通過寫讀后感，我們可以更深入地了解并思考所讀內(nèi)容，從而加深對書籍或文章的理解和記憶。那么，寫一篇好的讀后感應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，我們要對書中的核心內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的概括，把握住作者想要傳達(dá)的主題和觀點。其次，我們可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受，分析和解讀書中的故事情節(jié)和人物形象，展示出個人獨特的思考和理解。同時，還應(yīng)該注意語言表達(dá)的清晰流暢，結(jié)構(gòu)層次的合理安排，使讀后感既有深度又有條理，給讀者帶來良好的閱讀體驗。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。讀后感是一種個人化的表達(dá)方式，每個人的讀后感都可能有所不同，因此這些范文僅供參考。在閱讀這些范文的同時，我們也可以學(xué)習(xí)其中的寫作技巧和表達(dá)方式，來提升自己的寫作水平。無論是自己寫讀后感還是參考他人的范文，都要保持真實、客觀和獨特的觀點和見解，以達(dá)到更好的表達(dá)效果。讓我們一起來看看這些讀后感范文吧，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
帝王之后讀后感篇一
一直以來，我對狼的認(rèn)識就是兇狠、殘忍、狡猾，今天，看了《狼妻》篇小說，我徹底***了我以往的看法。
這篇小說“我”主人公年輕時，喝醉酒，生出一個大膽的想法―冒充公狼，走進(jìn)野狼的生活。我剛剛看到主人公喝醉酒的想法讓我迫不及待地往下一頁看，讓我大吃一驚，主人公接下去會怎樣呢?讓我來說一說吧。
從接受食物把丈夫扔進(jìn)洞，依依不舍地把丈夫放去捕獵，到丈夫歸來搞迎接儀式，原來，這一切的一切都是母狼的表演。主人公在騙母狼，母狼更在騙主人公。
母狼是多么的聰明，多么地在保護(hù)孩子，母狼竟然能忍受失去丈夫的痛苦，與仇人一起同吃同住，還要表現(xiàn)出對“丈夫”的摯友依依不舍，以及能善解人意，不可思議的是這一切瞞住了主人公，體現(xiàn)出母狼的聰明。
最后，小狼長大了，母狼本來咬死主人公，但看見了那條金貓的尾巴，生出了報恩之心，不但沒有咬死他，還拼命擋住獨眼狼，救了他一命，這還給我上了人生最重要的一堂課是“報恩”。
《狼妻》這篇小說讓我終身受益，我一輩子不會忘記。
作文評語：這個故事對小作者影響很深，因為作者十分渴望將這個故事分享出來。小作者在講述故事時花了大量的篇幅和精力來完善內(nèi)容，企圖讓讀者也能喜歡上這個故事，但是讀后感其實更多的是需要談你的思考和收獲，而不是僅僅局限在故事內(nèi)容之上。所以小作者還需要把你讀完書后復(fù)雜的情感梳理一番，找出一個最打動你的點，塑造成文章主題來寫哦！
帝王之后讀后感篇二
不能怪蘇夜,,誰也怪不了,誰也沒有錯.
誰能說蘇夜又錯了呢,,他是帝王啊,誰不想有一個終生依舊的良人呢
離歌亦無錯,,為了自己的愛而已,,只是她的愛,總是輸給命運(yùn)
蘇夜要的是安全感,,依賴感吧,,可是這些,,離歌讓他感受不到
自古帝王終多疑,,自古女子終多情,,
他們,都需要那個轉(zhuǎn)折的路口
還有,那個惹人疼的慕容之,,只能說
他在不對的時間遇上了不對的人,,
一腔苦苦的深情,,又怎能不讓人為之動容呢
至于,,顧明珠和顧白
我一直覺得,有愛的人,一定會幸福
他們,也會有一個屬于他們的未來
哪怕.是在來世
自定義
帝王之后讀后感篇三
《與妻書》是黃花崗七十二烈士之一的林覺民寫給愛妻的絕筆信。我具體不記得第一次看到這篇文章是什么時候了，那時候由于閱歷和情感的積淀膚淺，似乎也讀不出什么味道。以后反復(fù)讀過好幾次，今天再讀時，忽然意識到該寫點什么了。
回想80多年前的那份真愛，我想只要是一個人，一個有血肉有情義的人，無不為這篇文章的真摯而動容，為這種至誠的大義之愛而感喟。
《與妻書》起筆非凡，書信的開頭就表現(xiàn)出了作者高超的駕馭語言的能力?！耙庥城淝淙缥睢?，是這份絕筆信的開頭?！耙庥场笔亲髡邜燮薜拿?，即陳意映，而“卿卿”是作者對愛妻的尊稱?！扒淝洹倍忠话闶怯糜谄拮訉φ煞虻淖鸱Q，作者用在此，可見對妻子的敬佩與尊重。林覺民是知識分子，曾東渡日本留學(xué)，歸國后，在家人的介紹下，他和陳意映結(jié)為連理，二人恩愛情長，后因林覺民加入愛國同盟組織，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在著內(nèi)疚與虧欠。在今壯志未酬事業(yè)未竟之際，他不能忘懷的還是自己的愛妻，而愛妻的形象已超過了單純的夫妻之愛，為了稱呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“親愛的”多了敬重，比“尊敬的”多了親切?！叭缥睢奔春孟駮娴囊馑肌Ｓ捎诟锩脑?，作者與妻子聚少離多，有時候好幾個月不曾見面，今天在獄中恍若夢中一般，想起了愛妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了愛妻的面前。當(dāng)然這一見面就有好多話要說，要對自己摯愛的妻子說，而這些話是拖欠愛妻的，是以前從未說過的，在以前也是不可能說出口的，因為愛的表露永遠(yuǎn)都是在生離死別時。
這是一封家書，這是一封百年情書，但這又不是一封普通的情書、家書，字里行間閃爍著革命志士犧牲一已之利，“為天下人謀永?！暗墓廨x思想和高尚情操。為了安慰妻子，為了使妻子能夠理解他“以天下人為念”的博愛情懷，在信中，他反反復(fù)復(fù)地傾訴自己對妻子的真愛，說明正是將此至愛之情推及到天下人，所以忍心舍生取義的道理。作為妻子，她明白了個人“親情”要服從革命需要的道理；作為妻子，她明白了為天下人幸?？梢誀奚鼈€人一切的道理。多么深明大義的妻子??！
《錯為帝王妻》
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帝王之后讀后感篇四
我讀了沈石溪的狼妻，深有感觸。
一個獵人打死了一只公狼，住在他家的動物研究員看見了狼皮，就把它縫起來，自己鉆進(jìn)去，裝成了公狼的樣子混進(jìn)狼巢，想借機(jī)研究狼的生活習(xí)性。他騙過了母狼，并對已經(jīng)懷孕的母狼百般照顧。但是，母狼還是發(fā)現(xiàn)了這只公狼是人假扮的，便向他發(fā)起了進(jìn)攻。就在千鈞一發(fā)之際，母狼似乎念起了舊情，放過了這只對它并沒有惡意的假公狼。而且，母狼后來還在一次狼群襲擊假公狼時，巧妙地救了他一命，使獵人安全返回。
從這幾個感人的故事中，我看到，原來狼也是懂得報恩的。明白了這個道理后，我想，應(yīng)該向動物學(xué)習(xí)，作為人這樣更應(yīng)該懂得感恩。
帝王之后讀后感篇五
白玉芳的滿族名字為尼揚(yáng)尼雅·那丹珠，她在自我介紹中寫道：“先祖為黑水h，世居黑龍江以北虎爾哈，早世南遷寧古塔(寧安)，為女真族虎爾哈部。17世紀(jì)再度南遷赫圖阿拉(新賓)、穆克敦(沈陽)、北京。18，隸滿洲正黃旗，遷旗戍邊雙城堡?！边@段對于家族歷史如數(shù)家珍般的敘述，流露出作家對于其滿族歷史的熟稔和珍愛。她的長篇小說《神妻》以動人心魄的情仇故事、神奇迷離的民俗色彩、如詩如畫的敘事語言，用激情演繹了滿族古老的歷史與文化，使作品成為滿族先民極具浪漫色彩的悲壯史詩。
民俗學(xué)家烏丙安指出：“……在文學(xué)史上閃耀光輝的代表作品，往往都是深刻地真實地藝術(shù)地再現(xiàn)生活的作品，在它們的藝術(shù)的真實表現(xiàn)中，各民族的民俗特色便成為重要的內(nèi)容，離開了這些真實的民俗生活，作品所表現(xiàn)的藝術(shù)的真實也自然成為一句空話。”(烏丙安《中國民俗學(xué)》第16頁，遼寧大學(xué)出版社1985年8月出版)
從一個肅慎人愛情的狂歡節(jié)——秋祭開始，作家以神奇迷離的色彩，如詩如畫的敘事語言，書寫了一個三千年前的滿族先民肅慎人的故事：
一輪皓月撒下銀色的光芒，夜幕下的黑龍江水“嘩啦、嘩啦”地輕聲流淌，沉落江底的老林子影影綽綽，大草甸子清幽寂靜。
突然，一陣咚、咚、咚的`木鼓聲在老林子里響起，成群的鳥兒驚恐地鳴叫著，撲打著翅膀穿過樹梢，在夜空里盤旋。四團(tuán)火焰在黑暗里閃爍而升?；柟恳荒暌欢鹊那锛阑槎Y舞會即將開始。
從這開始，作家將我們帶進(jìn)一個遙遠(yuǎn)陌生，卻讓我們驚奇震撼的薩滿文化。說它遙遠(yuǎn)陌生，是因為薩滿文化是人類童年時期的原始崇拜文化，發(fā)軔并繁榮于母系氏族社會。如今，只在時下一些清宮戲里偶爾看到和聽到。也可以在電子游戲世界里尋找到它的影子。說它驚奇震撼，是因為作家在《神妻》一書中，以流暢委婉的詩性語言、古老而久遠(yuǎn)的情歌和神歌的恰當(dāng)引用，在敘事詩般的敘寫中增強(qiáng)了作品的含蓄綺麗與獨特韻味，使作品充滿著藝術(shù)張力，給閱讀者展示了全新豐實的薩滿文化，把讀者帶進(jìn)了一個神圣的氏族精神世界。
我們說，作家的作品里有自己生活的影子。白玉芳是一個滿族女作家，她出生在黑龍江，幼時跟隨父母在廣西軍營生活和工作多年，上個世紀(jì)80年代，她來到上海電信系統(tǒng)，又在上海工作多年，也許是這樣的生活經(jīng)歷，為她文學(xué)創(chuàng)作打下了生活基礎(chǔ)。所以，在她的《神妻》一書中，以磅礴的氣勢敘寫了虎爾哈部、察部、完顏部的融合。這部長篇小說驗證了：一個民族作家的文學(xué)創(chuàng)作必然地要打上本民族文化的烙印，她的文學(xué)創(chuàng)作也必然地需要她以本民族的心理思維，去進(jìn)行民族文化的文學(xué)書寫，以進(jìn)行“民族精神的重鑄”，而這個民族精神的重鑄，需要的則是民俗在文學(xué)創(chuàng)作中的發(fā)散和運(yùn)用。
帝王之后讀后感篇六
讀了司馬遷的《史記》，我對我們中華民族的發(fā)展和發(fā)達(dá)有了比較全面的認(rèn)識，對我們炎黃子孫的堅毅和智慧崇拜的五體投地，對我國自古以來朝代的興替有了比較清晰、深刻的了解，特別是《五帝的故事》，使我受益匪淺。
炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都生活在遠(yuǎn)古時代，那時既沒有文字符號記載他們的故事，也沒有安定的生活，人們主要依靠狩獵和采集植物果實為生，過著朝不保夕的生活。后來炎帝發(fā)現(xiàn)許多小鳥在地上啄食細(xì)小的植物種子。他就把這些植物種子收集起來，種在地里，收獲之后，煮熟食用，味道香甜可口，又飽肚子。于是，炎帝向人們介紹這種谷物，推廣種植這種谷物的方法。為了耕種方便，炎帝又根據(jù)自己的經(jīng)驗，設(shè)計了一些農(nóng)具。從此，這種谷物，也就是粟子開始了大面積種植，人們能夠獲取較充足的食物。為了感謝炎帝對農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)，人們尊稱他為神農(nóng)氏。
神農(nóng)氏嘗遍百草，多次誤食有毒的食物，幾乎喪命，幸虧他又找到了解毒的草藥，掙脫了死神的魔掌。為了不讓人們重蹈覆轍，他不顧自己的生命危險，仍然去嘗試各種植物。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的綠葉黃花植物。這種劇毒植物無藥可救，神農(nóng)氏不幸去世了。
炎氏之后，有一段時期非常混亂，各地諸侯乘機(jī)而起。軒轅氏決心消除戰(zhàn)禍。他修行德政，安撫百姓，整頓軍旅，收復(fù)了各地的諸侯。他又在逐鹿擒殺了南方諸侯首領(lǐng)蚩尤，統(tǒng)一了天下。后來，人們稱他為黃帝。
黃帝執(zhí)政后，仍然不忘天下的百姓，只要發(fā)生戰(zhàn)亂，黃帝就去征討，掃平判亂，安撫百姓，幫助百姓解決各種困難。他制定歷法，讓百姓按季節(jié)播種收獲;劈山開道，方便天下人往來。他成年辛勤地奔波勞碌，從來沒有在哪兒安寧的居住過。
帝王之后讀后感篇七
在這個故事當(dāng)中的大公狼被猛獸夾夾死了，那個猛獸夾正好是沈石溪和一個朋友放的。
到了晚上沈石溪想近距離的了解狼，他把狼皮披上簡單的縫上幾針，走進(jìn)了狼洞口很顯然母狼沒有認(rèn)出來，明天后天兩個月他們有吃有喝，他們一家四口過得非常幸福。
突然有一天沈石溪在睡覺感覺很冷，睜開眼一看身上的狼皮被母狼和兩只小狼在撕咬狼皮，沈石溪本來想把狼皮搶過來，可是已經(jīng)晚了，大母狼已經(jīng)把狼群叫來了。沈石溪想，我肯定會被整個狼群撕咬成碎片。突然一只大公狼進(jìn)了洞母狼一直保護(hù)著他，過了一會母狼和隊伍悄悄的走了。
我覺得沈石溪是一位勇敢愛探險得人，母狼是只善良的狼。
帝王之后讀后感篇八
今天，我為大家推薦一本關(guān)于動物的書――《狼妻》。
看到這本書時，他的作者吸引了我――沈石隙，這位大作家所著的《狼王夢》文筆生動，扣人心弦。我十分喜愛，并且一定要注意，他寫的不單單是普通的說明文，而是將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風(fēng)格獨特，更加吸引我的眼球。
情不自禁地翻開了它，內(nèi)容令我目不暇接，剛剛看了幾行就已經(jīng)將我的興趣全部吸引住了。一口氣用了整整一天的時間將整本書讀完，緩緩將書合上……一只狡猾透頂?shù)哪咐?，一個忍辱負(fù)重委曲求全的母親，一個天才的演員所表演的一幕幕呈現(xiàn)在我的腦海中。“狼妻或許早已發(fā)現(xiàn)‘我’不是她的丈夫，但為了讓自己的三個寶寶和自己渡過危險期，它成功地利用了我，渡過了難關(guān)，它的三只小狼在已經(jīng)長大了，自己可以單獨獵食了，它不再需要我，就像冬天過去后不再需要一件破棉衣一樣。它壓在心底兩個月的仇恨終于爆發(fā)出來了。在它的眼里，‘我’是一個用心下險惡喬裝打扮混進(jìn)狼窩的敵人，也許需更糟糕，它把我看成了殺夫的仇人……”
在我們單調(diào)的日常生活中，動物常常扮演著十分重要的角色，時而如伙伴、朋友，時而如家人、親戚，伴隨我們在生活中冒險、求知，培養(yǎng)我們的責(zé)任感及愛心。《狼妻》里淺層次和深層次的東西對我都是陌生的。一般來說，越是生活單調(diào)的少年就對陌生的世界越充滿好奇。而動物小說，便在兒童及青少年的日常生活之外，提供了一片供想象馳騁的原野，任人遨游。
那么，少年朋友們，《狼妻》給你們提供了一個滿足好奇心的機(jī)會，當(dāng)你從“狼妻”身旁走過，將無悔你為它投入了閱讀主義――因為你對人生、對世界已經(jīng)有了更深的.認(rèn)識。
帝王之后讀后感篇九
我看了《狼妻》，對沈石溪闖入狼窩的勇敢很佩服，對黑母狼的重情重義十分贊賞。
作者和強(qiáng)巴抓到一只大公狼，把公狼的皮剝了下來。為了研究狼的生活，作者披上狼皮，裝成一只大公狼，與一只黑母狼一起生活。后來，黑母狼生下三只小狼崽。一次，一只金貓想吃掉小狼崽，作者一氣之下拔出手—槍，射中了金貓的尾巴。一天夜晚，作者在狼窩里睡覺，黑母狼扯開了狼皮，發(fā)現(xiàn)了作者。作者抓到了那截金貓的尾巴，塞在黑母狼的觜里。黑母狼想到作者救過小狼崽，把作者放了。
其實，作者闖進(jìn)狼窩的行動很勇敢，但也很魯莽。假如黑母狼不肯放了他，作者就九死一生了。我們一般都認(rèn)為狼是冷血動物，是一種冷血無情的動物。但黑母狼卻如此地重情重義，把一個闖入狼窩的人給放掉。
帝王之后讀后感篇十
今天，我讀了《大雪之后》這篇課文。
北京在新年的.伊始下了一場大雪。孩子們都愛玩雪，可有些父母卻十分“疼愛”孩子，不要孩子出去玩雪鍛煉。
學(xué)完了這篇課文，我想到了我們這個國家的父母。我想到的不僅僅是北京的父母，還是全中國的父母。您們都太“疼愛”自己的孩子了，這樣只會破壞了您們的孩子的美好前程。當(dāng)他（她）長大后，只會依賴父母，一但遇到了挫折，只會想到放棄，而不會努力、堅強(qiáng)的去克服挫折。
我曾經(jīng)看過一篇類似如這樣的報道，這篇報道講了：“日本和中國的孩子去軍訓(xùn)七天。但是中國的孩子十分弱小，不是生病的，就是吵著這次軍訓(xùn)沒意思，要父母接他（她）回家。剩下來的中國孩子，父母基本上都陪著他們，‘保護(hù)’他們。可是日本的孩子卻從沒發(fā)生過這樣的情況?！睆倪@次的軍訓(xùn)，我們可以體會到中國的“小太陽”“小皇帝”實在是太弱了，連日本的孩子都不會這樣子。
哎，親愛的父母們，請您們不要再這樣“疼愛”中國的“花朵”了。好嗎？
帝王之后讀后感篇十一
這些天，我看了一套《少年讀史記》中的一本書，叫做《帝王之路》。這本書中的人物故事主要是根據(jù)《史記》中的“本紀(jì)”來寫的。主要講述了上古時期到漢朝的皇帝，是如何走上自己的帝王之路的。這本書把各種人物塑造的栩栩如生，其中，劉邦和項羽給我留下了深刻的印象。
在楚漢相爭里，劉邦經(jīng)常被項羽打的落花流水，如同喪家之犬?？墒呛髞?，劉邦卻當(dāng)上了漢朝的開國皇帝，這是為什么呢？劉邦取得天下的原因，我覺得不是“老天注定劉邦該當(dāng)皇帝就能解釋的”。我懷著疑惑，又把書看了一遍。發(fā)現(xiàn)最初，項羽身邊也有很多人才，但許多人都因為不被他信任等原因而離開。劉邦本來就有張良和蕭何這兩個人才，再加上投靠過來的陳平，韓信等人，更是如虎添翼了。這些人都在關(guān)鍵時刻幫過劉邦的大忙，如陳平出的離間計，讓項羽失去了范增。我認(rèn)為，劉邦能取得天下的第一個原因是懂得重用人才。
由此看來，領(lǐng)導(dǎo)者要懂得重用人，才能取得事半功倍的效果。我若有所思。
亂世出英雄，項羽憑著與于常人的神勇崛起，帶兵打仗，所向無敵。在項羽打的最好的一戰(zhàn)——巨鹿之戰(zhàn)中，項羽在營中召見將領(lǐng)時，他們都跪在地上前行，項羽一定很享受那種威震天下的感覺吧！項羽比較容易驕傲，容不得別人搶自己的風(fēng)頭。當(dāng)劉邦搶先攻破咸陽時，項羽的心里不是滋味。然而當(dāng)鴻門宴上，劉邦對他俯首稱臣時，他又驕傲了起來。這是項羽失敗的原因。驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。項羽本身就是一個很好的例子。我應(yīng)該把項羽的這個例子牢牢記在心里，時時刻刻提醒自己。在生活中，若成績考好了，不要驕傲：若成績考差了，不要失落，做到真正的寵辱不驚。
在鴻門宴上，范增對項羽使了好幾次眼色，示意他殺了劉邦，可是項羽毫無反應(yīng)，完全沒有想到這只是劉邦的虛情假意，白白讓一次刺殺劉邦，去除大患的機(jī)會從身邊溜走了。唉，真是太可惜了。我替項羽感到遺憾。可是劉邦就不一樣了，他憑著這次鴻門宴的絕妙機(jī)會，讓張良用“義”這個字來設(shè)計項羽，替自己解除危機(jī)，僥幸逃脫，獲得了當(dāng)皇帝的機(jī)會。項羽年紀(jì)輕輕，風(fēng)華正茂，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，最后卻落到了自刎而死的下場。如果項羽抓住機(jī)會的話，他就很有可能當(dāng)上皇帝。項羽給了我一個教訓(xùn)。遇到機(jī)會，就要立刻把握住它，抓住它，不能猶豫。
這本書的書名是故事的篇名，用它來做全書書名，恰能突顯全書主題。看完這本書，我體會到，帝王雖然能享受榮華富貴，但這條帝王之路走起來非常艱辛。像成為帝王卻還沒成為帝王的，要歷經(jīng)各種考驗，才能成為帝王；已經(jīng)成為帝王的，必須要把國家統(tǒng)治好，才能坐穩(wěn)位置。讀著這些歷史人物故事，我思考他們是怎么處理事情的，那一個個鮮活的例子給我很多啟發(fā)。這真是一本使人受益無窮的好書?。?BR> 帝王之后讀后感篇十二
見到“后”字，我們立即會想到“皇后”“皇太后”等與女人有關(guān)的詞語。但在上古時代，“后”字代表男性，是權(quán)力的化身，是帝王的象征，是天子的稱號。
《說文》曰：“后，繼君體也。像人之形。施令以告四方，發(fā)號者，君后也?！薄对娊?jīng)·商頌·玄鳥》記載：“商之先后，受命不殆，在武丁孫子?！编嵭{曰：“后，君也?！薄稌?jīng)·說命》中說：“樹后王君公，承以大夫師長?！薄秶Z·周語》：“昔我先世后稷。”《書·舜典》：“班瑞于群后。”《左傳·僖公三十二年》：“夏后皋之墓也?！钡鹊?，這里的“后”都是指君主。
考證以上這些，還應(yīng)該先從“后”的來歷說起。
“后”，不是一個簡化字，它與先后的“後”在上古時代不是同一個字，這一點，我們在《說文》中也能看出?！墩f文》中收錄“后”的同時，又收錄了“後”字，“後，遲也”?！墩撜Z·雍也》：“非敢後也，馬不進(jìn)也?！薄秴问洗呵铩らL見》：“知古則可知後?！薄秲x禮·有司後》：“兄弟之後生者?！薄端貑枴の宄Ｕ笳摗罚骸笆諝饽酸??！钡鹊?，這里的“後”，是前后的後，與我們剛才說的“后”在古代不是一回事，風(fēng)馬牛不相及。
古代的'“后”是一個會意字，它在甲骨文里，左下方是一個口字，右上方是一攏起的手，其實這就是一個“司”字。“后”字就是根據(jù)“司”字創(chuàng)造的，方法是把“司”字反轉(zhuǎn)寫，再賦予新的讀音，就是我們現(xiàn)在說的把“司”字鏡像，就成了“后”。金文中“后”字已經(jīng)大量出現(xiàn)，攏起的手已移到左上方。夏王室出身于“司空”家族，是群司（司空、司徒、司馬、司稷等）之一，子孫后代不敢與皇祖大禹比肩等列，就自貶一級，把“司”反轉(zhuǎn)過來以“后”自稱。
“后”在周朝以前，都是帝王的稱號，那時天子之妻稱為“妃”，“后”作為帝王稱號一共用了360多年。到了周朝，才把“妃”改稱“后”。秦始皇統(tǒng)一六國后，天子稱皇帝，皇帝的正妻就叫做皇后了。
帝王之后讀后感篇十三
本書內(nèi)容不難理解，文風(fēng)倒是出乎我意料。我的印象一直停留在《罌粟之家》，描寫細(xì)致入微，體感順暢舒適，發(fā)人深思。這兩本書某些方面有些許相似，一個家族的衰亡和一個國家的分崩離析，無非是格局大小的差異。
但《我的帝王生涯》的風(fēng)格竟讓我嘗到了主人公瑞白年少暴虐狂躁無常的味道，行與段落如人的嘴唇般開翕，滾落出一個決絕的字眼：“殺。”無論是其玩味地踢著閹官的臀部，對英勇抗敵大將生死的充耳不聞，還是那對著彭皇后輕蔑地吐出的一句：“想賜你一丈白綾?！倍甲屛覅拹哼@個少年。與其尊之為帝王，我更愿如此稱呼他。
后來他被篡位奪權(quán)，僥幸保全性命，卻被貶為庶民淪落鄉(xiāng)間，毅然追尋了年少之夢，成為一個聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的走索王?？此戚^為歡喜的結(jié)局卻教我失落，心里又有一種隱隱的悔：當(dāng)初不該厭惡他，他的舉手投足何嘗不是一種不幸？我想到劉沉草，那始終瑟縮著不愿成為罌粟園繼承人的地主，最后躺臥在這致幻濃郁的香氣里死去。在這面密不透風(fēng)的命運(yùn)大網(wǎng)中一切掙扎都是徒勞，這個終身囿于命運(yùn)枷鎖間的人，出生時他的結(jié)局就已悄然書寫。
而端白不同，廢黜于他而言更是一種新生，命運(yùn)掌握在自己手中。他可以成為一只鳥，奔走繩索上，頭頂是苒苒彤日，腳下是蕓蕓眾生。他的前半生沒有讀完《論語》，興致時所作盡是艷賦華詞，所作所為也透著冷漠與莽撞。我驚異地發(fā)現(xiàn)，這些特征與本文的風(fēng)格有很大的相似，近乎給我一種他在娓娓道來人生經(jīng)歷的錯覺了。我不知如何評價他，以及那個短命的王朝。
這個故事也許歷史上真有發(fā)生只是無人記載而已。冥冥中我油生一種巨大的恐懼：似乎書中每一個人都擁有著必然的宿命，盡管端白看似闖出一條路，但無論他怎么走，好像都走不出這面網(wǎng)。那繩索上聲名鵲起是否昭示著他對命運(yùn)的抗?fàn)幰讶怀晒?，可那無疾而終的愛情與友情又表示著什么？想到結(jié)尾那一句：“有時我覺得這本圣賢之書包羅是世間萬物，有時卻覺得一無所獲。”符合我讀完的心境。
帝王之后讀后感篇十四
小說故事是與作者童年的經(jīng)歷分不開的，他寫作的來源和靈感都是童年時的種種經(jīng)歷，他說自己一直保持著一份童真的眼光，以孩提時的目光來看待生活。
而《我的帝王生涯》是與其他小說不一樣的類型，可以被描述為一部歷史劇，通過對帝王生活的時間線進(jìn)行編寫。沒有蘇童其他小說語言那么的晦暗，讀起來也更加的輕松。
故事很短，講述了一個從12歲開始當(dāng)皇帝的燮王的帝王生活，通過他的視角將其所見、所聞、所感寫下來。從開始對于成為帝王的厭惡，到貪婪得意，再到最后的落魄失意時對往事的回守。和尚覺空預(yù)言，最后送給燮王的《論語》，他在宮中就一直沒有去讀。一直沉迷于物質(zhì)和美色中，忘記黎民百姓，國家大事。從其厭惡后宮嬪妃每夜發(fā)出的叫聲，將她們舌頭割掉，這一幕已經(jīng)暗示了最后帝王的結(jié)局。他還喜歡玩蛐蛐和向往鳥兒的自由，表示他對帝王之事毫不感興趣。而且這也是主題的一面，對自由的向往。
他與其兄弟的爭權(quán)，也被祖母告知其兄弟端文才是真正的.繼承人，很顯然他不會讓位，于是想把其兄弟殺死，最后也是成為勁敵。
一個小太監(jiān)燕郎對他的忠誠，一直是持續(xù)到生命最后一刻。但最后燕郎在皇帝被取締之后，帶著錢財想回家光宗耀祖，置辦家產(chǎn)時，卻遭遇了強(qiáng)盜，被奪走了全部錢財，這是多么可悲，又是多么諷刺!小太監(jiān)燕郎的一生也就被生活無情的拋棄。
接著燮王向往走索藝人的生活，希望著自己成為新的一代走索藝人，得到那種飛一般的感覺，但等到了京城卻已經(jīng)如夢初醒，彭國人要將燮國毀滅，成為他的國土，他組建的戲班子人員也被殺害，很諷刺又很可笑的是他竟然還活著!更有甚者，他的所有兄弟都被殺死，而且端文成為最短命的一個帝王，所以我就覺得這也暗含了他又是多么幸運(yùn)，可以逃過一劫。就是所謂的“塞翁失馬，焉知非?！薄?BR> 最后來到了其師父覺空的歸屬地，安心度過歲月，他身邊帶著倆件寶貝，一是《論語》，二是繩索。在這他開始白天走繩索，晚上讀論語，過上了相似師父覺空的生活，文章最后說：有時覺得《論語》一書包含世間萬物，有時覺得一無所獲。
這部作品的爭議還是很大的，有人特別喜歡，有人則厭惡。那么來談?wù)勀愕母惺馨?，后期我會繼續(xù)來寫些蘇童小說的讀后感，畢竟他的作品對于我來講，還是很有吸引力，喜歡在他虛構(gòu)的世界里，作為一個旁觀者來靜靜地看待里面的人物和生活。
帝王之后讀后感篇十五
我讀了《大雪之后》這篇文章，感觸很深。
這篇文章寫了新年伊始，下了場大雪，作者的兒子第一次見到大雪，很快樂，作者猜測四合院里的孩子準(zhǔn)會在一起玩，然而，家長們卻找各種理由不讓孩子們在雪地里玩。
一個姐姐考上了北大，她媽媽為她請了三個保姆，在校外租了一套大房子，三個保姆照料她的衣、食、住、行，她想出去和同學(xué)玩，必須先給媽媽打電話；她想做些與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情時，比如做飯、洗衣等，保姆說媽媽不讓她做，讓她好好學(xué)習(xí)，可是這樣，那個大姐姐能學(xué)好嗎？她的同學(xué)知道她媽媽這樣溺愛她，沒有人與她交朋友，學(xué)習(xí)的許多活動，這個姐姐也不能參加，甚至許多同學(xué)在背偷偷議論她，她由于不能在大集體感到溫暖，學(xué)習(xí)成績一步一步往下滑，甚至產(chǎn)生了退學(xué)的念頭，她媽媽以為太愛她就會讓她學(xué)習(xí)更上一層樓，結(jié)果恰恰相反。
電視上曾報道了一個神童才8歲就能用10秒的時間算出十位數(shù)乘法的得數(shù)，當(dāng)記者偷拍了小神童在家的情況時，不禁讓我們大吃一驚，他在家可以說是“飯來張口，衣來伸手”，他連打飯、撓癢癢、系鞋帶等小事情都讓他父母來做，他的父母還說：“孩子現(xiàn)在重要的是學(xué)習(xí)，其它什么事情由我們來做。”
溺愛孩子的父母們，多給孩子一點自由的空間吧！讓他們多參與實踐活動，讓他們干力所能及的事情，讓他們自己的事情自己做，讓他們?nèi)谌氚嗉?、融入社會，讓他們到大自然的懷抱中、在遠(yuǎn)離溺愛的環(huán)境中盡情地享受到快樂。
帝王之后讀后感篇十六
讀了《大雪之后》這篇文章，使我受益匪淺。這篇短文講的是下了一場大雪之后，本來是孩子們打雪仗、堆雪球的好機(jī)會，但大人們怕這怕那，不讓孩子出來活動的事。表達(dá)了作者對有的家長這種教育方法的不滿與擔(dān)憂，對獨生子女缺乏真正的愛護(hù)表示同情。
當(dāng)我讀到“白白的雪地上頓時跳動起鮮艷的色彩?！睍r，我百感交集――這句話運(yùn)用了借代的修辭手法，“鮮艷的色彩”是指玩耍的孩子們，說明了孩子們當(dāng)時的開心。我讀到“在家長們的斥責(zé)聲中，孩子們一個個悻悻地會屋了。”時，深思起伏――“斥責(zé)聲”是指家長們怕這怕那，不讓孩子出來活動的理由，從而可以體會孩子們怨恨父母不讓他們玩雪的憤怒的樣子。
“現(xiàn)在的獨生子女受到的關(guān)懷太多，失去的也太多了?！边@是多么平凡的一句話呀，但是就這么平凡的一句話卻使我思緒萬千――這句話是作者的感慨，表達(dá)了作者對有的家長這種教育方法的不滿與擔(dān)憂，對獨生子女缺乏真正的愛護(hù)表示同情?？吹竭@里，我立刻想到隔壁的小女孩。她也是這樣的一個例子，她從小就被父母寵壞了，樣成了“衣來伸手，飯來張口”的壞習(xí)慣，長大后就不能獨立生活。
家長們只在溫室里培養(yǎng)孩子，把送上門來的在大自然里，在生活中鍛煉的機(jī)會拒之門外。雖然“愛”是人間最寶貴的真情，但是這份“關(guān)愛”是建立在束縛了孩子們的手腳，剝奪了孩子們自由快樂的前提下，那么孩子們的前途豈不是遙遙無期了嗎？所以給予孩子們正確的關(guān)愛方式才能讓孩子們茁壯成長，擁有快樂的童年。
帝王之后讀后感篇十七
書到家沒能立刻打開的理由之一，是書名已經(jīng)讓我犯難，有“看不懂”的壓力。別人可能很熟悉作者，而我卻想起碧桂園。
先說這本書的“不足”之處：匆忙，有點應(yīng)付成書，雖然選題其實不錯的。開始，我是一目十行，因為最近的閱讀主題和書的內(nèi)容都無關(guān)，以前的閱讀記憶又忘得差不多了。但終究還是于心不忍，又回頭重讀。摘抄些筆記吧，對我自己是有用的，對別人也有用，總比看我胡說八道強(qiáng)。
康熙曾經(jīng)營造了傳統(tǒng)中國的最后一個盛世，然而晚年自述，說的都是辛苦和疲憊：“予年將七旬，在位五十余載，天才粗安，四海承平。雖未能夠移風(fēng)易俗人，家給人足，但孜孜汲汲，小心謹(jǐn)慎，夙夜未敢少懈，數(shù)十年來，殫心竭力，有如一日豈勞苦二字所能概括?”
由于沒有地方可以講善惡，講是非，講人倫，講規(guī)矩，儒學(xué)的種種道理便在精神上與那個時候的士人離得越來越遠(yuǎn)。南北朝的世族是群體，他們憑藉先人留下的歷史厚積而能岸然自立。五代的士人則是個體，面對滿地兵氣，最易消磨志節(jié)。因此，他們出仕便是依附，大半沒有養(yǎng)其廉恥之心的直覺自律。
趙宋一代始終與邊患相伴，在弱勢中由北而南，最后在元人的鐵蹄下成了被夷滅者。此后八十九年是中國歷史上的元代。
元代以蒙古人為帝王，功業(yè)重在外征。隨著軍隊和商隊西去，中國人累積的文明第一次大規(guī)模地流向了歐洲。
同一個過程里，西方的商人，教士，工匠，藝人則紛紛東來，他們帶來了出自歐西文明的宗教，數(shù)學(xué)，美術(shù)，歷法。
當(dāng)蒙古以外征為功業(yè)之日，其本色在剽悍。而一旦入承平，則歲月容易消磨剽悍，而武功則不能化為文治。
前朝的陰影不散地罩在后朝的頭上，其內(nèi)在含義正是歷史經(jīng)驗在延續(xù)中的固化。作為中國歷史上的最后一個王朝，清代不僅承接明代，而且承接周秦以來的二千多年。因此，它所擁有的歷史經(jīng)驗會比任何一個時代更多。
宋代以后，中國就少盛世。因此，康乾之間的百年盛世使十八世紀(jì)成為中國歷史上的偉大時代。
張之洞主持軍務(wù)之日先期以籌餉供臺灣，廣西，云南見功。籌餉雖非接仗，而當(dāng)年湘軍群帥各說甘苦，都共認(rèn)兵火彌漫之時，籌餉比帶兵更難。
辛丑年李鴻章死，后一年劉坤一死。前者是淮軍的最后一個大佬，后者是湘軍的最后一個大佬。張之洞以曾經(jīng)的清流移入洋務(wù)。然而與李鴻章作比較，其身心之中又始終保留著清流生涯留下的種種慣性。這些小珠子串起來，也算是有收獲了。
帝王之后讀后感篇十八
文中講敘了在一場大雪過后，孩子們都想在雪后玩雪，而有些家長們只要孩子回家，怕孩子凍著，把送上門來的大自然的美景拒之門外。
讀完之后我感觸很深，在們中國，人們常說到“愛護(hù)”這個詞，久而久之，“愛護(hù)”就演變成“愛=保護(hù)”。殊不知，愛的方式數(shù)不勝數(shù)，如若保護(hù)過度，愛變成了溺愛，在母雞羽翼的呵護(hù)下怎樣獨立面對風(fēng)雨？愛的方式是多元化的'，最重要的便是讓孩子像小鷹一樣，翱翔在雷鳴電閃的天穹下，搏擊在風(fēng)雨交加的大地上。還有些家長過于偏重孩子的學(xué)習(xí)成績，卻忽視了下一代綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，把孩子塑造成對歷史，環(huán)境，回報感恩等一無所知，只知道語數(shù)外的考試機(jī)器。
親愛的們，愛孩子，就回應(yīng)一下孩子的心聲吧！鍛煉我們的真正才能，們才會告別不快樂的童年打拼天下！
帝王之后讀后感篇十九
今天，我讀了《大雪之后》這篇文章，令我受益匪淺。
這篇文章通過寫大雪過后，本是孩子們玩耍的好機(jī)會，但大人們怕這怕那，不讓孩子出來活動。表達(dá)了作者對家長這種做法充滿了不滿與擔(dān)憂，對獨生子女缺乏真正的愛護(hù)表達(dá)深切的同情。
當(dāng)我讀到“我說：‘讓他們也去玩玩吧？’‘不行，我們孩子怕濕氣?！淞?，別凍了手’在家長的斥責(zé)聲中，孩子們一個個悻悻地回屋了。”我思浪翻滾，為什么家長們不讓孩子們出去玩？一定是因為現(xiàn)在許多孩子都是獨生子女，家長十分寵愛，有些甚至到了溺愛的程度。這樣不僅使孩子們不能自立自強(qiáng)，還會失去自我照顧的能力。家長們把大自然中，生活中送上門來鍛煉的機(jī)會拒之門外，實在令人感到不滿與擔(dān)憂。但我的媽媽卻不是這樣的一個人。
媽媽從小就不是特別寵愛我，什么都要我自己去做。每當(dāng)這時，我總是在暗地里埋怨媽媽。
讀了這篇文章，我才知道：原來媽媽一直用他那種特別的愛來愛我，雖然是無情了點兒，卻培養(yǎng)了我獨立自主的能力，使我終生受益。
家長們，請放開你們的手，讓你的孩子盡情地去飛，去鍛煉，去嘗試。還給我們一片自由自在的天空。
帝王之后讀后感篇二十
這個暑假，我和媽媽一起參加了一個家庭歷史學(xué)習(xí)小組，在網(wǎng)上和幾組家庭一起學(xué)習(xí)《少年讀史記——帝王之路》這本書。我覺得收獲非常多。
在學(xué)習(xí)的過程中，以我為主持人展開學(xué)習(xí)的《鴻門宴》給我留下深刻印象：這場讓項羽失去天下的宴會令我充滿了好奇心，在我的心目中，項羽是一位神勇無比的大英雄，怎么會落到如此地步呢？李清照在《夏日絕句》中寫道：至今思項羽，不肯過江東……為什么他難以見江東父老呢？為什么他留不住人，八千子弟兵沒有了，項伯也投靠他人，連范增也被氣走？我的心里疑問重重。
在準(zhǔn)備《鴻門宴》課件的過程中，我開始認(rèn)真閱讀《史記項羽本紀(jì)》的內(nèi)容，了解了很多項羽的生平事跡：小時候，叔父讓他學(xué)寫字和劍術(shù)，他略通一二后就不學(xué)了，叔父項梁說他，他卻辯解道：“學(xué)劍術(shù)只能殺一人，學(xué)寫字無非為了會寫自己的名字。要學(xué)就學(xué)能夠打敗萬人的?！庇谑牵椓航趟?，但他也半途而廢。由此可以看出項羽志向遠(yuǎn)大，但做事也容易淺嘗輒止，輕言放棄，學(xué)什么都三天打魚兩天曬網(wǎng)，這給他之后的失敗埋下了伏筆。
在鴻門宴會上，雖然項羽清楚除掉劉邦對他意味著什么，然而最終還是被劉邦必恭必敬、誠惶誠恐的態(tài)度和言語所迷惑，錯過了奪得天下的最佳時機(jī)。這讓我想起了我們的語文課文《狐貍與烏鴉》。項羽就像那只愛聽奉承話的烏鴉，讓劉邦奪走了觸手可及的一塊大肥肉！巨鹿之戰(zhàn)使項羽變得驕傲，他當(dāng)時肯定很享受“威震天下”的感覺！“勇而驕，勇而無謀”這句話形象地描寫了的項羽的目光短淺。他不希望任何人超越他。但最終，卻讓兵力比他少四倍的劉邦贏得了天下。令人惋惜。
但是，項羽依然是我心中的大英雄，他的勇猛仍令我記憶深刻！“垓下之戰(zhàn)”中，雖然他窮途末路，卻沒有向敵人屈服，保留了死前最后的尊嚴(yán)。這是一個英雄的失敗之路，他的失敗讓我明白：一個人的性格會對他的未來產(chǎn)生巨大影響，與其說是“鴻門宴”讓項羽失去未來，不如說是他從小養(yǎng)成的性格注定了他的失敗！
帝王之后讀后感篇二十一
今天，我讀了《大雪之后》這篇課文。
北京在新年的伊始下了一場大雪。孩子們都愛玩雪，可有些父母卻十分“疼愛”孩子，不要孩子出去玩雪鍛煉。
學(xué)完了這篇課文，我想到了我們這個國家的父母。我想到的不僅僅是北京的父母，還是全中國的父母。您們都太“疼愛”自己的孩子了，這樣只會破壞了您們的孩子的美好前程。當(dāng)他（她）長大后，只會依賴父母，一但遇到了挫折，只會想到放棄，而不會努力、堅強(qiáng)的去克服挫折。
我曾經(jīng)看過一篇類似如這樣的報道，這篇報道講了：“日本和中國的孩子去軍訓(xùn)七天。但是中國的孩子十分弱小，不是生病的，就是吵著這次軍訓(xùn)沒意思，要父母接他（她）回家。剩下來的中國孩子，父母基本上都陪著他們，‘保護(hù)’他們。可是日本的孩子卻從沒發(fā)生過這樣的情況?！睆倪@次的軍訓(xùn)，我們可以體會到中國的“小太陽”“小皇帝”實在是太弱了，連日本的孩子都不會這樣子。
哎，親愛的父母們，請您們不要再這樣“疼愛”中國的“花朵”了。好嗎？
帝王之后讀后感篇一
一直以來，我對狼的認(rèn)識就是兇狠、殘忍、狡猾，今天，看了《狼妻》篇小說，我徹底***了我以往的看法。
這篇小說“我”主人公年輕時，喝醉酒，生出一個大膽的想法―冒充公狼，走進(jìn)野狼的生活。我剛剛看到主人公喝醉酒的想法讓我迫不及待地往下一頁看，讓我大吃一驚，主人公接下去會怎樣呢?讓我來說一說吧。
從接受食物把丈夫扔進(jìn)洞，依依不舍地把丈夫放去捕獵，到丈夫歸來搞迎接儀式，原來，這一切的一切都是母狼的表演。主人公在騙母狼，母狼更在騙主人公。
母狼是多么的聰明，多么地在保護(hù)孩子，母狼竟然能忍受失去丈夫的痛苦，與仇人一起同吃同住，還要表現(xiàn)出對“丈夫”的摯友依依不舍，以及能善解人意，不可思議的是這一切瞞住了主人公，體現(xiàn)出母狼的聰明。
最后，小狼長大了，母狼本來咬死主人公，但看見了那條金貓的尾巴，生出了報恩之心，不但沒有咬死他，還拼命擋住獨眼狼，救了他一命，這還給我上了人生最重要的一堂課是“報恩”。
《狼妻》這篇小說讓我終身受益，我一輩子不會忘記。
作文評語：這個故事對小作者影響很深，因為作者十分渴望將這個故事分享出來。小作者在講述故事時花了大量的篇幅和精力來完善內(nèi)容，企圖讓讀者也能喜歡上這個故事，但是讀后感其實更多的是需要談你的思考和收獲，而不是僅僅局限在故事內(nèi)容之上。所以小作者還需要把你讀完書后復(fù)雜的情感梳理一番，找出一個最打動你的點，塑造成文章主題來寫哦！
帝王之后讀后感篇二
不能怪蘇夜,,誰也怪不了,誰也沒有錯.
誰能說蘇夜又錯了呢,,他是帝王啊,誰不想有一個終生依舊的良人呢
離歌亦無錯,,為了自己的愛而已,,只是她的愛,總是輸給命運(yùn)
蘇夜要的是安全感,,依賴感吧,,可是這些,,離歌讓他感受不到
自古帝王終多疑,,自古女子終多情,,
他們,都需要那個轉(zhuǎn)折的路口
還有,那個惹人疼的慕容之,,只能說
他在不對的時間遇上了不對的人,,
一腔苦苦的深情,,又怎能不讓人為之動容呢
至于,,顧明珠和顧白
我一直覺得,有愛的人,一定會幸福
他們,也會有一個屬于他們的未來
哪怕.是在來世
自定義
帝王之后讀后感篇三
《與妻書》是黃花崗七十二烈士之一的林覺民寫給愛妻的絕筆信。我具體不記得第一次看到這篇文章是什么時候了，那時候由于閱歷和情感的積淀膚淺，似乎也讀不出什么味道。以后反復(fù)讀過好幾次，今天再讀時，忽然意識到該寫點什么了。
回想80多年前的那份真愛，我想只要是一個人，一個有血肉有情義的人，無不為這篇文章的真摯而動容，為這種至誠的大義之愛而感喟。
《與妻書》起筆非凡，書信的開頭就表現(xiàn)出了作者高超的駕馭語言的能力?！耙庥城淝淙缥睢?，是這份絕筆信的開頭?！耙庥场笔亲髡邜燮薜拿?，即陳意映，而“卿卿”是作者對愛妻的尊稱?！扒淝洹倍忠话闶怯糜谄拮訉φ煞虻淖鸱Q，作者用在此，可見對妻子的敬佩與尊重。林覺民是知識分子，曾東渡日本留學(xué)，歸國后，在家人的介紹下，他和陳意映結(jié)為連理，二人恩愛情長，后因林覺民加入愛國同盟組織，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在著內(nèi)疚與虧欠。在今壯志未酬事業(yè)未竟之際，他不能忘懷的還是自己的愛妻，而愛妻的形象已超過了單純的夫妻之愛，為了稱呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“親愛的”多了敬重，比“尊敬的”多了親切?！叭缥睢奔春孟駮娴囊馑肌Ｓ捎诟锩脑?，作者與妻子聚少離多，有時候好幾個月不曾見面，今天在獄中恍若夢中一般，想起了愛妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了愛妻的面前。當(dāng)然這一見面就有好多話要說，要對自己摯愛的妻子說，而這些話是拖欠愛妻的，是以前從未說過的，在以前也是不可能說出口的，因為愛的表露永遠(yuǎn)都是在生離死別時。
這是一封家書，這是一封百年情書，但這又不是一封普通的情書、家書，字里行間閃爍著革命志士犧牲一已之利，“為天下人謀永?！暗墓廨x思想和高尚情操。為了安慰妻子，為了使妻子能夠理解他“以天下人為念”的博愛情懷，在信中，他反反復(fù)復(fù)地傾訴自己對妻子的真愛，說明正是將此至愛之情推及到天下人，所以忍心舍生取義的道理。作為妻子，她明白了個人“親情”要服從革命需要的道理；作為妻子，她明白了為天下人幸?？梢誀奚鼈€人一切的道理。多么深明大義的妻子??！
《錯為帝王妻》
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帝王之后讀后感篇四
我讀了沈石溪的狼妻，深有感觸。
一個獵人打死了一只公狼，住在他家的動物研究員看見了狼皮，就把它縫起來，自己鉆進(jìn)去，裝成了公狼的樣子混進(jìn)狼巢，想借機(jī)研究狼的生活習(xí)性。他騙過了母狼，并對已經(jīng)懷孕的母狼百般照顧。但是，母狼還是發(fā)現(xiàn)了這只公狼是人假扮的，便向他發(fā)起了進(jìn)攻。就在千鈞一發(fā)之際，母狼似乎念起了舊情，放過了這只對它并沒有惡意的假公狼。而且，母狼后來還在一次狼群襲擊假公狼時，巧妙地救了他一命，使獵人安全返回。
從這幾個感人的故事中，我看到，原來狼也是懂得報恩的。明白了這個道理后，我想，應(yīng)該向動物學(xué)習(xí)，作為人這樣更應(yīng)該懂得感恩。
帝王之后讀后感篇五
白玉芳的滿族名字為尼揚(yáng)尼雅·那丹珠，她在自我介紹中寫道：“先祖為黑水h，世居黑龍江以北虎爾哈，早世南遷寧古塔(寧安)，為女真族虎爾哈部。17世紀(jì)再度南遷赫圖阿拉(新賓)、穆克敦(沈陽)、北京。18，隸滿洲正黃旗，遷旗戍邊雙城堡?！边@段對于家族歷史如數(shù)家珍般的敘述，流露出作家對于其滿族歷史的熟稔和珍愛。她的長篇小說《神妻》以動人心魄的情仇故事、神奇迷離的民俗色彩、如詩如畫的敘事語言，用激情演繹了滿族古老的歷史與文化，使作品成為滿族先民極具浪漫色彩的悲壯史詩。
民俗學(xué)家烏丙安指出：“……在文學(xué)史上閃耀光輝的代表作品，往往都是深刻地真實地藝術(shù)地再現(xiàn)生活的作品，在它們的藝術(shù)的真實表現(xiàn)中，各民族的民俗特色便成為重要的內(nèi)容，離開了這些真實的民俗生活，作品所表現(xiàn)的藝術(shù)的真實也自然成為一句空話。”(烏丙安《中國民俗學(xué)》第16頁，遼寧大學(xué)出版社1985年8月出版)
從一個肅慎人愛情的狂歡節(jié)——秋祭開始，作家以神奇迷離的色彩，如詩如畫的敘事語言，書寫了一個三千年前的滿族先民肅慎人的故事：
一輪皓月撒下銀色的光芒，夜幕下的黑龍江水“嘩啦、嘩啦”地輕聲流淌，沉落江底的老林子影影綽綽，大草甸子清幽寂靜。
突然，一陣咚、咚、咚的`木鼓聲在老林子里響起，成群的鳥兒驚恐地鳴叫著，撲打著翅膀穿過樹梢，在夜空里盤旋。四團(tuán)火焰在黑暗里閃爍而升?；柟恳荒暌欢鹊那锛阑槎Y舞會即將開始。
從這開始，作家將我們帶進(jìn)一個遙遠(yuǎn)陌生，卻讓我們驚奇震撼的薩滿文化。說它遙遠(yuǎn)陌生，是因為薩滿文化是人類童年時期的原始崇拜文化，發(fā)軔并繁榮于母系氏族社會。如今，只在時下一些清宮戲里偶爾看到和聽到。也可以在電子游戲世界里尋找到它的影子。說它驚奇震撼，是因為作家在《神妻》一書中，以流暢委婉的詩性語言、古老而久遠(yuǎn)的情歌和神歌的恰當(dāng)引用，在敘事詩般的敘寫中增強(qiáng)了作品的含蓄綺麗與獨特韻味，使作品充滿著藝術(shù)張力，給閱讀者展示了全新豐實的薩滿文化，把讀者帶進(jìn)了一個神圣的氏族精神世界。
我們說，作家的作品里有自己生活的影子。白玉芳是一個滿族女作家，她出生在黑龍江，幼時跟隨父母在廣西軍營生活和工作多年，上個世紀(jì)80年代，她來到上海電信系統(tǒng)，又在上海工作多年，也許是這樣的生活經(jīng)歷，為她文學(xué)創(chuàng)作打下了生活基礎(chǔ)。所以，在她的《神妻》一書中，以磅礴的氣勢敘寫了虎爾哈部、察部、完顏部的融合。這部長篇小說驗證了：一個民族作家的文學(xué)創(chuàng)作必然地要打上本民族文化的烙印，她的文學(xué)創(chuàng)作也必然地需要她以本民族的心理思維，去進(jìn)行民族文化的文學(xué)書寫，以進(jìn)行“民族精神的重鑄”，而這個民族精神的重鑄，需要的則是民俗在文學(xué)創(chuàng)作中的發(fā)散和運(yùn)用。
帝王之后讀后感篇六
讀了司馬遷的《史記》，我對我們中華民族的發(fā)展和發(fā)達(dá)有了比較全面的認(rèn)識，對我們炎黃子孫的堅毅和智慧崇拜的五體投地，對我國自古以來朝代的興替有了比較清晰、深刻的了解，特別是《五帝的故事》，使我受益匪淺。
炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都生活在遠(yuǎn)古時代，那時既沒有文字符號記載他們的故事，也沒有安定的生活，人們主要依靠狩獵和采集植物果實為生，過著朝不保夕的生活。后來炎帝發(fā)現(xiàn)許多小鳥在地上啄食細(xì)小的植物種子。他就把這些植物種子收集起來，種在地里，收獲之后，煮熟食用，味道香甜可口，又飽肚子。于是，炎帝向人們介紹這種谷物，推廣種植這種谷物的方法。為了耕種方便，炎帝又根據(jù)自己的經(jīng)驗，設(shè)計了一些農(nóng)具。從此，這種谷物，也就是粟子開始了大面積種植，人們能夠獲取較充足的食物。為了感謝炎帝對農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)，人們尊稱他為神農(nóng)氏。
神農(nóng)氏嘗遍百草，多次誤食有毒的食物，幾乎喪命，幸虧他又找到了解毒的草藥，掙脫了死神的魔掌。為了不讓人們重蹈覆轍，他不顧自己的生命危險，仍然去嘗試各種植物。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的綠葉黃花植物。這種劇毒植物無藥可救，神農(nóng)氏不幸去世了。
炎氏之后，有一段時期非常混亂，各地諸侯乘機(jī)而起。軒轅氏決心消除戰(zhàn)禍。他修行德政，安撫百姓，整頓軍旅，收復(fù)了各地的諸侯。他又在逐鹿擒殺了南方諸侯首領(lǐng)蚩尤，統(tǒng)一了天下。后來，人們稱他為黃帝。
黃帝執(zhí)政后，仍然不忘天下的百姓，只要發(fā)生戰(zhàn)亂，黃帝就去征討，掃平判亂，安撫百姓，幫助百姓解決各種困難。他制定歷法，讓百姓按季節(jié)播種收獲;劈山開道，方便天下人往來。他成年辛勤地奔波勞碌，從來沒有在哪兒安寧的居住過。
帝王之后讀后感篇七
在這個故事當(dāng)中的大公狼被猛獸夾夾死了，那個猛獸夾正好是沈石溪和一個朋友放的。
到了晚上沈石溪想近距離的了解狼，他把狼皮披上簡單的縫上幾針，走進(jìn)了狼洞口很顯然母狼沒有認(rèn)出來，明天后天兩個月他們有吃有喝，他們一家四口過得非常幸福。
突然有一天沈石溪在睡覺感覺很冷，睜開眼一看身上的狼皮被母狼和兩只小狼在撕咬狼皮，沈石溪本來想把狼皮搶過來，可是已經(jīng)晚了，大母狼已經(jīng)把狼群叫來了。沈石溪想，我肯定會被整個狼群撕咬成碎片。突然一只大公狼進(jìn)了洞母狼一直保護(hù)著他，過了一會母狼和隊伍悄悄的走了。
我覺得沈石溪是一位勇敢愛探險得人，母狼是只善良的狼。
帝王之后讀后感篇八
今天，我為大家推薦一本關(guān)于動物的書――《狼妻》。
看到這本書時，他的作者吸引了我――沈石隙，這位大作家所著的《狼王夢》文筆生動，扣人心弦。我十分喜愛，并且一定要注意，他寫的不單單是普通的說明文，而是將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風(fēng)格獨特，更加吸引我的眼球。
情不自禁地翻開了它，內(nèi)容令我目不暇接，剛剛看了幾行就已經(jīng)將我的興趣全部吸引住了。一口氣用了整整一天的時間將整本書讀完，緩緩將書合上……一只狡猾透頂?shù)哪咐?，一個忍辱負(fù)重委曲求全的母親，一個天才的演員所表演的一幕幕呈現(xiàn)在我的腦海中。“狼妻或許早已發(fā)現(xiàn)‘我’不是她的丈夫，但為了讓自己的三個寶寶和自己渡過危險期，它成功地利用了我，渡過了難關(guān)，它的三只小狼在已經(jīng)長大了，自己可以單獨獵食了，它不再需要我，就像冬天過去后不再需要一件破棉衣一樣。它壓在心底兩個月的仇恨終于爆發(fā)出來了。在它的眼里，‘我’是一個用心下險惡喬裝打扮混進(jìn)狼窩的敵人，也許需更糟糕，它把我看成了殺夫的仇人……”
在我們單調(diào)的日常生活中，動物常常扮演著十分重要的角色，時而如伙伴、朋友，時而如家人、親戚，伴隨我們在生活中冒險、求知，培養(yǎng)我們的責(zé)任感及愛心。《狼妻》里淺層次和深層次的東西對我都是陌生的。一般來說，越是生活單調(diào)的少年就對陌生的世界越充滿好奇。而動物小說，便在兒童及青少年的日常生活之外，提供了一片供想象馳騁的原野，任人遨游。
那么，少年朋友們，《狼妻》給你們提供了一個滿足好奇心的機(jī)會，當(dāng)你從“狼妻”身旁走過，將無悔你為它投入了閱讀主義――因為你對人生、對世界已經(jīng)有了更深的.認(rèn)識。
帝王之后讀后感篇九
我看了《狼妻》，對沈石溪闖入狼窩的勇敢很佩服，對黑母狼的重情重義十分贊賞。
作者和強(qiáng)巴抓到一只大公狼，把公狼的皮剝了下來。為了研究狼的生活，作者披上狼皮，裝成一只大公狼，與一只黑母狼一起生活。后來，黑母狼生下三只小狼崽。一次，一只金貓想吃掉小狼崽，作者一氣之下拔出手—槍，射中了金貓的尾巴。一天夜晚，作者在狼窩里睡覺，黑母狼扯開了狼皮，發(fā)現(xiàn)了作者。作者抓到了那截金貓的尾巴，塞在黑母狼的觜里。黑母狼想到作者救過小狼崽，把作者放了。
其實，作者闖進(jìn)狼窩的行動很勇敢，但也很魯莽。假如黑母狼不肯放了他，作者就九死一生了。我們一般都認(rèn)為狼是冷血動物，是一種冷血無情的動物。但黑母狼卻如此地重情重義，把一個闖入狼窩的人給放掉。
帝王之后讀后感篇十
今天，我讀了《大雪之后》這篇課文。
北京在新年的.伊始下了一場大雪。孩子們都愛玩雪，可有些父母卻十分“疼愛”孩子，不要孩子出去玩雪鍛煉。
學(xué)完了這篇課文，我想到了我們這個國家的父母。我想到的不僅僅是北京的父母，還是全中國的父母。您們都太“疼愛”自己的孩子了，這樣只會破壞了您們的孩子的美好前程。當(dāng)他（她）長大后，只會依賴父母，一但遇到了挫折，只會想到放棄，而不會努力、堅強(qiáng)的去克服挫折。
我曾經(jīng)看過一篇類似如這樣的報道，這篇報道講了：“日本和中國的孩子去軍訓(xùn)七天。但是中國的孩子十分弱小，不是生病的，就是吵著這次軍訓(xùn)沒意思，要父母接他（她）回家。剩下來的中國孩子，父母基本上都陪著他們，‘保護(hù)’他們。可是日本的孩子卻從沒發(fā)生過這樣的情況?！睆倪@次的軍訓(xùn)，我們可以體會到中國的“小太陽”“小皇帝”實在是太弱了，連日本的孩子都不會這樣子。
哎，親愛的父母們，請您們不要再這樣“疼愛”中國的“花朵”了。好嗎？
帝王之后讀后感篇十一
這些天，我看了一套《少年讀史記》中的一本書，叫做《帝王之路》。這本書中的人物故事主要是根據(jù)《史記》中的“本紀(jì)”來寫的。主要講述了上古時期到漢朝的皇帝，是如何走上自己的帝王之路的。這本書把各種人物塑造的栩栩如生，其中，劉邦和項羽給我留下了深刻的印象。
在楚漢相爭里，劉邦經(jīng)常被項羽打的落花流水，如同喪家之犬?？墒呛髞?，劉邦卻當(dāng)上了漢朝的開國皇帝，這是為什么呢？劉邦取得天下的原因，我覺得不是“老天注定劉邦該當(dāng)皇帝就能解釋的”。我懷著疑惑，又把書看了一遍。發(fā)現(xiàn)最初，項羽身邊也有很多人才，但許多人都因為不被他信任等原因而離開。劉邦本來就有張良和蕭何這兩個人才，再加上投靠過來的陳平，韓信等人，更是如虎添翼了。這些人都在關(guān)鍵時刻幫過劉邦的大忙，如陳平出的離間計，讓項羽失去了范增。我認(rèn)為，劉邦能取得天下的第一個原因是懂得重用人才。
由此看來，領(lǐng)導(dǎo)者要懂得重用人，才能取得事半功倍的效果。我若有所思。
亂世出英雄，項羽憑著與于常人的神勇崛起，帶兵打仗，所向無敵。在項羽打的最好的一戰(zhàn)——巨鹿之戰(zhàn)中，項羽在營中召見將領(lǐng)時，他們都跪在地上前行，項羽一定很享受那種威震天下的感覺吧！項羽比較容易驕傲，容不得別人搶自己的風(fēng)頭。當(dāng)劉邦搶先攻破咸陽時，項羽的心里不是滋味。然而當(dāng)鴻門宴上，劉邦對他俯首稱臣時，他又驕傲了起來。這是項羽失敗的原因。驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。項羽本身就是一個很好的例子。我應(yīng)該把項羽的這個例子牢牢記在心里，時時刻刻提醒自己。在生活中，若成績考好了，不要驕傲：若成績考差了，不要失落，做到真正的寵辱不驚。
在鴻門宴上，范增對項羽使了好幾次眼色，示意他殺了劉邦，可是項羽毫無反應(yīng)，完全沒有想到這只是劉邦的虛情假意，白白讓一次刺殺劉邦，去除大患的機(jī)會從身邊溜走了。唉，真是太可惜了。我替項羽感到遺憾。可是劉邦就不一樣了，他憑著這次鴻門宴的絕妙機(jī)會，讓張良用“義”這個字來設(shè)計項羽，替自己解除危機(jī)，僥幸逃脫，獲得了當(dāng)皇帝的機(jī)會。項羽年紀(jì)輕輕，風(fēng)華正茂，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，最后卻落到了自刎而死的下場。如果項羽抓住機(jī)會的話，他就很有可能當(dāng)上皇帝。項羽給了我一個教訓(xùn)。遇到機(jī)會，就要立刻把握住它，抓住它，不能猶豫。
這本書的書名是故事的篇名，用它來做全書書名，恰能突顯全書主題。看完這本書，我體會到，帝王雖然能享受榮華富貴，但這條帝王之路走起來非常艱辛。像成為帝王卻還沒成為帝王的，要歷經(jīng)各種考驗，才能成為帝王；已經(jīng)成為帝王的，必須要把國家統(tǒng)治好，才能坐穩(wěn)位置。讀著這些歷史人物故事，我思考他們是怎么處理事情的，那一個個鮮活的例子給我很多啟發(fā)。這真是一本使人受益無窮的好書?。?BR> 帝王之后讀后感篇十二
見到“后”字，我們立即會想到“皇后”“皇太后”等與女人有關(guān)的詞語。但在上古時代，“后”字代表男性，是權(quán)力的化身，是帝王的象征，是天子的稱號。
《說文》曰：“后，繼君體也。像人之形。施令以告四方，發(fā)號者，君后也?！薄对娊?jīng)·商頌·玄鳥》記載：“商之先后，受命不殆，在武丁孫子?！编嵭{曰：“后，君也?！薄稌?jīng)·說命》中說：“樹后王君公，承以大夫師長?！薄秶Z·周語》：“昔我先世后稷。”《書·舜典》：“班瑞于群后。”《左傳·僖公三十二年》：“夏后皋之墓也?！钡鹊?，這里的“后”都是指君主。
考證以上這些，還應(yīng)該先從“后”的來歷說起。
“后”，不是一個簡化字，它與先后的“後”在上古時代不是同一個字，這一點，我們在《說文》中也能看出?！墩f文》中收錄“后”的同時，又收錄了“後”字，“後，遲也”?！墩撜Z·雍也》：“非敢後也，馬不進(jìn)也?！薄秴问洗呵铩らL見》：“知古則可知後?！薄秲x禮·有司後》：“兄弟之後生者?！薄端貑枴の宄Ｕ笳摗罚骸笆諝饽酸??！钡鹊?，這里的“後”，是前后的後，與我們剛才說的“后”在古代不是一回事，風(fēng)馬牛不相及。
古代的'“后”是一個會意字，它在甲骨文里，左下方是一個口字，右上方是一攏起的手，其實這就是一個“司”字。“后”字就是根據(jù)“司”字創(chuàng)造的，方法是把“司”字反轉(zhuǎn)寫，再賦予新的讀音，就是我們現(xiàn)在說的把“司”字鏡像，就成了“后”。金文中“后”字已經(jīng)大量出現(xiàn)，攏起的手已移到左上方。夏王室出身于“司空”家族，是群司（司空、司徒、司馬、司稷等）之一，子孫后代不敢與皇祖大禹比肩等列，就自貶一級，把“司”反轉(zhuǎn)過來以“后”自稱。
“后”在周朝以前，都是帝王的稱號，那時天子之妻稱為“妃”，“后”作為帝王稱號一共用了360多年。到了周朝，才把“妃”改稱“后”。秦始皇統(tǒng)一六國后，天子稱皇帝，皇帝的正妻就叫做皇后了。
帝王之后讀后感篇十三
本書內(nèi)容不難理解，文風(fēng)倒是出乎我意料。我的印象一直停留在《罌粟之家》，描寫細(xì)致入微，體感順暢舒適，發(fā)人深思。這兩本書某些方面有些許相似，一個家族的衰亡和一個國家的分崩離析，無非是格局大小的差異。
但《我的帝王生涯》的風(fēng)格竟讓我嘗到了主人公瑞白年少暴虐狂躁無常的味道，行與段落如人的嘴唇般開翕，滾落出一個決絕的字眼：“殺。”無論是其玩味地踢著閹官的臀部，對英勇抗敵大將生死的充耳不聞，還是那對著彭皇后輕蔑地吐出的一句：“想賜你一丈白綾?！倍甲屛覅拹哼@個少年。與其尊之為帝王，我更愿如此稱呼他。
后來他被篡位奪權(quán)，僥幸保全性命，卻被貶為庶民淪落鄉(xiāng)間，毅然追尋了年少之夢，成為一個聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的走索王?？此戚^為歡喜的結(jié)局卻教我失落，心里又有一種隱隱的悔：當(dāng)初不該厭惡他，他的舉手投足何嘗不是一種不幸？我想到劉沉草，那始終瑟縮著不愿成為罌粟園繼承人的地主，最后躺臥在這致幻濃郁的香氣里死去。在這面密不透風(fēng)的命運(yùn)大網(wǎng)中一切掙扎都是徒勞，這個終身囿于命運(yùn)枷鎖間的人，出生時他的結(jié)局就已悄然書寫。
而端白不同，廢黜于他而言更是一種新生，命運(yùn)掌握在自己手中。他可以成為一只鳥，奔走繩索上，頭頂是苒苒彤日，腳下是蕓蕓眾生。他的前半生沒有讀完《論語》，興致時所作盡是艷賦華詞，所作所為也透著冷漠與莽撞。我驚異地發(fā)現(xiàn)，這些特征與本文的風(fēng)格有很大的相似，近乎給我一種他在娓娓道來人生經(jīng)歷的錯覺了。我不知如何評價他，以及那個短命的王朝。
這個故事也許歷史上真有發(fā)生只是無人記載而已。冥冥中我油生一種巨大的恐懼：似乎書中每一個人都擁有著必然的宿命，盡管端白看似闖出一條路，但無論他怎么走，好像都走不出這面網(wǎng)。那繩索上聲名鵲起是否昭示著他對命運(yùn)的抗?fàn)幰讶怀晒?，可那無疾而終的愛情與友情又表示著什么？想到結(jié)尾那一句：“有時我覺得這本圣賢之書包羅是世間萬物，有時卻覺得一無所獲。”符合我讀完的心境。
帝王之后讀后感篇十四
小說故事是與作者童年的經(jīng)歷分不開的，他寫作的來源和靈感都是童年時的種種經(jīng)歷，他說自己一直保持著一份童真的眼光，以孩提時的目光來看待生活。
而《我的帝王生涯》是與其他小說不一樣的類型，可以被描述為一部歷史劇，通過對帝王生活的時間線進(jìn)行編寫。沒有蘇童其他小說語言那么的晦暗，讀起來也更加的輕松。
故事很短，講述了一個從12歲開始當(dāng)皇帝的燮王的帝王生活，通過他的視角將其所見、所聞、所感寫下來。從開始對于成為帝王的厭惡，到貪婪得意，再到最后的落魄失意時對往事的回守。和尚覺空預(yù)言，最后送給燮王的《論語》，他在宮中就一直沒有去讀。一直沉迷于物質(zhì)和美色中，忘記黎民百姓，國家大事。從其厭惡后宮嬪妃每夜發(fā)出的叫聲，將她們舌頭割掉，這一幕已經(jīng)暗示了最后帝王的結(jié)局。他還喜歡玩蛐蛐和向往鳥兒的自由，表示他對帝王之事毫不感興趣。而且這也是主題的一面，對自由的向往。
他與其兄弟的爭權(quán)，也被祖母告知其兄弟端文才是真正的.繼承人，很顯然他不會讓位，于是想把其兄弟殺死，最后也是成為勁敵。
一個小太監(jiān)燕郎對他的忠誠，一直是持續(xù)到生命最后一刻。但最后燕郎在皇帝被取締之后，帶著錢財想回家光宗耀祖，置辦家產(chǎn)時，卻遭遇了強(qiáng)盜，被奪走了全部錢財，這是多么可悲，又是多么諷刺!小太監(jiān)燕郎的一生也就被生活無情的拋棄。
接著燮王向往走索藝人的生活，希望著自己成為新的一代走索藝人，得到那種飛一般的感覺，但等到了京城卻已經(jīng)如夢初醒，彭國人要將燮國毀滅，成為他的國土，他組建的戲班子人員也被殺害，很諷刺又很可笑的是他竟然還活著!更有甚者，他的所有兄弟都被殺死，而且端文成為最短命的一個帝王，所以我就覺得這也暗含了他又是多么幸運(yùn)，可以逃過一劫。就是所謂的“塞翁失馬，焉知非?！薄?BR> 最后來到了其師父覺空的歸屬地，安心度過歲月，他身邊帶著倆件寶貝，一是《論語》，二是繩索。在這他開始白天走繩索，晚上讀論語，過上了相似師父覺空的生活，文章最后說：有時覺得《論語》一書包含世間萬物，有時覺得一無所獲。
這部作品的爭議還是很大的，有人特別喜歡，有人則厭惡。那么來談?wù)勀愕母惺馨?，后期我會繼續(xù)來寫些蘇童小說的讀后感，畢竟他的作品對于我來講，還是很有吸引力，喜歡在他虛構(gòu)的世界里，作為一個旁觀者來靜靜地看待里面的人物和生活。
帝王之后讀后感篇十五
我讀了《大雪之后》這篇文章，感觸很深。
這篇文章寫了新年伊始，下了場大雪，作者的兒子第一次見到大雪，很快樂，作者猜測四合院里的孩子準(zhǔn)會在一起玩，然而，家長們卻找各種理由不讓孩子們在雪地里玩。
一個姐姐考上了北大，她媽媽為她請了三個保姆，在校外租了一套大房子，三個保姆照料她的衣、食、住、行，她想出去和同學(xué)玩，必須先給媽媽打電話；她想做些與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情時，比如做飯、洗衣等，保姆說媽媽不讓她做，讓她好好學(xué)習(xí)，可是這樣，那個大姐姐能學(xué)好嗎？她的同學(xué)知道她媽媽這樣溺愛她，沒有人與她交朋友，學(xué)習(xí)的許多活動，這個姐姐也不能參加，甚至許多同學(xué)在背偷偷議論她，她由于不能在大集體感到溫暖，學(xué)習(xí)成績一步一步往下滑，甚至產(chǎn)生了退學(xué)的念頭，她媽媽以為太愛她就會讓她學(xué)習(xí)更上一層樓，結(jié)果恰恰相反。
電視上曾報道了一個神童才8歲就能用10秒的時間算出十位數(shù)乘法的得數(shù)，當(dāng)記者偷拍了小神童在家的情況時，不禁讓我們大吃一驚，他在家可以說是“飯來張口，衣來伸手”，他連打飯、撓癢癢、系鞋帶等小事情都讓他父母來做，他的父母還說：“孩子現(xiàn)在重要的是學(xué)習(xí)，其它什么事情由我們來做。”
溺愛孩子的父母們，多給孩子一點自由的空間吧！讓他們多參與實踐活動，讓他們干力所能及的事情，讓他們自己的事情自己做，讓他們?nèi)谌氚嗉?、融入社會，讓他們到大自然的懷抱中、在遠(yuǎn)離溺愛的環(huán)境中盡情地享受到快樂。
帝王之后讀后感篇十六
讀了《大雪之后》這篇文章，使我受益匪淺。這篇短文講的是下了一場大雪之后，本來是孩子們打雪仗、堆雪球的好機(jī)會，但大人們怕這怕那，不讓孩子出來活動的事。表達(dá)了作者對有的家長這種教育方法的不滿與擔(dān)憂，對獨生子女缺乏真正的愛護(hù)表示同情。
當(dāng)我讀到“白白的雪地上頓時跳動起鮮艷的色彩?！睍r，我百感交集――這句話運(yùn)用了借代的修辭手法，“鮮艷的色彩”是指玩耍的孩子們，說明了孩子們當(dāng)時的開心。我讀到“在家長們的斥責(zé)聲中，孩子們一個個悻悻地會屋了。”時，深思起伏――“斥責(zé)聲”是指家長們怕這怕那，不讓孩子出來活動的理由，從而可以體會孩子們怨恨父母不讓他們玩雪的憤怒的樣子。
“現(xiàn)在的獨生子女受到的關(guān)懷太多，失去的也太多了?！边@是多么平凡的一句話呀，但是就這么平凡的一句話卻使我思緒萬千――這句話是作者的感慨，表達(dá)了作者對有的家長這種教育方法的不滿與擔(dān)憂，對獨生子女缺乏真正的愛護(hù)表示同情?？吹竭@里，我立刻想到隔壁的小女孩。她也是這樣的一個例子，她從小就被父母寵壞了，樣成了“衣來伸手，飯來張口”的壞習(xí)慣，長大后就不能獨立生活。
家長們只在溫室里培養(yǎng)孩子，把送上門來的在大自然里，在生活中鍛煉的機(jī)會拒之門外。雖然“愛”是人間最寶貴的真情，但是這份“關(guān)愛”是建立在束縛了孩子們的手腳，剝奪了孩子們自由快樂的前提下，那么孩子們的前途豈不是遙遙無期了嗎？所以給予孩子們正確的關(guān)愛方式才能讓孩子們茁壯成長，擁有快樂的童年。
帝王之后讀后感篇十七
書到家沒能立刻打開的理由之一，是書名已經(jīng)讓我犯難，有“看不懂”的壓力。別人可能很熟悉作者，而我卻想起碧桂園。
先說這本書的“不足”之處：匆忙，有點應(yīng)付成書，雖然選題其實不錯的。開始，我是一目十行，因為最近的閱讀主題和書的內(nèi)容都無關(guān)，以前的閱讀記憶又忘得差不多了。但終究還是于心不忍，又回頭重讀。摘抄些筆記吧，對我自己是有用的，對別人也有用，總比看我胡說八道強(qiáng)。
康熙曾經(jīng)營造了傳統(tǒng)中國的最后一個盛世，然而晚年自述，說的都是辛苦和疲憊：“予年將七旬，在位五十余載，天才粗安，四海承平。雖未能夠移風(fēng)易俗人，家給人足，但孜孜汲汲，小心謹(jǐn)慎，夙夜未敢少懈，數(shù)十年來，殫心竭力，有如一日豈勞苦二字所能概括?”
由于沒有地方可以講善惡，講是非，講人倫，講規(guī)矩，儒學(xué)的種種道理便在精神上與那個時候的士人離得越來越遠(yuǎn)。南北朝的世族是群體，他們憑藉先人留下的歷史厚積而能岸然自立。五代的士人則是個體，面對滿地兵氣，最易消磨志節(jié)。因此，他們出仕便是依附，大半沒有養(yǎng)其廉恥之心的直覺自律。
趙宋一代始終與邊患相伴，在弱勢中由北而南，最后在元人的鐵蹄下成了被夷滅者。此后八十九年是中國歷史上的元代。
元代以蒙古人為帝王，功業(yè)重在外征。隨著軍隊和商隊西去，中國人累積的文明第一次大規(guī)模地流向了歐洲。
同一個過程里，西方的商人，教士，工匠，藝人則紛紛東來，他們帶來了出自歐西文明的宗教，數(shù)學(xué)，美術(shù)，歷法。
當(dāng)蒙古以外征為功業(yè)之日，其本色在剽悍。而一旦入承平，則歲月容易消磨剽悍，而武功則不能化為文治。
前朝的陰影不散地罩在后朝的頭上，其內(nèi)在含義正是歷史經(jīng)驗在延續(xù)中的固化。作為中國歷史上的最后一個王朝，清代不僅承接明代，而且承接周秦以來的二千多年。因此，它所擁有的歷史經(jīng)驗會比任何一個時代更多。
宋代以后，中國就少盛世。因此，康乾之間的百年盛世使十八世紀(jì)成為中國歷史上的偉大時代。
張之洞主持軍務(wù)之日先期以籌餉供臺灣，廣西，云南見功。籌餉雖非接仗，而當(dāng)年湘軍群帥各說甘苦，都共認(rèn)兵火彌漫之時，籌餉比帶兵更難。
辛丑年李鴻章死，后一年劉坤一死。前者是淮軍的最后一個大佬，后者是湘軍的最后一個大佬。張之洞以曾經(jīng)的清流移入洋務(wù)。然而與李鴻章作比較，其身心之中又始終保留著清流生涯留下的種種慣性。這些小珠子串起來，也算是有收獲了。
帝王之后讀后感篇十八
文中講敘了在一場大雪過后，孩子們都想在雪后玩雪，而有些家長們只要孩子回家，怕孩子凍著，把送上門來的大自然的美景拒之門外。
讀完之后我感觸很深，在們中國，人們常說到“愛護(hù)”這個詞，久而久之，“愛護(hù)”就演變成“愛=保護(hù)”。殊不知，愛的方式數(shù)不勝數(shù)，如若保護(hù)過度，愛變成了溺愛，在母雞羽翼的呵護(hù)下怎樣獨立面對風(fēng)雨？愛的方式是多元化的'，最重要的便是讓孩子像小鷹一樣，翱翔在雷鳴電閃的天穹下，搏擊在風(fēng)雨交加的大地上。還有些家長過于偏重孩子的學(xué)習(xí)成績，卻忽視了下一代綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，把孩子塑造成對歷史，環(huán)境，回報感恩等一無所知，只知道語數(shù)外的考試機(jī)器。
親愛的們，愛孩子，就回應(yīng)一下孩子的心聲吧！鍛煉我們的真正才能，們才會告別不快樂的童年打拼天下！
帝王之后讀后感篇十九
今天，我讀了《大雪之后》這篇文章，令我受益匪淺。
這篇文章通過寫大雪過后，本是孩子們玩耍的好機(jī)會，但大人們怕這怕那，不讓孩子出來活動。表達(dá)了作者對家長這種做法充滿了不滿與擔(dān)憂，對獨生子女缺乏真正的愛護(hù)表達(dá)深切的同情。
當(dāng)我讀到“我說：‘讓他們也去玩玩吧？’‘不行，我們孩子怕濕氣?！淞?，別凍了手’在家長的斥責(zé)聲中，孩子們一個個悻悻地回屋了。”我思浪翻滾，為什么家長們不讓孩子們出去玩？一定是因為現(xiàn)在許多孩子都是獨生子女，家長十分寵愛，有些甚至到了溺愛的程度。這樣不僅使孩子們不能自立自強(qiáng)，還會失去自我照顧的能力。家長們把大自然中，生活中送上門來鍛煉的機(jī)會拒之門外，實在令人感到不滿與擔(dān)憂。但我的媽媽卻不是這樣的一個人。
媽媽從小就不是特別寵愛我，什么都要我自己去做。每當(dāng)這時，我總是在暗地里埋怨媽媽。
讀了這篇文章，我才知道：原來媽媽一直用他那種特別的愛來愛我，雖然是無情了點兒，卻培養(yǎng)了我獨立自主的能力，使我終生受益。
家長們，請放開你們的手，讓你的孩子盡情地去飛，去鍛煉，去嘗試。還給我們一片自由自在的天空。
帝王之后讀后感篇二十
這個暑假，我和媽媽一起參加了一個家庭歷史學(xué)習(xí)小組，在網(wǎng)上和幾組家庭一起學(xué)習(xí)《少年讀史記——帝王之路》這本書。我覺得收獲非常多。
在學(xué)習(xí)的過程中，以我為主持人展開學(xué)習(xí)的《鴻門宴》給我留下深刻印象：這場讓項羽失去天下的宴會令我充滿了好奇心，在我的心目中，項羽是一位神勇無比的大英雄，怎么會落到如此地步呢？李清照在《夏日絕句》中寫道：至今思項羽，不肯過江東……為什么他難以見江東父老呢？為什么他留不住人，八千子弟兵沒有了，項伯也投靠他人，連范增也被氣走？我的心里疑問重重。
在準(zhǔn)備《鴻門宴》課件的過程中，我開始認(rèn)真閱讀《史記項羽本紀(jì)》的內(nèi)容，了解了很多項羽的生平事跡：小時候，叔父讓他學(xué)寫字和劍術(shù)，他略通一二后就不學(xué)了，叔父項梁說他，他卻辯解道：“學(xué)劍術(shù)只能殺一人，學(xué)寫字無非為了會寫自己的名字。要學(xué)就學(xué)能夠打敗萬人的?！庇谑牵椓航趟?，但他也半途而廢。由此可以看出項羽志向遠(yuǎn)大，但做事也容易淺嘗輒止，輕言放棄，學(xué)什么都三天打魚兩天曬網(wǎng)，這給他之后的失敗埋下了伏筆。
在鴻門宴會上，雖然項羽清楚除掉劉邦對他意味著什么，然而最終還是被劉邦必恭必敬、誠惶誠恐的態(tài)度和言語所迷惑，錯過了奪得天下的最佳時機(jī)。這讓我想起了我們的語文課文《狐貍與烏鴉》。項羽就像那只愛聽奉承話的烏鴉，讓劉邦奪走了觸手可及的一塊大肥肉！巨鹿之戰(zhàn)使項羽變得驕傲，他當(dāng)時肯定很享受“威震天下”的感覺！“勇而驕，勇而無謀”這句話形象地描寫了的項羽的目光短淺。他不希望任何人超越他。但最終，卻讓兵力比他少四倍的劉邦贏得了天下。令人惋惜。
但是，項羽依然是我心中的大英雄，他的勇猛仍令我記憶深刻！“垓下之戰(zhàn)”中，雖然他窮途末路，卻沒有向敵人屈服，保留了死前最后的尊嚴(yán)。這是一個英雄的失敗之路，他的失敗讓我明白：一個人的性格會對他的未來產(chǎn)生巨大影響，與其說是“鴻門宴”讓項羽失去未來，不如說是他從小養(yǎng)成的性格注定了他的失敗！
帝王之后讀后感篇二十一
今天，我讀了《大雪之后》這篇課文。
北京在新年的伊始下了一場大雪。孩子們都愛玩雪，可有些父母卻十分“疼愛”孩子，不要孩子出去玩雪鍛煉。
學(xué)完了這篇課文，我想到了我們這個國家的父母。我想到的不僅僅是北京的父母，還是全中國的父母。您們都太“疼愛”自己的孩子了，這樣只會破壞了您們的孩子的美好前程。當(dāng)他（她）長大后，只會依賴父母，一但遇到了挫折，只會想到放棄，而不會努力、堅強(qiáng)的去克服挫折。
我曾經(jīng)看過一篇類似如這樣的報道，這篇報道講了：“日本和中國的孩子去軍訓(xùn)七天。但是中國的孩子十分弱小，不是生病的，就是吵著這次軍訓(xùn)沒意思，要父母接他（她）回家。剩下來的中國孩子，父母基本上都陪著他們，‘保護(hù)’他們。可是日本的孩子卻從沒發(fā)生過這樣的情況?！睆倪@次的軍訓(xùn)，我們可以體會到中國的“小太陽”“小皇帝”實在是太弱了，連日本的孩子都不會這樣子。
哎，親愛的父母們，請您們不要再這樣“疼愛”中國的“花朵”了。好嗎？