教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和成才的過程。多次修改和潤(rùn)色總結(jié)，提高總結(jié)的質(zhì)量和可讀性?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
家書心得分享篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，教育這個(gè)領(lǐng)域也變得愈發(fā)重要。作為教育工作者，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)與提升自己，以更好地教育和培養(yǎng)學(xué)生。因此，閱讀教育家的書籍成為我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾囊徊糠?。在閱讀書籍的過程中，我也抽取了一些重要的部分，并結(jié)合自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而得出一些獨(dú)特的體會(huì)與見解。
首先，我閱讀了孔子的《論語》?？鬃邮枪糯袊?guó)的一位偉大教育家，他的思想對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這句話給我留下了深刻的印象。我深信只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能提高自己的教育水平。因此，我鼓勵(lì)我自己和我的同事們積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能。
在接下來的閱讀中，我選擇了約翰·迪翁的《教育改革論》。迪翁是一位西方教育的重要思想家，他對(duì)教育有著獨(dú)特的見解。在《教育改革論》中，迪翁提出了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的概念，他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該成為自己學(xué)習(xí)的主角。這給了我很大的啟示。在我的課堂上，我試著鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂討論和探究中，讓他們更加積極地參與到學(xué)習(xí)中來。我還鼓勵(lì)他們提出自己的問題和觀點(diǎn)，以激發(fā)他們的思維能力和創(chuàng)造力。
隨著教育的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也深深地影響著教育。為了更好地了解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育，我讀了李開復(fù)的《人工智能時(shí)代的教育》。李開復(fù)是中國(guó)著名的科技人士和教育家，他在書中討論了人工智能和教育的聯(lián)系。他認(rèn)為教育應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和問題解決能力，并提出了一些創(chuàng)新的教育方式和方法。在閱讀這本書的過程中，我深深地意識(shí)到了學(xué)校教育需要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展需要。因此，我嘗試使用一些新的教育技術(shù)和工具，讓學(xué)生更好地掌握信息和知識(shí)。
除了這些經(jīng)典的教育家書籍，我還閱讀了一些當(dāng)代教育家的作品。其中，我特別喜歡安德烈亞·祖利蒂的《教育是出生前到死亡全過程的自由探索》。在這本書中，祖利蒂提出了“學(xué)習(xí)不是填鴨式教育，而是自主探索”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該通過自主選擇和實(shí)踐來學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)新能力。這個(gè)觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我。在我的課堂上，我試著給學(xué)生更多的自主權(quán)，讓他們通過自己的方式和方法來學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，以適應(yīng)未來社會(huì)的需要。
通過閱讀這些教育家的書籍，我汲取了豐富的教育理念和方法，這對(duì)我在教育工作中起到了很大的指導(dǎo)作用。通過不斷應(yīng)用和實(shí)踐，我能夠更好地教育和培養(yǎng)學(xué)生，讓他們成為全面發(fā)展的人才。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程，教育家的書籍分享給了我無限的啟發(fā)和激勵(lì)。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
家書心得分享篇二
在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方工作、學(xué)習(xí)或生活，家書成為了很多人向家人表達(dá)思念、交流心情的方式。作為一種傳統(tǒng)的文化形式，家書不僅傳遞了家人之間的關(guān)愛，也承載了對(duì)子女成長(zhǎng)的期望和鼓勵(lì)。今天，我想分享一下自己在寫家書過程中的體會(huì)和心得。
第二段：家書的重要性
家書作為一種親情的表達(dá)方式，承載著親人之間的關(guān)心和愛意。在長(zhǎng)時(shí)間與家人分離的狀態(tài)下，家書既可以讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人感受到家的溫暖，也能讓家人了解親人的工作、學(xué)習(xí)和生活情況。對(duì)于親情的維系和加深，家書發(fā)揮了重要作用。此外，家書還是弘揚(yáng)民族文化的重要載體，相信很多人都會(huì)在家書中聽到精神力量的加持。
第三段：寫家書的技巧
寫家書并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要一些技巧來讓家書更加生動(dòng)有趣。首先，可以先簡(jiǎn)單地介紹自己的工作、學(xué)習(xí)、生活情況，再介紹一些新鮮的事物和文化體驗(yàn)。其次，可以對(duì)一些家庭生活和親人的關(guān)心進(jìn)行回應(yīng)和表達(dá)，表達(dá)自己的感激和思念之情。最后，可以利用一些照片、小禮物等來豐富家書的內(nèi)容，讓家人通過書信與你更加親近。
第四段：寫家書對(duì)我人生的影響
寫家書不僅幫助我維系了與家人的感情，在寫作的過程中，我也得到了一些其他的收獲。例如，我可以更加認(rèn)真地思考自己的生活和工作，帶著一種積極向上的態(tài)度去面對(duì)未來。寫家書也讓我了解到更多的當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)情，增長(zhǎng)了我的見識(shí)和閱歷。以此為契機(jī)，我認(rèn)為自己也會(huì)在未來的生活中更加熱愛自己的祖國(guó)和民族文化。
第五段：結(jié)論
家書是一種充滿深情、溫暖的表達(dá)方式，不僅可以讓親人感受到我們的關(guān)心和思念，也能讓我們從書信中收獲更多的人生感悟和精神滋養(yǎng)。在追求現(xiàn)代化和高效率的當(dāng)下，家書或許已經(jīng)不再是唯一的、最便捷的親情傳遞方式，但作為一種傳統(tǒng)文化形式，家書的意義和價(jià)值仍然不可替代。因此，我呼吁大家在平時(shí)的生活中多寫一些家書，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得到更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
家書心得分享篇三
近期有機(jī)會(huì)讀了《傅雷家書》，感受頗深。
書中有不盡的作為長(zhǎng)者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我領(lǐng)悟真諦!
本書的作者傅雷，是我國(guó)著名的文學(xué)家。他不僅是位才華橫溢的長(zhǎng)者，更是一位好父親。從這本書的一字一句中可以感受到父愛的深情無時(shí)無刻不在涌現(xiàn)。
在一封封家書中，我是完完全全能感受到傅雷對(duì)兒子的愛和成功的教育。他希望兒子擁有與自己斗爭(zhēng)的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩(wěn)當(dāng)。但更多的是對(duì)兒子數(shù)不盡的千叮嚀萬囑咐的愛。
令我印象最深的是傅雷竟然在一封家書中向兒子道歉，由于他曾嚴(yán)厲的打罵過兒子，或者是說了什么刺激的話傷害到了兒子，雖然是教育孩子中大人都會(huì)做的事，傅雷仍然真誠(chéng)的給兒子道歉。
在信中，傅雷曾多次提到對(duì)兒子的想念，即使分開，他對(duì)兒子的生活也是無微不至的關(guān)懷。我能從這里深切的體會(huì)到父愛的偉大之處。在生活中，我們可能并不在意，或者說根本不會(huì)去想這些付出。但傅雷用真情實(shí)感，用心中的筆寫下的家書，卻讓人明白了父愛如山。
《傅雷家書》中勵(lì)志的道理固然可貴，卻比不上人生哲理。對(duì)書中所寫的，兒子走后，母親的痛哭流涕，父親滿心的感慨，正恰恰見證了親情的可貴。
一個(gè)圣潔、高尚的靈魂，會(huì)將自己的血脈和精神傳給下一代。無論風(fēng)再大，雨還在下，這樣的精神仍舊長(zhǎng)存。
人間情意，最濃不過親情。每個(gè)人的生命里千糾萬纏，割不斷親情之鏈。成就人生，更要有親情保駕護(hù)航。就像書中所寫，沉淀著記憶里深沉的愛!
家書心得分享篇四
每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。當(dāng)我在讀這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥碜龀隽虽亯|打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母父母可以通過這本書了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對(duì)子女的情感是十分豐富的他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)為了我們的學(xué)習(xí)為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績(jī)使得自己的頭發(fā)都白了費(fèi)盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表他的對(duì)子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛。同樣她對(duì)于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我能夠更好的和父母溝通。
家書心得分享篇五
近年來，隨著社會(huì)對(duì)教育的重視，越來越多的教育家書籍問世，吸引了廣大教育工作者和家長(zhǎng)的關(guān)注。在這些書籍中，我們可以找到許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)和智慧，通過研讀這些書籍，我深受啟發(fā)。
第一段：
在《教育的藝術(shù)》這本書中，教育大師杰克遜分享了他多年的教育實(shí)踐和心得體會(huì)。他提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念，主張尊重學(xué)生的個(gè)性和需求。他強(qiáng)調(diào)教育需要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能和興趣，并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。通過閱讀這本書，我意識(shí)到教育應(yīng)該是一種引導(dǎo)和啟發(fā)的過程，而不是灌輸和機(jī)械的記憶。
第二段：
《教育的本質(zhì)》是邁克爾·?？ㄌ氐拇硇宰髌分?。這本書探討了教育的本質(zhì)和意義，并提出了“真實(shí)教育”的理念。?？ㄌ卣J(rèn)為，真正的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和幸福，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和人格魅力，而不只是追求分?jǐn)?shù)和競(jìng)爭(zhēng)。這讓我深思，教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生成為獨(dú)立思考、有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)造力的人。
第三段：
除了國(guó)內(nèi)教育家的著作，國(guó)外教育家的書籍也給我很多啟示。《教育心理學(xué)》是美國(guó)教育心理學(xué)家詹姆斯·麥克爾的代表作之一。他系統(tǒng)地闡述了教育心理學(xué)的理論和方法，并提出了“學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”理論。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生自身活動(dòng)的結(jié)果，教育者應(yīng)該創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這讓我理解到，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力是教育的關(guān)鍵。
第四段：
最近我讀到的《挑戰(zhàn)的教室》是一本關(guān)于教育方法論的書。作者菲利普·約翰遜提出了“挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)”的概念，主張通過給學(xué)生提供挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。他認(rèn)為，只有在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，學(xué)生才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育需要給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和機(jī)會(huì)，讓他們充分發(fā)展自己的潛力。
第五段：
通過閱讀這些教育家的著作，我不僅對(duì)教育有了更深刻的理解，也明確了自己的教育思想。作為一名教育工作者，我深知自身的責(zé)任和使命，要不斷提高自己的教育水平，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能創(chuàng)造出更好的教育環(huán)境，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。
總結(jié)：
在教育家書籍的啟發(fā)下，我深入思考了教育的本質(zhì)和意義，明確了個(gè)人的教育理念。我相信只有以學(xué)生為中心、關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，并給予他們適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值和意義。只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己，我們才能成為更好的教育工作者，為教育事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
家書心得分享篇六
近年來，教育已成為社會(huì)熱點(diǎn)問題，教育家們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域不斷研究和探索，努力尋找最佳的教育方法和理念。為了更好地了解和應(yīng)用這些教育家們的心得體會(huì)，許多人選擇閱讀他們的著作。我最近讀了幾本教育家的書籍，通過閱讀和思考，我對(duì)于教育也有了更多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，教育家的書籍給予我深刻的啟示。我讀過一位教育家的著作，其中講述了他對(duì)于教育的獨(dú)特理解。他認(rèn)為，在學(xué)校教育中，重要的不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。這個(gè)觀點(diǎn)讓我深有共鳴，因?yàn)槲乙灿X得單純地灌輸知識(shí)是無法培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神的。而通過啟發(fā)學(xué)生自主思考和解決問題，可以更有效地培養(yǎng)他們的能力。
其次，教育家的書籍讓我更加了解教育的本質(zhì)。一位教育家寫道：“教育是一種充滿愛和耐心的行動(dòng)?！边@句話讓我有所觸動(dòng)。教育的本質(zhì)不僅只是傳授知識(shí)，更是對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和引導(dǎo)。教育家通過自己的親身經(jīng)歷和教育實(shí)踐，告訴了我教育的真正含義。他們倡導(dǎo)尊重學(xué)生的個(gè)性和需求，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。這種關(guān)懷和耐心才能真正喚起學(xué)生的興趣和潛力，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中取得最大的進(jìn)步。
再次，教育家的書籍給我?guī)砹藢?shí)用的教育方法。在一本書中，我了解到一位教育家提出了“啟發(fā)教育”的概念。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)的過程，而不是單純地傳授知識(shí)。他提倡引導(dǎo)學(xué)生提出問題、解決問題和分享問題的能力。這種啟發(fā)式的教育方法能夠更好地激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。我在實(shí)踐中嘗試了這種方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生更加活躍和主動(dòng)，他們的學(xué)習(xí)效果也有了明顯的提高。
最后，教育家的書籍給我?guī)砹私逃乃伎己妥非?。通過閱讀，我對(duì)于教育的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。教育不僅是知識(shí)的傳遞，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育家們用心靈的火花點(diǎn)燃了我的求知欲望，激發(fā)了我追求卓越的動(dòng)力。他們的故事和理念讓我明白，作為一名教師，我應(yīng)該不斷探索和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和條件。
在這些書籍的啟發(fā)下，我開始更加關(guān)注教育的現(xiàn)狀和問題，積極參與教育改革和探索。我相信，只有通過教育的改革和創(chuàng)新，我們才能真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和解決問題能力的人才，讓社會(huì)變得更加美好。教育家的書籍分享不僅讓我個(gè)人受益匪淺，更是啟迪了一代又一代的教育工作者，讓我們對(duì)于教育有了更多的思考和體會(huì)。
總而言之，教育家的書籍分享給予了我深刻的啟示，讓我對(duì)于教育有了新的認(rèn)識(shí)和思考。他們的理念和方法幫助我更好地理解了教育的本質(zhì)和價(jià)值。通過閱讀教育家的書籍，我不僅獲得了實(shí)用的教育方法和技巧，更激發(fā)了我對(duì)于教育的追求和探索。教育家們的書籍分享不僅豐富了我的知識(shí)和見解，更是為我提供了前行的動(dòng)力和方向。
家書心得分享篇七
段落一：介紹家書和其意義（200字）
家書，顧名思義就是親人之間通過信件的方式進(jìn)行交流和分享。在過去的年代，由于交通不便和通信設(shè)施不完善，家書成為了親人間聯(lián)系的重要方式。盡管現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，通信方式多種多樣，但家書的意義并未減少。家書是一種持久的文化傳承和情感交流方式，通過書信可以傳遞自己的思念之情和心得體會(huì)給家人，也可以讓家人了解自己的近況和成長(zhǎng)經(jīng)歷。
段落二：分享家書的好處（200字）
分享家書有助于家人之間建立更加親密的關(guān)系。傳統(tǒng)的家書有著獨(dú)特的價(jià)值，因?yàn)樗且环N非常真實(shí)而又貼心的溝通方式。書信中的文字和行間流露出的情感，能夠讓讀信的人更加真實(shí)地感受到寄信人的真誠(chéng)和關(guān)懷。家書還能夠促進(jìn)家人之間對(duì)彼此理解的加深，因?yàn)橥ㄟ^信件，可以分享自己的內(nèi)心感受、成長(zhǎng)經(jīng)歷和困惑，進(jìn)而獲得家人的建議和鼓勵(lì)。
段落三：分享家書的體會(huì)（300字）
我曾經(jīng)寫過一封給祖父母的家書，這是我第一次嘗試用書信的方式與他們交流。在信中，我詳細(xì)羅列了在大學(xué)生活中的困惑和進(jìn)步，詢問他們的看法和建議。幾天后，收到了祖父母的回信，信中充滿了愛和智慧。他們以過來人的經(jīng)驗(yàn)，為我指明了正確的方向，并給予了鼓勵(lì)和支持，這使我重新找回了前進(jìn)的動(dòng)力。通過這次書信的交流，我還更加深入地了解了祖父母的性格和心境，增進(jìn)了我們之間的感情。
段落四：分享家書的啟示（300字）
分享家書給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽Ｊ紫?，家書是傳遞情感的重要方式，它能夠幫助家人之間更好地交流、理解和支持。無論是寫信還是讀信，都需要用心去感受文字背后的情感和意圖。其次，家書是一種自省的方式，通過書寫和回信，可以幫助自己更好地思考和總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，找到問題和解決方法。最后，家書是一種傳承的文化方式，通過代代相傳，可以讓家人之間保持深厚的血脈相連的感情，并且傳承家族的智慧和價(jià)值觀。
段落五：結(jié)語（200字）
分享家書是一種珍貴的家庭傳統(tǒng)和交流方式。家書不僅可以增進(jìn)家人之間的感情，還可以幫助個(gè)人成長(zhǎng)。通過分享家書，可以更好地理解彼此，傳遞關(guān)懷和智慧。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)保持這一傳統(tǒng)，并在現(xiàn)代科技的幫助下，更加方便地進(jìn)行書信的交流。無論是寫信還是讀信，都應(yīng)該用心去感受其中的情感和意義。讓我們用家書來深化親情，傳承智慧，創(chuàng)造更加溫暖和諧的家庭氛圍。
家書心得分享篇八
他說的“做人”是那種意思，是“人不堪其憂，回也不改其樂”那樣的人，是在意義上做一個(gè)精神上有所升華的人。
《家書》不過是用文字概括了我從小在父親身邊所感受到的一切。
每個(gè)人心中，都暗藏著一個(gè)心靈的歸屬，可以在此，發(fā)自肺腑地與親人暢談。而從無聲的文字中，我似乎也看到了，不僅僅有傅雷與兒子的深厚溫情，還有一種若有若無的熟悉。
這是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母赣H對(duì)兒子耐心的指導(dǎo)。幾乎每封信中，都有父子倆對(duì)于鋼琴藝術(shù)的感悟。傅雷不僅關(guān)心兒子練琴的生活，還不斷強(qiáng)調(diào)各種曲調(diào)的情感，比較不同演奏者的不同。樸實(shí)的語句中更體現(xiàn)的是父親對(duì)于兒子的關(guān)懷，對(duì)于藝術(shù)的追求。
這是一位偉大的父親對(duì)兒子的教育。傅雷將自己的希望寄托在兒子身上，囑咐他堅(jiān)定立場(chǎng)，待人謙虛，禮儀得體，心懷愛國(guó)之情。做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家。”含情脈脈的文字后，是遠(yuǎn)隔兩岸的深厚情義。文字本無情，卻承載了愛的溫情，似細(xì)水長(zhǎng)流，滋潤(rùn)干涸的草地。在一個(gè)時(shí)代的孕育下，傅雷有力而堅(jiān)決地告訴兒子，告訴我們每一個(gè)人“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統(tǒng)，資本主義的，非馬克思主義的思想，感情與習(xí)俗做斗爭(zhēng)，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會(huì)準(zhǔn)則?！?BR> 傅雷對(duì)兒子的關(guān)心更多讓我看到了我的生活，我的家庭。沒有分離，沒有書信，但仍有那種熟悉的感覺，那種愛的關(guān)懷。父母對(duì)于我的幫助，也是無私的，他們教我感恩，細(xì)致，對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)生活……家書記錄的，是我的生活，它教會(huì)了我懂得與珍惜。
我誕生在了一個(gè)與傅雷完全不同的時(shí)代，一直以來的幸福團(tuán)聚讓我們?nèi)鄙倭藭诺慕徽劊欠輥碜愿改讣?xì)致的關(guān)懷，那些點(diǎn)滴的愛仍然熟悉在我的腦海里，無論何時(shí)，無論愛的表達(dá)有什么不同，從傅雷的家書中，我更看清了這份愛，我會(huì)在淡淡的清歡中感受愛，感恩愛。
家書心得分享篇九
周恩來，中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，世人皆知。他不僅為中國(guó)人民的解放事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生精力，還以其高尚的品德崇高的境界，贏得了人們的深深敬愛。他的家書更是為人們所珍視，其中蘊(yùn)含的智慧和情感，不僅感染著每一個(gè)讀者，更啟迪著他們的生活態(tài)度和價(jià)值觀。在一次家書分享會(huì)上，我深受周恩來家書的啟迪和觸動(dòng)，它讓我更加堅(jiān)定了對(duì)生活的熱愛與追求。
在家書分享會(huì)上，我讀到了周恩來給家人的信中關(guān)于理想信念的內(nèi)容，他寫道：“一切事情都要悟出一個(gè)道理，不然不干?！边@讓我深受觸動(dòng)。對(duì)于人生的每一個(gè)選擇和決策，我們都應(yīng)該經(jīng)過仔細(xì)的思考和權(quán)衡。只有明確了自己的理想和信念，才能做出正確而明智的決定。正如周恩來所說，一個(gè)人如果沒有追求和信念，他就會(huì)迷失在生活的迷霧中，不知道前進(jìn)的方向。因此，我們要常常反思和思考，不斷明確自己的目標(biāo)和信念，以此來指引我們的行動(dòng)和決策。
此外，周恩來在家書中也談到了對(duì)人的關(guān)心和愛護(hù)。他寫道：“兄弟姐妹們相互換著口袋，為了大家的利益，我胸襟必須放寬一些，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，才行?！边@句話讓我想起了我們與家人、朋友、同事等關(guān)系的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜化。與此同時(shí)，我們也需要更加關(guān)心和理解他人，才能建立起和諧的人際關(guān)系。正如周恩來所說，我們應(yīng)該放寬胸懷，不計(jì)較個(gè)人得失，關(guān)心他人的利益，以此來建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。
周恩來在家書中還提到了積極樂觀的生活態(tài)度。他寫道：“犬馬之勞，一以百倍補(bǔ)報(bào)也無怨言。”這句話讓我深刻感受到了積極樂觀的力量。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)面臨困難和挫折。但正是積極樂觀的態(tài)度和堅(jiān)韌的意志，才能讓我們戰(zhàn)勝困難，迎接生活的挑戰(zhàn)。因此，我們要學(xué)習(xí)周恩來的態(tài)度，不管遇到什么困難，都要保持樂觀的心態(tài)，勇敢去面對(duì)和解決問題。
最后，周恩來在家書中強(qiáng)調(diào)了對(duì)待工作的務(wù)實(shí)和認(rèn)真態(tài)度。他寫道：“所做每一件事情，都不可假冒偽裝，不能讓他人、讓自己認(rèn)為是做不到的。”這句話讓我深受啟發(fā)。無論是工作還是生活，我們都應(yīng)該保持一種認(rèn)真務(wù)實(shí)的態(tài)度。只有腳踏實(shí)地，才能真正做好自己的本職工作，贏得他人的認(rèn)可和尊重。因此，我們要學(xué)習(xí)周恩來的謙虛和踏實(shí)，不管做什么事情，都要全力以赴，不做假裝和虛偽。
周恩來的家書分享會(huì)給我留下了深刻的印象，他的智慧和情感在我心中泛起漣漪。通過閱讀他的家書，我明白了做人的道理，理解了人與人之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)了積極樂觀地面對(duì)人生的困難，更加追求對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度。我相信，只要我把這些啟示應(yīng)用于實(shí)踐，我就能過上更加充實(shí)、有意義的生活。同時(shí)，我也將以周恩來為榜樣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
家書心得分享篇十
家書是一種特殊的書信形式，常被用于表達(dá)家人之間的情感、傳遞關(guān)心、表達(dá)祝福等。而在現(xiàn)代社會(huì)，由于各種因素的影響，家庭之間的聯(lián)系也變得越來越少。因此，為了保持親情的聯(lián)系，家書已成為了一種不可或缺的通訊方式。然而，有些人可能并不知道如何寫一封出色的家書，那么在這篇文章中，筆者將分享一些自己的心得和體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
第二段：提供寫家書的一些基本要素
首先，寫一封好的家書必須包含一些基本的要素：?jiǎn)柡颉㈥P(guān)心、表達(dá)情感等。在問候方面，可以包括一些問候家人的溫馨話語，比如“最近你的身體怎么樣？”、“你那邊天氣怎么樣？”等；在關(guān)心方面，可以表達(dá)對(duì)家人的關(guān)切和照顧，比如詢問家人的生活、工作和學(xué)習(xí)等情況；在表達(dá)情感方面，則可以表達(dá)自己的思念、祝福、鼓勵(lì)和感慨等。
第三段：分享寫家書的方法和技巧
其次，想要寫一封出色的家書，還需要掌握一些方法和技巧。比如，在寫家書時(shí)，要注意語氣的選擇，要讓自己的家書既親切又真誠(chéng)，可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍┯哪?，不要讓家人感覺到你是在寫成績(jī)報(bào)告。此外，在表達(dá)情感時(shí)，還可以用一些詩(shī)歌、散文、歌曲等來表達(dá)自己的情感，讓家人感受到自己內(nèi)心的溫暖。
第四段：分析家書對(duì)家庭的重要性
寫好一封家書不僅可以表達(dá)情感，還可以促進(jìn)家庭的親密關(guān)系。由于現(xiàn)代社會(huì)家庭之間的聯(lián)系越來越少，很多人只有在過年過節(jié)時(shí)才見到家人一次。而寫家書可以讓家人感受到我們的關(guān)心和關(guān)注，增強(qiáng)家人之間的感情，讓家庭變得更加和諧、溫暖和美滿。
第五段：總結(jié)文章主題和個(gè)人體會(huì)
綜上所述，寫家書雖然不是一件十分簡(jiǎn)單的事情，但只要我們掌握了一些方法和技巧，就可以寫出一封既真誠(chéng)又溫馨的家書，并且在互相交流的同時(shí)，增進(jìn)家庭之間的感情。我曾從我的父母，我的配偶，我的兒子那里收到過許多美好的家書，這些家書讓我感受到了家庭之間的親情和關(guān)愛，使我生命中變得豐富多彩。因此，在這樣的社會(huì)中，寫一封出色的家書，不僅對(duì)我們自己，對(duì)家人和整個(gè)家庭都是十分重要的。
家書心得分享篇十一
周恩來家書是周恩來在解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記期間，給家人的信件。這些家書記錄了周恩來對(duì)國(guó)情國(guó)事的思考和對(duì)家人的關(guān)懷，具有重要的歷史意義和文學(xué)價(jià)值。近日，我有幸閱讀了這些珍貴的家書，并深受感動(dòng)。下面，我將分享一些我對(duì)這些家書的個(gè)人理解和感悟。
首先，周恩來家書給我留下了忘我工作，全心全意為人民的深刻印象。家書中，周恩來字字珠璣，深情告訴家人，他的日子過得忙碌卻充實(shí)，心中時(shí)刻掛念著全國(guó)各族人民的幸福和安寧。盡管工作再繁忙，他卻從不忘記同家人保持聯(lián)系，關(guān)心他們的生活起居。他在信中說：“盡管我在外邊事情很多，可是照顧你們，這點(diǎn)事情決不輕忽?！边@種家人與事業(yè)并重的精神鼓舞著每一個(gè)讀到這些家書的人，讓我們更深刻地理解到，人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的信任和期待，是推動(dòng)他們?yōu)槿珖?guó)人民奮斗的最強(qiáng)大的力量。
其次，周恩來家書體現(xiàn)了他對(duì)家人的深情厚意和對(duì)家庭的穩(wěn)定重視。不管是在家書中還是在日常生活中，周恩來無時(shí)無刻不懷著對(duì)家人的牽掛。他常委囑咐家人要團(tuán)結(jié)和睦，相互幫助，共同度過困難時(shí)刻。他對(duì)妻子的愛和對(duì)兒女的期望無疑是每一個(gè)中國(guó)人的楷模。尤其是在信中提到：“我希望能夠多看到你們，多向你們講講我在這里的事情?！边@種默默關(guān)懷的文字背后，是對(duì)家庭幸福的深深渴望和對(duì)孩子們未來的殷切期望。
然后，周恩來家書給我留下了仁者見仁、智者見智的智慧。周恩來在家書中總是客觀公正地對(duì)待問題，從不武斷、盲目。無論是對(duì)政治事務(wù)還是家庭瑣事，他都始終堅(jiān)持用智慧和莊重的態(tài)度去面對(duì)。這種寫信之中的智慧，既展現(xiàn)了周恩來的高尚品質(zhì)，又為我們樹立了正確的言行標(biāo)桿。他在信中說：“學(xué)習(xí)是無止境的事情，努力做個(gè)有一技之長(zhǎng)的人?！边@句話啟示我們，無論是在家庭生活還是工作中，我們都應(yīng)該保持謙虛、虛心，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。
再者，周恩來家書中體現(xiàn)了一種堅(jiān)定不移的信仰和追求。他在家書中多次表達(dá)了他對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的執(zhí)著追求，以及對(duì)人民利益的無私奉獻(xiàn)。他坦言雖然道路崎嶇，但他積極樂觀地面對(duì)困難，堅(jiān)信人民群眾的力量是無可戰(zhàn)勝的。他在信中說道：“我們要有理論，要有策略，要有堅(jiān)定的信心。”這句話鼓舞著每一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人們，讓我們對(duì)未來充滿信心和希望，堅(jiān)守對(duì)理想的忠誠(chéng)。
最后，周恩來家書引發(fā)了我對(duì)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者的反思和啟示。通過閱讀這些家書，我深深地感受到了領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人民的無私奉獻(xiàn)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他們?yōu)榱巳嗣竦母ｌ恚翢o保留地付出著自己的辛勤勞動(dòng)和智慧。作為普通人，我們要學(xué)習(xí)周恩來的家書所體現(xiàn)出的精神，從自身的工作中發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)的喜悅，把自己的力量融入到推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的事業(yè)中。
總而言之，周恩來家書通過真切的文字和深沉的情感，向我們展現(xiàn)了一位偉大領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)事業(yè)、家人和人民的深深關(guān)懷。閱讀這些家書，使我們更加深入理解到周恩來的為人和他在歷史上的重要地位。同時(shí)，也啟發(fā)著我們努力成為一個(gè)有責(zé)任心、勇于奉獻(xiàn)的人，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而不斷努力。
家書心得分享篇十二
最開始吸引我的，是這書的封皮是三個(gè)包著頭巾的女孩子在看書，封面上寫著“《三杯茶》是繼《追風(fēng)箏的孩子》《燦爛千陽》之后描述阿富汗與巴基斯坦的最動(dòng)人之書?！?BR> 提到的兩本書中，前一本我是看過的，當(dāng)時(shí)看完的想法很多，然后讀這本書的時(shí)候，又是一口氣讀完的。
一個(gè)身無分文的美國(guó)窮小子，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)巴爾帝人的承諾，為了讓科爾飛的孩子們能夠上學(xué)，他用他可以做的一切甚至不止一次冒著生命的危險(xiǎn)。他從一個(gè)村子開始，兩個(gè)村子，整個(gè)巴基斯坦西北部，最后還到阿富汗。他從寫580封信申請(qǐng)捐款，到最后中亞協(xié)會(huì)的成立。他從一個(gè)無名小卒開始，到在巴基斯坦和美國(guó)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
整個(gè)故事讀下來，我會(huì)去想是什么讓摩頓森這樣一直走過來，為了一個(gè)承諾，不知道奔波付出了什么，為了一座學(xué)校，由此而來的是580封信，朋友的離去，一座橋，還有無數(shù)個(gè)日日夜夜的奔波。
這是一個(gè)有關(guān)承諾的故事，為了這一個(gè)故事，與之而來的是摩頓森又完成了的六十多個(gè)承諾，他的足跡遍布巴基斯坦、阿富汗和喜馬拉雅山區(qū)，在十幾年里，一個(gè)人一個(gè)承諾一段辛苦漫長(zhǎng)的旅程！
會(huì)想到在巴基斯坦的世界中，“三杯茶”，是巴爾蒂人交朋友的方式。
第一杯茶，你是陌生人；
第二杯茶，你是我們的賓客；
第三杯茶，你是我們的家人，我們?cè)敢鉃槟阕鋈魏问?，甚至是死…?BR> 家書心得分享篇十三
每篇文章都有自己的邏輯線和架構(gòu)，邏輯簡(jiǎn)圖只不過是把這個(gè)架構(gòu)和邏輯主線用自己的語句總結(jié)出來了而已，要怎么寫都根據(jù)你自己的理解來做。如果真的.覺得寫不下手，那你就總結(jié)段落大意吧，把每段段落大意用一句話或兩句話總結(jié)出來。連起來就是邏輯簡(jiǎn)圖了。
略讀？ 我說細(xì)節(jié)略讀，不代表不讀啊。而略讀的意思，就是你記住重點(diǎn)就可以了，其他修飾語等等成份都可以不管。你把細(xì)節(jié)題和原文的對(duì)應(yīng)都找出來，等你這樣分析完一遍，你就大概知道該怎么讀細(xì)節(jié)了。
讀文章有輕重之分，細(xì)節(jié)也要讀。其實(shí)看起來很多的信息，記憶起來并不算太多。關(guān)鍵在于你每隔一段就要去回顧本段內(nèi)容，來加強(qiáng)記憶。有些信息分析多了以后，你就知道肯定不會(huì)考，或至少考到的機(jī)率比較小，你就不用記憶，最多記住位置，真考到了回頭定位。
不回去定位？不回頭定位也是一種方法，當(dāng)你在閱讀的時(shí)候比較仔細(xì)，重點(diǎn)細(xì)節(jié)都能記住時(shí)，就不用回頭定位且可以節(jié)省時(shí)間。但是，不定位一定要基于你肯定這個(gè)答案一定絕對(duì)是正確的基礎(chǔ)上。如果你心里對(duì)這個(gè)答案有一絲一毫的懷疑，就必須回頭定位。
要做到不定位，你首先要熟悉各種語言現(xiàn)象，在閱讀的時(shí)候就稍微多化一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，培養(yǎng)起識(shí)別重點(diǎn)細(xì)節(jié)的能力（就是看到這個(gè)細(xì)節(jié)就猜到可能會(huì)考）。其次要抓住文章架構(gòu)，因?yàn)楹芏嗉?xì)節(jié)題并不需要你記住具體內(nèi)容，可以通過文字對(duì)應(yīng)法來排除不正確的答案的。只要你記住細(xì)節(jié)出現(xiàn)的地方和大致概念，就可以用排除法解題了。
家書心得分享篇十四
我最近看了著名的美國(guó)小說《小婦人》。
梅格是四姐妹中最漂亮的。隨著時(shí)間的推移，梅格愛上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長(zhǎng)大與蛻變中，梅格為了愛情，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無憂的生活。
嫁給泰迪的梅格，婚后孕有兩個(gè)可愛的孩子。雖然放棄了象勞理那樣的有錢人的生活，但是梅格卻收獲了愛情，親情，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂。
我無法評(píng)價(jià)梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對(duì)是錯(cuò)。但是，可以看到她婚后如此美滿，我還是感到一陣陣的喜悅。因此，大膽猜想，她應(yīng)該不會(huì)后悔。應(yīng)該算是甘于貧窮吧。
在這里，我不對(duì)艾美作過多的點(diǎn)評(píng)。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的，因此也希望她和勞理能幸福。艾美長(zhǎng)大后，成為一個(gè)優(yōu)雅，迷人的小婦人。她以扶弱為己任，過著緩慢而美滿的日子。
無論是四姐妹中的那一位，或者哪一種命運(yùn)，都無疑向我們展示著善良、無私、慷慨、尊嚴(yán)，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì)。
這本書講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長(zhǎng)。她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒欤瑥拇嗳踝呦驁?jiān)忍，從急切走向耐心，從自我走向他人。
家書心得分享篇十五
5月10日民樂縣畜牧局共23人赴華東五市進(jìn)行旅游考察。在9天時(shí)間里先后參觀考察了杭州、無錫、蘇州、上海和南京，一路上的所見所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動(dòng)很深。
一、華東五市旅游發(fā)展的概況 華東五市旅游資源豐富，人文景觀獨(dú)特，是江南魚米之鄉(xiāng)，山清水秀之處，歷史文物之都，名人薈萃之地。華東五市(蘇州，無錫，南京，杭州，上海)這條旅游線將都市風(fēng)光線與名山名水融為一體，是集風(fēng)景名勝游，文物古跡游、佛教文化游為一線。華東五市地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，其中一個(gè)重要的原因就是該地區(qū)把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，作為拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善環(huán)境的助推器。 1998年10月，南京、無錫、蘇州、上海、杭州作為54家全國(guó)第一批申報(bào)創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之列的城市，經(jīng)國(guó)家旅游局考核、檢查、驗(yàn)收，同時(shí)被授予“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”稱號(hào)，且在考核得分上位居全國(guó)前列。近幾年來，華東五市先后確定了大旅游發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持政府主導(dǎo)型旅游業(yè)發(fā)展思路，在旅游產(chǎn)業(yè)定位、旅游規(guī)劃、資源開發(fā)、市場(chǎng)管理、市場(chǎng)促銷等方面摸索出一些可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。2002年,上海、杭州、蘇州、南京、無錫旅游總收入分別是1182、294.3、198、220.4、150億元，占gdp的比重分別是21.8%、16.5%、9.5%、17%、9.4%。近年來,華東五市旅游收入又有大幅度的提升。民樂要在新一輪的發(fā)展潮中，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的突破點(diǎn)，更要發(fā)揮“拿來主義”的精神，科學(xué)地借鑒華東五市發(fā)展旅游業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，把我縣的旅游業(yè)做強(qiáng)做大，使之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
二、華東五市旅游發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn) 我們可用七句話來概括華東五市旅游的經(jīng)驗(yàn)：自然風(fēng)光優(yōu)美是前提、思想觀念更新是基礎(chǔ)、景區(qū)特點(diǎn)鮮明是關(guān)鍵、旅游市場(chǎng)規(guī)范是重點(diǎn)、管理體制科學(xué)是難點(diǎn)、文化底缊深厚是核心、科學(xué)技術(shù)支撐是動(dòng)力(如上海)。
(一)在產(chǎn)業(yè)定位上確立了發(fā)展大旅游的思想。南京市的旅游產(chǎn)業(yè)定位于第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè);無錫市則定位為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，第三產(chǎn)業(yè)中的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè);蘇州市定位是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè);上海市定位是第三產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn);杭州市定位是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，各市在城市定位上，突出了旅游產(chǎn)業(yè)的重要地位：南京市是“六朝古都、十朝都會(huì)，著名的風(fēng)景旅游城市”;無錫市是“重要的經(jīng)濟(jì)中心城市，區(qū)域性交通樞紐，著名的旅游勝地”;蘇州市是“中國(guó)著名的歷史文化名城和旅游城市”;杭州市是“著名的風(fēng)景旅游城市”;上海市是“西太平洋沿岸國(guó)際旅游中心城市”。
(二)在城市規(guī)劃上體現(xiàn)了大旅游的發(fā)展思路。 華東五市堅(jiān)持城市規(guī)劃與大旅游發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合的原則，在綜合考慮城市規(guī)劃中充分體現(xiàn)大旅游發(fā)展規(guī)劃因素，以保護(hù)旅游自然資源和人文景觀。南京市政府成立的“市旅游指導(dǎo)委員會(huì)”下設(shè)“旅游規(guī)劃委員會(huì)”。該委定期會(huì)同計(jì)委、規(guī)劃等部門對(duì)旅游項(xiàng)目論證審批;上海市形成了“旅委”與計(jì)委、規(guī)劃部門集中審定表決旅游改擴(kuò)建項(xiàng)目的議事制度;蘇州市在旅游立法中明確規(guī)定：“新建、擴(kuò)建、改建旅游項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)經(jīng)旅游行政主管部門根據(jù)旅游發(fā)展規(guī)劃審核同意后，再向有關(guān)部門申請(qǐng)立項(xiàng)。并規(guī)定縣級(jí)市、區(qū)的旅游建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)報(bào)蘇州市旅游行政主管部門備案”。同時(shí)，蘇州市政府在建設(shè)發(fā)展中，為保護(hù)蘇州古城及古典園林風(fēng)貌，作出保留舊城區(qū)、建設(shè)新城區(qū)和工業(yè)園區(qū)的決定，使蘇州古城、古典園林這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)得到了充分保護(hù)，使蘇州旅游走上了可持續(xù)發(fā)展的道路。杭州市政府也明確提出：旅游資源的開發(fā)和利用應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“統(tǒng)一規(guī)劃、依法開發(fā)、體現(xiàn)特色、合理利用、科學(xué)保護(hù)”的原則，必須符合旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃和城市總體規(guī)劃。
(三)在市場(chǎng)管理上實(shí)施了依法綜合治理的措施。 華東五市認(rèn)為建立規(guī)范、有序的旅游市場(chǎng)秩序，是保證旅游業(yè)健康發(fā)展的重要手段。為此、旅游主管部門采用聯(lián)合公安、工商、市政等部門綜合執(zhí)法等形式，大力整治旅游市場(chǎng)秩序，取得明顯成效。南京市旅游指導(dǎo)委員會(huì)下設(shè)“旅游管理委員會(huì)”，其職能就是負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)公安、工商、市政等部門，對(duì)旅游市場(chǎng)違規(guī)、違法行為進(jìn)行綜合治理;無錫市政府針對(duì)日趨升溫的“一日游”市場(chǎng)，專門頒布了《無錫“一日游”公告》，并責(zé)成各景區(qū)(點(diǎn))工商行政管理部門等對(duì)景區(qū)點(diǎn)及周邊環(huán)境進(jìn)行嚴(yán)格管理，依法整治;杭州市建立“一日游”經(jīng)營(yíng)活動(dòng)專項(xiàng)審批制度，有力地維護(hù)了當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)秩序。 (四)在旅游資源開發(fā)上形成了社會(huì)辦旅游的局面。 杭州市在景區(qū)點(diǎn)的建設(shè)上，市政府堅(jiān)持“誰投資、誰受益”的原則，大力倡導(dǎo)內(nèi)資外資、國(guó)有民營(yíng)一起上，并努力創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，提供政策扶持。三年內(nèi)就共投資40多億元人民幣，建設(shè)了宋城(有天燈節(jié)，宋城歌舞演出等)、未來世界等一批文化品位高、具有高科技內(nèi)涵的新景區(qū)，打造了“層層疊疊山、彎彎曲曲路、高高低低樹、叮叮當(dāng)當(dāng)泉”的特色，形成了旅游資源開發(fā)的良性循環(huán)，并得到了豐厚的回報(bào)。蘇州全市60多家星級(jí)賓館，有90%都是利用外資、吸收內(nèi)資興建的，社會(huì)資金在旅游飯店業(yè)建設(shè)中具有舉足輕重的地位。江蘇僅靈山寺一個(gè)景點(diǎn)，就投入了2個(gè)多億進(jìn)行著力打造?！皹暉粲斑B十里，歌女花船戲濁波”的秦淮河，由于歷史的變遷，昔日繁榮景象早已不復(fù)存在。1985年以后，江蘇省、南京市撥出巨款對(duì)這一風(fēng)光帶進(jìn)行修復(fù)，秦淮河再度成為我國(guó)著名的游覽勝地，夫子廟恢復(fù)了“梨花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊，一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟”的繁華景象。
(五)在旅游產(chǎn)品上突出地方特色創(chuàng)名優(yōu)品牌。 華東五市在旅游六要素“行、游、住、食、購(gòu)、娛”中充分體現(xiàn)本地文化特色，用特色文化包裝旅游、包裝城市。充分體現(xiàn)了“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”?！叭碎g天堂”杭州西湖全力打好了白居易，蘇東坡，白娘子傳奇等文化品牌，其中“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句為其增色不少。烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)憑借水閣而天下聞名。南京市政府依托“六朝古都，十朝都會(huì)，歷史文化名城”的優(yōu)勢(shì)，利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、中央電視臺(tái)1—7頻道等各大媒體，隆重推出“南京國(guó)際梅花節(jié)”，南京的花車巡游駛進(jìn)了上海灘，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，培育和發(fā)展當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?，使秦淮河美食文化形成南京旅游的一大特色。蘇州向世界推銷“三古一湖”(古城、古典園林、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、太湖)，在住、食、購(gòu)上充分展示吳文化的特色，即住——古典園林飯店，食——吳越菜，購(gòu)——蘇州工藝品、蘇繡等，同時(shí)，舉辦國(guó)際“蘇州絲綢節(jié)”推銷蘇州旅游;無錫充分挖掘本地旅游資源，推出中國(guó)第一橋——江陰長(zhǎng)江大橋、神州第一佛——靈山大佛、華夏第一村——華西村、太湖第一渚——黿頭渚;上海著重推介都市旅游(都市風(fēng)光、都市文化、都市購(gòu)物);杭州以“三江兩湖”樹立杭州旅游形象。夫子廟、“聞鐘聲，煩惱清，智能長(zhǎng)，菩提生”的寒山寺、“夫婦歸田隱居”的藕園等無不如此。通過富有地方文化特色的旅游形象包裝，使華東五市旅游形象充滿個(gè)性化，城市充滿個(gè)性化。近幾年來，華東五市海外旅游者人數(shù)、創(chuàng)匯收入連年攀升。
(六)在政府主導(dǎo)上給予政策扶持。 上海市政府為發(fā)展都市旅游，建立旅游“兩委體制”，采取征收旅游企業(yè)旅游附加稅的政策，保證上海旅游發(fā)展基金，同時(shí)，市財(cái)政每年撥款5000萬元，用于上海旅游促銷;南京市政府從第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金中列支1000萬元每年遞增15%用于發(fā)展南京旅游業(yè);杭州市政府制定了按全市飯店利潤(rùn)的10%征收旅游附加稅的制度，每年征收1300萬元作為旅游發(fā)展基金;蘇州市每年旅游市場(chǎng)促銷費(fèi)為500多萬元。 (七)在城市環(huán)境建設(shè)與治理上為大旅游發(fā)展提供重要保證。 華東五市旅游業(yè)發(fā)展得益于基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)與治理。上海市政府為開辟“黃浦江夜游”旅游項(xiàng)目，動(dòng)用巨額資金搬遷上海外灘所有貨運(yùn)、軍用碼頭;南京市政府近年來改造了60多條道路，實(shí)現(xiàn)綠、亮、潔、美，投入4000多萬元治理秦淮河、玄武湖;無錫市政府近年來投入巨資改造、擴(kuò)建通往景區(qū)點(diǎn)道路50多條。此外，在城市的建設(shè)上，著眼于樹立國(guó)際大都市的形象，與國(guó)際接軌，在舊城改造和建設(shè)中，考慮了盲人和殘疾人的設(shè)施建設(shè)，也考慮國(guó)內(nèi)國(guó)外游客方便，設(shè)立了中英文對(duì)照指示方向的路牌等。華東五市從抓城市環(huán)境建設(shè)、治理 城市環(huán)境入手，創(chuàng)造了良好的城市環(huán)境，增強(qiáng)了城市旅游的可進(jìn)入性，有力保證了大旅游的發(fā)展。 近幾年來，華東五市海內(nèi)外旅游者人數(shù)、創(chuàng)匯收入連年攀升。對(duì)比之下，江津旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)不平衡，地方特色不突出，“吃、住、行”要素所占比重較大，“游、購(gòu)、娛”結(jié)構(gòu)不盡合理。游客構(gòu)成單一，周邊游熱，國(guó)內(nèi)游冷，國(guó)際游幾乎空白。
三、華東五市旅游發(fā)展存在的問題 一是部分景點(diǎn)的環(huán)保和水質(zhì)污染問題不容忽視。如雨花臺(tái)的環(huán)境不夠優(yōu)美，烏鎮(zhèn)和藕園的水質(zhì)存在污染問題。太湖水已發(fā)臭。 二是部分景點(diǎn)存在幽默式的“宰客”。我們到達(dá)太湖時(shí)，在外買礦泉水，一瓶一元錢，一件24瓶要24元，買3件卻要75元，而且是要買就買，不買就算了。
四、民樂旅游發(fā)展的差距及原因
(一)景區(qū)打造缺乏個(gè)性。 旅游業(yè)是以城市形象、城市特色為品牌。城市形象建設(shè)是發(fā)展旅游業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，旅游業(yè)建設(shè)重在突出城市的個(gè)性。比如，蘇州是以古典園林為標(biāo)志、千年古城為依托、吳文化為內(nèi)涵突出城市的個(gè)性化，以此定位城市形象。 民樂旅游資源豐富，文物古跡眾多，文化旅游異彩紛呈，有國(guó)保單位2處，省報(bào)單位10處，市縣保護(hù)單位100多處，更有墨客騷人、“三教”文化，有豐富的民俗文化 等。但由于我們長(zhǎng)期沒有注意塑造城市的個(gè)性，旅游發(fā)展缺乏準(zhǔn)確定位，旅游資源核心價(jià)值不突出，缺乏大策劃，旅游目的地形象塑造不夠，旅游產(chǎn)品較為單一，文化資源挖掘不夠，歷史文化景觀打造乏力，缺乏休閑度假、商務(wù)會(huì)展、美食購(gòu)物、文化娛樂、民俗風(fēng)情等豐富多彩的旅游形態(tài)，在一定程度上影響了我縣旅游業(yè)的發(fā)展。因此，要構(gòu)建我縣大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場(chǎng)發(fā)展格局，關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)涵，突出特色創(chuàng)新，把城市建設(shè)和旅游文化融合在一起，用文化包裝城市，形成具有民樂品味的旅游特色。
(二)宣傳促銷缺乏創(chuàng)新。 近年來，在各級(jí)黨委、政府的努力下，民樂的旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，特別是扁都口、海潮壩景區(qū)的開發(fā)，為民樂旅游發(fā)展帶來了新的契機(jī)。但民樂乃至張掖的旅游業(yè)還是相對(duì)滯后。創(chuàng)新的宣傳促銷是旅游業(yè)的生命線,是塑造旅游品牌，打造旅游形象,提高知名度的重要手段?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，杭州西湖聞名于世。這次我們?cè)谕局薪o江蘇的導(dǎo)游提起張掖大佛寺、馬蹄寺，雖然是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，但他這個(gè)“老導(dǎo)游”也沒聽說過。我們的景區(qū)為什么會(huì)“寂寂無名”呢?主要原因是缺乏有創(chuàng)意的包裝和宣傳，沒有形成鮮明、獨(dú)特的形象。因此，要強(qiáng)化宣傳、推介、促銷意識(shí)，用一系列好的創(chuàng)意確立民樂的旅游城市形象，同時(shí)把民樂介紹給外面的世界。
(三)資金投入嚴(yán)重不足。 華東旅游業(yè)發(fā)展快，主要原因是政府在基礎(chǔ)建設(shè)上舍得投入，同時(shí)，把旅游投入列為經(jīng)常性政府支出。如南京市政府從第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金中列支1000萬元，每年遞增15%用于發(fā)展南京旅游業(yè)。杭州市政府制定了按全市飯店利潤(rùn)的10%征收旅游附加費(fèi)的制度，每年提取1300萬元作為旅游業(yè)發(fā)展基金。更值得一提的是這些地方都舍得投入資金發(fā)掘獨(dú)特的旅游主題，形成我有人無的旅游項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)。比如，杭州的茶文化旅游主題和江南水鄉(xiāng)文化旅游主題等等。我們民樂的旅游業(yè)投入明顯不足，特別是發(fā)掘旅游主題上的投入嚴(yán)重匱乏。旅游基礎(chǔ)設(shè)施比較差，同時(shí)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，沒有形成旅游大格局。在旅游主題的開發(fā)上，我們過去基本空白，人有我有的項(xiàng)目，我們不精。但人無我有的項(xiàng)目，我們沒有很好地開發(fā)。至今沒有形成獨(dú)特的旅游主題。
(四)旅游市場(chǎng)很不規(guī)范 從華東五市回來，我們強(qiáng)烈感受到規(guī)范旅游市場(chǎng)，建立行業(yè)協(xié)會(huì)的重要性。目前，扁都口、海潮壩正處于旅游市場(chǎng)的培育階段，失信的事，欺客宰客和相互殺價(jià)行為惡化了人際關(guān)系，影響了民樂旅游的健康發(fā)展。華東五市的旅游產(chǎn)品全是一個(gè)價(jià)，一致對(duì)外，不會(huì)給你講價(jià)還價(jià)。我們到達(dá)烏鎮(zhèn)時(shí)，在外買礦泉水，一瓶一元錢，一件24瓶要24元，買3件卻要75元，而且是要買就買，不買就算了。有點(diǎn)“宰”的味道，但卻折射出市場(chǎng)的統(tǒng)一性。反觀民樂，相互殺價(jià)行為比比皆是，惡化了旅游環(huán)境和市場(chǎng)。
五、對(duì)民樂旅游業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議
(一)抓規(guī)劃、合理布局、突出重點(diǎn)，培植一批旅游精品。 隨著旅游市場(chǎng)的逐漸成熟，以數(shù)量擴(kuò)大為目標(biāo)的粗放型已不適應(yīng)時(shí)代的要求，要求旅游資源的開發(fā)向深層次、質(zhì)量型和內(nèi)涵豐富型發(fā)展。民樂具有悠久的歷史和豐富的文化資源，這是民樂發(fā)展旅游業(yè)的先天優(yōu)勢(shì)。但從實(shí)際來看，還有很多景點(diǎn)存在功能單一、品位不高等問題。如永固古城等，由于缺乏深度開發(fā)，內(nèi)涵不夠，而顯得平淡無奇。在旅游產(chǎn)品的開發(fā)上，華東每個(gè)城市都有地方氛圍濃郁的特產(chǎn)。如杭州西湖龍井茶，無錫醬排骨，南京鹽水鴨等無一不讓游客心動(dòng)。民樂也有不少土特產(chǎn)，比如大蒜等，但大都沒有在包裝上下功夫，沒有形成與當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情相聯(lián)系的富有傳奇色彩的精品。這些富有地方特色的資源優(yōu)勢(shì)沒有得到充分利用，實(shí)在是一件遺憾的事情。
(二)抓宣傳，進(jìn)一步加大旅游市場(chǎng)促銷的廣度和深度，樹立民樂新形象。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，加大市場(chǎng)促銷力度和深度，是加快旅游業(yè)發(fā)展的重要措施。一個(gè)好的商品需要好的推銷術(shù)，旅游產(chǎn)品更是如此。民樂要依托各種活動(dòng)載體、現(xiàn)代新聞宣傳媒體，籌劃熱點(diǎn)，精心包裝，制造轟動(dòng)效應(yīng)，刺激旅游消費(fèi)熱點(diǎn)，培育品牌，吸收游客，不斷拓展周邊客源市場(chǎng)。以海潮壩的山色風(fēng)光為依托，精心布局大旅游圈，推出民樂旅游的拳頭產(chǎn)品。
上海：不夜城——上海是中國(guó)最大、經(jīng)濟(jì)最繁榮的城市，也是中國(guó)目前最有國(guó)際大都市氣質(zhì)的一座現(xiàn)代城市。上海旅游主要景點(diǎn)有外灘、東方明珠塔、豫園、人民公園、上海野生動(dòng)物園、中共一大會(huì)址、孫中山故居、魯迅故居、嘉定孔廟、古猗園、吳淞口炮臺(tái)等。在上海郊外，還有佘山國(guó)家旅游度假區(qū)、青浦縣淀山湖旅游風(fēng)景區(qū)、朱家角古鎮(zhèn)等一批旅游景點(diǎn)。
家書心得分享篇十六
現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，分享營(yíng)銷已成為一種趨勢(shì)，越來越多的企業(yè)開始把它作為品牌推廣的重要手段。毋庸置疑，分享營(yíng)銷是我們公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)中不可或缺的一塊。但是，如何做好分享營(yíng)銷，讓消費(fèi)者愿意為你免費(fèi)代言呢？下文將從三個(gè)方面，談?wù)勎以诜窒頎I(yíng)銷中的心得與體會(huì)。
第二段：精選內(nèi)容與主題
首先，在分享營(yíng)銷中，精選內(nèi)容與主題是至關(guān)重要的。所謂“想要?jiǎng)e人為你免費(fèi)代言，就必須有好的內(nèi)容”。因此，公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)者在想要進(jìn)行分享營(yíng)銷時(shí)，一定要選好精華內(nèi)容和主題。關(guān)于主題，我們可以從行業(yè)熱點(diǎn)、市場(chǎng)痛點(diǎn)、消費(fèi)者需求、企業(yè)政策等方面進(jìn)行思考，尤其是結(jié)合企業(yè)品牌的定位和目標(biāo)群體的實(shí)際情況，才能有針對(duì)性地制定主題。
第三段：分享方式與策略
其次，在分享營(yíng)銷中，分享方式和策略也是非常關(guān)鍵的。為了在廣大消費(fèi)者中傳播，我們必須考慮到許多分享方式和策略。比如，我們可以通過微信群分享，給粉絲增加分享的動(dòng)力；通過微博、微信朋友圈等社交媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，把品牌影響力擴(kuò)散開來。此外，我們還要注意運(yùn)用圖片、視頻等多元化的表達(dá)形式，提升內(nèi)容的吸引力，并且利用H5、小游戲等互動(dòng)性強(qiáng)的方式讓用戶參與和分享。
第四段：引導(dǎo)用戶參與分享
最后，在分享營(yíng)銷中，引導(dǎo)用戶參與分享，也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。用戶參與是傳播的核心，我們要讓用戶參與到分享的過程中，比如讓他們?cè)诜窒砗髤⑴c抽獎(jiǎng)、打卡簽到、轉(zhuǎn)發(fā)互動(dòng)等，能夠有效增加用戶轉(zhuǎn)發(fā)的動(dòng)力和頻率。此外，我們還可以讓用戶通過自己的渠道推廣，比如讓用戶在微信朋友圈、微博等社交媒體平臺(tái)上分享自己參加活動(dòng)的照片和信息，這些都是讓分享營(yíng)銷發(fā)揮最大效果的實(shí)用策略。
第五段：總結(jié)
總之，分享營(yíng)銷的核心在于用戶的參與與分享，只要能引導(dǎo)用戶參與和分享，才能讓分享擴(kuò)散到更多的人群中。在分享營(yíng)銷中，我們還需要注重內(nèi)容的精選和主題的制定，同時(shí)要結(jié)合不同的分享方式和策略，才能讓分享營(yíng)銷在接下來的公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)中發(fā)揮最大效果。最后我想說，這方面的探究還需要不斷探索、實(shí)踐和總結(jié)，只有不斷努力，我們才能在公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)中獲得更好的成效。
家書心得分享篇十七
我最近看了著名的美國(guó)小說《小婦人》。
梅格是四姐妹中最漂亮的。隨著時(shí)間的推移，梅格愛上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長(zhǎng)大與蛻變中，梅格為了愛情，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無憂的生活。
嫁給泰迪的梅格，婚后孕有兩個(gè)可愛的孩子。雖然放棄了象勞理那樣的有錢人的生活，但是梅格卻收獲了愛情，親情，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂。
我無法評(píng)價(jià)梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對(duì)是錯(cuò)。但是，可以看到她婚后如此美滿，我還是感到一陣陣的喜悅。因此，大膽猜想，她應(yīng)該不會(huì)后悔。應(yīng)該算是甘于貧窮吧。
在這里，我不對(duì)艾美作過多的點(diǎn)評(píng)。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的，因此也希望她和勞理能幸福。艾美長(zhǎng)大后，成為一個(gè)優(yōu)雅，迷人的小婦人。她以扶弱為己任，過著緩慢而美滿的日子。
無論是四姐妹中的那一位，或者哪一種命運(yùn)，都無疑向我們展示著善良、無私、慷慨、尊嚴(yán)，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì)。
這本書講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長(zhǎng)。她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒欤瑥拇嗳踝呦驁?jiān)忍，從急切走向耐心，從自我走向他人。
家書心得分享篇十八
股票投資顧名思義就是是指企業(yè)或個(gè)人用積累起來的貨幣購(gòu)買股票，借以獲得收益的一種行為，而股票投資分析、股票投資入門、股票投資策略、股票投資報(bào)告等等都是股票投資中的細(xì)分課程，至于股票投資心得眾說不一，當(dāng)然這也沒有絕對(duì)必勝的方法，但總有那些一些定律能幫助我們從中獲利，將匯集一些高手的股票投資心得與大家一一分析，相信我們從中必然能有所收獲。到底股票投資高手是如何練成的?下面五大股票投資心得將為大家詳細(xì)揭曉。
高手股票投資心得之一：股票投資要謹(jǐn)記三識(shí)財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)專家認(rèn)為，投資要成功，必須有三識(shí)，就是：知識(shí)、常識(shí)、膽識(shí)。知識(shí)就是對(duì)投資對(duì)象有深入的認(rèn)識(shí)。例如買銀行股必須選擇管理嚴(yán)格的銀行，因?yàn)殂y行是薄利多銷的行業(yè)，賺率(凈利潤(rùn)率)約為，管理稍微松懈，壞帳增加2%，銀行就會(huì)虧大本。其次就是銀行的業(yè)務(wù)，所涉及的范圍很廣闊，分行的分布遍及國(guó)內(nèi)外，沒有可能以親力親為的方式監(jiān)管，所以制度很重要，銀行要成功，制度必須完善和嚴(yán)密，職員必須嚴(yán)格遵行，處理業(yè)務(wù)不可有創(chuàng)造性，更不可感情用事，否則的話，壞賬必然增加。而壞賬的高低，是銀行的成敗關(guān)鍵。所以你在買進(jìn)銀行股時(shí)，要知道有關(guān)銀行在放貸時(shí)是松還是緊，負(fù)責(zé)批準(zhǔn)貸款的人接受不接受禮物。如果借款人不符合條件也可以取得貸款，而批準(zhǔn)人接受禮物，或是高層人員受政治人物影響而發(fā)出大批貸款的話，千萬不要購(gòu)買此類銀行的股票。
高手股票投資心得之二：散戶三部曲財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)專家認(rèn)為，美國(guó)次級(jí)房屋貸款，在全球股市掀起滔天巨浪。在過山車般的股市中，散戶驚惶失措，都成了驚弓之鳥。在驚濤駭浪中，散戶們的情緒商數(shù)(eq)壓倒了智慧商數(shù)(iq)。當(dāng)情緒控制理智時(shí)，他們所作的決定，是情緒的決定，不是理智的決定。情緒的決定，不講理由。因?yàn)榍榫w與理智，水火不相容。當(dāng)情緒主宰一切時(shí)，理智只好退避三舍。在此次的股災(zāi)中，許多散戶，被突如其來的巨浪，沖到暈頭轉(zhuǎn)向，情緒失控，驚慌拋售，犯下大錯(cuò)，在股市最糟的時(shí)刻，賤價(jià)把股票賣掉。賤價(jià)拋售犯下大錯(cuò)還不到一個(gè)月，他們就后悔了，因?yàn)樗麄儙缀跏且宰畹偷膬r(jià)格賣出。為什么會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)誤?因?yàn)樗麄兊难劬χ豢吹焦蓛r(jià)/，沒有看到股票背后的資產(chǎn)。如果他們了解股票所代表的資產(chǎn)，了解這些資產(chǎn)的價(jià)值，他們就不會(huì)那么心慌，就不會(huì)不計(jì)成本地拋售，而造成無謂的損失。根據(jù)情緒進(jìn)行投資的散戶，他們的行動(dòng)可分為三個(gè)階段，叫散戶三部曲。財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)(caikuu。com)認(rèn)為買股三部曲：第一部：熊市——股價(jià)低沉，市場(chǎng)淡靜，散戶絕跡股市，股市死氣沉沉。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，大部分股票的價(jià)值都被低估，但散戶不感興趣，他們感興趣的是股價(jià)，不是股票的價(jià)值。所以他們不買。第二部：牛皮靠穩(wěn)——股市上升了一截，散戶還是不要買。因?yàn)樗麄冊(cè)诘蛢r(jià)時(shí)沒有買進(jìn)，現(xiàn)在股價(jià)已上升了二、三十巴仙，他們心有不甘，買不下手。第三部：牛市形成——綜指破五關(guān)斬六將，沖上一千四百點(diǎn)，散戶們見獵心喜，見親朋戚友撈得風(fēng)生水起，信心大增，乃大肆進(jìn)場(chǎng)。就在興高采烈時(shí)，次房事件演成股災(zāi)，引出了賣出的三部曲：賣出三部曲：第一部：利潤(rùn)不多，而牛氣逼人，他當(dāng)然不會(huì)賣。第二部：綜合指數(shù)跌至1300點(diǎn)，他認(rèn)為這是暫時(shí)性的，不久就會(huì)回升，所以決定不賣。況且高價(jià)時(shí)有得賺，現(xiàn)在反而虧本，他們不甘愿賣。第三部：綜合指數(shù)直線下跌，跌破1200點(diǎn)，他有大禍臨頭之感，信心崩潰了，不計(jì)成本拋出。結(jié)果發(fā)現(xiàn)他是以最低價(jià)賣出。買進(jìn)三部曲的特點(diǎn)是：高買。賣出三部曲的特點(diǎn)是：低賣。高買低賣，剛好跟股市金言——低買高賣適得其反。你想在股市賺錢嗎?如果想的話，很簡(jiǎn)單，只要將買的和賣的三部曲，顛倒來做就行了。這叫倒行逆施。這就是反向。
高手股票投資心得之三：買股票就是買股份財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)專家認(rèn)為，買股票就是買公司的股份，股票代表公司的資產(chǎn)和業(yè)務(wù)，就像地契代表土地一樣。這個(gè)觀點(diǎn)的建立是非常重要的，可以說，也是股票投資的關(guān)鍵所在。沒有確立這個(gè)觀念，你很難在股市上投資成功。財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)(caikuu。com)提醒股民朋友每次在買進(jìn)之前，都必須提醒自己：我是在買進(jìn)這家公司的股份，不是買進(jìn)賭桌上的籌碼。在認(rèn)識(shí)清楚買股票就是買股份之后，整個(gè)投資景觀就都完全改變了。所以，在參股之前，和合伙做生意一樣，必須對(duì)公司有深入了解，并且和你有信心的朋友合伙一樣，謹(jǐn)慎對(duì)待投資公司的管理層。
高手股票投資心得之四：股票風(fēng)險(xiǎn)有多高?很多人都認(rèn)為股票風(fēng)險(xiǎn)很高，但財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)專家認(rèn)為，股票風(fēng)險(xiǎn)不會(huì)超過直接做生意的風(fēng)險(xiǎn)。只要你不是跟隨市場(chǎng)情緒，高價(jià)買入公司股票，那么你的股份代表公司的業(yè)務(wù)，公司經(jīng)營(yíng)成功，你的股份價(jià)值也會(huì)隨之上升，如果經(jīng)營(yíng)失敗，甚至破產(chǎn)，你的虧損極限是0，但如果是做生意，有資產(chǎn)擔(dān)保的話，可能還會(huì)累及個(gè)人。所以認(rèn)為，股票投資的風(fēng)險(xiǎn)，源自于企業(yè)的失敗，這是企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。如果買價(jià)過高，還有市場(chǎng)跌價(jià)風(fēng)險(xiǎn)。所以，投資者應(yīng)該避免高價(jià)買股，因?yàn)楦邇r(jià)買好股，尚且難賺錢，何況可能買到劣股。所以，治本之道，就是反向+成長(zhǎng)+時(shí)間=價(jià)值。這是財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)眾多專家三十年所堅(jiān)持的方程式。只要長(zhǎng)期旬正道而行，投資者就能取得合理的回報(bào)。
高手股票投資心得之五：人間正道是滄桑財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)專家認(rèn)為，財(cái)富的創(chuàng)造，必須建立在價(jià)值的創(chuàng)造上，作為經(jīng)濟(jì)的一環(huán)，商業(yè)的一環(huán)，股票價(jià)值不可能無中生有，無中生有如果存在，也只能是曇花一現(xiàn)。正道，就是從商業(yè)的角度，依據(jù)基本面進(jìn)行投資。股票投資者如果一開始就對(duì)股市存在錯(cuò)誤的觀念，以為可以在股市上快捷致富，那么他的下場(chǎng)幾乎肯定是悲慘的。
股票心得分享篇6
家書心得分享篇十九
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新的營(yíng)銷方式——分享營(yíng)銷逐漸受到人們的關(guān)注。那么，什么是分享營(yíng)銷呢？簡(jiǎn)單來說，分享營(yíng)銷就是通過社交網(wǎng)絡(luò)、朋友推薦等形式，向潛在客戶推銷產(chǎn)品或服務(wù)。相較于傳統(tǒng)的廣告宣傳，分享營(yíng)銷更加低成本、高轉(zhuǎn)化率。但要想在分享營(yíng)銷中獲得成功，必須具備一定的技巧和策略。在分享營(yíng)銷的過程中，我也積累了一些心得體會(huì)。
首先，了解產(chǎn)品的特點(diǎn)和目標(biāo)客戶。在進(jìn)行分享營(yíng)銷的時(shí)候，需要充分了解待推廣產(chǎn)品的特點(diǎn)和適用人群，從而能夠選擇更合適的傳播渠道和內(nèi)容。以現(xiàn)在最火熱的直播帶貨為例，推薦美妝產(chǎn)品的主播一般是女性，而推銷健身器材的主播則更適合年輕人和健身人士群體。因此，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆，在分享營(yíng)銷中獲得更好的效果。
其次，注重建立信任和關(guān)系。在分享營(yíng)銷中，不同于傳統(tǒng)廣告中的“硬推銷”，更多的是建立用戶與產(chǎn)品、品牌之間的信任和關(guān)系。因此，和客戶的交流溝通和信賴度會(huì)更加重要。在與潛在客戶交流的過程中，盡量講解清楚產(chǎn)品的使用方法、功效和優(yōu)劣，和他們進(jìn)行互動(dòng)交流，讓他們了解到推薦者對(duì)產(chǎn)品的真實(shí)評(píng)價(jià)，從而提高用戶的購(gòu)買意愿。
第三，精準(zhǔn)定位受眾。在分享營(yíng)銷的過程中，需要確定受眾需求，細(xì)分群體，然后根據(jù)客戶的需求，給客戶推薦適合其需求的產(chǎn)品或服務(wù)。要想精準(zhǔn)定位受眾，可以從客戶的性別、年齡、地域、職業(yè)等方面入手，從而針對(duì)性的推薦產(chǎn)品，增加轉(zhuǎn)化率。
第四，強(qiáng)化用戶體驗(yàn)。相比傳統(tǒng)的廣告營(yíng)銷，分享營(yíng)銷最大的優(yōu)勢(shì)在于能夠增加用戶的體驗(yàn)和感受。因此，在分享營(yíng)銷中，要時(shí)刻關(guān)注用戶的體驗(yàn)反饋，從而優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，并建立良好的口碑和品牌形象。同時(shí)，還要注意在產(chǎn)品的售后、退換等方面給用戶提供更為周到的服務(wù)。
最后，持之以恒地認(rèn)真對(duì)待。分享營(yíng)銷是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，需要持之以恒地投入時(shí)間和精力，經(jīng)過不斷試錯(cuò)和總結(jié)才能夠不斷提升自己的推薦能力和效果。因此，在分享營(yíng)銷中，要不斷挑戰(zhàn)自己，探索新的推銷方法和策略，從而在長(zhǎng)期的實(shí)踐中獲得更為豐厚的回報(bào)。
總之，分享營(yíng)銷是一項(xiàng)需要耐心和技巧的工作。只有在不斷探索和實(shí)踐中，才能夠掌握分享營(yíng)銷的核心要素，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。希望我的分享心得體會(huì)能夠?qū)φ诨蛴?jì)劃從事分享營(yíng)銷的朋友們提供一定的參考和幫助。
家書心得分享篇二十
家書是寫給親人的信件，承載著寄托和關(guān)懷。在現(xiàn)代社會(huì)，由于工作和生活的忙碌，與親人相聚的時(shí)間越來越少，而傳統(tǒng)的紙質(zhì)信件也逐漸被電子郵件所代替。然而，在某種程度上，電子郵件缺乏親切感和真摯性。因此，我們可以借助現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)，將家書內(nèi)容制作成電子書，而后通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享。在分享家書這一過程中，我們不僅可以傳遞情感和關(guān)懷，還可以收獲體會(huì)和啟示。
第二段：家書的正能量
傳統(tǒng)紙質(zhì)家書以其質(zhì)樸的表達(dá)方式，常常給人一種安心的感覺，無論是讀信人還是寫信人，都能從中感受到親情的體溫。然而，現(xiàn)代家書的分享方式卻可以更加靈活和多樣化。電子書作為現(xiàn)代家書的一種形式，通過多媒體的元素和豐富的內(nèi)容，豐富了傳統(tǒng)家書的維度，使情感的表達(dá)更加直觀和生動(dòng)。通過分享家書，我們可以將寶貴的思念在文字之外以圖片、音樂、視頻等形式表達(dá)出來，讓親友之間的情感更加貼近和真實(shí)。
第三段：家書的意義
分享家書不僅僅是為了傳遞情感和關(guān)懷，更是一種沉淀和反思。通過書寫家書，我們可以反思過去的時(shí)光，回顧家庭成員之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；同時(shí)也可以沉淀自己的情感和思考。分享家書，就像是打開自己心靈的窗戶，讓親人和朋友可以帶上耳麥，傾聽我們內(nèi)心的柔軟。無論是快樂還是憤怒，無論是失落還是得意，我們都可以通過分享家書來發(fā)泄情感和減輕壓力，同時(shí)也可以收獲他人的理解和支持。
第四段：分享家書的樂趣
分享家書并不是一種孤軍奮戰(zhàn)的行為，而是與親友共同體驗(yàn)的過程。當(dāng)我們將家書分享給親友時(shí)，往往會(huì)引發(fā)一系列的反饋和回應(yīng)。這些回應(yīng)不僅能讓我們更加了解對(duì)方的想法和感受，也能為我們的生活增添色彩。無論是對(duì)內(nèi)容的贊賞和感慨，還是針對(duì)問題的討論和建議，都能讓我們感受到分享家書的樂趣和滿足。此外，通過分享家書，我們還能與親友進(jìn)行心靈的交流，尋找心靈的契合，增進(jìn)彼此的了解和親近。
第五段：分享家書的啟示
通過分享家書，我們可以感受到家人之間的溫情，同時(shí)也能體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。家書傳遞的是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的精神，它不僅呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文字的美感，也展示了現(xiàn)代科技的魅力。通過分享家書，我們不僅可以跨越時(shí)空的限制，也可以突破地域的界限，與身處不同地方的親友分享情感和關(guān)懷。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，分享家書以其獨(dú)特的方式，讓人們重拾與親人聯(lián)系的渴望和激情。
總結(jié)：
分享家書是一種傳達(dá)情感和關(guān)懷的方式，通過電子書的形式，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了情感的直觀和多元化的表達(dá)。通過分享家書，我們可以減輕心理壓力，收獲理解和支持，也可以增進(jìn)親友之間的了解和親近。此外，分享家書讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，突破地域界限，彌補(bǔ)與親人之間時(shí)間上的缺失。所以，分享家書不僅意義深遠(yuǎn)，也帶來了樂趣和滿足。
家書心得分享篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，教育這個(gè)領(lǐng)域也變得愈發(fā)重要。作為教育工作者，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)與提升自己，以更好地教育和培養(yǎng)學(xué)生。因此，閱讀教育家的書籍成為我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾囊徊糠?。在閱讀書籍的過程中，我也抽取了一些重要的部分，并結(jié)合自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而得出一些獨(dú)特的體會(huì)與見解。
首先，我閱讀了孔子的《論語》?？鬃邮枪糯袊?guó)的一位偉大教育家，他的思想對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這句話給我留下了深刻的印象。我深信只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能提高自己的教育水平。因此，我鼓勵(lì)我自己和我的同事們積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能。
在接下來的閱讀中，我選擇了約翰·迪翁的《教育改革論》。迪翁是一位西方教育的重要思想家，他對(duì)教育有著獨(dú)特的見解。在《教育改革論》中，迪翁提出了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的概念，他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該成為自己學(xué)習(xí)的主角。這給了我很大的啟示。在我的課堂上，我試著鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂討論和探究中，讓他們更加積極地參與到學(xué)習(xí)中來。我還鼓勵(lì)他們提出自己的問題和觀點(diǎn)，以激發(fā)他們的思維能力和創(chuàng)造力。
隨著教育的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也深深地影響著教育。為了更好地了解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育，我讀了李開復(fù)的《人工智能時(shí)代的教育》。李開復(fù)是中國(guó)著名的科技人士和教育家，他在書中討論了人工智能和教育的聯(lián)系。他認(rèn)為教育應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和問題解決能力，并提出了一些創(chuàng)新的教育方式和方法。在閱讀這本書的過程中，我深深地意識(shí)到了學(xué)校教育需要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展需要。因此，我嘗試使用一些新的教育技術(shù)和工具，讓學(xué)生更好地掌握信息和知識(shí)。
除了這些經(jīng)典的教育家書籍，我還閱讀了一些當(dāng)代教育家的作品。其中，我特別喜歡安德烈亞·祖利蒂的《教育是出生前到死亡全過程的自由探索》。在這本書中，祖利蒂提出了“學(xué)習(xí)不是填鴨式教育，而是自主探索”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該通過自主選擇和實(shí)踐來學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)新能力。這個(gè)觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我。在我的課堂上，我試著給學(xué)生更多的自主權(quán)，讓他們通過自己的方式和方法來學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，以適應(yīng)未來社會(huì)的需要。
通過閱讀這些教育家的書籍，我汲取了豐富的教育理念和方法，這對(duì)我在教育工作中起到了很大的指導(dǎo)作用。通過不斷應(yīng)用和實(shí)踐，我能夠更好地教育和培養(yǎng)學(xué)生，讓他們成為全面發(fā)展的人才。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程，教育家的書籍分享給了我無限的啟發(fā)和激勵(lì)。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
家書心得分享篇二
在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方工作、學(xué)習(xí)或生活，家書成為了很多人向家人表達(dá)思念、交流心情的方式。作為一種傳統(tǒng)的文化形式，家書不僅傳遞了家人之間的關(guān)愛，也承載了對(duì)子女成長(zhǎng)的期望和鼓勵(lì)。今天，我想分享一下自己在寫家書過程中的體會(huì)和心得。
第二段：家書的重要性
家書作為一種親情的表達(dá)方式，承載著親人之間的關(guān)心和愛意。在長(zhǎng)時(shí)間與家人分離的狀態(tài)下，家書既可以讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人感受到家的溫暖，也能讓家人了解親人的工作、學(xué)習(xí)和生活情況。對(duì)于親情的維系和加深，家書發(fā)揮了重要作用。此外，家書還是弘揚(yáng)民族文化的重要載體，相信很多人都會(huì)在家書中聽到精神力量的加持。
第三段：寫家書的技巧
寫家書并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要一些技巧來讓家書更加生動(dòng)有趣。首先，可以先簡(jiǎn)單地介紹自己的工作、學(xué)習(xí)、生活情況，再介紹一些新鮮的事物和文化體驗(yàn)。其次，可以對(duì)一些家庭生活和親人的關(guān)心進(jìn)行回應(yīng)和表達(dá)，表達(dá)自己的感激和思念之情。最后，可以利用一些照片、小禮物等來豐富家書的內(nèi)容，讓家人通過書信與你更加親近。
第四段：寫家書對(duì)我人生的影響
寫家書不僅幫助我維系了與家人的感情，在寫作的過程中，我也得到了一些其他的收獲。例如，我可以更加認(rèn)真地思考自己的生活和工作，帶著一種積極向上的態(tài)度去面對(duì)未來。寫家書也讓我了解到更多的當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)情，增長(zhǎng)了我的見識(shí)和閱歷。以此為契機(jī)，我認(rèn)為自己也會(huì)在未來的生活中更加熱愛自己的祖國(guó)和民族文化。
第五段：結(jié)論
家書是一種充滿深情、溫暖的表達(dá)方式，不僅可以讓親人感受到我們的關(guān)心和思念，也能讓我們從書信中收獲更多的人生感悟和精神滋養(yǎng)。在追求現(xiàn)代化和高效率的當(dāng)下，家書或許已經(jīng)不再是唯一的、最便捷的親情傳遞方式，但作為一種傳統(tǒng)文化形式，家書的意義和價(jià)值仍然不可替代。因此，我呼吁大家在平時(shí)的生活中多寫一些家書，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得到更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
家書心得分享篇三
近期有機(jī)會(huì)讀了《傅雷家書》，感受頗深。
書中有不盡的作為長(zhǎng)者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我領(lǐng)悟真諦!
本書的作者傅雷，是我國(guó)著名的文學(xué)家。他不僅是位才華橫溢的長(zhǎng)者，更是一位好父親。從這本書的一字一句中可以感受到父愛的深情無時(shí)無刻不在涌現(xiàn)。
在一封封家書中，我是完完全全能感受到傅雷對(duì)兒子的愛和成功的教育。他希望兒子擁有與自己斗爭(zhēng)的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩(wěn)當(dāng)。但更多的是對(duì)兒子數(shù)不盡的千叮嚀萬囑咐的愛。
令我印象最深的是傅雷竟然在一封家書中向兒子道歉，由于他曾嚴(yán)厲的打罵過兒子，或者是說了什么刺激的話傷害到了兒子，雖然是教育孩子中大人都會(huì)做的事，傅雷仍然真誠(chéng)的給兒子道歉。
在信中，傅雷曾多次提到對(duì)兒子的想念，即使分開，他對(duì)兒子的生活也是無微不至的關(guān)懷。我能從這里深切的體會(huì)到父愛的偉大之處。在生活中，我們可能并不在意，或者說根本不會(huì)去想這些付出。但傅雷用真情實(shí)感，用心中的筆寫下的家書，卻讓人明白了父愛如山。
《傅雷家書》中勵(lì)志的道理固然可貴，卻比不上人生哲理。對(duì)書中所寫的，兒子走后，母親的痛哭流涕，父親滿心的感慨，正恰恰見證了親情的可貴。
一個(gè)圣潔、高尚的靈魂，會(huì)將自己的血脈和精神傳給下一代。無論風(fēng)再大，雨還在下，這樣的精神仍舊長(zhǎng)存。
人間情意，最濃不過親情。每個(gè)人的生命里千糾萬纏，割不斷親情之鏈。成就人生，更要有親情保駕護(hù)航。就像書中所寫，沉淀著記憶里深沉的愛!
家書心得分享篇四
每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。當(dāng)我在讀這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥碜龀隽虽亯|打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母父母可以通過這本書了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對(duì)子女的情感是十分豐富的他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)為了我們的學(xué)習(xí)為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績(jī)使得自己的頭發(fā)都白了費(fèi)盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表他的對(duì)子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛。同樣她對(duì)于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我能夠更好的和父母溝通。
家書心得分享篇五
近年來，隨著社會(huì)對(duì)教育的重視，越來越多的教育家書籍問世，吸引了廣大教育工作者和家長(zhǎng)的關(guān)注。在這些書籍中，我們可以找到許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)和智慧，通過研讀這些書籍，我深受啟發(fā)。
第一段：
在《教育的藝術(shù)》這本書中，教育大師杰克遜分享了他多年的教育實(shí)踐和心得體會(huì)。他提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念，主張尊重學(xué)生的個(gè)性和需求。他強(qiáng)調(diào)教育需要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能和興趣，并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。通過閱讀這本書，我意識(shí)到教育應(yīng)該是一種引導(dǎo)和啟發(fā)的過程，而不是灌輸和機(jī)械的記憶。
第二段：
《教育的本質(zhì)》是邁克爾·?？ㄌ氐拇硇宰髌分?。這本書探討了教育的本質(zhì)和意義，并提出了“真實(shí)教育”的理念。?？ㄌ卣J(rèn)為，真正的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和幸福，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和人格魅力，而不只是追求分?jǐn)?shù)和競(jìng)爭(zhēng)。這讓我深思，教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生成為獨(dú)立思考、有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)造力的人。
第三段：
除了國(guó)內(nèi)教育家的著作，國(guó)外教育家的書籍也給我很多啟示。《教育心理學(xué)》是美國(guó)教育心理學(xué)家詹姆斯·麥克爾的代表作之一。他系統(tǒng)地闡述了教育心理學(xué)的理論和方法，并提出了“學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”理論。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生自身活動(dòng)的結(jié)果，教育者應(yīng)該創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這讓我理解到，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力是教育的關(guān)鍵。
第四段：
最近我讀到的《挑戰(zhàn)的教室》是一本關(guān)于教育方法論的書。作者菲利普·約翰遜提出了“挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)”的概念，主張通過給學(xué)生提供挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。他認(rèn)為，只有在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，學(xué)生才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育需要給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和機(jī)會(huì)，讓他們充分發(fā)展自己的潛力。
第五段：
通過閱讀這些教育家的著作，我不僅對(duì)教育有了更深刻的理解，也明確了自己的教育思想。作為一名教育工作者，我深知自身的責(zé)任和使命，要不斷提高自己的教育水平，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能創(chuàng)造出更好的教育環(huán)境，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。
總結(jié)：
在教育家書籍的啟發(fā)下，我深入思考了教育的本質(zhì)和意義，明確了個(gè)人的教育理念。我相信只有以學(xué)生為中心、關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，并給予他們適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值和意義。只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己，我們才能成為更好的教育工作者，為教育事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
家書心得分享篇六
近年來，教育已成為社會(huì)熱點(diǎn)問題，教育家們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域不斷研究和探索，努力尋找最佳的教育方法和理念。為了更好地了解和應(yīng)用這些教育家們的心得體會(huì)，許多人選擇閱讀他們的著作。我最近讀了幾本教育家的書籍，通過閱讀和思考，我對(duì)于教育也有了更多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，教育家的書籍給予我深刻的啟示。我讀過一位教育家的著作，其中講述了他對(duì)于教育的獨(dú)特理解。他認(rèn)為，在學(xué)校教育中，重要的不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。這個(gè)觀點(diǎn)讓我深有共鳴，因?yàn)槲乙灿X得單純地灌輸知識(shí)是無法培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神的。而通過啟發(fā)學(xué)生自主思考和解決問題，可以更有效地培養(yǎng)他們的能力。
其次，教育家的書籍讓我更加了解教育的本質(zhì)。一位教育家寫道：“教育是一種充滿愛和耐心的行動(dòng)?！边@句話讓我有所觸動(dòng)。教育的本質(zhì)不僅只是傳授知識(shí)，更是對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和引導(dǎo)。教育家通過自己的親身經(jīng)歷和教育實(shí)踐，告訴了我教育的真正含義。他們倡導(dǎo)尊重學(xué)生的個(gè)性和需求，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。這種關(guān)懷和耐心才能真正喚起學(xué)生的興趣和潛力，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中取得最大的進(jìn)步。
再次，教育家的書籍給我?guī)砹藢?shí)用的教育方法。在一本書中，我了解到一位教育家提出了“啟發(fā)教育”的概念。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)的過程，而不是單純地傳授知識(shí)。他提倡引導(dǎo)學(xué)生提出問題、解決問題和分享問題的能力。這種啟發(fā)式的教育方法能夠更好地激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。我在實(shí)踐中嘗試了這種方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生更加活躍和主動(dòng)，他們的學(xué)習(xí)效果也有了明顯的提高。
最后，教育家的書籍給我?guī)砹私逃乃伎己妥非?。通過閱讀，我對(duì)于教育的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。教育不僅是知識(shí)的傳遞，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育家們用心靈的火花點(diǎn)燃了我的求知欲望，激發(fā)了我追求卓越的動(dòng)力。他們的故事和理念讓我明白，作為一名教師，我應(yīng)該不斷探索和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和條件。
在這些書籍的啟發(fā)下，我開始更加關(guān)注教育的現(xiàn)狀和問題，積極參與教育改革和探索。我相信，只有通過教育的改革和創(chuàng)新，我們才能真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和解決問題能力的人才，讓社會(huì)變得更加美好。教育家的書籍分享不僅讓我個(gè)人受益匪淺，更是啟迪了一代又一代的教育工作者，讓我們對(duì)于教育有了更多的思考和體會(huì)。
總而言之，教育家的書籍分享給予了我深刻的啟示，讓我對(duì)于教育有了新的認(rèn)識(shí)和思考。他們的理念和方法幫助我更好地理解了教育的本質(zhì)和價(jià)值。通過閱讀教育家的書籍，我不僅獲得了實(shí)用的教育方法和技巧，更激發(fā)了我對(duì)于教育的追求和探索。教育家們的書籍分享不僅豐富了我的知識(shí)和見解，更是為我提供了前行的動(dòng)力和方向。
家書心得分享篇七
段落一：介紹家書和其意義（200字）
家書，顧名思義就是親人之間通過信件的方式進(jìn)行交流和分享。在過去的年代，由于交通不便和通信設(shè)施不完善，家書成為了親人間聯(lián)系的重要方式。盡管現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，通信方式多種多樣，但家書的意義并未減少。家書是一種持久的文化傳承和情感交流方式，通過書信可以傳遞自己的思念之情和心得體會(huì)給家人，也可以讓家人了解自己的近況和成長(zhǎng)經(jīng)歷。
段落二：分享家書的好處（200字）
分享家書有助于家人之間建立更加親密的關(guān)系。傳統(tǒng)的家書有著獨(dú)特的價(jià)值，因?yàn)樗且环N非常真實(shí)而又貼心的溝通方式。書信中的文字和行間流露出的情感，能夠讓讀信的人更加真實(shí)地感受到寄信人的真誠(chéng)和關(guān)懷。家書還能夠促進(jìn)家人之間對(duì)彼此理解的加深，因?yàn)橥ㄟ^信件，可以分享自己的內(nèi)心感受、成長(zhǎng)經(jīng)歷和困惑，進(jìn)而獲得家人的建議和鼓勵(lì)。
段落三：分享家書的體會(huì)（300字）
我曾經(jīng)寫過一封給祖父母的家書，這是我第一次嘗試用書信的方式與他們交流。在信中，我詳細(xì)羅列了在大學(xué)生活中的困惑和進(jìn)步，詢問他們的看法和建議。幾天后，收到了祖父母的回信，信中充滿了愛和智慧。他們以過來人的經(jīng)驗(yàn)，為我指明了正確的方向，并給予了鼓勵(lì)和支持，這使我重新找回了前進(jìn)的動(dòng)力。通過這次書信的交流，我還更加深入地了解了祖父母的性格和心境，增進(jìn)了我們之間的感情。
段落四：分享家書的啟示（300字）
分享家書給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽Ｊ紫?，家書是傳遞情感的重要方式，它能夠幫助家人之間更好地交流、理解和支持。無論是寫信還是讀信，都需要用心去感受文字背后的情感和意圖。其次，家書是一種自省的方式，通過書寫和回信，可以幫助自己更好地思考和總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，找到問題和解決方法。最后，家書是一種傳承的文化方式，通過代代相傳，可以讓家人之間保持深厚的血脈相連的感情，并且傳承家族的智慧和價(jià)值觀。
段落五：結(jié)語（200字）
分享家書是一種珍貴的家庭傳統(tǒng)和交流方式。家書不僅可以增進(jìn)家人之間的感情，還可以幫助個(gè)人成長(zhǎng)。通過分享家書，可以更好地理解彼此，傳遞關(guān)懷和智慧。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)保持這一傳統(tǒng)，并在現(xiàn)代科技的幫助下，更加方便地進(jìn)行書信的交流。無論是寫信還是讀信，都應(yīng)該用心去感受其中的情感和意義。讓我們用家書來深化親情，傳承智慧，創(chuàng)造更加溫暖和諧的家庭氛圍。
家書心得分享篇八
他說的“做人”是那種意思，是“人不堪其憂，回也不改其樂”那樣的人，是在意義上做一個(gè)精神上有所升華的人。
《家書》不過是用文字概括了我從小在父親身邊所感受到的一切。
每個(gè)人心中，都暗藏著一個(gè)心靈的歸屬，可以在此，發(fā)自肺腑地與親人暢談。而從無聲的文字中，我似乎也看到了，不僅僅有傅雷與兒子的深厚溫情，還有一種若有若無的熟悉。
這是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母赣H對(duì)兒子耐心的指導(dǎo)。幾乎每封信中，都有父子倆對(duì)于鋼琴藝術(shù)的感悟。傅雷不僅關(guān)心兒子練琴的生活，還不斷強(qiáng)調(diào)各種曲調(diào)的情感，比較不同演奏者的不同。樸實(shí)的語句中更體現(xiàn)的是父親對(duì)于兒子的關(guān)懷，對(duì)于藝術(shù)的追求。
這是一位偉大的父親對(duì)兒子的教育。傅雷將自己的希望寄托在兒子身上，囑咐他堅(jiān)定立場(chǎng)，待人謙虛，禮儀得體，心懷愛國(guó)之情。做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家。”含情脈脈的文字后，是遠(yuǎn)隔兩岸的深厚情義。文字本無情，卻承載了愛的溫情，似細(xì)水長(zhǎng)流，滋潤(rùn)干涸的草地。在一個(gè)時(shí)代的孕育下，傅雷有力而堅(jiān)決地告訴兒子，告訴我們每一個(gè)人“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統(tǒng)，資本主義的，非馬克思主義的思想，感情與習(xí)俗做斗爭(zhēng)，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會(huì)準(zhǔn)則?！?BR> 傅雷對(duì)兒子的關(guān)心更多讓我看到了我的生活，我的家庭。沒有分離，沒有書信，但仍有那種熟悉的感覺，那種愛的關(guān)懷。父母對(duì)于我的幫助，也是無私的，他們教我感恩，細(xì)致，對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)生活……家書記錄的，是我的生活，它教會(huì)了我懂得與珍惜。
我誕生在了一個(gè)與傅雷完全不同的時(shí)代，一直以來的幸福團(tuán)聚讓我們?nèi)鄙倭藭诺慕徽劊欠輥碜愿改讣?xì)致的關(guān)懷，那些點(diǎn)滴的愛仍然熟悉在我的腦海里，無論何時(shí)，無論愛的表達(dá)有什么不同，從傅雷的家書中，我更看清了這份愛，我會(huì)在淡淡的清歡中感受愛，感恩愛。
家書心得分享篇九
周恩來，中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，世人皆知。他不僅為中國(guó)人民的解放事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生精力，還以其高尚的品德崇高的境界，贏得了人們的深深敬愛。他的家書更是為人們所珍視，其中蘊(yùn)含的智慧和情感，不僅感染著每一個(gè)讀者，更啟迪著他們的生活態(tài)度和價(jià)值觀。在一次家書分享會(huì)上，我深受周恩來家書的啟迪和觸動(dòng)，它讓我更加堅(jiān)定了對(duì)生活的熱愛與追求。
在家書分享會(huì)上，我讀到了周恩來給家人的信中關(guān)于理想信念的內(nèi)容，他寫道：“一切事情都要悟出一個(gè)道理，不然不干?！边@讓我深受觸動(dòng)。對(duì)于人生的每一個(gè)選擇和決策，我們都應(yīng)該經(jīng)過仔細(xì)的思考和權(quán)衡。只有明確了自己的理想和信念，才能做出正確而明智的決定。正如周恩來所說，一個(gè)人如果沒有追求和信念，他就會(huì)迷失在生活的迷霧中，不知道前進(jìn)的方向。因此，我們要常常反思和思考，不斷明確自己的目標(biāo)和信念，以此來指引我們的行動(dòng)和決策。
此外，周恩來在家書中也談到了對(duì)人的關(guān)心和愛護(hù)。他寫道：“兄弟姐妹們相互換著口袋，為了大家的利益，我胸襟必須放寬一些，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，才行?！边@句話讓我想起了我們與家人、朋友、同事等關(guān)系的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜化。與此同時(shí)，我們也需要更加關(guān)心和理解他人，才能建立起和諧的人際關(guān)系。正如周恩來所說，我們應(yīng)該放寬胸懷，不計(jì)較個(gè)人得失，關(guān)心他人的利益，以此來建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。
周恩來在家書中還提到了積極樂觀的生活態(tài)度。他寫道：“犬馬之勞，一以百倍補(bǔ)報(bào)也無怨言。”這句話讓我深刻感受到了積極樂觀的力量。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)面臨困難和挫折。但正是積極樂觀的態(tài)度和堅(jiān)韌的意志，才能讓我們戰(zhàn)勝困難，迎接生活的挑戰(zhàn)。因此，我們要學(xué)習(xí)周恩來的態(tài)度，不管遇到什么困難，都要保持樂觀的心態(tài)，勇敢去面對(duì)和解決問題。
最后，周恩來在家書中強(qiáng)調(diào)了對(duì)待工作的務(wù)實(shí)和認(rèn)真態(tài)度。他寫道：“所做每一件事情，都不可假冒偽裝，不能讓他人、讓自己認(rèn)為是做不到的。”這句話讓我深受啟發(fā)。無論是工作還是生活，我們都應(yīng)該保持一種認(rèn)真務(wù)實(shí)的態(tài)度。只有腳踏實(shí)地，才能真正做好自己的本職工作，贏得他人的認(rèn)可和尊重。因此，我們要學(xué)習(xí)周恩來的謙虛和踏實(shí)，不管做什么事情，都要全力以赴，不做假裝和虛偽。
周恩來的家書分享會(huì)給我留下了深刻的印象，他的智慧和情感在我心中泛起漣漪。通過閱讀他的家書，我明白了做人的道理，理解了人與人之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)了積極樂觀地面對(duì)人生的困難，更加追求對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度。我相信，只要我把這些啟示應(yīng)用于實(shí)踐，我就能過上更加充實(shí)、有意義的生活。同時(shí)，我也將以周恩來為榜樣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
家書心得分享篇十
家書是一種特殊的書信形式，常被用于表達(dá)家人之間的情感、傳遞關(guān)心、表達(dá)祝福等。而在現(xiàn)代社會(huì)，由于各種因素的影響，家庭之間的聯(lián)系也變得越來越少。因此，為了保持親情的聯(lián)系，家書已成為了一種不可或缺的通訊方式。然而，有些人可能并不知道如何寫一封出色的家書，那么在這篇文章中，筆者將分享一些自己的心得和體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
第二段：提供寫家書的一些基本要素
首先，寫一封好的家書必須包含一些基本的要素：?jiǎn)柡颉㈥P(guān)心、表達(dá)情感等。在問候方面，可以包括一些問候家人的溫馨話語，比如“最近你的身體怎么樣？”、“你那邊天氣怎么樣？”等；在關(guān)心方面，可以表達(dá)對(duì)家人的關(guān)切和照顧，比如詢問家人的生活、工作和學(xué)習(xí)等情況；在表達(dá)情感方面，則可以表達(dá)自己的思念、祝福、鼓勵(lì)和感慨等。
第三段：分享寫家書的方法和技巧
其次，想要寫一封出色的家書，還需要掌握一些方法和技巧。比如，在寫家書時(shí)，要注意語氣的選擇，要讓自己的家書既親切又真誠(chéng)，可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍┯哪?，不要讓家人感覺到你是在寫成績(jī)報(bào)告。此外，在表達(dá)情感時(shí)，還可以用一些詩(shī)歌、散文、歌曲等來表達(dá)自己的情感，讓家人感受到自己內(nèi)心的溫暖。
第四段：分析家書對(duì)家庭的重要性
寫好一封家書不僅可以表達(dá)情感，還可以促進(jìn)家庭的親密關(guān)系。由于現(xiàn)代社會(huì)家庭之間的聯(lián)系越來越少，很多人只有在過年過節(jié)時(shí)才見到家人一次。而寫家書可以讓家人感受到我們的關(guān)心和關(guān)注，增強(qiáng)家人之間的感情，讓家庭變得更加和諧、溫暖和美滿。
第五段：總結(jié)文章主題和個(gè)人體會(huì)
綜上所述，寫家書雖然不是一件十分簡(jiǎn)單的事情，但只要我們掌握了一些方法和技巧，就可以寫出一封既真誠(chéng)又溫馨的家書，并且在互相交流的同時(shí)，增進(jìn)家庭之間的感情。我曾從我的父母，我的配偶，我的兒子那里收到過許多美好的家書，這些家書讓我感受到了家庭之間的親情和關(guān)愛，使我生命中變得豐富多彩。因此，在這樣的社會(huì)中，寫一封出色的家書，不僅對(duì)我們自己，對(duì)家人和整個(gè)家庭都是十分重要的。
家書心得分享篇十一
周恩來家書是周恩來在解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記期間，給家人的信件。這些家書記錄了周恩來對(duì)國(guó)情國(guó)事的思考和對(duì)家人的關(guān)懷，具有重要的歷史意義和文學(xué)價(jià)值。近日，我有幸閱讀了這些珍貴的家書，并深受感動(dòng)。下面，我將分享一些我對(duì)這些家書的個(gè)人理解和感悟。
首先，周恩來家書給我留下了忘我工作，全心全意為人民的深刻印象。家書中，周恩來字字珠璣，深情告訴家人，他的日子過得忙碌卻充實(shí)，心中時(shí)刻掛念著全國(guó)各族人民的幸福和安寧。盡管工作再繁忙，他卻從不忘記同家人保持聯(lián)系，關(guān)心他們的生活起居。他在信中說：“盡管我在外邊事情很多，可是照顧你們，這點(diǎn)事情決不輕忽?！边@種家人與事業(yè)并重的精神鼓舞著每一個(gè)讀到這些家書的人，讓我們更深刻地理解到，人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的信任和期待，是推動(dòng)他們?yōu)槿珖?guó)人民奮斗的最強(qiáng)大的力量。
其次，周恩來家書體現(xiàn)了他對(duì)家人的深情厚意和對(duì)家庭的穩(wěn)定重視。不管是在家書中還是在日常生活中，周恩來無時(shí)無刻不懷著對(duì)家人的牽掛。他常委囑咐家人要團(tuán)結(jié)和睦，相互幫助，共同度過困難時(shí)刻。他對(duì)妻子的愛和對(duì)兒女的期望無疑是每一個(gè)中國(guó)人的楷模。尤其是在信中提到：“我希望能夠多看到你們，多向你們講講我在這里的事情?！边@種默默關(guān)懷的文字背后，是對(duì)家庭幸福的深深渴望和對(duì)孩子們未來的殷切期望。
然后，周恩來家書給我留下了仁者見仁、智者見智的智慧。周恩來在家書中總是客觀公正地對(duì)待問題，從不武斷、盲目。無論是對(duì)政治事務(wù)還是家庭瑣事，他都始終堅(jiān)持用智慧和莊重的態(tài)度去面對(duì)。這種寫信之中的智慧，既展現(xiàn)了周恩來的高尚品質(zhì)，又為我們樹立了正確的言行標(biāo)桿。他在信中說：“學(xué)習(xí)是無止境的事情，努力做個(gè)有一技之長(zhǎng)的人?！边@句話啟示我們，無論是在家庭生活還是工作中，我們都應(yīng)該保持謙虛、虛心，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。
再者，周恩來家書中體現(xiàn)了一種堅(jiān)定不移的信仰和追求。他在家書中多次表達(dá)了他對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的執(zhí)著追求，以及對(duì)人民利益的無私奉獻(xiàn)。他坦言雖然道路崎嶇，但他積極樂觀地面對(duì)困難，堅(jiān)信人民群眾的力量是無可戰(zhàn)勝的。他在信中說道：“我們要有理論，要有策略，要有堅(jiān)定的信心。”這句話鼓舞著每一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人們，讓我們對(duì)未來充滿信心和希望，堅(jiān)守對(duì)理想的忠誠(chéng)。
最后，周恩來家書引發(fā)了我對(duì)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者的反思和啟示。通過閱讀這些家書，我深深地感受到了領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人民的無私奉獻(xiàn)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他們?yōu)榱巳嗣竦母ｌ恚翢o保留地付出著自己的辛勤勞動(dòng)和智慧。作為普通人，我們要學(xué)習(xí)周恩來的家書所體現(xiàn)出的精神，從自身的工作中發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)的喜悅，把自己的力量融入到推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的事業(yè)中。
總而言之，周恩來家書通過真切的文字和深沉的情感，向我們展現(xiàn)了一位偉大領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)事業(yè)、家人和人民的深深關(guān)懷。閱讀這些家書，使我們更加深入理解到周恩來的為人和他在歷史上的重要地位。同時(shí)，也啟發(fā)著我們努力成為一個(gè)有責(zé)任心、勇于奉獻(xiàn)的人，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而不斷努力。
家書心得分享篇十二
最開始吸引我的，是這書的封皮是三個(gè)包著頭巾的女孩子在看書，封面上寫著“《三杯茶》是繼《追風(fēng)箏的孩子》《燦爛千陽》之后描述阿富汗與巴基斯坦的最動(dòng)人之書?！?BR> 提到的兩本書中，前一本我是看過的，當(dāng)時(shí)看完的想法很多，然后讀這本書的時(shí)候，又是一口氣讀完的。
一個(gè)身無分文的美國(guó)窮小子，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)巴爾帝人的承諾，為了讓科爾飛的孩子們能夠上學(xué)，他用他可以做的一切甚至不止一次冒著生命的危險(xiǎn)。他從一個(gè)村子開始，兩個(gè)村子，整個(gè)巴基斯坦西北部，最后還到阿富汗。他從寫580封信申請(qǐng)捐款，到最后中亞協(xié)會(huì)的成立。他從一個(gè)無名小卒開始，到在巴基斯坦和美國(guó)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
整個(gè)故事讀下來，我會(huì)去想是什么讓摩頓森這樣一直走過來，為了一個(gè)承諾，不知道奔波付出了什么，為了一座學(xué)校，由此而來的是580封信，朋友的離去，一座橋，還有無數(shù)個(gè)日日夜夜的奔波。
這是一個(gè)有關(guān)承諾的故事，為了這一個(gè)故事，與之而來的是摩頓森又完成了的六十多個(gè)承諾，他的足跡遍布巴基斯坦、阿富汗和喜馬拉雅山區(qū)，在十幾年里，一個(gè)人一個(gè)承諾一段辛苦漫長(zhǎng)的旅程！
會(huì)想到在巴基斯坦的世界中，“三杯茶”，是巴爾蒂人交朋友的方式。
第一杯茶，你是陌生人；
第二杯茶，你是我們的賓客；
第三杯茶，你是我們的家人，我們?cè)敢鉃槟阕鋈魏问?，甚至是死…?BR> 家書心得分享篇十三
每篇文章都有自己的邏輯線和架構(gòu)，邏輯簡(jiǎn)圖只不過是把這個(gè)架構(gòu)和邏輯主線用自己的語句總結(jié)出來了而已，要怎么寫都根據(jù)你自己的理解來做。如果真的.覺得寫不下手，那你就總結(jié)段落大意吧，把每段段落大意用一句話或兩句話總結(jié)出來。連起來就是邏輯簡(jiǎn)圖了。
略讀？ 我說細(xì)節(jié)略讀，不代表不讀啊。而略讀的意思，就是你記住重點(diǎn)就可以了，其他修飾語等等成份都可以不管。你把細(xì)節(jié)題和原文的對(duì)應(yīng)都找出來，等你這樣分析完一遍，你就大概知道該怎么讀細(xì)節(jié)了。
讀文章有輕重之分，細(xì)節(jié)也要讀。其實(shí)看起來很多的信息，記憶起來并不算太多。關(guān)鍵在于你每隔一段就要去回顧本段內(nèi)容，來加強(qiáng)記憶。有些信息分析多了以后，你就知道肯定不會(huì)考，或至少考到的機(jī)率比較小，你就不用記憶，最多記住位置，真考到了回頭定位。
不回去定位？不回頭定位也是一種方法，當(dāng)你在閱讀的時(shí)候比較仔細(xì)，重點(diǎn)細(xì)節(jié)都能記住時(shí)，就不用回頭定位且可以節(jié)省時(shí)間。但是，不定位一定要基于你肯定這個(gè)答案一定絕對(duì)是正確的基礎(chǔ)上。如果你心里對(duì)這個(gè)答案有一絲一毫的懷疑，就必須回頭定位。
要做到不定位，你首先要熟悉各種語言現(xiàn)象，在閱讀的時(shí)候就稍微多化一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，培養(yǎng)起識(shí)別重點(diǎn)細(xì)節(jié)的能力（就是看到這個(gè)細(xì)節(jié)就猜到可能會(huì)考）。其次要抓住文章架構(gòu)，因?yàn)楹芏嗉?xì)節(jié)題并不需要你記住具體內(nèi)容，可以通過文字對(duì)應(yīng)法來排除不正確的答案的。只要你記住細(xì)節(jié)出現(xiàn)的地方和大致概念，就可以用排除法解題了。
家書心得分享篇十四
我最近看了著名的美國(guó)小說《小婦人》。
梅格是四姐妹中最漂亮的。隨著時(shí)間的推移，梅格愛上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長(zhǎng)大與蛻變中，梅格為了愛情，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無憂的生活。
嫁給泰迪的梅格，婚后孕有兩個(gè)可愛的孩子。雖然放棄了象勞理那樣的有錢人的生活，但是梅格卻收獲了愛情，親情，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂。
我無法評(píng)價(jià)梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對(duì)是錯(cuò)。但是，可以看到她婚后如此美滿，我還是感到一陣陣的喜悅。因此，大膽猜想，她應(yīng)該不會(huì)后悔。應(yīng)該算是甘于貧窮吧。
在這里，我不對(duì)艾美作過多的點(diǎn)評(píng)。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的，因此也希望她和勞理能幸福。艾美長(zhǎng)大后，成為一個(gè)優(yōu)雅，迷人的小婦人。她以扶弱為己任，過著緩慢而美滿的日子。
無論是四姐妹中的那一位，或者哪一種命運(yùn)，都無疑向我們展示著善良、無私、慷慨、尊嚴(yán)，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì)。
這本書講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長(zhǎng)。她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒欤瑥拇嗳踝呦驁?jiān)忍，從急切走向耐心，從自我走向他人。
家書心得分享篇十五
5月10日民樂縣畜牧局共23人赴華東五市進(jìn)行旅游考察。在9天時(shí)間里先后參觀考察了杭州、無錫、蘇州、上海和南京，一路上的所見所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動(dòng)很深。
一、華東五市旅游發(fā)展的概況 華東五市旅游資源豐富，人文景觀獨(dú)特，是江南魚米之鄉(xiāng)，山清水秀之處，歷史文物之都，名人薈萃之地。華東五市(蘇州，無錫，南京，杭州，上海)這條旅游線將都市風(fēng)光線與名山名水融為一體，是集風(fēng)景名勝游，文物古跡游、佛教文化游為一線。華東五市地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，其中一個(gè)重要的原因就是該地區(qū)把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，作為拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善環(huán)境的助推器。 1998年10月，南京、無錫、蘇州、上海、杭州作為54家全國(guó)第一批申報(bào)創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之列的城市，經(jīng)國(guó)家旅游局考核、檢查、驗(yàn)收，同時(shí)被授予“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”稱號(hào)，且在考核得分上位居全國(guó)前列。近幾年來，華東五市先后確定了大旅游發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持政府主導(dǎo)型旅游業(yè)發(fā)展思路，在旅游產(chǎn)業(yè)定位、旅游規(guī)劃、資源開發(fā)、市場(chǎng)管理、市場(chǎng)促銷等方面摸索出一些可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。2002年,上海、杭州、蘇州、南京、無錫旅游總收入分別是1182、294.3、198、220.4、150億元，占gdp的比重分別是21.8%、16.5%、9.5%、17%、9.4%。近年來,華東五市旅游收入又有大幅度的提升。民樂要在新一輪的發(fā)展潮中，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的突破點(diǎn)，更要發(fā)揮“拿來主義”的精神，科學(xué)地借鑒華東五市發(fā)展旅游業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，把我縣的旅游業(yè)做強(qiáng)做大，使之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
二、華東五市旅游發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn) 我們可用七句話來概括華東五市旅游的經(jīng)驗(yàn)：自然風(fēng)光優(yōu)美是前提、思想觀念更新是基礎(chǔ)、景區(qū)特點(diǎn)鮮明是關(guān)鍵、旅游市場(chǎng)規(guī)范是重點(diǎn)、管理體制科學(xué)是難點(diǎn)、文化底缊深厚是核心、科學(xué)技術(shù)支撐是動(dòng)力(如上海)。
(一)在產(chǎn)業(yè)定位上確立了發(fā)展大旅游的思想。南京市的旅游產(chǎn)業(yè)定位于第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè);無錫市則定位為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，第三產(chǎn)業(yè)中的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè);蘇州市定位是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè);上海市定位是第三產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn);杭州市定位是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，各市在城市定位上，突出了旅游產(chǎn)業(yè)的重要地位：南京市是“六朝古都、十朝都會(huì)，著名的風(fēng)景旅游城市”;無錫市是“重要的經(jīng)濟(jì)中心城市，區(qū)域性交通樞紐，著名的旅游勝地”;蘇州市是“中國(guó)著名的歷史文化名城和旅游城市”;杭州市是“著名的風(fēng)景旅游城市”;上海市是“西太平洋沿岸國(guó)際旅游中心城市”。
(二)在城市規(guī)劃上體現(xiàn)了大旅游的發(fā)展思路。 華東五市堅(jiān)持城市規(guī)劃與大旅游發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合的原則，在綜合考慮城市規(guī)劃中充分體現(xiàn)大旅游發(fā)展規(guī)劃因素，以保護(hù)旅游自然資源和人文景觀。南京市政府成立的“市旅游指導(dǎo)委員會(huì)”下設(shè)“旅游規(guī)劃委員會(huì)”。該委定期會(huì)同計(jì)委、規(guī)劃等部門對(duì)旅游項(xiàng)目論證審批;上海市形成了“旅委”與計(jì)委、規(guī)劃部門集中審定表決旅游改擴(kuò)建項(xiàng)目的議事制度;蘇州市在旅游立法中明確規(guī)定：“新建、擴(kuò)建、改建旅游項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)經(jīng)旅游行政主管部門根據(jù)旅游發(fā)展規(guī)劃審核同意后，再向有關(guān)部門申請(qǐng)立項(xiàng)。并規(guī)定縣級(jí)市、區(qū)的旅游建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)報(bào)蘇州市旅游行政主管部門備案”。同時(shí)，蘇州市政府在建設(shè)發(fā)展中，為保護(hù)蘇州古城及古典園林風(fēng)貌，作出保留舊城區(qū)、建設(shè)新城區(qū)和工業(yè)園區(qū)的決定，使蘇州古城、古典園林這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)得到了充分保護(hù)，使蘇州旅游走上了可持續(xù)發(fā)展的道路。杭州市政府也明確提出：旅游資源的開發(fā)和利用應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“統(tǒng)一規(guī)劃、依法開發(fā)、體現(xiàn)特色、合理利用、科學(xué)保護(hù)”的原則，必須符合旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃和城市總體規(guī)劃。
(三)在市場(chǎng)管理上實(shí)施了依法綜合治理的措施。 華東五市認(rèn)為建立規(guī)范、有序的旅游市場(chǎng)秩序，是保證旅游業(yè)健康發(fā)展的重要手段。為此、旅游主管部門采用聯(lián)合公安、工商、市政等部門綜合執(zhí)法等形式，大力整治旅游市場(chǎng)秩序，取得明顯成效。南京市旅游指導(dǎo)委員會(huì)下設(shè)“旅游管理委員會(huì)”，其職能就是負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)公安、工商、市政等部門，對(duì)旅游市場(chǎng)違規(guī)、違法行為進(jìn)行綜合治理;無錫市政府針對(duì)日趨升溫的“一日游”市場(chǎng)，專門頒布了《無錫“一日游”公告》，并責(zé)成各景區(qū)(點(diǎn))工商行政管理部門等對(duì)景區(qū)點(diǎn)及周邊環(huán)境進(jìn)行嚴(yán)格管理，依法整治;杭州市建立“一日游”經(jīng)營(yíng)活動(dòng)專項(xiàng)審批制度，有力地維護(hù)了當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)秩序。 (四)在旅游資源開發(fā)上形成了社會(huì)辦旅游的局面。 杭州市在景區(qū)點(diǎn)的建設(shè)上，市政府堅(jiān)持“誰投資、誰受益”的原則，大力倡導(dǎo)內(nèi)資外資、國(guó)有民營(yíng)一起上，并努力創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，提供政策扶持。三年內(nèi)就共投資40多億元人民幣，建設(shè)了宋城(有天燈節(jié)，宋城歌舞演出等)、未來世界等一批文化品位高、具有高科技內(nèi)涵的新景區(qū)，打造了“層層疊疊山、彎彎曲曲路、高高低低樹、叮叮當(dāng)當(dāng)泉”的特色，形成了旅游資源開發(fā)的良性循環(huán)，并得到了豐厚的回報(bào)。蘇州全市60多家星級(jí)賓館，有90%都是利用外資、吸收內(nèi)資興建的，社會(huì)資金在旅游飯店業(yè)建設(shè)中具有舉足輕重的地位。江蘇僅靈山寺一個(gè)景點(diǎn)，就投入了2個(gè)多億進(jìn)行著力打造?！皹暉粲斑B十里，歌女花船戲濁波”的秦淮河，由于歷史的變遷，昔日繁榮景象早已不復(fù)存在。1985年以后，江蘇省、南京市撥出巨款對(duì)這一風(fēng)光帶進(jìn)行修復(fù)，秦淮河再度成為我國(guó)著名的游覽勝地，夫子廟恢復(fù)了“梨花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊，一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟”的繁華景象。
(五)在旅游產(chǎn)品上突出地方特色創(chuàng)名優(yōu)品牌。 華東五市在旅游六要素“行、游、住、食、購(gòu)、娛”中充分體現(xiàn)本地文化特色，用特色文化包裝旅游、包裝城市。充分體現(xiàn)了“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”?！叭碎g天堂”杭州西湖全力打好了白居易，蘇東坡，白娘子傳奇等文化品牌，其中“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句為其增色不少。烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)憑借水閣而天下聞名。南京市政府依托“六朝古都，十朝都會(huì)，歷史文化名城”的優(yōu)勢(shì)，利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、中央電視臺(tái)1—7頻道等各大媒體，隆重推出“南京國(guó)際梅花節(jié)”，南京的花車巡游駛進(jìn)了上海灘，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，培育和發(fā)展當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?，使秦淮河美食文化形成南京旅游的一大特色。蘇州向世界推銷“三古一湖”(古城、古典園林、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、太湖)，在住、食、購(gòu)上充分展示吳文化的特色，即住——古典園林飯店，食——吳越菜，購(gòu)——蘇州工藝品、蘇繡等，同時(shí)，舉辦國(guó)際“蘇州絲綢節(jié)”推銷蘇州旅游;無錫充分挖掘本地旅游資源，推出中國(guó)第一橋——江陰長(zhǎng)江大橋、神州第一佛——靈山大佛、華夏第一村——華西村、太湖第一渚——黿頭渚;上海著重推介都市旅游(都市風(fēng)光、都市文化、都市購(gòu)物);杭州以“三江兩湖”樹立杭州旅游形象。夫子廟、“聞鐘聲，煩惱清，智能長(zhǎng)，菩提生”的寒山寺、“夫婦歸田隱居”的藕園等無不如此。通過富有地方文化特色的旅游形象包裝，使華東五市旅游形象充滿個(gè)性化，城市充滿個(gè)性化。近幾年來，華東五市海外旅游者人數(shù)、創(chuàng)匯收入連年攀升。
(六)在政府主導(dǎo)上給予政策扶持。 上海市政府為發(fā)展都市旅游，建立旅游“兩委體制”，采取征收旅游企業(yè)旅游附加稅的政策，保證上海旅游發(fā)展基金，同時(shí)，市財(cái)政每年撥款5000萬元，用于上海旅游促銷;南京市政府從第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金中列支1000萬元每年遞增15%用于發(fā)展南京旅游業(yè);杭州市政府制定了按全市飯店利潤(rùn)的10%征收旅游附加稅的制度，每年征收1300萬元作為旅游發(fā)展基金;蘇州市每年旅游市場(chǎng)促銷費(fèi)為500多萬元。 (七)在城市環(huán)境建設(shè)與治理上為大旅游發(fā)展提供重要保證。 華東五市旅游業(yè)發(fā)展得益于基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)與治理。上海市政府為開辟“黃浦江夜游”旅游項(xiàng)目，動(dòng)用巨額資金搬遷上海外灘所有貨運(yùn)、軍用碼頭;南京市政府近年來改造了60多條道路，實(shí)現(xiàn)綠、亮、潔、美，投入4000多萬元治理秦淮河、玄武湖;無錫市政府近年來投入巨資改造、擴(kuò)建通往景區(qū)點(diǎn)道路50多條。此外，在城市的建設(shè)上，著眼于樹立國(guó)際大都市的形象，與國(guó)際接軌，在舊城改造和建設(shè)中，考慮了盲人和殘疾人的設(shè)施建設(shè)，也考慮國(guó)內(nèi)國(guó)外游客方便，設(shè)立了中英文對(duì)照指示方向的路牌等。華東五市從抓城市環(huán)境建設(shè)、治理 城市環(huán)境入手，創(chuàng)造了良好的城市環(huán)境，增強(qiáng)了城市旅游的可進(jìn)入性，有力保證了大旅游的發(fā)展。 近幾年來，華東五市海內(nèi)外旅游者人數(shù)、創(chuàng)匯收入連年攀升。對(duì)比之下，江津旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)不平衡，地方特色不突出，“吃、住、行”要素所占比重較大，“游、購(gòu)、娛”結(jié)構(gòu)不盡合理。游客構(gòu)成單一，周邊游熱，國(guó)內(nèi)游冷，國(guó)際游幾乎空白。
三、華東五市旅游發(fā)展存在的問題 一是部分景點(diǎn)的環(huán)保和水質(zhì)污染問題不容忽視。如雨花臺(tái)的環(huán)境不夠優(yōu)美，烏鎮(zhèn)和藕園的水質(zhì)存在污染問題。太湖水已發(fā)臭。 二是部分景點(diǎn)存在幽默式的“宰客”。我們到達(dá)太湖時(shí)，在外買礦泉水，一瓶一元錢，一件24瓶要24元，買3件卻要75元，而且是要買就買，不買就算了。
四、民樂旅游發(fā)展的差距及原因
(一)景區(qū)打造缺乏個(gè)性。 旅游業(yè)是以城市形象、城市特色為品牌。城市形象建設(shè)是發(fā)展旅游業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，旅游業(yè)建設(shè)重在突出城市的個(gè)性。比如，蘇州是以古典園林為標(biāo)志、千年古城為依托、吳文化為內(nèi)涵突出城市的個(gè)性化，以此定位城市形象。 民樂旅游資源豐富，文物古跡眾多，文化旅游異彩紛呈，有國(guó)保單位2處，省報(bào)單位10處，市縣保護(hù)單位100多處，更有墨客騷人、“三教”文化，有豐富的民俗文化 等。但由于我們長(zhǎng)期沒有注意塑造城市的個(gè)性，旅游發(fā)展缺乏準(zhǔn)確定位，旅游資源核心價(jià)值不突出，缺乏大策劃，旅游目的地形象塑造不夠，旅游產(chǎn)品較為單一，文化資源挖掘不夠，歷史文化景觀打造乏力，缺乏休閑度假、商務(wù)會(huì)展、美食購(gòu)物、文化娛樂、民俗風(fēng)情等豐富多彩的旅游形態(tài)，在一定程度上影響了我縣旅游業(yè)的發(fā)展。因此，要構(gòu)建我縣大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場(chǎng)發(fā)展格局，關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)涵，突出特色創(chuàng)新，把城市建設(shè)和旅游文化融合在一起，用文化包裝城市，形成具有民樂品味的旅游特色。
(二)宣傳促銷缺乏創(chuàng)新。 近年來，在各級(jí)黨委、政府的努力下，民樂的旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，特別是扁都口、海潮壩景區(qū)的開發(fā)，為民樂旅游發(fā)展帶來了新的契機(jī)。但民樂乃至張掖的旅游業(yè)還是相對(duì)滯后。創(chuàng)新的宣傳促銷是旅游業(yè)的生命線,是塑造旅游品牌，打造旅游形象,提高知名度的重要手段?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，杭州西湖聞名于世。這次我們?cè)谕局薪o江蘇的導(dǎo)游提起張掖大佛寺、馬蹄寺，雖然是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，但他這個(gè)“老導(dǎo)游”也沒聽說過。我們的景區(qū)為什么會(huì)“寂寂無名”呢?主要原因是缺乏有創(chuàng)意的包裝和宣傳，沒有形成鮮明、獨(dú)特的形象。因此，要強(qiáng)化宣傳、推介、促銷意識(shí)，用一系列好的創(chuàng)意確立民樂的旅游城市形象，同時(shí)把民樂介紹給外面的世界。
(三)資金投入嚴(yán)重不足。 華東旅游業(yè)發(fā)展快，主要原因是政府在基礎(chǔ)建設(shè)上舍得投入，同時(shí)，把旅游投入列為經(jīng)常性政府支出。如南京市政府從第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金中列支1000萬元，每年遞增15%用于發(fā)展南京旅游業(yè)。杭州市政府制定了按全市飯店利潤(rùn)的10%征收旅游附加費(fèi)的制度，每年提取1300萬元作為旅游業(yè)發(fā)展基金。更值得一提的是這些地方都舍得投入資金發(fā)掘獨(dú)特的旅游主題，形成我有人無的旅游項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)。比如，杭州的茶文化旅游主題和江南水鄉(xiāng)文化旅游主題等等。我們民樂的旅游業(yè)投入明顯不足，特別是發(fā)掘旅游主題上的投入嚴(yán)重匱乏。旅游基礎(chǔ)設(shè)施比較差，同時(shí)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，沒有形成旅游大格局。在旅游主題的開發(fā)上，我們過去基本空白，人有我有的項(xiàng)目，我們不精。但人無我有的項(xiàng)目，我們沒有很好地開發(fā)。至今沒有形成獨(dú)特的旅游主題。
(四)旅游市場(chǎng)很不規(guī)范 從華東五市回來，我們強(qiáng)烈感受到規(guī)范旅游市場(chǎng)，建立行業(yè)協(xié)會(huì)的重要性。目前，扁都口、海潮壩正處于旅游市場(chǎng)的培育階段，失信的事，欺客宰客和相互殺價(jià)行為惡化了人際關(guān)系，影響了民樂旅游的健康發(fā)展。華東五市的旅游產(chǎn)品全是一個(gè)價(jià)，一致對(duì)外，不會(huì)給你講價(jià)還價(jià)。我們到達(dá)烏鎮(zhèn)時(shí)，在外買礦泉水，一瓶一元錢，一件24瓶要24元，買3件卻要75元，而且是要買就買，不買就算了。有點(diǎn)“宰”的味道，但卻折射出市場(chǎng)的統(tǒng)一性。反觀民樂，相互殺價(jià)行為比比皆是，惡化了旅游環(huán)境和市場(chǎng)。
五、對(duì)民樂旅游業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議
(一)抓規(guī)劃、合理布局、突出重點(diǎn)，培植一批旅游精品。 隨著旅游市場(chǎng)的逐漸成熟，以數(shù)量擴(kuò)大為目標(biāo)的粗放型已不適應(yīng)時(shí)代的要求，要求旅游資源的開發(fā)向深層次、質(zhì)量型和內(nèi)涵豐富型發(fā)展。民樂具有悠久的歷史和豐富的文化資源，這是民樂發(fā)展旅游業(yè)的先天優(yōu)勢(shì)。但從實(shí)際來看，還有很多景點(diǎn)存在功能單一、品位不高等問題。如永固古城等，由于缺乏深度開發(fā)，內(nèi)涵不夠，而顯得平淡無奇。在旅游產(chǎn)品的開發(fā)上，華東每個(gè)城市都有地方氛圍濃郁的特產(chǎn)。如杭州西湖龍井茶，無錫醬排骨，南京鹽水鴨等無一不讓游客心動(dòng)。民樂也有不少土特產(chǎn)，比如大蒜等，但大都沒有在包裝上下功夫，沒有形成與當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情相聯(lián)系的富有傳奇色彩的精品。這些富有地方特色的資源優(yōu)勢(shì)沒有得到充分利用，實(shí)在是一件遺憾的事情。
(二)抓宣傳，進(jìn)一步加大旅游市場(chǎng)促銷的廣度和深度，樹立民樂新形象。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，加大市場(chǎng)促銷力度和深度，是加快旅游業(yè)發(fā)展的重要措施。一個(gè)好的商品需要好的推銷術(shù)，旅游產(chǎn)品更是如此。民樂要依托各種活動(dòng)載體、現(xiàn)代新聞宣傳媒體，籌劃熱點(diǎn)，精心包裝，制造轟動(dòng)效應(yīng)，刺激旅游消費(fèi)熱點(diǎn)，培育品牌，吸收游客，不斷拓展周邊客源市場(chǎng)。以海潮壩的山色風(fēng)光為依托，精心布局大旅游圈，推出民樂旅游的拳頭產(chǎn)品。
上海：不夜城——上海是中國(guó)最大、經(jīng)濟(jì)最繁榮的城市，也是中國(guó)目前最有國(guó)際大都市氣質(zhì)的一座現(xiàn)代城市。上海旅游主要景點(diǎn)有外灘、東方明珠塔、豫園、人民公園、上海野生動(dòng)物園、中共一大會(huì)址、孫中山故居、魯迅故居、嘉定孔廟、古猗園、吳淞口炮臺(tái)等。在上海郊外，還有佘山國(guó)家旅游度假區(qū)、青浦縣淀山湖旅游風(fēng)景區(qū)、朱家角古鎮(zhèn)等一批旅游景點(diǎn)。
家書心得分享篇十六
現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，分享營(yíng)銷已成為一種趨勢(shì)，越來越多的企業(yè)開始把它作為品牌推廣的重要手段。毋庸置疑，分享營(yíng)銷是我們公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)中不可或缺的一塊。但是，如何做好分享營(yíng)銷，讓消費(fèi)者愿意為你免費(fèi)代言呢？下文將從三個(gè)方面，談?wù)勎以诜窒頎I(yíng)銷中的心得與體會(huì)。
第二段：精選內(nèi)容與主題
首先，在分享營(yíng)銷中，精選內(nèi)容與主題是至關(guān)重要的。所謂“想要?jiǎng)e人為你免費(fèi)代言，就必須有好的內(nèi)容”。因此，公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)者在想要進(jìn)行分享營(yíng)銷時(shí)，一定要選好精華內(nèi)容和主題。關(guān)于主題，我們可以從行業(yè)熱點(diǎn)、市場(chǎng)痛點(diǎn)、消費(fèi)者需求、企業(yè)政策等方面進(jìn)行思考，尤其是結(jié)合企業(yè)品牌的定位和目標(biāo)群體的實(shí)際情況，才能有針對(duì)性地制定主題。
第三段：分享方式與策略
其次，在分享營(yíng)銷中，分享方式和策略也是非常關(guān)鍵的。為了在廣大消費(fèi)者中傳播，我們必須考慮到許多分享方式和策略。比如，我們可以通過微信群分享，給粉絲增加分享的動(dòng)力；通過微博、微信朋友圈等社交媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，把品牌影響力擴(kuò)散開來。此外，我們還要注意運(yùn)用圖片、視頻等多元化的表達(dá)形式，提升內(nèi)容的吸引力，并且利用H5、小游戲等互動(dòng)性強(qiáng)的方式讓用戶參與和分享。
第四段：引導(dǎo)用戶參與分享
最后，在分享營(yíng)銷中，引導(dǎo)用戶參與分享，也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。用戶參與是傳播的核心，我們要讓用戶參與到分享的過程中，比如讓他們?cè)诜窒砗髤⑴c抽獎(jiǎng)、打卡簽到、轉(zhuǎn)發(fā)互動(dòng)等，能夠有效增加用戶轉(zhuǎn)發(fā)的動(dòng)力和頻率。此外，我們還可以讓用戶通過自己的渠道推廣，比如讓用戶在微信朋友圈、微博等社交媒體平臺(tái)上分享自己參加活動(dòng)的照片和信息，這些都是讓分享營(yíng)銷發(fā)揮最大效果的實(shí)用策略。
第五段：總結(jié)
總之，分享營(yíng)銷的核心在于用戶的參與與分享，只要能引導(dǎo)用戶參與和分享，才能讓分享擴(kuò)散到更多的人群中。在分享營(yíng)銷中，我們還需要注重內(nèi)容的精選和主題的制定，同時(shí)要結(jié)合不同的分享方式和策略，才能讓分享營(yíng)銷在接下來的公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)中發(fā)揮最大效果。最后我想說，這方面的探究還需要不斷探索、實(shí)踐和總結(jié)，只有不斷努力，我們才能在公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)中獲得更好的成效。
家書心得分享篇十七
我最近看了著名的美國(guó)小說《小婦人》。
梅格是四姐妹中最漂亮的。隨著時(shí)間的推移，梅格愛上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長(zhǎng)大與蛻變中，梅格為了愛情，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無憂的生活。
嫁給泰迪的梅格，婚后孕有兩個(gè)可愛的孩子。雖然放棄了象勞理那樣的有錢人的生活，但是梅格卻收獲了愛情，親情，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂。
我無法評(píng)價(jià)梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對(duì)是錯(cuò)。但是，可以看到她婚后如此美滿，我還是感到一陣陣的喜悅。因此，大膽猜想，她應(yīng)該不會(huì)后悔。應(yīng)該算是甘于貧窮吧。
在這里，我不對(duì)艾美作過多的點(diǎn)評(píng)。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的，因此也希望她和勞理能幸福。艾美長(zhǎng)大后，成為一個(gè)優(yōu)雅，迷人的小婦人。她以扶弱為己任，過著緩慢而美滿的日子。
無論是四姐妹中的那一位，或者哪一種命運(yùn)，都無疑向我們展示著善良、無私、慷慨、尊嚴(yán)，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì)。
這本書講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長(zhǎng)。她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒欤瑥拇嗳踝呦驁?jiān)忍，從急切走向耐心，從自我走向他人。
家書心得分享篇十八
股票投資顧名思義就是是指企業(yè)或個(gè)人用積累起來的貨幣購(gòu)買股票，借以獲得收益的一種行為，而股票投資分析、股票投資入門、股票投資策略、股票投資報(bào)告等等都是股票投資中的細(xì)分課程，至于股票投資心得眾說不一，當(dāng)然這也沒有絕對(duì)必勝的方法，但總有那些一些定律能幫助我們從中獲利，將匯集一些高手的股票投資心得與大家一一分析，相信我們從中必然能有所收獲。到底股票投資高手是如何練成的?下面五大股票投資心得將為大家詳細(xì)揭曉。
高手股票投資心得之一：股票投資要謹(jǐn)記三識(shí)財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)專家認(rèn)為，投資要成功，必須有三識(shí)，就是：知識(shí)、常識(shí)、膽識(shí)。知識(shí)就是對(duì)投資對(duì)象有深入的認(rèn)識(shí)。例如買銀行股必須選擇管理嚴(yán)格的銀行，因?yàn)殂y行是薄利多銷的行業(yè)，賺率(凈利潤(rùn)率)約為，管理稍微松懈，壞帳增加2%，銀行就會(huì)虧大本。其次就是銀行的業(yè)務(wù)，所涉及的范圍很廣闊，分行的分布遍及國(guó)內(nèi)外，沒有可能以親力親為的方式監(jiān)管，所以制度很重要，銀行要成功，制度必須完善和嚴(yán)密，職員必須嚴(yán)格遵行，處理業(yè)務(wù)不可有創(chuàng)造性，更不可感情用事，否則的話，壞賬必然增加。而壞賬的高低，是銀行的成敗關(guān)鍵。所以你在買進(jìn)銀行股時(shí)，要知道有關(guān)銀行在放貸時(shí)是松還是緊，負(fù)責(zé)批準(zhǔn)貸款的人接受不接受禮物。如果借款人不符合條件也可以取得貸款，而批準(zhǔn)人接受禮物，或是高層人員受政治人物影響而發(fā)出大批貸款的話，千萬不要購(gòu)買此類銀行的股票。
高手股票投資心得之二：散戶三部曲財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)專家認(rèn)為，美國(guó)次級(jí)房屋貸款，在全球股市掀起滔天巨浪。在過山車般的股市中，散戶驚惶失措，都成了驚弓之鳥。在驚濤駭浪中，散戶們的情緒商數(shù)(eq)壓倒了智慧商數(shù)(iq)。當(dāng)情緒控制理智時(shí)，他們所作的決定，是情緒的決定，不是理智的決定。情緒的決定，不講理由。因?yàn)榍榫w與理智，水火不相容。當(dāng)情緒主宰一切時(shí)，理智只好退避三舍。在此次的股災(zāi)中，許多散戶，被突如其來的巨浪，沖到暈頭轉(zhuǎn)向，情緒失控，驚慌拋售，犯下大錯(cuò)，在股市最糟的時(shí)刻，賤價(jià)把股票賣掉。賤價(jià)拋售犯下大錯(cuò)還不到一個(gè)月，他們就后悔了，因?yàn)樗麄儙缀跏且宰畹偷膬r(jià)格賣出。為什么會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)誤?因?yàn)樗麄兊难劬χ豢吹焦蓛r(jià)/，沒有看到股票背后的資產(chǎn)。如果他們了解股票所代表的資產(chǎn)，了解這些資產(chǎn)的價(jià)值，他們就不會(huì)那么心慌，就不會(huì)不計(jì)成本地拋售，而造成無謂的損失。根據(jù)情緒進(jìn)行投資的散戶，他們的行動(dòng)可分為三個(gè)階段，叫散戶三部曲。財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)(caikuu。com)認(rèn)為買股三部曲：第一部：熊市——股價(jià)低沉，市場(chǎng)淡靜，散戶絕跡股市，股市死氣沉沉。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，大部分股票的價(jià)值都被低估，但散戶不感興趣，他們感興趣的是股價(jià)，不是股票的價(jià)值。所以他們不買。第二部：牛皮靠穩(wěn)——股市上升了一截，散戶還是不要買。因?yàn)樗麄冊(cè)诘蛢r(jià)時(shí)沒有買進(jìn)，現(xiàn)在股價(jià)已上升了二、三十巴仙，他們心有不甘，買不下手。第三部：牛市形成——綜指破五關(guān)斬六將，沖上一千四百點(diǎn)，散戶們見獵心喜，見親朋戚友撈得風(fēng)生水起，信心大增，乃大肆進(jìn)場(chǎng)。就在興高采烈時(shí)，次房事件演成股災(zāi)，引出了賣出的三部曲：賣出三部曲：第一部：利潤(rùn)不多，而牛氣逼人，他當(dāng)然不會(huì)賣。第二部：綜合指數(shù)跌至1300點(diǎn)，他認(rèn)為這是暫時(shí)性的，不久就會(huì)回升，所以決定不賣。況且高價(jià)時(shí)有得賺，現(xiàn)在反而虧本，他們不甘愿賣。第三部：綜合指數(shù)直線下跌，跌破1200點(diǎn)，他有大禍臨頭之感，信心崩潰了，不計(jì)成本拋出。結(jié)果發(fā)現(xiàn)他是以最低價(jià)賣出。買進(jìn)三部曲的特點(diǎn)是：高買。賣出三部曲的特點(diǎn)是：低賣。高買低賣，剛好跟股市金言——低買高賣適得其反。你想在股市賺錢嗎?如果想的話，很簡(jiǎn)單，只要將買的和賣的三部曲，顛倒來做就行了。這叫倒行逆施。這就是反向。
高手股票投資心得之三：買股票就是買股份財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)專家認(rèn)為，買股票就是買公司的股份，股票代表公司的資產(chǎn)和業(yè)務(wù)，就像地契代表土地一樣。這個(gè)觀點(diǎn)的建立是非常重要的，可以說，也是股票投資的關(guān)鍵所在。沒有確立這個(gè)觀念，你很難在股市上投資成功。財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)(caikuu。com)提醒股民朋友每次在買進(jìn)之前，都必須提醒自己：我是在買進(jìn)這家公司的股份，不是買進(jìn)賭桌上的籌碼。在認(rèn)識(shí)清楚買股票就是買股份之后，整個(gè)投資景觀就都完全改變了。所以，在參股之前，和合伙做生意一樣，必須對(duì)公司有深入了解，并且和你有信心的朋友合伙一樣，謹(jǐn)慎對(duì)待投資公司的管理層。
高手股票投資心得之四：股票風(fēng)險(xiǎn)有多高?很多人都認(rèn)為股票風(fēng)險(xiǎn)很高，但財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)專家認(rèn)為，股票風(fēng)險(xiǎn)不會(huì)超過直接做生意的風(fēng)險(xiǎn)。只要你不是跟隨市場(chǎng)情緒，高價(jià)買入公司股票，那么你的股份代表公司的業(yè)務(wù)，公司經(jīng)營(yíng)成功，你的股份價(jià)值也會(huì)隨之上升，如果經(jīng)營(yíng)失敗，甚至破產(chǎn)，你的虧損極限是0，但如果是做生意，有資產(chǎn)擔(dān)保的話，可能還會(huì)累及個(gè)人。所以認(rèn)為，股票投資的風(fēng)險(xiǎn)，源自于企業(yè)的失敗，這是企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。如果買價(jià)過高，還有市場(chǎng)跌價(jià)風(fēng)險(xiǎn)。所以，投資者應(yīng)該避免高價(jià)買股，因?yàn)楦邇r(jià)買好股，尚且難賺錢，何況可能買到劣股。所以，治本之道，就是反向+成長(zhǎng)+時(shí)間=價(jià)值。這是財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)眾多專家三十年所堅(jiān)持的方程式。只要長(zhǎng)期旬正道而行，投資者就能取得合理的回報(bào)。
高手股票投資心得之五：人間正道是滄桑財(cái)庫(kù)股票網(wǎng)專家認(rèn)為，財(cái)富的創(chuàng)造，必須建立在價(jià)值的創(chuàng)造上，作為經(jīng)濟(jì)的一環(huán)，商業(yè)的一環(huán)，股票價(jià)值不可能無中生有，無中生有如果存在，也只能是曇花一現(xiàn)。正道，就是從商業(yè)的角度，依據(jù)基本面進(jìn)行投資。股票投資者如果一開始就對(duì)股市存在錯(cuò)誤的觀念，以為可以在股市上快捷致富，那么他的下場(chǎng)幾乎肯定是悲慘的。
股票心得分享篇6
家書心得分享篇十九
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新的營(yíng)銷方式——分享營(yíng)銷逐漸受到人們的關(guān)注。那么，什么是分享營(yíng)銷呢？簡(jiǎn)單來說，分享營(yíng)銷就是通過社交網(wǎng)絡(luò)、朋友推薦等形式，向潛在客戶推銷產(chǎn)品或服務(wù)。相較于傳統(tǒng)的廣告宣傳，分享營(yíng)銷更加低成本、高轉(zhuǎn)化率。但要想在分享營(yíng)銷中獲得成功，必須具備一定的技巧和策略。在分享營(yíng)銷的過程中，我也積累了一些心得體會(huì)。
首先，了解產(chǎn)品的特點(diǎn)和目標(biāo)客戶。在進(jìn)行分享營(yíng)銷的時(shí)候，需要充分了解待推廣產(chǎn)品的特點(diǎn)和適用人群，從而能夠選擇更合適的傳播渠道和內(nèi)容。以現(xiàn)在最火熱的直播帶貨為例，推薦美妝產(chǎn)品的主播一般是女性，而推銷健身器材的主播則更適合年輕人和健身人士群體。因此，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆，在分享營(yíng)銷中獲得更好的效果。
其次，注重建立信任和關(guān)系。在分享營(yíng)銷中，不同于傳統(tǒng)廣告中的“硬推銷”，更多的是建立用戶與產(chǎn)品、品牌之間的信任和關(guān)系。因此，和客戶的交流溝通和信賴度會(huì)更加重要。在與潛在客戶交流的過程中，盡量講解清楚產(chǎn)品的使用方法、功效和優(yōu)劣，和他們進(jìn)行互動(dòng)交流，讓他們了解到推薦者對(duì)產(chǎn)品的真實(shí)評(píng)價(jià)，從而提高用戶的購(gòu)買意愿。
第三，精準(zhǔn)定位受眾。在分享營(yíng)銷的過程中，需要確定受眾需求，細(xì)分群體，然后根據(jù)客戶的需求，給客戶推薦適合其需求的產(chǎn)品或服務(wù)。要想精準(zhǔn)定位受眾，可以從客戶的性別、年齡、地域、職業(yè)等方面入手，從而針對(duì)性的推薦產(chǎn)品，增加轉(zhuǎn)化率。
第四，強(qiáng)化用戶體驗(yàn)。相比傳統(tǒng)的廣告營(yíng)銷，分享營(yíng)銷最大的優(yōu)勢(shì)在于能夠增加用戶的體驗(yàn)和感受。因此，在分享營(yíng)銷中，要時(shí)刻關(guān)注用戶的體驗(yàn)反饋，從而優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，并建立良好的口碑和品牌形象。同時(shí)，還要注意在產(chǎn)品的售后、退換等方面給用戶提供更為周到的服務(wù)。
最后，持之以恒地認(rèn)真對(duì)待。分享營(yíng)銷是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，需要持之以恒地投入時(shí)間和精力，經(jīng)過不斷試錯(cuò)和總結(jié)才能夠不斷提升自己的推薦能力和效果。因此，在分享營(yíng)銷中，要不斷挑戰(zhàn)自己，探索新的推銷方法和策略，從而在長(zhǎng)期的實(shí)踐中獲得更為豐厚的回報(bào)。
總之，分享營(yíng)銷是一項(xiàng)需要耐心和技巧的工作。只有在不斷探索和實(shí)踐中，才能夠掌握分享營(yíng)銷的核心要素，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。希望我的分享心得體會(huì)能夠?qū)φ诨蛴?jì)劃從事分享營(yíng)銷的朋友們提供一定的參考和幫助。
家書心得分享篇二十
家書是寫給親人的信件，承載著寄托和關(guān)懷。在現(xiàn)代社會(huì)，由于工作和生活的忙碌，與親人相聚的時(shí)間越來越少，而傳統(tǒng)的紙質(zhì)信件也逐漸被電子郵件所代替。然而，在某種程度上，電子郵件缺乏親切感和真摯性。因此，我們可以借助現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)，將家書內(nèi)容制作成電子書，而后通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享。在分享家書這一過程中，我們不僅可以傳遞情感和關(guān)懷，還可以收獲體會(huì)和啟示。
第二段：家書的正能量
傳統(tǒng)紙質(zhì)家書以其質(zhì)樸的表達(dá)方式，常常給人一種安心的感覺，無論是讀信人還是寫信人，都能從中感受到親情的體溫。然而，現(xiàn)代家書的分享方式卻可以更加靈活和多樣化。電子書作為現(xiàn)代家書的一種形式，通過多媒體的元素和豐富的內(nèi)容，豐富了傳統(tǒng)家書的維度，使情感的表達(dá)更加直觀和生動(dòng)。通過分享家書，我們可以將寶貴的思念在文字之外以圖片、音樂、視頻等形式表達(dá)出來，讓親友之間的情感更加貼近和真實(shí)。
第三段：家書的意義
分享家書不僅僅是為了傳遞情感和關(guān)懷，更是一種沉淀和反思。通過書寫家書，我們可以反思過去的時(shí)光，回顧家庭成員之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；同時(shí)也可以沉淀自己的情感和思考。分享家書，就像是打開自己心靈的窗戶，讓親人和朋友可以帶上耳麥，傾聽我們內(nèi)心的柔軟。無論是快樂還是憤怒，無論是失落還是得意，我們都可以通過分享家書來發(fā)泄情感和減輕壓力，同時(shí)也可以收獲他人的理解和支持。
第四段：分享家書的樂趣
分享家書并不是一種孤軍奮戰(zhàn)的行為，而是與親友共同體驗(yàn)的過程。當(dāng)我們將家書分享給親友時(shí)，往往會(huì)引發(fā)一系列的反饋和回應(yīng)。這些回應(yīng)不僅能讓我們更加了解對(duì)方的想法和感受，也能為我們的生活增添色彩。無論是對(duì)內(nèi)容的贊賞和感慨，還是針對(duì)問題的討論和建議，都能讓我們感受到分享家書的樂趣和滿足。此外，通過分享家書，我們還能與親友進(jìn)行心靈的交流，尋找心靈的契合，增進(jìn)彼此的了解和親近。
第五段：分享家書的啟示
通過分享家書，我們可以感受到家人之間的溫情，同時(shí)也能體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。家書傳遞的是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的精神，它不僅呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文字的美感，也展示了現(xiàn)代科技的魅力。通過分享家書，我們不僅可以跨越時(shí)空的限制，也可以突破地域的界限，與身處不同地方的親友分享情感和關(guān)懷。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，分享家書以其獨(dú)特的方式，讓人們重拾與親人聯(lián)系的渴望和激情。
總結(jié)：
分享家書是一種傳達(dá)情感和關(guān)懷的方式，通過電子書的形式，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了情感的直觀和多元化的表達(dá)。通過分享家書，我們可以減輕心理壓力，收獲理解和支持，也可以增進(jìn)親友之間的了解和親近。此外，分享家書讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，突破地域界限，彌補(bǔ)與親人之間時(shí)間上的缺失。所以，分享家書不僅意義深遠(yuǎn)，也帶來了樂趣和滿足。