讀后感是通過文字來表達(dá)自己對所讀內(nèi)容的理解、思考和反思。寫讀后感時(shí)要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，包括引言、主體和結(jié)論的構(gòu)建。推薦大家閱讀以下范文，領(lǐng)悟書籍的真正內(nèi)涵。
教育專著的讀后感篇一
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們供給了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐?！吧罴唇逃钡暮诵馁Y料是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們在社會上生活不一樣，因而所受的教育也不一樣，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”?？梢姡招兄f的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。
陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的.意思”?！吧睢笔前ㄕ麄€(gè)自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動的總稱?！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、資料、原則、方法均由生活決定；教育要經(jīng)過生活來進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?！?BR> 既然生活教育是人類社會原先就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。
教育專著的讀后感篇二
朋友向我推薦了這本書，近段時(shí)間借著學(xué)校讀書活動的開展，我從頭到尾細(xì)細(xì)看了一遍，看后感觸頗深。
走不出失敗的陰影。這樣看來，我們教師豈不是變成了千古罪人。
李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過這樣一個(gè)女孩子。她從小就被老師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過精神病院。鋼琴老師無情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻子不讓她參加集體游戲，因?yàn)榕滤o班級丟分，老師不允許她參加全班大合唱。
她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話語，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在老師家長眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著名報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢?這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢?是自信，培養(yǎng)自信。
看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒有歧視過成績差、紀(jì)律不好的同學(xué)，而且加倍關(guān)懷，但是在幾次活動中，為了不影響班級，我也有過不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒想到，這樣竟然會給孩子帶來這么大的傷害。昨天我聽余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會對他好一點(diǎn)。聽了此話，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖?？磥韺@些孩子來說，老師的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要同學(xué)的幫助，他們才會感到幸福，才會樹立自信。
我們老師的責(zé)任應(yīng)該是鼓勵每個(gè)學(xué)生樹立自己的奮斗目標(biāo)，而不是狹隘的追求超過別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強(qiáng)的學(xué)生獲得獎勵的能力競賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。
教育專著的讀后感篇三
二十一世紀(jì)是個(gè)只是信息爆炸，科技飛速發(fā)展，世間瞬息萬變的現(xiàn)代社會。我很慶幸自我是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。在這個(gè)時(shí)代做一名教師不僅僅自我要有必須的知識基礎(chǔ)，更重要的是教育思想和教育理念的轉(zhuǎn)化。素質(zhì)教育是八十年代后期在我國基礎(chǔ)教育的改革不斷深化的背景下提出的，對基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)模式?jīng)_擊很大?！掇o?！分邪鸦A(chǔ)理解為：人和事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。對素質(zhì)教育這個(gè)概念，理論界、教育界從不一樣的層次進(jìn)行界定，有多種說法。從現(xiàn)實(shí)的情景看：素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展額實(shí)際需要，使人的先天稟賦和后天社會諸因素的影響相結(jié)合，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，按照教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行的教育，是德、智、體、美、勞以及心理健康諸育德完整結(jié)合。素質(zhì)教育德實(shí)質(zhì)是進(jìn)取創(chuàng)造和利用一切有利的外部條件，使受教育者能夠主動地將人類科學(xué)地、道德的、審美的、勞動的多方面的素養(yǎng)內(nèi)化為自身的較為全面的素質(zhì)。
實(shí)施素質(zhì)教育要科學(xué)地把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵，面向全體學(xué)生，五育和諧發(fā)展等等。在這個(gè)過程中教師的素質(zhì)是根本，是保證素質(zhì)教育質(zhì)量的前提。作為一名教師應(yīng)從師德修養(yǎng)，政策法規(guī)，教育理論，教學(xué)業(yè)務(wù)水平等幾方面去提高，拓寬視野，提高理論水平和教學(xué)基本功。
作為一名教師，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生也很重要。教師教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的過程就是師愛的付出和流露的過程。師愛是一種高尚的、偉大的教育之愛，師愛本質(zhì)區(qū)別于親情和友愛，師愛不僅僅具有親情那樣的無私關(guān)懷和體貼、友愛，那分真誠和友誼，還具有了愛的理性、規(guī)范性和科學(xué)性、社會性。關(guān)懷而不庸俗，嚴(yán)格而不冷酷，信任而不放縱構(gòu)成了師愛的顯著特點(diǎn)。師愛要體現(xiàn)全體性，師愛要突出平等性，師愛要顯現(xiàn)及時(shí)性，師愛要表現(xiàn)全面性，師愛要堅(jiān)持原則性，師愛要具有無私性，師愛要顯示一貫性，師愛要有愛的效應(yīng)性，師愛要追求科學(xué)性。
教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自我也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽教師的，教師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用。師愛作為一種學(xué)識、本事的表現(xiàn)，是指教師僅有具備教書育人的本領(lǐng)和才能，教好書、育好人才成為可能。這樣教師的學(xué)識、本事等構(gòu)成了師愛實(shí)現(xiàn)的教師知識素質(zhì)系統(tǒng)。師愛作為一種美的藝術(shù)，是愛的藝術(shù)在師愛中的反映，這是師愛的方法論。所謂方法得當(dāng)事半功倍；方法不當(dāng)，事倍功半理所當(dāng)然。師愛的社會性要求我們把師愛當(dāng)作社會問題，在這個(gè)意義上說，師愛實(shí)現(xiàn)要求社會為之創(chuàng)造必要的條件，僅有教師安于教，教才有活力！高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他，僅有愛孩子的人，他才能夠教育孩子。
熱愛孩子，熱愛教育事業(yè)。這是每一名教師永恒的主題，有時(shí)候，科學(xué)真是一種讓人失望的在存在。我們覺得太陽永恒，可它說太陽不永恒；我們認(rèn)為宇宙是永恒的，它又發(fā)話了，宇宙不永恒。這個(gè)世界總有些東西是永恒的。教育應(yīng)當(dāng)是人類歷史，社會永恒不變的。愛好文學(xué)的朋友肯定永恒，這永恒是偉大的作品中所傳達(dá)的一種超越時(shí)代和國界的力量，這力量足以移山倒海，足以為人類的靈魂打開一片無限廣闊的天地；喜愛繪畫的朋友肯定永恒，永恒是光和影在花布上的定格，生命中又許多美的瞬間，抓住了這一瞬間便抓住了永恒；教育是永恒的，它留在幾千年的禮貌中，在一代代人智慧的傳承中，在未來的期望中。所有的永恒構(gòu)成了人們共同的期望，我們才會孜孜以求，兢兢業(yè)業(yè)！教師的成功，來自學(xué)生。
要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么？要教好自我的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會的`，更應(yīng)當(dāng)是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。僅有“真”才是美，僅有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，在接下來的工作中必須做到：言傳身教，以身作則；尊重學(xué)生，一視同仁；講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；嚴(yán)于律己，寬于待人；精讀細(xì)講，教學(xué)相長。爭取做一名合格的人民教師。
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教育專著的讀后感篇四
《愛的教育》這本書以日記的形式，記錄了意大利的小學(xué)生安利柯在四年級期間的一個(gè)個(gè)小故事，還有老師講的每月故事，以及父親和母親對安利柯的話，每一篇文章都蘊(yùn)含著“愛”，這里讓我印象最深刻的是羅伯特這篇日記，事情是這樣的：一個(gè)要上一年級的小男孩，他突然掙脫了媽媽的手，跑了起來，結(jié)果在馬路中央摔倒了，這時(shí)有一輛馬車正好行駛過來，羅伯特不顧自己的安危，一個(gè)箭步?jīng)_上去，抱開了小孩，自己卻被壓傷了，昏迷了過去，這個(gè)故事充分體現(xiàn)了羅伯特善良，勇敢，不顧自己，而卻去拯救別人的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
這本書將友善、善良、堅(jiān)強(qiáng)、真誠高尚品質(zhì)注入了我的心田，讓我震撼，我覺得這是一本好書，希望大家有時(shí)間也要看一看哦!
教育專著的讀后感篇五
在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。
這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。《愛的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的.生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。但很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。
是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。
教育專著的讀后感篇六
師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！笔刮疑钌钫鸷沉耍@是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)?！彼褜W(xué)生比作“容器”，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想，美好的`情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛?。?BR> 令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f能的……一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個(gè)字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
心、信心、耐心；二意——善意和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)不忘李老師的警句，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好！
教育專著的讀后感篇七
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們供給了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐?！吧罴唇逃钡暮诵馁Y料是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們在社會上生活不一樣，因而所受的教育也不一樣，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”?？梢?，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。
陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”?！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”。“生活”是包括整個(gè)自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動的總稱。“生活即教育”就其本質(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、資料、原則、方法均由生活決定；教育要經(jīng)過生活來進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?！?BR> 既然生活教育是人類社會原先就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。
教育專著的讀后感篇八
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”?？梢姡招兄f的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。
陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”?！吧睢笔前ㄕ麄€(gè)自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動的總稱。“生活即教育”就其本質(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平。”
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
教育專著的讀后感篇九
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“大學(xué)網(wǎng)活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“五大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;三是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;四是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的`課堂里，也不局限在學(xué)校中;五是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生的思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，
它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說：
2013-3-18
教育專著的讀后感篇十
一個(gè)個(gè)樸實(shí)真摯、載滿真情的案例，記錄著他與學(xué)生之間的情與愛。
教育者愛心與童心的教育，是"心心相印的活動"。
心來回報(bào)老師。
福的。
直那樣沒有起色；想想我曾經(jīng)的工作，想想我曾經(jīng)的失敗，對比李老師這顆高尚的仁者之心，真是相形見 絀，慚愧萬分。
也同樣，只要自己有充分的愛心，就沒有解決不了的矛盾，如果問題依然存在，只能說明愛心不夠。
心與教育》這本書也正是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！
者（豆豆）經(jīng)歷過的一段真實(shí)故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。
么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個(gè)上午，心情好極了。
去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設(shè)計(jì)。
得多?！边@就是小林校長的辦學(xué)宗旨。
一生的基礎(chǔ)。
所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?BR> 車的有關(guān)情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。
得我們幼兒教師深深思考的。
們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：
道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?BR> 置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美 德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
而成長得更健康、更茁壯吧！
后感的時(shí)候，我如同在黑暗中行駛的小舟朝著那點(diǎn)點(diǎn)光芒的方向前進(jìn)……
劑沁人心脾的良藥。
考者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真
總結(jié)
教育的得與失，要經(jīng)常有解剖自己的認(rèn)知沖動，要善于思考。從一定意義上來說，認(rèn)識自己比了解學(xué)生更重要。
在初登講臺的一年里，很多老教師就會發(fā)現(xiàn)我老是和學(xué)生較勁，他們就會開玩笑的說我，像孩子一樣老是和學(xué)生吵，說以后心態(tài)變了，連吵的勁都沒有了。當(dāng)時(shí)聽到這些話，我會覺得和學(xué)生吵也是需要激情的，我甚至還洋洋自得的認(rèn)為，我的激情要一直保持下去。就從來沒有反思過自己，這樣的激情是不是有作用，有多大的作用呢？難道在很多問題的處理上，靠著這樣的激情和學(xué)生較勁，就能完全解決嗎？直到，我看了這本書，我開始反思我這一年的幼稚行為，我發(fā)現(xiàn)我的思維方式是單一的、主觀的，甚至是狹隘的。總是以我的要求為準(zhǔn)，學(xué)生做不到，我就在那干著急，結(jié)果是學(xué)生覺得我莫名其妙，我自己氣的跳腳，旁觀的人無奈的搖頭。那么改變我的思維方式究竟有多難呢？其實(shí)，只要我將“你怎么可以這樣？”“你為什么不按我的要求做？”這樣的話省去，換一種邏輯，換一種語氣，事情處理的結(jié)果完全不一樣。比如，以前在教學(xué)結(jié)束的時(shí)候，學(xué)生亂七八糟的就出機(jī)房了，有的椅子就這樣散落在各個(gè)角落，裝鞋套的袋子也滿天飛，學(xué)生在機(jī)房里就把鞋套脫掉了，還有追逐打鬧的，那個(gè)場面簡直可以用混亂來形容。以前我總是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，學(xué)生根本不聽我的，我的威信自然也降低了很多。這學(xué)期開始，我要求學(xué)生聽到我說“準(zhǔn)備下課”的時(shí)候，就把椅子和書歸位，在身邊尋找垃圾抓在手里準(zhǔn)備帶出機(jī)房，然后那一小組表現(xiàn)好，就哪一小組先出門，在走廊上脫鞋套。這樣一來，混亂的場面沒有了，我也用不著在那拼命的指揮了。要求也深入學(xué)生心中，長此以往，我相信會成為一種習(xí)慣的。
“我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕逃虒W(xué)中，我更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，學(xué)會反思和改變自己，向做一個(gè)智慧的教師這個(gè)方向而努力。
四、《教育的理想與信念》讀后感（855）再讀《教育的理想與信念》一書，源于自己對工作的倦怠，感覺自己每天在做著重復(fù)的事情，似乎進(jìn)入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導(dǎo)航，給予我工作的動力。
該書的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹頗多，他的文章樸實(shí)、優(yōu)美、新銳、獨(dú)到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強(qiáng)大。
此書的獨(dú)特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時(shí)無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
五、《做最好的家長》（993）
讀后感我讀完了《做最好的家長》一書，這本書所記錄的不僅僅是李鎮(zhèn)西老師和自己的女兒一起成長的故事，而是提供給所有的家長，也包括老師教育孩子的一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的操作模式。
教育孩子是責(zé)任、是藝術(shù)、是一門深奧的學(xué)問。下面，我談?wù)勎規(guī)c(diǎn)體會。
教育需要恒心和毅力：李鎮(zhèn)西老師和女兒晴雁小學(xué)三年級時(shí)訂的《晴雁學(xué)習(xí)、生活常規(guī)》。這是他和女兒一起商量定制的，我相信許多家長都做過這樣的事，但多數(shù)可能是一廂情愿，而且能夠堅(jiān)持下來的可能沒有幾個(gè)，我就是這樣的。李鎮(zhèn)西老師卻能始終堅(jiān)持下來，一朵小紅花或者月末一本書一張碟，打造一種習(xí)慣一種精神。正如他自己所說："好習(xí)慣養(yǎng)成了，不用獎勵她也會保持好習(xí)慣。"其實(shí)要培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，首先更是考驗(yàn)家長和老師。
鼓勵孩子增強(qiáng)自信心：肯定孩子的成績，夸大他的光榮和自豪，不惜用善意的謊言鼓勵孩子，及時(shí)撫慰孩子受傷的心靈。要客觀對待孩子的優(yōu)勢和缺陷，客觀對待成績和失敗，懂得進(jìn)步是和自己的昨天比，只要做最好的自己就足夠了。
李鎮(zhèn)西老師的女兒第一次語文考試只考了77分，他克制住自己的情緒，在心里告誡自己千萬不要把他自己的難過無意中傳染給女兒。他故作輕松地說："呀，第一次考試就得了77分，下次爭取上78分"沒有哪個(gè)家長不希望孩子考試成績好，但是，面對已經(jīng)很糟糕的考試成績，如果家長一味地責(zé)怪，那么孩子的自信心必然會受到挫傷，這比糟糕的考試成績更糟糕。還有李鎮(zhèn)西老師讓女兒小學(xué)三年級就背《赤壁賦》而保持了學(xué)習(xí)快樂的感覺，沒有被層層加碼的學(xué)習(xí)壓迫而喪失學(xué)習(xí)的興趣等等。對孩子的鼓勵對孩子的信心的培養(yǎng)方面，李老師給了我們最好的榜樣。做為家長的李老師他以自己的人格對孩子進(jìn)行著無聲的感染，這是家庭教育的上乘境界。
做最好的自己。"做最好的自己"，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比――昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。有的家長對孩子的成績永遠(yuǎn)不滿意，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處，總把自己的孩子當(dāng)成天才，而不把孩子當(dāng)成一個(gè)普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長永遠(yuǎn)對孩子表示失望。一個(gè)人不應(yīng)該簡單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否有進(jìn)步。不要對自己的孩子太苛求，只要你在同個(gè)領(lǐng)域，自己一天比一天進(jìn)步，長此下去，你就是最好的自己。
六、《陪孩子一起成長》讀后感（1105）孩子是父母手心里的寶貝，養(yǎng)育他們不像養(yǎng)活一株草，一盆花那樣簡單，呵護(hù)、陪伴、指引、欣賞......無論哪一樣都不可或缺。
此從有了女兒，我就不失時(shí)機(jī)地閱讀各種育兒經(jīng)典，希望可愛的女兒能快樂的成長并且有一個(gè)幸福的童年。
上學(xué)期，從幼兒園買回一本《陪孩子一起成長》的書，我如饑似渴的讀了一遍，很多生動活潑的案例提出了各種簡單實(shí)用的教育方法和技巧，我真正的用心品讀，收獲了很多理性的教育觀念。其中"享受閱讀的快樂"一文引起了我心靈的共鳴。
人們常說："書籍是人最安靜、最永恒的朋友，也是人最容易接近、最智慧、最耐心的老師。" 作為老師的我深知幼兒讀書的益處，因此從女兒牙牙學(xué)語開始，我就有意識的和女兒一起看圖讀故事、一起享受在溫馨、快樂、充滿愛的故事中。直到現(xiàn)在，每晚讀書是我們的必修課，語氣故作夸張的爸爸、講述娓娓動聽的媽媽，都讓女兒陶醉在美麗動聽的故事情節(jié)中，常常被快樂、明朗的故事情節(jié)所吸引。為了晚上能多讀幾篇故事，女兒會主動承擔(dān)一些責(zé)任；為了能多聽幾個(gè)故事，女兒寧愿答應(yīng)一人獨(dú)立睡覺等條件。開始是媽媽讀給她聽，聽熟悉了自己會讀給小玩具朋友聽，而且是以幼兒園老師的身份?，F(xiàn)在女兒對認(rèn)字有了強(qiáng)烈的欲望，讀書時(shí)，自己用小手劃著指，指哪里我讀到哪里，在享受故事情節(jié)的過程中也認(rèn)識了字。閱讀變成了女兒睡覺前不可缺少的一件事，也成了女兒生活的一部分，女兒房間一只小小的書架上放滿了各種精美的幼兒讀物，充滿了書香氣息。
很小的時(shí)候，女兒只知道享受故事帶來的樂趣，而不懂保護(hù)書，《東方寶寶》、《幼兒畫報(bào)》《故事大王》《睡前故事》等精美的書經(jīng)常女兒我弄得支離破碎、皮肉分離。
土?xí)r，女兒竟然趴在枕頭上擦拭者同情的眼淚并哽咽著說："媽媽，豌豆花兒太可憐了"，我勸她說："別傷心，豌豆花兒很偉大"，"什么叫偉大？"女兒疑惑的望著我，"所有的媽媽都很愛自己的寶寶"我說。從那天起，女兒就喜歡上了《豌豆花兒》的故事，豌豆花兒的美麗、偉大、豆莖豆葉的無私都深深的吸引著她，美麗動聽的故事引領(lǐng)著女兒成長，再大點(diǎn)，女兒就自己能認(rèn)字讀書了，我想象著她自己親自讀故事的美好......雖然我們不是最佳最好最棒的父母，但是我們可以努力去做，去實(shí)現(xiàn)孩子這些小小的愿望，陪孩子一起成長，無論生活發(fā)生了什么改變。
七、《好媽媽勝過好老師》讀后感（1272）白老師經(jīng)常會給同學(xué)或家長推薦一些書，前不久推薦的這本《好媽媽勝過好老師》。我是特別的喜歡知道別人是怎樣教育孩子的，喜歡接受比較先進(jìn)的教育理念，科學(xué)的方法。自己的教育女兒的方法不得當(dāng)，很是想用比較科學(xué)的方法"洗腦"這本書拿到后，幾乎一口氣把它讀完的，被里面的一些教育方法，深深的打動，感覺人家再教育孩子上"費(fèi)盡心思""絞盡腦汁"應(yīng)了那句話"人家是把孩子教育大的，而我只是把孩子養(yǎng)活大了。"感動我的是里面諸多的方法，應(yīng)該是細(xì)膩到家了。給劉心武研究紅樓夢有一拼。太獨(dú)到了。
印象最深的就是作者提倡的適當(dāng)使用逆向思維。她講了一個(gè)故事：三位無聊的年輕人，閑來無事時(shí)經(jīng)常以踹小區(qū)的垃圾桶為樂，居民們不堪其擾，多次勸阻，都無濟(jì)于事，別人越說他們踹的越來勁兒。后來，小區(qū)搬來一位老人，想了一個(gè)方法讓他們不再踹垃圾桶。有一天當(dāng)他們又踹時(shí)，老人來到他們面前說，我喜歡垃圾桶被踢時(shí)發(fā)出的聲音，如果你們天天這樣干，我每天給你們一美元報(bào)酬。幾個(gè)年起人很高興，于是他們更使勁的去踹。過了幾天，老人對他們說，我最近經(jīng)濟(jì)比較緊張，不能給你們那么多了，只能每天給你們50美分了。三個(gè)年輕人不太滿意，在踹時(shí)就不那么買勁了。又過了幾天，老人有對他們說，我最近沒收到養(yǎng)老金支票，只能每天給你們10美分了，請你們諒解。"10美分？你以為我們會為了這區(qū)區(qū)10美分浪費(fèi)我們的時(shí)間？"一個(gè)年輕人大聲說，另外兩個(gè)人也說："太少了，我們不干了！"于是他們揚(yáng)長而去，不再去踢垃圾桶。老人是位攻心高手，他把幾個(gè)年輕人的"樂趣"變成一種"責(zé)任"他用減少支出刺激他們對踹垃圾桶產(chǎn)生逆反心理。在孩子的成長過程中，要適當(dāng)?shù)氖褂媚嫦蛩季S，刺激孩子的熱情，不要刺激孩子的厭惡之情。
"人是很容易受到暗示的如果一個(gè)人總被別人暗示為品行端正，善良有愛，他就會在這種氛圍里漸漸生出自我肯定的意識，相反如果一個(gè)人總被暗示為由某個(gè)問題，她就會在這方面不斷的自我否定，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去。
我尤其是出現(xiàn)這樣的錯誤。
人最難抗拒的就是"誘惑"，最討厭的是"強(qiáng)迫"大人和孩子都一樣。在教育中，想要孩子接受什么，就去誘惑他；想要他拒絕什么，就去強(qiáng)迫他--這是非常有效的一招。如果你想讓孩子喜歡課外閱讀，就千萬不要直接要求他"讀書去"，也不要總拿他愛不愛讀書這事當(dāng)話題來聊，更不要用閱讀的是來教訓(xùn)他。
孩子說謊不外乎兩個(gè)原因，一個(gè)是模仿大人，一個(gè)是迫于壓力。每個(gè)孩子最初的謊言都是從這里來的。許多家長的失誤就是容不得孩子有任何錯誤，所以批評一直貫穿在生活中，似乎家長不說，孩子就不懂事的改變，不說就沒有盡到做家長的責(zé)任。
我的這個(gè)觀念根深蒂固。
在習(xí)慣養(yǎng)成中，如果總是制造孩子的主動性和成就感，他就會在這方面形成一個(gè)好的習(xí)慣，如果經(jīng)常讓孩子又不自由感和內(nèi)疚感，他就會在這方面形成壞習(xí)慣。
使教育變成一種破壞性的行為有兩個(gè)最根本的原因；意思不信任孩子，二是太相信自己。被罰寫作業(yè)，就是弄壞胃口的最有效的一招。
作者在書中列舉了很多的實(shí)例，看的我心服口服。我真的認(rèn)為這本書可以作為我的一個(gè)教育孩子的工具書，讀一次根本不夠，值得反復(fù)讀。只恨沒有早讀到這些文章。
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“五大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;三是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;四是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;五是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生的思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說："有了這解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
2013-3-18 篇三：教育專著讀后感
我懷著激動的心情僅用兩天時(shí)間就讀完了作家王宏甲的著作《中國新教育風(fēng)暴》。它深深地吸引了我，雖然看得眼睛發(fā)脹，仍然手不釋卷，用廢寢忘食來形容一點(diǎn)也不夸張。這部類似于長篇報(bào)告文學(xué)的教育專著作，在我的腦海里、內(nèi)心深處留下了難以磨滅的烙印。
一、茅塞頓開——走出“只見樹木，不見森林”的尷尬境地 新課程改革、新課標(biāo)的說法已不是什么新鮮玩意兒了。作為教師，我們從2001年甚至更早的時(shí)候就不斷接觸這些字眼了。在認(rèn)真閱讀了《中國新教育風(fēng)暴》這本書以后，我從宏觀理論的高度認(rèn)識到教育改革是世界潮流，我們中國正處在教育轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，而課程改革正是教育轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵所在。課程改革的最集中體現(xiàn)就是綜合課程的使用。透過課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的種種現(xiàn)象，我深刻認(rèn)識到那些勇挑實(shí)驗(yàn)重?fù)?dān)的教師是中國教育改革的英雄，是值得我們學(xué)習(xí)的最優(yōu)秀的老師。這些認(rèn)識猶如一陣陣清風(fēng)，撥去我眼前的團(tuán)團(tuán)迷霧，使我對全國上下正在進(jìn)行的課改熱潮，有了一個(gè)清醒的認(rèn)識，從而走出了“只見樹木，不見森林”的尷尬境地。
二、一個(gè)變教師為導(dǎo)師的時(shí)代
為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，就要求我們教師做一個(gè)引導(dǎo)型教師，而非“輸灌型”教師。新形勢下的教學(xué)主體在這里發(fā)生了改變，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人。在這里，不再是老師怎么教我就怎么學(xué)，因?yàn)槔蠋熣f的與專家說的可能有很大分歧，專家說的與網(wǎng)上最新出現(xiàn)的也可能有很大不同。到底誰是正確的呢？現(xiàn)在，是眾多因素共同作用于每個(gè)學(xué)生。學(xué)生就在我與課本、我與課堂、我與老師、我與同學(xué)、我與學(xué)校、我與家、我與人們、我與社會、我與環(huán)境、我與未來、我與……中認(rèn)識我，建設(shè)我。這就要求老師是個(gè)“通才”，不僅能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本適應(yīng)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生把課本知識延伸到課外去，到生活中去。在這個(gè)變教師為導(dǎo)師的時(shí)代，我們老師最應(yīng)該做的就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
三、學(xué)習(xí)是最好的階梯
要做好以上這一切并產(chǎn)生效果，有一個(gè)前提，那就是教師素質(zhì)的不斷提高。我們應(yīng)該不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，擴(kuò)展知識面，培養(yǎng)學(xué)生佩服的、過硬的教學(xué)業(yè)務(wù)水平，提升教學(xué)藝術(shù)，完善個(gè)性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、機(jī)靈，使自己在學(xué)生心目中成為有高尚的人格魅力和豐富的個(gè)性魅力的人。這個(gè)目標(biāo)很高，因此需要我們不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。我相信，樹立明確的目標(biāo)是成功的第一步。沒有目標(biāo)，偶然的收獲只能是曇花一現(xiàn)。然而，更為重要的是如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
本。他們有不同的知識水平、思維方式、行動方式、學(xué)習(xí)方式。第三，同行之間，我們應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。特別作為青年教師，就更應(yīng)該向年長的老師學(xué)習(xí)。因?yàn)樗麄冇性S許多多的經(jīng)驗(yàn)，有些是書本上學(xué)不到的。另外，老師要向社會學(xué)習(xí)。社會是一個(gè)大課堂，有好多東西需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們要多看報(bào)、聽廣播、看雜志等。要通過各種途徑來拓寬自己有限的知識面，提高自己各方面的素養(yǎng)。
而現(xiàn)實(shí)生活中，我們做老師的往往自己尋找客觀理由，工作太忙，沒有時(shí)間去看書，沒有時(shí)間去和學(xué)生交流。同事間往往不能坦誠相待等等。我們正在自我封閉，停滯不前，跟不上時(shí)代。
作為一個(gè)教師，平時(shí)光讀自己所訂的教育教學(xué)雜志如《小學(xué)語文教師》、《小學(xué)語文教學(xué)》是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須高瞻遠(yuǎn)矚，要適時(shí)閱讀一些大部頭的，專家著作的、前瞻性較強(qiáng)的有關(guān)教育方面的書籍。我們要做真正為工作而生活的事業(yè)人。
四、勇做課改前沿的弄潮人
輕松的，師生之間的關(guān)系應(yīng)是融洽的。而這種課堂氣氛的創(chuàng)造，就需要我們具備三心:仁者之心、智者之心、寬容之心。仁者之心就是要愛學(xué)生。學(xué)生的行為有時(shí)確實(shí)讓我們做老師的很生氣，但此時(shí)我們要懂得控制自己的情感，要把學(xué)生當(dāng)成自己的親人一樣看待，不能動氣，要心平氣和的看待這些事。
而智者之心就是要看教育的智慧，教育的藝術(shù)，教育的美。要懂得運(yùn)用學(xué)科的美麗所在，以美育德，讓學(xué)生較好，較容易受到感染，才能使之更快更好融入到學(xué)習(xí)中。寬容之心是什么？我每個(gè)人都是非常清楚的。
在如今的形式下，我們要真正的做到這三心，用真心去感染學(xué)生，讓學(xué)生無時(shí)無刻不處于新型課堂的環(huán)境中，感受到教師的真心和愛心；在這個(gè)美麗的大環(huán)境中，依據(jù)新課標(biāo)的內(nèi)容，運(yùn)用新課改的新理念激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立自信心；形成有效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；為學(xué)生的成長發(fā)展和終生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。我們要不斷回顧反思自己的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的對新課改的認(rèn)識，使自己的思想和教學(xué)都上一個(gè)臺階。為了推進(jìn)新課改，讓我們共同進(jìn)步，勇立課改潮頭，共同撐起小學(xué)課改的一片藍(lán)天。
書中既有生動的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,其中給我印象最深的是第二條“老師的時(shí)間從那里來？一晝夜只有24小時(shí)。”一看這題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒有時(shí)間啊。”平常我也是這樣抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8各小時(shí)擠的滿滿的：備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、給學(xué)生談心等，還要抽出時(shí)間搞教研；下班回家還要忙家務(wù)?？墒墙處煹臅r(shí)間到底從哪里來呢？帶著這樣的問題和煩惱，我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴望。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作?！?BR> 對??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的《教育專著讀后感》
教育專著的讀后感篇十一
新的暑假開始了，我早早的買了本書———《愛的教育》他就像一個(gè)我的親人，與我為伴，給我生活的樂趣，像一個(gè)老師給我豐富的知識。這本書講了作者亞米契斯以日記的形式以高尚的感情寫了一個(gè)個(gè)感人的故事，刻畫了一個(gè)個(gè)人聲動的形象，給我們展現(xiàn)了社會的畫面：一個(gè)叫安利柯的小學(xué)生整整九個(gè)月四年級畫面愛是主要。融匯了老師之愛、父母之愛、同學(xué)之愛、兒女之愛……每一個(gè)故事都是讓人無比的.感動用生命去感受身邊得點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這本書主要講了小學(xué)生安珂10個(gè)月所積累下來的日記其中一篇讓我映像很深講了主人公不小心把一個(gè)老爺爺?shù)难劬o打瞎了，許多群眾都開始罵他，又給人指責(zé)了大家讓小男孩回家了，他回到家后發(fā)現(xiàn)原來那個(gè)老爺爺住在他家樓上，他非常想去看看可是很害怕，但還是去了，他進(jìn)了老爺爺家，老爺也開始指責(zé)他，他感到傷心說了聲對不起，老爺爺也馬上轉(zhuǎn)悲為喜，說了聲不要緊。
這篇讓我感受到了，犯了錯誤只要勇于承認(rèn)，大家都會放過他，可是如果不敢承認(rèn)反而推辭，大家都不會放過一個(gè)連聲對不起都不敢說的小人。
教育專著的讀后感篇十二
最近，我閱讀了意大利作家亞米契斯的一部著作——《愛的教育》，看到這個(gè)題目，我不禁疑惑起來：在這個(gè)五彩繽紛的世界里，愛，到底是什么？帶著這個(gè)疑惑，我跟著主人公——安利柯一同去尋找答案。
《愛的教育》采用日記的形式講述了小主人公安利柯小學(xué)四年級的學(xué)習(xí)生活。安利柯在芭蕾小學(xué)上學(xué)，他總是在學(xué)校度過愉快而美好的一天。那里的老師和藹可親，對學(xué)生關(guān)心備至；同學(xué)之間也團(tuán)結(jié)互助，非常友愛。安利柯是一個(gè)天真爛漫，善良懂事的好孩子，他懂得感恩，還有愛心。通過閱讀他的故事，使我懂得了不少道理。安利柯的父親是他人生中的第一個(gè)老師，也是第一個(gè)朋友，他的父親教給他了許多知識，許多道理。
愛是空氣，它無處不在，總是圍繞著我們；愛是大海，它一望無際；愛是天空，它看不到邊，也永遠(yuǎn)無盡頭；愛是黑暗里的一束光，照亮我們前進(jìn)的路；愛是冬天里的一把火，溫暖我們的`心靈。我還記得，姐姐曾對我說過一句話“愛自己勝過愛別人”，因?yàn)橹挥泻煤脨圩约海艜娜獾貝蹌e人，我心中的疑惑也解開了。
教育專著的讀后感篇十三
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的'力量。
讀著《愛的教育》，我思緒萬千；合上《愛的教育》，我心潮起伏。書中那些栩栩如生的人物仿佛正站在我的眼前，時(shí)時(shí)感動著我，讓我的心情久久不能平靜。有時(shí)，我自己仿佛也成為了其中的一員，看看他們，想想自己，我感到自愧不如。記得有一次，我遇見一個(gè)伸手向我乞討的小孩子，我竟然冷漠地在他面前走過。和卡羅內(nèi)一比，我感到自己是多么殘忍，多么渺小呀！雖然我上前掏盡所有的零錢給他，也挽回不了他那殘酷的生活現(xiàn)實(shí)，但至少可以給他灰冷的前途送上一絲溫暖吧。在處理與同學(xué)的關(guān)系上，我有時(shí)也會因?yàn)樾∈露c他們吵架。
中國的大文豪孔子曾說過：“仁者愛人?！庇腥收咧牡娜?，首先必須具有一顆美好的愛心。朋友們，讓我們學(xué)學(xué)卡羅內(nèi)、洛貝諦他們吧，多獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，用愛的鑰匙，去打開人們的心扉，那么陽光將照耀到世界上的每一個(gè)角落！
教育專著的讀后感篇十四
愛的教育的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案.
愛，像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學(xué)生的.日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游.就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很簡便，每一天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛.讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛.在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號"，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自我國家的光明，同樣能夠拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些.我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量.
教育專著的讀后感篇十五
當(dāng)尤老師抱著一摞書走進(jìn)辦公室的時(shí)候，《玫瑰與教育》這本書的名字深深地吸引了我。為什么浪漫的象征“玫瑰”，和嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起的呢？懷著疑惑，借來了這本書，好奇的翻開它，卻被它深深地打動了，怎么也舍不得放下。
玫瑰是竇桂梅老師的網(wǎng)名，《玫瑰與教育》寫的是她取名“玫瑰”之后有關(guān)她和教育之間的故事，記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的`體悟，因?yàn)檎妫詯?。?dāng)然，此書又不僅僅是談教育，還談友情、談人生、談讀書，可謂一本雜書。對于我，一名語文教師有很大的幫助。捧讀這本書，常常被竇桂梅老師的文字所吸引，被她的勤奮與才情所感動，被她堅(jiān)持真教育的信念所折服。
書中有一篇文章－－《心中盛滿陽光》，文章里的字字句句都能觸動我的心弦，不忍割舍就摘抄下來永遠(yuǎn)保留著。開頭是這樣的：如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼，你就生活在地獄；如果你把周圍的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼，你就在制造地獄；如果你把周圍地人群變成天使，你就在營造天堂。是呀，好花要有好心情賞，有了好的心情才能看到美好的風(fēng)光。你的內(nèi)心如果是一團(tuán)火，你就能釋放出光和熱。因此，面對教學(xué)工作中一系列讓人不滿的現(xiàn)象，我們要從中尋找陽光、快樂的地方，退去浮華，留下平實(shí)。讓我們踏實(shí)前進(jìn)，留下深深的足跡。
書中還有一篇文章令我感觸頗深，那就是《小紅花的背后》。本文主要講了課堂上物質(zhì)獎勵的利與弊，很多時(shí)候，看起來有利的做法，卻在無形之中把學(xué)生的傷害。我們有太多太多的沒想到：沒想到一個(gè)漫不經(jīng)心的表揚(yáng)，會對一些孩子幼小心靈造成傷害；沒想到一朵獎勵的紅花，會讓一些孩子蒙上難以磨來的陰影；沒想到一次不公正的評比，會在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。因此，在我們的課堂教學(xué)中，小紅花不僅僅是對優(yōu)秀者的獎勵，同時(shí)也該是對那些暫時(shí)落后或者不積極學(xué)生的鼓舞。我們面對的是一個(gè)個(gè)等待滋潤的孩子，每一個(gè)靈魂都需要得到尊重、等到溫暖的照耀。我們應(yīng)用快樂的心靈啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個(gè)真、善、美的小世界。
在以后的工作中，我要以竇老師為榜樣，做一個(gè)玫瑰般的人，對工作多一份積極，少一點(diǎn)牢騷，多一份愛心，少一點(diǎn)抱怨，把教學(xué)工作處理的有滋有味。
教育專著的讀后感篇十六
新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行;只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動，就一定會有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來!因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會成功。
為師者，不斷提高自己，積極閱讀，積極成長，積極總結(jié)。讓我們在新教育這條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
教育專著的讀后感篇十七
最近讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我收獲很多，他用愛詮釋教育的本真，塑造孩子們的靈魂，他是積極靈用靈魂做教育的人，值得佩服與學(xué)習(xí)。
在書中，一個(gè)個(gè)李老師和學(xué)生間的故事，打動人心，都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，這份愛這份情來的珍貴真摯。他一視同仁，平等對待呵護(hù)每一位學(xué)生，讓每位學(xué)生都感受得到集體和老師的熱烈的溫暖與真誠的鼓勵和期待。他不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的`火花。
教育是平凡的，又是不平凡的事業(yè)！李老師對教育事業(yè)的執(zhí)著也深深打動了我。這是因?yàn)槔罾蠋煂逃囊环輬?zhí)著，對愛的一種堅(jiān)持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李老師在書中這樣寫道：“離開情感，一切教育都無從談起?！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！彼裕屛覀儗⒆佣嘁环輴郯?。
他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠。跟李老師相比，我的學(xué)生年紀(jì)更年輕、心靈更稚嫩，更需要我去呵護(hù)、去關(guān)心、去琢磨、去引導(dǎo)他們。
《愛心與教育》告訴我們：愛、微笑、鼓勵、陪伴是最好的教育！它們是孩子們心靈成長的潤滑劑！讓我們一起像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！
教育專著的讀后感篇十八
上帝是公正的也是小氣的他只賜賚每集體一次性命，所以我們必需愛護(hù)。生涯中接通保險(xiǎn)取我們的關(guān)系是十分親密的，它就像我們的敵人。日晝夜夜皆守在爾們的身邊，教導(dǎo)我們，勸戒我們。
當(dāng)初鄉(xiāng)市交通忙碌了，像這種哀慘的交通事故在海內(nèi)多如繁星，由于我邦交通事故逝世傷率居世界第一。所以無論交警在不在場，我們都要自覺的遵守交通法規(guī)。例如：功馬路要望清信號燈，紅燈停、綠燈言，要走己走橫講，不得翻越交通護(hù)欄；未謙12歲的兒童不得在馬路上騎從行車；不能在馬路上三五成群地游玩跟嬉戲……我們小教生不僅本人要遵守交通法規(guī)而且發(fā)明有我違背了，應(yīng)及時(shí)地批駁、勸阻。
讓我們把“交通安齊”這四個(gè)字在口面永遠(yuǎn)扎下根，讓全世界國民都自發(fā)遵照交通規(guī)矩讓交通事變永遠(yuǎn)在我們生活中消散，讓我們的亮地充斥鮮花，布滿陽光。這么,交通平安即是你最惡最佳的友人，它將永遙維護(hù)著你，帶給你幸福。讓我們爭干文化遵法的賴多年吧！
教育專著的讀后感篇一
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們供給了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐?！吧罴唇逃钡暮诵馁Y料是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們在社會上生活不一樣，因而所受的教育也不一樣，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”?？梢姡招兄f的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。
陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的.意思”?！吧睢笔前ㄕ麄€(gè)自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動的總稱?！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、資料、原則、方法均由生活決定；教育要經(jīng)過生活來進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?！?BR> 既然生活教育是人類社會原先就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。
教育專著的讀后感篇二
朋友向我推薦了這本書，近段時(shí)間借著學(xué)校讀書活動的開展，我從頭到尾細(xì)細(xì)看了一遍，看后感觸頗深。
走不出失敗的陰影。這樣看來，我們教師豈不是變成了千古罪人。
李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過這樣一個(gè)女孩子。她從小就被老師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過精神病院。鋼琴老師無情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻子不讓她參加集體游戲，因?yàn)榕滤o班級丟分，老師不允許她參加全班大合唱。
她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話語，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在老師家長眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著名報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢?這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢?是自信，培養(yǎng)自信。
看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒有歧視過成績差、紀(jì)律不好的同學(xué)，而且加倍關(guān)懷，但是在幾次活動中，為了不影響班級，我也有過不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒想到，這樣竟然會給孩子帶來這么大的傷害。昨天我聽余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會對他好一點(diǎn)。聽了此話，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖?？磥韺@些孩子來說，老師的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要同學(xué)的幫助，他們才會感到幸福，才會樹立自信。
我們老師的責(zé)任應(yīng)該是鼓勵每個(gè)學(xué)生樹立自己的奮斗目標(biāo)，而不是狹隘的追求超過別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強(qiáng)的學(xué)生獲得獎勵的能力競賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。
教育專著的讀后感篇三
二十一世紀(jì)是個(gè)只是信息爆炸，科技飛速發(fā)展，世間瞬息萬變的現(xiàn)代社會。我很慶幸自我是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。在這個(gè)時(shí)代做一名教師不僅僅自我要有必須的知識基礎(chǔ)，更重要的是教育思想和教育理念的轉(zhuǎn)化。素質(zhì)教育是八十年代后期在我國基礎(chǔ)教育的改革不斷深化的背景下提出的，對基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)模式?jīng)_擊很大?！掇o?！分邪鸦A(chǔ)理解為：人和事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。對素質(zhì)教育這個(gè)概念，理論界、教育界從不一樣的層次進(jìn)行界定，有多種說法。從現(xiàn)實(shí)的情景看：素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展額實(shí)際需要，使人的先天稟賦和后天社會諸因素的影響相結(jié)合，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，按照教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行的教育，是德、智、體、美、勞以及心理健康諸育德完整結(jié)合。素質(zhì)教育德實(shí)質(zhì)是進(jìn)取創(chuàng)造和利用一切有利的外部條件，使受教育者能夠主動地將人類科學(xué)地、道德的、審美的、勞動的多方面的素養(yǎng)內(nèi)化為自身的較為全面的素質(zhì)。
實(shí)施素質(zhì)教育要科學(xué)地把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵，面向全體學(xué)生，五育和諧發(fā)展等等。在這個(gè)過程中教師的素質(zhì)是根本，是保證素質(zhì)教育質(zhì)量的前提。作為一名教師應(yīng)從師德修養(yǎng)，政策法規(guī)，教育理論，教學(xué)業(yè)務(wù)水平等幾方面去提高，拓寬視野，提高理論水平和教學(xué)基本功。
作為一名教師，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生也很重要。教師教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的過程就是師愛的付出和流露的過程。師愛是一種高尚的、偉大的教育之愛，師愛本質(zhì)區(qū)別于親情和友愛，師愛不僅僅具有親情那樣的無私關(guān)懷和體貼、友愛，那分真誠和友誼，還具有了愛的理性、規(guī)范性和科學(xué)性、社會性。關(guān)懷而不庸俗，嚴(yán)格而不冷酷，信任而不放縱構(gòu)成了師愛的顯著特點(diǎn)。師愛要體現(xiàn)全體性，師愛要突出平等性，師愛要顯現(xiàn)及時(shí)性，師愛要表現(xiàn)全面性，師愛要堅(jiān)持原則性，師愛要具有無私性，師愛要顯示一貫性，師愛要有愛的效應(yīng)性，師愛要追求科學(xué)性。
教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自我也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽教師的，教師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用。師愛作為一種學(xué)識、本事的表現(xiàn)，是指教師僅有具備教書育人的本領(lǐng)和才能，教好書、育好人才成為可能。這樣教師的學(xué)識、本事等構(gòu)成了師愛實(shí)現(xiàn)的教師知識素質(zhì)系統(tǒng)。師愛作為一種美的藝術(shù)，是愛的藝術(shù)在師愛中的反映，這是師愛的方法論。所謂方法得當(dāng)事半功倍；方法不當(dāng)，事倍功半理所當(dāng)然。師愛的社會性要求我們把師愛當(dāng)作社會問題，在這個(gè)意義上說，師愛實(shí)現(xiàn)要求社會為之創(chuàng)造必要的條件，僅有教師安于教，教才有活力！高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他，僅有愛孩子的人，他才能夠教育孩子。
熱愛孩子，熱愛教育事業(yè)。這是每一名教師永恒的主題，有時(shí)候，科學(xué)真是一種讓人失望的在存在。我們覺得太陽永恒，可它說太陽不永恒；我們認(rèn)為宇宙是永恒的，它又發(fā)話了，宇宙不永恒。這個(gè)世界總有些東西是永恒的。教育應(yīng)當(dāng)是人類歷史，社會永恒不變的。愛好文學(xué)的朋友肯定永恒，這永恒是偉大的作品中所傳達(dá)的一種超越時(shí)代和國界的力量，這力量足以移山倒海，足以為人類的靈魂打開一片無限廣闊的天地；喜愛繪畫的朋友肯定永恒，永恒是光和影在花布上的定格，生命中又許多美的瞬間，抓住了這一瞬間便抓住了永恒；教育是永恒的，它留在幾千年的禮貌中，在一代代人智慧的傳承中，在未來的期望中。所有的永恒構(gòu)成了人們共同的期望，我們才會孜孜以求，兢兢業(yè)業(yè)！教師的成功，來自學(xué)生。
要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么？要教好自我的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會的`，更應(yīng)當(dāng)是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。僅有“真”才是美，僅有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，在接下來的工作中必須做到：言傳身教，以身作則；尊重學(xué)生，一視同仁；講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；嚴(yán)于律己，寬于待人；精讀細(xì)講，教學(xué)相長。爭取做一名合格的人民教師。
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教育專著的讀后感篇四
《愛的教育》這本書以日記的形式，記錄了意大利的小學(xué)生安利柯在四年級期間的一個(gè)個(gè)小故事，還有老師講的每月故事，以及父親和母親對安利柯的話，每一篇文章都蘊(yùn)含著“愛”，這里讓我印象最深刻的是羅伯特這篇日記，事情是這樣的：一個(gè)要上一年級的小男孩，他突然掙脫了媽媽的手，跑了起來，結(jié)果在馬路中央摔倒了，這時(shí)有一輛馬車正好行駛過來，羅伯特不顧自己的安危，一個(gè)箭步?jīng)_上去，抱開了小孩，自己卻被壓傷了，昏迷了過去，這個(gè)故事充分體現(xiàn)了羅伯特善良，勇敢，不顧自己，而卻去拯救別人的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
這本書將友善、善良、堅(jiān)強(qiáng)、真誠高尚品質(zhì)注入了我的心田，讓我震撼，我覺得這是一本好書，希望大家有時(shí)間也要看一看哦!
教育專著的讀后感篇五
在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。
這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。《愛的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的.生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。但很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。
是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。
教育專著的讀后感篇六
師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！笔刮疑钌钫鸷沉耍@是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)?！彼褜W(xué)生比作“容器”，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想，美好的`情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛?。?BR> 令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f能的……一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個(gè)字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
心、信心、耐心；二意——善意和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)不忘李老師的警句，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好！
教育專著的讀后感篇七
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們供給了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐?！吧罴唇逃钡暮诵馁Y料是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們在社會上生活不一樣，因而所受的教育也不一樣，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”?？梢?，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。
陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”?！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”。“生活”是包括整個(gè)自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動的總稱。“生活即教育”就其本質(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、資料、原則、方法均由生活決定；教育要經(jīng)過生活來進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?！?BR> 既然生活教育是人類社會原先就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。
教育專著的讀后感篇八
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”?？梢姡招兄f的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。
陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”?！吧睢笔前ㄕ麄€(gè)自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動的總稱。“生活即教育”就其本質(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平。”
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
教育專著的讀后感篇九
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“大學(xué)網(wǎng)活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“五大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;三是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;四是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的`課堂里，也不局限在學(xué)校中;五是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生的思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，
它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說：
2013-3-18
教育專著的讀后感篇十
一個(gè)個(gè)樸實(shí)真摯、載滿真情的案例，記錄著他與學(xué)生之間的情與愛。
教育者愛心與童心的教育，是"心心相印的活動"。
心來回報(bào)老師。
福的。
直那樣沒有起色；想想我曾經(jīng)的工作，想想我曾經(jīng)的失敗，對比李老師這顆高尚的仁者之心，真是相形見 絀，慚愧萬分。
也同樣，只要自己有充分的愛心，就沒有解決不了的矛盾，如果問題依然存在，只能說明愛心不夠。
心與教育》這本書也正是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！
者（豆豆）經(jīng)歷過的一段真實(shí)故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。
么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個(gè)上午，心情好極了。
去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設(shè)計(jì)。
得多?！边@就是小林校長的辦學(xué)宗旨。
一生的基礎(chǔ)。
所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?BR> 車的有關(guān)情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。
得我們幼兒教師深深思考的。
們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：
道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?BR> 置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美 德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
而成長得更健康、更茁壯吧！
后感的時(shí)候，我如同在黑暗中行駛的小舟朝著那點(diǎn)點(diǎn)光芒的方向前進(jìn)……
劑沁人心脾的良藥。
考者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真
總結(jié)
教育的得與失，要經(jīng)常有解剖自己的認(rèn)知沖動，要善于思考。從一定意義上來說，認(rèn)識自己比了解學(xué)生更重要。
在初登講臺的一年里，很多老教師就會發(fā)現(xiàn)我老是和學(xué)生較勁，他們就會開玩笑的說我，像孩子一樣老是和學(xué)生吵，說以后心態(tài)變了，連吵的勁都沒有了。當(dāng)時(shí)聽到這些話，我會覺得和學(xué)生吵也是需要激情的，我甚至還洋洋自得的認(rèn)為，我的激情要一直保持下去。就從來沒有反思過自己，這樣的激情是不是有作用，有多大的作用呢？難道在很多問題的處理上，靠著這樣的激情和學(xué)生較勁，就能完全解決嗎？直到，我看了這本書，我開始反思我這一年的幼稚行為，我發(fā)現(xiàn)我的思維方式是單一的、主觀的，甚至是狹隘的。總是以我的要求為準(zhǔn)，學(xué)生做不到，我就在那干著急，結(jié)果是學(xué)生覺得我莫名其妙，我自己氣的跳腳，旁觀的人無奈的搖頭。那么改變我的思維方式究竟有多難呢？其實(shí)，只要我將“你怎么可以這樣？”“你為什么不按我的要求做？”這樣的話省去，換一種邏輯，換一種語氣，事情處理的結(jié)果完全不一樣。比如，以前在教學(xué)結(jié)束的時(shí)候，學(xué)生亂七八糟的就出機(jī)房了，有的椅子就這樣散落在各個(gè)角落，裝鞋套的袋子也滿天飛，學(xué)生在機(jī)房里就把鞋套脫掉了，還有追逐打鬧的，那個(gè)場面簡直可以用混亂來形容。以前我總是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，學(xué)生根本不聽我的，我的威信自然也降低了很多。這學(xué)期開始，我要求學(xué)生聽到我說“準(zhǔn)備下課”的時(shí)候，就把椅子和書歸位，在身邊尋找垃圾抓在手里準(zhǔn)備帶出機(jī)房，然后那一小組表現(xiàn)好，就哪一小組先出門，在走廊上脫鞋套。這樣一來，混亂的場面沒有了，我也用不著在那拼命的指揮了。要求也深入學(xué)生心中，長此以往，我相信會成為一種習(xí)慣的。
“我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕逃虒W(xué)中，我更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，學(xué)會反思和改變自己，向做一個(gè)智慧的教師這個(gè)方向而努力。
四、《教育的理想與信念》讀后感（855）再讀《教育的理想與信念》一書，源于自己對工作的倦怠，感覺自己每天在做著重復(fù)的事情，似乎進(jìn)入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導(dǎo)航，給予我工作的動力。
該書的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹頗多，他的文章樸實(shí)、優(yōu)美、新銳、獨(dú)到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強(qiáng)大。
此書的獨(dú)特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時(shí)無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
五、《做最好的家長》（993）
讀后感我讀完了《做最好的家長》一書，這本書所記錄的不僅僅是李鎮(zhèn)西老師和自己的女兒一起成長的故事，而是提供給所有的家長，也包括老師教育孩子的一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的操作模式。
教育孩子是責(zé)任、是藝術(shù)、是一門深奧的學(xué)問。下面，我談?wù)勎規(guī)c(diǎn)體會。
教育需要恒心和毅力：李鎮(zhèn)西老師和女兒晴雁小學(xué)三年級時(shí)訂的《晴雁學(xué)習(xí)、生活常規(guī)》。這是他和女兒一起商量定制的，我相信許多家長都做過這樣的事，但多數(shù)可能是一廂情愿，而且能夠堅(jiān)持下來的可能沒有幾個(gè)，我就是這樣的。李鎮(zhèn)西老師卻能始終堅(jiān)持下來，一朵小紅花或者月末一本書一張碟，打造一種習(xí)慣一種精神。正如他自己所說："好習(xí)慣養(yǎng)成了，不用獎勵她也會保持好習(xí)慣。"其實(shí)要培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，首先更是考驗(yàn)家長和老師。
鼓勵孩子增強(qiáng)自信心：肯定孩子的成績，夸大他的光榮和自豪，不惜用善意的謊言鼓勵孩子，及時(shí)撫慰孩子受傷的心靈。要客觀對待孩子的優(yōu)勢和缺陷，客觀對待成績和失敗，懂得進(jìn)步是和自己的昨天比，只要做最好的自己就足夠了。
李鎮(zhèn)西老師的女兒第一次語文考試只考了77分，他克制住自己的情緒，在心里告誡自己千萬不要把他自己的難過無意中傳染給女兒。他故作輕松地說："呀，第一次考試就得了77分，下次爭取上78分"沒有哪個(gè)家長不希望孩子考試成績好，但是，面對已經(jīng)很糟糕的考試成績，如果家長一味地責(zé)怪，那么孩子的自信心必然會受到挫傷，這比糟糕的考試成績更糟糕。還有李鎮(zhèn)西老師讓女兒小學(xué)三年級就背《赤壁賦》而保持了學(xué)習(xí)快樂的感覺，沒有被層層加碼的學(xué)習(xí)壓迫而喪失學(xué)習(xí)的興趣等等。對孩子的鼓勵對孩子的信心的培養(yǎng)方面，李老師給了我們最好的榜樣。做為家長的李老師他以自己的人格對孩子進(jìn)行著無聲的感染，這是家庭教育的上乘境界。
做最好的自己。"做最好的自己"，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比――昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。有的家長對孩子的成績永遠(yuǎn)不滿意，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處，總把自己的孩子當(dāng)成天才，而不把孩子當(dāng)成一個(gè)普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長永遠(yuǎn)對孩子表示失望。一個(gè)人不應(yīng)該簡單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否有進(jìn)步。不要對自己的孩子太苛求，只要你在同個(gè)領(lǐng)域，自己一天比一天進(jìn)步，長此下去，你就是最好的自己。
六、《陪孩子一起成長》讀后感（1105）孩子是父母手心里的寶貝，養(yǎng)育他們不像養(yǎng)活一株草，一盆花那樣簡單，呵護(hù)、陪伴、指引、欣賞......無論哪一樣都不可或缺。
此從有了女兒，我就不失時(shí)機(jī)地閱讀各種育兒經(jīng)典，希望可愛的女兒能快樂的成長并且有一個(gè)幸福的童年。
上學(xué)期，從幼兒園買回一本《陪孩子一起成長》的書，我如饑似渴的讀了一遍，很多生動活潑的案例提出了各種簡單實(shí)用的教育方法和技巧，我真正的用心品讀，收獲了很多理性的教育觀念。其中"享受閱讀的快樂"一文引起了我心靈的共鳴。
人們常說："書籍是人最安靜、最永恒的朋友，也是人最容易接近、最智慧、最耐心的老師。" 作為老師的我深知幼兒讀書的益處，因此從女兒牙牙學(xué)語開始，我就有意識的和女兒一起看圖讀故事、一起享受在溫馨、快樂、充滿愛的故事中。直到現(xiàn)在，每晚讀書是我們的必修課，語氣故作夸張的爸爸、講述娓娓動聽的媽媽，都讓女兒陶醉在美麗動聽的故事情節(jié)中，常常被快樂、明朗的故事情節(jié)所吸引。為了晚上能多讀幾篇故事，女兒會主動承擔(dān)一些責(zé)任；為了能多聽幾個(gè)故事，女兒寧愿答應(yīng)一人獨(dú)立睡覺等條件。開始是媽媽讀給她聽，聽熟悉了自己會讀給小玩具朋友聽，而且是以幼兒園老師的身份?，F(xiàn)在女兒對認(rèn)字有了強(qiáng)烈的欲望，讀書時(shí)，自己用小手劃著指，指哪里我讀到哪里，在享受故事情節(jié)的過程中也認(rèn)識了字。閱讀變成了女兒睡覺前不可缺少的一件事，也成了女兒生活的一部分，女兒房間一只小小的書架上放滿了各種精美的幼兒讀物，充滿了書香氣息。
很小的時(shí)候，女兒只知道享受故事帶來的樂趣，而不懂保護(hù)書，《東方寶寶》、《幼兒畫報(bào)》《故事大王》《睡前故事》等精美的書經(jīng)常女兒我弄得支離破碎、皮肉分離。
土?xí)r，女兒竟然趴在枕頭上擦拭者同情的眼淚并哽咽著說："媽媽，豌豆花兒太可憐了"，我勸她說："別傷心，豌豆花兒很偉大"，"什么叫偉大？"女兒疑惑的望著我，"所有的媽媽都很愛自己的寶寶"我說。從那天起，女兒就喜歡上了《豌豆花兒》的故事，豌豆花兒的美麗、偉大、豆莖豆葉的無私都深深的吸引著她，美麗動聽的故事引領(lǐng)著女兒成長，再大點(diǎn)，女兒就自己能認(rèn)字讀書了，我想象著她自己親自讀故事的美好......雖然我們不是最佳最好最棒的父母，但是我們可以努力去做，去實(shí)現(xiàn)孩子這些小小的愿望，陪孩子一起成長，無論生活發(fā)生了什么改變。
七、《好媽媽勝過好老師》讀后感（1272）白老師經(jīng)常會給同學(xué)或家長推薦一些書，前不久推薦的這本《好媽媽勝過好老師》。我是特別的喜歡知道別人是怎樣教育孩子的，喜歡接受比較先進(jìn)的教育理念，科學(xué)的方法。自己的教育女兒的方法不得當(dāng)，很是想用比較科學(xué)的方法"洗腦"這本書拿到后，幾乎一口氣把它讀完的，被里面的一些教育方法，深深的打動，感覺人家再教育孩子上"費(fèi)盡心思""絞盡腦汁"應(yīng)了那句話"人家是把孩子教育大的，而我只是把孩子養(yǎng)活大了。"感動我的是里面諸多的方法，應(yīng)該是細(xì)膩到家了。給劉心武研究紅樓夢有一拼。太獨(dú)到了。
印象最深的就是作者提倡的適當(dāng)使用逆向思維。她講了一個(gè)故事：三位無聊的年輕人，閑來無事時(shí)經(jīng)常以踹小區(qū)的垃圾桶為樂，居民們不堪其擾，多次勸阻，都無濟(jì)于事，別人越說他們踹的越來勁兒。后來，小區(qū)搬來一位老人，想了一個(gè)方法讓他們不再踹垃圾桶。有一天當(dāng)他們又踹時(shí)，老人來到他們面前說，我喜歡垃圾桶被踢時(shí)發(fā)出的聲音，如果你們天天這樣干，我每天給你們一美元報(bào)酬。幾個(gè)年起人很高興，于是他們更使勁的去踹。過了幾天，老人對他們說，我最近經(jīng)濟(jì)比較緊張，不能給你們那么多了，只能每天給你們50美分了。三個(gè)年輕人不太滿意，在踹時(shí)就不那么買勁了。又過了幾天，老人有對他們說，我最近沒收到養(yǎng)老金支票，只能每天給你們10美分了，請你們諒解。"10美分？你以為我們會為了這區(qū)區(qū)10美分浪費(fèi)我們的時(shí)間？"一個(gè)年輕人大聲說，另外兩個(gè)人也說："太少了，我們不干了！"于是他們揚(yáng)長而去，不再去踢垃圾桶。老人是位攻心高手，他把幾個(gè)年輕人的"樂趣"變成一種"責(zé)任"他用減少支出刺激他們對踹垃圾桶產(chǎn)生逆反心理。在孩子的成長過程中，要適當(dāng)?shù)氖褂媚嫦蛩季S，刺激孩子的熱情，不要刺激孩子的厭惡之情。
"人是很容易受到暗示的如果一個(gè)人總被別人暗示為品行端正，善良有愛，他就會在這種氛圍里漸漸生出自我肯定的意識，相反如果一個(gè)人總被暗示為由某個(gè)問題，她就會在這方面不斷的自我否定，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去。
我尤其是出現(xiàn)這樣的錯誤。
人最難抗拒的就是"誘惑"，最討厭的是"強(qiáng)迫"大人和孩子都一樣。在教育中，想要孩子接受什么，就去誘惑他；想要他拒絕什么，就去強(qiáng)迫他--這是非常有效的一招。如果你想讓孩子喜歡課外閱讀，就千萬不要直接要求他"讀書去"，也不要總拿他愛不愛讀書這事當(dāng)話題來聊，更不要用閱讀的是來教訓(xùn)他。
孩子說謊不外乎兩個(gè)原因，一個(gè)是模仿大人，一個(gè)是迫于壓力。每個(gè)孩子最初的謊言都是從這里來的。許多家長的失誤就是容不得孩子有任何錯誤，所以批評一直貫穿在生活中，似乎家長不說，孩子就不懂事的改變，不說就沒有盡到做家長的責(zé)任。
我的這個(gè)觀念根深蒂固。
在習(xí)慣養(yǎng)成中，如果總是制造孩子的主動性和成就感，他就會在這方面形成一個(gè)好的習(xí)慣，如果經(jīng)常讓孩子又不自由感和內(nèi)疚感，他就會在這方面形成壞習(xí)慣。
使教育變成一種破壞性的行為有兩個(gè)最根本的原因；意思不信任孩子，二是太相信自己。被罰寫作業(yè)，就是弄壞胃口的最有效的一招。
作者在書中列舉了很多的實(shí)例，看的我心服口服。我真的認(rèn)為這本書可以作為我的一個(gè)教育孩子的工具書，讀一次根本不夠，值得反復(fù)讀。只恨沒有早讀到這些文章。
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“五大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;三是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;四是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;五是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生的思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說："有了這解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
2013-3-18 篇三：教育專著讀后感
我懷著激動的心情僅用兩天時(shí)間就讀完了作家王宏甲的著作《中國新教育風(fēng)暴》。它深深地吸引了我，雖然看得眼睛發(fā)脹，仍然手不釋卷，用廢寢忘食來形容一點(diǎn)也不夸張。這部類似于長篇報(bào)告文學(xué)的教育專著作，在我的腦海里、內(nèi)心深處留下了難以磨滅的烙印。
一、茅塞頓開——走出“只見樹木，不見森林”的尷尬境地 新課程改革、新課標(biāo)的說法已不是什么新鮮玩意兒了。作為教師，我們從2001年甚至更早的時(shí)候就不斷接觸這些字眼了。在認(rèn)真閱讀了《中國新教育風(fēng)暴》這本書以后，我從宏觀理論的高度認(rèn)識到教育改革是世界潮流，我們中國正處在教育轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，而課程改革正是教育轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵所在。課程改革的最集中體現(xiàn)就是綜合課程的使用。透過課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的種種現(xiàn)象，我深刻認(rèn)識到那些勇挑實(shí)驗(yàn)重?fù)?dān)的教師是中國教育改革的英雄，是值得我們學(xué)習(xí)的最優(yōu)秀的老師。這些認(rèn)識猶如一陣陣清風(fēng)，撥去我眼前的團(tuán)團(tuán)迷霧，使我對全國上下正在進(jìn)行的課改熱潮，有了一個(gè)清醒的認(rèn)識，從而走出了“只見樹木，不見森林”的尷尬境地。
二、一個(gè)變教師為導(dǎo)師的時(shí)代
為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，就要求我們教師做一個(gè)引導(dǎo)型教師，而非“輸灌型”教師。新形勢下的教學(xué)主體在這里發(fā)生了改變，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人。在這里，不再是老師怎么教我就怎么學(xué)，因?yàn)槔蠋熣f的與專家說的可能有很大分歧，專家說的與網(wǎng)上最新出現(xiàn)的也可能有很大不同。到底誰是正確的呢？現(xiàn)在，是眾多因素共同作用于每個(gè)學(xué)生。學(xué)生就在我與課本、我與課堂、我與老師、我與同學(xué)、我與學(xué)校、我與家、我與人們、我與社會、我與環(huán)境、我與未來、我與……中認(rèn)識我，建設(shè)我。這就要求老師是個(gè)“通才”，不僅能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本適應(yīng)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生把課本知識延伸到課外去，到生活中去。在這個(gè)變教師為導(dǎo)師的時(shí)代，我們老師最應(yīng)該做的就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
三、學(xué)習(xí)是最好的階梯
要做好以上這一切并產(chǎn)生效果，有一個(gè)前提，那就是教師素質(zhì)的不斷提高。我們應(yīng)該不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，擴(kuò)展知識面，培養(yǎng)學(xué)生佩服的、過硬的教學(xué)業(yè)務(wù)水平，提升教學(xué)藝術(shù)，完善個(gè)性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、機(jī)靈，使自己在學(xué)生心目中成為有高尚的人格魅力和豐富的個(gè)性魅力的人。這個(gè)目標(biāo)很高，因此需要我們不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。我相信，樹立明確的目標(biāo)是成功的第一步。沒有目標(biāo)，偶然的收獲只能是曇花一現(xiàn)。然而，更為重要的是如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
本。他們有不同的知識水平、思維方式、行動方式、學(xué)習(xí)方式。第三，同行之間，我們應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。特別作為青年教師，就更應(yīng)該向年長的老師學(xué)習(xí)。因?yàn)樗麄冇性S許多多的經(jīng)驗(yàn)，有些是書本上學(xué)不到的。另外，老師要向社會學(xué)習(xí)。社會是一個(gè)大課堂，有好多東西需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們要多看報(bào)、聽廣播、看雜志等。要通過各種途徑來拓寬自己有限的知識面，提高自己各方面的素養(yǎng)。
而現(xiàn)實(shí)生活中，我們做老師的往往自己尋找客觀理由，工作太忙，沒有時(shí)間去看書，沒有時(shí)間去和學(xué)生交流。同事間往往不能坦誠相待等等。我們正在自我封閉，停滯不前，跟不上時(shí)代。
作為一個(gè)教師，平時(shí)光讀自己所訂的教育教學(xué)雜志如《小學(xué)語文教師》、《小學(xué)語文教學(xué)》是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須高瞻遠(yuǎn)矚，要適時(shí)閱讀一些大部頭的，專家著作的、前瞻性較強(qiáng)的有關(guān)教育方面的書籍。我們要做真正為工作而生活的事業(yè)人。
四、勇做課改前沿的弄潮人
輕松的，師生之間的關(guān)系應(yīng)是融洽的。而這種課堂氣氛的創(chuàng)造，就需要我們具備三心:仁者之心、智者之心、寬容之心。仁者之心就是要愛學(xué)生。學(xué)生的行為有時(shí)確實(shí)讓我們做老師的很生氣，但此時(shí)我們要懂得控制自己的情感，要把學(xué)生當(dāng)成自己的親人一樣看待，不能動氣，要心平氣和的看待這些事。
而智者之心就是要看教育的智慧，教育的藝術(shù)，教育的美。要懂得運(yùn)用學(xué)科的美麗所在，以美育德，讓學(xué)生較好，較容易受到感染，才能使之更快更好融入到學(xué)習(xí)中。寬容之心是什么？我每個(gè)人都是非常清楚的。
在如今的形式下，我們要真正的做到這三心，用真心去感染學(xué)生，讓學(xué)生無時(shí)無刻不處于新型課堂的環(huán)境中，感受到教師的真心和愛心；在這個(gè)美麗的大環(huán)境中，依據(jù)新課標(biāo)的內(nèi)容，運(yùn)用新課改的新理念激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立自信心；形成有效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；為學(xué)生的成長發(fā)展和終生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。我們要不斷回顧反思自己的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的對新課改的認(rèn)識，使自己的思想和教學(xué)都上一個(gè)臺階。為了推進(jìn)新課改，讓我們共同進(jìn)步，勇立課改潮頭，共同撐起小學(xué)課改的一片藍(lán)天。
書中既有生動的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,其中給我印象最深的是第二條“老師的時(shí)間從那里來？一晝夜只有24小時(shí)。”一看這題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒有時(shí)間啊。”平常我也是這樣抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8各小時(shí)擠的滿滿的：備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、給學(xué)生談心等，還要抽出時(shí)間搞教研；下班回家還要忙家務(wù)?？墒墙處煹臅r(shí)間到底從哪里來呢？帶著這樣的問題和煩惱，我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴望。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作?！?BR> 對??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的《教育專著讀后感》
教育專著的讀后感篇十一
新的暑假開始了，我早早的買了本書———《愛的教育》他就像一個(gè)我的親人，與我為伴，給我生活的樂趣，像一個(gè)老師給我豐富的知識。這本書講了作者亞米契斯以日記的形式以高尚的感情寫了一個(gè)個(gè)感人的故事，刻畫了一個(gè)個(gè)人聲動的形象，給我們展現(xiàn)了社會的畫面：一個(gè)叫安利柯的小學(xué)生整整九個(gè)月四年級畫面愛是主要。融匯了老師之愛、父母之愛、同學(xué)之愛、兒女之愛……每一個(gè)故事都是讓人無比的.感動用生命去感受身邊得點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這本書主要講了小學(xué)生安珂10個(gè)月所積累下來的日記其中一篇讓我映像很深講了主人公不小心把一個(gè)老爺爺?shù)难劬o打瞎了，許多群眾都開始罵他，又給人指責(zé)了大家讓小男孩回家了，他回到家后發(fā)現(xiàn)原來那個(gè)老爺爺住在他家樓上，他非常想去看看可是很害怕，但還是去了，他進(jìn)了老爺爺家，老爺也開始指責(zé)他，他感到傷心說了聲對不起，老爺爺也馬上轉(zhuǎn)悲為喜，說了聲不要緊。
這篇讓我感受到了，犯了錯誤只要勇于承認(rèn)，大家都會放過他，可是如果不敢承認(rèn)反而推辭，大家都不會放過一個(gè)連聲對不起都不敢說的小人。
教育專著的讀后感篇十二
最近，我閱讀了意大利作家亞米契斯的一部著作——《愛的教育》，看到這個(gè)題目，我不禁疑惑起來：在這個(gè)五彩繽紛的世界里，愛，到底是什么？帶著這個(gè)疑惑，我跟著主人公——安利柯一同去尋找答案。
《愛的教育》采用日記的形式講述了小主人公安利柯小學(xué)四年級的學(xué)習(xí)生活。安利柯在芭蕾小學(xué)上學(xué)，他總是在學(xué)校度過愉快而美好的一天。那里的老師和藹可親，對學(xué)生關(guān)心備至；同學(xué)之間也團(tuán)結(jié)互助，非常友愛。安利柯是一個(gè)天真爛漫，善良懂事的好孩子，他懂得感恩，還有愛心。通過閱讀他的故事，使我懂得了不少道理。安利柯的父親是他人生中的第一個(gè)老師，也是第一個(gè)朋友，他的父親教給他了許多知識，許多道理。
愛是空氣，它無處不在，總是圍繞著我們；愛是大海，它一望無際；愛是天空，它看不到邊，也永遠(yuǎn)無盡頭；愛是黑暗里的一束光，照亮我們前進(jìn)的路；愛是冬天里的一把火，溫暖我們的`心靈。我還記得，姐姐曾對我說過一句話“愛自己勝過愛別人”，因?yàn)橹挥泻煤脨圩约海艜娜獾貝蹌e人，我心中的疑惑也解開了。
教育專著的讀后感篇十三
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的'力量。
讀著《愛的教育》，我思緒萬千；合上《愛的教育》，我心潮起伏。書中那些栩栩如生的人物仿佛正站在我的眼前，時(shí)時(shí)感動著我，讓我的心情久久不能平靜。有時(shí)，我自己仿佛也成為了其中的一員，看看他們，想想自己，我感到自愧不如。記得有一次，我遇見一個(gè)伸手向我乞討的小孩子，我竟然冷漠地在他面前走過。和卡羅內(nèi)一比，我感到自己是多么殘忍，多么渺小呀！雖然我上前掏盡所有的零錢給他，也挽回不了他那殘酷的生活現(xiàn)實(shí)，但至少可以給他灰冷的前途送上一絲溫暖吧。在處理與同學(xué)的關(guān)系上，我有時(shí)也會因?yàn)樾∈露c他們吵架。
中國的大文豪孔子曾說過：“仁者愛人?！庇腥收咧牡娜?，首先必須具有一顆美好的愛心。朋友們，讓我們學(xué)學(xué)卡羅內(nèi)、洛貝諦他們吧，多獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，用愛的鑰匙，去打開人們的心扉，那么陽光將照耀到世界上的每一個(gè)角落！
教育專著的讀后感篇十四
愛的教育的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案.
愛，像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學(xué)生的.日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游.就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很簡便，每一天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛.讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛.在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號"，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自我國家的光明，同樣能夠拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些.我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量.
教育專著的讀后感篇十五
當(dāng)尤老師抱著一摞書走進(jìn)辦公室的時(shí)候，《玫瑰與教育》這本書的名字深深地吸引了我。為什么浪漫的象征“玫瑰”，和嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起的呢？懷著疑惑，借來了這本書，好奇的翻開它，卻被它深深地打動了，怎么也舍不得放下。
玫瑰是竇桂梅老師的網(wǎng)名，《玫瑰與教育》寫的是她取名“玫瑰”之后有關(guān)她和教育之間的故事，記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的`體悟，因?yàn)檎妫詯?。?dāng)然，此書又不僅僅是談教育，還談友情、談人生、談讀書，可謂一本雜書。對于我，一名語文教師有很大的幫助。捧讀這本書，常常被竇桂梅老師的文字所吸引，被她的勤奮與才情所感動，被她堅(jiān)持真教育的信念所折服。
書中有一篇文章－－《心中盛滿陽光》，文章里的字字句句都能觸動我的心弦，不忍割舍就摘抄下來永遠(yuǎn)保留著。開頭是這樣的：如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼，你就生活在地獄；如果你把周圍的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼，你就在制造地獄；如果你把周圍地人群變成天使，你就在營造天堂。是呀，好花要有好心情賞，有了好的心情才能看到美好的風(fēng)光。你的內(nèi)心如果是一團(tuán)火，你就能釋放出光和熱。因此，面對教學(xué)工作中一系列讓人不滿的現(xiàn)象，我們要從中尋找陽光、快樂的地方，退去浮華，留下平實(shí)。讓我們踏實(shí)前進(jìn)，留下深深的足跡。
書中還有一篇文章令我感觸頗深，那就是《小紅花的背后》。本文主要講了課堂上物質(zhì)獎勵的利與弊，很多時(shí)候，看起來有利的做法，卻在無形之中把學(xué)生的傷害。我們有太多太多的沒想到：沒想到一個(gè)漫不經(jīng)心的表揚(yáng)，會對一些孩子幼小心靈造成傷害；沒想到一朵獎勵的紅花，會讓一些孩子蒙上難以磨來的陰影；沒想到一次不公正的評比，會在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。因此，在我們的課堂教學(xué)中，小紅花不僅僅是對優(yōu)秀者的獎勵，同時(shí)也該是對那些暫時(shí)落后或者不積極學(xué)生的鼓舞。我們面對的是一個(gè)個(gè)等待滋潤的孩子，每一個(gè)靈魂都需要得到尊重、等到溫暖的照耀。我們應(yīng)用快樂的心靈啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個(gè)真、善、美的小世界。
在以后的工作中，我要以竇老師為榜樣，做一個(gè)玫瑰般的人，對工作多一份積極，少一點(diǎn)牢騷，多一份愛心，少一點(diǎn)抱怨，把教學(xué)工作處理的有滋有味。
教育專著的讀后感篇十六
新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行;只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動，就一定會有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來!因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會成功。
為師者，不斷提高自己，積極閱讀，積極成長，積極總結(jié)。讓我們在新教育這條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
教育專著的讀后感篇十七
最近讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我收獲很多，他用愛詮釋教育的本真，塑造孩子們的靈魂，他是積極靈用靈魂做教育的人，值得佩服與學(xué)習(xí)。
在書中，一個(gè)個(gè)李老師和學(xué)生間的故事，打動人心，都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，這份愛這份情來的珍貴真摯。他一視同仁，平等對待呵護(hù)每一位學(xué)生，讓每位學(xué)生都感受得到集體和老師的熱烈的溫暖與真誠的鼓勵和期待。他不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的`火花。
教育是平凡的，又是不平凡的事業(yè)！李老師對教育事業(yè)的執(zhí)著也深深打動了我。這是因?yàn)槔罾蠋煂逃囊环輬?zhí)著，對愛的一種堅(jiān)持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李老師在書中這樣寫道：“離開情感，一切教育都無從談起?！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！彼裕屛覀儗⒆佣嘁环輴郯?。
他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠。跟李老師相比，我的學(xué)生年紀(jì)更年輕、心靈更稚嫩，更需要我去呵護(hù)、去關(guān)心、去琢磨、去引導(dǎo)他們。
《愛心與教育》告訴我們：愛、微笑、鼓勵、陪伴是最好的教育！它們是孩子們心靈成長的潤滑劑！讓我們一起像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！
教育專著的讀后感篇十八
上帝是公正的也是小氣的他只賜賚每集體一次性命，所以我們必需愛護(hù)。生涯中接通保險(xiǎn)取我們的關(guān)系是十分親密的，它就像我們的敵人。日晝夜夜皆守在爾們的身邊，教導(dǎo)我們，勸戒我們。
當(dāng)初鄉(xiāng)市交通忙碌了，像這種哀慘的交通事故在海內(nèi)多如繁星，由于我邦交通事故逝世傷率居世界第一。所以無論交警在不在場，我們都要自覺的遵守交通法規(guī)。例如：功馬路要望清信號燈，紅燈停、綠燈言，要走己走橫講，不得翻越交通護(hù)欄；未謙12歲的兒童不得在馬路上騎從行車；不能在馬路上三五成群地游玩跟嬉戲……我們小教生不僅本人要遵守交通法規(guī)而且發(fā)明有我違背了，應(yīng)及時(shí)地批駁、勸阻。
讓我們把“交通安齊”這四個(gè)字在口面永遠(yuǎn)扎下根，讓全世界國民都自發(fā)遵照交通規(guī)矩讓交通事變永遠(yuǎn)在我們生活中消散，讓我們的亮地充斥鮮花，布滿陽光。這么,交通平安即是你最惡最佳的友人，它將永遙維護(hù)著你，帶給你幸福。讓我們爭干文化遵法的賴多年吧！