心得體會是一個總結自己經(jīng)驗的機會，能夠對自身發(fā)展起到積極的推動作用。寫心得體會要堅持客觀公正的原則，不要偏聽偏信，要有自己的判斷和評價能力。不同作者的心得體會范文通過不同的角度和視角展示了總結的多樣性和豐富性。
世界的美好心得體會總結篇一
世界經(jīng)濟論壇是全球規(guī)模最大、最具影響力的經(jīng)濟論壇之一，自1971年起每年一次。它匯集了來自世界各地政治、商業(yè)和社會領袖，共同探討全球范圍內的重要經(jīng)濟和社會問題。在參加2021年世界經(jīng)濟論壇數(shù)字大會的過程中，我深受啟發(fā)和感動。
第二段：數(shù)字化創(chuàng)新
數(shù)字化創(chuàng)新是當前經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，是促進全球創(chuàng)新的重要途徑。在論壇期間，許多演講和議論都是圍繞數(shù)字化和技術的創(chuàng)新來展開的。我深刻意識到數(shù)字化技術正在成為全球經(jīng)濟轉型的關鍵推動力。在數(shù)字化創(chuàng)新方面，我相信，個人的敏捷性和創(chuàng)新能力將成為獲得成功的關鍵。
第三段：可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展是全球共同面臨的難題，也是本屆世界經(jīng)濟論壇的一個主題。在整個論壇期間，與會者們都在強調我們需要更加關注環(huán)境、對疫情的持久抗戰(zhàn)，同時還需要更加注重社會公平和經(jīng)濟可持續(xù)性的建設。在這方面，全球共同問題需要全球共同解決。個人可以從生活的角度出發(fā)，努力地嘗試推動可持續(xù)發(fā)展。
第四段：跨文化合作
從世界經(jīng)濟論壇的活動和演講中，我意識到當今世界經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)超出了單一國家或地區(qū)的限制。全球化和跨文化的交流變得越來越頻繁，這也激發(fā)了大家對不同文化和社區(qū)的理解和關注。我相信，跨文化合作可以成為推動各國發(fā)展和助力全球棕色環(huán)游的橋梁。如此一來，需要我們保持接觸并積極主動地學習和嘗試。
第五段：結尾
因此，世界經(jīng)濟論壇為我提供了一個認識世界的機會。這個論壇不僅讓我更加了解了世界經(jīng)濟的變化以及各個國家的共同關注和思考，同樣也讓我提高了與人溝通、學習和思考的能力。最后， 我相信，隨著時代的發(fā)展，我們都應該保持謙遜，對于解決全球問題和推動人類進步，繼續(xù)不斷超越己身的框架和限制。
世界的美好心得體會總結篇二
學習世界經(jīng)濟學為期一年的課程已經(jīng)結束了，回首這一年的學習過程，我深深地感受到了經(jīng)濟學的魅力與重要性。在這篇文章中，我將分享我在學習世界經(jīng)濟學過程中的心得體會和總結，希望可以和大家一起探討經(jīng)濟學在我們的生活中的意義。
第二段：對經(jīng)濟學基本概念的認識
學習世界經(jīng)濟學的第一步就是掌握經(jīng)濟學的基本概念。經(jīng)濟學作為一門獨立的學科，研究人類如何通過稀缺資源的配置來滿足人們無限的需求。學習中，我了解到了供求關系、邊際效應、機會成本等重要概念，并深刻地認識到它們在我們日常生活中的應用。比如，供求關系可以幫助我們理解物價的波動，邊際效應可以幫助我們做出更明智的決策，而機會成本則提醒我們應該如何權衡選擇。
第三段：世界經(jīng)濟形勢的分析
學習世界經(jīng)濟學的過程中，我不僅了解到了經(jīng)濟學的基本概念，更加深入地了解了世界經(jīng)濟的形勢。通過學習經(jīng)濟學的理論和模型，我可以更好地分析和解讀經(jīng)濟數(shù)據(jù)。比如，我可以通過分析GDP、通貨膨脹率、利率等數(shù)據(jù)，判斷一個國家的經(jīng)濟狀況是否穩(wěn)定，是否有增長潛力。同時，我也了解到了國際貿易的重要性，學習了貿易理論和政策，發(fā)現(xiàn)貿易對各國經(jīng)濟的發(fā)展有著深遠的影響。
第四段：經(jīng)濟學在生活中的應用
經(jīng)濟學不僅是一門理論學科，更是有著廣泛應用的實踐學科。經(jīng)濟學的知識和方法可以幫助我們更好地理解和應對現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題。比如，我學習了個人理財?shù)幕驹瓌t，可以更好地規(guī)劃自己的收支，避免不必要的浪費。我還學習了市場競爭和壟斷的理論，可以更好地理解市場經(jīng)濟的運行機制，為自己的事業(yè)選擇合適的發(fā)展方向。
第五段：對未來的展望
通過學習世界經(jīng)濟學，我深深感受到了經(jīng)濟學的重要性和影響力。經(jīng)濟學不僅可以幫助我們更好地理解世界，更可以為我們的個人和社會決策提供有價值的參考。在未來，我將繼續(xù)深入學習經(jīng)濟學的知識，不斷提升自己的經(jīng)濟素養(yǎng)。希望在不久的將來，我可以運用所學的經(jīng)濟學知識，為社會做出更多的貢獻。
總結以上，學習世界經(jīng)濟學是一次難得的機會，我通過這門課程不僅掌握了基本概念和理論，更深刻地認識到了經(jīng)濟學的實用性和重要性。經(jīng)濟學不僅是一門學科，更是為我們解釋世界、影響決策的有力工具。我相信，通過不斷學習和運用經(jīng)濟學的知識，我們可以為自己的生活和社會的發(fā)展做出更好的決策。
世界的美好心得體會總結篇三
最近，我有幸參加了一場關于世界文化的講座，這場講座讓我受益匪淺。在此文中，我將分享我對這場講座的體會和心得。這次講座的主題是“世界文化的多樣性與融合”，演講嘉賓是一位知名的文化學家。他通過豐富的事例和深入的分析，向我們展示了世界各地不同文化的瑰寶和互動，讓我對世界文化有了更深刻的理解。
第二段：多樣性的魅力
在這場講座中，我第一次意識到世界文化的多樣性是如此的美妙。每一個國家、每一個民族都有自己獨特的文化特色和傳統(tǒng)，形成了一個個豐富多彩的文明。例如，我們了解到了中國的傳統(tǒng)舞蹈、印度的古典音樂、非洲的部落藝術等等，使我深受啟發(fā)。不同文化之間的差異使得世界變得更加豐富和多元。這種多樣性不僅僅是一種文化的獨特性，更是一種資源和財富，值得我們每一個人去珍惜和保護。
第三段：文化的融合
除了多樣性，這場講座還重點強調了文化的融合。講座嘉賓以深入淺出的方式向我們闡述了文化的互動和相互影響。他用一些文化交流的案例解釋了文化融合如何推動一個更加包容和和諧的世界。世界各國之間的貿易、移民和科技發(fā)展都為不同文化的交流提供了更多的機會。我們可以看到，隨著這些機會的增加，東西方文化之間的交流也變得越來越頻繁。這種文化的融合不僅僅是一種交流，更是一種相互成長和認知的過程。通過接觸和了解其他文化，我們能夠擴大我們的視野，拓寬我們的思維，從而更好地思考和處理問題。
第四段：跨文化交流的挑戰(zhàn)
然而，文化的融合也面臨一些挑戰(zhàn)。在接觸和了解其他文化的過程中，我們會遇到各種各樣的障礙，比如語言、宗教和價值觀的差異等。這些差異有時會導致誤解和沖突。我們需要更多的溝通和理解，以建立良好的相互關系。在這方面，我認為教育起著至關重要的作用。通過教育，我們能夠培養(yǎng)學生的跨文化能力，讓他們能夠理解和尊重不同的文化，相互合作和共同發(fā)展。
第五段：我的收獲與未來展望
這場講座給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，它讓我看到了世界文化的多樣性和融合的重要性。其次，它喚起了我對文化交流和跨文化能力的關注。作為一個年輕人，這對我來說是一個重要的素質，以應對日益全球化的世界。在未來，我希望能夠更加積極地參與到跨文化交流中，通過旅行、學習和工作，增進對不同文化的了解和尊重。同時，我也希望能夠宣傳世界多樣性和文化融合的重要性，促進更加開放和包容的社會發(fā)展。
總結：
通過這場世界文化講座，我深刻體會到了世界文化多樣性和融合的重要性。我認識到，了解和尊重不同的文化是個人素質和社會進步的必要條件。我將牢記這些體會，并把它們應用到未來的學習和工作中。希望更多的人能夠參與到文化交流中，推動世界文化的融合和發(fā)展。這樣，我們才能建立一個更加美好、和諧和繁榮的世界。
世界的美好心得體會總結篇四
世界經(jīng)濟論壇是全球最重要的經(jīng)濟盛會之一，每年都吸引著來自世界各地的政商領袖和知名學者前來參加。上個月，我有幸參加了2019年世界經(jīng)濟論壇年會，并在其中收獲了很多知識和感悟。下面我將簡單總結一下我的心得體會。
第二段：重點1
在論壇上，我深刻地認識到了全球化的重要性和挑戰(zhàn)。如果沒有全球化，我們今天不會有更加繁榮的世界，但全球化也帶來了新的挑戰(zhàn)。世界各地正在面臨著不斷增長的貿易壁壘、民粹主義、貧富分化等問題，這些問題需要我們付出更多的努力和智慧來解決。
第三段：重點2
另一個讓我深思的問題是技術創(chuàng)新。隨著技術的飛速發(fā)展，在接下來的幾年中，我們將會面臨越來越多的全新挑戰(zhàn)和機遇。從AI、大數(shù)據(jù)到機器人和物聯(lián)網(wǎng)，這些技術將會改變我們生產(chǎn)、交通、通信和生活方式等方方面面。雖然這些技術的發(fā)展給我們帶來了無限的可能性，但也會帶來新的不平等和就業(yè)壓力。
第四段：重點3
與技術緊密相連的問題是教育。論壇上，我們聽到了很多關于教育的討論和想法，教育如何創(chuàng)新、提高素質、更好地培養(yǎng)未來領袖。在這個快速變化的時代，我們需要擁有更高素質和更廣闊的視野來應對這些挑戰(zhàn)和機遇。而教育是實現(xiàn)這一目標最重要的途徑之一。
第五段：結論
總的來說，世界經(jīng)濟論壇提供了一個非常有價值的平臺，讓我們能夠借鑒和學習全球領袖們的想法和做法，從而更好地理解時代變化和面對未來挑戰(zhàn)。但這些話語并不只是留在會場上，我們需要實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，并共同努力將這些想法、抱負和目標變?yōu)楝F(xiàn)實。我相信，如果更多的人加入這個努力，未來將會變得更加美好。
世界的美好心得體會總結篇五
世界經(jīng)濟論壇作為全球最有影響力的經(jīng)濟論壇之一，自1971年創(chuàng)辦以來，一直致力于探討最重大的全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧窮、不平等和人工智能等。今年，盡管因為新冠疫情的原因無法在瑞士達沃斯召開，但是論壇的影響力依然不可小覷。在本文中，我們將介紹我們對于世界經(jīng)濟論壇的心得體會總結。
第二段：除弊立新
今年的世界經(jīng)濟論壇的主題是“除弊立新（The Great Reset）”，主要是針對當前世界經(jīng)濟面臨的各種挑戰(zhàn)作出的應對方案。在論壇期間，與會者就全球氣候問題、公共衛(wèi)生、社會正義、數(shù)字經(jīng)濟等話題展開了討論。討論的結果是，我們必須為了應對這些挑戰(zhàn)，采取集體行動來推進經(jīng)濟的“重啟”。
第三段：數(shù)字經(jīng)濟是未來
在今年世界經(jīng)濟論壇上，數(shù)字經(jīng)濟成為重要議題。尤其是在疫情爆發(fā)后，越來越多的企業(yè)采用了數(shù)字技術來重構業(yè)務。因此，數(shù)字化轉型在經(jīng)濟界不可避免。而數(shù)字經(jīng)濟的啟動對于普通民眾的帶來的變化也是不可估量的，這意味著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人類社會將步入一個數(shù)字化、智能化的新時代。
第四段：可持續(xù)發(fā)展非同小可
在許多議題中，可持續(xù)發(fā)展的重要性越來越得到認識。在論壇上，很多與會者都強調了可持續(xù)發(fā)展的重要性。我們必須在人類發(fā)展的同時，注意不破壞自然環(huán)境，這樣才能使得人與自然長期共存。此外，許多企業(yè)也開始意識到可持續(xù)發(fā)展對于企業(yè)長遠發(fā)展的重要性，并采取了一些可持續(xù)的商業(yè)實踐，比如回收廢料和降低能耗等。
第五段：總結與展望
在今年世界經(jīng)濟論壇上，我們看到了各方就面臨的挑戰(zhàn)作出了積極的努力。數(shù)字化轉型的推進以及可持續(xù)發(fā)展的認識，這些都讓我們更加看到了未來的發(fā)展方向。盡管疫情帶來了很多的困難和阻礙，但是我們相信隨著各方的共同努力，我們的未來一定會更美好。
世界的美好心得體會總結篇六
在大學的學習生活中，提升自己的綜合素質是非常重要的一項任務。最近，我參加了學校舉辦的一場世界文化講座，通過這次講座，我深刻認識到了文化的多樣性和其對人類發(fā)展的積極影響。在這篇文章中，我將分享一些我在講座中的所思所得，以及對世界文化的理解。
第二段：對文化差異的思考
講座中，主講人向我們介紹了世界各地的文化特點和傳統(tǒng)習俗，讓我對不同國家的文化差異有了更深入的了解。我意識到不同文化之間的差異并沒有優(yōu)劣之分，每個文化都有其獨特的價值和貢獻。而我們應該尊重并欣賞這些差異，通過交流和交融，實現(xiàn)文化的多樣性和豐富性。文化差異不僅僅是一種認知和欣賞，更是實現(xiàn)和平共處的基礎。
第三段：文化的影響力
世界文化講座讓我意識到文化對于人們的生活和思維方式所產(chǎn)生的巨大影響。不同的文化背景塑造了人們的價值觀、思維方式和社會行為。一種文化的影響力會超越地域和國家的范圍，直接或間接地影響到全球各個層面。了解各種文化的習俗、傳統(tǒng)和歷史，并嘗試接納并理解這些文化，能夠促進跨文化交流和相互包容。
第四段：文化的結合與創(chuàng)新
在講座中，我了解到文化的結合與創(chuàng)新是推動文化發(fā)展的重要動力。世界各地的文化相互交流、相互滲透，產(chǎn)生了許多有創(chuàng)造力的新領域。例如，音樂、藝術、電影和時尚等領域的不同元素的結合，為我們帶來了美妙的體驗和新奇的感受。文化的結合與創(chuàng)新不僅促進了社會的發(fā)展，也豐富了人們的思維和生活方式。
第五段：提升自我素質和增強文化自信
通過世界文化講座，我意識到提升自己的綜合素質和培養(yǎng)文化自信是非常重要的。借鑒不同文化中的優(yōu)秀元素，拓寬自己的視野和思維方式，可以幫助我們更好地適應多樣化的社會環(huán)境，并拓展我們的職業(yè)發(fā)展和人際關系。同時，通過學習其他國家的文化和發(fā)展經(jīng)驗，我們也能夠更加自信地面對自己的國家和傳統(tǒng)文化。只有在增強自我素質和文化自信的基礎上，我們才能夠更好地開創(chuàng)自己的未來。
結論：
通過這次世界文化講座，我深刻認識到了文化的多樣性和影響力。文化差異不應該成為隔閡和矛盾的源泉，而應該成為理解和包容的契機。在全球化時代，了解和欣賞不同國家的文化，增強自我素質和文化自信，才能更好地適應社會的發(fā)展需求，實現(xiàn)個人的成功與幸福。我會繼續(xù)加強對世界文化的學習，并積極關注和參與推動文化的交流與融合。
世界的美好心得體會總結篇七
雖然我們改變不了世界，但是我們可以改變自己，讓黑暗離我們而去，給自己的心中留下一片美好的光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，或許這個世界會因為你的改變而改變。下面是小編為大家整理的讀書筆記--《悲慘世界》，歡迎大家的閱讀。
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇為偷一塊面包，他服役9年，當他終于獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們人之初，性本善的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
世界的美好心得體會總結篇八
《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧！我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標準，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標準所蒙蔽，所左右，因為世界上沒有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢！
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學識淺薄（省略一系列自謙的語句）。當時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界（再之前的畫面實在不敢恭維）。小說有些地方比較冗長，或許是當時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認同，一個當過苦役犯的人，在當時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬于當時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
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世界的美好心得體會總結篇九
隨著科技的快速發(fā)展和人口的不斷增長，我們已經(jīng)進入了一個全球化的時代。在這個時代，全球各國都面臨著許多共同的挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧困和恐怖主義等。為了共同應對這些挑戰(zhàn)，我們必須緊密合作，共同努力，共建一個美好世界。
首先，共建美好世界需要的是和平。戰(zhàn)爭和沖突是阻礙人類發(fā)展的最大障礙之一。只有通過和平解決爭端和爭議，才能確保人民的安全和發(fā)展。在當前的國際形勢下，各國應摒棄冷戰(zhàn)思維，遵守國際法和聯(lián)合國憲章，通過對話和談判來解決問題。通過建立公平的國際秩序和體系，我們可以共同維護和平與穩(wěn)定，促進世界的發(fā)展和繁榮。
其次，共建美好世界需要的是合作。在全球化的背景下，各國經(jīng)濟、政治和文化的聯(lián)系日益密切。我們必須意識到我們的命運是緊密相連的，并且只有通過合作才能共同應對全球問題。在經(jīng)濟領域，各國需要加強互利的貿易合作，推動經(jīng)濟的發(fā)展和共同繁榮。在環(huán)境保護方面，各國應共同努力，減少污染和浪費，保護我們共同的家園。在教育和科研領域，各國應該加強交流和合作，共同推動人類文明的進步。
第三，共建美好世界需要的是可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是解決全球問題的關鍵。我們必須找到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的平衡點，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動綠色能源的利用，減少溫室氣體排放，保護生物多樣性，確保人類能夠在一個可持續(xù)的環(huán)境中生存和發(fā)展。同時，我們還要關注貧困問題，通過建立社會保障和福利制度，實現(xiàn)全面的可持續(xù)發(fā)展。
第四，共建美好世界需要的是包容和多樣性。人類世界是多樣的，各種文化、宗教和民族都應該得到尊重和保護。我們應該摒棄偏見和歧視，倡導和平共處和諧相處的理念。我們必須尊重不同國家和民族的自主權利，尊重各國人民的選擇和意愿。通過加強文化交流和對話，增進相互了解和友誼，我們可以共同建設一個包容和諧的世界。
第五，共建美好世界需要的是教育和創(chuàng)新。教育是培養(yǎng)未來人才的關鍵，創(chuàng)新是推動社會進步的動力。我們應該加強對教育的投資，提高教育質量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國際競爭力的人才。同時，我們還需要加強科技創(chuàng)新，推動科技成果的應用和轉化，提高生產(chǎn)力和競爭力。通過教育和創(chuàng)新，我們可以不斷提高人類文明的水平，共同邁向美好的未來。
總之，共建美好世界是每個國家和每個人共同的責任和使命。只有通過和平、合作、可持續(xù)發(fā)展、包容和教育創(chuàng)新，我們才能共同構建一個和諧、繁榮和可持續(xù)的世界。讓我們攜手努力，共同邁向美好的未來。
世界的美好心得體會總結篇十
“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。這句話你知道嗎?起初我對這句話的印象不是很深，但是當我看完《悲慘世界》以后我就覺得十分有道理，從中，我還得到了一個領悟“分久必合，合久必分”的道理，這個道理是我從哭中領悟出來的。
你們一定都十分疑惑，我為什么哭?因為我為偉人冉阿讓的死而感到傷心，有為不知羞恥的德納第而表示強烈的憤怒，還為苦命的芳汀感到悲傷，又為善良。有愛心的米里艾主教感到贊嘆。
事實其實是這樣的。
剛剛出獄的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受了人們的鄙視時，快要絕望了的冉阿讓得到了善良的米里艾主教的幫助。但是不料冉阿讓又忍不住把主教的兩個銀盤子給偷走了，被抓到了后，主教不僅原諒了冉阿讓，而且把銀燭臺也贈送給了冉阿讓，冉阿讓感動了，并發(fā)下了毒誓，從今以后，一定要做一個好人。
悲慘世界讀書心得體會2
世界的美好心得體會總結篇十一
他活著，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然的規(guī)律;晝去夜來，也同樣是這種道理?！?BR> 這四句詩是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場呆了十九年才刑滿釋放。因為持黃色通行證，所以沒有旅店敢留他過夜。后來，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進步，又當上了市長，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長大了，認識了馬呂斯。最后他們結了婚。因為冉阿讓告知了馬呂斯他的真實身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見面。
這本書看完后，我哭了。是冉阿讓感動了我。原來，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅強。居然在那么黑暗的社會里，有如此善良的人。人的本性并不壞，只是因為所處的環(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實，人并沒有好壞之分，難道可以因為冉阿讓偷了一塊兒面包就說他是壞人嗎?不對，這不是他的錯，只因當時社會的黑暗。難道可以因為德納第救了彭邁西上校就說他是好人嗎?不對，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個偉大的人，他在我心中的形象永遠都不會磨滅。冉阿讓，他是一個真實的人，他叫彼埃爾莫。
當年的山是那樣的夜色朦朧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的盡頭，也看不清山的輪廓，于是我只有往前走：當年的湖水是那樣的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波紋，于是我只有掉頭走去;當年的碭山梨花盛開，我站在百畝的梨花園中，看不到梨花紛飛，也看不清百畝梨園的恢弘氣勢，于是我走了上來。
在半山腰上，我徑直朝著前方走去，終究還是站在山頂，看到了萬丈金光從云海中激射而出，也看清了山的模樣輪廓，于是我笑了笑;在湖水畔處，我掉頭走去，走上高高的拱橋，看到了湖水蕩漾，那是它在微笑，所以我也笑了;在梨花園處，我走了上來，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飛舞盤旋，它的樣子真美，我只能這樣說。
這些我都走了上來，看到了它們最美的模樣。但對于這把“登天的梯子”書籍來說，我始終走不出來，走不出來就代表我從未走進去。
忽然之間，我遇到了生命中的”圣經(jīng)”，我想這便是“遇見未知的自己”。圣經(jīng)當然是指《悲慘世界》，遇見未知的自己，當然說的是遇到了未來的自己、遇到了未來自己心目中的自己。
一個人遇到另外一個人，這就是遇見;一個人遇見一本書，這就是遇著;但很幸運的是，我遇著了。
我依舊記得第一次翻開《悲慘世界》時候的場景，那是在華豫學院的圖書館里面。從二樓走進去，然后左拐走到盡頭的最后一個書架上，它被人束之高閣，而我卻伸手取了下來，它的旁邊便是《巴黎圣母院》。
學校里面的那本很舊，然后字體也非常小，只記得它的開頭幾行密密麻麻的小字，類似于圣經(jīng)，我當時并沒有堅持看下去。
就在這恍惚之間，已經(jīng)過去了兩三年的時光，我又想起了自己的這塊碎片種子，我決定將它認真呵護成長，現(xiàn)在它終于在我的心中生根發(fā)芽了。
未來的自己，也就是書中的冉阿讓的樣子。他真摯而熱烈，雖然他很木訥;他無比善良又無比讓人珍惜，雖然他以前是苦役犯;他執(zhí)著而堅定，雖然他曾在深淵和天堂之間猶豫徘徊;他終究活成了他，雖然他(主教)看不到他了，但是他堅信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。
無數(shù)的夜晚相伴，它已經(jīng)不僅僅是一本書了，而冉阿讓也不僅僅是一個虛構的人物了;
虛構的?
no!
它就是一個世界，可以讓我看到未來自己的模樣;我不太相信什么”天不生仲尼，萬古長如夜”的詞調，但我相信”天不生果果，萬古長如夜”。
這本書讓我明白，所有的苦難終究會過去，所有的正義終究會戰(zhàn)勝邪惡，所有善良的人終究會得到好報，所有作惡的人終究會接受上帝的審判;正如肖申克的救贖里面，審判長頭頂高懸的那張審判圖，卻是沒有想到最終還是審判了他自己;人當然是善良的，所以它就是善良的。
在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書，這本書是法國著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會社會和政治生活的長篇史話。這本書給我留下的印象非常深刻。
冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權利?？嚯y的人們尚且如此，所以我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，每一分，每一秒，珍愛生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
《悲慘世界》是維克多雨果的一部傳世之作，他創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇史話。
故事講述了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因為砸壞玻璃偷了一塊面包，被判4年徒刑，但因4次越獄，又被判了徒刑。等了之后，他終于被放了出去。當他一無所有的時候，受到了主教卞福汝的關懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的`綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進了大海。
后來，在法國的戰(zhàn)場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己。任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明，’善良，寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大，善良，正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷，固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂，見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良，和睦，光明的世界。
這本書是法國著名作家維克多·雨果寫的，它主要反映了當時法國底層人民生活的辛酸和法國大革命的壯闊。
此書的主人公冉阿讓讓我十分感動，他從一個苦役犯到市長再到成為一個優(yōu)雅的紳士，一切都源于他的善良。他冒著重入牢獄的危險挺身而出，救出了老人;當因為有人長得和他相像而遭遇逮捕時，他在法院里勇敢地承認了自己的身份;當他的仇敵面臨死亡時，他選擇解救自己的仇敵。
讀了這本書，我的心情久久不能平靜。究竟是什么能讓一個人放棄一切，去做別人都無法做到的事?是善良，只有真正擁有一顆善良之心才會使一個“壞”人，在社會不公和心靈激烈掙扎的抗衡中完成了由惡向善的蛻變。
從德那第夫婦那貪財、自私、卑鄙的嘴臉可以反襯出冉阿讓的真善美。同時，我也為冉阿讓抱不平，憑什么一個“壞”人就不能變成好人，做善事。更何況他經(jīng)過幾年的牢獄，心靈已經(jīng)被教主給清潔了，這代表冉阿讓可以重新做人?？缮惩賵孕艍娜酥粫鰤氖?，他相信社會秩序準則、相信他維護的法律。當他親眼所見冉阿讓的本性是多么善良后，最終選擇跳河自殺結束他充滿殉道意味的一生。真是可憐又可悲!
我堅信善良的力量是巨大的。它能讓你的心更加堅定充滿力量，它能讓世界變得更加美好!
世界的美好心得體會總結篇十二
世界上最美好的事情之一就是建設美好的世界。而建設美好的世界是每個人的責任。我們可以從自己身邊開始，從小事做起。下面，我將分享我對如何建設美好世界的一些心得和體會。
第一段：守護環(huán)境，愛護地球
環(huán)保是一項全球性、長期性的工作，而守護好環(huán)境、愛護地球是建設美好世界的關鍵。每年的世界環(huán)境日，我們會提醒自己保護環(huán)境，但保護環(huán)境不能僅僅只在這一天。我們應該從日常小事做起，少用塑料袋、垃圾分類、節(jié)約用水用電等對于環(huán)保貢獻卓越的行為都應該常做常新。我們還可以通過組織志愿者清理垃圾、種植樹木等方式，加入到環(huán)保的行列以實際行動回報地球。
第二段：推動和平，排除戰(zhàn)爭
和平是人類最終追求的理想。而建設美好世界的第一步，就是推動和平，排除戰(zhàn)爭。我們無法改變國際政治格局，無法干預政治爭端，但我們可以從自身做起，播下和平的種子。與人相處時，多交流溝通，尊重對方立場和意見，保持平等和諒解。這樣，在我們生活的小圈子里，我們就能促進人與人之間的和平，讓和平思想不斷傳播，成為建設美好世界的一股清流。
第三段：扶貧濟困，溫暖他人
要建設美好世界，不能讓貧困和困苦之人被落下。我們可以每天捐一塊錢、捐一份衣服、捐一份愛心。但更重要的是，我們應該關注貧困的真實情況，了解他們的需求與困境?？梢酝ㄟ^社會公益組織，向貧困地區(qū)捐贈物資、提供幫助。此外，還能做出自己的力所能及的努力，例如資助貧困兒童、為特殊群體提供幫助等，這些行動將溫暖他們的生活，并逐步讓建設美好世界成為現(xiàn)實。
第四段：維護公正，促進平等
平等和公正是建設美好世界的重要前提。我們的社會需要公正與平等，需要一個公正的司法系統(tǒng)，一個不受平等待遇的機會平臺。我們可以通過引導更多的人關注司法公正警示教育，幫助讓更多的人了解自己的權益，維護社會公正。我們可以在工作中，注重員工的公平待遇，讓每個人都能得到公正的評價和獎勵，讓相信平等意味著美好，促進社會的良性發(fā)展。
第五段：共同前行，助力全球發(fā)展
由于全球化的影響，全球之間在經(jīng)濟、社會等各個領域存在巨大的差異。這些差異往往導致世界上的種種問題，例如地球溫度升高、資源匱乏、電子垃圾等。我們應該將自己置于全球性的角度，與其他國家和民族攜手合作。無論是通過參與國際組織，還是在商業(yè)平臺上為全球化提供服務，在工作和生活中推崇一種全球的倫理，從而在全球化進程中分享生產(chǎn)和利益，加強全球合作，實現(xiàn)共同進展。
總結：建設美好世界不僅是全人類的共同責任，也是我們每個人的使命。我們需要從自己身邊開始，從小事做起，持續(xù)行動，不斷創(chuàng)造改變。通過積極推動和平、挽救環(huán)境、扶貧濟困、維護公正和平等，我們一起為美好未來而努力。少爺不能太過于沉浸于虛擬空間，讓生活每天都更美好，為美好明天做出更多貢獻。
世界的美好心得體會總結篇十三
美麗的大草原，是孩子們奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子們嬉戲的天地;茂密的森林，是孩子們打鬧的世界;翠綠的草地，是孩子們休息時的一張大軟床……而這仙境一般的地方，孩子們做夢都為之神往的地方。
現(xiàn)在的世界，沒有那蒼蒼茫茫的，一眼找不著邊的大草原，有的只是荒無人煙的大沙漠，這沙漠是哪來的，這沙漠就是自私的人類過度的畜牧放養(yǎng)，活生生的將美麗的大草原一步步的演變成了荒涼的沙漠，這個世界多么可悲呀!
現(xiàn)在的世界，沒有那清澈見底的小溪流，有的只是被污染到臭不可聞的河水，工廠里排出的廢水流經(jīng)河流，人們隨手一扔的垃圾丟進了河流：白色的，黃色的，綠色的，紅色的……五顏六色的垃圾袋在河上漂流，各種各樣的垃圾在河面上放肆地散發(fā)自己獨特的“香氣”，可憐的魚兒再也受不了這樣的生活了，成群結隊的浮在河面上，仿佛在用自己的身體告訴人類：嗚嗚，可惡的人類，是你，害我們無處生存;是你，害我們就此枉死。如果你們在不反思自己的行為，我們的下場就將是你們的下場。這個世界多么悲慘!
現(xiàn)在的世界，沒有那生意勃勃的森林，有的只是貧瘠的土地，伐木工人肆無忌憚的砍伐，害的動物們無家可歸，流離失所，難道以后的孩子想見到這些可愛的動物們的時候就只有在那厚重的資料上瞧一瞧它們沒有了生機的圖片嗎?破壞自然的環(huán)境，造成了一系列的自然災害。隨著土地的開發(fā)越來越多，龍卷風、泥石流等這些不速之客也是頻頻的來到我們的家園之中“做客”，把我們美麗的家園弄的面目全非，再也聽不到鳥兒清脆悅耳的啼囀聲，聽不到小溪的流動聲，看不到孩子們臉上洋溢的笑容，找不到像以前一樣美麗的家園了，有的只是孩子們臉上失望的表情，孩子們的眼神是那樣黯淡無神，像是失去了什么最重要的東西。
這個世界多么可悲呀!
世界的美好心得體會總結篇十四
上學期，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多雨果的又一佳作。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。
世界的美好心得體會總結篇一
世界經(jīng)濟論壇是全球規(guī)模最大、最具影響力的經(jīng)濟論壇之一，自1971年起每年一次。它匯集了來自世界各地政治、商業(yè)和社會領袖，共同探討全球范圍內的重要經(jīng)濟和社會問題。在參加2021年世界經(jīng)濟論壇數(shù)字大會的過程中，我深受啟發(fā)和感動。
第二段：數(shù)字化創(chuàng)新
數(shù)字化創(chuàng)新是當前經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，是促進全球創(chuàng)新的重要途徑。在論壇期間，許多演講和議論都是圍繞數(shù)字化和技術的創(chuàng)新來展開的。我深刻意識到數(shù)字化技術正在成為全球經(jīng)濟轉型的關鍵推動力。在數(shù)字化創(chuàng)新方面，我相信，個人的敏捷性和創(chuàng)新能力將成為獲得成功的關鍵。
第三段：可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展是全球共同面臨的難題，也是本屆世界經(jīng)濟論壇的一個主題。在整個論壇期間，與會者們都在強調我們需要更加關注環(huán)境、對疫情的持久抗戰(zhàn)，同時還需要更加注重社會公平和經(jīng)濟可持續(xù)性的建設。在這方面，全球共同問題需要全球共同解決。個人可以從生活的角度出發(fā)，努力地嘗試推動可持續(xù)發(fā)展。
第四段：跨文化合作
從世界經(jīng)濟論壇的活動和演講中，我意識到當今世界經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)超出了單一國家或地區(qū)的限制。全球化和跨文化的交流變得越來越頻繁，這也激發(fā)了大家對不同文化和社區(qū)的理解和關注。我相信，跨文化合作可以成為推動各國發(fā)展和助力全球棕色環(huán)游的橋梁。如此一來，需要我們保持接觸并積極主動地學習和嘗試。
第五段：結尾
因此，世界經(jīng)濟論壇為我提供了一個認識世界的機會。這個論壇不僅讓我更加了解了世界經(jīng)濟的變化以及各個國家的共同關注和思考，同樣也讓我提高了與人溝通、學習和思考的能力。最后， 我相信，隨著時代的發(fā)展，我們都應該保持謙遜，對于解決全球問題和推動人類進步，繼續(xù)不斷超越己身的框架和限制。
世界的美好心得體會總結篇二
學習世界經(jīng)濟學為期一年的課程已經(jīng)結束了，回首這一年的學習過程，我深深地感受到了經(jīng)濟學的魅力與重要性。在這篇文章中，我將分享我在學習世界經(jīng)濟學過程中的心得體會和總結，希望可以和大家一起探討經(jīng)濟學在我們的生活中的意義。
第二段：對經(jīng)濟學基本概念的認識
學習世界經(jīng)濟學的第一步就是掌握經(jīng)濟學的基本概念。經(jīng)濟學作為一門獨立的學科，研究人類如何通過稀缺資源的配置來滿足人們無限的需求。學習中，我了解到了供求關系、邊際效應、機會成本等重要概念，并深刻地認識到它們在我們日常生活中的應用。比如，供求關系可以幫助我們理解物價的波動，邊際效應可以幫助我們做出更明智的決策，而機會成本則提醒我們應該如何權衡選擇。
第三段：世界經(jīng)濟形勢的分析
學習世界經(jīng)濟學的過程中，我不僅了解到了經(jīng)濟學的基本概念，更加深入地了解了世界經(jīng)濟的形勢。通過學習經(jīng)濟學的理論和模型，我可以更好地分析和解讀經(jīng)濟數(shù)據(jù)。比如，我可以通過分析GDP、通貨膨脹率、利率等數(shù)據(jù)，判斷一個國家的經(jīng)濟狀況是否穩(wěn)定，是否有增長潛力。同時，我也了解到了國際貿易的重要性，學習了貿易理論和政策，發(fā)現(xiàn)貿易對各國經(jīng)濟的發(fā)展有著深遠的影響。
第四段：經(jīng)濟學在生活中的應用
經(jīng)濟學不僅是一門理論學科，更是有著廣泛應用的實踐學科。經(jīng)濟學的知識和方法可以幫助我們更好地理解和應對現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題。比如，我學習了個人理財?shù)幕驹瓌t，可以更好地規(guī)劃自己的收支，避免不必要的浪費。我還學習了市場競爭和壟斷的理論，可以更好地理解市場經(jīng)濟的運行機制，為自己的事業(yè)選擇合適的發(fā)展方向。
第五段：對未來的展望
通過學習世界經(jīng)濟學，我深深感受到了經(jīng)濟學的重要性和影響力。經(jīng)濟學不僅可以幫助我們更好地理解世界，更可以為我們的個人和社會決策提供有價值的參考。在未來，我將繼續(xù)深入學習經(jīng)濟學的知識，不斷提升自己的經(jīng)濟素養(yǎng)。希望在不久的將來，我可以運用所學的經(jīng)濟學知識，為社會做出更多的貢獻。
總結以上，學習世界經(jīng)濟學是一次難得的機會，我通過這門課程不僅掌握了基本概念和理論，更深刻地認識到了經(jīng)濟學的實用性和重要性。經(jīng)濟學不僅是一門學科，更是為我們解釋世界、影響決策的有力工具。我相信，通過不斷學習和運用經(jīng)濟學的知識，我們可以為自己的生活和社會的發(fā)展做出更好的決策。
世界的美好心得體會總結篇三
最近，我有幸參加了一場關于世界文化的講座，這場講座讓我受益匪淺。在此文中，我將分享我對這場講座的體會和心得。這次講座的主題是“世界文化的多樣性與融合”，演講嘉賓是一位知名的文化學家。他通過豐富的事例和深入的分析，向我們展示了世界各地不同文化的瑰寶和互動，讓我對世界文化有了更深刻的理解。
第二段：多樣性的魅力
在這場講座中，我第一次意識到世界文化的多樣性是如此的美妙。每一個國家、每一個民族都有自己獨特的文化特色和傳統(tǒng)，形成了一個個豐富多彩的文明。例如，我們了解到了中國的傳統(tǒng)舞蹈、印度的古典音樂、非洲的部落藝術等等，使我深受啟發(fā)。不同文化之間的差異使得世界變得更加豐富和多元。這種多樣性不僅僅是一種文化的獨特性，更是一種資源和財富，值得我們每一個人去珍惜和保護。
第三段：文化的融合
除了多樣性，這場講座還重點強調了文化的融合。講座嘉賓以深入淺出的方式向我們闡述了文化的互動和相互影響。他用一些文化交流的案例解釋了文化融合如何推動一個更加包容和和諧的世界。世界各國之間的貿易、移民和科技發(fā)展都為不同文化的交流提供了更多的機會。我們可以看到，隨著這些機會的增加，東西方文化之間的交流也變得越來越頻繁。這種文化的融合不僅僅是一種交流，更是一種相互成長和認知的過程。通過接觸和了解其他文化，我們能夠擴大我們的視野，拓寬我們的思維，從而更好地思考和處理問題。
第四段：跨文化交流的挑戰(zhàn)
然而，文化的融合也面臨一些挑戰(zhàn)。在接觸和了解其他文化的過程中，我們會遇到各種各樣的障礙，比如語言、宗教和價值觀的差異等。這些差異有時會導致誤解和沖突。我們需要更多的溝通和理解，以建立良好的相互關系。在這方面，我認為教育起著至關重要的作用。通過教育，我們能夠培養(yǎng)學生的跨文化能力，讓他們能夠理解和尊重不同的文化，相互合作和共同發(fā)展。
第五段：我的收獲與未來展望
這場講座給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，它讓我看到了世界文化的多樣性和融合的重要性。其次，它喚起了我對文化交流和跨文化能力的關注。作為一個年輕人，這對我來說是一個重要的素質，以應對日益全球化的世界。在未來，我希望能夠更加積極地參與到跨文化交流中，通過旅行、學習和工作，增進對不同文化的了解和尊重。同時，我也希望能夠宣傳世界多樣性和文化融合的重要性，促進更加開放和包容的社會發(fā)展。
總結：
通過這場世界文化講座，我深刻體會到了世界文化多樣性和融合的重要性。我認識到，了解和尊重不同的文化是個人素質和社會進步的必要條件。我將牢記這些體會，并把它們應用到未來的學習和工作中。希望更多的人能夠參與到文化交流中，推動世界文化的融合和發(fā)展。這樣，我們才能建立一個更加美好、和諧和繁榮的世界。
世界的美好心得體會總結篇四
世界經(jīng)濟論壇是全球最重要的經(jīng)濟盛會之一，每年都吸引著來自世界各地的政商領袖和知名學者前來參加。上個月，我有幸參加了2019年世界經(jīng)濟論壇年會，并在其中收獲了很多知識和感悟。下面我將簡單總結一下我的心得體會。
第二段：重點1
在論壇上，我深刻地認識到了全球化的重要性和挑戰(zhàn)。如果沒有全球化，我們今天不會有更加繁榮的世界，但全球化也帶來了新的挑戰(zhàn)。世界各地正在面臨著不斷增長的貿易壁壘、民粹主義、貧富分化等問題，這些問題需要我們付出更多的努力和智慧來解決。
第三段：重點2
另一個讓我深思的問題是技術創(chuàng)新。隨著技術的飛速發(fā)展，在接下來的幾年中，我們將會面臨越來越多的全新挑戰(zhàn)和機遇。從AI、大數(shù)據(jù)到機器人和物聯(lián)網(wǎng)，這些技術將會改變我們生產(chǎn)、交通、通信和生活方式等方方面面。雖然這些技術的發(fā)展給我們帶來了無限的可能性，但也會帶來新的不平等和就業(yè)壓力。
第四段：重點3
與技術緊密相連的問題是教育。論壇上，我們聽到了很多關于教育的討論和想法，教育如何創(chuàng)新、提高素質、更好地培養(yǎng)未來領袖。在這個快速變化的時代，我們需要擁有更高素質和更廣闊的視野來應對這些挑戰(zhàn)和機遇。而教育是實現(xiàn)這一目標最重要的途徑之一。
第五段：結論
總的來說，世界經(jīng)濟論壇提供了一個非常有價值的平臺，讓我們能夠借鑒和學習全球領袖們的想法和做法，從而更好地理解時代變化和面對未來挑戰(zhàn)。但這些話語并不只是留在會場上，我們需要實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，并共同努力將這些想法、抱負和目標變?yōu)楝F(xiàn)實。我相信，如果更多的人加入這個努力，未來將會變得更加美好。
世界的美好心得體會總結篇五
世界經(jīng)濟論壇作為全球最有影響力的經(jīng)濟論壇之一，自1971年創(chuàng)辦以來，一直致力于探討最重大的全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧窮、不平等和人工智能等。今年，盡管因為新冠疫情的原因無法在瑞士達沃斯召開，但是論壇的影響力依然不可小覷。在本文中，我們將介紹我們對于世界經(jīng)濟論壇的心得體會總結。
第二段：除弊立新
今年的世界經(jīng)濟論壇的主題是“除弊立新（The Great Reset）”，主要是針對當前世界經(jīng)濟面臨的各種挑戰(zhàn)作出的應對方案。在論壇期間，與會者就全球氣候問題、公共衛(wèi)生、社會正義、數(shù)字經(jīng)濟等話題展開了討論。討論的結果是，我們必須為了應對這些挑戰(zhàn)，采取集體行動來推進經(jīng)濟的“重啟”。
第三段：數(shù)字經(jīng)濟是未來
在今年世界經(jīng)濟論壇上，數(shù)字經(jīng)濟成為重要議題。尤其是在疫情爆發(fā)后，越來越多的企業(yè)采用了數(shù)字技術來重構業(yè)務。因此，數(shù)字化轉型在經(jīng)濟界不可避免。而數(shù)字經(jīng)濟的啟動對于普通民眾的帶來的變化也是不可估量的，這意味著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人類社會將步入一個數(shù)字化、智能化的新時代。
第四段：可持續(xù)發(fā)展非同小可
在許多議題中，可持續(xù)發(fā)展的重要性越來越得到認識。在論壇上，很多與會者都強調了可持續(xù)發(fā)展的重要性。我們必須在人類發(fā)展的同時，注意不破壞自然環(huán)境，這樣才能使得人與自然長期共存。此外，許多企業(yè)也開始意識到可持續(xù)發(fā)展對于企業(yè)長遠發(fā)展的重要性，并采取了一些可持續(xù)的商業(yè)實踐，比如回收廢料和降低能耗等。
第五段：總結與展望
在今年世界經(jīng)濟論壇上，我們看到了各方就面臨的挑戰(zhàn)作出了積極的努力。數(shù)字化轉型的推進以及可持續(xù)發(fā)展的認識，這些都讓我們更加看到了未來的發(fā)展方向。盡管疫情帶來了很多的困難和阻礙，但是我們相信隨著各方的共同努力，我們的未來一定會更美好。
世界的美好心得體會總結篇六
在大學的學習生活中，提升自己的綜合素質是非常重要的一項任務。最近，我參加了學校舉辦的一場世界文化講座，通過這次講座，我深刻認識到了文化的多樣性和其對人類發(fā)展的積極影響。在這篇文章中，我將分享一些我在講座中的所思所得，以及對世界文化的理解。
第二段：對文化差異的思考
講座中，主講人向我們介紹了世界各地的文化特點和傳統(tǒng)習俗，讓我對不同國家的文化差異有了更深入的了解。我意識到不同文化之間的差異并沒有優(yōu)劣之分，每個文化都有其獨特的價值和貢獻。而我們應該尊重并欣賞這些差異，通過交流和交融，實現(xiàn)文化的多樣性和豐富性。文化差異不僅僅是一種認知和欣賞，更是實現(xiàn)和平共處的基礎。
第三段：文化的影響力
世界文化講座讓我意識到文化對于人們的生活和思維方式所產(chǎn)生的巨大影響。不同的文化背景塑造了人們的價值觀、思維方式和社會行為。一種文化的影響力會超越地域和國家的范圍，直接或間接地影響到全球各個層面。了解各種文化的習俗、傳統(tǒng)和歷史，并嘗試接納并理解這些文化，能夠促進跨文化交流和相互包容。
第四段：文化的結合與創(chuàng)新
在講座中，我了解到文化的結合與創(chuàng)新是推動文化發(fā)展的重要動力。世界各地的文化相互交流、相互滲透，產(chǎn)生了許多有創(chuàng)造力的新領域。例如，音樂、藝術、電影和時尚等領域的不同元素的結合，為我們帶來了美妙的體驗和新奇的感受。文化的結合與創(chuàng)新不僅促進了社會的發(fā)展，也豐富了人們的思維和生活方式。
第五段：提升自我素質和增強文化自信
通過世界文化講座，我意識到提升自己的綜合素質和培養(yǎng)文化自信是非常重要的。借鑒不同文化中的優(yōu)秀元素，拓寬自己的視野和思維方式，可以幫助我們更好地適應多樣化的社會環(huán)境，并拓展我們的職業(yè)發(fā)展和人際關系。同時，通過學習其他國家的文化和發(fā)展經(jīng)驗，我們也能夠更加自信地面對自己的國家和傳統(tǒng)文化。只有在增強自我素質和文化自信的基礎上，我們才能夠更好地開創(chuàng)自己的未來。
結論：
通過這次世界文化講座，我深刻認識到了文化的多樣性和影響力。文化差異不應該成為隔閡和矛盾的源泉，而應該成為理解和包容的契機。在全球化時代，了解和欣賞不同國家的文化，增強自我素質和文化自信，才能更好地適應社會的發(fā)展需求，實現(xiàn)個人的成功與幸福。我會繼續(xù)加強對世界文化的學習，并積極關注和參與推動文化的交流與融合。
世界的美好心得體會總結篇七
雖然我們改變不了世界，但是我們可以改變自己，讓黑暗離我們而去，給自己的心中留下一片美好的光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，或許這個世界會因為你的改變而改變。下面是小編為大家整理的讀書筆記--《悲慘世界》，歡迎大家的閱讀。
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇為偷一塊面包，他服役9年，當他終于獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們人之初，性本善的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
世界的美好心得體會總結篇八
《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧！我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標準，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標準所蒙蔽，所左右，因為世界上沒有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢！
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學識淺薄（省略一系列自謙的語句）。當時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界（再之前的畫面實在不敢恭維）。小說有些地方比較冗長，或許是當時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認同，一個當過苦役犯的人，在當時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬于當時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
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世界的美好心得體會總結篇九
隨著科技的快速發(fā)展和人口的不斷增長，我們已經(jīng)進入了一個全球化的時代。在這個時代，全球各國都面臨著許多共同的挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧困和恐怖主義等。為了共同應對這些挑戰(zhàn)，我們必須緊密合作，共同努力，共建一個美好世界。
首先，共建美好世界需要的是和平。戰(zhàn)爭和沖突是阻礙人類發(fā)展的最大障礙之一。只有通過和平解決爭端和爭議，才能確保人民的安全和發(fā)展。在當前的國際形勢下，各國應摒棄冷戰(zhàn)思維，遵守國際法和聯(lián)合國憲章，通過對話和談判來解決問題。通過建立公平的國際秩序和體系，我們可以共同維護和平與穩(wěn)定，促進世界的發(fā)展和繁榮。
其次，共建美好世界需要的是合作。在全球化的背景下，各國經(jīng)濟、政治和文化的聯(lián)系日益密切。我們必須意識到我們的命運是緊密相連的，并且只有通過合作才能共同應對全球問題。在經(jīng)濟領域，各國需要加強互利的貿易合作，推動經(jīng)濟的發(fā)展和共同繁榮。在環(huán)境保護方面，各國應共同努力，減少污染和浪費，保護我們共同的家園。在教育和科研領域，各國應該加強交流和合作，共同推動人類文明的進步。
第三，共建美好世界需要的是可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是解決全球問題的關鍵。我們必須找到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的平衡點，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動綠色能源的利用，減少溫室氣體排放，保護生物多樣性，確保人類能夠在一個可持續(xù)的環(huán)境中生存和發(fā)展。同時，我們還要關注貧困問題，通過建立社會保障和福利制度，實現(xiàn)全面的可持續(xù)發(fā)展。
第四，共建美好世界需要的是包容和多樣性。人類世界是多樣的，各種文化、宗教和民族都應該得到尊重和保護。我們應該摒棄偏見和歧視，倡導和平共處和諧相處的理念。我們必須尊重不同國家和民族的自主權利，尊重各國人民的選擇和意愿。通過加強文化交流和對話，增進相互了解和友誼，我們可以共同建設一個包容和諧的世界。
第五，共建美好世界需要的是教育和創(chuàng)新。教育是培養(yǎng)未來人才的關鍵，創(chuàng)新是推動社會進步的動力。我們應該加強對教育的投資，提高教育質量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國際競爭力的人才。同時，我們還需要加強科技創(chuàng)新，推動科技成果的應用和轉化，提高生產(chǎn)力和競爭力。通過教育和創(chuàng)新，我們可以不斷提高人類文明的水平，共同邁向美好的未來。
總之，共建美好世界是每個國家和每個人共同的責任和使命。只有通過和平、合作、可持續(xù)發(fā)展、包容和教育創(chuàng)新，我們才能共同構建一個和諧、繁榮和可持續(xù)的世界。讓我們攜手努力，共同邁向美好的未來。
世界的美好心得體會總結篇十
“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。這句話你知道嗎?起初我對這句話的印象不是很深，但是當我看完《悲慘世界》以后我就覺得十分有道理，從中，我還得到了一個領悟“分久必合，合久必分”的道理，這個道理是我從哭中領悟出來的。
你們一定都十分疑惑，我為什么哭?因為我為偉人冉阿讓的死而感到傷心，有為不知羞恥的德納第而表示強烈的憤怒，還為苦命的芳汀感到悲傷，又為善良。有愛心的米里艾主教感到贊嘆。
事實其實是這樣的。
剛剛出獄的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受了人們的鄙視時，快要絕望了的冉阿讓得到了善良的米里艾主教的幫助。但是不料冉阿讓又忍不住把主教的兩個銀盤子給偷走了，被抓到了后，主教不僅原諒了冉阿讓，而且把銀燭臺也贈送給了冉阿讓，冉阿讓感動了，并發(fā)下了毒誓，從今以后，一定要做一個好人。
悲慘世界讀書心得體會2
世界的美好心得體會總結篇十一
他活著，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然的規(guī)律;晝去夜來，也同樣是這種道理?！?BR> 這四句詩是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場呆了十九年才刑滿釋放。因為持黃色通行證，所以沒有旅店敢留他過夜。后來，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進步，又當上了市長，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長大了，認識了馬呂斯。最后他們結了婚。因為冉阿讓告知了馬呂斯他的真實身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見面。
這本書看完后，我哭了。是冉阿讓感動了我。原來，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅強。居然在那么黑暗的社會里，有如此善良的人。人的本性并不壞，只是因為所處的環(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實，人并沒有好壞之分，難道可以因為冉阿讓偷了一塊兒面包就說他是壞人嗎?不對，這不是他的錯，只因當時社會的黑暗。難道可以因為德納第救了彭邁西上校就說他是好人嗎?不對，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個偉大的人，他在我心中的形象永遠都不會磨滅。冉阿讓，他是一個真實的人，他叫彼埃爾莫。
當年的山是那樣的夜色朦朧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的盡頭，也看不清山的輪廓，于是我只有往前走：當年的湖水是那樣的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波紋，于是我只有掉頭走去;當年的碭山梨花盛開，我站在百畝的梨花園中，看不到梨花紛飛，也看不清百畝梨園的恢弘氣勢，于是我走了上來。
在半山腰上，我徑直朝著前方走去，終究還是站在山頂，看到了萬丈金光從云海中激射而出，也看清了山的模樣輪廓，于是我笑了笑;在湖水畔處，我掉頭走去，走上高高的拱橋，看到了湖水蕩漾，那是它在微笑，所以我也笑了;在梨花園處，我走了上來，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飛舞盤旋，它的樣子真美，我只能這樣說。
這些我都走了上來，看到了它們最美的模樣。但對于這把“登天的梯子”書籍來說，我始終走不出來，走不出來就代表我從未走進去。
忽然之間，我遇到了生命中的”圣經(jīng)”，我想這便是“遇見未知的自己”。圣經(jīng)當然是指《悲慘世界》，遇見未知的自己，當然說的是遇到了未來的自己、遇到了未來自己心目中的自己。
一個人遇到另外一個人，這就是遇見;一個人遇見一本書，這就是遇著;但很幸運的是，我遇著了。
我依舊記得第一次翻開《悲慘世界》時候的場景，那是在華豫學院的圖書館里面。從二樓走進去，然后左拐走到盡頭的最后一個書架上，它被人束之高閣，而我卻伸手取了下來，它的旁邊便是《巴黎圣母院》。
學校里面的那本很舊，然后字體也非常小，只記得它的開頭幾行密密麻麻的小字，類似于圣經(jīng)，我當時并沒有堅持看下去。
就在這恍惚之間，已經(jīng)過去了兩三年的時光，我又想起了自己的這塊碎片種子，我決定將它認真呵護成長，現(xiàn)在它終于在我的心中生根發(fā)芽了。
未來的自己，也就是書中的冉阿讓的樣子。他真摯而熱烈，雖然他很木訥;他無比善良又無比讓人珍惜，雖然他以前是苦役犯;他執(zhí)著而堅定，雖然他曾在深淵和天堂之間猶豫徘徊;他終究活成了他，雖然他(主教)看不到他了，但是他堅信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。
無數(shù)的夜晚相伴，它已經(jīng)不僅僅是一本書了，而冉阿讓也不僅僅是一個虛構的人物了;
虛構的?
no!
它就是一個世界，可以讓我看到未來自己的模樣;我不太相信什么”天不生仲尼，萬古長如夜”的詞調，但我相信”天不生果果，萬古長如夜”。
這本書讓我明白，所有的苦難終究會過去，所有的正義終究會戰(zhàn)勝邪惡，所有善良的人終究會得到好報，所有作惡的人終究會接受上帝的審判;正如肖申克的救贖里面，審判長頭頂高懸的那張審判圖，卻是沒有想到最終還是審判了他自己;人當然是善良的，所以它就是善良的。
在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書，這本書是法國著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會社會和政治生活的長篇史話。這本書給我留下的印象非常深刻。
冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權利?？嚯y的人們尚且如此，所以我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，每一分，每一秒，珍愛生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
《悲慘世界》是維克多雨果的一部傳世之作，他創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇史話。
故事講述了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因為砸壞玻璃偷了一塊面包，被判4年徒刑，但因4次越獄，又被判了徒刑。等了之后，他終于被放了出去。當他一無所有的時候，受到了主教卞福汝的關懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的`綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進了大海。
后來，在法國的戰(zhàn)場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己。任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明，’善良，寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大，善良，正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷，固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂，見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良，和睦，光明的世界。
這本書是法國著名作家維克多·雨果寫的，它主要反映了當時法國底層人民生活的辛酸和法國大革命的壯闊。
此書的主人公冉阿讓讓我十分感動，他從一個苦役犯到市長再到成為一個優(yōu)雅的紳士，一切都源于他的善良。他冒著重入牢獄的危險挺身而出，救出了老人;當因為有人長得和他相像而遭遇逮捕時，他在法院里勇敢地承認了自己的身份;當他的仇敵面臨死亡時，他選擇解救自己的仇敵。
讀了這本書，我的心情久久不能平靜。究竟是什么能讓一個人放棄一切，去做別人都無法做到的事?是善良，只有真正擁有一顆善良之心才會使一個“壞”人，在社會不公和心靈激烈掙扎的抗衡中完成了由惡向善的蛻變。
從德那第夫婦那貪財、自私、卑鄙的嘴臉可以反襯出冉阿讓的真善美。同時，我也為冉阿讓抱不平，憑什么一個“壞”人就不能變成好人，做善事。更何況他經(jīng)過幾年的牢獄，心靈已經(jīng)被教主給清潔了，這代表冉阿讓可以重新做人?？缮惩賵孕艍娜酥粫鰤氖?，他相信社會秩序準則、相信他維護的法律。當他親眼所見冉阿讓的本性是多么善良后，最終選擇跳河自殺結束他充滿殉道意味的一生。真是可憐又可悲!
我堅信善良的力量是巨大的。它能讓你的心更加堅定充滿力量，它能讓世界變得更加美好!
世界的美好心得體會總結篇十二
世界上最美好的事情之一就是建設美好的世界。而建設美好的世界是每個人的責任。我們可以從自己身邊開始，從小事做起。下面，我將分享我對如何建設美好世界的一些心得和體會。
第一段：守護環(huán)境，愛護地球
環(huán)保是一項全球性、長期性的工作，而守護好環(huán)境、愛護地球是建設美好世界的關鍵。每年的世界環(huán)境日，我們會提醒自己保護環(huán)境，但保護環(huán)境不能僅僅只在這一天。我們應該從日常小事做起，少用塑料袋、垃圾分類、節(jié)約用水用電等對于環(huán)保貢獻卓越的行為都應該常做常新。我們還可以通過組織志愿者清理垃圾、種植樹木等方式，加入到環(huán)保的行列以實際行動回報地球。
第二段：推動和平，排除戰(zhàn)爭
和平是人類最終追求的理想。而建設美好世界的第一步，就是推動和平，排除戰(zhàn)爭。我們無法改變國際政治格局，無法干預政治爭端，但我們可以從自身做起，播下和平的種子。與人相處時，多交流溝通，尊重對方立場和意見，保持平等和諒解。這樣，在我們生活的小圈子里，我們就能促進人與人之間的和平，讓和平思想不斷傳播，成為建設美好世界的一股清流。
第三段：扶貧濟困，溫暖他人
要建設美好世界，不能讓貧困和困苦之人被落下。我們可以每天捐一塊錢、捐一份衣服、捐一份愛心。但更重要的是，我們應該關注貧困的真實情況，了解他們的需求與困境?？梢酝ㄟ^社會公益組織，向貧困地區(qū)捐贈物資、提供幫助。此外，還能做出自己的力所能及的努力，例如資助貧困兒童、為特殊群體提供幫助等，這些行動將溫暖他們的生活，并逐步讓建設美好世界成為現(xiàn)實。
第四段：維護公正，促進平等
平等和公正是建設美好世界的重要前提。我們的社會需要公正與平等，需要一個公正的司法系統(tǒng)，一個不受平等待遇的機會平臺。我們可以通過引導更多的人關注司法公正警示教育，幫助讓更多的人了解自己的權益，維護社會公正。我們可以在工作中，注重員工的公平待遇，讓每個人都能得到公正的評價和獎勵，讓相信平等意味著美好，促進社會的良性發(fā)展。
第五段：共同前行，助力全球發(fā)展
由于全球化的影響，全球之間在經(jīng)濟、社會等各個領域存在巨大的差異。這些差異往往導致世界上的種種問題，例如地球溫度升高、資源匱乏、電子垃圾等。我們應該將自己置于全球性的角度，與其他國家和民族攜手合作。無論是通過參與國際組織，還是在商業(yè)平臺上為全球化提供服務，在工作和生活中推崇一種全球的倫理，從而在全球化進程中分享生產(chǎn)和利益，加強全球合作，實現(xiàn)共同進展。
總結：建設美好世界不僅是全人類的共同責任，也是我們每個人的使命。我們需要從自己身邊開始，從小事做起，持續(xù)行動，不斷創(chuàng)造改變。通過積極推動和平、挽救環(huán)境、扶貧濟困、維護公正和平等，我們一起為美好未來而努力。少爺不能太過于沉浸于虛擬空間，讓生活每天都更美好，為美好明天做出更多貢獻。
世界的美好心得體會總結篇十三
美麗的大草原，是孩子們奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子們嬉戲的天地;茂密的森林，是孩子們打鬧的世界;翠綠的草地，是孩子們休息時的一張大軟床……而這仙境一般的地方，孩子們做夢都為之神往的地方。
現(xiàn)在的世界，沒有那蒼蒼茫茫的，一眼找不著邊的大草原，有的只是荒無人煙的大沙漠，這沙漠是哪來的，這沙漠就是自私的人類過度的畜牧放養(yǎng)，活生生的將美麗的大草原一步步的演變成了荒涼的沙漠，這個世界多么可悲呀!
現(xiàn)在的世界，沒有那清澈見底的小溪流，有的只是被污染到臭不可聞的河水，工廠里排出的廢水流經(jīng)河流，人們隨手一扔的垃圾丟進了河流：白色的，黃色的，綠色的，紅色的……五顏六色的垃圾袋在河上漂流，各種各樣的垃圾在河面上放肆地散發(fā)自己獨特的“香氣”，可憐的魚兒再也受不了這樣的生活了，成群結隊的浮在河面上，仿佛在用自己的身體告訴人類：嗚嗚，可惡的人類，是你，害我們無處生存;是你，害我們就此枉死。如果你們在不反思自己的行為，我們的下場就將是你們的下場。這個世界多么悲慘!
現(xiàn)在的世界，沒有那生意勃勃的森林，有的只是貧瘠的土地，伐木工人肆無忌憚的砍伐，害的動物們無家可歸，流離失所，難道以后的孩子想見到這些可愛的動物們的時候就只有在那厚重的資料上瞧一瞧它們沒有了生機的圖片嗎?破壞自然的環(huán)境，造成了一系列的自然災害。隨著土地的開發(fā)越來越多，龍卷風、泥石流等這些不速之客也是頻頻的來到我們的家園之中“做客”，把我們美麗的家園弄的面目全非，再也聽不到鳥兒清脆悅耳的啼囀聲，聽不到小溪的流動聲，看不到孩子們臉上洋溢的笑容，找不到像以前一樣美麗的家園了，有的只是孩子們臉上失望的表情，孩子們的眼神是那樣黯淡無神，像是失去了什么最重要的東西。
這個世界多么可悲呀!
世界的美好心得體會總結篇十四
上學期，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多雨果的又一佳作。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。