通過總結(jié)，我們可以更好地分析和評估工作和學(xué)習(xí)的成果。寫總結(jié)時(shí)，要注意語言的簡潔明了，讓讀者能夠一目了然。請參考下方的一些實(shí)用寫作技巧
中華文化中華文化高中篇一
一、設(shè)計(jì)思想：
依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中生成知識。
二、教材分析
征稅和納稅是國家分配的重要環(huán)節(jié)，是財(cái)政收入的重要內(nèi)容，承接上一框題，同時(shí)也是現(xiàn)代公民應(yīng)該而且必須掌握的知識，在整個(gè)教材體系中有不可或缺的地位。
三、教法與學(xué)法
情境教學(xué)法，講授法，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
四、教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：(1)知道稅收的含義及其在國家財(cái)政收入中的地位;(2)了解稅收的基本特征及其關(guān)系;(3)知道我國的主要稅種;(4)知道增值稅、個(gè)人所得稅的含義及其作用;(5)理解依法納稅是公民的基本義務(wù);(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。
2.能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實(shí)際問題的能力;提高學(xué)生的邏輯思維能力，把握事物本質(zhì)的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強(qiáng)主人翁意識。
五、教學(xué)重難點(diǎn)
(1)理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段;
(2)正確理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識。
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課：情景創(chuàng)設(shè)、激趣設(shè)疑
教師活動(dòng)：塑造陳膽大形象，引出話題
設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)興趣，引出新課。
(二)新課教學(xué)：情景分析、層層遞進(jìn)
第一階段陳膽大意氣風(fēng)發(fā)
教師設(shè)計(jì)問題：同學(xué)們，關(guān)于個(gè)稅，你了解多少呢?學(xué)生：回答問題。
設(shè)計(jì)意圖：完成個(gè)人所得稅的講解。同時(shí)為后續(xù)講解做鋪墊。
第二階段陳膽大陷入困境
教師創(chuàng)設(shè)如下對話情景。
他問王副局長：“王局長，我也知道應(yīng)該依法納稅，可目前我的企業(yè)遇到了很大的困難，能不能給我們企業(yè)的稅收打個(gè)折啊;如果不能打折，我實(shí)在交不起了，我就不交了;要不你們稅務(wù)部門給我提供銀行貸款的擔(dān)保，我貸出來再交稅?！?BR> 王局長是相當(dāng)?shù)臑殡y啊!
問題：同學(xué)們，王局長為什么這么為難?
學(xué)生活動(dòng)：小組合作討論派代表談。
預(yù)設(shè)：(略)
引申：稅收的三個(gè)特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強(qiáng)制性，而稅收的強(qiáng)制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強(qiáng)制性又決定了稅收必須具有固定性。
總結(jié)：稅收是國家憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式，是國家參與社會(huì)財(cái)富的分配。(本質(zhì))
設(shè)計(jì)意圖：講解稅收的本質(zhì)及其特征。
(過渡)：陳膽大再次把主意_稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。
創(chuàng)設(shè)如下情景：
甲說：我們安排會(huì)計(jì)，做兩套帳。一本是內(nèi)部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。
乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。
丙說：把職工名冊改一下，弄一些殘疾證，來騙點(diǎn)稅收優(yōu)惠。
丁說：下次，稅務(wù)的人來時(shí)候，你先躲一下，我們把他們轟出去。
問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?
預(yù)設(shè)：略
設(shè)計(jì)意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。
(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。
問題：增值稅是一種什么樣的稅?
預(yù)設(shè)：(略)
設(shè)計(jì)意圖：講解增值稅，同時(shí)為后續(xù)講解鋪墊。
第三階段陳膽大鋃鐺入獄
過渡并創(chuàng)設(shè)情景讓同學(xué)們討論一下觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國家，我一分好處都沒有得到!!!
觀點(diǎn)二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?
觀點(diǎn)三：我已經(jīng)交了那么多的個(gè)人所得稅了，這次的判決對我實(shí)在不公平的。
問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。
預(yù)設(shè)：略
設(shè)計(jì)意圖：講解依法納稅是公民的基本義務(wù)并促成情感升華。
(三)、課堂結(jié)尾：情景回歸、總結(jié)升華
設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)歸納，鞏固知識，形成體系
七、教學(xué)結(jié)尾：課堂諍言
稅收，一個(gè)牽動(dòng)千萬百姓神經(jīng)的話題;
稅收，一個(gè)需要社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。
兩個(gè)稅種，促進(jìn)公平彰顯民生情懷;
三大特征，組織財(cái)政折射國家智慧。
四種表現(xiàn)，偷盜國家資產(chǎn)影響社會(huì)和諧;
讓我們永存公民之心，常履納稅之責(zé)，心系蒼生，稅解民憂。
設(shè)計(jì)意圖：體現(xiàn)特色，形成有限課堂無盡回味
高中政治價(jià)值規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì)
中華文化中華文化高中篇二
從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷我國西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時(shí)期，到漢武帝初年，長達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部內(nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒有的史料。
正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時(shí)候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個(gè)念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。
就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著《史記》。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！边@是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評價(jià)每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。
真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。
讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的.精神家園是整個(gè)中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。
中華文化中華文化高中篇三
傳承民族精神“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀(jì)中學(xué)生秉持的信念。
我們生活在這片熱土上，這片有著千年歷史的熱土上，我們自豪，我們驕傲。隨著國家日益興旺發(fā)達(dá)，我們每一個(gè)中國人，都能在國際舞臺上感受到前所未有的自尊與自信，所以做一名自信的中國人更是我們應(yīng)當(dāng)具備的。
我國著名生物學(xué)家童第周，年輕時(shí)在比利時(shí)留學(xué)。同屋的另一個(gè)國家的留學(xué)生輕蔑地對童第周說：“你們中國人太笨了，不會(huì)管理經(jīng)濟(jì)，所以，中國的經(jīng)濟(jì)太落后!”童第周聽了很生氣，對他說：“你說中國人笨，有什么證據(jù)，我不許你誣蔑我的同胞，我的祖國。”接著，他一字一頓地說：“我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家，看誰先取得博士學(xué)位。怎么樣，你敢嗎?“此后，童第周更加發(fā)奮讀書。
他發(fā)表的論文，水平越來越高，在歐洲生物界引起了轟動(dòng)。授學(xué)位時(shí)，在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動(dòng)地說：“我是中國人!我獲得了貴國的博士學(xué)位，至少可以說明中國人決不比別人笨!”一個(gè)有強(qiáng)烈民族自信心的人，必定會(huì)在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，絕不會(huì)做有損國格的事情，這才是我們中華民族的精神啊!
作為學(xué)生的我們，雖然做不出壯烈偉大的事，但是從小事亦能體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
“雷鋒”這個(gè)響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進(jìn);他的精神，伴隨著我們步伐，他的`精神，是我們每個(gè)中國人應(yīng)該有的精神!
祖國創(chuàng)造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀(jì)之初的我們，懷著一顆堅(jiān)定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中華文化中華文化高中篇四
我想對此說些什么。
比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個(gè)很值得深思的問題。
當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?BR> 1音樂。
首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后，開始思索對于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。
除慈之外，王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。
2 飲食。
這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的'食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。
但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。
歸根到底，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。
3服裝。
我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。
唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情 。
除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽。
有誰知道屈原投江殉國的故事?有誰知道蘇武持節(jié)牧羊的過程?有誰知道黃遵憲的光耀事跡?但有一點(diǎn)是可知的，那就是愛國主義精神。正是因?yàn)樗麄儗ψ约旱淖鎳鴲鄣煤苌?，把祖國的尊?yán)，祖國的利益系于一身，忠誠愛國，以天下為已任。
愛國主義是中華兒女幾千年凝結(jié)，積淀起來的對祖國最純潔，最高尚，最神圣的感情，是中華民族精神的核心內(nèi)容。這種民族精神，是中華民族不竭的精神動(dòng)力和傳統(tǒng)美德，是推動(dòng)我國社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。
愛國主義具有鮮明的時(shí)代特征：
在民族危難的時(shí)刻，愛國主義表現(xiàn)為堅(jiān)貞不屈的民族持節(jié)，堅(jiān)守國土，血戰(zhàn)到底的英雄氣概。千百年來，一代代愛國者，舍生取義，為祖國捐軀，為民族殉節(jié)，他們是中華民族的脊梁。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，愛國主義更多的不是表現(xiàn)為赴湯蹈火，壯懷激烈，而是表現(xiàn)為奉公守法，敬業(yè)愛崗;表現(xiàn)為維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對分裂祖國;表現(xiàn)為各族人民團(tuán)結(jié)互相，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)智慧和力量。
不要認(rèn)為我們中學(xué)生是祖國的花朵，只享受祖國的陽光雨露;我們同時(shí)還是祖國的成員，國家興亡，匹夫有責(zé)。我們要時(shí)刻把“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”牢記心上，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存。面對關(guān)乎祖國利益的事情，要發(fā)揮主人翁精神，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)，維護(hù)國家利益，勇于和破壞國家統(tǒng)一，損害民族團(tuán)結(jié)，危害社會(huì)主義事業(yè)的行為作斗爭。在日常生活中，我們要從身邊的小事做起，努力做一名合格的小公民;每周一升國旗時(shí)大聲唱國歌，對國旗行注目禮;對國家文化遺產(chǎn)，自覺承擔(dān)保護(hù)責(zé)任。
我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任，有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神，共同譜寫民族精神的新篇章。
中華文化中華文化高中篇五
1.教材的地位和作用
教材是依據(jù)課標(biāo)“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系，提高文化認(rèn)同感，了解傳統(tǒng)美德”的要求編寫的。作為“融入民族文化”一課的第一框，本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，感受中華文化的力量。在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感并自覺做中華民族精神弘揚(yáng)者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級思想品德課“文化篇”的開篇。所以說，這一框題的學(xué)習(xí)在九年級思想品德教材中占有舉足輕重的地位。
2.教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際，本框題的教學(xué)目標(biāo)是：
知識目標(biāo)：感受中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深；理解中華文化對世界文化的杰出貢獻(xiàn)。
能力目標(biāo)：能運(yùn)用史實(shí)說明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化，提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中華文化力量，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，并能積極承擔(dān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
本課內(nèi)容比較抽象，且學(xué)生受到外來文化的沖擊，在思想上忽視中華文化，盲目崇拜外來文化。因此我確定的教學(xué)重點(diǎn)是感受中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。確定的教學(xué)難點(diǎn)是：做中華文化的傳承者。
初中學(xué)生正值正確的人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，隨著世界經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展，文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀，學(xué)生盲目跟從外來文化、漠視民族文化，造成混亂的價(jià)值取向，因此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感，進(jìn)而化為愛國行動(dòng)顯得非常必要。
思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”、“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，因此我將采用情境教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟，在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求，但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜，對學(xué)生的知識積累有較高的要求。而實(shí)際情況是學(xué)生的知識儲備與我們的預(yù)期有較大差距。為達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化，我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料，并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)甄別與篩選。
我的具體教學(xué)流程是：
（一）創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課
在周杰倫《青花瓷》的音樂聲中導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)意圖：這一課的課題很大，但課堂導(dǎo)入的切入點(diǎn)要小。學(xué)生對周杰倫的《青花瓷》很熟悉，用周杰倫的《青花瓷》—瓷器china —中國china—中國文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。
（二）體驗(yàn)感悟，達(dá)成目標(biāo)
本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，我將從以下以下三個(gè)方面具體說明。
（1）說“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力
學(xué)生利用已有知識，交流漢字的起源與發(fā)展。
從我們的姓名所包含的寓意說起，感受漢字的獨(dú)特魅力。
設(shè)計(jì)意圖：通過師生講述自己姓名所包含的寓意，貼近學(xué)生實(shí)際，用名字來說文化，共同感受漢字的魅力。用漢字說文化是為了強(qiáng)調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體，同時(shí)也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。
（2）中華文化大家談——體驗(yàn)中華文化的博大精深
教師在課前將學(xué)生進(jìn)行分組，每一組確定一個(gè)探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長城、敦煌壁畫、編鐘、算盤、地動(dòng)儀、武術(shù)八個(gè)方面選擇性地進(jìn)行探究，也可以選擇其它內(nèi)容進(jìn)行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作，避免學(xué)生探究內(nèi)容的“撞車”，同時(shí)要對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識并與全班同學(xué)進(jìn)行交流。
設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)分享，從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整，這時(shí)教師利用自己的知識儲備對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充，體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。
（3）歷史文化名城的維護(hù)——保護(hù)傳承中華文化我有責(zé)
在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上，師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點(diǎn)介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化，了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價(jià)值，以及鎮(zhèn)江市對西津古渡文化的保護(hù)和傳承。
學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來在城市改造進(jìn)程中對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的具體實(shí)例?？梢詮恼磧蓚€(gè)方面來舉例。
學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)是否相矛盾？
師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出合理化建議。
設(shè)計(jì)意圖：鎮(zhèn)江文化其實(shí)是中華文化的一個(gè)縮影。作為鎮(zhèn)江人，有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化，在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，肩負(fù)起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過研討城市發(fā)展和文化保護(hù)之間的關(guān)系，提升學(xué)生分析問題的能力，自覺投身于文化的保護(hù)和傳承，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。
（三）總結(jié)歸納，拓展延伸
以班級為單位，給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門寫一封
倡議書
，提出保護(hù)鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。
中華文化中華文化高中篇六
從敦煌壁畫的精美壯觀到那水墨國畫的清新婉約，從“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪情遍野到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清麗脫俗，從漢語的博大精深到吳儂軟語的溫婉動(dòng)聽，那燦爛的中國文化鑄就了而今的泱泱中華。
君不見那詩仙李白，帶著三分劍氣七分豪情，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，手指一揮，便絢爛了大半個(gè)盛唐，君不見那橫槊賦詩的蘇軾一曲“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福觸動(dòng)了古今多少人的心弦。于詩文中，我們領(lǐng)略了“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的風(fēng)光，感受“會(huì)挽雕弓如滿月，親射虎，看孫郎”的豪情，收獲“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感動(dòng)，體悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，抱定“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的志向。是千千萬萬個(gè)李白、杜甫、蘇軾一樣的人譜寫了中華文化的燦爛篇章。
而那唱念做打，精彩紛呈的京劇，崇尚“人法天，天法地，地法道，道法自然”的道家文化，以“仁”為已任的儒家文化，“太極生兩儀，兩儀生萬象”的變化莫測的中國功夫，更是以它們的獨(dú)特之處，融人中華文化中，使得中華文化愈發(fā)多樣精彩，使得中國這個(gè)五千年薪火相傳的泱泱大國，至今威武地屹立在世界的東方。
美哉，我中華文化燦爛輝煌！然而，踏入經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的21世紀(jì)，又有多少中華兒女能看到我們手心的珍寶并妥善地傳承它呢？悲矣，當(dāng)國人對肯德基、麥當(dāng)勞的快餐式消費(fèi)趨之若騖，而對我國傳統(tǒng)的大菜視而不見；當(dāng)郭敬明充滿銅臭的小說受到熱捧而《論語》《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典被揶揄，當(dāng)感恩節(jié)、情人節(jié)變成全民狂歡而七夕、重陽節(jié)被人忘卻，那燦若明珠的中華文化被全球化的熱潮所掩蓋，蒙上一層厚厚的灰。
于世界發(fā)展的大潮中，我們中國人應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，將根深植于中華文化之土壤，去澆灌，去培植，如此方能筑成繁茂的國家大樹。
不必驚艷于他國之文化，因?yàn)樽钬S富的寶藏已經(jīng)在你心中，讓我們用心傳承與發(fā)展，用燦爛文化鑄就泱泱中華的輝煌。
美哉，燦爛的中華文化！
壯哉，悠久的中華文化！
中華文化中華文化高中篇七
我們中國，歷史悠久。有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不僅有隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，而且還有古老的名族藝術(shù)。尤其是國畫，我更為喜歡。課本上的《清明上河圖》就是一幅名揚(yáng)中外的國畫。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，是北宋時(shí)期畫家張擇端畫的。這幅畫長528厘米，寬24.8厘米，畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。這幅畫已經(jīng)有八百多年的歷史了，到現(xiàn)在還完整無損地保存在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫的時(shí)候下了很大的功夫，光看畫上的人物就有五百多個(gè)：有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有撐船的船工，有做各種買賣的生意人，有走江湖的醫(yī)生，有擺小攤的攤販，有留長胡子的道士，有官吏和讀書人…。.三百六十行，那一行的人都畫在上面了。
畫上的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人;有的騎著馬，有的挑著擔(dān)，有的趕著毛驢，有的推著獨(dú)輪車，有的悠閑地在街頭溜達(dá)……畫面上的人有的不到一寸，有的只有黃豆那么大，別看畫上的人小，每個(gè)人在干什么都看得清清楚楚。
通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活?？傊嬌县S富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的。它是中華的瑰寶。
我愛我國的傳統(tǒng)文化。
中華文化中華文化高中篇八
中國有五千年多年的文化個(gè)歷史，而我國文化這本書中最重要的一頁是傳統(tǒng)美德。這些美德培養(yǎng)了許多杰出的人才，還為五千年的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)！
正如孟子所說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蔽覀兿葟募彝フf起，一個(gè)家庭要和諧美滿，最重要的是敬老愛幼。自古至今，人們一直在傳承這一精神。相信大家都知道《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@句諺語吧，它講的是一位東漢人黃香，他的.母親在他9歲的時(shí)候就去世了，黃香十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到了父親的身上。冬天的寒夜非常冷，黃香就先鉆到父親的被窩，給父親把被窩用自己的身熱暖，才到自己的床上睡覺。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇。黃香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛幼的精神從古代就開始了。
古人曰“不學(xué)禮，無以立”，文明的禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表現(xiàn)。但在近百年來，人們往往忽視這個(gè)不起眼的“傳統(tǒng)美德”，一些優(yōu)秀的美德被遭到破壞?，F(xiàn)在人們有了雄厚的經(jīng)濟(jì)，往往以為得到了全部，但是他們錯(cuò)了，有一句話是這樣說的：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂。”
傳統(tǒng)的美德是五千年來中國流動(dòng)的血液，如果我們把這個(gè)主要的血液堵塞，那還談得上什么“中國”！中國傳統(tǒng)美德的博大精神，它會(huì)使我們中國人感到自豪，它會(huì)使我們中國的力量凝聚起來，如果沒有了它，中國會(huì)逐步走向滅亡……傳承和發(fā)展中華的文化和美德是每個(gè)華夏兒女的義務(wù)，更是責(zé)任。只有這樣，我們才能無愧的說出：“我是中國人！”
中華文化中華文化高中篇九
提到民族文化就不得不提到京劇中的臉譜。那臉譜的顏色不可計(jì)數(shù)?？?！紅的、白的、藍(lán)的、綠的……真是讓人目不暇接。
在我三歲的時(shí)候，就喜歡京劇。因?yàn)槟切└鞣N各樣的臉譜引起了我的興趣，漸漸的我對臉譜著了迷，于是我試著畫臉譜?？煽傄伯嫴缓谩Ｓ谑菋寢尀槲屹I了一本叫《京劇臉譜》的書，我如獲至寶。
這本書里不光有臉譜的圖片，還有臉譜的構(gòu)圖分類。通過查找資料，我了解到，原來臉譜有很多種。其中用得最多的是整臉，曹操就是一個(gè)代表，用白色整臉突出曹操的奸詐?！跺幟腊浮分械陌?，勾的是黑色整臉。表明了他是鐵面無私、執(zhí)法如山的清官，在烏黑的臉上勾出兩道緊鎖的白眉，表現(xiàn)他忠耿直率和憂國憂民的心情，腦門正中勾上一個(gè)白色月牙，則象征他能晝斷陽、夜斷陰的傳奇色彩。
最有趣的是丑角臉，又名“三花臉”或“小花臉”，特點(diǎn)是在鼻梁中心抹一個(gè)白色的”豆腐塊”,用漫畫的手法表現(xiàn)人物的喜劇特征。角色不同，“豆腐塊”的形狀也不同，有方的、圓的、菱形的…….《群英會(huì)》中的蔣干，勾的就是文丑臉，生動(dòng)地刻畫出一個(gè)外表聰明，實(shí)則迂腐糊涂的文人形象。
其它還有三塊瓦臉、碎花臉、歪臉、花元寶臉……在不斷的學(xué)習(xí)研究中，臉譜讓我知道了許多歷史故事，了解了許多歷史人物、懂得了許多道理，我仿佛在和古人對話。
?。∧樧V真是太神奇了。我太喜歡它了，臉譜帶給我快樂、帶給我知識、也帶給我探究問題的精神?，F(xiàn)在我不光喜歡臉譜，我還在唱京劇呢！
中華文化中華文化高中篇十
中華文化博大精深，包羅萬象;中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠;正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨?，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。
而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。
現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。
我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。
讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣!
中華文化中華文化高中篇十一
我們生活的這片土地上，一代代傳承著千千萬萬的中華文化，它蘊(yùn)藏著無窮魅力，使我們?yōu)橹蛲?，使我們心生感觸。然而，在讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》后，我對中國文化的感觸更加深了。
中華文化不僅只有文學(xué)，它是由許許多多的東西組合而成。它博大精深，源遠(yuǎn)流長，有著五千年的悠久歷史。從諸子百家到四大發(fā)明，又從四大發(fā)明到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)……這些都把中華文化裝點(diǎn)的燦爛生輝。
中華文化不僅僅是輝煌的成果，它更包含了千年來無數(shù)文人墨客的心血。老子、孔子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹無不為中華文化做出了巨大的奉獻(xiàn)，正是因?yàn)樗麄兊闹R和精神一代代的傳承，才有了今天的中國文化！
中華文化還有著不可多得的精神。它熱愛祖國、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢，自強(qiáng)不息改革創(chuàng)新。正是因?yàn)橛辛诉@些精神，才使我們的中華文化更加偉大，是中國更加富強(qiáng)！
在中華文化中，民俗特色絕對少不了。就拿我們熟悉的春節(jié)、春龍節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、潑水節(jié)、古爾邦節(jié)、那達(dá)慕這些比較重要的節(jié)日，都跟中華文化拖不了關(guān)系哦！
中華文化不僅在中國占據(jù)至高的領(lǐng)地，在國外也廣泛流傳。通過絲綢之路去往的各個(gè)地方，都有著濃郁的“文化味”。
中華文化的輝煌，是在于5000年以來許許多多豐厚的成果，付出巨大心血的文人墨客、不可多得的精神、感動(dòng)人心的傳統(tǒng)美德、豐富多彩的民俗特色、廣泛流傳的傳統(tǒng)精神共筑而成的。他想永不可擊的長城一樣，扎根在我們的心中。同學(xué)們，讓我們共同努力起來，繼續(xù)把偉大的中華文化傳承下去吧！
中華文化中華文化高中篇十二
中華文化博大精深，無論是物質(zhì)上的四大發(fā)明，還是思想上的百家爭鳴，中華文化都凸顯了她的優(yōu)秀。而中華文化的一個(gè)重要成分，也是漢文化最具魅力的一方面，那便是漢字了。
從半坡出土的陶器上的圖紋到殷商時(shí)的甲骨文，到后來的銘文，漢字在不斷簡化，不斷普及，它伴隨著中華文化的發(fā)展，記錄著中華文化發(fā)展的歷程，也推動(dòng)著中華文明的發(fā)展進(jìn)程。有了漢字，我們才能了解祖先們的生活，探索中華文明的發(fā)展，了解古人的思想，汲取先人的精華，豐富人們的生活。漢字的神奇作用是不可替代的。
有了漢字，中華文明才會(huì)源遠(yuǎn)流長；有了漢字，我們的歷史才不會(huì)是一片空白；有了漢字，我們的思想才不會(huì)空虛。漢字有著神奇的組詞能力，幾個(gè)漢字組在一起，便是一種情感的表達(dá)。幾千個(gè)漢字組在一起，便是一篇情感流動(dòng)、思想豐富，能讓人產(chǎn)生共鳴或者是讓人費(fèi)解的文章。在這字與字之間，在這詞于詞之間，傳遞出的已不是一種簡單的信息，而是人類的種種美妙的感情，形象鮮活的漢字又被賦予了種種情感。于是，漢字便跳到了錦帛上，跳到了竹簡上，跳到了紙張上。它們帶著人類的情感跳出了人們的腦海，像一個(gè)個(gè)樂符，自由的組合便組成了一片篇篇美文，一卷卷古書，一本本著作。
于是，中華歷史上便有了這些美妙的樂章：《史記》、《漢書》、《出師表》、《陳情表》、《赤壁賦》·····，一句句，一行行，讀來朗朗上口，讀來意味深長，讀來獲益匪淺，讀來蕩氣回腸。漢字在文章當(dāng)中盡顯奇妙，于是便有了“開卷有益”，便有了“勵(lì)志讀盡天下書”，有了“鑿壁偷光”，有了“囊螢映雪”。炎黃子孫對漢字的感情是無法形容的，那是一種發(fā)自內(nèi)心的親切，一種由衷的崇愛。
漢字是最優(yōu)秀的藝術(shù)文字，唯有它能發(fā)展成為一門“書法藝術(shù)”，在各位書法家的筆下，神奇的漢字更是魅力四射。
在當(dāng)今全球化迅速發(fā)展的背景下，作為中華兒女，我們更應(yīng)該熱愛自己的文字，傳承自己的文化，讓漢字這個(gè)中華文化的瑰寶永爍光輝。是啊，最愛寫的字是那先生教的方塊兒字，橫平豎直，堂堂正正，做人也像它！
中華文化中華文化高中篇十三
或許是80萬年前的一天，青翠的山林中劈下了一道雷電，擊中了一棵垂朽的搖搖欲墜的枯樹，閃動(dòng)了一片紅光?；鸷Ｍ虥]了一只不幸的野兔，元謀人驚惶地看著眼前的一切，對于眼前跳動(dòng)著，能吞噬一切的精靈好奇又畏懼。這，只是一個(gè)起源。
微弱的燭影下，枯瘦的手指在紙張上移動(dòng)著，如干樹枝沙沙地掃著地面。受了宮刑的老人忍辱負(fù)重，正在完成一部史學(xué)的巨著，默默地記錄著往昔，治水的大禹，授學(xué)的孔子、統(tǒng)一六國的秦王給了下游的人們往上看的機(jī)會(huì)。
中華文化的三個(gè)杰作：唐詩、宋詞、元曲、詩人、詞人和曲人們在這個(gè)繁華的時(shí)代書寫過太多：邊塞烽火連天的生活，歌舞升平，紙醉金迷的繁榮；山中田園隱居的清閑如同淘不盡的濁浪，翻翻騰騰，金戈鐵馬、歌舞升平，深山老林交織在一起，奏響華美的樂章，是民族文化畫卷中不可缺少的一部分。
驚濤駭浪，見證了鄭和七次下西洋，中西方的交流溝通促進(jìn)了命運(yùn)發(fā)展的共同體。造就了滿是叫賣聲的街市，各地的商賈聚焦之處，中國各地的土特產(chǎn)，西域的胡商，漂洋過海來的商人，陳列著種種珍奇。張騫、鄭和，都是做出了偉大貢獻(xiàn)之人。
革命的槍聲爆發(fā)在衰退的清王朝之后，抗日、解放。無數(shù)軍閥，混亂的民間時(shí)期，后世想象不到裝備的簡陋，也想象不到那種壯麗。
中華文化中華文化高中篇十四
圍棋是中國古代堯帝智慧的結(jié)晶，它們深深植根于民族文化的沃壤，和別的藝術(shù)形式一樣，完全映射了中華民族文化的精神。
我喜歡圍棋，因?yàn)樗茏屛业挠^察力和計(jì)算力穩(wěn)步提升。
我喜歡圍棋，因?yàn)樗茏屛腋蛹?xì)心，更加有忍耐力。
記得有一次上海圍棋十強(qiáng)賽，仍讓我記憶猶新。我和對手一開始，雙方就擺好了自己的陣營，忽然對手在我的地盤上，丟了顆“炸彈”，我毫不猶豫地給他來了個(gè)回馬槍，對手一怒，戰(zhàn)爭一炮打響，連續(xù)攻打我的中國流，可是對于中國流真是易攻難防，不一會(huì)兒，敵人就破了我的陣，正當(dāng)他得意之時(shí)，作為一名有經(jīng)驗(yàn)的選手，我知道當(dāng)人越驕傲越容易自負(fù)，于是，我一抽身給他來了一記，好??！看著我下了一步精妙的棋，他一下子懵掉了，我緊握著的手心也在悄悄出汗，忽然我又發(fā)現(xiàn)對方的一個(gè)小漏洞，趁勢小心翼翼地接著往下走了下一步棋。
而同時(shí)他又一下子把我的后路斷了，而我也不甘示弱地?cái)嗔怂暮舐?，就這樣兩條巨龍開始了下半場的生死搏斗，他先靈巧地來了個(gè)小飛掛角，聲東擊西，我打吃了他一下，打算與他同歸于盡，他跳了起來，我越殺越勇，最后我完全沉浸在棋局中，只見我眼前的巨龍殺得天昏地暗，縱身一跳，贏了！
這樣的比賽經(jīng)歷無數(shù)，這樣的棋局，變化莫測，每一次的下棋，我一直告訴自己，一盤棋重要的不在勝負(fù)，而是精神上的磨練。作為中國文化的圍棋，蘊(yùn)含著很多精神，比如尊重自己，尊重對手，從而達(dá)到棋藝與人生的最高境界。
感謝圍棋，一路陪伴我成長，我愿將這中華文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大！
中華文化中華文化高中篇十五
中國，一個(gè)有著悠久歷史的四大文明古國之一，一個(gè)有著深遠(yuǎn)文化的民族。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著，直到現(xiàn)在。
那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！ “四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。
但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會(huì)被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨(dú)有的文化！不！不會(huì)的！那是我們中華民族的象征，是學(xué)者們智慧的結(jié)晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！
據(jù)調(diào)查，有超過百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民，我們真的應(yīng)該這樣嗎？作家的心血被淡忘，他們在默默的哭泣，提醒著大家中華傳統(tǒng)文化傳承下去，不要越來越少，直到?jīng)]有，讓四大文明古國之一成為歷史。
中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去，中國才可以永遠(yuǎn)富興，我們的根才不會(huì)斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因?yàn)檫@才是古老的文化，不老的智慧。
中華文化中華文化高中篇十六
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文化。中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的教育!
中華文化中華文化高中篇一
一、設(shè)計(jì)思想：
依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中生成知識。
二、教材分析
征稅和納稅是國家分配的重要環(huán)節(jié)，是財(cái)政收入的重要內(nèi)容，承接上一框題，同時(shí)也是現(xiàn)代公民應(yīng)該而且必須掌握的知識，在整個(gè)教材體系中有不可或缺的地位。
三、教法與學(xué)法
情境教學(xué)法，講授法，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
四、教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：(1)知道稅收的含義及其在國家財(cái)政收入中的地位;(2)了解稅收的基本特征及其關(guān)系;(3)知道我國的主要稅種;(4)知道增值稅、個(gè)人所得稅的含義及其作用;(5)理解依法納稅是公民的基本義務(wù);(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。
2.能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實(shí)際問題的能力;提高學(xué)生的邏輯思維能力，把握事物本質(zhì)的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強(qiáng)主人翁意識。
五、教學(xué)重難點(diǎn)
(1)理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段;
(2)正確理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識。
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課：情景創(chuàng)設(shè)、激趣設(shè)疑
教師活動(dòng)：塑造陳膽大形象，引出話題
設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)興趣，引出新課。
(二)新課教學(xué)：情景分析、層層遞進(jìn)
第一階段陳膽大意氣風(fēng)發(fā)
教師設(shè)計(jì)問題：同學(xué)們，關(guān)于個(gè)稅，你了解多少呢?學(xué)生：回答問題。
設(shè)計(jì)意圖：完成個(gè)人所得稅的講解。同時(shí)為后續(xù)講解做鋪墊。
第二階段陳膽大陷入困境
教師創(chuàng)設(shè)如下對話情景。
他問王副局長：“王局長，我也知道應(yīng)該依法納稅，可目前我的企業(yè)遇到了很大的困難，能不能給我們企業(yè)的稅收打個(gè)折啊;如果不能打折，我實(shí)在交不起了，我就不交了;要不你們稅務(wù)部門給我提供銀行貸款的擔(dān)保，我貸出來再交稅?！?BR> 王局長是相當(dāng)?shù)臑殡y啊!
問題：同學(xué)們，王局長為什么這么為難?
學(xué)生活動(dòng)：小組合作討論派代表談。
預(yù)設(shè)：(略)
引申：稅收的三個(gè)特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強(qiáng)制性，而稅收的強(qiáng)制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強(qiáng)制性又決定了稅收必須具有固定性。
總結(jié)：稅收是國家憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式，是國家參與社會(huì)財(cái)富的分配。(本質(zhì))
設(shè)計(jì)意圖：講解稅收的本質(zhì)及其特征。
(過渡)：陳膽大再次把主意_稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。
創(chuàng)設(shè)如下情景：
甲說：我們安排會(huì)計(jì)，做兩套帳。一本是內(nèi)部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。
乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。
丙說：把職工名冊改一下，弄一些殘疾證，來騙點(diǎn)稅收優(yōu)惠。
丁說：下次，稅務(wù)的人來時(shí)候，你先躲一下，我們把他們轟出去。
問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?
預(yù)設(shè)：略
設(shè)計(jì)意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。
(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。
問題：增值稅是一種什么樣的稅?
預(yù)設(shè)：(略)
設(shè)計(jì)意圖：講解增值稅，同時(shí)為后續(xù)講解鋪墊。
第三階段陳膽大鋃鐺入獄
過渡并創(chuàng)設(shè)情景讓同學(xué)們討論一下觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國家，我一分好處都沒有得到!!!
觀點(diǎn)二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?
觀點(diǎn)三：我已經(jīng)交了那么多的個(gè)人所得稅了，這次的判決對我實(shí)在不公平的。
問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。
預(yù)設(shè)：略
設(shè)計(jì)意圖：講解依法納稅是公民的基本義務(wù)并促成情感升華。
(三)、課堂結(jié)尾：情景回歸、總結(jié)升華
設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)歸納，鞏固知識，形成體系
七、教學(xué)結(jié)尾：課堂諍言
稅收，一個(gè)牽動(dòng)千萬百姓神經(jīng)的話題;
稅收，一個(gè)需要社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。
兩個(gè)稅種，促進(jìn)公平彰顯民生情懷;
三大特征，組織財(cái)政折射國家智慧。
四種表現(xiàn)，偷盜國家資產(chǎn)影響社會(huì)和諧;
讓我們永存公民之心，常履納稅之責(zé)，心系蒼生，稅解民憂。
設(shè)計(jì)意圖：體現(xiàn)特色，形成有限課堂無盡回味
高中政治價(jià)值規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì)
中華文化中華文化高中篇二
從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷我國西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時(shí)期，到漢武帝初年，長達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部內(nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒有的史料。
正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時(shí)候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個(gè)念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。
就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著《史記》。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！边@是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評價(jià)每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。
真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。
讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的.精神家園是整個(gè)中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。
中華文化中華文化高中篇三
傳承民族精神“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀(jì)中學(xué)生秉持的信念。
我們生活在這片熱土上，這片有著千年歷史的熱土上，我們自豪，我們驕傲。隨著國家日益興旺發(fā)達(dá)，我們每一個(gè)中國人，都能在國際舞臺上感受到前所未有的自尊與自信，所以做一名自信的中國人更是我們應(yīng)當(dāng)具備的。
我國著名生物學(xué)家童第周，年輕時(shí)在比利時(shí)留學(xué)。同屋的另一個(gè)國家的留學(xué)生輕蔑地對童第周說：“你們中國人太笨了，不會(huì)管理經(jīng)濟(jì)，所以，中國的經(jīng)濟(jì)太落后!”童第周聽了很生氣，對他說：“你說中國人笨，有什么證據(jù)，我不許你誣蔑我的同胞，我的祖國。”接著，他一字一頓地說：“我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家，看誰先取得博士學(xué)位。怎么樣，你敢嗎?“此后，童第周更加發(fā)奮讀書。
他發(fā)表的論文，水平越來越高，在歐洲生物界引起了轟動(dòng)。授學(xué)位時(shí)，在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動(dòng)地說：“我是中國人!我獲得了貴國的博士學(xué)位，至少可以說明中國人決不比別人笨!”一個(gè)有強(qiáng)烈民族自信心的人，必定會(huì)在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，絕不會(huì)做有損國格的事情，這才是我們中華民族的精神啊!
作為學(xué)生的我們，雖然做不出壯烈偉大的事，但是從小事亦能體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
“雷鋒”這個(gè)響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進(jìn);他的精神，伴隨著我們步伐，他的`精神，是我們每個(gè)中國人應(yīng)該有的精神!
祖國創(chuàng)造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀(jì)之初的我們，懷著一顆堅(jiān)定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中華文化中華文化高中篇四
我想對此說些什么。
比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個(gè)很值得深思的問題。
當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?BR> 1音樂。
首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后，開始思索對于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。
除慈之外，王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。
2 飲食。
這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的'食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。
但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。
歸根到底，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。
3服裝。
我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。
唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情 。
除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽。
有誰知道屈原投江殉國的故事?有誰知道蘇武持節(jié)牧羊的過程?有誰知道黃遵憲的光耀事跡?但有一點(diǎn)是可知的，那就是愛國主義精神。正是因?yàn)樗麄儗ψ约旱淖鎳鴲鄣煤苌?，把祖國的尊?yán)，祖國的利益系于一身，忠誠愛國，以天下為已任。
愛國主義是中華兒女幾千年凝結(jié)，積淀起來的對祖國最純潔，最高尚，最神圣的感情，是中華民族精神的核心內(nèi)容。這種民族精神，是中華民族不竭的精神動(dòng)力和傳統(tǒng)美德，是推動(dòng)我國社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。
愛國主義具有鮮明的時(shí)代特征：
在民族危難的時(shí)刻，愛國主義表現(xiàn)為堅(jiān)貞不屈的民族持節(jié)，堅(jiān)守國土，血戰(zhàn)到底的英雄氣概。千百年來，一代代愛國者，舍生取義，為祖國捐軀，為民族殉節(jié)，他們是中華民族的脊梁。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，愛國主義更多的不是表現(xiàn)為赴湯蹈火，壯懷激烈，而是表現(xiàn)為奉公守法，敬業(yè)愛崗;表現(xiàn)為維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對分裂祖國;表現(xiàn)為各族人民團(tuán)結(jié)互相，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)智慧和力量。
不要認(rèn)為我們中學(xué)生是祖國的花朵，只享受祖國的陽光雨露;我們同時(shí)還是祖國的成員，國家興亡，匹夫有責(zé)。我們要時(shí)刻把“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”牢記心上，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存。面對關(guān)乎祖國利益的事情，要發(fā)揮主人翁精神，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)，維護(hù)國家利益，勇于和破壞國家統(tǒng)一，損害民族團(tuán)結(jié)，危害社會(huì)主義事業(yè)的行為作斗爭。在日常生活中，我們要從身邊的小事做起，努力做一名合格的小公民;每周一升國旗時(shí)大聲唱國歌，對國旗行注目禮;對國家文化遺產(chǎn)，自覺承擔(dān)保護(hù)責(zé)任。
我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任，有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神，共同譜寫民族精神的新篇章。
中華文化中華文化高中篇五
1.教材的地位和作用
教材是依據(jù)課標(biāo)“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系，提高文化認(rèn)同感，了解傳統(tǒng)美德”的要求編寫的。作為“融入民族文化”一課的第一框，本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，感受中華文化的力量。在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感并自覺做中華民族精神弘揚(yáng)者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級思想品德課“文化篇”的開篇。所以說，這一框題的學(xué)習(xí)在九年級思想品德教材中占有舉足輕重的地位。
2.教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際，本框題的教學(xué)目標(biāo)是：
知識目標(biāo)：感受中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深；理解中華文化對世界文化的杰出貢獻(xiàn)。
能力目標(biāo)：能運(yùn)用史實(shí)說明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化，提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中華文化力量，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，并能積極承擔(dān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
本課內(nèi)容比較抽象，且學(xué)生受到外來文化的沖擊，在思想上忽視中華文化，盲目崇拜外來文化。因此我確定的教學(xué)重點(diǎn)是感受中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。確定的教學(xué)難點(diǎn)是：做中華文化的傳承者。
初中學(xué)生正值正確的人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，隨著世界經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展，文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀，學(xué)生盲目跟從外來文化、漠視民族文化，造成混亂的價(jià)值取向，因此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感，進(jìn)而化為愛國行動(dòng)顯得非常必要。
思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”、“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，因此我將采用情境教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟，在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求，但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜，對學(xué)生的知識積累有較高的要求。而實(shí)際情況是學(xué)生的知識儲備與我們的預(yù)期有較大差距。為達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化，我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料，并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)甄別與篩選。
我的具體教學(xué)流程是：
（一）創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課
在周杰倫《青花瓷》的音樂聲中導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)意圖：這一課的課題很大，但課堂導(dǎo)入的切入點(diǎn)要小。學(xué)生對周杰倫的《青花瓷》很熟悉，用周杰倫的《青花瓷》—瓷器china —中國china—中國文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。
（二）體驗(yàn)感悟，達(dá)成目標(biāo)
本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，我將從以下以下三個(gè)方面具體說明。
（1）說“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力
學(xué)生利用已有知識，交流漢字的起源與發(fā)展。
從我們的姓名所包含的寓意說起，感受漢字的獨(dú)特魅力。
設(shè)計(jì)意圖：通過師生講述自己姓名所包含的寓意，貼近學(xué)生實(shí)際，用名字來說文化，共同感受漢字的魅力。用漢字說文化是為了強(qiáng)調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體，同時(shí)也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。
（2）中華文化大家談——體驗(yàn)中華文化的博大精深
教師在課前將學(xué)生進(jìn)行分組，每一組確定一個(gè)探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長城、敦煌壁畫、編鐘、算盤、地動(dòng)儀、武術(shù)八個(gè)方面選擇性地進(jìn)行探究，也可以選擇其它內(nèi)容進(jìn)行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作，避免學(xué)生探究內(nèi)容的“撞車”，同時(shí)要對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識并與全班同學(xué)進(jìn)行交流。
設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)分享，從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整，這時(shí)教師利用自己的知識儲備對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充，體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。
（3）歷史文化名城的維護(hù)——保護(hù)傳承中華文化我有責(zé)
在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上，師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點(diǎn)介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化，了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價(jià)值，以及鎮(zhèn)江市對西津古渡文化的保護(hù)和傳承。
學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來在城市改造進(jìn)程中對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的具體實(shí)例?？梢詮恼磧蓚€(gè)方面來舉例。
學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)是否相矛盾？
師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出合理化建議。
設(shè)計(jì)意圖：鎮(zhèn)江文化其實(shí)是中華文化的一個(gè)縮影。作為鎮(zhèn)江人，有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化，在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，肩負(fù)起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過研討城市發(fā)展和文化保護(hù)之間的關(guān)系，提升學(xué)生分析問題的能力，自覺投身于文化的保護(hù)和傳承，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。
（三）總結(jié)歸納，拓展延伸
以班級為單位，給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門寫一封
倡議書
，提出保護(hù)鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。
中華文化中華文化高中篇六
從敦煌壁畫的精美壯觀到那水墨國畫的清新婉約，從“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪情遍野到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清麗脫俗，從漢語的博大精深到吳儂軟語的溫婉動(dòng)聽，那燦爛的中國文化鑄就了而今的泱泱中華。
君不見那詩仙李白，帶著三分劍氣七分豪情，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，手指一揮，便絢爛了大半個(gè)盛唐，君不見那橫槊賦詩的蘇軾一曲“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福觸動(dòng)了古今多少人的心弦。于詩文中，我們領(lǐng)略了“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的風(fēng)光，感受“會(huì)挽雕弓如滿月，親射虎，看孫郎”的豪情，收獲“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感動(dòng)，體悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，抱定“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的志向。是千千萬萬個(gè)李白、杜甫、蘇軾一樣的人譜寫了中華文化的燦爛篇章。
而那唱念做打，精彩紛呈的京劇，崇尚“人法天，天法地，地法道，道法自然”的道家文化，以“仁”為已任的儒家文化，“太極生兩儀，兩儀生萬象”的變化莫測的中國功夫，更是以它們的獨(dú)特之處，融人中華文化中，使得中華文化愈發(fā)多樣精彩，使得中國這個(gè)五千年薪火相傳的泱泱大國，至今威武地屹立在世界的東方。
美哉，我中華文化燦爛輝煌！然而，踏入經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的21世紀(jì)，又有多少中華兒女能看到我們手心的珍寶并妥善地傳承它呢？悲矣，當(dāng)國人對肯德基、麥當(dāng)勞的快餐式消費(fèi)趨之若騖，而對我國傳統(tǒng)的大菜視而不見；當(dāng)郭敬明充滿銅臭的小說受到熱捧而《論語》《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典被揶揄，當(dāng)感恩節(jié)、情人節(jié)變成全民狂歡而七夕、重陽節(jié)被人忘卻，那燦若明珠的中華文化被全球化的熱潮所掩蓋，蒙上一層厚厚的灰。
于世界發(fā)展的大潮中，我們中國人應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，將根深植于中華文化之土壤，去澆灌，去培植，如此方能筑成繁茂的國家大樹。
不必驚艷于他國之文化，因?yàn)樽钬S富的寶藏已經(jīng)在你心中，讓我們用心傳承與發(fā)展，用燦爛文化鑄就泱泱中華的輝煌。
美哉，燦爛的中華文化！
壯哉，悠久的中華文化！
中華文化中華文化高中篇七
我們中國，歷史悠久。有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不僅有隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，而且還有古老的名族藝術(shù)。尤其是國畫，我更為喜歡。課本上的《清明上河圖》就是一幅名揚(yáng)中外的國畫。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，是北宋時(shí)期畫家張擇端畫的。這幅畫長528厘米，寬24.8厘米，畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。這幅畫已經(jīng)有八百多年的歷史了，到現(xiàn)在還完整無損地保存在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫的時(shí)候下了很大的功夫，光看畫上的人物就有五百多個(gè)：有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有撐船的船工，有做各種買賣的生意人，有走江湖的醫(yī)生，有擺小攤的攤販，有留長胡子的道士，有官吏和讀書人…。.三百六十行，那一行的人都畫在上面了。
畫上的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人;有的騎著馬，有的挑著擔(dān)，有的趕著毛驢，有的推著獨(dú)輪車，有的悠閑地在街頭溜達(dá)……畫面上的人有的不到一寸，有的只有黃豆那么大，別看畫上的人小，每個(gè)人在干什么都看得清清楚楚。
通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活?？傊嬌县S富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的。它是中華的瑰寶。
我愛我國的傳統(tǒng)文化。
中華文化中華文化高中篇八
中國有五千年多年的文化個(gè)歷史，而我國文化這本書中最重要的一頁是傳統(tǒng)美德。這些美德培養(yǎng)了許多杰出的人才，還為五千年的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)！
正如孟子所說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蔽覀兿葟募彝フf起，一個(gè)家庭要和諧美滿，最重要的是敬老愛幼。自古至今，人們一直在傳承這一精神。相信大家都知道《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@句諺語吧，它講的是一位東漢人黃香，他的.母親在他9歲的時(shí)候就去世了，黃香十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到了父親的身上。冬天的寒夜非常冷，黃香就先鉆到父親的被窩，給父親把被窩用自己的身熱暖，才到自己的床上睡覺。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇。黃香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛幼的精神從古代就開始了。
古人曰“不學(xué)禮，無以立”，文明的禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表現(xiàn)。但在近百年來，人們往往忽視這個(gè)不起眼的“傳統(tǒng)美德”，一些優(yōu)秀的美德被遭到破壞?，F(xiàn)在人們有了雄厚的經(jīng)濟(jì)，往往以為得到了全部，但是他們錯(cuò)了，有一句話是這樣說的：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂。”
傳統(tǒng)的美德是五千年來中國流動(dòng)的血液，如果我們把這個(gè)主要的血液堵塞，那還談得上什么“中國”！中國傳統(tǒng)美德的博大精神，它會(huì)使我們中國人感到自豪，它會(huì)使我們中國的力量凝聚起來，如果沒有了它，中國會(huì)逐步走向滅亡……傳承和發(fā)展中華的文化和美德是每個(gè)華夏兒女的義務(wù)，更是責(zé)任。只有這樣，我們才能無愧的說出：“我是中國人！”
中華文化中華文化高中篇九
提到民族文化就不得不提到京劇中的臉譜。那臉譜的顏色不可計(jì)數(shù)?？?！紅的、白的、藍(lán)的、綠的……真是讓人目不暇接。
在我三歲的時(shí)候，就喜歡京劇。因?yàn)槟切└鞣N各樣的臉譜引起了我的興趣，漸漸的我對臉譜著了迷，于是我試著畫臉譜?？煽傄伯嫴缓谩Ｓ谑菋寢尀槲屹I了一本叫《京劇臉譜》的書，我如獲至寶。
這本書里不光有臉譜的圖片，還有臉譜的構(gòu)圖分類。通過查找資料，我了解到，原來臉譜有很多種。其中用得最多的是整臉，曹操就是一個(gè)代表，用白色整臉突出曹操的奸詐?！跺幟腊浮分械陌?，勾的是黑色整臉。表明了他是鐵面無私、執(zhí)法如山的清官，在烏黑的臉上勾出兩道緊鎖的白眉，表現(xiàn)他忠耿直率和憂國憂民的心情，腦門正中勾上一個(gè)白色月牙，則象征他能晝斷陽、夜斷陰的傳奇色彩。
最有趣的是丑角臉，又名“三花臉”或“小花臉”，特點(diǎn)是在鼻梁中心抹一個(gè)白色的”豆腐塊”,用漫畫的手法表現(xiàn)人物的喜劇特征。角色不同，“豆腐塊”的形狀也不同，有方的、圓的、菱形的…….《群英會(huì)》中的蔣干，勾的就是文丑臉，生動(dòng)地刻畫出一個(gè)外表聰明，實(shí)則迂腐糊涂的文人形象。
其它還有三塊瓦臉、碎花臉、歪臉、花元寶臉……在不斷的學(xué)習(xí)研究中，臉譜讓我知道了許多歷史故事，了解了許多歷史人物、懂得了許多道理，我仿佛在和古人對話。
?。∧樧V真是太神奇了。我太喜歡它了，臉譜帶給我快樂、帶給我知識、也帶給我探究問題的精神?，F(xiàn)在我不光喜歡臉譜，我還在唱京劇呢！
中華文化中華文化高中篇十
中華文化博大精深，包羅萬象;中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠;正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨?，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。
而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。
現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。
我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。
讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣!
中華文化中華文化高中篇十一
我們生活的這片土地上，一代代傳承著千千萬萬的中華文化，它蘊(yùn)藏著無窮魅力，使我們?yōu)橹蛲?，使我們心生感觸。然而，在讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》后，我對中國文化的感觸更加深了。
中華文化不僅只有文學(xué)，它是由許許多多的東西組合而成。它博大精深，源遠(yuǎn)流長，有著五千年的悠久歷史。從諸子百家到四大發(fā)明，又從四大發(fā)明到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)……這些都把中華文化裝點(diǎn)的燦爛生輝。
中華文化不僅僅是輝煌的成果，它更包含了千年來無數(shù)文人墨客的心血。老子、孔子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹無不為中華文化做出了巨大的奉獻(xiàn)，正是因?yàn)樗麄兊闹R和精神一代代的傳承，才有了今天的中國文化！
中華文化還有著不可多得的精神。它熱愛祖國、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢，自強(qiáng)不息改革創(chuàng)新。正是因?yàn)橛辛诉@些精神，才使我們的中華文化更加偉大，是中國更加富強(qiáng)！
在中華文化中，民俗特色絕對少不了。就拿我們熟悉的春節(jié)、春龍節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、潑水節(jié)、古爾邦節(jié)、那達(dá)慕這些比較重要的節(jié)日，都跟中華文化拖不了關(guān)系哦！
中華文化不僅在中國占據(jù)至高的領(lǐng)地，在國外也廣泛流傳。通過絲綢之路去往的各個(gè)地方，都有著濃郁的“文化味”。
中華文化的輝煌，是在于5000年以來許許多多豐厚的成果，付出巨大心血的文人墨客、不可多得的精神、感動(dòng)人心的傳統(tǒng)美德、豐富多彩的民俗特色、廣泛流傳的傳統(tǒng)精神共筑而成的。他想永不可擊的長城一樣，扎根在我們的心中。同學(xué)們，讓我們共同努力起來，繼續(xù)把偉大的中華文化傳承下去吧！
中華文化中華文化高中篇十二
中華文化博大精深，無論是物質(zhì)上的四大發(fā)明，還是思想上的百家爭鳴，中華文化都凸顯了她的優(yōu)秀。而中華文化的一個(gè)重要成分，也是漢文化最具魅力的一方面，那便是漢字了。
從半坡出土的陶器上的圖紋到殷商時(shí)的甲骨文，到后來的銘文，漢字在不斷簡化，不斷普及，它伴隨著中華文化的發(fā)展，記錄著中華文化發(fā)展的歷程，也推動(dòng)著中華文明的發(fā)展進(jìn)程。有了漢字，我們才能了解祖先們的生活，探索中華文明的發(fā)展，了解古人的思想，汲取先人的精華，豐富人們的生活。漢字的神奇作用是不可替代的。
有了漢字，中華文明才會(huì)源遠(yuǎn)流長；有了漢字，我們的歷史才不會(huì)是一片空白；有了漢字，我們的思想才不會(huì)空虛。漢字有著神奇的組詞能力，幾個(gè)漢字組在一起，便是一種情感的表達(dá)。幾千個(gè)漢字組在一起，便是一篇情感流動(dòng)、思想豐富，能讓人產(chǎn)生共鳴或者是讓人費(fèi)解的文章。在這字與字之間，在這詞于詞之間，傳遞出的已不是一種簡單的信息，而是人類的種種美妙的感情，形象鮮活的漢字又被賦予了種種情感。于是，漢字便跳到了錦帛上，跳到了竹簡上，跳到了紙張上。它們帶著人類的情感跳出了人們的腦海，像一個(gè)個(gè)樂符，自由的組合便組成了一片篇篇美文，一卷卷古書，一本本著作。
于是，中華歷史上便有了這些美妙的樂章：《史記》、《漢書》、《出師表》、《陳情表》、《赤壁賦》·····，一句句，一行行，讀來朗朗上口，讀來意味深長，讀來獲益匪淺，讀來蕩氣回腸。漢字在文章當(dāng)中盡顯奇妙，于是便有了“開卷有益”，便有了“勵(lì)志讀盡天下書”，有了“鑿壁偷光”，有了“囊螢映雪”。炎黃子孫對漢字的感情是無法形容的，那是一種發(fā)自內(nèi)心的親切，一種由衷的崇愛。
漢字是最優(yōu)秀的藝術(shù)文字，唯有它能發(fā)展成為一門“書法藝術(shù)”，在各位書法家的筆下，神奇的漢字更是魅力四射。
在當(dāng)今全球化迅速發(fā)展的背景下，作為中華兒女，我們更應(yīng)該熱愛自己的文字，傳承自己的文化，讓漢字這個(gè)中華文化的瑰寶永爍光輝。是啊，最愛寫的字是那先生教的方塊兒字，橫平豎直，堂堂正正，做人也像它！
中華文化中華文化高中篇十三
或許是80萬年前的一天，青翠的山林中劈下了一道雷電，擊中了一棵垂朽的搖搖欲墜的枯樹，閃動(dòng)了一片紅光?；鸷Ｍ虥]了一只不幸的野兔，元謀人驚惶地看著眼前的一切，對于眼前跳動(dòng)著，能吞噬一切的精靈好奇又畏懼。這，只是一個(gè)起源。
微弱的燭影下，枯瘦的手指在紙張上移動(dòng)著，如干樹枝沙沙地掃著地面。受了宮刑的老人忍辱負(fù)重，正在完成一部史學(xué)的巨著，默默地記錄著往昔，治水的大禹，授學(xué)的孔子、統(tǒng)一六國的秦王給了下游的人們往上看的機(jī)會(huì)。
中華文化的三個(gè)杰作：唐詩、宋詞、元曲、詩人、詞人和曲人們在這個(gè)繁華的時(shí)代書寫過太多：邊塞烽火連天的生活，歌舞升平，紙醉金迷的繁榮；山中田園隱居的清閑如同淘不盡的濁浪，翻翻騰騰，金戈鐵馬、歌舞升平，深山老林交織在一起，奏響華美的樂章，是民族文化畫卷中不可缺少的一部分。
驚濤駭浪，見證了鄭和七次下西洋，中西方的交流溝通促進(jìn)了命運(yùn)發(fā)展的共同體。造就了滿是叫賣聲的街市，各地的商賈聚焦之處，中國各地的土特產(chǎn)，西域的胡商，漂洋過海來的商人，陳列著種種珍奇。張騫、鄭和，都是做出了偉大貢獻(xiàn)之人。
革命的槍聲爆發(fā)在衰退的清王朝之后，抗日、解放。無數(shù)軍閥，混亂的民間時(shí)期，后世想象不到裝備的簡陋，也想象不到那種壯麗。
中華文化中華文化高中篇十四
圍棋是中國古代堯帝智慧的結(jié)晶，它們深深植根于民族文化的沃壤，和別的藝術(shù)形式一樣，完全映射了中華民族文化的精神。
我喜歡圍棋，因?yàn)樗茏屛业挠^察力和計(jì)算力穩(wěn)步提升。
我喜歡圍棋，因?yàn)樗茏屛腋蛹?xì)心，更加有忍耐力。
記得有一次上海圍棋十強(qiáng)賽，仍讓我記憶猶新。我和對手一開始，雙方就擺好了自己的陣營，忽然對手在我的地盤上，丟了顆“炸彈”，我毫不猶豫地給他來了個(gè)回馬槍，對手一怒，戰(zhàn)爭一炮打響，連續(xù)攻打我的中國流，可是對于中國流真是易攻難防，不一會(huì)兒，敵人就破了我的陣，正當(dāng)他得意之時(shí)，作為一名有經(jīng)驗(yàn)的選手，我知道當(dāng)人越驕傲越容易自負(fù)，于是，我一抽身給他來了一記，好??！看著我下了一步精妙的棋，他一下子懵掉了，我緊握著的手心也在悄悄出汗，忽然我又發(fā)現(xiàn)對方的一個(gè)小漏洞，趁勢小心翼翼地接著往下走了下一步棋。
而同時(shí)他又一下子把我的后路斷了，而我也不甘示弱地?cái)嗔怂暮舐?，就這樣兩條巨龍開始了下半場的生死搏斗，他先靈巧地來了個(gè)小飛掛角，聲東擊西，我打吃了他一下，打算與他同歸于盡，他跳了起來，我越殺越勇，最后我完全沉浸在棋局中，只見我眼前的巨龍殺得天昏地暗，縱身一跳，贏了！
這樣的比賽經(jīng)歷無數(shù)，這樣的棋局，變化莫測，每一次的下棋，我一直告訴自己，一盤棋重要的不在勝負(fù)，而是精神上的磨練。作為中國文化的圍棋，蘊(yùn)含著很多精神，比如尊重自己，尊重對手，從而達(dá)到棋藝與人生的最高境界。
感謝圍棋，一路陪伴我成長，我愿將這中華文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大！
中華文化中華文化高中篇十五
中國，一個(gè)有著悠久歷史的四大文明古國之一，一個(gè)有著深遠(yuǎn)文化的民族。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著，直到現(xiàn)在。
那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！ “四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。
但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會(huì)被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨(dú)有的文化！不！不會(huì)的！那是我們中華民族的象征，是學(xué)者們智慧的結(jié)晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！
據(jù)調(diào)查，有超過百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民，我們真的應(yīng)該這樣嗎？作家的心血被淡忘，他們在默默的哭泣，提醒著大家中華傳統(tǒng)文化傳承下去，不要越來越少，直到?jīng)]有，讓四大文明古國之一成為歷史。
中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去，中國才可以永遠(yuǎn)富興，我們的根才不會(huì)斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因?yàn)檫@才是古老的文化，不老的智慧。
中華文化中華文化高中篇十六
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文化。中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的教育!