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這個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課,通過老師的教導(dǎo)我了解和明白了很多東西。讓我對我們的社會有了更深層次的體會,同時也了解了很多社會存在的問題以及許多實事。
在整個課程中,將馬克思主義的中國化所取得的理論成果具體研究之后,就是對社會主義和中國特色的社會主義的的詳細(xì)講解,最后就是祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想和國際戰(zhàn)略及外交政策的簡單了解。
在課上首先通過對馬克思主義的理解和闡釋,講明了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。而馬克思主義的中國化,即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結(jié)合。同時,毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。在黨的xx大上把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動搖的地位。因此,開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分,探索其現(xiàn)實意義,對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用:
只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義,才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù),在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計的人生,才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說,認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,掌握其基本內(nèi)容,對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。
二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。
一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點,是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。
理論聯(lián)系實際是實事求是的根本途徑和方法。
在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是實事求是思想路線的驗證條件和目的。
在大學(xué)生的成長過程中,會有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的,人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒,有的則不能。因為,人生目標(biāo)有合理的,也有非合理的。合理的目標(biāo),會極大地調(diào)動大學(xué)生的積極性,使之不斷地取得成就;非合理的目標(biāo),會使大學(xué)生喪失信心,一蹶不振。對此,必須用實事求是的觀點來指導(dǎo)。從實際出發(fā)確立目標(biāo)后,必須在實踐中不斷檢驗?zāi)繕?biāo),不斷進行總結(jié)和調(diào)整,以期找到一條最適合自己實際,最客觀、最有成功可能性的成長道路。
在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐,是我們黨和國家的寶貴財富,其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映,各個角度的透視表明:毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中,她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,將成為中國社會主義歷史進程的理論原點,成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在和將來不可動搖的地位,探索其現(xiàn)實意義,使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、認(rèn)識它的同時體會到它的強大生命力,深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學(xué)的理論體系,其內(nèi)容是豐富的,靈魂是活的,生命力是旺盛的,是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是黨最寶貴的政治和精神財富。
在沒有上這門課之前,我對于我們國家的政策方針只停留在表面上,而且我對于我們政府所提倡的中國特色的社會主義甚至有點不屑,在我的思想里一直覺得我們的社會是打著社會主義的旗子走資本主義的道路,通過老師的講解我明白了其中的不同點。而且,我覺得我個人思想稍微有點激進,我不大喜歡共產(chǎn)黨,覺得共產(chǎn)黨有時所做的形象工程有點過頭,不過現(xiàn)在也知道他們也有他們的難處。
還有一點,我喜歡上這門課就是因為老師每次都會放新聞周刊,我覺得這個舉措是十分明智的,不僅僅拓寬了我們學(xué)生的視野,而且提高了我們聽講的積極性,通過實事進一步的引導(dǎo),讓我們更容易理解老師所要表達(dá)的內(nèi)容。最后,謝謝老師這個學(xué)期的辛苦教導(dǎo)!
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇二
大學(xué)要學(xué)毛概,于是我頭疼了。
傳說,大學(xué)生是黨和社會主義各項事業(yè)的接班人和主力軍,承擔(dān)著繼往開來,迎接挑戰(zhàn),構(gòu)建社會主義和諧社會,全面建設(shè)小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
所以,要學(xué)毛概。
百度如是說。
于是,《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》--這本天馬行空充滿浪漫主義色彩的輕小說在我眼前一頁頁翻開。
首先映入眼簾的是本書的編寫組--馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會委員,審議專家。
小括號。
以姓氏筆畫為序。
橫排五個,豎排六個,整整三十個不認(rèn)識的名字,包括兩個畫圈的名字。這是這部小說的特約嘉賓--跑龍?zhí)椎慕巧?BR> 再下來,教材編寫課題組--
用黑體字標(biāo)出了兩個體系--首席專家,主要成員。
小括號。
以姓氏筆畫為序。
第一欄五個親情客串。
第二欄九個友情出演。
從目錄看,十五章,加上后記386頁,是一篇相當(dāng)完整的小說,無論情節(jié),時間的跨度,劇情的構(gòu)架,都無不體現(xiàn)了一本標(biāo)準(zhǔn)的長篇巨制的作風(fēng)。
其中第97頁有我的英語四級的準(zhǔn)考證,上面的照片模糊的可以找人代考。
第142頁有上個禮拜發(fā)下來的線代作業(yè),老師用實際行動給所有學(xué)生樹立了愛護公物的榜樣--發(fā)下來的作業(yè)和新的一樣,淺淺的帶著辦公室空調(diào)的溫度--唯獨沒見到紅色的字體--那畫蛇添足的補妝--"閱"。
我把它夾在這本小說里,下次看到的時候可以再拿出來交上去。
第177頁,有張一角的紙幣,以此為分界線,前面的草稿紙大約值這么多。
大物下課,吃飯,毛概上課,逃課,睡覺。
像一頁頁翻書的感覺。
七堇年如是說。
開學(xué)第一節(jié)課,教員把幾個上課睡覺的兄弟揪了了出去。我想,他們以后肯定再也不敢上課睡覺了??墒聦嵤?,一向上課不睡覺的我也會偶爾瞇會兒。他在上面講,我們下面睡。如同對大物的冷淡一樣。
現(xiàn)在,我一頁頁翻著這本書,從馬克思到毛澤東,再到馬克思,再到毛澤東。
像一天天生活的感覺。
大唐如是說。
開學(xué)的第一節(jié)毛概課時,我聽到他說,點下名,再然后,他似乎有點到我的名字。
我請身邊的同學(xué)翻譯了下一句,你們不要說話,不然聽不到了。
于是,我又多學(xué)到了一句。
那像是某地的方言糅合在單調(diào)的普通話里,形成的獨特語言特色--盡管有些可惜,但至少,有"始"有"終"。元旦前一天,向他報告時,全班向他致以節(jié)日的問候。又是一年,去年此時,我們也是用相同的方式向教員祝福。好像那時也是我值班。"祝教員節(jié)日快樂,身體健康"。
最后幾節(jié)課,我總算聽出了兩句,還叫同學(xué)翻譯了一句,這比那些不愛學(xué)習(xí)的壞孩子要好的多了。
終于,再過兩天就是期末。
半個月,就是寒假。
我也終于可以自豪的說,老師,希望大三不要再見到你。
四個學(xué)分,掛了,就是四百塊錢。肉疼。
所以,一定要過。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇三
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程已經(jīng)接近尾聲,通過學(xué)習(xí)本門課程我覺得自己受益匪淺。
全書系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,著重講授中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史進程,充分反映馬克思主義中國化的三大理論成果,幫助我們更全面和準(zhǔn)確的理解毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義,樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念,培養(yǎng)運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題和解決問題的能力,增強執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺性和堅定性,積極投身全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的偉大實踐。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它們這幾個理論成果都堅持以實事求是為核心的中國化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ),都著重闡述?什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?這個首要的和基本的理論主題,都始終堅持關(guān)于中國特色社會主義的基本理論觀點。鄧小平理論, 是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。三個代表?重要思想,是對馬克思主義唯物論的新貢獻,是對科學(xué)社會主義的新概括,標(biāo)志著關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新。
科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論,是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
通過老師耐心的講述、詳細(xì)課件的演示、大量歷史視頻資料的介紹,我知道了毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多個方面的內(nèi)容,同時還有最重要的被稱之為毛澤東思想的?三個活的靈魂?,既實事求是、群眾路線和獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓,堅持實事求是就是要堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,要把馬克思主義的相關(guān)理論和中國的具體實情相結(jié)合;?一切為了群眾,一切依靠群眾,堅持從群眾中來到群眾中去?的群眾路線是我們黨的根本路線,是由 我們黨全心全意為人名服務(wù)的宗旨決定的,是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和閱讀: 12708次 大小: 23kb(共2頁)
根本體現(xiàn);獨立自主方針的提出充分尊重了國際社會上保持獨立而不受制于人的優(yōu)勢地位,是需要長期堅持不可動搖的根本方針。實事求是、群眾路線、獨立自主這三個基本方面,貫穿于毛澤東思想的各個組成部分,是毛澤東思想的活的靈魂。
在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先,作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想。其次,堅持毛澤東思想,就是堅持馬克思主義,就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀.再次,我們要堅持馬列主義,堅持中國特色社會主義理論體系,必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系,是有機的統(tǒng)一體,是一脈相承的關(guān)系。最后,毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱,它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重,也是對毛澤東思想的尊重。學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,基本原理,掌握毛澤東思想活的靈魂,可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)歷程,把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗,同時掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,最終為建設(shè)有中國特色的社會主義奮斗終身。我們大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,有責(zé)任也有有義務(wù)學(xué)習(xí)好運用好毛澤東思想,把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實際相結(jié)合,把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終.
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇四
進入大二這個學(xué)期,我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課,在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下,我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果,包括毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。在此期間,我們還以寢室為單位組織了一次實踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛國電影三個主題進行了探索,在這次活動中,我們都受益良多。
通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的,都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線,由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始,黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來,這條思想路線不僅得到了重新確立,而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命,無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向,堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合,在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,解決了中國革命面臨的一系列重要問題,創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用,實踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí),我了解到馬克思主義中國化的真正含義:任何事物都有其特殊性,必須在原有事物基礎(chǔ)上,根據(jù)實際環(huán)境因地制宜,才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
解放思想,實事求是,與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓,解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗,這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說,也應(yīng)該以此來要求自己,做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物,勇于承認(rèn)自己的缺點和不足,使自己跟上時代的步伐。
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學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇五
本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識,我有如下的體會?!睹珴蓶|思想概論》就這門課來講,是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容:其一,是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二,則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有重要意義,使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南,在新的世紀(jì)里,立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理,而是結(jié)合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結(jié)合,起到了融會貫通的作用,我們都可以參與進去,更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容,對我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的課,同學(xué)們更多的討論時思想道德方面的建設(shè),其實在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會我們討論這個是十分有必要的,我們需要在精神方面得到指引,不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對的,要堅持自己的觀點,擁有高尚的靈魂,做一個有奉獻精神的人,每個公民都可以為構(gòu)建和諧社會貢獻自己的力量。
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學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇六
本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識,我有如下的體會?!睹珴蓶|思想概論》就這門課來講,是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容:其一,是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二,則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹都具有重要意義,使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南,在新的世紀(jì)里,立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇七
經(jīng)常聽爺爺他們老一輩講過去的生活,吃大鍋飯,集體勞動知情下鄉(xiāng),還有紅衛(wèi)軍,斗地主,三年饑荒等等,也許是遠(yuǎn)離了那個時代,沒有親身經(jīng)歷,所以無法體會到爺爺他們對現(xiàn)在生活的滿足感。初高中也學(xué)習(xí)過歷史,對中國及中國共產(chǎn)黨有了一些了解,中國的崛起和發(fā)展離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo),更離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策。
經(jīng)過這個學(xué)期對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的全面學(xué)習(xí),讓我對黨的思想和社會主義有了更深的理解。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。我一直比較喜歡歷史,所以對這門課也充滿了興趣,平時上課認(rèn)真聽老師講課,但是還是不太積極參與課堂,就自己在下面看書聽講。很喜歡老師找的那些視屏素材,很有針對性和趣味性,學(xué)習(xí)到的知識也很多,比如建國初期的發(fā)展的紀(jì)錄片,看到了在經(jīng)過重重困難之后中國人們臉上的幸福笑容,他們追求幸福生活的勇氣和毅力。最感動我的是那些為中國奉獻畢生精力的革命前輩。從一位農(nóng)民到一位國家領(lǐng)袖,是一段艱難的路程,也是時世造就的英雄,毛澤東從小心懷大志,參加革命,帶領(lǐng)人民取得了八年抗戰(zhàn)的勝利,其中紅軍二萬五千里長征中,爬雪山,過草地,吃樹皮的艱苦生活磨練了革命前輩非一般的耐力和毅力。正是在這樣的條件下,毛澤東在實踐中探索中國的出路,毛澤東思想逐漸形成了,歷史證明他的思想是基于中國國情的。毛澤東思想大到可以指引一個國家,小到可以指導(dǎo)我們的日常生活,比如“實事求是”“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等經(jīng)典語錄,確實給我們在學(xué)習(xí)生活工作方面有很大的啟迪。
作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該與時俱進,學(xué)習(xí)毛澤東思想,鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀,積極向黨組織靠攏,為建設(shè)社會主義事業(yè)添磚加瓦。
生在中國社會主義,如果連什么是中國特色社會主義都不知道的話,就枉費了老師的教育了。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來,走適合中國特點的道路,逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化,把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家,即一方面要堅持馬克思主義的基本原理,走社會主義道路;另一方面必須從中國的實際出發(fā),不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式,而是走自己的路,具有中國特色。
我們大學(xué)生也應(yīng)該具有時代感和建設(shè)國家的責(zé)任感,了解國家正處于什么階段以及是如何建設(shè)社會主義的,它可以引導(dǎo)我們將來的選擇的職業(yè),實現(xiàn)自我的價值。鄧小平說:“過去我們以農(nóng)村包圍城市,取得了革命的勝利,這一點在馬克思列寧主義書本里是沒有的?,F(xiàn)在我們還是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這里有繼承的部分,有發(fā)展的部分。我們建設(shè)社會主義,準(zhǔn)確地說是建設(shè)有中國特色的社會主義,這樣才是真正地堅持了馬克思主義。”一切從實際出發(fā),建設(shè)中國特色社會主義文化,構(gòu)建社會主義和諧社會。
以上是我學(xué)習(xí)這門課理論部分的一點理解和感想。老師除了重視理論知識的學(xué)習(xí),還設(shè)置了三次實踐課,讓我們學(xué)以致用,親身體會,用實踐來檢驗真理。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇八
春去秋來,歲末將至。轉(zhuǎn)眼之間,大三上學(xué)期已近尾聲。與上個學(xué)期徐老師繪聲繪色的講課不同,下學(xué)期的毛概課,_老師采用了更加豐富的課堂教學(xué)模式。除了講課之外,還給我們觀看有關(guān)于歷史,政治,人文類的短片;讓同學(xué)自己準(zhǔn)備材料上臺演講;向同學(xué)提幾個重點的問題;組織同學(xué)分組調(diào)查一些社科人文類的問題并加以分析。我認(rèn)為這樣的課堂更加生動活潑,讓我們能夠參與其中,認(rèn)識到這門課在我們的生活中其實無處不在。
首先說說短片吧,老師收集來的中國近代史短片向我們講述了近代中國的興衰和政治路線。當(dāng)看到偉人們相繼離世時,我的心情也沉重起來,和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯誤,但我認(rèn)為雖然他也有錯,可他對新中國的成立做出了偉大的貢獻。人非圣賢,孰能無過。重要的是我們認(rèn)清了這種錯誤,并且積極地改正了它,努力往更好更快的方向發(fā)展,這才是最重要的。
其次是同學(xué)們的演講,那是一堂屬于我們的課,也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料,自己準(zhǔn)備,演講所學(xué)到的東西與同學(xué)們一起分享。雖然很多同學(xué)都只是從網(wǎng)上復(fù)制了一些東西上臺去讀,但我因此也學(xué)到了不少東西。有不同地域的文化,有中國的體育文化等等。每個同學(xué)講完老師都會聯(lián)系我們的社會生活評論一番,讓我們更深刻的理解。而我很認(rèn)真地準(zhǔn)備了那次的演講,也許大家都還記得,我是唯一一個主動上臺演講的人。我的題目是:中國的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車禍作為論點,詳細(xì)剖析了國人冷漠之心為何至此。也表明了當(dāng)代大學(xué)生對這種事情應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話:“要懷疑一切,但要相信人。”好人是一定有的,我們不能吝嗇自己的愛心,同時也要相信別人不會吝嗇自己的愛心。我當(dāng)時對朋友說過這樣一句話:如果等我以后有錢了,這個社會還是這樣的話,我就花錢雇老人在街上摔跤。誰把他扶起來了我就給他一萬塊。時間久了自然大家就都去扶了。幸好這個社會的良心還沒有泯滅,前段時間看新聞報道,南京有位老人暈倒在地,很多人在旁邊守候,有人打急救電話,有人照看老人,有人想辦法聯(lián)系老人的子女。這說明好人還是有很多的。
然后是課堂上的提問,很多同學(xué)很討厭老師上課的時候提問。但我認(rèn)為,上課提問是一種最快最直接的使同學(xué)們的注意力回到課堂的方式。很多同學(xué)只有在老師提問時才會翻翻書,和旁邊的同學(xué)討論討論。而且我注意到,老師提的問題都是很基本,但又很重要的問題。這些題目有助于我們抓住課堂重點,并以此為中心復(fù)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論這門課其實是一門很值得深究的課程,只是現(xiàn)在的學(xué)生都不大關(guān)心政治所以導(dǎo)致了這門課程沒有專業(yè)課那樣受重視。中國特色社會主義的主題在我們的生活中處處可見,潛移默化地影響著我們的生活,我們的行為,我們的作風(fēng)。在這門課的學(xué)習(xí)中,我最感興趣的是第十一章,構(gòu)建社會主義和諧社會。
“構(gòu)建社會主義和諧社會。”這句話經(jīng)常在電視里出現(xiàn),尤其是東方衛(wèi)視的老娘舅“柏萬青和諧熱線”。為什么要構(gòu)建和諧社會?如何構(gòu)建社會主義和諧社會?帶著這些問題我學(xué)習(xí)了這章的內(nèi)容。其實,我國歷史上早就有過這種“構(gòu)建和諧社會”的思想。孔子說過“和為貴”,墨子提出過“兼相愛”、“愛無差”,孟子描繪了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。兩千多年來,人民從不同的角度提出過“大同”社會的理想,反映了我國人民對和諧社會的向往和追求。所以說,實現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,是我們中國人孜孜以求的社會理想,是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。
現(xiàn)實和理想總是有著那樣大的差距,生活中我們總是碰到各種不公。但是我們有追求這種理想社會的信念,我們有著年輕的生命,未來是我們的,我們不應(yīng)該整天抱怨整天說有權(quán)的怎么胡作非為,有錢的怎么鋪張浪費。有人說,一上網(wǎng)就覺得中國不行了,社會黑暗,讀: 95次 大小: 11kb(共4頁)
一開電視就覺得中國最強最牛,為官的清廉愛民,為商的誠實有信,天下太平。其實這是社會的兩個面,每個人都有光明面和陰暗面,何況是那么多人組成的一個社會呢?總是有好的,總是有不好的。我們都應(yīng)該要看到,都不應(yīng)該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情,贊揚好的,批評不好的,記住該記住的,改變能改變的。雖然社會上不可能一個壞人也沒有,一個窮人也沒有,但是我們往這個方向努力了,壞人就少了,窮人就少了,我們的社會也就和諧了。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇4
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇九
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化,即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系歷來是高校思想政治理論課的重點,這與其在中國的偉大地位和歷史意義分不開的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的理論成果,是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是黨最寶貴的政治和精神財富。毛澤東說過“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有指望,才知所趨赴?!泵珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系是中國在不同時期的鮮明旗幟,正是因為有這一面旗幟,才使得中國在近代半殖民地半封建社會的危難現(xiàn)實里取得新民主主義革命的順利,邁入新民主主義社會;在經(jīng)過社會主義改造后,順利步人社會主義社會;在經(jīng)過曲折的社會主義建設(shè)探索后,堅定中國特色社會主義建設(shè)道路。這一切成就,都?xì)w功于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的正確指導(dǎo),所以,在高校開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要,也是我國思想政治工作的特色所在。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動搖的地位。因此,開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分,探索其現(xiàn)實意義,對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。
世界觀是人們對整個世界的根本認(rèn)識或根本看法。一個人的一生,是生活在特定的時代和社會里,不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀,不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提,只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律,清楚認(rèn)識時代特征,才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會,使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。
人的社會屬性決定了人不能脫離社會而存在,人的成長也不能忽視國家和社會對于人的要求。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務(wù),是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義,才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù),在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計的人生,才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說,認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,掌握其基本內(nèi)容,對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。
所謂精髓,對于某一理論而言,指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終,同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個理論成果,其精髓都是實事求是。正是由于堅持了這個正確的理論原則,才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時,這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點,是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)的“實際”包含了三層內(nèi)容:一是指客觀存在的一切事物,即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系,即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進行的實踐活動。了解了一切從實際出發(fā)的“實際”的內(nèi)容后,重點是怎樣做到從實際出發(fā)。首先,要承認(rèn)實際,尊重客觀事物;其次,要認(rèn)識實際;最后,在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事。在這三步中,正確認(rèn)識實際是關(guān)鍵。具體的認(rèn)識規(guī)律和方法有:全面地看問題,從事物的全部情況出發(fā),決不能見木不見林;透過現(xiàn)象看本質(zhì),不能停留在現(xiàn)象表面;用發(fā)展的觀點對事物作動態(tài)考察,不能靜止不變地看問題;以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進行調(diào)查研究等。
在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是實事求是思想路線的驗證條件和目的。要判斷是不是做到了實事求是,是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識,“社會實踐就是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?!迸卸ㄕJ(rèn)識或真理之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。”
大學(xué)階段是人生的重要階段,人生的道路雖然漫長,但緊要處就那么幾步,大學(xué)期間是大學(xué)生為以后的健康成長和事業(yè)騰飛打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期,一個人的人生哲學(xué)決定了他的人生走向,決定了他將如何看待人生中的問題和怎樣處理所遇到的問題,正確的認(rèn)識論和方法論決定了大學(xué)生的自我認(rèn)識和科學(xué)的人生目標(biāo)的實現(xiàn)。實事求是作為一種思想路線,它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認(rèn)識論和方法論。我們可以從對實事求是的科學(xué)含義以及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ),這些哲學(xué)方法對大學(xué)生認(rèn)識社會、認(rèn)識自己,如何看待問題、如何處理問題具有重要的借鑒意義。
一切從實際出發(fā),是唯物主義物質(zhì)第一性,意識第二性的根本原理在方法論上的具體體現(xiàn)。從實際出發(fā),是遵循物質(zhì)第一性,物質(zhì)決定意識的唯物主義哲學(xué)觀點的。大學(xué)生在大學(xué)階段,已經(jīng)開始思考自己的人生走向,開始設(shè)計自己的成才目標(biāo)。如何設(shè)計人生,如何規(guī)劃目標(biāo),必須從實際出發(fā)。從所處的時代背景出發(fā),從生活的社會環(huán)境出發(fā),從自己的實際出發(fā)。只有充分考慮這些實際,才能保證大學(xué)生的自我規(guī)劃是合理的、科學(xué)的,是能夠被社會接受的,是具備成功條件的。尊重實際,不帶主觀隨意性,用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點看待問題,反對孤立、靜止、片面的觀點等是辯證法與形而上學(xué)最大的分歧,大學(xué)生在看待問題、處理問題時,應(yīng)該掌握辯證的方法論,只有這樣,才能保證看待問題、處理問題是科學(xué)的、正確的。
在大學(xué)生的成長過程中,會有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的,人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒,有的則不能。因為,人生目標(biāo)有合理的,也有非合理的。合理的目標(biāo),會極大地調(diào)動大學(xué)生的積極性,使之不斷地取得成就;非合理的目標(biāo),會使大學(xué)生喪失信心,一蹶不振。對此,必須用實事求是的觀點來指導(dǎo)。從實際出發(fā)確立目標(biāo)后,必須在實踐中不斷檢驗?zāi)繕?biāo),不斷進行總結(jié)和調(diào)整,以期找到一條最適合自己實際,最客觀、最有成功可能性的成長道路。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在
和將來不可動搖的地位,探索其現(xiàn)實意義,使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、認(rèn)識它的同時體會到它的強大生命力,深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學(xué)的理論體系,其內(nèi)容是豐富的,靈魂是活的,生命力是旺盛的,這對于新一代的大學(xué)生來講是十分重要的。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇十
這學(xué)期我們上了毛澤東思想這門思想政治課,簡稱毛概。這門課雖然有4個學(xué)分,但在我的印象中就是一門“水課”。因為這種課在大一的時候也有上過,就是老師按照ppt上的內(nèi)容念,真心沒意思。上課就是玩手機,寫作業(yè),考試的時候大家翻書找答案,考多少分就看你找的水平了。但陳仁濤老師的教改確實讓我學(xué)到了很多。因為我們的班級比較小,不是那種大班的教學(xué),陳仁濤老師一我們班為實驗對象進行了教改實驗,取消了期末考,將我們班分組,全部成績由平時的表現(xiàn)成績包括到課率,上課回答問題,針對話題進行個人演講等和小組綜合成績成績來決定。
每個小組選擇一個熱點話題進行演講和ppt展示,老師會發(fā)送一些參考書目和該話題應(yīng)當(dāng)涉及到的方向到組長的郵箱,之后每位組員至少讀其中一本書,并選擇一個方向制作ppt和準(zhǔn)備演講,由臺下的評委同學(xué)進行打分取其平均成績作為小組演講成績。在這項活動中我們組選的是“文化軟實力”這一話題,在對這一話題的演講準(zhǔn)備中我閱讀了胡慧林的《中國國家文化安全論》,讀這些書不僅讓我對文化軟實力的定義更加清楚也讓我了解到了文化軟實力的重要性,在之后的演講中也鍛煉了我在公共場合的表達(dá)能力。不僅是在自己小組的話題方面有收獲,在別的小組進行熱點話題展示的時候也了解到了很多知識,比如:房價為何居高不下?看病難,食品安全,拆遷問題,大學(xué)生村官問題等。這有助于我們了解國家所面臨的問題,并且思考解決方式。俗話說“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”,陳老師的這種教學(xué)方式也讓我有了一種“天下興亡匹夫有責(zé)”的感覺。在每節(jié)課上課時前陳老師都會為我們放《新聞周刊》講述這一周內(nèi)發(fā)生的熱點問題和值得關(guān)注的人,這讓我們不再是生活在象牙塔中只會學(xué)習(xí)的學(xué)生而是能夠有著自己判斷、思考、解決問題的能力的青年。在看了《新聞周刊》中的社會問題和光榮人物事跡后,對于社會的光明與黑暗也有了一定的認(rèn)識。任何事物都是具有兩面性的,“有光的地方就有暗”,我們應(yīng)當(dāng)讓社會多一點光明和溫暖,少一點黑暗和冷漠。
在小組熱點問題演講后,陳老師也會針對這一問題做一些補充說明,這讓我們對于這些社會問題有了更深刻的認(rèn)識,知曉了它產(chǎn)生的原因,為什么不能簡單的解決等。在對這些問題進行討論的過程中,通過實際的例子,了解了毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義理論在中國經(jīng)濟發(fā)展中所起到的作用,對這些思想有了較實際的認(rèn)識,不再是課本上空洞的話語,而是在解決一個個社會發(fā)展中所遇到的問題的指導(dǎo)思想。
總之在毛概課的學(xué)習(xí)過程中,較深入地了解了社會問題的原因,學(xué)會了自己去尋找原因而不是人云亦云。同時小組展示相當(dāng)于以學(xué)生的身份參與到了教學(xué)中,因此在學(xué)習(xí)時有了吸引力。社會問題這種真實的問題也有助于我們理解毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義等中國發(fā)展過程中的指導(dǎo)思想?!睹珴蓶|傳》和《鄧小平時代》這兩本書也讓我們對兩位偉人的成長歷程和對中國的貢獻!
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇十一
“毛澤東思想概論與紅色文化”是我們大學(xué)必修的一門課程,在這門課程中,我選取了“文學(xué)”這一主題,進行了論文研究。在此過程中,我深刻地感受到了文學(xué)的宏大與偉大,更對毛澤東思想有了更全面、更深刻的理解。
二、闡述毛澤東思想中的文學(xué)觀
在研究的過程中,我了解到毛澤東思想中的文學(xué)觀主要是“為人民服務(wù)”、“內(nèi)容反映生活,形式上從生活中提煉最生動、最具代表性的素材”、“民族的特點和時代的特點相結(jié)合”、“理論問題要深入實際,深入生活”等。這些觀點讓我深刻意識到文學(xué)應(yīng)該是為人民服務(wù)的,是反映社會、反映人民、反映時代的,它的內(nèi)容和形式都應(yīng)該是從生活中汲取養(yǎng)分。
三、談?wù)撐膶W(xué)對人民的作用
眾所周知,文學(xué)具有強烈的社會責(zé)任感和影響力,對人民有著相應(yīng)的作用。首先,文學(xué)可以讓人民更好地了解自己的生活和生存環(huán)境,更好地反映人民的意見和要求。其次,文學(xué)可以滿足人民的審美需求,提高人民的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。最后,文學(xué)可以幫助人民更好地了解國家的歷史和精神文化傳承,弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強民族的凝聚力和自豪感。
四、探索文學(xué)發(fā)展方向和現(xiàn)實意義
在當(dāng)今時代,隨著社會的不斷發(fā)展,文學(xué)也必須不斷地適應(yīng)和發(fā)展。我們需要不斷地探索文學(xué)的發(fā)展方向和現(xiàn)實意義。一方面,現(xiàn)實題材新穎、生動、具有強烈的時代感;另一方面,人民群眾的審美趣味也在變化。文學(xué)應(yīng)順應(yīng)時代的潮流和人民的需求,不斷探索新的表達(dá)方式和方式,開創(chuàng)出屬于自己的發(fā)展途徑。
五、結(jié)語
在以后的學(xué)習(xí)和工作中,我將完全貫徹毛澤東思想中的文學(xué)觀,堅持以人民為中心、反映生活,深度探討生活不同方面的問題,從而實踐文學(xué)的社會責(zé)任。通過這門課程的學(xué)習(xí),我深入理解了文學(xué)的重要性和意義,也對毛澤東思想的理論觀點有了更全面和深刻的認(rèn)識。在毛澤東思想的引領(lǐng)下,我相信我們的文學(xué)會更好地服務(wù)人民,更好地反映社會,更好地服務(wù)祖國。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇十二
中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果,是新時代全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的根本指針。 其次,必須要說的是馬克思主義中國化理論成果的精髓---實事求是。
中國共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定:“黨的思想路線是一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和時間真理?!?BR> “實事求是”,不僅是馬克思主義中國化理論成果的精髓,而且是黨思想路線的實質(zhì)和核心,是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程,體現(xiàn)了馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個方面,是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。
經(jīng)驗證明,把握了實事求是的思想路線,特別是把握了實事求是這個精髓,就把握了馬克思中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò),就把握了馬克思中國化各個理論成果 中的最本質(zhì)的東西。
最后,我感覺挺慚愧的,因為只詳細(xì)介紹馬克思主義中國化兩大理論成果,其他的內(nèi)容就概括的說一說。我國建國以后,經(jīng)歷了由新民主主義國家過渡到社會主義國家這一過渡時期,1956年底我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會改造基本完成,標(biāo)志著社會主義基本制度在我國初步確立。此后,黨對社會主義建設(shè)道路進行了初步探索,取得了重大成就,形成了一些重要思想成果。由于各種復(fù)雜原因,探索走了彎路,出現(xiàn)了錯誤。這些彎路和錯誤同探索中取得的成功經(jīng)驗一起,成為我們前進的寶貴財富。隨后,鄧小平提出了社會主義本質(zhì)理論,把我們對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新的科學(xué)水平。解放和發(fā)展是社會主義的根本任務(wù),科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,必須走中國特色的自主創(chuàng)新道路,深化科技體制改革,提高科技創(chuàng)新能力。堅持發(fā)展是硬道理,是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),堅持科學(xué)發(fā)展,全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。黨的十三大提出了基本實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想和“三步走”戰(zhàn)略。黨的在xx大、xx大確立的全面建設(shè)小康目標(biāo)的基礎(chǔ)上,提出了全面建成小康社會的更高的目標(biāo)。隨著“兩個一百年”的臨近,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢將不再遙遠(yuǎn)。
通過半年的學(xué)習(xí),我真的學(xué)到了好多。我知道了,看書不能看名字,內(nèi)容更重要,看人亦是如此;我知道了,如果定下了不符合實際情況的目標(biāo),再怎么努力結(jié)果必然失敗;我知道了,一個國家,一個民族能夠擁有核心的價值觀有多么重要,這可能會決定一個民族的生死存亡。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇十三
進入大二這個學(xué)期,我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課,在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下,我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果,包括毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。 在此期間,我們還以寢室為單位組織了一次實踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛國電影三個主題進行了探索,在這次活動中,我們都受益良多。
通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的,都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線,由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始,黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來,這條思想路線不僅得到了重新確立,而且有了進一步的豐富和發(fā)展。 通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命,無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向,堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合,在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,解決了中國革命面臨的一系列重要問題,創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用,實踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí),我了解到馬克思主義中國化的真正含義:任何事物都有其特殊性,必須在原有事物基礎(chǔ)上,根據(jù)實際環(huán)境因地制宜,才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
解放思想,實事求是,與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓,解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗,這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說,也應(yīng)該以此來要求自己,做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物,勇于承認(rèn)自己的缺點和不足,使自己跟上時代的步伐。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇十四
本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識,我有如下的體會:
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者,是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家,他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐,是我們黨和國家的寶貴財富,其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前布托說:“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運,一直到太陽永不再升起。”美國前總統(tǒng)福特說:“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記,他確實是我們時代的一位杰出人物?!敝袊母镩_放的總設(shè)計師鄧小平同志說:我們要高舉旗幟,就是要學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想這一科學(xué)體系?!拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民,把黨的社會主義事業(yè),把國際共產(chǎn)主義的事業(yè),勝利地推向前進?!睆母鱾€方面的反映,各個角度的透視表明:毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉,也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點,成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件,奠定了階級基礎(chǔ);而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。
毛澤東思想的形成,發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合,提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想,標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20xx年代后期和30年代前期,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎(chǔ),初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論,并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題,特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是,群眾路線,獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面,這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期,即從遵義會議到中共七大,毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達(dá)成熟,并被確立為黨的指導(dǎo)思想;解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后,毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索,也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì),在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期,我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想,因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟,是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱,我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系,運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。當(dāng)然,我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想,堅持是基礎(chǔ),發(fā)展是關(guān)鍵,只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,基本原理,掌握毛澤東思想活的靈魂,可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè),把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗,掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,或曰毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點掌握:其一,毛澤東思想的理論淵源、理論性質(zhì)是馬克思列寧主義的,毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的;其二,毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的理論成果,是具有中國特色的馬克思列寧主義,是中國形式、中國風(fēng)格即中國化的馬克思列寧主義。
毛澤東思想是中國化的馬克思主義,它既是馬克思主義的,又是中國的,是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系。馬克思主義傳入中國后,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,運用馬克思主義的立場、觀點、方法調(diào)查研究中國的基本國情,科學(xué)地總結(jié)人民斗爭的實踐經(jīng)驗,并且在同經(jīng)驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中,闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,使馬克思主義在中國具體化、民族化,同時在形式上有所創(chuàng)新,用中國自己的民族形式表達(dá)了誕生于歐洲的馬克思主義,使之具有中國的作風(fēng)和氣派。
有人會說,現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代、全球化時代了,毛澤東沒見過計算機,不知道因特網(wǎng),毛澤東思想是一個已經(jīng)過時的理論了,對中國的社會主義建設(shè)的新時期沒有了指導(dǎo)的意義,其實這種的認(rèn)識是不對的。這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義。因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。馬克思沒有見過電燈,恩格斯沒有看過電影,難道就能證明他們的思想都過時了?孔夫子沒有見過的東西更多了,難道就可以否定他的思想遺產(chǎn)?當(dāng)然,無論馬克思主義還是毛澤東思想,都要同今天的實際相結(jié)合,而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時,只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠(yuǎn)了一些。以自然科學(xué)中的牛頓三大運動定理為例子,牛頓的經(jīng)典力學(xué)在我們周圍的環(huán)境中無疑是正確的,但在宏觀的宇宙領(lǐng)域和微觀的分子領(lǐng)域就不適用了,要使用天體力學(xué)和量子力學(xué)來解決問題。但我相信沒有一個人會因為這個問題而否定牛頓經(jīng)典力學(xué)的真理性。我們對毛澤東思想的學(xué)習(xí)也是這個情況,我們不能用今天的立場來評價古人的行為,否則就會貽笑大方。
這個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課,通過老師的教導(dǎo)我了解和明白了很多東西。讓我對我們的社會有了更深層次的體會,同時也了解了很多社會存在的問題以及許多實事。
在整個課程中,將馬克思主義的中國化所取得的理論成果具體研究之后,就是對社會主義和中國特色的社會主義的的詳細(xì)講解,最后就是祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想和國際戰(zhàn)略及外交政策的簡單了解。
在課上首先通過對馬克思主義的理解和闡釋,講明了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。而馬克思主義的中國化,即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結(jié)合。同時,毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。在黨的xx大上把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動搖的地位。因此,開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分,探索其現(xiàn)實意義,對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用:
只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義,才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù),在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計的人生,才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說,認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,掌握其基本內(nèi)容,對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。
二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。
一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點,是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。
理論聯(lián)系實際是實事求是的根本途徑和方法。
在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是實事求是思想路線的驗證條件和目的。
在大學(xué)生的成長過程中,會有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的,人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒,有的則不能。因為,人生目標(biāo)有合理的,也有非合理的。合理的目標(biāo),會極大地調(diào)動大學(xué)生的積極性,使之不斷地取得成就;非合理的目標(biāo),會使大學(xué)生喪失信心,一蹶不振。對此,必須用實事求是的觀點來指導(dǎo)。從實際出發(fā)確立目標(biāo)后,必須在實踐中不斷檢驗?zāi)繕?biāo),不斷進行總結(jié)和調(diào)整,以期找到一條最適合自己實際,最客觀、最有成功可能性的成長道路。
在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐,是我們黨和國家的寶貴財富,其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映,各個角度的透視表明:毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中,她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,將成為中國社會主義歷史進程的理論原點,成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在和將來不可動搖的地位,探索其現(xiàn)實意義,使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、認(rèn)識它的同時體會到它的強大生命力,深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學(xué)的理論體系,其內(nèi)容是豐富的,靈魂是活的,生命力是旺盛的,是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是黨最寶貴的政治和精神財富。
在沒有上這門課之前,我對于我們國家的政策方針只停留在表面上,而且我對于我們政府所提倡的中國特色的社會主義甚至有點不屑,在我的思想里一直覺得我們的社會是打著社會主義的旗子走資本主義的道路,通過老師的講解我明白了其中的不同點。而且,我覺得我個人思想稍微有點激進,我不大喜歡共產(chǎn)黨,覺得共產(chǎn)黨有時所做的形象工程有點過頭,不過現(xiàn)在也知道他們也有他們的難處。
還有一點,我喜歡上這門課就是因為老師每次都會放新聞周刊,我覺得這個舉措是十分明智的,不僅僅拓寬了我們學(xué)生的視野,而且提高了我們聽講的積極性,通過實事進一步的引導(dǎo),讓我們更容易理解老師所要表達(dá)的內(nèi)容。最后,謝謝老師這個學(xué)期的辛苦教導(dǎo)!
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇二
大學(xué)要學(xué)毛概,于是我頭疼了。
傳說,大學(xué)生是黨和社會主義各項事業(yè)的接班人和主力軍,承擔(dān)著繼往開來,迎接挑戰(zhàn),構(gòu)建社會主義和諧社會,全面建設(shè)小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
所以,要學(xué)毛概。
百度如是說。
于是,《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》--這本天馬行空充滿浪漫主義色彩的輕小說在我眼前一頁頁翻開。
首先映入眼簾的是本書的編寫組--馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會委員,審議專家。
小括號。
以姓氏筆畫為序。
橫排五個,豎排六個,整整三十個不認(rèn)識的名字,包括兩個畫圈的名字。這是這部小說的特約嘉賓--跑龍?zhí)椎慕巧?BR> 再下來,教材編寫課題組--
用黑體字標(biāo)出了兩個體系--首席專家,主要成員。
小括號。
以姓氏筆畫為序。
第一欄五個親情客串。
第二欄九個友情出演。
從目錄看,十五章,加上后記386頁,是一篇相當(dāng)完整的小說,無論情節(jié),時間的跨度,劇情的構(gòu)架,都無不體現(xiàn)了一本標(biāo)準(zhǔn)的長篇巨制的作風(fēng)。
其中第97頁有我的英語四級的準(zhǔn)考證,上面的照片模糊的可以找人代考。
第142頁有上個禮拜發(fā)下來的線代作業(yè),老師用實際行動給所有學(xué)生樹立了愛護公物的榜樣--發(fā)下來的作業(yè)和新的一樣,淺淺的帶著辦公室空調(diào)的溫度--唯獨沒見到紅色的字體--那畫蛇添足的補妝--"閱"。
我把它夾在這本小說里,下次看到的時候可以再拿出來交上去。
第177頁,有張一角的紙幣,以此為分界線,前面的草稿紙大約值這么多。
大物下課,吃飯,毛概上課,逃課,睡覺。
像一頁頁翻書的感覺。
七堇年如是說。
開學(xué)第一節(jié)課,教員把幾個上課睡覺的兄弟揪了了出去。我想,他們以后肯定再也不敢上課睡覺了??墒聦嵤?,一向上課不睡覺的我也會偶爾瞇會兒。他在上面講,我們下面睡。如同對大物的冷淡一樣。
現(xiàn)在,我一頁頁翻著這本書,從馬克思到毛澤東,再到馬克思,再到毛澤東。
像一天天生活的感覺。
大唐如是說。
開學(xué)的第一節(jié)毛概課時,我聽到他說,點下名,再然后,他似乎有點到我的名字。
我請身邊的同學(xué)翻譯了下一句,你們不要說話,不然聽不到了。
于是,我又多學(xué)到了一句。
那像是某地的方言糅合在單調(diào)的普通話里,形成的獨特語言特色--盡管有些可惜,但至少,有"始"有"終"。元旦前一天,向他報告時,全班向他致以節(jié)日的問候。又是一年,去年此時,我們也是用相同的方式向教員祝福。好像那時也是我值班。"祝教員節(jié)日快樂,身體健康"。
最后幾節(jié)課,我總算聽出了兩句,還叫同學(xué)翻譯了一句,這比那些不愛學(xué)習(xí)的壞孩子要好的多了。
終于,再過兩天就是期末。
半個月,就是寒假。
我也終于可以自豪的說,老師,希望大三不要再見到你。
四個學(xué)分,掛了,就是四百塊錢。肉疼。
所以,一定要過。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇三
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程已經(jīng)接近尾聲,通過學(xué)習(xí)本門課程我覺得自己受益匪淺。
全書系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,著重講授中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史進程,充分反映馬克思主義中國化的三大理論成果,幫助我們更全面和準(zhǔn)確的理解毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義,樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念,培養(yǎng)運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題和解決問題的能力,增強執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺性和堅定性,積極投身全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的偉大實踐。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它們這幾個理論成果都堅持以實事求是為核心的中國化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ),都著重闡述?什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?這個首要的和基本的理論主題,都始終堅持關(guān)于中國特色社會主義的基本理論觀點。鄧小平理論, 是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。三個代表?重要思想,是對馬克思主義唯物論的新貢獻,是對科學(xué)社會主義的新概括,標(biāo)志著關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新。
科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論,是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
通過老師耐心的講述、詳細(xì)課件的演示、大量歷史視頻資料的介紹,我知道了毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多個方面的內(nèi)容,同時還有最重要的被稱之為毛澤東思想的?三個活的靈魂?,既實事求是、群眾路線和獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓,堅持實事求是就是要堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,要把馬克思主義的相關(guān)理論和中國的具體實情相結(jié)合;?一切為了群眾,一切依靠群眾,堅持從群眾中來到群眾中去?的群眾路線是我們黨的根本路線,是由 我們黨全心全意為人名服務(wù)的宗旨決定的,是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和閱讀: 12708次 大小: 23kb(共2頁)
根本體現(xiàn);獨立自主方針的提出充分尊重了國際社會上保持獨立而不受制于人的優(yōu)勢地位,是需要長期堅持不可動搖的根本方針。實事求是、群眾路線、獨立自主這三個基本方面,貫穿于毛澤東思想的各個組成部分,是毛澤東思想的活的靈魂。
在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先,作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想。其次,堅持毛澤東思想,就是堅持馬克思主義,就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀.再次,我們要堅持馬列主義,堅持中國特色社會主義理論體系,必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系,是有機的統(tǒng)一體,是一脈相承的關(guān)系。最后,毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱,它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重,也是對毛澤東思想的尊重。學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,基本原理,掌握毛澤東思想活的靈魂,可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)歷程,把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗,同時掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,最終為建設(shè)有中國特色的社會主義奮斗終身。我們大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,有責(zé)任也有有義務(wù)學(xué)習(xí)好運用好毛澤東思想,把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實際相結(jié)合,把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終.
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇四
進入大二這個學(xué)期,我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課,在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下,我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果,包括毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。在此期間,我們還以寢室為單位組織了一次實踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛國電影三個主題進行了探索,在這次活動中,我們都受益良多。
通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的,都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線,由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始,黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來,這條思想路線不僅得到了重新確立,而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命,無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向,堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合,在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,解決了中國革命面臨的一系列重要問題,創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用,實踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí),我了解到馬克思主義中國化的真正含義:任何事物都有其特殊性,必須在原有事物基礎(chǔ)上,根據(jù)實際環(huán)境因地制宜,才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
解放思想,實事求是,與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓,解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗,這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說,也應(yīng)該以此來要求自己,做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物,勇于承認(rèn)自己的缺點和不足,使自己跟上時代的步伐。
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學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇五
本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識,我有如下的體會?!睹珴蓶|思想概論》就這門課來講,是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容:其一,是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二,則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有重要意義,使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南,在新的世紀(jì)里,立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理,而是結(jié)合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結(jié)合,起到了融會貫通的作用,我們都可以參與進去,更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容,對我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的課,同學(xué)們更多的討論時思想道德方面的建設(shè),其實在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會我們討論這個是十分有必要的,我們需要在精神方面得到指引,不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對的,要堅持自己的觀點,擁有高尚的靈魂,做一個有奉獻精神的人,每個公民都可以為構(gòu)建和諧社會貢獻自己的力量。
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學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇六
本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識,我有如下的體會?!睹珴蓶|思想概論》就這門課來講,是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容:其一,是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程,也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二,則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹都具有重要意義,使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南,在新的世紀(jì)里,立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量.
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇七
經(jīng)常聽爺爺他們老一輩講過去的生活,吃大鍋飯,集體勞動知情下鄉(xiāng),還有紅衛(wèi)軍,斗地主,三年饑荒等等,也許是遠(yuǎn)離了那個時代,沒有親身經(jīng)歷,所以無法體會到爺爺他們對現(xiàn)在生活的滿足感。初高中也學(xué)習(xí)過歷史,對中國及中國共產(chǎn)黨有了一些了解,中國的崛起和發(fā)展離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo),更離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策。
經(jīng)過這個學(xué)期對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的全面學(xué)習(xí),讓我對黨的思想和社會主義有了更深的理解。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。我一直比較喜歡歷史,所以對這門課也充滿了興趣,平時上課認(rèn)真聽老師講課,但是還是不太積極參與課堂,就自己在下面看書聽講。很喜歡老師找的那些視屏素材,很有針對性和趣味性,學(xué)習(xí)到的知識也很多,比如建國初期的發(fā)展的紀(jì)錄片,看到了在經(jīng)過重重困難之后中國人們臉上的幸福笑容,他們追求幸福生活的勇氣和毅力。最感動我的是那些為中國奉獻畢生精力的革命前輩。從一位農(nóng)民到一位國家領(lǐng)袖,是一段艱難的路程,也是時世造就的英雄,毛澤東從小心懷大志,參加革命,帶領(lǐng)人民取得了八年抗戰(zhàn)的勝利,其中紅軍二萬五千里長征中,爬雪山,過草地,吃樹皮的艱苦生活磨練了革命前輩非一般的耐力和毅力。正是在這樣的條件下,毛澤東在實踐中探索中國的出路,毛澤東思想逐漸形成了,歷史證明他的思想是基于中國國情的。毛澤東思想大到可以指引一個國家,小到可以指導(dǎo)我們的日常生活,比如“實事求是”“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等經(jīng)典語錄,確實給我們在學(xué)習(xí)生活工作方面有很大的啟迪。
作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該與時俱進,學(xué)習(xí)毛澤東思想,鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀,積極向黨組織靠攏,為建設(shè)社會主義事業(yè)添磚加瓦。
生在中國社會主義,如果連什么是中國特色社會主義都不知道的話,就枉費了老師的教育了。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來,走適合中國特點的道路,逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化,把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家,即一方面要堅持馬克思主義的基本原理,走社會主義道路;另一方面必須從中國的實際出發(fā),不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式,而是走自己的路,具有中國特色。
我們大學(xué)生也應(yīng)該具有時代感和建設(shè)國家的責(zé)任感,了解國家正處于什么階段以及是如何建設(shè)社會主義的,它可以引導(dǎo)我們將來的選擇的職業(yè),實現(xiàn)自我的價值。鄧小平說:“過去我們以農(nóng)村包圍城市,取得了革命的勝利,這一點在馬克思列寧主義書本里是沒有的?,F(xiàn)在我們還是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這里有繼承的部分,有發(fā)展的部分。我們建設(shè)社會主義,準(zhǔn)確地說是建設(shè)有中國特色的社會主義,這樣才是真正地堅持了馬克思主義。”一切從實際出發(fā),建設(shè)中國特色社會主義文化,構(gòu)建社會主義和諧社會。
以上是我學(xué)習(xí)這門課理論部分的一點理解和感想。老師除了重視理論知識的學(xué)習(xí),還設(shè)置了三次實踐課,讓我們學(xué)以致用,親身體會,用實踐來檢驗真理。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇八
春去秋來,歲末將至。轉(zhuǎn)眼之間,大三上學(xué)期已近尾聲。與上個學(xué)期徐老師繪聲繪色的講課不同,下學(xué)期的毛概課,_老師采用了更加豐富的課堂教學(xué)模式。除了講課之外,還給我們觀看有關(guān)于歷史,政治,人文類的短片;讓同學(xué)自己準(zhǔn)備材料上臺演講;向同學(xué)提幾個重點的問題;組織同學(xué)分組調(diào)查一些社科人文類的問題并加以分析。我認(rèn)為這樣的課堂更加生動活潑,讓我們能夠參與其中,認(rèn)識到這門課在我們的生活中其實無處不在。
首先說說短片吧,老師收集來的中國近代史短片向我們講述了近代中國的興衰和政治路線。當(dāng)看到偉人們相繼離世時,我的心情也沉重起來,和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯誤,但我認(rèn)為雖然他也有錯,可他對新中國的成立做出了偉大的貢獻。人非圣賢,孰能無過。重要的是我們認(rèn)清了這種錯誤,并且積極地改正了它,努力往更好更快的方向發(fā)展,這才是最重要的。
其次是同學(xué)們的演講,那是一堂屬于我們的課,也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料,自己準(zhǔn)備,演講所學(xué)到的東西與同學(xué)們一起分享。雖然很多同學(xué)都只是從網(wǎng)上復(fù)制了一些東西上臺去讀,但我因此也學(xué)到了不少東西。有不同地域的文化,有中國的體育文化等等。每個同學(xué)講完老師都會聯(lián)系我們的社會生活評論一番,讓我們更深刻的理解。而我很認(rèn)真地準(zhǔn)備了那次的演講,也許大家都還記得,我是唯一一個主動上臺演講的人。我的題目是:中國的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車禍作為論點,詳細(xì)剖析了國人冷漠之心為何至此。也表明了當(dāng)代大學(xué)生對這種事情應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話:“要懷疑一切,但要相信人。”好人是一定有的,我們不能吝嗇自己的愛心,同時也要相信別人不會吝嗇自己的愛心。我當(dāng)時對朋友說過這樣一句話:如果等我以后有錢了,這個社會還是這樣的話,我就花錢雇老人在街上摔跤。誰把他扶起來了我就給他一萬塊。時間久了自然大家就都去扶了。幸好這個社會的良心還沒有泯滅,前段時間看新聞報道,南京有位老人暈倒在地,很多人在旁邊守候,有人打急救電話,有人照看老人,有人想辦法聯(lián)系老人的子女。這說明好人還是有很多的。
然后是課堂上的提問,很多同學(xué)很討厭老師上課的時候提問。但我認(rèn)為,上課提問是一種最快最直接的使同學(xué)們的注意力回到課堂的方式。很多同學(xué)只有在老師提問時才會翻翻書,和旁邊的同學(xué)討論討論。而且我注意到,老師提的問題都是很基本,但又很重要的問題。這些題目有助于我們抓住課堂重點,并以此為中心復(fù)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論這門課其實是一門很值得深究的課程,只是現(xiàn)在的學(xué)生都不大關(guān)心政治所以導(dǎo)致了這門課程沒有專業(yè)課那樣受重視。中國特色社會主義的主題在我們的生活中處處可見,潛移默化地影響著我們的生活,我們的行為,我們的作風(fēng)。在這門課的學(xué)習(xí)中,我最感興趣的是第十一章,構(gòu)建社會主義和諧社會。
“構(gòu)建社會主義和諧社會。”這句話經(jīng)常在電視里出現(xiàn),尤其是東方衛(wèi)視的老娘舅“柏萬青和諧熱線”。為什么要構(gòu)建和諧社會?如何構(gòu)建社會主義和諧社會?帶著這些問題我學(xué)習(xí)了這章的內(nèi)容。其實,我國歷史上早就有過這種“構(gòu)建和諧社會”的思想。孔子說過“和為貴”,墨子提出過“兼相愛”、“愛無差”,孟子描繪了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。兩千多年來,人民從不同的角度提出過“大同”社會的理想,反映了我國人民對和諧社會的向往和追求。所以說,實現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,是我們中國人孜孜以求的社會理想,是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。
現(xiàn)實和理想總是有著那樣大的差距,生活中我們總是碰到各種不公。但是我們有追求這種理想社會的信念,我們有著年輕的生命,未來是我們的,我們不應(yīng)該整天抱怨整天說有權(quán)的怎么胡作非為,有錢的怎么鋪張浪費。有人說,一上網(wǎng)就覺得中國不行了,社會黑暗,讀: 95次 大小: 11kb(共4頁)
一開電視就覺得中國最強最牛,為官的清廉愛民,為商的誠實有信,天下太平。其實這是社會的兩個面,每個人都有光明面和陰暗面,何況是那么多人組成的一個社會呢?總是有好的,總是有不好的。我們都應(yīng)該要看到,都不應(yīng)該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情,贊揚好的,批評不好的,記住該記住的,改變能改變的。雖然社會上不可能一個壞人也沒有,一個窮人也沒有,但是我們往這個方向努力了,壞人就少了,窮人就少了,我們的社會也就和諧了。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇4
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇九
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化,即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系歷來是高校思想政治理論課的重點,這與其在中國的偉大地位和歷史意義分不開的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的理論成果,是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是黨最寶貴的政治和精神財富。毛澤東說過“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有指望,才知所趨赴?!泵珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系是中國在不同時期的鮮明旗幟,正是因為有這一面旗幟,才使得中國在近代半殖民地半封建社會的危難現(xiàn)實里取得新民主主義革命的順利,邁入新民主主義社會;在經(jīng)過社會主義改造后,順利步人社會主義社會;在經(jīng)過曲折的社會主義建設(shè)探索后,堅定中國特色社會主義建設(shè)道路。這一切成就,都?xì)w功于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的正確指導(dǎo),所以,在高校開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要,也是我國思想政治工作的特色所在。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動搖的地位。因此,開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分,探索其現(xiàn)實意義,對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。
世界觀是人們對整個世界的根本認(rèn)識或根本看法。一個人的一生,是生活在特定的時代和社會里,不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀,不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提,只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律,清楚認(rèn)識時代特征,才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會,使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。
人的社會屬性決定了人不能脫離社會而存在,人的成長也不能忽視國家和社會對于人的要求。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務(wù),是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義,才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù),在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計的人生,才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說,認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,掌握其基本內(nèi)容,對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。
所謂精髓,對于某一理論而言,指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終,同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個理論成果,其精髓都是實事求是。正是由于堅持了這個正確的理論原則,才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時,這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點,是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)的“實際”包含了三層內(nèi)容:一是指客觀存在的一切事物,即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系,即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進行的實踐活動。了解了一切從實際出發(fā)的“實際”的內(nèi)容后,重點是怎樣做到從實際出發(fā)。首先,要承認(rèn)實際,尊重客觀事物;其次,要認(rèn)識實際;最后,在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事。在這三步中,正確認(rèn)識實際是關(guān)鍵。具體的認(rèn)識規(guī)律和方法有:全面地看問題,從事物的全部情況出發(fā),決不能見木不見林;透過現(xiàn)象看本質(zhì),不能停留在現(xiàn)象表面;用發(fā)展的觀點對事物作動態(tài)考察,不能靜止不變地看問題;以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進行調(diào)查研究等。
在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是實事求是思想路線的驗證條件和目的。要判斷是不是做到了實事求是,是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識,“社會實踐就是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?!迸卸ㄕJ(rèn)識或真理之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。”
大學(xué)階段是人生的重要階段,人生的道路雖然漫長,但緊要處就那么幾步,大學(xué)期間是大學(xué)生為以后的健康成長和事業(yè)騰飛打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期,一個人的人生哲學(xué)決定了他的人生走向,決定了他將如何看待人生中的問題和怎樣處理所遇到的問題,正確的認(rèn)識論和方法論決定了大學(xué)生的自我認(rèn)識和科學(xué)的人生目標(biāo)的實現(xiàn)。實事求是作為一種思想路線,它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認(rèn)識論和方法論。我們可以從對實事求是的科學(xué)含義以及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ),這些哲學(xué)方法對大學(xué)生認(rèn)識社會、認(rèn)識自己,如何看待問題、如何處理問題具有重要的借鑒意義。
一切從實際出發(fā),是唯物主義物質(zhì)第一性,意識第二性的根本原理在方法論上的具體體現(xiàn)。從實際出發(fā),是遵循物質(zhì)第一性,物質(zhì)決定意識的唯物主義哲學(xué)觀點的。大學(xué)生在大學(xué)階段,已經(jīng)開始思考自己的人生走向,開始設(shè)計自己的成才目標(biāo)。如何設(shè)計人生,如何規(guī)劃目標(biāo),必須從實際出發(fā)。從所處的時代背景出發(fā),從生活的社會環(huán)境出發(fā),從自己的實際出發(fā)。只有充分考慮這些實際,才能保證大學(xué)生的自我規(guī)劃是合理的、科學(xué)的,是能夠被社會接受的,是具備成功條件的。尊重實際,不帶主觀隨意性,用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點看待問題,反對孤立、靜止、片面的觀點等是辯證法與形而上學(xué)最大的分歧,大學(xué)生在看待問題、處理問題時,應(yīng)該掌握辯證的方法論,只有這樣,才能保證看待問題、處理問題是科學(xué)的、正確的。
在大學(xué)生的成長過程中,會有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的,人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒,有的則不能。因為,人生目標(biāo)有合理的,也有非合理的。合理的目標(biāo),會極大地調(diào)動大學(xué)生的積極性,使之不斷地取得成就;非合理的目標(biāo),會使大學(xué)生喪失信心,一蹶不振。對此,必須用實事求是的觀點來指導(dǎo)。從實際出發(fā)確立目標(biāo)后,必須在實踐中不斷檢驗?zāi)繕?biāo),不斷進行總結(jié)和調(diào)整,以期找到一條最適合自己實際,最客觀、最有成功可能性的成長道路。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在
和將來不可動搖的地位,探索其現(xiàn)實意義,使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、認(rèn)識它的同時體會到它的強大生命力,深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學(xué)的理論體系,其內(nèi)容是豐富的,靈魂是活的,生命力是旺盛的,這對于新一代的大學(xué)生來講是十分重要的。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇十
這學(xué)期我們上了毛澤東思想這門思想政治課,簡稱毛概。這門課雖然有4個學(xué)分,但在我的印象中就是一門“水課”。因為這種課在大一的時候也有上過,就是老師按照ppt上的內(nèi)容念,真心沒意思。上課就是玩手機,寫作業(yè),考試的時候大家翻書找答案,考多少分就看你找的水平了。但陳仁濤老師的教改確實讓我學(xué)到了很多。因為我們的班級比較小,不是那種大班的教學(xué),陳仁濤老師一我們班為實驗對象進行了教改實驗,取消了期末考,將我們班分組,全部成績由平時的表現(xiàn)成績包括到課率,上課回答問題,針對話題進行個人演講等和小組綜合成績成績來決定。
每個小組選擇一個熱點話題進行演講和ppt展示,老師會發(fā)送一些參考書目和該話題應(yīng)當(dāng)涉及到的方向到組長的郵箱,之后每位組員至少讀其中一本書,并選擇一個方向制作ppt和準(zhǔn)備演講,由臺下的評委同學(xué)進行打分取其平均成績作為小組演講成績。在這項活動中我們組選的是“文化軟實力”這一話題,在對這一話題的演講準(zhǔn)備中我閱讀了胡慧林的《中國國家文化安全論》,讀這些書不僅讓我對文化軟實力的定義更加清楚也讓我了解到了文化軟實力的重要性,在之后的演講中也鍛煉了我在公共場合的表達(dá)能力。不僅是在自己小組的話題方面有收獲,在別的小組進行熱點話題展示的時候也了解到了很多知識,比如:房價為何居高不下?看病難,食品安全,拆遷問題,大學(xué)生村官問題等。這有助于我們了解國家所面臨的問題,并且思考解決方式。俗話說“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”,陳老師的這種教學(xué)方式也讓我有了一種“天下興亡匹夫有責(zé)”的感覺。在每節(jié)課上課時前陳老師都會為我們放《新聞周刊》講述這一周內(nèi)發(fā)生的熱點問題和值得關(guān)注的人,這讓我們不再是生活在象牙塔中只會學(xué)習(xí)的學(xué)生而是能夠有著自己判斷、思考、解決問題的能力的青年。在看了《新聞周刊》中的社會問題和光榮人物事跡后,對于社會的光明與黑暗也有了一定的認(rèn)識。任何事物都是具有兩面性的,“有光的地方就有暗”,我們應(yīng)當(dāng)讓社會多一點光明和溫暖,少一點黑暗和冷漠。
在小組熱點問題演講后,陳老師也會針對這一問題做一些補充說明,這讓我們對于這些社會問題有了更深刻的認(rèn)識,知曉了它產(chǎn)生的原因,為什么不能簡單的解決等。在對這些問題進行討論的過程中,通過實際的例子,了解了毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義理論在中國經(jīng)濟發(fā)展中所起到的作用,對這些思想有了較實際的認(rèn)識,不再是課本上空洞的話語,而是在解決一個個社會發(fā)展中所遇到的問題的指導(dǎo)思想。
總之在毛概課的學(xué)習(xí)過程中,較深入地了解了社會問題的原因,學(xué)會了自己去尋找原因而不是人云亦云。同時小組展示相當(dāng)于以學(xué)生的身份參與到了教學(xué)中,因此在學(xué)習(xí)時有了吸引力。社會問題這種真實的問題也有助于我們理解毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義等中國發(fā)展過程中的指導(dǎo)思想?!睹珴蓶|傳》和《鄧小平時代》這兩本書也讓我們對兩位偉人的成長歷程和對中國的貢獻!
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇十一
“毛澤東思想概論與紅色文化”是我們大學(xué)必修的一門課程,在這門課程中,我選取了“文學(xué)”這一主題,進行了論文研究。在此過程中,我深刻地感受到了文學(xué)的宏大與偉大,更對毛澤東思想有了更全面、更深刻的理解。
二、闡述毛澤東思想中的文學(xué)觀
在研究的過程中,我了解到毛澤東思想中的文學(xué)觀主要是“為人民服務(wù)”、“內(nèi)容反映生活,形式上從生活中提煉最生動、最具代表性的素材”、“民族的特點和時代的特點相結(jié)合”、“理論問題要深入實際,深入生活”等。這些觀點讓我深刻意識到文學(xué)應(yīng)該是為人民服務(wù)的,是反映社會、反映人民、反映時代的,它的內(nèi)容和形式都應(yīng)該是從生活中汲取養(yǎng)分。
三、談?wù)撐膶W(xué)對人民的作用
眾所周知,文學(xué)具有強烈的社會責(zé)任感和影響力,對人民有著相應(yīng)的作用。首先,文學(xué)可以讓人民更好地了解自己的生活和生存環(huán)境,更好地反映人民的意見和要求。其次,文學(xué)可以滿足人民的審美需求,提高人民的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。最后,文學(xué)可以幫助人民更好地了解國家的歷史和精神文化傳承,弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強民族的凝聚力和自豪感。
四、探索文學(xué)發(fā)展方向和現(xiàn)實意義
在當(dāng)今時代,隨著社會的不斷發(fā)展,文學(xué)也必須不斷地適應(yīng)和發(fā)展。我們需要不斷地探索文學(xué)的發(fā)展方向和現(xiàn)實意義。一方面,現(xiàn)實題材新穎、生動、具有強烈的時代感;另一方面,人民群眾的審美趣味也在變化。文學(xué)應(yīng)順應(yīng)時代的潮流和人民的需求,不斷探索新的表達(dá)方式和方式,開創(chuàng)出屬于自己的發(fā)展途徑。
五、結(jié)語
在以后的學(xué)習(xí)和工作中,我將完全貫徹毛澤東思想中的文學(xué)觀,堅持以人民為中心、反映生活,深度探討生活不同方面的問題,從而實踐文學(xué)的社會責(zé)任。通過這門課程的學(xué)習(xí),我深入理解了文學(xué)的重要性和意義,也對毛澤東思想的理論觀點有了更全面和深刻的認(rèn)識。在毛澤東思想的引領(lǐng)下,我相信我們的文學(xué)會更好地服務(wù)人民,更好地反映社會,更好地服務(wù)祖國。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇十二
中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果,是新時代全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的根本指針。 其次,必須要說的是馬克思主義中國化理論成果的精髓---實事求是。
中國共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定:“黨的思想路線是一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和時間真理?!?BR> “實事求是”,不僅是馬克思主義中國化理論成果的精髓,而且是黨思想路線的實質(zhì)和核心,是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程,體現(xiàn)了馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個方面,是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。
經(jīng)驗證明,把握了實事求是的思想路線,特別是把握了實事求是這個精髓,就把握了馬克思中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò),就把握了馬克思中國化各個理論成果 中的最本質(zhì)的東西。
最后,我感覺挺慚愧的,因為只詳細(xì)介紹馬克思主義中國化兩大理論成果,其他的內(nèi)容就概括的說一說。我國建國以后,經(jīng)歷了由新民主主義國家過渡到社會主義國家這一過渡時期,1956年底我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會改造基本完成,標(biāo)志著社會主義基本制度在我國初步確立。此后,黨對社會主義建設(shè)道路進行了初步探索,取得了重大成就,形成了一些重要思想成果。由于各種復(fù)雜原因,探索走了彎路,出現(xiàn)了錯誤。這些彎路和錯誤同探索中取得的成功經(jīng)驗一起,成為我們前進的寶貴財富。隨后,鄧小平提出了社會主義本質(zhì)理論,把我們對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新的科學(xué)水平。解放和發(fā)展是社會主義的根本任務(wù),科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,必須走中國特色的自主創(chuàng)新道路,深化科技體制改革,提高科技創(chuàng)新能力。堅持發(fā)展是硬道理,是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),堅持科學(xué)發(fā)展,全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。黨的十三大提出了基本實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想和“三步走”戰(zhàn)略。黨的在xx大、xx大確立的全面建設(shè)小康目標(biāo)的基礎(chǔ)上,提出了全面建成小康社會的更高的目標(biāo)。隨著“兩個一百年”的臨近,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢將不再遙遠(yuǎn)。
通過半年的學(xué)習(xí),我真的學(xué)到了好多。我知道了,看書不能看名字,內(nèi)容更重要,看人亦是如此;我知道了,如果定下了不符合實際情況的目標(biāo),再怎么努力結(jié)果必然失敗;我知道了,一個國家,一個民族能夠擁有核心的價值觀有多么重要,這可能會決定一個民族的生死存亡。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇十三
進入大二這個學(xué)期,我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課,在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下,我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果,包括毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。 在此期間,我們還以寢室為單位組織了一次實踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛國電影三個主題進行了探索,在這次活動中,我們都受益良多。
通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的,都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線,由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始,黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來,這條思想路線不僅得到了重新確立,而且有了進一步的豐富和發(fā)展。 通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命,無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向,堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合,在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,解決了中國革命面臨的一系列重要問題,創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用,實踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí),我了解到馬克思主義中國化的真正含義:任何事物都有其特殊性,必須在原有事物基礎(chǔ)上,根據(jù)實際環(huán)境因地制宜,才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
解放思想,實事求是,與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓,解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗,這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說,也應(yīng)該以此來要求自己,做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物,勇于承認(rèn)自己的缺點和不足,使自己跟上時代的步伐。
學(xué)習(xí)毛概的心得體會篇十四
本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識,我有如下的體會:
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者,是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家,他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐,是我們黨和國家的寶貴財富,其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前布托說:“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運,一直到太陽永不再升起。”美國前總統(tǒng)福特說:“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記,他確實是我們時代的一位杰出人物?!敝袊母镩_放的總設(shè)計師鄧小平同志說:我們要高舉旗幟,就是要學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想這一科學(xué)體系?!拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民,把黨的社會主義事業(yè),把國際共產(chǎn)主義的事業(yè),勝利地推向前進?!睆母鱾€方面的反映,各個角度的透視表明:毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉,也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點,成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件,奠定了階級基礎(chǔ);而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。
毛澤東思想的形成,發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合,提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想,標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20xx年代后期和30年代前期,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎(chǔ),初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論,并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題,特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是,群眾路線,獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面,這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期,即從遵義會議到中共七大,毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達(dá)成熟,并被確立為黨的指導(dǎo)思想;解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后,毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索,也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì),在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期,我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想,因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟,是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱,我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系,運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。當(dāng)然,我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想,堅持是基礎(chǔ),發(fā)展是關(guān)鍵,只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,基本原理,掌握毛澤東思想活的靈魂,可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè),把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗,掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,或曰毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點掌握:其一,毛澤東思想的理論淵源、理論性質(zhì)是馬克思列寧主義的,毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的;其二,毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的理論成果,是具有中國特色的馬克思列寧主義,是中國形式、中國風(fēng)格即中國化的馬克思列寧主義。
毛澤東思想是中國化的馬克思主義,它既是馬克思主義的,又是中國的,是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系。馬克思主義傳入中國后,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,運用馬克思主義的立場、觀點、方法調(diào)查研究中國的基本國情,科學(xué)地總結(jié)人民斗爭的實踐經(jīng)驗,并且在同經(jīng)驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中,闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,使馬克思主義在中國具體化、民族化,同時在形式上有所創(chuàng)新,用中國自己的民族形式表達(dá)了誕生于歐洲的馬克思主義,使之具有中國的作風(fēng)和氣派。
有人會說,現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代、全球化時代了,毛澤東沒見過計算機,不知道因特網(wǎng),毛澤東思想是一個已經(jīng)過時的理論了,對中國的社會主義建設(shè)的新時期沒有了指導(dǎo)的意義,其實這種的認(rèn)識是不對的。這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義。因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。馬克思沒有見過電燈,恩格斯沒有看過電影,難道就能證明他們的思想都過時了?孔夫子沒有見過的東西更多了,難道就可以否定他的思想遺產(chǎn)?當(dāng)然,無論馬克思主義還是毛澤東思想,都要同今天的實際相結(jié)合,而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時,只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠(yuǎn)了一些。以自然科學(xué)中的牛頓三大運動定理為例子,牛頓的經(jīng)典力學(xué)在我們周圍的環(huán)境中無疑是正確的,但在宏觀的宇宙領(lǐng)域和微觀的分子領(lǐng)域就不適用了,要使用天體力學(xué)和量子力學(xué)來解決問題。但我相信沒有一個人會因為這個問題而否定牛頓經(jīng)典力學(xué)的真理性。我們對毛澤東思想的學(xué)習(xí)也是這個情況,我們不能用今天的立場來評價古人的行為,否則就會貽笑大方。