讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容和情感的反應和體會，是對作者思想和藝術形式的一種評價。讀后感有助于加深對書籍的理解，豐富我們的內(nèi)心世界，同時也是一種對讀書經(jīng)歷的總結和回顧。讀完一本好書后，經(jīng)常會有一種想要與他人分享的強烈沖動，這就是讀后感的價值所在。忙碌的生活里，不妨花一點時間寫下你的讀后感，分享你的思考和感受。讀后感是美好的回憶，也是對書籍的致敬。寫讀后感時，可以采用文字敘述、對話交流、故事串聯(lián)等方式豐富表達手法，增加文章的藝術感染力。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠為大家提供一些參考。
寫文言文的讀后感篇一
今天，我們上了一節(jié)新課，學的就是《文言文兩則》。一則是《學弈》，一則是《兩小兒辯日》。學了這兩則文言文，我有很深的感觸。
《學弈》這則故事最讓我難忘的就是那句“雖與之俱學，弗若之矣?！边@句話讓我知道了學習最重要的就是勤奮。只有勤奮，才能學得好。俗話說：“一分耕耘，一分收獲?！蔽矣X得這則故事也是這樣的。我沉思了很久，覺得自己以前太懶了，總是把今天的事推給明天，把明天的事又推給明天的明天。我記得有一句話是這么說的：“聰明的`人，把明天的事今天就做完；糊涂的人，今天的事明天做；愚蠢的人，把昨天的事也推給明天?！蔽也幌胱龊康娜耍膊幌胱鲇薮赖娜?，我只想做一個聰明的人，做好自己該做的事，把明天的事今天就做完。如果再這么懶下去，別說清華北大了，我可能連高中也考不上呢！其實，我們班上的同學的成績就像兩座山，中間隔著一個很窄卻很險的懸崖，這個懸崖就是懶與勤奮的分界點。只有有勇氣的人才能跨過去，只有跨了過去的人成績才會進步。我下定決心，一定要鼓起勇氣堅持不懈地跨過去！
通過學習《兩小兒辯日》，我明白了學習永無止境的道理。連孔子這樣偉大的文學家也會有不懂的地方。真是天外有天，人外有人?。〔贿^，只要勇于觀察思考，向權威挑戰(zhàn)的話，知識面將會越來越廣闊。我以前就是太過于依賴書本與老師。老師說什么，我就學什么，書本教什么，我只懂什么，根本沒有一些獨立與創(chuàng)新的精神。所以，從今天起，從現(xiàn)在起，我要學會善于觀察思考，不斷地去挖掘新知識、新發(fā)現(xiàn)。但是，即使你懂的再多，也不能驕傲自滿；即使別人問你比較難的問題，你不知道，你也不能不懂裝懂。正所謂“知之為知之，不知為不知，是知也?！币獙W習孔子那種實事求是的為人處世的態(tài)度。
《文言文兩則》的學習，讓我感悟到很多很多……
寫文言文的讀后感篇二
學完這篇古文，感觸很深。首先，我十分敬佩女主人公的堅強，也為她的不幸感到惋惜。文中女主人公的善良、勤勞、賢淑、溫柔給了我很大的感觸。同時也可以看出她對男子的一片真心，戀愛中的他們是十分幸福的、甜蜜的，可是隨著女主人公的出嫁，男子逐漸對她冷淡起來，這讓我對那位男子產(chǎn)生了厭惡之情，很喜歡文中那幾個運用比的手法寫的幾句話，因為它寫出了女子的內(nèi)心痛苦，同時也寫出了男子的變心，這讓我想到了一句流傳很廣的話：問世間情為何物，直叫人生死相許!文中的女主人公不正是驗證了這句話嗎?陷入了愛情的沼澤里，無法自拔。關于那位男子，我不想說太多，因為說太多感覺不值。唯一的就是為女子感到惋惜。
這讓我想到了現(xiàn)在的我們，愛情在我們的思想中總是迷迷糊糊，若即若離的，十七歲的我們對所謂的愛情究竟是什么，我想，應該沒有人可以完整的去詮釋它吧。只是希望，青春歲月的我們不要過多沉溺于那迷茫的愛情之中，要正確理解愛情，讓青春揮霍的真實且有意義吧。
關于本文，想說的太多，抽出重點來談談。
寫文言文的讀后感篇三
《衛(wèi)風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。
在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。
這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩的結構，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。
寫文言文的讀后感篇四
紅塵有愛，人間有情，我們讀后感都期盼有成人終成眷屬，白頭偕老，舉案齊眉，一輩子相依相守，然而縱觀古今，有多少愛情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時間的打磨后，把愛情轉變?yōu)橛H情，要么就是隨著時間把當初的熱情消失殆盡，如果這樣的話，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩。
《氓》是我國文學史上非常早的一首婚戀題材詩歌歌。它用生動的筆墨敘述了女主人公從戀愛結婚，直到被拋棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負重而又剛烈，堅強的復雜形象。
詩歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場面，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀。”后來到“非我愆期，子無良媒”氓的生氣，女主人公又勸道，“將子無怒”。眾所周知。古代社會，最注重一些繁文縟節(jié)，父母之命媒妁之言，而女主人公卻罔顧這些禮節(jié)，可見用情之深。婚期臨近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不見便“涕泣漣漣”。望見便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇。
結婚后是她的忍辱負重，為了家庭的幸福美滿，無怨無悔，“三歲為婦，靡室老矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。無論他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤誠都已化為虛影。在“言既遂矣”后，氓又開始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是開始三心二意，不復從前，女主人公卻還是沒有心灰意冷，始終堅信氓會回心轉意。
女主人公在日復一日中清醒過來，明白自己忍辱負重，根本換不來丈夫的回心轉意，與其讓自己整天生活在恨意中，不如就此了斷，重新做回自己。
《氓》中女主的血淚教訓告訴我們“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也?！庇鋈瞬皇纾瑦矍榫蜁牵焐系臒熁?，剎那間的'綻放是美麗的，過后便可能煙消云散，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強，要理性。
寫文言文的讀后感篇五
紅塵有愛，人間有情，我們讀后感都期盼有成人終成眷屬，白頭偕老，舉案齊眉，一輩子相依相守，然而縱觀古今，有多少愛情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時間的打磨后，把愛情轉變?yōu)橛H情，要么就是隨著時間把當初的熱情消失殆盡，如果這樣的話，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩。
《氓》是我國文學史上非常早的一首婚戀題材詩歌歌。它用生動的筆墨敘述了女主人公從戀愛結婚，直到被拋棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負重而又剛烈，堅強的復雜形象。
詩歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場面，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀?！焙髞淼健胺俏翼┢?，子無良媒”氓的生氣，女主人公又勸道，“將子無怒”。眾所周知。古代社會，最注重一些繁文縟節(jié)，父母之命媒妁之言，而女主人公卻罔顧這些禮節(jié)，可見用情之深。婚期臨近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不見便“涕泣漣漣”。望見便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇。
結婚后是她的忍辱負重，為了家庭的幸福美滿，無怨無悔，“三歲為婦，靡室老矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。無論他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤誠都已化為虛影。在“言既遂矣”后，氓又開始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是開始三心二意，不復從前，女主人公卻還是沒有心灰意冷，始終堅信氓會回心轉意。
女主人公在日復一日中清醒過來，明白自己忍辱負重，根本換不來丈夫的回心轉意，與其讓自己整天生活在恨意中，不如就此了斷，重新做回自己。
《氓》中女主的血淚教訓告訴我們“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。”遇人不淑，愛情就會是，天上的煙花，剎那間的綻放是美麗的，過后便可能煙消云散，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強，要理性。
寫文言文的讀后感篇六
讀了這篇文章，我感觸很深。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。男子不應該因女子長的漂亮就喜歡她，而女子隨著年齡的增長變得不再沉魚落雁，男子就不喜歡她。再說女子待你也不薄啊，沒有功勞也有苦勞啊。你不應該拋棄女子的。文中的女子很堅強，我很喜歡。雖說女子還是很不舍那段美好的愛情，但最終還是放手了。
在此，我想告訴廣大女性，不要輕易相信男子的甜言蜜語，也不要迷戀愛情，更不要沉溺于愛情，什么海誓山盟，什么白頭偕老，都不切實際。要對自己婚姻慎重考慮，不要因對對方有好感，就走錯讓自己后悔一生的路。并且我想對廣大男生說一句話：既然你們承諾了，就付出自己的真心來好好對待自己的妻子，畢竟兩人走到一起是一種緣份。
寫文言文的讀后感篇七
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫君子須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及!”
這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛!也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學習時要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時日流逝，意志也隨時日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來不及!
諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標，有志向?！靶闹袥]目標，一根稻草壓彎腰;心中有目標，泰山壓頂不彎腰!”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時候要扎實基礎，充分地汲取知識，好好學習。不然年與時馳，意與日去，等到老的時候，才后悔，空悲切，時不再來。所以我們要珍惜時間，把有限的時間用在無限的知識海洋中。
現(xiàn)在我六年級了，更要明確自己的目標，盡自己的努力，考上一流的中學?？忌侠硐氲闹袑W就要付諸于行動。這段時間，我的收獲本寫的作文進步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實我的收獲，有質有量，做好每天有價值的收獲!
“夫君子須靜也，才須學也”這句話，讓我印象深刻。學任何東西，首先要靜，這我深有體會，從小學毛筆時，就是練靜心，心里急躁，是學不好的。偶爾的時候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發(fā)下來，錯的一塌糊涂，好慚愧!這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學業(yè)。
戒子書――一篇意義深遠的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺!
寫文言文的讀后感篇八
“與是其智弗若于，曰：非然也……“大聲朗讀著新學的文言文兩則，其中，那篇《學奕》吸引住了我的視線，將原文翻譯而來，我細細的思考了一番，這故事中的一人，因為專心致志，而獲得了大好的成就，而另一人三心二意，雖然與之前的人一起學習，卻沒有成功。這二人差距如此之大，完全是因為他們的思想以及行為，只有專心致志，才能獲得成功；而三心二意，則只會帶來不好的后果。我不禁聯(lián)想到那一次嘗試做飯的時候，因為貪玩，我將菜丟到鍋中，只簡單的翻炒了幾下，一邊炒還一邊用眼睛看著電視，但回過神時，一盤綠油油的青菜，已經(jīng)被我炒成了黑乎乎的`”菜餅“，導致被媽媽罵了一頓。從那以后，我炒菜再也不敢走神了，果然炒出了一盤盤好菜。
學習也是如此，如果你上課專心認真，思維活躍，融會貫通，那么必然會有豐厚的收獲，學習成績也提了上去；相反，如果你上課開小差，不認真，沒有自己的思考，反而依賴別人的答案，石板規(guī)矩不靈活，那么成績自然就下去了。
寫文言文的讀后感篇九
我想少一些像仲永父親那樣的人，抑制孩子學習，讓孩子們得不到良好的后天教育，導致智力下降。一個人的學習與天資有關，更與后天教育有關。一人能否成才是離不開后天教育的。
仲永由天才變成眾人，引起我們沉思。正如朱熹詩中寫到：問渠那得清如許，為有源頭活水來。這告訴我們方塘由于源頭活水不斷輸入，所以永不枯竭，永遠清澈;一個人能不斷的學習，不斷的吸取知識，就能成才。魯迅還說過：世界上沒有天才，他只把別人喝咖啡的時間用在學習上。這告訴我們了一個道理，光靠這先天的才能是不可取的，只有后天不斷的.努力不斷完善，才能超越自己，達到自己所追求的目標。
寫文言文的讀后感篇十
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的`社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。
宋濂自幼家境不好，沒有書可以看，但他既使是文別人借書看，依然做到了遍觀群書。相較之下我們的條件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學成這樣，難道不值得我們深思么！
寫文言文的讀后感篇十一
今天是“五四”青年節(jié)，國家領導人習近平勉勵青年人要砥礪品德，珍惜時光、勤奮學習，努力成長為有理想、有本領、有擔當?shù)娜恕?BR> 汪老師猶記得上周跟同學們講過一篇著名的文言文《誡子書》，是諸葛亮寫給他兒子的一封家書。諸葛亮勸勉兒子勤學勵志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。讀罷原文，讓汪老師深深地感受到一位父親對兒子的殷殷之情。
據(jù)史料記載，諸葛亮寫這封家書時已54歲了，兒子諸葛瞻8歲。諸葛亮對兒子諸葛瞻的看法，是有史料記載的。史料記載諸葛亮對這位兒子的評價是【瞻今已八歲,聰慧可愛,嫌其早成,恐不為重器耳?！克坪跛@個兒子從小智商就相當高，聰慧早成。可能是諸葛亮認為越是從小聰慧的孩子，就越要注意對他的引導與教育，否則會有聰明反被聰明誤的結果。諸葛亮擔心的是「恐不為重器耳」。
諸葛亮并不擔心諸葛瞻智商不足，他擔心的是諸葛瞻的智商高，人又太早熟，反而成不了棟梁之材。作為我們現(xiàn)在的家長，如果孩子從小就表現(xiàn)智商高，又早熟，應當偷偷樂才是。但是，諸葛亮畢竟是偉人，他認為這些恰恰是兒子的弱點，引導不好，反而不利于諸葛瞻的成長。所以，作為一位父親，給出的警告是：「淫慢則不能勵精，險躁則不能治性?！狗趴v懶散，急躁驕傲都是人成長的不利因素。在《誡子書》中諸葛亮提出一個重要要求：讓諸葛瞻不要浮躁，要靜下心來修身養(yǎng)德，要腳踏實地地學習。
因此，諸葛亮才寫下了這篇流傳百世的《誡子書》。他在《誡子書》中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，”這封信的主要宗旨是希望諸葛瞻能「戒驕戒躁」，能靜下心來學習，提高才干。原文中云：夫學須靜也，才須學也……讀著這封家書，眼前就浮現(xiàn)的是一位儒雅、智慧的父親對孩子的諄諄教誨。
《誡子書》短短86字，濃縮了學習、做人的根本，也是諸葛亮對兒子的期盼，對現(xiàn)在所有青年人最好勉勵。類似于諸葛亮這種級別的大政治家，智者人物，說話是非常善于抓住致命矛盾的，因此他這封家書，話雖然不多，但都是一針見血的。尤其對子女的教育方面，諸葛亮所說的，都是經(jīng)過自己仔細斟酌的。汪老師認為，十年樹木，百年樹人。這篇諸葛亮的《誡子書》值得所有人學習。
正因為有諸葛亮這樣的長輩影響以及良好的家風家訓，他的兒子諸葛瞻后來也成為讓人敬佩的英雄人物。據(jù)史書記載：諸葛亮去世之后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻率軍抵抗，拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。也算是不辱家風了!
恰逢“五四”青年節(jié)，讓我們懷著對諸葛亮的敬仰，對自我的約束，讓《誡子書》成為我們修身養(yǎng)性，教育孩子的參考。
作者：汪老師
公眾號：汪老師閱讀寫作館
寫文言文的讀后感篇十二
今天我學習了《文言文兩則》這篇古文。《學奕》文中要講述了：下棋高手奕秋教導兩個學生下棋，其中一個學生專心致志地聽從奕秋的教導，另一個學生雖然也聽，但心中一直想著要把天上的天鵝射下來。兩個學生雖然一起學習，但后一個學生的技術一直不如前一個學生?？戳诉@篇文章，我認識到：學習應該專心致志，一心一意，其實不只是學習應該這樣，做每一件事都應該是這樣，要認真對待，不應該分神，否則是不可能完成的。
而《兩小兒辯日》敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近,一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢于獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。通過這篇課文我知道了，自己不鞥過于依賴書和老師，很少自己的主見，我應該通過自己的理解來學習。
寫文言文的讀后感篇十三
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。
諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。
接下來談談其內(nèi)容?！墩]子書》主要圍繞為學習論述，學習重在“靜”。什么是靜，非遠離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅守初生本色，秉持初心。只有內(nèi)心平靜，再大的磨難也會勢如破竹。
學習的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧靜必會處變不驚。內(nèi)心寧靜是做學問的法寶，就好比亂世為王，必擲血屠狼。
當然，學習不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學習好，這樣的人又心懷不軌，就定會危急四方，害人不淺。所以做人比學習好更重要，學習好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。
當我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應有的成長體驗，少了時光的開心折磨，到老只有白發(fā)陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。
寫文言文的讀后感篇十四
我的`文言文不太好，于是想利用暑假時間補回來。讀了《芋老人傳》，我拍案叫絕。
文中所說的是一個讀書人途中遇到一位老人，老人請他到屋里去避雨，并和他一邊吃芋一邊聊天。芋吃飽了，雨停了，讀書人謝了告辭。
10多年后，書生當了宰相，偶然吃了芋，便嘆息：為什么以前老人的芋那么好吃？于是便請老人夫婦來煮芋。過后，還是覺得以前的好吃。于是，老人上前點破了他：不是現(xiàn)在的芋不好吃，而是時間、地位的變化使人起了變化。以前走路累了，下雨凍了，吃起芋來當然又香又甜；現(xiàn)在當了大官，山珍海味吃慣了，芋哪還有味了？然后他又舉了很多例子：
這些人都像宰相一樣忘了“芋”。
搞笑！達官貴人都悟不出的事，村野的一般百姓卻能一語道出！
其實，現(xiàn)實生活中，許多人都很容易像那宰相一樣忘了“芋”，所以，我們每一個人都應該撫今追昔，不忘過去，珍惜現(xiàn)在。
寫文言文的讀后感篇十五
一說到“鞠躬盡瘁”，你一定會想到三國時期蜀國的一代名臣――諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，十分有才，五十四歲去世，被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫了一封家書，便是《戒子書》。這封家書使我們對立志修學有了更深的體會，讓我們更加體會到諸葛亮對兒子的良苦用心。
書上寫“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，意思是要更明確自己的志向，不能貪圖名利，要走得更遠的話必須寧靜專一。這也是諸葛亮對自己孩子的殷切希望和諄諄教誨，讓孩子一定要發(fā)奮圖強，專心學習，不能浮躁。還有一句是“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”，這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時間，年齡和時光都是一樣飛馳的，你的志向也和歲月一樣流逝了，它們都成了枯葉落到地上，這樣的人是不可能為社會造福的，只能悲苦地守著自己的家，后悔也來不及了。
我們現(xiàn)代社會也有和諸葛亮一樣的人，也是鞠躬盡瘁。周恩來，還有明朝的一代清官海瑞，這些人也都值得我們學習。
可在我們班里，有一個很聰明的女孩子，可是因為懶穩(wěn)坐倒數(shù)第一的寶座，父母也不指望她了，老師也放棄了她，她也只能一直頹廢下去，想努力也可能來不及了，真是可惜啊！
在我身邊也有一個人十分熱愛學習，他把學習當做一種享受，而不是一種負擔，這個人也十分珍惜時間，不浪費身邊的一點一滴，他以后一定能成大器的。而且他學習十分寧靜專一，從來不浮躁，也很勤儉節(jié)約。更主要是他有一個良好的家庭環(huán)境，父母也和他一起學習，一起努力，一起進步，一起和他快樂地成長，這樣的人就一定能成功。
當我讀了這封《誡子書》后，我也知道自己身上的缺陷和不足，我以后改正，珍惜時光，寧靜修身，勤儉養(yǎng)德，這就是《戒子書》給我們的啟發(fā)。
寫文言文的讀后感篇一
今天，我們上了一節(jié)新課，學的就是《文言文兩則》。一則是《學弈》，一則是《兩小兒辯日》。學了這兩則文言文，我有很深的感觸。
《學弈》這則故事最讓我難忘的就是那句“雖與之俱學，弗若之矣?！边@句話讓我知道了學習最重要的就是勤奮。只有勤奮，才能學得好。俗話說：“一分耕耘，一分收獲?！蔽矣X得這則故事也是這樣的。我沉思了很久，覺得自己以前太懶了，總是把今天的事推給明天，把明天的事又推給明天的明天。我記得有一句話是這么說的：“聰明的`人，把明天的事今天就做完；糊涂的人，今天的事明天做；愚蠢的人，把昨天的事也推給明天?！蔽也幌胱龊康娜耍膊幌胱鲇薮赖娜?，我只想做一個聰明的人，做好自己該做的事，把明天的事今天就做完。如果再這么懶下去，別說清華北大了，我可能連高中也考不上呢！其實，我們班上的同學的成績就像兩座山，中間隔著一個很窄卻很險的懸崖，這個懸崖就是懶與勤奮的分界點。只有有勇氣的人才能跨過去，只有跨了過去的人成績才會進步。我下定決心，一定要鼓起勇氣堅持不懈地跨過去！
通過學習《兩小兒辯日》，我明白了學習永無止境的道理。連孔子這樣偉大的文學家也會有不懂的地方。真是天外有天，人外有人?。〔贿^，只要勇于觀察思考，向權威挑戰(zhàn)的話，知識面將會越來越廣闊。我以前就是太過于依賴書本與老師。老師說什么，我就學什么，書本教什么，我只懂什么，根本沒有一些獨立與創(chuàng)新的精神。所以，從今天起，從現(xiàn)在起，我要學會善于觀察思考，不斷地去挖掘新知識、新發(fā)現(xiàn)。但是，即使你懂的再多，也不能驕傲自滿；即使別人問你比較難的問題，你不知道，你也不能不懂裝懂。正所謂“知之為知之，不知為不知，是知也?！币獙W習孔子那種實事求是的為人處世的態(tài)度。
《文言文兩則》的學習，讓我感悟到很多很多……
寫文言文的讀后感篇二
學完這篇古文，感觸很深。首先，我十分敬佩女主人公的堅強，也為她的不幸感到惋惜。文中女主人公的善良、勤勞、賢淑、溫柔給了我很大的感觸。同時也可以看出她對男子的一片真心，戀愛中的他們是十分幸福的、甜蜜的，可是隨著女主人公的出嫁，男子逐漸對她冷淡起來，這讓我對那位男子產(chǎn)生了厭惡之情，很喜歡文中那幾個運用比的手法寫的幾句話，因為它寫出了女子的內(nèi)心痛苦，同時也寫出了男子的變心，這讓我想到了一句流傳很廣的話：問世間情為何物，直叫人生死相許!文中的女主人公不正是驗證了這句話嗎?陷入了愛情的沼澤里，無法自拔。關于那位男子，我不想說太多，因為說太多感覺不值。唯一的就是為女子感到惋惜。
這讓我想到了現(xiàn)在的我們，愛情在我們的思想中總是迷迷糊糊，若即若離的，十七歲的我們對所謂的愛情究竟是什么，我想，應該沒有人可以完整的去詮釋它吧。只是希望，青春歲月的我們不要過多沉溺于那迷茫的愛情之中，要正確理解愛情，讓青春揮霍的真實且有意義吧。
關于本文，想說的太多，抽出重點來談談。
寫文言文的讀后感篇三
《衛(wèi)風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。
在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。
這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩的結構，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。
寫文言文的讀后感篇四
紅塵有愛，人間有情，我們讀后感都期盼有成人終成眷屬，白頭偕老，舉案齊眉，一輩子相依相守，然而縱觀古今，有多少愛情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時間的打磨后，把愛情轉變?yōu)橛H情，要么就是隨著時間把當初的熱情消失殆盡，如果這樣的話，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩。
《氓》是我國文學史上非常早的一首婚戀題材詩歌歌。它用生動的筆墨敘述了女主人公從戀愛結婚，直到被拋棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負重而又剛烈，堅強的復雜形象。
詩歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場面，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀。”后來到“非我愆期，子無良媒”氓的生氣，女主人公又勸道，“將子無怒”。眾所周知。古代社會，最注重一些繁文縟節(jié)，父母之命媒妁之言，而女主人公卻罔顧這些禮節(jié)，可見用情之深。婚期臨近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不見便“涕泣漣漣”。望見便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇。
結婚后是她的忍辱負重，為了家庭的幸福美滿，無怨無悔，“三歲為婦，靡室老矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。無論他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤誠都已化為虛影。在“言既遂矣”后，氓又開始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是開始三心二意，不復從前，女主人公卻還是沒有心灰意冷，始終堅信氓會回心轉意。
女主人公在日復一日中清醒過來，明白自己忍辱負重，根本換不來丈夫的回心轉意，與其讓自己整天生活在恨意中，不如就此了斷，重新做回自己。
《氓》中女主的血淚教訓告訴我們“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也?！庇鋈瞬皇纾瑦矍榫蜁牵焐系臒熁?，剎那間的'綻放是美麗的，過后便可能煙消云散，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強，要理性。
寫文言文的讀后感篇五
紅塵有愛，人間有情，我們讀后感都期盼有成人終成眷屬，白頭偕老，舉案齊眉，一輩子相依相守，然而縱觀古今，有多少愛情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時間的打磨后，把愛情轉變?yōu)橛H情，要么就是隨著時間把當初的熱情消失殆盡，如果這樣的話，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩。
《氓》是我國文學史上非常早的一首婚戀題材詩歌歌。它用生動的筆墨敘述了女主人公從戀愛結婚，直到被拋棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負重而又剛烈，堅強的復雜形象。
詩歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場面，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀?！焙髞淼健胺俏翼┢?，子無良媒”氓的生氣，女主人公又勸道，“將子無怒”。眾所周知。古代社會，最注重一些繁文縟節(jié)，父母之命媒妁之言，而女主人公卻罔顧這些禮節(jié)，可見用情之深。婚期臨近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不見便“涕泣漣漣”。望見便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇。
結婚后是她的忍辱負重，為了家庭的幸福美滿，無怨無悔，“三歲為婦，靡室老矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。無論他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤誠都已化為虛影。在“言既遂矣”后，氓又開始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是開始三心二意，不復從前，女主人公卻還是沒有心灰意冷，始終堅信氓會回心轉意。
女主人公在日復一日中清醒過來，明白自己忍辱負重，根本換不來丈夫的回心轉意，與其讓自己整天生活在恨意中，不如就此了斷，重新做回自己。
《氓》中女主的血淚教訓告訴我們“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。”遇人不淑，愛情就會是，天上的煙花，剎那間的綻放是美麗的，過后便可能煙消云散，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強，要理性。
寫文言文的讀后感篇六
讀了這篇文章，我感觸很深。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。男子不應該因女子長的漂亮就喜歡她，而女子隨著年齡的增長變得不再沉魚落雁，男子就不喜歡她。再說女子待你也不薄啊，沒有功勞也有苦勞啊。你不應該拋棄女子的。文中的女子很堅強，我很喜歡。雖說女子還是很不舍那段美好的愛情，但最終還是放手了。
在此，我想告訴廣大女性，不要輕易相信男子的甜言蜜語，也不要迷戀愛情，更不要沉溺于愛情，什么海誓山盟，什么白頭偕老，都不切實際。要對自己婚姻慎重考慮，不要因對對方有好感，就走錯讓自己后悔一生的路。并且我想對廣大男生說一句話：既然你們承諾了，就付出自己的真心來好好對待自己的妻子，畢竟兩人走到一起是一種緣份。
寫文言文的讀后感篇七
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫君子須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及!”
這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛!也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學習時要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時日流逝，意志也隨時日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來不及!
諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標，有志向?！靶闹袥]目標，一根稻草壓彎腰;心中有目標，泰山壓頂不彎腰!”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時候要扎實基礎，充分地汲取知識，好好學習。不然年與時馳，意與日去，等到老的時候，才后悔，空悲切，時不再來。所以我們要珍惜時間，把有限的時間用在無限的知識海洋中。
現(xiàn)在我六年級了，更要明確自己的目標，盡自己的努力，考上一流的中學?？忌侠硐氲闹袑W就要付諸于行動。這段時間，我的收獲本寫的作文進步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實我的收獲，有質有量，做好每天有價值的收獲!
“夫君子須靜也，才須學也”這句話，讓我印象深刻。學任何東西，首先要靜，這我深有體會，從小學毛筆時，就是練靜心，心里急躁，是學不好的。偶爾的時候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發(fā)下來，錯的一塌糊涂，好慚愧!這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學業(yè)。
戒子書――一篇意義深遠的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺!
寫文言文的讀后感篇八
“與是其智弗若于，曰：非然也……“大聲朗讀著新學的文言文兩則，其中，那篇《學奕》吸引住了我的視線，將原文翻譯而來，我細細的思考了一番，這故事中的一人，因為專心致志，而獲得了大好的成就，而另一人三心二意，雖然與之前的人一起學習，卻沒有成功。這二人差距如此之大，完全是因為他們的思想以及行為，只有專心致志，才能獲得成功；而三心二意，則只會帶來不好的后果。我不禁聯(lián)想到那一次嘗試做飯的時候，因為貪玩，我將菜丟到鍋中，只簡單的翻炒了幾下，一邊炒還一邊用眼睛看著電視，但回過神時，一盤綠油油的青菜，已經(jīng)被我炒成了黑乎乎的`”菜餅“，導致被媽媽罵了一頓。從那以后，我炒菜再也不敢走神了，果然炒出了一盤盤好菜。
學習也是如此，如果你上課專心認真，思維活躍，融會貫通，那么必然會有豐厚的收獲，學習成績也提了上去；相反，如果你上課開小差，不認真，沒有自己的思考，反而依賴別人的答案，石板規(guī)矩不靈活，那么成績自然就下去了。
寫文言文的讀后感篇九
我想少一些像仲永父親那樣的人，抑制孩子學習，讓孩子們得不到良好的后天教育，導致智力下降。一個人的學習與天資有關，更與后天教育有關。一人能否成才是離不開后天教育的。
仲永由天才變成眾人，引起我們沉思。正如朱熹詩中寫到：問渠那得清如許，為有源頭活水來。這告訴我們方塘由于源頭活水不斷輸入，所以永不枯竭，永遠清澈;一個人能不斷的學習，不斷的吸取知識，就能成才。魯迅還說過：世界上沒有天才，他只把別人喝咖啡的時間用在學習上。這告訴我們了一個道理，光靠這先天的才能是不可取的，只有后天不斷的.努力不斷完善，才能超越自己，達到自己所追求的目標。
寫文言文的讀后感篇十
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的`社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。
宋濂自幼家境不好，沒有書可以看，但他既使是文別人借書看，依然做到了遍觀群書。相較之下我們的條件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學成這樣，難道不值得我們深思么！
寫文言文的讀后感篇十一
今天是“五四”青年節(jié)，國家領導人習近平勉勵青年人要砥礪品德，珍惜時光、勤奮學習，努力成長為有理想、有本領、有擔當?shù)娜恕?BR> 汪老師猶記得上周跟同學們講過一篇著名的文言文《誡子書》，是諸葛亮寫給他兒子的一封家書。諸葛亮勸勉兒子勤學勵志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。讀罷原文，讓汪老師深深地感受到一位父親對兒子的殷殷之情。
據(jù)史料記載，諸葛亮寫這封家書時已54歲了，兒子諸葛瞻8歲。諸葛亮對兒子諸葛瞻的看法，是有史料記載的。史料記載諸葛亮對這位兒子的評價是【瞻今已八歲,聰慧可愛,嫌其早成,恐不為重器耳?！克坪跛@個兒子從小智商就相當高，聰慧早成。可能是諸葛亮認為越是從小聰慧的孩子，就越要注意對他的引導與教育，否則會有聰明反被聰明誤的結果。諸葛亮擔心的是「恐不為重器耳」。
諸葛亮并不擔心諸葛瞻智商不足，他擔心的是諸葛瞻的智商高，人又太早熟，反而成不了棟梁之材。作為我們現(xiàn)在的家長，如果孩子從小就表現(xiàn)智商高，又早熟，應當偷偷樂才是。但是，諸葛亮畢竟是偉人，他認為這些恰恰是兒子的弱點，引導不好，反而不利于諸葛瞻的成長。所以，作為一位父親，給出的警告是：「淫慢則不能勵精，險躁則不能治性?！狗趴v懶散，急躁驕傲都是人成長的不利因素。在《誡子書》中諸葛亮提出一個重要要求：讓諸葛瞻不要浮躁，要靜下心來修身養(yǎng)德，要腳踏實地地學習。
因此，諸葛亮才寫下了這篇流傳百世的《誡子書》。他在《誡子書》中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，”這封信的主要宗旨是希望諸葛瞻能「戒驕戒躁」，能靜下心來學習，提高才干。原文中云：夫學須靜也，才須學也……讀著這封家書，眼前就浮現(xiàn)的是一位儒雅、智慧的父親對孩子的諄諄教誨。
《誡子書》短短86字，濃縮了學習、做人的根本，也是諸葛亮對兒子的期盼，對現(xiàn)在所有青年人最好勉勵。類似于諸葛亮這種級別的大政治家，智者人物，說話是非常善于抓住致命矛盾的，因此他這封家書，話雖然不多，但都是一針見血的。尤其對子女的教育方面，諸葛亮所說的，都是經(jīng)過自己仔細斟酌的。汪老師認為，十年樹木，百年樹人。這篇諸葛亮的《誡子書》值得所有人學習。
正因為有諸葛亮這樣的長輩影響以及良好的家風家訓，他的兒子諸葛瞻后來也成為讓人敬佩的英雄人物。據(jù)史書記載：諸葛亮去世之后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻率軍抵抗，拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。也算是不辱家風了!
恰逢“五四”青年節(jié)，讓我們懷著對諸葛亮的敬仰，對自我的約束，讓《誡子書》成為我們修身養(yǎng)性，教育孩子的參考。
作者：汪老師
公眾號：汪老師閱讀寫作館
寫文言文的讀后感篇十二
今天我學習了《文言文兩則》這篇古文。《學奕》文中要講述了：下棋高手奕秋教導兩個學生下棋，其中一個學生專心致志地聽從奕秋的教導，另一個學生雖然也聽，但心中一直想著要把天上的天鵝射下來。兩個學生雖然一起學習，但后一個學生的技術一直不如前一個學生?？戳诉@篇文章，我認識到：學習應該專心致志，一心一意，其實不只是學習應該這樣，做每一件事都應該是這樣，要認真對待，不應該分神，否則是不可能完成的。
而《兩小兒辯日》敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近,一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢于獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。通過這篇課文我知道了，自己不鞥過于依賴書和老師，很少自己的主見，我應該通過自己的理解來學習。
寫文言文的讀后感篇十三
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。
諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。
接下來談談其內(nèi)容?！墩]子書》主要圍繞為學習論述，學習重在“靜”。什么是靜，非遠離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅守初生本色，秉持初心。只有內(nèi)心平靜，再大的磨難也會勢如破竹。
學習的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧靜必會處變不驚。內(nèi)心寧靜是做學問的法寶，就好比亂世為王，必擲血屠狼。
當然，學習不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學習好，這樣的人又心懷不軌，就定會危急四方，害人不淺。所以做人比學習好更重要，學習好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。
當我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應有的成長體驗，少了時光的開心折磨，到老只有白發(fā)陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。
寫文言文的讀后感篇十四
我的`文言文不太好，于是想利用暑假時間補回來。讀了《芋老人傳》，我拍案叫絕。
文中所說的是一個讀書人途中遇到一位老人，老人請他到屋里去避雨，并和他一邊吃芋一邊聊天。芋吃飽了，雨停了，讀書人謝了告辭。
10多年后，書生當了宰相，偶然吃了芋，便嘆息：為什么以前老人的芋那么好吃？于是便請老人夫婦來煮芋。過后，還是覺得以前的好吃。于是，老人上前點破了他：不是現(xiàn)在的芋不好吃，而是時間、地位的變化使人起了變化。以前走路累了，下雨凍了，吃起芋來當然又香又甜；現(xiàn)在當了大官，山珍海味吃慣了，芋哪還有味了？然后他又舉了很多例子：
這些人都像宰相一樣忘了“芋”。
搞笑！達官貴人都悟不出的事，村野的一般百姓卻能一語道出！
其實，現(xiàn)實生活中，許多人都很容易像那宰相一樣忘了“芋”，所以，我們每一個人都應該撫今追昔，不忘過去，珍惜現(xiàn)在。
寫文言文的讀后感篇十五
一說到“鞠躬盡瘁”，你一定會想到三國時期蜀國的一代名臣――諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，十分有才，五十四歲去世，被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫了一封家書，便是《戒子書》。這封家書使我們對立志修學有了更深的體會，讓我們更加體會到諸葛亮對兒子的良苦用心。
書上寫“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，意思是要更明確自己的志向，不能貪圖名利，要走得更遠的話必須寧靜專一。這也是諸葛亮對自己孩子的殷切希望和諄諄教誨，讓孩子一定要發(fā)奮圖強，專心學習，不能浮躁。還有一句是“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”，這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時間，年齡和時光都是一樣飛馳的，你的志向也和歲月一樣流逝了，它們都成了枯葉落到地上，這樣的人是不可能為社會造福的，只能悲苦地守著自己的家，后悔也來不及了。
我們現(xiàn)代社會也有和諸葛亮一樣的人，也是鞠躬盡瘁。周恩來，還有明朝的一代清官海瑞，這些人也都值得我們學習。
可在我們班里，有一個很聰明的女孩子，可是因為懶穩(wěn)坐倒數(shù)第一的寶座，父母也不指望她了，老師也放棄了她，她也只能一直頹廢下去，想努力也可能來不及了，真是可惜啊！
在我身邊也有一個人十分熱愛學習，他把學習當做一種享受，而不是一種負擔，這個人也十分珍惜時間，不浪費身邊的一點一滴，他以后一定能成大器的。而且他學習十分寧靜專一，從來不浮躁，也很勤儉節(jié)約。更主要是他有一個良好的家庭環(huán)境，父母也和他一起學習，一起努力，一起進步，一起和他快樂地成長，這樣的人就一定能成功。
當我讀了這封《誡子書》后，我也知道自己身上的缺陷和不足，我以后改正，珍惜時光，寧靜修身，勤儉養(yǎng)德，這就是《戒子書》給我們的啟發(fā)。