總結(jié)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的回顧和反思，通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的不足和問(wèn)題，從而更好地進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。怎樣進(jìn)行邏輯推理，正確地解決問(wèn)題？以下是一些時(shí)間管理的技巧和策略，希望對(duì)大家有所幫助。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇一
政治心理就是政治人對(duì)社會(huì)政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)的中堅(jiān)力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國(guó)家的政治走向和政治前途，對(duì)大學(xué)生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
一大學(xué)生政治心理培育的重要意義
大學(xué)生政治心理是指大學(xué)生在政治社會(huì)化過(guò)程中，對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治生活某一特定方面的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動(dòng)機(jī)、政治信念、政治態(tài)度等政治個(gè)性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。
1．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生建立、鞏固正確的政治價(jià)值觀具有重要意義
政治價(jià)值觀是人們關(guān)于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會(huì)中的作用意義的總觀點(diǎn)、總看法。政治心理中的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志對(duì)于政治價(jià)值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)生具有相對(duì)扎實(shí)的政治理論知識(shí)，對(duì)于社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)能夠在較強(qiáng)的認(rèn)知水平上進(jìn)行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾?、宏觀的和理性的思考。通過(guò)政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學(xué)生對(duì)于政治的認(rèn)知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國(guó)現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位向社會(huì)本位的逐步轉(zhuǎn)變。
2．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義
個(gè)體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進(jìn)，個(gè)體只有準(zhǔn)確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，才具備正確引導(dǎo)自己充分發(fā)展的可能性。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對(duì)當(dāng)前所處的政治環(huán)境增加認(rèn)知，才能對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和政治導(dǎo)向正確判斷，從而將個(gè)人的未來(lái)發(fā)展與國(guó)家的導(dǎo)向發(fā)展相適應(yīng)和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過(guò)程，既是社會(huì)政治解讀的過(guò)程，也是自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過(guò)程，這一過(guò)程的不斷推進(jìn)必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。
3．政治心理培養(yǎng)對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程具有重要意義
大學(xué)生要從“自然人”成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的“社會(huì)人”，必須完成這一特殊階段的各項(xiàng)社會(huì)化任務(wù)。就大學(xué)生的政治社會(huì)化而言，大學(xué)生政治心理的發(fā)生過(guò)程是其接受、學(xué)習(xí)和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識(shí)、政治技能，形成相對(duì)穩(wěn)定成熟的社會(huì)政治心理傾向，并以此為指導(dǎo)選擇和扮演社會(huì)政治角色，從而使自己逐漸成長(zhǎng)為政治人的過(guò)程。這一過(guò)程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學(xué)生將時(shí)代要求內(nèi)化為自我意識(shí)的過(guò)程，導(dǎo)致外在行為與政治信念脫離中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的需要，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標(biāo)的自我化和近景化而不能順利進(jìn)入社會(huì)。因此，這一時(shí)期的政治心理培育，對(duì)于大學(xué)生完成社會(huì)化進(jìn)程尤為重要。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇二
【論文關(guān)鍵詞】中學(xué)教育；體育教學(xué)；體操；心理障礙；心理訓(xùn)練
【論文摘要】體育教學(xué)是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不僅是進(jìn)行各種身體訓(xùn)練的過(guò)程，也是心理教育的過(guò)程因此，表達(dá)生動(dòng)、準(zhǔn)確的體育語(yǔ)言，對(duì)消除學(xué)生的心理障礙，掌握技能技術(shù)有著重大的作用。本文針對(duì)體操跳馬項(xiàng)目教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的“懼馬”心理障礙，運(yùn)用講解技巧消除學(xué)生心理障礙，提高教學(xué)效果。
支撐跳躍是體操運(yùn)動(dòng)中一項(xiàng)比較特殊的項(xiàng)目，它要求學(xué)生快速完成從助跑、上板、起跳、第一騰空、推手、第二騰空、落地七個(gè)階段的動(dòng)作，對(duì)于學(xué)生的各項(xiàng)身體素質(zhì)要求較高，也是教師在教學(xué)中遇到的難度較大的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。由于要跳躍障礙，教學(xué)中學(xué)生易產(chǎn)生較大的心理壓力，尤其是初學(xué)者更由于本身的各方面因素，易造成對(duì)支撐跳躍的“懼馬”心理。因此，心理障礙的克服便成為學(xué)好支撐跳躍技術(shù)的首要問(wèn)題。本文認(rèn)為，在體育教學(xué)中不能單純地從技術(shù)教學(xué)上來(lái)解決這些問(wèn)題，而應(yīng)該在教學(xué)中加強(qiáng)講解以消除學(xué)生的心理障礙，通過(guò)心理訓(xùn)練與技術(shù)教學(xué)相結(jié)合的方法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到使學(xué)生掌握技術(shù)動(dòng)作與健身的目的。
一、“懼馬”心理障礙產(chǎn)生的原因
體操中的跳躍具有較高的鍛煉效用，經(jīng)常進(jìn)行跳躍練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的精神，掌握超越障礙的實(shí)用技能，促進(jìn)循環(huán)器官、呼吸器官、前庭分析器官、運(yùn)動(dòng)器官的功能，對(duì)整個(gè)機(jī)體有著良好的影響，能使人的身體得到全面的發(fā)展，特別是對(duì)增強(qiáng)下肢、肩帶肌肉和韌帶的功能有著很好的作用，有利于學(xué)生身體的全面發(fā)展。但在教學(xué)中老師首先遇到的并不是技術(shù)上的難題，而是學(xué)生的心理障礙問(wèn)題，即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的“懼馬”心理，尤其是身體素質(zhì)較差或膽小的學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生猶豫不決、情緒緊張、動(dòng)作僵硬、運(yùn)動(dòng)不協(xié)調(diào)、怕摔等心理障礙，從而導(dǎo)致在起跳時(shí)不敢起跳或起跳后“騎馬”的現(xiàn)象，給整個(gè)教學(xué)過(guò)程帶來(lái)很大的困難。其主要原因是:
(一)學(xué)生比較膽小，練習(xí)時(shí)技術(shù)動(dòng)作稍有難度或危險(xiǎn)就會(huì)害怕，產(chǎn)生躲避的心理，根本就沒(méi)想用意志努力去克服困難。
(二)學(xué)生對(duì)自我運(yùn)動(dòng)能力估計(jì)不足，缺乏自信心，對(duì)能完成的動(dòng)作不敢做，心中膽怯，不能放開(kāi)來(lái)去做動(dòng)作。在以往的練習(xí)、生活中曾經(jīng)因跳躍動(dòng)作跌倒或受過(guò)傷，因而對(duì)跳躍項(xiàng)目產(chǎn)生恐懼和焦慮。
(三)在教學(xué)中教師的教學(xué)手段不當(dāng)，教法單調(diào)，沒(méi)有正確處理好不同程度學(xué)生的身體索質(zhì)、心理素質(zhì)等各方面因素，同時(shí)教學(xué)環(huán)境不好也易使學(xué)生產(chǎn)生不安全的感覺(jué)。
二、體育教學(xué)中進(jìn)行心理訓(xùn)練的硯要性
體育教學(xué)是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不僅是進(jìn)行各種身體訓(xùn)練的過(guò)程，也是心理教育的過(guò)程。因此，在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生不能很好地完成技術(shù)動(dòng)作時(shí)，教師不應(yīng)該把原因歸結(jié)于學(xué)生的身體素質(zhì)或身體條件，而應(yīng)該去考慮影響教學(xué)效果的多方面因素。教師應(yīng)在技術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，引人成功教育的思想，運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的講解，去消除學(xué)生存在的其它影響教學(xué)效果的因素。所以在體育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)不同程度的學(xué)生進(jìn)行必要的心理分析，以便在教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用心理訓(xùn)練手段來(lái)消除學(xué)生的心理障礙。
(一)眾所周知，體育課的教學(xué)活動(dòng)與身體運(yùn)動(dòng)分不開(kāi)，身體本身對(duì)學(xué)生的心理施加一定的影響，在身體運(yùn)動(dòng)中肌肉的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、平衡感、觸覺(jué)及運(yùn)動(dòng)中肌體的自我感覺(jué)等因素對(duì)完成動(dòng)作和提高動(dòng)作質(zhì)量起著非常重要的作用。而另一方面，學(xué)生有意識(shí)的積極參與、注意集中與分配、對(duì)刺激信號(hào)的迅速反應(yīng)等心理活動(dòng)過(guò)程，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中通過(guò)知覺(jué)、理解、逐步建立清晰的運(yùn)動(dòng)表象，對(duì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的綜合能力都是至關(guān)重要的。所以，體育教學(xué)中不能單純地進(jìn)行身體訓(xùn)練，而忽視學(xué)生心理活動(dòng)的綜合過(guò)程。
(二)從運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的角度來(lái)看，心理訓(xùn)練的主要作用是:(1)發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力，使學(xué)生能控制自己的心理和行為，并進(jìn)人最佳的競(jìng)技狀態(tài)，從而有助于學(xué)生在教學(xué)中獲得優(yōu)異的成績(jī)。(2)消除和醫(yī)治在體育運(yùn)動(dòng)中形成的某些心理障礙。對(duì)于在體操跳躍項(xiàng)目教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的“懼馬”現(xiàn)象，教師應(yīng)該在提高學(xué)生的技術(shù)動(dòng)作、身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的講解來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的心理訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，從而使學(xué)生順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)和達(dá)到鍛煉身體的`目的。
三、消除心理障礙的方法
對(duì)于在體操跳躍項(xiàng)目中出現(xiàn)“懼馬”心理的學(xué)生，教師應(yīng)在提高學(xué)生的技術(shù)動(dòng)作、身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行系統(tǒng)脫敏訓(xùn)練，具體的方法是:
(一)首先進(jìn)行仔細(xì)的技術(shù)動(dòng)作講解，使學(xué)生建立初步的技術(shù)動(dòng)作概念。這就要求教師講解時(shí)的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確，就是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~句表達(dá)準(zhǔn)確的技術(shù)概念;必須鮮明，就是指觀點(diǎn)、內(nèi)容、要求等要明確，不要模棱兩可、含糊不清;必須生動(dòng)，就是對(duì)動(dòng)作的講解應(yīng)該形象、活潑，使學(xué)生聽(tīng)了情趣盎然、躍躍欲試;必須精練，就是言簡(jiǎn)意賅，重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。有些教師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，將某些體育技能編成口訣進(jìn)行教學(xué)，既符合精講多練的原則，又有助于學(xué)生的形象思維，效果很好。如助跑時(shí)“不墊不跨加速跑”，上板時(shí)“大步雙腳制動(dòng)跳”等，用這樣的語(yǔ)言教學(xué)，形象生動(dòng)，容易引起學(xué)生的積極思維。
(二)對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生可以通過(guò)觀看教師的反復(fù)示范或動(dòng)作完成較好的學(xué)生的練習(xí)，并結(jié)合教師對(duì)技術(shù)動(dòng)作的進(jìn)一步講解和分析，在視覺(jué)上建立起初步的視覺(jué)表象。
(三)進(jìn)行表象訓(xùn)練。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的意念作用，在教師的語(yǔ)言誘導(dǎo)下對(duì)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行意念訓(xùn)練，以達(dá)到練習(xí)動(dòng)作的目的，從而在頭腦中建立起正確的技術(shù)動(dòng)作過(guò)程。通過(guò)想象訓(xùn)練有意識(shí)地、積極地利用自己頭腦中已形成的運(yùn)動(dòng)表象進(jìn)行回顧、重復(fù)、修改和發(fā)展，只有重復(fù)產(chǎn)生生動(dòng)、鮮明的形象，才能記住這個(gè)動(dòng)作形象。有意識(shí)地進(jìn)行心理復(fù)演，即在頭腦中通過(guò)表象來(lái)浮想練習(xí)時(shí)的場(chǎng)面和練習(xí)過(guò)程，為實(shí)踐操作打下良好的技術(shù)動(dòng)作基礎(chǔ)。
1.降低練習(xí)項(xiàng)目的難度，就是盡可能地分解技術(shù)動(dòng)作，讓學(xué)生在體會(huì)動(dòng)作的過(guò)程中對(duì)完整動(dòng)作的各個(gè)階段建立起正確的體位及用力順序。
2.通過(guò)在跳馬上放置明顯的標(biāo)志物，使學(xué)生在練習(xí)中有一個(gè)較明確的目標(biāo)，并逐步將標(biāo)志物移向動(dòng)作所要求的位置。教師通過(guò)語(yǔ)言信號(hào)加強(qiáng)刺激的強(qiáng)度，使學(xué)生的注意力集中，在練習(xí)中保持心理清醒和調(diào)節(jié)心理的能量。
3.加強(qiáng)意志品質(zhì)的教育。針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的因膽小而不能完成教學(xué)任務(wù)的情況，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的意志品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生不怕危險(xiǎn)、不怕艱難的精神，并在教學(xué)各階段的練習(xí)中體現(xiàn)出來(lái)。
四、結(jié)束語(yǔ)
在體育教學(xué)中，準(zhǔn)確的詞匯、恰當(dāng)?shù)谋扔?、合乎邏輯、生?dòng)風(fēng)趣的講解，對(duì)學(xué)生領(lǐng)會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)有非常重要的意義。學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的緊張，是由于練習(xí)的項(xiàng)目和某種壓力環(huán)境作用之下所產(chǎn)生的一種適應(yīng)環(huán)境的情緒反應(yīng)和行為反應(yīng)，但在很多情況下是與學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)有關(guān)，或是求勝意識(shí)過(guò)強(qiáng)，或是對(duì)練習(xí)缺少自信。因此，在體育教學(xué)中還應(yīng)加強(qiáng)其它方面的心理訓(xùn)練，如正確引導(dǎo)學(xué)生的自信心、運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)等，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自信心和培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)?？傊?，準(zhǔn)確、風(fēng)趣的講解和成功教育的理念，是保證教學(xué)順利進(jìn)行和提高教學(xué)效果的重要途徑，是學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能和技術(shù)必不可少的先決條件。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇三
師生之間由于身份差異，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責(zé)罵、嘲弄，他們往住會(huì)產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對(duì)其教育不得法，他們便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：
(二)選擇良好的教育場(chǎng)合。在和風(fēng)細(xì)雨中溝通師生感情，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學(xué)生帶到辦公室，當(dāng)著其他老師的面進(jìn)行訓(xùn)斥，可根據(jù)不同情況，選擇場(chǎng)所師生可在學(xué)校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場(chǎng)上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學(xué)生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
(三)講究教育語(yǔ)言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”教師要善于通過(guò)誠(chéng)摯而充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言去撞擊學(xué)生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達(dá)理。教師切忌對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)罵或挖苦諷刺，因?yàn)閭W(xué)生自尊心的語(yǔ)言，不但不能讓學(xué)生正視錯(cuò)誤，反而會(huì)使之產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立情緒，甚至?xí)c老師產(chǎn)生沖突。
二、充分調(diào)查研究，深入了解學(xué)生
(三)教師要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對(duì)的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個(gè)人正常的心理需求平時(shí)差生的過(guò)激言行可能并無(wú)惡意，只不過(guò)是為了引起別人的注意，滿(mǎn)足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關(guān)注學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，以激發(fā)他們的自信心，點(diǎn)燃他們自尊的火焰?！百p識(shí)教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點(diǎn)并能賞識(shí)差生的優(yōu)點(diǎn)的教師，一定會(huì)在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。
三、傾聽(tīng)學(xué)生談話(huà)，捕捉教育契機(jī)
跟學(xué)生談話(huà)時(shí)，教師要給學(xué)生傾訴、辯解的機(jī)會(huì)。在學(xué)生表達(dá)自己的思想情感或講述某件事情時(shí)，老師要認(rèn)真地傾聽(tīng)，讓學(xué)生覺(jué)得他的表達(dá)被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容要進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)教育的切入點(diǎn)。
四、學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，發(fā)揮家庭的作用開(kāi)展學(xué)生心理教育
(三)與家長(zhǎng)溝通，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)要深入淺出，將大道理說(shuō)小。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)不同，難免會(huì)遇到一些“護(hù)短”的粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語(yǔ)言的藝術(shù)多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯(cuò)事之后是不會(huì)向家長(zhǎng)坦白的，反而說(shuō)別人怎樣錯(cuò)，老師又如何袒護(hù)那些同學(xué)，這往往引起家長(zhǎng)的誤解。所以班主任應(yīng)該在家長(zhǎng)心平氣和的情況下，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見(jiàn)的態(tài)度，與家長(zhǎng)共同研究解決問(wèn)題的辦法駕馭好批評(píng)的藝術(shù)，用愛(ài)心感化家長(zhǎng)，使他能理智地與老師一起解決問(wèn)題，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來(lái)就容易得多了。事實(shí)表明，家長(zhǎng)能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會(huì)相對(duì)較好，學(xué)生心理也就比較正常。所以，班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，更要講究語(yǔ)言的藝術(shù)無(wú)論采用何種方法、技巧，都要出于真誠(chéng)，并力求有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點(diǎn)，抓好育人必須從育心開(kāi)始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學(xué)生的靈感、上進(jìn)心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)和潛能，才能取得良好的德育效果。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇四
一、生態(tài)學(xué)本科教學(xué)中存在的問(wèn)題
（一）課程設(shè)置不合理，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
由于受到自身教育資金、教育資源等多種條件的限制，高校開(kāi)設(shè)的生態(tài)學(xué)課程存在科學(xué)性、整體性和系統(tǒng)性不夠的問(wèn)題。另外，一些學(xué)校雖然設(shè)置了生態(tài)學(xué)的課程，但是有些課程的教學(xué)內(nèi)容存在重復(fù)；有些課程的教學(xué)內(nèi)容太過(guò)于淺顯；有的高校設(shè)置的課程又過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容太專(zhuān)、太偏，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）教學(xué)方法落后，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱
生態(tài)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性、實(shí)踐性較強(qiáng)的基礎(chǔ)性學(xué)科。但是，從該課程開(kāi)設(shè)以來(lái)，生態(tài)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的教學(xué)基本上只重視理論教學(xué)，實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有引起足夠的重視，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容也過(guò)于陳舊，有的高校甚至沒(méi)有開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐課。而且受教學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，有的高校不能及時(shí)補(bǔ)充生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的最新儀器和軟件，在一定程度上限制了生態(tài)學(xué)的教學(xué)，學(xué)生的主動(dòng)性和積極性沒(méi)有得到充分調(diào)動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的境況。
二、生態(tài)學(xué)本科教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的方式
（一）營(yíng)造良好的課堂氛圍，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)，老師起著關(guān)鍵作用。因此，老師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，避免整堂課純粹的“注入式”的教學(xué)模式，通過(guò)“問(wèn)題引入式”教學(xué)，營(yíng)造和諧、開(kāi)放、自由討論的課堂氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題、積極參與課堂教學(xué)。讓學(xué)生從被動(dòng)的、單純的知識(shí)接受者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)探索者，從而極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
（二）整合課堂的教學(xué)模式，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
只有擺脫傳統(tǒng)的思維邏輯，打破原有的`思維定式，才能實(shí)現(xiàn)真正的思維創(chuàng)新。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，形成“主干—背景—問(wèn)題—探究—實(shí)踐”于一體的課堂教學(xué)模式，樹(shù)立“創(chuàng)新核心”觀，正確認(rèn)識(shí)“知識(shí)核心”，將教材與課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建一個(gè)能夠提升學(xué)生創(chuàng)新性思維的教學(xué)方式。
（三）優(yōu)化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
在教學(xué)過(guò)程中，首先，教師應(yīng)在準(zhǔn)備好教案的前提下優(yōu)化教學(xué)方法；其次，運(yùn)用多媒體等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備將毛櫸、舞毒蛾、蜜蜂、蚯蚓這些物種的分布圖片和錄像展示給學(xué)生；再次，利用反轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生之間相互討論，提出自己不清楚、有疑惑的問(wèn)題；最后，老師對(duì)這一堂課進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)學(xué)生提出問(wèn)題、共同討論，再到師生互動(dòng)，這樣的教學(xué)方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題的能力，還能培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。
（四）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)
實(shí)踐是發(fā)展、檢驗(yàn)學(xué)科理論性的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)過(guò)程中有著不可動(dòng)搖的地位。將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，是提升學(xué)生綜合能力的一項(xiàng)重要教學(xué)手段，符合生態(tài)學(xué)教育的目標(biāo)，在幫助學(xué)生透徹理解理論知識(shí)的同時(shí)又體現(xiàn)了該學(xué)科發(fā)展較為前沿的特點(diǎn)。所以高校要加強(qiáng)對(duì)本科生實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)，在實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的教育基礎(chǔ)上，增加富有創(chuàng)新性的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容；將科研研究項(xiàng)目引入到本科生教學(xué)中來(lái)；開(kāi)展導(dǎo)師制，在導(dǎo)師的指引下讓學(xué)生創(chuàng)建自己感興趣的創(chuàng)新項(xiàng)目，并進(jìn)行創(chuàng)新項(xiàng)目的申請(qǐng)，從而加強(qiáng)對(duì)本科生科研素質(zhì)和創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)?？傊?，本科生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，需要從改變課堂模式、優(yōu)化教學(xué)方式、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)等方面進(jìn)行，只有這樣，才能激發(fā)本科生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力。
參考文獻(xiàn)：
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇五
“心理—道德教育”是班華先生提出的一種植根于中國(guó)教育實(shí)踐的新型教育思想，主張心理教育與道德教育有機(jī)結(jié)合、融為一體，以心育心、以德育德、以心育德、以德育心，認(rèn)為心理—道德教育的終極目標(biāo)是“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)，促進(jìn)人格和諧，服務(wù)人生幸福”。隨著新課程改革的不斷深入以及當(dāng)下小學(xué)生身、心、靈和諧發(fā)展的需求，我們對(duì)班華教授“心理—道德教育”教育思想進(jìn)行了再學(xué)習(xí)，再認(rèn)識(shí)，再思考，再實(shí)踐。本文試從優(yōu)化學(xué)校心理—道德教育生態(tài)環(huán)境的視角，談?wù)勎覀兊膶?shí)踐與思考。
一、優(yōu)化學(xué)?？臻g環(huán)境——孩子的心空晴朗起來(lái)
環(huán)境是影響人發(fā)展的一個(gè)決定因素。優(yōu)化學(xué)校空間環(huán)境，旨在讓孩子們每天徜徉在多彩美麗、人文氣息濃厚的氛圍中，陶冶情操，美化心靈，啟迪智慧。
音樂(lè)，心靈最美的請(qǐng)柬。音樂(lè)家冼星海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐?！钡拇_，音樂(lè)以其妙不可言的旋律、變化有致的節(jié)奏，潛移默化地影響著人們的道德、心理、品格和情操。學(xué)校充分利用音樂(lè)的獨(dú)特魅力，為師生送去心靈最美的請(qǐng)柬！清晨，《上學(xué)歌》《校園的早晨》伴著朝陽(yáng)為師生送來(lái)親切的問(wèn)候，開(kāi)啟新一天的校園生活；中午，百首名曲欣賞帶著書(shū)香陪伴師生進(jìn)入午讀時(shí)光；傍晚，《放學(xué)歌》《追求卓越》校歌向師生送去一天的祝福。每天上午、下午的大課間活動(dòng)，優(yōu)美、輕快的樂(lè)曲一響，校園里就開(kāi)始熱鬧起來(lái)，同學(xué)們有的聚在一起跳小蘋(píng)果舞，有的打乒乓球、羽毛球，有的玩著自創(chuàng)的鄉(xiāng)土游戲，有的三五一群地坐在一起看書(shū)、聊天……悅耳的音樂(lè)縈繞著校園，穿透了學(xué)生的心靈，讓他們受到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育熏陶。
壁畫(huà)（話(huà)），心靈對(duì)話(huà)之所。校園內(nèi)的每一面墻壁、每一個(gè)櫥窗、每一塊黑板、每一個(gè)景點(diǎn)都是不說(shuō)話(huà)的輔導(dǎo)老師，都可成為孩子們自然輕松對(duì)話(huà)的場(chǎng)所。走進(jìn)我們的校園，首先映入眼簾的是學(xué)校精神——“追求卓越”，在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。操場(chǎng)西側(cè)的五個(gè)墻面上布置了大幅的東小師生行動(dòng)綱領(lǐng)：“我們愛(ài)運(yùn)動(dòng)！我們愛(ài)藝術(shù)！我們愛(ài)閱讀！我們愛(ài)實(shí)踐！我們愛(ài)生命！”南北宣傳櫥窗半月更換一期，期期精彩無(wú)限，社會(huì)主義核心價(jià)值觀專(zhuān)欄、八禮四儀專(zhuān)欄、好書(shū)推薦專(zhuān)欄、名畫(huà)名曲欣賞專(zhuān)欄、大眼睛電影課程專(zhuān)欄、蓮心島心育課程專(zhuān)欄、師生個(gè)人畫(huà)展專(zhuān)欄……孩子們常常駐足觀賞，流連忘返。校園內(nèi)隨處可見(jiàn)充滿(mǎn)人文關(guān)懷的規(guī)則，如走道規(guī)則、教室規(guī)則、操場(chǎng)活動(dòng)規(guī)則等，孩子們?cè)谝?guī)則的引領(lǐng)下，規(guī)范自己的言行，增強(qiáng)自己的責(zé)任心。走進(jìn)我們的教室，閱讀欄、生物角、心語(yǔ)窗、作品展……書(shū)香濃濃，趣味多多；百合班、海燕班、小荷班、蒲公英班……班班都有自己的文化標(biāo)識(shí)，每個(gè)教室都在創(chuàng)造著屬于孩子們的奇跡。
二、優(yōu)化學(xué)?；顒?dòng)環(huán)境——孩子的體驗(yàn)靈動(dòng)起來(lái)
班華先生指出：“心理不是直接‘教’的，而是讓學(xué)生在班級(jí)這個(gè)精神家園——心理社會(huì)中，快樂(lè)地生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。也就是說(shuō)，在這樣的心理社會(huì)中，接受其熏陶、感染，參與各種教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各種感知、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)，或者說(shuō)，通過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行等提高自己的心理機(jī)能，發(fā)揮自己的心理潛能，形成自己良好的心理品質(zhì)。”優(yōu)化心理—道德教育活動(dòng)環(huán)境，就要給孩子權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給孩子機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)；給孩子問(wèn)題，讓他們找答案；給孩子條件，讓他們?nèi)ュ憻?，這樣，孩子們?cè)跀鄤?dòng)手動(dòng)腦、用心用智慧中，獲得了輕松愉快的心理體驗(yàn)，促進(jìn)了人格的良好發(fā)展。
主題閱讀，滋養(yǎng)心靈。主題閱讀能塑造心靈、鍛鑄生命質(zhì)量。借助有系統(tǒng)、有層次的優(yōu)秀作品，我們以“知”啟迪人，以“情”感動(dòng)人。學(xué)生情感上受到觸動(dòng)，思想道德水平又有了新的提高，必然會(huì)帶來(lái)“行”的轉(zhuǎn)變，從而完成由內(nèi)心變化到外顯行為變化的完整心理過(guò)程。學(xué)校組織開(kāi)展了“我和經(jīng)典有個(gè)約會(huì)”“魅力童話(huà)”“感恩——最溫柔的藝術(shù)”“文學(xué)讓我們的心靈柔軟起來(lái)”“聆聽(tīng)自然的聲音”等系列主題讀書(shū)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與書(shū)為友，與大師為友，與經(jīng)典為友，學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)品悟、學(xué)會(huì)自勵(lì)。在官能全納的主題閱讀活動(dòng)中，優(yōu)秀的文學(xué)作品滋養(yǎng)著孩子們的心靈，提升著孩子們的素養(yǎng)，完善著孩子們的'人格。
節(jié)日慶典，豐潤(rùn)生命?！安亮痢薄把b點(diǎn)”學(xué)校的節(jié)日慶典文化是我們校園又一道亮麗的風(fēng)景，生態(tài)文化節(jié)、閱讀文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)、體育文化節(jié)、科技文化節(jié)、繽紛帽子節(jié)、新年音樂(lè)會(huì)……開(kāi)學(xué)禮、散學(xué)禮、畢業(yè)禮，入學(xué)日、校慶日、無(wú)電日、舊裝日、水果日、靜心日、步行日、素食日……這些節(jié)日慶典，東小的孩子們?nèi)鐢?shù)家珍，樂(lè)在其中。我們通過(guò)師生、家長(zhǎng)共同參與、精心策劃，把一個(gè)個(gè)節(jié)日慶典演變成一個(gè)難忘的日子、一次豐盛的典禮、一種濃郁的氛圍、一個(gè)鮮明的行動(dòng)、一抹明麗的色彩，讓教育生活充滿(mǎn)了神奇的力量，孩子們的自信心、感恩心、進(jìn)取心、責(zé)任心，良好的人際關(guān)系、健康的心理品質(zhì)、愉快的合作精神，都在這樣充滿(mǎn)魅力的節(jié)日慶典中得到滋養(yǎng)。
每月一辯，多元發(fā)展?！懊吭乱晦q”是學(xué)校一項(xiàng)傳統(tǒng)特色活動(dòng)，也是孩子們特別喜歡、特別踴躍參與的一項(xiàng)賽事。所有的辯題都來(lái)源于日常生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，如霧霾問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、交通法規(guī)問(wèn)題、禮儀問(wèn)題……孩子們以年級(jí)為單位，自由選擇自己喜歡的話(huà)題參加辯論活動(dòng)。每周舉行兩場(chǎng)辯論賽，一般在周三由學(xué)生辯論賽組委會(huì)張貼宣傳海報(bào)，全校感興趣的同學(xué)會(huì)在周四中午一起觀摩辯論賽，每場(chǎng)比賽，影視中心都座無(wú)虛席。辯論賽為孩子們展示個(gè)性和才華提供了場(chǎng)所，從中，孩子們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的了解，學(xué)會(huì)了用辯證的思維方式去分析和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)了與他人合作，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鍛煉了心理素質(zhì)，拓寬其視野、敏捷其思維、鍛煉其口才，更培養(yǎng)了孩子們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
心育社團(tuán)，專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)。每所學(xué)校都存在著一群需要特殊關(guān)懷的孩子，他們有的是留守兒童，缺少了父母應(yīng)有的關(guān)心與指導(dǎo)；有的是學(xué)困兒童，受過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)的影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣喪失，成績(jī)落后；有的是因?yàn)榧议L(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)，導(dǎo)致行為偏常，自私自利。種種原因，讓孩子稚嫩的心靈產(chǎn)生了困擾和影響，有的甚至早早染上了心理疾病。因此，我們除了開(kāi)展豐富多彩的普適性活動(dòng)以外，還對(duì)有特殊需要的孩子給予專(zhuān)業(yè)的輔導(dǎo)和引領(lǐng)。學(xué)校培養(yǎng)了3名國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師，1名心育專(zhuān)職老師，其中2名參加了南師大心理咨詢(xún)研究生課程班的學(xué)習(xí)。我們還成立了蓮心島工作室，組建了心育社團(tuán)，對(duì)全校有特殊需要的孩子給予個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)，如繪畫(huà)班、心理劇班、講故事班、沙盤(pán)游戲輔導(dǎo)班等；定期開(kāi)展輔導(dǎo)活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中逐漸找到自我，體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。
三、優(yōu)化家校協(xié)作環(huán)境——孩子的人格健全起來(lái)
家庭是培養(yǎng)孩子健全人格的第一個(gè)基地，家庭環(huán)境是心理—道德教育生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要領(lǐng)域，家長(zhǎng)理應(yīng)成為孩子最主要的精神關(guān)懷者。但是縱觀當(dāng)下，家庭教育環(huán)境尤其是家庭心理—道德教育環(huán)境十分令人擔(dān)憂(yōu)，不少家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)，而很少?gòu)男睦?、精神、道德層面去關(guān)心孩子。有些家長(zhǎng)面對(duì)問(wèn)題焦慮不安，常常把不良情緒帶給孩子，影響自身與孩子的生命質(zhì)量。因此，優(yōu)化家校共育環(huán)境，更多地應(yīng)從生命存在的角度，去理解父母，喚醒父母，幫助父母，提升父母，讓父母與孩子在生命相遇中，互相喚醒對(duì)方的生命能量，營(yíng)造理想的心理—道德教育生態(tài)環(huán)境，開(kāi)啟幸福的人生之旅。
家委會(huì)領(lǐng)銜擔(dān)當(dāng)。家委會(huì)是學(xué)校家長(zhǎng)群體的代表，優(yōu)化家校共育環(huán)境就應(yīng)從優(yōu)化家委會(huì)環(huán)境開(kāi)始。為此，我們逐步建立了完善的班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校層面的家委會(huì)。家委會(huì)成員在學(xué)校管理方面擁有相應(yīng)的參與權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，而學(xué)校借助家委會(huì)這條快速通道，及時(shí)了解孩子在身、心、靈發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困惑與問(wèn)題。雙方以輕松、愉悅、發(fā)展的心態(tài)共同去面對(duì)、共同去解決，真正為孩子們創(chuàng)設(shè)了更健康、更有效、更廣闊的心理—道德成長(zhǎng)空間。
家長(zhǎng)學(xué)院專(zhuān)業(yè)支持。家長(zhǎng)自身的心理素養(yǎng)直接影響家庭環(huán)境的優(yōu)劣。我們?cè)诩以L中了解到，很多家長(zhǎng)自身也迫切需要輔導(dǎo)和支持。幫助家長(zhǎng)找到自我，更好地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)自己人生的責(zé)任，是優(yōu)化家校共育環(huán)境的一個(gè)重要任務(wù)。為此，我們成立家長(zhǎng)學(xué)院，為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)心育工作坊，定期組織授課培訓(xùn)，組織心語(yǔ)沙龍?！白尯⒆右驉?ài)而順從”“兒童心理健康維護(hù)”“如何走進(jìn)孩子的心靈”“如何與青春期孩子溝通”等活動(dòng)深受家長(zhǎng)們喜歡。學(xué)校“蓮心島”父母課堂把“家長(zhǎng)的自我成長(zhǎng)”作為輔導(dǎo)重點(diǎn)，讓父母學(xué)會(huì)自我反省、自我接納、自我完善，懂得尊重生命的差異性，從而改善孩子的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，讓家長(zhǎng)在享受孩子成長(zhǎng)的同時(shí)，也享受自己的成長(zhǎng)。
回眸幾年來(lái)的探索歷程，我們深深感到，優(yōu)化學(xué)?！靶睦怼赖陆逃鄙鷳B(tài)環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我們堅(jiān)信，只要大家攜手努力，虔誠(chéng)地去做，不懈地去做，快樂(lè)幸福地去做，就一定會(huì)開(kāi)出更艷麗的花，結(jié)出更豐碩的果！
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇六
論文摘要:通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的心理障礙直接影響體操教學(xué)的質(zhì)量;它來(lái)自于教學(xué)方面、教師方面、學(xué)生本身和教學(xué)設(shè)施等諸多因素，本文作者就此指出了改善大學(xué)生學(xué)習(xí)體操心理障礙的調(diào)節(jié)方法及相應(yīng)措施。
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)體操;心理障礙;調(diào)節(jié)方法
一、研究對(duì)象與方法
(一)研究對(duì)象
湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，管理工程系、信息工程系、基礎(chǔ)科學(xué)系級(jí)學(xué)生共1600名。
(二)研究方法
問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、文獻(xiàn)資料法。
二、結(jié)果與分析
(一)大學(xué)生產(chǎn)生心理障礙的原因
1、來(lái)自大學(xué)生方面的原因
(1)大學(xué)生體操知識(shí)膚淺對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
大學(xué)生對(duì)體操學(xué)習(xí)態(tài)度冷漠，在學(xué)習(xí)期間除了做過(guò)廣播體操和一些簡(jiǎn)單的單雙杠動(dòng)作外，幾乎沒(méi)有接觸過(guò)其他體操項(xiàng)目。對(duì)體操特有的健身價(jià)值知之甚微。絕大多數(shù)的大學(xué)生不愿意上體操課，怕受傷。
(2)大學(xué)生體能素質(zhì)較差對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
身體素質(zhì)是人體活動(dòng)的一種能力，即人體在運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)生產(chǎn)中所表現(xiàn)出來(lái)的力量、耐力、靈敏及柔韌性等機(jī)體的能力。體操對(duì)練習(xí)者的柔韌性和協(xié)調(diào)性提出了很高的要求。從調(diào)查的結(jié)果可看出，大部分的大學(xué)生柔韌性和協(xié)調(diào)性較差，學(xué)習(xí)動(dòng)作往往難以跟上節(jié)奏，達(dá)到動(dòng)作要求。一般來(lái)講素質(zhì)較好或一般的同學(xué)，練習(xí)中情緒穩(wěn)定，表現(xiàn)積極，對(duì)所教動(dòng)作技術(shù)掌握快，且善于完成動(dòng)作。
(3)大學(xué)生心理素質(zhì)較差對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
大學(xué)生心理素質(zhì)不同，往往對(duì)各種練習(xí)所持的態(tài)度不同，所表現(xiàn)的情緒也不同。體操是以健、力、美為主要特征，其動(dòng)作內(nèi)容符合大學(xué)生的生理及心理特點(diǎn)，但心理素質(zhì)不同也會(huì)影響他們的情緒。調(diào)查中47.25%的大學(xué)生認(rèn)為自已情緒受本身心理素質(zhì)的影響，52、75%認(rèn)為不受影響。調(diào)查還顯示，42,25%的大學(xué)生認(rèn)為自已屬內(nèi)傾型性格，56.35%的大學(xué)生認(rèn)為自已屬外傾型性格。內(nèi)傾型的大學(xué)生一般表現(xiàn)為意志比較堅(jiān)定，對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)理解力強(qiáng)，情緒較穩(wěn)定，但做動(dòng)作縮手縮腳。外傾型的大學(xué)生一般表現(xiàn)為敏感活撥好動(dòng)，在練習(xí)時(shí)能充分表現(xiàn)自我，大膽地完成動(dòng)作，情緒比較激烈，波動(dòng)性大。
(4)大學(xué)生生物規(guī)律對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
同其它生物一樣，人體各器官機(jī)能也是有規(guī)律的，有周而復(fù)始的變化，不同的時(shí)期，人的情緒表現(xiàn)也不一樣，如:女大學(xué)生在月經(jīng)期間情緒波動(dòng)較大，即使對(duì)所喜歡的事情也可能產(chǎn)生厭煩心理，不愿意多參與活動(dòng)，有65%的女大學(xué)生在月經(jīng)期間會(huì)產(chǎn)情緒波動(dòng)，在課中表現(xiàn)為不認(rèn)真，產(chǎn)生消極情緒，從而影響學(xué)習(xí)效果;還有那些先天條件不好，過(guò)于肥胖或身材較高，也影響動(dòng)作的完美和完成。
2、來(lái)自大學(xué)教學(xué)方面的原因
(1)大學(xué)體操教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
現(xiàn)有的大學(xué)體操教材內(nèi)容呆板沒(méi)有趣味。絕大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)有的大學(xué)體操教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，無(wú)法激起他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，大學(xué)體操教材內(nèi)容與大學(xué)生練習(xí)時(shí)的心理障礙有著蜜切的聯(lián)系。對(duì)自身素質(zhì)較差的大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)較難技術(shù)存在著一定困難。學(xué)習(xí)較為容易的內(nèi)容則又顯得單調(diào)乏味。部分大學(xué)生會(huì)因體操教材內(nèi)容而影響自身的學(xué)習(xí)情緒即產(chǎn)生心理障礙，故要在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi)，優(yōu)化體操教材內(nèi)容，將是調(diào)動(dòng)大學(xué)生情緒，保證大學(xué)生教學(xué)質(zhì)量的前題。
(2)教學(xué)過(guò)程對(duì)大學(xué)生心理障礙的影響
一節(jié)課的練習(xí)密度、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、動(dòng)作難易度等安排是否合理，均對(duì)大學(xué)生的練習(xí)及心理障礙產(chǎn)生影響。如果運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大，就易使大學(xué)生感到疲勞，從而產(chǎn)生消極情緒，降低學(xué)習(xí)效果。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度小又達(dá)不到鍛煉身體的目的。所以應(yīng)根據(jù)體操課的特點(diǎn)及大學(xué)生本身實(shí)際情況，采取相應(yīng)的教學(xué)手段。
(3)教學(xué)條件和氣候條件對(duì)大學(xué)生心理障礙的影響
學(xué)校的場(chǎng)地器材設(shè)施條件不完善，大多數(shù)學(xué)校體操設(shè)施只是一種擺設(shè)，沒(méi)有真正地投人使用。而現(xiàn)有設(shè)施陳舊、破損，即使用于體操教學(xué)，大學(xué)生心理仍產(chǎn)生恐懼感;體操教學(xué)通常在室內(nèi)進(jìn)行，受外界干擾較小，但受天氣、溫度的變化影響卻較大，溫度低或溫度高大學(xué)生不愿意參加活動(dòng)，情緒低沉;場(chǎng)地破舊、空間狹小、器材不夠則會(huì)在一定程度上，使大學(xué)生產(chǎn)生消極情緒，降低學(xué)習(xí)效果。
3、來(lái)自大學(xué)教師方面的原因
(1)大學(xué)教師的素質(zhì)和情緒對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
體操動(dòng)作的講解示范要求較高。講解簡(jiǎn)明扼要、條理清楚、示范準(zhǔn)確優(yōu)美，這樣才能使大學(xué)生從教師的講解示范中得到啟發(fā)，受到感染，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)體操的興趣。反之就會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生心理障礙。
(3)組織教法對(duì)大學(xué)生心理障礙的影響
在體操教學(xué)中，教師要從了解大學(xué)生心理特征出發(fā)，剖析大學(xué)生對(duì)動(dòng)作表現(xiàn)力、節(jié)奏感、樂(lè)感、力度和動(dòng)作的完成情況，有針對(duì)性地采用不同組織教法，實(shí)行個(gè)體化教學(xué)。只有運(yùn)用多樣化教學(xué)手段與組織教法，才能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)體操的積極性，使期自覺(jué)主動(dòng)地參與體操運(yùn)動(dòng)。
(4)幫助指導(dǎo)對(duì)大學(xué)生心理障礙的影響
大學(xué)生由于來(lái)源不同，體育基出不同，水平參差不齊，故學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)結(jié)果也存在著顯著差異。在體操教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地通過(guò)表情、動(dòng)作等形體語(yǔ)言糾正大學(xué)生錯(cuò)誤動(dòng)作，對(duì)動(dòng)作比較好的大學(xué)生應(yīng)及時(shí)給予肯定。
(二)調(diào)節(jié)心理障礙的方法
1、加強(qiáng)大學(xué)生身體素質(zhì)練習(xí)
在體操教學(xué)中，可以有針對(duì)性的進(jìn)行各種身體素質(zhì)練習(xí)，并與基本技能訓(xùn)練互相滲透，如“頭倒立”“仰臥起坐”“桿端屈臂伸”等，每次課都安排適量的相關(guān)內(nèi)容并布置課后練習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常評(píng)定大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展水平，逐漸克服心理障礙。
2、激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)體操的興趣
俗話(huà)說(shuō)興趣是成功的先導(dǎo)，在大學(xué)體操教學(xué)中，教師要以生動(dòng)簡(jiǎn)明的講授，淮確優(yōu)美的示范，輔之以?xún)?yōu)美的音樂(lè)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)體操的參與意識(shí);體操是直觀教學(xué)，教師示范必須蕭灑自如、淮確、規(guī)范，才能使大學(xué)生具有信心和勇氣練好體操。教師以自身的形體美給學(xué)生以最直觀的教育，使大學(xué)生體驗(yàn)到練好體操確實(shí)可以達(dá)到健與美的目的，能培養(yǎng)良好的動(dòng)態(tài)和氣質(zhì);平時(shí)應(yīng)多啟發(fā)、引導(dǎo)、用激勵(lì)的方法使學(xué)生完成動(dòng)作的渴望和勇氣。練習(xí)中傳授一些容易掌握的動(dòng)作，使學(xué)生有一種成功感，進(jìn)一步提高對(duì)體操的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生多練習(xí)、掄練習(xí)的欲望。在體操教學(xué)中為大學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的課氣氛，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
3、加強(qiáng)保護(hù)與幫助
教師在體操教學(xué)中的保護(hù)與幫助，是克服大學(xué)生心理障礙的很有效的方法。教師在保護(hù)與幫助時(shí)手法要熟練，方法要恰當(dāng)，并不時(shí)給予大學(xué)生鼓勵(lì)，使大學(xué)生安全感倍增，從而放開(kāi)膽子練習(xí);但幫助一定要掌握度，應(yīng)不影響大學(xué)生單獨(dú)完成動(dòng)作為前提，由全力以赴到安全放手。教會(huì)大學(xué)生自我保護(hù)的方法。
4、優(yōu)化體操教學(xué)方法
教師的體操教學(xué)方法應(yīng)注意以學(xué)生感到快樂(lè)的形式進(jìn)行，且能在一堂課中始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都處于興奮狀態(tài)。因此，必須進(jìn)行教學(xué)方法的改革，優(yōu)化課的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、運(yùn)用多樣化教學(xué)手段實(shí)施體操教學(xué)。在體操教學(xué)中一定要區(qū)別對(duì)待，多鼓勵(lì)較差的學(xué)生，使他們?cè)鰪?qiáng)信心。教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)應(yīng)突出，備課時(shí)應(yīng)把握教材的難易程序，層次分明，這樣減少了學(xué)生的`心理障礙，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效果;在體操教學(xué)中，應(yīng)緊緊圍繞項(xiàng)目各其特點(diǎn)，將音樂(lè)與動(dòng)作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以動(dòng)作特點(diǎn)展示音樂(lè)風(fēng)格，深深吸引學(xué)生的注意力，使其自覺(jué)地融匯于其中，而產(chǎn)生喜學(xué)情緒。
5、構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍
教師應(yīng)時(shí)時(shí)記得關(guān)心和鼓勵(lì)大學(xué)生。同學(xué)之間應(yīng)互幫互學(xué)，如教師上課時(shí)要注意，留心周?chē)h(huán)境，那些器械不牢固，墊子輔的合不合理，消除不安定因素，學(xué)生練習(xí)時(shí)把技術(shù)好、膽子大，有把握的大學(xué)生排在前面，技術(shù)較差、膽怯的排在最后，利用好生影響差生，從而克服他們的心理障礙，有效提高教學(xué)效果。
6、溝通師生情感，提高教學(xué)藝術(shù)
體育教學(xué)過(guò)程是信息交流過(guò)程，也是情感交流過(guò)程，掌握體操動(dòng)作過(guò)程也是豐富美感的情緒體驗(yàn)，因而教師在教學(xué)中的言語(yǔ)、表情、舉止等對(duì)大學(xué)生起著潛移默化的作用，要以心動(dòng)情、以情順理，使大學(xué)生樂(lè)于受教。在體操教學(xué)中應(yīng)多以語(yǔ)言激勵(lì)為主要手段，以鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)的積極性、求知欲和自信心，照顧個(gè)別差異，使不同層次的大學(xué)生都能獲得較大進(jìn)步。同時(shí)不斷改革教學(xué)內(nèi)容、方法和手段，根據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)，重點(diǎn)調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。充分發(fā)揮大學(xué)生的自身潛能，激發(fā)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，以提高體操教學(xué)質(zhì)量。
7、利用音樂(lè)調(diào)節(jié)大學(xué)生心理障礙
體操的音樂(lè)具有鮮明的節(jié)奏感，故能振奮大學(xué)生的情緒，使人產(chǎn)生躍躍欲試的感覺(jué)。體操音樂(lè)可培養(yǎng)大學(xué)生節(jié)奏感，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)大學(xué)生受到音樂(lè)刺激后，大腦皮層的聽(tīng)覺(jué)中樞興奮，并對(duì)音樂(lè)旋律、意境進(jìn)行認(rèn)知分辯，隨后產(chǎn)生不同的情緒體驗(yàn)，使身體機(jī)能發(fā)生某條件反射。91.25%的大學(xué)生認(rèn)為音樂(lè)的選擇對(duì)其練習(xí)情緒具有影響作用。
三、結(jié)論與建議
(一)心理障礙伴隨著整個(gè)體操的教學(xué)過(guò)程，影響著體操的教學(xué)效果。
(二)在體操教學(xué)中教師應(yīng)主動(dòng)溝通師生情感，作大學(xué)生的良師益友，掌握大學(xué)生的心理狀態(tài)，改革教學(xué)內(nèi)容、方法和手段。培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)體操的學(xué)習(xí)興趣。
(三)根據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)，重點(diǎn)調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，充分發(fā)揮大學(xué)生的自身潛能，激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以提高體操教學(xué)質(zhì)量。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇七
“九五”期間，我主持了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”；同時(shí)，我主持的“九五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)班主任與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的研究”中，也有一個(gè)“心育與德育結(jié)合”的子課題。在“九五”研究的基礎(chǔ)上，“十五”期間，我繼續(xù)了學(xué)校教育實(shí)踐中的心理—道德教育探索，分別承擔(dān)了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)‘心理—道德教育’校本課程開(kāi)發(fā)的研究”和教育部課題“學(xué)校心理教育原理與實(shí)施的研究”。在此，我簡(jiǎn)略介紹在各個(gè)課題實(shí)施期間，參加課題學(xué)校在“心理—道德教育”實(shí)踐方面所作的一些研究。
一、心理—道德教育的初步探尋
1.初步探討了德育與心育的異同
如果說(shuō)實(shí)施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學(xué)出版社出版），在“前言”中所說(shuō)，“試圖為探尋適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理—道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學(xué)、初中、高中共22本，教師用書(shū)3本，職校1本。在該書(shū)“總序”中，我闡述編寫(xiě)指導(dǎo)思想時(shí)，歸納叢書(shū)的特色有以下四方面：育人重于知識(shí)學(xué)習(xí)；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時(shí)代性；自覺(jué)地與道德教育結(jié)合；考慮本土性要求。叢書(shū)編寫(xiě)開(kāi)始，我們就把心理教育與德育結(jié)合作為編書(shū)的重要指導(dǎo)思想，因此，在所闡述的四個(gè)特色中，對(duì)“自覺(jué)地與道德教育結(jié)合”闡述所占篇幅最多?！翱傂颉睂?duì)心育與德育從教育宗旨、作用指向、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個(gè)方面作了區(qū)分，同時(shí)又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性。共同性有四個(gè)方面：兩者都以客觀現(xiàn)實(shí)為源泉；兩者都以實(shí)踐活動(dòng)為產(chǎn)生的基礎(chǔ)；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官；兩者都屬于個(gè)體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結(jié)合，不是機(jī)械相加，而應(yīng)是有機(jī)地結(jié)合。其理想的狀態(tài)應(yīng)是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡(jiǎn)便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結(jié)合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實(shí)踐中，二者的相互結(jié)合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容，心育與德育有機(jī)結(jié)合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容，德育與心育有機(jī)結(jié)合。這兩種情況都有可能達(dá)到“育心育德融為一體”的境界，都可稱(chēng)作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
2.“育心育德融為一體”的可能與好處
我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系，有可能實(shí)現(xiàn)心育與德育相互有機(jī)結(jié)合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說(shuō)到的各個(gè)課題試點(diǎn)學(xué)校實(shí)施心理—道德教育情況，也可證明這一點(diǎn)。各校教育實(shí)踐中涉及到的責(zé)任感、進(jìn)取心、友愛(ài)、協(xié)同、合作、關(guān)心環(huán)境、熱愛(ài)生命等，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì)。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎(chǔ)。
“育心育德融為一體”很有好處。心理素質(zhì)是中性的，在人的體、智、德、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位，對(duì)整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個(gè)作用，一是有促進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力作用；二是具有發(fā)展導(dǎo)向作用。也就是說(shuō)一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項(xiàng)素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動(dòng)力和導(dǎo)向?！坝挠氯跒橐惑w”對(duì)道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎(chǔ)；二是促使德育也采用多種多樣、生動(dòng)活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說(shuō)明。
3.課題試點(diǎn)學(xué)校心理—道德教育的經(jīng)驗(yàn)
不少參加課題的試點(diǎn)學(xué)校除參與叢書(shū)的編寫(xiě)外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學(xué)、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、無(wú)錫榮巷中心小學(xué)、海門(mén)東洲小學(xué)等。東洲小學(xué)參編的《心理教育》小學(xué)部分12冊(cè)，直接用作了校本教材，供一到六年級(jí)學(xué)生使用。
南京五中楊靜平老師編寫(xiě)了教師指導(dǎo)用書(shū)《高中心育活動(dòng)》（江蘇美術(shù)出版社出版），是心育與德育結(jié)合得比較好的范例。該書(shū)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容是高中生日常學(xué)習(xí)生活所關(guān)心的、希望得到回答的問(wèn)題，如怎樣培育集體榮譽(yù)感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責(zé)任感、進(jìn)取心，如何友愛(ài)同學(xué)、尊老愛(ài)幼，如何珍惜時(shí)間、熱愛(ài)生命，如何做一個(gè)成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結(jié)合。二是本書(shū)的活動(dòng)目的明確，教材“留白”甚多，教育內(nèi)容多通過(guò)小組活動(dòng)、師生互動(dòng)生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過(guò)合作學(xué)習(xí)，通過(guò)故事、名人名言等形式，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合在一起。
南京金陵中學(xué)以蘇華老師為首，開(kāi)發(fā)了“班級(jí)心育—道德教育活動(dòng)課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級(jí)心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個(gè)年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)基礎(chǔ)上提出教育的主要內(nèi)容，作為班級(jí)心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級(jí)心育活動(dòng)設(shè)計(jì)”，開(kāi)展系列主題班會(huì)活動(dòng)（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復(fù)習(xí)效率大家談”“直面困難”等）。（3）開(kāi)掘?qū)W軍、學(xué)農(nóng)、社會(huì)調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢?jiàn)該校重視把社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”，為中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、心靈溝通提供了很好的平臺(tái)。該校重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施心理—道德教育，表明老師們具有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育新思維。
蘇州市覓渡中學(xué)徐潔老師自編了德育與心育結(jié)合校本教材《心靈的成長(zhǎng)》。內(nèi)容包括關(guān)心、幫助朋友，形成和諧人際關(guān)系，塑造美的青春形象，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、處理早戀，愛(ài)父母、尊重父母，理解和尊重老師，學(xué)會(huì)面對(duì)人生的艱難和失敗，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書(shū)18個(gè)專(zhuān)題，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容。此外，徐潔老師編寫(xiě)的《故事告訴你》中，每個(gè)故事后面的“故事感悟”都蘊(yùn)含道德哲理和人生智慧提示。這是運(yùn)用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
蘇州市三十三中以班級(jí)心理游戲?yàn)檩d體實(shí)施心理—道德教育。該校經(jīng)過(guò)兩年的探索實(shí)踐，研制開(kāi)發(fā)了班級(jí)心理游戲這一深受學(xué)生喜愛(ài)的心理—道德教育新形式。華意剛校長(zhǎng)編印的《心理教育游戲活動(dòng)》共編入了22個(gè)游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會(huì)性（契約性、互動(dòng)性），受到學(xué)生的喜愛(ài)。這是實(shí)施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過(guò)語(yǔ)言方式進(jìn)行，只要參與了游戲活動(dòng)，學(xué)生就經(jīng)受了一次學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。例如，游戲的組織是團(tuán)體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓(xùn)練。游戲要經(jīng)歷的幾個(gè)階段也都具有教育價(jià)值：建立伙伴關(guān)系—共同承擔(dān)義務(wù)—相互信任互助—分享領(lǐng)悟（合作的價(jià)值、友誼感、成功感）—正確認(rèn)識(shí)自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標(biāo)）。
4.探索中國(guó)自己的心理教育之道
這里要特別提出并應(yīng)該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學(xué)積極探索心理—道德教育的實(shí)施問(wèn)題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結(jié)合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結(jié)合再探》（內(nèi)部印刷，）。他們?cè)谡n堂教學(xué)、課外教育、校園文化建設(shè)等方面，為實(shí)施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗(yàn)。贛榆縣的實(shí)踐表明，即使在經(jīng)濟(jì)、文化、教育不很發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村，學(xué)校也可能實(shí)行心理教育。我在“再探”一書(shū)的“序”中，提出了應(yīng)當(dāng)重視的兩個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)是積極地在廣大農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展心理教育和心理教育研究問(wèn)題；二是積極探索中國(guó)自己的心理教育之道的問(wèn)題”，并認(rèn)為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展的，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該是適合中國(guó)農(nóng)村學(xué)校的，在這個(gè)意義上說(shuō)，他們實(shí)際上是在探尋中國(guó)自己的心理教育之道”。
二、班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育
20，我在《班級(jí)心理教育與班主任》（《江南時(shí)報(bào)》，-6-26，第3版）一文中曾說(shuō)：“‘班級(jí)心理教育’是以班級(jí)為單位，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點(diǎn)學(xué)校中，有的在部分班級(jí)，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學(xué)）都采用了班級(jí)教育的形式?！碑?dāng)然，除金陵中學(xué)外，還有其他一些課題試點(diǎn)學(xué)校，也把心理教育課列入了課程表，全面實(shí)施班級(jí)心理教育。
班級(jí)是學(xué)校教育的基本單位，班級(jí)組織的功能和目的就是育人。班級(jí)作為“社會(huì)—心理”組織，是學(xué)生心理與道德成長(zhǎng)最切近的環(huán)境。班級(jí)教育系統(tǒng)即班主任為實(shí)現(xiàn)既定班級(jí)教育目標(biāo)的特殊操作系統(tǒng)，當(dāng)然也是實(shí)施班級(jí)心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個(gè)子系統(tǒng)，包括班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃、班級(jí)教學(xué)、班級(jí)集體、班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)文化、班級(jí)管理、班級(jí)教育合力等，都可作為實(shí)施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃可以包括育心育德的內(nèi)容；班級(jí)教學(xué)可作為心育固定的形式；班級(jí)集體可以成為學(xué)生個(gè)性心理—道德發(fā)展的舞臺(tái)；班級(jí)活動(dòng)是心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)；班級(jí)文化對(duì)心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級(jí)管理可以為學(xué)生的心理—道德成長(zhǎng)發(fā)揮管理運(yùn)籌職能；班級(jí)教育合力一旦形成，就可拓展教育時(shí)空，把班級(jí)內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡(luò)。
當(dāng)然，班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育，不僅僅也不應(yīng)當(dāng)僅限于心理課程的教學(xué)，它還可以也應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他各個(gè)學(xué)科教學(xué)來(lái)實(shí)施。
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明：中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧和主動(dòng)創(chuàng)造精神，能根據(jù)學(xué)科課程和教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行心理道德教育，這是實(shí)施心理—道德教育的一種基本方式。說(shuō)它是基本方式，是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中占時(shí)間最多，計(jì)劃性強(qiáng)，組織嚴(yán)密，有時(shí)間保證。
如何通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺(jué)性。有的老師上心育課舉例時(shí)，用了品德方面的例子，沒(méi)有意識(shí)到這就是心育內(nèi)容融進(jìn)了德育的成分。我們聽(tīng)德育課時(shí)，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時(shí)，融進(jìn)了心理的內(nèi)容，他自己沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺(jué)性，就不是自發(fā)而是自覺(jué)地進(jìn)行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學(xué)科老師確立通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行心理教育、道德教育的教學(xué)理念，即形成在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行心理—道德教育的自覺(jué)意識(shí)。有的老師反思自己的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關(guān)愛(ài)、平等、開(kāi)拓進(jìn)取、磨礪意志、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、社會(huì)責(zé)任感等。學(xué)科教師一旦確立了心理—道德教育的教學(xué)理念，就有可能自覺(jué)地發(fā)掘、運(yùn)用教學(xué)中有關(guān)心理的、道德的教育內(nèi)容進(jìn)行教育。（2）除教學(xué)內(nèi)容外，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有可能進(jìn)行心理—道德教育。如在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，納入心理—道德教育的要求；作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)，對(duì)優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的作用；教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等，都對(duì)良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓(xùn)練作用；教師人格對(duì)學(xué)生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用；教學(xué)的過(guò)程性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)都可能成為促進(jìn)心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)、發(fā)展的有效手段。
通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實(shí)施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學(xué)以外的各種類(lèi)型的教育活動(dòng)，都能夠結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容加以實(shí)施。
三、多彩的課外心理—道德教育活動(dòng)
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明，中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧，具有主動(dòng)創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書(shū)本上拿來(lái)的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學(xué)去看看，就一定會(huì)為他們的主動(dòng)創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動(dòng)！
校園心理網(wǎng)站金陵中學(xué)的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開(kāi)始建立校園網(wǎng)站，其指導(dǎo)思想為“開(kāi)放網(wǎng)路，引導(dǎo)學(xué)生；借助網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)學(xué)生；貼近網(wǎng)絡(luò)，師生互動(dòng)”。在網(wǎng)上設(shè)立了“心晴苑·心理—道德教育”等專(zhuān)欄。
校園心理劇蘇州中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、南京市五中等先后開(kāi)展了校園心理劇活動(dòng)。多為學(xué)生、老師們自編、自導(dǎo)、自演。心理劇題材取自學(xué)校生活實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容。有的還組織家長(zhǎng)觀看，學(xué)生、家長(zhǎng)都寫(xiě)觀后感，家長(zhǎng)也成為了學(xué)校心理—道德教育的力量。
班級(jí)心理游戲蘇州市第三十三中學(xué)把班級(jí)心理游戲作為校本課程開(kāi)發(fā)，編印了幾十個(gè)心理游戲并發(fā)給學(xué)生。無(wú)錫榮巷中心小學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)游戲加以巧妙開(kāi)發(fā)利用，變成了受學(xué)生喜愛(ài)的心理訓(xùn)練的好形式。
校園節(jié)慶文化活動(dòng)不少試點(diǎn)學(xué)校都設(shè)有自己的校節(jié)，如文化藝術(shù)節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學(xué)設(shè)置有“公益童話(huà)節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護(hù)鳥(niǎo)節(jié)”“書(shū)香節(jié)”等。多么富有時(shí)代特色！與生態(tài)德育結(jié)合得多么好！該校每個(gè)月都有自己設(shè)定的校節(jié)，學(xué)校據(jù)此設(shè)計(jì)、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學(xué)生、老師、學(xué)生家長(zhǎng)的喜愛(ài)！多么好的教育藝術(shù)！多么好的創(chuàng)造！
快樂(lè)小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“快樂(lè)小屋”，是充滿(mǎn)童趣的、美麗的、溫馨的、快樂(lè)的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學(xué)們進(jìn)到快樂(lè)小屋，學(xué)到了知識(shí)，擴(kuò)大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂(lè)，直夸獎(jiǎng)其是個(gè)“神奇的小屋”。該?？偨Y(jié)了《“快樂(lè)小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快樂(lè)小屋的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理與道德教育符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)?？鞓?lè)小屋是心理教育的一種設(shè)施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設(shè)置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學(xué)生。
（2）快樂(lè)小屋為小學(xué)心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗(yàn)。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，多家媒體對(duì)該校德育特色作了報(bào)道。（3）快樂(lè)小屋附設(shè)了“快樂(lè)自助園”，讓更多的同學(xué)參與了自我教育。
（4）學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇八
積極心理學(xué)是一門(mén)致力于培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，促進(jìn)心理積極和諧發(fā)展與心理潛能充分開(kāi)發(fā)的心理學(xué)。本文從積極心理學(xué)的視角出發(fā)分析目前商務(wù)禮儀課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，并從積極心理學(xué)的理念出發(fā)，提出構(gòu)建積極的課堂氛圍，營(yíng)造積極的人際交往環(huán)境；改變教學(xué)設(shè)計(jì)，凸顯學(xué)生的主體地位；發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)等應(yīng)用策略。旨在提高商務(wù)禮儀課程的課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中樹(shù)立自信、體驗(yàn)成功，學(xué)會(huì)交流協(xié)作，形成良好品質(zhì)。
［關(guān)鍵詞］
積極心理學(xué)；商務(wù)禮儀；策略
一、高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)的內(nèi)在需要
商務(wù)禮儀是一門(mén)專(zhuān)業(yè)化打造人際交往的禮儀課程，是商務(wù)從業(yè)人員在商務(wù)交往活動(dòng)中律己敬人、約定俗成的禮儀規(guī)則，它是商務(wù)活動(dòng)中不可或缺的重要內(nèi)容及商務(wù)活動(dòng)成功的重要條件。本課程是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、人力資源管理等專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程。本課程內(nèi)容涵蓋商務(wù)見(jiàn)面禮儀、商務(wù)往來(lái)禮儀、商務(wù)形象禮儀、商務(wù)言談禮儀、商務(wù)宴請(qǐng)禮儀、商務(wù)會(huì)議禮儀、商務(wù)儀式禮儀等。在現(xiàn)代社會(huì)，商務(wù)活動(dòng)日益頻繁，人與人之間的交際廣度和頻率度不斷加大，每一位職場(chǎng)人士都會(huì)面對(duì)激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人及組織要想生存、發(fā)展，進(jìn)而求得事業(yè)的成功，必須塑造良好的個(gè)人形象，建立持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。本課程通過(guò)理論講解、實(shí)際操作訓(xùn)練以及模擬場(chǎng)景訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生懂禮、知禮、行禮的意識(shí)，為學(xué)生提供最新的、適用的現(xiàn)代商務(wù)禮儀基本常識(shí)、規(guī)范、原則、慣例和技巧；幫助學(xué)生提升禮儀素養(yǎng)，掌握個(gè)人形象塑造的基本要領(lǐng)，提高其交流、溝通、組織、協(xié)調(diào)等職業(yè)能力；培養(yǎng)學(xué)生從事商務(wù)活動(dòng)的實(shí)戰(zhàn)能力，為學(xué)生今后形成良好的人際關(guān)系，為生活與工作創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
因此，這是一門(mén)綜合性、普及性、應(yīng)用性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。在商務(wù)禮儀課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生共同營(yíng)造了心理環(huán)境。消極的心理環(huán)境使課堂氣氛沉悶，不利于學(xué)生思維、情感和意志得到體現(xiàn)，教學(xué)效果不佳；積極和諧的心理氛圍，能有效吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，促使學(xué)生創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。有利于通過(guò)強(qiáng)化個(gè)體的各種現(xiàn)實(shí)能力形成正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，從而發(fā)展學(xué)生的幸福感和積極的人格特質(zhì)。商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生順利走入社會(huì)，走向工作崗位有著舉足輕重的作用，尤其需要從新的視角關(guān)注商務(wù)禮儀教學(xué)，使之成為符合當(dāng)下大學(xué)生需要的課堂。在商務(wù)禮儀教學(xué)中滲透積極心理學(xué)，能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中樹(shù)立自信、體驗(yàn)成功，學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)協(xié)作，形成良好的性格，體驗(yàn)成功的喜悅，發(fā)展幸福感。在教學(xué)中，采用講授與學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，努力將學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)與情感、價(jià)值觀培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)形象化的教學(xué)使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容加深理解，使商務(wù)禮儀教學(xué)充滿(mǎn)活力；在學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練活動(dòng)中充分發(fā)揮他們的參與積極性，改變過(guò)去以教師為中心的教學(xué)模式，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)?？梢?jiàn)，教師通過(guò)自己的言談舉止、教學(xué)設(shè)計(jì)有意識(shí)地引領(lǐng)、運(yùn)用積極心理學(xué)理念進(jìn)行商務(wù)禮儀課堂教學(xué)，是商務(wù)禮儀學(xué)科教學(xué)的需要；更是體現(xiàn)人文關(guān)懷、發(fā)展學(xué)生幸福感和積極品質(zhì)的保證。
二、積極心理學(xué)視角下高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)存在的問(wèn)題
筆者在講授商務(wù)禮儀課程一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)目前商務(wù)禮儀教學(xué)中主要存在以下一些問(wèn)題，帶著這些問(wèn)題，從積極心理學(xué)的視角去思考，試圖采用新的應(yīng)用策略去實(shí)踐，旨在幫助和引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)、樂(lè)學(xué)，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)和學(xué)習(xí)行為水平，促進(jìn)學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。
（一）課堂教學(xué)中缺乏情感態(tài)度價(jià)值觀教育
商務(wù)禮儀課程不是經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院各專(zhuān)業(yè)的核心課程，學(xué)生本身對(duì)這門(mén)課程的重視程度不夠，很難形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，僅僅將其當(dāng)作習(xí)得一些商務(wù)禮儀知識(shí)和技能的途徑。學(xué)生對(duì)這門(mén)課的態(tài)度可以描述為：“被動(dòng)接受知識(shí)，不愿思考，不愛(ài)提問(wèn)”，而“思考”與“愛(ài)”最能體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。想讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)形成“思考”與“愛(ài)”的狀態(tài)，絕對(duì)不會(huì)是上幾節(jié)課就能實(shí)現(xiàn)的，而是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的過(guò)程中，潛移默化、逐步積累來(lái)養(yǎng)成的。而目前的商務(wù)禮儀教學(xué)中，教師普遍側(cè)重于知識(shí)技能的訓(xùn)練，忽視思想情感心理教育的滲透。
（二）課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量不高，學(xué)生主動(dòng)參與性不強(qiáng)
傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，長(zhǎng)期存在唯教育者主體觀，把學(xué)生視為消極被動(dòng)接受教育的客體，忽視其在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性。這種教師被動(dòng)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的現(xiàn)象仍然普遍存在于大學(xué)課堂，商務(wù)禮儀課堂上也不例外。學(xué)生對(duì)教師的提問(wèn)往往都是特定幾位表現(xiàn)積極的同學(xué)能主動(dòng)回答，大部分學(xué)生都很被動(dòng)，為了更多同學(xué)能參與課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，教師只能通過(guò)點(diǎn)名的方式要求學(xué)生參與課堂。目前的商務(wù)禮儀課堂上，學(xué)生不能真正發(fā)揮自身的'主體性和參與性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高。
（三）重視學(xué)生共性培養(yǎng)，忽視其個(gè)性發(fā)展
在高校商務(wù)禮儀教學(xué)中普遍采用大班授課，大班課的規(guī)模超過(guò)60人。大班教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)受教育者共性的養(yǎng)成，教師主要采用講授的方式，課堂活動(dòng)受限，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)減少，影響學(xué)生積極性的提高；大班教學(xué)中，因?yàn)槿藬?shù)眾多，很難針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)、指導(dǎo)，因此容易忽略學(xué)生的個(gè)性差異。比如，有的學(xué)生性格內(nèi)向，他們中的大部分語(yǔ)言運(yùn)用能力較差，當(dāng)被要求在人數(shù)眾多的講臺(tái)上演練禮儀規(guī)則時(shí)顯得非常緊張，一旦出錯(cuò)，自尊心受挫，不利于其個(gè)性的發(fā)展。教育應(yīng)該尊重學(xué)生的天性，發(fā)掘個(gè)人潛能，保護(hù)學(xué)生的獨(dú)立人格。促進(jìn)人的全面發(fā)展，既要重視學(xué)生共性的培養(yǎng)，又必須使個(gè)性得到發(fā)展。
三、積極心理學(xué)在高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)中的應(yīng)用策略
針對(duì)目前商務(wù)禮儀課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，從積極心理學(xué)的理念出發(fā)，提出構(gòu)建積極的課堂氛圍，營(yíng)造積極的人際交往環(huán)境；改變教學(xué)設(shè)計(jì)，凸顯學(xué)生的主體地位；發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)等操作策略。
（一）構(gòu)建積極的課堂氛圍，營(yíng)造積極的人際交往環(huán)境
在商務(wù)禮儀教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，更要將情感態(tài)度價(jià)值觀滲透其中。在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中潛移默化，使學(xué)生逐步養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)思考、愛(ài)提問(wèn)，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考的能力，豐富學(xué)生的情感世界。如何實(shí)現(xiàn)呢？關(guān)鍵要發(fā)揮好教師的作用。斯奈德和洛佩斯這兩位積極心理學(xué)家提出了積極學(xué)校教育的要素，指出積極學(xué)校教育環(huán)境，就像建房子一樣，先從地基部分開(kāi)始，營(yíng)造一個(gè)關(guān)懷、信任和尊重多樣性的積極課堂氛圍。來(lái)自教師的關(guān)懷和積極情感可為年輕人提供安全的基地。
1．把微笑帶進(jìn)課堂學(xué)生普遍喜歡和藹可親的教師，教師以積極向上的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，是建立輕松課堂氣氛的開(kāi)始。［1］教師快樂(lè)、飽滿(mǎn)的情緒能使學(xué)生受到積極的心理暗示而處于輕松愉悅的狀態(tài)，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。教師親切的語(yǔ)調(diào)、鼓勵(lì)的語(yǔ)言能建立和諧的生生、師生關(guān)系。課堂上多用一些鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，比如“沒(méi)關(guān)系，怎么想的就怎么答”“不要灰心，再換個(gè)角度重新思考”等等，通過(guò)言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)。同時(shí)，微笑的表情、親切的語(yǔ)調(diào)、鼓勵(lì)的語(yǔ)言也能拉近師生間的距離，培養(yǎng)與學(xué)生間的感情，使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)與教師和同學(xué)間互動(dòng)。商務(wù)禮儀是一門(mén)專(zhuān)業(yè)化打造人際交往的禮儀課程，在課程設(shè)計(jì)上經(jīng)常采用角色演練、分組討論、交流解惑等形式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，營(yíng)造積極的人際交往環(huán)境有利于提高商務(wù)禮儀課程的學(xué)習(xí)效率。
2．利用商務(wù)禮儀現(xiàn)象的趣味性營(yíng)造積極的課堂氛圍趣味禮儀課堂就是把一些有趣的禮儀現(xiàn)象引入課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)，一方面讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的幸福感和滿(mǎn)足感，另一方面又實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。例如通過(guò)多媒體播放一些與學(xué)生實(shí)際生活貼切的禮儀現(xiàn)象，讓學(xué)生判斷對(duì)錯(cuò)，并提出修改建議；教師演示，比如在商務(wù)形象禮儀中的著裝禮儀這一節(jié)，教師演示幾種男士打領(lǐng)結(jié)的方法以及女士絲巾打結(jié)的方法，再讓學(xué)生們自行操練，學(xué)生能從這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，找回自信，感受到商務(wù)禮儀是一門(mén)很有趣、很實(shí)用的學(xué)科。只要教師多花些心思，留意日常生活中的趣味禮儀現(xiàn)象，把握商務(wù)禮儀的最新動(dòng)態(tài)，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)手段，將趣味和快樂(lè)融于學(xué)習(xí)中，就能營(yíng)造積極的課堂氛圍。
（二）改變教學(xué)設(shè)計(jì)，凸顯學(xué)生的主體地位
積極心理學(xué)研究人的積極方面，倡導(dǎo)積極人性。［2］積極心理學(xué)認(rèn)為在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是教育的主體和客體，角色和身份是平等的，需要充分調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，改變傳統(tǒng)上教師被動(dòng)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。商務(wù)禮儀是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)到的禮儀規(guī)范應(yīng)用于工作和日常生活中是本課程的重點(diǎn)。那么，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，通過(guò)角色漸變法引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂的實(shí)踐環(huán)節(jié)，有效提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。角色漸變法是指教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用相關(guān)策略改變被動(dòng)教學(xué)現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者的角色向主動(dòng)學(xué)習(xí)者的角色漸變的方法。角色漸變法主要通過(guò)以下幾方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：
1．變“被教”為互學(xué)在課堂上，改變教師主導(dǎo)的角色，激勵(lì)學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)之一。商務(wù)禮儀不是規(guī)定學(xué)，而是規(guī)則學(xué)，它是隨著時(shí)代環(huán)境的變化而變化的，比如在古代賓主相見(jiàn)時(shí)以拱手為禮（兩手抱掌前推，身子略彎），現(xiàn)代則是以握手替之。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使信息搜集變得非常便利，教師和學(xué)生在信息交流、相關(guān)知識(shí)搜索，甚至個(gè)體經(jīng)驗(yàn)上是平等的。教師若在課前提出信息搜集范圍，學(xué)生完全可以在上課之前收集整理相關(guān)的現(xiàn)象或經(jīng)驗(yàn)，在課堂上就能進(jìn)行相互的交流、合作、示范，在這個(gè)過(guò)程中，他們真正成為禮儀規(guī)范的踐行者。學(xué)生在成功獲得知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)到自我效能感和勝任感，這種心理感受增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識(shí)。
2．變“被考”為加強(qiáng)自我檢查與診斷通過(guò)改變考試內(nèi)容和形式，使學(xué)生能夠在不同形式的被考過(guò)程中體驗(yàn)到樂(lè)趣，并且樂(lè)于參與考試的過(guò)程。商務(wù)禮儀是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)目的重在實(shí)踐，重在應(yīng)用，不宜采用卷面形式考核學(xué)生的水平。考慮到教學(xué)對(duì)象是大三下學(xué)期的學(xué)生，很快將面臨著就業(yè)，在就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的背景下，若將期末考試與模擬面試相結(jié)合，既能將商務(wù)禮儀課程所涉及到的大部分章節(jié)內(nèi)容，如商務(wù)形象禮儀、商務(wù)見(jiàn)面禮儀、商務(wù)言談禮儀等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，又能使學(xué)生利用考試來(lái)磨練自己、檢驗(yàn)自己。通過(guò)模擬面試的考核形式，一方面能考核學(xué)生的綜合素質(zhì)，在面試的著裝、形象、言談中應(yīng)用所學(xué)禮儀規(guī)則的情況；另一方面，教師能從總體上把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生提出建議和正確評(píng)價(jià)。學(xué)生能在這樣的考試中真正體會(huì)商務(wù)禮儀知識(shí)給自身帶來(lái)的價(jià)值，并通過(guò)自我檢查與教師評(píng)價(jià)來(lái)及時(shí)反省，從中獲得學(xué)習(xí)的充實(shí)感和滿(mǎn)足感。
（三）發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)
積極心理學(xué)這一理論非常重視個(gè)體的發(fā)展，認(rèn)為每個(gè)人都有一種自我實(shí)現(xiàn)的需要，這種需要會(huì)不斷地激勵(lì)自己，充分發(fā)揮自身潛能。［3］促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須重視培育積極的人格特質(zhì)，發(fā)揮個(gè)人潛能。積極心理學(xué)將塑造積極人格特質(zhì)，建立積極的心理狀態(tài)作為主要研究對(duì)象。當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新精神是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新能力是一個(gè)民族生存和發(fā)展的不竭動(dòng)力，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)依賴(lài)于個(gè)性的充分發(fā)展。在現(xiàn)有教學(xué)資源得不到及時(shí)補(bǔ)充，大班授課還將長(zhǎng)期存在的情況下，要塑造學(xué)生的積極人格特質(zhì)，發(fā)掘個(gè)人潛能，需提高教師的教學(xué)水平。筆者認(rèn)為，可以運(yùn)用“賞識(shí)教育”和培養(yǎng)學(xué)生積極體驗(yàn)的能力來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)。
1．賞識(shí)教育積極心理學(xué)提倡用賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，“賞識(shí)教育”是以人性為基礎(chǔ)，運(yùn)用肯定的態(tài)度、欣賞的眼光、鼓勵(lì)的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身潛在的積極因素，塑造積極的人格特質(zhì)。在課堂教學(xué)中，“肯定的態(tài)度、欣賞的眼光、鼓勵(lì)的語(yǔ)言”除了教師自身飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)和高尚的人格素養(yǎng)外，更多的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生運(yùn)用及時(shí)激勵(lì)法，使用激勵(lì)鼓舞、彰顯個(gè)性的教學(xué)評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，要信任和尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，通過(guò)長(zhǎng)期觀察研究學(xué)生的性格和心理特征，針對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為方式，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，并及時(shí)加以肯定和贊美。及時(shí)激勵(lì)法，使學(xué)生能夠更多地體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的成功樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信，促進(jìn)學(xué)生會(huì)學(xué)、善學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。運(yùn)用及時(shí)激勵(lì)法時(shí)要注意，評(píng)價(jià)語(yǔ)要有針對(duì)性，避免激勵(lì)過(guò)程中的畫(huà)蛇添足和詞不達(dá)意。對(duì)表現(xiàn)非常優(yōu)秀的學(xué)生，要毫不保留的真誠(chéng)贊賞，讓學(xué)生體會(huì)到努力帶來(lái)的滿(mǎn)足感和幸福感，比如“你真的非常棒！能將微笑運(yùn)用的恰到好處”“你的表達(dá)非常生動(dòng)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣”；對(duì)表現(xiàn)一般的學(xué)生，不能只有表面的激勵(lì)，要結(jié)合時(shí)機(jī)，分清場(chǎng)合，使用鼓動(dòng)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，比如“你表現(xiàn)的不錯(cuò)，為什么不整理一下，那會(huì)顯得更加有風(fēng)度”“有一點(diǎn)兒可惜，離標(biāo)準(zhǔn)手勢(shì)還差那么一點(diǎn)點(diǎn)，再好好琢磨一下”；對(duì)表現(xiàn)較差的學(xué)生，要發(fā)現(xiàn)他值得贊美的地方，有針對(duì)性地使用正面期待性評(píng)語(yǔ)，使學(xué)生意識(shí)到自己的不足，又能對(duì)自己充滿(mǎn)希望，比如“你聰明又勤奮，下一次一定可以提高發(fā)言水平”“希望你再勇敢一些，一定會(huì)進(jìn)步驚人”。
2．培養(yǎng)學(xué)生積極體驗(yàn)的能力在大班授課環(huán)境中，采取合作學(xué)習(xí)模式，教師先講授知識(shí)，設(shè)置一些問(wèn)題，將學(xué)生分成小組進(jìn)行討論，討論后選代表發(fā)言，再總結(jié)。在相對(duì)開(kāi)放的小組討論過(guò)程中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，有利于提高學(xué)生的交流和協(xié)作能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維及自主學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生在輕松的氛圍中自由地展現(xiàn)自己，彰顯并發(fā)展個(gè)性。例如，在講到“商務(wù)言談禮儀”時(shí)，先講授了言談禮儀的聆聽(tīng)原則、適度原則、贊美原則和避諱原則等相關(guān)知識(shí)，設(shè)計(jì)這樣的情景問(wèn)題：“某公司銷(xiāo)售員a與他的老客戶(hù)在展會(huì)上談?wù)撔庐a(chǎn)品，請(qǐng)模擬他們的談話(huà)，并注意以上言談禮儀的基本原則。”再將學(xué)生按8人分為8組，每組學(xué)生選兩對(duì)同學(xué)進(jìn)行模擬練習(xí)，另外4人分（別記錄并評(píng)價(jià)同組同學(xué)的表現(xiàn)……15分鐘后，請(qǐng)每組各選一個(gè)代表發(fā)言，陳述本組同學(xué)模擬和點(diǎn)評(píng)的結(jié)果。最后做總結(jié)，深化學(xué)生對(duì)商務(wù)言談禮儀的認(rèn)識(shí)。合作學(xué)習(xí)模式能讓學(xué)生主動(dòng)參與小組活動(dòng)中，親身體驗(yàn)禮儀規(guī)則，在合作學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，體驗(yàn)獲得知識(shí)的滿(mǎn)足感。合作學(xué)習(xí)模式能有效地將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由此體驗(yàn)到學(xué)科樂(lè)趣產(chǎn)生的自主的、積極的、探究性的學(xué)習(xí)心理和行為的力量。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇九
一、體育教育如何和就業(yè)銜接
要做到這一點(diǎn)，需要院校和學(xué)生的共同努力，相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
1。改變現(xiàn)行的教育體制和人才培養(yǎng)模式
（1）按照市場(chǎng)規(guī)律設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。這是校方應(yīng)該做的，落后的、陳舊的、無(wú)效的專(zhuān)業(yè)及時(shí)撤并，新興的、復(fù)合的、動(dòng)態(tài)的新專(zhuān)業(yè)盡快地建立起來(lái)。逐步地使專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)科學(xué)化、合理化、市場(chǎng)化，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人才的不同需要。
（2）樹(shù)立實(shí)踐第一的觀念。高職屬于重實(shí)踐輕研究的院校，就業(yè)方向主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)體，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力差，就是手里握有不少的證書(shū)也無(wú)濟(jì)于事。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是實(shí)踐能力的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。在校期間，要把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神，積累學(xué)生的`實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)放在首位。
（3）揚(yáng)長(zhǎng)避短。什么是體育教育的長(zhǎng)處？是精神，是堅(jiān)韌不拔的競(jìng)技體育精神。競(jìng)技優(yōu)勝取得的過(guò)程，造就了受教育者吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神和勝不驕、敗不餒的堅(jiān)韌性格。短板也是顯而易見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)獨(dú)立單一，知識(shí)和能力不具有通用性，擇業(yè)空間狹小。院校要在課程的設(shè)置上把短板補(bǔ)齊，除了專(zhuān)業(yè)要精以外，盡可能地使每個(gè)學(xué)生掌握更多的求職資本和就業(yè)技能。
2。體育教育銜接就業(yè)的對(duì)策解決體育教育和就業(yè)銜接這一問(wèn)題，需要開(kāi)放和科學(xué)的態(tài)度，圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程來(lái)布局。
一是，發(fā)揮教育部門(mén)主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，全盤(pán)考慮院校、企業(yè)和學(xué)生三者之間的關(guān)系和利益，有的放矢的進(jìn)行全方位的課改。充分調(diào)動(dòng)各方的積極性，力求做到政府宏觀調(diào)控，緊盯經(jīng)濟(jì)運(yùn)行對(duì)人才需要；院校專(zhuān)業(yè)設(shè)置布局合理，知識(shí)結(jié)構(gòu)面寬適用，就業(yè)趨向清晰明確；用人單位樂(lè)于接受，學(xué)生、家長(zhǎng)基本滿(mǎn)意。
二是，改變專(zhuān)業(yè)設(shè)置，充實(shí)體育教學(xué)內(nèi)容。把歷史延襲的不適合當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行修訂，把新興的體育項(xiàng)目和體育產(chǎn)業(yè)課程收編進(jìn)來(lái)。打破陳舊的、落后的體育教學(xué)理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和實(shí)現(xiàn)多數(shù)畢業(yè)生的圓滿(mǎn)就業(yè)結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)社會(huì)行業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，適應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要。院校有責(zé)任和義務(wù)根據(jù)市場(chǎng)需求和地方特色開(kāi)辟新的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，比如，體育健身，體育旅游，體育傳媒等專(zhuān)業(yè)，增強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)范圍，提高就業(yè)率。
三是，持續(xù)不斷的就業(yè)指導(dǎo)，把工作做到前面。大學(xué)生從校門(mén)走入職場(chǎng)不是一蹴而就，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，就業(yè)指導(dǎo)也應(yīng)該是，縱向的接連不斷，橫向的全方位。院校要有一個(gè)貫穿學(xué)生教育全過(guò)程的規(guī)劃，按照不同年級(jí)的知識(shí)掌握程度分階段實(shí)施有針對(duì)性的指導(dǎo)。初期階段：指導(dǎo)剛剛踏入校門(mén)的學(xué)生，開(kāi)始對(duì)自己的職業(yè)生涯有個(gè)初淺的認(rèn)識(shí)，制定一個(gè)初步的規(guī)劃；中期階段，根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特征，有選擇地進(jìn)行就業(yè)能力輔導(dǎo)；后期階段，規(guī)劃畢業(yè)后的就業(yè)方向，獲取所需的職業(yè)資格和專(zhuān)長(zhǎng)，接受就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)。三個(gè)階段，短期目標(biāo)和長(zhǎng)期方向相結(jié)合，逐步深入，融匯貫通，無(wú)縫鏈接，形成完整務(wù)實(shí)的就業(yè)指導(dǎo)體系。
四是，提高畢業(yè)生的自我擇業(yè)能力。全面提高院校體育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，尤其是除體育專(zhuān)業(yè)以外的其他技能，畢業(yè)時(shí)基本具備自我擇業(yè)的能力。這一點(diǎn)很重要，從學(xué)習(xí)吸收到能力生成，院校負(fù)有主要責(zé)任，而最終就業(yè)的主體還是學(xué)生。培養(yǎng)自我擇業(yè)能力，就是體育教育和就業(yè)的最好銜接。
二、結(jié)論
綜上所述，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，體育教育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地培養(yǎng)競(jìng)技人才，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，職場(chǎng)的需求變化，都需要教育和就業(yè)的銜接。培養(yǎng)高素質(zhì)，多樣化，綜合性的體育人才是大勢(shì)所趨，也是歷史賦予院校體育教育的任務(wù)和使命。加快體育學(xué)科的建設(shè)和改革，綜合思考，全面發(fā)展，才能使院校體育教育邁上一個(gè)新的階段，也為學(xué)生的最終就業(yè)鋪平道路。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是一個(gè)既特殊又普通的群體。這些學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，但智力并不差，情商也很高。根據(jù)這些學(xué)生及科目的特點(diǎn)，我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到：一味運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法授課肯定是行不通的。同時(shí)我們也必須清楚：中職教師教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，促進(jìn)他們各方面的健康發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)，教師就要積極改變填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)方法，把傳授理論變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論，把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。
角色扮演教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)旅游心理學(xué)這個(gè)科目的特點(diǎn)及內(nèi)容，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一定的模擬情境或借助一些真實(shí)的案例，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，模仿旅游從業(yè)者或游客的角色，從而達(dá)到理解教材，練就技能的一種有效的教學(xué)方法。是旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生從學(xué)生過(guò)渡到旅游從業(yè)者的橋梁之一。
我們知道，心理是推動(dòng)旅游消費(fèi)最終實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力，人們旅游是為了得到滿(mǎn)足，而這種滿(mǎn)足更多的是心理上的。但是人的心理活動(dòng)又是潛在的，肉眼看不見(jiàn)，這就需要我們認(rèn)真觀察，認(rèn)真體會(huì)，認(rèn)真分析，最終能針對(duì)不同的游客或旅游從業(yè)者本身的心理，利用本專(zhuān)業(yè)的相關(guān)知識(shí)，靈活地解決問(wèn)題，處理問(wèn)題。我們運(yùn)用角色扮演法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，能讓從未真正接觸到旅游服務(wù)業(yè)的學(xué)生在一個(gè)相對(duì)真實(shí)的環(huán)境中，通過(guò)扮演某一特定的角色，模仿現(xiàn)時(shí)旅游情景，以扮演的那個(gè)人，那個(gè)人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)看待問(wèn)題和處理問(wèn)題，充分感知角色的心理，促進(jìn)了扮演者對(duì)別人的理解，以一個(gè)跟旅游相關(guān)的身份（角色）來(lái)體會(huì)抽象的心理活動(dòng)，達(dá)到能分析游客的心理，滿(mǎn)足游客的需求，運(yùn)用旅游心理給游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)的目的。
（二）角色扮演法在旅游心理學(xué)中的應(yīng)用。
角色扮演法在旅游心理學(xué)教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用一般都有七個(gè)步驟：
1.提出問(wèn)題。在這個(gè)初始環(huán)節(jié)中，教師要提前精心備好相關(guān)的內(nèi)容，并根據(jù)內(nèi)容有針對(duì)性的設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題。通常，我們所設(shè)計(jì)的問(wèn)題都是該章節(jié)需要學(xué)生把握的知識(shí)點(diǎn)或者是應(yīng)該具備的解決問(wèn)題的能力，比如：如何調(diào)控旅游者的情緒？如何改變旅游者的態(tài)度等。
2.確定角色。教師根據(jù)重點(diǎn)提出了相應(yīng)的問(wèn)題，而要解決問(wèn)題，則需要選擇參與者，確定相應(yīng)的角色（通常是學(xué)生主動(dòng)申請(qǐng)，教師優(yōu)先選擇具有一定模仿及表演能力的學(xué)生），如果角色的性格、特征、行為較為復(fù)雜，則被選中的學(xué)生需在課外先熟悉角色。
3.布置場(chǎng)景。要是角色沒(méi)有設(shè)身處地的感覺(jué)，扮演效果也不會(huì)太好，教學(xué)效果相應(yīng)的也就會(huì)差很多。所以，我們多數(shù)時(shí)候得在實(shí)訓(xùn)室布置好相應(yīng)的場(chǎng)景（要是跟餐飲相關(guān)，我們就盡量選擇餐飲實(shí)訓(xùn)室；要是跟客房相關(guān)，我們就盡量選擇客房；要是沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，我們就借助多媒體幫助實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景）。
4.明確任務(wù)。我們知道，一個(gè)班至少都有幾十人，為了保證效果，除了確定的角色要明確任務(wù)以外，還要給旁邊的觀察者明確任務(wù)，讓每個(gè)人都參與進(jìn)來(lái)，保證每個(gè)學(xué)生都不是局外人；通常教師會(huì)先明確扮演的目的和要求，每個(gè)角色的性格特征及其他們?cè)诖饲榫氨硌葜械淖饔?。學(xué)生可預(yù)先查閱資料，做好課前準(zhǔn)備。
5.表演。人物、場(chǎng)景、任務(wù)都布置好以后，就該進(jìn)入表演階段了。我們知道，角色扮演就像是一場(chǎng)小型的藝術(shù)表演，所不同的是它有著自己固定的程序和步驟，表演成功與否，除了準(zhǔn)備要充分而外，還要看角色在場(chǎng)上的發(fā)揮如何，每個(gè)在場(chǎng)的學(xué)生都要站在自己所扮演角色的角度去體驗(yàn)角色在這種場(chǎng)景中的感受。在整個(gè)表演過(guò)程中，身為導(dǎo)演的教師要注意調(diào)控表演進(jìn)程，提示觀察者應(yīng)特別觀察的內(nèi)容。
6.提問(wèn)及評(píng)價(jià)。表演完成后可以先請(qǐng)觀察者對(duì)表演者進(jìn)行提問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)生不是表演家，他的實(shí)際表演可能跟他的表演目的有一定的差距，所以提問(wèn)環(huán)節(jié)是必須的。比如說(shuō)：要是他扮演的是游客，其他同學(xué)也許會(huì)問(wèn)：你在表演中做這個(gè)（或那個(gè)）動(dòng)作的目的是什么？面對(duì)另一個(gè)角色對(duì)你所施加的行為，你的感受是什么？要是他扮演的是旅游服務(wù)工作者，他們也許會(huì)問(wèn)：當(dāng)你看到你的服務(wù)對(duì)象做出的這樣（或那樣）的行為，你是怎么想的？有什么感受？你做出相應(yīng)的行為的理由是什么？然后請(qǐng)表演者進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)，最后分小組來(lái)討論（主要是借助理論知識(shí)分析角色的行為及心理并找到解決方案），解決教師先前布置的任務(wù)。
在幾乎所有的步驟中，教師只是指導(dǎo)者，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到這個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)、驗(yàn)證知識(shí)、訓(xùn)練技能的活動(dòng)中來(lái)。由于學(xué)生在角色扮演中親身參與，親自體驗(yàn)、討論和總結(jié)，枯燥的理論變得相對(duì)直觀了，可觸摸了，所以學(xué)習(xí)效果肯定比單純的講解要好得多。
在旅游心理學(xué)的教學(xué)中，角色扮演教學(xué)法無(wú)疑是一個(gè)好的選擇，它既契合了中職學(xué)生的特點(diǎn)，又在很大程度上兼顧了枯燥、抽象的學(xué)科特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)的說(shuō)教，只要教學(xué)內(nèi)容合適，總能使我們的教學(xué)收到事半功倍的效果。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十一
對(duì)于單親家庭的孩子，容易出現(xiàn)一系列的心理問(wèn)題。
（一）自閉
家庭的破裂，仿佛是“天降橫禍”，對(duì)年幼的孩子來(lái)說(shuō)，他們?nèi)狈Ρ匾男睦頊?zhǔn)備，因而他們?cè)馐艿拇驌舯雀改父?，而且孩子比大人敏感、脆弱，他們還不具備自我調(diào)整心理的能力，一時(shí)還難以面對(duì)家庭破損的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，因而會(huì)感到無(wú)所適從、悶悶不樂(lè)。孩子也懂得比較，他們會(huì)拿自己的現(xiàn)在與過(guò)去比，感到自己處境已大不如前，拿自己與健全家庭的孩子比，自感不加別人家的孩子，因而滋生出自卑的心理，做事變得膽怯，缺乏自信，缺乏進(jìn)取和積極向上的精神，而且因?yàn)橛X(jué)得自己不如別人家的孩子。
這些孩子由于被父母所疏遠(yuǎn)而產(chǎn)生抑郁，不愿與人接觸，對(duì)周?chē)娜顺Ｓ薪鋫洹挓┑男睦肀憩F(xiàn)出神經(jīng)過(guò)敏的癥狀。他們總懷疑別人會(huì)在背后議論自己家庭的缺損和父母的離異，認(rèn)為別人都瞧不起自己，不愿向他人敞開(kāi)自己的心扉，便自我封閉，不愿外出活動(dòng)，不愿與人打交道，表現(xiàn)出孤獨(dú)、內(nèi)向的性格特征。
（二）自卑
由于一直生活在完整的家庭里，面對(duì)家庭的突然破裂，孩子無(wú)法接受眼前的現(xiàn)實(shí)，無(wú)法適應(yīng)無(wú)父或無(wú)母的環(huán)境。孩子的心理沒(méi)有成熟，他無(wú)法去體會(huì)父母?jìng)兊纳?，無(wú)法理解父母?jìng)兊目嘀裕仔〉男撵`脆弱、敏感，沒(méi)有自我調(diào)適的能力，一旦受到?jīng)_擊，就會(huì)不知所措，無(wú)所適從。
特別是看到同伴們與父母親親熱熱、幸福美滿(mǎn)地玩耍、嬉戲的時(shí)候，孩子最容易想到自己過(guò)去的生活。而現(xiàn)在是今非昔比，心中的悲傷、失落使得他們產(chǎn)生憂(yōu)郁和自卑的心理，孩子們找不到自己的快樂(lè)，看不到自己的快樂(lè)在那里，于是拒絕快樂(lè)，沉浸在憂(yōu)慮、悲傷中。
同時(shí)孩子這時(shí)最敏感，面對(duì)同伴們和社會(huì)的關(guān)懷，他們會(huì)過(guò)于在意，甚至發(fā)生誤解，長(zhǎng)而久之，他們將從人群之中脫離出來(lái)，進(jìn)入自我封閉和孤獨(dú)的空間，從而導(dǎo)致性格交流的極大障礙，長(zhǎng)此以往，他們就會(huì)產(chǎn)生心理疾病。
（三）自責(zé)
自責(zé)表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人能力和品質(zhì)作出偏低的評(píng)價(jià)，從而自我責(zé)備、自我鄙視、自我輕蔑，將一切的不如意歸因于自己不好，對(duì)自己所做的事抱有恐懼傾向。單親家庭的子女有較為強(qiáng)烈的自卑感，他們感到自己不如別人，悲觀失望。
由于對(duì)自己的評(píng)價(jià)偏低，因此他們把工作和學(xué)習(xí)的失敗歸因于自己的無(wú)能，產(chǎn)生不安、內(nèi)疚、失望等消極的情緒體驗(yàn)，從而導(dǎo)致自己的整個(gè)心理失去平衡。
久而久之，他們對(duì)自己失去了信心，甚至對(duì)那些稍加努力就可以完成的任務(wù)，也往往因自嘆無(wú)能而輕易放棄。許多單親家庭子女受到批評(píng)后，總認(rèn)為是自己不好，在別人笑自己的時(shí)候，總認(rèn)為是自己做錯(cuò)了什么事。
（四）焦慮
對(duì)人焦慮是調(diào)查與他人接觸時(shí)，對(duì)困難和失敗的預(yù)感程度的指標(biāo)。單親家庭子女在他們父母親離婚的過(guò)程中看到的是人與人之間的互相攻擊，學(xué)習(xí)到的是討價(jià)還價(jià)、相互敵視，因此，他們對(duì)人與人之間的交往缺乏信心，他們的監(jiān)護(hù)人由于家庭缺失而引起情緒失調(diào)，極易把這種情緒帶到與孩子的交往中，孩子生活在提心吊膽中，要花大量的時(shí)間來(lái)應(yīng)付家庭破碎后的家庭關(guān)系，對(duì)人與人之間的交往感到焦慮，缺乏安全感。
所以，他們?cè)诒娙嗣媲案械讲话?、敏感，結(jié)交伙伴時(shí)總怕別人說(shuō)自己的壞話(huà)，被人說(shuō)了什么總是不開(kāi)心，在對(duì)人關(guān)系上具有退縮、焦慮的特點(diǎn)。
（五）抑郁
因?yàn)楦改傅姆至?，必然帶?lái)家庭的硝煙或冷戰(zhàn)，孩子長(zhǎng)期生活在壓抑的空間，時(shí)時(shí)為父母的關(guān)系而擔(dān)憂(yōu)，甚至有些家庭的孩子成了父母撒氣、泄憤的出氣筒，孩子成天處在恐懼和擔(dān)憂(yōu)中，沒(méi)有安全感，時(shí)刻擔(dān)心、害怕家庭戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，會(huì)使自己體無(wú)完膚。這樣長(zhǎng)期的生活折磨很容易使孩子產(chǎn)生恐懼心理和敵對(duì)情緒，對(duì)同伴永遠(yuǎn)保持距離，自我保護(hù)意識(shí)過(guò)強(qiáng)，敵對(duì)情緒很大，單親家庭的子女常常感到壓抑、郁悶、煩躁，心理困擾無(wú)處排解。
由于壓抑太久，一旦爆發(fā)出來(lái)，能量也就越大，極易產(chǎn)生極端行為。這種傾向在女孩身上表現(xiàn)為想痛哭或離家出走，在一些男孩身上則表現(xiàn)為攻擊行為。
（六）妒忌
單親家庭的孩子，無(wú)論在物質(zhì)上還是精神上，所能獲得的享受，一般來(lái)說(shuō)不如健全家庭的孩子，而這些正足每個(gè)孩子所渴望的。由于健全家庭的孩子能得到的，單親家庭的孩子不容易得到，他們的心理就容易從最初的羨慕演變成妒忌、僧恨。在心理上他們會(huì)表現(xiàn)出對(duì)父母一方特別依戀，希望能從父母一方獲得雙倍的回報(bào)，在物質(zhì)享受上，如果他們不能正確對(duì)待這種差距，認(rèn)為別人能得到的，自己也應(yīng)該能夠擁有，就容易導(dǎo)致偷竊等犯罪行為的發(fā)生。
（七）逆反
由于單親家庭中的孩子在“孩子圈”中地位不高，容易成為別的孩子奚落和欺負(fù)的對(duì)象。然而他們也渴望車(chē)嚴(yán)，渴望被人欣賞，于是在言行上便刻意地表現(xiàn)出與眾不同，有時(shí)甚至喜歡“頂牛角，對(duì)著干”，以顯示自身的存在價(jià)值。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十二
旅游業(yè)是提升個(gè)人和社會(huì)發(fā)展與幸福指數(shù)的行業(yè)，我嘗試著將積極心理學(xué)引入中職旅游專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)中，來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生的積極情緒，強(qiáng)化學(xué)生的積極體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)。下面，我以“旅游文化”課程為例，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê腕w會(huì)。
積極心理學(xué)認(rèn)為，積極情緒能通過(guò)擴(kuò)建個(gè)體的心理資源，并在此基礎(chǔ)上幫助個(gè)體建立起持久的個(gè)人發(fā)展資源——包括身體資源、智力資源和社會(huì)性資源等，從而使個(gè)體隨后的行為變得更有建設(shè)性和創(chuàng)造性。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)注學(xué)生的心理感受，通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的積極情緒。
(一)營(yíng)造融洽的教學(xué)氛圍。
和諧的教學(xué)環(huán)境是進(jìn)行課堂教學(xué)的前提，它對(duì)師生的心理都有著重要的影響。所以，教師應(yīng)經(jīng)常提醒學(xué)生保持教室環(huán)境的整潔，使師生置身于良好的環(huán)境中，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)積極心理學(xué)告訴我們：人出生后就有學(xué)習(xí)的欲望，所以我們要努力使學(xué)習(xí)變成一種內(nèi)心的滿(mǎn)足，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)獲得積極的心理體驗(yàn)。因此，作為教師在課堂上要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，用自己快樂(lè)、飽滿(mǎn)、振奮的情緒感染學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好心態(tài)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性才能得到真正發(fā)揮。
(二)拉近學(xué)生與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的距離。
我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展歷史較短，各方面存在的問(wèn)題不少。許多學(xué)生和家長(zhǎng)在選擇職業(yè)學(xué)校時(shí)往往考慮的是學(xué)生成績(jī)不理想，升大學(xué)希望渺茫，希望孩子能有一個(gè)文憑，有一技之長(zhǎng)，早點(diǎn)就業(yè)等。在選擇旅游專(zhuān)業(yè)時(shí)，學(xué)生與家長(zhǎng)是因?yàn)槠渚蜆I(yè)前景較好，不需學(xué)習(xí)讓學(xué)生頗為頭痛的物理、化學(xué)等課程，這對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)生源的質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。所以絕大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重視不夠，缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這就要求中職旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)把學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，通過(guò)有趣的知識(shí)點(diǎn)或活動(dòng)形式來(lái)吸引學(xué)生注意，慢慢產(chǎn)生對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)的親近感、向往心情和積極探究的認(rèn)識(shí)傾向，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)和滿(mǎn)意的積極情緒。
比如，我在講解“中國(guó)古典園林”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)，該內(nèi)容具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，單純的口頭講授不易引起學(xué)生的興趣，所以不如讓學(xué)生和我一起戴上導(dǎo)游證，來(lái)講解祖國(guó)的園林藝術(shù)。因此，在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我注重學(xué)生興趣的引導(dǎo)，提升他們對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的親近感。在課堂教學(xué)中，我先引入大量教材中沒(méi)有涉及到的湖州著名的古典園林代表——蓮花莊的圖片，以學(xué)生身邊已被熟知的園林作為切入點(diǎn)，引起學(xué)生興趣;再適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練，到湖州的蓮花莊公園實(shí)地考察，深化認(rèn)識(shí)。這樣，豐富的資料和具體的活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對(duì)旅游知識(shí)的印象，而且還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)從事導(dǎo)游工作的親近感，樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)旅游專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積極性。
(三)創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。
成功感是人類(lèi)最美好的心理感受之一，創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)是誘導(dǎo)積極情緒的重要途徑。教師應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓成功的快樂(lè)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從而在積極的情感體驗(yàn)中獲得心理成長(zhǎng)。所以我根據(jù)課程的內(nèi)容特意設(shè)計(jì)了“走近名人”“珍惜金色年華”“建筑巡禮”“舌尖上的湖州”“身邊的風(fēng)景”等與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的各類(lèi)研究實(shí)踐活動(dòng)，并通過(guò)辯論賽、角色扮演、知識(shí)競(jìng)賽、調(diào)查報(bào)告、征文活動(dòng)等形式來(lái)進(jìn)行自我展示。由于活動(dòng)的主題和形式各不相同，需要的智力支持也不一樣，可以讓不同智力類(lèi)型的學(xué)生都有充分展示自己的機(jī)會(huì)，從而獲得成功的體驗(yàn)。
積極心理學(xué)認(rèn)為，增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長(zhǎng)是一個(gè)探索外界的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)探索自我的過(guò)程，一個(gè)人并不完全清楚自己會(huì)成長(zhǎng)到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大。因此，教學(xué)過(guò)程中教師要及時(shí)地、科學(xué)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予肯定和激勵(lì)，增進(jìn)他們的積極體驗(yàn)，讓他們獲得內(nèi)化意義的成長(zhǎng)。
(一)對(duì)學(xué)習(xí)能力進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)。
學(xué)生由于先天生理因素和后天社會(huì)生活體驗(yàn)的不同，個(gè)體間存在著學(xué)習(xí)天賦和認(rèn)知方式上的差異。因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能搞一刀切，只要付出了努力，只要對(duì)照自己的過(guò)去是進(jìn)步的，只要有不斷進(jìn)步的愿望，都應(yīng)給予肯定，給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。此外，教學(xué)評(píng)價(jià)要發(fā)揮它的激勵(lì)功能，不能僅僅局限于總結(jié)性評(píng)價(jià)，而應(yīng)將之滲透到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。
比如在講解“中國(guó)古代建筑”中關(guān)于“斗拱的作用”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我讓學(xué)生推斷其用途。一位學(xué)生回答是起裝飾作用，理由是縱橫交錯(cuò)，形式多樣，種類(lèi)繁多，色彩艷麗，韻律井然;另一位學(xué)生回答：“我猜是顯示建筑物的等級(jí)。”第三位學(xué)生回答是承重，理由是它能擴(kuò)大梁枋和柱頭的接觸面，挑出屋檐，承托屋頂。
面對(duì)答案，教師不能只簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)對(duì)學(xué)生的思維方式做出評(píng)價(jià)。對(duì)于第一個(gè)答案，我在指出其不足的同時(shí)，充分肯定他正確的思路及其審美意識(shí)。對(duì)于第二個(gè)猜測(cè)出來(lái)的答案，在肯定他的直覺(jué)思維能力的同時(shí)，明確指出歷史結(jié)論的得出不能憑空猜測(cè)，要有充分的依據(jù)。而對(duì)于第三個(gè)答案，充分肯定其建筑知識(shí)的功力。每個(gè)學(xué)生都有值得贊美的地方，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，讓每位學(xué)生在努力、進(jìn)步后都能獲得成功體驗(yàn)，激發(fā)他們進(jìn)一步進(jìn)取的愿望和信心。
(二)對(duì)小組合作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)。
為了適應(yīng)中職生好勝、好表現(xiàn)的心理特征，教學(xué)過(guò)程中可采用小組合作的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，除了對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，更應(yīng)該對(duì)小組合作進(jìn)行評(píng)價(jià)。
比如在講授“八大菜系”時(shí)，我將學(xué)生分成魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、湘菜、浙菜、淮揚(yáng)菜、閩菜八個(gè)代表隊(duì)，開(kāi)展飲食擂臺(tái)賽。先由教師提出問(wèn)題或?qū)W習(xí)任務(wù)，再由小組合作完成，并派代表進(jìn)行闡述。在回答正確或展示、表演后，給合作小組加分，最后評(píng)出優(yōu)勝小組。
這種小組合作競(jìng)賽使學(xué)生的努力帶來(lái)的不僅是個(gè)人的成功而且是團(tuán)體的勝利，所獲得的自我價(jià)值感將更強(qiáng)。更重要的是小組成員間相互的交流探討實(shí)際上就是一種相互評(píng)價(jià)。這在目前大班制的課堂組織形式下，能讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到參與和被關(guān)注。同時(shí)，學(xué)生在交流、溝通、分享中還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)、合作、競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)責(zé)任感，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
積極心理學(xué)認(rèn)為，人內(nèi)心存在著固有的積極力量，通過(guò)后天的教育促使人的積極品質(zhì)不斷增長(zhǎng)，并使人所具有的積極力量得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會(huì)被消除或抑制。因此教師要充分挖掘教學(xué)中隱性的教育價(jià)值，讓學(xué)生不僅僅是感知文化、理解習(xí)俗、積累知識(shí)，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使個(gè)體的品質(zhì)和人格得以完善和提高，形成積極的品質(zhì)和美德。
比如在講解“姓氏稱(chēng)謂”一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了“尋根問(wèn)祖”的教學(xué)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生查找自己姓氏的源頭，教師再整合分析，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。又如在講解《上下五千年》中“絲綢之路”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我通過(guò)張騫通西域的歷史故事來(lái)突出這一歷史人物身上所集中的智慧、勇氣、堅(jiān)定、開(kāi)拓等積極品質(zhì)，讓學(xué)生在歷史事件的了解中加深對(duì)歷史人物的理解，在感悟歷史人物人格魅力的過(guò)程中受到感染和熏陶，促進(jìn)其積極品質(zhì)和美德的形成。
積極心理學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)自身提供了全新的視角和維度。將積極心理學(xué)理論引進(jìn)課堂，這對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心理品質(zhì)，提供了一個(gè)更為開(kāi)闊的視角，值得我們?cè)诮窈蟮慕逃龑?shí)踐中進(jìn)一步探索和實(shí)踐。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十三
摘要：當(dāng)今，旅游業(yè)作為一種無(wú)煙工業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，正在迅猛發(fā)展，作為旅游從業(yè)人員都應(yīng)該去了解、去研究旅游者的出游動(dòng)機(jī)及其心理需求，以達(dá)到最大限度的滿(mǎn)足旅游者的需求，提高旅游目的地的核心競(jìng)爭(zhēng)力。旅游心理學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，在旅游活動(dòng)中起著十分重要的作用，被旅游業(yè)界視為旅游從業(yè)人員的必修課程，因?yàn)橹挥辛私饬寺糜握咴谑场⒆?、行、游、?gòu)、娛方面的旅游心理活動(dòng)，才能最大程度的為旅游者提供周到、滿(mǎn)意的服務(wù)。
旅游是一項(xiàng)特殊的綜合性游覽觀光活動(dòng)，人們?yōu)檫_(dá)到度假、休養(yǎng)、娛樂(lè)、探險(xiǎn)、求知等目的，出游于地區(qū)、國(guó)家和洲際之間。中國(guó)是旅游大國(guó)，近年來(lái)，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，旅游業(yè)作為一種無(wú)煙工業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，正在迅猛發(fā)展，作為旅游從業(yè)人員都應(yīng)該去了解、去研究旅游者的出游動(dòng)機(jī)及其心理需求，以達(dá)到最大限度的滿(mǎn)足旅游者的需求，提高旅游目的地的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
旅游心理學(xué)是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新學(xué)科，是研究旅游者和旅游從業(yè)人員在旅游活動(dòng)過(guò)程中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科。旅游心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，在旅游活動(dòng)過(guò)程中，旅游心理學(xué)研究的主要研究?jī)?nèi)容有旅游者心理、旅游工作者心理、旅游服務(wù)心理、旅游管理心理、旅游地居民心理和旅游資源開(kāi)發(fā)及旅游設(shè)施建造中的心理問(wèn)題等。
（一）有助于掌握旅游者的心理，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。
在旅游接待服務(wù)中，由于旅游者的國(guó)籍、民族、職業(yè)、年齡、性格不同，生活習(xí)慣、風(fēng)俗都有差異，所以只有在研究了解旅游者心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能針對(duì)性的采取不同的服務(wù)方法，滿(mǎn)足不同旅游者的心理需求，才能使他們產(chǎn)生積極愉快的心理體驗(yàn)，形成美好而深刻的印象，這樣才能創(chuàng)造出最佳的服務(wù)水平，使旅游者享受到“賓至如歸”的感覺(jué)。
（二）有助于旅游從業(yè)者正確的了解自己、了解同事的心理，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
學(xué)習(xí)和研究旅游心理學(xué)有助于提高旅游從業(yè)人員的心理素質(zhì)，旅游心理學(xué)作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)的科學(xué)知識(shí)，可以有效地培養(yǎng)員工良好的道德品質(zhì)、情感品質(zhì)、意志品質(zhì)和各種能力，促進(jìn)企業(yè)組織成員之間的集體相容性，這樣才能提高旅游企業(yè)的凝聚力和工作效率。
（三）有助于合理開(kāi)發(fā)利用旅游資源和安排旅游設(shè)施。
旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用要以旅游者的需求為前提，以能滿(mǎn)足旅游者的需求為制定方案的依據(jù)。旅游者喜歡是旅游資源開(kāi)發(fā)利用的先決條件，否則沒(méi)有旅游者光顧變什么也談不上。旅游設(shè)施設(shè)備的安排也必須是在充分考慮到旅游者生理和心理特點(diǎn)的前提下進(jìn)行。成功的旅游產(chǎn)品在硬件建設(shè)上都十分重視旅游者的心理因素，使旅游者在旅游活動(dòng)中得到最大的滿(mǎn)足。
（一）理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，從實(shí)踐中尋找規(guī)律，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。
作為旅游工作者，在實(shí)際工作中要將理論和實(shí)踐有效地結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)對(duì)所學(xué)的旅游心理學(xué)的理論知識(shí)舉一反三，靈活運(yùn)用。根據(jù)不同的接待對(duì)象采用不同的接待方法，從實(shí)踐中尋找規(guī)律，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。旅游心理學(xué)就是通過(guò)對(duì)旅游者的動(dòng)機(jī)、旅游者的知覺(jué)、旅游者的態(tài)度、旅游者情緒、旅游者美好體驗(yàn)等方面的研究，探索心理因素對(duì)旅游行為產(chǎn)生、選擇和心理效果的影響。這些問(wèn)題都必須從理論和實(shí)踐上加以剖析，從中找到規(guī)律，因?yàn)榱私饴糜握叩男睦砘顒?dòng)規(guī)律，有利于我們科學(xué)地、正確地去了解旅游業(yè)的服務(wù)對(duì)象，從而才能提供更為滿(mǎn)意的服務(wù)。
（二）善于學(xué)習(xí)，善于觀察，做一個(gè)有心人。
旅游服務(wù)中的“以人為本”，就是要為旅游者提供優(yōu)質(zhì)、個(gè)性化的服務(wù)，因此，作為旅游服務(wù)人員，必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，做一個(gè)有心人，要學(xué)會(huì)如何對(duì)旅游者的各種外部特征和表現(xiàn)進(jìn)行鑒貌辨色，比如，高興時(shí)手舞足蹈，悔恨時(shí)捶胸頓足，懼怕時(shí)手足無(wú)措等等。所以在旅游活動(dòng)過(guò)程中要時(shí)刻觀察游客的心理活動(dòng)，以便使自己的服務(wù)更有針對(duì)性的進(jìn)展，只有符合旅游者心理特點(diǎn)的服務(wù)才能使他們感到滿(mǎn)意。
（三）勤于反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
旅游服務(wù)人員一定要養(yǎng)成勤于總結(jié)思考的習(xí)慣，在帶團(tuán)過(guò)程中，發(fā)生的眾多案例，比如對(duì)于老人、兒童、殘疾人這些特殊群體一般要注意哪些問(wèn)題？對(duì)于不同的旅游者要細(xì)心觀察他們?cè)诟鱾€(gè)旅游階段的心理活動(dòng)等等，這些問(wèn)題一定要匯總，思考，然后從中參悟出一些關(guān)于旅游者心理活動(dòng)的一些規(guī)律，這樣才能使自己以后的服務(wù)過(guò)程中運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)去解決一些棘手的問(wèn)題。善于積累和思考，并從中摸索出一些經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，這些在以后的旅游過(guò)程中都會(huì)很受用，使問(wèn)題迎刃而解，游刃有余。是旅游者更信賴(lài)導(dǎo)游員的能力，建立信任感及認(rèn)同感，更容易在旅游者心中樹(shù)立威信。
在旅游業(yè)的發(fā)展中，旅游心理學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，在旅游活動(dòng)中起著十分重要的作用，被旅游業(yè)界視為旅游從業(yè)人員的必修課程，因?yàn)橹挥辛私饬寺糜握咴谑?、住、行、游、?gòu)、娛方面的旅游心理活動(dòng)，才能最大程度的為旅游者提供周到、滿(mǎn)意的服務(wù)。相信旅游心理學(xué)的應(yīng)用會(huì)使我國(guó)的旅游業(yè)邁上一個(gè)新的臺(tái)階，會(huì)讓旅游從業(yè)人員的素質(zhì)達(dá)到一個(gè)更高的層次，以達(dá)到最大限度的滿(mǎn)足旅游者的需求，因此認(rèn)真研究和把握旅游者的旅游動(dòng)機(jī)與旅游心理特點(diǎn)，運(yùn)用心理服務(wù)來(lái)提升旅游質(zhì)量，對(duì)發(fā)展旅游事業(yè)有著非常重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]崔麗娟心理學(xué)是什么【m】北京：北京大學(xué)出版社，2002.
[3]甘朝有旅游心理學(xué)【m】天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2004.
作者簡(jiǎn)介：趙麗（1984.1--），女，旅游管理專(zhuān)業(yè)本科。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十四
摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展水平的不斷提高，旅游企業(yè)之間生存和發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，要提高旅行社的經(jīng)營(yíng)管理水平使企業(yè)立于不敗之地，就離不開(kāi)對(duì)旅游心理學(xué)等科學(xué)知識(shí)的研究。本文從旅游心理學(xué)的研究主體旅游者消費(fèi)心理、旅游服務(wù)心理和旅游企業(yè)員工心理三方面著手，以此了解旅游者的心理需求，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：旅游心理學(xué)；旅行社；經(jīng)營(yíng)管理；應(yīng)用啟示。
人們的旅游行為受各自獨(dú)特心理因素的影響，在面臨相同的旅游環(huán)境時(shí)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此旅游從業(yè)者要根據(jù)旅游知覺(jué)，旅游動(dòng)機(jī)，旅游者的人格、態(tài)度、情緒、情感和審美心理進(jìn)行研究。例如，旅游知覺(jué)影響游客的行為。旅游者的距離知覺(jué)對(duì)旅游行為具有阻止作用和激勵(lì)作用。旅游行為需要付出時(shí)間、精力、金錢(qián)和安全等代價(jià)，代價(jià)越大，旅游者的顧慮就會(huì)越多，這些距離會(huì)抑制人們的動(dòng)機(jī)；旅游者外出旅游的目的之一是尋求新奇、刺激和獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，旅游距離遙遠(yuǎn)的目的地對(duì)旅游者具有神秘感，距離越遠(yuǎn)，距離美感越強(qiáng)。
（二）旅游行業(yè)服務(wù)心理研究及應(yīng)用。
旅游行業(yè)服務(wù)心理不同于旅游企業(yè)服務(wù)者心理，它主要包括有：客人的需求心理，前廳服務(wù)心理，客房服務(wù)心理，餐廳服務(wù)心理，旅游商品服務(wù)心理和旅游者投訴心理。旅游行業(yè)心理主要是從旅游服務(wù)工作的角度出發(fā)，探討旅游服務(wù)對(duì)象的特點(diǎn)及其心理需求。客人的心理需求主要有方便的地理位置、飯店的硬件設(shè)施、旅途過(guò)程中的人身和財(cái)產(chǎn)安全、干凈舒適的住宿環(huán)境、公平合理的對(duì)等服務(wù)等。例如，客人對(duì)前廳服務(wù)的心理需求包括前臺(tái)人員熱情友好的接待，快速便捷的接待手續(xù)和服務(wù)手續(xù)；客房服務(wù)心理有整潔舒適的客房標(biāo)準(zhǔn)，賓至如歸的親切服務(wù)；餐廳服務(wù)心理需求有清潔衛(wèi)生的就餐環(huán)境，快速的上餐服務(wù)，尊重不同游客的用餐習(xí)俗；旅游商品服務(wù)心理主要有紀(jì)念性、饋贈(zèng)性和新奇性的旅游商品，不同地區(qū)商品差價(jià)的求利心理，購(gòu)買(mǎi)物美價(jià)廉旅游商品的求實(shí)心理；旅游者投訴心理主要有求尊重、求平衡和求補(bǔ)償。
（三）旅游企業(yè)員工心理研究及應(yīng)用。
旅游企業(yè)員工不僅需要具備較強(qiáng)的科學(xué)文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，較好的思想道德素質(zhì)和身體健康素質(zhì)，還需要具備很好心理素質(zhì)條件。旅游企業(yè)員工應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法來(lái)解決挫折和困難，要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，提高心理承受能力，掌握科學(xué)的處理方法和技巧，如說(shuō)話(huà)的技巧，說(shuō)服他人的技巧，聽(tīng)的技巧，服飾穿戴的技巧等。學(xué)會(huì)分析旅游者的心理，明確旅游者的需求，盡自己的努力為游客提供滿(mǎn)意的服務(wù)，獲得職業(yè)成就感。
（一）利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的旅游方案。
現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，信息充足，旅行社要很好利用這些機(jī)遇，利用網(wǎng)絡(luò)與心理學(xué)結(jié)合進(jìn)行旅游方案的創(chuàng)新和營(yíng)銷(xiāo)。可以在互聯(lián)網(wǎng)上建立一個(gè)旅游企業(yè)首頁(yè)，在上面對(duì)游客進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)心理分析進(jìn)行旅游接待。充分了解旅游者的喜好，規(guī)劃出吸引人的路線(xiàn)和營(yíng)銷(xiāo)方案，適應(yīng)旅游者的心理需求，改變旅游企業(yè)或者旅行社的管理方式。在擁有獨(dú)具特色的方案后，還要加大宣傳力度，爭(zhēng)取獲得旅游者對(duì)旅游資源較好的知覺(jué)印象，獲得良好的市場(chǎng)環(huán)境。
（二）合理分析旅游者的旅游需求，切實(shí)提高旅行社的服務(wù)水平。
在選擇旅游景觀時(shí)，要選擇具有獨(dú)特性和觀賞性的旅游景觀，具備旅游吸引力；提高旅游地的可進(jìn)入性，包括旅游地的`可進(jìn)入性和旅游景區(qū)景點(diǎn)的可進(jìn)入性，主要是交通條件的可進(jìn)入性；注重旅游設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)化和特異性，設(shè)計(jì)獨(dú)特本身就是旅游對(duì)象，甚至是旅游地的地標(biāo)。因此旅游企業(yè)要區(qū)別于其他行業(yè)，創(chuàng)造特色。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化旅游的今天，雖然旅游者需求多樣，但作為服務(wù)人員應(yīng)該像推崇里茲的名言———客人永遠(yuǎn)是對(duì)的———一樣，來(lái)遵守“客人的要求都是正常的”這一信條來(lái)服務(wù)客人。
（三）加強(qiáng)對(duì)旅行社內(nèi)部人員的激勵(lì)和管理。
旅游企業(yè)是一個(gè)面臨多方壓力的行業(yè)，特別是旅游工作者，不僅面臨企業(yè)的管理和素質(zhì)要求，受社會(huì)各階層的監(jiān)督，更面臨著游客的近距離壓力。在游客對(duì)旅行社人員施加壓力時(shí)，旅行社的管理者不僅要滿(mǎn)足游客的需要，也該在一定程度上來(lái)安撫旅游工作人員的心理?？梢詫?shí)施獎(jiǎng)懲制度，既可以激勵(lì)員工努力工作，又可以對(duì)優(yōu)秀員工進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，讓員工明白自己在團(tuán)隊(duì)中的重要性，樹(shù)立一種集體存在感。
（四）科學(xué)分析游客投訴心理，掌握正確的應(yīng)對(duì)方法。
在旅游服務(wù)過(guò)程中，旅游者的心理期望和實(shí)際的旅游服務(wù)難免產(chǎn)生偏差，或者與旅游服務(wù)者產(chǎn)生一定的沖突，這時(shí)旅游者可能會(huì)產(chǎn)生不滿(mǎn)的情緒甚至?xí)酝对V的方式來(lái)釋放他們的不滿(mǎn)。這時(shí)，服務(wù)者需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)游客的不滿(mǎn)，然后用切當(dāng)?shù)姆绞奖M量彌補(bǔ)工作中的誤差，與旅游者進(jìn)行溝通，同時(shí)要與工作伙伴進(jìn)行交流，找出補(bǔ)救辦法，彌補(bǔ)旅游者心理的不平衡感。如有游客投訴，服務(wù)者在對(duì)待客人投訴時(shí)，應(yīng)該做到以下七點(diǎn)：首先要有禮貌的接待，耐心傾聽(tīng)；然后要真誠(chéng)地道歉；其次要對(duì)游客的情況表示理解和同情；還要內(nèi)心平靜，設(shè)法弄清楚事情真相；找有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或人員反映，找到解決辦法，主動(dòng)向游客反饋；接著記錄存檔；最后進(jìn)行總結(jié)分析。
［參考文獻(xiàn)］。
［2］田利軍等．旅游心理學(xué)［m］．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006．5．。
［3］甘朝有．旅游心理學(xué)［m］．天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2004．。
［4］孫喜林等．旅游心理學(xué)［m］．哈爾濱：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1999．。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十五
1、一般療法
家長(zhǎng)首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到這是一種病癥，單純地采取打罵或懲罰非但無(wú)益，反而會(huì)使病情加重。其次，要積極尋找引起緊張和憂(yōu)慮的因素，并及時(shí)改善兒童的生活環(huán)境，培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣。此外，應(yīng)給孩子定期修剪指甲，防止指甲感染和表皮損傷。
2、心理療法
主要采用行為限制和正面引導(dǎo)。所謂行為限制，即當(dāng)幼兒咬指甲時(shí)，父母應(yīng)耐心地教他把手指慢慢地從嘴里移開(kāi)，并用微笑、點(diǎn)頭或夸獎(jiǎng)的口吻表示贊允，通過(guò)一件有意義的事或玩具，以分散孩子的注意力。正面引導(dǎo)，則是對(duì)合作的年長(zhǎng)兒講清道理，使其意識(shí)到咬指甲是一種行為偏離和咬指甲的危害性，只要通過(guò)自己的努力是完全可以糾正的。同時(shí)鼓勵(lì)患兒多參加集體活動(dòng)和戶(hù)外鍛煉，發(fā)揮自己的潛能，促進(jìn)身心健康發(fā)育。
從上邊的介紹我們知道了咬指甲是一種不好的行為，所以家長(zhǎng)一定要有制止孩子病幫助孩子進(jìn)行改正。但是咬指甲的糾正不是一朝一夕就能夠見(jiàn)效的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，所以家長(zhǎng)要在日常生活中有信心地對(duì)孩子進(jìn)行糾正，做到時(shí)刻提醒，只要堅(jiān)持下去，孩子的這種癖好就能戒除了。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十六
近幾年，由于學(xué)生心理問(wèn)題出現(xiàn)的種種悲劇不斷上演，深入考慮，不難得出是社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面的綜合原因?qū)е铝诉@一切。作為一名心理學(xué)教育工作者，我深刻認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理引導(dǎo)已成為迫在眉睫的事情。
一個(gè)周末的早上7點(diǎn)鐘，我接到了一個(gè)家長(zhǎng)的電話(huà)，這么早就打電話(huà)，肯定有很重要的事情!接通后，我了解到是這個(gè)家長(zhǎng)的孩子被別的孩子欺負(fù)了，作為家長(zhǎng)很心疼，而且從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在她家孩子已經(jīng)被欺負(fù)了兩次了，都是被不認(rèn)識(shí)的孩子欺負(fù)的。作為一名教師又是一個(gè)母親，我很理解這位家長(zhǎng)的心情，安慰的同時(shí)我也保證下周一到校一定調(diào)查解決這件事情。
此時(shí)，這位家長(zhǎng)話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“老師，你知道xx中學(xué)有個(gè)孩子跳樓了吧?這孩子是我們的鄰居，老是被別的孩子欺負(fù)才跳樓的，我們周?chē)娜硕贾肋@回事，而且這件事情都上電視了……”聽(tīng)到這里我頓時(shí)一愣，感覺(jué)一股怒氣上升到了頭頂：作為一個(gè)家長(zhǎng)，在跟老師打電話(huà)的時(shí)候，尤其是在孩子被別人欺負(fù)了的時(shí)候，提這個(gè)話(huà)題是為了告訴孩子，以后再被別人欺負(fù)了就可以跳樓解決問(wèn)題嗎?接下來(lái)我跟這個(gè)家長(zhǎng)做了很長(zhǎng)時(shí)間的溝通，最終，這個(gè)家長(zhǎng)明白了自己做法的錯(cuò)誤。
電話(huà)掛斷后，我產(chǎn)生了一種深深的無(wú)力感，這個(gè)社會(huì)到底是怎么了?孩子們到底是怎么了?為什么動(dòng)不動(dòng)就拿結(jié)束自己的生命作為解決問(wèn)題的辦法?是我們教育的缺失?是社會(huì)引導(dǎo)的問(wèn)題?還是家庭教育的誤導(dǎo)?仔細(xì)想想，每個(gè)方面都存在原因。
一、原因分析
(一)教育現(xiàn)狀
教育發(fā)展到現(xiàn)在，教育理念、教育手段以及教育媒介已經(jīng)大大進(jìn)步。但是有一個(gè)方面發(fā)生了很大的改變：過(guò)去，家長(zhǎng)重教又尊師，家長(zhǎng)允許老師用自己的方法管教孩子。
現(xiàn)在，每個(gè)家庭就一兩個(gè)孩子，全家所有人圍著孩子轉(zhuǎn)，孩子?jì)蓺?、自我，犯了錯(cuò)誤老師教育教育，做家長(zhǎng)的就不愿意，還動(dòng)不動(dòng)采用網(wǎng)絡(luò)手段渲染事件、獲取別人的'同情，使老師想管不敢管。而且，現(xiàn)在老師最怕的是說(shuō)厲害了孩子想不開(kāi)，不說(shuō)又達(dá)不到教育的效果，老師陷入了左右為難的境地。
(二)社會(huì)引導(dǎo)
隨著信息手段的發(fā)達(dá)，我們可以在最短的時(shí)間內(nèi)了解世界各地的信息。人們也可以借助信息手段訴說(shuō)需求，尋求幫助。隨著近幾年因孩子心理問(wèn)題導(dǎo)致自殺的現(xiàn)象越來(lái)越多，人們開(kāi)始呼吁社會(huì)關(guān)注孩子的心理健康。
雖然這種行為是善意的，但是人們的過(guò)度渲染給了孩子效仿的案例。當(dāng)其他心理脆弱的孩子也遇到自認(rèn)為不能接受的事情的時(shí)候，他們就可能選擇相同的手段解決問(wèn)題。
(三)家庭誤導(dǎo)
以上述家長(zhǎng)為例，她在孩子面前強(qiáng)調(diào)了孩子都被欺負(fù)了“兩次”!還特意強(qiáng)調(diào)了有個(gè)孩子因?yàn)閯e人的欺負(fù)而選擇自殺!假設(shè)有一天這個(gè)孩子也遇到了想不開(kāi)的事情，浮上他心頭的會(huì)是什么念頭?也可能是他的媽媽過(guò)分強(qiáng)化的“自殺”問(wèn)題!媽媽強(qiáng)調(diào)的本意可能是為了引起教師重視，但實(shí)際的效果是告訴孩子總被別人欺負(fù)的時(shí)候可以選擇“自殺”解決!社會(huì)太過(guò)強(qiáng)調(diào)這些負(fù)面消息，家長(zhǎng)們也津津樂(lè)道地在家庭中討論這些問(wèn)題，這就會(huì)給孩子一種誤導(dǎo)，讓孩子用極端的方式解決問(wèn)題。
那么，我們應(yīng)怎樣引導(dǎo)孩子、增強(qiáng)孩子的心理承受能力、讓孩子為自己的生命負(fù)責(zé)呢?這是一個(gè)大問(wèn)題，各方面都應(yīng)為之做出努力。
二、策略探討
(一)學(xué)校教育方面
老師們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理引導(dǎo)，提高其心理受挫能力，給學(xué)生更多的正能量。而學(xué)校教育也需要家庭和社會(huì)的緊密配合。
有次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)我就單獨(dú)針對(duì)這個(gè)問(wèn)題和家長(zhǎng)做了溝通，我告訴家長(zhǎng)們，一定要讓孩子有一定的受挫能力，現(xiàn)在社會(huì)那些一丁點(diǎn)委屈都受不了的孩子往往會(huì)做出極端的事情。孩子是我們家庭的希望，別讓這個(gè)希望葬送在我們的溺愛(ài)里。
(二)社會(huì)方面
社會(huì)輿論應(yīng)淡化此類(lèi)負(fù)面消息，過(guò)度地強(qiáng)調(diào)只會(huì)引起孩子們的關(guān)注。對(duì)這群還不能明辨是非的孩子來(lái)說(shuō)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)究竟是對(duì)是錯(cuò)?過(guò)分強(qiáng)調(diào)是能解決此類(lèi)問(wèn)題，還是會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)?我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起思考和重視。
(三)家庭方面
家庭教育是教育的重中之重，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)針對(duì)孩子的行為習(xí)慣給予正確引導(dǎo)，讓孩子分辨對(duì)錯(cuò)，給予孩子正面引導(dǎo)，讓孩子接觸更多的積極現(xiàn)象，讓孩子感受社會(huì)的美好，這樣孩子才能以積極的態(tài)度面對(duì)人生，而不是隨意踐踏自己的生命!
孩子是祖國(guó)的花朵，是我們社會(huì)的希望，面對(duì)孩子脆弱的心理，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該負(fù)起監(jiān)管責(zé)任。讓我們的孩子心理堅(jiān)強(qiáng)，讓我們的孩子充滿(mǎn)希望，讓我們的孩子能感受到生活的快樂(lè)，勇敢迎接學(xué)習(xí)生活中的挑戰(zhàn)!
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十七
單親學(xué)生的教育問(wèn)題，是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要課題。要了解單親孩子的類(lèi)型，分析其心理問(wèn)題，采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行疏導(dǎo)教育，用真愛(ài)打動(dòng)他們，幫助那些家庭不健全的學(xué)生建構(gòu)健全的人格，讓他們能健康成長(zhǎng)。單親學(xué)生的教育問(wèn)題不是班主任一個(gè)人的問(wèn)題，需要學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)等多方面進(jìn)行合作。班主任要有愛(ài)心，更要細(xì)心，在尊重平等的前提下給予關(guān)愛(ài)，不要讓學(xué)生有被施舍愛(ài)的感覺(jué)。
當(dāng)今社會(huì)單親家庭所占比重越來(lái)越大，隨之產(chǎn)生單親家庭學(xué)生的教育問(wèn)題，已成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題，也是擺在心理學(xué)教育工作者面前的一個(gè)重要課題。初中生正剛剛進(jìn)入青春期，本來(lái)思想就不穩(wěn)定，家庭的變故對(duì)其影響更大，單親初中生的教育問(wèn)題就更嚴(yán)重了。筆者多年與單親的學(xué)生相處，不斷研究其心理問(wèn)題，探討解決辦法，有了一定體會(huì)，現(xiàn)將其總結(jié)出來(lái)與大家共享。
一、單親學(xué)生的概念
廣義上單親學(xué)生包括父母離異孩子跟其一方;父母一方去世的;還包括父母一方在外地與一方留守的。還有一種特殊的情況，即父母都在，可一方跟本不管孩子的，可能經(jīng)常應(yīng)酬，酗酒，孩子缺失一方的關(guān)愛(ài)，這樣的學(xué)生也應(yīng)算單親學(xué)生。
二、單親學(xué)生的類(lèi)型及心理分析
單親學(xué)生缺失一方的關(guān)愛(ài)和管理教育，往往會(huì)有強(qiáng)迫、焦慮、狂躁、恐懼、自卑、自責(zé)、自閉、抑郁、偏執(zhí)、敏感、妒忌等心理問(wèn)題，他們?nèi)鄙侔踩泻托腋８?。根?jù)這些心理問(wèn)題，單親學(xué)生表現(xiàn)可分為以下一些類(lèi)型：
1.自卑型。這樣的學(xué)生往往是離異家庭的特別多。當(dāng)父母離異時(shí)，孩子會(huì)覺(jué)得自己與其他學(xué)生不一樣，有遺棄感。在人前不敢提父母，不敢正視別人，做事沒(méi)有信心。
2.自閉抑郁型。這樣的學(xué)生在父母一方去世的家庭中較多。原本健全幸福的家庭，突然發(fā)生變故，親歷親人的去世會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼心理，過(guò)度痛苦導(dǎo)致不愛(ài)說(shuō)話(huà)，久而久之變得自閉抑郁。
3.暴躁型。這樣的孩子多因父母離異，父母覺(jué)得虧欠孩子便溺愛(ài)孩子、放縱孩子造成的。他們特別焦慮，愛(ài)發(fā)脾氣，喜歡用摔東西發(fā)泄心中的不滿(mǎn)。
4.自責(zé)型。這樣的孩子他們覺(jué)得父母離開(kāi)他是因?yàn)樗憩F(xiàn)不夠好，特別是一方總在孩子面前抱怨另一方。
5.表現(xiàn)型。這類(lèi)孩子特別愛(ài)表現(xiàn)自己，以自我為中心，想得到大家的關(guān)注，別人對(duì)他稍有忽視就會(huì)鬧情緒。而這種心理狀態(tài)導(dǎo)致行為的兩個(gè)極端化存在：一是正面效應(yīng)，積極參加活動(dòng)，希望得到認(rèn)可與表?yè)P(yáng)，從而得到父母及他人的關(guān)注與認(rèn)同;二是反面沖突，通過(guò)一些消極行為博得關(guān)注，以獲得存在感，滿(mǎn)足內(nèi)心的自我需要。
6.放縱型。他們認(rèn)為自己是被拋棄的孩子，索性就自暴自棄，破罐子破摔了。打仗、斗毆、吸煙，與社會(huì)小混混攪在一起，花錢(qián)揮霍，撒謊成習(xí)慣，用嘈雜的生活氛圍掩蓋內(nèi)心的精神層次的缺失。
三、單親學(xué)生的心理疏導(dǎo)方法
弗洛伊德精神分析學(xué)派將人的心靈分為三個(gè)自我意識(shí)的層次，即：意識(shí)、下意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次。一些本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望或生命力都在不知不覺(jué)的潛在境界里發(fā)生，因不符合社會(huì)道德和本人的理智，無(wú)法進(jìn)入意識(shí)被個(gè)體所覺(jué)察，這種潛伏著的無(wú)法被覺(jué)察的思想、觀念和欲望等心理活動(dòng)被稱(chēng)之為潛意識(shí)，也就是無(wú)意識(shí)。一些單親學(xué)生的種種反應(yīng)往往都是潛意識(shí)行為。對(duì)于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，有意識(shí)層面和無(wú)意識(shí)層面之間有可能發(fā)生交換，那就需要教師幫助他們引導(dǎo)到意識(shí)行為上來(lái)。教師應(yīng)多關(guān)注這一群體，細(xì)心觀察，給予關(guān)愛(ài)。要為班級(jí)單親學(xué)生建立檔案，分出各種類(lèi)型，隨時(shí)關(guān)注他們的思想變化，及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)。具體做法是：
1.移情訓(xùn)練法。開(kāi)展移情訓(xùn)練，增強(qiáng)道德敏感性。移情訓(xùn)練可從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評(píng)析、想象情境等方面，讓單親孩子建構(gòu)正確的道德觀念，獲得明辨是非的能力，能站在他人的角度考慮問(wèn)題。班里曾有一個(gè)單親孩子，他很逆反，處處都和老師對(duì)立，不寫(xiě)作業(yè)、上課說(shuō)話(huà)。班主任上課還好一些，科任老師簡(jiǎn)直沒(méi)法上課。一次班會(huì)上演小品，讓他扮演老師這一角色，開(kāi)始他不同意。老師說(shuō)誰(shuí)有膽量嘗試演好與自身完全不同的角色?這對(duì)于愛(ài)熱鬧、好表現(xiàn)的他怎能錯(cuò)過(guò)。
在故事情節(jié)中，有一個(gè)非常聰明又極盡調(diào)皮的學(xué)生，百般刁難老師，老師怎樣改變他?這樣角色一換，他便感受到老師的良苦用心。從此以后，他再也不氣老師了。移情換位法還可以遷移到生活中：與父母換位，與弱者換位，或者假設(shè)自己是作品中的某人，你會(huì)有怎樣的感受。在訓(xùn)練中及時(shí)給予評(píng)價(jià)鼓勵(lì)，這對(duì)那些暴躁型的單親學(xué)生效果更好。通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生親和社會(huì)的行為會(huì)有顯著增加，侵犯行為顯著減少。
2.情緒調(diào)控法。情緒心理學(xué)家認(rèn)為，情緒作為腦內(nèi)的一個(gè)檢測(cè)系統(tǒng)，對(duì)其他心理活動(dòng)具有組織作用。這種作用表現(xiàn)為積極情緒的協(xié)調(diào)作用和消極情緒的破壞、瓦解作用。人處在消極情緒狀態(tài)時(shí)，容易失望、悲觀，放棄自己的愿望，或者產(chǎn)生攻擊性行為。情緒除自身調(diào)節(jié)外還有人際調(diào)節(jié)，單親學(xué)生的種種心理問(wèn)題往往是情緒自我調(diào)節(jié)不好，需要教師幫助人際調(diào)節(jié)，使其形成良好的道德情感。
第一，教師在講道理時(shí)要注意運(yùn)用具體的實(shí)例，以生動(dòng)、帶有情緒色彩的'言語(yǔ)表述，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)道德要求的同時(shí)，產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。第二，人的情緒是通過(guò)對(duì)刺激因素、認(rèn)知因素和生理因素三方面信息的整合而產(chǎn)生的。故在道德教育中，提供有關(guān)的背景信息，幫助學(xué)生對(duì)道德情境、人物和事件做出解釋和評(píng)價(jià)，可以影響其道德情緒體驗(yàn)。第三，重視教師的情緒感化作用。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是學(xué)生獲得積極情感體驗(yàn)的源泉。教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為批評(píng)的同時(shí)，需要在生活上關(guān)心學(xué)生，在學(xué)習(xí)上給予切實(shí)的幫助，對(duì)他所表現(xiàn)出的微小進(jìn)步感到由衷的喜悅。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到老師的善良愿望后，就會(huì)產(chǎn)生溫暖、感激和信任等積極的情感體驗(yàn)。
3.伙伴影響法。根據(jù)單親學(xué)生的不同特點(diǎn)，安排適合引導(dǎo)他、影響他的伙伴，會(huì)有顯著的效果。單親學(xué)生中，暴躁型、放縱型的會(huì)有一些伙伴，但往往都是一些會(huì)產(chǎn)生消極影響的。教師需要使他們脫離原有的交往圈，為他們安排一些能正面引導(dǎo)的伙伴，同齡人之間溝通會(huì)容易些。教師一定要時(shí)時(shí)提醒引導(dǎo)者做好正面工作，不要受其影響。那些不善言語(yǔ)，不善與人交往的單親學(xué)生，需要教師安排一些有共同志趣的學(xué)生，結(jié)成伙伴，他們會(huì)有共同語(yǔ)言，有效的溝通會(huì)產(chǎn)生積極的情感共鳴，進(jìn)而引發(fā)向上的情緒反應(yīng)。
4.活動(dòng)導(dǎo)引法。對(duì)于自卑型的單親學(xué)生可以鼓勵(lì)其積極參加活動(dòng)，發(fā)揮特長(zhǎng)找回自信。班里有個(gè)父母離異的學(xué)生，事事小心翼翼又自卑膽怯，不敢和同學(xué)交往。老師通過(guò)他的小學(xué)同學(xué)了解到他唱歌非常好聽(tīng)，于是就從這方面打開(kāi)他的心扉。在一節(jié)音樂(lè)課后，老師故意說(shuō)：這節(jié)課有幾個(gè)學(xué)生沒(méi)有好好唱啊，我要他們單獨(dú)唱這首歌。叫了兩名同學(xué)后，老師叫起這個(gè)單親學(xué)生。他開(kāi)始不唱，老師給了他一個(gè)肯定的眼神，他頓了頓唱了起來(lái)，字正腔圓，聲音洪亮。老師使勁地為他鼓掌，連聲說(shuō)：“唱得太好了!太好了!我就愁這文藝委員一職沒(méi)人能勝任呢，原來(lái)人才在這里呀，就你了?！蓖瑢W(xué)們都鼓起掌來(lái)。從那以后，他課前領(lǐng)歌，還參加了校園歌手大獎(jiǎng)賽，獲得了第二名的好成績(jī)，為班級(jí)增了光。同學(xué)們都很佩服他，從此他信心大增，說(shuō)話(huà)聲音大了，和同學(xué)們交往也很自然了。
不管哪一種方法，都需要教師發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)，用真愛(ài)打動(dòng)他們。單親學(xué)生缺少的不是物質(zhì)的東西，而是精神上的關(guān)愛(ài)。這就需要班主任要有愛(ài)心，更要細(xì)心，在尊重平等的前提下給予關(guān)愛(ài)，而不能讓學(xué)生有一種被施舍愛(ài)的感覺(jué)?？梢酝ㄟ^(guò)作文評(píng)語(yǔ)，寫(xiě)紙條等形式與之交流;可以記住他們的生日，及時(shí)送去祝福;還可以通過(guò)拍拍肩膀，摸摸腦袋等細(xì)微的動(dòng)作表達(dá)關(guān)愛(ài)。關(guān)愛(ài)既要發(fā)自?xún)?nèi)心，又要自然，真正走進(jìn)學(xué)生心里，學(xué)生才愿意向你敞開(kāi)心扉。
單親學(xué)生的教育問(wèn)題不是班主任一個(gè)人的問(wèn)題，它需要學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)等多方面進(jìn)行合作。否則，班主任一人的努力剛剛有些效果，學(xué)生又會(huì)在其他不良因素的打擊下變回原形。單親的孩子就像不良環(huán)境下的幼苗，也渴望長(zhǎng)成參天大樹(shù)，多給予他們一些陽(yáng)光雨露，走進(jìn)他們的內(nèi)心，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)，他們一定會(huì)還你一片充滿(mǎn)生機(jī)的綠蔭。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇一
政治心理就是政治人對(duì)社會(huì)政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)的中堅(jiān)力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國(guó)家的政治走向和政治前途，對(duì)大學(xué)生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
一大學(xué)生政治心理培育的重要意義
大學(xué)生政治心理是指大學(xué)生在政治社會(huì)化過(guò)程中，對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治生活某一特定方面的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動(dòng)機(jī)、政治信念、政治態(tài)度等政治個(gè)性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。
1．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生建立、鞏固正確的政治價(jià)值觀具有重要意義
政治價(jià)值觀是人們關(guān)于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會(huì)中的作用意義的總觀點(diǎn)、總看法。政治心理中的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志對(duì)于政治價(jià)值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)生具有相對(duì)扎實(shí)的政治理論知識(shí)，對(duì)于社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)能夠在較強(qiáng)的認(rèn)知水平上進(jìn)行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾?、宏觀的和理性的思考。通過(guò)政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學(xué)生對(duì)于政治的認(rèn)知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國(guó)現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位向社會(huì)本位的逐步轉(zhuǎn)變。
2．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義
個(gè)體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進(jìn)，個(gè)體只有準(zhǔn)確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，才具備正確引導(dǎo)自己充分發(fā)展的可能性。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對(duì)當(dāng)前所處的政治環(huán)境增加認(rèn)知，才能對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和政治導(dǎo)向正確判斷，從而將個(gè)人的未來(lái)發(fā)展與國(guó)家的導(dǎo)向發(fā)展相適應(yīng)和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過(guò)程，既是社會(huì)政治解讀的過(guò)程，也是自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過(guò)程，這一過(guò)程的不斷推進(jìn)必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。
3．政治心理培養(yǎng)對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程具有重要意義
大學(xué)生要從“自然人”成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的“社會(huì)人”，必須完成這一特殊階段的各項(xiàng)社會(huì)化任務(wù)。就大學(xué)生的政治社會(huì)化而言，大學(xué)生政治心理的發(fā)生過(guò)程是其接受、學(xué)習(xí)和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識(shí)、政治技能，形成相對(duì)穩(wěn)定成熟的社會(huì)政治心理傾向，并以此為指導(dǎo)選擇和扮演社會(huì)政治角色，從而使自己逐漸成長(zhǎng)為政治人的過(guò)程。這一過(guò)程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學(xué)生將時(shí)代要求內(nèi)化為自我意識(shí)的過(guò)程，導(dǎo)致外在行為與政治信念脫離中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的需要，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標(biāo)的自我化和近景化而不能順利進(jìn)入社會(huì)。因此，這一時(shí)期的政治心理培育，對(duì)于大學(xué)生完成社會(huì)化進(jìn)程尤為重要。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇二
【論文關(guān)鍵詞】中學(xué)教育；體育教學(xué)；體操；心理障礙；心理訓(xùn)練
【論文摘要】體育教學(xué)是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不僅是進(jìn)行各種身體訓(xùn)練的過(guò)程，也是心理教育的過(guò)程因此，表達(dá)生動(dòng)、準(zhǔn)確的體育語(yǔ)言，對(duì)消除學(xué)生的心理障礙，掌握技能技術(shù)有著重大的作用。本文針對(duì)體操跳馬項(xiàng)目教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的“懼馬”心理障礙，運(yùn)用講解技巧消除學(xué)生心理障礙，提高教學(xué)效果。
支撐跳躍是體操運(yùn)動(dòng)中一項(xiàng)比較特殊的項(xiàng)目，它要求學(xué)生快速完成從助跑、上板、起跳、第一騰空、推手、第二騰空、落地七個(gè)階段的動(dòng)作，對(duì)于學(xué)生的各項(xiàng)身體素質(zhì)要求較高，也是教師在教學(xué)中遇到的難度較大的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。由于要跳躍障礙，教學(xué)中學(xué)生易產(chǎn)生較大的心理壓力，尤其是初學(xué)者更由于本身的各方面因素，易造成對(duì)支撐跳躍的“懼馬”心理。因此，心理障礙的克服便成為學(xué)好支撐跳躍技術(shù)的首要問(wèn)題。本文認(rèn)為，在體育教學(xué)中不能單純地從技術(shù)教學(xué)上來(lái)解決這些問(wèn)題，而應(yīng)該在教學(xué)中加強(qiáng)講解以消除學(xué)生的心理障礙，通過(guò)心理訓(xùn)練與技術(shù)教學(xué)相結(jié)合的方法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到使學(xué)生掌握技術(shù)動(dòng)作與健身的目的。
一、“懼馬”心理障礙產(chǎn)生的原因
體操中的跳躍具有較高的鍛煉效用，經(jīng)常進(jìn)行跳躍練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的精神，掌握超越障礙的實(shí)用技能，促進(jìn)循環(huán)器官、呼吸器官、前庭分析器官、運(yùn)動(dòng)器官的功能，對(duì)整個(gè)機(jī)體有著良好的影響，能使人的身體得到全面的發(fā)展，特別是對(duì)增強(qiáng)下肢、肩帶肌肉和韌帶的功能有著很好的作用，有利于學(xué)生身體的全面發(fā)展。但在教學(xué)中老師首先遇到的并不是技術(shù)上的難題，而是學(xué)生的心理障礙問(wèn)題，即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的“懼馬”心理，尤其是身體素質(zhì)較差或膽小的學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生猶豫不決、情緒緊張、動(dòng)作僵硬、運(yùn)動(dòng)不協(xié)調(diào)、怕摔等心理障礙，從而導(dǎo)致在起跳時(shí)不敢起跳或起跳后“騎馬”的現(xiàn)象，給整個(gè)教學(xué)過(guò)程帶來(lái)很大的困難。其主要原因是:
(一)學(xué)生比較膽小，練習(xí)時(shí)技術(shù)動(dòng)作稍有難度或危險(xiǎn)就會(huì)害怕，產(chǎn)生躲避的心理，根本就沒(méi)想用意志努力去克服困難。
(二)學(xué)生對(duì)自我運(yùn)動(dòng)能力估計(jì)不足，缺乏自信心，對(duì)能完成的動(dòng)作不敢做，心中膽怯，不能放開(kāi)來(lái)去做動(dòng)作。在以往的練習(xí)、生活中曾經(jīng)因跳躍動(dòng)作跌倒或受過(guò)傷，因而對(duì)跳躍項(xiàng)目產(chǎn)生恐懼和焦慮。
(三)在教學(xué)中教師的教學(xué)手段不當(dāng)，教法單調(diào)，沒(méi)有正確處理好不同程度學(xué)生的身體索質(zhì)、心理素質(zhì)等各方面因素，同時(shí)教學(xué)環(huán)境不好也易使學(xué)生產(chǎn)生不安全的感覺(jué)。
二、體育教學(xué)中進(jìn)行心理訓(xùn)練的硯要性
體育教學(xué)是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不僅是進(jìn)行各種身體訓(xùn)練的過(guò)程，也是心理教育的過(guò)程。因此，在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生不能很好地完成技術(shù)動(dòng)作時(shí)，教師不應(yīng)該把原因歸結(jié)于學(xué)生的身體素質(zhì)或身體條件，而應(yīng)該去考慮影響教學(xué)效果的多方面因素。教師應(yīng)在技術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，引人成功教育的思想，運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的講解，去消除學(xué)生存在的其它影響教學(xué)效果的因素。所以在體育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)不同程度的學(xué)生進(jìn)行必要的心理分析，以便在教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用心理訓(xùn)練手段來(lái)消除學(xué)生的心理障礙。
(一)眾所周知，體育課的教學(xué)活動(dòng)與身體運(yùn)動(dòng)分不開(kāi)，身體本身對(duì)學(xué)生的心理施加一定的影響，在身體運(yùn)動(dòng)中肌肉的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、平衡感、觸覺(jué)及運(yùn)動(dòng)中肌體的自我感覺(jué)等因素對(duì)完成動(dòng)作和提高動(dòng)作質(zhì)量起著非常重要的作用。而另一方面，學(xué)生有意識(shí)的積極參與、注意集中與分配、對(duì)刺激信號(hào)的迅速反應(yīng)等心理活動(dòng)過(guò)程，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中通過(guò)知覺(jué)、理解、逐步建立清晰的運(yùn)動(dòng)表象，對(duì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的綜合能力都是至關(guān)重要的。所以，體育教學(xué)中不能單純地進(jìn)行身體訓(xùn)練，而忽視學(xué)生心理活動(dòng)的綜合過(guò)程。
(二)從運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的角度來(lái)看，心理訓(xùn)練的主要作用是:(1)發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力，使學(xué)生能控制自己的心理和行為，并進(jìn)人最佳的競(jìng)技狀態(tài)，從而有助于學(xué)生在教學(xué)中獲得優(yōu)異的成績(jī)。(2)消除和醫(yī)治在體育運(yùn)動(dòng)中形成的某些心理障礙。對(duì)于在體操跳躍項(xiàng)目教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的“懼馬”現(xiàn)象，教師應(yīng)該在提高學(xué)生的技術(shù)動(dòng)作、身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的講解來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的心理訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，從而使學(xué)生順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)和達(dá)到鍛煉身體的`目的。
三、消除心理障礙的方法
對(duì)于在體操跳躍項(xiàng)目中出現(xiàn)“懼馬”心理的學(xué)生，教師應(yīng)在提高學(xué)生的技術(shù)動(dòng)作、身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行系統(tǒng)脫敏訓(xùn)練，具體的方法是:
(一)首先進(jìn)行仔細(xì)的技術(shù)動(dòng)作講解，使學(xué)生建立初步的技術(shù)動(dòng)作概念。這就要求教師講解時(shí)的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確，就是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~句表達(dá)準(zhǔn)確的技術(shù)概念;必須鮮明，就是指觀點(diǎn)、內(nèi)容、要求等要明確，不要模棱兩可、含糊不清;必須生動(dòng)，就是對(duì)動(dòng)作的講解應(yīng)該形象、活潑，使學(xué)生聽(tīng)了情趣盎然、躍躍欲試;必須精練，就是言簡(jiǎn)意賅，重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。有些教師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，將某些體育技能編成口訣進(jìn)行教學(xué)，既符合精講多練的原則，又有助于學(xué)生的形象思維，效果很好。如助跑時(shí)“不墊不跨加速跑”，上板時(shí)“大步雙腳制動(dòng)跳”等，用這樣的語(yǔ)言教學(xué)，形象生動(dòng)，容易引起學(xué)生的積極思維。
(二)對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生可以通過(guò)觀看教師的反復(fù)示范或動(dòng)作完成較好的學(xué)生的練習(xí)，并結(jié)合教師對(duì)技術(shù)動(dòng)作的進(jìn)一步講解和分析，在視覺(jué)上建立起初步的視覺(jué)表象。
(三)進(jìn)行表象訓(xùn)練。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的意念作用，在教師的語(yǔ)言誘導(dǎo)下對(duì)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行意念訓(xùn)練，以達(dá)到練習(xí)動(dòng)作的目的，從而在頭腦中建立起正確的技術(shù)動(dòng)作過(guò)程。通過(guò)想象訓(xùn)練有意識(shí)地、積極地利用自己頭腦中已形成的運(yùn)動(dòng)表象進(jìn)行回顧、重復(fù)、修改和發(fā)展，只有重復(fù)產(chǎn)生生動(dòng)、鮮明的形象，才能記住這個(gè)動(dòng)作形象。有意識(shí)地進(jìn)行心理復(fù)演，即在頭腦中通過(guò)表象來(lái)浮想練習(xí)時(shí)的場(chǎng)面和練習(xí)過(guò)程，為實(shí)踐操作打下良好的技術(shù)動(dòng)作基礎(chǔ)。
1.降低練習(xí)項(xiàng)目的難度，就是盡可能地分解技術(shù)動(dòng)作，讓學(xué)生在體會(huì)動(dòng)作的過(guò)程中對(duì)完整動(dòng)作的各個(gè)階段建立起正確的體位及用力順序。
2.通過(guò)在跳馬上放置明顯的標(biāo)志物，使學(xué)生在練習(xí)中有一個(gè)較明確的目標(biāo)，并逐步將標(biāo)志物移向動(dòng)作所要求的位置。教師通過(guò)語(yǔ)言信號(hào)加強(qiáng)刺激的強(qiáng)度，使學(xué)生的注意力集中，在練習(xí)中保持心理清醒和調(diào)節(jié)心理的能量。
3.加強(qiáng)意志品質(zhì)的教育。針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的因膽小而不能完成教學(xué)任務(wù)的情況，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的意志品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生不怕危險(xiǎn)、不怕艱難的精神，并在教學(xué)各階段的練習(xí)中體現(xiàn)出來(lái)。
四、結(jié)束語(yǔ)
在體育教學(xué)中，準(zhǔn)確的詞匯、恰當(dāng)?shù)谋扔?、合乎邏輯、生?dòng)風(fēng)趣的講解，對(duì)學(xué)生領(lǐng)會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)有非常重要的意義。學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的緊張，是由于練習(xí)的項(xiàng)目和某種壓力環(huán)境作用之下所產(chǎn)生的一種適應(yīng)環(huán)境的情緒反應(yīng)和行為反應(yīng)，但在很多情況下是與學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)有關(guān)，或是求勝意識(shí)過(guò)強(qiáng)，或是對(duì)練習(xí)缺少自信。因此，在體育教學(xué)中還應(yīng)加強(qiáng)其它方面的心理訓(xùn)練，如正確引導(dǎo)學(xué)生的自信心、運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)等，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自信心和培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)?？傊?，準(zhǔn)確、風(fēng)趣的講解和成功教育的理念，是保證教學(xué)順利進(jìn)行和提高教學(xué)效果的重要途徑，是學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能和技術(shù)必不可少的先決條件。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇三
師生之間由于身份差異，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責(zé)罵、嘲弄，他們往住會(huì)產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對(duì)其教育不得法，他們便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：
(二)選擇良好的教育場(chǎng)合。在和風(fēng)細(xì)雨中溝通師生感情，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學(xué)生帶到辦公室，當(dāng)著其他老師的面進(jìn)行訓(xùn)斥，可根據(jù)不同情況，選擇場(chǎng)所師生可在學(xué)校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場(chǎng)上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學(xué)生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
(三)講究教育語(yǔ)言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”教師要善于通過(guò)誠(chéng)摯而充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言去撞擊學(xué)生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達(dá)理。教師切忌對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)罵或挖苦諷刺，因?yàn)閭W(xué)生自尊心的語(yǔ)言，不但不能讓學(xué)生正視錯(cuò)誤，反而會(huì)使之產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立情緒，甚至?xí)c老師產(chǎn)生沖突。
二、充分調(diào)查研究，深入了解學(xué)生
(三)教師要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對(duì)的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個(gè)人正常的心理需求平時(shí)差生的過(guò)激言行可能并無(wú)惡意，只不過(guò)是為了引起別人的注意，滿(mǎn)足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關(guān)注學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，以激發(fā)他們的自信心，點(diǎn)燃他們自尊的火焰?！百p識(shí)教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點(diǎn)并能賞識(shí)差生的優(yōu)點(diǎn)的教師，一定會(huì)在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。
三、傾聽(tīng)學(xué)生談話(huà)，捕捉教育契機(jī)
跟學(xué)生談話(huà)時(shí)，教師要給學(xué)生傾訴、辯解的機(jī)會(huì)。在學(xué)生表達(dá)自己的思想情感或講述某件事情時(shí)，老師要認(rèn)真地傾聽(tīng)，讓學(xué)生覺(jué)得他的表達(dá)被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容要進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)教育的切入點(diǎn)。
四、學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，發(fā)揮家庭的作用開(kāi)展學(xué)生心理教育
(三)與家長(zhǎng)溝通，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)要深入淺出，將大道理說(shuō)小。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)不同，難免會(huì)遇到一些“護(hù)短”的粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語(yǔ)言的藝術(shù)多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯(cuò)事之后是不會(huì)向家長(zhǎng)坦白的，反而說(shuō)別人怎樣錯(cuò)，老師又如何袒護(hù)那些同學(xué)，這往往引起家長(zhǎng)的誤解。所以班主任應(yīng)該在家長(zhǎng)心平氣和的情況下，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見(jiàn)的態(tài)度，與家長(zhǎng)共同研究解決問(wèn)題的辦法駕馭好批評(píng)的藝術(shù)，用愛(ài)心感化家長(zhǎng)，使他能理智地與老師一起解決問(wèn)題，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來(lái)就容易得多了。事實(shí)表明，家長(zhǎng)能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會(huì)相對(duì)較好，學(xué)生心理也就比較正常。所以，班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，更要講究語(yǔ)言的藝術(shù)無(wú)論采用何種方法、技巧，都要出于真誠(chéng)，并力求有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點(diǎn)，抓好育人必須從育心開(kāi)始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學(xué)生的靈感、上進(jìn)心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)和潛能，才能取得良好的德育效果。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇四
一、生態(tài)學(xué)本科教學(xué)中存在的問(wèn)題
（一）課程設(shè)置不合理，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
由于受到自身教育資金、教育資源等多種條件的限制，高校開(kāi)設(shè)的生態(tài)學(xué)課程存在科學(xué)性、整體性和系統(tǒng)性不夠的問(wèn)題。另外，一些學(xué)校雖然設(shè)置了生態(tài)學(xué)的課程，但是有些課程的教學(xué)內(nèi)容存在重復(fù)；有些課程的教學(xué)內(nèi)容太過(guò)于淺顯；有的高校設(shè)置的課程又過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容太專(zhuān)、太偏，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）教學(xué)方法落后，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱
生態(tài)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性、實(shí)踐性較強(qiáng)的基礎(chǔ)性學(xué)科。但是，從該課程開(kāi)設(shè)以來(lái)，生態(tài)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的教學(xué)基本上只重視理論教學(xué)，實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有引起足夠的重視，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容也過(guò)于陳舊，有的高校甚至沒(méi)有開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐課。而且受教學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，有的高校不能及時(shí)補(bǔ)充生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的最新儀器和軟件，在一定程度上限制了生態(tài)學(xué)的教學(xué)，學(xué)生的主動(dòng)性和積極性沒(méi)有得到充分調(diào)動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的境況。
二、生態(tài)學(xué)本科教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的方式
（一）營(yíng)造良好的課堂氛圍，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)，老師起著關(guān)鍵作用。因此，老師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，避免整堂課純粹的“注入式”的教學(xué)模式，通過(guò)“問(wèn)題引入式”教學(xué)，營(yíng)造和諧、開(kāi)放、自由討論的課堂氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題、積極參與課堂教學(xué)。讓學(xué)生從被動(dòng)的、單純的知識(shí)接受者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)探索者，從而極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
（二）整合課堂的教學(xué)模式，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
只有擺脫傳統(tǒng)的思維邏輯，打破原有的`思維定式，才能實(shí)現(xiàn)真正的思維創(chuàng)新。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，形成“主干—背景—問(wèn)題—探究—實(shí)踐”于一體的課堂教學(xué)模式，樹(shù)立“創(chuàng)新核心”觀，正確認(rèn)識(shí)“知識(shí)核心”，將教材與課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建一個(gè)能夠提升學(xué)生創(chuàng)新性思維的教學(xué)方式。
（三）優(yōu)化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
在教學(xué)過(guò)程中，首先，教師應(yīng)在準(zhǔn)備好教案的前提下優(yōu)化教學(xué)方法；其次，運(yùn)用多媒體等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備將毛櫸、舞毒蛾、蜜蜂、蚯蚓這些物種的分布圖片和錄像展示給學(xué)生；再次，利用反轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生之間相互討論，提出自己不清楚、有疑惑的問(wèn)題；最后，老師對(duì)這一堂課進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)學(xué)生提出問(wèn)題、共同討論，再到師生互動(dòng)，這樣的教學(xué)方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題的能力，還能培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。
（四）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)
實(shí)踐是發(fā)展、檢驗(yàn)學(xué)科理論性的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)過(guò)程中有著不可動(dòng)搖的地位。將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，是提升學(xué)生綜合能力的一項(xiàng)重要教學(xué)手段，符合生態(tài)學(xué)教育的目標(biāo)，在幫助學(xué)生透徹理解理論知識(shí)的同時(shí)又體現(xiàn)了該學(xué)科發(fā)展較為前沿的特點(diǎn)。所以高校要加強(qiáng)對(duì)本科生實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)，在實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的教育基礎(chǔ)上，增加富有創(chuàng)新性的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容；將科研研究項(xiàng)目引入到本科生教學(xué)中來(lái)；開(kāi)展導(dǎo)師制，在導(dǎo)師的指引下讓學(xué)生創(chuàng)建自己感興趣的創(chuàng)新項(xiàng)目，并進(jìn)行創(chuàng)新項(xiàng)目的申請(qǐng)，從而加強(qiáng)對(duì)本科生科研素質(zhì)和創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)?？傊?，本科生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，需要從改變課堂模式、優(yōu)化教學(xué)方式、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)等方面進(jìn)行，只有這樣，才能激發(fā)本科生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力。
參考文獻(xiàn)：
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇五
“心理—道德教育”是班華先生提出的一種植根于中國(guó)教育實(shí)踐的新型教育思想，主張心理教育與道德教育有機(jī)結(jié)合、融為一體，以心育心、以德育德、以心育德、以德育心，認(rèn)為心理—道德教育的終極目標(biāo)是“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)，促進(jìn)人格和諧，服務(wù)人生幸福”。隨著新課程改革的不斷深入以及當(dāng)下小學(xué)生身、心、靈和諧發(fā)展的需求，我們對(duì)班華教授“心理—道德教育”教育思想進(jìn)行了再學(xué)習(xí)，再認(rèn)識(shí)，再思考，再實(shí)踐。本文試從優(yōu)化學(xué)校心理—道德教育生態(tài)環(huán)境的視角，談?wù)勎覀兊膶?shí)踐與思考。
一、優(yōu)化學(xué)?？臻g環(huán)境——孩子的心空晴朗起來(lái)
環(huán)境是影響人發(fā)展的一個(gè)決定因素。優(yōu)化學(xué)校空間環(huán)境，旨在讓孩子們每天徜徉在多彩美麗、人文氣息濃厚的氛圍中，陶冶情操，美化心靈，啟迪智慧。
音樂(lè)，心靈最美的請(qǐng)柬。音樂(lè)家冼星海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐?！钡拇_，音樂(lè)以其妙不可言的旋律、變化有致的節(jié)奏，潛移默化地影響著人們的道德、心理、品格和情操。學(xué)校充分利用音樂(lè)的獨(dú)特魅力，為師生送去心靈最美的請(qǐng)柬！清晨，《上學(xué)歌》《校園的早晨》伴著朝陽(yáng)為師生送來(lái)親切的問(wèn)候，開(kāi)啟新一天的校園生活；中午，百首名曲欣賞帶著書(shū)香陪伴師生進(jìn)入午讀時(shí)光；傍晚，《放學(xué)歌》《追求卓越》校歌向師生送去一天的祝福。每天上午、下午的大課間活動(dòng)，優(yōu)美、輕快的樂(lè)曲一響，校園里就開(kāi)始熱鬧起來(lái)，同學(xué)們有的聚在一起跳小蘋(píng)果舞，有的打乒乓球、羽毛球，有的玩著自創(chuàng)的鄉(xiāng)土游戲，有的三五一群地坐在一起看書(shū)、聊天……悅耳的音樂(lè)縈繞著校園，穿透了學(xué)生的心靈，讓他們受到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育熏陶。
壁畫(huà)（話(huà)），心靈對(duì)話(huà)之所。校園內(nèi)的每一面墻壁、每一個(gè)櫥窗、每一塊黑板、每一個(gè)景點(diǎn)都是不說(shuō)話(huà)的輔導(dǎo)老師，都可成為孩子們自然輕松對(duì)話(huà)的場(chǎng)所。走進(jìn)我們的校園，首先映入眼簾的是學(xué)校精神——“追求卓越”，在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。操場(chǎng)西側(cè)的五個(gè)墻面上布置了大幅的東小師生行動(dòng)綱領(lǐng)：“我們愛(ài)運(yùn)動(dòng)！我們愛(ài)藝術(shù)！我們愛(ài)閱讀！我們愛(ài)實(shí)踐！我們愛(ài)生命！”南北宣傳櫥窗半月更換一期，期期精彩無(wú)限，社會(huì)主義核心價(jià)值觀專(zhuān)欄、八禮四儀專(zhuān)欄、好書(shū)推薦專(zhuān)欄、名畫(huà)名曲欣賞專(zhuān)欄、大眼睛電影課程專(zhuān)欄、蓮心島心育課程專(zhuān)欄、師生個(gè)人畫(huà)展專(zhuān)欄……孩子們常常駐足觀賞，流連忘返。校園內(nèi)隨處可見(jiàn)充滿(mǎn)人文關(guān)懷的規(guī)則，如走道規(guī)則、教室規(guī)則、操場(chǎng)活動(dòng)規(guī)則等，孩子們?cè)谝?guī)則的引領(lǐng)下，規(guī)范自己的言行，增強(qiáng)自己的責(zé)任心。走進(jìn)我們的教室，閱讀欄、生物角、心語(yǔ)窗、作品展……書(shū)香濃濃，趣味多多；百合班、海燕班、小荷班、蒲公英班……班班都有自己的文化標(biāo)識(shí)，每個(gè)教室都在創(chuàng)造著屬于孩子們的奇跡。
二、優(yōu)化學(xué)?；顒?dòng)環(huán)境——孩子的體驗(yàn)靈動(dòng)起來(lái)
班華先生指出：“心理不是直接‘教’的，而是讓學(xué)生在班級(jí)這個(gè)精神家園——心理社會(huì)中，快樂(lè)地生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。也就是說(shuō)，在這樣的心理社會(huì)中，接受其熏陶、感染，參與各種教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各種感知、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)，或者說(shuō)，通過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行等提高自己的心理機(jī)能，發(fā)揮自己的心理潛能，形成自己良好的心理品質(zhì)。”優(yōu)化心理—道德教育活動(dòng)環(huán)境，就要給孩子權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給孩子機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)；給孩子問(wèn)題，讓他們找答案；給孩子條件，讓他們?nèi)ュ憻?，這樣，孩子們?cè)跀鄤?dòng)手動(dòng)腦、用心用智慧中，獲得了輕松愉快的心理體驗(yàn)，促進(jìn)了人格的良好發(fā)展。
主題閱讀，滋養(yǎng)心靈。主題閱讀能塑造心靈、鍛鑄生命質(zhì)量。借助有系統(tǒng)、有層次的優(yōu)秀作品，我們以“知”啟迪人，以“情”感動(dòng)人。學(xué)生情感上受到觸動(dòng)，思想道德水平又有了新的提高，必然會(huì)帶來(lái)“行”的轉(zhuǎn)變，從而完成由內(nèi)心變化到外顯行為變化的完整心理過(guò)程。學(xué)校組織開(kāi)展了“我和經(jīng)典有個(gè)約會(huì)”“魅力童話(huà)”“感恩——最溫柔的藝術(shù)”“文學(xué)讓我們的心靈柔軟起來(lái)”“聆聽(tīng)自然的聲音”等系列主題讀書(shū)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與書(shū)為友，與大師為友，與經(jīng)典為友，學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)品悟、學(xué)會(huì)自勵(lì)。在官能全納的主題閱讀活動(dòng)中，優(yōu)秀的文學(xué)作品滋養(yǎng)著孩子們的心靈，提升著孩子們的素養(yǎng)，完善著孩子們的'人格。
節(jié)日慶典，豐潤(rùn)生命?！安亮痢薄把b點(diǎn)”學(xué)校的節(jié)日慶典文化是我們校園又一道亮麗的風(fēng)景，生態(tài)文化節(jié)、閱讀文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)、體育文化節(jié)、科技文化節(jié)、繽紛帽子節(jié)、新年音樂(lè)會(huì)……開(kāi)學(xué)禮、散學(xué)禮、畢業(yè)禮，入學(xué)日、校慶日、無(wú)電日、舊裝日、水果日、靜心日、步行日、素食日……這些節(jié)日慶典，東小的孩子們?nèi)鐢?shù)家珍，樂(lè)在其中。我們通過(guò)師生、家長(zhǎng)共同參與、精心策劃，把一個(gè)個(gè)節(jié)日慶典演變成一個(gè)難忘的日子、一次豐盛的典禮、一種濃郁的氛圍、一個(gè)鮮明的行動(dòng)、一抹明麗的色彩，讓教育生活充滿(mǎn)了神奇的力量，孩子們的自信心、感恩心、進(jìn)取心、責(zé)任心，良好的人際關(guān)系、健康的心理品質(zhì)、愉快的合作精神，都在這樣充滿(mǎn)魅力的節(jié)日慶典中得到滋養(yǎng)。
每月一辯，多元發(fā)展?！懊吭乱晦q”是學(xué)校一項(xiàng)傳統(tǒng)特色活動(dòng)，也是孩子們特別喜歡、特別踴躍參與的一項(xiàng)賽事。所有的辯題都來(lái)源于日常生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，如霧霾問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、交通法規(guī)問(wèn)題、禮儀問(wèn)題……孩子們以年級(jí)為單位，自由選擇自己喜歡的話(huà)題參加辯論活動(dòng)。每周舉行兩場(chǎng)辯論賽，一般在周三由學(xué)生辯論賽組委會(huì)張貼宣傳海報(bào)，全校感興趣的同學(xué)會(huì)在周四中午一起觀摩辯論賽，每場(chǎng)比賽，影視中心都座無(wú)虛席。辯論賽為孩子們展示個(gè)性和才華提供了場(chǎng)所，從中，孩子們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的了解，學(xué)會(huì)了用辯證的思維方式去分析和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)了與他人合作，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鍛煉了心理素質(zhì)，拓寬其視野、敏捷其思維、鍛煉其口才，更培養(yǎng)了孩子們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
心育社團(tuán)，專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)。每所學(xué)校都存在著一群需要特殊關(guān)懷的孩子，他們有的是留守兒童，缺少了父母應(yīng)有的關(guān)心與指導(dǎo)；有的是學(xué)困兒童，受過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)的影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣喪失，成績(jī)落后；有的是因?yàn)榧议L(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)，導(dǎo)致行為偏常，自私自利。種種原因，讓孩子稚嫩的心靈產(chǎn)生了困擾和影響，有的甚至早早染上了心理疾病。因此，我們除了開(kāi)展豐富多彩的普適性活動(dòng)以外，還對(duì)有特殊需要的孩子給予專(zhuān)業(yè)的輔導(dǎo)和引領(lǐng)。學(xué)校培養(yǎng)了3名國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師，1名心育專(zhuān)職老師，其中2名參加了南師大心理咨詢(xún)研究生課程班的學(xué)習(xí)。我們還成立了蓮心島工作室，組建了心育社團(tuán)，對(duì)全校有特殊需要的孩子給予個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)，如繪畫(huà)班、心理劇班、講故事班、沙盤(pán)游戲輔導(dǎo)班等；定期開(kāi)展輔導(dǎo)活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中逐漸找到自我，體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。
三、優(yōu)化家校協(xié)作環(huán)境——孩子的人格健全起來(lái)
家庭是培養(yǎng)孩子健全人格的第一個(gè)基地，家庭環(huán)境是心理—道德教育生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要領(lǐng)域，家長(zhǎng)理應(yīng)成為孩子最主要的精神關(guān)懷者。但是縱觀當(dāng)下，家庭教育環(huán)境尤其是家庭心理—道德教育環(huán)境十分令人擔(dān)憂(yōu)，不少家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)，而很少?gòu)男睦?、精神、道德層面去關(guān)心孩子。有些家長(zhǎng)面對(duì)問(wèn)題焦慮不安，常常把不良情緒帶給孩子，影響自身與孩子的生命質(zhì)量。因此，優(yōu)化家校共育環(huán)境，更多地應(yīng)從生命存在的角度，去理解父母，喚醒父母，幫助父母，提升父母，讓父母與孩子在生命相遇中，互相喚醒對(duì)方的生命能量，營(yíng)造理想的心理—道德教育生態(tài)環(huán)境，開(kāi)啟幸福的人生之旅。
家委會(huì)領(lǐng)銜擔(dān)當(dāng)。家委會(huì)是學(xué)校家長(zhǎng)群體的代表，優(yōu)化家校共育環(huán)境就應(yīng)從優(yōu)化家委會(huì)環(huán)境開(kāi)始。為此，我們逐步建立了完善的班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校層面的家委會(huì)。家委會(huì)成員在學(xué)校管理方面擁有相應(yīng)的參與權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，而學(xué)校借助家委會(huì)這條快速通道，及時(shí)了解孩子在身、心、靈發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困惑與問(wèn)題。雙方以輕松、愉悅、發(fā)展的心態(tài)共同去面對(duì)、共同去解決，真正為孩子們創(chuàng)設(shè)了更健康、更有效、更廣闊的心理—道德成長(zhǎng)空間。
家長(zhǎng)學(xué)院專(zhuān)業(yè)支持。家長(zhǎng)自身的心理素養(yǎng)直接影響家庭環(huán)境的優(yōu)劣。我們?cè)诩以L中了解到，很多家長(zhǎng)自身也迫切需要輔導(dǎo)和支持。幫助家長(zhǎng)找到自我，更好地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)自己人生的責(zé)任，是優(yōu)化家校共育環(huán)境的一個(gè)重要任務(wù)。為此，我們成立家長(zhǎng)學(xué)院，為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)心育工作坊，定期組織授課培訓(xùn)，組織心語(yǔ)沙龍?！白尯⒆右驉?ài)而順從”“兒童心理健康維護(hù)”“如何走進(jìn)孩子的心靈”“如何與青春期孩子溝通”等活動(dòng)深受家長(zhǎng)們喜歡。學(xué)校“蓮心島”父母課堂把“家長(zhǎng)的自我成長(zhǎng)”作為輔導(dǎo)重點(diǎn)，讓父母學(xué)會(huì)自我反省、自我接納、自我完善，懂得尊重生命的差異性，從而改善孩子的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，讓家長(zhǎng)在享受孩子成長(zhǎng)的同時(shí)，也享受自己的成長(zhǎng)。
回眸幾年來(lái)的探索歷程，我們深深感到，優(yōu)化學(xué)?！靶睦怼赖陆逃鄙鷳B(tài)環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我們堅(jiān)信，只要大家攜手努力，虔誠(chéng)地去做，不懈地去做，快樂(lè)幸福地去做，就一定會(huì)開(kāi)出更艷麗的花，結(jié)出更豐碩的果！
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇六
論文摘要:通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的心理障礙直接影響體操教學(xué)的質(zhì)量;它來(lái)自于教學(xué)方面、教師方面、學(xué)生本身和教學(xué)設(shè)施等諸多因素，本文作者就此指出了改善大學(xué)生學(xué)習(xí)體操心理障礙的調(diào)節(jié)方法及相應(yīng)措施。
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)體操;心理障礙;調(diào)節(jié)方法
一、研究對(duì)象與方法
(一)研究對(duì)象
湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，管理工程系、信息工程系、基礎(chǔ)科學(xué)系級(jí)學(xué)生共1600名。
(二)研究方法
問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、文獻(xiàn)資料法。
二、結(jié)果與分析
(一)大學(xué)生產(chǎn)生心理障礙的原因
1、來(lái)自大學(xué)生方面的原因
(1)大學(xué)生體操知識(shí)膚淺對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
大學(xué)生對(duì)體操學(xué)習(xí)態(tài)度冷漠，在學(xué)習(xí)期間除了做過(guò)廣播體操和一些簡(jiǎn)單的單雙杠動(dòng)作外，幾乎沒(méi)有接觸過(guò)其他體操項(xiàng)目。對(duì)體操特有的健身價(jià)值知之甚微。絕大多數(shù)的大學(xué)生不愿意上體操課，怕受傷。
(2)大學(xué)生體能素質(zhì)較差對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
身體素質(zhì)是人體活動(dòng)的一種能力，即人體在運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)生產(chǎn)中所表現(xiàn)出來(lái)的力量、耐力、靈敏及柔韌性等機(jī)體的能力。體操對(duì)練習(xí)者的柔韌性和協(xié)調(diào)性提出了很高的要求。從調(diào)查的結(jié)果可看出，大部分的大學(xué)生柔韌性和協(xié)調(diào)性較差，學(xué)習(xí)動(dòng)作往往難以跟上節(jié)奏，達(dá)到動(dòng)作要求。一般來(lái)講素質(zhì)較好或一般的同學(xué)，練習(xí)中情緒穩(wěn)定，表現(xiàn)積極，對(duì)所教動(dòng)作技術(shù)掌握快，且善于完成動(dòng)作。
(3)大學(xué)生心理素質(zhì)較差對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
大學(xué)生心理素質(zhì)不同，往往對(duì)各種練習(xí)所持的態(tài)度不同，所表現(xiàn)的情緒也不同。體操是以健、力、美為主要特征，其動(dòng)作內(nèi)容符合大學(xué)生的生理及心理特點(diǎn)，但心理素質(zhì)不同也會(huì)影響他們的情緒。調(diào)查中47.25%的大學(xué)生認(rèn)為自已情緒受本身心理素質(zhì)的影響，52、75%認(rèn)為不受影響。調(diào)查還顯示，42,25%的大學(xué)生認(rèn)為自已屬內(nèi)傾型性格，56.35%的大學(xué)生認(rèn)為自已屬外傾型性格。內(nèi)傾型的大學(xué)生一般表現(xiàn)為意志比較堅(jiān)定，對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)理解力強(qiáng)，情緒較穩(wěn)定，但做動(dòng)作縮手縮腳。外傾型的大學(xué)生一般表現(xiàn)為敏感活撥好動(dòng)，在練習(xí)時(shí)能充分表現(xiàn)自我，大膽地完成動(dòng)作，情緒比較激烈，波動(dòng)性大。
(4)大學(xué)生生物規(guī)律對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
同其它生物一樣，人體各器官機(jī)能也是有規(guī)律的，有周而復(fù)始的變化，不同的時(shí)期，人的情緒表現(xiàn)也不一樣，如:女大學(xué)生在月經(jīng)期間情緒波動(dòng)較大，即使對(duì)所喜歡的事情也可能產(chǎn)生厭煩心理，不愿意多參與活動(dòng)，有65%的女大學(xué)生在月經(jīng)期間會(huì)產(chǎn)情緒波動(dòng)，在課中表現(xiàn)為不認(rèn)真，產(chǎn)生消極情緒，從而影響學(xué)習(xí)效果;還有那些先天條件不好，過(guò)于肥胖或身材較高，也影響動(dòng)作的完美和完成。
2、來(lái)自大學(xué)教學(xué)方面的原因
(1)大學(xué)體操教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
現(xiàn)有的大學(xué)體操教材內(nèi)容呆板沒(méi)有趣味。絕大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)有的大學(xué)體操教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，無(wú)法激起他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，大學(xué)體操教材內(nèi)容與大學(xué)生練習(xí)時(shí)的心理障礙有著蜜切的聯(lián)系。對(duì)自身素質(zhì)較差的大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)較難技術(shù)存在著一定困難。學(xué)習(xí)較為容易的內(nèi)容則又顯得單調(diào)乏味。部分大學(xué)生會(huì)因體操教材內(nèi)容而影響自身的學(xué)習(xí)情緒即產(chǎn)生心理障礙，故要在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi)，優(yōu)化體操教材內(nèi)容，將是調(diào)動(dòng)大學(xué)生情緒，保證大學(xué)生教學(xué)質(zhì)量的前題。
(2)教學(xué)過(guò)程對(duì)大學(xué)生心理障礙的影響
一節(jié)課的練習(xí)密度、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、動(dòng)作難易度等安排是否合理，均對(duì)大學(xué)生的練習(xí)及心理障礙產(chǎn)生影響。如果運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大，就易使大學(xué)生感到疲勞，從而產(chǎn)生消極情緒，降低學(xué)習(xí)效果。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度小又達(dá)不到鍛煉身體的目的。所以應(yīng)根據(jù)體操課的特點(diǎn)及大學(xué)生本身實(shí)際情況，采取相應(yīng)的教學(xué)手段。
(3)教學(xué)條件和氣候條件對(duì)大學(xué)生心理障礙的影響
學(xué)校的場(chǎng)地器材設(shè)施條件不完善，大多數(shù)學(xué)校體操設(shè)施只是一種擺設(shè)，沒(méi)有真正地投人使用。而現(xiàn)有設(shè)施陳舊、破損，即使用于體操教學(xué)，大學(xué)生心理仍產(chǎn)生恐懼感;體操教學(xué)通常在室內(nèi)進(jìn)行，受外界干擾較小，但受天氣、溫度的變化影響卻較大，溫度低或溫度高大學(xué)生不愿意參加活動(dòng)，情緒低沉;場(chǎng)地破舊、空間狹小、器材不夠則會(huì)在一定程度上，使大學(xué)生產(chǎn)生消極情緒，降低學(xué)習(xí)效果。
3、來(lái)自大學(xué)教師方面的原因
(1)大學(xué)教師的素質(zhì)和情緒對(duì)學(xué)生心理障礙的影響
體操動(dòng)作的講解示范要求較高。講解簡(jiǎn)明扼要、條理清楚、示范準(zhǔn)確優(yōu)美，這樣才能使大學(xué)生從教師的講解示范中得到啟發(fā)，受到感染，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)體操的興趣。反之就會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生心理障礙。
(3)組織教法對(duì)大學(xué)生心理障礙的影響
在體操教學(xué)中，教師要從了解大學(xué)生心理特征出發(fā)，剖析大學(xué)生對(duì)動(dòng)作表現(xiàn)力、節(jié)奏感、樂(lè)感、力度和動(dòng)作的完成情況，有針對(duì)性地采用不同組織教法，實(shí)行個(gè)體化教學(xué)。只有運(yùn)用多樣化教學(xué)手段與組織教法，才能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)體操的積極性，使期自覺(jué)主動(dòng)地參與體操運(yùn)動(dòng)。
(4)幫助指導(dǎo)對(duì)大學(xué)生心理障礙的影響
大學(xué)生由于來(lái)源不同，體育基出不同，水平參差不齊，故學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)結(jié)果也存在著顯著差異。在體操教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地通過(guò)表情、動(dòng)作等形體語(yǔ)言糾正大學(xué)生錯(cuò)誤動(dòng)作，對(duì)動(dòng)作比較好的大學(xué)生應(yīng)及時(shí)給予肯定。
(二)調(diào)節(jié)心理障礙的方法
1、加強(qiáng)大學(xué)生身體素質(zhì)練習(xí)
在體操教學(xué)中，可以有針對(duì)性的進(jìn)行各種身體素質(zhì)練習(xí)，并與基本技能訓(xùn)練互相滲透，如“頭倒立”“仰臥起坐”“桿端屈臂伸”等，每次課都安排適量的相關(guān)內(nèi)容并布置課后練習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常評(píng)定大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展水平，逐漸克服心理障礙。
2、激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)體操的興趣
俗話(huà)說(shuō)興趣是成功的先導(dǎo)，在大學(xué)體操教學(xué)中，教師要以生動(dòng)簡(jiǎn)明的講授，淮確優(yōu)美的示范，輔之以?xún)?yōu)美的音樂(lè)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)體操的參與意識(shí);體操是直觀教學(xué)，教師示范必須蕭灑自如、淮確、規(guī)范，才能使大學(xué)生具有信心和勇氣練好體操。教師以自身的形體美給學(xué)生以最直觀的教育，使大學(xué)生體驗(yàn)到練好體操確實(shí)可以達(dá)到健與美的目的，能培養(yǎng)良好的動(dòng)態(tài)和氣質(zhì);平時(shí)應(yīng)多啟發(fā)、引導(dǎo)、用激勵(lì)的方法使學(xué)生完成動(dòng)作的渴望和勇氣。練習(xí)中傳授一些容易掌握的動(dòng)作，使學(xué)生有一種成功感，進(jìn)一步提高對(duì)體操的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生多練習(xí)、掄練習(xí)的欲望。在體操教學(xué)中為大學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的課氣氛，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
3、加強(qiáng)保護(hù)與幫助
教師在體操教學(xué)中的保護(hù)與幫助，是克服大學(xué)生心理障礙的很有效的方法。教師在保護(hù)與幫助時(shí)手法要熟練，方法要恰當(dāng)，并不時(shí)給予大學(xué)生鼓勵(lì)，使大學(xué)生安全感倍增，從而放開(kāi)膽子練習(xí);但幫助一定要掌握度，應(yīng)不影響大學(xué)生單獨(dú)完成動(dòng)作為前提，由全力以赴到安全放手。教會(huì)大學(xué)生自我保護(hù)的方法。
4、優(yōu)化體操教學(xué)方法
教師的體操教學(xué)方法應(yīng)注意以學(xué)生感到快樂(lè)的形式進(jìn)行，且能在一堂課中始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都處于興奮狀態(tài)。因此，必須進(jìn)行教學(xué)方法的改革，優(yōu)化課的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、運(yùn)用多樣化教學(xué)手段實(shí)施體操教學(xué)。在體操教學(xué)中一定要區(qū)別對(duì)待，多鼓勵(lì)較差的學(xué)生，使他們?cè)鰪?qiáng)信心。教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)應(yīng)突出，備課時(shí)應(yīng)把握教材的難易程序，層次分明，這樣減少了學(xué)生的`心理障礙，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效果;在體操教學(xué)中，應(yīng)緊緊圍繞項(xiàng)目各其特點(diǎn)，將音樂(lè)與動(dòng)作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以動(dòng)作特點(diǎn)展示音樂(lè)風(fēng)格，深深吸引學(xué)生的注意力，使其自覺(jué)地融匯于其中，而產(chǎn)生喜學(xué)情緒。
5、構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍
教師應(yīng)時(shí)時(shí)記得關(guān)心和鼓勵(lì)大學(xué)生。同學(xué)之間應(yīng)互幫互學(xué)，如教師上課時(shí)要注意，留心周?chē)h(huán)境，那些器械不牢固，墊子輔的合不合理，消除不安定因素，學(xué)生練習(xí)時(shí)把技術(shù)好、膽子大，有把握的大學(xué)生排在前面，技術(shù)較差、膽怯的排在最后，利用好生影響差生，從而克服他們的心理障礙，有效提高教學(xué)效果。
6、溝通師生情感，提高教學(xué)藝術(shù)
體育教學(xué)過(guò)程是信息交流過(guò)程，也是情感交流過(guò)程，掌握體操動(dòng)作過(guò)程也是豐富美感的情緒體驗(yàn)，因而教師在教學(xué)中的言語(yǔ)、表情、舉止等對(duì)大學(xué)生起著潛移默化的作用，要以心動(dòng)情、以情順理，使大學(xué)生樂(lè)于受教。在體操教學(xué)中應(yīng)多以語(yǔ)言激勵(lì)為主要手段，以鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)的積極性、求知欲和自信心，照顧個(gè)別差異，使不同層次的大學(xué)生都能獲得較大進(jìn)步。同時(shí)不斷改革教學(xué)內(nèi)容、方法和手段，根據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)，重點(diǎn)調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。充分發(fā)揮大學(xué)生的自身潛能，激發(fā)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，以提高體操教學(xué)質(zhì)量。
7、利用音樂(lè)調(diào)節(jié)大學(xué)生心理障礙
體操的音樂(lè)具有鮮明的節(jié)奏感，故能振奮大學(xué)生的情緒，使人產(chǎn)生躍躍欲試的感覺(jué)。體操音樂(lè)可培養(yǎng)大學(xué)生節(jié)奏感，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)大學(xué)生受到音樂(lè)刺激后，大腦皮層的聽(tīng)覺(jué)中樞興奮，并對(duì)音樂(lè)旋律、意境進(jìn)行認(rèn)知分辯，隨后產(chǎn)生不同的情緒體驗(yàn)，使身體機(jī)能發(fā)生某條件反射。91.25%的大學(xué)生認(rèn)為音樂(lè)的選擇對(duì)其練習(xí)情緒具有影響作用。
三、結(jié)論與建議
(一)心理障礙伴隨著整個(gè)體操的教學(xué)過(guò)程，影響著體操的教學(xué)效果。
(二)在體操教學(xué)中教師應(yīng)主動(dòng)溝通師生情感，作大學(xué)生的良師益友，掌握大學(xué)生的心理狀態(tài)，改革教學(xué)內(nèi)容、方法和手段。培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)體操的學(xué)習(xí)興趣。
(三)根據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)，重點(diǎn)調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，充分發(fā)揮大學(xué)生的自身潛能，激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以提高體操教學(xué)質(zhì)量。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇七
“九五”期間，我主持了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”；同時(shí)，我主持的“九五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)班主任與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的研究”中，也有一個(gè)“心育與德育結(jié)合”的子課題。在“九五”研究的基礎(chǔ)上，“十五”期間，我繼續(xù)了學(xué)校教育實(shí)踐中的心理—道德教育探索，分別承擔(dān)了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)‘心理—道德教育’校本課程開(kāi)發(fā)的研究”和教育部課題“學(xué)校心理教育原理與實(shí)施的研究”。在此，我簡(jiǎn)略介紹在各個(gè)課題實(shí)施期間，參加課題學(xué)校在“心理—道德教育”實(shí)踐方面所作的一些研究。
一、心理—道德教育的初步探尋
1.初步探討了德育與心育的異同
如果說(shuō)實(shí)施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學(xué)出版社出版），在“前言”中所說(shuō)，“試圖為探尋適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理—道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學(xué)、初中、高中共22本，教師用書(shū)3本，職校1本。在該書(shū)“總序”中，我闡述編寫(xiě)指導(dǎo)思想時(shí)，歸納叢書(shū)的特色有以下四方面：育人重于知識(shí)學(xué)習(xí)；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時(shí)代性；自覺(jué)地與道德教育結(jié)合；考慮本土性要求。叢書(shū)編寫(xiě)開(kāi)始，我們就把心理教育與德育結(jié)合作為編書(shū)的重要指導(dǎo)思想，因此，在所闡述的四個(gè)特色中，對(duì)“自覺(jué)地與道德教育結(jié)合”闡述所占篇幅最多?！翱傂颉睂?duì)心育與德育從教育宗旨、作用指向、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個(gè)方面作了區(qū)分，同時(shí)又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性。共同性有四個(gè)方面：兩者都以客觀現(xiàn)實(shí)為源泉；兩者都以實(shí)踐活動(dòng)為產(chǎn)生的基礎(chǔ)；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官；兩者都屬于個(gè)體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結(jié)合，不是機(jī)械相加，而應(yīng)是有機(jī)地結(jié)合。其理想的狀態(tài)應(yīng)是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡(jiǎn)便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結(jié)合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實(shí)踐中，二者的相互結(jié)合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容，心育與德育有機(jī)結(jié)合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容，德育與心育有機(jī)結(jié)合。這兩種情況都有可能達(dá)到“育心育德融為一體”的境界，都可稱(chēng)作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
2.“育心育德融為一體”的可能與好處
我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系，有可能實(shí)現(xiàn)心育與德育相互有機(jī)結(jié)合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說(shuō)到的各個(gè)課題試點(diǎn)學(xué)校實(shí)施心理—道德教育情況，也可證明這一點(diǎn)。各校教育實(shí)踐中涉及到的責(zé)任感、進(jìn)取心、友愛(ài)、協(xié)同、合作、關(guān)心環(huán)境、熱愛(ài)生命等，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì)。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎(chǔ)。
“育心育德融為一體”很有好處。心理素質(zhì)是中性的，在人的體、智、德、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位，對(duì)整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個(gè)作用，一是有促進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力作用；二是具有發(fā)展導(dǎo)向作用。也就是說(shuō)一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項(xiàng)素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動(dòng)力和導(dǎo)向?！坝挠氯跒橐惑w”對(duì)道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎(chǔ)；二是促使德育也采用多種多樣、生動(dòng)活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說(shuō)明。
3.課題試點(diǎn)學(xué)校心理—道德教育的經(jīng)驗(yàn)
不少參加課題的試點(diǎn)學(xué)校除參與叢書(shū)的編寫(xiě)外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學(xué)、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、無(wú)錫榮巷中心小學(xué)、海門(mén)東洲小學(xué)等。東洲小學(xué)參編的《心理教育》小學(xué)部分12冊(cè)，直接用作了校本教材，供一到六年級(jí)學(xué)生使用。
南京五中楊靜平老師編寫(xiě)了教師指導(dǎo)用書(shū)《高中心育活動(dòng)》（江蘇美術(shù)出版社出版），是心育與德育結(jié)合得比較好的范例。該書(shū)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容是高中生日常學(xué)習(xí)生活所關(guān)心的、希望得到回答的問(wèn)題，如怎樣培育集體榮譽(yù)感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責(zé)任感、進(jìn)取心，如何友愛(ài)同學(xué)、尊老愛(ài)幼，如何珍惜時(shí)間、熱愛(ài)生命，如何做一個(gè)成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結(jié)合。二是本書(shū)的活動(dòng)目的明確，教材“留白”甚多，教育內(nèi)容多通過(guò)小組活動(dòng)、師生互動(dòng)生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過(guò)合作學(xué)習(xí)，通過(guò)故事、名人名言等形式，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合在一起。
南京金陵中學(xué)以蘇華老師為首，開(kāi)發(fā)了“班級(jí)心育—道德教育活動(dòng)課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級(jí)心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個(gè)年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)基礎(chǔ)上提出教育的主要內(nèi)容，作為班級(jí)心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級(jí)心育活動(dòng)設(shè)計(jì)”，開(kāi)展系列主題班會(huì)活動(dòng)（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復(fù)習(xí)效率大家談”“直面困難”等）。（3）開(kāi)掘?qū)W軍、學(xué)農(nóng)、社會(huì)調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢?jiàn)該校重視把社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”，為中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、心靈溝通提供了很好的平臺(tái)。該校重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施心理—道德教育，表明老師們具有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育新思維。
蘇州市覓渡中學(xué)徐潔老師自編了德育與心育結(jié)合校本教材《心靈的成長(zhǎng)》。內(nèi)容包括關(guān)心、幫助朋友，形成和諧人際關(guān)系，塑造美的青春形象，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、處理早戀，愛(ài)父母、尊重父母，理解和尊重老師，學(xué)會(huì)面對(duì)人生的艱難和失敗，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書(shū)18個(gè)專(zhuān)題，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容。此外，徐潔老師編寫(xiě)的《故事告訴你》中，每個(gè)故事后面的“故事感悟”都蘊(yùn)含道德哲理和人生智慧提示。這是運(yùn)用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
蘇州市三十三中以班級(jí)心理游戲?yàn)檩d體實(shí)施心理—道德教育。該校經(jīng)過(guò)兩年的探索實(shí)踐，研制開(kāi)發(fā)了班級(jí)心理游戲這一深受學(xué)生喜愛(ài)的心理—道德教育新形式。華意剛校長(zhǎng)編印的《心理教育游戲活動(dòng)》共編入了22個(gè)游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會(huì)性（契約性、互動(dòng)性），受到學(xué)生的喜愛(ài)。這是實(shí)施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過(guò)語(yǔ)言方式進(jìn)行，只要參與了游戲活動(dòng)，學(xué)生就經(jīng)受了一次學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。例如，游戲的組織是團(tuán)體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓(xùn)練。游戲要經(jīng)歷的幾個(gè)階段也都具有教育價(jià)值：建立伙伴關(guān)系—共同承擔(dān)義務(wù)—相互信任互助—分享領(lǐng)悟（合作的價(jià)值、友誼感、成功感）—正確認(rèn)識(shí)自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標(biāo)）。
4.探索中國(guó)自己的心理教育之道
這里要特別提出并應(yīng)該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學(xué)積極探索心理—道德教育的實(shí)施問(wèn)題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結(jié)合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結(jié)合再探》（內(nèi)部印刷，）。他們?cè)谡n堂教學(xué)、課外教育、校園文化建設(shè)等方面，為實(shí)施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗(yàn)。贛榆縣的實(shí)踐表明，即使在經(jīng)濟(jì)、文化、教育不很發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村，學(xué)校也可能實(shí)行心理教育。我在“再探”一書(shū)的“序”中，提出了應(yīng)當(dāng)重視的兩個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)是積極地在廣大農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展心理教育和心理教育研究問(wèn)題；二是積極探索中國(guó)自己的心理教育之道的問(wèn)題”，并認(rèn)為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展的，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該是適合中國(guó)農(nóng)村學(xué)校的，在這個(gè)意義上說(shuō)，他們實(shí)際上是在探尋中國(guó)自己的心理教育之道”。
二、班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育
20，我在《班級(jí)心理教育與班主任》（《江南時(shí)報(bào)》，-6-26，第3版）一文中曾說(shuō)：“‘班級(jí)心理教育’是以班級(jí)為單位，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點(diǎn)學(xué)校中，有的在部分班級(jí)，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學(xué)）都采用了班級(jí)教育的形式?！碑?dāng)然，除金陵中學(xué)外，還有其他一些課題試點(diǎn)學(xué)校，也把心理教育課列入了課程表，全面實(shí)施班級(jí)心理教育。
班級(jí)是學(xué)校教育的基本單位，班級(jí)組織的功能和目的就是育人。班級(jí)作為“社會(huì)—心理”組織，是學(xué)生心理與道德成長(zhǎng)最切近的環(huán)境。班級(jí)教育系統(tǒng)即班主任為實(shí)現(xiàn)既定班級(jí)教育目標(biāo)的特殊操作系統(tǒng)，當(dāng)然也是實(shí)施班級(jí)心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個(gè)子系統(tǒng)，包括班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃、班級(jí)教學(xué)、班級(jí)集體、班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)文化、班級(jí)管理、班級(jí)教育合力等，都可作為實(shí)施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃可以包括育心育德的內(nèi)容；班級(jí)教學(xué)可作為心育固定的形式；班級(jí)集體可以成為學(xué)生個(gè)性心理—道德發(fā)展的舞臺(tái)；班級(jí)活動(dòng)是心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)；班級(jí)文化對(duì)心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級(jí)管理可以為學(xué)生的心理—道德成長(zhǎng)發(fā)揮管理運(yùn)籌職能；班級(jí)教育合力一旦形成，就可拓展教育時(shí)空，把班級(jí)內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡(luò)。
當(dāng)然，班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育，不僅僅也不應(yīng)當(dāng)僅限于心理課程的教學(xué)，它還可以也應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他各個(gè)學(xué)科教學(xué)來(lái)實(shí)施。
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明：中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧和主動(dòng)創(chuàng)造精神，能根據(jù)學(xué)科課程和教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行心理道德教育，這是實(shí)施心理—道德教育的一種基本方式。說(shuō)它是基本方式，是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中占時(shí)間最多，計(jì)劃性強(qiáng)，組織嚴(yán)密，有時(shí)間保證。
如何通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺(jué)性。有的老師上心育課舉例時(shí)，用了品德方面的例子，沒(méi)有意識(shí)到這就是心育內(nèi)容融進(jìn)了德育的成分。我們聽(tīng)德育課時(shí)，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時(shí)，融進(jìn)了心理的內(nèi)容，他自己沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺(jué)性，就不是自發(fā)而是自覺(jué)地進(jìn)行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學(xué)科老師確立通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行心理教育、道德教育的教學(xué)理念，即形成在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行心理—道德教育的自覺(jué)意識(shí)。有的老師反思自己的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關(guān)愛(ài)、平等、開(kāi)拓進(jìn)取、磨礪意志、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、社會(huì)責(zé)任感等。學(xué)科教師一旦確立了心理—道德教育的教學(xué)理念，就有可能自覺(jué)地發(fā)掘、運(yùn)用教學(xué)中有關(guān)心理的、道德的教育內(nèi)容進(jìn)行教育。（2）除教學(xué)內(nèi)容外，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有可能進(jìn)行心理—道德教育。如在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，納入心理—道德教育的要求；作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)，對(duì)優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的作用；教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等，都對(duì)良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓(xùn)練作用；教師人格對(duì)學(xué)生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用；教學(xué)的過(guò)程性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)都可能成為促進(jìn)心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)、發(fā)展的有效手段。
通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實(shí)施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學(xué)以外的各種類(lèi)型的教育活動(dòng)，都能夠結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容加以實(shí)施。
三、多彩的課外心理—道德教育活動(dòng)
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明，中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧，具有主動(dòng)創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書(shū)本上拿來(lái)的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學(xué)去看看，就一定會(huì)為他們的主動(dòng)創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動(dòng)！
校園心理網(wǎng)站金陵中學(xué)的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開(kāi)始建立校園網(wǎng)站，其指導(dǎo)思想為“開(kāi)放網(wǎng)路，引導(dǎo)學(xué)生；借助網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)學(xué)生；貼近網(wǎng)絡(luò)，師生互動(dòng)”。在網(wǎng)上設(shè)立了“心晴苑·心理—道德教育”等專(zhuān)欄。
校園心理劇蘇州中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、南京市五中等先后開(kāi)展了校園心理劇活動(dòng)。多為學(xué)生、老師們自編、自導(dǎo)、自演。心理劇題材取自學(xué)校生活實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容。有的還組織家長(zhǎng)觀看，學(xué)生、家長(zhǎng)都寫(xiě)觀后感，家長(zhǎng)也成為了學(xué)校心理—道德教育的力量。
班級(jí)心理游戲蘇州市第三十三中學(xué)把班級(jí)心理游戲作為校本課程開(kāi)發(fā)，編印了幾十個(gè)心理游戲并發(fā)給學(xué)生。無(wú)錫榮巷中心小學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)游戲加以巧妙開(kāi)發(fā)利用，變成了受學(xué)生喜愛(ài)的心理訓(xùn)練的好形式。
校園節(jié)慶文化活動(dòng)不少試點(diǎn)學(xué)校都設(shè)有自己的校節(jié)，如文化藝術(shù)節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學(xué)設(shè)置有“公益童話(huà)節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護(hù)鳥(niǎo)節(jié)”“書(shū)香節(jié)”等。多么富有時(shí)代特色！與生態(tài)德育結(jié)合得多么好！該校每個(gè)月都有自己設(shè)定的校節(jié)，學(xué)校據(jù)此設(shè)計(jì)、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學(xué)生、老師、學(xué)生家長(zhǎng)的喜愛(ài)！多么好的教育藝術(shù)！多么好的創(chuàng)造！
快樂(lè)小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“快樂(lè)小屋”，是充滿(mǎn)童趣的、美麗的、溫馨的、快樂(lè)的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學(xué)們進(jìn)到快樂(lè)小屋，學(xué)到了知識(shí)，擴(kuò)大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂(lè)，直夸獎(jiǎng)其是個(gè)“神奇的小屋”。該?？偨Y(jié)了《“快樂(lè)小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快樂(lè)小屋的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理與道德教育符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)?？鞓?lè)小屋是心理教育的一種設(shè)施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設(shè)置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學(xué)生。
（2）快樂(lè)小屋為小學(xué)心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗(yàn)。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，多家媒體對(duì)該校德育特色作了報(bào)道。（3）快樂(lè)小屋附設(shè)了“快樂(lè)自助園”，讓更多的同學(xué)參與了自我教育。
（4）學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇八
積極心理學(xué)是一門(mén)致力于培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，促進(jìn)心理積極和諧發(fā)展與心理潛能充分開(kāi)發(fā)的心理學(xué)。本文從積極心理學(xué)的視角出發(fā)分析目前商務(wù)禮儀課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，并從積極心理學(xué)的理念出發(fā)，提出構(gòu)建積極的課堂氛圍，營(yíng)造積極的人際交往環(huán)境；改變教學(xué)設(shè)計(jì)，凸顯學(xué)生的主體地位；發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)等應(yīng)用策略。旨在提高商務(wù)禮儀課程的課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中樹(shù)立自信、體驗(yàn)成功，學(xué)會(huì)交流協(xié)作，形成良好品質(zhì)。
［關(guān)鍵詞］
積極心理學(xué)；商務(wù)禮儀；策略
一、高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)的內(nèi)在需要
商務(wù)禮儀是一門(mén)專(zhuān)業(yè)化打造人際交往的禮儀課程，是商務(wù)從業(yè)人員在商務(wù)交往活動(dòng)中律己敬人、約定俗成的禮儀規(guī)則，它是商務(wù)活動(dòng)中不可或缺的重要內(nèi)容及商務(wù)活動(dòng)成功的重要條件。本課程是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、人力資源管理等專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程。本課程內(nèi)容涵蓋商務(wù)見(jiàn)面禮儀、商務(wù)往來(lái)禮儀、商務(wù)形象禮儀、商務(wù)言談禮儀、商務(wù)宴請(qǐng)禮儀、商務(wù)會(huì)議禮儀、商務(wù)儀式禮儀等。在現(xiàn)代社會(huì)，商務(wù)活動(dòng)日益頻繁，人與人之間的交際廣度和頻率度不斷加大，每一位職場(chǎng)人士都會(huì)面對(duì)激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人及組織要想生存、發(fā)展，進(jìn)而求得事業(yè)的成功，必須塑造良好的個(gè)人形象，建立持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。本課程通過(guò)理論講解、實(shí)際操作訓(xùn)練以及模擬場(chǎng)景訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生懂禮、知禮、行禮的意識(shí)，為學(xué)生提供最新的、適用的現(xiàn)代商務(wù)禮儀基本常識(shí)、規(guī)范、原則、慣例和技巧；幫助學(xué)生提升禮儀素養(yǎng)，掌握個(gè)人形象塑造的基本要領(lǐng)，提高其交流、溝通、組織、協(xié)調(diào)等職業(yè)能力；培養(yǎng)學(xué)生從事商務(wù)活動(dòng)的實(shí)戰(zhàn)能力，為學(xué)生今后形成良好的人際關(guān)系，為生活與工作創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
因此，這是一門(mén)綜合性、普及性、應(yīng)用性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。在商務(wù)禮儀課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生共同營(yíng)造了心理環(huán)境。消極的心理環(huán)境使課堂氣氛沉悶，不利于學(xué)生思維、情感和意志得到體現(xiàn)，教學(xué)效果不佳；積極和諧的心理氛圍，能有效吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，促使學(xué)生創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。有利于通過(guò)強(qiáng)化個(gè)體的各種現(xiàn)實(shí)能力形成正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，從而發(fā)展學(xué)生的幸福感和積極的人格特質(zhì)。商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生順利走入社會(huì)，走向工作崗位有著舉足輕重的作用，尤其需要從新的視角關(guān)注商務(wù)禮儀教學(xué)，使之成為符合當(dāng)下大學(xué)生需要的課堂。在商務(wù)禮儀教學(xué)中滲透積極心理學(xué)，能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中樹(shù)立自信、體驗(yàn)成功，學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)協(xié)作，形成良好的性格，體驗(yàn)成功的喜悅，發(fā)展幸福感。在教學(xué)中，采用講授與學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，努力將學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)與情感、價(jià)值觀培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)形象化的教學(xué)使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容加深理解，使商務(wù)禮儀教學(xué)充滿(mǎn)活力；在學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練活動(dòng)中充分發(fā)揮他們的參與積極性，改變過(guò)去以教師為中心的教學(xué)模式，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)?？梢?jiàn)，教師通過(guò)自己的言談舉止、教學(xué)設(shè)計(jì)有意識(shí)地引領(lǐng)、運(yùn)用積極心理學(xué)理念進(jìn)行商務(wù)禮儀課堂教學(xué)，是商務(wù)禮儀學(xué)科教學(xué)的需要；更是體現(xiàn)人文關(guān)懷、發(fā)展學(xué)生幸福感和積極品質(zhì)的保證。
二、積極心理學(xué)視角下高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)存在的問(wèn)題
筆者在講授商務(wù)禮儀課程一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)目前商務(wù)禮儀教學(xué)中主要存在以下一些問(wèn)題，帶著這些問(wèn)題，從積極心理學(xué)的視角去思考，試圖采用新的應(yīng)用策略去實(shí)踐，旨在幫助和引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)、樂(lè)學(xué)，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)和學(xué)習(xí)行為水平，促進(jìn)學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。
（一）課堂教學(xué)中缺乏情感態(tài)度價(jià)值觀教育
商務(wù)禮儀課程不是經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院各專(zhuān)業(yè)的核心課程，學(xué)生本身對(duì)這門(mén)課程的重視程度不夠，很難形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，僅僅將其當(dāng)作習(xí)得一些商務(wù)禮儀知識(shí)和技能的途徑。學(xué)生對(duì)這門(mén)課的態(tài)度可以描述為：“被動(dòng)接受知識(shí)，不愿思考，不愛(ài)提問(wèn)”，而“思考”與“愛(ài)”最能體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。想讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)形成“思考”與“愛(ài)”的狀態(tài)，絕對(duì)不會(huì)是上幾節(jié)課就能實(shí)現(xiàn)的，而是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的過(guò)程中，潛移默化、逐步積累來(lái)養(yǎng)成的。而目前的商務(wù)禮儀教學(xué)中，教師普遍側(cè)重于知識(shí)技能的訓(xùn)練，忽視思想情感心理教育的滲透。
（二）課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量不高，學(xué)生主動(dòng)參與性不強(qiáng)
傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，長(zhǎng)期存在唯教育者主體觀，把學(xué)生視為消極被動(dòng)接受教育的客體，忽視其在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性。這種教師被動(dòng)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的現(xiàn)象仍然普遍存在于大學(xué)課堂，商務(wù)禮儀課堂上也不例外。學(xué)生對(duì)教師的提問(wèn)往往都是特定幾位表現(xiàn)積極的同學(xué)能主動(dòng)回答，大部分學(xué)生都很被動(dòng)，為了更多同學(xué)能參與課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，教師只能通過(guò)點(diǎn)名的方式要求學(xué)生參與課堂。目前的商務(wù)禮儀課堂上，學(xué)生不能真正發(fā)揮自身的'主體性和參與性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高。
（三）重視學(xué)生共性培養(yǎng)，忽視其個(gè)性發(fā)展
在高校商務(wù)禮儀教學(xué)中普遍采用大班授課，大班課的規(guī)模超過(guò)60人。大班教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)受教育者共性的養(yǎng)成，教師主要采用講授的方式，課堂活動(dòng)受限，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)減少，影響學(xué)生積極性的提高；大班教學(xué)中，因?yàn)槿藬?shù)眾多，很難針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)、指導(dǎo)，因此容易忽略學(xué)生的個(gè)性差異。比如，有的學(xué)生性格內(nèi)向，他們中的大部分語(yǔ)言運(yùn)用能力較差，當(dāng)被要求在人數(shù)眾多的講臺(tái)上演練禮儀規(guī)則時(shí)顯得非常緊張，一旦出錯(cuò)，自尊心受挫，不利于其個(gè)性的發(fā)展。教育應(yīng)該尊重學(xué)生的天性，發(fā)掘個(gè)人潛能，保護(hù)學(xué)生的獨(dú)立人格。促進(jìn)人的全面發(fā)展，既要重視學(xué)生共性的培養(yǎng)，又必須使個(gè)性得到發(fā)展。
三、積極心理學(xué)在高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)中的應(yīng)用策略
針對(duì)目前商務(wù)禮儀課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，從積極心理學(xué)的理念出發(fā)，提出構(gòu)建積極的課堂氛圍，營(yíng)造積極的人際交往環(huán)境；改變教學(xué)設(shè)計(jì)，凸顯學(xué)生的主體地位；發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)等操作策略。
（一）構(gòu)建積極的課堂氛圍，營(yíng)造積極的人際交往環(huán)境
在商務(wù)禮儀教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，更要將情感態(tài)度價(jià)值觀滲透其中。在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中潛移默化，使學(xué)生逐步養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)思考、愛(ài)提問(wèn)，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考的能力，豐富學(xué)生的情感世界。如何實(shí)現(xiàn)呢？關(guān)鍵要發(fā)揮好教師的作用。斯奈德和洛佩斯這兩位積極心理學(xué)家提出了積極學(xué)校教育的要素，指出積極學(xué)校教育環(huán)境，就像建房子一樣，先從地基部分開(kāi)始，營(yíng)造一個(gè)關(guān)懷、信任和尊重多樣性的積極課堂氛圍。來(lái)自教師的關(guān)懷和積極情感可為年輕人提供安全的基地。
1．把微笑帶進(jìn)課堂學(xué)生普遍喜歡和藹可親的教師，教師以積極向上的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，是建立輕松課堂氣氛的開(kāi)始。［1］教師快樂(lè)、飽滿(mǎn)的情緒能使學(xué)生受到積極的心理暗示而處于輕松愉悅的狀態(tài)，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。教師親切的語(yǔ)調(diào)、鼓勵(lì)的語(yǔ)言能建立和諧的生生、師生關(guān)系。課堂上多用一些鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，比如“沒(méi)關(guān)系，怎么想的就怎么答”“不要灰心，再換個(gè)角度重新思考”等等，通過(guò)言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)。同時(shí)，微笑的表情、親切的語(yǔ)調(diào)、鼓勵(lì)的語(yǔ)言也能拉近師生間的距離，培養(yǎng)與學(xué)生間的感情，使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)與教師和同學(xué)間互動(dòng)。商務(wù)禮儀是一門(mén)專(zhuān)業(yè)化打造人際交往的禮儀課程，在課程設(shè)計(jì)上經(jīng)常采用角色演練、分組討論、交流解惑等形式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，營(yíng)造積極的人際交往環(huán)境有利于提高商務(wù)禮儀課程的學(xué)習(xí)效率。
2．利用商務(wù)禮儀現(xiàn)象的趣味性營(yíng)造積極的課堂氛圍趣味禮儀課堂就是把一些有趣的禮儀現(xiàn)象引入課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)，一方面讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的幸福感和滿(mǎn)足感，另一方面又實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。例如通過(guò)多媒體播放一些與學(xué)生實(shí)際生活貼切的禮儀現(xiàn)象，讓學(xué)生判斷對(duì)錯(cuò)，并提出修改建議；教師演示，比如在商務(wù)形象禮儀中的著裝禮儀這一節(jié)，教師演示幾種男士打領(lǐng)結(jié)的方法以及女士絲巾打結(jié)的方法，再讓學(xué)生們自行操練，學(xué)生能從這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，找回自信，感受到商務(wù)禮儀是一門(mén)很有趣、很實(shí)用的學(xué)科。只要教師多花些心思，留意日常生活中的趣味禮儀現(xiàn)象，把握商務(wù)禮儀的最新動(dòng)態(tài)，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)手段，將趣味和快樂(lè)融于學(xué)習(xí)中，就能營(yíng)造積極的課堂氛圍。
（二）改變教學(xué)設(shè)計(jì)，凸顯學(xué)生的主體地位
積極心理學(xué)研究人的積極方面，倡導(dǎo)積極人性。［2］積極心理學(xué)認(rèn)為在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是教育的主體和客體，角色和身份是平等的，需要充分調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，改變傳統(tǒng)上教師被動(dòng)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。商務(wù)禮儀是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)到的禮儀規(guī)范應(yīng)用于工作和日常生活中是本課程的重點(diǎn)。那么，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，通過(guò)角色漸變法引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂的實(shí)踐環(huán)節(jié)，有效提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。角色漸變法是指教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用相關(guān)策略改變被動(dòng)教學(xué)現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者的角色向主動(dòng)學(xué)習(xí)者的角色漸變的方法。角色漸變法主要通過(guò)以下幾方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：
1．變“被教”為互學(xué)在課堂上，改變教師主導(dǎo)的角色，激勵(lì)學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)之一。商務(wù)禮儀不是規(guī)定學(xué)，而是規(guī)則學(xué)，它是隨著時(shí)代環(huán)境的變化而變化的，比如在古代賓主相見(jiàn)時(shí)以拱手為禮（兩手抱掌前推，身子略彎），現(xiàn)代則是以握手替之。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使信息搜集變得非常便利，教師和學(xué)生在信息交流、相關(guān)知識(shí)搜索，甚至個(gè)體經(jīng)驗(yàn)上是平等的。教師若在課前提出信息搜集范圍，學(xué)生完全可以在上課之前收集整理相關(guān)的現(xiàn)象或經(jīng)驗(yàn)，在課堂上就能進(jìn)行相互的交流、合作、示范，在這個(gè)過(guò)程中，他們真正成為禮儀規(guī)范的踐行者。學(xué)生在成功獲得知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)到自我效能感和勝任感，這種心理感受增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識(shí)。
2．變“被考”為加強(qiáng)自我檢查與診斷通過(guò)改變考試內(nèi)容和形式，使學(xué)生能夠在不同形式的被考過(guò)程中體驗(yàn)到樂(lè)趣，并且樂(lè)于參與考試的過(guò)程。商務(wù)禮儀是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)目的重在實(shí)踐，重在應(yīng)用，不宜采用卷面形式考核學(xué)生的水平。考慮到教學(xué)對(duì)象是大三下學(xué)期的學(xué)生，很快將面臨著就業(yè)，在就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的背景下，若將期末考試與模擬面試相結(jié)合，既能將商務(wù)禮儀課程所涉及到的大部分章節(jié)內(nèi)容，如商務(wù)形象禮儀、商務(wù)見(jiàn)面禮儀、商務(wù)言談禮儀等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，又能使學(xué)生利用考試來(lái)磨練自己、檢驗(yàn)自己。通過(guò)模擬面試的考核形式，一方面能考核學(xué)生的綜合素質(zhì)，在面試的著裝、形象、言談中應(yīng)用所學(xué)禮儀規(guī)則的情況；另一方面，教師能從總體上把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生提出建議和正確評(píng)價(jià)。學(xué)生能在這樣的考試中真正體會(huì)商務(wù)禮儀知識(shí)給自身帶來(lái)的價(jià)值，并通過(guò)自我檢查與教師評(píng)價(jià)來(lái)及時(shí)反省，從中獲得學(xué)習(xí)的充實(shí)感和滿(mǎn)足感。
（三）發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)
積極心理學(xué)這一理論非常重視個(gè)體的發(fā)展，認(rèn)為每個(gè)人都有一種自我實(shí)現(xiàn)的需要，這種需要會(huì)不斷地激勵(lì)自己，充分發(fā)揮自身潛能。［3］促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須重視培育積極的人格特質(zhì)，發(fā)揮個(gè)人潛能。積極心理學(xué)將塑造積極人格特質(zhì)，建立積極的心理狀態(tài)作為主要研究對(duì)象。當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新精神是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新能力是一個(gè)民族生存和發(fā)展的不竭動(dòng)力，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)依賴(lài)于個(gè)性的充分發(fā)展。在現(xiàn)有教學(xué)資源得不到及時(shí)補(bǔ)充，大班授課還將長(zhǎng)期存在的情況下，要塑造學(xué)生的積極人格特質(zhì)，發(fā)掘個(gè)人潛能，需提高教師的教學(xué)水平。筆者認(rèn)為，可以運(yùn)用“賞識(shí)教育”和培養(yǎng)學(xué)生積極體驗(yàn)的能力來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)。
1．賞識(shí)教育積極心理學(xué)提倡用賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，“賞識(shí)教育”是以人性為基礎(chǔ)，運(yùn)用肯定的態(tài)度、欣賞的眼光、鼓勵(lì)的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身潛在的積極因素，塑造積極的人格特質(zhì)。在課堂教學(xué)中，“肯定的態(tài)度、欣賞的眼光、鼓勵(lì)的語(yǔ)言”除了教師自身飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)和高尚的人格素養(yǎng)外，更多的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生運(yùn)用及時(shí)激勵(lì)法，使用激勵(lì)鼓舞、彰顯個(gè)性的教學(xué)評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，要信任和尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，通過(guò)長(zhǎng)期觀察研究學(xué)生的性格和心理特征，針對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為方式，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，并及時(shí)加以肯定和贊美。及時(shí)激勵(lì)法，使學(xué)生能夠更多地體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的成功樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信，促進(jìn)學(xué)生會(huì)學(xué)、善學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。運(yùn)用及時(shí)激勵(lì)法時(shí)要注意，評(píng)價(jià)語(yǔ)要有針對(duì)性，避免激勵(lì)過(guò)程中的畫(huà)蛇添足和詞不達(dá)意。對(duì)表現(xiàn)非常優(yōu)秀的學(xué)生，要毫不保留的真誠(chéng)贊賞，讓學(xué)生體會(huì)到努力帶來(lái)的滿(mǎn)足感和幸福感，比如“你真的非常棒！能將微笑運(yùn)用的恰到好處”“你的表達(dá)非常生動(dòng)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣”；對(duì)表現(xiàn)一般的學(xué)生，不能只有表面的激勵(lì)，要結(jié)合時(shí)機(jī)，分清場(chǎng)合，使用鼓動(dòng)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，比如“你表現(xiàn)的不錯(cuò)，為什么不整理一下，那會(huì)顯得更加有風(fēng)度”“有一點(diǎn)兒可惜，離標(biāo)準(zhǔn)手勢(shì)還差那么一點(diǎn)點(diǎn)，再好好琢磨一下”；對(duì)表現(xiàn)較差的學(xué)生，要發(fā)現(xiàn)他值得贊美的地方，有針對(duì)性地使用正面期待性評(píng)語(yǔ)，使學(xué)生意識(shí)到自己的不足，又能對(duì)自己充滿(mǎn)希望，比如“你聰明又勤奮，下一次一定可以提高發(fā)言水平”“希望你再勇敢一些，一定會(huì)進(jìn)步驚人”。
2．培養(yǎng)學(xué)生積極體驗(yàn)的能力在大班授課環(huán)境中，采取合作學(xué)習(xí)模式，教師先講授知識(shí)，設(shè)置一些問(wèn)題，將學(xué)生分成小組進(jìn)行討論，討論后選代表發(fā)言，再總結(jié)。在相對(duì)開(kāi)放的小組討論過(guò)程中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，有利于提高學(xué)生的交流和協(xié)作能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維及自主學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生在輕松的氛圍中自由地展現(xiàn)自己，彰顯并發(fā)展個(gè)性。例如，在講到“商務(wù)言談禮儀”時(shí)，先講授了言談禮儀的聆聽(tīng)原則、適度原則、贊美原則和避諱原則等相關(guān)知識(shí)，設(shè)計(jì)這樣的情景問(wèn)題：“某公司銷(xiāo)售員a與他的老客戶(hù)在展會(huì)上談?wù)撔庐a(chǎn)品，請(qǐng)模擬他們的談話(huà)，并注意以上言談禮儀的基本原則。”再將學(xué)生按8人分為8組，每組學(xué)生選兩對(duì)同學(xué)進(jìn)行模擬練習(xí)，另外4人分（別記錄并評(píng)價(jià)同組同學(xué)的表現(xiàn)……15分鐘后，請(qǐng)每組各選一個(gè)代表發(fā)言，陳述本組同學(xué)模擬和點(diǎn)評(píng)的結(jié)果。最后做總結(jié)，深化學(xué)生對(duì)商務(wù)言談禮儀的認(rèn)識(shí)。合作學(xué)習(xí)模式能讓學(xué)生主動(dòng)參與小組活動(dòng)中，親身體驗(yàn)禮儀規(guī)則，在合作學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，體驗(yàn)獲得知識(shí)的滿(mǎn)足感。合作學(xué)習(xí)模式能有效地將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由此體驗(yàn)到學(xué)科樂(lè)趣產(chǎn)生的自主的、積極的、探究性的學(xué)習(xí)心理和行為的力量。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇九
一、體育教育如何和就業(yè)銜接
要做到這一點(diǎn)，需要院校和學(xué)生的共同努力，相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
1。改變現(xiàn)行的教育體制和人才培養(yǎng)模式
（1）按照市場(chǎng)規(guī)律設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。這是校方應(yīng)該做的，落后的、陳舊的、無(wú)效的專(zhuān)業(yè)及時(shí)撤并，新興的、復(fù)合的、動(dòng)態(tài)的新專(zhuān)業(yè)盡快地建立起來(lái)。逐步地使專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)科學(xué)化、合理化、市場(chǎng)化，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人才的不同需要。
（2）樹(shù)立實(shí)踐第一的觀念。高職屬于重實(shí)踐輕研究的院校，就業(yè)方向主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)體，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力差，就是手里握有不少的證書(shū)也無(wú)濟(jì)于事。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是實(shí)踐能力的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。在校期間，要把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神，積累學(xué)生的`實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)放在首位。
（3）揚(yáng)長(zhǎng)避短。什么是體育教育的長(zhǎng)處？是精神，是堅(jiān)韌不拔的競(jìng)技體育精神。競(jìng)技優(yōu)勝取得的過(guò)程，造就了受教育者吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神和勝不驕、敗不餒的堅(jiān)韌性格。短板也是顯而易見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)獨(dú)立單一，知識(shí)和能力不具有通用性，擇業(yè)空間狹小。院校要在課程的設(shè)置上把短板補(bǔ)齊，除了專(zhuān)業(yè)要精以外，盡可能地使每個(gè)學(xué)生掌握更多的求職資本和就業(yè)技能。
2。體育教育銜接就業(yè)的對(duì)策解決體育教育和就業(yè)銜接這一問(wèn)題，需要開(kāi)放和科學(xué)的態(tài)度，圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程來(lái)布局。
一是，發(fā)揮教育部門(mén)主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，全盤(pán)考慮院校、企業(yè)和學(xué)生三者之間的關(guān)系和利益，有的放矢的進(jìn)行全方位的課改。充分調(diào)動(dòng)各方的積極性，力求做到政府宏觀調(diào)控，緊盯經(jīng)濟(jì)運(yùn)行對(duì)人才需要；院校專(zhuān)業(yè)設(shè)置布局合理，知識(shí)結(jié)構(gòu)面寬適用，就業(yè)趨向清晰明確；用人單位樂(lè)于接受，學(xué)生、家長(zhǎng)基本滿(mǎn)意。
二是，改變專(zhuān)業(yè)設(shè)置，充實(shí)體育教學(xué)內(nèi)容。把歷史延襲的不適合當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行修訂，把新興的體育項(xiàng)目和體育產(chǎn)業(yè)課程收編進(jìn)來(lái)。打破陳舊的、落后的體育教學(xué)理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和實(shí)現(xiàn)多數(shù)畢業(yè)生的圓滿(mǎn)就業(yè)結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)社會(huì)行業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，適應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要。院校有責(zé)任和義務(wù)根據(jù)市場(chǎng)需求和地方特色開(kāi)辟新的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，比如，體育健身，體育旅游，體育傳媒等專(zhuān)業(yè)，增強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)范圍，提高就業(yè)率。
三是，持續(xù)不斷的就業(yè)指導(dǎo)，把工作做到前面。大學(xué)生從校門(mén)走入職場(chǎng)不是一蹴而就，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，就業(yè)指導(dǎo)也應(yīng)該是，縱向的接連不斷，橫向的全方位。院校要有一個(gè)貫穿學(xué)生教育全過(guò)程的規(guī)劃，按照不同年級(jí)的知識(shí)掌握程度分階段實(shí)施有針對(duì)性的指導(dǎo)。初期階段：指導(dǎo)剛剛踏入校門(mén)的學(xué)生，開(kāi)始對(duì)自己的職業(yè)生涯有個(gè)初淺的認(rèn)識(shí)，制定一個(gè)初步的規(guī)劃；中期階段，根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特征，有選擇地進(jìn)行就業(yè)能力輔導(dǎo)；后期階段，規(guī)劃畢業(yè)后的就業(yè)方向，獲取所需的職業(yè)資格和專(zhuān)長(zhǎng)，接受就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)。三個(gè)階段，短期目標(biāo)和長(zhǎng)期方向相結(jié)合，逐步深入，融匯貫通，無(wú)縫鏈接，形成完整務(wù)實(shí)的就業(yè)指導(dǎo)體系。
四是，提高畢業(yè)生的自我擇業(yè)能力。全面提高院校體育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，尤其是除體育專(zhuān)業(yè)以外的其他技能，畢業(yè)時(shí)基本具備自我擇業(yè)的能力。這一點(diǎn)很重要，從學(xué)習(xí)吸收到能力生成，院校負(fù)有主要責(zé)任，而最終就業(yè)的主體還是學(xué)生。培養(yǎng)自我擇業(yè)能力，就是體育教育和就業(yè)的最好銜接。
二、結(jié)論
綜上所述，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，體育教育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地培養(yǎng)競(jìng)技人才，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，職場(chǎng)的需求變化，都需要教育和就業(yè)的銜接。培養(yǎng)高素質(zhì)，多樣化，綜合性的體育人才是大勢(shì)所趨，也是歷史賦予院校體育教育的任務(wù)和使命。加快體育學(xué)科的建設(shè)和改革，綜合思考，全面發(fā)展，才能使院校體育教育邁上一個(gè)新的階段，也為學(xué)生的最終就業(yè)鋪平道路。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是一個(gè)既特殊又普通的群體。這些學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，但智力并不差，情商也很高。根據(jù)這些學(xué)生及科目的特點(diǎn)，我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到：一味運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法授課肯定是行不通的。同時(shí)我們也必須清楚：中職教師教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，促進(jìn)他們各方面的健康發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)，教師就要積極改變填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)方法，把傳授理論變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論，把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。
角色扮演教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)旅游心理學(xué)這個(gè)科目的特點(diǎn)及內(nèi)容，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一定的模擬情境或借助一些真實(shí)的案例，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，模仿旅游從業(yè)者或游客的角色，從而達(dá)到理解教材，練就技能的一種有效的教學(xué)方法。是旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生從學(xué)生過(guò)渡到旅游從業(yè)者的橋梁之一。
我們知道，心理是推動(dòng)旅游消費(fèi)最終實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力，人們旅游是為了得到滿(mǎn)足，而這種滿(mǎn)足更多的是心理上的。但是人的心理活動(dòng)又是潛在的，肉眼看不見(jiàn)，這就需要我們認(rèn)真觀察，認(rèn)真體會(huì)，認(rèn)真分析，最終能針對(duì)不同的游客或旅游從業(yè)者本身的心理，利用本專(zhuān)業(yè)的相關(guān)知識(shí)，靈活地解決問(wèn)題，處理問(wèn)題。我們運(yùn)用角色扮演法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，能讓從未真正接觸到旅游服務(wù)業(yè)的學(xué)生在一個(gè)相對(duì)真實(shí)的環(huán)境中，通過(guò)扮演某一特定的角色，模仿現(xiàn)時(shí)旅游情景，以扮演的那個(gè)人，那個(gè)人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)看待問(wèn)題和處理問(wèn)題，充分感知角色的心理，促進(jìn)了扮演者對(duì)別人的理解，以一個(gè)跟旅游相關(guān)的身份（角色）來(lái)體會(huì)抽象的心理活動(dòng)，達(dá)到能分析游客的心理，滿(mǎn)足游客的需求，運(yùn)用旅游心理給游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)的目的。
（二）角色扮演法在旅游心理學(xué)中的應(yīng)用。
角色扮演法在旅游心理學(xué)教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用一般都有七個(gè)步驟：
1.提出問(wèn)題。在這個(gè)初始環(huán)節(jié)中，教師要提前精心備好相關(guān)的內(nèi)容，并根據(jù)內(nèi)容有針對(duì)性的設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題。通常，我們所設(shè)計(jì)的問(wèn)題都是該章節(jié)需要學(xué)生把握的知識(shí)點(diǎn)或者是應(yīng)該具備的解決問(wèn)題的能力，比如：如何調(diào)控旅游者的情緒？如何改變旅游者的態(tài)度等。
2.確定角色。教師根據(jù)重點(diǎn)提出了相應(yīng)的問(wèn)題，而要解決問(wèn)題，則需要選擇參與者，確定相應(yīng)的角色（通常是學(xué)生主動(dòng)申請(qǐng)，教師優(yōu)先選擇具有一定模仿及表演能力的學(xué)生），如果角色的性格、特征、行為較為復(fù)雜，則被選中的學(xué)生需在課外先熟悉角色。
3.布置場(chǎng)景。要是角色沒(méi)有設(shè)身處地的感覺(jué)，扮演效果也不會(huì)太好，教學(xué)效果相應(yīng)的也就會(huì)差很多。所以，我們多數(shù)時(shí)候得在實(shí)訓(xùn)室布置好相應(yīng)的場(chǎng)景（要是跟餐飲相關(guān)，我們就盡量選擇餐飲實(shí)訓(xùn)室；要是跟客房相關(guān)，我們就盡量選擇客房；要是沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，我們就借助多媒體幫助實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景）。
4.明確任務(wù)。我們知道，一個(gè)班至少都有幾十人，為了保證效果，除了確定的角色要明確任務(wù)以外，還要給旁邊的觀察者明確任務(wù)，讓每個(gè)人都參與進(jìn)來(lái)，保證每個(gè)學(xué)生都不是局外人；通常教師會(huì)先明確扮演的目的和要求，每個(gè)角色的性格特征及其他們?cè)诖饲榫氨硌葜械淖饔?。學(xué)生可預(yù)先查閱資料，做好課前準(zhǔn)備。
5.表演。人物、場(chǎng)景、任務(wù)都布置好以后，就該進(jìn)入表演階段了。我們知道，角色扮演就像是一場(chǎng)小型的藝術(shù)表演，所不同的是它有著自己固定的程序和步驟，表演成功與否，除了準(zhǔn)備要充分而外，還要看角色在場(chǎng)上的發(fā)揮如何，每個(gè)在場(chǎng)的學(xué)生都要站在自己所扮演角色的角度去體驗(yàn)角色在這種場(chǎng)景中的感受。在整個(gè)表演過(guò)程中，身為導(dǎo)演的教師要注意調(diào)控表演進(jìn)程，提示觀察者應(yīng)特別觀察的內(nèi)容。
6.提問(wèn)及評(píng)價(jià)。表演完成后可以先請(qǐng)觀察者對(duì)表演者進(jìn)行提問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)生不是表演家，他的實(shí)際表演可能跟他的表演目的有一定的差距，所以提問(wèn)環(huán)節(jié)是必須的。比如說(shuō)：要是他扮演的是游客，其他同學(xué)也許會(huì)問(wèn)：你在表演中做這個(gè)（或那個(gè)）動(dòng)作的目的是什么？面對(duì)另一個(gè)角色對(duì)你所施加的行為，你的感受是什么？要是他扮演的是旅游服務(wù)工作者，他們也許會(huì)問(wèn)：當(dāng)你看到你的服務(wù)對(duì)象做出的這樣（或那樣）的行為，你是怎么想的？有什么感受？你做出相應(yīng)的行為的理由是什么？然后請(qǐng)表演者進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)，最后分小組來(lái)討論（主要是借助理論知識(shí)分析角色的行為及心理并找到解決方案），解決教師先前布置的任務(wù)。
在幾乎所有的步驟中，教師只是指導(dǎo)者，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到這個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)、驗(yàn)證知識(shí)、訓(xùn)練技能的活動(dòng)中來(lái)。由于學(xué)生在角色扮演中親身參與，親自體驗(yàn)、討論和總結(jié)，枯燥的理論變得相對(duì)直觀了，可觸摸了，所以學(xué)習(xí)效果肯定比單純的講解要好得多。
在旅游心理學(xué)的教學(xué)中，角色扮演教學(xué)法無(wú)疑是一個(gè)好的選擇，它既契合了中職學(xué)生的特點(diǎn)，又在很大程度上兼顧了枯燥、抽象的學(xué)科特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)的說(shuō)教，只要教學(xué)內(nèi)容合適，總能使我們的教學(xué)收到事半功倍的效果。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十一
對(duì)于單親家庭的孩子，容易出現(xiàn)一系列的心理問(wèn)題。
（一）自閉
家庭的破裂，仿佛是“天降橫禍”，對(duì)年幼的孩子來(lái)說(shuō)，他們?nèi)狈Ρ匾男睦頊?zhǔn)備，因而他們?cè)馐艿拇驌舯雀改父?，而且孩子比大人敏感、脆弱，他們還不具備自我調(diào)整心理的能力，一時(shí)還難以面對(duì)家庭破損的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，因而會(huì)感到無(wú)所適從、悶悶不樂(lè)。孩子也懂得比較，他們會(huì)拿自己的現(xiàn)在與過(guò)去比，感到自己處境已大不如前，拿自己與健全家庭的孩子比，自感不加別人家的孩子，因而滋生出自卑的心理，做事變得膽怯，缺乏自信，缺乏進(jìn)取和積極向上的精神，而且因?yàn)橛X(jué)得自己不如別人家的孩子。
這些孩子由于被父母所疏遠(yuǎn)而產(chǎn)生抑郁，不愿與人接觸，對(duì)周?chē)娜顺Ｓ薪鋫洹挓┑男睦肀憩F(xiàn)出神經(jīng)過(guò)敏的癥狀。他們總懷疑別人會(huì)在背后議論自己家庭的缺損和父母的離異，認(rèn)為別人都瞧不起自己，不愿向他人敞開(kāi)自己的心扉，便自我封閉，不愿外出活動(dòng)，不愿與人打交道，表現(xiàn)出孤獨(dú)、內(nèi)向的性格特征。
（二）自卑
由于一直生活在完整的家庭里，面對(duì)家庭的突然破裂，孩子無(wú)法接受眼前的現(xiàn)實(shí)，無(wú)法適應(yīng)無(wú)父或無(wú)母的環(huán)境。孩子的心理沒(méi)有成熟，他無(wú)法去體會(huì)父母?jìng)兊纳?，無(wú)法理解父母?jìng)兊目嘀裕仔〉男撵`脆弱、敏感，沒(méi)有自我調(diào)適的能力，一旦受到?jīng)_擊，就會(huì)不知所措，無(wú)所適從。
特別是看到同伴們與父母親親熱熱、幸福美滿(mǎn)地玩耍、嬉戲的時(shí)候，孩子最容易想到自己過(guò)去的生活。而現(xiàn)在是今非昔比，心中的悲傷、失落使得他們產(chǎn)生憂(yōu)郁和自卑的心理，孩子們找不到自己的快樂(lè)，看不到自己的快樂(lè)在那里，于是拒絕快樂(lè)，沉浸在憂(yōu)慮、悲傷中。
同時(shí)孩子這時(shí)最敏感，面對(duì)同伴們和社會(huì)的關(guān)懷，他們會(huì)過(guò)于在意，甚至發(fā)生誤解，長(zhǎng)而久之，他們將從人群之中脫離出來(lái)，進(jìn)入自我封閉和孤獨(dú)的空間，從而導(dǎo)致性格交流的極大障礙，長(zhǎng)此以往，他們就會(huì)產(chǎn)生心理疾病。
（三）自責(zé)
自責(zé)表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人能力和品質(zhì)作出偏低的評(píng)價(jià)，從而自我責(zé)備、自我鄙視、自我輕蔑，將一切的不如意歸因于自己不好，對(duì)自己所做的事抱有恐懼傾向。單親家庭的子女有較為強(qiáng)烈的自卑感，他們感到自己不如別人，悲觀失望。
由于對(duì)自己的評(píng)價(jià)偏低，因此他們把工作和學(xué)習(xí)的失敗歸因于自己的無(wú)能，產(chǎn)生不安、內(nèi)疚、失望等消極的情緒體驗(yàn)，從而導(dǎo)致自己的整個(gè)心理失去平衡。
久而久之，他們對(duì)自己失去了信心，甚至對(duì)那些稍加努力就可以完成的任務(wù)，也往往因自嘆無(wú)能而輕易放棄。許多單親家庭子女受到批評(píng)后，總認(rèn)為是自己不好，在別人笑自己的時(shí)候，總認(rèn)為是自己做錯(cuò)了什么事。
（四）焦慮
對(duì)人焦慮是調(diào)查與他人接觸時(shí)，對(duì)困難和失敗的預(yù)感程度的指標(biāo)。單親家庭子女在他們父母親離婚的過(guò)程中看到的是人與人之間的互相攻擊，學(xué)習(xí)到的是討價(jià)還價(jià)、相互敵視，因此，他們對(duì)人與人之間的交往缺乏信心，他們的監(jiān)護(hù)人由于家庭缺失而引起情緒失調(diào)，極易把這種情緒帶到與孩子的交往中，孩子生活在提心吊膽中，要花大量的時(shí)間來(lái)應(yīng)付家庭破碎后的家庭關(guān)系，對(duì)人與人之間的交往感到焦慮，缺乏安全感。
所以，他們?cè)诒娙嗣媲案械讲话?、敏感，結(jié)交伙伴時(shí)總怕別人說(shuō)自己的壞話(huà)，被人說(shuō)了什么總是不開(kāi)心，在對(duì)人關(guān)系上具有退縮、焦慮的特點(diǎn)。
（五）抑郁
因?yàn)楦改傅姆至?，必然帶?lái)家庭的硝煙或冷戰(zhàn)，孩子長(zhǎng)期生活在壓抑的空間，時(shí)時(shí)為父母的關(guān)系而擔(dān)憂(yōu)，甚至有些家庭的孩子成了父母撒氣、泄憤的出氣筒，孩子成天處在恐懼和擔(dān)憂(yōu)中，沒(méi)有安全感，時(shí)刻擔(dān)心、害怕家庭戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，會(huì)使自己體無(wú)完膚。這樣長(zhǎng)期的生活折磨很容易使孩子產(chǎn)生恐懼心理和敵對(duì)情緒，對(duì)同伴永遠(yuǎn)保持距離，自我保護(hù)意識(shí)過(guò)強(qiáng)，敵對(duì)情緒很大，單親家庭的子女常常感到壓抑、郁悶、煩躁，心理困擾無(wú)處排解。
由于壓抑太久，一旦爆發(fā)出來(lái)，能量也就越大，極易產(chǎn)生極端行為。這種傾向在女孩身上表現(xiàn)為想痛哭或離家出走，在一些男孩身上則表現(xiàn)為攻擊行為。
（六）妒忌
單親家庭的孩子，無(wú)論在物質(zhì)上還是精神上，所能獲得的享受，一般來(lái)說(shuō)不如健全家庭的孩子，而這些正足每個(gè)孩子所渴望的。由于健全家庭的孩子能得到的，單親家庭的孩子不容易得到，他們的心理就容易從最初的羨慕演變成妒忌、僧恨。在心理上他們會(huì)表現(xiàn)出對(duì)父母一方特別依戀，希望能從父母一方獲得雙倍的回報(bào)，在物質(zhì)享受上，如果他們不能正確對(duì)待這種差距，認(rèn)為別人能得到的，自己也應(yīng)該能夠擁有，就容易導(dǎo)致偷竊等犯罪行為的發(fā)生。
（七）逆反
由于單親家庭中的孩子在“孩子圈”中地位不高，容易成為別的孩子奚落和欺負(fù)的對(duì)象。然而他們也渴望車(chē)嚴(yán)，渴望被人欣賞，于是在言行上便刻意地表現(xiàn)出與眾不同，有時(shí)甚至喜歡“頂牛角，對(duì)著干”，以顯示自身的存在價(jià)值。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十二
旅游業(yè)是提升個(gè)人和社會(huì)發(fā)展與幸福指數(shù)的行業(yè)，我嘗試著將積極心理學(xué)引入中職旅游專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)中，來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生的積極情緒，強(qiáng)化學(xué)生的積極體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)。下面，我以“旅游文化”課程為例，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê腕w會(huì)。
積極心理學(xué)認(rèn)為，積極情緒能通過(guò)擴(kuò)建個(gè)體的心理資源，并在此基礎(chǔ)上幫助個(gè)體建立起持久的個(gè)人發(fā)展資源——包括身體資源、智力資源和社會(huì)性資源等，從而使個(gè)體隨后的行為變得更有建設(shè)性和創(chuàng)造性。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)注學(xué)生的心理感受，通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的積極情緒。
(一)營(yíng)造融洽的教學(xué)氛圍。
和諧的教學(xué)環(huán)境是進(jìn)行課堂教學(xué)的前提，它對(duì)師生的心理都有著重要的影響。所以，教師應(yīng)經(jīng)常提醒學(xué)生保持教室環(huán)境的整潔，使師生置身于良好的環(huán)境中，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)積極心理學(xué)告訴我們：人出生后就有學(xué)習(xí)的欲望，所以我們要努力使學(xué)習(xí)變成一種內(nèi)心的滿(mǎn)足，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)獲得積極的心理體驗(yàn)。因此，作為教師在課堂上要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，用自己快樂(lè)、飽滿(mǎn)、振奮的情緒感染學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好心態(tài)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性才能得到真正發(fā)揮。
(二)拉近學(xué)生與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的距離。
我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展歷史較短，各方面存在的問(wèn)題不少。許多學(xué)生和家長(zhǎng)在選擇職業(yè)學(xué)校時(shí)往往考慮的是學(xué)生成績(jī)不理想，升大學(xué)希望渺茫，希望孩子能有一個(gè)文憑，有一技之長(zhǎng)，早點(diǎn)就業(yè)等。在選擇旅游專(zhuān)業(yè)時(shí)，學(xué)生與家長(zhǎng)是因?yàn)槠渚蜆I(yè)前景較好，不需學(xué)習(xí)讓學(xué)生頗為頭痛的物理、化學(xué)等課程，這對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)生源的質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。所以絕大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重視不夠，缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這就要求中職旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)把學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，通過(guò)有趣的知識(shí)點(diǎn)或活動(dòng)形式來(lái)吸引學(xué)生注意，慢慢產(chǎn)生對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)的親近感、向往心情和積極探究的認(rèn)識(shí)傾向，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)和滿(mǎn)意的積極情緒。
比如，我在講解“中國(guó)古典園林”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)，該內(nèi)容具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，單純的口頭講授不易引起學(xué)生的興趣，所以不如讓學(xué)生和我一起戴上導(dǎo)游證，來(lái)講解祖國(guó)的園林藝術(shù)。因此，在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我注重學(xué)生興趣的引導(dǎo)，提升他們對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的親近感。在課堂教學(xué)中，我先引入大量教材中沒(méi)有涉及到的湖州著名的古典園林代表——蓮花莊的圖片，以學(xué)生身邊已被熟知的園林作為切入點(diǎn)，引起學(xué)生興趣;再適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練，到湖州的蓮花莊公園實(shí)地考察，深化認(rèn)識(shí)。這樣，豐富的資料和具體的活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對(duì)旅游知識(shí)的印象，而且還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)從事導(dǎo)游工作的親近感，樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)旅游專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積極性。
(三)創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。
成功感是人類(lèi)最美好的心理感受之一，創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)是誘導(dǎo)積極情緒的重要途徑。教師應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓成功的快樂(lè)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從而在積極的情感體驗(yàn)中獲得心理成長(zhǎng)。所以我根據(jù)課程的內(nèi)容特意設(shè)計(jì)了“走近名人”“珍惜金色年華”“建筑巡禮”“舌尖上的湖州”“身邊的風(fēng)景”等與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的各類(lèi)研究實(shí)踐活動(dòng)，并通過(guò)辯論賽、角色扮演、知識(shí)競(jìng)賽、調(diào)查報(bào)告、征文活動(dòng)等形式來(lái)進(jìn)行自我展示。由于活動(dòng)的主題和形式各不相同，需要的智力支持也不一樣，可以讓不同智力類(lèi)型的學(xué)生都有充分展示自己的機(jī)會(huì)，從而獲得成功的體驗(yàn)。
積極心理學(xué)認(rèn)為，增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長(zhǎng)是一個(gè)探索外界的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)探索自我的過(guò)程，一個(gè)人并不完全清楚自己會(huì)成長(zhǎng)到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大。因此，教學(xué)過(guò)程中教師要及時(shí)地、科學(xué)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予肯定和激勵(lì)，增進(jìn)他們的積極體驗(yàn)，讓他們獲得內(nèi)化意義的成長(zhǎng)。
(一)對(duì)學(xué)習(xí)能力進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)。
學(xué)生由于先天生理因素和后天社會(huì)生活體驗(yàn)的不同，個(gè)體間存在著學(xué)習(xí)天賦和認(rèn)知方式上的差異。因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能搞一刀切，只要付出了努力，只要對(duì)照自己的過(guò)去是進(jìn)步的，只要有不斷進(jìn)步的愿望，都應(yīng)給予肯定，給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。此外，教學(xué)評(píng)價(jià)要發(fā)揮它的激勵(lì)功能，不能僅僅局限于總結(jié)性評(píng)價(jià)，而應(yīng)將之滲透到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。
比如在講解“中國(guó)古代建筑”中關(guān)于“斗拱的作用”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我讓學(xué)生推斷其用途。一位學(xué)生回答是起裝飾作用，理由是縱橫交錯(cuò)，形式多樣，種類(lèi)繁多，色彩艷麗，韻律井然;另一位學(xué)生回答：“我猜是顯示建筑物的等級(jí)。”第三位學(xué)生回答是承重，理由是它能擴(kuò)大梁枋和柱頭的接觸面，挑出屋檐，承托屋頂。
面對(duì)答案，教師不能只簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)對(duì)學(xué)生的思維方式做出評(píng)價(jià)。對(duì)于第一個(gè)答案，我在指出其不足的同時(shí)，充分肯定他正確的思路及其審美意識(shí)。對(duì)于第二個(gè)猜測(cè)出來(lái)的答案，在肯定他的直覺(jué)思維能力的同時(shí)，明確指出歷史結(jié)論的得出不能憑空猜測(cè)，要有充分的依據(jù)。而對(duì)于第三個(gè)答案，充分肯定其建筑知識(shí)的功力。每個(gè)學(xué)生都有值得贊美的地方，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，讓每位學(xué)生在努力、進(jìn)步后都能獲得成功體驗(yàn)，激發(fā)他們進(jìn)一步進(jìn)取的愿望和信心。
(二)對(duì)小組合作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)。
為了適應(yīng)中職生好勝、好表現(xiàn)的心理特征，教學(xué)過(guò)程中可采用小組合作的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，除了對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，更應(yīng)該對(duì)小組合作進(jìn)行評(píng)價(jià)。
比如在講授“八大菜系”時(shí)，我將學(xué)生分成魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、湘菜、浙菜、淮揚(yáng)菜、閩菜八個(gè)代表隊(duì)，開(kāi)展飲食擂臺(tái)賽。先由教師提出問(wèn)題或?qū)W習(xí)任務(wù)，再由小組合作完成，并派代表進(jìn)行闡述。在回答正確或展示、表演后，給合作小組加分，最后評(píng)出優(yōu)勝小組。
這種小組合作競(jìng)賽使學(xué)生的努力帶來(lái)的不僅是個(gè)人的成功而且是團(tuán)體的勝利，所獲得的自我價(jià)值感將更強(qiáng)。更重要的是小組成員間相互的交流探討實(shí)際上就是一種相互評(píng)價(jià)。這在目前大班制的課堂組織形式下，能讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到參與和被關(guān)注。同時(shí)，學(xué)生在交流、溝通、分享中還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)、合作、競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)責(zé)任感，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
積極心理學(xué)認(rèn)為，人內(nèi)心存在著固有的積極力量，通過(guò)后天的教育促使人的積極品質(zhì)不斷增長(zhǎng)，并使人所具有的積極力量得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會(huì)被消除或抑制。因此教師要充分挖掘教學(xué)中隱性的教育價(jià)值，讓學(xué)生不僅僅是感知文化、理解習(xí)俗、積累知識(shí)，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使個(gè)體的品質(zhì)和人格得以完善和提高，形成積極的品質(zhì)和美德。
比如在講解“姓氏稱(chēng)謂”一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了“尋根問(wèn)祖”的教學(xué)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生查找自己姓氏的源頭，教師再整合分析，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。又如在講解《上下五千年》中“絲綢之路”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我通過(guò)張騫通西域的歷史故事來(lái)突出這一歷史人物身上所集中的智慧、勇氣、堅(jiān)定、開(kāi)拓等積極品質(zhì)，讓學(xué)生在歷史事件的了解中加深對(duì)歷史人物的理解，在感悟歷史人物人格魅力的過(guò)程中受到感染和熏陶，促進(jìn)其積極品質(zhì)和美德的形成。
積極心理學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)自身提供了全新的視角和維度。將積極心理學(xué)理論引進(jìn)課堂，這對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心理品質(zhì)，提供了一個(gè)更為開(kāi)闊的視角，值得我們?cè)诮窈蟮慕逃龑?shí)踐中進(jìn)一步探索和實(shí)踐。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十三
摘要：當(dāng)今，旅游業(yè)作為一種無(wú)煙工業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，正在迅猛發(fā)展，作為旅游從業(yè)人員都應(yīng)該去了解、去研究旅游者的出游動(dòng)機(jī)及其心理需求，以達(dá)到最大限度的滿(mǎn)足旅游者的需求，提高旅游目的地的核心競(jìng)爭(zhēng)力。旅游心理學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，在旅游活動(dòng)中起著十分重要的作用，被旅游業(yè)界視為旅游從業(yè)人員的必修課程，因?yàn)橹挥辛私饬寺糜握咴谑场⒆?、行、游、?gòu)、娛方面的旅游心理活動(dòng)，才能最大程度的為旅游者提供周到、滿(mǎn)意的服務(wù)。
旅游是一項(xiàng)特殊的綜合性游覽觀光活動(dòng)，人們?yōu)檫_(dá)到度假、休養(yǎng)、娛樂(lè)、探險(xiǎn)、求知等目的，出游于地區(qū)、國(guó)家和洲際之間。中國(guó)是旅游大國(guó)，近年來(lái)，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，旅游業(yè)作為一種無(wú)煙工業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，正在迅猛發(fā)展，作為旅游從業(yè)人員都應(yīng)該去了解、去研究旅游者的出游動(dòng)機(jī)及其心理需求，以達(dá)到最大限度的滿(mǎn)足旅游者的需求，提高旅游目的地的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
旅游心理學(xué)是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新學(xué)科，是研究旅游者和旅游從業(yè)人員在旅游活動(dòng)過(guò)程中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科。旅游心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，在旅游活動(dòng)過(guò)程中，旅游心理學(xué)研究的主要研究?jī)?nèi)容有旅游者心理、旅游工作者心理、旅游服務(wù)心理、旅游管理心理、旅游地居民心理和旅游資源開(kāi)發(fā)及旅游設(shè)施建造中的心理問(wèn)題等。
（一）有助于掌握旅游者的心理，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。
在旅游接待服務(wù)中，由于旅游者的國(guó)籍、民族、職業(yè)、年齡、性格不同，生活習(xí)慣、風(fēng)俗都有差異，所以只有在研究了解旅游者心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能針對(duì)性的采取不同的服務(wù)方法，滿(mǎn)足不同旅游者的心理需求，才能使他們產(chǎn)生積極愉快的心理體驗(yàn)，形成美好而深刻的印象，這樣才能創(chuàng)造出最佳的服務(wù)水平，使旅游者享受到“賓至如歸”的感覺(jué)。
（二）有助于旅游從業(yè)者正確的了解自己、了解同事的心理，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
學(xué)習(xí)和研究旅游心理學(xué)有助于提高旅游從業(yè)人員的心理素質(zhì)，旅游心理學(xué)作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)的科學(xué)知識(shí)，可以有效地培養(yǎng)員工良好的道德品質(zhì)、情感品質(zhì)、意志品質(zhì)和各種能力，促進(jìn)企業(yè)組織成員之間的集體相容性，這樣才能提高旅游企業(yè)的凝聚力和工作效率。
（三）有助于合理開(kāi)發(fā)利用旅游資源和安排旅游設(shè)施。
旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用要以旅游者的需求為前提，以能滿(mǎn)足旅游者的需求為制定方案的依據(jù)。旅游者喜歡是旅游資源開(kāi)發(fā)利用的先決條件，否則沒(méi)有旅游者光顧變什么也談不上。旅游設(shè)施設(shè)備的安排也必須是在充分考慮到旅游者生理和心理特點(diǎn)的前提下進(jìn)行。成功的旅游產(chǎn)品在硬件建設(shè)上都十分重視旅游者的心理因素，使旅游者在旅游活動(dòng)中得到最大的滿(mǎn)足。
（一）理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，從實(shí)踐中尋找規(guī)律，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。
作為旅游工作者，在實(shí)際工作中要將理論和實(shí)踐有效地結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)對(duì)所學(xué)的旅游心理學(xué)的理論知識(shí)舉一反三，靈活運(yùn)用。根據(jù)不同的接待對(duì)象采用不同的接待方法，從實(shí)踐中尋找規(guī)律，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。旅游心理學(xué)就是通過(guò)對(duì)旅游者的動(dòng)機(jī)、旅游者的知覺(jué)、旅游者的態(tài)度、旅游者情緒、旅游者美好體驗(yàn)等方面的研究，探索心理因素對(duì)旅游行為產(chǎn)生、選擇和心理效果的影響。這些問(wèn)題都必須從理論和實(shí)踐上加以剖析，從中找到規(guī)律，因?yàn)榱私饴糜握叩男睦砘顒?dòng)規(guī)律，有利于我們科學(xué)地、正確地去了解旅游業(yè)的服務(wù)對(duì)象，從而才能提供更為滿(mǎn)意的服務(wù)。
（二）善于學(xué)習(xí)，善于觀察，做一個(gè)有心人。
旅游服務(wù)中的“以人為本”，就是要為旅游者提供優(yōu)質(zhì)、個(gè)性化的服務(wù)，因此，作為旅游服務(wù)人員，必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，做一個(gè)有心人，要學(xué)會(huì)如何對(duì)旅游者的各種外部特征和表現(xiàn)進(jìn)行鑒貌辨色，比如，高興時(shí)手舞足蹈，悔恨時(shí)捶胸頓足，懼怕時(shí)手足無(wú)措等等。所以在旅游活動(dòng)過(guò)程中要時(shí)刻觀察游客的心理活動(dòng)，以便使自己的服務(wù)更有針對(duì)性的進(jìn)展，只有符合旅游者心理特點(diǎn)的服務(wù)才能使他們感到滿(mǎn)意。
（三）勤于反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
旅游服務(wù)人員一定要養(yǎng)成勤于總結(jié)思考的習(xí)慣，在帶團(tuán)過(guò)程中，發(fā)生的眾多案例，比如對(duì)于老人、兒童、殘疾人這些特殊群體一般要注意哪些問(wèn)題？對(duì)于不同的旅游者要細(xì)心觀察他們?cè)诟鱾€(gè)旅游階段的心理活動(dòng)等等，這些問(wèn)題一定要匯總，思考，然后從中參悟出一些關(guān)于旅游者心理活動(dòng)的一些規(guī)律，這樣才能使自己以后的服務(wù)過(guò)程中運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)去解決一些棘手的問(wèn)題。善于積累和思考，并從中摸索出一些經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，這些在以后的旅游過(guò)程中都會(huì)很受用，使問(wèn)題迎刃而解，游刃有余。是旅游者更信賴(lài)導(dǎo)游員的能力，建立信任感及認(rèn)同感，更容易在旅游者心中樹(shù)立威信。
在旅游業(yè)的發(fā)展中，旅游心理學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，在旅游活動(dòng)中起著十分重要的作用，被旅游業(yè)界視為旅游從業(yè)人員的必修課程，因?yàn)橹挥辛私饬寺糜握咴谑?、住、行、游、?gòu)、娛方面的旅游心理活動(dòng)，才能最大程度的為旅游者提供周到、滿(mǎn)意的服務(wù)。相信旅游心理學(xué)的應(yīng)用會(huì)使我國(guó)的旅游業(yè)邁上一個(gè)新的臺(tái)階，會(huì)讓旅游從業(yè)人員的素質(zhì)達(dá)到一個(gè)更高的層次，以達(dá)到最大限度的滿(mǎn)足旅游者的需求，因此認(rèn)真研究和把握旅游者的旅游動(dòng)機(jī)與旅游心理特點(diǎn)，運(yùn)用心理服務(wù)來(lái)提升旅游質(zhì)量，對(duì)發(fā)展旅游事業(yè)有著非常重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]崔麗娟心理學(xué)是什么【m】北京：北京大學(xué)出版社，2002.
[3]甘朝有旅游心理學(xué)【m】天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2004.
作者簡(jiǎn)介：趙麗（1984.1--），女，旅游管理專(zhuān)業(yè)本科。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十四
摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展水平的不斷提高，旅游企業(yè)之間生存和發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，要提高旅行社的經(jīng)營(yíng)管理水平使企業(yè)立于不敗之地，就離不開(kāi)對(duì)旅游心理學(xué)等科學(xué)知識(shí)的研究。本文從旅游心理學(xué)的研究主體旅游者消費(fèi)心理、旅游服務(wù)心理和旅游企業(yè)員工心理三方面著手，以此了解旅游者的心理需求，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：旅游心理學(xué)；旅行社；經(jīng)營(yíng)管理；應(yīng)用啟示。
人們的旅游行為受各自獨(dú)特心理因素的影響，在面臨相同的旅游環(huán)境時(shí)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此旅游從業(yè)者要根據(jù)旅游知覺(jué)，旅游動(dòng)機(jī)，旅游者的人格、態(tài)度、情緒、情感和審美心理進(jìn)行研究。例如，旅游知覺(jué)影響游客的行為。旅游者的距離知覺(jué)對(duì)旅游行為具有阻止作用和激勵(lì)作用。旅游行為需要付出時(shí)間、精力、金錢(qián)和安全等代價(jià)，代價(jià)越大，旅游者的顧慮就會(huì)越多，這些距離會(huì)抑制人們的動(dòng)機(jī)；旅游者外出旅游的目的之一是尋求新奇、刺激和獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，旅游距離遙遠(yuǎn)的目的地對(duì)旅游者具有神秘感，距離越遠(yuǎn)，距離美感越強(qiáng)。
（二）旅游行業(yè)服務(wù)心理研究及應(yīng)用。
旅游行業(yè)服務(wù)心理不同于旅游企業(yè)服務(wù)者心理，它主要包括有：客人的需求心理，前廳服務(wù)心理，客房服務(wù)心理，餐廳服務(wù)心理，旅游商品服務(wù)心理和旅游者投訴心理。旅游行業(yè)心理主要是從旅游服務(wù)工作的角度出發(fā)，探討旅游服務(wù)對(duì)象的特點(diǎn)及其心理需求。客人的心理需求主要有方便的地理位置、飯店的硬件設(shè)施、旅途過(guò)程中的人身和財(cái)產(chǎn)安全、干凈舒適的住宿環(huán)境、公平合理的對(duì)等服務(wù)等。例如，客人對(duì)前廳服務(wù)的心理需求包括前臺(tái)人員熱情友好的接待，快速便捷的接待手續(xù)和服務(wù)手續(xù)；客房服務(wù)心理有整潔舒適的客房標(biāo)準(zhǔn)，賓至如歸的親切服務(wù)；餐廳服務(wù)心理需求有清潔衛(wèi)生的就餐環(huán)境，快速的上餐服務(wù)，尊重不同游客的用餐習(xí)俗；旅游商品服務(wù)心理主要有紀(jì)念性、饋贈(zèng)性和新奇性的旅游商品，不同地區(qū)商品差價(jià)的求利心理，購(gòu)買(mǎi)物美價(jià)廉旅游商品的求實(shí)心理；旅游者投訴心理主要有求尊重、求平衡和求補(bǔ)償。
（三）旅游企業(yè)員工心理研究及應(yīng)用。
旅游企業(yè)員工不僅需要具備較強(qiáng)的科學(xué)文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，較好的思想道德素質(zhì)和身體健康素質(zhì)，還需要具備很好心理素質(zhì)條件。旅游企業(yè)員工應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法來(lái)解決挫折和困難，要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，提高心理承受能力，掌握科學(xué)的處理方法和技巧，如說(shuō)話(huà)的技巧，說(shuō)服他人的技巧，聽(tīng)的技巧，服飾穿戴的技巧等。學(xué)會(huì)分析旅游者的心理，明確旅游者的需求，盡自己的努力為游客提供滿(mǎn)意的服務(wù)，獲得職業(yè)成就感。
（一）利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的旅游方案。
現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，信息充足，旅行社要很好利用這些機(jī)遇，利用網(wǎng)絡(luò)與心理學(xué)結(jié)合進(jìn)行旅游方案的創(chuàng)新和營(yíng)銷(xiāo)。可以在互聯(lián)網(wǎng)上建立一個(gè)旅游企業(yè)首頁(yè)，在上面對(duì)游客進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)心理分析進(jìn)行旅游接待。充分了解旅游者的喜好，規(guī)劃出吸引人的路線(xiàn)和營(yíng)銷(xiāo)方案，適應(yīng)旅游者的心理需求，改變旅游企業(yè)或者旅行社的管理方式。在擁有獨(dú)具特色的方案后，還要加大宣傳力度，爭(zhēng)取獲得旅游者對(duì)旅游資源較好的知覺(jué)印象，獲得良好的市場(chǎng)環(huán)境。
（二）合理分析旅游者的旅游需求，切實(shí)提高旅行社的服務(wù)水平。
在選擇旅游景觀時(shí)，要選擇具有獨(dú)特性和觀賞性的旅游景觀，具備旅游吸引力；提高旅游地的可進(jìn)入性，包括旅游地的`可進(jìn)入性和旅游景區(qū)景點(diǎn)的可進(jìn)入性，主要是交通條件的可進(jìn)入性；注重旅游設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)化和特異性，設(shè)計(jì)獨(dú)特本身就是旅游對(duì)象，甚至是旅游地的地標(biāo)。因此旅游企業(yè)要區(qū)別于其他行業(yè)，創(chuàng)造特色。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化旅游的今天，雖然旅游者需求多樣，但作為服務(wù)人員應(yīng)該像推崇里茲的名言———客人永遠(yuǎn)是對(duì)的———一樣，來(lái)遵守“客人的要求都是正常的”這一信條來(lái)服務(wù)客人。
（三）加強(qiáng)對(duì)旅行社內(nèi)部人員的激勵(lì)和管理。
旅游企業(yè)是一個(gè)面臨多方壓力的行業(yè)，特別是旅游工作者，不僅面臨企業(yè)的管理和素質(zhì)要求，受社會(huì)各階層的監(jiān)督，更面臨著游客的近距離壓力。在游客對(duì)旅行社人員施加壓力時(shí)，旅行社的管理者不僅要滿(mǎn)足游客的需要，也該在一定程度上來(lái)安撫旅游工作人員的心理?？梢詫?shí)施獎(jiǎng)懲制度，既可以激勵(lì)員工努力工作，又可以對(duì)優(yōu)秀員工進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，讓員工明白自己在團(tuán)隊(duì)中的重要性，樹(shù)立一種集體存在感。
（四）科學(xué)分析游客投訴心理，掌握正確的應(yīng)對(duì)方法。
在旅游服務(wù)過(guò)程中，旅游者的心理期望和實(shí)際的旅游服務(wù)難免產(chǎn)生偏差，或者與旅游服務(wù)者產(chǎn)生一定的沖突，這時(shí)旅游者可能會(huì)產(chǎn)生不滿(mǎn)的情緒甚至?xí)酝对V的方式來(lái)釋放他們的不滿(mǎn)。這時(shí)，服務(wù)者需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)游客的不滿(mǎn)，然后用切當(dāng)?shù)姆绞奖M量彌補(bǔ)工作中的誤差，與旅游者進(jìn)行溝通，同時(shí)要與工作伙伴進(jìn)行交流，找出補(bǔ)救辦法，彌補(bǔ)旅游者心理的不平衡感。如有游客投訴，服務(wù)者在對(duì)待客人投訴時(shí)，應(yīng)該做到以下七點(diǎn)：首先要有禮貌的接待，耐心傾聽(tīng)；然后要真誠(chéng)地道歉；其次要對(duì)游客的情況表示理解和同情；還要內(nèi)心平靜，設(shè)法弄清楚事情真相；找有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或人員反映，找到解決辦法，主動(dòng)向游客反饋；接著記錄存檔；最后進(jìn)行總結(jié)分析。
［參考文獻(xiàn)］。
［2］田利軍等．旅游心理學(xué)［m］．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006．5．。
［3］甘朝有．旅游心理學(xué)［m］．天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2004．。
［4］孫喜林等．旅游心理學(xué)［m］．哈爾濱：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1999．。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十五
1、一般療法
家長(zhǎng)首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到這是一種病癥，單純地采取打罵或懲罰非但無(wú)益，反而會(huì)使病情加重。其次，要積極尋找引起緊張和憂(yōu)慮的因素，并及時(shí)改善兒童的生活環(huán)境，培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣。此外，應(yīng)給孩子定期修剪指甲，防止指甲感染和表皮損傷。
2、心理療法
主要采用行為限制和正面引導(dǎo)。所謂行為限制，即當(dāng)幼兒咬指甲時(shí)，父母應(yīng)耐心地教他把手指慢慢地從嘴里移開(kāi)，并用微笑、點(diǎn)頭或夸獎(jiǎng)的口吻表示贊允，通過(guò)一件有意義的事或玩具，以分散孩子的注意力。正面引導(dǎo)，則是對(duì)合作的年長(zhǎng)兒講清道理，使其意識(shí)到咬指甲是一種行為偏離和咬指甲的危害性，只要通過(guò)自己的努力是完全可以糾正的。同時(shí)鼓勵(lì)患兒多參加集體活動(dòng)和戶(hù)外鍛煉，發(fā)揮自己的潛能，促進(jìn)身心健康發(fā)育。
從上邊的介紹我們知道了咬指甲是一種不好的行為，所以家長(zhǎng)一定要有制止孩子病幫助孩子進(jìn)行改正。但是咬指甲的糾正不是一朝一夕就能夠見(jiàn)效的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，所以家長(zhǎng)要在日常生活中有信心地對(duì)孩子進(jìn)行糾正，做到時(shí)刻提醒，只要堅(jiān)持下去，孩子的這種癖好就能戒除了。
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十六
近幾年，由于學(xué)生心理問(wèn)題出現(xiàn)的種種悲劇不斷上演，深入考慮，不難得出是社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面的綜合原因?qū)е铝诉@一切。作為一名心理學(xué)教育工作者，我深刻認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理引導(dǎo)已成為迫在眉睫的事情。
一個(gè)周末的早上7點(diǎn)鐘，我接到了一個(gè)家長(zhǎng)的電話(huà)，這么早就打電話(huà)，肯定有很重要的事情!接通后，我了解到是這個(gè)家長(zhǎng)的孩子被別的孩子欺負(fù)了，作為家長(zhǎng)很心疼，而且從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在她家孩子已經(jīng)被欺負(fù)了兩次了，都是被不認(rèn)識(shí)的孩子欺負(fù)的。作為一名教師又是一個(gè)母親，我很理解這位家長(zhǎng)的心情，安慰的同時(shí)我也保證下周一到校一定調(diào)查解決這件事情。
此時(shí)，這位家長(zhǎng)話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“老師，你知道xx中學(xué)有個(gè)孩子跳樓了吧?這孩子是我們的鄰居，老是被別的孩子欺負(fù)才跳樓的，我們周?chē)娜硕贾肋@回事，而且這件事情都上電視了……”聽(tīng)到這里我頓時(shí)一愣，感覺(jué)一股怒氣上升到了頭頂：作為一個(gè)家長(zhǎng)，在跟老師打電話(huà)的時(shí)候，尤其是在孩子被別人欺負(fù)了的時(shí)候，提這個(gè)話(huà)題是為了告訴孩子，以后再被別人欺負(fù)了就可以跳樓解決問(wèn)題嗎?接下來(lái)我跟這個(gè)家長(zhǎng)做了很長(zhǎng)時(shí)間的溝通，最終，這個(gè)家長(zhǎng)明白了自己做法的錯(cuò)誤。
電話(huà)掛斷后，我產(chǎn)生了一種深深的無(wú)力感，這個(gè)社會(huì)到底是怎么了?孩子們到底是怎么了?為什么動(dòng)不動(dòng)就拿結(jié)束自己的生命作為解決問(wèn)題的辦法?是我們教育的缺失?是社會(huì)引導(dǎo)的問(wèn)題?還是家庭教育的誤導(dǎo)?仔細(xì)想想，每個(gè)方面都存在原因。
一、原因分析
(一)教育現(xiàn)狀
教育發(fā)展到現(xiàn)在，教育理念、教育手段以及教育媒介已經(jīng)大大進(jìn)步。但是有一個(gè)方面發(fā)生了很大的改變：過(guò)去，家長(zhǎng)重教又尊師，家長(zhǎng)允許老師用自己的方法管教孩子。
現(xiàn)在，每個(gè)家庭就一兩個(gè)孩子，全家所有人圍著孩子轉(zhuǎn)，孩子?jì)蓺?、自我，犯了錯(cuò)誤老師教育教育，做家長(zhǎng)的就不愿意，還動(dòng)不動(dòng)采用網(wǎng)絡(luò)手段渲染事件、獲取別人的'同情，使老師想管不敢管。而且，現(xiàn)在老師最怕的是說(shuō)厲害了孩子想不開(kāi)，不說(shuō)又達(dá)不到教育的效果，老師陷入了左右為難的境地。
(二)社會(huì)引導(dǎo)
隨著信息手段的發(fā)達(dá)，我們可以在最短的時(shí)間內(nèi)了解世界各地的信息。人們也可以借助信息手段訴說(shuō)需求，尋求幫助。隨著近幾年因孩子心理問(wèn)題導(dǎo)致自殺的現(xiàn)象越來(lái)越多，人們開(kāi)始呼吁社會(huì)關(guān)注孩子的心理健康。
雖然這種行為是善意的，但是人們的過(guò)度渲染給了孩子效仿的案例。當(dāng)其他心理脆弱的孩子也遇到自認(rèn)為不能接受的事情的時(shí)候，他們就可能選擇相同的手段解決問(wèn)題。
(三)家庭誤導(dǎo)
以上述家長(zhǎng)為例，她在孩子面前強(qiáng)調(diào)了孩子都被欺負(fù)了“兩次”!還特意強(qiáng)調(diào)了有個(gè)孩子因?yàn)閯e人的欺負(fù)而選擇自殺!假設(shè)有一天這個(gè)孩子也遇到了想不開(kāi)的事情，浮上他心頭的會(huì)是什么念頭?也可能是他的媽媽過(guò)分強(qiáng)化的“自殺”問(wèn)題!媽媽強(qiáng)調(diào)的本意可能是為了引起教師重視，但實(shí)際的效果是告訴孩子總被別人欺負(fù)的時(shí)候可以選擇“自殺”解決!社會(huì)太過(guò)強(qiáng)調(diào)這些負(fù)面消息，家長(zhǎng)們也津津樂(lè)道地在家庭中討論這些問(wèn)題，這就會(huì)給孩子一種誤導(dǎo)，讓孩子用極端的方式解決問(wèn)題。
那么，我們應(yīng)怎樣引導(dǎo)孩子、增強(qiáng)孩子的心理承受能力、讓孩子為自己的生命負(fù)責(zé)呢?這是一個(gè)大問(wèn)題，各方面都應(yīng)為之做出努力。
二、策略探討
(一)學(xué)校教育方面
老師們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理引導(dǎo)，提高其心理受挫能力，給學(xué)生更多的正能量。而學(xué)校教育也需要家庭和社會(huì)的緊密配合。
有次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)我就單獨(dú)針對(duì)這個(gè)問(wèn)題和家長(zhǎng)做了溝通，我告訴家長(zhǎng)們，一定要讓孩子有一定的受挫能力，現(xiàn)在社會(huì)那些一丁點(diǎn)委屈都受不了的孩子往往會(huì)做出極端的事情。孩子是我們家庭的希望，別讓這個(gè)希望葬送在我們的溺愛(ài)里。
(二)社會(huì)方面
社會(huì)輿論應(yīng)淡化此類(lèi)負(fù)面消息，過(guò)度地強(qiáng)調(diào)只會(huì)引起孩子們的關(guān)注。對(duì)這群還不能明辨是非的孩子來(lái)說(shuō)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)究竟是對(duì)是錯(cuò)?過(guò)分強(qiáng)調(diào)是能解決此類(lèi)問(wèn)題，還是會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)?我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起思考和重視。
(三)家庭方面
家庭教育是教育的重中之重，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)針對(duì)孩子的行為習(xí)慣給予正確引導(dǎo)，讓孩子分辨對(duì)錯(cuò)，給予孩子正面引導(dǎo)，讓孩子接觸更多的積極現(xiàn)象，讓孩子感受社會(huì)的美好，這樣孩子才能以積極的態(tài)度面對(duì)人生，而不是隨意踐踏自己的生命!
孩子是祖國(guó)的花朵，是我們社會(huì)的希望，面對(duì)孩子脆弱的心理，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該負(fù)起監(jiān)管責(zé)任。讓我們的孩子心理堅(jiān)強(qiáng)，讓我們的孩子充滿(mǎn)希望，讓我們的孩子能感受到生活的快樂(lè)，勇敢迎接學(xué)習(xí)生活中的挑戰(zhàn)!
調(diào)節(jié)心理情緒的方法論文篇十七
單親學(xué)生的教育問(wèn)題，是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要課題。要了解單親孩子的類(lèi)型，分析其心理問(wèn)題，采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行疏導(dǎo)教育，用真愛(ài)打動(dòng)他們，幫助那些家庭不健全的學(xué)生建構(gòu)健全的人格，讓他們能健康成長(zhǎng)。單親學(xué)生的教育問(wèn)題不是班主任一個(gè)人的問(wèn)題，需要學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)等多方面進(jìn)行合作。班主任要有愛(ài)心，更要細(xì)心，在尊重平等的前提下給予關(guān)愛(ài)，不要讓學(xué)生有被施舍愛(ài)的感覺(jué)。
當(dāng)今社會(huì)單親家庭所占比重越來(lái)越大，隨之產(chǎn)生單親家庭學(xué)生的教育問(wèn)題，已成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題，也是擺在心理學(xué)教育工作者面前的一個(gè)重要課題。初中生正剛剛進(jìn)入青春期，本來(lái)思想就不穩(wěn)定，家庭的變故對(duì)其影響更大，單親初中生的教育問(wèn)題就更嚴(yán)重了。筆者多年與單親的學(xué)生相處，不斷研究其心理問(wèn)題，探討解決辦法，有了一定體會(huì)，現(xiàn)將其總結(jié)出來(lái)與大家共享。
一、單親學(xué)生的概念
廣義上單親學(xué)生包括父母離異孩子跟其一方;父母一方去世的;還包括父母一方在外地與一方留守的。還有一種特殊的情況，即父母都在，可一方跟本不管孩子的，可能經(jīng)常應(yīng)酬，酗酒，孩子缺失一方的關(guān)愛(ài)，這樣的學(xué)生也應(yīng)算單親學(xué)生。
二、單親學(xué)生的類(lèi)型及心理分析
單親學(xué)生缺失一方的關(guān)愛(ài)和管理教育，往往會(huì)有強(qiáng)迫、焦慮、狂躁、恐懼、自卑、自責(zé)、自閉、抑郁、偏執(zhí)、敏感、妒忌等心理問(wèn)題，他們?nèi)鄙侔踩泻托腋８?。根?jù)這些心理問(wèn)題，單親學(xué)生表現(xiàn)可分為以下一些類(lèi)型：
1.自卑型。這樣的學(xué)生往往是離異家庭的特別多。當(dāng)父母離異時(shí)，孩子會(huì)覺(jué)得自己與其他學(xué)生不一樣，有遺棄感。在人前不敢提父母，不敢正視別人，做事沒(méi)有信心。
2.自閉抑郁型。這樣的學(xué)生在父母一方去世的家庭中較多。原本健全幸福的家庭，突然發(fā)生變故，親歷親人的去世會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼心理，過(guò)度痛苦導(dǎo)致不愛(ài)說(shuō)話(huà)，久而久之變得自閉抑郁。
3.暴躁型。這樣的孩子多因父母離異，父母覺(jué)得虧欠孩子便溺愛(ài)孩子、放縱孩子造成的。他們特別焦慮，愛(ài)發(fā)脾氣，喜歡用摔東西發(fā)泄心中的不滿(mǎn)。
4.自責(zé)型。這樣的孩子他們覺(jué)得父母離開(kāi)他是因?yàn)樗憩F(xiàn)不夠好，特別是一方總在孩子面前抱怨另一方。
5.表現(xiàn)型。這類(lèi)孩子特別愛(ài)表現(xiàn)自己，以自我為中心，想得到大家的關(guān)注，別人對(duì)他稍有忽視就會(huì)鬧情緒。而這種心理狀態(tài)導(dǎo)致行為的兩個(gè)極端化存在：一是正面效應(yīng)，積極參加活動(dòng)，希望得到認(rèn)可與表?yè)P(yáng)，從而得到父母及他人的關(guān)注與認(rèn)同;二是反面沖突，通過(guò)一些消極行為博得關(guān)注，以獲得存在感，滿(mǎn)足內(nèi)心的自我需要。
6.放縱型。他們認(rèn)為自己是被拋棄的孩子，索性就自暴自棄，破罐子破摔了。打仗、斗毆、吸煙，與社會(huì)小混混攪在一起，花錢(qián)揮霍，撒謊成習(xí)慣，用嘈雜的生活氛圍掩蓋內(nèi)心的精神層次的缺失。
三、單親學(xué)生的心理疏導(dǎo)方法
弗洛伊德精神分析學(xué)派將人的心靈分為三個(gè)自我意識(shí)的層次，即：意識(shí)、下意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次。一些本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望或生命力都在不知不覺(jué)的潛在境界里發(fā)生，因不符合社會(huì)道德和本人的理智，無(wú)法進(jìn)入意識(shí)被個(gè)體所覺(jué)察，這種潛伏著的無(wú)法被覺(jué)察的思想、觀念和欲望等心理活動(dòng)被稱(chēng)之為潛意識(shí)，也就是無(wú)意識(shí)。一些單親學(xué)生的種種反應(yīng)往往都是潛意識(shí)行為。對(duì)于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，有意識(shí)層面和無(wú)意識(shí)層面之間有可能發(fā)生交換，那就需要教師幫助他們引導(dǎo)到意識(shí)行為上來(lái)。教師應(yīng)多關(guān)注這一群體，細(xì)心觀察，給予關(guān)愛(ài)。要為班級(jí)單親學(xué)生建立檔案，分出各種類(lèi)型，隨時(shí)關(guān)注他們的思想變化，及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)。具體做法是：
1.移情訓(xùn)練法。開(kāi)展移情訓(xùn)練，增強(qiáng)道德敏感性。移情訓(xùn)練可從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評(píng)析、想象情境等方面，讓單親孩子建構(gòu)正確的道德觀念，獲得明辨是非的能力，能站在他人的角度考慮問(wèn)題。班里曾有一個(gè)單親孩子，他很逆反，處處都和老師對(duì)立，不寫(xiě)作業(yè)、上課說(shuō)話(huà)。班主任上課還好一些，科任老師簡(jiǎn)直沒(méi)法上課。一次班會(huì)上演小品，讓他扮演老師這一角色，開(kāi)始他不同意。老師說(shuō)誰(shuí)有膽量嘗試演好與自身完全不同的角色?這對(duì)于愛(ài)熱鬧、好表現(xiàn)的他怎能錯(cuò)過(guò)。
在故事情節(jié)中，有一個(gè)非常聰明又極盡調(diào)皮的學(xué)生，百般刁難老師，老師怎樣改變他?這樣角色一換，他便感受到老師的良苦用心。從此以后，他再也不氣老師了。移情換位法還可以遷移到生活中：與父母換位，與弱者換位，或者假設(shè)自己是作品中的某人，你會(huì)有怎樣的感受。在訓(xùn)練中及時(shí)給予評(píng)價(jià)鼓勵(lì)，這對(duì)那些暴躁型的單親學(xué)生效果更好。通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生親和社會(huì)的行為會(huì)有顯著增加，侵犯行為顯著減少。
2.情緒調(diào)控法。情緒心理學(xué)家認(rèn)為，情緒作為腦內(nèi)的一個(gè)檢測(cè)系統(tǒng)，對(duì)其他心理活動(dòng)具有組織作用。這種作用表現(xiàn)為積極情緒的協(xié)調(diào)作用和消極情緒的破壞、瓦解作用。人處在消極情緒狀態(tài)時(shí)，容易失望、悲觀，放棄自己的愿望，或者產(chǎn)生攻擊性行為。情緒除自身調(diào)節(jié)外還有人際調(diào)節(jié)，單親學(xué)生的種種心理問(wèn)題往往是情緒自我調(diào)節(jié)不好，需要教師幫助人際調(diào)節(jié)，使其形成良好的道德情感。
第一，教師在講道理時(shí)要注意運(yùn)用具體的實(shí)例，以生動(dòng)、帶有情緒色彩的'言語(yǔ)表述，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)道德要求的同時(shí)，產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。第二，人的情緒是通過(guò)對(duì)刺激因素、認(rèn)知因素和生理因素三方面信息的整合而產(chǎn)生的。故在道德教育中，提供有關(guān)的背景信息，幫助學(xué)生對(duì)道德情境、人物和事件做出解釋和評(píng)價(jià)，可以影響其道德情緒體驗(yàn)。第三，重視教師的情緒感化作用。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是學(xué)生獲得積極情感體驗(yàn)的源泉。教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為批評(píng)的同時(shí)，需要在生活上關(guān)心學(xué)生，在學(xué)習(xí)上給予切實(shí)的幫助，對(duì)他所表現(xiàn)出的微小進(jìn)步感到由衷的喜悅。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到老師的善良愿望后，就會(huì)產(chǎn)生溫暖、感激和信任等積極的情感體驗(yàn)。
3.伙伴影響法。根據(jù)單親學(xué)生的不同特點(diǎn)，安排適合引導(dǎo)他、影響他的伙伴，會(huì)有顯著的效果。單親學(xué)生中，暴躁型、放縱型的會(huì)有一些伙伴，但往往都是一些會(huì)產(chǎn)生消極影響的。教師需要使他們脫離原有的交往圈，為他們安排一些能正面引導(dǎo)的伙伴，同齡人之間溝通會(huì)容易些。教師一定要時(shí)時(shí)提醒引導(dǎo)者做好正面工作，不要受其影響。那些不善言語(yǔ)，不善與人交往的單親學(xué)生，需要教師安排一些有共同志趣的學(xué)生，結(jié)成伙伴，他們會(huì)有共同語(yǔ)言，有效的溝通會(huì)產(chǎn)生積極的情感共鳴，進(jìn)而引發(fā)向上的情緒反應(yīng)。
4.活動(dòng)導(dǎo)引法。對(duì)于自卑型的單親學(xué)生可以鼓勵(lì)其積極參加活動(dòng)，發(fā)揮特長(zhǎng)找回自信。班里有個(gè)父母離異的學(xué)生，事事小心翼翼又自卑膽怯，不敢和同學(xué)交往。老師通過(guò)他的小學(xué)同學(xué)了解到他唱歌非常好聽(tīng)，于是就從這方面打開(kāi)他的心扉。在一節(jié)音樂(lè)課后，老師故意說(shuō)：這節(jié)課有幾個(gè)學(xué)生沒(méi)有好好唱啊，我要他們單獨(dú)唱這首歌。叫了兩名同學(xué)后，老師叫起這個(gè)單親學(xué)生。他開(kāi)始不唱，老師給了他一個(gè)肯定的眼神，他頓了頓唱了起來(lái)，字正腔圓，聲音洪亮。老師使勁地為他鼓掌，連聲說(shuō)：“唱得太好了!太好了!我就愁這文藝委員一職沒(méi)人能勝任呢，原來(lái)人才在這里呀，就你了?！蓖瑢W(xué)們都鼓起掌來(lái)。從那以后，他課前領(lǐng)歌，還參加了校園歌手大獎(jiǎng)賽，獲得了第二名的好成績(jī)，為班級(jí)增了光。同學(xué)們都很佩服他，從此他信心大增，說(shuō)話(huà)聲音大了，和同學(xué)們交往也很自然了。
不管哪一種方法，都需要教師發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)，用真愛(ài)打動(dòng)他們。單親學(xué)生缺少的不是物質(zhì)的東西，而是精神上的關(guān)愛(ài)。這就需要班主任要有愛(ài)心，更要細(xì)心，在尊重平等的前提下給予關(guān)愛(ài)，而不能讓學(xué)生有一種被施舍愛(ài)的感覺(jué)?？梢酝ㄟ^(guò)作文評(píng)語(yǔ)，寫(xiě)紙條等形式與之交流;可以記住他們的生日，及時(shí)送去祝福;還可以通過(guò)拍拍肩膀，摸摸腦袋等細(xì)微的動(dòng)作表達(dá)關(guān)愛(ài)。關(guān)愛(ài)既要發(fā)自?xún)?nèi)心，又要自然，真正走進(jìn)學(xué)生心里，學(xué)生才愿意向你敞開(kāi)心扉。
單親學(xué)生的教育問(wèn)題不是班主任一個(gè)人的問(wèn)題，它需要學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)等多方面進(jìn)行合作。否則，班主任一人的努力剛剛有些效果，學(xué)生又會(huì)在其他不良因素的打擊下變回原形。單親的孩子就像不良環(huán)境下的幼苗，也渴望長(zhǎng)成參天大樹(shù)，多給予他們一些陽(yáng)光雨露，走進(jìn)他們的內(nèi)心，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)，他們一定會(huì)還你一片充滿(mǎn)生機(jī)的綠蔭。