通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以梳理并思考自己在某方面的優(yōu)點(diǎn)和不足。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)密。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，可以先閱讀一些相關(guān)的書(shū)籍和文章，擴(kuò)展思路。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇一
藝術(shù)其實(shí)是生活的一種向往，它在我們的身邊我們要善于去發(fā)現(xiàn)、去尋找。
記得小時(shí)候，我常常看著奶奶剪紙花。一張大紅紙，折幾折，然后用大剪刀“喀嚓，喀嚓”那么一剪，打開(kāi)來(lái)就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說(shuō)這很容易，大可以隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。當(dāng)我看見(jiàn)剪紙藝術(shù)家在一張紙上飛快地?fù)]舞著剪刀創(chuàng)作栩栩如生的作品時(shí)，我不禁贊嘆不已。但是，藝術(shù)家們得心應(yīng)手的剪紙技術(shù)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種工序繁雜，技術(shù)難度大的事情。
如今，奶奶年歲大了，不常剪了，然而，我卻從老師那兒學(xué)來(lái)了剪紙花的技巧，也可以像奶奶那樣“隨心所欲”地剪了。當(dāng)年的困惑也迎刃而解。其實(shí)，當(dāng)你折好紙，拿起剪刀，并不需要費(fèi)盡心機(jī)去設(shè)計(jì)圖樣，隨隨便便在這兒剪個(gè)口兒，在那兒挖個(gè)洞，或者把邊緣剪成波浪狀……直到你把它打開(kāi)，你便會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，在你手下也許會(huì)不知不覺(jué)產(chǎn)生奇其實(shí)藝術(shù)就在你的身邊生活就像一朵紙花，一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾，只須你“隨心所欲”盡情揮灑，留下生命中不悔的印跡，那么，當(dāng)你打開(kāi)它時(shí)，也許真的是一種奇跡。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇二
民間藝術(shù)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、富有濃郁民俗風(fēng)情的藝術(shù)形式，它以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和純粹的藝術(shù)氣質(zhì)吸引著人們的目光。我最近參觀了一次民間藝術(shù)展覽，深深感受到了其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和民族氣息，讓我對(duì)民間藝術(shù)有了更深入的理解和欣賞。以下是我對(duì)民間藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，民間藝術(shù)給我展示了豐富多彩的文化內(nèi)涵。民間藝術(shù)一般都扎根于民族的土地和歷史，反映了人們生活中的各種情感和價(jià)值觀。在這次民間藝術(shù)展覽中，我看到了許多以民間傳說(shuō)和神話為題材的畫(huà)作，它們通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深入的表現(xiàn)力，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。這些藝術(shù)作品不僅讓我學(xué)習(xí)到了民間故事的內(nèi)容，更讓我感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)表達(dá)的深厚影響。
其次，民間藝術(shù)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的審美享受。民間藝術(shù)之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)樗兄c眾不同的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。在展覽中，我尤其被一幅幅民間繪畫(huà)所吸引。這些繪畫(huà)作品以其濃郁的色彩和獨(dú)特的造型，猶如一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷展現(xiàn)在觀眾面前。我瞻仰著這些藝術(shù)作品，不禁沉醉其中，仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿陽(yáng)光和快樂(lè)的世界，感受到了美的力量和人心的魅力。
第三，民間藝術(shù)讓我理解了藝術(shù)與生活的緊密關(guān)系。藝術(shù)在民間是一種生活的表達(dá)方式和情感的宣泄途徑。在展覽中，我看到了許多以日常生活為題材的民間藝術(shù)作品，它們以不同的藝術(shù)形式展現(xiàn)了平凡生活中的點(diǎn)滴之美。有些作品是農(nóng)民在田間勞作的場(chǎng)景，有些作品描繪了漁民捕魚(yú)的過(guò)程，這些作品表達(dá)出了藝術(shù)家對(duì)生活的熱愛(ài)和贊美。通過(guò)欣賞這些藝術(shù)作品，我深深感受到了藝術(shù)與生活的交融，藝術(shù)在民間展示出的并不是高高在上的追求，而是平凡世界的真實(shí)和美好。
最后，民間藝術(shù)讓我重新審視了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的寶藏，也是一個(gè)國(guó)家的瑰寶。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化逐漸淡出了人們的生活，而民間藝術(shù)則成為了傳統(tǒng)文化的重要載體和傳承者。通過(guò)欣賞民間藝術(shù)，我重新認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。它不僅是我國(guó)歷史的一部分，更是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，而藝術(shù)是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑之一。
總之，通過(guò)這次欣賞民間藝術(shù)的經(jīng)歷，我深深體會(huì)到了民間藝術(shù)的無(wú)窮魅力和寶貴意義。民間藝術(shù)不僅展現(xiàn)了豐富多彩的文化內(nèi)涵，給人帶來(lái)了獨(dú)特的審美享受，也讓我重新審視了藝術(shù)與生活的關(guān)系，以及傳統(tǒng)文化的重要性。希望通過(guò)更多的人關(guān)注和推廣民間藝術(shù)，讓這一珍貴的藝術(shù)形式在當(dāng)代得到更好的傳承和發(fā)展。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇三
藝術(shù)品既是藝術(shù)家內(nèi)心的表達(dá)，也是文化的積累。欣賞藝術(shù)不僅是欣賞靜態(tài)的畫(huà)作，動(dòng)態(tài)的音樂(lè)，還要去感受它們背后的情感和內(nèi)涵。近年來(lái)，我開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)領(lǐng)域并嘗試了解其背后的故事，逐步培養(yǎng)了欣賞藝術(shù)作品的能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)欣賞藝術(shù)的心得體會(huì)。
第二段：欣賞畫(huà)作的心得體會(huì)
畫(huà)作表現(xiàn)了藝術(shù)家的內(nèi)在情感和心靈體驗(yàn)，我們應(yīng)該去仔細(xì)、深刻地體會(huì)它們的細(xì)節(jié)和主題。當(dāng)我看到《蒙娜麗莎》這幅畫(huà)時(shí)，我不僅僅看到了畫(huà)面中女性神秘的微笑，更多地是感受到畫(huà)家李?yuàn)W納多·達(dá)·芬奇積淀的不同層次的情感和傳遞。而在欣賞印象派畫(huà)作時(shí)，我喜歡用一種超現(xiàn)實(shí)的角度去看這些作品，去體會(huì)畫(huà)家們通過(guò)色彩與筆觸所表現(xiàn)的想象和浪漫。
第三段：欣賞音樂(lè)的心得體會(huì)
音樂(lè)是一種通過(guò)聲音傳達(dá)情感和故事的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏、旋律和聲音效果，可以給我們帶來(lái)不同的情感和體驗(yàn)。我最鐘愛(ài)的音樂(lè)類(lèi)型是古典音樂(lè)，每一首古典音樂(lè)都有它獨(dú)特的氛圍和情感。在欣賞貝多芬的交響樂(lè)作品時(shí)，我感受到了他對(duì)命運(yùn)、奮斗和挑戰(zhàn)的思考和表達(dá)。而在欣賞莫扎特的輕松優(yōu)雅的音樂(lè)作品時(shí)，我體驗(yàn)到了音樂(lè)的和弦與和諧之美。
第四段：欣賞文學(xué)的心得體會(huì)
文學(xué)是用語(yǔ)言表現(xiàn)的藝術(shù)。作家的語(yǔ)言、敘事和描寫(xiě)方式都會(huì)影響我們對(duì)作品的情感和主題的理解。在欣賞文學(xué)作品時(shí)，我們應(yīng)該去關(guān)注這些細(xì)節(jié)。在讀《追風(fēng)箏的人》這本書(shū)時(shí)，我感受到了作者通過(guò)講述一個(gè)孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)人性、家庭和友誼的思索與表達(dá)。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它并非僅僅是一部古典小說(shuō)，更多的是在反映中國(guó)古代社會(huì)的種種禮節(jié)、習(xí)慣和思想。
第五段：總結(jié)
欣賞藝術(shù)不僅僅在于對(duì)畫(huà)作、音樂(lè)、文學(xué)等形式的欣賞，更在于我們?nèi)绾稳ダ斫夂透惺芩鼈儽澈蟮那楦?、思考與傳達(dá)。這一過(guò)程需要耐心與專(zhuān)注，并隨著自己的成長(zhǎng)有所提升。我認(rèn)為欣賞藝術(shù)的樂(lè)趣在于，通過(guò)欣賞藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的情感和內(nèi)涵，不僅讓我們的精神空間更為豐富和充實(shí)，同時(shí)也拓寬了我們對(duì)世界的認(rèn)知高度。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇四
音樂(lè)藝術(shù)，是一種藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因?yàn)樗梢杂|動(dòng)我們的靈魂。當(dāng)高漲的情緒得不到宣泄的時(shí)候，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來(lái)。
現(xiàn)在的人們，常常背負(fù)著各種問(wèn)題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機(jī)器，籠罩著陰郁。而音樂(lè)，正是讓他們恢復(fù)往日鮮活的一劑良藥。
不知道是音樂(lè)如心情，還是心情如音樂(lè)!也或許音樂(lè)與心情融為了一體!人與自然也融為了一體!音樂(lè)本身就是生活——生活也就是音樂(lè)。
音樂(lè)可以?xún)艋说男撵`，沉浸于音樂(lè)世界的人心胸往往比較開(kāi)闊，感情比較細(xì)膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會(huì)別人的心情，因此比較容易與人相處。同時(shí)，他們更容易感受到生活的樂(lè)趣，熱愛(ài)生活。
音樂(lè)是一位好老師。它會(huì)將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來(lái)。音樂(lè)是你開(kāi)心時(shí)的朋友，音樂(lè)也是你失意時(shí)的伙伴。
欣賞藝術(shù)的心得體會(huì)
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇五
民間藝術(shù)是文化傳承的重要組成部分，豐富多彩的表演形式和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格常常吸引著人們的眼球。在欣賞民間藝術(shù)的過(guò)程中，我深深地感受到民間藝術(shù)獨(dú)有的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。下面我將從了解背景、欣賞方式、藝術(shù)形式、傳承問(wèn)題和闡明體會(huì)五個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì)。
首先，了解背景是欣賞民間藝術(shù)的基礎(chǔ)。民間藝術(shù)通常源于普通民眾的日常生活和工作，以表達(dá)他們的情感和體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，因此，了解背景可以更好地理解藝術(shù)作品的寓意和內(nèi)涵。比如，我曾欣賞過(guò)一場(chǎng)京劇表演《紅樓夢(mèng)》，通過(guò)了解北方京劇的發(fā)展歷史和紅樓夢(mèng)的故事背景，我對(duì)這場(chǎng)表演更加投入和理解。因此，在欣賞民間藝術(shù)時(shí)，了解背景是我們更好地體驗(yàn)藝術(shù)作品的重要前提。
其次，選擇適合的欣賞方式對(duì)于理解民間藝術(shù)非常關(guān)鍵。民間藝術(shù)的表演形式種類(lèi)繁多，包括曲藝、雜技、龍獅舞等等。在欣賞時(shí)，我們可以選擇合適的方式來(lái)體驗(yàn)這些藝術(shù)形式。比如，在觀看爆竹舞時(shí)，我選擇靜心欣賞，全神貫注地聆聽(tīng)舞蹈者的節(jié)奏和旋律，這樣能更好地體味到爆竹舞所表達(dá)的喜慶和祝福情緒。因此，選擇適合的欣賞方式是我們更好地欣賞民間藝術(shù)的關(guān)鍵。
再次，民間藝術(shù)的形式豐富多樣，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力。比如，蘇繡是江蘇地區(qū)常見(jiàn)的民間藝術(shù)，其精細(xì)的刺繡工藝和富含哲理的圖案常常打動(dòng)人心。我曾去過(guò)一次蘇繡展覽，看到了一件精美的蘇繡作品《臥蓮圖》，它將蓮花的柔美展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不禁為蘇繡的技藝和美學(xué)感嘆不已。因此，民間藝術(shù)的形式之多，展現(xiàn)了人們對(duì)于藝術(shù)的不斷追求和創(chuàng)新，這令人贊嘆不已。
此外，民間藝術(shù)的傳承問(wèn)題也是我們應(yīng)該關(guān)注的重要問(wèn)題。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化沖擊的影響，一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在當(dāng)代面臨著傳承危機(jī)。比如，曲藝這一重要的民間藝術(shù)形式，由于年輕一代對(duì)于內(nèi)容的不感興趣和缺乏機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，已經(jīng)面臨著斷代的情況。要保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，我們需要加強(qiáng)對(duì)于這些藝術(shù)形式的研究和推廣，同時(shí)也要注重將其與現(xiàn)代社會(huì)的融合，讓更多的人了解和接觸到民間藝術(shù)。這樣，才能保證民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。
最后，欣賞民間藝術(shù)給我?guī)?lái)了很多的思考和啟發(fā)。民間藝術(shù)作為一種文化表達(dá)方式，不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人們對(duì)于生活和情感的思考和宣泄。在欣賞的過(guò)程中，我深刻地感受到了人們對(duì)于生活的熱愛(ài)和追求，感受到了藝術(shù)的力量和人性的美好。因此，欣賞民間藝術(shù)不僅僅是對(duì)于藝術(shù)欣賞，更是對(duì)于人生和生活的一種思考和啟示。
綜上所述，欣賞民間藝術(shù)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，深入了解背景、選擇適合的欣賞方式、體驗(yàn)多樣化的藝術(shù)形式、關(guān)注傳承問(wèn)題和思考啟發(fā)問(wèn)題是我們欣賞民間藝術(shù)的重要方面。民間藝術(shù)給予了我許多的感動(dòng)和啟示，也讓我更加珍惜和尊重我們的文化遺產(chǎn)。在未來(lái)的日子里，我將會(huì)繼續(xù)去欣賞和關(guān)注民間藝術(shù)，體驗(yàn)其中的魅力和智慧，為保護(hù)和傳承我們的民間藝術(shù)做出自己的努力。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇六
藝術(shù)是一種充滿感性和思想性的表現(xiàn)形式，可以引導(dǎo)我們懂得生活中的美麗、體驗(yàn)人類(lèi)情感交流的喜悅，也可以引導(dǎo)我們探索并了解人類(lèi)的文化、歷史和價(jià)值觀。然而，欣賞藝術(shù)并不是每個(gè)人都能夠輕易做到的。需要我們消除思想的偏見(jiàn)和局限，用一顆開(kāi)放的心去接納和體驗(yàn)藝術(shù)，才能真正感受藝術(shù)的魅力。
第二段：消除偏見(jiàn)
藝術(shù)呈現(xiàn)的形式多種多樣，有時(shí)候我們可能會(huì)對(duì)某些藝術(shù)形式抱有偏見(jiàn)。例如，我曾經(jīng)認(rèn)為繪畫(huà)只是簡(jiǎn)單的色彩和線條堆砌，跟我并沒(méi)有什么關(guān)系。但是，當(dāng)我開(kāi)始嘗試去欣賞繪畫(huà)，認(rèn)真用心的去理解每一幅畫(huà)的背后，我漸漸感受到繪畫(huà)在傳遞情感和思想方面的巨大作用。因此，消除我們對(duì)某些藝術(shù)形式的偏見(jiàn)，愿意嘗試去接受和體驗(yàn)，是欣賞藝術(shù)的重要一步。
第三段：用心接納
欣賞藝術(shù)需要用心去接納，關(guān)注細(xì)節(jié)和細(xì)枝末節(jié)。例如，在觀賞電影時(shí)，我們需要用心去關(guān)注導(dǎo)演在每一段音樂(lè)、每一個(gè)留白、每一個(gè)瞬間的設(shè)計(jì)，去感受曲折起伏的劇情背后所代表的情感和思想。在欣賞繪畫(huà)時(shí)，也需要用心去品味每一個(gè)色彩和線條的變化，去感受畫(huà)家所傳達(dá)的情感和意圖。只有用心的接納，才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的價(jià)值。
第四段：思考與表達(dá)
藝術(shù)通常具有深層的內(nèi)涵和意義，需要我們思考和體味其中所蘊(yùn)含的歷史、文化和價(jià)值觀。在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，我們也可以通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式反思自我和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行情感等方面的表達(dá)，從而達(dá)到個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)交流的目的。
第五段：總結(jié)
欣賞藝術(shù)是一種心靈之旅，可以帶給我們無(wú)限的喜悅和思考。消除偏見(jiàn)、用心接納、深度思考、個(gè)人表達(dá)，這些都是欣賞藝術(shù)的必備元素。只有將這些元素貫穿于欣賞藝術(shù)的始終，才能讓我們感受到藝術(shù)的真正價(jià)值，并從中獲得成長(zhǎng)和啟發(fā)。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇七
片子是從對(duì)畢加索早年作品的回顧開(kāi)始，在那些時(shí)候，畢加索沉浸于自己的藝術(shù)世界，用自己無(wú)語(yǔ)倫比的天賦以及技巧來(lái)顛覆他所繼承的傳統(tǒng)。比如美，比如歷史。裸體女人的魅惑在傳統(tǒng)中多少帶著神秘與魅惑，而在《亞維農(nóng)的少女》中，它卻變成了站成一排展示裸體的妓女。單手牽馬的將軍的手曾是標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力描繪，在畢加索的曠野男孩兒中，同樣的單手與隨意卻被抽取了歷史與空間。他多么熟悉他先前的偉大畫(huà)家們對(duì)各種元素反復(fù)和熟練運(yùn)用，可是畢加索卻堅(jiān)決說(shuō)：不!現(xiàn)在，形式大于內(nèi)容。
這個(gè)時(shí)候的畢加索可不是畫(huà)得出guernica的畢加索，他才懶得管政治。他的朋友說(shuō)：“畢加索，那可是我認(rèn)識(shí)的跟政治最不沾邊的人了?！?BR> 但生活的節(jié)奏還是要快過(guò)藝術(shù)，畢加索再次回到西班牙，跟他的新情人一起，見(jiàn)證著30年代西班牙殘留的斗牛場(chǎng)的血腥。死亡的人或牛，血腥的氣味。這景象對(duì)他而言實(shí)在難以忘懷。1937年的格爾尼卡，轟炸機(jī)從穿著布衫或帶著禮帽的人們頭上飛過(guò)，幾乎是“不經(jīng)意地”(”almostcasually”)扔下幾顆炸彈。這是一個(gè)黑色玩笑嗎?母雞在錯(cuò)誤的地方下了蛋?這里可不是戰(zhàn)場(chǎng)?？缮畈艣](méi)空去琢磨這些玩笑，格爾尼卡只知道自己一下子從白天進(jìn)入了黑夜，煙霧彌漫，房子著了火。黑白的世界印刷在黑白的報(bào)紙上四處傳送，是想留下這一刻，還是僅僅想復(fù)制這黑與白?我們不知道畢加索是否也在看到這照片的時(shí)候考慮過(guò)這問(wèn)題，我們只知道：他決意創(chuàng)作他的《格爾尼卡》，那老早答應(yīng)了世博會(huì)的約稿，卻久久久久沒(méi)有任何頭緒的與當(dāng)下的政治世界直接相關(guān)的杰作。奧，他知道，這會(huì)是個(gè)杰作，只要他能夠完成的話。
simonschama對(duì)《格爾尼卡》評(píng)語(yǔ)是：畢加索再一次顛覆了藝術(shù)——不久前由他重新定義的現(xiàn)代派藝術(shù)。這一次，畢加索不再刻意拒絕歷史，相反還伸出他強(qiáng)壯的手臂，要用他手中的畫(huà)筆重新承托起那沉甸甸的傳統(tǒng)。他可沒(méi)辦法忘記普拉多美術(shù)館里那些曠世的珍藏，那在戰(zhàn)火中遭受著滅世的命運(yùn)的珍藏。他也沒(méi)辦法忘記自己的祖國(guó)最偉大的畫(huà)家——他自己的先驅(qū)者和珍視者戈雅。他們都在說(shuō)：看，這是戰(zhàn)爭(zhēng)。不是嗎?畢加索仍然是立體主義的大師，可是這一次，在《格爾尼卡》中，他挽救了立體主義潛在的分崩離析的命運(yùn)。他為它們重新注入生命的整體性，注入自己的愛(ài)與恨，憎惡與自責(zé)，堅(jiān)持、絕望以及救贖之歌。
希望，隨著創(chuàng)作的進(jìn)行和深入便坍塌成了巨大的絕望和悲哀。那可是深深地懷疑?那可是沉痛的發(fā)覺(jué)人自身的脆弱與不堪一擊?那可是悔恨或者無(wú)能為力之感?這可部真是鴻篇巨制。bbc對(duì)《格爾尼卡》的描繪以倒地的士兵結(jié)束，他的傷口里開(kāi)出小花，鏡頭又移動(dòng)他攤開(kāi)的手掌中，里面寫(xiě)著畫(huà)著救贖的紋記。(這紋記也曾在戈雅的《五月三日的槍殺》中出現(xiàn)，微小，但清晰。)而整個(gè)畫(huà)面最為奪目的，是《格爾尼卡》的上空，那冷酷的、人造的燈泡眼睛，以及在它右側(cè)，像拳擊一樣從無(wú)中伸出來(lái)的持蠟燭的壯手臂。誰(shuí)會(huì)勝利呢?對(duì)畢加索來(lái)說(shuō)，這也許并不是一個(gè)開(kāi)放式的答案。善良對(duì)邪惡，其中一方必勝，然而我們卻無(wú)法忽視任何一方。
“在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，藝術(shù)家喚醒我們的良知與不安。別忘了這時(shí)代的冷酷?。耗切┤思傺b什么也沒(méi)看見(jiàn)，整理衣冠，安詳?shù)仵膺^(guò)這二十尺，移動(dòng)到另外的藝術(shù)花園。畢加索撕開(kāi)瘡疤組織讓我們流血，讓我們輾轉(zhuǎn)難眠。他如頒下命令，一字一頓在你耳邊念出人性的律令，如果你仍愿遵守。這畢加索已經(jīng)不是原來(lái)的畢加索了。(pablopicassoisnowanartisttransformed.)”
只愿這影片別又成為新的催眠曲。人們
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇八
即使在bbc的一眾藝術(shù)類(lèi)紀(jì)錄片中，這套8集的【藝術(shù)的力量】也絕對(duì)出類(lèi)拔萃。跟很多同類(lèi)片子四平八穩(wěn)的訪談風(fēng)格不同，這個(gè)系列采用真人演繹、現(xiàn)場(chǎng)還原的方式，配上精到的視聽(tīng)語(yǔ)言和simonschama個(gè)性化且極富感染力的講述，每一集都超級(jí)震撼，實(shí)在是講述杰作的精彩紀(jì)錄片，不容錯(cuò)過(guò)。每集的開(kāi)頭，講述人都從某件作品入手，提出一個(gè)疑問(wèn)，然后在一個(gè)短暫但異常華美的片頭之后，答案慢慢從藝術(shù)家的生平和其精神的激蕩中浮現(xiàn)。更為強(qiáng)悍的是，根據(jù)具體內(nèi)容的差異，每集都采用不同的視聽(tīng)風(fēng)格和結(jié)構(gòu)方式，難為制作者了。
內(nèi)容上，如其名所示，“藝術(shù)的力量”，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是藝術(shù)的沖擊和震撼力，所以這其中沒(méi)有優(yōu)雅和諧的文藝復(fù)興大師，沒(méi)有恬靜安適的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，8集8位，全是血脈賁張的狂人，在世時(shí)，或者已享有盛名，或者尚不為世所容，但其最好的作品都跟用來(lái)點(diǎn)綴和裝飾的情調(diào)無(wú)關(guān)，而是為了震驚世人，shock!
顯然，首集絕不會(huì)是同時(shí)代的卡拉奇，而鐵定是脾氣暴烈、不可一世的殺人犯卡拉瓦喬，一位首次讓底層人物形象出現(xiàn)在經(jīng)典題材畫(huà)作上的惡魔，講述集中在卡拉瓦喬內(nèi)心飄蕩的魔鬼和天使，一場(chǎng)持久的爭(zhēng)斗，罪人和救贖不是教堂里富麗堂皇的大師畫(huà)作，而滿布著現(xiàn)實(shí)的驚懼和血腥。
接著是倫勃朗，17世紀(jì)荷蘭俗世榮光的記錄者，但讓他真正偉大的，不是對(duì)虛矯美好的記錄，而是真實(shí)的丑惡。和商業(yè)時(shí)代對(duì)應(yīng)，這一集的節(jié)奏相對(duì)要輕快一些，但底下的陰郁一如既往。
第三集是柏爾尼尼，大理石羅馬的主要設(shè)計(jì)師。巴洛克時(shí)代，競(jìng)相邀寵，彼此拆臺(tái)(主要是他和博羅米尼)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，大肆鋪張。柏爾尼尼的雕像飽滿、熱烈、情欲旺盛，本集一開(kāi)頭，講述人說(shuō)到一位法國(guó)的參觀者，“如果這就是神圣的愛(ài)，那我再熟悉不過(guò)了?！?BR> 特納的第四集，也顯然不會(huì)是著重那個(gè)享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，那個(gè)特納師承自克勞德·洛蘭，描繪著靜謐優(yōu)美的英國(guó)田園風(fēng)光。通篇講述的，是另一個(gè)特納，出身底層，困擾，不安，畫(huà)筆恣肆，驚世駭俗，但保有著藝術(shù)家的激情和良知。
達(dá)維德(這個(gè)david是法語(yǔ)的姓，很多地方翻成大衛(wèi)，不準(zhǔn)確)的第五集可能是其中最強(qiáng)悍的，因?yàn)楸尘笆氰F血崢嶸的法蘭西革命歲月，法國(guó)佬以再生的羅馬人自居，腥風(fēng)血雨，風(fēng)云激蕩。這一切都反映在達(dá)維德的畫(huà)作上，從羅馬題材到現(xiàn)實(shí)革命，再到飛揚(yáng)的拿破侖。這里會(huì)有一點(diǎn)意識(shí)形態(tài)上的小分歧，國(guó)內(nèi)的教材當(dāng)然都把他說(shuō)成是進(jìn)步革命的桂冠詩(shī)人，而事實(shí)上他免不了有紅頂畫(huà)家見(jiàn)風(fēng)使舵的一面，還有對(duì)革命的褒貶，片中有句臺(tái)詞，“(【馬拉之死】)后面可以是斑駁的墻壁，也可以是無(wú)盡的虛無(wú)?！?BR> 梵高集因?yàn)橛兴募倚糯虻祝饕謨蓚€(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是梵高在幽暗逼仄的小屋內(nèi)自言自語(yǔ)，不見(jiàn)天日，另一個(gè)是廣角拍攝的金色原野、炫目陽(yáng)光，一如梵高轉(zhuǎn)瞬即逝的悲慘生活和激勵(lì)后世的不朽之作。片中說(shuō)，在梵高這里，“藝術(shù)取代了宗教?！?BR> 至少曾經(jīng)克服過(guò)形式玩鬧和孤芳自賞的毛病。
最后一集講的是羅斯科，一個(gè)在消費(fèi)年代試圖給日趨麻木的日常生活找回震驚體驗(yàn)和神話意味的反抗者。他的畫(huà)我看著有點(diǎn)像是彪悍版的蒙德里安，但片子告訴我錯(cuò)了，他根本就不是蒙德里安那樣的神秘主義者。這位俄裔美國(guó)畫(huà)家經(jīng)歷過(guò)哥薩克和希特勒對(duì)猶太人的屠殺，緊接著面對(duì)的是永無(wú)節(jié)制的文化工業(yè)、消費(fèi)快感、安迪·沃霍爾，還有搖滾樂(lè)，在他看來(lái)，這無(wú)異于又一場(chǎng)屠殺。他說(shuō)，在過(guò)去一窮二白的歲月，藝術(shù)沒(méi)錢(qián)，但人們反而可以無(wú)所顧忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了約定俗成的商品，還有所謂藝術(shù)的力量嗎?所以他斷然拒絕了相當(dāng)于今天250萬(wàn)美元的報(bào)酬，不想為紐約四季餐廳作畫(huà)。很難跟人介紹羅斯科那些濃烈的色塊，我們更熟悉更習(xí)慣的是早就熟視無(wú)睹的波普和招貼藝術(shù)。這一集開(kāi)頭提出的疑問(wèn)是，藝術(shù)到底具有怎樣的力量，能改變我們，改變世界嗎?最后的回答是，不可能!
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇九
藝術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造的最為美妙和神奇的產(chǎn)物之一，它通過(guò)各種形式展現(xiàn)出人類(lèi)無(wú)盡的想象力和創(chuàng)造力。欣賞藝術(shù)是一種愉悅的體驗(yàn)，它能夠喚醒人們內(nèi)心深處的感受，讓人們感受到藝術(shù)中的美和力量。在這篇文章中，我將分享我在欣賞藝術(shù)過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，欣賞藝術(shù)需要開(kāi)放的心態(tài)。當(dāng)我們欣賞一幅畫(huà)作、一首音樂(lè)或者一部電影時(shí)，我們需要保持一種開(kāi)放的心態(tài)，接受藝術(shù)家所想要表達(dá)的思想和情感。藝術(shù)家有其獨(dú)特的創(chuàng)作方式和語(yǔ)言，我們不該固守自己的界限，而是應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去探索和理解藝術(shù)作品中的含義。毫無(wú)疑問(wèn)，這一點(diǎn)對(duì)于欣賞現(xiàn)代藝術(shù)更是如此，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)在形式和表達(dá)上常常具有挑戰(zhàn)性。
其次，欣賞藝術(shù)需要細(xì)致觀察和耐心品味。藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)造的成果，其中蘊(yùn)含著無(wú)盡的細(xì)節(jié)和細(xì)微之處。只有當(dāng)我們仔細(xì)觀察并耐心品味時(shí)，才能真正體會(huì)到藝術(shù)作品的魅力所在。比如，在欣賞一幅繪畫(huà)作品時(shí)，我們需要觀察畫(huà)面中的每一個(gè)元素，品味每一筆每一劃的用意和技法。這樣我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)作品所傳遞的情感和信息。
第三，欣賞藝術(shù)需要傾聽(tīng)自己內(nèi)心的回應(yīng)。藝術(shù)有時(shí)候是很直接的，能夠激發(fā)我們的情緒和感受。當(dāng)我們欣賞一部電影或者聽(tīng)一首音樂(lè)時(shí)，我們需要靜心傾聽(tīng)自己內(nèi)心的回應(yīng)。有時(shí)候，藝術(shù)會(huì)喚起我們的歡樂(lè)和笑聲，有時(shí)候則會(huì)使我們感到悲傷和沉思。無(wú)論藝術(shù)作品帶給我們何種情感，關(guān)鍵是我們要敞開(kāi)自己的內(nèi)心，認(rèn)真傾聽(tīng)它所激發(fā)的情緒和感受。
第四，欣賞藝術(shù)需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。藝術(shù)是一門(mén)廣泛而深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和積累知識(shí)才能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。我們可以通過(guò)閱讀書(shū)籍、參加講座、與他人交流等方式來(lái)豐富自己的藝術(shù)知識(shí)。只有當(dāng)我們擁有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠更好地理解和解讀藝術(shù)作品，同時(shí)也能夠更好地欣賞藝術(shù)帶來(lái)的美和力量。
最后，欣賞藝術(shù)需要不斷的練習(xí)和探索。藝術(shù)是一門(mén)技巧和技藝的綜合體，只有通過(guò)不斷地練習(xí)和探索，我們才能更好地欣賞藝術(shù)作品。我們可以親身嘗試?yán)L畫(huà)、音樂(lè)演奏或者其他藝術(shù)形式來(lái)提高自己的審美能力。同時(shí)，我們還可以參觀藝術(shù)展覽、音樂(lè)會(huì)等各種文化活動(dòng)來(lái)拓寬我們的藝術(shù)眼界。通過(guò)不斷地練習(xí)和探索，我們能夠逐漸為藝術(shù)所駕馭，更好地欣賞和領(lǐng)略其美妙之處。
總之，欣賞藝術(shù)是一個(gè)充滿樂(lè)趣和感悟的過(guò)程。唯有以開(kāi)放的心態(tài)、細(xì)致觀察、傾聽(tīng)內(nèi)心、學(xué)習(xí)積累以及不斷練習(xí)探索的態(tài)度，我們才能更好地欣賞藝術(shù)作品中的美和力量。讓我們沉浸在藝術(shù)的海洋中，享受欣賞藝術(shù)帶來(lái)的無(wú)限愉悅和震撼吧！
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十
藝術(shù)是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，它能夠通過(guò)各種形式來(lái)傳達(dá)情感、觀點(diǎn)和對(duì)生活的反思。因此，欣賞藝術(shù)作品成為了人們生活中的一部分，其中既有面對(duì)面的實(shí)體作品，也有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示的數(shù)字藝術(shù)。在長(zhǎng)期的藝術(shù)欣賞中，我逐漸懂得了如何欣賞藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)作品對(duì)于我的重要意義，并且從中獲得了豐富的心靈體驗(yàn)。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要打開(kāi)心扉，傾聽(tīng)作品傳遞的信息。每件作品都有它獨(dú)特的表達(dá)方式，藝術(shù)家通過(guò)其中蘊(yùn)含的細(xì)節(jié)、色彩和構(gòu)圖等表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)。欣賞藝術(shù)作品需要我們拋開(kāi)雜念，靜心凝聚其中，傾聽(tīng)作品所傳遞的信息。只有當(dāng)我們完全投入其中，才能真正感受到藝術(shù)作品帶給我們的沖擊力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。藝術(shù)作品往往有一定的文化背景和藝術(shù)傳統(tǒng)，了解這些背景知識(shí)可以幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，當(dāng)我欣賞帶有宗教主題的繪畫(huà)時(shí)，了解一些基本的宗教知識(shí)可以幫助我理解藝術(shù)家借助宗教符號(hào)傳達(dá)的信息。因此，我時(shí)常利用網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)館等渠道擴(kuò)展自己的知識(shí)面，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)與我感興趣的藝術(shù)形式相關(guān)的知識(shí)。
另外，欣賞藝術(shù)作品需要培養(yǎng)敏銳的感受力。藝術(shù)作品往往以隱喻和象征的方式表達(dá)情感和觀點(diǎn)，很多時(shí)候并不是輕易能夠理解的。因此，我們需要培養(yǎng)對(duì)細(xì)節(jié)的敏感，去透徹地理解藝術(shù)家的創(chuàng)意和意圖。在這個(gè)過(guò)程中，親身的經(jīng)歷和心理體驗(yàn)是尤為重要的。只有我們能夠在內(nèi)心深處找到共鳴，才能真正理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。
最后，欣賞藝術(shù)作品也需要積極開(kāi)展批判思維。對(duì)于每件作品，我們都應(yīng)該思考它背后的含義和藝術(shù)家的立意。并不是每件藝術(shù)作品都是完美的，有時(shí)候藝術(shù)家的意圖可能與我們的價(jià)值觀相悖。在這種情況下，我們需要保持獨(dú)立思考的能力，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解并批判性地評(píng)價(jià)作品。通過(guò)與他人的討論和辯論，我們可以更加深入地理解藝術(shù)作品，并增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的獨(dú)立見(jiàn)解。
總的來(lái)說(shuō)，欣賞藝術(shù)作品是一種心靈的享受和豐富。通過(guò)打開(kāi)心扉、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)、培養(yǎng)敏銳的感受力和積極開(kāi)展批判思維，我們能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)作品所傳遞的信息和情感，從中獲得滿足和啟發(fā)。欣賞藝術(shù)的過(guò)程是一次心靈之旅，它拓寬了我的眼界，提高了我的審美水平，讓我不斷從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，不斷豐富自己的人生。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
些先鋒的流派。這真是太矛盾太怪異了，這必然招致公眾的冷漠和不解，他們肯定想得到，但是自信心或者說(shuō)堅(jiān)持力超群，為后人作出的榜樣也就是表達(dá)、表達(dá)、再表達(dá)，讓其聲音走在打擊和孤獨(dú)中……所以想想這些人成為大師是物有所值，說(shuō)不定還不足以回報(bào)他們的付出。我最近起碼已經(jīng)看到2個(gè)人就同一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行抒發(fā)了，而且得出的結(jié)論驚人地相似：大師的成就有必然也有偶然，不過(guò)一個(gè)人專(zhuān)注做好分內(nèi)的事就已經(jīng)是成功了。表達(dá)很多時(shí)候?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)只是一種自然的使命，是最日常的東西。不過(guò)大部分人的共同點(diǎn)還是有的，比如說(shuō)要扭轉(zhuǎn)時(shí)代的趨勢(shì)，這樣才容易凸現(xiàn)出來(lái)。
另外一點(diǎn)就是什么是“天生的大師”。不說(shuō)每個(gè)人都有天賦，我只是覺(jué)得原來(lái)一個(gè)人的童年和人生坎坷真是無(wú)法擺脫、非要在作品里顯現(xiàn)的東西。最典型的是梵高，已經(jīng)被人愛(ài)到爛了的一個(gè)畫(huà)家。其實(shí)我倒覺(jué)得他后來(lái)多么不幸是合理的結(jié)果。從小家教嚴(yán)，又敏感，什么作品“有種孩子氣”，不光是他，有同樣成長(zhǎng)經(jīng)歷的安徒生真是無(wú)獨(dú)有偶，而且他們兩人晚年都悲慘得很，很絕望，像是一種物極必反的結(jié)果。夢(mèng)幻完全破滅后無(wú)法填充空洞的失落，但他們還是在表達(dá)。羅斯科是小時(shí)候?qū)Ω缢_克人很害怕，去了美國(guó)還是覺(jué)得作為猶太人被人排擠，所以才會(huì)轉(zhuǎn)頭去思考人的本質(zhì)和原始感情。
最后就是，支持這些人創(chuàng)作的激情到底是什么?有時(shí)候甚至走了一種不正常的形式。開(kāi)始兩個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家都是暴力傾向，畢加索嚴(yán)重不顧倫理。再說(shuō)，先人貌似也就是為了一兩個(gè)贊助人打打架，爭(zhēng)爭(zhēng)寵，到后來(lái)畫(huà)家的斗爭(zhēng)好像都越來(lái)越內(nèi)心化和個(gè)人化，然后就出現(xiàn)了自戮之類(lèi)的事。這跟現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，卡夫卡等等的觀點(diǎn)趨勢(shì)也順應(yīng)了。再不就是有人上演性格悲劇，卷入政治狂熱中，那個(gè)畫(huà)馬拉之死的david，和民眾把對(duì)和錯(cuò)糾纏不休。
還有一小點(diǎn)，羅斯科那集講到最后說(shuō)藝術(shù)的力量之強(qiáng)大在于它也討論人從生到死的過(guò)程，討論永恒。這樣來(lái)說(shuō)，藝術(shù)難道不是有點(diǎn)信仰的意思了?盡管它不是宗教，但也與宗教有緊密聯(lián)系。今年上的那門(mén)文學(xué)欣賞與批評(píng)，老師說(shuō)我們都缺乏信仰，不知道做藝術(shù)的人是不是不同的?但不管如何堅(jiān)持都是要吃苦的。
前段時(shí)間跟一個(gè)朋友吃飯時(shí)，她說(shuō)我是個(gè)“進(jìn)得去出得來(lái)”的人，又說(shuō)到一些共同認(rèn)識(shí)的人，跟我不同。這話一直縈繞我好久。好在什么，至少我不會(huì)去經(jīng)歷那些鮮血淋漓的人生。不好的是，或許“表達(dá)的激情”這個(gè)東西還是認(rèn)為不要太青睞我，讓我安安心心過(guò)正常人的生活好了。話說(shuō)堅(jiān)持己見(jiàn)總要冒一點(diǎn)走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)吧?用我們的話說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)和收益正比，說(shuō)不定還是個(gè)凹函數(shù)比例。不說(shuō)別的，像認(rèn)識(shí)中大的v君，就是個(gè)典型，總是讓我驚訝不已，而且好像總生活在風(fēng)暴之中，感情非常激烈、也真摯。要在我身上，首先我就會(huì)想這對(duì)健康很不好，我是說(shuō)一下子high一下子deepdepression。但他從來(lái)不在乎，也多少應(yīng)證了當(dāng)時(shí)那個(gè)文院老師的話，作家不需要理性，不然他們哪來(lái)的靈感呢?說(shuō)到老師自己，他說(shuō)我喜歡哲學(xué)，真拿的是哲學(xué)博士。后來(lái)我終于鼓起勇氣跟他聊天，聊得太high，回去發(fā)現(xiàn)他是文藝?yán)碚摰牟?dǎo)，但是一點(diǎn)都顯而不露，我現(xiàn)在想起來(lái)都覺(jué)得不可思議。老師也是個(gè)平凡人、理性人。
總之我想，這套dvd教會(huì)了平凡人什么。要堅(jiān)持，而且要平衡，這樣對(duì)我來(lái)說(shuō)是重要的一課。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
前些天，我與幾位同學(xué)參觀了開(kāi)封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領(lǐng)略了中國(guó)古代與現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。
我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個(gè)用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤(rùn)，光滑。長(zhǎng)27。5厘米，寬6。5厘米，高21。1厘米?！扒嘤裆阶印卑蔚囟饍勺笊?，四面都有景色，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺(tái)樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機(jī)。
看完三樓的藝術(shù)品，我們又來(lái)到了二樓的“館藏文物”展廳進(jìn)行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。
這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個(gè)釉色明亮，紅、藍(lán)色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的.藍(lán)色花紋好似一望無(wú)際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮(zhèn)館之寶。俗話說(shuō)：“家有黃金萬(wàn)貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價(jià)值連城”。這個(gè)碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據(jù)說(shuō)鈞瓷的制造工藝十分復(fù)雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時(shí)候無(wú)顏色，后來(lái)由于窯中溫度不斷升高，窯內(nèi)產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!
往里走，往左拐，展柜里面有一個(gè)歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現(xiàn)著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過(guò)路的行人，藍(lán)天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。
這次藝術(shù)欣賞活動(dòng)使我增加了知識(shí)，開(kāi)擴(kuò)了視野，使我了解到了更多的歷史文化，受益非淺。
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欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
高中美術(shù)教案：
課題：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí)高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
教學(xué)目的：
1、了解外國(guó)古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長(zhǎng)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹(shù)立正確的外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語(yǔ)言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
（一）、提問(wèn)，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> （三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國(guó)雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> 介紹布郎庫(kù)西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問(wèn)。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫(xiě)生活動(dòng)。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
藝術(shù)對(duì)于人們特別重要，那些前人留下的寶貴的藝術(shù)作品，至今讓我們得到許多享受。
語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)一篇叫做《月光曲》的文章，同學(xué)們便向老師提出要聽(tīng)聽(tīng)這首曲子的請(qǐng)求。老師盛情難卻，便決定用錄音機(jī)來(lái)播放，同學(xué)們都很激動(dòng)，我當(dāng)然也不例外。這可是我第一次欣賞大師的作品呀!隨著老師的手指按下播放鍵，一陣優(yōu)美的鋼琴聲便從錄音機(jī)中傳出。
一開(kāi)始，音樂(lè)很柔和，我慢慢閉上眼，那音樂(lè)就如同海面上有一輪圓月，一半在天上，一半被海水遮住一般，海面上平靜的很，時(shí)不時(shí)還有幾陣輕風(fēng)吹過(guò)，泛起了幾絲漣漪，月亮的倒影浸顯得模糊不定，更增添了幾分浪漫。
慢慢地，琴聲漸漸變得激昂，仿佛月亮在慢慢升起，而海面上風(fēng)也更大了，風(fēng)讓海水跳躍起來(lái)，浪花卷著月光舞蹈，時(shí)不時(shí)還碰了碰沉睡中的礁石。
突然，琴聲放慢了腳步，好像月亮已經(jīng)升到了當(dāng)空，靜靜地看著下面平靜下來(lái)的海面，那月光灑在海面上，如同慈母的手輕撫著兒女的臉頰，那樣溫和，那樣親切。
琴聲漸漸退去，但我們卻還沉浸在音樂(lè)的意境之中，多么美妙的音樂(lè)呀，讓人陶醉!
小時(shí)候只知道音樂(lè)好聽(tīng)，卻不知道用語(yǔ)言該如何形容它，但此刻我知道了，那叫“天籟之音”。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十六
作為一種文化傳承的方式，藝術(shù)在人類(lèi)社會(huì)中扮演著重要的角色。在我與藝術(shù)的接觸中，我深深地感受到了美的力量和藝術(shù)帶來(lái)的心靈愉悅。欣賞藝術(shù)不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈的體驗(yàn)。在欣賞藝術(shù)過(guò)程中，我總能找到自己的共鳴點(diǎn)，并且得到啟發(fā)和反思。下面我將從觀看繪畫(huà)、雕塑和音樂(lè)三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业乃囆g(shù)心得體會(huì)。
首先，繪畫(huà)藝術(shù)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的視覺(jué)享受。每當(dāng)我走進(jìn)一座藝術(shù)展覽館，我總能感受到那種來(lái)自繪畫(huà)作品的深深吸引。在油畫(huà)作品面前，我仿佛置身于畫(huà)家所創(chuàng)造的世界中。絢麗的色彩和精湛的技巧給我?guī)?lái)了無(wú)限的觸動(dòng)。例如，當(dāng)我第一次看到梵高的《星空》時(shí)，我被畫(huà)中那獨(dú)特的筆觸和鮮明的色彩所吸引。我仿佛看到了畫(huà)家內(nèi)心深處對(duì)于人生的思考和渴望。在細(xì)細(xì)品味之后，我深深體會(huì)到梵高所表達(dá)的那種對(duì)于內(nèi)心世界的追求和渴望。
其次，雕塑藝術(shù)給我?guī)?lái)了觸覺(jué)上的享受。藝術(shù)家運(yùn)用雕塑的方式將平面的繪畫(huà)變成了立體的形態(tài)，給我一種身臨其境的感覺(jué)。觀賞雕塑作品時(shí)，我總感覺(jué)到那種藝術(shù)家與作品之間的默契和共鳴。例如，在我欣賞米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》時(shí)，我被雕塑作品所展現(xiàn)出的力量和動(dòng)感所震撼。石頭雕塑的質(zhì)感和線條所創(chuàng)造的肌肉質(zhì)感給我?guī)?lái)了身體上的觸動(dòng)，激起了我內(nèi)心深處對(duì)于力量和堅(jiān)韌的向往。
最后，音樂(lè)藝術(shù)給我?guī)?lái)了聽(tīng)覺(jué)上的陶冶和心靈的撫慰。音樂(lè)作為一種美的載體，擊打著我內(nèi)心柔軟而敏感的弦。每當(dāng)我聽(tīng)到一曲悠揚(yáng)的音樂(lè)時(shí)，我就仿佛置身于一個(gè)祥和而寧?kù)o的世界中。例如，當(dāng)我聽(tīng)到柴可夫斯基的《天鵝湖》時(shí)，我的思緒隨著旋律而舞動(dòng)，我感受到了音樂(lè)帶給我的寧?kù)o和平靜。這種舒適的狀態(tài)使我更加真實(shí)地感受到自己的情緒，也讓我更加容易與自己的內(nèi)心對(duì)話。
通過(guò)欣賞繪畫(huà)、雕塑和音樂(lè)藝術(shù)，我感受到了藝術(shù)給予我的啟發(fā)和反思。在那些美麗的藝術(shù)作品中，我找到了人類(lèi)智慧和情感的結(jié)晶。我開(kāi)始思考藝術(shù)家們是如何通過(guò)作品表達(dá)自己的內(nèi)心世界和對(duì)生活的理解的。這種思考不僅僅是對(duì)于藝術(shù)作品的解讀，更是對(duì)于自己內(nèi)心世界的探索。藝術(shù)作品引發(fā)了我對(duì)于人生的思考和對(duì)于美好的向往。
總之，欣賞藝術(shù)不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈上的撫慰和觸動(dòng)。繪畫(huà)、雕塑和音樂(lè)藝術(shù)都給我?guī)?lái)了對(duì)于美的感受和對(duì)于內(nèi)心世界的思考。通過(guò)欣賞藝術(shù)，我得到了心靈的愉悅和啟發(fā)。相信在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)欣賞藝術(shù)，去尋找更多美的痕跡，并希望將這種美和愉悅帶給更多的人們。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十七
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：”"(12)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十八
許多人認(rèn)為畢加索、肖邦這些大人物創(chuàng)作出來(lái)的東西，才是真正的藝術(shù)。其實(shí)藝術(shù)很簡(jiǎn)·，每個(gè)人眼中都有不同的藝術(shù)。
“姐姐，快來(lái)看”“干嘛”我應(yīng)聲答道。弟弟指指畫(huà)板，得意洋洋的昂起了頭，我一看，笑翻了，紙上畫(huà)著一個(gè)圈和一個(gè)五角星。弟弟看我笑這么歡，跺著小腳讓我不要笑。我停止笑問(wèn)：“這是什么?”弟弟耐心給我解釋?zhuān)骸翱瓤龋春昧?看這個(gè)圓，是個(gè)太陽(yáng)，這個(gè)五角星是小星星，這幅畫(huà)還有個(gè)小故事呢!從前，天上就只有一個(gè)星星和一個(gè)太陽(yáng)，日子久了，星星很孤單，因?yàn)樘?yáng)的年齡比較大，自己的年齡較小，玩不起來(lái)。太陽(yáng)提出了這樣一個(gè)主意：造星星。于是星星和太陽(yáng)就開(kāi)始用天空的顏色造星星，一個(gè)、四個(gè)、十個(gè)、四十個(gè)……星星越來(lái)越多，天空的顏色也越來(lái)越黑，就形成了夜晚?！蔽胰肓松瘛澳菫槭裁刺?yáng)在白天出來(lái)呢?”弟弟搖頭晃腦的說(shuō)：“先聽(tīng)我說(shuō)完!天空一直這么黑下去，也不是個(gè)辦法，于是他們把星星出現(xiàn)的時(shí)間定為黑夜，太陽(yáng)年紀(jì)較大，不怕孤獨(dú)，就一個(gè)人守候白天。白天，星星們都去睡覺(jué)了，所以天空就恢復(fù)了顏色?！?BR> 我驚呆了，這只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)圓和一個(gè)五角星，在弟弟眼中竟會(huì)這么生動(dòng)有趣。這就是弟弟創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品，這就是真正的藝術(shù)!
你的藝術(shù)又是怎樣的呢?
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇一
藝術(shù)其實(shí)是生活的一種向往，它在我們的身邊我們要善于去發(fā)現(xiàn)、去尋找。
記得小時(shí)候，我常常看著奶奶剪紙花。一張大紅紙，折幾折，然后用大剪刀“喀嚓，喀嚓”那么一剪，打開(kāi)來(lái)就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說(shuō)這很容易，大可以隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。當(dāng)我看見(jiàn)剪紙藝術(shù)家在一張紙上飛快地?fù)]舞著剪刀創(chuàng)作栩栩如生的作品時(shí)，我不禁贊嘆不已。但是，藝術(shù)家們得心應(yīng)手的剪紙技術(shù)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種工序繁雜，技術(shù)難度大的事情。
如今，奶奶年歲大了，不常剪了，然而，我卻從老師那兒學(xué)來(lái)了剪紙花的技巧，也可以像奶奶那樣“隨心所欲”地剪了。當(dāng)年的困惑也迎刃而解。其實(shí)，當(dāng)你折好紙，拿起剪刀，并不需要費(fèi)盡心機(jī)去設(shè)計(jì)圖樣，隨隨便便在這兒剪個(gè)口兒，在那兒挖個(gè)洞，或者把邊緣剪成波浪狀……直到你把它打開(kāi)，你便會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，在你手下也許會(huì)不知不覺(jué)產(chǎn)生奇其實(shí)藝術(shù)就在你的身邊生活就像一朵紙花，一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾，只須你“隨心所欲”盡情揮灑，留下生命中不悔的印跡，那么，當(dāng)你打開(kāi)它時(shí)，也許真的是一種奇跡。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇二
民間藝術(shù)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、富有濃郁民俗風(fēng)情的藝術(shù)形式，它以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和純粹的藝術(shù)氣質(zhì)吸引著人們的目光。我最近參觀了一次民間藝術(shù)展覽，深深感受到了其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和民族氣息，讓我對(duì)民間藝術(shù)有了更深入的理解和欣賞。以下是我對(duì)民間藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，民間藝術(shù)給我展示了豐富多彩的文化內(nèi)涵。民間藝術(shù)一般都扎根于民族的土地和歷史，反映了人們生活中的各種情感和價(jià)值觀。在這次民間藝術(shù)展覽中，我看到了許多以民間傳說(shuō)和神話為題材的畫(huà)作，它們通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深入的表現(xiàn)力，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。這些藝術(shù)作品不僅讓我學(xué)習(xí)到了民間故事的內(nèi)容，更讓我感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)表達(dá)的深厚影響。
其次，民間藝術(shù)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的審美享受。民間藝術(shù)之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)樗兄c眾不同的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。在展覽中，我尤其被一幅幅民間繪畫(huà)所吸引。這些繪畫(huà)作品以其濃郁的色彩和獨(dú)特的造型，猶如一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷展現(xiàn)在觀眾面前。我瞻仰著這些藝術(shù)作品，不禁沉醉其中，仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿陽(yáng)光和快樂(lè)的世界，感受到了美的力量和人心的魅力。
第三，民間藝術(shù)讓我理解了藝術(shù)與生活的緊密關(guān)系。藝術(shù)在民間是一種生活的表達(dá)方式和情感的宣泄途徑。在展覽中，我看到了許多以日常生活為題材的民間藝術(shù)作品，它們以不同的藝術(shù)形式展現(xiàn)了平凡生活中的點(diǎn)滴之美。有些作品是農(nóng)民在田間勞作的場(chǎng)景，有些作品描繪了漁民捕魚(yú)的過(guò)程，這些作品表達(dá)出了藝術(shù)家對(duì)生活的熱愛(ài)和贊美。通過(guò)欣賞這些藝術(shù)作品，我深深感受到了藝術(shù)與生活的交融，藝術(shù)在民間展示出的并不是高高在上的追求，而是平凡世界的真實(shí)和美好。
最后，民間藝術(shù)讓我重新審視了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的寶藏，也是一個(gè)國(guó)家的瑰寶。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化逐漸淡出了人們的生活，而民間藝術(shù)則成為了傳統(tǒng)文化的重要載體和傳承者。通過(guò)欣賞民間藝術(shù)，我重新認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。它不僅是我國(guó)歷史的一部分，更是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，而藝術(shù)是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑之一。
總之，通過(guò)這次欣賞民間藝術(shù)的經(jīng)歷，我深深體會(huì)到了民間藝術(shù)的無(wú)窮魅力和寶貴意義。民間藝術(shù)不僅展現(xiàn)了豐富多彩的文化內(nèi)涵，給人帶來(lái)了獨(dú)特的審美享受，也讓我重新審視了藝術(shù)與生活的關(guān)系，以及傳統(tǒng)文化的重要性。希望通過(guò)更多的人關(guān)注和推廣民間藝術(shù)，讓這一珍貴的藝術(shù)形式在當(dāng)代得到更好的傳承和發(fā)展。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇三
藝術(shù)品既是藝術(shù)家內(nèi)心的表達(dá)，也是文化的積累。欣賞藝術(shù)不僅是欣賞靜態(tài)的畫(huà)作，動(dòng)態(tài)的音樂(lè)，還要去感受它們背后的情感和內(nèi)涵。近年來(lái)，我開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)領(lǐng)域并嘗試了解其背后的故事，逐步培養(yǎng)了欣賞藝術(shù)作品的能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)欣賞藝術(shù)的心得體會(huì)。
第二段：欣賞畫(huà)作的心得體會(huì)
畫(huà)作表現(xiàn)了藝術(shù)家的內(nèi)在情感和心靈體驗(yàn)，我們應(yīng)該去仔細(xì)、深刻地體會(huì)它們的細(xì)節(jié)和主題。當(dāng)我看到《蒙娜麗莎》這幅畫(huà)時(shí)，我不僅僅看到了畫(huà)面中女性神秘的微笑，更多地是感受到畫(huà)家李?yuàn)W納多·達(dá)·芬奇積淀的不同層次的情感和傳遞。而在欣賞印象派畫(huà)作時(shí)，我喜歡用一種超現(xiàn)實(shí)的角度去看這些作品，去體會(huì)畫(huà)家們通過(guò)色彩與筆觸所表現(xiàn)的想象和浪漫。
第三段：欣賞音樂(lè)的心得體會(huì)
音樂(lè)是一種通過(guò)聲音傳達(dá)情感和故事的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏、旋律和聲音效果，可以給我們帶來(lái)不同的情感和體驗(yàn)。我最鐘愛(ài)的音樂(lè)類(lèi)型是古典音樂(lè)，每一首古典音樂(lè)都有它獨(dú)特的氛圍和情感。在欣賞貝多芬的交響樂(lè)作品時(shí)，我感受到了他對(duì)命運(yùn)、奮斗和挑戰(zhàn)的思考和表達(dá)。而在欣賞莫扎特的輕松優(yōu)雅的音樂(lè)作品時(shí)，我體驗(yàn)到了音樂(lè)的和弦與和諧之美。
第四段：欣賞文學(xué)的心得體會(huì)
文學(xué)是用語(yǔ)言表現(xiàn)的藝術(shù)。作家的語(yǔ)言、敘事和描寫(xiě)方式都會(huì)影響我們對(duì)作品的情感和主題的理解。在欣賞文學(xué)作品時(shí)，我們應(yīng)該去關(guān)注這些細(xì)節(jié)。在讀《追風(fēng)箏的人》這本書(shū)時(shí)，我感受到了作者通過(guò)講述一個(gè)孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)人性、家庭和友誼的思索與表達(dá)。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它并非僅僅是一部古典小說(shuō)，更多的是在反映中國(guó)古代社會(huì)的種種禮節(jié)、習(xí)慣和思想。
第五段：總結(jié)
欣賞藝術(shù)不僅僅在于對(duì)畫(huà)作、音樂(lè)、文學(xué)等形式的欣賞，更在于我們?nèi)绾稳ダ斫夂透惺芩鼈儽澈蟮那楦?、思考與傳達(dá)。這一過(guò)程需要耐心與專(zhuān)注，并隨著自己的成長(zhǎng)有所提升。我認(rèn)為欣賞藝術(shù)的樂(lè)趣在于，通過(guò)欣賞藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的情感和內(nèi)涵，不僅讓我們的精神空間更為豐富和充實(shí)，同時(shí)也拓寬了我們對(duì)世界的認(rèn)知高度。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇四
音樂(lè)藝術(shù)，是一種藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因?yàn)樗梢杂|動(dòng)我們的靈魂。當(dāng)高漲的情緒得不到宣泄的時(shí)候，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來(lái)。
現(xiàn)在的人們，常常背負(fù)著各種問(wèn)題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機(jī)器，籠罩著陰郁。而音樂(lè)，正是讓他們恢復(fù)往日鮮活的一劑良藥。
不知道是音樂(lè)如心情，還是心情如音樂(lè)!也或許音樂(lè)與心情融為了一體!人與自然也融為了一體!音樂(lè)本身就是生活——生活也就是音樂(lè)。
音樂(lè)可以?xún)艋说男撵`，沉浸于音樂(lè)世界的人心胸往往比較開(kāi)闊，感情比較細(xì)膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會(huì)別人的心情，因此比較容易與人相處。同時(shí)，他們更容易感受到生活的樂(lè)趣，熱愛(ài)生活。
音樂(lè)是一位好老師。它會(huì)將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來(lái)。音樂(lè)是你開(kāi)心時(shí)的朋友，音樂(lè)也是你失意時(shí)的伙伴。
欣賞藝術(shù)的心得體會(huì)
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇五
民間藝術(shù)是文化傳承的重要組成部分，豐富多彩的表演形式和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格常常吸引著人們的眼球。在欣賞民間藝術(shù)的過(guò)程中，我深深地感受到民間藝術(shù)獨(dú)有的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。下面我將從了解背景、欣賞方式、藝術(shù)形式、傳承問(wèn)題和闡明體會(huì)五個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì)。
首先，了解背景是欣賞民間藝術(shù)的基礎(chǔ)。民間藝術(shù)通常源于普通民眾的日常生活和工作，以表達(dá)他們的情感和體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，因此，了解背景可以更好地理解藝術(shù)作品的寓意和內(nèi)涵。比如，我曾欣賞過(guò)一場(chǎng)京劇表演《紅樓夢(mèng)》，通過(guò)了解北方京劇的發(fā)展歷史和紅樓夢(mèng)的故事背景，我對(duì)這場(chǎng)表演更加投入和理解。因此，在欣賞民間藝術(shù)時(shí)，了解背景是我們更好地體驗(yàn)藝術(shù)作品的重要前提。
其次，選擇適合的欣賞方式對(duì)于理解民間藝術(shù)非常關(guān)鍵。民間藝術(shù)的表演形式種類(lèi)繁多，包括曲藝、雜技、龍獅舞等等。在欣賞時(shí)，我們可以選擇合適的方式來(lái)體驗(yàn)這些藝術(shù)形式。比如，在觀看爆竹舞時(shí)，我選擇靜心欣賞，全神貫注地聆聽(tīng)舞蹈者的節(jié)奏和旋律，這樣能更好地體味到爆竹舞所表達(dá)的喜慶和祝福情緒。因此，選擇適合的欣賞方式是我們更好地欣賞民間藝術(shù)的關(guān)鍵。
再次，民間藝術(shù)的形式豐富多樣，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力。比如，蘇繡是江蘇地區(qū)常見(jiàn)的民間藝術(shù)，其精細(xì)的刺繡工藝和富含哲理的圖案常常打動(dòng)人心。我曾去過(guò)一次蘇繡展覽，看到了一件精美的蘇繡作品《臥蓮圖》，它將蓮花的柔美展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不禁為蘇繡的技藝和美學(xué)感嘆不已。因此，民間藝術(shù)的形式之多，展現(xiàn)了人們對(duì)于藝術(shù)的不斷追求和創(chuàng)新，這令人贊嘆不已。
此外，民間藝術(shù)的傳承問(wèn)題也是我們應(yīng)該關(guān)注的重要問(wèn)題。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化沖擊的影響，一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在當(dāng)代面臨著傳承危機(jī)。比如，曲藝這一重要的民間藝術(shù)形式，由于年輕一代對(duì)于內(nèi)容的不感興趣和缺乏機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，已經(jīng)面臨著斷代的情況。要保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，我們需要加強(qiáng)對(duì)于這些藝術(shù)形式的研究和推廣，同時(shí)也要注重將其與現(xiàn)代社會(huì)的融合，讓更多的人了解和接觸到民間藝術(shù)。這樣，才能保證民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。
最后，欣賞民間藝術(shù)給我?guī)?lái)了很多的思考和啟發(fā)。民間藝術(shù)作為一種文化表達(dá)方式，不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人們對(duì)于生活和情感的思考和宣泄。在欣賞的過(guò)程中，我深刻地感受到了人們對(duì)于生活的熱愛(ài)和追求，感受到了藝術(shù)的力量和人性的美好。因此，欣賞民間藝術(shù)不僅僅是對(duì)于藝術(shù)欣賞，更是對(duì)于人生和生活的一種思考和啟示。
綜上所述，欣賞民間藝術(shù)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，深入了解背景、選擇適合的欣賞方式、體驗(yàn)多樣化的藝術(shù)形式、關(guān)注傳承問(wèn)題和思考啟發(fā)問(wèn)題是我們欣賞民間藝術(shù)的重要方面。民間藝術(shù)給予了我許多的感動(dòng)和啟示，也讓我更加珍惜和尊重我們的文化遺產(chǎn)。在未來(lái)的日子里，我將會(huì)繼續(xù)去欣賞和關(guān)注民間藝術(shù)，體驗(yàn)其中的魅力和智慧，為保護(hù)和傳承我們的民間藝術(shù)做出自己的努力。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇六
藝術(shù)是一種充滿感性和思想性的表現(xiàn)形式，可以引導(dǎo)我們懂得生活中的美麗、體驗(yàn)人類(lèi)情感交流的喜悅，也可以引導(dǎo)我們探索并了解人類(lèi)的文化、歷史和價(jià)值觀。然而，欣賞藝術(shù)并不是每個(gè)人都能夠輕易做到的。需要我們消除思想的偏見(jiàn)和局限，用一顆開(kāi)放的心去接納和體驗(yàn)藝術(shù)，才能真正感受藝術(shù)的魅力。
第二段：消除偏見(jiàn)
藝術(shù)呈現(xiàn)的形式多種多樣，有時(shí)候我們可能會(huì)對(duì)某些藝術(shù)形式抱有偏見(jiàn)。例如，我曾經(jīng)認(rèn)為繪畫(huà)只是簡(jiǎn)單的色彩和線條堆砌，跟我并沒(méi)有什么關(guān)系。但是，當(dāng)我開(kāi)始嘗試去欣賞繪畫(huà)，認(rèn)真用心的去理解每一幅畫(huà)的背后，我漸漸感受到繪畫(huà)在傳遞情感和思想方面的巨大作用。因此，消除我們對(duì)某些藝術(shù)形式的偏見(jiàn)，愿意嘗試去接受和體驗(yàn)，是欣賞藝術(shù)的重要一步。
第三段：用心接納
欣賞藝術(shù)需要用心去接納，關(guān)注細(xì)節(jié)和細(xì)枝末節(jié)。例如，在觀賞電影時(shí)，我們需要用心去關(guān)注導(dǎo)演在每一段音樂(lè)、每一個(gè)留白、每一個(gè)瞬間的設(shè)計(jì)，去感受曲折起伏的劇情背后所代表的情感和思想。在欣賞繪畫(huà)時(shí)，也需要用心去品味每一個(gè)色彩和線條的變化，去感受畫(huà)家所傳達(dá)的情感和意圖。只有用心的接納，才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的價(jià)值。
第四段：思考與表達(dá)
藝術(shù)通常具有深層的內(nèi)涵和意義，需要我們思考和體味其中所蘊(yùn)含的歷史、文化和價(jià)值觀。在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，我們也可以通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式反思自我和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行情感等方面的表達(dá)，從而達(dá)到個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)交流的目的。
第五段：總結(jié)
欣賞藝術(shù)是一種心靈之旅，可以帶給我們無(wú)限的喜悅和思考。消除偏見(jiàn)、用心接納、深度思考、個(gè)人表達(dá)，這些都是欣賞藝術(shù)的必備元素。只有將這些元素貫穿于欣賞藝術(shù)的始終，才能讓我們感受到藝術(shù)的真正價(jià)值，并從中獲得成長(zhǎng)和啟發(fā)。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇七
片子是從對(duì)畢加索早年作品的回顧開(kāi)始，在那些時(shí)候，畢加索沉浸于自己的藝術(shù)世界，用自己無(wú)語(yǔ)倫比的天賦以及技巧來(lái)顛覆他所繼承的傳統(tǒng)。比如美，比如歷史。裸體女人的魅惑在傳統(tǒng)中多少帶著神秘與魅惑，而在《亞維農(nóng)的少女》中，它卻變成了站成一排展示裸體的妓女。單手牽馬的將軍的手曾是標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力描繪，在畢加索的曠野男孩兒中，同樣的單手與隨意卻被抽取了歷史與空間。他多么熟悉他先前的偉大畫(huà)家們對(duì)各種元素反復(fù)和熟練運(yùn)用，可是畢加索卻堅(jiān)決說(shuō)：不!現(xiàn)在，形式大于內(nèi)容。
這個(gè)時(shí)候的畢加索可不是畫(huà)得出guernica的畢加索，他才懶得管政治。他的朋友說(shuō)：“畢加索，那可是我認(rèn)識(shí)的跟政治最不沾邊的人了?！?BR> 但生活的節(jié)奏還是要快過(guò)藝術(shù)，畢加索再次回到西班牙，跟他的新情人一起，見(jiàn)證著30年代西班牙殘留的斗牛場(chǎng)的血腥。死亡的人或牛，血腥的氣味。這景象對(duì)他而言實(shí)在難以忘懷。1937年的格爾尼卡，轟炸機(jī)從穿著布衫或帶著禮帽的人們頭上飛過(guò)，幾乎是“不經(jīng)意地”(”almostcasually”)扔下幾顆炸彈。這是一個(gè)黑色玩笑嗎?母雞在錯(cuò)誤的地方下了蛋?這里可不是戰(zhàn)場(chǎng)?？缮畈艣](méi)空去琢磨這些玩笑，格爾尼卡只知道自己一下子從白天進(jìn)入了黑夜，煙霧彌漫，房子著了火。黑白的世界印刷在黑白的報(bào)紙上四處傳送，是想留下這一刻，還是僅僅想復(fù)制這黑與白?我們不知道畢加索是否也在看到這照片的時(shí)候考慮過(guò)這問(wèn)題，我們只知道：他決意創(chuàng)作他的《格爾尼卡》，那老早答應(yīng)了世博會(huì)的約稿，卻久久久久沒(méi)有任何頭緒的與當(dāng)下的政治世界直接相關(guān)的杰作。奧，他知道，這會(huì)是個(gè)杰作，只要他能夠完成的話。
simonschama對(duì)《格爾尼卡》評(píng)語(yǔ)是：畢加索再一次顛覆了藝術(shù)——不久前由他重新定義的現(xiàn)代派藝術(shù)。這一次，畢加索不再刻意拒絕歷史，相反還伸出他強(qiáng)壯的手臂，要用他手中的畫(huà)筆重新承托起那沉甸甸的傳統(tǒng)。他可沒(méi)辦法忘記普拉多美術(shù)館里那些曠世的珍藏，那在戰(zhàn)火中遭受著滅世的命運(yùn)的珍藏。他也沒(méi)辦法忘記自己的祖國(guó)最偉大的畫(huà)家——他自己的先驅(qū)者和珍視者戈雅。他們都在說(shuō)：看，這是戰(zhàn)爭(zhēng)。不是嗎?畢加索仍然是立體主義的大師，可是這一次，在《格爾尼卡》中，他挽救了立體主義潛在的分崩離析的命運(yùn)。他為它們重新注入生命的整體性，注入自己的愛(ài)與恨，憎惡與自責(zé)，堅(jiān)持、絕望以及救贖之歌。
希望，隨著創(chuàng)作的進(jìn)行和深入便坍塌成了巨大的絕望和悲哀。那可是深深地懷疑?那可是沉痛的發(fā)覺(jué)人自身的脆弱與不堪一擊?那可是悔恨或者無(wú)能為力之感?這可部真是鴻篇巨制。bbc對(duì)《格爾尼卡》的描繪以倒地的士兵結(jié)束，他的傷口里開(kāi)出小花，鏡頭又移動(dòng)他攤開(kāi)的手掌中，里面寫(xiě)著畫(huà)著救贖的紋記。(這紋記也曾在戈雅的《五月三日的槍殺》中出現(xiàn)，微小，但清晰。)而整個(gè)畫(huà)面最為奪目的，是《格爾尼卡》的上空，那冷酷的、人造的燈泡眼睛，以及在它右側(cè)，像拳擊一樣從無(wú)中伸出來(lái)的持蠟燭的壯手臂。誰(shuí)會(huì)勝利呢?對(duì)畢加索來(lái)說(shuō)，這也許并不是一個(gè)開(kāi)放式的答案。善良對(duì)邪惡，其中一方必勝，然而我們卻無(wú)法忽視任何一方。
“在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，藝術(shù)家喚醒我們的良知與不安。別忘了這時(shí)代的冷酷?。耗切┤思傺b什么也沒(méi)看見(jiàn)，整理衣冠，安詳?shù)仵膺^(guò)這二十尺，移動(dòng)到另外的藝術(shù)花園。畢加索撕開(kāi)瘡疤組織讓我們流血，讓我們輾轉(zhuǎn)難眠。他如頒下命令，一字一頓在你耳邊念出人性的律令，如果你仍愿遵守。這畢加索已經(jīng)不是原來(lái)的畢加索了。(pablopicassoisnowanartisttransformed.)”
只愿這影片別又成為新的催眠曲。人們
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇八
即使在bbc的一眾藝術(shù)類(lèi)紀(jì)錄片中，這套8集的【藝術(shù)的力量】也絕對(duì)出類(lèi)拔萃。跟很多同類(lèi)片子四平八穩(wěn)的訪談風(fēng)格不同，這個(gè)系列采用真人演繹、現(xiàn)場(chǎng)還原的方式，配上精到的視聽(tīng)語(yǔ)言和simonschama個(gè)性化且極富感染力的講述，每一集都超級(jí)震撼，實(shí)在是講述杰作的精彩紀(jì)錄片，不容錯(cuò)過(guò)。每集的開(kāi)頭，講述人都從某件作品入手，提出一個(gè)疑問(wèn)，然后在一個(gè)短暫但異常華美的片頭之后，答案慢慢從藝術(shù)家的生平和其精神的激蕩中浮現(xiàn)。更為強(qiáng)悍的是，根據(jù)具體內(nèi)容的差異，每集都采用不同的視聽(tīng)風(fēng)格和結(jié)構(gòu)方式，難為制作者了。
內(nèi)容上，如其名所示，“藝術(shù)的力量”，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是藝術(shù)的沖擊和震撼力，所以這其中沒(méi)有優(yōu)雅和諧的文藝復(fù)興大師，沒(méi)有恬靜安適的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，8集8位，全是血脈賁張的狂人，在世時(shí)，或者已享有盛名，或者尚不為世所容，但其最好的作品都跟用來(lái)點(diǎn)綴和裝飾的情調(diào)無(wú)關(guān)，而是為了震驚世人，shock!
顯然，首集絕不會(huì)是同時(shí)代的卡拉奇，而鐵定是脾氣暴烈、不可一世的殺人犯卡拉瓦喬，一位首次讓底層人物形象出現(xiàn)在經(jīng)典題材畫(huà)作上的惡魔，講述集中在卡拉瓦喬內(nèi)心飄蕩的魔鬼和天使，一場(chǎng)持久的爭(zhēng)斗，罪人和救贖不是教堂里富麗堂皇的大師畫(huà)作，而滿布著現(xiàn)實(shí)的驚懼和血腥。
接著是倫勃朗，17世紀(jì)荷蘭俗世榮光的記錄者，但讓他真正偉大的，不是對(duì)虛矯美好的記錄，而是真實(shí)的丑惡。和商業(yè)時(shí)代對(duì)應(yīng)，這一集的節(jié)奏相對(duì)要輕快一些，但底下的陰郁一如既往。
第三集是柏爾尼尼，大理石羅馬的主要設(shè)計(jì)師。巴洛克時(shí)代，競(jìng)相邀寵，彼此拆臺(tái)(主要是他和博羅米尼)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，大肆鋪張。柏爾尼尼的雕像飽滿、熱烈、情欲旺盛，本集一開(kāi)頭，講述人說(shuō)到一位法國(guó)的參觀者，“如果這就是神圣的愛(ài)，那我再熟悉不過(guò)了?！?BR> 特納的第四集，也顯然不會(huì)是著重那個(gè)享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，那個(gè)特納師承自克勞德·洛蘭，描繪著靜謐優(yōu)美的英國(guó)田園風(fēng)光。通篇講述的，是另一個(gè)特納，出身底層，困擾，不安，畫(huà)筆恣肆，驚世駭俗，但保有著藝術(shù)家的激情和良知。
達(dá)維德(這個(gè)david是法語(yǔ)的姓，很多地方翻成大衛(wèi)，不準(zhǔn)確)的第五集可能是其中最強(qiáng)悍的，因?yàn)楸尘笆氰F血崢嶸的法蘭西革命歲月，法國(guó)佬以再生的羅馬人自居，腥風(fēng)血雨，風(fēng)云激蕩。這一切都反映在達(dá)維德的畫(huà)作上，從羅馬題材到現(xiàn)實(shí)革命，再到飛揚(yáng)的拿破侖。這里會(huì)有一點(diǎn)意識(shí)形態(tài)上的小分歧，國(guó)內(nèi)的教材當(dāng)然都把他說(shuō)成是進(jìn)步革命的桂冠詩(shī)人，而事實(shí)上他免不了有紅頂畫(huà)家見(jiàn)風(fēng)使舵的一面，還有對(duì)革命的褒貶，片中有句臺(tái)詞，“(【馬拉之死】)后面可以是斑駁的墻壁，也可以是無(wú)盡的虛無(wú)?！?BR> 梵高集因?yàn)橛兴募倚糯虻祝饕謨蓚€(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是梵高在幽暗逼仄的小屋內(nèi)自言自語(yǔ)，不見(jiàn)天日，另一個(gè)是廣角拍攝的金色原野、炫目陽(yáng)光，一如梵高轉(zhuǎn)瞬即逝的悲慘生活和激勵(lì)后世的不朽之作。片中說(shuō)，在梵高這里，“藝術(shù)取代了宗教?！?BR> 至少曾經(jīng)克服過(guò)形式玩鬧和孤芳自賞的毛病。
最后一集講的是羅斯科，一個(gè)在消費(fèi)年代試圖給日趨麻木的日常生活找回震驚體驗(yàn)和神話意味的反抗者。他的畫(huà)我看著有點(diǎn)像是彪悍版的蒙德里安，但片子告訴我錯(cuò)了，他根本就不是蒙德里安那樣的神秘主義者。這位俄裔美國(guó)畫(huà)家經(jīng)歷過(guò)哥薩克和希特勒對(duì)猶太人的屠殺，緊接著面對(duì)的是永無(wú)節(jié)制的文化工業(yè)、消費(fèi)快感、安迪·沃霍爾，還有搖滾樂(lè)，在他看來(lái)，這無(wú)異于又一場(chǎng)屠殺。他說(shuō)，在過(guò)去一窮二白的歲月，藝術(shù)沒(méi)錢(qián)，但人們反而可以無(wú)所顧忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了約定俗成的商品，還有所謂藝術(shù)的力量嗎?所以他斷然拒絕了相當(dāng)于今天250萬(wàn)美元的報(bào)酬，不想為紐約四季餐廳作畫(huà)。很難跟人介紹羅斯科那些濃烈的色塊，我們更熟悉更習(xí)慣的是早就熟視無(wú)睹的波普和招貼藝術(shù)。這一集開(kāi)頭提出的疑問(wèn)是，藝術(shù)到底具有怎樣的力量，能改變我們，改變世界嗎?最后的回答是，不可能!
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇九
藝術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造的最為美妙和神奇的產(chǎn)物之一，它通過(guò)各種形式展現(xiàn)出人類(lèi)無(wú)盡的想象力和創(chuàng)造力。欣賞藝術(shù)是一種愉悅的體驗(yàn)，它能夠喚醒人們內(nèi)心深處的感受，讓人們感受到藝術(shù)中的美和力量。在這篇文章中，我將分享我在欣賞藝術(shù)過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，欣賞藝術(shù)需要開(kāi)放的心態(tài)。當(dāng)我們欣賞一幅畫(huà)作、一首音樂(lè)或者一部電影時(shí)，我們需要保持一種開(kāi)放的心態(tài)，接受藝術(shù)家所想要表達(dá)的思想和情感。藝術(shù)家有其獨(dú)特的創(chuàng)作方式和語(yǔ)言，我們不該固守自己的界限，而是應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去探索和理解藝術(shù)作品中的含義。毫無(wú)疑問(wèn)，這一點(diǎn)對(duì)于欣賞現(xiàn)代藝術(shù)更是如此，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)在形式和表達(dá)上常常具有挑戰(zhàn)性。
其次，欣賞藝術(shù)需要細(xì)致觀察和耐心品味。藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)造的成果，其中蘊(yùn)含著無(wú)盡的細(xì)節(jié)和細(xì)微之處。只有當(dāng)我們仔細(xì)觀察并耐心品味時(shí)，才能真正體會(huì)到藝術(shù)作品的魅力所在。比如，在欣賞一幅繪畫(huà)作品時(shí)，我們需要觀察畫(huà)面中的每一個(gè)元素，品味每一筆每一劃的用意和技法。這樣我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)作品所傳遞的情感和信息。
第三，欣賞藝術(shù)需要傾聽(tīng)自己內(nèi)心的回應(yīng)。藝術(shù)有時(shí)候是很直接的，能夠激發(fā)我們的情緒和感受。當(dāng)我們欣賞一部電影或者聽(tīng)一首音樂(lè)時(shí)，我們需要靜心傾聽(tīng)自己內(nèi)心的回應(yīng)。有時(shí)候，藝術(shù)會(huì)喚起我們的歡樂(lè)和笑聲，有時(shí)候則會(huì)使我們感到悲傷和沉思。無(wú)論藝術(shù)作品帶給我們何種情感，關(guān)鍵是我們要敞開(kāi)自己的內(nèi)心，認(rèn)真傾聽(tīng)它所激發(fā)的情緒和感受。
第四，欣賞藝術(shù)需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。藝術(shù)是一門(mén)廣泛而深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和積累知識(shí)才能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。我們可以通過(guò)閱讀書(shū)籍、參加講座、與他人交流等方式來(lái)豐富自己的藝術(shù)知識(shí)。只有當(dāng)我們擁有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠更好地理解和解讀藝術(shù)作品，同時(shí)也能夠更好地欣賞藝術(shù)帶來(lái)的美和力量。
最后，欣賞藝術(shù)需要不斷的練習(xí)和探索。藝術(shù)是一門(mén)技巧和技藝的綜合體，只有通過(guò)不斷地練習(xí)和探索，我們才能更好地欣賞藝術(shù)作品。我們可以親身嘗試?yán)L畫(huà)、音樂(lè)演奏或者其他藝術(shù)形式來(lái)提高自己的審美能力。同時(shí)，我們還可以參觀藝術(shù)展覽、音樂(lè)會(huì)等各種文化活動(dòng)來(lái)拓寬我們的藝術(shù)眼界。通過(guò)不斷地練習(xí)和探索，我們能夠逐漸為藝術(shù)所駕馭，更好地欣賞和領(lǐng)略其美妙之處。
總之，欣賞藝術(shù)是一個(gè)充滿樂(lè)趣和感悟的過(guò)程。唯有以開(kāi)放的心態(tài)、細(xì)致觀察、傾聽(tīng)內(nèi)心、學(xué)習(xí)積累以及不斷練習(xí)探索的態(tài)度，我們才能更好地欣賞藝術(shù)作品中的美和力量。讓我們沉浸在藝術(shù)的海洋中，享受欣賞藝術(shù)帶來(lái)的無(wú)限愉悅和震撼吧！
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十
藝術(shù)是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，它能夠通過(guò)各種形式來(lái)傳達(dá)情感、觀點(diǎn)和對(duì)生活的反思。因此，欣賞藝術(shù)作品成為了人們生活中的一部分，其中既有面對(duì)面的實(shí)體作品，也有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示的數(shù)字藝術(shù)。在長(zhǎng)期的藝術(shù)欣賞中，我逐漸懂得了如何欣賞藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)作品對(duì)于我的重要意義，并且從中獲得了豐富的心靈體驗(yàn)。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要打開(kāi)心扉，傾聽(tīng)作品傳遞的信息。每件作品都有它獨(dú)特的表達(dá)方式，藝術(shù)家通過(guò)其中蘊(yùn)含的細(xì)節(jié)、色彩和構(gòu)圖等表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)。欣賞藝術(shù)作品需要我們拋開(kāi)雜念，靜心凝聚其中，傾聽(tīng)作品所傳遞的信息。只有當(dāng)我們完全投入其中，才能真正感受到藝術(shù)作品帶給我們的沖擊力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。藝術(shù)作品往往有一定的文化背景和藝術(shù)傳統(tǒng)，了解這些背景知識(shí)可以幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，當(dāng)我欣賞帶有宗教主題的繪畫(huà)時(shí)，了解一些基本的宗教知識(shí)可以幫助我理解藝術(shù)家借助宗教符號(hào)傳達(dá)的信息。因此，我時(shí)常利用網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)館等渠道擴(kuò)展自己的知識(shí)面，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)與我感興趣的藝術(shù)形式相關(guān)的知識(shí)。
另外，欣賞藝術(shù)作品需要培養(yǎng)敏銳的感受力。藝術(shù)作品往往以隱喻和象征的方式表達(dá)情感和觀點(diǎn)，很多時(shí)候并不是輕易能夠理解的。因此，我們需要培養(yǎng)對(duì)細(xì)節(jié)的敏感，去透徹地理解藝術(shù)家的創(chuàng)意和意圖。在這個(gè)過(guò)程中，親身的經(jīng)歷和心理體驗(yàn)是尤為重要的。只有我們能夠在內(nèi)心深處找到共鳴，才能真正理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。
最后，欣賞藝術(shù)作品也需要積極開(kāi)展批判思維。對(duì)于每件作品，我們都應(yīng)該思考它背后的含義和藝術(shù)家的立意。并不是每件藝術(shù)作品都是完美的，有時(shí)候藝術(shù)家的意圖可能與我們的價(jià)值觀相悖。在這種情況下，我們需要保持獨(dú)立思考的能力，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解并批判性地評(píng)價(jià)作品。通過(guò)與他人的討論和辯論，我們可以更加深入地理解藝術(shù)作品，并增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的獨(dú)立見(jiàn)解。
總的來(lái)說(shuō)，欣賞藝術(shù)作品是一種心靈的享受和豐富。通過(guò)打開(kāi)心扉、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)、培養(yǎng)敏銳的感受力和積極開(kāi)展批判思維，我們能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)作品所傳遞的信息和情感，從中獲得滿足和啟發(fā)。欣賞藝術(shù)的過(guò)程是一次心靈之旅，它拓寬了我的眼界，提高了我的審美水平，讓我不斷從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，不斷豐富自己的人生。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
些先鋒的流派。這真是太矛盾太怪異了，這必然招致公眾的冷漠和不解，他們肯定想得到，但是自信心或者說(shuō)堅(jiān)持力超群，為后人作出的榜樣也就是表達(dá)、表達(dá)、再表達(dá)，讓其聲音走在打擊和孤獨(dú)中……所以想想這些人成為大師是物有所值，說(shuō)不定還不足以回報(bào)他們的付出。我最近起碼已經(jīng)看到2個(gè)人就同一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行抒發(fā)了，而且得出的結(jié)論驚人地相似：大師的成就有必然也有偶然，不過(guò)一個(gè)人專(zhuān)注做好分內(nèi)的事就已經(jīng)是成功了。表達(dá)很多時(shí)候?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)只是一種自然的使命，是最日常的東西。不過(guò)大部分人的共同點(diǎn)還是有的，比如說(shuō)要扭轉(zhuǎn)時(shí)代的趨勢(shì)，這樣才容易凸現(xiàn)出來(lái)。
另外一點(diǎn)就是什么是“天生的大師”。不說(shuō)每個(gè)人都有天賦，我只是覺(jué)得原來(lái)一個(gè)人的童年和人生坎坷真是無(wú)法擺脫、非要在作品里顯現(xiàn)的東西。最典型的是梵高，已經(jīng)被人愛(ài)到爛了的一個(gè)畫(huà)家。其實(shí)我倒覺(jué)得他后來(lái)多么不幸是合理的結(jié)果。從小家教嚴(yán)，又敏感，什么作品“有種孩子氣”，不光是他，有同樣成長(zhǎng)經(jīng)歷的安徒生真是無(wú)獨(dú)有偶，而且他們兩人晚年都悲慘得很，很絕望，像是一種物極必反的結(jié)果。夢(mèng)幻完全破滅后無(wú)法填充空洞的失落，但他們還是在表達(dá)。羅斯科是小時(shí)候?qū)Ω缢_克人很害怕，去了美國(guó)還是覺(jué)得作為猶太人被人排擠，所以才會(huì)轉(zhuǎn)頭去思考人的本質(zhì)和原始感情。
最后就是，支持這些人創(chuàng)作的激情到底是什么?有時(shí)候甚至走了一種不正常的形式。開(kāi)始兩個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家都是暴力傾向，畢加索嚴(yán)重不顧倫理。再說(shuō)，先人貌似也就是為了一兩個(gè)贊助人打打架，爭(zhēng)爭(zhēng)寵，到后來(lái)畫(huà)家的斗爭(zhēng)好像都越來(lái)越內(nèi)心化和個(gè)人化，然后就出現(xiàn)了自戮之類(lèi)的事。這跟現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，卡夫卡等等的觀點(diǎn)趨勢(shì)也順應(yīng)了。再不就是有人上演性格悲劇，卷入政治狂熱中，那個(gè)畫(huà)馬拉之死的david，和民眾把對(duì)和錯(cuò)糾纏不休。
還有一小點(diǎn)，羅斯科那集講到最后說(shuō)藝術(shù)的力量之強(qiáng)大在于它也討論人從生到死的過(guò)程，討論永恒。這樣來(lái)說(shuō)，藝術(shù)難道不是有點(diǎn)信仰的意思了?盡管它不是宗教，但也與宗教有緊密聯(lián)系。今年上的那門(mén)文學(xué)欣賞與批評(píng)，老師說(shuō)我們都缺乏信仰，不知道做藝術(shù)的人是不是不同的?但不管如何堅(jiān)持都是要吃苦的。
前段時(shí)間跟一個(gè)朋友吃飯時(shí)，她說(shuō)我是個(gè)“進(jìn)得去出得來(lái)”的人，又說(shuō)到一些共同認(rèn)識(shí)的人，跟我不同。這話一直縈繞我好久。好在什么，至少我不會(huì)去經(jīng)歷那些鮮血淋漓的人生。不好的是，或許“表達(dá)的激情”這個(gè)東西還是認(rèn)為不要太青睞我，讓我安安心心過(guò)正常人的生活好了。話說(shuō)堅(jiān)持己見(jiàn)總要冒一點(diǎn)走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)吧?用我們的話說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)和收益正比，說(shuō)不定還是個(gè)凹函數(shù)比例。不說(shuō)別的，像認(rèn)識(shí)中大的v君，就是個(gè)典型，總是讓我驚訝不已，而且好像總生活在風(fēng)暴之中，感情非常激烈、也真摯。要在我身上，首先我就會(huì)想這對(duì)健康很不好，我是說(shuō)一下子high一下子deepdepression。但他從來(lái)不在乎，也多少應(yīng)證了當(dāng)時(shí)那個(gè)文院老師的話，作家不需要理性，不然他們哪來(lái)的靈感呢?說(shuō)到老師自己，他說(shuō)我喜歡哲學(xué)，真拿的是哲學(xué)博士。后來(lái)我終于鼓起勇氣跟他聊天，聊得太high，回去發(fā)現(xiàn)他是文藝?yán)碚摰牟?dǎo)，但是一點(diǎn)都顯而不露，我現(xiàn)在想起來(lái)都覺(jué)得不可思議。老師也是個(gè)平凡人、理性人。
總之我想，這套dvd教會(huì)了平凡人什么。要堅(jiān)持，而且要平衡，這樣對(duì)我來(lái)說(shuō)是重要的一課。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
前些天，我與幾位同學(xué)參觀了開(kāi)封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領(lǐng)略了中國(guó)古代與現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。
我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個(gè)用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤(rùn)，光滑。長(zhǎng)27。5厘米，寬6。5厘米，高21。1厘米?！扒嘤裆阶印卑蔚囟饍勺笊?，四面都有景色，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺(tái)樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機(jī)。
看完三樓的藝術(shù)品，我們又來(lái)到了二樓的“館藏文物”展廳進(jìn)行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。
這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個(gè)釉色明亮，紅、藍(lán)色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的.藍(lán)色花紋好似一望無(wú)際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮(zhèn)館之寶。俗話說(shuō)：“家有黃金萬(wàn)貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價(jià)值連城”。這個(gè)碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據(jù)說(shuō)鈞瓷的制造工藝十分復(fù)雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時(shí)候無(wú)顏色，后來(lái)由于窯中溫度不斷升高，窯內(nèi)產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!
往里走，往左拐，展柜里面有一個(gè)歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現(xiàn)著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過(guò)路的行人，藍(lán)天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。
這次藝術(shù)欣賞活動(dòng)使我增加了知識(shí)，開(kāi)擴(kuò)了視野，使我了解到了更多的歷史文化，受益非淺。
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欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
高中美術(shù)教案：
課題：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí)高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
教學(xué)目的：
1、了解外國(guó)古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長(zhǎng)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹(shù)立正確的外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語(yǔ)言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
（一）、提問(wèn)，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> （三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國(guó)雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> 介紹布郎庫(kù)西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問(wèn)。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫(xiě)生活動(dòng)。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
藝術(shù)對(duì)于人們特別重要，那些前人留下的寶貴的藝術(shù)作品，至今讓我們得到許多享受。
語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)一篇叫做《月光曲》的文章，同學(xué)們便向老師提出要聽(tīng)聽(tīng)這首曲子的請(qǐng)求。老師盛情難卻，便決定用錄音機(jī)來(lái)播放，同學(xué)們都很激動(dòng)，我當(dāng)然也不例外。這可是我第一次欣賞大師的作品呀!隨著老師的手指按下播放鍵，一陣優(yōu)美的鋼琴聲便從錄音機(jī)中傳出。
一開(kāi)始，音樂(lè)很柔和，我慢慢閉上眼，那音樂(lè)就如同海面上有一輪圓月，一半在天上，一半被海水遮住一般，海面上平靜的很，時(shí)不時(shí)還有幾陣輕風(fēng)吹過(guò)，泛起了幾絲漣漪，月亮的倒影浸顯得模糊不定，更增添了幾分浪漫。
慢慢地，琴聲漸漸變得激昂，仿佛月亮在慢慢升起，而海面上風(fēng)也更大了，風(fēng)讓海水跳躍起來(lái)，浪花卷著月光舞蹈，時(shí)不時(shí)還碰了碰沉睡中的礁石。
突然，琴聲放慢了腳步，好像月亮已經(jīng)升到了當(dāng)空，靜靜地看著下面平靜下來(lái)的海面，那月光灑在海面上，如同慈母的手輕撫著兒女的臉頰，那樣溫和，那樣親切。
琴聲漸漸退去，但我們卻還沉浸在音樂(lè)的意境之中，多么美妙的音樂(lè)呀，讓人陶醉!
小時(shí)候只知道音樂(lè)好聽(tīng)，卻不知道用語(yǔ)言該如何形容它，但此刻我知道了，那叫“天籟之音”。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十六
作為一種文化傳承的方式，藝術(shù)在人類(lèi)社會(huì)中扮演著重要的角色。在我與藝術(shù)的接觸中，我深深地感受到了美的力量和藝術(shù)帶來(lái)的心靈愉悅。欣賞藝術(shù)不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈的體驗(yàn)。在欣賞藝術(shù)過(guò)程中，我總能找到自己的共鳴點(diǎn)，并且得到啟發(fā)和反思。下面我將從觀看繪畫(huà)、雕塑和音樂(lè)三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业乃囆g(shù)心得體會(huì)。
首先，繪畫(huà)藝術(shù)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的視覺(jué)享受。每當(dāng)我走進(jìn)一座藝術(shù)展覽館，我總能感受到那種來(lái)自繪畫(huà)作品的深深吸引。在油畫(huà)作品面前，我仿佛置身于畫(huà)家所創(chuàng)造的世界中。絢麗的色彩和精湛的技巧給我?guī)?lái)了無(wú)限的觸動(dòng)。例如，當(dāng)我第一次看到梵高的《星空》時(shí)，我被畫(huà)中那獨(dú)特的筆觸和鮮明的色彩所吸引。我仿佛看到了畫(huà)家內(nèi)心深處對(duì)于人生的思考和渴望。在細(xì)細(xì)品味之后，我深深體會(huì)到梵高所表達(dá)的那種對(duì)于內(nèi)心世界的追求和渴望。
其次，雕塑藝術(shù)給我?guī)?lái)了觸覺(jué)上的享受。藝術(shù)家運(yùn)用雕塑的方式將平面的繪畫(huà)變成了立體的形態(tài)，給我一種身臨其境的感覺(jué)。觀賞雕塑作品時(shí)，我總感覺(jué)到那種藝術(shù)家與作品之間的默契和共鳴。例如，在我欣賞米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》時(shí)，我被雕塑作品所展現(xiàn)出的力量和動(dòng)感所震撼。石頭雕塑的質(zhì)感和線條所創(chuàng)造的肌肉質(zhì)感給我?guī)?lái)了身體上的觸動(dòng)，激起了我內(nèi)心深處對(duì)于力量和堅(jiān)韌的向往。
最后，音樂(lè)藝術(shù)給我?guī)?lái)了聽(tīng)覺(jué)上的陶冶和心靈的撫慰。音樂(lè)作為一種美的載體，擊打著我內(nèi)心柔軟而敏感的弦。每當(dāng)我聽(tīng)到一曲悠揚(yáng)的音樂(lè)時(shí)，我就仿佛置身于一個(gè)祥和而寧?kù)o的世界中。例如，當(dāng)我聽(tīng)到柴可夫斯基的《天鵝湖》時(shí)，我的思緒隨著旋律而舞動(dòng)，我感受到了音樂(lè)帶給我的寧?kù)o和平靜。這種舒適的狀態(tài)使我更加真實(shí)地感受到自己的情緒，也讓我更加容易與自己的內(nèi)心對(duì)話。
通過(guò)欣賞繪畫(huà)、雕塑和音樂(lè)藝術(shù)，我感受到了藝術(shù)給予我的啟發(fā)和反思。在那些美麗的藝術(shù)作品中，我找到了人類(lèi)智慧和情感的結(jié)晶。我開(kāi)始思考藝術(shù)家們是如何通過(guò)作品表達(dá)自己的內(nèi)心世界和對(duì)生活的理解的。這種思考不僅僅是對(duì)于藝術(shù)作品的解讀，更是對(duì)于自己內(nèi)心世界的探索。藝術(shù)作品引發(fā)了我對(duì)于人生的思考和對(duì)于美好的向往。
總之，欣賞藝術(shù)不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈上的撫慰和觸動(dòng)。繪畫(huà)、雕塑和音樂(lè)藝術(shù)都給我?guī)?lái)了對(duì)于美的感受和對(duì)于內(nèi)心世界的思考。通過(guò)欣賞藝術(shù)，我得到了心靈的愉悅和啟發(fā)。相信在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)欣賞藝術(shù)，去尋找更多美的痕跡，并希望將這種美和愉悅帶給更多的人們。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十七
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：”"(12)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
欣賞高雅藝術(shù)心得體會(huì)篇十八
許多人認(rèn)為畢加索、肖邦這些大人物創(chuàng)作出來(lái)的東西，才是真正的藝術(shù)。其實(shí)藝術(shù)很簡(jiǎn)·，每個(gè)人眼中都有不同的藝術(shù)。
“姐姐，快來(lái)看”“干嘛”我應(yīng)聲答道。弟弟指指畫(huà)板，得意洋洋的昂起了頭，我一看，笑翻了，紙上畫(huà)著一個(gè)圈和一個(gè)五角星。弟弟看我笑這么歡，跺著小腳讓我不要笑。我停止笑問(wèn)：“這是什么?”弟弟耐心給我解釋?zhuān)骸翱瓤龋春昧?看這個(gè)圓，是個(gè)太陽(yáng)，這個(gè)五角星是小星星，這幅畫(huà)還有個(gè)小故事呢!從前，天上就只有一個(gè)星星和一個(gè)太陽(yáng)，日子久了，星星很孤單，因?yàn)樘?yáng)的年齡比較大，自己的年齡較小，玩不起來(lái)。太陽(yáng)提出了這樣一個(gè)主意：造星星。于是星星和太陽(yáng)就開(kāi)始用天空的顏色造星星，一個(gè)、四個(gè)、十個(gè)、四十個(gè)……星星越來(lái)越多，天空的顏色也越來(lái)越黑，就形成了夜晚?！蔽胰肓松瘛澳菫槭裁刺?yáng)在白天出來(lái)呢?”弟弟搖頭晃腦的說(shuō)：“先聽(tīng)我說(shuō)完!天空一直這么黑下去，也不是個(gè)辦法，于是他們把星星出現(xiàn)的時(shí)間定為黑夜，太陽(yáng)年紀(jì)較大，不怕孤獨(dú)，就一個(gè)人守候白天。白天，星星們都去睡覺(jué)了，所以天空就恢復(fù)了顏色?！?BR> 我驚呆了，這只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)圓和一個(gè)五角星，在弟弟眼中竟會(huì)這么生動(dòng)有趣。這就是弟弟創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品，這就是真正的藝術(shù)!
你的藝術(shù)又是怎樣的呢?