做總結(jié)是為了讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在，進(jìn)而找到解決問(wèn)題的方法。要注重總結(jié)的邏輯性，讓讀者在閱讀過(guò)程中能夠清晰地理解和把握論述的條理。接下來(lái)是一些建議，可幫助你提高總結(jié)寫(xiě)作的水平。
生活之道讀書(shū)心得篇一
生活是一種綜合的體驗(yàn)，在生活中，人們通過(guò)不斷的經(jīng)歷和實(shí)踐，不斷的學(xué)會(huì)和總結(jié)生活的道理和方法，從而提高生活的質(zhì)量。在我的生活中，也經(jīng)歷了許多，學(xué)到了很多生活之道，下面我就來(lái)分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)自律和規(guī)劃
生活中最難的事情之一就是自律，但是，自律卻是我們不得不面對(duì)并需要學(xué)會(huì)的一種生活之道。在我的生活中，我學(xué)到了自己的生活必須要有規(guī)律，不能任由自己的心情而亂來(lái)。我克服了懶惰和拖延的習(xí)慣，養(yǎng)成了有計(jì)劃的生活習(xí)慣。我設(shè)計(jì)了自己的日程表，每天規(guī)劃好每項(xiàng)任務(wù)的時(shí)間和具體內(nèi)容，以此來(lái)調(diào)整自己的時(shí)間分配和生活節(jié)奏。這不僅讓我更加高效地完成了各項(xiàng)任務(wù)，而且也讓我更有自信和動(dòng)力去實(shí)踐和規(guī)劃更多的事情。
第二段：保持積極的心態(tài)和情感狀態(tài)
生活中，我們總會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在我經(jīng)歷諸多起伏之后，我意識(shí)到一個(gè)積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的心態(tài)才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。積極的情感狀態(tài)能夠讓我們面對(duì)挫折和困難時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。比如遇到壓力和挫折時(shí)，我會(huì)調(diào)整我的情緒心態(tài)，鼓勵(lì)自己，策劃自己的行動(dòng)計(jì)劃，以求扭轉(zhuǎn)狀況。保持積極的情感狀態(tài)不僅能讓我們協(xié)調(diào)內(nèi)心，更能讓我們更精神飽滿(mǎn)地處理每天的事務(wù)。
第三段：建立穩(wěn)定的社交網(wǎng)絡(luò)
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏讓人們更加孤獨(dú)和失落，所以我們需要更多的社交渠道和人際關(guān)系來(lái)減輕負(fù)擔(dān)和盡情享受生活。我發(fā)現(xiàn)與不同層次社交網(wǎng)絡(luò)的人交往也很重要。與好友分享生活趣事或心情，經(jīng)常與家人感受親情的牽絆，與同事協(xié)商工作和職業(yè)發(fā)展，這一切組成的網(wǎng)絡(luò)能讓我們得到豐富的操作空間，疏解壓力和漫長(zhǎng)的孤獨(dú)生活。
第四段：注重身心健康和鍛煉
身體和精神都是我們生命的重要組成部分，保持健康是我們生命中最重要的事情之一。我每周都會(huì)參加體育鍛煉和各種運(yùn)動(dòng)比賽，增強(qiáng)自己不同方面的體能水平，例如游泳、游戲等等。除此之外，我還會(huì)規(guī)律地按時(shí)休息和安排自己的飲食，保持身體健康狀況良好。同時(shí)，我也會(huì)注重精神的健康，例如閱讀、聽(tīng)音樂(lè)等等，讓自己在緊張的生活環(huán)境中保持良好的心態(tài)和掌握戰(zhàn)略性的調(diào)整手段。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提高
生活中，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)、提高、研究的精神是最關(guān)鍵的。我們不斷學(xué)習(xí)、提高自己的能力和素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)變化的社會(huì)環(huán)境。我時(shí)刻關(guān)注行業(yè)最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，加入社區(qū)探討生活中的各種問(wèn)題，同事們的交流以及日常講座的分享都讓我更加了解世界和品嘗生活的美好。
總而言之，生活之道的心得體會(huì)是一種不斷探索和學(xué)習(xí)的過(guò)程，需要我們不停地調(diào)整自己和每天的生活。只有保持積極、規(guī)劃、自律、鍛煉等種種素質(zhì)，才能讓我們?cè)谏钪懈孢m、彰顯自己的風(fēng)采。
生活之道讀書(shū)心得篇二
印象中，自己以前從沒(méi)有完整地讀過(guò)《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些傳世名句。這次寒假，利用學(xué)校開(kāi)展“同讀一本書(shū)”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來(lái)系統(tǒng)地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。除了記載倫理、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語(yǔ)》之在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒(méi)有根據(jù)。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言?xún)烧Z(yǔ)是講不清的。這倒頗像該書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而精髓不斷的特點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)，文能會(huì)人，讀著《論語(yǔ)》，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時(shí)光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能、又對(duì)生命、政治、教育有深隧洞見(jiàn)的能人;一個(gè)不因自己地位的卑微而隨波逐流，不停反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺(jué)得稱(chēng)為“圣人”還是夸大了點(diǎn));一個(gè)平生沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語(yǔ)》就讓后人受用終生，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個(gè)自強(qiáng)不息，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來(lái)殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽，長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)與人類(lèi)文化長(zhǎng)河中的其他現(xiàn)象一樣，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是生命之樹(shù)常青，不斷創(chuàng)造著人類(lèi)文化的奇跡。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個(gè)人所創(chuàng)造出來(lái)的大智慧。
讀《論語(yǔ)》，不外乎在讀孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。當(dāng)然，這期間要辯證地看待這些學(xué)說(shuō)，棄其糟粕，取其精華;要獨(dú)立思考一些自古以來(lái)有爭(zhēng)議的處世交友論調(diào)，比如“中庸之道”，比如“無(wú)友不如己者”。而且，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今許多為人、治學(xué)、從政的原則都出自古老的《論語(yǔ)》。譬如：父母在，不遠(yuǎn)游。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?君子愛(ài)財(cái)，取之有道。三人行，必有我?guī)熝?。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。道不同，不相為謀;人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu);君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不謀其政。政者，正也……啊，太多了，不勝枚舉。于是乎，對(duì)孔子及其弟子又多了幾份敬仰之情。
“在其位，謀其政”。身為教師，讀《論語(yǔ)》過(guò)程中我最感興趣、最為關(guān)注的，自然是孔子在教育方面的理論和實(shí)踐。事實(shí)上，孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來(lái)理解《論語(yǔ)》，我們就會(huì)領(lǐng)悟到孔子智慧中的個(gè)體價(jià)值，以及孔子尊重個(gè)體、弘揚(yáng)主體，最大限度實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)價(jià)值的良好愿望。
首先，孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要是相統(tǒng)一的。他認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”，為此孔子將教育內(nèi)容分為四科：德行;言語(yǔ);政事;文學(xué)。而置德行于諸科之上?？鬃诱J(rèn)為要變“天下無(wú)道”為“天下有道”，就需要提高個(gè)體的修養(yǎng)，不斷完善自我，以達(dá)“仁”的境界。從“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”這個(gè)關(guān)于仁的重要定義來(lái)看，孔子顯然是把“學(xué)會(huì)做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來(lái)強(qiáng)調(diào)的。記得陶行知先生說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。他的這種教育理念，和孔子提出的“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作教育的首要目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的修養(yǎng)與品德。把德育放在首位，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。所以，我們也要牢記教育的使命，努力培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)主義需要的人才，重視學(xué)生的品德教育。畢竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險(xiǎn)品。
孔子主張，教育對(duì)象“有教無(wú)類(lèi)”。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸社會(huì)末期和把狄夷看作非我族類(lèi)的“豺狼”的時(shí)代，孔子能對(duì)教育對(duì)象有如此認(rèn)識(shí)，并能在實(shí)踐中始終以此作為辦學(xué)方針，無(wú)疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩。由于孔子教學(xué)是來(lái)者不拒，多多益善，故此，相傳他門(mén)下的學(xué)生竟達(dá)三千人之多。
學(xué)生眾多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！币簿褪钦f(shuō)對(duì)于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對(duì)于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览怼樨瀼剡@一思想，孔子很注意對(duì)自己學(xué)生的觀察了解，諸如“由也果”、“賜也達(dá)”、“求也藝”)《論語(yǔ)·雍也》，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法，即：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書(shū)，而貴在觸類(lèi)旁通，即所謂“告諸往而知來(lái)者”)《論語(yǔ)·學(xué)而》?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《論語(yǔ)·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時(shí)，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時(shí)，我不去開(kāi)導(dǎo)他。舉一個(gè)道理而他不能類(lèi)推出三個(gè)道理，我就不再教誨他了?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，注意循序漸進(jìn)，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!’”)《論語(yǔ)·子罕》這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對(duì)循循善誘啟發(fā)教育的寫(xiě)照，在我國(guó)教育史上具有重要地位。
再來(lái)看看孔子的切磋討論、教學(xué)相長(zhǎng)。子貢請(qǐng)教孔子說(shuō)：“窮而無(wú)謅，富而無(wú)驕，何如?”孔子說(shuō)：“可也。未若貧而樂(lè)道，富而好禮者也?！弊迂曈谑钦f(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說(shuō)：“賜也!始可與言《詩(shī)》已矣?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》由此可見(jiàn)，孔子與他的弟子們?cè)诮虒W(xué)上是互相啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的。孔子認(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā)，才是最好的教學(xué)方法。反過(guò)來(lái)，顏回在孔子面前從來(lái)不提相反意思，孔子就批評(píng)說(shuō)：“回也，非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”孔子提倡“當(dāng)仁不讓于師”)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，認(rèn)為求學(xué)者要有強(qiáng)烈的主體精神和求學(xué)要求?？鬃舆€說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》，這是以強(qiáng)烈的求知進(jìn)學(xué)精神啟迪學(xué)生。
因材施教，不憤不啟，不悱不發(fā)，循循善誘、循序漸進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)……凡此種種行之有效的教學(xué)方法，無(wú)不給我們帶來(lái)啟迪和思考，它們至今仍在我國(guó)甚至世界各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教學(xué)中發(fā)揮作用?？梢哉f(shuō)，孔子在政治上雖然沒(méi)有達(dá)到他的目的，但在文化教育上卻是成績(jī)卓著的。正因?yàn)樗麑吷ω暙I(xiàn)給了教育事業(yè)，所以他對(duì)后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在世界教育史上有著崇高的地位。
讀《論語(yǔ)》，老師們請(qǐng)多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論。可以說(shuō)，孔子是中國(guó)歷史上教師的典范，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個(gè)“以德服人”的教育家，其教育思想對(duì)于社會(huì)和個(gè)體人生都具有無(wú)限的價(jià)值和意義。當(dāng)然，孔子的教育思想不可避免地帶有時(shí)代的、歷史的屬性，但辯證地、客觀地分析評(píng)價(jià)其價(jià)值和內(nèi)涵，發(fā)揮其合理的、普遍性的價(jià)值意義，對(duì)于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學(xué)思路的開(kāi)拓必將具有積極的意義。
生活之道讀書(shū)心得篇三
俗話(huà)說(shuō)："大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃泥鰍。"是??！大自然的生靈都是相生相克的。但當(dāng)我讀了《自然之道》這一篇課文時(shí)，我才真正明白了如果你不遵循自然規(guī)律，那造成的后果真是不堪設(shè)想。
科考隊(duì)員們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下，來(lái)到了加拉巴哥島觀察太平洋綠龜是如何離巢進(jìn)入大海的。他們走著走著，突然看到龜群的"偵察兵"快要被一只突兀而來(lái)的嘲鷹叼走了，在大家不能見(jiàn)死不救的強(qiáng)烈要求下，向?qū)О涯侵挥斔腿肓舜蠛?，可卻讓巢中的幼龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤的信息，以為外面安全，然后魚(yú)貫而出?？蓞s成了嘲鷹、海鷗等食肉鳥(niǎo)的美餐。
記得我5歲那年，到外婆家去玩，看到一個(gè)雞蛋正要孵出小雞了，于是，我便認(rèn)真地觀察了起來(lái)。只見(jiàn)，從那蛋里艱難地鉆出了一個(gè)濕露的小腦袋，但小雞身子還無(wú)法從蛋殼里鉆出來(lái)。
那小雞仍堅(jiān)持不懈地啄著殼，想盡快掙脫這沉重的"枷鎖"，早點(diǎn)曬到太陽(yáng)。我真不忍心看著小雞被蛋殼束縛的樣子，便挑了一塊石頭，"啪"的一下把小雞的殼打爛了，小雞出世了。
我歡呼著，蹦跳著，好像完成了一項(xiàng)莊嚴(yán)的使命。正當(dāng)我高興時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小雞瑟瑟發(fā)抖，看上去似乎很怕冷。我想弄清原因，便去找外婆問(wèn)個(gè)究竟。我剛說(shuō)完事情的經(jīng)過(guò)，她告訴我："小雞必須自己把殼啄爛出來(lái)。如果你幫它打破殼那就是拔苗助長(zhǎng)，它反而會(huì)死。"
讀了《自然之道》這篇課文，我受益匪淺，真正明白了：人是萬(wàn)物之靈，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面。
生活之道讀書(shū)心得篇四
生活，是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。無(wú)論是走在人生的哪個(gè)階段，面對(duì)的生活都不得不去面對(duì)，不得不去經(jīng)歷。生活，唯有用一顆心去感悟，用一份心靈去理解，才能讓我們對(duì)生活有更深刻的體會(huì)，也才能讓我們體悟到生活的真諦。
第一段：珍惜生命的每一個(gè)瞬間
生命，是上帝賦予我們最為珍貴的禮物。我們應(yīng)該時(shí)刻珍惜這一切，賞析生命的每一個(gè)瞬間，不論是快樂(lè)還是痛苦，生命才會(huì)有更多的受益和收獲。每個(gè)人的生命都是天生的，都是來(lái)自于他人的無(wú)私付出，應(yīng)該對(duì)自己的生命感恩，也要用心呵護(hù)對(duì)方的生命。愛(ài)自己，也要愛(ài)他人。
第二段：學(xué)會(huì)忍耐與珍惜
生活中，會(huì)遇到許許多多的困難和挑戰(zhàn)，而面對(duì)種種的困難和挑戰(zhàn)，怎樣才能處理好心理承受能力和實(shí)際問(wèn)題呢？我們必須學(xué)會(huì)忍耐與珍惜，把所有的挫折都看做是人生的一部分，讓自己在依舊享受生活的過(guò)程中從中悟得一份不同的感悟。即便身處最低谷，我們也應(yīng)始終懷揣著希望，不輕心放棄，努力尋找突破的解路。
第三段：真誠(chéng)面對(duì)自己
面對(duì)自己的感情，是十分考驗(yàn)自己心性的一個(gè)過(guò)程。我們必須真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，不論是好的一面還是壞的一面，都應(yīng)該坦然接受，從而成為更好的自己。不要對(duì)自己的情感圖謀不軌，才能走向更為坦蕩的道路。
第四段：關(guān)注他人，看到美好的未來(lái)
在生活中，我們應(yīng)該注重人際關(guān)系，相互幫助，相互支持，相互扶持。學(xué)會(huì)關(guān)注他人，讓我們認(rèn)識(shí)到世界上依舊有很多人是相互信任、相處融洽的。敞開(kāi)了心扉，用心去感知身邊的動(dòng)態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)身邊的美好和無(wú)限可能。
第五段：愛(ài)自己，也要愛(ài)生活
無(wú)論什么時(shí)候，我們都要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己。沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有美好。人生就像一座山川，隨著時(shí)光流逝而發(fā)生變化。用愛(ài)去感受這里的美好，用心去體味這里的感動(dòng)，再用手去扶搖這里的幸福。
總之，生活之道的心得體會(huì)需要在實(shí)踐中不斷摸索，需要在積極的生活態(tài)度中得到升華。珍惜生命，學(xué)會(huì)忍耐與珍惜、真誠(chéng)面對(duì)自己，關(guān)注他人與未來(lái)，愛(ài)自己，也要愛(ài)生活，這些都是我們追求美好生活的不可少的條件。只有準(zhǔn)確地把握這五個(gè)要點(diǎn)，才能使我們的生活變得更加美好、健康和快樂(lè)。
生活之道讀書(shū)心得篇五
何為師之道
作為一名光榮的人民教師,不僅要有淵博的知識(shí),而且要能夠時(shí)時(shí)自省,處處修身,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的楷模.
文學(xué)家韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“師者,所以傳道授業(yè)解惑也.”這充分的概括了作為教師的職業(yè)職能.根據(jù)他的觀點(diǎn),結(jié)合今天社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,今天的人民教師,應(yīng)當(dāng)傳愛(ài)國(guó)之道,奉獻(xiàn)之道,文明之道,和諧之道,做人處世之道.授知識(shí)之業(yè),技能之業(yè),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)之業(yè),生存和發(fā)展之業(yè).應(yīng)當(dāng)解思想上的困惑,精神上的困惑,創(chuàng)新中的困惑.教師要想使自己的職業(yè)職能發(fā)揮很好的作用,就必須修身養(yǎng)性,尊道崇德,他才能處處為人師表.這樣,他的言行才具有感召力,感染力,教育力,影響力.否則,其教育教學(xué)工作就不能達(dá)到預(yù)期的目的,而且學(xué)生還會(huì)從他的不良言行中受到污染,效仿到污言穢語(yǔ),貽害眾生.
古之圣人追求的目標(biāo)是：“富則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”.這應(yīng)該是一個(gè)教師的起碼的人生追求.有條件,有能力,要為天下蒼生造福謀利;如果沒(méi)有這種可能,則自身追求盡善盡美.所以,今天的教師要把造福于人和追求自我完善作為人生不懈的追求,并予以實(shí)踐,這樣的教師一定會(huì)自覺(jué)修身.
修身要達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn),一是有博愛(ài)之心,二是有坦蕩之懷.所謂博愛(ài),就是廣博之愛(ài).是對(duì)社會(huì)的愛(ài),對(duì)人民的愛(ài),對(duì)事業(yè)的愛(ài),對(duì)崗位的愛(ài),對(duì)工作對(duì)象的愛(ài),對(duì)家庭的愛(ài),對(duì)環(huán)境的愛(ài),對(duì)生活的愛(ài),對(duì)天地萬(wàn)物的愛(ài).一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人,才會(huì)施人以愛(ài),誨人不倦,學(xué)而不厭.才會(huì)以滿(mǎn)腔熱血,全身心地投入到自己的工作之中.播撒希望的種子,開(kāi)美好的心靈窗戶(hù),灑明媚的陽(yáng)光.以自己淵博的學(xué)識(shí),教人求真,教人向善,繪人生藍(lán)圖,創(chuàng)不世之功績(jī).也只有胸懷坦蕩之人,才會(huì)海納百川,胸懷寬廣,容人容事,以豁達(dá)之懷處世.才會(huì)安于清貧,樂(lè)于教書(shū)育人,熱愛(ài)這種薄利而崇高的事業(yè).常常會(huì)筆下生輝,總結(jié)教育教學(xué)之心得,并且能夠以其深刻的教學(xué)反思,指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐,讓自己更加成熟,更臻完美.才會(huì)淡泊明志,自強(qiáng)不息;才會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),厚德載物.
只有善于修身養(yǎng)性的教師,他才會(huì)勤奮地工作,廣育桃李,像甘霖一樣,滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物,且潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲.才會(huì)像辛勤的園丁一樣,細(xì)心地呵護(hù)著每一棵嫩草,每一朵鮮花.才會(huì)像紅燭一樣,燃燒自己,照亮別人.
正所謂道為業(yè)之本,業(yè)為惑之源.無(wú)道則業(yè)不正,無(wú)業(yè)則惑不生,故道正則業(yè)興.因此,作為人民教師,他成功的秘訣就在于能夠修身養(yǎng)性.修身則道厚,道厚則業(yè)精,方可傳道授業(yè)解惑.他才能夠自己明是非,別善惡,辨真?zhèn)?知榮辱,斷曲直,曉美丑.“道之所存,師之所存焉!”
關(guān)于教師學(xué)習(xí)《為師之道》心得
從初為人師的那一刻起，我相信每個(gè)人都有一個(gè)簡(jiǎn)單而樸素的愿望，那就是希望自己能成為一個(gè)被學(xué)生所喜歡的老師。什么樣的老師才是學(xué)生所喜歡的呢?有人列舉了十種最受學(xué)生歡迎的老師：像父親一樣嚴(yán)而有度的老師;像母親一樣親切慈祥的老師;像朋友一樣平等的富有朝氣的老師;瀟灑漂亮的的帥男美女老師;風(fēng)趣幽默、充滿(mǎn)愛(ài)心的老師;以身作則、說(shuō)到做到的老師;有寬容心的老師;有真才實(shí)學(xué)的老師。一個(gè)老師之所以受歡迎，首先是因?yàn)樗姓n程智慧，懂得并善于處理教材，能充分開(kāi)發(fā)和利用課程資源;其次是因?yàn)樗腥烁聍攘?。人格魅力是什?就是我們老師要具有高尚的職業(yè)道德。由此可見(jiàn)，為師之道，重在學(xué)養(yǎng)，貴在師德。 唐代詩(shī)人韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！本褪钦f(shuō)我們作教師的，第一要?jiǎng)?wù)就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能的傳授。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育感染作用，教師的素質(zhì)高低直接影響著一個(gè)學(xué)校良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成和發(fā)展，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力去感染學(xué)生，“桃李不言，下自成蹊”。平時(shí)我們都說(shuō)：“教育是一個(gè)良心活!”這句話(huà)一針見(jiàn)血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生如何做人;師德高尚的老師，會(huì)不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生受益匪淺;師德高尚的老師，會(huì)象蠟燭一樣默默燃燒，象春蠶一樣無(wú)私奉獻(xiàn)。
教師學(xué)習(xí)《為師之道》心得范文
韓愈在《師說(shuō)》中云：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。就是說(shuō)：古往今來(lái)，凡是想要求學(xué)的人，必然要拜有學(xué)問(wèn)的人為師。老師是干什么的呢?當(dāng)老師的人，要向?qū)W生傳播道德禮法，教授知識(shí)技能，解答疑難惑事。所以天底下凡欲探究高深學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有無(wú)師自通的。要學(xué)真本事，必須先要找到好的老師，找不到好老師，想成就一番不朽的事業(yè)就只能是一句空話(huà)。為什么要強(qiáng)調(diào)這么一個(gè)既淺顯又簡(jiǎn)單的話(huà)題呢?那是因?yàn)闀r(shí)下很多的人已經(jīng)不懂得如何去尊重學(xué)問(wèn)，尊重老師。好的老師可以把我們從一個(gè)淺薄無(wú)知的白丁，培養(yǎng)成承載天下的棟梁之才。所以說(shuō)，老師于我們有再造之恩。捫心自問(wèn)，一切有良知的學(xué)子，我們可對(duì)得起自己的老師?尤其是那些付出了無(wú)盡辛勤汗水，培養(yǎng)我們成才立業(yè)的恩師益傅。
生活之道讀書(shū)心得篇六
今天是星期六，我在家看語(yǔ)文書(shū)，無(wú)意中看到了一篇《自然之道》的文章，頓時(shí)覺(jué)得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來(lái)和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來(lái)，正躊躇不前，突然一支海鳥(niǎo)飛來(lái)，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你快想想辦法啊，”向?qū)У幕卮鹱屛覀兏拥慕辜?，他說(shuō)：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼?lái)了同伴們見(jiàn)死不救的呼喊。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來(lái)的事情更是讓我們大吃一驚。原來(lái)是向?qū)Ш臀覀儫o(wú)知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的'烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來(lái)了許多的食肉鳥(niǎo)，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來(lái)回的奔跑，算是對(duì)自己過(guò)錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf(shuō)的話(huà)才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
“我”和同伴們及一位生物學(xué)家向?qū)?，去?shí)地觀察幼龜入海。上島后，一只幼龜遇到了危險(xiǎn)，我們求向?qū)О延敺湃氪蠛退撾x危險(xiǎn)。向?qū)O不情愿地將幼龜放入海中，沒(méi)想到，那只幼龜是“偵察兵”，我們的做法讓龜群得到了錯(cuò)誤信息，它們成了食肉鳥(niǎo)的每餐。我們拼命地往大海中扔幼龜，想拯救幼龜，但是無(wú)濟(jì)于事。我們低頭慢慢走在沙灘上，向?qū)дf(shuō)：“如果不是我們，這些幼龜根本不會(huì)受到傷害。”
讀了這個(gè)故事后，我想起了以前學(xué)過(guò)的課文《一座小山村》和《揠苗助長(zhǎng)》。小山村里的人為了富裕，把樹(shù)砍了賣(mài)錢(qián)，后來(lái)，樹(shù)被砍光了，水土流失嚴(yán)重，小山村遭遇了洪水的襲擊，被吞沒(méi)了；一個(gè)農(nóng)民為了讓田里的小苗長(zhǎng)得快些，把小苗一根根拔高，結(jié)果，小苗都枯死了。村民和農(nóng)民的做法，都違背了自然規(guī)律，因此受到了大自然的懲罰。以前，澳大利亞草原上有許多的狼，政府為了不讓羊受到傷害，捕殺狼群。羊沒(méi)了天敵，就大量繁殖，羊越來(lái)越多，草漸漸變少。羊沒(méi)了食物，也一批批死去，政府只得從外國(guó)高價(jià)購(gòu)買(mǎi)狼，來(lái)維持當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡。
學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，我們必須牢記：為了世界更美好，更和諧，我們就應(yīng)該遵循自然之道！
生活之道讀書(shū)心得篇七
母愛(ài)，戰(zhàn)勝一切。
一直喜歡看沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，沒(méi)想到今年暑假老師布置的閱讀任務(wù)里就有一本他的《大魚(yú)之道》。一打開(kāi)書(shū)，我便被它的情節(jié)深深吸引，著了魔似的一口氣讀完了。
最讓我感動(dòng)的還是那個(gè)魚(yú)媽媽的故事。愛(ài)吃魚(yú)子的作者遇上了一條要去孔雀湖產(chǎn)卵的大魚(yú)。大魚(yú)肚子滾圓滾圓的`，這分明就是一肚子魚(yú)子么，看得作者口水直流。
那大魚(yú)的運(yùn)氣可不好，想要進(jìn)入孔雀湖，就必須一階一階地跳過(guò)作者站立的梯田式石階。等它幾乎用盡全身力氣跳上去的時(shí)候，迎接它的便是作者重重的一棍。第一次，這條魚(yú)雖巧妙地躲過(guò)了，卻從臺(tái)階上一路摔了下去，落進(jìn)了水里，遍體鱗傷，唯有圓滾滾的肚子毫發(fā)無(wú)損。于是，它又第二次一階一階地開(kāi)始往上跳，跳到作者面前，眼睛直勾勾地盯著作者，任憑作者一下又一下的重?fù)?，頭破了，魚(yú)鱗掉了，一絲絲的鮮血滲出來(lái)了，可它仍固執(zhí)地靜靜躺在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。
直到作者拎著它經(jīng)過(guò)孔雀湖時(shí)，不知它從哪來(lái)的力氣?也不知是怎樣的一種勇氣?它掙扎著，拼了命地，用殘存的最后一絲力量，把一大片金黃色的魚(yú)子噴射向湖面。發(fā)生的這一切簡(jiǎn)直讓作者懷疑自己的眼睛，一條幾乎沒(méi)有什么智商的魚(yú)，一條傷得只剩下最后一口氣的魚(yú)，居然會(huì)為了自己的后代與聰明的人類(lèi)斗智斗勇，而且不惜以自己的生命作為代價(jià)，只為肚子里的那一個(gè)個(gè)未來(lái)的小生命。也許它早就知道，憑自己的力量根本不可能到達(dá)孔雀湖，也許它早就知道臺(tái)階的上面會(huì)有棍棒等待著它，也許它本來(lái)就是一種聰明的魚(yú)種，聰明到懂得借助他人之手。
讀到這里，我愕然，這到底是什么力量能把它逼到置自己生死于不顧?是什么力量能讓它激發(fā)出這樣的潛能?我想，答案只有兩個(gè)字——母愛(ài)!
突然想起媽媽平時(shí)總愛(ài)念叨的一句話(huà)：“生你時(shí)那么辛苦，你還不聽(tīng)話(huà)，真沒(méi)良心?！币酝?，聽(tīng)到這話(huà)的時(shí)候我總是不屑一顧，而今天，我突然有種特別的感覺(jué)，仔細(xì)回想媽媽為我付出的一點(diǎn)一滴，我好像明白了什么。
生活之道讀書(shū)心得篇八
近年來(lái)，我國(guó)的傳媒環(huán)境正日趨繁榮和多元化。人們可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等多種方式接觸到各種各樣的文化內(nèi)容。其中，電視節(jié)目《讀書(shū)之道》作為一檔承載著傳播閱讀文化使命的節(jié)目，吸引了無(wú)數(shù)觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。近日，我有幸觀看了這一節(jié)目，并從中收獲了很多啟示和思考。以下是我對(duì)于觀看《讀書(shū)之道》的心得體會(huì)。
首先，觀看《讀書(shū)之道》讓我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性。在節(jié)目中，主持人和嘉賓們時(shí)而暢談讀書(shū)的樂(lè)趣和收獲，時(shí)而深入討論文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。這些優(yōu)秀的作品以精彩的形式展現(xiàn)給觀眾，引發(fā)了觀眾們的共鳴和思考。觀看節(jié)目讓我意識(shí)到，閱讀不僅僅是一種消遣和娛樂(lè)，更是一種能夠提升人的智慧和境界的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們可以汲取他人的智慧，擴(kuò)大自己的視野，增強(qiáng)自己的表達(dá)能力，為人生提供更多可能。
其次，觀看《讀書(shū)之道》讓我明白了閱讀的核心在于思考。無(wú)論是在節(jié)目中的討論，還是在書(shū)籍推薦中，都強(qiáng)調(diào)了“思考”的重要性。智慧的源泉來(lái)自于思考，而閱讀是培養(yǎng)我們思考能力的良好途徑。通過(guò)閱讀，我們不僅僅能夠獲得作者的觀點(diǎn)，還能夠?qū)W會(huì)思考問(wèn)題的方法和角度。觀看節(jié)目讓我明白到，讀書(shū)并不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了培養(yǎng)批判性思維和獨(dú)立思考的能力。只有通過(guò)不斷思考，才能真正將所讀的書(shū)籍內(nèi)化為自己的智慧和能力。
第三，觀看《讀書(shū)之道》改變了我以往對(duì)于文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)。在節(jié)目中，通過(guò)對(duì)于文學(xué)作品的剖析和解讀，讓我深刻領(lǐng)悟了文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。以前，我常常將文學(xué)作品視為娛樂(lè)和消遣的工具，沒(méi)有真正體會(huì)到其背后的深刻思考和哲理啟示。而通過(guò)節(jié)目中對(duì)于文學(xué)作品的討論，我逐漸明白了文學(xué)作品是人類(lèi)思想和情感的凝聚，是傳承和表達(dá)人類(lèi)文化的重要形式。觀看節(jié)目讓我重新審視了自己對(duì)文學(xué)作品的看法，并激發(fā)了我對(duì)于文學(xué)作品更深入的研究和探索的興趣。
第四，觀看《讀書(shū)之道》給我?guī)?lái)了心靈的滿(mǎn)足和啟發(fā)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們常常處于焦慮和迷茫之中。而觀看《讀書(shū)之道》則給了我一個(gè)心靈的凈土，在這里我能夠遠(yuǎn)離喧囂和浮躁，沉靜地聆聽(tīng)智者與書(shū)籍的交流。節(jié)目中嘉賓的睿智和書(shū)籍的啟示讓我感受到了思想的力量和智慧的光芒。通過(guò)觀看節(jié)目，我不僅僅獲得了知識(shí)和智慧，更重要的是找到了內(nèi)心的安寧和快樂(lè)。
最后，觀看《讀書(shū)之道》使我意識(shí)到，閱讀是一種美好而深刻的活動(dòng)，需要我們用心去體會(huì)。通過(guò)閱讀，我們可以與偉大的思想家和文學(xué)家交流，理解他們的智慧和情感，拓展自己的人生。觀看《讀書(shū)之道》讓我深深感悟到，生活可以得到升華，智慧可以得到啟迪，人生可以得到豐富，這一切都是通過(guò)讀書(shū)這個(gè)方式實(shí)現(xiàn)的。
綜上所述，觀看《讀書(shū)之道》給我?guī)?lái)了深刻的啟示和思考。無(wú)論是對(duì)于閱讀的重要性的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于思考和文學(xué)作品的理解，觀看節(jié)目都讓我獲得了很多收獲。通過(guò)觀看《讀書(shū)之道》，我也更加堅(jiān)信，閱讀不僅僅是充實(shí)自己的活動(dòng)，更是提高自己素質(zhì)的有效方式。愿我們都能夠拋開(kāi)雜念，靜下心來(lái)讀書(shū)，用心去體會(huì)和思考，從中汲取更多的智慧和快樂(lè)。
生活之道讀書(shū)心得篇九
《讀書(shū)之道》這本書(shū)給了我很多啟示，使我對(duì)讀書(shū)有了新的理解。讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種修行，一種提升自我的方式。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的目的是為了獲取智慧、培養(yǎng)品性、修煉人格，這些都是與讀書(shū)息息相關(guān)的。通過(guò)閱讀，我們可以與偉大的思想家、作家進(jìn)行交流，了解他們的智慧和見(jiàn)解。讀書(shū)可以幫助我們提升自我，促使我們成為更好的人。
段落二：培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣
讀書(shū)不只是一種簡(jiǎn)單的行為，而是需要有良好的讀書(shū)習(xí)慣來(lái)支撐的。在《讀書(shū)之道》這本書(shū)中，作者對(duì)于讀書(shū)的方法和技巧進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。他提到了一些非常重要的觀點(diǎn)，如選擇適合自己的書(shū)籍，制定讀書(shū)計(jì)劃，做好讀書(shū)筆記等。這些習(xí)慣都可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容。只有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，我們才能夠真正地享受讀書(shū)的樂(lè)趣，提升自身修養(yǎng)。
段落三：讀書(shū)的價(jià)值和意義
讀書(shū)是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)的行為。通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取知識(shí)，提高智慧。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書(shū)尤為重要。它幫助我們過(guò)濾掉大量噪音，找到真正有價(jià)值的信息。讀書(shū)還可以拓寬我們的視野，讓我們看到不同的世界和文化。讀書(shū)使我們變得更加睿智、更加真實(shí)。同時(shí)，讀書(shū)還是一種修身養(yǎng)性的方式。在閱讀中，我們可以不斷挖掘自己內(nèi)在的美，塑造自己的品格。
段落四：讀書(shū)的挑戰(zhàn)和困惑
盡管讀書(shū)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和修養(yǎng)非常重要，但讀書(shū)并不是一件容易的事情。讀書(shū)需要耐心和毅力，特別是面對(duì)一些艱深晦澀的書(shū)籍時(shí)。有時(shí)候，讀書(shū)會(huì)讓我們陷入困惑和迷茫。我們可能會(huì)遇到不懂的概念，不明白的觀點(diǎn)。然而，正是通過(guò)克服這些困難，我們才能夠不斷進(jìn)步，提高自己的知識(shí)和智慧。我們需要堅(jiān)持不懈，積極探索，才能夠真正領(lǐng)悟到讀書(shū)的真正意義與價(jià)值。
段落五：讀書(shū)并非唯一途徑
盡管讀書(shū)的價(jià)值和意義無(wú)可置疑，但讀書(shū)并不是唯一的途徑。我們還可以通過(guò)其他的方式來(lái)獲取知識(shí)和智慧。比如，與人交流，去實(shí)踐，去思考。這些都是培養(yǎng)我們智慧和品性的重要途徑。讀書(shū)可以提供一個(gè)平臺(tái)，引導(dǎo)我們思考和反思，但我們也要善于在書(shū)與生活之間找到平衡。我們不應(yīng)該只停留在書(shū)本當(dāng)中，而是要將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，讓知識(shí)與生活相結(jié)合。
總結(jié)：
《讀書(shū)之道》這本書(shū)給予了我們很多讀書(shū)的指導(dǎo)和建議。通過(guò)它，我們了解到讀書(shū)的方法、技巧和習(xí)慣，以及讀書(shū)的真正價(jià)值和意義。讀書(shū)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和修養(yǎng)非常重要，它可以培養(yǎng)我們的智慧、提升我們的品性。但是，讀書(shū)并不是唯一的途徑，我們還可以通過(guò)其他的方式來(lái)獲取知識(shí)和智慧。無(wú)論如何，讀書(shū)是一種與偉大的思想家交流、提高我們自身修養(yǎng)的重要途徑。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷提升自我。這樣，我們才能夠享受到讀書(shū)的樂(lè)趣，感受到讀書(shū)的力量，讓讀書(shū)成為我們生活中的一部分。
生活之道讀書(shū)心得篇十
讀書(shū)之道，是一條廣袤無(wú)垠的求知之路。每個(gè)人都有自己的讀書(shū)方式和體會(huì)，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，《讀書(shū)之道》不僅僅是一本書(shū)籍，更是一本可引領(lǐng)我戰(zhàn)勝困境、成長(zhǎng)進(jìn)取的指南。在閱讀過(guò)程中，我深深地感受到了自我認(rèn)識(shí)的重要性、堅(jiān)持的價(jià)值、閱讀的樂(lè)趣、加強(qiáng)思考的必要性以及實(shí)踐的不可或缺。下面，我將分五個(gè)部分來(lái)具體闡述我對(duì)《讀書(shū)之道》的心得體會(huì)。
首先，自我認(rèn)識(shí)的重要性是《讀書(shū)之道》給予我的一大啟示。每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好和知識(shí)儲(chǔ)備，而閱讀不僅僅是為了增加自己的知識(shí)量，更是為了找到適合自己的閱讀方式和感悟。通過(guò)閱讀《讀書(shū)之道》，我意識(shí)到只有深入了解自己的興趣和需求，才能更好地選擇適合自己的書(shū)籍。我通過(guò)自我思考，明確自己在閱讀中追求的是知識(shí)、樂(lè)趣還是思考的啟示，從而有針對(duì)性地選擇書(shū)籍，提高閱讀效益。
其次，堅(jiān)持的價(jià)值是我從《讀書(shū)之道》中深刻領(lǐng)悟到的。閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，在讀萬(wàn)卷書(shū)的過(guò)程中，才能真正得到收獲?！蹲x書(shū)之道》向我展示了許多偉人成功的故事，他們的成功離不開(kāi)對(duì)讀書(shū)的堅(jiān)持和毫不松懈的追求。通過(guò)閱讀，我明白了只有堅(jiān)持不懈、孜孜不倦地讀書(shū)，才能逐漸積累并豐富自己的知識(shí)，不斷提升自己的能力。
再次，閱讀的樂(lè)趣是我從《讀書(shū)之道》中體會(huì)到的。讀書(shū)并不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種享受、一種心靈的滿(mǎn)足。通過(guò)讀書(shū)，我們可以置身于作者營(yíng)造的世界中，與他們一起感受喜怒哀樂(lè)，體會(huì)他們的人生智慧?！蹲x書(shū)之道》中提到了“讀書(shū)的真正意義在于提供樂(lè)趣和釋放壓力”，這句話(huà)深深觸動(dòng)了我。無(wú)論是沉浸于小說(shuō)的情節(jié)中，或是追尋歷史的長(zhǎng)河，都能帶來(lái)內(nèi)心的平和與滿(mǎn)足。
此外，加強(qiáng)思考的必要性是我從《讀書(shū)之道》中領(lǐng)悟到的。讀書(shū)是一項(xiàng)與作者進(jìn)行對(duì)話(huà)的過(guò)程，我們需要主動(dòng)思考、提出問(wèn)題，從中獲取更多的啟示。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠接觸到眾多不同的思想、觀點(diǎn)，可以通過(guò)思考來(lái)梳理、整理自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步擴(kuò)展自己的思維?！蹲x書(shū)之道》中的許多案例和引用，都激發(fā)了我思考的欲望，讓我明白了閱讀不僅是被動(dòng)地接受信息，更是主動(dòng)地與作者進(jìn)行對(duì)話(huà)和交流。
最后，實(shí)踐的不可或缺是我從《讀書(shū)之道》中得到的最重要的體會(huì)之一。閱讀只有結(jié)合實(shí)際生活，才能更好地發(fā)揮其價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。讀書(shū)并不僅僅是為了增加知識(shí)的堆砌，更是為了通過(guò)實(shí)踐來(lái)運(yùn)用這些知識(shí)，并不斷完善自己?！蹲x書(shū)之道》中強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，提醒我們要將理論應(yīng)用于實(shí)踐中，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。只有將閱讀與實(shí)際相結(jié)合，才能使書(shū)本中的知識(shí)得以發(fā)揮作用，為我們的生活帶來(lái)真正的改變。
總的來(lái)說(shuō)，《讀書(shū)之道》是一本啟發(fā)性很高的好書(shū)，它教會(huì)了我很多關(guān)于讀書(shū)的智慧和方法。通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、享受樂(lè)趣、加強(qiáng)思考以及實(shí)踐應(yīng)用，我相信我能夠在讀書(shū)的過(guò)程中找到最適合自己的方法，并不斷提高自己的知識(shí)和能力。讀書(shū)之道，是一條方向明確、奇缺無(wú)垠的道路，我會(huì)堅(jiān)持走下去，并在這條道路上不斷成長(zhǎng)。
生活之道讀書(shū)心得篇十一
《中庸》選自《禮記》，乃孔門(mén)傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書(shū)，以授孟子。在孔子以前，已經(jīng)有了中庸思想的萌芽。在《易經(jīng)》中，講究陰陽(yáng)的相生相克。凡是好的卦象，都是剛?cè)岵?jì)的?？鬃幼约阂舱f(shuō)過(guò)，說(shuō)自己學(xué)習(xí)中庸太晚了，要是早點(diǎn)學(xué)習(xí)就好了。在書(shū)中，孔子對(duì)“致中和”的概念又做了進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)為“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天下位焉，萬(wàn)物育焉?！边_(dá)到中和的境界，天地間一切事物的位置就擺正了，萬(wàn)物就能生長(zhǎng)繁育了。
我們常常說(shuō)“中庸之道”，什么才是“中庸之道”呢?在《中庸》這個(gè)章節(jié)中，孔子并沒(méi)有給中庸下一個(gè)定義。只是說(shuō)，君子常守中庸，中庸難常守。倒是朱熹，引用程頤的話(huà)給中庸下定義，認(rèn)為：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及。”
中庸不是一般人可以達(dá)到的，是一種修身手段。在心理活動(dòng)上，“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而倒中庸”?？鬃又鲝埑鍪溃@種心理活動(dòng)必然要外化為一種符合仁愛(ài)與禮儀的外在表現(xiàn)。
中庸是區(qū)別君子與小人的標(biāo)志。區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)有很多。孔子重視自身修養(yǎng)，把中庸作為區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)?！熬又杏梗∪朔粗杏?。君子之中庸也，君子之而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！笨鬃又匾曌陨硇摒B(yǎng)，認(rèn)為一切事情都是源自自身修養(yǎng)的?！肮示硬豢梢圆恍奚?，修身不可以不事親，事親不可以不知人，知人不可以不知天?！敝懒颂炖聿趴梢粤私馊耍私饬巳瞬趴梢允谭铍p親，侍奉雙親才可以修正自身。
中庸是一種至高美好的德行。是一種理想人格。“中庸其至矣乎，民鮮能久矣?！本褪钦f(shuō)，能常守中道的德行大概是最完美的了吧，但是人們很少能夠長(zhǎng)期的堅(jiān)持下去?！疤煜聡?guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
中庸是君主圣人才能達(dá)到的境界，比如顏回，常守中道，比如舜，隱惡揚(yáng)善，擇其兩端，用于民。而一般人很難真正達(dá)到中庸的境界，“人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也?！?BR> 中庸之道是治國(guó)安邦的良策。孔子在稱(chēng)贊舜是時(shí)候就說(shuō)：“舜其大知也與。舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎?！?BR> 孝是什么?孔子用舜的例子來(lái)闡釋“孝”：他具有圣人的德行，天子的尊貴，擁有整個(gè)天下。而在武王、周公的例子中，他直接這么說(shuō)：“夫孝者，善繼任之志，善述人之事者也。”
孝，是指善于繼承先人的遺志，善于贊述先人的業(yè)績(jī)。
生活之道讀書(shū)心得篇十二
創(chuàng)業(yè)之道如同行走一條迷宮般充滿(mǎn)艱難和挑戰(zhàn)，而讀書(shū)則是創(chuàng)業(yè)者的指南針和燈塔。讀書(shū)不僅可以豐富知識(shí)儲(chǔ)備，還能拓寬思維和視野。進(jìn)一步探索創(chuàng)業(yè)之道，如何選擇適合自己的書(shū)籍尤為重要。本文將從選書(shū)的重要性、三個(gè)方面選擇書(shū)籍的原則、讀書(shū)技巧、實(shí)踐結(jié)合讀書(shū)的重要性以及如何堅(jiān)持讀書(shū)這五個(gè)方面展開(kāi)討論。
首先，選書(shū)的重要性不容忽視。創(chuàng)業(yè)者需要面對(duì)各種問(wèn)題，如市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、管理難題等。而選書(shū)則幫助創(chuàng)業(yè)者在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)能夠找到解決方案。通過(guò)讀書(shū)，創(chuàng)業(yè)者可以獲得各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在創(chuàng)業(yè)之路上更加穩(wěn)健地前行。
其次，選擇書(shū)籍的原則可以從三個(gè)方面考慮。首先是選擇與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。這些書(shū)籍可以提供專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，幫助創(chuàng)業(yè)者了解市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。其次是選擇傳記類(lèi)書(shū)籍，通過(guò)閱讀成功人士的傳記，可以了解他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和心路歷程，從中汲取靈感和教訓(xùn)。最后是選擇心靈雞湯類(lèi)書(shū)籍，它們能夠激勵(lì)創(chuàng)業(yè)者的激情和信心，并幫助他們?cè)诶щy的時(shí)刻保持積極的心態(tài)。
讀書(shū)技巧是提高讀書(shū)效果的關(guān)鍵。首先是制定合理的讀書(shū)計(jì)劃。創(chuàng)業(yè)者通常很忙，但為了提高閱讀效率，應(yīng)該設(shè)定合理的讀書(shū)目標(biāo)和時(shí)間安排。其次是注重閱讀質(zhì)量而非數(shù)量。選擇好書(shū)以后，要仔細(xì)閱讀，邊讀邊思考，帶著問(wèn)題去讀，時(shí)刻保持對(duì)書(shū)籍的思考和評(píng)判。最后是做好讀書(shū)筆記。通過(guò)記錄精華部分、總結(jié)要點(diǎn)和思考問(wèn)題，可以更好地掌握書(shū)中的知識(shí)，并且可以方便后續(xù)翻閱。
實(shí)踐結(jié)合讀書(shū)是提高創(chuàng)業(yè)效能的重要方法。創(chuàng)業(yè)者需要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐不斷積累經(jīng)驗(yàn)和成果。讀書(shū)可以啟迪思維，解決創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，同時(shí)實(shí)踐可以驗(yàn)證書(shū)本知識(shí)的正確性和可行性。通過(guò)實(shí)踐結(jié)合讀書(shū)，創(chuàng)業(yè)者可以更加明確自己的方向和目標(biāo)，提高創(chuàng)業(yè)的成功率。
最后，堅(jiān)持讀書(shū)是非常重要的。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，往往容易放棄讀書(shū)。但是，持之以恒讀書(shū)可以讓創(chuàng)業(yè)者不斷充實(shí)自己，提高自己的素質(zhì)和能力，從而更好地應(yīng)對(duì)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。因此，要堅(jiān)持每天讀書(shū)的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
總之，創(chuàng)業(yè)之道讀書(shū)心得體會(huì)正是創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和思考。通過(guò)選擇好的書(shū)籍、掌握讀書(shū)技巧、實(shí)踐結(jié)合讀書(shū)以及堅(jiān)持讀書(shū)，創(chuàng)業(yè)者可以在創(chuàng)業(yè)之路上不斷地自我完善，取得更好的成果。讀書(shū)不僅可以幫助創(chuàng)業(yè)者解決問(wèn)題，還可以激發(fā)他們的潛能，為創(chuàng)業(yè)添磚加瓦。
生活之道讀書(shū)心得篇十三
近些年來(lái)，教育領(lǐng)域的改革成為了各方關(guān)注的焦點(diǎn)之一。而教育的核心是教師，教師的素質(zhì)和能力直接關(guān)系到教育質(zhì)量的提升。在這個(gè)背景下，《師之道》這本書(shū)為我們揭示了一條優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)之路。通過(guò)閱讀該書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)于教師成長(zhǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我將從教師的學(xué)問(wèn)、德行、人際關(guān)系、教書(shū)育人和自我修養(yǎng)五個(gè)方面展開(kāi)討論。
首先，教師要有扎實(shí)的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。在知識(shí)爆炸的現(xiàn)代社會(huì)中，教師作為人們獲取知識(shí)的指導(dǎo)者，必須具備很高的知識(shí)素養(yǎng)。無(wú)論是學(xué)科知識(shí)，還是教育學(xué)理論，都需要教師具備深厚的知識(shí)儲(chǔ)備。而教師的學(xué)問(wèn)不僅僅是硬性考試的成績(jī)，更需要積極學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)盲點(diǎn)。只有如此，才能應(yīng)對(duì)學(xué)生們提出的問(wèn)題，解答他們的困惑，給予他們最全面的知識(shí)啟蒙。
第二，教師的德行至關(guān)重要。人格魅力是教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在書(shū)中，作者提到了教師的節(jié)操、紀(jì)律、忍讓等方面的內(nèi)容。教師要有高尚的道德情操，做到“為人師表”，成為學(xué)生們的楷模和榜樣。教師是孩子的導(dǎo)師，他們的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，在教育過(guò)程中，教師要時(shí)刻警醒自己，注重自己的言行舉止，力求做到誠(chéng)實(shí)、守信、勤政、廉潔，為學(xué)生們做出榜樣。
第三，人際關(guān)系是教師必須要重視并且建立良好的關(guān)系。教師的工作需要和各方面的人接觸，和學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、同事等都需要保持良好的溝通和交流。建立良好的人際關(guān)系不僅能夠促進(jìn)工作的正常開(kāi)展，還能夠?yàn)榻處熖峁└嗟闹С趾蛶椭Ｍ瑫r(shí)，良好的人際關(guān)系也能夠讓教師感受到被別人尊重和認(rèn)可的感覺(jué)，增強(qiáng)自信心，為教書(shū)育人提供更好的條件。
第四，教師要具備優(yōu)秀的教學(xué)能力。教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)，而教學(xué)能力直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提升。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于運(yùn)用不同的教學(xué)方法，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。同時(shí)，教師還需要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和能力，制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，教師需要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和創(chuàng)新能力。
最后，教師需要注重自我修養(yǎng)。教師是從事教育事業(yè)的人，更是一個(gè)永遠(yuǎn)在成長(zhǎng)的人。隨著教育的改革和發(fā)展，教師的要求也在不斷提高，他們需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。教師的自我修養(yǎng)往往反映了他們的素質(zhì)和能力。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，教師才能更好地履行自己的使命。
總結(jié)而言，教師成長(zhǎng)之路是一條艱辛而又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的道路?！稁熤馈愤@本書(shū)為我們展示了一種優(yōu)秀教師的樣本，指引了我們正確的方向。通過(guò)學(xué)問(wèn)、德行、人際關(guān)系、教書(shū)育人和自我修養(yǎng)這五個(gè)方面的努力，教師可以更好地提升自己的素質(zhì)和能力，為學(xué)生們提供更好的教育服務(wù)。希望每一位教師都能夠讀這本書(shū)，從中受到啟發(fā)，成為一名出色的教育者。
生活之道讀書(shū)心得篇十四
這幾天，我讀了《大魚(yú)之道》這本書(shū)，頓時(shí)讓我感動(dòng)了很久，也讓我知道了動(dòng)物也是有感情的，它的作者是“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)之王”﹍沈石溪。
這本書(shū)主要是由幾個(gè)動(dòng)物故事拼接而成，內(nèi)容豐富，很有感染力，能讓讀者都身臨其境，跟著作者的腳步一步一步去揭開(kāi)動(dòng)物世界里那些感人有趣的故事。在“魚(yú)道”中，一條母魚(yú)在生命的最后時(shí)刻，贏得了生命最后的輝煌。但令我印象最深刻的就是那幾個(gè)警犬啦啦的故事。啦啦是武警大漫的警犬，它不同于其它犬，在啦啦的身上有一種強(qiáng)大的責(zé)任和使命感，它不折不扣的完成主人每次交給它的任務(wù)，而且聰明機(jī)智，善解人意，對(duì)主人也非常忠厚，十分出色的警犬，它有豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以立下不少功。記得有一次主人要它去完成一個(gè)特殊的任務(wù)，讓卷毛猴當(dāng)上猴王，啦啦不僅在執(zhí)行任務(wù)過(guò)程身上多處受傷，而且為了讓卷毛侯能當(dāng)上猴王，它舍去自己的尊嚴(yán)，最終完成了這個(gè)任務(wù)。
其實(shí)在生活中，許多人自尊心很強(qiáng)，但其實(shí)內(nèi)心都很脆弱，經(jīng)不起一些小小的打擊，而警犬啦啦卻不同，它忠于職守，不惜一切，哪怕是付出生命它都盡自己最大的能力去完成，這一點(diǎn)是我所敬佩的，其實(shí)在奇妙的動(dòng)物世界里有一種神奇的力量促使著那個(gè)“愛(ài)”其中也包含了友愛(ài)，母愛(ài)，父愛(ài)這份力量在關(guān)鍵時(shí)刻更是表現(xiàn)的淋漓盡致，令人震撼，令人感動(dòng)。
生活之道讀書(shū)心得篇十五
讀完《大魚(yú)之道》這本書(shū)，我知道了很多知識(shí)，這本書(shū)主要講的是動(dòng)物的故事，從動(dòng)物中看出人性。
同時(shí)，疑惑中我也感到感動(dòng)，沒(méi)想到動(dòng)物之間也有這樣跨越種族的友情。
這本書(shū)還有一個(gè)特點(diǎn)就是后面有一個(gè)動(dòng)物的`檔案，我很喜歡。
希望大家多看點(diǎn)動(dòng)物小說(shuō)，長(zhǎng)多點(diǎn)知識(shí)。
生活之道讀書(shū)心得篇一
生活是一種綜合的體驗(yàn)，在生活中，人們通過(guò)不斷的經(jīng)歷和實(shí)踐，不斷的學(xué)會(huì)和總結(jié)生活的道理和方法，從而提高生活的質(zhì)量。在我的生活中，也經(jīng)歷了許多，學(xué)到了很多生活之道，下面我就來(lái)分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)自律和規(guī)劃
生活中最難的事情之一就是自律，但是，自律卻是我們不得不面對(duì)并需要學(xué)會(huì)的一種生活之道。在我的生活中，我學(xué)到了自己的生活必須要有規(guī)律，不能任由自己的心情而亂來(lái)。我克服了懶惰和拖延的習(xí)慣，養(yǎng)成了有計(jì)劃的生活習(xí)慣。我設(shè)計(jì)了自己的日程表，每天規(guī)劃好每項(xiàng)任務(wù)的時(shí)間和具體內(nèi)容，以此來(lái)調(diào)整自己的時(shí)間分配和生活節(jié)奏。這不僅讓我更加高效地完成了各項(xiàng)任務(wù)，而且也讓我更有自信和動(dòng)力去實(shí)踐和規(guī)劃更多的事情。
第二段：保持積極的心態(tài)和情感狀態(tài)
生活中，我們總會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在我經(jīng)歷諸多起伏之后，我意識(shí)到一個(gè)積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的心態(tài)才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。積極的情感狀態(tài)能夠讓我們面對(duì)挫折和困難時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。比如遇到壓力和挫折時(shí)，我會(huì)調(diào)整我的情緒心態(tài)，鼓勵(lì)自己，策劃自己的行動(dòng)計(jì)劃，以求扭轉(zhuǎn)狀況。保持積極的情感狀態(tài)不僅能讓我們協(xié)調(diào)內(nèi)心，更能讓我們更精神飽滿(mǎn)地處理每天的事務(wù)。
第三段：建立穩(wěn)定的社交網(wǎng)絡(luò)
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏讓人們更加孤獨(dú)和失落，所以我們需要更多的社交渠道和人際關(guān)系來(lái)減輕負(fù)擔(dān)和盡情享受生活。我發(fā)現(xiàn)與不同層次社交網(wǎng)絡(luò)的人交往也很重要。與好友分享生活趣事或心情，經(jīng)常與家人感受親情的牽絆，與同事協(xié)商工作和職業(yè)發(fā)展，這一切組成的網(wǎng)絡(luò)能讓我們得到豐富的操作空間，疏解壓力和漫長(zhǎng)的孤獨(dú)生活。
第四段：注重身心健康和鍛煉
身體和精神都是我們生命的重要組成部分，保持健康是我們生命中最重要的事情之一。我每周都會(huì)參加體育鍛煉和各種運(yùn)動(dòng)比賽，增強(qiáng)自己不同方面的體能水平，例如游泳、游戲等等。除此之外，我還會(huì)規(guī)律地按時(shí)休息和安排自己的飲食，保持身體健康狀況良好。同時(shí)，我也會(huì)注重精神的健康，例如閱讀、聽(tīng)音樂(lè)等等，讓自己在緊張的生活環(huán)境中保持良好的心態(tài)和掌握戰(zhàn)略性的調(diào)整手段。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提高
生活中，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)、提高、研究的精神是最關(guān)鍵的。我們不斷學(xué)習(xí)、提高自己的能力和素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)變化的社會(huì)環(huán)境。我時(shí)刻關(guān)注行業(yè)最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，加入社區(qū)探討生活中的各種問(wèn)題，同事們的交流以及日常講座的分享都讓我更加了解世界和品嘗生活的美好。
總而言之，生活之道的心得體會(huì)是一種不斷探索和學(xué)習(xí)的過(guò)程，需要我們不停地調(diào)整自己和每天的生活。只有保持積極、規(guī)劃、自律、鍛煉等種種素質(zhì)，才能讓我們?cè)谏钪懈孢m、彰顯自己的風(fēng)采。
生活之道讀書(shū)心得篇二
印象中，自己以前從沒(méi)有完整地讀過(guò)《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些傳世名句。這次寒假，利用學(xué)校開(kāi)展“同讀一本書(shū)”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來(lái)系統(tǒng)地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。除了記載倫理、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語(yǔ)》之在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒(méi)有根據(jù)。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言?xún)烧Z(yǔ)是講不清的。這倒頗像該書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而精髓不斷的特點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)，文能會(huì)人，讀著《論語(yǔ)》，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時(shí)光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能、又對(duì)生命、政治、教育有深隧洞見(jiàn)的能人;一個(gè)不因自己地位的卑微而隨波逐流，不停反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺(jué)得稱(chēng)為“圣人”還是夸大了點(diǎn));一個(gè)平生沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語(yǔ)》就讓后人受用終生，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個(gè)自強(qiáng)不息，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來(lái)殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽，長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)與人類(lèi)文化長(zhǎng)河中的其他現(xiàn)象一樣，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是生命之樹(shù)常青，不斷創(chuàng)造著人類(lèi)文化的奇跡。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個(gè)人所創(chuàng)造出來(lái)的大智慧。
讀《論語(yǔ)》，不外乎在讀孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。當(dāng)然，這期間要辯證地看待這些學(xué)說(shuō)，棄其糟粕，取其精華;要獨(dú)立思考一些自古以來(lái)有爭(zhēng)議的處世交友論調(diào)，比如“中庸之道”，比如“無(wú)友不如己者”。而且，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今許多為人、治學(xué)、從政的原則都出自古老的《論語(yǔ)》。譬如：父母在，不遠(yuǎn)游。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?君子愛(ài)財(cái)，取之有道。三人行，必有我?guī)熝?。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。道不同，不相為謀;人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu);君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不謀其政。政者，正也……啊，太多了，不勝枚舉。于是乎，對(duì)孔子及其弟子又多了幾份敬仰之情。
“在其位，謀其政”。身為教師，讀《論語(yǔ)》過(guò)程中我最感興趣、最為關(guān)注的，自然是孔子在教育方面的理論和實(shí)踐。事實(shí)上，孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來(lái)理解《論語(yǔ)》，我們就會(huì)領(lǐng)悟到孔子智慧中的個(gè)體價(jià)值，以及孔子尊重個(gè)體、弘揚(yáng)主體，最大限度實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)價(jià)值的良好愿望。
首先，孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要是相統(tǒng)一的。他認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”，為此孔子將教育內(nèi)容分為四科：德行;言語(yǔ);政事;文學(xué)。而置德行于諸科之上?？鬃诱J(rèn)為要變“天下無(wú)道”為“天下有道”，就需要提高個(gè)體的修養(yǎng)，不斷完善自我，以達(dá)“仁”的境界。從“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”這個(gè)關(guān)于仁的重要定義來(lái)看，孔子顯然是把“學(xué)會(huì)做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來(lái)強(qiáng)調(diào)的。記得陶行知先生說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。他的這種教育理念，和孔子提出的“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作教育的首要目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的修養(yǎng)與品德。把德育放在首位，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。所以，我們也要牢記教育的使命，努力培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)主義需要的人才，重視學(xué)生的品德教育。畢竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險(xiǎn)品。
孔子主張，教育對(duì)象“有教無(wú)類(lèi)”。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸社會(huì)末期和把狄夷看作非我族類(lèi)的“豺狼”的時(shí)代，孔子能對(duì)教育對(duì)象有如此認(rèn)識(shí)，并能在實(shí)踐中始終以此作為辦學(xué)方針，無(wú)疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩。由于孔子教學(xué)是來(lái)者不拒，多多益善，故此，相傳他門(mén)下的學(xué)生竟達(dá)三千人之多。
學(xué)生眾多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！币簿褪钦f(shuō)對(duì)于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對(duì)于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览怼樨瀼剡@一思想，孔子很注意對(duì)自己學(xué)生的觀察了解，諸如“由也果”、“賜也達(dá)”、“求也藝”)《論語(yǔ)·雍也》，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法，即：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書(shū)，而貴在觸類(lèi)旁通，即所謂“告諸往而知來(lái)者”)《論語(yǔ)·學(xué)而》?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《論語(yǔ)·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時(shí)，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時(shí)，我不去開(kāi)導(dǎo)他。舉一個(gè)道理而他不能類(lèi)推出三個(gè)道理，我就不再教誨他了?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，注意循序漸進(jìn)，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!’”)《論語(yǔ)·子罕》這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對(duì)循循善誘啟發(fā)教育的寫(xiě)照，在我國(guó)教育史上具有重要地位。
再來(lái)看看孔子的切磋討論、教學(xué)相長(zhǎng)。子貢請(qǐng)教孔子說(shuō)：“窮而無(wú)謅，富而無(wú)驕，何如?”孔子說(shuō)：“可也。未若貧而樂(lè)道，富而好禮者也?！弊迂曈谑钦f(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說(shuō)：“賜也!始可與言《詩(shī)》已矣?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》由此可見(jiàn)，孔子與他的弟子們?cè)诮虒W(xué)上是互相啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的。孔子認(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā)，才是最好的教學(xué)方法。反過(guò)來(lái)，顏回在孔子面前從來(lái)不提相反意思，孔子就批評(píng)說(shuō)：“回也，非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”孔子提倡“當(dāng)仁不讓于師”)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，認(rèn)為求學(xué)者要有強(qiáng)烈的主體精神和求學(xué)要求?？鬃舆€說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》，這是以強(qiáng)烈的求知進(jìn)學(xué)精神啟迪學(xué)生。
因材施教，不憤不啟，不悱不發(fā)，循循善誘、循序漸進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)……凡此種種行之有效的教學(xué)方法，無(wú)不給我們帶來(lái)啟迪和思考，它們至今仍在我國(guó)甚至世界各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教學(xué)中發(fā)揮作用?？梢哉f(shuō)，孔子在政治上雖然沒(méi)有達(dá)到他的目的，但在文化教育上卻是成績(jī)卓著的。正因?yàn)樗麑吷ω暙I(xiàn)給了教育事業(yè)，所以他對(duì)后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在世界教育史上有著崇高的地位。
讀《論語(yǔ)》，老師們請(qǐng)多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論。可以說(shuō)，孔子是中國(guó)歷史上教師的典范，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個(gè)“以德服人”的教育家，其教育思想對(duì)于社會(huì)和個(gè)體人生都具有無(wú)限的價(jià)值和意義。當(dāng)然，孔子的教育思想不可避免地帶有時(shí)代的、歷史的屬性，但辯證地、客觀地分析評(píng)價(jià)其價(jià)值和內(nèi)涵，發(fā)揮其合理的、普遍性的價(jià)值意義，對(duì)于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學(xué)思路的開(kāi)拓必將具有積極的意義。
生活之道讀書(shū)心得篇三
俗話(huà)說(shuō)："大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃泥鰍。"是??！大自然的生靈都是相生相克的。但當(dāng)我讀了《自然之道》這一篇課文時(shí)，我才真正明白了如果你不遵循自然規(guī)律，那造成的后果真是不堪設(shè)想。
科考隊(duì)員們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下，來(lái)到了加拉巴哥島觀察太平洋綠龜是如何離巢進(jìn)入大海的。他們走著走著，突然看到龜群的"偵察兵"快要被一只突兀而來(lái)的嘲鷹叼走了，在大家不能見(jiàn)死不救的強(qiáng)烈要求下，向?qū)О涯侵挥斔腿肓舜蠛?，可卻讓巢中的幼龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤的信息，以為外面安全，然后魚(yú)貫而出?？蓞s成了嘲鷹、海鷗等食肉鳥(niǎo)的美餐。
記得我5歲那年，到外婆家去玩，看到一個(gè)雞蛋正要孵出小雞了，于是，我便認(rèn)真地觀察了起來(lái)。只見(jiàn)，從那蛋里艱難地鉆出了一個(gè)濕露的小腦袋，但小雞身子還無(wú)法從蛋殼里鉆出來(lái)。
那小雞仍堅(jiān)持不懈地啄著殼，想盡快掙脫這沉重的"枷鎖"，早點(diǎn)曬到太陽(yáng)。我真不忍心看著小雞被蛋殼束縛的樣子，便挑了一塊石頭，"啪"的一下把小雞的殼打爛了，小雞出世了。
我歡呼著，蹦跳著，好像完成了一項(xiàng)莊嚴(yán)的使命。正當(dāng)我高興時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小雞瑟瑟發(fā)抖，看上去似乎很怕冷。我想弄清原因，便去找外婆問(wèn)個(gè)究竟。我剛說(shuō)完事情的經(jīng)過(guò)，她告訴我："小雞必須自己把殼啄爛出來(lái)。如果你幫它打破殼那就是拔苗助長(zhǎng)，它反而會(huì)死。"
讀了《自然之道》這篇課文，我受益匪淺，真正明白了：人是萬(wàn)物之靈，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面。
生活之道讀書(shū)心得篇四
生活，是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。無(wú)論是走在人生的哪個(gè)階段，面對(duì)的生活都不得不去面對(duì)，不得不去經(jīng)歷。生活，唯有用一顆心去感悟，用一份心靈去理解，才能讓我們對(duì)生活有更深刻的體會(huì)，也才能讓我們體悟到生活的真諦。
第一段：珍惜生命的每一個(gè)瞬間
生命，是上帝賦予我們最為珍貴的禮物。我們應(yīng)該時(shí)刻珍惜這一切，賞析生命的每一個(gè)瞬間，不論是快樂(lè)還是痛苦，生命才會(huì)有更多的受益和收獲。每個(gè)人的生命都是天生的，都是來(lái)自于他人的無(wú)私付出，應(yīng)該對(duì)自己的生命感恩，也要用心呵護(hù)對(duì)方的生命。愛(ài)自己，也要愛(ài)他人。
第二段：學(xué)會(huì)忍耐與珍惜
生活中，會(huì)遇到許許多多的困難和挑戰(zhàn)，而面對(duì)種種的困難和挑戰(zhàn)，怎樣才能處理好心理承受能力和實(shí)際問(wèn)題呢？我們必須學(xué)會(huì)忍耐與珍惜，把所有的挫折都看做是人生的一部分，讓自己在依舊享受生活的過(guò)程中從中悟得一份不同的感悟。即便身處最低谷，我們也應(yīng)始終懷揣著希望，不輕心放棄，努力尋找突破的解路。
第三段：真誠(chéng)面對(duì)自己
面對(duì)自己的感情，是十分考驗(yàn)自己心性的一個(gè)過(guò)程。我們必須真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，不論是好的一面還是壞的一面，都應(yīng)該坦然接受，從而成為更好的自己。不要對(duì)自己的情感圖謀不軌，才能走向更為坦蕩的道路。
第四段：關(guān)注他人，看到美好的未來(lái)
在生活中，我們應(yīng)該注重人際關(guān)系，相互幫助，相互支持，相互扶持。學(xué)會(huì)關(guān)注他人，讓我們認(rèn)識(shí)到世界上依舊有很多人是相互信任、相處融洽的。敞開(kāi)了心扉，用心去感知身邊的動(dòng)態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)身邊的美好和無(wú)限可能。
第五段：愛(ài)自己，也要愛(ài)生活
無(wú)論什么時(shí)候，我們都要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己。沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有美好。人生就像一座山川，隨著時(shí)光流逝而發(fā)生變化。用愛(ài)去感受這里的美好，用心去體味這里的感動(dòng)，再用手去扶搖這里的幸福。
總之，生活之道的心得體會(huì)需要在實(shí)踐中不斷摸索，需要在積極的生活態(tài)度中得到升華。珍惜生命，學(xué)會(huì)忍耐與珍惜、真誠(chéng)面對(duì)自己，關(guān)注他人與未來(lái)，愛(ài)自己，也要愛(ài)生活，這些都是我們追求美好生活的不可少的條件。只有準(zhǔn)確地把握這五個(gè)要點(diǎn)，才能使我們的生活變得更加美好、健康和快樂(lè)。
生活之道讀書(shū)心得篇五
何為師之道
作為一名光榮的人民教師,不僅要有淵博的知識(shí),而且要能夠時(shí)時(shí)自省,處處修身,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的楷模.
文學(xué)家韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“師者,所以傳道授業(yè)解惑也.”這充分的概括了作為教師的職業(yè)職能.根據(jù)他的觀點(diǎn),結(jié)合今天社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,今天的人民教師,應(yīng)當(dāng)傳愛(ài)國(guó)之道,奉獻(xiàn)之道,文明之道,和諧之道,做人處世之道.授知識(shí)之業(yè),技能之業(yè),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)之業(yè),生存和發(fā)展之業(yè).應(yīng)當(dāng)解思想上的困惑,精神上的困惑,創(chuàng)新中的困惑.教師要想使自己的職業(yè)職能發(fā)揮很好的作用,就必須修身養(yǎng)性,尊道崇德,他才能處處為人師表.這樣,他的言行才具有感召力,感染力,教育力,影響力.否則,其教育教學(xué)工作就不能達(dá)到預(yù)期的目的,而且學(xué)生還會(huì)從他的不良言行中受到污染,效仿到污言穢語(yǔ),貽害眾生.
古之圣人追求的目標(biāo)是：“富則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”.這應(yīng)該是一個(gè)教師的起碼的人生追求.有條件,有能力,要為天下蒼生造福謀利;如果沒(méi)有這種可能,則自身追求盡善盡美.所以,今天的教師要把造福于人和追求自我完善作為人生不懈的追求,并予以實(shí)踐,這樣的教師一定會(huì)自覺(jué)修身.
修身要達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn),一是有博愛(ài)之心,二是有坦蕩之懷.所謂博愛(ài),就是廣博之愛(ài).是對(duì)社會(huì)的愛(ài),對(duì)人民的愛(ài),對(duì)事業(yè)的愛(ài),對(duì)崗位的愛(ài),對(duì)工作對(duì)象的愛(ài),對(duì)家庭的愛(ài),對(duì)環(huán)境的愛(ài),對(duì)生活的愛(ài),對(duì)天地萬(wàn)物的愛(ài).一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人,才會(huì)施人以愛(ài),誨人不倦,學(xué)而不厭.才會(huì)以滿(mǎn)腔熱血,全身心地投入到自己的工作之中.播撒希望的種子,開(kāi)美好的心靈窗戶(hù),灑明媚的陽(yáng)光.以自己淵博的學(xué)識(shí),教人求真,教人向善,繪人生藍(lán)圖,創(chuàng)不世之功績(jī).也只有胸懷坦蕩之人,才會(huì)海納百川,胸懷寬廣,容人容事,以豁達(dá)之懷處世.才會(huì)安于清貧,樂(lè)于教書(shū)育人,熱愛(ài)這種薄利而崇高的事業(yè).常常會(huì)筆下生輝,總結(jié)教育教學(xué)之心得,并且能夠以其深刻的教學(xué)反思,指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐,讓自己更加成熟,更臻完美.才會(huì)淡泊明志,自強(qiáng)不息;才會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),厚德載物.
只有善于修身養(yǎng)性的教師,他才會(huì)勤奮地工作,廣育桃李,像甘霖一樣,滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物,且潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲.才會(huì)像辛勤的園丁一樣,細(xì)心地呵護(hù)著每一棵嫩草,每一朵鮮花.才會(huì)像紅燭一樣,燃燒自己,照亮別人.
正所謂道為業(yè)之本,業(yè)為惑之源.無(wú)道則業(yè)不正,無(wú)業(yè)則惑不生,故道正則業(yè)興.因此,作為人民教師,他成功的秘訣就在于能夠修身養(yǎng)性.修身則道厚,道厚則業(yè)精,方可傳道授業(yè)解惑.他才能夠自己明是非,別善惡,辨真?zhèn)?知榮辱,斷曲直,曉美丑.“道之所存,師之所存焉!”
關(guān)于教師學(xué)習(xí)《為師之道》心得
從初為人師的那一刻起，我相信每個(gè)人都有一個(gè)簡(jiǎn)單而樸素的愿望，那就是希望自己能成為一個(gè)被學(xué)生所喜歡的老師。什么樣的老師才是學(xué)生所喜歡的呢?有人列舉了十種最受學(xué)生歡迎的老師：像父親一樣嚴(yán)而有度的老師;像母親一樣親切慈祥的老師;像朋友一樣平等的富有朝氣的老師;瀟灑漂亮的的帥男美女老師;風(fēng)趣幽默、充滿(mǎn)愛(ài)心的老師;以身作則、說(shuō)到做到的老師;有寬容心的老師;有真才實(shí)學(xué)的老師。一個(gè)老師之所以受歡迎，首先是因?yàn)樗姓n程智慧，懂得并善于處理教材，能充分開(kāi)發(fā)和利用課程資源;其次是因?yàn)樗腥烁聍攘?。人格魅力是什?就是我們老師要具有高尚的職業(yè)道德。由此可見(jiàn)，為師之道，重在學(xué)養(yǎng)，貴在師德。 唐代詩(shī)人韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！本褪钦f(shuō)我們作教師的，第一要?jiǎng)?wù)就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能的傳授。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育感染作用，教師的素質(zhì)高低直接影響著一個(gè)學(xué)校良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成和發(fā)展，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力去感染學(xué)生，“桃李不言，下自成蹊”。平時(shí)我們都說(shuō)：“教育是一個(gè)良心活!”這句話(huà)一針見(jiàn)血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生如何做人;師德高尚的老師，會(huì)不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生受益匪淺;師德高尚的老師，會(huì)象蠟燭一樣默默燃燒，象春蠶一樣無(wú)私奉獻(xiàn)。
教師學(xué)習(xí)《為師之道》心得范文
韓愈在《師說(shuō)》中云：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。就是說(shuō)：古往今來(lái)，凡是想要求學(xué)的人，必然要拜有學(xué)問(wèn)的人為師。老師是干什么的呢?當(dāng)老師的人，要向?qū)W生傳播道德禮法，教授知識(shí)技能，解答疑難惑事。所以天底下凡欲探究高深學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有無(wú)師自通的。要學(xué)真本事，必須先要找到好的老師，找不到好老師，想成就一番不朽的事業(yè)就只能是一句空話(huà)。為什么要強(qiáng)調(diào)這么一個(gè)既淺顯又簡(jiǎn)單的話(huà)題呢?那是因?yàn)闀r(shí)下很多的人已經(jīng)不懂得如何去尊重學(xué)問(wèn)，尊重老師。好的老師可以把我們從一個(gè)淺薄無(wú)知的白丁，培養(yǎng)成承載天下的棟梁之才。所以說(shuō)，老師于我們有再造之恩。捫心自問(wèn)，一切有良知的學(xué)子，我們可對(duì)得起自己的老師?尤其是那些付出了無(wú)盡辛勤汗水，培養(yǎng)我們成才立業(yè)的恩師益傅。
生活之道讀書(shū)心得篇六
今天是星期六，我在家看語(yǔ)文書(shū)，無(wú)意中看到了一篇《自然之道》的文章，頓時(shí)覺(jué)得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來(lái)和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來(lái)，正躊躇不前，突然一支海鳥(niǎo)飛來(lái)，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你快想想辦法啊，”向?qū)У幕卮鹱屛覀兏拥慕辜?，他說(shuō)：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼?lái)了同伴們見(jiàn)死不救的呼喊。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來(lái)的事情更是讓我們大吃一驚。原來(lái)是向?qū)Ш臀覀儫o(wú)知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的'烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來(lái)了許多的食肉鳥(niǎo)，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來(lái)回的奔跑，算是對(duì)自己過(guò)錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf(shuō)的話(huà)才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
“我”和同伴們及一位生物學(xué)家向?qū)?，去?shí)地觀察幼龜入海。上島后，一只幼龜遇到了危險(xiǎn)，我們求向?qū)О延敺湃氪蠛退撾x危險(xiǎn)。向?qū)O不情愿地將幼龜放入海中，沒(méi)想到，那只幼龜是“偵察兵”，我們的做法讓龜群得到了錯(cuò)誤信息，它們成了食肉鳥(niǎo)的每餐。我們拼命地往大海中扔幼龜，想拯救幼龜，但是無(wú)濟(jì)于事。我們低頭慢慢走在沙灘上，向?qū)дf(shuō)：“如果不是我們，這些幼龜根本不會(huì)受到傷害。”
讀了這個(gè)故事后，我想起了以前學(xué)過(guò)的課文《一座小山村》和《揠苗助長(zhǎng)》。小山村里的人為了富裕，把樹(shù)砍了賣(mài)錢(qián)，后來(lái)，樹(shù)被砍光了，水土流失嚴(yán)重，小山村遭遇了洪水的襲擊，被吞沒(méi)了；一個(gè)農(nóng)民為了讓田里的小苗長(zhǎng)得快些，把小苗一根根拔高，結(jié)果，小苗都枯死了。村民和農(nóng)民的做法，都違背了自然規(guī)律，因此受到了大自然的懲罰。以前，澳大利亞草原上有許多的狼，政府為了不讓羊受到傷害，捕殺狼群。羊沒(méi)了天敵，就大量繁殖，羊越來(lái)越多，草漸漸變少。羊沒(méi)了食物，也一批批死去，政府只得從外國(guó)高價(jià)購(gòu)買(mǎi)狼，來(lái)維持當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡。
學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，我們必須牢記：為了世界更美好，更和諧，我們就應(yīng)該遵循自然之道！
生活之道讀書(shū)心得篇七
母愛(ài)，戰(zhàn)勝一切。
一直喜歡看沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，沒(méi)想到今年暑假老師布置的閱讀任務(wù)里就有一本他的《大魚(yú)之道》。一打開(kāi)書(shū)，我便被它的情節(jié)深深吸引，著了魔似的一口氣讀完了。
最讓我感動(dòng)的還是那個(gè)魚(yú)媽媽的故事。愛(ài)吃魚(yú)子的作者遇上了一條要去孔雀湖產(chǎn)卵的大魚(yú)。大魚(yú)肚子滾圓滾圓的`，這分明就是一肚子魚(yú)子么，看得作者口水直流。
那大魚(yú)的運(yùn)氣可不好，想要進(jìn)入孔雀湖，就必須一階一階地跳過(guò)作者站立的梯田式石階。等它幾乎用盡全身力氣跳上去的時(shí)候，迎接它的便是作者重重的一棍。第一次，這條魚(yú)雖巧妙地躲過(guò)了，卻從臺(tái)階上一路摔了下去，落進(jìn)了水里，遍體鱗傷，唯有圓滾滾的肚子毫發(fā)無(wú)損。于是，它又第二次一階一階地開(kāi)始往上跳，跳到作者面前，眼睛直勾勾地盯著作者，任憑作者一下又一下的重?fù)?，頭破了，魚(yú)鱗掉了，一絲絲的鮮血滲出來(lái)了，可它仍固執(zhí)地靜靜躺在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。
直到作者拎著它經(jīng)過(guò)孔雀湖時(shí)，不知它從哪來(lái)的力氣?也不知是怎樣的一種勇氣?它掙扎著，拼了命地，用殘存的最后一絲力量，把一大片金黃色的魚(yú)子噴射向湖面。發(fā)生的這一切簡(jiǎn)直讓作者懷疑自己的眼睛，一條幾乎沒(méi)有什么智商的魚(yú)，一條傷得只剩下最后一口氣的魚(yú)，居然會(huì)為了自己的后代與聰明的人類(lèi)斗智斗勇，而且不惜以自己的生命作為代價(jià)，只為肚子里的那一個(gè)個(gè)未來(lái)的小生命。也許它早就知道，憑自己的力量根本不可能到達(dá)孔雀湖，也許它早就知道臺(tái)階的上面會(huì)有棍棒等待著它，也許它本來(lái)就是一種聰明的魚(yú)種，聰明到懂得借助他人之手。
讀到這里，我愕然，這到底是什么力量能把它逼到置自己生死于不顧?是什么力量能讓它激發(fā)出這樣的潛能?我想，答案只有兩個(gè)字——母愛(ài)!
突然想起媽媽平時(shí)總愛(ài)念叨的一句話(huà)：“生你時(shí)那么辛苦，你還不聽(tīng)話(huà)，真沒(méi)良心?！币酝?，聽(tīng)到這話(huà)的時(shí)候我總是不屑一顧，而今天，我突然有種特別的感覺(jué)，仔細(xì)回想媽媽為我付出的一點(diǎn)一滴，我好像明白了什么。
生活之道讀書(shū)心得篇八
近年來(lái)，我國(guó)的傳媒環(huán)境正日趨繁榮和多元化。人們可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等多種方式接觸到各種各樣的文化內(nèi)容。其中，電視節(jié)目《讀書(shū)之道》作為一檔承載著傳播閱讀文化使命的節(jié)目，吸引了無(wú)數(shù)觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。近日，我有幸觀看了這一節(jié)目，并從中收獲了很多啟示和思考。以下是我對(duì)于觀看《讀書(shū)之道》的心得體會(huì)。
首先，觀看《讀書(shū)之道》讓我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性。在節(jié)目中，主持人和嘉賓們時(shí)而暢談讀書(shū)的樂(lè)趣和收獲，時(shí)而深入討論文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。這些優(yōu)秀的作品以精彩的形式展現(xiàn)給觀眾，引發(fā)了觀眾們的共鳴和思考。觀看節(jié)目讓我意識(shí)到，閱讀不僅僅是一種消遣和娛樂(lè)，更是一種能夠提升人的智慧和境界的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們可以汲取他人的智慧，擴(kuò)大自己的視野，增強(qiáng)自己的表達(dá)能力，為人生提供更多可能。
其次，觀看《讀書(shū)之道》讓我明白了閱讀的核心在于思考。無(wú)論是在節(jié)目中的討論，還是在書(shū)籍推薦中，都強(qiáng)調(diào)了“思考”的重要性。智慧的源泉來(lái)自于思考，而閱讀是培養(yǎng)我們思考能力的良好途徑。通過(guò)閱讀，我們不僅僅能夠獲得作者的觀點(diǎn)，還能夠?qū)W會(huì)思考問(wèn)題的方法和角度。觀看節(jié)目讓我明白到，讀書(shū)并不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了培養(yǎng)批判性思維和獨(dú)立思考的能力。只有通過(guò)不斷思考，才能真正將所讀的書(shū)籍內(nèi)化為自己的智慧和能力。
第三，觀看《讀書(shū)之道》改變了我以往對(duì)于文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)。在節(jié)目中，通過(guò)對(duì)于文學(xué)作品的剖析和解讀，讓我深刻領(lǐng)悟了文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。以前，我常常將文學(xué)作品視為娛樂(lè)和消遣的工具，沒(méi)有真正體會(huì)到其背后的深刻思考和哲理啟示。而通過(guò)節(jié)目中對(duì)于文學(xué)作品的討論，我逐漸明白了文學(xué)作品是人類(lèi)思想和情感的凝聚，是傳承和表達(dá)人類(lèi)文化的重要形式。觀看節(jié)目讓我重新審視了自己對(duì)文學(xué)作品的看法，并激發(fā)了我對(duì)于文學(xué)作品更深入的研究和探索的興趣。
第四，觀看《讀書(shū)之道》給我?guī)?lái)了心靈的滿(mǎn)足和啟發(fā)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們常常處于焦慮和迷茫之中。而觀看《讀書(shū)之道》則給了我一個(gè)心靈的凈土，在這里我能夠遠(yuǎn)離喧囂和浮躁，沉靜地聆聽(tīng)智者與書(shū)籍的交流。節(jié)目中嘉賓的睿智和書(shū)籍的啟示讓我感受到了思想的力量和智慧的光芒。通過(guò)觀看節(jié)目，我不僅僅獲得了知識(shí)和智慧，更重要的是找到了內(nèi)心的安寧和快樂(lè)。
最后，觀看《讀書(shū)之道》使我意識(shí)到，閱讀是一種美好而深刻的活動(dòng)，需要我們用心去體會(huì)。通過(guò)閱讀，我們可以與偉大的思想家和文學(xué)家交流，理解他們的智慧和情感，拓展自己的人生。觀看《讀書(shū)之道》讓我深深感悟到，生活可以得到升華，智慧可以得到啟迪，人生可以得到豐富，這一切都是通過(guò)讀書(shū)這個(gè)方式實(shí)現(xiàn)的。
綜上所述，觀看《讀書(shū)之道》給我?guī)?lái)了深刻的啟示和思考。無(wú)論是對(duì)于閱讀的重要性的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于思考和文學(xué)作品的理解，觀看節(jié)目都讓我獲得了很多收獲。通過(guò)觀看《讀書(shū)之道》，我也更加堅(jiān)信，閱讀不僅僅是充實(shí)自己的活動(dòng)，更是提高自己素質(zhì)的有效方式。愿我們都能夠拋開(kāi)雜念，靜下心來(lái)讀書(shū)，用心去體會(huì)和思考，從中汲取更多的智慧和快樂(lè)。
生活之道讀書(shū)心得篇九
《讀書(shū)之道》這本書(shū)給了我很多啟示，使我對(duì)讀書(shū)有了新的理解。讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種修行，一種提升自我的方式。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的目的是為了獲取智慧、培養(yǎng)品性、修煉人格，這些都是與讀書(shū)息息相關(guān)的。通過(guò)閱讀，我們可以與偉大的思想家、作家進(jìn)行交流，了解他們的智慧和見(jiàn)解。讀書(shū)可以幫助我們提升自我，促使我們成為更好的人。
段落二：培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣
讀書(shū)不只是一種簡(jiǎn)單的行為，而是需要有良好的讀書(shū)習(xí)慣來(lái)支撐的。在《讀書(shū)之道》這本書(shū)中，作者對(duì)于讀書(shū)的方法和技巧進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。他提到了一些非常重要的觀點(diǎn)，如選擇適合自己的書(shū)籍，制定讀書(shū)計(jì)劃，做好讀書(shū)筆記等。這些習(xí)慣都可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容。只有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，我們才能夠真正地享受讀書(shū)的樂(lè)趣，提升自身修養(yǎng)。
段落三：讀書(shū)的價(jià)值和意義
讀書(shū)是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)的行為。通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取知識(shí)，提高智慧。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書(shū)尤為重要。它幫助我們過(guò)濾掉大量噪音，找到真正有價(jià)值的信息。讀書(shū)還可以拓寬我們的視野，讓我們看到不同的世界和文化。讀書(shū)使我們變得更加睿智、更加真實(shí)。同時(shí)，讀書(shū)還是一種修身養(yǎng)性的方式。在閱讀中，我們可以不斷挖掘自己內(nèi)在的美，塑造自己的品格。
段落四：讀書(shū)的挑戰(zhàn)和困惑
盡管讀書(shū)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和修養(yǎng)非常重要，但讀書(shū)并不是一件容易的事情。讀書(shū)需要耐心和毅力，特別是面對(duì)一些艱深晦澀的書(shū)籍時(shí)。有時(shí)候，讀書(shū)會(huì)讓我們陷入困惑和迷茫。我們可能會(huì)遇到不懂的概念，不明白的觀點(diǎn)。然而，正是通過(guò)克服這些困難，我們才能夠不斷進(jìn)步，提高自己的知識(shí)和智慧。我們需要堅(jiān)持不懈，積極探索，才能夠真正領(lǐng)悟到讀書(shū)的真正意義與價(jià)值。
段落五：讀書(shū)并非唯一途徑
盡管讀書(shū)的價(jià)值和意義無(wú)可置疑，但讀書(shū)并不是唯一的途徑。我們還可以通過(guò)其他的方式來(lái)獲取知識(shí)和智慧。比如，與人交流，去實(shí)踐，去思考。這些都是培養(yǎng)我們智慧和品性的重要途徑。讀書(shū)可以提供一個(gè)平臺(tái)，引導(dǎo)我們思考和反思，但我們也要善于在書(shū)與生活之間找到平衡。我們不應(yīng)該只停留在書(shū)本當(dāng)中，而是要將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，讓知識(shí)與生活相結(jié)合。
總結(jié)：
《讀書(shū)之道》這本書(shū)給予了我們很多讀書(shū)的指導(dǎo)和建議。通過(guò)它，我們了解到讀書(shū)的方法、技巧和習(xí)慣，以及讀書(shū)的真正價(jià)值和意義。讀書(shū)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和修養(yǎng)非常重要，它可以培養(yǎng)我們的智慧、提升我們的品性。但是，讀書(shū)并不是唯一的途徑，我們還可以通過(guò)其他的方式來(lái)獲取知識(shí)和智慧。無(wú)論如何，讀書(shū)是一種與偉大的思想家交流、提高我們自身修養(yǎng)的重要途徑。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷提升自我。這樣，我們才能夠享受到讀書(shū)的樂(lè)趣，感受到讀書(shū)的力量，讓讀書(shū)成為我們生活中的一部分。
生活之道讀書(shū)心得篇十
讀書(shū)之道，是一條廣袤無(wú)垠的求知之路。每個(gè)人都有自己的讀書(shū)方式和體會(huì)，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，《讀書(shū)之道》不僅僅是一本書(shū)籍，更是一本可引領(lǐng)我戰(zhàn)勝困境、成長(zhǎng)進(jìn)取的指南。在閱讀過(guò)程中，我深深地感受到了自我認(rèn)識(shí)的重要性、堅(jiān)持的價(jià)值、閱讀的樂(lè)趣、加強(qiáng)思考的必要性以及實(shí)踐的不可或缺。下面，我將分五個(gè)部分來(lái)具體闡述我對(duì)《讀書(shū)之道》的心得體會(huì)。
首先，自我認(rèn)識(shí)的重要性是《讀書(shū)之道》給予我的一大啟示。每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好和知識(shí)儲(chǔ)備，而閱讀不僅僅是為了增加自己的知識(shí)量，更是為了找到適合自己的閱讀方式和感悟。通過(guò)閱讀《讀書(shū)之道》，我意識(shí)到只有深入了解自己的興趣和需求，才能更好地選擇適合自己的書(shū)籍。我通過(guò)自我思考，明確自己在閱讀中追求的是知識(shí)、樂(lè)趣還是思考的啟示，從而有針對(duì)性地選擇書(shū)籍，提高閱讀效益。
其次，堅(jiān)持的價(jià)值是我從《讀書(shū)之道》中深刻領(lǐng)悟到的。閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，在讀萬(wàn)卷書(shū)的過(guò)程中，才能真正得到收獲?！蹲x書(shū)之道》向我展示了許多偉人成功的故事，他們的成功離不開(kāi)對(duì)讀書(shū)的堅(jiān)持和毫不松懈的追求。通過(guò)閱讀，我明白了只有堅(jiān)持不懈、孜孜不倦地讀書(shū)，才能逐漸積累并豐富自己的知識(shí)，不斷提升自己的能力。
再次，閱讀的樂(lè)趣是我從《讀書(shū)之道》中體會(huì)到的。讀書(shū)并不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種享受、一種心靈的滿(mǎn)足。通過(guò)讀書(shū)，我們可以置身于作者營(yíng)造的世界中，與他們一起感受喜怒哀樂(lè)，體會(huì)他們的人生智慧?！蹲x書(shū)之道》中提到了“讀書(shū)的真正意義在于提供樂(lè)趣和釋放壓力”，這句話(huà)深深觸動(dòng)了我。無(wú)論是沉浸于小說(shuō)的情節(jié)中，或是追尋歷史的長(zhǎng)河，都能帶來(lái)內(nèi)心的平和與滿(mǎn)足。
此外，加強(qiáng)思考的必要性是我從《讀書(shū)之道》中領(lǐng)悟到的。讀書(shū)是一項(xiàng)與作者進(jìn)行對(duì)話(huà)的過(guò)程，我們需要主動(dòng)思考、提出問(wèn)題，從中獲取更多的啟示。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠接觸到眾多不同的思想、觀點(diǎn)，可以通過(guò)思考來(lái)梳理、整理自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步擴(kuò)展自己的思維?！蹲x書(shū)之道》中的許多案例和引用，都激發(fā)了我思考的欲望，讓我明白了閱讀不僅是被動(dòng)地接受信息，更是主動(dòng)地與作者進(jìn)行對(duì)話(huà)和交流。
最后，實(shí)踐的不可或缺是我從《讀書(shū)之道》中得到的最重要的體會(huì)之一。閱讀只有結(jié)合實(shí)際生活，才能更好地發(fā)揮其價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。讀書(shū)并不僅僅是為了增加知識(shí)的堆砌，更是為了通過(guò)實(shí)踐來(lái)運(yùn)用這些知識(shí)，并不斷完善自己?！蹲x書(shū)之道》中強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，提醒我們要將理論應(yīng)用于實(shí)踐中，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。只有將閱讀與實(shí)際相結(jié)合，才能使書(shū)本中的知識(shí)得以發(fā)揮作用，為我們的生活帶來(lái)真正的改變。
總的來(lái)說(shuō)，《讀書(shū)之道》是一本啟發(fā)性很高的好書(shū)，它教會(huì)了我很多關(guān)于讀書(shū)的智慧和方法。通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、享受樂(lè)趣、加強(qiáng)思考以及實(shí)踐應(yīng)用，我相信我能夠在讀書(shū)的過(guò)程中找到最適合自己的方法，并不斷提高自己的知識(shí)和能力。讀書(shū)之道，是一條方向明確、奇缺無(wú)垠的道路，我會(huì)堅(jiān)持走下去，并在這條道路上不斷成長(zhǎng)。
生活之道讀書(shū)心得篇十一
《中庸》選自《禮記》，乃孔門(mén)傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書(shū)，以授孟子。在孔子以前，已經(jīng)有了中庸思想的萌芽。在《易經(jīng)》中，講究陰陽(yáng)的相生相克。凡是好的卦象，都是剛?cè)岵?jì)的?？鬃幼约阂舱f(shuō)過(guò)，說(shuō)自己學(xué)習(xí)中庸太晚了，要是早點(diǎn)學(xué)習(xí)就好了。在書(shū)中，孔子對(duì)“致中和”的概念又做了進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)為“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天下位焉，萬(wàn)物育焉?！边_(dá)到中和的境界，天地間一切事物的位置就擺正了，萬(wàn)物就能生長(zhǎng)繁育了。
我們常常說(shuō)“中庸之道”，什么才是“中庸之道”呢?在《中庸》這個(gè)章節(jié)中，孔子并沒(méi)有給中庸下一個(gè)定義。只是說(shuō)，君子常守中庸，中庸難常守。倒是朱熹，引用程頤的話(huà)給中庸下定義，認(rèn)為：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及。”
中庸不是一般人可以達(dá)到的，是一種修身手段。在心理活動(dòng)上，“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而倒中庸”?？鬃又鲝埑鍪溃@種心理活動(dòng)必然要外化為一種符合仁愛(ài)與禮儀的外在表現(xiàn)。
中庸是區(qū)別君子與小人的標(biāo)志。區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)有很多。孔子重視自身修養(yǎng)，把中庸作為區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)?！熬又杏梗∪朔粗杏?。君子之中庸也，君子之而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！笨鬃又匾曌陨硇摒B(yǎng)，認(rèn)為一切事情都是源自自身修養(yǎng)的?！肮示硬豢梢圆恍奚?，修身不可以不事親，事親不可以不知人，知人不可以不知天?！敝懒颂炖聿趴梢粤私馊耍私饬巳瞬趴梢允谭铍p親，侍奉雙親才可以修正自身。
中庸是一種至高美好的德行。是一種理想人格。“中庸其至矣乎，民鮮能久矣?！本褪钦f(shuō)，能常守中道的德行大概是最完美的了吧，但是人們很少能夠長(zhǎng)期的堅(jiān)持下去?！疤煜聡?guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
中庸是君主圣人才能達(dá)到的境界，比如顏回，常守中道，比如舜，隱惡揚(yáng)善，擇其兩端，用于民。而一般人很難真正達(dá)到中庸的境界，“人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也?！?BR> 中庸之道是治國(guó)安邦的良策。孔子在稱(chēng)贊舜是時(shí)候就說(shuō)：“舜其大知也與。舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎?！?BR> 孝是什么?孔子用舜的例子來(lái)闡釋“孝”：他具有圣人的德行，天子的尊貴，擁有整個(gè)天下。而在武王、周公的例子中，他直接這么說(shuō)：“夫孝者，善繼任之志，善述人之事者也。”
孝，是指善于繼承先人的遺志，善于贊述先人的業(yè)績(jī)。
生活之道讀書(shū)心得篇十二
創(chuàng)業(yè)之道如同行走一條迷宮般充滿(mǎn)艱難和挑戰(zhàn)，而讀書(shū)則是創(chuàng)業(yè)者的指南針和燈塔。讀書(shū)不僅可以豐富知識(shí)儲(chǔ)備，還能拓寬思維和視野。進(jìn)一步探索創(chuàng)業(yè)之道，如何選擇適合自己的書(shū)籍尤為重要。本文將從選書(shū)的重要性、三個(gè)方面選擇書(shū)籍的原則、讀書(shū)技巧、實(shí)踐結(jié)合讀書(shū)的重要性以及如何堅(jiān)持讀書(shū)這五個(gè)方面展開(kāi)討論。
首先，選書(shū)的重要性不容忽視。創(chuàng)業(yè)者需要面對(duì)各種問(wèn)題，如市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、管理難題等。而選書(shū)則幫助創(chuàng)業(yè)者在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)能夠找到解決方案。通過(guò)讀書(shū)，創(chuàng)業(yè)者可以獲得各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在創(chuàng)業(yè)之路上更加穩(wěn)健地前行。
其次，選擇書(shū)籍的原則可以從三個(gè)方面考慮。首先是選擇與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。這些書(shū)籍可以提供專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，幫助創(chuàng)業(yè)者了解市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。其次是選擇傳記類(lèi)書(shū)籍，通過(guò)閱讀成功人士的傳記，可以了解他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和心路歷程，從中汲取靈感和教訓(xùn)。最后是選擇心靈雞湯類(lèi)書(shū)籍，它們能夠激勵(lì)創(chuàng)業(yè)者的激情和信心，并幫助他們?cè)诶щy的時(shí)刻保持積極的心態(tài)。
讀書(shū)技巧是提高讀書(shū)效果的關(guān)鍵。首先是制定合理的讀書(shū)計(jì)劃。創(chuàng)業(yè)者通常很忙，但為了提高閱讀效率，應(yīng)該設(shè)定合理的讀書(shū)目標(biāo)和時(shí)間安排。其次是注重閱讀質(zhì)量而非數(shù)量。選擇好書(shū)以后，要仔細(xì)閱讀，邊讀邊思考，帶著問(wèn)題去讀，時(shí)刻保持對(duì)書(shū)籍的思考和評(píng)判。最后是做好讀書(shū)筆記。通過(guò)記錄精華部分、總結(jié)要點(diǎn)和思考問(wèn)題，可以更好地掌握書(shū)中的知識(shí)，并且可以方便后續(xù)翻閱。
實(shí)踐結(jié)合讀書(shū)是提高創(chuàng)業(yè)效能的重要方法。創(chuàng)業(yè)者需要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐不斷積累經(jīng)驗(yàn)和成果。讀書(shū)可以啟迪思維，解決創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，同時(shí)實(shí)踐可以驗(yàn)證書(shū)本知識(shí)的正確性和可行性。通過(guò)實(shí)踐結(jié)合讀書(shū)，創(chuàng)業(yè)者可以更加明確自己的方向和目標(biāo)，提高創(chuàng)業(yè)的成功率。
最后，堅(jiān)持讀書(shū)是非常重要的。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，往往容易放棄讀書(shū)。但是，持之以恒讀書(shū)可以讓創(chuàng)業(yè)者不斷充實(shí)自己，提高自己的素質(zhì)和能力，從而更好地應(yīng)對(duì)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。因此，要堅(jiān)持每天讀書(shū)的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
總之，創(chuàng)業(yè)之道讀書(shū)心得體會(huì)正是創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和思考。通過(guò)選擇好的書(shū)籍、掌握讀書(shū)技巧、實(shí)踐結(jié)合讀書(shū)以及堅(jiān)持讀書(shū)，創(chuàng)業(yè)者可以在創(chuàng)業(yè)之路上不斷地自我完善，取得更好的成果。讀書(shū)不僅可以幫助創(chuàng)業(yè)者解決問(wèn)題，還可以激發(fā)他們的潛能，為創(chuàng)業(yè)添磚加瓦。
生活之道讀書(shū)心得篇十三
近些年來(lái)，教育領(lǐng)域的改革成為了各方關(guān)注的焦點(diǎn)之一。而教育的核心是教師，教師的素質(zhì)和能力直接關(guān)系到教育質(zhì)量的提升。在這個(gè)背景下，《師之道》這本書(shū)為我們揭示了一條優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)之路。通過(guò)閱讀該書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)于教師成長(zhǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我將從教師的學(xué)問(wèn)、德行、人際關(guān)系、教書(shū)育人和自我修養(yǎng)五個(gè)方面展開(kāi)討論。
首先，教師要有扎實(shí)的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。在知識(shí)爆炸的現(xiàn)代社會(huì)中，教師作為人們獲取知識(shí)的指導(dǎo)者，必須具備很高的知識(shí)素養(yǎng)。無(wú)論是學(xué)科知識(shí)，還是教育學(xué)理論，都需要教師具備深厚的知識(shí)儲(chǔ)備。而教師的學(xué)問(wèn)不僅僅是硬性考試的成績(jī)，更需要積極學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)盲點(diǎn)。只有如此，才能應(yīng)對(duì)學(xué)生們提出的問(wèn)題，解答他們的困惑，給予他們最全面的知識(shí)啟蒙。
第二，教師的德行至關(guān)重要。人格魅力是教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在書(shū)中，作者提到了教師的節(jié)操、紀(jì)律、忍讓等方面的內(nèi)容。教師要有高尚的道德情操，做到“為人師表”，成為學(xué)生們的楷模和榜樣。教師是孩子的導(dǎo)師，他們的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，在教育過(guò)程中，教師要時(shí)刻警醒自己，注重自己的言行舉止，力求做到誠(chéng)實(shí)、守信、勤政、廉潔，為學(xué)生們做出榜樣。
第三，人際關(guān)系是教師必須要重視并且建立良好的關(guān)系。教師的工作需要和各方面的人接觸，和學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、同事等都需要保持良好的溝通和交流。建立良好的人際關(guān)系不僅能夠促進(jìn)工作的正常開(kāi)展，還能夠?yàn)榻處熖峁└嗟闹С趾蛶椭Ｍ瑫r(shí)，良好的人際關(guān)系也能夠讓教師感受到被別人尊重和認(rèn)可的感覺(jué)，增強(qiáng)自信心，為教書(shū)育人提供更好的條件。
第四，教師要具備優(yōu)秀的教學(xué)能力。教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)，而教學(xué)能力直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提升。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于運(yùn)用不同的教學(xué)方法，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。同時(shí)，教師還需要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和能力，制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，教師需要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和創(chuàng)新能力。
最后，教師需要注重自我修養(yǎng)。教師是從事教育事業(yè)的人，更是一個(gè)永遠(yuǎn)在成長(zhǎng)的人。隨著教育的改革和發(fā)展，教師的要求也在不斷提高，他們需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。教師的自我修養(yǎng)往往反映了他們的素質(zhì)和能力。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，教師才能更好地履行自己的使命。
總結(jié)而言，教師成長(zhǎng)之路是一條艱辛而又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的道路?！稁熤馈愤@本書(shū)為我們展示了一種優(yōu)秀教師的樣本，指引了我們正確的方向。通過(guò)學(xué)問(wèn)、德行、人際關(guān)系、教書(shū)育人和自我修養(yǎng)這五個(gè)方面的努力，教師可以更好地提升自己的素質(zhì)和能力，為學(xué)生們提供更好的教育服務(wù)。希望每一位教師都能夠讀這本書(shū)，從中受到啟發(fā)，成為一名出色的教育者。
生活之道讀書(shū)心得篇十四
這幾天，我讀了《大魚(yú)之道》這本書(shū)，頓時(shí)讓我感動(dòng)了很久，也讓我知道了動(dòng)物也是有感情的，它的作者是“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)之王”﹍沈石溪。
這本書(shū)主要是由幾個(gè)動(dòng)物故事拼接而成，內(nèi)容豐富，很有感染力，能讓讀者都身臨其境，跟著作者的腳步一步一步去揭開(kāi)動(dòng)物世界里那些感人有趣的故事。在“魚(yú)道”中，一條母魚(yú)在生命的最后時(shí)刻，贏得了生命最后的輝煌。但令我印象最深刻的就是那幾個(gè)警犬啦啦的故事。啦啦是武警大漫的警犬，它不同于其它犬，在啦啦的身上有一種強(qiáng)大的責(zé)任和使命感，它不折不扣的完成主人每次交給它的任務(wù)，而且聰明機(jī)智，善解人意，對(duì)主人也非常忠厚，十分出色的警犬，它有豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以立下不少功。記得有一次主人要它去完成一個(gè)特殊的任務(wù)，讓卷毛猴當(dāng)上猴王，啦啦不僅在執(zhí)行任務(wù)過(guò)程身上多處受傷，而且為了讓卷毛侯能當(dāng)上猴王，它舍去自己的尊嚴(yán)，最終完成了這個(gè)任務(wù)。
其實(shí)在生活中，許多人自尊心很強(qiáng)，但其實(shí)內(nèi)心都很脆弱，經(jīng)不起一些小小的打擊，而警犬啦啦卻不同，它忠于職守，不惜一切，哪怕是付出生命它都盡自己最大的能力去完成，這一點(diǎn)是我所敬佩的，其實(shí)在奇妙的動(dòng)物世界里有一種神奇的力量促使著那個(gè)“愛(ài)”其中也包含了友愛(ài)，母愛(ài)，父愛(ài)這份力量在關(guān)鍵時(shí)刻更是表現(xiàn)的淋漓盡致，令人震撼，令人感動(dòng)。
生活之道讀書(shū)心得篇十五
讀完《大魚(yú)之道》這本書(shū)，我知道了很多知識(shí)，這本書(shū)主要講的是動(dòng)物的故事，從動(dòng)物中看出人性。
同時(shí)，疑惑中我也感到感動(dòng)，沒(méi)想到動(dòng)物之間也有這樣跨越種族的友情。
這本書(shū)還有一個(gè)特點(diǎn)就是后面有一個(gè)動(dòng)物的`檔案，我很喜歡。
希望大家多看點(diǎn)動(dòng)物小說(shuō)，長(zhǎng)多點(diǎn)知識(shí)。