教案是教師對教學活動進行規(guī)劃和安排的重要工具，有助于提高教學效果。編寫一份完美的教案需要教師對教學內容有準確的了解和深入的思考。以下是小編為大家收集的教案范文，供大家參考借鑒。希望通過這些教案范例的分享，可以幫助教師們更好地進行教學設計和教學實施，提升教育教學質量，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。
小學傳統(tǒng)文化教案篇一
教學目標：讓學生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生了解邊塞詩人岑參。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。
王昌齡《從軍行》
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
《出塞》
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
李頎《古從軍行》
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
王之渙《涼州詞》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
五、成長階梯。
認真填寫。
宋詞
小學傳統(tǒng)文化教案篇二
（一）
教學目標：讓學生了解汪洙及其《神通詩》的原文及譯文。背誦這首詩。教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
學生談談交流背過的寫景的古詩。
五、成長階梯。
《神通詩》
（二）
教學目標：讓學生了解汪洙及其《神通詩》的原文及譯文。背誦這首詩。教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。 讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
學生談談交流背過的寫景的古詩。
五、成長階
小學傳統(tǒng)文化教案篇三
丘處機的古詩《鰲山》
流利地朗讀背誦古詩，了解嶗山的景觀。培養(yǎng)學生的`語言表達能力和搜集、處理資料的能力。
該詩對學生有一定的吸引力，該山也很美誘引學生一睹為快，利于學生細細學習。
使學生體會到中華民族的文化精髓。
欣賞學習法、讀書指導法
光盤、資料卡、投影儀
1、教學“詩畫覽勝”部分，師生共同學習《鰲山》古詩的詩意，領略古詩語言的魅力。重點講解“淵、倚、孤高”等詞語。
2、學生自學“溫馨點擊”部分，。
（1）學生自讀，借助工具書學習。
（2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的認識。
3、學習“活動廣角”部分
（1）教流學生對景點的認識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。
（2）搜集有關青島嶗山的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段
（1）生自己，談自己的真實感受。
（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學生。
鰲山
群峰峭拔下臨淵，絕頂孤高上一天。
滄海古今吞日月，碧山朝夕起云煙。
小學傳統(tǒng)文化教案篇四
后面還有多篇傳統(tǒng)文化教案！
一、活動目標：
1、知識與本事目標：讓學生了解祖國的燦爛文化，提高學生的審美本事。
2、過程與方法目標：在活動中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學生的合作本事。經過展示有關傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學習傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領略傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：增強學生的愛國情感和保護祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。
二、活動準備：
1、了解有關民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的資料。
2、圖片，實物(中國結等)，文字資料。
3、黑板中間寫“弘揚民族傳統(tǒng)文化”的標題。
三、活動人員：永吉二中三年五班全體同學。
四、活動過程：
(一)活動的步驟：
1讓學生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內涵。
2展示中華傳統(tǒng)文化多彩的資料。
3培養(yǎng)愛國情感。
(二)活動的具體過程
1、宣布主題：
班長：“弘揚民族傳統(tǒng)文化”主題隊會此刻開始!有請兩位主持人。
2、活動開始
主持人甲：從古到今，中華民族創(chuàng)造了許多讓炎黃子孫引以自豪的奇跡。
主持人乙：從古到今，華夏大地涌現(xiàn)出了許許多多的藝術瑰寶。
主持人甲：中國書法、篆刻印章、京戲臉譜、水墨山水畫，讓我們看到了中國傳統(tǒng)文化的精華。
主持人乙：秦磚漢瓦、萬里長城、中國瓷器、園林建筑，讓我們感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力。
主持人甲：另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各種禮儀和習俗。
主持人乙：每個地方還有自我的民族特色。
主持人甲：同學們，你們想了解一下中國的傳統(tǒng)文化嗎
全班答：想。
主持人甲：今日，教師給大家?guī)Я艘患Y物，你明白這是什么嗎(出示中國結)
全班答：中國結。
主持人甲：那你能說說你所了解的關于中國結的資料嗎學生a：學生b學生c
主持人甲：多謝大家。
主持人乙：看完教師的展示，我明白大家也準備了很多關于中國傳統(tǒng)文化的資料。請看__等同學的展示。
__：我們幾個給大家?guī)淼氖菐资坠糯脑娫~。
(詩詞背誦)
主持人甲：欣賞了古代詩詞，我們仿佛透過詩人的目光，看到了壯美的祖國山河。我們也能從詩句之中了解到一些節(jié)日風俗，請看__給我們帶來的作品展示。__學的展示：春聯(lián)。
主持人乙：請看__同學的展示。
主持人甲：請看__同學的展示。……
主持人乙：不可是我們想了解中國的傳統(tǒng)文化，就連外國游客也專程來到中國，他們來做什么來了，請看__和__同學的話劇表演《秦皇求仙入海處游記》。
主持人甲：原先秦皇島這個名字和一代帝王秦始皇密切相關，我也想去看看呢。
主持人乙：是啊。同學們，看了這么多，你最喜歡誰的展示呢
學生a：學生b：學生c：請大家談談自我的打算吧。(學生交流、匯報)
主持人甲：請班主任教師給大家做總結。
班主任總結：
同學們，“感悟傳統(tǒng)文化”主題班會，在二位主持人的精心策劃和各位同學的一致努力下，收到了良好的效果。
今日的主題班會開得很成功，我在同學們的展示中呀，看到了祖國傳統(tǒng)文化的魅力。同學們也經過自我搜集資料對我們的傳統(tǒng)文化有所了解，教師為你們感到驕傲，感到自豪。
大家明白，我們偉大的祖國擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，五彩繽紛的文學遺產，讓我們領會了博大的情懷，感悟精深的文化。
作為新世紀的主人，我們不僅僅要繼承和弘揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并且要譜寫更新更美的篇章。
3、主持人宣布活動結束：“弘揚民族傳統(tǒng)文化”主題班會到此結束。
小學傳統(tǒng)文化教案篇五
二（8）教室
20xx年6月7日
上網查閱資料、收集故事、多媒體課件等。
1、緬懷先人，通過活動讓學生了解端午節(jié)的來歷及風俗習慣，培養(yǎng)學生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節(jié)由來和風俗習慣時，鍛煉學生通過各種渠道（書籍、報刊、網絡、他人經驗等）獲取信息的能力。
3、通過活動，培養(yǎng)學生的合作意識與動手能力。
1、端午節(jié)是哪一天？（每年農歷的五月初五。）
2、端午節(jié)的別稱有哪些？（端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。）
3、端午節(jié)的活動項目有哪些？（女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等。）
親歷感悟：
【教師】：
我認為本次活動主題鮮明，通過知識小競賽、師生討論交流、游戲活動、作品展示，使學生在活動中充分展示自己的勞動成果與價值。了解了端午節(jié)的來歷及風俗習慣，既提高了學生的合作意識與動手能力，也符合我校對學生進行“欣賞性德育模式”的培育要求。
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史和豐富的習俗。可是，就在年，韓國已經提前申請了端午節(jié)為東南亞文化遺產保護，這可給了我們極大的警示：各類中小學校應該多舉行這樣的主題活動，熱愛我們的傳統(tǒng)文化習俗，讓它們代代相傳！
【學生】：
這是我第一次學包粽子，覺得特別新鮮，同學們也異常興奮。大家都激動得躍躍欲試，齊齊望著社區(qū)的阿姨，就等她這老師發(fā)號施令：第一步將粽葉卷成三角形狀，底部要嚴實合縫，不可留出小口?？墒俏揖韥砭砣ゾ聿缓?，終于卷到無縫的要求，誰知手一動，好不容易卷好的形狀又散架了，唉，重新來過?？纯次业耐閭儯捕荚谙颉盁o縫粽葉”的最高目標行進，再看看社區(qū)的阿姨，卻早已在教如何放糯米了。
包粽子最難過的一關恐怕就是這個“包”字，如何將米包住不漏出來，還要將粽子包成漂亮的立體三角形，這可是一門學問，在場的許多人就是倒在了這一個坎上啊，不少同學直到最后結束還是沒有包出標準的立體三角粽，包啊、包啊、包出的都是被我們班主任戲稱為“三明治”的平面三角粽子。忙碌了半天，盡管到下課我也沒有包出一個真正合格的“三角棕”，但我依然覺得這節(jié)課過的特別充實。因為：它讓我更深一步地感受到了屈原熾熱的愛國情懷，也激揚著我的愛國熱情；它也讓我更深切地懂得了做一件事（哪怕是最不起眼的事）都不是隨隨便便就能成功的道理，啟示我在學習上更應該踏踏實實、持之以恒，只有這樣才可能有所收獲。
小學傳統(tǒng)文化教案篇六
教學目標：
讓學生了解馬蘇臣及其《棉花》的原文及譯文。背誦這首詩。教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、《棉花》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書卡片。
2、尋找《棉花》的曲子，學唱。
五、成長階梯。 認真填寫。
小學傳統(tǒng)文化教案篇七
1、學生感悟民族語言的魅力，聆聽到古代圣賢關于做人、處世的語重心長的'教誨。
2、學生通過誦讀、記背，讀熟品味出道理，變成自己的東西。
3、學生深刻了解中國文化長廊，為自己身為一名中國人而驕傲。
背誦這首描寫松樹的詩是重點，難點是能夠理解詩的意思，并翻譯出譯文。
突破措施:通過配樂的經典回放，激發(fā)學生的興趣。
1、啟發(fā)導入音樂播放：小松（唐王建）
小松初數(shù)尺，未有直生枝。閑即傍邊立，看多長卻遲。讓學生反復聽幾遍后，開始朗讀，可以分角色朗讀。
2、出示譯文
小松樹剛剛幾尺高，還沒有長出挺直的樹枝?？臻e時站在樹旁邊，天天看著它，只覺得它長得很慢。讓學生理解后開始背誦。
3、作者簡介
《小松》的作者是唐朝人王建，他以簡練的語言寫出了觀察松樹生長時的情景。
略。
小學傳統(tǒng)文化教案篇八
教學目標：
讓學生了解李白及其《關山月》的原文及譯文。背誦這首詩。教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
學生談談交流背過的寫景的古詩。
五、成長階梯。
小學傳統(tǒng)文化教案篇九
1．正確認讀一個要求會認的生字“窖”，掌握四個要求的生字“窖、蚯、蚓、藤”。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第二自然段。
3．理解課文內容，體會“我”和爺爺向往、熱愛春天的情感，感受生活的美好。
朗讀課文，理解課文，感受冬至后萬物萌動的生氣勃勃的狀態(tài)。
引導學生融入作者描繪的情境中，品味語言，感悟作者對春天的向往與熱愛。
課前布置學生查閱有關冬至的資料，了解什么是冬至以及它的特點。搜集和冬至有關的諺語。
教學時間：兩課時。
一、交流信息，自然引入。
1．背誦《節(jié)氣歌》
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
師：這瑯瑯上口的節(jié)氣歌不僅韻律優(yōu)美，而且包含了勞動人民的智慧。你知道它的含義嗎？
【設計意圖】
《節(jié)氣歌》應該是學生們耳熟能詳?shù)母柚{，上課開始齊聲朗誦，能調動學生的聽覺感受，激發(fā)學生的學習興趣。
2．學生交流關于節(jié)氣的信息。
預設：
冬至是二十四節(jié)氣之一，并且是很重要的一個節(jié)氣。冬至這天，白晝最短，黑夜最長。
冬至是冬天最冷的時候，過了冬至開始“數(shù)九”，九九八十一天后，就真正感受到了春天。
【設計意圖】
這樣將課前準備的信息進行交流，為理解課文奠定基礎，同時，也培養(yǎng)了學生分析信息，運用信息的能力。
二、初讀課文，整體感知。
1．指名讀課文。
2．指導學習字詞：
地窖 蚯蚓 囈語 藤條
預設：“窖“字容易寫成寶蓋頭；注意“藤”字的正確筆畫。
蘇醒：昏迷后醒過來。
囈語：夢話。
嚴嚴實實：嚴密，沒有縫隙。
【設計意圖】
通過朗讀課文，培養(yǎng)學生主動學習生字、新詞，能依據(jù)具體的語言環(huán)境理解詞語的能力。
1．自讀課文，思考：這篇課文主要講了什么？你讀完的感受如何？
2．小組交流。鼓勵學生大膽說出自己的答案。
3．全班交流。
預設：
課文主要講了小時侯的“我”，從冬至開始就做著春天的夢：冬至過后，萬物萌動，大地復蘇，一切生命都煥發(fā)出生機。人們盼望著春天，迎接著春天。
感受：冬天就要過去，春天的腳步越來越近了。
作者特別向往春天，對生活無限熱愛。
……
【設計意圖】
培養(yǎng)學生對文章主要內容的把握，訓練學生用簡練的語言概括文章。
三、默讀課文，概括段意。
1．學生默讀課文，思考每自然段的主要內容。
【設計意圖】
通過概括段意，理清文章的脈絡，為進一步理解文章做好鋪墊。
2．交流：
第一自然段：冬至是怎么回事。
第二自然段：冬至過后，春天悄悄地走來。
第三自然段：冬至的等待。
第四自然段：冬至的夢。
第五自然段：冬至的.記憶。
一、師范讀第二自然段，學生回顧課文。
【設計意圖】
教師的范讀有很好的感染作用，能為學習課文創(chuàng)設一個較好的氛圍。
二、品讀課文，暢談感受。
1．提出中心話題，學生自讀學習，做好批注。
話題：為什么說冬至的夢是“溫暖的夢、希望的夢”？你是從文中哪些地方感受到的？細讀課文，邊讀邊勾畫出相關內容，并作出批注。
【設計意圖】
語文教學應把握神不可散。通過一個具體的中心話題，可以引領學生在目標的指導下，自由地去理解學習。既幫助學生抓住文章的中心，又最大限度的給學生思考的空間。
2．學生自己學習。培養(yǎng)學生自主閱讀，自覺批注的習慣。
3．小組交流。鼓勵學生說出自己的看法。
4．全班交流。
【設計意圖】
讓學生反復讀書、讀懂課文，在此基礎上讓學生通過咀嚼品味，體會語言的內涵，從而達到工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。文本的靈性要靠理解、咀嚼、品味來激活，言語的精妙要靠體悟得以實現(xiàn)。
預設——交流時從以下語言文字中感受：
“但是那誰也看不見的春天，也就在這一天隨著飄落的白雪向我們走來。只不過，她不愿意那么快地與人們見面，但她使一切有生命的事物都開始做著自己溫暖的夢、希望的夢?！?BR> 引導解讀：作者采用了擬人的寫法，賦予春天人的性格。她如此含蓄溫婉，如此詩意浪漫。就像我們平時描述的那樣——春姑娘悄悄地向我們走來，悄悄地喚醒一切生命，讓他們迎接新的一年。從蘋果樹、葡萄枝、小麥，到冬眠的青蛙、蚯蚓，都在做著春天的夢，這是溫暖的夢、希望的夢。
引導解讀：作者心中因為有著對自然的熱愛，對生命的熱愛，所以他用心傾聽了生命的聲音，用心觀察了生命的變化。只有心懷熱愛，才能欣喜地發(fā)現(xiàn)春天的腳步近了。
（說得多好！你感受到了作者的心意，你的心中也一定涌動著對春天的向往和熱愛。帶著體會讀一讀吧?。?BR> 等不及也要再等等啊。我們那糊得嚴嚴實實的小窗現(xiàn)在還不能打開，我們插在草垛上和掛在屋檐下的風車還不能摘下來。我們冬至的夢，還要經過九九八十一天，才可以真正地在春天里醒來呢！這是多么難熬的八十一天！
引導解讀：等待總是顯得那么漫長。從“再等等”、“還不能”、“還要”、“多么難熬”等詞語中，可以感受到我們是懷著夢想、懷著希望來等待的。這種等待感覺很美好，很溫暖！
哦，我多么向往明朗的溫暖的春天，我更深深地懷念那無數(shù)個漫長的冬夜里曾經做過的溫暖的夢！
引導解讀：春天是美好的，為什么說冬天里的等待更讓他懷念？
因為等待總是讓我們心懷希望，心懷向往。我們可以展開想象的翅膀，憧憬美麗的春天，盼望溫暖的春天：憧憬在春天的田野里放風箏，盼望脫掉厚重的棉衣棉鞋。結果很美，過程更美，因此，冬夜里，我們的夢是溫暖無比的。
5．選擇自己喜愛的段落朗讀。
師：作者在文章的字里行間都表達出對春天的渴盼與熱愛，請選擇你喜歡的段落放聲朗讀吧，在朗讀中讓我們回味我們心中的那個夢。
【設計意圖】
學生通過咀嚼品味，才可體會語言的魅力。
三、品味語言，領悟表達方法。
1．再讀課題，重溫夢境。
師：“冬至的夢”究竟是怎樣的夢？
預設：是溫暖的、美好的、讓人懷念的……
2．細細品味，感悟情之源頭。
思考：文中兩次提到梅花圖，分別寫出了我和爺爺怎樣的情感？
鼓勵學生談出自己的理解，可以結合具體的語言。
預設：在春天來臨前的等待中，爺爺用美麗的梅花圖來計數(shù)，九九八十一天，八十一瓣梅花，多美好的事情。從這里看出爺爺是個熱愛生活的人，也是一個勤勞而善良的老人。
【設計意圖】
文中兩次提到梅花圖，飽含了“我”和爺爺向往春天、熱愛生活的真摯的情感。讓學生結合課文談體會，深入理解這份情感。這樣才能做到“有源之水”。
3．帶著情感，再次走進課文，感情朗讀。
四、拓展閱讀，情感升華。
1。教師為學生展示一些其他關于“冬至”的詩歌，推薦朗讀。
2。學生展示搜集到的與“冬至”有關的諺語等。
3。背誦課文第二自然段。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十
我們學校傳統(tǒng)文化教育的主要內容就是禮、仁、孝三個方面。
“禮”也就是說在平時的教育中，我們要按常規(guī)的要求中要培養(yǎng)學生良好的文明禮儀習慣，并引導學生自覺思考自己應如何改進不規(guī)范行為后面的心理動機是什么？從內心深處觸發(fā)悔過革新的想法，促其走向成熟，帶著紀律意識步入社會。
“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國。
“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心，對社會有責任心，對國家有忠心。
引導學生在活動中領悟做人之道，以形成正確的行為習慣，在習慣中升華個人品質。
1、物色好主持人。
2、準備材料。
3、節(jié)目排練。
（一）舉文言名句。
甲：1、沒有規(guī)矩，不成方圓“
（沒有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語，常強調做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無法成功。孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！保?BR> 乙：2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）
甲：3、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）
乙：4、天時不如地利，地利不如人和。（孟子）
（二）引入活動。
甲：這些文言名句大家耳熟能詳，它們在禮、仁、孝三個方面蘊涵著豐富的意義，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
乙：“禮”也就是說在平時的教育中，我們要從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，帶著紀律意識步入社會。
甲：“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國。
乙：“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心，對社會有責任心，對國家有忠心。
甲：是啊，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，它們經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。
乙：這也是它們吸引我們的主要原因，我想我們都愿意為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。
甲：我們愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經被淡忘的遠古文明，愿意接近每一個樸素的古老民族。
合：我們的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及？《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會現(xiàn)在開始。
（三）活動過程：
甲：記得西方的經典名言中有這么一句：“播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣；收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。”我覺得這一句話非常好，適于思考，更適于身體力行。
乙：對，記得在初一的時候班主任趙老師就在班中強調過“靜、凈、敬、競”的原則，幫助咱們養(yǎng)成守紀律、愛干凈、知尊敬、敢競爭的'良好的行為習慣。
甲：下面請幾個同學談談對這幾個字的理解。（節(jié)目1）
乙：是啊，在“班榮我榮，班恥我恥”、“我為人人，人人為我”的良好氛圍中，現(xiàn)在我們初二（1）班整個班級呈現(xiàn)出一派團結協(xié)作，積極向上，努力進取的生機勃勃的氣象，得到了眾多領導、老師以及同學的贊揚與肯定。
甲：正所謂人心齊，泰山移，團結就是力量。只有我們這個大家庭中的所有成員都團結互助，我們班的凝聚力才會強，集體力量才會大，面貌才會蒸蒸日上。請聽合唱《團結就是力量》（節(jié)目2）
乙：我們如果能從學生時代就養(yǎng)成小養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，帶著紀律意識步入社會，那我們就會取得很優(yōu)異的成績的！
甲：下面，請同學講班中團結互助的感人故事。（節(jié)目3）
乙：這就是傳統(tǒng)文化教育的主要內容就是禮的重要性??！我們在這個溫暖的集體中，就要用班規(guī)校紀約束自己，爭當品國學、懂文明、講誠信、知責任，能上進的文明中學生?。?BR> 甲：是啊，記得初一時我們就學過“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！?BR> 乙：愿我們講仁義，講友愛，都能成為朋友！我們要常懷感恩之心感謝所有給過我們幫助的人，我們也要常懷惻隱之心，去積極幫助別人！
甲：請聽男生小合唱《朋友》（節(jié)目4）
乙：今天，我們除了要感謝在座的老師和同學對我們的幫助，我們還要感謝父母父母對我們的養(yǎng)育之恩。
甲：“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心。烏鴉尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何況我們人呢！
乙：請同學講一講父母做的讓你感動的事和你做的讓父母感動的事。
（節(jié)目5）
甲:看，我們的家長多理解我們，多支持我們，給了我們這么多的鼓勵。
乙:讓我們也去理解他們，不辜負他們對我們的殷切希望。力爭取得讓他們滿意的成績。
甲:請聽女生小合唱《感恩的心》。（節(jié)目6）
乙:我們在這次班會開始時就說了，我們學校傳統(tǒng)文化教育的主要內容就是禮、仁、孝三個方面。
甲：我們做到有“禮”，才會從遵從小事成長為遵從大事從而為國作貢獻；做到有“仁”也會從愛個人、愛小家成長為愛祖國愛大家；做到有“孝”還會從對父母有孝心、對長輩有尊崇之心成長為對社會有責任心，對國家有忠心。
乙:我們就先從對祖國知識的了解表明我們的愛國心吧！請幾個同學談談他們眼中的祖國。（節(jié)目7）
甲:看今朝，頌祖國，聽完他們的介紹，我們加強了對祖國的了解。今天的中國，在洗刷了百年的恥辱之后，正朝著復興中華民族的宏偉大業(yè)闊步前進，要實現(xiàn)巨龍的騰飛，需要我們從現(xiàn)在開始就學好本領，掌握先進的科技文化知識，將來好投身到建設祖國的行列中去。
乙:我們學一學這些愛國的英雄吧，請聽幾個小故事。（節(jié)目8）
甲:是啊，這么多的先輩英雄們給我們樹立了榜樣，我們真應該為他們而驕傲，為我們的祖國而驕傲。
乙:請聽詩朗誦《我為你而驕傲》。（節(jié)目9）
甲:剛才，我們欣賞了精彩的朗誦，讓我們每個人心中都想起了祖國母親對我們的一切，一股濃濃的愛國情懷就產生了。現(xiàn)在，我們何不為祖國獻上我們的祝福呢？（節(jié)目10）
甲:你覺得同學們的祝福怎么樣？
乙:我們同學的祝福都是發(fā)自真心的，也說出了我們年輕一代的心聲。在這里，我也想祝愿我們偉大祖國日新月異，更加繁榮昌盛。
甲:祖國，我們偉大的祖國，正如一輪鮮紅的太陽，在新世紀的曙光中噴薄而出。
乙:我們，恰同學少年，風華正茂，意氣風發(fā)，我們要用手中的筆去描繪祖國明天的藍圖。
甲::在奮斗的過程中我們遇到困難不怕，遇到挫折不怕，我們就像那勇敢的海燕一樣，去奮斗、去搏擊，用自己的青春交上一份滿意的答卷。請聽詩朗誦海燕。（節(jié)目11）
乙:我們想搏擊風浪。
甲::我們想展翅飛翔。
乙：請趙老師給我們鼓鼓勁（節(jié)目12）
甲:我們感謝老師給我們的鼓勵。
（四）、結束語：
甲:1、少成若天性,習慣成自然
（人在幼時養(yǎng)成的習慣，就像人天生自然固有的一樣，難以更改?！稘h書賈誼傳》作者班固）
乙：2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）
甲:3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
乙：4、上下同欲者勝。（孫武）
甲：讓我們學好“禮、仁、孝”！
乙：為自己、為家庭、為班級、為社會、為國家，做出自己的貢獻！
合：《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會現(xiàn)在結束。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十一
授課時間：
教學目標：讓學生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學，教案《‘教案’四年級傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩?
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長階梯。
認真填寫。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十二
《中庸》（二則）
一、經典回放：
默讀課本11—13頁原文和文意
二、要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。
1、學生結合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結。
四、學生練讀
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。
（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點擊：第14頁
六、活動廣角：第15頁
七、成長階梯：第16頁
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
《列子·湯問》（二則）
一、經典回放：
默讀課本17—21頁原文和文意
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。
1、學生結合文意理解意思。
2、全班交流。
3、教師小結。
四、學生練讀
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。
（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點擊：第19頁
六、活動廣角：第19、20、22頁
七、成長階梯：第20、23頁
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十三
2、解釋下列詞語：
攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形式而產生。
明日黃花：比喻過時或無意義的事物。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。
抱殘守缺：形容保守不知改進。
余風遺響：遺留下來的風氣影響等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。
曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。
孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。
刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來面目。
課中：
一、整體感知：
閱讀課文、篩選信息、歸納概括：
a)什么是傳統(tǒng)文化，它有什么特征？
b)什么是文化傳統(tǒng)，它有什么特征？
1)作者認為，傳統(tǒng)文化的落腳點在“文化”，是相對于當代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識，如民族服飾、生活習俗等等，簡言之就是文化遺產。有形的。（4節(jié)）
2)文化傳統(tǒng)的落腳點在“傳統(tǒng)”，它不可捉摸卻無所不在，產生于民族的歷代生活，成長于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識的民族精神。
二、具體研習：
1．為了使文章的議論顯得直觀起來，作者運用了舉例論證的方法。請找出兩處。
（1）66頁：例如民族服飾、生活習性、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常說的民族文化。
（2）68頁：比如說，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統(tǒng)，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
2．根據(jù)你的理解，你也來說說什么是傳統(tǒng)文化。比如——
它是龍，是周莊，是茶壺……
它是中國畫
它是出土的兵馬俑
它是故宮，是長城
它是春節(jié)，是端午
3．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用類比和比喻等論證，請找出：
例如：
（1）65頁：弄清這兩個概念，很有必要，因為文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒i蜂和蜜蜂的差別想媲美。
（2）68頁：一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統(tǒng)，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
三、合作探討：
閱讀“財富和傳統(tǒng)”部分，思考：
１、你是如何理解傳統(tǒng)“既是財富，又是包袱”這兩重屬性的。
去其糟粕，取其精華
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術，是人類發(fā)揮其主觀能動作用的重要表現(xiàn)和廣闊場所。
四、課堂鞏固練習：
看看p69的幾組圖畫，結合課文的有關論述，談談你對傳統(tǒng)和創(chuàng)新關系的理解。
1．第一組畫
北京傳統(tǒng)四合院——20世紀90年代,蘇州建造的住宅小區(qū)
教師解說：作為文化實體，四合院與現(xiàn)代化的住宅，確實有很大差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念-----用墻隔開，色調的使用-----灰淡的冷色調，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識的作用。
2．第二組畫
古代待字閨中的少女——賽場上的中國女排姑娘
教師解說：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動，一個嫻靜地坐于自家閨房內，另一個則在大庭廣眾之中。從這種對比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運健將。
3．第三組畫
昔日的兒童游戲——今天的兒童網上沖浪
游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護的意識，也是一種有意思的活動，不過對于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學習、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現(xiàn)代科技的成果，也體現(xiàn)了現(xiàn)代外來文明的沖擊力。
五．小結：
本文既是學術性議論文（文體角度），又是關系型議論文（表達方式）。作者在保持學術研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。
課后：完成下發(fā)學案
小學傳統(tǒng)文化教案篇十四
藍貞之的古詩《八水河玉龍瀑》
流利地朗讀背誦古詩，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。
該詩對學生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學生一睹為快，利于學生細細學習。
使學生體會到中華民族的文化精髓。
欣賞學習法、讀書指導法
光盤、資料卡、投影儀
1、教學“詩畫覽勝”部分，師生共同學習《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領略古詩語言的魅力。重點講解“已、練、違、通銀河”等詞語。
2、學生自學“溫馨點擊”部分，。
（1）學生自讀，借助工具書學習。
（2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的認識。
3、學習“活動廣角”部分
（1）教流學生對景點的認識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。
（2）搜集有關龍?zhí)镀俚馁Y料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段
（1）生自我，談自己的真實感受。
（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學生。
八水河玉龍瀑
百尺峭崖高無已，左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔，玉龍側噴西江水。
余波流沫隨風飄，如拋珍珠墜還起。
只應泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十五
一、指導思想：
了解民族的風俗，傳承民族的文化，弘揚民族的精神。
二、活動目標：
1、讓學生了解中秋節(jié)，明白它的傳說、習俗。
2、經過中秋這個傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學生的愛國之情，來弘揚民族精神。
3、讓學生懂得親情的可貴，能融入團體中，促進學生之間的友情。
三、活動準備：
1、歌曲：《但愿人長久》。
2、學生事先收集有關中秋節(jié)的資料。
3、學生進行才藝準備。
4、學生帶好月餅。
四、活動過程：
1、中秋習俗交流。
2、故事交流：《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《月中玉兔》。
3、表演節(jié)目
4、朗誦詩詞《水調歌頭——明月幾時有》
5、同學分享自我?guī)淼脑嘛灐?BR> 五、活動小結
小學傳統(tǒng)文化教案篇十六
通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做!
提問內容:上節(jié)課留的家庭作業(yè)，在家做一些力所能及的家務。讓小朋友舉手自己來說做了哪些?反復強調，直到養(yǎng)成習慣為止。
親所好、力為具、親所惡、謹為去
互動請小朋友自己來講家長喜歡自己做什么?同時老師也要了解家長對孩子的教育如何?如不正確的老師要幫助指正。如;某個小朋友就說:“我爸爸說:‘在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教會給孩子帶來負面的影響。時代不同，人的素質不同，結合今天的.社會，進行正面的教育。
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
即使是手臂上劃一個口，父母都會擔心的，何況大病父母會難過傷心的。現(xiàn)在社會有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒有報答父母，就要去死。父母會怎么樣呢?身體有傷，只是讓親人為你擔憂?？墒悄阕龀隽瞬坏赖碌氖虑?，你的父母會跟著你蒙受恥辱。
朗讀課文:請小朋友打開書，進行指讀訓練。從總序復習到這堂課的內容，每天爭取邊讀邊認，天長日久不但會背誦，而且也會認字。個別的字老師也可以寫一寫，加深印象。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十七
黨的十八大提出要培育和踐行社會主義核心價值觀。友善是社會主義核心價值觀在公民個人層面的價值準則，這與我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀思想成果一脈相承。建構主義教學理論提倡以學生為中心，教師在整個教學環(huán)境中是促進者、組織者、發(fā)起者，學生能利用各種條件對所學的知識進行建構。
社會主義核心價值觀中的友善，是通過傳統(tǒng)文化進行涵養(yǎng)的。本節(jié)課力求用中華傳統(tǒng)文化解讀社會主義核心價值觀中的友善，在全面理解友善內涵的基礎上，首先用儒家關于仁和人性善惡的探討解讀為什么要踐行友善，之后在體驗身邊的友善基礎之上，用儒家學說中的知行并重和宋明理學中的知行合一探討怎么樣踐行友善。
我校初一年級的學生在日常生活中對于友善有著基本的體會和感悟，對于善惡已經具有了基本的判斷和辨別能力，但還不能全面、辯證地看待和分析這個問題。與此同時，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，對于友善為何成為當下社會主義核心價值觀的基本內容以及中國價值觀的傳承并未進行深入了解，在實際生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”價值觀的踐行。
1．情感、態(tài)度和價值觀目標：感悟到友善是一種可貴的品質，熱愛并自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2．能力目標：能夠分辨是非善惡，增強傳承中華傳統(tǒng)文化中的精髓的主動性，力求做到知行合一主動踐行友善。
3．知識目標：知道友善的基本內涵；了解中國歷史上關于人性善惡的基本觀點；知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解“友善”是社會主義核心價值觀的基本內容。
1．重點：知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解“友善”是社會主義核心價值觀的基本內容。
2．難點：理解傳統(tǒng)文化以及社會主義核心價值觀的內涵，增強傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動性。
講授法、自主探究法、情景感悟法、啟發(fā)式教學法等。
今天，老師給大家講一個故事，這個故事呢，是歷史上真實發(fā)生的。清朝康熙年間，安徽桐城，大學士張英的府邸與吳姓庭院為鄰，兩家庭院是共用一堵墻，平日里也相安無事。一日，兩家因重修府邸時所用的宅基地的院墻起了爭執(zhí)，怎么辦呢？去縣衙讓大人評評理吧，可兩家都是官宦人家，縣衙大人兩方都不敢得罪，也絲毫不敢偏袒，于是爭執(zhí)數(shù)月也難以定奪。可這么耗下去也不是事兒啊，于是張家人想了一法兒，不是咱京城有人嘛，派人快馬加鞭給張英送了一封家書，張英閱罷，立即給張家人寫了信并寄回。
設問：“大學士張英是怎么回的信？”學生思考并回答，可能直接把那首詩回答出來。
教師將回信進行展示并設問：“你們猜，今天這地兒還在么？”學生猜測并回答。師：沒錯，今天這地兒還在，不僅在，而且成為了省級非物質文化遺產保護單位，成為了安徽桐城一張響亮名片。
通過六尺巷的故事以及恰當?shù)奶釂枺饘W生對核心價值觀中友善的關注，激發(fā)學生對我國倡導正確價值觀的態(tài)度。
設問一：“同學們，你們是怎么理解友善的？”
設問二：“同學們剛才針對友善都談了自己的相關見解，那么我們一起來看看辭海關于“友善”是如何注釋的？”
設問三：“咱們學校剛剛結束了社會主義核心價值觀主題班會的評選活動，大部分班級都選取了友善作為班會主題，同學還記不記得，社會主義核心價值觀中關于“友善”是如何界定的？”
通過聊一聊、說一說，拉近學生與上課內容的距離，幫助學生認識友善，使學生明確友善的內涵。
過渡：友善不只是今天提出的，它有著悠久的歷史。中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中形成了一個內容豐富的道德體系，而這個道德體系是以儒家倫理道德觀念為主要內容的。
設問：“儒家有一個關于道德標準的‘五?！?，誰知道這五常指什么？”
學生思考討論并回答。
師：首先結合學生的現(xiàn)實體驗進行“五?！眱群尼屃x，最后指出，在這五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德標準，它的內涵也比我們剛才說的.豐富，它最直接地包含了關于友善的道德要求。至于是否準確，咱們同學回去查閱一下相關的材料，我們下節(jié)課再進行探討。
通過儒家的五常的道德要求切人，使學生能對儒家的至善“仁”有最基本的認識，從而看到儒家道德體系中善的影子。
鋪墊：觀點羅列并碰撞。
通過學生熟知的《三字經》引入到本課，接下來探討的主題“人性本善”，以及與孟子的“性本善”相對應的觀點——荀子的“性本惡”。
學生在小組探討之后，紛紛發(fā)表自己的看法和觀點，有的認可“人性本善”，有的認可“人性本惡”，有的認為“人性既善又惡”，有的認為“人性既非善也非惡”（詳細回答略）
師：補充明代王陽明“非善非惡心之本”的觀點與同學們進行分享。補充說明，剛才同學針對人性善惡都談了自己的觀點和看法，老師想補充一點，人性本善、人性本惡、人性既善又惡以及人性非善非惡并非完全對立的，這是歷史上存在的關于人性探討的幾種基本觀點。
使學生在分析和闡述自己觀點的同時，通過觀點的沖擊碰撞，再加上老師的追問和引導，能夠明確關于人性善惡的基本體會，進一步增強辨別善惡的能力，融入到傳統(tǒng)文化中去，并為下文理解孟茍的基本觀點以及增強修身養(yǎng)性主動性做好鋪墊。
探討一：性本善
同學思考并回答，可能大部分同學指出意識、思考和發(fā)達的大腦……順勢進行引導：在這個基礎上，孟子認為最根本的區(qū)別是人有四心：惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看來，這四心人皆有之，若沒有，便不能稱其為人。而這四心便是人之本性，孟子稱之為“良知”，人性之善，也就體現(xiàn)在這四心上。
因為這完全是發(fā)自于我們每個人的本性，這也是我們人性之善的體現(xiàn)。所以孟子認為：人性是本善的，就像水向下流一樣自然，人的本性沒有不善的，水（在自然狀態(tài)下）沒有不向下流的。
追問一：既然人性本是善的，那么為什么社會現(xiàn)實中還存在惡行？
追問二：后天環(huán)境的外在影響當然是存在的，但是外在環(huán)境的影響就一定會出現(xiàn)惡行嗎？
師總結：所以由此可知，不管一個人是否做出了惡行，內在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通過“存其心、養(yǎng)其性”，保存自己的善心，涵養(yǎng)自己的善性而實現(xiàn)善。
探討二：性本惡
引導：我們探討完了人性本善，那么荀子是怎樣說明人性本惡的？
師：荀子認為：“人性之惡，其善者，偽也。人性本惡，他的善，是人為的。（對于學生理解“偽”可能是偽裝進行糾正）
追問一：既然荀子說人性是本惡的，那么社會現(xiàn)實中就是惡行遍地了，是這樣嗎？
追問二：那我們該怎么做才不至于出現(xiàn)惡性外化于行，導致惡行遍地？
師總結：雖然茍子認為人性是本惡的，但是人可以通過“明禮儀以化之”，通過后天的禮儀教化實現(xiàn)善。
師總結：不管是孟子還是荀子，還是后代的其他的儒學思想家，大多是向善的。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德。
咱們同學有沒有聽聞社會上的或者發(fā)生在你身邊的友善的事例，來與大家一起分享下？
學生互相分享自己在日常生活中對于友善的體會和感悟。
學生自我反思
師總結：踐行友善不僅需要善心和善性，還需要善行，需要方法。
過渡：除了我們前文中所探討的善惡問題，知行問題也是儒家經常討論的話題之一。
思考：知是什么？行是什么？
師：一般情況下，知指認識和知識，行指行動、行為，但儒家最重視的問題是人的道德修養(yǎng)和社會的倫理秩序。在儒家看來，知是：人的道德意識和道德觀念；行指人的道德行為和倫理實踐。
思考討論并回答：知和行誰在先誰在后？誰更重要？
學生針對知行關系紛紛給出自己的看法和觀點：知先行后，行先知后……
師：至于知行關系，實際上，歷代儒家大都主張知先行后，但這并不是說輕視行動，恰恰相反，儒家非常重視道德知識引導下的道德實踐，并且中華傳統(tǒng)文化在整體上也具有實用主義色彩，強調學以致用。對行動的重視在孔子那里表現(xiàn)尤為突出，子日：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《論語·公冶長》）由此可以看出，儒家是強調知行并重的，甚至是更加注重“行”。關于知行關系的討論，到了宋明理學那里達到了一個新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王陽明，他提出了著名的“知行合一”思想。只說一個知，已自有行在。只說一個行，已自有知在。真正的道德觀念，必然會引發(fā)道德行為，而每一個道德行為，一定同時包含著相應的道德觀念，知行在本質上是合一的。
今天，我們通過社會主義核心價值觀中“友善”這個主題，回溯了我們中華民族的傳統(tǒng)文化，而最后的落腳點——友善的踐行，便是我們今天探討的善惡問題和知行問題結果的融合，也就是我們每個人都能做到，也應該做到的仁心善行，體現(xiàn)在人與人之間的交往中便是友善，它也是我們當下倡導的社會主義核心價值觀的基本內容。
收獲：在這節(jié)課中，學生會有一些收獲，不僅是知識上的認識，更多的是對友善這一價值觀的思考。作為學生應該意識到，友善不僅僅是今天才倡導的一種價值觀，它是自古就被社會倡導的，因此在現(xiàn)代社會踐行社會主義核心價值觀便具有了民族根基和文化認同。相信通過本堂課的學習，學生在未來的學習生活中會更加關注中華民族的傳統(tǒng)文化，并且在本堂課中我主要采取開放式探究討論和啟發(fā)式誘導，關于人性善惡以及知行關系的思考會使學生不僅在知識上受益，還會在思維上有所收益。
不足：因為本堂課是將當下倡導的核心價值觀與我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，為友善溯源，因而文章最終落腳點是思想品德課程還是傳統(tǒng)文化探究課我沒有進行明確界定，最終使得本堂課的定位不夠準確。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十八
一、經典回放：二、要求：1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。1、學生結合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結。四、學生練讀1、學生認真跟讀。2、學生自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。5、師生共同放聲齊讀。五課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
小學傳統(tǒng)文化教案篇一
教學目標：讓學生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生了解邊塞詩人岑參。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。
王昌齡《從軍行》
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
《出塞》
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
李頎《古從軍行》
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
王之渙《涼州詞》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
五、成長階梯。
認真填寫。
宋詞
小學傳統(tǒng)文化教案篇二
（一）
教學目標：讓學生了解汪洙及其《神通詩》的原文及譯文。背誦這首詩。教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
學生談談交流背過的寫景的古詩。
五、成長階梯。
《神通詩》
（二）
教學目標：讓學生了解汪洙及其《神通詩》的原文及譯文。背誦這首詩。教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。 讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
學生談談交流背過的寫景的古詩。
五、成長階
小學傳統(tǒng)文化教案篇三
丘處機的古詩《鰲山》
流利地朗讀背誦古詩，了解嶗山的景觀。培養(yǎng)學生的`語言表達能力和搜集、處理資料的能力。
該詩對學生有一定的吸引力，該山也很美誘引學生一睹為快，利于學生細細學習。
使學生體會到中華民族的文化精髓。
欣賞學習法、讀書指導法
光盤、資料卡、投影儀
1、教學“詩畫覽勝”部分，師生共同學習《鰲山》古詩的詩意，領略古詩語言的魅力。重點講解“淵、倚、孤高”等詞語。
2、學生自學“溫馨點擊”部分，。
（1）學生自讀，借助工具書學習。
（2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的認識。
3、學習“活動廣角”部分
（1）教流學生對景點的認識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。
（2）搜集有關青島嶗山的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段
（1）生自己，談自己的真實感受。
（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學生。
鰲山
群峰峭拔下臨淵，絕頂孤高上一天。
滄海古今吞日月，碧山朝夕起云煙。
小學傳統(tǒng)文化教案篇四
后面還有多篇傳統(tǒng)文化教案！
一、活動目標：
1、知識與本事目標：讓學生了解祖國的燦爛文化，提高學生的審美本事。
2、過程與方法目標：在活動中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學生的合作本事。經過展示有關傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學習傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領略傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：增強學生的愛國情感和保護祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。
二、活動準備：
1、了解有關民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的資料。
2、圖片，實物(中國結等)，文字資料。
3、黑板中間寫“弘揚民族傳統(tǒng)文化”的標題。
三、活動人員：永吉二中三年五班全體同學。
四、活動過程：
(一)活動的步驟：
1讓學生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內涵。
2展示中華傳統(tǒng)文化多彩的資料。
3培養(yǎng)愛國情感。
(二)活動的具體過程
1、宣布主題：
班長：“弘揚民族傳統(tǒng)文化”主題隊會此刻開始!有請兩位主持人。
2、活動開始
主持人甲：從古到今，中華民族創(chuàng)造了許多讓炎黃子孫引以自豪的奇跡。
主持人乙：從古到今，華夏大地涌現(xiàn)出了許許多多的藝術瑰寶。
主持人甲：中國書法、篆刻印章、京戲臉譜、水墨山水畫，讓我們看到了中國傳統(tǒng)文化的精華。
主持人乙：秦磚漢瓦、萬里長城、中國瓷器、園林建筑，讓我們感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力。
主持人甲：另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各種禮儀和習俗。
主持人乙：每個地方還有自我的民族特色。
主持人甲：同學們，你們想了解一下中國的傳統(tǒng)文化嗎
全班答：想。
主持人甲：今日，教師給大家?guī)Я艘患Y物，你明白這是什么嗎(出示中國結)
全班答：中國結。
主持人甲：那你能說說你所了解的關于中國結的資料嗎學生a：學生b學生c
主持人甲：多謝大家。
主持人乙：看完教師的展示，我明白大家也準備了很多關于中國傳統(tǒng)文化的資料。請看__等同學的展示。
__：我們幾個給大家?guī)淼氖菐资坠糯脑娫~。
(詩詞背誦)
主持人甲：欣賞了古代詩詞，我們仿佛透過詩人的目光，看到了壯美的祖國山河。我們也能從詩句之中了解到一些節(jié)日風俗，請看__給我們帶來的作品展示。__學的展示：春聯(lián)。
主持人乙：請看__同學的展示。
主持人甲：請看__同學的展示。……
主持人乙：不可是我們想了解中國的傳統(tǒng)文化，就連外國游客也專程來到中國，他們來做什么來了，請看__和__同學的話劇表演《秦皇求仙入海處游記》。
主持人甲：原先秦皇島這個名字和一代帝王秦始皇密切相關，我也想去看看呢。
主持人乙：是啊。同學們，看了這么多，你最喜歡誰的展示呢
學生a：學生b：學生c：請大家談談自我的打算吧。(學生交流、匯報)
主持人甲：請班主任教師給大家做總結。
班主任總結：
同學們，“感悟傳統(tǒng)文化”主題班會，在二位主持人的精心策劃和各位同學的一致努力下，收到了良好的效果。
今日的主題班會開得很成功，我在同學們的展示中呀，看到了祖國傳統(tǒng)文化的魅力。同學們也經過自我搜集資料對我們的傳統(tǒng)文化有所了解，教師為你們感到驕傲，感到自豪。
大家明白，我們偉大的祖國擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，五彩繽紛的文學遺產，讓我們領會了博大的情懷，感悟精深的文化。
作為新世紀的主人，我們不僅僅要繼承和弘揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并且要譜寫更新更美的篇章。
3、主持人宣布活動結束：“弘揚民族傳統(tǒng)文化”主題班會到此結束。
小學傳統(tǒng)文化教案篇五
二（8）教室
20xx年6月7日
上網查閱資料、收集故事、多媒體課件等。
1、緬懷先人，通過活動讓學生了解端午節(jié)的來歷及風俗習慣，培養(yǎng)學生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節(jié)由來和風俗習慣時，鍛煉學生通過各種渠道（書籍、報刊、網絡、他人經驗等）獲取信息的能力。
3、通過活動，培養(yǎng)學生的合作意識與動手能力。
1、端午節(jié)是哪一天？（每年農歷的五月初五。）
2、端午節(jié)的別稱有哪些？（端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。）
3、端午節(jié)的活動項目有哪些？（女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等。）
親歷感悟：
【教師】：
我認為本次活動主題鮮明，通過知識小競賽、師生討論交流、游戲活動、作品展示，使學生在活動中充分展示自己的勞動成果與價值。了解了端午節(jié)的來歷及風俗習慣，既提高了學生的合作意識與動手能力，也符合我校對學生進行“欣賞性德育模式”的培育要求。
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史和豐富的習俗。可是，就在年，韓國已經提前申請了端午節(jié)為東南亞文化遺產保護，這可給了我們極大的警示：各類中小學校應該多舉行這樣的主題活動，熱愛我們的傳統(tǒng)文化習俗，讓它們代代相傳！
【學生】：
這是我第一次學包粽子，覺得特別新鮮，同學們也異常興奮。大家都激動得躍躍欲試，齊齊望著社區(qū)的阿姨，就等她這老師發(fā)號施令：第一步將粽葉卷成三角形狀，底部要嚴實合縫，不可留出小口?？墒俏揖韥砭砣ゾ聿缓?，終于卷到無縫的要求，誰知手一動，好不容易卷好的形狀又散架了，唉，重新來過?？纯次业耐閭儯捕荚谙颉盁o縫粽葉”的最高目標行進，再看看社區(qū)的阿姨，卻早已在教如何放糯米了。
包粽子最難過的一關恐怕就是這個“包”字，如何將米包住不漏出來，還要將粽子包成漂亮的立體三角形，這可是一門學問，在場的許多人就是倒在了這一個坎上啊，不少同學直到最后結束還是沒有包出標準的立體三角粽，包啊、包啊、包出的都是被我們班主任戲稱為“三明治”的平面三角粽子。忙碌了半天，盡管到下課我也沒有包出一個真正合格的“三角棕”，但我依然覺得這節(jié)課過的特別充實。因為：它讓我更深一步地感受到了屈原熾熱的愛國情懷，也激揚著我的愛國熱情；它也讓我更深切地懂得了做一件事（哪怕是最不起眼的事）都不是隨隨便便就能成功的道理，啟示我在學習上更應該踏踏實實、持之以恒，只有這樣才可能有所收獲。
小學傳統(tǒng)文化教案篇六
教學目標：
讓學生了解馬蘇臣及其《棉花》的原文及譯文。背誦這首詩。教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、《棉花》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書卡片。
2、尋找《棉花》的曲子，學唱。
五、成長階梯。 認真填寫。
小學傳統(tǒng)文化教案篇七
1、學生感悟民族語言的魅力，聆聽到古代圣賢關于做人、處世的語重心長的'教誨。
2、學生通過誦讀、記背，讀熟品味出道理，變成自己的東西。
3、學生深刻了解中國文化長廊，為自己身為一名中國人而驕傲。
背誦這首描寫松樹的詩是重點，難點是能夠理解詩的意思，并翻譯出譯文。
突破措施:通過配樂的經典回放，激發(fā)學生的興趣。
1、啟發(fā)導入音樂播放：小松（唐王建）
小松初數(shù)尺，未有直生枝。閑即傍邊立，看多長卻遲。讓學生反復聽幾遍后，開始朗讀，可以分角色朗讀。
2、出示譯文
小松樹剛剛幾尺高，還沒有長出挺直的樹枝?？臻e時站在樹旁邊，天天看著它，只覺得它長得很慢。讓學生理解后開始背誦。
3、作者簡介
《小松》的作者是唐朝人王建，他以簡練的語言寫出了觀察松樹生長時的情景。
略。
小學傳統(tǒng)文化教案篇八
教學目標：
讓學生了解李白及其《關山月》的原文及譯文。背誦這首詩。教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
學生談談交流背過的寫景的古詩。
五、成長階梯。
小學傳統(tǒng)文化教案篇九
1．正確認讀一個要求會認的生字“窖”，掌握四個要求的生字“窖、蚯、蚓、藤”。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第二自然段。
3．理解課文內容，體會“我”和爺爺向往、熱愛春天的情感，感受生活的美好。
朗讀課文，理解課文，感受冬至后萬物萌動的生氣勃勃的狀態(tài)。
引導學生融入作者描繪的情境中，品味語言，感悟作者對春天的向往與熱愛。
課前布置學生查閱有關冬至的資料，了解什么是冬至以及它的特點。搜集和冬至有關的諺語。
教學時間：兩課時。
一、交流信息，自然引入。
1．背誦《節(jié)氣歌》
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
師：這瑯瑯上口的節(jié)氣歌不僅韻律優(yōu)美，而且包含了勞動人民的智慧。你知道它的含義嗎？
【設計意圖】
《節(jié)氣歌》應該是學生們耳熟能詳?shù)母柚{，上課開始齊聲朗誦，能調動學生的聽覺感受，激發(fā)學生的學習興趣。
2．學生交流關于節(jié)氣的信息。
預設：
冬至是二十四節(jié)氣之一，并且是很重要的一個節(jié)氣。冬至這天，白晝最短，黑夜最長。
冬至是冬天最冷的時候，過了冬至開始“數(shù)九”，九九八十一天后，就真正感受到了春天。
【設計意圖】
這樣將課前準備的信息進行交流，為理解課文奠定基礎，同時，也培養(yǎng)了學生分析信息，運用信息的能力。
二、初讀課文，整體感知。
1．指名讀課文。
2．指導學習字詞：
地窖 蚯蚓 囈語 藤條
預設：“窖“字容易寫成寶蓋頭；注意“藤”字的正確筆畫。
蘇醒：昏迷后醒過來。
囈語：夢話。
嚴嚴實實：嚴密，沒有縫隙。
【設計意圖】
通過朗讀課文，培養(yǎng)學生主動學習生字、新詞，能依據(jù)具體的語言環(huán)境理解詞語的能力。
1．自讀課文，思考：這篇課文主要講了什么？你讀完的感受如何？
2．小組交流。鼓勵學生大膽說出自己的答案。
3．全班交流。
預設：
課文主要講了小時侯的“我”，從冬至開始就做著春天的夢：冬至過后，萬物萌動，大地復蘇，一切生命都煥發(fā)出生機。人們盼望著春天，迎接著春天。
感受：冬天就要過去，春天的腳步越來越近了。
作者特別向往春天，對生活無限熱愛。
……
【設計意圖】
培養(yǎng)學生對文章主要內容的把握，訓練學生用簡練的語言概括文章。
三、默讀課文，概括段意。
1．學生默讀課文，思考每自然段的主要內容。
【設計意圖】
通過概括段意，理清文章的脈絡，為進一步理解文章做好鋪墊。
2．交流：
第一自然段：冬至是怎么回事。
第二自然段：冬至過后，春天悄悄地走來。
第三自然段：冬至的等待。
第四自然段：冬至的夢。
第五自然段：冬至的.記憶。
一、師范讀第二自然段，學生回顧課文。
【設計意圖】
教師的范讀有很好的感染作用，能為學習課文創(chuàng)設一個較好的氛圍。
二、品讀課文，暢談感受。
1．提出中心話題，學生自讀學習，做好批注。
話題：為什么說冬至的夢是“溫暖的夢、希望的夢”？你是從文中哪些地方感受到的？細讀課文，邊讀邊勾畫出相關內容，并作出批注。
【設計意圖】
語文教學應把握神不可散。通過一個具體的中心話題，可以引領學生在目標的指導下，自由地去理解學習。既幫助學生抓住文章的中心，又最大限度的給學生思考的空間。
2．學生自己學習。培養(yǎng)學生自主閱讀，自覺批注的習慣。
3．小組交流。鼓勵學生說出自己的看法。
4．全班交流。
【設計意圖】
讓學生反復讀書、讀懂課文，在此基礎上讓學生通過咀嚼品味，體會語言的內涵，從而達到工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。文本的靈性要靠理解、咀嚼、品味來激活，言語的精妙要靠體悟得以實現(xiàn)。
預設——交流時從以下語言文字中感受：
“但是那誰也看不見的春天，也就在這一天隨著飄落的白雪向我們走來。只不過，她不愿意那么快地與人們見面，但她使一切有生命的事物都開始做著自己溫暖的夢、希望的夢?！?BR> 引導解讀：作者采用了擬人的寫法，賦予春天人的性格。她如此含蓄溫婉，如此詩意浪漫。就像我們平時描述的那樣——春姑娘悄悄地向我們走來，悄悄地喚醒一切生命，讓他們迎接新的一年。從蘋果樹、葡萄枝、小麥，到冬眠的青蛙、蚯蚓，都在做著春天的夢，這是溫暖的夢、希望的夢。
引導解讀：作者心中因為有著對自然的熱愛，對生命的熱愛，所以他用心傾聽了生命的聲音，用心觀察了生命的變化。只有心懷熱愛，才能欣喜地發(fā)現(xiàn)春天的腳步近了。
（說得多好！你感受到了作者的心意，你的心中也一定涌動著對春天的向往和熱愛。帶著體會讀一讀吧?。?BR> 等不及也要再等等啊。我們那糊得嚴嚴實實的小窗現(xiàn)在還不能打開，我們插在草垛上和掛在屋檐下的風車還不能摘下來。我們冬至的夢，還要經過九九八十一天，才可以真正地在春天里醒來呢！這是多么難熬的八十一天！
引導解讀：等待總是顯得那么漫長。從“再等等”、“還不能”、“還要”、“多么難熬”等詞語中，可以感受到我們是懷著夢想、懷著希望來等待的。這種等待感覺很美好，很溫暖！
哦，我多么向往明朗的溫暖的春天，我更深深地懷念那無數(shù)個漫長的冬夜里曾經做過的溫暖的夢！
引導解讀：春天是美好的，為什么說冬天里的等待更讓他懷念？
因為等待總是讓我們心懷希望，心懷向往。我們可以展開想象的翅膀，憧憬美麗的春天，盼望溫暖的春天：憧憬在春天的田野里放風箏，盼望脫掉厚重的棉衣棉鞋。結果很美，過程更美，因此，冬夜里，我們的夢是溫暖無比的。
5．選擇自己喜愛的段落朗讀。
師：作者在文章的字里行間都表達出對春天的渴盼與熱愛，請選擇你喜歡的段落放聲朗讀吧，在朗讀中讓我們回味我們心中的那個夢。
【設計意圖】
學生通過咀嚼品味，才可體會語言的魅力。
三、品味語言，領悟表達方法。
1．再讀課題，重溫夢境。
師：“冬至的夢”究竟是怎樣的夢？
預設：是溫暖的、美好的、讓人懷念的……
2．細細品味，感悟情之源頭。
思考：文中兩次提到梅花圖，分別寫出了我和爺爺怎樣的情感？
鼓勵學生談出自己的理解，可以結合具體的語言。
預設：在春天來臨前的等待中，爺爺用美麗的梅花圖來計數(shù)，九九八十一天，八十一瓣梅花，多美好的事情。從這里看出爺爺是個熱愛生活的人，也是一個勤勞而善良的老人。
【設計意圖】
文中兩次提到梅花圖，飽含了“我”和爺爺向往春天、熱愛生活的真摯的情感。讓學生結合課文談體會，深入理解這份情感。這樣才能做到“有源之水”。
3．帶著情感，再次走進課文，感情朗讀。
四、拓展閱讀，情感升華。
1。教師為學生展示一些其他關于“冬至”的詩歌，推薦朗讀。
2。學生展示搜集到的與“冬至”有關的諺語等。
3。背誦課文第二自然段。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十
我們學校傳統(tǒng)文化教育的主要內容就是禮、仁、孝三個方面。
“禮”也就是說在平時的教育中，我們要按常規(guī)的要求中要培養(yǎng)學生良好的文明禮儀習慣，并引導學生自覺思考自己應如何改進不規(guī)范行為后面的心理動機是什么？從內心深處觸發(fā)悔過革新的想法，促其走向成熟，帶著紀律意識步入社會。
“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國。
“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心，對社會有責任心，對國家有忠心。
引導學生在活動中領悟做人之道，以形成正確的行為習慣，在習慣中升華個人品質。
1、物色好主持人。
2、準備材料。
3、節(jié)目排練。
（一）舉文言名句。
甲：1、沒有規(guī)矩，不成方圓“
（沒有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語，常強調做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無法成功。孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！保?BR> 乙：2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）
甲：3、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）
乙：4、天時不如地利，地利不如人和。（孟子）
（二）引入活動。
甲：這些文言名句大家耳熟能詳，它們在禮、仁、孝三個方面蘊涵著豐富的意義，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
乙：“禮”也就是說在平時的教育中，我們要從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，帶著紀律意識步入社會。
甲：“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國。
乙：“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心，對社會有責任心，對國家有忠心。
甲：是啊，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，它們經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。
乙：這也是它們吸引我們的主要原因，我想我們都愿意為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。
甲：我們愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經被淡忘的遠古文明，愿意接近每一個樸素的古老民族。
合：我們的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及？《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會現(xiàn)在開始。
（三）活動過程：
甲：記得西方的經典名言中有這么一句：“播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣；收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。”我覺得這一句話非常好，適于思考，更適于身體力行。
乙：對，記得在初一的時候班主任趙老師就在班中強調過“靜、凈、敬、競”的原則，幫助咱們養(yǎng)成守紀律、愛干凈、知尊敬、敢競爭的'良好的行為習慣。
甲：下面請幾個同學談談對這幾個字的理解。（節(jié)目1）
乙：是啊，在“班榮我榮，班恥我恥”、“我為人人，人人為我”的良好氛圍中，現(xiàn)在我們初二（1）班整個班級呈現(xiàn)出一派團結協(xié)作，積極向上，努力進取的生機勃勃的氣象，得到了眾多領導、老師以及同學的贊揚與肯定。
甲：正所謂人心齊，泰山移，團結就是力量。只有我們這個大家庭中的所有成員都團結互助，我們班的凝聚力才會強，集體力量才會大，面貌才會蒸蒸日上。請聽合唱《團結就是力量》（節(jié)目2）
乙：我們如果能從學生時代就養(yǎng)成小養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，帶著紀律意識步入社會，那我們就會取得很優(yōu)異的成績的！
甲：下面，請同學講班中團結互助的感人故事。（節(jié)目3）
乙：這就是傳統(tǒng)文化教育的主要內容就是禮的重要性??！我們在這個溫暖的集體中，就要用班規(guī)校紀約束自己，爭當品國學、懂文明、講誠信、知責任，能上進的文明中學生?。?BR> 甲：是啊，記得初一時我們就學過“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！?BR> 乙：愿我們講仁義，講友愛，都能成為朋友！我們要常懷感恩之心感謝所有給過我們幫助的人，我們也要常懷惻隱之心，去積極幫助別人！
甲：請聽男生小合唱《朋友》（節(jié)目4）
乙：今天，我們除了要感謝在座的老師和同學對我們的幫助，我們還要感謝父母父母對我們的養(yǎng)育之恩。
甲：“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心。烏鴉尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何況我們人呢！
乙：請同學講一講父母做的讓你感動的事和你做的讓父母感動的事。
（節(jié)目5）
甲:看，我們的家長多理解我們，多支持我們，給了我們這么多的鼓勵。
乙:讓我們也去理解他們，不辜負他們對我們的殷切希望。力爭取得讓他們滿意的成績。
甲:請聽女生小合唱《感恩的心》。（節(jié)目6）
乙:我們在這次班會開始時就說了，我們學校傳統(tǒng)文化教育的主要內容就是禮、仁、孝三個方面。
甲：我們做到有“禮”，才會從遵從小事成長為遵從大事從而為國作貢獻；做到有“仁”也會從愛個人、愛小家成長為愛祖國愛大家；做到有“孝”還會從對父母有孝心、對長輩有尊崇之心成長為對社會有責任心，對國家有忠心。
乙:我們就先從對祖國知識的了解表明我們的愛國心吧！請幾個同學談談他們眼中的祖國。（節(jié)目7）
甲:看今朝，頌祖國，聽完他們的介紹，我們加強了對祖國的了解。今天的中國，在洗刷了百年的恥辱之后，正朝著復興中華民族的宏偉大業(yè)闊步前進，要實現(xiàn)巨龍的騰飛，需要我們從現(xiàn)在開始就學好本領，掌握先進的科技文化知識，將來好投身到建設祖國的行列中去。
乙:我們學一學這些愛國的英雄吧，請聽幾個小故事。（節(jié)目8）
甲:是啊，這么多的先輩英雄們給我們樹立了榜樣，我們真應該為他們而驕傲，為我們的祖國而驕傲。
乙:請聽詩朗誦《我為你而驕傲》。（節(jié)目9）
甲:剛才，我們欣賞了精彩的朗誦，讓我們每個人心中都想起了祖國母親對我們的一切，一股濃濃的愛國情懷就產生了。現(xiàn)在，我們何不為祖國獻上我們的祝福呢？（節(jié)目10）
甲:你覺得同學們的祝福怎么樣？
乙:我們同學的祝福都是發(fā)自真心的，也說出了我們年輕一代的心聲。在這里，我也想祝愿我們偉大祖國日新月異，更加繁榮昌盛。
甲:祖國，我們偉大的祖國，正如一輪鮮紅的太陽，在新世紀的曙光中噴薄而出。
乙:我們，恰同學少年，風華正茂，意氣風發(fā)，我們要用手中的筆去描繪祖國明天的藍圖。
甲::在奮斗的過程中我們遇到困難不怕，遇到挫折不怕，我們就像那勇敢的海燕一樣，去奮斗、去搏擊，用自己的青春交上一份滿意的答卷。請聽詩朗誦海燕。（節(jié)目11）
乙:我們想搏擊風浪。
甲::我們想展翅飛翔。
乙：請趙老師給我們鼓鼓勁（節(jié)目12）
甲:我們感謝老師給我們的鼓勵。
（四）、結束語：
甲:1、少成若天性,習慣成自然
（人在幼時養(yǎng)成的習慣，就像人天生自然固有的一樣，難以更改?！稘h書賈誼傳》作者班固）
乙：2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）
甲:3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
乙：4、上下同欲者勝。（孫武）
甲：讓我們學好“禮、仁、孝”！
乙：為自己、為家庭、為班級、為社會、為國家，做出自己的貢獻！
合：《傳統(tǒng)文化伴我行》主題班會現(xiàn)在結束。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十一
授課時間：
教學目標：讓學生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學，教案《‘教案’四年級傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩?
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長階梯。
認真填寫。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十二
《中庸》（二則）
一、經典回放：
默讀課本11—13頁原文和文意
二、要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。
1、學生結合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結。
四、學生練讀
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。
（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點擊：第14頁
六、活動廣角：第15頁
七、成長階梯：第16頁
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
《列子·湯問》（二則）
一、經典回放：
默讀課本17—21頁原文和文意
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。
1、學生結合文意理解意思。
2、全班交流。
3、教師小結。
四、學生練讀
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。
（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點擊：第19頁
六、活動廣角：第19、20、22頁
七、成長階梯：第20、23頁
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十三
2、解釋下列詞語：
攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形式而產生。
明日黃花：比喻過時或無意義的事物。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。
抱殘守缺：形容保守不知改進。
余風遺響：遺留下來的風氣影響等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。
曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。
孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。
刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來面目。
課中：
一、整體感知：
閱讀課文、篩選信息、歸納概括：
a)什么是傳統(tǒng)文化，它有什么特征？
b)什么是文化傳統(tǒng)，它有什么特征？
1)作者認為，傳統(tǒng)文化的落腳點在“文化”，是相對于當代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識，如民族服飾、生活習俗等等，簡言之就是文化遺產。有形的。（4節(jié)）
2)文化傳統(tǒng)的落腳點在“傳統(tǒng)”，它不可捉摸卻無所不在，產生于民族的歷代生活，成長于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識的民族精神。
二、具體研習：
1．為了使文章的議論顯得直觀起來，作者運用了舉例論證的方法。請找出兩處。
（1）66頁：例如民族服飾、生活習性、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常說的民族文化。
（2）68頁：比如說，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統(tǒng)，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
2．根據(jù)你的理解，你也來說說什么是傳統(tǒng)文化。比如——
它是龍，是周莊，是茶壺……
它是中國畫
它是出土的兵馬俑
它是故宮，是長城
它是春節(jié)，是端午
3．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用類比和比喻等論證，請找出：
例如：
（1）65頁：弄清這兩個概念，很有必要，因為文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒i蜂和蜜蜂的差別想媲美。
（2）68頁：一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統(tǒng)，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
三、合作探討：
閱讀“財富和傳統(tǒng)”部分，思考：
１、你是如何理解傳統(tǒng)“既是財富，又是包袱”這兩重屬性的。
去其糟粕，取其精華
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術，是人類發(fā)揮其主觀能動作用的重要表現(xiàn)和廣闊場所。
四、課堂鞏固練習：
看看p69的幾組圖畫，結合課文的有關論述，談談你對傳統(tǒng)和創(chuàng)新關系的理解。
1．第一組畫
北京傳統(tǒng)四合院——20世紀90年代,蘇州建造的住宅小區(qū)
教師解說：作為文化實體，四合院與現(xiàn)代化的住宅，確實有很大差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念-----用墻隔開，色調的使用-----灰淡的冷色調，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識的作用。
2．第二組畫
古代待字閨中的少女——賽場上的中國女排姑娘
教師解說：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動，一個嫻靜地坐于自家閨房內，另一個則在大庭廣眾之中。從這種對比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運健將。
3．第三組畫
昔日的兒童游戲——今天的兒童網上沖浪
游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護的意識，也是一種有意思的活動，不過對于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學習、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現(xiàn)代科技的成果，也體現(xiàn)了現(xiàn)代外來文明的沖擊力。
五．小結：
本文既是學術性議論文（文體角度），又是關系型議論文（表達方式）。作者在保持學術研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。
課后：完成下發(fā)學案
小學傳統(tǒng)文化教案篇十四
藍貞之的古詩《八水河玉龍瀑》
流利地朗讀背誦古詩，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。
該詩對學生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學生一睹為快，利于學生細細學習。
使學生體會到中華民族的文化精髓。
欣賞學習法、讀書指導法
光盤、資料卡、投影儀
1、教學“詩畫覽勝”部分，師生共同學習《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領略古詩語言的魅力。重點講解“已、練、違、通銀河”等詞語。
2、學生自學“溫馨點擊”部分，。
（1）學生自讀，借助工具書學習。
（2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的認識。
3、學習“活動廣角”部分
（1）教流學生對景點的認識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。
（2）搜集有關龍?zhí)镀俚馁Y料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段
（1）生自我，談自己的真實感受。
（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學生。
八水河玉龍瀑
百尺峭崖高無已，左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔，玉龍側噴西江水。
余波流沫隨風飄，如拋珍珠墜還起。
只應泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十五
一、指導思想：
了解民族的風俗，傳承民族的文化，弘揚民族的精神。
二、活動目標：
1、讓學生了解中秋節(jié)，明白它的傳說、習俗。
2、經過中秋這個傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學生的愛國之情，來弘揚民族精神。
3、讓學生懂得親情的可貴，能融入團體中，促進學生之間的友情。
三、活動準備：
1、歌曲：《但愿人長久》。
2、學生事先收集有關中秋節(jié)的資料。
3、學生進行才藝準備。
4、學生帶好月餅。
四、活動過程：
1、中秋習俗交流。
2、故事交流：《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《月中玉兔》。
3、表演節(jié)目
4、朗誦詩詞《水調歌頭——明月幾時有》
5、同學分享自我?guī)淼脑嘛灐?BR> 五、活動小結
小學傳統(tǒng)文化教案篇十六
通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做!
提問內容:上節(jié)課留的家庭作業(yè)，在家做一些力所能及的家務。讓小朋友舉手自己來說做了哪些?反復強調，直到養(yǎng)成習慣為止。
親所好、力為具、親所惡、謹為去
互動請小朋友自己來講家長喜歡自己做什么?同時老師也要了解家長對孩子的教育如何?如不正確的老師要幫助指正。如;某個小朋友就說:“我爸爸說:‘在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教會給孩子帶來負面的影響。時代不同，人的素質不同，結合今天的.社會，進行正面的教育。
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
即使是手臂上劃一個口，父母都會擔心的，何況大病父母會難過傷心的。現(xiàn)在社會有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒有報答父母，就要去死。父母會怎么樣呢?身體有傷，只是讓親人為你擔憂?？墒悄阕龀隽瞬坏赖碌氖虑?，你的父母會跟著你蒙受恥辱。
朗讀課文:請小朋友打開書，進行指讀訓練。從總序復習到這堂課的內容，每天爭取邊讀邊認，天長日久不但會背誦，而且也會認字。個別的字老師也可以寫一寫，加深印象。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十七
黨的十八大提出要培育和踐行社會主義核心價值觀。友善是社會主義核心價值觀在公民個人層面的價值準則，這與我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀思想成果一脈相承。建構主義教學理論提倡以學生為中心，教師在整個教學環(huán)境中是促進者、組織者、發(fā)起者，學生能利用各種條件對所學的知識進行建構。
社會主義核心價值觀中的友善，是通過傳統(tǒng)文化進行涵養(yǎng)的。本節(jié)課力求用中華傳統(tǒng)文化解讀社會主義核心價值觀中的友善，在全面理解友善內涵的基礎上，首先用儒家關于仁和人性善惡的探討解讀為什么要踐行友善，之后在體驗身邊的友善基礎之上，用儒家學說中的知行并重和宋明理學中的知行合一探討怎么樣踐行友善。
我校初一年級的學生在日常生活中對于友善有著基本的體會和感悟，對于善惡已經具有了基本的判斷和辨別能力，但還不能全面、辯證地看待和分析這個問題。與此同時，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，對于友善為何成為當下社會主義核心價值觀的基本內容以及中國價值觀的傳承并未進行深入了解，在實際生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”價值觀的踐行。
1．情感、態(tài)度和價值觀目標：感悟到友善是一種可貴的品質，熱愛并自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2．能力目標：能夠分辨是非善惡，增強傳承中華傳統(tǒng)文化中的精髓的主動性，力求做到知行合一主動踐行友善。
3．知識目標：知道友善的基本內涵；了解中國歷史上關于人性善惡的基本觀點；知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解“友善”是社會主義核心價值觀的基本內容。
1．重點：知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解“友善”是社會主義核心價值觀的基本內容。
2．難點：理解傳統(tǒng)文化以及社會主義核心價值觀的內涵，增強傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動性。
講授法、自主探究法、情景感悟法、啟發(fā)式教學法等。
今天，老師給大家講一個故事，這個故事呢，是歷史上真實發(fā)生的。清朝康熙年間，安徽桐城，大學士張英的府邸與吳姓庭院為鄰，兩家庭院是共用一堵墻，平日里也相安無事。一日，兩家因重修府邸時所用的宅基地的院墻起了爭執(zhí)，怎么辦呢？去縣衙讓大人評評理吧，可兩家都是官宦人家，縣衙大人兩方都不敢得罪，也絲毫不敢偏袒，于是爭執(zhí)數(shù)月也難以定奪。可這么耗下去也不是事兒啊，于是張家人想了一法兒，不是咱京城有人嘛，派人快馬加鞭給張英送了一封家書，張英閱罷，立即給張家人寫了信并寄回。
設問：“大學士張英是怎么回的信？”學生思考并回答，可能直接把那首詩回答出來。
教師將回信進行展示并設問：“你們猜，今天這地兒還在么？”學生猜測并回答。師：沒錯，今天這地兒還在，不僅在，而且成為了省級非物質文化遺產保護單位，成為了安徽桐城一張響亮名片。
通過六尺巷的故事以及恰當?shù)奶釂枺饘W生對核心價值觀中友善的關注，激發(fā)學生對我國倡導正確價值觀的態(tài)度。
設問一：“同學們，你們是怎么理解友善的？”
設問二：“同學們剛才針對友善都談了自己的相關見解，那么我們一起來看看辭海關于“友善”是如何注釋的？”
設問三：“咱們學校剛剛結束了社會主義核心價值觀主題班會的評選活動，大部分班級都選取了友善作為班會主題，同學還記不記得，社會主義核心價值觀中關于“友善”是如何界定的？”
通過聊一聊、說一說，拉近學生與上課內容的距離，幫助學生認識友善，使學生明確友善的內涵。
過渡：友善不只是今天提出的，它有著悠久的歷史。中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中形成了一個內容豐富的道德體系，而這個道德體系是以儒家倫理道德觀念為主要內容的。
設問：“儒家有一個關于道德標準的‘五?！?，誰知道這五常指什么？”
學生思考討論并回答。
師：首先結合學生的現(xiàn)實體驗進行“五?！眱群尼屃x，最后指出，在這五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德標準，它的內涵也比我們剛才說的.豐富，它最直接地包含了關于友善的道德要求。至于是否準確，咱們同學回去查閱一下相關的材料，我們下節(jié)課再進行探討。
通過儒家的五常的道德要求切人，使學生能對儒家的至善“仁”有最基本的認識，從而看到儒家道德體系中善的影子。
鋪墊：觀點羅列并碰撞。
通過學生熟知的《三字經》引入到本課，接下來探討的主題“人性本善”，以及與孟子的“性本善”相對應的觀點——荀子的“性本惡”。
學生在小組探討之后，紛紛發(fā)表自己的看法和觀點，有的認可“人性本善”，有的認可“人性本惡”，有的認為“人性既善又惡”，有的認為“人性既非善也非惡”（詳細回答略）
師：補充明代王陽明“非善非惡心之本”的觀點與同學們進行分享。補充說明，剛才同學針對人性善惡都談了自己的觀點和看法，老師想補充一點，人性本善、人性本惡、人性既善又惡以及人性非善非惡并非完全對立的，這是歷史上存在的關于人性探討的幾種基本觀點。
使學生在分析和闡述自己觀點的同時，通過觀點的沖擊碰撞，再加上老師的追問和引導，能夠明確關于人性善惡的基本體會，進一步增強辨別善惡的能力，融入到傳統(tǒng)文化中去，并為下文理解孟茍的基本觀點以及增強修身養(yǎng)性主動性做好鋪墊。
探討一：性本善
同學思考并回答，可能大部分同學指出意識、思考和發(fā)達的大腦……順勢進行引導：在這個基礎上，孟子認為最根本的區(qū)別是人有四心：惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看來，這四心人皆有之，若沒有，便不能稱其為人。而這四心便是人之本性，孟子稱之為“良知”，人性之善，也就體現(xiàn)在這四心上。
因為這完全是發(fā)自于我們每個人的本性，這也是我們人性之善的體現(xiàn)。所以孟子認為：人性是本善的，就像水向下流一樣自然，人的本性沒有不善的，水（在自然狀態(tài)下）沒有不向下流的。
追問一：既然人性本是善的，那么為什么社會現(xiàn)實中還存在惡行？
追問二：后天環(huán)境的外在影響當然是存在的，但是外在環(huán)境的影響就一定會出現(xiàn)惡行嗎？
師總結：所以由此可知，不管一個人是否做出了惡行，內在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通過“存其心、養(yǎng)其性”，保存自己的善心，涵養(yǎng)自己的善性而實現(xiàn)善。
探討二：性本惡
引導：我們探討完了人性本善，那么荀子是怎樣說明人性本惡的？
師：荀子認為：“人性之惡，其善者，偽也。人性本惡，他的善，是人為的。（對于學生理解“偽”可能是偽裝進行糾正）
追問一：既然荀子說人性是本惡的，那么社會現(xiàn)實中就是惡行遍地了，是這樣嗎？
追問二：那我們該怎么做才不至于出現(xiàn)惡性外化于行，導致惡行遍地？
師總結：雖然茍子認為人性是本惡的，但是人可以通過“明禮儀以化之”，通過后天的禮儀教化實現(xiàn)善。
師總結：不管是孟子還是荀子，還是后代的其他的儒學思想家，大多是向善的。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德。
咱們同學有沒有聽聞社會上的或者發(fā)生在你身邊的友善的事例，來與大家一起分享下？
學生互相分享自己在日常生活中對于友善的體會和感悟。
學生自我反思
師總結：踐行友善不僅需要善心和善性，還需要善行，需要方法。
過渡：除了我們前文中所探討的善惡問題，知行問題也是儒家經常討論的話題之一。
思考：知是什么？行是什么？
師：一般情況下，知指認識和知識，行指行動、行為，但儒家最重視的問題是人的道德修養(yǎng)和社會的倫理秩序。在儒家看來，知是：人的道德意識和道德觀念；行指人的道德行為和倫理實踐。
思考討論并回答：知和行誰在先誰在后？誰更重要？
學生針對知行關系紛紛給出自己的看法和觀點：知先行后，行先知后……
師：至于知行關系，實際上，歷代儒家大都主張知先行后，但這并不是說輕視行動，恰恰相反，儒家非常重視道德知識引導下的道德實踐，并且中華傳統(tǒng)文化在整體上也具有實用主義色彩，強調學以致用。對行動的重視在孔子那里表現(xiàn)尤為突出，子日：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《論語·公冶長》）由此可以看出，儒家是強調知行并重的，甚至是更加注重“行”。關于知行關系的討論，到了宋明理學那里達到了一個新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王陽明，他提出了著名的“知行合一”思想。只說一個知，已自有行在。只說一個行，已自有知在。真正的道德觀念，必然會引發(fā)道德行為，而每一個道德行為，一定同時包含著相應的道德觀念，知行在本質上是合一的。
今天，我們通過社會主義核心價值觀中“友善”這個主題，回溯了我們中華民族的傳統(tǒng)文化，而最后的落腳點——友善的踐行，便是我們今天探討的善惡問題和知行問題結果的融合，也就是我們每個人都能做到，也應該做到的仁心善行，體現(xiàn)在人與人之間的交往中便是友善，它也是我們當下倡導的社會主義核心價值觀的基本內容。
收獲：在這節(jié)課中，學生會有一些收獲，不僅是知識上的認識，更多的是對友善這一價值觀的思考。作為學生應該意識到，友善不僅僅是今天才倡導的一種價值觀，它是自古就被社會倡導的，因此在現(xiàn)代社會踐行社會主義核心價值觀便具有了民族根基和文化認同。相信通過本堂課的學習，學生在未來的學習生活中會更加關注中華民族的傳統(tǒng)文化，并且在本堂課中我主要采取開放式探究討論和啟發(fā)式誘導，關于人性善惡以及知行關系的思考會使學生不僅在知識上受益，還會在思維上有所收益。
不足：因為本堂課是將當下倡導的核心價值觀與我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，為友善溯源，因而文章最終落腳點是思想品德課程還是傳統(tǒng)文化探究課我沒有進行明確界定，最終使得本堂課的定位不夠準確。
小學傳統(tǒng)文化教案篇十八
一、經典回放：二、要求：1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。1、學生結合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結。四、學生練讀1、學生認真跟讀。2、學生自讀。（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。5、師生共同放聲齊讀。五課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。