自然而然產(chǎn)生的，也不可能一蹴而就，要靠長期的教育培養(yǎng)和實踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實踐活動，使大學生在實踐過程中，全面學習廣大人民群眾的誠信品質(zhì)，深刻認識誠信在經(jīng)濟社會生活中的地位和作用，深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性，自覺把誠信認識化為誠信意識，主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。
必須在加強管理上下工夫。誠信既要靠自律，也要靠他律。通過管理，實現(xiàn)他律與自律相互促進，從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風氣。要加強校風、教風、學風建設(shè)，大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。要加強校園文化建設(shè)，加強校園網(wǎng)管理，嚴格執(zhí)行校規(guī)校紀，嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等在一些學校還存在的失信行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡，同時也使守信者得到尊重和尊敬，得到鼓勵和鼓舞。
必須在加強制度建設(shè)上下工夫。制度是加強誠信建設(shè)的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相吻合、與大學生成長成才需要相適應(yīng)的，針對性強、操作性強、制約性強的信用制度，把誠信要求具體體現(xiàn)到各項規(guī)定之中。用制度規(guī)范引導大學生的學習、工作和生活，用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為，從而努力把每一個大學生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
當前在大學生中開展道德建設(shè)非常必要，大學生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時加強“修身”，防止大學生知識水準與道德水準嚴重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。學校對大學生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識化和分數(shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學德育的靈魂淡化掉。
人無信而不立”，這是每個大學生都知道的箴言，誠信也是每個大學生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認同的道德規(guī)范。誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。
大學生誠信論文篇十二
誠信是做人的基本原則，是美好品德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。在公民道德建設(shè)中，把“誠信”融入職業(yè)道德的各個領(lǐng)域和方面，使各行各業(yè)的從業(yè)人員都能在各自的崗位上，培養(yǎng)誠實守信的觀念，忠于自己從事的職業(yè)，信守承諾。本人現(xiàn)就誠信與職業(yè)道德的涵義做了淺要介紹，并就職業(yè)道德建設(shè)中，誠信教育的途徑做了簡單介紹。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃右痪洹叭硕鵁o信，不知其可”的名言，成為中國人千年流傳的人生哲學。有信，則能相互尊重、禮讓；有信才能“同氣相求”、眾志成城，才能聯(lián)結(jié)起社會交往關(guān)系中穩(wěn)固的倫理網(wǎng)絡(luò)。誠信是社會主義市場經(jīng)濟的靈魂。誠信是立身之本，更是立國之基。
誠信包含“誠”和“信”兩個方面，它們有一定的區(qū)別。在早期的儒家著作中，“誠”和“真”“實”等范疇相關(guān)聯(lián)，《中庸》中提 出“：誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”在這里闡述的觀念是 “誠”是天地之根本，是萬事萬物運行的基本事實和規(guī)律。 誠信 是中國傳統(tǒng)倫理哲學的一個重要的范疇，是一個十分古老而又 現(xiàn)實的話題。誠信最初作為一種道德活動而存在的，伴隨著人 類對合作關(guān)系的訴求早在原始社會便產(chǎn)生了。作為一種隱約的、零碎的思想、在周初開始萌芽，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期諸子百家 的精彩闡釋和大力提倡，誠信思想基本形成，并在后世儒家的不斷補充和完善下日趨成熟，成為傳統(tǒng)倫理文化中一個內(nèi)涵豐 富獨具特色的思想體系。“誠”的意思指不有意歪曲客觀事物的 本來面貌。人們會因為外部環(huán)境的影響而歪曲了自己主觀意圖 的本來面貌從而沒有遵循客觀規(guī)律。人對自己的主觀意圖都有 準確的把握，但直接的表達出來有的時候需要些代價。那么 “誠”的內(nèi)涵就要求我們要忠于自己和客觀規(guī)律，不因畏懼代價 而扭曲事實的原貌?！靶拧敝袊鴤鹘y(tǒng)倫理思想中也特別重要?！靶拧弊殖踔冈诩漓肷咸旌拖茸鏁r誠實不欺，后來在春秋時期經(jīng) 過儒家學者的倡導遠離了最初的宗教色彩并最終成為了一項 重要的道德規(guī)范?？鬃釉弧把员匦牛斜毓??！庇纱丝梢姟靶拧敝复?人要對自己所說的話負責，人要信守承諾。綜上所述“誠”指的 是人思想上的主客觀統(tǒng)一不歪曲事實是靜態(tài)的；而“信”更強調(diào) 的是對自己諾言的的遵守是動態(tài)的恪守。誠信既代表了一種內(nèi)在的德性修為又是一種外在的確認與表達意指誠實無欺。
職業(yè)道德，就是人們在進行職業(yè)活動過程中，一切符合職業(yè)要求的心理意識、行為準則和行為規(guī)范的總和。它是一種內(nèi)在的、非強制性的約束機制。是一般道德在職業(yè)行為中的反映，是社會分工的產(chǎn)物，是用來調(diào)整職業(yè)個人、職業(yè)主體和社會成員之間關(guān)系的行為準則和行為規(guī)范。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及該職業(yè)所要求的道德準則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。職業(yè)道德既是對本職工作人員的職業(yè)行為要求，又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務(wù)。
誠信是社會主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容和基本準則，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天社會主義制度下，誠信作為一種道德有著新的時代內(nèi)涵和豐富的內(nèi)容，它包括：在政治生活中，忠于黨，忠于祖國，忠于人民，忠于社會主義事業(yè)；在經(jīng)濟生活中，依法辦事，平等交往，誠實待人，信守合同，講信譽，講信用；在其他日常工作中，高度負責、表里如一，實事求是；在人與人的交往中，開誠布公，以誠相待，反對虛偽。這一道德要求對于社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展和建立新型人際關(guān)系有著重要的意義。對于一個人來說，誠實守信既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個公民的責任，更是一種崇高的人格力量；對于一個團體和企業(yè)來說，它是一種形象，一種品牌，一種信譽，一個使企業(yè)發(fā)達的基礎(chǔ)；從經(jīng)濟生活來看，誠信是經(jīng)濟秩序的基石，是企業(yè)的立身之本和一種無形的資產(chǎn)；從政治道德來看，誠信是一種極其重要的品性，是政治意識和責任意識的體現(xiàn)，是一個從政者必須具有的道德品性和政治素質(zhì)；從人際關(guān)系來看，誠信是人與人在社會交往中的道德規(guī)范，也是一個人最主要的道德品質(zhì)。人們在交往中，相互信任是相處的基礎(chǔ)，相互之間做到信任其關(guān)鍵就在于誠信。在現(xiàn)代社會中，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，誠信在社會政治生活，經(jīng)濟生活，文化建設(shè)尤其是職業(yè)道德建設(shè)等各個方面日益顯示出它的地位。
1、加強家庭教育
2、高校要建立誠信教育的領(lǐng)導機制
目前，高校只重視以“兩課”為主的思想政治教育，強調(diào)的是思想政治素質(zhì)，討論的是大道理，傳授的是高理論，而對于學生具體的誠信道德關(guān)注的較少。要改變這種被動局面，高校領(lǐng)導就要從戰(zhàn)略的高度重視誠信教育。首先要建立高校誠信教育領(lǐng)導機制，要成立誠信教育的領(lǐng)導管理系統(tǒng)。從主管學生工作的校領(lǐng)導，到院系主任到一般教師，直到學生會、班干部和學生，要責任落實到人，分工明確，一層抓一層，分級管理，層層落實，持之以恒，長抓不懈。在有分級管理的基礎(chǔ)上，要經(jīng)常進行誠信教育的宣傳工作，有針對性地加強大學生公民道德教育，通過開展誠信論壇，舉辦誠信講座等以誠信教育為主題的活動，著力培養(yǎng)大學生遠大的理想和志向，樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，積極營造大學校園誠信教育的良好氛圍。其次要針對高校大學生日常失信行為建立各種規(guī)章制度和落實措施，內(nèi)容主要包括學生日常學習、生活、助學貸款、工作分配等方面的誠信行為及相應(yīng)的獎勵措。
3、建立大學生誠信檔案
建立大學生誠信檔案是大學生誠信教育的有效措施，大學生檔案的基本內(nèi)容應(yīng)包括“大學生誠信承諾書”、“個人資料”、“家庭背景”、“品行說明”、“個人意見”、“學校意見”、“備注”等。建立大學生誠信檔案是一種寫實式的記錄，它對學生的各個方面有較為全面的描述。需要了解學生誠信情況者，可憑此進行直接的調(diào)查。誠信檔案的建立，使學生有了一個誠信記錄，這是大學生的一份寶貴的個人資源，這會使學生產(chǎn)生珍惜它、維護它的愿望，使學生時刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我，努力做誠實的事，得到良好的誠信記錄，不斷提高自己的誠信度。作為一種寫實的檔案，在學生畢業(yè)時，這份誠信檔案將跟隨學生的人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的誠信記錄延伸到社會。
4、積極開展以誠信教育為主題的校園文化活動
首先，大學生的誠信教育應(yīng)密切結(jié)合學校的校園文化活動，見微知著，從大處著眼，小處入手，從不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進，持之以恒。把“誠”和“信”作為學校行為的基本準則；其次，通過積極開展諸如大學生文明禮儀教育、“說老實話、辦老實事、做老實人”主題教育活動、青年志愿者活動等活動，通過這些誠信教育，培養(yǎng)大學生對社會的責任意識，對社會公共事業(yè)的積極參與積極奉獻精神，從而錘煉大學生的健康人格，提升和完善誠信品質(zhì)；第三，應(yīng)以報紙、廣播、板報、墻報、宣傳欄為陣地，廣泛開展誠信教育，樹立正確的誠信觀念，養(yǎng)成良好的誠信行為習慣；最后，應(yīng)以“樹典型，抓反面教材”為方式，通過先進人物、先進事跡宣傳活動營造有利于塑造大學生誠信新形象的氛圍；積極發(fā)揮團課、班會課的作用，加強對“誠信缺失”問題的積極思考，互相監(jiān)督，與違背大學生誠信形象要求的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象作斗爭。
大學生誠信論文篇十三
誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經(jīng)濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。陶行知說:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！币粋€社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質(zhì)和誠信意識。而構(gòu)建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠信美德。
威嚴，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過程中，都本著誠信守規(guī)、公平公正的原則進行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
就有希望?，F(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當代學生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎(chǔ)，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強，可塑性強，是進行誠信教育的好時機，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學生抓起，將學生的誠信教育進行到底。
其次，學校作為學生誠信教育的主陣地，要以開展誠信教育為抓手，要將誠信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學生自主學習的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本。還要將誠信教育滲透到學科教學中，教師在教學中要善于抓住時機，結(jié)合教學內(nèi)容，培養(yǎng)學生誠實守信的品質(zhì)，教會學生做人，加強德育工作的針對性、實效性，以主動適應(yīng)社會發(fā)展對道德教育的新要求。
身教、潛移默化去影響學生，增強誠信教育的實效性。
最后，誠信教育走向社區(qū)、進入家庭。誠信教育要取得實效，僅僅停留在學校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學校誠信教育與社會道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪。現(xiàn)如今孩子誠信缺失，這固然與學校教育的不到位、與社會大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長對孩子的誠信教育有著義不容辭的責任。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是中小學生生活、學習的重要場所，對中小學生健康成長起著非常重要的作用，學校要主動與家庭、社區(qū)緊密配合，擴大學校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助學生家長充分認識誠信對學生成長的重要性，以身作則，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會離不開誠信友愛。共鑄一個誠信社會應(yīng)該從每一件小事做起，從每個人做起，讓我們每個公民都擁有一張‘誠信’名片?！?BR> 大學生誠信論文篇十四
形勢與政策論文—大學生誠信問題
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誠信包括誠實和守信兩個方面，是分而為二，和而為一的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在各民族的文化要求之中，是做人的基本準則。
誠實就是忠誠老實?！墩f文解字言都》：“誠，信也?！薄对鲰嵡屙崱罚骸罢\，無偽也，真也，實也。”它主要是對人處事時的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。
守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必行，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。
“君子養(yǎng)心莫善于誠”；“意誠而后心正，心正而后修身”?，F(xiàn)代社會中，人們越來越看中誠信的品質(zhì)。大學生在校學習只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質(zhì)要求，誠信必將成為大學生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規(guī)范的力行者。社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。
然而，當代大學生又是怎樣的呢？
第一，弄虛作假嚴重。如考試作弊屢禁不止；學術(shù)抄襲司空見慣；簡歷注水花樣百出；投機取巧追逐名例。
第二，信用意識缺乏。如騙貸逃貸；拖欠學費；隨意違法，
第三，人際關(guān)系淡漠。如缺乏對他人信任；沉迷虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，脫離現(xiàn)實；盜竊他人物品；為達目的不擇手段；適應(yīng)能力差，輕生自殺或兇殘事件在高校時有發(fā)生。
高爾基說：“誠實是人生永遠最美好的品格?！痹谏鐣髁x市場經(jīng)濟體制的背景下，許多人把名利作為人生追求的最終目標，常使用非法手段在各領(lǐng)域進行惡性競爭，在經(jīng)濟領(lǐng)域中,假冒偽劣，偷稅漏稅，強買強賣的現(xiàn)象司空見慣；在政治領(lǐng)域中，一些官員在金錢和權(quán)力的驅(qū)使下，得過且過，知法犯法，的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些不正直風對大學生誠信意識的建立產(chǎn)生了負面影響。
大學生正處于正確的人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們雖然對事情的是非對錯有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力較差，尤其是看到社會上不誠信的`現(xiàn)象屢見不鮮，“老實人”常常吃虧，他們很難守住內(nèi)心的道德防線。為了獲得眼前的利益，滿足自己的虛榮心，將“誠信”美德拋到九霄云外，最終導致了大學生的各種不誠信的行為。
學生的誠信問題，實際上是學校、家庭、社會各方面誠信問題的反映。
如何解決大學生中存在的誠信問題?中央民族大學牟鐘鑒教授認為，大學生是目前最有希望的群體，學生可塑性很大，我們不能消極等待社會信用狀況的好轉(zhuǎn)，主觀努力還是很重要的。比如，對于不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責，而且要在行為上受到懲罰。我們在人才錄用上就堅持考察兩條，一是要有業(yè)務(wù)能力；二是人品要正。業(yè)務(wù)再好，人品如有問題，我們寧缺勿濫。通過這些辦法，讓每個學生都認識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就會去注意這些問題。通過實施一系列措施，培養(yǎng)學生的修養(yǎng)，讓學生自覺遵守準則，誠實守信。
誠信，是黨號召的“社會主義和諧社會”的建設(shè)理念的堅實基礎(chǔ)，是中華文化傳統(tǒng)思想的靈魂，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命，誠信也是世貿(mào)組織的靈魂，擁有它就能創(chuàng)造財富，惡劣的信用環(huán)境會摧毀一個地區(qū)或國家的經(jīng)濟。因此，加強誠信建設(shè)的步伐刻不容緩。而我們這些高校的大學生也應(yīng)該重視這個嚴肅的問題，加強自身修養(yǎng)，做到誠實守信！
大學生誠信論文篇十五
一、引言
新世紀以來，隨著我國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，越來越多的自然人和國有大中型企業(yè)開始投資興辦企業(yè)，一時間企業(yè)數(shù)量和規(guī)模連年高速攀升，與之相對應(yīng)的是會計從業(yè)人員數(shù)量也在急速增加，每年數(shù)以千萬計的會計人員隊伍在規(guī)模不等各種行業(yè)的企事業(yè)單位和政府機關(guān)、公益性組織中從事著會計核算和財務(wù)管理工作。會計人員隊伍的龐大一方面為我國企事業(yè)單位和政府組織會計核算和資金管理及使用提供了規(guī)范、專業(yè)化的技術(shù)服務(wù)，有力的促進了會計事業(yè)發(fā)展。但是會計職業(yè)在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，這些問題如果得不到有效解決，勢必會影響會計職業(yè)的長遠健康發(fā)展，本文將對會計人員職業(yè)道德問題進行深入研究，并提出解決對策和建議，促進會計職業(yè)更好更快發(fā)展[1]。
二、當前會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀分析
（一）整體缺乏責任意識
現(xiàn)如今，雖然財會行業(yè)業(yè)正在如日中天的蓬勃發(fā)展，但會計人員中仍不乏一些投機取巧、缺乏敬業(yè)精神的。甚至有些會計人員根本就不遵循常規(guī)工作流程，工作怎么輕松就怎么進行，這將嚴重影響他們的工作質(zhì)量。再加上他們?nèi)狈ο到y(tǒng)的專業(yè)知識和科學的會計理念以及現(xiàn)有的會計就業(yè)招聘制度存在或多或少的漏洞，這種現(xiàn)象是不可避免的。
（二）自身專業(yè)知識技能不夠
近年來由于財會專業(yè)的熱門，越來越多的人在千軍萬馬中選擇一條“會計路”。從表面上看，激烈的競爭能提高會計人員素質(zhì)，但是從另一方面考慮，由于會計行業(yè)門檻較低，手里僅僅持有會計從業(yè)資格證書的人員大批存在。也就是說，很多會計人員的專業(yè)水平連初級會計水平都達不到。這導致會計從業(yè)人員群體整體專業(yè)素質(zhì)較低，總體結(jié)構(gòu)失衡，高端會計不足，而普通會計人員飽和的現(xiàn)象[2]。
（三）法制觀念意識淡薄
俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，對于會計職業(yè)來說，法制觀念至關(guān)重要。但是從目前會計人員素質(zhì)的現(xiàn)狀來看，很多會計人員不懂法、不守法，甚至在工作過程中為了一己私利知法犯法，例如挪用公款、偷稅漏稅等，嚴重破壞了行業(yè)作風，對監(jiān)管工作的順利開展產(chǎn)生了嚴重阻礙。
三、當前會計人員職業(yè)道德存在問題的原因分析
我國會計職業(yè)發(fā)展與西方發(fā)達國家相比，還存在著一定的差距，究其主要原因就是人們對于會計職業(yè)的認識存在偏差，很多人認為會計職業(yè)就是算算數(shù)字、做做賬。很多小微企業(yè)不愿意聘請專業(yè)會計從事財務(wù)核算工作，認為自己賬務(wù)簡單，隨隨便便找一個懂點會計知識的單位已有人員從事會計工作就可以了，這樣還能夠避免聘請專業(yè)會計而節(jié)省一筆開支，或者很多小微企業(yè)自身并沒有按要求設(shè)置會計賬薄，或賬目混亂，因此向稅務(wù)機關(guān)申請了定期定額核定征收稅款，沒有設(shè)置會計崗位，沒有聘請會計人員。此外，有些中小企業(yè)和小微企業(yè)也不愿意推行會計電算化，僅僅用來進行簡單的記賬和填制會計憑證，登記賬簿和填制會計報表還采用人工的方式進行[3]。
四、優(yōu)化會計職業(yè)發(fā)展的對策分析
（一）提高人們對會計職業(yè)的認知水平
當前，我國會計行業(yè)首要的工作就是要向廣大企事業(yè)單位積極推廣會計工作，加速推進我國的會計職業(yè)進程。要積極向企事業(yè)單位的主要負責人和財務(wù)人員普及會計知識，讓其知曉會計的重要意義和重要作用，讓其接受會計職業(yè)，支持會計工作。各地財政部門要引導企事業(yè)單位尤其是小微企業(yè)正確認識會計工作的重要意義和聘請專業(yè)化的會計人員從事會計工作的重要意義，促使他們聘請專業(yè)會計人員開展會計核算工作，并建立健全單位賬簿和會計制度，配備會計人員，積極穩(wěn)妥有序的開展會計工作，并購置一些價格便宜，功能齊全的會計電算化軟件，提高會計核算效率。
（二）培養(yǎng)綜合性的會計人才
企事業(yè)單位在聘用會計人員時要選聘哪些掌握一定的會計知識，能夠熟練運用會計電算化軟件進行會計核算的財務(wù)會計人員。一些中小企業(yè)，也要拿出一定的資金選派接受能力強的會計骨干到專門的，接受專業(yè)化的會計知識培訓，來提高會計人員準確運用會計科目進行會計核算的工作能力。要向中老年會計工作者普及基本的計算機操作知識技巧，尤其是一些會計軟件和數(shù)據(jù)處理技巧，讓會計人員都能夠接受會計電算化，借助專業(yè)化的會計核算軟件進行會計核算工作。各個單位要對現(xiàn)有的會計人員進行輪崗，促使他們在不同的工作崗位上從事不同的`會計工作，盡可能的提高會計人員的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平[4]。
（三）強化會計人員繼續(xù)教育
會計主管部門要有針對性地為參訓會計人員提供專業(yè)化的技能培訓，以求幫助他們在短時間內(nèi)掌握會計核算、財務(wù)管理、成本控制、財務(wù)制度建設(shè)等方面知識，提高會計人員的專業(yè)素養(yǎng)。此外還要聯(lián)系國內(nèi)開設(shè)會計課程的高職、大專，乃至本科院校，對會計人員進行遠程教育培訓，提高會計人員的業(yè)務(wù)能力。此外，也應(yīng)當加強對會計人員的職業(yè)道德教育，促使其學習和掌握新的會計準則、財務(wù)管理制度、國家財經(jīng)法規(guī)和公司財經(jīng)紀律，教育引導會計人員提高思想道德修養(yǎng)，堅守職業(yè)道德[5]。
五、結(jié)論
本文通過當前我國會計人員職業(yè)道德及誠信問題的現(xiàn)狀分析，在總結(jié)歸納已有的研究成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的提出了針對性的解決辦法，以此來加快我國會計事業(yè)的發(fā)展步伐。相信，經(jīng)過我們的不懈努力，我國的會計事業(yè)必將健康快速發(fā)展。
作者:朱承亮單位:中鋁昆明銅業(yè)有限公司
參考文獻:
大學生誠信論文篇十六
本文在剖析了今世大學生的誠信現(xiàn)狀及存在的問題的根底上，深入剖析其本源，并探討了新期間構(gòu)建高校調(diào)和學校中，加強大學生誠信建造的考慮與對策。
大學生 誠信 問題
誠信自古至今都是大家往來過程中的品德原則。是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國公民品德教學的基本內(nèi)容。誠與信相互貫穿，誠是信的根底，信是誠的外在體現(xiàn)。現(xiàn)代社會中，誠信作為一種品德請求，是全部品德的根底和底子，是人之為人的最主要的品德，是一個社會賴以生存和開展的柱石。是高校調(diào)和學校的建造之本。誠信不只僅是人的往來品德原則，也是社會活動的基本原則，在社會經(jīng)濟政治活動中處于中心位置，有著極端主要意義。大學生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國將來的建造者，是不是具有誠信的品德是事關(guān)社會主義市場經(jīng)濟能否順暢推動的重大問題。
當前大學生誠信干流是向上的， 誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的品德修養(yǎng)，學生普遍認同。讀書學習求真務(wù)實，人際往來真摯調(diào)和，經(jīng)濟往來誠篤守信，求職工作腳踏實地。但是今世大學生面對著一種社會轉(zhuǎn)型期間的嚴重挑戰(zhàn)，在社會急劇改變的期間，大學生應(yīng)對這種急劇改變的狀況的實質(zhì)能力遭到本身社會閱歷的束縛，在誠信方面簡略呈現(xiàn)偏差。誠信缺失的景象在一定范圍內(nèi)客觀存在，在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺少誠信，背約違約。信貸誠信：歹意拖欠借款、膏火，銀行高校境況尷尬?？荚囌\信：考試做弊，屢禁不止。工作誠信：求職經(jīng)歷，弄虛作假；工作簽約，無故悔約。 學術(shù)誠信：抄襲成風，瞞天過海。由上可見，處理大學生誠信缺失問題勢在必行。
大學生是社會中的集體，受社會各種思潮和景象的影響。發(fā)生誠信危機的要素在于前史沉淀、社會環(huán)境、家庭教學等多方面的負面影響，以及教學內(nèi)外部很多要素的影響。
（一）社會大環(huán)境的影響。對于大學生呈現(xiàn)的誠信危機，咱們不能簡略地歸
結(jié)為大學生品德質(zhì)量降低，而是有著深入的社會布景和很多的實際要素。社會中的失期之風和不完善的信用系統(tǒng)，前史與實際沉淀等負面影響，直接造成了大學生的誠信度下滑。
（二）家庭教學的影響，學校教學的缺少。長期教學中，家庭、學校重智育而忽略對大學生的誠信教學，教學環(huán)境和手法不利于學生培育誠信的質(zhì)量。近幾年不只是高校，各類各級院校都十分重視學生的誠信教學，大有從娃娃抓起之勢，但是收效欠安。
（三）大學生本身的要素。責任認識的淡漠、反思能力的缺失是大學生誠信危機的內(nèi)動力。今世大學生的生活經(jīng)歷基本上是從學校到學校，缺少對自個與社會，實際與將來的全部了解和知道。一起因為他們理性思辨和剖析挑選能力還不行，很簡略使他們將查詢了解的一些社會消沉景象當作社會實質(zhì)，然后誤導他們失掉誠信觀念，乃至呈現(xiàn)與公民品德標準相背離的做法標準。
現(xiàn)在對于大學生誠信品德建造的完結(jié)路徑和路徑大體能夠分為：加強外部原則建造和誠信評估機制以從外界進行束縛；加強誠信品德教學、培育大學生的內(nèi)涵誠信質(zhì)量。加強誠信品德教學和原則建造在大學生誠信教學中應(yīng)該相互為用，互相補充。培育大學生誠信質(zhì)量，既要靠誠信教學，也要靠誠信原則建造。
首要，推動大學生誠信教學的原則建造。歸根結(jié)底，大學生誠信認識的建造首要應(yīng)該是一種原則建造，只要原則上的保證才是牢靠的，久遠的。因而，應(yīng)加快誠信建造的腳步，構(gòu)筑一個“恪守誠信者獲益最大，不恪守誠信者價值更高”的社會誠信系統(tǒng)，讓守信者因守信而取得報答，讓失期者因失期而遭受丟失。誠信原則建造應(yīng)堅持的首要價值原則即是大力倡議“誠信為榮，背約為恥”，經(jīng)過合理的原則組織，讓講誠信的收益大于本錢，不講誠信的本錢大于收益，使大學生知道到不講誠信、危害社會和別人利益，不只羞恥，還會危害本身利益。
其次，建立大學生誠信檔案。大學生并不缺少誠信認識，但在有些大學生身上的確存在著剽竊別人效果、毀信違約、拖欠助學借款等一些誠信問題。所以要把誠信建造落到實處，燃眉之急是進行有關(guān)機制建造，建立標準，構(gòu)成一種外在束縛力。在高校推廣學生誠信檔案建造，不失為一種有用的處理之途。學生誠信檔案建造經(jīng)過成文的原則束縛，使誠信建造變成一個可操作的系統(tǒng)。這一行動能夠增強大學生誠信認識，更主要的是，誠信檔案將持久存放于自個檔案中，這能夠?qū)W生的不講誠信的言行構(gòu)成一種強大的束縛力。
在誠信檔案的內(nèi)容方面，大學生誠信檔案除自個基本信息外，還應(yīng)當包含學習誠信信息(遲到、早退、曠課記載);學術(shù)誠信信息(工作、論文完結(jié)狀況、考試做弊記載)；經(jīng)濟誠信信息(請求國家助學借款，請求和使用救濟、補助和贊助，交納膏火、住宿費等記載)；求職誠信信息(榮譽稱號鑒定、證書真?zhèn)悟炞C，簽約實行狀況記載)等有些。建立大學生自個誠信檔案，并將誠信狀況與學生評優(yōu)、獎貸學金、歸納測評、工作引薦相結(jié)合，有助于大學生自覺地建立誠信方針，體會自負，增強誠信認識。建立大學生自個誠信檔案，既是高校誠信原則建造和辦理的一個組成有些，也是培育大學生誠信觀念，標準其誠信做法的主要行動。
最終，加強大學生的誠信品德教學。1.應(yīng)推廣以學校教學為主的誠信品德教學，使大學生自覺地以誠信原則來束縛自個的做法，使學生的品德知道、品德情緒、品德做法能極好地調(diào)和起來，并將其固化為安穩(wěn)的品德信念。2.家庭教學也是推廣誠信品德教學的主要路徑。家庭對人的誠信品德影響是耳濡目染和持久性的。父母老一輩有責任、有責任對后代后輩隨時隨事進行誠信教學，并在實際生活中事必躬親，以身作則，這么使后代的誠信品德修養(yǎng)得到進步。3.很多社會的誠信品德禮儀宣傳活動也是強化大學生誠信品德認識、標準大學生做法的手法。能夠借助文藝演出、廣播電視等方式對大學生進行廣泛的社會公德、公民責任等方面的誠信品德滲透。作為誠信鏈中的自個應(yīng)從本身做起，建立誠信認識，每自個都以誠信請求自個，營建人人都講誠信的社會空氣，才干從底子上處理大學生面對的誠信問題。
綜上所述，今世大學生有必要建立誠信觀念，不斷強化誠信認識，構(gòu)成杰出的誠信習慣，了解各個領(lǐng)域的誠信規(guī)矩，真實變成一個身心健康的自然人、全部開展的專業(yè)人、勤于工作的社會人、一諾千金的誠信人。咱們整體高校教學工作者都應(yīng)該重視大學生誠信品德建造，并積極探索誠信教學的新方法、新行動，真實培育出新一代誠篤守信、德才兼?zhèn)涞母邔嵸|(zhì)人才，共創(chuàng)新期間健康文明的調(diào)和學校。
[5]于永成．《今世大學生誠信教學內(nèi)容的多維考慮》[i]《航海教學研討》,2oo5年4期.
大學生誠信論文篇十七
關(guān)鍵詞：誠篤;守信;重要性
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經(jīng)濟活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關(guān)于咱們每名學生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
一、誠信是學生做人的根底
誠信是學生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學生假如沒有誠信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學生修德達善的內(nèi)在要求。學生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠信是學生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。
二、誠信是學生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團體的條件
誠信可以帶給學生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學生陽光下健康的生長，讓學生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學生與他人之間的往來是社會生活的重要內(nèi)容，往來中每名學生都應(yīng)該以誠信相待，一起建立一個安定團結(jié)、互相信賴的大團體，這樣的團體能給人以身心的愉悅感，讓每位團體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的國家。
因而誠信是學生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團體的條件。
三、學生只要誠信，才干使取得他人的敬重
宋濂在學生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去討教一位聞名的學者，并相互約好見面的時刻?？墒羌s好的那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的.時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去?！碑斔五ネㄟ^千辛萬苦到達老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。
學生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
四、誠信是他人信賴你的重要條件和根本保證
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標題后說：“我做過這個標題，并且文章還在，請您重新再出一個標題吧?！闭孀诟杏X他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認為他是個十分講誠信的人。
誠信作為職責需求學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不只僅要求學生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學生為國家的建設(shè)多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的準則，讓誠信成為學生的習氣!這就是學生誠信的重要性。
大學生誠信論文篇十八
從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學生們樹立誠信意識.
誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。《綱要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認同。
誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信;守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。學校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學生說老實話、辦老實事、做老實人。
在長期的教育實踐中，學校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的`新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。
對不同層次道德水平的學生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。
誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數(shù)學生中出現(xiàn)的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強對學生誠信教育與引導，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學校生活的其它領(lǐng)域進一步蔓延。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對學校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學生的健康成長產(chǎn)生積極作用。
但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運行的特點，學生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負面影響。
年學生的誠信道德教育是以德治國的基礎(chǔ)。
首先，德育工作者要樹立學生是學校誠信道德建設(shè)主體的觀念。
其次，深化誠信道德體驗教育。
第三，形成誠信道德的輿論宣傳。
第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機制。
第五，以誠信人格魅力影響學生
誠信的預(yù)置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠信果”。
如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現(xiàn)頻率相當高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠信。
讓人覺得它似乎是當今信息時代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。