寫心得體會能夠激發(fā)我們對自己的認(rèn)識和認(rèn)知，進(jìn)一步激發(fā)個人的潛能和能力。在總結(jié)中，要注意客觀公正地評價自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并提出針對性的改進(jìn)措施和目標(biāo)。這些心得體會范文不僅包含了經(jīng)驗和教訓(xùn)，還有一些寶貴的建議和思考。
簡愛七八章心得體會篇一
孝經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的經(jīng)書之一，它強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的重要性，對于培養(yǎng)孝順的品德十分有益。其中，七八章是這部經(jīng)書中極為關(guān)鍵的部分，它詳細(xì)闡述了孝順父母的具體方法和思想。在閱讀和研究孝經(jīng)七八章后，我深感到人們應(yīng)該從內(nèi)心深處培養(yǎng)孝心，并通過行動表達(dá)出來。
首先，孝經(jīng)七八章強(qiáng)調(diào)要尊重父母的意愿和話語。在現(xiàn)代社會中，人們往往對父母的建議抱有懷疑的態(tài)度，甚至有時會頂撞他們的意愿。然而，孝經(jīng)七八章告訴我們，作為子女，我們應(yīng)該尊敬父母的決定，并聽從他們的指導(dǎo)。這是因為父母比我們更有經(jīng)驗和智慧，他們對我們的關(guān)心和教育都是出于對子女的愛。只有通過遵循他們的意見和努力實(shí)踐，我們才能夠更好地成長和發(fā)展。
其次，孝經(jīng)七八章提到了孝順父母的關(guān)鍵是行動。孝順不能僅僅停留在口頭上，更要通過實(shí)際行動來表達(dá)。比如，我們可以盡自己的能力為父母分擔(dān)家務(wù)和體力勞動，關(guān)心他們的身體健康，或者經(jīng)常陪伴他們聊天、散步等。這些實(shí)際行動能夠讓父母感受到子女的關(guān)懷和愛，也是對他們辛勤養(yǎng)育之恩的真實(shí)回報。只有通過實(shí)際行動去孝順父母，才能夠真正體現(xiàn)孝敬的價值。
第三，孝經(jīng)七八章談到了孝子的優(yōu)秀品質(zhì)。孝子應(yīng)該具備謙恭有禮、勤奮努力、孝誠至誠等素質(zhì)。謙恭有禮可以使子女尊敬父母并在與他們交往時保持恰當(dāng)?shù)淖鹬?；勤奮努力可以以實(shí)際行動回報父母的養(yǎng)育之恩；孝誠至誠則能夠讓父母感受到子女真摯的感情和對他們的真誠。這些優(yōu)秀品質(zhì)不僅能夠讓我們成為好的孝子，也會在我們的人生道路上指引我們走向成功和幸福。
第四，孝經(jīng)七八章提到了孝心的重要性。孝心是指在面對父母時心存感激、敬畏和贊美的情感。它是一種深入內(nèi)心、發(fā)自內(nèi)心的情感體驗，它使我們更能夠體會到父母對我們的關(guān)愛和奉獻(xiàn)。只有當(dāng)我們內(nèi)心充滿了孝心時，才能夠真正行動起來去盡孝道。因此，培養(yǎng)孝心是我們養(yǎng)成孝順品德的基礎(chǔ)，也是我們實(shí)踐孝經(jīng)七八章的關(guān)鍵。
最后，孝經(jīng)七八章反復(fù)強(qiáng)調(diào)了父母之恩的深厚和子女回報之道。父母養(yǎng)育之恩無以言表，作為子女，我們應(yīng)該銘記在心并用我們的行動回報他們。孝順父母并不僅僅是為了做一個好的子女，更是為了使家庭更加和諧，社會更加和睦。只有當(dāng)一個家庭孝順的氛圍形成，社會中的家庭關(guān)系才會更加友善和穩(wěn)定。因此，孝經(jīng)七八章提醒我們，作為一個家庭成員，我們要意識到我們的責(zé)任和義務(wù)，并盡全力去履行。
總之，孝經(jīng)七八章是我國傳統(tǒng)文化中有關(guān)孝道的重要經(jīng)典之一。通過閱讀和研究，我們可以了解到孝順父母的重要性，并了解如何去做一個好的孝子。孝經(jīng)七八章告訴我們，孝敬父母不僅僅是一種口號，更要通過實(shí)際行動和內(nèi)心的感激來表達(dá)。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為真正的孝子，并通過我們的行為和感激回報父母的養(yǎng)育之恩。
簡愛七八章心得體會篇二
孝經(jīng)作為中國古代經(jīng)典的一部分，凝聚了古人對于孝道的極致追求。其中，七八章詳細(xì)闡述了父母的養(yǎng)育之恩以及子女孝順的重要性。在閱讀了孝經(jīng)七八章之后，我深深地體會到了孝道的偉大和深刻，感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
首先，孝經(jīng)七八章深刻闡述了父母的養(yǎng)育之恩。父母是我們生命的源泉，是我們來到世界上的根本原因。他們?yōu)榱宋覀兊某砷L付出了巨大的辛勞和耐心，無論是在物質(zhì)上還是在精神上，他們始終默默支持著我們。孝經(jīng)中提到：“生我者父，養(yǎng)我者母”，這句簡單的話語背后蘊(yùn)含著偉大的真理。我們要銘記在心，永遠(yuǎn)感恩父母的養(yǎng)育之恩。
其次，孝經(jīng)七八章強(qiáng)調(diào)了子女孝順的重要性。作為子女，我們有著責(zé)任和義務(wù)對父母進(jìn)行孝順，這是我們的道德底線。孝經(jīng)中提到：“父母在，不遠(yuǎn)游”，這句經(jīng)典的話語指引著我們?nèi)绾涡行?。只要有條件，我們應(yīng)該盡量與父母多相處，多關(guān)心他們的需求，多陪伴他們，為他們解決問題。同時，我們還應(yīng)該盡快回報父母的養(yǎng)育之恩，盡自己所能照顧好他們的晚年生活。
此外，孝經(jīng)七八章呼吁子女要用仁義來對待父母。仁義是中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，也是孝道的重要內(nèi)容。我們作為子女，要學(xué)會感恩、尊重和包容，用仁義之心對待父母。不論父母年紀(jì)有多大，身體狀況如何，我們都要堅持對他們的關(guān)愛和尊重。同時，我們還要學(xué)會包容和原諒父母的過失和錯誤，要有寬容的心態(tài)與他們相處。
此外，作為年輕一代，我們還應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)孝經(jīng)七八章的精神。孝經(jīng)中闡述了孝道的真諦，提供了求孝的指南。我們要學(xué)會從中汲取智慧，將其應(yīng)用于現(xiàn)代生活中。在現(xiàn)代社會，我們面臨著諸多誘惑和挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會堅守道德底線，保持對父母的孝心。同時，我們還要用我們的行動去影響他人，讓更多的人關(guān)注和學(xué)習(xí)孝道，共同構(gòu)建和諧家庭、和諧社會。
總之，孝經(jīng)七八章是一部弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典之作。通過閱讀和體會，我深刻領(lǐng)悟到了孝順父母的重要性，感受到了孝道的偉大和深刻。作為現(xiàn)代人，我們要銘記父母的養(yǎng)育之恩，用仁義的態(tài)度對待父母，把孝道精神傳承下去。只有通過每一個人的努力，我們才能共同構(gòu)建和諧的家庭和社會，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。
簡愛七八章心得體會篇三
《簡.愛》的作者夏洛蒂?勃朗特以自身的經(jīng)歷為素材，敘寫了一個小女孩克服諸多艱難險阻，從一只平凡單一的丑小鴨變成白天鵝的動人故事。主人公簡愛是一個不畏艱險，十分堅強(qiáng)的女孩，盡管自己童年生活生活在無盡的痛苦中，人生中只有冷淡漠然，但她并沒有屈服于所謂的命運(yùn)，而是以一種超人的毅力與堅強(qiáng)追求到了自己的幸福。我們亦應(yīng)如簡愛一般，面對挫折，自強(qiáng)不息，我們要不斷超越自我，戰(zhàn)勝自我，堅強(qiáng)克服路途上的一個個挫折，才能守得云開見月明，撥開云霧見青天。
簡?愛在人生的羊腸小道一路走來，滿目鮮花與滿路泥濘在她的人生劇本中不斷交替出現(xiàn)。從在里德府中受到的折磨，到學(xué)校里與朋友共同學(xué)習(xí)的快樂與幸福再到初至桑菲爾德的悸動，知道真相毅然離開時的艱難與決絕還有羅切斯特深受艱難不離不棄的摯愛以及最終有情人終成眷屬的幸福。
她都堅持下來了一次次的不屈一次次的自強(qiáng)不息。
輕輕合上《簡.愛》這一本書，心中像是被清風(fēng)輕輕拂過。
我知道了什么是自強(qiáng)不息，從童年生活一路走來簡愛承受了太多太多，從不曾屈服于命運(yùn)。
我知道了什么是一往情深，從被背叛到新的生活新的開始簡愛割舍了太多，同樣也收獲了很多，但是從不改變的是對羅切斯特深深的愛。
我知道了什么是獨(dú)立自主，他對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。
挫折就是這樣的妙不可言，面對挫折懦弱者消極頹喪;面對挫折,自強(qiáng)者柳暗花明。
摩挲著《簡?愛》光滑的封面，突然想起了簡愛曾說過的話：
“生命太短暫了，不應(yīng)該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復(fù)，從來不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。”
遇到挫折與折磨，簡愛欣然接受努力克服，在人生路上自強(qiáng)不息，挫折是通往成功之路的攔路石，是充斥著荊棘的困難之地，也許你會舉步維艱，也許你會努力克服，也許他們會在你的身上扎出一道道血痕，很疼很深刻但是它們最后都將會成為你的榮耀。
夏洛蒂?勃朗特成功塑造了一個敢于反抗敢于爭取平等與幸福與自由的婦女形象。是什么讓簡愛擁有這么大的力量能克服困難反抗命運(yùn)？是信仰，是追求，是一份對自由平等的渴望，是她對幸福執(zhí)著的追求，簡愛一直深愛著羅切斯特，當(dāng)他知道羅切斯特背叛他后，他沒有挽留沒有生氣沒有一個人痛苦悲催流淚到天亮，她只是選擇平靜的接受著一切，去一個新的地方開始新的人生，把羅切斯特給遺忘，把那一份熾熱的愛埋藏在心底。我欣賞簡愛的理性，同時又為簡愛抱不服，最后成功男士約翰向她求婚他委婉拒絕，而是回到了桑菲爾德山莊和早已殘疾的羅切斯特在一起，直至永恒。
簡愛是一個成功的人，也許她童年是悲催的，學(xué)習(xí)生活是來之不易的，愛情之路是坎坷的，但是她都沒有放棄過，挫折在她面前早已換了另一副模樣，本來令我們叫苦不迭在她眼里卻是成功的秘訣。
如果我是簡愛，我將要感謝挫折，沒有當(dāng)初的那么多挫折就沒有現(xiàn)在的簡愛。
如果我是簡愛，我一定堅持走下去，回憶很深未來很長還要還走那么長的路。
如果我是簡愛，我一定積極向上，未來的路還要努力走下去從不曾放棄生命。
如果我是簡愛，我要的并不多，不需要金錢繁榮只要在乎的人都健康。
可是我不是簡愛。我也不能主宰他的人生，我只能感謝夏洛蒂?勃朗特把他的人生描繪的即使有些悲慘也跌宕起伏，但是簡愛依舊有自己的人生，她的人生很精彩很幸福，曾經(jīng)受過的苦都是現(xiàn)在幸福的裝飾品。曾經(jīng)受過的疤痕都是現(xiàn)在的榮譽(yù)。
《簡?愛》將是世界文學(xué)寶庫萬千璀璨明星中的一顆，也正是散發(fā)著萬千光芒的璀璨的一顆，它沒有可以高傲的掀起千波萬浪，也沒有可以激起波瀾起伏的一片壯觀。簡愛是一個平凡的少女，最起碼在世界文學(xué)寶庫中她不偉大。簡愛是一個獨(dú)特的少女，有著心底的那一份堅持，那一絲追求與信仰。
挫折永遠(yuǎn)只是過程，成功才是結(jié)果。
不要讓挫折打敗你，就如簡愛一般。人生不過一場戲你來我往皆天意。挫折只是一場夢魘，醒來后已經(jīng)不知所蹤，挫折只是寫作業(yè)時偶爾出現(xiàn)的錯題，稍稍努力，就可以攻克。
不要讓挫折打敗你，人生如路，絆腳石只是暫時的，用力踢開他，尋找自己的向往追求。記住堅持就是勝利，不要放棄。
任何一個成功者的成功之路上都少不了挫折與困難，而我們就需要自強(qiáng)不息，努力進(jìn)??！
面對挫折當(dāng)自強(qiáng)活出自己精彩人生！
你也可以成功——
即使我們沒有財權(quán)，但是我們可以活出自己的人生，是遇到挫折的放棄亦或者是勇敢的走下去從不屈服，需要你自己來抉擇。
簡愛給我的啟發(fā)——堅持信念戰(zhàn)勝挫折自強(qiáng)不息是通往成功的橋梁！
簡愛七八章心得體會篇四
簡愛是夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，被譽(yù)為英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。小說以女主角簡愛的成長故事為主線，展現(xiàn)了一個普通女子的追求自由和獨(dú)立的堅持。在小說的第八章中，簡愛與羅切斯特先生的對話引發(fā)了我的思考和感悟，使我更加深刻地理解了自由與獨(dú)立的意義。
首先，簡愛第八章中的對話充滿了濃郁的情感，讓我感受到了主人公內(nèi)心復(fù)雜糾結(jié)的情緒。在與羅切斯特先生的談話中，簡愛不再像過去那樣膽怯和忍讓，她堅定地表達(dá)自己的想法和立場。她回應(yīng)羅切斯特先生“我也是人”這句話時說：“我也是人，我會感到饑餓，我會感到冷，像任何人一樣?！边@句話表達(dá)了她對自我存在的肯定，對平等和尊嚴(yán)的追求，讓我感受到她內(nèi)心的力量和勇氣。這種情感的表達(dá)使我不禁思考，作為個體，我們是否有權(quán)力追求自由和平等，是否應(yīng)該為自己的價值和人權(quán)奮斗。
其次，簡愛第八章中的對話也讓我思考了自由與責(zé)任之間的關(guān)系。在與羅切斯特先生的對話中，簡愛談到她希望過上獨(dú)立自由的生活，不愿成為羅切斯特先生的財產(chǎn)。然而，羅切斯特先生提出另一種觀點(diǎn)，主張簡愛成為他的妻子，與其分享財產(chǎn)和地位。這種觀點(diǎn)引發(fā)了我對自由與責(zé)任的思考。從簡愛的角度來看，她希望擁有自己的獨(dú)立和自由，不依附于他人。但同時，她也明白，選擇自由也意味著要承擔(dān)一定的責(zé)任和風(fēng)險。在個人的自由追求中，我們是否應(yīng)該考慮到他人的利益和社會的規(guī)范，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這是我在閱讀中思考的問題。
另外，簡愛第八章中的對話還使我思考了個體與社會之間的關(guān)系。在對話中，簡愛提到了她不希望依賴他人的錢財和地位，而是希望憑借自己的能力過上獨(dú)立自由的生活。這引發(fā)了我對個體自我價值與社會認(rèn)同的矛盾的思考。作為個體，我們渴望獨(dú)立和自由，但同時也需要社會的認(rèn)可和支持。簡愛在追求獨(dú)立的同時也希望被社會認(rèn)同，這是一個復(fù)雜而艱難的抉擇。閱讀這一章節(jié)使我體會到了個體與社會之間的微妙關(guān)系，個體的價值與社會認(rèn)同之間的平衡。
最后，簡愛第八章中的對話也喚起了我對女性力量和自我解放的思考。簡愛是一個堅強(qiáng)獨(dú)立的女性形象，她不愿淪為男性的財產(chǎn)，不愿被束縛在傳統(tǒng)的婚姻和社會角色中。在與羅切斯特先生的對話中，她表達(dá)了自己對女性平等和自我解放的渴望。她希望能夠憑借自己的能力和才華，過上真正屬于自己的生活。這喚起了我對女性權(quán)益和自我解放的思考，使我深刻地意識到女性的力量和價值。
簡愛第八章的對話讓我深入思考了自由、獨(dú)立、責(zé)任、個體與社會之間的關(guān)系，以及女性力量和自我解放的意義。通過對小說的閱讀和對話的理解，我更加明確了人的自由追求的意義，也更加感悟到了女性力量和自我解放的重要性。這段對話不僅豐富了小說的情節(jié)和人物形象，也喚起了我對自身追求自由和尊嚴(yán)的堅持。
簡愛七八章心得體會篇五
孝經(jīng)是中國倫理經(jīng)典之一，講述了孝道的重要性和具體的行為準(zhǔn)則。其中，七八章詳細(xì)闡述了兒女對父母的孝道，給予我們深刻的啟示和思考。通過閱讀這兩章，我深刻體會到了孝道的重要性，孝順父母的意義以及如何行孝之道。
首先，孝經(jīng)七八章給予我們對于孝道重要性的思考。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化的重要組成部分。通過孝經(jīng)的講述，我們能夠了解到孝道不僅是尊敬父母的行為，更是一種家庭倫理觀念和社會道德標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會中，人們普遍關(guān)注個人成就和自我實(shí)現(xiàn)，但忽略了對家庭、父母的孝順。然而，正是家庭給予了我們成長的環(huán)境和支持，父母辛勞的養(yǎng)育之恩是無法用金錢衡量的。因此，我們應(yīng)該時刻銘記孝道的重要性，并將之融入到我們的日常生活中。
其次，在孝經(jīng)七八章中，詳細(xì)描述了兒女如何孝敬父母。作為子女，我們不能只有口頭上的表示，更要用實(shí)際行動來對父母盡孝。孝經(jīng)教導(dǎo)我們，孝順父母應(yīng)該以行動為主，要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之中。比如，我們可以孝敬父母的同時，關(guān)心他們的身體健康，幫助他們解決生活中的困難問題，陪伴他們度過晚年等等。通過這樣的實(shí)際行動，我們才能真正地體現(xiàn)出孝順的真諦，讓父母感受到我們的心意和關(guān)愛。
此外，在孝經(jīng)七八章中，還揭示了孝順父母的意義。孝道是傳統(tǒng)美德的核心，也是社會和諧的基礎(chǔ)。只有在家庭關(guān)系和諧、父母子女之間親密無間的基礎(chǔ)上，社會才能更加穩(wěn)定和諧。孝道可以讓我們建立良好的家庭關(guān)系，增強(qiáng)家庭凝聚力，并且為后代樹立榜樣。而如果我們忽視了孝道，將會導(dǎo)致家庭關(guān)系的破裂，給社會帶來諸多負(fù)面影響。因此，孝順父母不僅是個人修養(yǎng)的事情，更是對整個社會的貢獻(xiàn)。
最后，孝經(jīng)七八章為我們指明了行孝之道。它告訴我們，行孝不只是一種人際關(guān)系，更是一種修養(yǎng)和境界的體現(xiàn)。行孝需要我們懂得感恩，懂得尊重父母并愿意為他們付出。在行孝的過程中，我們要用心聆聽父母的意見和話語，理解他們的艱辛和心情。同時，行孝也需要我們有自己的獨(dú)立思考和判斷力，不盲從，不唯命是從。只有擁有這樣的修養(yǎng)和境界，我們才能更好地孝順父母，傳承和發(fā)揚(yáng)孝道。
綜上所述，孝經(jīng)七八章給予我們了豐富的思考和啟示。孝道的重要性不容忽視，它是中華民族傳統(tǒng)美德的核心，也是社會和諧的基石。行孝之道需要我們用實(shí)際行動去體現(xiàn)，并且能夠從中體會到孝敬父母的意義和價值。孝順父母不僅是個人修養(yǎng)，更是對整個社會的貢獻(xiàn)。只有在行孝之道上不斷努力，我們才能真正踐行孝道精神，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
簡愛七八章心得體會篇六
《簡·愛》是一本經(jīng)典的英國小說，也是英國著名作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一。這本小說以自敘自述的形式敘述了女主角簡·愛的人生經(jīng)歷，講述了她從小到大的艱辛經(jīng)歷以及她在婚姻、職業(yè)和自我價值的追求中所經(jīng)歷的困境。本文旨在從內(nèi)心深處體會讀后感，探討作品中所呈現(xiàn)的主題與人物形象。
第二段：角色刻畫
簡·愛是本書的主角，她是一位出身貧寒卻心靈高貴的女孩子，性格堅強(qiáng)、勇敢，不斷試圖擺脫她的不幸和困境。她在寄宿學(xué)校受盡虐待，但在進(jìn)入托雅特府受試用時表現(xiàn)出的堅定、獨(dú)立、一心追求真理的態(tài)度著實(shí)令人佩服。另外，本書的其他人物形象也個個栩栩如生，如年邁頭戴深色假發(fā)的瑪麗安小姐，她的美麗外表下隱藏著無盡的傷痛和悲哀以及各種階層的人物，他們形態(tài)各異，展示出當(dāng)時英國社會的真實(shí)圖景。
第三段：主題探討
本書的主題軸在于對女性的關(guān)注、對道德和宗教信仰的探討、以及個人命運(yùn)與人類同類心的共情。勃朗特將所有的情節(jié)浸透在濃厚的浪漫氣氛中，這股濃郁的氛圍似乎在默默地講述所有女性所共同經(jīng)歷的人生奮斗。勃朗特同時探討道德及宗教信仰的觀點(diǎn)，對人性的探討、對個人命運(yùn)的表述，也體現(xiàn)出了當(dāng)時的時代特點(diǎn)。不僅如此，她在描寫中更強(qiáng)調(diào)了人類的同胞情誼，無論是陌生人還是熟悉人，終究要以共情的心態(tài)去看待和面對。
第四段：情感體會
個人認(rèn)為，《簡·愛》最強(qiáng)的地方在于它所帶給我的心靈震撼。讀完全書后感觸最深的就是“堅韌”這一特質(zhì)，吸引我深入思考，影響我至今。當(dāng)簡·愛經(jīng)歷種種磨煉后，依舊披荊斬棘、銳氣不減，這種精神永遠(yuǎn)在鼓舞我。勃朗特通過簡·愛匠心地刻畫出了一位堅韌不拔、積極向上面對生活挑戰(zhàn)的女性，讓人們從她身上感受到勇氣與自信，從而激勵人們?nèi)プ非笞约旱睦硐肱c目標(biāo)。
第五段：結(jié)語
總而言之，《簡·愛》是一部思想深刻、文學(xué)價值極高的小說，在閱讀中既深刻探討了宗教、人性、女性等問題，又能讓讀者深刻地認(rèn)識到自己，激發(fā)了讀者對人生的思考和對生命的熱愛。正如勃朗特筆下那位堅定、勇敢的簡·愛一樣，我們也應(yīng)該乘風(fēng)破浪，追逐自己的夢想，永不言敗。
簡愛七八章心得體會篇七
簡.愛是夏洛特·勃朗特所著的一部經(jīng)典小說，作為英國文學(xué)史上一部重要作品，它以其獨(dú)特而深入人心的情感描寫和主人公簡.愛勇敢追求自由和幸福的精神，深深地觸動了讀者的心靈。通過閱讀這部小說，我深深體會到了人生中的種種真實(shí)與美好。簡.愛的故事給我?guī)砹嗽S多感受，而這些感受也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，簡.愛教會了我勇敢面對現(xiàn)實(shí)。從小兒時的孤苦伶仃到成為一個獨(dú)立堅強(qiáng)的女子，簡.愛的一生經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和磨難。她雖然出身低賤，但她卻不愿屈從于命運(yùn)的安排，始終追求著真摯的愛情和自由的精神境界。她敢于為自己爭取權(quán)益，不懼世俗的眼光和壓力，堅持選擇獨(dú)立的人生道路。這種勇敢面對現(xiàn)實(shí)的精神在我面對人生中的困難和挑戰(zhàn)時給了我巨大的啟示，讓我懂得了堅持自己的理想和信念的重要性。
其次，簡.愛讓我明白了真愛的價值。簡.愛經(jīng)歷了無數(shù)的失敗和痛苦，她深深地明白了真愛的珍貴。當(dāng)她遇到羅徹斯特時，她認(rèn)為自己終于找到了真正懂她并愛她的人。盡管羅徹斯特失去了妻子，但他仍然深愛著她，而簡.愛也愿意為他放棄一切。然而，在他們即將結(jié)婚之際，簡.愛發(fā)現(xiàn)他的妻子并沒有真正去世，而是變成一個瘋狂的人。盡管這個消息對她來說是巨大的打擊，但愛情的力量讓她選擇了離開，不愿淪為羅徹斯特的情婦。簡.愛的選擇讓我深思，也讓我懂得了真愛的含義。在人生的道路上，我們必須學(xué)會辨別真愛，珍惜它，同時也要學(xué)會放手，保護(hù)自己。
再者，簡.愛告訴我人人都應(yīng)該追求自由和平等的權(quán)利。簡.愛從小就受到了不公平的對待，她的親戚們對她冷淡而且唯恐避之不及。當(dāng)她進(jìn)入嶄新的雷特鎮(zhèn)學(xué)校時，她看到了女性們的受教育權(quán)利，以及他們爭取平等權(quán)益的渴望。這激發(fā)了她追求自由和平等的精神。簡.愛與羅徹斯特的愛情中，她也體現(xiàn)了追求平等的價值觀。她不甘心做一個普通的情婦，與羅徹斯特結(jié)婚，而是堅持要求與他平等地相處。簡.愛的追求和堅持讓我感到萬分敬佩，并激發(fā)了我為自己的權(quán)益和自由努力奮斗的信心。
最后，簡.愛讓我明白了自尊的重要。簡.愛在面對社會的不公時，從來沒有自怨自艾，而是堅持為自己爭取尊嚴(yán)和尊重。她用自己堅定的內(nèi)心和聰明的頭腦，獲得了一份穩(wěn)定的工作，獨(dú)立生活，并追求自己的夢想。她的堅強(qiáng)和自尊讓我敬佩不已，也讓我懂得了人生中自尊的重要性。不管面對什么困難和挑戰(zhàn)，只有保持自尊，堅持自己，并追求自己所渴望的，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。
總之，通過閱讀簡.愛這本小說，我不僅學(xué)到了知識，更學(xué)到了人生智慧。簡.愛的故事不僅是一部經(jīng)典文學(xué)作品，更是一個生活的啟示。勇敢面對現(xiàn)實(shí)，珍惜真愛，追求自由平等，并保持自尊，這些都是我從簡.愛中學(xué)到的寶貴的人生經(jīng)驗。我相信，只有通過在人生中踐行這些價值觀，我們才能收獲真正的幸福和成功。
簡愛七八章心得體會篇八
簡愛是一部帶有自傳色彩的小說，它有著迷人的魅力，帶給我們豐富的人生哲理，令我們領(lǐng)略那個骨子里堅強(qiáng)、心地善良的女性——簡愛。
簡愛自幼父母雙亡，寄宿在舅媽的家里，從小就受盡非人的折磨，被舅媽打罵，被舅媽的兒子欺負(fù)，但卻沒有還手之力，但就在這樣的環(huán)境里，造就了她的堅韌和不屈。她有著骨子里的傲氣，即使面對著魔鬼般的舅媽也敢放下狠話，與她作對，這讓我十分佩服。一個弱女孩，手無縛雞之力，但在面對被欺凌的場景下，會勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，為自己辯駁，為自己申訴，喊出自己的心聲，實(shí)在不容易。
長大后，簡愛不再留在舅媽的家里，她到了一家學(xué)校學(xué)習(xí)。再后來，她到了羅切斯特的家，給一個小女孩做家庭教師。慢慢的接觸中，她發(fā)現(xiàn)自己深深地愛上了主人羅切斯特，兩人的感情愈發(fā)深厚。到了結(jié)婚的那一天，簡愛知道了原來羅切斯特有一個瘋了的妻子，她的內(nèi)心很不愿意離開，但是理智卻又告訴她必須得離開，不然就成了羅切斯特的情婦，成了別人的笑柄。羅切斯特苦苦勸她也沒有留住她，因為她去意已決。我覺得這里是整部小說的一個高潮，一個女人——熱戀中的女人，本應(yīng)該因為愛情放棄所有，不顧他人的想法。但簡愛，是她的理智告訴她不能這么做，將她沉浸于愛情的思緒揪扯回來，使她毅然離開了自己心愛的人。這使我不得不重新審視簡愛這個平凡而又不平凡的人，她非常剛強(qiáng)，有傲氣，有自己的原則，非常理智地選擇最好的結(jié)局，不被感情所拖累，讓我深深折服。
她出走了，卻只帶了一點(diǎn)點(diǎn)錢，是自己辛苦掙下的，沒有拿走羅切斯特一分一毫。過了幾天乞丐般的生活，被一位牧師收留，然后到了沼澤山莊教孩子讀書，后來成了繼承人。當(dāng)牧師向她求婚的時候，她想起了自己的主人羅切斯特，于是又趕回去看望他。當(dāng)她回到昔日的房子的時候，卻發(fā)現(xiàn)這里早已變成一片廢墟，原來是羅切斯特那個瘋了的妻子放火燒了這一切，在那場大火中，羅切斯特失去了一雙眼睛和一條胳膊，但是簡愛卻毫不猶豫決定留下來于羅切斯特共度余生，盡管他失去了眼睛和手，但是她仍然沒有一點(diǎn)嫌棄;盡管他比她20歲，但是他們之間沒有任何隔閡。從此，她便成了他的手，他的眼睛，幸福地生活在一起。這是小說的結(jié)尾，也是另一個高潮，當(dāng)簡愛遇到已經(jīng)殘疾的羅切斯特，沒有絲毫嫌棄，而是毅然、毫不猶豫地選擇與他共度余生，使簡愛獲得了自己的尊嚴(yán)和愛。這一點(diǎn)更是讓人佩服，當(dāng)代社會，不要說是情侶，就是朋友，也大多建立在利益之上，已經(jīng)很少有什么真情可言，有的只是利用，只是被金錢和地位蒙蔽的尊嚴(yán)，誰會去理一個雙目失明，又有斷肢的人，即便是與他生活都覺得不方便，又怎么會有人與他共度余生。而簡愛，做到了，她的眼中沒有利益，有的只有最真摯和最純真的感情，在當(dāng)代社會中，這樣的人已經(jīng)很少很少，真正能為了真情付出的人不多，但卻是最應(yīng)該被這個社會需要的。
讀這篇小說，真的是令我受益匪淺。簡愛只是一個貧窮的小女孩的身世，她身材矮小，長相不出眾，但是卻有著自己的尊嚴(yán)。她堅強(qiáng)、不屈，因為人格而毅然放棄了真情，這是理智的選擇;她善良、純真，不因殘疾的愛人選擇放棄他，而是毅然決定與他一起生活，這是憾人肺腑的真情。她理智、她不屈、她善良、她堅強(qiáng)、她同時捍衛(wèi)著自己的尊嚴(yán)和真愛，有著自己的人格和本性，她是一個平凡而不平凡的女性。從她的身上，我讀懂了人生。
簡愛心得
簡愛七八章心得體會篇九
中庸是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，而其中的十八章更是思想精髓的總結(jié)與集成。本文將從中庸十八章中抽取幾個重要觀點(diǎn)進(jìn)行解讀與體會。首先，中庸強(qiáng)調(diào)過程和方式的恰當(dāng)性，其次，它講究尺度和平衡的原則，再次，它強(qiáng)調(diào)了人的自律和自我約束，此外，中庸還強(qiáng)調(diào)了內(nèi)外一致的重要性。這些原則在現(xiàn)代社會中仍然具有指導(dǎo)意義，在我們的生活中都應(yīng)該得到體現(xiàn)。
在探討中庸思想時，一個核心主題是適度和中庸的恰當(dāng)性。這個觀點(diǎn)使我們反思對待事物時是否過于極端，還是缺乏適度。如果我們在處事與待人時能保持平衡，不偏激、不極端，就更容易達(dá)到和諧與適度。過度墮落或過分拘謹(jǐn)都是偏離中庸的表現(xiàn)，而恰到好處的處理問題能夠更好地維持人與人之間的關(guān)系。因此，我們在生活中應(yīng)該注重把握尺度，做到恰當(dāng)而適度。
中庸所強(qiáng)調(diào)的平衡與尺度之原則，與我們現(xiàn)代社會中提倡的“平衡發(fā)展”有很多相似之處。如今社會的發(fā)展強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、物質(zhì)與精神、個人與社會等之間的平衡與協(xié)調(diào)。只有這些方面得到了適當(dāng)?shù)钠胶?，社會才能夠穩(wěn)定與繁榮。因此，中庸思想的平衡與尺度原則在現(xiàn)代社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
另一個中庸思想的要點(diǎn)是人的自律和自我約束。中庸認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)克己復(fù)禮，約束自己的欲望和行為，以保持對社會與他人的尊重?，F(xiàn)代社會的自由主義傾向強(qiáng)調(diào)了個人的權(quán)利與自由，但卻忽視了個人在享受自由的同時也需要對自身的行為負(fù)責(zé)任。只有個人在自由的同時也能有自律，才能實(shí)現(xiàn)和諧的個人與社會關(guān)系。因此，在現(xiàn)代社會中，中庸思想中的自律與自我約束仍然具有借鑒意義。
中庸講究內(nèi)外一致的原則，即個人的內(nèi)心與外在行為應(yīng)當(dāng)一致。我們身邊常見的例子就是言行不一的人。他們可能表面上表現(xiàn)得很友好，但內(nèi)心卻滿懷嫉妒和惡意。這種內(nèi)外不一致的狀況，不僅會給他人造成困擾，也會使得個人內(nèi)心疲于應(yīng)對。因此，學(xué)習(xí)中庸思想，要求我們在言行上要與內(nèi)心保持一致，要誠實(shí)、真實(shí)。
綜上所述，中庸思想十八章給了我們很多啟示，特別是在現(xiàn)代社會中，這些原則仍然具有重要的意義。我們應(yīng)該追求適度和中庸，注重平衡與尺度，講究自律和自我約束，力求內(nèi)外一致。只有這樣，我們才能在個人生活中得到和諧與滿足，也才能為社會的穩(wěn)定與繁榮作出貢獻(xiàn)。
簡愛七八章心得體會篇十
黨課第八章心得通過對黨課第八章的學(xué)習(xí)，因為沒有一個立黨為公、執(zhí)政為民，代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的黨，也就沒有人民的一切。這已經(jīng)是為世界歷史所證明了的，在此分享
心得體會
。下面是本站小編為大家收集整理的黨課第八章心得體會，歡迎大家閱讀。
課前的開班典禮讓我更加意識到加入中國共產(chǎn)黨是一件多么嚴(yán)肅的事情，首先，嚴(yán)格的紀(jì)律性是必須的，只有嚴(yán)格的紀(jì)律才能保證組織工作的順利進(jìn)行，才能凸顯我們黨的與眾不同;另一方面，我們只有在思想上真正地認(rèn)識了它，懂得了它的含義，才能自覺地去追求它，這也正是我們應(yīng)努力達(dá)到的。
對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)的概括雖是幾句簡單的話，卻包含著它鮮明的階級性，無以替代的地位和作用，永不衰落的先進(jìn)性，以民為本的宗旨。通過此講的學(xué)習(xí)，我明白了中國工人階級始終是黨的階級基礎(chǔ)，雖然來自社會其他階層的黨員總數(shù)多于工人階級本身，但工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位并不會改變，黨的性質(zhì)也不會改變，吸納社會各方面符合黨員條件的優(yōu)秀分子對于我們黨的工作覆蓋面的拓展以及群眾基礎(chǔ)的擴(kuò)大都是有利的，這其實(shí)是我以前沒認(rèn)識到的，也是我今晚比較大的收獲。是啊，我們的黨是與時俱進(jìn)的，它代表最廣大人民的利益，它是帶領(lǐng)我們穩(wěn)步發(fā)展的政黨，它是優(yōu)秀的，無以取代的。
今天第一次上黨課，我感到倍加光榮，萬分自豪。我徹底被黨的光輝所籠罩，為黨思想的深度而折服。我覺得獲益匪淺。
這次黨課讓我對黨的性質(zhì)與宗旨有了很深的體會，施榮瑜老師的諄諄教誨也讓我對黨有了進(jìn)一步了解。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。堅持黨的這種性質(zhì)，是在新的歷史條件下，鞏固黨的階級地位，提高黨員覺悟，加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本依據(jù)，是完成黨的歷史使命的根本保證。原來沒有對黨的性質(zhì)有這么深刻的理解，現(xiàn)在才懂得，中國如此蓬勃的發(fā)展絕對離不開如此先進(jìn)的黨!
中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨章的總綱明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。”這是對黨的根本宗旨的完整、科學(xué)的表述。
即使我黨在昌盛中變得更強(qiáng)，但中國現(xiàn)在免不了存在一些問題，最主要的就是官員的腐敗;社會的失衡。這也是新一代黨員的新任務(wù)。清廉治國，平衡發(fā)展是新時代的我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。黨是我們最先進(jìn)的組織，也是我們奮力前進(jìn)最正確的指引，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的章領(lǐng)，落實(shí)黨的要求，深入了解黨，相信我們會將未來的黨變得更加強(qiáng)大，我們的祖國會人才輩出，迅速發(fā)展。雖然現(xiàn)在我還不是一名黨員，但我會高舉黨的大旗，遵從黨的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)化覺悟，外化行動，未進(jìn)黨的門，先做黨的人，盡自己的努力，為更多的人服務(wù)，做一個優(yōu)秀的大學(xué)生!爭取懂得更多關(guān)于黨的知識，讓自己更能勝任黨員一職!
以來，黨中央根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
我們就是要“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)而奮斗?！钡浇h一百年時，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會;到建國一百年時，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這是我們的目標(biāo)，也是對全國人民的承諾。
要完成這個雄偉光輝的事業(yè)，“領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使我們黨始終走在時代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民沿著中國特色社會主義道路不斷前進(jìn)的堅強(qiáng)核心。”
第一次上黨課心得體會5篇第一次上黨課心得體會5篇黨的建設(shè)必須堅決實(shí)現(xiàn)以下四項基本要求：堅持黨的基本路線。堅持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。堅持全心全意為人民服務(wù)。堅持民主集中制。黨的建設(shè)是關(guān)系著我們的偉大目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的重要保證，因為沒有一個立黨為公、執(zhí)政為民，代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的黨，也就沒有人民的一切。這已經(jīng)是為世界歷史所證明了的。
黨的建設(shè)，不是一個
口號
，而是要每個共產(chǎn)黨員，不論他地位高低，權(quán)力多大，都應(yīng)該按照黨章的要求和黨員的義務(wù)和權(quán)利要求自己，約束自己，努力為黨工作，為人民服務(wù);這樣我們的黨、我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)，就是無往而不勝的。
簡愛七八章心得體會篇十一
認(rèn)真學(xué)習(xí)的重要講話，作為一名中共黨員和基層黨務(wù)工作者。為黨的偉大成就感到激動、自豪，為中華民族選擇黨感到欣慰、喜悅。的講話，既是90年黨史的綱領(lǐng)性文件，也是闡明、分析和指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)、社會建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。把持續(xù)、深入研讀講話作為今后一項主要黨課學(xué)習(xí)，不斷精確領(lǐng)會講話精神，用以指導(dǎo)創(chuàng)先爭優(yōu)工作，踐行科學(xué)發(fā)展觀。
一、主要成就：革命、建設(shè)、改革
講話精辟分析總結(jié)了黨在年波瀾壯闊氣吞山河的革命歷程中取得的偉大成就，集中體現(xiàn)在三個方面，即緊緊依靠人民完成和推進(jìn)新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民為了挽救、把握苦難深重的民族命運(yùn)，推翻壓在身上的侵略者剝削者和壓迫者三座大山，進(jìn)行了一波又一波的革命斗爭，無數(shù)仁人志士不惜流血犧牲，只求民族解放和復(fù)興。中國人民的這一愿望，直到中國共產(chǎn)黨的誕生、壯大才得以實(shí)現(xiàn)。從90年前建黨之初的50多名黨員，到今天8000多萬，歷史證明黨為了人民利益而生，人民選擇了黨，選擇了社會主義。黨和人民的血肉聯(lián)系，是在90年革命斗爭歷史中不斷發(fā)展不斷鞏固不斷提高的。只有中國共產(chǎn)黨和中國人民這樣的相依相生的關(guān)系，才能創(chuàng)造中國革命、建設(shè)和改革的偉大成就。成就史上罕見，聯(lián)系來之不易，明白了這些道理，才有必須堅持黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成和推進(jìn)改革開放穩(wěn)定新革命的無窮動力和理性源泉。
二、當(dāng)前工作：改革、發(fā)展、穩(wěn)定
講話深刻分析了30年改革開放給中國人民帶來的前所未有的巨大變化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，民主持續(xù)推進(jìn)，人民共同富裕，社會穩(wěn)定和諧，國際地位不斷提升。繁榮景象扎根于建設(shè)中國特色社會主義的沃土中，得益于建設(shè)中國特色社會主義道路的開創(chuàng)和拓寬，得益于建設(shè)中國特色社會主義理論的確立和豐富，得益于建設(shè)中國特色社會主義制度的堅持和完善。改革是必由路，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務(wù)。
改革發(fā)展穩(wěn)定的和諧統(tǒng)一，是建設(shè)中國特色社會主義的新觀點(diǎn)新方法新目標(biāo)，是建設(shè)中國特色社會主義理論的核心內(nèi)容，同馬列主義、毛澤東思想一脈相承，又與時俱進(jìn)，創(chuàng)新豐富，不斷發(fā)展，是繼往開來新時代藍(lán)圖的核心要素。只有深刻明晰這一精神，才能同黨中央保持高度一致，才能在建設(shè)中國特色社會主義社會。
簡愛七八章心得體會篇十二
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
——卡.馬克思
在我的眼里，中國共產(chǎn)黨始終就像是個永不會倒下的巨人，用最勤苦的勞動最樸實(shí)的雙手，為人民撐起著一片藍(lán)天，邁著矯健的步伐，昂首挺胸走向世界的舞臺。然而，當(dāng)黨的發(fā)展史和現(xiàn)在面臨的種種挑戰(zhàn)星羅棋布似的擺在我的面前，我才真正從自以為是的蜜罐中醒來。“生于憂患，死于安樂?！闭菍h對國家而今面臨的挑戰(zhàn)的深刻認(rèn)知，讓我不再只是安于做黨勞動成果的享受著，更是堅定了信念要做黨和國家發(fā)展的建設(shè)者。
“這個時代是我們的，也是你們的，但歸根到底是你們的?！秉h和國家賦予我們這一代人的責(zé)任和使命，我們至死不渝，在不久的將來，誓要勇敢的接過中國特色社會主義旗幟，繼續(xù)打好這場改革的攻堅戰(zhàn)!
改革是一場艱苦卓絕的博弈，甚至要付出生命的代價，時代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)造就了英雄，抑或是英雄的奮斗與摸索造就了這個時代?！叭绾卧u價毛主席及毛的時代是事關(guān)大局的永恒話題?！痹谥袊诎祫邮幐F困潦倒的時代，他們勇敢的站了出來，不畏敵人猙獰的面孔，不顧自己寶貴的生命，*三座大山，建立了新中國。積貧積弱的中國，改革勢在必行。三大改造、*、改革開放。。。改革，為了人民和國家，注定要撬動一批又一批人的利益，注定要面對猜疑、誹謗、阻撓，甚至是攻擊。然而，他們堅定著改革的信念，固步自封只會亡國，“摸著石頭過河”進(jìn)行改革，這該需要多大的勇氣與責(zé)任。主席讓我們對中國的未來更加充滿了希望，但充分肯定新一代領(lǐng)導(dǎo)人偉績時不要忘記前代所面臨的風(fēng)險以及所遭遇的艱辛、挫折、委屈和誤解。時代的局限性，偉人們也會犯下過錯，一窮二白的中國，黑暗中的摸索，我們需要承認(rèn)和面對錯誤。但絕不能用喪失理智的謾罵對歷史肆意涂鴉，一個成熟的國家和民族需要的是理性的思考與擔(dān)當(dāng)!
改革是條漫漫征途，中國的改革已進(jìn)入深水區(qū)，攻堅戰(zhàn)的號角一個接一個的吹響，任重而道遠(yuǎn)?！案F人越窮，富人越富;上層逃離，底層淪陷?！笔菍χ袊?dāng)前貧富差距情況的寫照;人流涌動的就業(yè)市場，席卷而來的沙塵霾暴;政治改革復(fù)雜艱巨，牢固的舊中國的“權(quán)”“利”根基阻礙著改革的進(jìn)行，滯后與風(fēng)險頻現(xiàn);不同意識形態(tài)的沖擊。凡此種種，都是一座座需要千辛萬苦才能翻越的大山。人是根本，如果執(zhí)政黨和干部自身的困頓、理想信念的迷失成為常態(tài)，改革只會在一聲聲唯權(quán)唯利的隨聲附和中化為泡影。“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！眻远ㄖ袊厣鐣髁x，踐行社會主義核心價值觀，這些耳熟能詳滾瓜爛熟的話語要想做到，吾輩需“苦吾心志，勞吾筋骨，餓吾體膚，行拂亂吾所為”，方能為國家發(fā)展助力。改革永遠(yuǎn)在路上!
這是一個“糾結(jié)”的時代，亦是的時代，即將成為中流砥柱的我們應(yīng)當(dāng)全副武裝，準(zhǔn)備好接過時代的接力棒。要追求有高度和信仰的人生，理想和信念的高度決定著人生的高度，為信念而死的李大釗先生因其堅守信仰而名留青史;大視野，順大勢，擔(dān)使命，明是非;勤學(xué)，修德，篤實(shí)。磨練黨性，鑄造人性，永遠(yuǎn)不要只是活給別人看，要真正活給自己看，做善于從歷史和現(xiàn)實(shí)中升華人生的智者。
改革的步伐從未間斷，每個時代都有真正的猛士敢于正視“淋漓的鮮血”和“慘淡的人生”，摸著石頭過河，面對風(fēng)險與挑戰(zhàn)，大刀闊斧進(jìn)行改革，推動著中國在世界化的潮流中大跨步的邁進(jìn)。有過挫折，有過失誤，也走過彎路，然而一路走來，一批又一批的仁人志士有力的推動著國家和民族的發(fā)展。國家和黨發(fā)展的責(zé)任和使命終將會落到我們這一代人肩上，我們應(yīng)勇敢亮劍，做推動中國大跨步邁向偉大復(fù)興的仁人志士，打好改革的攻堅戰(zhàn)!
簡愛七八章心得體會篇十三
22期預(yù)備黨員培訓(xùn)班如期進(jìn)行，經(jīng)由過程此次的黨校進(jìn)修，我增強(qiáng)了對黨的理論常識的進(jìn)修，收成也很豐碩。此次進(jìn)修首要環(huán)繞黨性涵養(yǎng)、黨的歷史使命、《共產(chǎn)黨宣言》、當(dāng)今國際關(guān)系等方面睜開，總結(jié)此次黨校進(jìn)修的履歷，給我印象最深刻的要數(shù)共產(chǎn)黨員黨性涵養(yǎng)的進(jìn)修。
課上教員給我們介紹了今年歲首震動黨內(nèi)外的一則新聞——鐵道部長劉志軍的落馬，這則新聞如同一石激起千層浪般激發(fā)了社會各階級的熱議，尤其在黨內(nèi)更是引起一陣關(guān)于共產(chǎn)黨員黨性涵養(yǎng)的切磋。劉志軍的落馬當(dāng)然不是偶然現(xiàn)象，這說了然社會看管機(jī)制的日益完美，也讓我們看到了共產(chǎn)黨在斷根黨內(nèi)失利分子，增強(qiáng)黨的隊伍培植方面所作出的全力。在輿論事后，我們不得不思慮黨性涵養(yǎng)在黨內(nèi)糊口中的主要性。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人平易近益處的忠厚代表，是中國社會主義事業(yè)的率領(lǐng)焦點(diǎn)。黨的這一性質(zhì)，抉擇了它的每個成員理當(dāng)具有高尚的理想追求，判定的政治信念，前進(jìn)前輩的思惟憬悟，頑強(qiáng)的組織不美觀念，必備的科學(xué)文化常識和尊貴的道德情操，應(yīng)該成為社會的中堅，平易近族的脊梁，階級的先鋒和時代的表率。這就要求每一個共產(chǎn)黨員要全力在政治、思惟、道德品質(zhì)和常識手藝方面，按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我磨煉、自我刷新和自我完美。
經(jīng)由過程進(jìn)修，我加倍明晰了作為一名預(yù)備黨員此后理當(dāng)全力的標(biāo)的目的。首先，理當(dāng)樹立終身進(jìn)修的不美觀念。進(jìn)修能力是一小我提高涵養(yǎng)、完美自我的主要能力，進(jìn)修既是黨員干部自身成長的需要，又是順應(yīng)黨的培植的需要，更是人平易近群眾對黨員的孔殷要求，是以，我們應(yīng)該養(yǎng)成勤于進(jìn)修、長于思慮、勇于締造的精采習(xí)慣。當(dāng)然，不只要進(jìn)修黨的理論常識，提高自身的理論素質(zhì)，作為一名在校年夜學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)好科學(xué)常識，并操作有限的年夜學(xué)時刻普遍涉獵文化、藝術(shù)等方面的常識，不竭提高自身進(jìn)修能力......
第十一篇:黨員黨課學(xué)習(xí)心得體會
一名只有四年黨齡，作為一名八零后。從事關(guān)心下一代工作不到三年的年輕人，能夠有幸參加省委組織部、省關(guān)工委、省委黨校舉辦的全省第五期關(guān)工委系統(tǒng)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，感到十分高興，剛剛過去的一個星期里，省委黨校的專家教授為我講解了中國共產(chǎn)黨從1949年到1978年曲折的探索史和從1978年到今天的改革開放史，解讀了xx屆五中全會和省委十屆十次全會精神。
對改革開放以來的三十多年都只能通過縱向比較，這一代人對于1949年到1978年的那段曲折的歷史沒有直觀的感受。才能感知到黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國廣袤大地發(fā)生的翻天覆地變化，但說到底，終歸只是一個享受改革開放成果的八零后，對于這段歷史，沒有為所謂的gdp做過哪怕一絲貢獻(xiàn)。總的來講，通過短短幾天的學(xué)習(xí)討論，不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨史，而且通過對省的十二個五年規(guī)劃，認(rèn)清歷史，指明了方向，使我更加知黨、愛黨、信黨，堅定了跟黨走的信念。
結(jié)合近幾年來個人工作中的所見所聞所感所思，根據(jù)學(xué)習(xí)情況和參加學(xué)習(xí)的老同志們發(fā)言。講幾點(diǎn)感想：
講一下當(dāng)前廣大人民群眾主人翁意識、集體意識、感恩意識的缺乏問題。從事過農(nóng)村工作的人都應(yīng)該有所體會，首先。如今我黨群關(guān)系”干群關(guān)系”還能用“魚水情深”這個詞語形容么?曾經(jīng)“軍民魚水一家人”歌詞在今天還可以唱否?更多的時候我看見的一種相互博弈，老百姓“醫(yī)鬧”上訪”等等經(jīng)常發(fā)生，相互的博弈過程中，政府總是希望事態(tài)越小越好，最好大事化小、小事化了相反群眾總希望事態(tài)越大越好，并且不缺乏圍觀、哄抬事態(tài)的好事之徒，不斷的博弈過程中，政府的公信力在不斷減弱，并且逐漸消失殆盡。如今我常常聽到看到一些專業(yè)的上訪戶，生活在社會的最底層，常常為一些微小的訴求，不斷的上訪，有的甚至通過背背簍掙車費(fèi)錢上京上訪，如此周而復(fù)始，有的簡直可以號稱上訪專業(yè)戶，上訪手段高明，就聽說過一個上訪戶，利用一種可以顯示異地區(qū)號的電話系統(tǒng)，打電話給當(dāng)?shù)攸h委政府，威脅要進(jìn)京上訪，不斷與當(dāng)?shù)攸h委政府捉迷藏，搞得大家人心惶惶?；鶎庸ぷ鬟^，茅草房、危房改造剛剛起步的時候，由于工作的地方長期交通閉塞，信息不通，人民群眾素質(zhì)不高，等、靠、要思想特別嚴(yán)重，知道要改造自己的房子后，要么房門一鎖，出門打工去了聯(lián)系他時候，人家這樣講：要改你給我改好，反正我家房子還可以住”人家有恃無恐，知道改造是必須的要么態(tài)度不積極，工作人員好不容易拖一車材料到家，請幫忙卸個材料什么的人家講：拿錢來嘛!其實(shí)縱觀近年來黨的惠農(nóng)政策少么?農(nóng)村合作醫(yī)療”免費(fèi)教科書”各種種糧補(bǔ)貼”等等，都是老百姓真正得到實(shí)惠的政策吶!
簡愛七八章心得體會篇十四
3月19日下午產(chǎn)品營銷部開展了一次黨課活動，劉主管帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了兩會相關(guān)知識、全國政協(xié)十二屆三次會議精神、十二屆全國人大三次會議精神、湖北省分行20xx年紀(jì)檢工作會議精神以及消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)相關(guān)知識，我感受頗深。
在以同志為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，國家各項事業(yè)、各方面工作都取得了新進(jìn)展、新成效。會議充分肯定各國家機(jī)關(guān)過去一年的工作。代表們一致認(rèn)為，政府工作報告充分貫徹黨的和xx屆三中、四中全會精神，按照“四個全面”戰(zhàn)略布局，突出主動適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的總體要求，貫穿穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往和期待，既講成績、也講問題，直面困難挑戰(zhàn)，部署應(yīng)對之策，是一個凝聚力量、提振信心、求真務(wù)實(shí)的報告。代表們盡心履職，聽取審議了全國人大會工作報告和“兩高”工作報告，審議通過了各項議案、報告和其他議題，為部署和落實(shí)今年的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)和國家各方面工作凝聚起廣泛共識、奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。面對新常態(tài)，既要深化理解，統(tǒng)一認(rèn)識，又要堅持發(fā)展，主動作為。新常態(tài)要有新認(rèn)識。當(dāng)前和今后一個時期，要把思想和行動統(tǒng)一到中央對新常態(tài)的認(rèn)識和判斷上來，提高對新常態(tài)的認(rèn)識，增強(qiáng)加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的自覺性。新常態(tài)要有新思路。能不能適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的實(shí)效，關(guān)鍵在于全面改革的力度、創(chuàng)新驅(qū)動的力度、破解難題的力度。新常態(tài)要有新作為。適應(yīng)新常態(tài)，貴在主動。主動才能把握先機(jī)，主動才能大有作為。
我作為中心的一名員工，要主動適應(yīng)新常態(tài)，要轉(zhuǎn)變思路，勇于開拓。在思想上和行動上與黨中央保持高度一致，并努力做好以下幾點(diǎn)：
(一)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)
在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。從小的方面來說，一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從大的方面來講，每一個人所從事的工作崗位都關(guān)系到企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。個人和集體有著密不可分的關(guān)系。只有端正工作態(tài)度，明確工作方向和目標(biāo)才能營造好的工作氛圍，促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。記得在武漢中心的第一次培訓(xùn)中，石主任就提到了愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的重要性和必要性。同時武漢中心的各位領(lǐng)導(dǎo)及員工在工作中也以實(shí)際行動體現(xiàn)了這一種精神，為我們新員工做出了表率。
(二)提高風(fēng)險防范意識，自查自糾，堅決執(zhí)行中心各項規(guī)章制度
我認(rèn)為作為中心客服員工應(yīng)從我做起，一點(diǎn)一滴，合規(guī)操作。建設(shè)銀行的成功上市，并且在業(yè)務(wù)上突飛猛進(jìn)的發(fā)展，都離不開一系列新政策的出臺。在一個風(fēng)險無時不在的行業(yè)中，沒有規(guī)矩不成方圓。要使建行的事業(yè)能夠持續(xù)、健康、快速的發(fā)展，作為客服人員必須堅守規(guī)章制度，熟悉各項業(yè)務(wù)流程，做到防范風(fēng)險，人人有責(zé)，合規(guī)操作，從我做起。工作處處有風(fēng)險，慎重認(rèn)真最重要。作為一名客服代表，我深深的感受到合規(guī)操作的重要性，我們一定要在自己的職責(zé)與權(quán)限范圍內(nèi)接聽好每一通電話，處理好每一項業(yè)務(wù)，服務(wù)好每一位客戶，時刻牢記“客戶至上”、“以客戶為中心”的宗旨，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)流程。比如在實(shí)際工作中，我們經(jīng)常會遇到不能提供相關(guān)信息的客戶來電要求掛失賬戶。面對此種情況，我們是掛失還是不掛失呢?作為客服人員，我們既要為客戶著想，提供周到、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，也要堅持原則，合規(guī)操作。這就需要我們提高溝通、服務(wù)技巧，嚴(yán)格遵守中心的規(guī)章制度，按照規(guī)定的流程操作。在客戶的要求不符合規(guī)章制度時，我們不能只是簡單、生硬地說“不”，要用專業(yè)的話術(shù)向客戶解釋不能辦理的原因，并提供其他相關(guān)的解決方案或補(bǔ)救措施，在防范風(fēng)險的同時依然提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
(三)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)
知識庫內(nèi)容更新多而快，而且新一代知識庫系統(tǒng)在4月份就要正式投入使用了，我們每天應(yīng)制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計劃，來鞏固自己的業(yè)務(wù)知識，盡快適應(yīng)、使用好新一代知識庫系統(tǒng)。例如每天定時自學(xué)各個托管行更新的業(yè)務(wù)知識，按時查看網(wǎng)站上刊登的《質(zhì)量管理日報》、《優(yōu)秀錄音案例》、《清零錄音案例》等。
守誠者實(shí)，為公者益，求變者通，善建者行，是建行深厚文化的體現(xiàn)。作為中國建設(shè)銀行電話銀行的一名客服代表，我們應(yīng)該讓自己的習(xí)慣符合標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該讓標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣，從點(diǎn)滴做起，學(xué)好業(yè)務(wù)知識，端正服務(wù)態(tài)度，增強(qiáng)服務(wù)意識，做一名稱職的客服代表。
簡愛七八章心得體會篇十五
女主人公簡愛從小失去父母，被寄養(yǎng)在她姑姑里德太太家中。那個時候，小簡愛不明白為什么自己努力做好孩子，還是得不到姑姑的寵愛。她很困惑，很痛苦。后來，當(dāng)她得知有機(jī)會上學(xué)時，她為自己努力。雖然這意味著她將在10歲時獨(dú)自上路，但她不再害怕學(xué)校和新環(huán)境。是勇氣為簡愛贏得了人生的第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
簡愛就讀的洛沃德慈善學(xué)校實(shí)行的是懲罰肉體拯救靈魂的殘酷教育，她的生活異常艱辛。然而，簡愛忍受著，努力學(xué)習(xí)，交了志同道合的朋友。這種生活賦予了簡愛豐富的才華，為她樸素的生活方式和純粹的思想境界奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
畢業(yè)后，簡再次鼓起勇氣迎接新生活的挑戰(zhàn)。她申請在桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，在那里她感受到了愛的力量。不同于平等和溫暖的友誼。這場突如其來的愛情讓簡愛因為兩人地位的懸殊而激動焦慮，但她相信在真愛面前自己的地位和名氣不值一提。然而，命運(yùn)開了一個殘酷的玩笑。就在簡愛同意羅切斯特先生的求婚時，一個隱藏了十五年的秘密使婚禮消失了。簡感到被欺騙和被剝奪了尊嚴(yán)，非常痛苦，毅然離開了異國他鄉(xiāng)。
在故事的結(jié)尾，簡愛回到了她的愛人身邊，得到了她夢寐以求的幸福。是什么讓她忘記了痛苦？她最終放棄堅持了嗎？不，沒有愛和尊重的生活從來不是簡愛想要的。簡愛在孤獨(dú)的童年或面對繁華生活的誘惑時，從未放棄過自尊和自愛。但不同的是，在童年時，她只是固執(zhí)地守護(hù)著自己，在成年后，她學(xué)會了包容和付出。這是一種比自尊自愛更廣闊的愛，既能帶給她尊嚴(yán)，又能溫暖別人。
簡愛七八章心得體會篇十六
今天，我一口氣看完了因老師推薦看了由夏洛蒂.勃朗特的著作《簡·愛》。
文中的主人公簡愛的父母因為風(fēng)寒雙雙離開了人世。之后簡愛就一直跟著狠毒的舅媽，還有一個可惡的表哥約翰.里德經(jīng)常打簡，每次都會把她打得遍體鱗傷。
想想我自己，爸爸媽媽把我視為掌上明珠，生怕我受一點(diǎn)上有一點(diǎn)碰撞。
后來可恨的舅媽把簡愛送到了一所慈善學(xué)校。里面的伙食非常差，量也非常少，衣服很單薄。
從小到大我沒有一次餓過肚子，沒有一次衣服不好都是名牌。和簡愛相比我真的很幸福。
簡愛畢業(yè)了，但又在勞渥德做了兩年教師，但她覺得一直這樣很空虛，她渴望自由自在、無憂無慮的生活，。所以簡愛另外找了一份工作——家庭教師。認(rèn)識了羅切斯特，也就是她當(dāng)家庭教師桑菲爾德家的主人。
最后簡愛和羅切斯特最終還是在一起了。
看完了這本書后。簡愛對自由生活的向往令人尊敬，她自尊自愛，雖然才貌并不出眾，但她的心地是善良的是最潔白的。當(dāng)然上帝并沒有辜負(fù)簡愛。它讓簡愛擁有了美好的愛情。有了一個意外的財富。
簡愛心得體會3
簡愛七八章心得體會篇十七
簡是一個孤兒，她出生在一個很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡只能住在她舅父母家。舅父去世后，簡過了整整20年的痛苦生活。簡在這二十年里受盡了折磨。
肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡大病了一場。可她的舅母里德太太依舊把她視為眼中釘。簡和她的舅母的對抗越來越公開，堅決。再后來簡被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。
學(xué)校里的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校，簡任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡于是在報上登了做家庭教師的廣告。
不久，簡得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個狂熱的教徒，他想讓簡成為他的妻子，并想讓簡和他一起去到印度去傳教，但簡回到了羅切斯特的身邊。
“你以為我弱小，貧窮，平凡就沒有靈魂，沒有心嗎?那么，你錯了!我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對你的靈魂講話!我們在上帝眼里是平等的!”
多么簡單，多么樸實(shí)的話語，卻透露出一種堅定與智慧。由此可見，簡是一個善良，充滿智慧的人。
簡是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛，要付出沉重的代價。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn)，她的每一步都走的件事而富有價值。
簡的許多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡。正是這些，使它成為了優(yōu)秀的女人!
簡愛心得體會2
簡愛七八章心得體會篇十八
孝經(jīng)是我國古代重要的經(jīng)典之一，它傳達(dá)了孝敬父母、尊重長輩的價值觀念。其中，孝經(jīng)十八章是孝經(jīng)的核心內(nèi)容。在閱讀孝經(jīng)十八章后，我深深感受到了孝敬父母、敬畏天地的重要性。下面，我將從人際關(guān)系、個人修養(yǎng)、社會責(zé)任、幸福感和人生意義等方面，幾個方面談一下我的心得體會。
在人際關(guān)系方面，孝經(jīng)十八章告訴我們要尊敬父母、敬愛兄長、友愛兄弟姐妹，這些關(guān)系是我們?nèi)松凶钪匾?，也是最親密的。只有我們維系好這些關(guān)系，才能保持家庭的和諧與幸福。如今社會變化快，人們的生活節(jié)奏也越來越快，孝敬父母、關(guān)愛家人需要我們付出更多的時間和精力。通過孝經(jīng)十八章，我明白了孝敬父母并不是一時一刻的行為，而是需要長期的堅持和培養(yǎng)。
在個人修養(yǎng)方面，孝經(jīng)十八章提到了「若否心存，何以孝子？」這句話讓我深深反思了自己的心態(tài)。一個孝順的子女，要有一顆敬愛、感恩的心，要以正直、誠實(shí)的態(tài)度對待他人，以溫和、和善的方式與人相處。正如孝經(jīng)十八章所言：「仁者必成。有敬心為仁心，有孝心為仁心。」只有通過個人修養(yǎng)，才能真正表現(xiàn)出孝敬的行為，才能以身作則，影響他人，傳遞愛與溫暖。
在社會責(zé)任方面，孝經(jīng)十八章不僅提及了「敬愛兄長、友愛兄弟姐妹」的關(guān)系，還告訴我們要「忠恕施恩、舉賢任能」。這樣的社會責(zé)任感讓我深受觸動。我們生活在一個多元化的社會中，每個人都有自己的優(yōu)勢和特長，只有每個人都發(fā)揮自己的才能，才能為社會做出更多的貢獻(xiàn)。同時，對他人要保持尊重和容忍，遇到困難時，要相互幫助，共同度過難關(guān)。這樣的社會責(zé)任感不僅體現(xiàn)了孝經(jīng)十八章對家庭的重視，還強(qiáng)調(diào)了一個和諧社會的重要性。
在幸福感方面，孝經(jīng)十八章明確告訴我們「孝乃萬善之本」。孝敬父母、敬畏天地，使我們得到社會的認(rèn)可和尊重，同時也讓我們內(nèi)心感到快樂和幸福。因為我們知道我們?yōu)樽约旱募彝ズ蜕鐣龀隽素暙I(xiàn)，付出了真心和努力，這樣的成就感和滿足感使我們更加樂觀、自信和積極。而這種積極的心態(tài)將推動我們不斷進(jìn)取，追求更高層次的幸福和成功。
在人生意義方面，孝經(jīng)十八章提到了「孝不能學(xué)則學(xué)君子，君子代親上帝下」。這句話告訴我們，如果我們在家庭中無法表現(xiàn)出真正的孝心，那么至少我們應(yīng)該努力成為一位品德高尚、人格完善的人。這樣的人在社會中受到尊重和認(rèn)可，能夠為他人做出更多的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。因此，通過孝經(jīng)十八章的閱讀，我明白了孝敬父母不僅僅是為了家庭的和諧和幸福，更是為了成為一位優(yōu)秀的人、一個有價值的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生意義。
總之，孝經(jīng)十八章是我國古代經(jīng)典中關(guān)于孝敬父母的重要篇章。通過閱讀和理解，我們可以認(rèn)識到孝敬父母對于個人、家庭和社會的重要性。在人際關(guān)系、個人修養(yǎng)、社會責(zé)任、幸福感和人生意義等方面，孝經(jīng)十八章給了我們很多啟發(fā)和思考。通過時刻牢記孝經(jīng)十八章的教誨，我們將自然而然地變得更加關(guān)愛、尊重長輩，追求自己的人生價值，成為對家庭和社會有益的人。
簡愛七八章心得體會篇十九
中庸十八章是《中庸》中的重要篇章，對于人們?nèi)绾涡奚睚R家治國平天下提供了深刻的指導(dǎo)。這篇文章將通過分析中庸十八章的一些核心觀點(diǎn)，來闡述我對于這篇章節(jié)的一些心得體會。首先，我想談?wù)勚杏沟暮诵睦砟睢凹哼_(dá)而達(dá)人”。其次，我將探討中庸十八章對于修身的要求以及修身對于管理家庭的重要性。然后，我將闡述中庸十八章對于治國平天下的指導(dǎo)原則。最后，我愿以個人的角度，分享對于中庸十八章的一些思考與感悟。
中庸十八章提倡“己達(dá)而達(dá)人”，這是整篇文章的核心理念。這一理念要求個體首先要達(dá)到與自己真實(shí)本心相符合的狀態(tài)，才能更好地與他人進(jìn)行交往。只有通過修身養(yǎng)性，使自己的心靈達(dá)到平和寧靜的狀態(tài)，我們才能真正理解他人的需求與意圖。這種理解不僅僅是外在行為的接納，更是對他人內(nèi)心的感同身受。只有在修身的基礎(chǔ)上，我們才能真正獲得智慧與人格魅力，進(jìn)而影響和感染身邊的人。
修身是中庸十八章提出的首要任務(wù)。通過提出“中以為常，易以為貴”、“與其逞于外，寧逞于內(nèi)”等觀點(diǎn)，中庸十八章告訴我們，修身之道在于保持內(nèi)心的平衡與和諧。這種平衡與和諧不僅僅是在日常生活中保持表面的虛偽平靜，更是在內(nèi)心深處保持一種恒久的寧靜與明智。只有在個人修身上下足功夫，才能在家庭中建立和諧的關(guān)系，傳承家庭的美德與理念。
中庸十八章對于管理家庭也提出了一些建議。它認(rèn)為管理家庭不能由權(quán)威與壓迫來實(shí)現(xiàn)，而是通過身教與自律。我們首先要求自己達(dá)到高尚的境界，才能成為家庭的楷模與榜樣。同時，為了實(shí)現(xiàn)家庭和諧，中庸十八章強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間的互助與溝通。只有家庭成員之間保持良好的互動與共享，才能形成一個幸福和諧的家庭。
治國平天下是無數(shù)國家與政治家努力的目標(biāo)，而中庸十八章提供了一些重要的指導(dǎo)原則。它強(qiáng)調(diào)了在治理社會時，政府官員應(yīng)該以身作則，保持廉政與清正。它告訴我們，政府官員應(yīng)該發(fā)揮表率作用，以儒家的仁義道德為準(zhǔn)繩，帶領(lǐng)社會朝著和諧與發(fā)展的方向前進(jìn)。同時，中庸十八章還提出，為了實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定與繁榮，政府應(yīng)該尊重人民的權(quán)益與自由，推行公正與公平的制度。
在個人層面來說，中庸十八章的一些觀點(diǎn)也給了我很多啟示。首先，它讓我明白了修身的重要性。唯有修身，才能樹立正確的價值觀與人生觀。其次，中庸十八章告訴我，在與人交往中，要有包容、理解與善意。只有這樣，我們才能建立起真誠而持久的人際關(guān)系。最后，中庸十八章中關(guān)于治國的觀點(diǎn)也讓我深思。作為一個公民，我應(yīng)該熱愛國家，為國家的繁榮與人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，中庸十八章給我留下了深刻的印象與思考。它告訴我們，修身齊家治國平天下是一個逐步發(fā)展的過程，需要每個人都不斷努力。只有通過不斷地修身養(yǎng)性，我們才能成為真正的人。只有通過不斷地修齊治家，我們才能建立和諧的家庭。只有通過不斷地治國平天下，我們才能實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定與繁榮。作為一個普通人，我們應(yīng)該從中庸十八章中汲取智慧與力量，為自己的人生與社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
簡愛七八章心得體會篇二十
經(jīng)學(xué)生會推薦，由團(tuán)委批準(zhǔn)，我得以進(jìn)入黨學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過黨課的學(xué)習(xí)，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。所以我們應(yīng)堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。毛主席曾說過：“堅強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會主義順利進(jìn)行。蓮 山 課 件同過學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個基本條件
(1)要有堅定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項義務(wù)，行使黨的各項權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺實(shí)踐“三個代表”按照“四個統(tǒng)一”的要求，努力使自己成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。
簡愛七八章心得體會篇一
孝經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的經(jīng)書之一，它強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的重要性，對于培養(yǎng)孝順的品德十分有益。其中，七八章是這部經(jīng)書中極為關(guān)鍵的部分，它詳細(xì)闡述了孝順父母的具體方法和思想。在閱讀和研究孝經(jīng)七八章后，我深感到人們應(yīng)該從內(nèi)心深處培養(yǎng)孝心，并通過行動表達(dá)出來。
首先，孝經(jīng)七八章強(qiáng)調(diào)要尊重父母的意愿和話語。在現(xiàn)代社會中，人們往往對父母的建議抱有懷疑的態(tài)度，甚至有時會頂撞他們的意愿。然而，孝經(jīng)七八章告訴我們，作為子女，我們應(yīng)該尊敬父母的決定，并聽從他們的指導(dǎo)。這是因為父母比我們更有經(jīng)驗和智慧，他們對我們的關(guān)心和教育都是出于對子女的愛。只有通過遵循他們的意見和努力實(shí)踐，我們才能夠更好地成長和發(fā)展。
其次，孝經(jīng)七八章提到了孝順父母的關(guān)鍵是行動。孝順不能僅僅停留在口頭上，更要通過實(shí)際行動來表達(dá)。比如，我們可以盡自己的能力為父母分擔(dān)家務(wù)和體力勞動，關(guān)心他們的身體健康，或者經(jīng)常陪伴他們聊天、散步等。這些實(shí)際行動能夠讓父母感受到子女的關(guān)懷和愛，也是對他們辛勤養(yǎng)育之恩的真實(shí)回報。只有通過實(shí)際行動去孝順父母，才能夠真正體現(xiàn)孝敬的價值。
第三，孝經(jīng)七八章談到了孝子的優(yōu)秀品質(zhì)。孝子應(yīng)該具備謙恭有禮、勤奮努力、孝誠至誠等素質(zhì)。謙恭有禮可以使子女尊敬父母并在與他們交往時保持恰當(dāng)?shù)淖鹬?；勤奮努力可以以實(shí)際行動回報父母的養(yǎng)育之恩；孝誠至誠則能夠讓父母感受到子女真摯的感情和對他們的真誠。這些優(yōu)秀品質(zhì)不僅能夠讓我們成為好的孝子，也會在我們的人生道路上指引我們走向成功和幸福。
第四，孝經(jīng)七八章提到了孝心的重要性。孝心是指在面對父母時心存感激、敬畏和贊美的情感。它是一種深入內(nèi)心、發(fā)自內(nèi)心的情感體驗，它使我們更能夠體會到父母對我們的關(guān)愛和奉獻(xiàn)。只有當(dāng)我們內(nèi)心充滿了孝心時，才能夠真正行動起來去盡孝道。因此，培養(yǎng)孝心是我們養(yǎng)成孝順品德的基礎(chǔ)，也是我們實(shí)踐孝經(jīng)七八章的關(guān)鍵。
最后，孝經(jīng)七八章反復(fù)強(qiáng)調(diào)了父母之恩的深厚和子女回報之道。父母養(yǎng)育之恩無以言表，作為子女，我們應(yīng)該銘記在心并用我們的行動回報他們。孝順父母并不僅僅是為了做一個好的子女，更是為了使家庭更加和諧，社會更加和睦。只有當(dāng)一個家庭孝順的氛圍形成，社會中的家庭關(guān)系才會更加友善和穩(wěn)定。因此，孝經(jīng)七八章提醒我們，作為一個家庭成員，我們要意識到我們的責(zé)任和義務(wù)，并盡全力去履行。
總之，孝經(jīng)七八章是我國傳統(tǒng)文化中有關(guān)孝道的重要經(jīng)典之一。通過閱讀和研究，我們可以了解到孝順父母的重要性，并了解如何去做一個好的孝子。孝經(jīng)七八章告訴我們，孝敬父母不僅僅是一種口號，更要通過實(shí)際行動和內(nèi)心的感激來表達(dá)。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為真正的孝子，并通過我們的行為和感激回報父母的養(yǎng)育之恩。
簡愛七八章心得體會篇二
孝經(jīng)作為中國古代經(jīng)典的一部分，凝聚了古人對于孝道的極致追求。其中，七八章詳細(xì)闡述了父母的養(yǎng)育之恩以及子女孝順的重要性。在閱讀了孝經(jīng)七八章之后，我深深地體會到了孝道的偉大和深刻，感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
首先，孝經(jīng)七八章深刻闡述了父母的養(yǎng)育之恩。父母是我們生命的源泉，是我們來到世界上的根本原因。他們?yōu)榱宋覀兊某砷L付出了巨大的辛勞和耐心，無論是在物質(zhì)上還是在精神上，他們始終默默支持著我們。孝經(jīng)中提到：“生我者父，養(yǎng)我者母”，這句簡單的話語背后蘊(yùn)含著偉大的真理。我們要銘記在心，永遠(yuǎn)感恩父母的養(yǎng)育之恩。
其次，孝經(jīng)七八章強(qiáng)調(diào)了子女孝順的重要性。作為子女，我們有著責(zé)任和義務(wù)對父母進(jìn)行孝順，這是我們的道德底線。孝經(jīng)中提到：“父母在，不遠(yuǎn)游”，這句經(jīng)典的話語指引著我們?nèi)绾涡行?。只要有條件，我們應(yīng)該盡量與父母多相處，多關(guān)心他們的需求，多陪伴他們，為他們解決問題。同時，我們還應(yīng)該盡快回報父母的養(yǎng)育之恩，盡自己所能照顧好他們的晚年生活。
此外，孝經(jīng)七八章呼吁子女要用仁義來對待父母。仁義是中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，也是孝道的重要內(nèi)容。我們作為子女，要學(xué)會感恩、尊重和包容，用仁義之心對待父母。不論父母年紀(jì)有多大，身體狀況如何，我們都要堅持對他們的關(guān)愛和尊重。同時，我們還要學(xué)會包容和原諒父母的過失和錯誤，要有寬容的心態(tài)與他們相處。
此外，作為年輕一代，我們還應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)孝經(jīng)七八章的精神。孝經(jīng)中闡述了孝道的真諦，提供了求孝的指南。我們要學(xué)會從中汲取智慧，將其應(yīng)用于現(xiàn)代生活中。在現(xiàn)代社會，我們面臨著諸多誘惑和挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會堅守道德底線，保持對父母的孝心。同時，我們還要用我們的行動去影響他人，讓更多的人關(guān)注和學(xué)習(xí)孝道，共同構(gòu)建和諧家庭、和諧社會。
總之，孝經(jīng)七八章是一部弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典之作。通過閱讀和體會，我深刻領(lǐng)悟到了孝順父母的重要性，感受到了孝道的偉大和深刻。作為現(xiàn)代人，我們要銘記父母的養(yǎng)育之恩，用仁義的態(tài)度對待父母，把孝道精神傳承下去。只有通過每一個人的努力，我們才能共同構(gòu)建和諧的家庭和社會，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。
簡愛七八章心得體會篇三
《簡.愛》的作者夏洛蒂?勃朗特以自身的經(jīng)歷為素材，敘寫了一個小女孩克服諸多艱難險阻，從一只平凡單一的丑小鴨變成白天鵝的動人故事。主人公簡愛是一個不畏艱險，十分堅強(qiáng)的女孩，盡管自己童年生活生活在無盡的痛苦中，人生中只有冷淡漠然，但她并沒有屈服于所謂的命運(yùn)，而是以一種超人的毅力與堅強(qiáng)追求到了自己的幸福。我們亦應(yīng)如簡愛一般，面對挫折，自強(qiáng)不息，我們要不斷超越自我，戰(zhàn)勝自我，堅強(qiáng)克服路途上的一個個挫折，才能守得云開見月明，撥開云霧見青天。
簡?愛在人生的羊腸小道一路走來，滿目鮮花與滿路泥濘在她的人生劇本中不斷交替出現(xiàn)。從在里德府中受到的折磨，到學(xué)校里與朋友共同學(xué)習(xí)的快樂與幸福再到初至桑菲爾德的悸動，知道真相毅然離開時的艱難與決絕還有羅切斯特深受艱難不離不棄的摯愛以及最終有情人終成眷屬的幸福。
她都堅持下來了一次次的不屈一次次的自強(qiáng)不息。
輕輕合上《簡.愛》這一本書，心中像是被清風(fēng)輕輕拂過。
我知道了什么是自強(qiáng)不息，從童年生活一路走來簡愛承受了太多太多，從不曾屈服于命運(yùn)。
我知道了什么是一往情深，從被背叛到新的生活新的開始簡愛割舍了太多，同樣也收獲了很多，但是從不改變的是對羅切斯特深深的愛。
我知道了什么是獨(dú)立自主，他對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。
挫折就是這樣的妙不可言，面對挫折懦弱者消極頹喪;面對挫折,自強(qiáng)者柳暗花明。
摩挲著《簡?愛》光滑的封面，突然想起了簡愛曾說過的話：
“生命太短暫了，不應(yīng)該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復(fù)，從來不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。”
遇到挫折與折磨，簡愛欣然接受努力克服，在人生路上自強(qiáng)不息，挫折是通往成功之路的攔路石，是充斥著荊棘的困難之地，也許你會舉步維艱，也許你會努力克服，也許他們會在你的身上扎出一道道血痕，很疼很深刻但是它們最后都將會成為你的榮耀。
夏洛蒂?勃朗特成功塑造了一個敢于反抗敢于爭取平等與幸福與自由的婦女形象。是什么讓簡愛擁有這么大的力量能克服困難反抗命運(yùn)？是信仰，是追求，是一份對自由平等的渴望，是她對幸福執(zhí)著的追求，簡愛一直深愛著羅切斯特，當(dāng)他知道羅切斯特背叛他后，他沒有挽留沒有生氣沒有一個人痛苦悲催流淚到天亮，她只是選擇平靜的接受著一切，去一個新的地方開始新的人生，把羅切斯特給遺忘，把那一份熾熱的愛埋藏在心底。我欣賞簡愛的理性，同時又為簡愛抱不服，最后成功男士約翰向她求婚他委婉拒絕，而是回到了桑菲爾德山莊和早已殘疾的羅切斯特在一起，直至永恒。
簡愛是一個成功的人，也許她童年是悲催的，學(xué)習(xí)生活是來之不易的，愛情之路是坎坷的，但是她都沒有放棄過，挫折在她面前早已換了另一副模樣，本來令我們叫苦不迭在她眼里卻是成功的秘訣。
如果我是簡愛，我將要感謝挫折，沒有當(dāng)初的那么多挫折就沒有現(xiàn)在的簡愛。
如果我是簡愛，我一定堅持走下去，回憶很深未來很長還要還走那么長的路。
如果我是簡愛，我一定積極向上，未來的路還要努力走下去從不曾放棄生命。
如果我是簡愛，我要的并不多，不需要金錢繁榮只要在乎的人都健康。
可是我不是簡愛。我也不能主宰他的人生，我只能感謝夏洛蒂?勃朗特把他的人生描繪的即使有些悲慘也跌宕起伏，但是簡愛依舊有自己的人生，她的人生很精彩很幸福，曾經(jīng)受過的苦都是現(xiàn)在幸福的裝飾品。曾經(jīng)受過的疤痕都是現(xiàn)在的榮譽(yù)。
《簡?愛》將是世界文學(xué)寶庫萬千璀璨明星中的一顆，也正是散發(fā)著萬千光芒的璀璨的一顆，它沒有可以高傲的掀起千波萬浪，也沒有可以激起波瀾起伏的一片壯觀。簡愛是一個平凡的少女，最起碼在世界文學(xué)寶庫中她不偉大。簡愛是一個獨(dú)特的少女，有著心底的那一份堅持，那一絲追求與信仰。
挫折永遠(yuǎn)只是過程，成功才是結(jié)果。
不要讓挫折打敗你，就如簡愛一般。人生不過一場戲你來我往皆天意。挫折只是一場夢魘，醒來后已經(jīng)不知所蹤，挫折只是寫作業(yè)時偶爾出現(xiàn)的錯題，稍稍努力，就可以攻克。
不要讓挫折打敗你，人生如路，絆腳石只是暫時的，用力踢開他，尋找自己的向往追求。記住堅持就是勝利，不要放棄。
任何一個成功者的成功之路上都少不了挫折與困難，而我們就需要自強(qiáng)不息，努力進(jìn)??！
面對挫折當(dāng)自強(qiáng)活出自己精彩人生！
你也可以成功——
即使我們沒有財權(quán)，但是我們可以活出自己的人生，是遇到挫折的放棄亦或者是勇敢的走下去從不屈服，需要你自己來抉擇。
簡愛給我的啟發(fā)——堅持信念戰(zhàn)勝挫折自強(qiáng)不息是通往成功的橋梁！
簡愛七八章心得體會篇四
簡愛是夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，被譽(yù)為英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。小說以女主角簡愛的成長故事為主線，展現(xiàn)了一個普通女子的追求自由和獨(dú)立的堅持。在小說的第八章中，簡愛與羅切斯特先生的對話引發(fā)了我的思考和感悟，使我更加深刻地理解了自由與獨(dú)立的意義。
首先，簡愛第八章中的對話充滿了濃郁的情感，讓我感受到了主人公內(nèi)心復(fù)雜糾結(jié)的情緒。在與羅切斯特先生的談話中，簡愛不再像過去那樣膽怯和忍讓，她堅定地表達(dá)自己的想法和立場。她回應(yīng)羅切斯特先生“我也是人”這句話時說：“我也是人，我會感到饑餓，我會感到冷，像任何人一樣?！边@句話表達(dá)了她對自我存在的肯定，對平等和尊嚴(yán)的追求，讓我感受到她內(nèi)心的力量和勇氣。這種情感的表達(dá)使我不禁思考，作為個體，我們是否有權(quán)力追求自由和平等，是否應(yīng)該為自己的價值和人權(quán)奮斗。
其次，簡愛第八章中的對話也讓我思考了自由與責(zé)任之間的關(guān)系。在與羅切斯特先生的對話中，簡愛談到她希望過上獨(dú)立自由的生活，不愿成為羅切斯特先生的財產(chǎn)。然而，羅切斯特先生提出另一種觀點(diǎn)，主張簡愛成為他的妻子，與其分享財產(chǎn)和地位。這種觀點(diǎn)引發(fā)了我對自由與責(zé)任的思考。從簡愛的角度來看，她希望擁有自己的獨(dú)立和自由，不依附于他人。但同時，她也明白，選擇自由也意味著要承擔(dān)一定的責(zé)任和風(fēng)險。在個人的自由追求中，我們是否應(yīng)該考慮到他人的利益和社會的規(guī)范，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這是我在閱讀中思考的問題。
另外，簡愛第八章中的對話還使我思考了個體與社會之間的關(guān)系。在對話中，簡愛提到了她不希望依賴他人的錢財和地位，而是希望憑借自己的能力過上獨(dú)立自由的生活。這引發(fā)了我對個體自我價值與社會認(rèn)同的矛盾的思考。作為個體，我們渴望獨(dú)立和自由，但同時也需要社會的認(rèn)可和支持。簡愛在追求獨(dú)立的同時也希望被社會認(rèn)同，這是一個復(fù)雜而艱難的抉擇。閱讀這一章節(jié)使我體會到了個體與社會之間的微妙關(guān)系，個體的價值與社會認(rèn)同之間的平衡。
最后，簡愛第八章中的對話也喚起了我對女性力量和自我解放的思考。簡愛是一個堅強(qiáng)獨(dú)立的女性形象，她不愿淪為男性的財產(chǎn)，不愿被束縛在傳統(tǒng)的婚姻和社會角色中。在與羅切斯特先生的對話中，她表達(dá)了自己對女性平等和自我解放的渴望。她希望能夠憑借自己的能力和才華，過上真正屬于自己的生活。這喚起了我對女性權(quán)益和自我解放的思考，使我深刻地意識到女性的力量和價值。
簡愛第八章的對話讓我深入思考了自由、獨(dú)立、責(zé)任、個體與社會之間的關(guān)系，以及女性力量和自我解放的意義。通過對小說的閱讀和對話的理解，我更加明確了人的自由追求的意義，也更加感悟到了女性力量和自我解放的重要性。這段對話不僅豐富了小說的情節(jié)和人物形象，也喚起了我對自身追求自由和尊嚴(yán)的堅持。
簡愛七八章心得體會篇五
孝經(jīng)是中國倫理經(jīng)典之一，講述了孝道的重要性和具體的行為準(zhǔn)則。其中，七八章詳細(xì)闡述了兒女對父母的孝道，給予我們深刻的啟示和思考。通過閱讀這兩章，我深刻體會到了孝道的重要性，孝順父母的意義以及如何行孝之道。
首先，孝經(jīng)七八章給予我們對于孝道重要性的思考。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化的重要組成部分。通過孝經(jīng)的講述，我們能夠了解到孝道不僅是尊敬父母的行為，更是一種家庭倫理觀念和社會道德標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會中，人們普遍關(guān)注個人成就和自我實(shí)現(xiàn)，但忽略了對家庭、父母的孝順。然而，正是家庭給予了我們成長的環(huán)境和支持，父母辛勞的養(yǎng)育之恩是無法用金錢衡量的。因此，我們應(yīng)該時刻銘記孝道的重要性，并將之融入到我們的日常生活中。
其次，在孝經(jīng)七八章中，詳細(xì)描述了兒女如何孝敬父母。作為子女，我們不能只有口頭上的表示，更要用實(shí)際行動來對父母盡孝。孝經(jīng)教導(dǎo)我們，孝順父母應(yīng)該以行動為主，要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之中。比如，我們可以孝敬父母的同時，關(guān)心他們的身體健康，幫助他們解決生活中的困難問題，陪伴他們度過晚年等等。通過這樣的實(shí)際行動，我們才能真正地體現(xiàn)出孝順的真諦，讓父母感受到我們的心意和關(guān)愛。
此外，在孝經(jīng)七八章中，還揭示了孝順父母的意義。孝道是傳統(tǒng)美德的核心，也是社會和諧的基礎(chǔ)。只有在家庭關(guān)系和諧、父母子女之間親密無間的基礎(chǔ)上，社會才能更加穩(wěn)定和諧。孝道可以讓我們建立良好的家庭關(guān)系，增強(qiáng)家庭凝聚力，并且為后代樹立榜樣。而如果我們忽視了孝道，將會導(dǎo)致家庭關(guān)系的破裂，給社會帶來諸多負(fù)面影響。因此，孝順父母不僅是個人修養(yǎng)的事情，更是對整個社會的貢獻(xiàn)。
最后，孝經(jīng)七八章為我們指明了行孝之道。它告訴我們，行孝不只是一種人際關(guān)系，更是一種修養(yǎng)和境界的體現(xiàn)。行孝需要我們懂得感恩，懂得尊重父母并愿意為他們付出。在行孝的過程中，我們要用心聆聽父母的意見和話語，理解他們的艱辛和心情。同時，行孝也需要我們有自己的獨(dú)立思考和判斷力，不盲從，不唯命是從。只有擁有這樣的修養(yǎng)和境界，我們才能更好地孝順父母，傳承和發(fā)揚(yáng)孝道。
綜上所述，孝經(jīng)七八章給予我們了豐富的思考和啟示。孝道的重要性不容忽視，它是中華民族傳統(tǒng)美德的核心，也是社會和諧的基石。行孝之道需要我們用實(shí)際行動去體現(xiàn)，并且能夠從中體會到孝敬父母的意義和價值。孝順父母不僅是個人修養(yǎng)，更是對整個社會的貢獻(xiàn)。只有在行孝之道上不斷努力，我們才能真正踐行孝道精神，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
簡愛七八章心得體會篇六
《簡·愛》是一本經(jīng)典的英國小說，也是英國著名作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一。這本小說以自敘自述的形式敘述了女主角簡·愛的人生經(jīng)歷，講述了她從小到大的艱辛經(jīng)歷以及她在婚姻、職業(yè)和自我價值的追求中所經(jīng)歷的困境。本文旨在從內(nèi)心深處體會讀后感，探討作品中所呈現(xiàn)的主題與人物形象。
第二段：角色刻畫
簡·愛是本書的主角，她是一位出身貧寒卻心靈高貴的女孩子，性格堅強(qiáng)、勇敢，不斷試圖擺脫她的不幸和困境。她在寄宿學(xué)校受盡虐待，但在進(jìn)入托雅特府受試用時表現(xiàn)出的堅定、獨(dú)立、一心追求真理的態(tài)度著實(shí)令人佩服。另外，本書的其他人物形象也個個栩栩如生，如年邁頭戴深色假發(fā)的瑪麗安小姐，她的美麗外表下隱藏著無盡的傷痛和悲哀以及各種階層的人物，他們形態(tài)各異，展示出當(dāng)時英國社會的真實(shí)圖景。
第三段：主題探討
本書的主題軸在于對女性的關(guān)注、對道德和宗教信仰的探討、以及個人命運(yùn)與人類同類心的共情。勃朗特將所有的情節(jié)浸透在濃厚的浪漫氣氛中，這股濃郁的氛圍似乎在默默地講述所有女性所共同經(jīng)歷的人生奮斗。勃朗特同時探討道德及宗教信仰的觀點(diǎn)，對人性的探討、對個人命運(yùn)的表述，也體現(xiàn)出了當(dāng)時的時代特點(diǎn)。不僅如此，她在描寫中更強(qiáng)調(diào)了人類的同胞情誼，無論是陌生人還是熟悉人，終究要以共情的心態(tài)去看待和面對。
第四段：情感體會
個人認(rèn)為，《簡·愛》最強(qiáng)的地方在于它所帶給我的心靈震撼。讀完全書后感觸最深的就是“堅韌”這一特質(zhì)，吸引我深入思考，影響我至今。當(dāng)簡·愛經(jīng)歷種種磨煉后，依舊披荊斬棘、銳氣不減，這種精神永遠(yuǎn)在鼓舞我。勃朗特通過簡·愛匠心地刻畫出了一位堅韌不拔、積極向上面對生活挑戰(zhàn)的女性，讓人們從她身上感受到勇氣與自信，從而激勵人們?nèi)プ非笞约旱睦硐肱c目標(biāo)。
第五段：結(jié)語
總而言之，《簡·愛》是一部思想深刻、文學(xué)價值極高的小說，在閱讀中既深刻探討了宗教、人性、女性等問題，又能讓讀者深刻地認(rèn)識到自己，激發(fā)了讀者對人生的思考和對生命的熱愛。正如勃朗特筆下那位堅定、勇敢的簡·愛一樣，我們也應(yīng)該乘風(fēng)破浪，追逐自己的夢想，永不言敗。
簡愛七八章心得體會篇七
簡.愛是夏洛特·勃朗特所著的一部經(jīng)典小說，作為英國文學(xué)史上一部重要作品，它以其獨(dú)特而深入人心的情感描寫和主人公簡.愛勇敢追求自由和幸福的精神，深深地觸動了讀者的心靈。通過閱讀這部小說，我深深體會到了人生中的種種真實(shí)與美好。簡.愛的故事給我?guī)砹嗽S多感受，而這些感受也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，簡.愛教會了我勇敢面對現(xiàn)實(shí)。從小兒時的孤苦伶仃到成為一個獨(dú)立堅強(qiáng)的女子，簡.愛的一生經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和磨難。她雖然出身低賤，但她卻不愿屈從于命運(yùn)的安排，始終追求著真摯的愛情和自由的精神境界。她敢于為自己爭取權(quán)益，不懼世俗的眼光和壓力，堅持選擇獨(dú)立的人生道路。這種勇敢面對現(xiàn)實(shí)的精神在我面對人生中的困難和挑戰(zhàn)時給了我巨大的啟示，讓我懂得了堅持自己的理想和信念的重要性。
其次，簡.愛讓我明白了真愛的價值。簡.愛經(jīng)歷了無數(shù)的失敗和痛苦，她深深地明白了真愛的珍貴。當(dāng)她遇到羅徹斯特時，她認(rèn)為自己終于找到了真正懂她并愛她的人。盡管羅徹斯特失去了妻子，但他仍然深愛著她，而簡.愛也愿意為他放棄一切。然而，在他們即將結(jié)婚之際，簡.愛發(fā)現(xiàn)他的妻子并沒有真正去世，而是變成一個瘋狂的人。盡管這個消息對她來說是巨大的打擊，但愛情的力量讓她選擇了離開，不愿淪為羅徹斯特的情婦。簡.愛的選擇讓我深思，也讓我懂得了真愛的含義。在人生的道路上，我們必須學(xué)會辨別真愛，珍惜它，同時也要學(xué)會放手，保護(hù)自己。
再者，簡.愛告訴我人人都應(yīng)該追求自由和平等的權(quán)利。簡.愛從小就受到了不公平的對待，她的親戚們對她冷淡而且唯恐避之不及。當(dāng)她進(jìn)入嶄新的雷特鎮(zhèn)學(xué)校時，她看到了女性們的受教育權(quán)利，以及他們爭取平等權(quán)益的渴望。這激發(fā)了她追求自由和平等的精神。簡.愛與羅徹斯特的愛情中，她也體現(xiàn)了追求平等的價值觀。她不甘心做一個普通的情婦，與羅徹斯特結(jié)婚，而是堅持要求與他平等地相處。簡.愛的追求和堅持讓我感到萬分敬佩，并激發(fā)了我為自己的權(quán)益和自由努力奮斗的信心。
最后，簡.愛讓我明白了自尊的重要。簡.愛在面對社會的不公時，從來沒有自怨自艾，而是堅持為自己爭取尊嚴(yán)和尊重。她用自己堅定的內(nèi)心和聰明的頭腦，獲得了一份穩(wěn)定的工作，獨(dú)立生活，并追求自己的夢想。她的堅強(qiáng)和自尊讓我敬佩不已，也讓我懂得了人生中自尊的重要性。不管面對什么困難和挑戰(zhàn)，只有保持自尊，堅持自己，并追求自己所渴望的，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。
總之，通過閱讀簡.愛這本小說，我不僅學(xué)到了知識，更學(xué)到了人生智慧。簡.愛的故事不僅是一部經(jīng)典文學(xué)作品，更是一個生活的啟示。勇敢面對現(xiàn)實(shí)，珍惜真愛，追求自由平等，并保持自尊，這些都是我從簡.愛中學(xué)到的寶貴的人生經(jīng)驗。我相信，只有通過在人生中踐行這些價值觀，我們才能收獲真正的幸福和成功。
簡愛七八章心得體會篇八
簡愛是一部帶有自傳色彩的小說，它有著迷人的魅力，帶給我們豐富的人生哲理，令我們領(lǐng)略那個骨子里堅強(qiáng)、心地善良的女性——簡愛。
簡愛自幼父母雙亡，寄宿在舅媽的家里，從小就受盡非人的折磨，被舅媽打罵，被舅媽的兒子欺負(fù)，但卻沒有還手之力，但就在這樣的環(huán)境里，造就了她的堅韌和不屈。她有著骨子里的傲氣，即使面對著魔鬼般的舅媽也敢放下狠話，與她作對，這讓我十分佩服。一個弱女孩，手無縛雞之力，但在面對被欺凌的場景下，會勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，為自己辯駁，為自己申訴，喊出自己的心聲，實(shí)在不容易。
長大后，簡愛不再留在舅媽的家里，她到了一家學(xué)校學(xué)習(xí)。再后來，她到了羅切斯特的家，給一個小女孩做家庭教師。慢慢的接觸中，她發(fā)現(xiàn)自己深深地愛上了主人羅切斯特，兩人的感情愈發(fā)深厚。到了結(jié)婚的那一天，簡愛知道了原來羅切斯特有一個瘋了的妻子，她的內(nèi)心很不愿意離開，但是理智卻又告訴她必須得離開，不然就成了羅切斯特的情婦，成了別人的笑柄。羅切斯特苦苦勸她也沒有留住她，因為她去意已決。我覺得這里是整部小說的一個高潮，一個女人——熱戀中的女人，本應(yīng)該因為愛情放棄所有，不顧他人的想法。但簡愛，是她的理智告訴她不能這么做，將她沉浸于愛情的思緒揪扯回來，使她毅然離開了自己心愛的人。這使我不得不重新審視簡愛這個平凡而又不平凡的人，她非常剛強(qiáng)，有傲氣，有自己的原則，非常理智地選擇最好的結(jié)局，不被感情所拖累，讓我深深折服。
她出走了，卻只帶了一點(diǎn)點(diǎn)錢，是自己辛苦掙下的，沒有拿走羅切斯特一分一毫。過了幾天乞丐般的生活，被一位牧師收留，然后到了沼澤山莊教孩子讀書，后來成了繼承人。當(dāng)牧師向她求婚的時候，她想起了自己的主人羅切斯特，于是又趕回去看望他。當(dāng)她回到昔日的房子的時候，卻發(fā)現(xiàn)這里早已變成一片廢墟，原來是羅切斯特那個瘋了的妻子放火燒了這一切，在那場大火中，羅切斯特失去了一雙眼睛和一條胳膊，但是簡愛卻毫不猶豫決定留下來于羅切斯特共度余生，盡管他失去了眼睛和手，但是她仍然沒有一點(diǎn)嫌棄;盡管他比她20歲，但是他們之間沒有任何隔閡。從此，她便成了他的手，他的眼睛，幸福地生活在一起。這是小說的結(jié)尾，也是另一個高潮，當(dāng)簡愛遇到已經(jīng)殘疾的羅切斯特，沒有絲毫嫌棄，而是毅然、毫不猶豫地選擇與他共度余生，使簡愛獲得了自己的尊嚴(yán)和愛。這一點(diǎn)更是讓人佩服，當(dāng)代社會，不要說是情侶，就是朋友，也大多建立在利益之上，已經(jīng)很少有什么真情可言，有的只是利用，只是被金錢和地位蒙蔽的尊嚴(yán)，誰會去理一個雙目失明，又有斷肢的人，即便是與他生活都覺得不方便，又怎么會有人與他共度余生。而簡愛，做到了，她的眼中沒有利益，有的只有最真摯和最純真的感情，在當(dāng)代社會中，這樣的人已經(jīng)很少很少，真正能為了真情付出的人不多，但卻是最應(yīng)該被這個社會需要的。
讀這篇小說，真的是令我受益匪淺。簡愛只是一個貧窮的小女孩的身世，她身材矮小，長相不出眾，但是卻有著自己的尊嚴(yán)。她堅強(qiáng)、不屈，因為人格而毅然放棄了真情，這是理智的選擇;她善良、純真，不因殘疾的愛人選擇放棄他，而是毅然決定與他一起生活，這是憾人肺腑的真情。她理智、她不屈、她善良、她堅強(qiáng)、她同時捍衛(wèi)著自己的尊嚴(yán)和真愛，有著自己的人格和本性，她是一個平凡而不平凡的女性。從她的身上，我讀懂了人生。
簡愛心得
簡愛七八章心得體會篇九
中庸是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，而其中的十八章更是思想精髓的總結(jié)與集成。本文將從中庸十八章中抽取幾個重要觀點(diǎn)進(jìn)行解讀與體會。首先，中庸強(qiáng)調(diào)過程和方式的恰當(dāng)性，其次，它講究尺度和平衡的原則，再次，它強(qiáng)調(diào)了人的自律和自我約束，此外，中庸還強(qiáng)調(diào)了內(nèi)外一致的重要性。這些原則在現(xiàn)代社會中仍然具有指導(dǎo)意義，在我們的生活中都應(yīng)該得到體現(xiàn)。
在探討中庸思想時，一個核心主題是適度和中庸的恰當(dāng)性。這個觀點(diǎn)使我們反思對待事物時是否過于極端，還是缺乏適度。如果我們在處事與待人時能保持平衡，不偏激、不極端，就更容易達(dá)到和諧與適度。過度墮落或過分拘謹(jǐn)都是偏離中庸的表現(xiàn)，而恰到好處的處理問題能夠更好地維持人與人之間的關(guān)系。因此，我們在生活中應(yīng)該注重把握尺度，做到恰當(dāng)而適度。
中庸所強(qiáng)調(diào)的平衡與尺度之原則，與我們現(xiàn)代社會中提倡的“平衡發(fā)展”有很多相似之處。如今社會的發(fā)展強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、物質(zhì)與精神、個人與社會等之間的平衡與協(xié)調(diào)。只有這些方面得到了適當(dāng)?shù)钠胶?，社會才能夠穩(wěn)定與繁榮。因此，中庸思想的平衡與尺度原則在現(xiàn)代社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
另一個中庸思想的要點(diǎn)是人的自律和自我約束。中庸認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)克己復(fù)禮，約束自己的欲望和行為，以保持對社會與他人的尊重?，F(xiàn)代社會的自由主義傾向強(qiáng)調(diào)了個人的權(quán)利與自由，但卻忽視了個人在享受自由的同時也需要對自身的行為負(fù)責(zé)任。只有個人在自由的同時也能有自律，才能實(shí)現(xiàn)和諧的個人與社會關(guān)系。因此，在現(xiàn)代社會中，中庸思想中的自律與自我約束仍然具有借鑒意義。
中庸講究內(nèi)外一致的原則，即個人的內(nèi)心與外在行為應(yīng)當(dāng)一致。我們身邊常見的例子就是言行不一的人。他們可能表面上表現(xiàn)得很友好，但內(nèi)心卻滿懷嫉妒和惡意。這種內(nèi)外不一致的狀況，不僅會給他人造成困擾，也會使得個人內(nèi)心疲于應(yīng)對。因此，學(xué)習(xí)中庸思想，要求我們在言行上要與內(nèi)心保持一致，要誠實(shí)、真實(shí)。
綜上所述，中庸思想十八章給了我們很多啟示，特別是在現(xiàn)代社會中，這些原則仍然具有重要的意義。我們應(yīng)該追求適度和中庸，注重平衡與尺度，講究自律和自我約束，力求內(nèi)外一致。只有這樣，我們才能在個人生活中得到和諧與滿足，也才能為社會的穩(wěn)定與繁榮作出貢獻(xiàn)。
簡愛七八章心得體會篇十
黨課第八章心得通過對黨課第八章的學(xué)習(xí)，因為沒有一個立黨為公、執(zhí)政為民，代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的黨，也就沒有人民的一切。這已經(jīng)是為世界歷史所證明了的，在此分享
心得體會
。下面是本站小編為大家收集整理的黨課第八章心得體會，歡迎大家閱讀。
課前的開班典禮讓我更加意識到加入中國共產(chǎn)黨是一件多么嚴(yán)肅的事情，首先，嚴(yán)格的紀(jì)律性是必須的，只有嚴(yán)格的紀(jì)律才能保證組織工作的順利進(jìn)行，才能凸顯我們黨的與眾不同;另一方面，我們只有在思想上真正地認(rèn)識了它，懂得了它的含義，才能自覺地去追求它，這也正是我們應(yīng)努力達(dá)到的。
對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)的概括雖是幾句簡單的話，卻包含著它鮮明的階級性，無以替代的地位和作用，永不衰落的先進(jìn)性，以民為本的宗旨。通過此講的學(xué)習(xí)，我明白了中國工人階級始終是黨的階級基礎(chǔ)，雖然來自社會其他階層的黨員總數(shù)多于工人階級本身，但工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位并不會改變，黨的性質(zhì)也不會改變，吸納社會各方面符合黨員條件的優(yōu)秀分子對于我們黨的工作覆蓋面的拓展以及群眾基礎(chǔ)的擴(kuò)大都是有利的，這其實(shí)是我以前沒認(rèn)識到的，也是我今晚比較大的收獲。是啊，我們的黨是與時俱進(jìn)的，它代表最廣大人民的利益，它是帶領(lǐng)我們穩(wěn)步發(fā)展的政黨，它是優(yōu)秀的，無以取代的。
今天第一次上黨課，我感到倍加光榮，萬分自豪。我徹底被黨的光輝所籠罩，為黨思想的深度而折服。我覺得獲益匪淺。
這次黨課讓我對黨的性質(zhì)與宗旨有了很深的體會，施榮瑜老師的諄諄教誨也讓我對黨有了進(jìn)一步了解。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。堅持黨的這種性質(zhì)，是在新的歷史條件下，鞏固黨的階級地位，提高黨員覺悟，加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本依據(jù)，是完成黨的歷史使命的根本保證。原來沒有對黨的性質(zhì)有這么深刻的理解，現(xiàn)在才懂得，中國如此蓬勃的發(fā)展絕對離不開如此先進(jìn)的黨!
中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨章的總綱明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。”這是對黨的根本宗旨的完整、科學(xué)的表述。
即使我黨在昌盛中變得更強(qiáng)，但中國現(xiàn)在免不了存在一些問題，最主要的就是官員的腐敗;社會的失衡。這也是新一代黨員的新任務(wù)。清廉治國，平衡發(fā)展是新時代的我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。黨是我們最先進(jìn)的組織，也是我們奮力前進(jìn)最正確的指引，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的章領(lǐng)，落實(shí)黨的要求，深入了解黨，相信我們會將未來的黨變得更加強(qiáng)大，我們的祖國會人才輩出，迅速發(fā)展。雖然現(xiàn)在我還不是一名黨員，但我會高舉黨的大旗，遵從黨的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)化覺悟，外化行動，未進(jìn)黨的門，先做黨的人，盡自己的努力，為更多的人服務(wù)，做一個優(yōu)秀的大學(xué)生!爭取懂得更多關(guān)于黨的知識，讓自己更能勝任黨員一職!
以來，黨中央根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
我們就是要“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)而奮斗?！钡浇h一百年時，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會;到建國一百年時，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這是我們的目標(biāo)，也是對全國人民的承諾。
要完成這個雄偉光輝的事業(yè)，“領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使我們黨始終走在時代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民沿著中國特色社會主義道路不斷前進(jìn)的堅強(qiáng)核心。”
第一次上黨課心得體會5篇第一次上黨課心得體會5篇黨的建設(shè)必須堅決實(shí)現(xiàn)以下四項基本要求：堅持黨的基本路線。堅持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。堅持全心全意為人民服務(wù)。堅持民主集中制。黨的建設(shè)是關(guān)系著我們的偉大目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的重要保證，因為沒有一個立黨為公、執(zhí)政為民，代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的黨，也就沒有人民的一切。這已經(jīng)是為世界歷史所證明了的。
黨的建設(shè)，不是一個
口號
，而是要每個共產(chǎn)黨員，不論他地位高低，權(quán)力多大，都應(yīng)該按照黨章的要求和黨員的義務(wù)和權(quán)利要求自己，約束自己，努力為黨工作，為人民服務(wù);這樣我們的黨、我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)，就是無往而不勝的。
簡愛七八章心得體會篇十一
認(rèn)真學(xué)習(xí)的重要講話，作為一名中共黨員和基層黨務(wù)工作者。為黨的偉大成就感到激動、自豪，為中華民族選擇黨感到欣慰、喜悅。的講話，既是90年黨史的綱領(lǐng)性文件，也是闡明、分析和指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)、社會建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。把持續(xù)、深入研讀講話作為今后一項主要黨課學(xué)習(xí)，不斷精確領(lǐng)會講話精神，用以指導(dǎo)創(chuàng)先爭優(yōu)工作，踐行科學(xué)發(fā)展觀。
一、主要成就：革命、建設(shè)、改革
講話精辟分析總結(jié)了黨在年波瀾壯闊氣吞山河的革命歷程中取得的偉大成就，集中體現(xiàn)在三個方面，即緊緊依靠人民完成和推進(jìn)新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民為了挽救、把握苦難深重的民族命運(yùn)，推翻壓在身上的侵略者剝削者和壓迫者三座大山，進(jìn)行了一波又一波的革命斗爭，無數(shù)仁人志士不惜流血犧牲，只求民族解放和復(fù)興。中國人民的這一愿望，直到中國共產(chǎn)黨的誕生、壯大才得以實(shí)現(xiàn)。從90年前建黨之初的50多名黨員，到今天8000多萬，歷史證明黨為了人民利益而生，人民選擇了黨，選擇了社會主義。黨和人民的血肉聯(lián)系，是在90年革命斗爭歷史中不斷發(fā)展不斷鞏固不斷提高的。只有中國共產(chǎn)黨和中國人民這樣的相依相生的關(guān)系，才能創(chuàng)造中國革命、建設(shè)和改革的偉大成就。成就史上罕見，聯(lián)系來之不易，明白了這些道理，才有必須堅持黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成和推進(jìn)改革開放穩(wěn)定新革命的無窮動力和理性源泉。
二、當(dāng)前工作：改革、發(fā)展、穩(wěn)定
講話深刻分析了30年改革開放給中國人民帶來的前所未有的巨大變化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，民主持續(xù)推進(jìn)，人民共同富裕，社會穩(wěn)定和諧，國際地位不斷提升。繁榮景象扎根于建設(shè)中國特色社會主義的沃土中，得益于建設(shè)中國特色社會主義道路的開創(chuàng)和拓寬，得益于建設(shè)中國特色社會主義理論的確立和豐富，得益于建設(shè)中國特色社會主義制度的堅持和完善。改革是必由路，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務(wù)。
改革發(fā)展穩(wěn)定的和諧統(tǒng)一，是建設(shè)中國特色社會主義的新觀點(diǎn)新方法新目標(biāo)，是建設(shè)中國特色社會主義理論的核心內(nèi)容，同馬列主義、毛澤東思想一脈相承，又與時俱進(jìn)，創(chuàng)新豐富，不斷發(fā)展，是繼往開來新時代藍(lán)圖的核心要素。只有深刻明晰這一精神，才能同黨中央保持高度一致，才能在建設(shè)中國特色社會主義社會。
簡愛七八章心得體會篇十二
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
——卡.馬克思
在我的眼里，中國共產(chǎn)黨始終就像是個永不會倒下的巨人，用最勤苦的勞動最樸實(shí)的雙手，為人民撐起著一片藍(lán)天，邁著矯健的步伐，昂首挺胸走向世界的舞臺。然而，當(dāng)黨的發(fā)展史和現(xiàn)在面臨的種種挑戰(zhàn)星羅棋布似的擺在我的面前，我才真正從自以為是的蜜罐中醒來。“生于憂患，死于安樂?！闭菍h對國家而今面臨的挑戰(zhàn)的深刻認(rèn)知，讓我不再只是安于做黨勞動成果的享受著，更是堅定了信念要做黨和國家發(fā)展的建設(shè)者。
“這個時代是我們的，也是你們的，但歸根到底是你們的?！秉h和國家賦予我們這一代人的責(zé)任和使命，我們至死不渝，在不久的將來，誓要勇敢的接過中國特色社會主義旗幟，繼續(xù)打好這場改革的攻堅戰(zhàn)!
改革是一場艱苦卓絕的博弈，甚至要付出生命的代價，時代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)造就了英雄，抑或是英雄的奮斗與摸索造就了這個時代?！叭绾卧u價毛主席及毛的時代是事關(guān)大局的永恒話題?！痹谥袊诎祫邮幐F困潦倒的時代，他們勇敢的站了出來，不畏敵人猙獰的面孔，不顧自己寶貴的生命，*三座大山，建立了新中國。積貧積弱的中國，改革勢在必行。三大改造、*、改革開放。。。改革，為了人民和國家，注定要撬動一批又一批人的利益，注定要面對猜疑、誹謗、阻撓，甚至是攻擊。然而，他們堅定著改革的信念，固步自封只會亡國，“摸著石頭過河”進(jìn)行改革，這該需要多大的勇氣與責(zé)任。主席讓我們對中國的未來更加充滿了希望，但充分肯定新一代領(lǐng)導(dǎo)人偉績時不要忘記前代所面臨的風(fēng)險以及所遭遇的艱辛、挫折、委屈和誤解。時代的局限性，偉人們也會犯下過錯，一窮二白的中國，黑暗中的摸索，我們需要承認(rèn)和面對錯誤。但絕不能用喪失理智的謾罵對歷史肆意涂鴉，一個成熟的國家和民族需要的是理性的思考與擔(dān)當(dāng)!
改革是條漫漫征途，中國的改革已進(jìn)入深水區(qū)，攻堅戰(zhàn)的號角一個接一個的吹響，任重而道遠(yuǎn)?！案F人越窮，富人越富;上層逃離，底層淪陷?！笔菍χ袊?dāng)前貧富差距情況的寫照;人流涌動的就業(yè)市場，席卷而來的沙塵霾暴;政治改革復(fù)雜艱巨，牢固的舊中國的“權(quán)”“利”根基阻礙著改革的進(jìn)行，滯后與風(fēng)險頻現(xiàn);不同意識形態(tài)的沖擊。凡此種種，都是一座座需要千辛萬苦才能翻越的大山。人是根本，如果執(zhí)政黨和干部自身的困頓、理想信念的迷失成為常態(tài)，改革只會在一聲聲唯權(quán)唯利的隨聲附和中化為泡影。“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！眻远ㄖ袊厣鐣髁x，踐行社會主義核心價值觀，這些耳熟能詳滾瓜爛熟的話語要想做到，吾輩需“苦吾心志，勞吾筋骨，餓吾體膚，行拂亂吾所為”，方能為國家發(fā)展助力。改革永遠(yuǎn)在路上!
這是一個“糾結(jié)”的時代，亦是的時代，即將成為中流砥柱的我們應(yīng)當(dāng)全副武裝，準(zhǔn)備好接過時代的接力棒。要追求有高度和信仰的人生，理想和信念的高度決定著人生的高度，為信念而死的李大釗先生因其堅守信仰而名留青史;大視野，順大勢，擔(dān)使命，明是非;勤學(xué)，修德，篤實(shí)。磨練黨性，鑄造人性，永遠(yuǎn)不要只是活給別人看，要真正活給自己看，做善于從歷史和現(xiàn)實(shí)中升華人生的智者。
改革的步伐從未間斷，每個時代都有真正的猛士敢于正視“淋漓的鮮血”和“慘淡的人生”，摸著石頭過河，面對風(fēng)險與挑戰(zhàn)，大刀闊斧進(jìn)行改革，推動著中國在世界化的潮流中大跨步的邁進(jìn)。有過挫折，有過失誤，也走過彎路，然而一路走來，一批又一批的仁人志士有力的推動著國家和民族的發(fā)展。國家和黨發(fā)展的責(zé)任和使命終將會落到我們這一代人肩上，我們應(yīng)勇敢亮劍，做推動中國大跨步邁向偉大復(fù)興的仁人志士，打好改革的攻堅戰(zhàn)!
簡愛七八章心得體會篇十三
22期預(yù)備黨員培訓(xùn)班如期進(jìn)行，經(jīng)由過程此次的黨校進(jìn)修，我增強(qiáng)了對黨的理論常識的進(jìn)修，收成也很豐碩。此次進(jìn)修首要環(huán)繞黨性涵養(yǎng)、黨的歷史使命、《共產(chǎn)黨宣言》、當(dāng)今國際關(guān)系等方面睜開，總結(jié)此次黨校進(jìn)修的履歷，給我印象最深刻的要數(shù)共產(chǎn)黨員黨性涵養(yǎng)的進(jìn)修。
課上教員給我們介紹了今年歲首震動黨內(nèi)外的一則新聞——鐵道部長劉志軍的落馬，這則新聞如同一石激起千層浪般激發(fā)了社會各階級的熱議，尤其在黨內(nèi)更是引起一陣關(guān)于共產(chǎn)黨員黨性涵養(yǎng)的切磋。劉志軍的落馬當(dāng)然不是偶然現(xiàn)象，這說了然社會看管機(jī)制的日益完美，也讓我們看到了共產(chǎn)黨在斷根黨內(nèi)失利分子，增強(qiáng)黨的隊伍培植方面所作出的全力。在輿論事后，我們不得不思慮黨性涵養(yǎng)在黨內(nèi)糊口中的主要性。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人平易近益處的忠厚代表，是中國社會主義事業(yè)的率領(lǐng)焦點(diǎn)。黨的這一性質(zhì)，抉擇了它的每個成員理當(dāng)具有高尚的理想追求，判定的政治信念，前進(jìn)前輩的思惟憬悟，頑強(qiáng)的組織不美觀念，必備的科學(xué)文化常識和尊貴的道德情操，應(yīng)該成為社會的中堅，平易近族的脊梁，階級的先鋒和時代的表率。這就要求每一個共產(chǎn)黨員要全力在政治、思惟、道德品質(zhì)和常識手藝方面，按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我磨煉、自我刷新和自我完美。
經(jīng)由過程進(jìn)修，我加倍明晰了作為一名預(yù)備黨員此后理當(dāng)全力的標(biāo)的目的。首先，理當(dāng)樹立終身進(jìn)修的不美觀念。進(jìn)修能力是一小我提高涵養(yǎng)、完美自我的主要能力，進(jìn)修既是黨員干部自身成長的需要，又是順應(yīng)黨的培植的需要，更是人平易近群眾對黨員的孔殷要求，是以，我們應(yīng)該養(yǎng)成勤于進(jìn)修、長于思慮、勇于締造的精采習(xí)慣。當(dāng)然，不只要進(jìn)修黨的理論常識，提高自身的理論素質(zhì)，作為一名在校年夜學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)好科學(xué)常識，并操作有限的年夜學(xué)時刻普遍涉獵文化、藝術(shù)等方面的常識，不竭提高自身進(jìn)修能力......
第十一篇:黨員黨課學(xué)習(xí)心得體會
一名只有四年黨齡，作為一名八零后。從事關(guān)心下一代工作不到三年的年輕人，能夠有幸參加省委組織部、省關(guān)工委、省委黨校舉辦的全省第五期關(guān)工委系統(tǒng)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，感到十分高興，剛剛過去的一個星期里，省委黨校的專家教授為我講解了中國共產(chǎn)黨從1949年到1978年曲折的探索史和從1978年到今天的改革開放史，解讀了xx屆五中全會和省委十屆十次全會精神。
對改革開放以來的三十多年都只能通過縱向比較，這一代人對于1949年到1978年的那段曲折的歷史沒有直觀的感受。才能感知到黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國廣袤大地發(fā)生的翻天覆地變化，但說到底，終歸只是一個享受改革開放成果的八零后，對于這段歷史，沒有為所謂的gdp做過哪怕一絲貢獻(xiàn)。總的來講，通過短短幾天的學(xué)習(xí)討論，不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨史，而且通過對省的十二個五年規(guī)劃，認(rèn)清歷史，指明了方向，使我更加知黨、愛黨、信黨，堅定了跟黨走的信念。
結(jié)合近幾年來個人工作中的所見所聞所感所思，根據(jù)學(xué)習(xí)情況和參加學(xué)習(xí)的老同志們發(fā)言。講幾點(diǎn)感想：
講一下當(dāng)前廣大人民群眾主人翁意識、集體意識、感恩意識的缺乏問題。從事過農(nóng)村工作的人都應(yīng)該有所體會，首先。如今我黨群關(guān)系”干群關(guān)系”還能用“魚水情深”這個詞語形容么?曾經(jīng)“軍民魚水一家人”歌詞在今天還可以唱否?更多的時候我看見的一種相互博弈，老百姓“醫(yī)鬧”上訪”等等經(jīng)常發(fā)生，相互的博弈過程中，政府總是希望事態(tài)越小越好，最好大事化小、小事化了相反群眾總希望事態(tài)越大越好，并且不缺乏圍觀、哄抬事態(tài)的好事之徒，不斷的博弈過程中，政府的公信力在不斷減弱，并且逐漸消失殆盡。如今我常常聽到看到一些專業(yè)的上訪戶，生活在社會的最底層，常常為一些微小的訴求，不斷的上訪，有的甚至通過背背簍掙車費(fèi)錢上京上訪，如此周而復(fù)始，有的簡直可以號稱上訪專業(yè)戶，上訪手段高明，就聽說過一個上訪戶，利用一種可以顯示異地區(qū)號的電話系統(tǒng)，打電話給當(dāng)?shù)攸h委政府，威脅要進(jìn)京上訪，不斷與當(dāng)?shù)攸h委政府捉迷藏，搞得大家人心惶惶?；鶎庸ぷ鬟^，茅草房、危房改造剛剛起步的時候，由于工作的地方長期交通閉塞，信息不通，人民群眾素質(zhì)不高，等、靠、要思想特別嚴(yán)重，知道要改造自己的房子后，要么房門一鎖，出門打工去了聯(lián)系他時候，人家這樣講：要改你給我改好，反正我家房子還可以住”人家有恃無恐，知道改造是必須的要么態(tài)度不積極，工作人員好不容易拖一車材料到家，請幫忙卸個材料什么的人家講：拿錢來嘛!其實(shí)縱觀近年來黨的惠農(nóng)政策少么?農(nóng)村合作醫(yī)療”免費(fèi)教科書”各種種糧補(bǔ)貼”等等，都是老百姓真正得到實(shí)惠的政策吶!
簡愛七八章心得體會篇十四
3月19日下午產(chǎn)品營銷部開展了一次黨課活動，劉主管帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了兩會相關(guān)知識、全國政協(xié)十二屆三次會議精神、十二屆全國人大三次會議精神、湖北省分行20xx年紀(jì)檢工作會議精神以及消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)相關(guān)知識，我感受頗深。
在以同志為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，國家各項事業(yè)、各方面工作都取得了新進(jìn)展、新成效。會議充分肯定各國家機(jī)關(guān)過去一年的工作。代表們一致認(rèn)為，政府工作報告充分貫徹黨的和xx屆三中、四中全會精神，按照“四個全面”戰(zhàn)略布局，突出主動適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的總體要求，貫穿穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往和期待，既講成績、也講問題，直面困難挑戰(zhàn)，部署應(yīng)對之策，是一個凝聚力量、提振信心、求真務(wù)實(shí)的報告。代表們盡心履職，聽取審議了全國人大會工作報告和“兩高”工作報告，審議通過了各項議案、報告和其他議題，為部署和落實(shí)今年的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)和國家各方面工作凝聚起廣泛共識、奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。面對新常態(tài)，既要深化理解，統(tǒng)一認(rèn)識，又要堅持發(fā)展，主動作為。新常態(tài)要有新認(rèn)識。當(dāng)前和今后一個時期，要把思想和行動統(tǒng)一到中央對新常態(tài)的認(rèn)識和判斷上來，提高對新常態(tài)的認(rèn)識，增強(qiáng)加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的自覺性。新常態(tài)要有新思路。能不能適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的實(shí)效，關(guān)鍵在于全面改革的力度、創(chuàng)新驅(qū)動的力度、破解難題的力度。新常態(tài)要有新作為。適應(yīng)新常態(tài)，貴在主動。主動才能把握先機(jī)，主動才能大有作為。
我作為中心的一名員工，要主動適應(yīng)新常態(tài)，要轉(zhuǎn)變思路，勇于開拓。在思想上和行動上與黨中央保持高度一致，并努力做好以下幾點(diǎn)：
(一)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)
在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。從小的方面來說，一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從大的方面來講，每一個人所從事的工作崗位都關(guān)系到企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。個人和集體有著密不可分的關(guān)系。只有端正工作態(tài)度，明確工作方向和目標(biāo)才能營造好的工作氛圍，促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。記得在武漢中心的第一次培訓(xùn)中，石主任就提到了愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的重要性和必要性。同時武漢中心的各位領(lǐng)導(dǎo)及員工在工作中也以實(shí)際行動體現(xiàn)了這一種精神，為我們新員工做出了表率。
(二)提高風(fēng)險防范意識，自查自糾，堅決執(zhí)行中心各項規(guī)章制度
我認(rèn)為作為中心客服員工應(yīng)從我做起，一點(diǎn)一滴，合規(guī)操作。建設(shè)銀行的成功上市，并且在業(yè)務(wù)上突飛猛進(jìn)的發(fā)展，都離不開一系列新政策的出臺。在一個風(fēng)險無時不在的行業(yè)中，沒有規(guī)矩不成方圓。要使建行的事業(yè)能夠持續(xù)、健康、快速的發(fā)展，作為客服人員必須堅守規(guī)章制度，熟悉各項業(yè)務(wù)流程，做到防范風(fēng)險，人人有責(zé)，合規(guī)操作，從我做起。工作處處有風(fēng)險，慎重認(rèn)真最重要。作為一名客服代表，我深深的感受到合規(guī)操作的重要性，我們一定要在自己的職責(zé)與權(quán)限范圍內(nèi)接聽好每一通電話，處理好每一項業(yè)務(wù)，服務(wù)好每一位客戶，時刻牢記“客戶至上”、“以客戶為中心”的宗旨，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)流程。比如在實(shí)際工作中，我們經(jīng)常會遇到不能提供相關(guān)信息的客戶來電要求掛失賬戶。面對此種情況，我們是掛失還是不掛失呢?作為客服人員，我們既要為客戶著想，提供周到、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，也要堅持原則，合規(guī)操作。這就需要我們提高溝通、服務(wù)技巧，嚴(yán)格遵守中心的規(guī)章制度，按照規(guī)定的流程操作。在客戶的要求不符合規(guī)章制度時，我們不能只是簡單、生硬地說“不”，要用專業(yè)的話術(shù)向客戶解釋不能辦理的原因，并提供其他相關(guān)的解決方案或補(bǔ)救措施，在防范風(fēng)險的同時依然提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
(三)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)
知識庫內(nèi)容更新多而快，而且新一代知識庫系統(tǒng)在4月份就要正式投入使用了，我們每天應(yīng)制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計劃，來鞏固自己的業(yè)務(wù)知識，盡快適應(yīng)、使用好新一代知識庫系統(tǒng)。例如每天定時自學(xué)各個托管行更新的業(yè)務(wù)知識，按時查看網(wǎng)站上刊登的《質(zhì)量管理日報》、《優(yōu)秀錄音案例》、《清零錄音案例》等。
守誠者實(shí)，為公者益，求變者通，善建者行，是建行深厚文化的體現(xiàn)。作為中國建設(shè)銀行電話銀行的一名客服代表，我們應(yīng)該讓自己的習(xí)慣符合標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該讓標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣，從點(diǎn)滴做起，學(xué)好業(yè)務(wù)知識，端正服務(wù)態(tài)度，增強(qiáng)服務(wù)意識，做一名稱職的客服代表。
簡愛七八章心得體會篇十五
女主人公簡愛從小失去父母，被寄養(yǎng)在她姑姑里德太太家中。那個時候，小簡愛不明白為什么自己努力做好孩子，還是得不到姑姑的寵愛。她很困惑，很痛苦。后來，當(dāng)她得知有機(jī)會上學(xué)時，她為自己努力。雖然這意味著她將在10歲時獨(dú)自上路，但她不再害怕學(xué)校和新環(huán)境。是勇氣為簡愛贏得了人生的第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
簡愛就讀的洛沃德慈善學(xué)校實(shí)行的是懲罰肉體拯救靈魂的殘酷教育，她的生活異常艱辛。然而，簡愛忍受著，努力學(xué)習(xí)，交了志同道合的朋友。這種生活賦予了簡愛豐富的才華，為她樸素的生活方式和純粹的思想境界奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
畢業(yè)后，簡再次鼓起勇氣迎接新生活的挑戰(zhàn)。她申請在桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，在那里她感受到了愛的力量。不同于平等和溫暖的友誼。這場突如其來的愛情讓簡愛因為兩人地位的懸殊而激動焦慮，但她相信在真愛面前自己的地位和名氣不值一提。然而，命運(yùn)開了一個殘酷的玩笑。就在簡愛同意羅切斯特先生的求婚時，一個隱藏了十五年的秘密使婚禮消失了。簡感到被欺騙和被剝奪了尊嚴(yán)，非常痛苦，毅然離開了異國他鄉(xiāng)。
在故事的結(jié)尾，簡愛回到了她的愛人身邊，得到了她夢寐以求的幸福。是什么讓她忘記了痛苦？她最終放棄堅持了嗎？不，沒有愛和尊重的生活從來不是簡愛想要的。簡愛在孤獨(dú)的童年或面對繁華生活的誘惑時，從未放棄過自尊和自愛。但不同的是，在童年時，她只是固執(zhí)地守護(hù)著自己，在成年后，她學(xué)會了包容和付出。這是一種比自尊自愛更廣闊的愛，既能帶給她尊嚴(yán)，又能溫暖別人。
簡愛七八章心得體會篇十六
今天，我一口氣看完了因老師推薦看了由夏洛蒂.勃朗特的著作《簡·愛》。
文中的主人公簡愛的父母因為風(fēng)寒雙雙離開了人世。之后簡愛就一直跟著狠毒的舅媽，還有一個可惡的表哥約翰.里德經(jīng)常打簡，每次都會把她打得遍體鱗傷。
想想我自己，爸爸媽媽把我視為掌上明珠，生怕我受一點(diǎn)上有一點(diǎn)碰撞。
后來可恨的舅媽把簡愛送到了一所慈善學(xué)校。里面的伙食非常差，量也非常少，衣服很單薄。
從小到大我沒有一次餓過肚子，沒有一次衣服不好都是名牌。和簡愛相比我真的很幸福。
簡愛畢業(yè)了，但又在勞渥德做了兩年教師，但她覺得一直這樣很空虛，她渴望自由自在、無憂無慮的生活，。所以簡愛另外找了一份工作——家庭教師。認(rèn)識了羅切斯特，也就是她當(dāng)家庭教師桑菲爾德家的主人。
最后簡愛和羅切斯特最終還是在一起了。
看完了這本書后。簡愛對自由生活的向往令人尊敬，她自尊自愛，雖然才貌并不出眾，但她的心地是善良的是最潔白的。當(dāng)然上帝并沒有辜負(fù)簡愛。它讓簡愛擁有了美好的愛情。有了一個意外的財富。
簡愛心得體會3
簡愛七八章心得體會篇十七
簡是一個孤兒，她出生在一個很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡只能住在她舅父母家。舅父去世后，簡過了整整20年的痛苦生活。簡在這二十年里受盡了折磨。
肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡大病了一場。可她的舅母里德太太依舊把她視為眼中釘。簡和她的舅母的對抗越來越公開，堅決。再后來簡被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。
學(xué)校里的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校，簡任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡于是在報上登了做家庭教師的廣告。
不久，簡得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個狂熱的教徒，他想讓簡成為他的妻子，并想讓簡和他一起去到印度去傳教，但簡回到了羅切斯特的身邊。
“你以為我弱小，貧窮，平凡就沒有靈魂，沒有心嗎?那么，你錯了!我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對你的靈魂講話!我們在上帝眼里是平等的!”
多么簡單，多么樸實(shí)的話語，卻透露出一種堅定與智慧。由此可見，簡是一個善良，充滿智慧的人。
簡是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛，要付出沉重的代價。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn)，她的每一步都走的件事而富有價值。
簡的許多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡。正是這些，使它成為了優(yōu)秀的女人!
簡愛心得體會2
簡愛七八章心得體會篇十八
孝經(jīng)是我國古代重要的經(jīng)典之一，它傳達(dá)了孝敬父母、尊重長輩的價值觀念。其中，孝經(jīng)十八章是孝經(jīng)的核心內(nèi)容。在閱讀孝經(jīng)十八章后，我深深感受到了孝敬父母、敬畏天地的重要性。下面，我將從人際關(guān)系、個人修養(yǎng)、社會責(zé)任、幸福感和人生意義等方面，幾個方面談一下我的心得體會。
在人際關(guān)系方面，孝經(jīng)十八章告訴我們要尊敬父母、敬愛兄長、友愛兄弟姐妹，這些關(guān)系是我們?nèi)松凶钪匾?，也是最親密的。只有我們維系好這些關(guān)系，才能保持家庭的和諧與幸福。如今社會變化快，人們的生活節(jié)奏也越來越快，孝敬父母、關(guān)愛家人需要我們付出更多的時間和精力。通過孝經(jīng)十八章，我明白了孝敬父母并不是一時一刻的行為，而是需要長期的堅持和培養(yǎng)。
在個人修養(yǎng)方面，孝經(jīng)十八章提到了「若否心存，何以孝子？」這句話讓我深深反思了自己的心態(tài)。一個孝順的子女，要有一顆敬愛、感恩的心，要以正直、誠實(shí)的態(tài)度對待他人，以溫和、和善的方式與人相處。正如孝經(jīng)十八章所言：「仁者必成。有敬心為仁心，有孝心為仁心。」只有通過個人修養(yǎng)，才能真正表現(xiàn)出孝敬的行為，才能以身作則，影響他人，傳遞愛與溫暖。
在社會責(zé)任方面，孝經(jīng)十八章不僅提及了「敬愛兄長、友愛兄弟姐妹」的關(guān)系，還告訴我們要「忠恕施恩、舉賢任能」。這樣的社會責(zé)任感讓我深受觸動。我們生活在一個多元化的社會中，每個人都有自己的優(yōu)勢和特長，只有每個人都發(fā)揮自己的才能，才能為社會做出更多的貢獻(xiàn)。同時，對他人要保持尊重和容忍，遇到困難時，要相互幫助，共同度過難關(guān)。這樣的社會責(zé)任感不僅體現(xiàn)了孝經(jīng)十八章對家庭的重視，還強(qiáng)調(diào)了一個和諧社會的重要性。
在幸福感方面，孝經(jīng)十八章明確告訴我們「孝乃萬善之本」。孝敬父母、敬畏天地，使我們得到社會的認(rèn)可和尊重，同時也讓我們內(nèi)心感到快樂和幸福。因為我們知道我們?yōu)樽约旱募彝ズ蜕鐣龀隽素暙I(xiàn)，付出了真心和努力，這樣的成就感和滿足感使我們更加樂觀、自信和積極。而這種積極的心態(tài)將推動我們不斷進(jìn)取，追求更高層次的幸福和成功。
在人生意義方面，孝經(jīng)十八章提到了「孝不能學(xué)則學(xué)君子，君子代親上帝下」。這句話告訴我們，如果我們在家庭中無法表現(xiàn)出真正的孝心，那么至少我們應(yīng)該努力成為一位品德高尚、人格完善的人。這樣的人在社會中受到尊重和認(rèn)可，能夠為他人做出更多的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。因此，通過孝經(jīng)十八章的閱讀，我明白了孝敬父母不僅僅是為了家庭的和諧和幸福，更是為了成為一位優(yōu)秀的人、一個有價值的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生意義。
總之，孝經(jīng)十八章是我國古代經(jīng)典中關(guān)于孝敬父母的重要篇章。通過閱讀和理解，我們可以認(rèn)識到孝敬父母對于個人、家庭和社會的重要性。在人際關(guān)系、個人修養(yǎng)、社會責(zé)任、幸福感和人生意義等方面，孝經(jīng)十八章給了我們很多啟發(fā)和思考。通過時刻牢記孝經(jīng)十八章的教誨，我們將自然而然地變得更加關(guān)愛、尊重長輩，追求自己的人生價值，成為對家庭和社會有益的人。
簡愛七八章心得體會篇十九
中庸十八章是《中庸》中的重要篇章，對于人們?nèi)绾涡奚睚R家治國平天下提供了深刻的指導(dǎo)。這篇文章將通過分析中庸十八章的一些核心觀點(diǎn)，來闡述我對于這篇章節(jié)的一些心得體會。首先，我想談?wù)勚杏沟暮诵睦砟睢凹哼_(dá)而達(dá)人”。其次，我將探討中庸十八章對于修身的要求以及修身對于管理家庭的重要性。然后，我將闡述中庸十八章對于治國平天下的指導(dǎo)原則。最后，我愿以個人的角度，分享對于中庸十八章的一些思考與感悟。
中庸十八章提倡“己達(dá)而達(dá)人”，這是整篇文章的核心理念。這一理念要求個體首先要達(dá)到與自己真實(shí)本心相符合的狀態(tài)，才能更好地與他人進(jìn)行交往。只有通過修身養(yǎng)性，使自己的心靈達(dá)到平和寧靜的狀態(tài)，我們才能真正理解他人的需求與意圖。這種理解不僅僅是外在行為的接納，更是對他人內(nèi)心的感同身受。只有在修身的基礎(chǔ)上，我們才能真正獲得智慧與人格魅力，進(jìn)而影響和感染身邊的人。
修身是中庸十八章提出的首要任務(wù)。通過提出“中以為常，易以為貴”、“與其逞于外，寧逞于內(nèi)”等觀點(diǎn)，中庸十八章告訴我們，修身之道在于保持內(nèi)心的平衡與和諧。這種平衡與和諧不僅僅是在日常生活中保持表面的虛偽平靜，更是在內(nèi)心深處保持一種恒久的寧靜與明智。只有在個人修身上下足功夫，才能在家庭中建立和諧的關(guān)系，傳承家庭的美德與理念。
中庸十八章對于管理家庭也提出了一些建議。它認(rèn)為管理家庭不能由權(quán)威與壓迫來實(shí)現(xiàn)，而是通過身教與自律。我們首先要求自己達(dá)到高尚的境界，才能成為家庭的楷模與榜樣。同時，為了實(shí)現(xiàn)家庭和諧，中庸十八章強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間的互助與溝通。只有家庭成員之間保持良好的互動與共享，才能形成一個幸福和諧的家庭。
治國平天下是無數(shù)國家與政治家努力的目標(biāo)，而中庸十八章提供了一些重要的指導(dǎo)原則。它強(qiáng)調(diào)了在治理社會時，政府官員應(yīng)該以身作則，保持廉政與清正。它告訴我們，政府官員應(yīng)該發(fā)揮表率作用，以儒家的仁義道德為準(zhǔn)繩，帶領(lǐng)社會朝著和諧與發(fā)展的方向前進(jìn)。同時，中庸十八章還提出，為了實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定與繁榮，政府應(yīng)該尊重人民的權(quán)益與自由，推行公正與公平的制度。
在個人層面來說，中庸十八章的一些觀點(diǎn)也給了我很多啟示。首先，它讓我明白了修身的重要性。唯有修身，才能樹立正確的價值觀與人生觀。其次，中庸十八章告訴我，在與人交往中，要有包容、理解與善意。只有這樣，我們才能建立起真誠而持久的人際關(guān)系。最后，中庸十八章中關(guān)于治國的觀點(diǎn)也讓我深思。作為一個公民，我應(yīng)該熱愛國家，為國家的繁榮與人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，中庸十八章給我留下了深刻的印象與思考。它告訴我們，修身齊家治國平天下是一個逐步發(fā)展的過程，需要每個人都不斷努力。只有通過不斷地修身養(yǎng)性，我們才能成為真正的人。只有通過不斷地修齊治家，我們才能建立和諧的家庭。只有通過不斷地治國平天下，我們才能實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定與繁榮。作為一個普通人，我們應(yīng)該從中庸十八章中汲取智慧與力量，為自己的人生與社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
簡愛七八章心得體會篇二十
經(jīng)學(xué)生會推薦，由團(tuán)委批準(zhǔn)，我得以進(jìn)入黨學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過黨課的學(xué)習(xí)，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。所以我們應(yīng)堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。毛主席曾說過：“堅強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會主義順利進(jìn)行。蓮 山 課 件同過學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個基本條件
(1)要有堅定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項義務(wù)，行使黨的各項權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺實(shí)踐“三個代表”按照“四個統(tǒng)一”的要求，努力使自己成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。