通過撰寫讀后感，可以促使自己更深入地思考書中的主題和觀點。如果你想寫一篇較為完美的讀后感，首先應該認真閱讀完整本書，確保對作品有充分的了解和掌握。以下是我整理的一些書籍讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供啟示，同時歡迎大家分享自己的讀后感，一起探討書中的精彩。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇一
獲得茅盾文學獎的《芙蓉鎮(zhèn)》。是一部十分優(yōu)秀的文學讀物。它的資料樸實，的的確確是改革初期的生活情景。主人公的悲慘經歷讓我們十分地感慨。
主人公胡玉音是一位新生的“富農分子”。那時候誰有錢有勢，政府就打擊誰。胡玉音因和丈夫一齊賣豆腐賣豬肉掙了點本錢。而李國香的出現(xiàn)讓這平靜的芙蓉鎮(zhèn)變得十分“熱鬧”。因為李國香的出現(xiàn)也讓胡玉音的生活變得悲慘。
讀了《芙蓉鎮(zhèn)》一書，我心生感慨：如果沒有李國香，那就不會有胡玉音的悲慘經歷了。而胡玉音的經歷又正證明了改革開放初期的錯誤做法。如果沒有李國香的話，那整本書就失去了寫作的意義。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇二
這個學期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮(zhèn)》了。這篇十六萬字的長篇小說，古華先生只用了不到一個月的時刻就創(chuàng)作完成，而我，也只用了三天的時刻就看完了這部小說，可見這部小說的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節(jié)與生動的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮(zhèn)》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據(jù)資料記載：古華先生的家鄉(xiāng)是著名的民歌之鄉(xiāng)，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術熏陶。從農業(yè)?？茖W校肄業(yè)后，作為農業(yè)工人和農村技術員，古華在五嶺山區(qū)一小鎮(zhèn)旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的戶外洪流里，經歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區(qū)小鎮(zhèn)，蒼莽的林區(qū)四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創(chuàng)作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發(fā)表短篇習作，但他創(chuàng)作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的潛質和剖析社會、人生的膽識”?！盾饺劓?zhèn)》就在這個時期內創(chuàng)作的一部佳作，而他的創(chuàng)作成功也與他早年的生活經歷有著密切的關聯(lián)。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創(chuàng)作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮(zhèn)》描述了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束后，農村經濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子，發(fā)了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。之后“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人最后都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發(fā)了瘋，每一天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音?！盾饺劓?zhèn)》情節(jié)曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。
《芙蓉鎮(zhèn)》的人物描述也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望感情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女生李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“戶外根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下透過芙蓉鎮(zhèn)的小人物的典型故事展現(xiàn)了人性的完美與丑惡。
首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮(zhèn)雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現(xiàn)社會復雜面貌。古華先生把人物的描述與整個時代大背景緊密地聯(lián)系在一齊，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。
其次，古華先生的取材也個性好?！盾饺劓?zhèn)》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態(tài)度。古月先生在對這段歷史的再創(chuàng)作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現(xiàn)的這場現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不好超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治?！背酥猓倪x材也是讀者所感興趣的、愿意理解的，不僅僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。
當然，小說之因此吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮(zhèn)》中運用得恰到好處?！盀觚敳恍M，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽?！?、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，透過生動的語言描述，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈此刻我們面前?！八删筒皇莻€正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。之后他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹?！边@生動的語言描述將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現(xiàn)，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。
總之，《芙蓉鎮(zhèn)》的風雨是一個歷史縮影，無論是它的主題思想還是人物塑造、情節(jié)構思、語言描述都是值得稱道的。正是這成功的情節(jié)刻畫與人物描述，使得《芙蓉鎮(zhèn)》不愧為一部文質兼美的小說。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇三
主人公胡玉音是一位新生的“富農分子”。那時候誰有錢有勢，政府就打擊誰。胡玉音因和丈夫一起賣豆腐賣豬肉掙了點本錢。而李國香的出現(xiàn)讓這平靜的芙蓉鎮(zhèn)變得十分“熱鬧”。因為李國香的出現(xiàn)也讓胡玉音的生活變得悲慘。
讀了《芙蓉鎮(zhèn)》一書，我心生感慨：如果沒有李國香，那就不會有胡玉音的悲慘經歷了。而胡玉音的經歷又正證明了改革開放初期的錯誤做法。如果沒有李國香的話，那整本書就失去了寫作的意義。
《芙蓉鎮(zhèn)》這本書運用的手法是非常的純熟。讓人一看就喜歡上了這本書。比如“大姐，我們做小本生意的沒掙幾個子兒?！本驼f明了胡玉音的恐懼和害怕?！昂?，這個胡玉音長得不錯，可肚子……。“這一看，就說出了李國香的得意勁兒。“二嘎，要不要加辣?”瞧，多親切呀!
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇四
放假期間，我閱讀了一篇長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》，作者是古華。這部小說是對歷史進行深切的反思，對極“左”路線破壞下的中國農村生活進行了深刻描繪的作品。這部小說，就像是作者說的，是唱了一曲嚴酷的鄉(xiāng)村之歌。然而，在這部作品之中，嚴酷之中見深情，但它同時又是一曲來之不易的新生活的贊歌，傾注著作者對黨的三中全會路線和政策的由衷熱愛。
在這部小說里有不少的聲色并作的風俗畫面。那夾岸長滿木芙蓉的一河碧波，那邊遠山鎮(zhèn)青石板街上的雞鳴犬吠，那五嶺山脈腹地里悠揚的民歌，多么令人神往，引人遐思。在那里民風淳樸，人們有互贈吃食的鄉(xiāng)情，每逢趕圩，更是繁華熱鬧。
這些真實的生活畫面，雖寫風俗的變異，實是寫社會的變易，蘊含著令人咀嚼不盡的社會資料和人生真諦。如今，改革開放已經三十周年，拔地而起的座座高樓，現(xiàn)代化的大型企業(yè)，時尚發(fā)展的人民生活。社會鼓勵勞動，進取扶持個體，大家互幫互助，和諧和睦。如果芙蓉姐能夠看到今日，該是怎樣的心境。歷史總愛開些玩笑，非典的肆虐，但中國人民心中始終有著和芙蓉姐一樣完美的愿望，不屈抗爭，執(zhí)著追求，再大的困境逆境我們也走了出來。了解過去，更讓我倍加珍惜此刻的生活；感懷歷史，此刻更有沉甸甸的職責感去創(chuàng)造歷史?！靶∩鐣钡膭有律鐣娘w速發(fā)展，作為炎黃子孫，我們豪情滿懷建設一個更為強大的中國！
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇五
讀了這本書后，書中幾個主人公的形象牢牢地印在我的腦海里，經久不忘。
小姑娘弗恩活潑可愛，心地善良；蜘蛛夏洛，身體雖小，卻完成了偉大的驚世壯舉題目：她犧牲了自己，用生命織出“夏洛的網”，拯救了小豬威爾伯;威爾伯聰明善良，以他的方式回報為他而死的夏洛，使夏洛的孩子有了新家。
這個故事教育我們題目：在這個世界上，我們都要為人善良，互相幫助。人人都這樣，我們這個世界會更加美好，學校班級會更加美好。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇六
復活節(jié)，比較悠閑的幾天，翻看了大陸小說“芙蓉鎮(zhèn)”。
小說情節(jié)并不復集，是描寫一個山區(qū)小鎮(zhèn)的幾戶人家在文革前后十幾年的不同遭遇。對於沒有經歷過那個年代和那種生活的人來講，是十分沉悶的。記得十幾年前，由這部小說改拍成的電影來香港上影，我們一大幚朋友去看。不同的人有完全不同的感受。幾個香港長大的年輕人大叫很悶，看到斗爭牛鬼蛇神的場面又哈哈大笑。而那幾個從內地來的朋友卻看得心情沉重，久久不能言語。我印象最深的卻是做豆腐小販，勤勞致富的女主角被人批斗，沒收財產，而好食懶飛的人卻可以不勞而獲，靠斗爭他人好食好住，飛黃騰達。今天再看這部小說，印象最深仍然是這些。
我不敢再想下去，但愿在“芙蓉鎮(zhèn)”發(fā)生過的故事不要在香港再重演吧。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇七
暑假期間，我閱讀了一篇長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》，作者是古華。這部小說是對歷史進行深切的反思，對極“左”路線破壞下的中國農村生活進行了深刻描繪的作品。這部小說，就像是作者說的，是唱了一曲嚴酷的鄉(xiāng)村之歌。然而，在這部作品之中，嚴酷之中見深情，但它同時又是一曲來之不易的新生活的贊歌，傾注著作者對黨的三中全會路線和政策的由衷熱愛。
在這部小說里有不少的聲色并作的風俗畫面。那夾岸長滿木芙蓉的一河碧波，那邊遠山鎮(zhèn)青石板街上的雞鳴犬吠，那五嶺山脈腹地里悠揚的民歌，多么令人神往，引人遐思。在這里民風淳樸，人們有互贈吃食的鄉(xiāng)情，每逢趕圩，更是繁華熱鬧。
這些真實的生活畫面，雖寫風俗的變異，實是寫社會的變易，蘊含著令人咀嚼不盡的社會內容和人生真諦。如今，改革開放已經三十周年，拔地而起的座座高樓，現(xiàn)代化的大型企業(yè)，時尚發(fā)展的人民生活。社會鼓勵勞動，積極扶持個體，大家互幫互助，和諧和睦。如果芙蓉姐能夠看到今天，該是怎樣的心情。歷史總愛開些玩笑，非典的肆虐，20某某年12月的抗擊冰雪災害，5、12的抗震救災，但中國人民心中始終有著和芙蓉姐一樣美好的愿望，不屈抗爭，執(zhí)著追求，再大的困境逆境我們也走了出來。了解過去，更讓我倍加珍惜現(xiàn)在的生活;感懷歷史，現(xiàn)在更有沉甸甸的責任感去創(chuàng)造歷史?！靶∩鐣钡膭有律鐣娘w速發(fā)展，作為炎黃子孫，我們豪情滿懷建設一個更為強大的中國!
《芙蓉鎮(zhèn)》小說讀后感七年級學生作文
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇八
最近，一直在看矛盾文學獎獲獎作品，每篇作品都很有特色。其中有一篇《芙蓉鎮(zhèn)》給我影響很深刻。
之前很少接觸古華先生的作品，對他也很少了解。因此我就查閱了一些資料，來了解了一下古華先生的介紹。古華(1942.6.20―)原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。1961年冬結業(yè)于郴州農業(yè)?？茖W校后長期在湘南山區(qū)農場勞動，堅持自學并業(yè)余寫作。1962年發(fā)表第一篇短篇小說《杏妹》。此后10余年間陸續(xù)寫了一些中、短篇小說，大多反映農村新人新事。
1975年秋入郴州歌舞團任創(chuàng)作員。1978年以后，對現(xiàn)實生活有了較深的認識，藝術上也日益成熟。長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》發(fā)表后，引起文藝界很大關注，榮獲首屆矛盾文學獎。他的作品以描寫湖南風情見長。已出版作品30余部，獲得過11種文學獎勵。主要著已被譯成英、法、德、俄、日、意等10余種文字，有的被改編成電影、電視劇、話劇或歌劇?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會湖南分會副主席。而當古華先生旅居加拿大后，一面從事寫作，一面醉心于家具文化研究。他設計的家具樣式，在加拿大很受歡迎。
《芙蓉鎮(zhèn)》這篇作品主要是以“芙蓉仙子”胡玉音的悲歡遭際為主線，描寫了從農村1956年到1979年二十多年的世間安芙蓉鎮(zhèn)的政治生活和人世滄桑，通過描寫普通勞動婦女胡玉音勞動發(fā)家，但是屢遭不幸，仍舊艱苦奮斗的生活經歷，再現(xiàn)了“大時代”、“大社會”的政治風云和歷史軌跡，解釋了“左”的錯誤是怎樣從局部問題發(fā)展成為全劇性錯誤以及后來又是怎樣在十一屆三中全會路線指引下得到根除的全過程，從而說明“文化大革命”并不是天外飛來的橫禍，而是“左”的錯誤的延續(xù)和惡性發(fā)展，批判了深刻揭露極“左”思潮給人民帶來的災難，摧殘人性的罪惡，歌頌了當?shù)氖粚萌腥珪恼_路線。
通讀全文，女主人公胡玉音給我留下了很深刻的印象。胡玉音是一個秀外慧中，光彩照人，命運多舛而又不肯向命運低頭的帶有野性的女子。她的身上同時糅合著柔弱與剛強的矛盾性格。胡玉音出生于一個貧苦的家庭，雖然人生坎坷，經歷了三次組織家庭，多次挨批斗，一次面臨了牢獄之災、一次差點生命不報。但是她卻沒有對生活失去信心，作為一個剛強的女性獨立挑起家庭的重擔，面對一個個打擊，咬著牙挺過來，從懷孕、難產到獨自帶著兒子長大，忍辱求生，辛酸備嘗。即使面臨死亡，她都可以堅強，不向惡勢力低頭。作為一個柔弱的女子，她經歷丈夫自殺后痛不欲生，被罰掃街病倒時陷入絕望。在當時那個時代，想胡玉音這樣一個既溫柔善良，又對惡勢力決不屈服，即使面對牢獄之災，也決不屈服的堅強女子是很難能可貴的。相比于我們現(xiàn)在幸福的生活，和諧的社會，這樣的精神更應該值得我們學習。
而另一個令我感受很感動的是秦書田。文中作者描寫的他擁有雙重性格。一方面，他自輕自賤，玩世不恭，逆來順受。另一方面，他自重、嚴肅、是非分明、有自己的追求。這樣明智的出事風格是他少挨打，少吃苦。而他對胡玉音的臨別贈言竟然是“活下去，像牲口一樣地活下去。”這樣摒棄尊嚴，努力活下去的勇氣是世間少有的。正因為是這樣，使他在社會回到正軌，文革結束后便當上了縣文化館副館長，最后也和胡玉音過上了幸福的生活。
《芙蓉鎮(zhèn)》這部作品最有特色的地方在于古華先生將《芙蓉鎮(zhèn)》中的任務形象都描寫的非常鮮明生動，并各有各的特色，非常適應文革那個時代的人物形象。小說把一群“小人物”集中在芙蓉鎮(zhèn)里借任務命運演鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活變遷，這些人物中，胡玉音姣好，賢淑，秦書田“瘋癲”而又智慧，古玉燕耿直善良，黎滿庚軟弱矛盾，李國香卑鄙齷蹉，王秋赦愚昧墮落，五爪潑辣狹隘……各個栩栩如生，躍然紙上。
這篇作品其中值得一提的是它樸實真實的寫作手法。小說濫觴于古華先生家鄉(xiāng)一個年
輕寡婦的真是故事。并由此擴展開來，將久蓄于心的，富有典型意義的風俗明情熔于一爐，是作品流貫著強烈的客觀生活實感，幾乎找不到刀切斧鑿之痕，寫的美、奇、真。
文中有一些文字描寫的很有特色，在當時那個時代，“階級斗爭”帶來的人際關系的冷漠戒備，殘酷現(xiàn)實的背后，人們哼起了反封建的民歌。經濟生活的興衰，政治風云的變化，人際關系的疏密，人性的自然發(fā)展與異化扭曲，在《芙蓉鎮(zhèn)》這篇作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。下面我就挑選一些比較能夠反映人物性格特點的語句進行分析一下。
“買賣買賣，和氣生財?！薄百I主買主，衣食父母?！边@是胡玉音從父母哪里得到的“家訓”。――這里體現(xiàn)了胡玉音和氣生財，能在但是整個社會物質季度貧乏，掙錢也不容易的情況下，僅用幾年的功夫就蓋起了一幢新屋的原因。
“滿庚哥，我曉得了……黨，我，你只能要一個……我不好，我命獨。十三歲上瞎子先生給我算了個‘靈八字’，我只告訴你一個人，我命里不主子，還克夫……”胡玉音嗚嗚咽咽，心里好恨。長那么大，她沒有恨過人，人家也沒有恨過她。她只曉得恨自己。――這里體現(xiàn)了胡玉音對黎滿庚的一往情深，信任有加。這也是以后把積攢的錢交給黎滿庚保管的原因。
“放屁!沒的出息的東西!”胡玉音聽完男人的注意，火冒三丈，手里的筷子頭直接戳了過去在男人的額頭上戳出了兩個紅櫻“地主富農收租放債、雇長工搞剝削!你當屠戶剝削了哪個?我賣米豆腐剝削了哪個?賣新屋!只有住爛木板屋的命!虧你個男人家講的出口!抓死抓活，推米漿磨把子都捏小了，做米豆腐鍋底都抓穿了，手指頭都抓短了，你張口技術賣新屋!天呀，人家的男人填下都打得來，我家男人連棟新屋都受不住…”……她和桂桂結婚都八年了，還沒有過高腔紅臉。
由于沒有生育，她把女人的一腔母愛都傾注在男人身上迷戀男人的軟弱怕是，都滋長了她對他的袒護和戀愛的情感。桂桂即使她的丈夫，有是她兄弟，有時還荒唐的覺得是自己的崽娃……可如今，把男人的額頭都戳出了血!她趕忙放下筷碗，站起身子繞過去，雙手碰住了桂桂的頭：“你呀，蠢東西，就連痛都不曉得喊一聲?！报D―這里體現(xiàn)了胡玉音能干，勤勞，外柔內剛的個性。雖然丈夫黎桂桂生性膽小，懦弱，但是她對他讓然忠貞不二，與他同甘共苦。這也為后來，她遇到生活挫折而沒有像她丈夫自殺一樣選擇放棄生命，而是積極反抗著舊社會。
這篇文章中，我最感動的是胡玉音和秦書田相愛后，以“非法同居”的名義逮捕后，互相安慰，鼓勵的場景。文中提到“秦書田、胡玉音被押到宣判臺上，態(tài)度頑固，氣焰囂張，都沒有哭。幾年來，他們已經被斗油了，斗臭了，斗滑了，什么場面都經歷過了，成了死不悔改惡斗頑固派，反革命修正主義路線的社會基礎。秦書田不服罪，不肯低頭。胡玉音則挺直腰身，已經耀武揚威地對著整個會場現(xiàn)出她的肚子來了。劣根孽種!審判員在宣讀著判決書。胡玉音。秦書田兩人面對面站著，眼睛對著眼睛，臉孔對著臉孔。他們沒有講話，也不可能讓他們講話。但他們反動的心相通，彼此的意思都明白：‘活下去，像牲口一樣地活下去?！判摹＼饺劓?zhèn)上多的還是好人?？倳镜孟氯サ模瑸榱宋覀兊暮笕?。’”在似乎是全社會都反對的情況下，秦書田和胡玉音都沒有倒下去，反而堅守他們自己的信念。即使秦書田服役后，她都沒有被生活難倒，依然堅持到秦書田結束牢獄之災。它雖然目光不夠遠大，思想迷信，相信算命先生“克夫”、“無子”之類的邪說，但是她并沒有像祥林嫂那樣成為命運的犧牲品。這也是為什么我會喜歡這段故事情節(jié)的原因。如若胡玉音也如祥林嫂般對生活失去希望，那么等待她和孩子的也就只有死亡那么一條路。如果真是這樣的結果，那也就沒有讓古華先生寫出來的必要了。
因此，早我看來，這也是這篇文章的亮點。這也教我們，不管生活多么艱辛，困難，也不要放棄希望。也許再堅持一下，未來就變得非常美好了。我們就應該像胡玉音那樣懷著自強不息的信念好好生活。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇九
剛開始看書名《芙蓉鎮(zhèn)》，本以為和沈從文的《邊城》一般，娓娓道來是那淳樸至真的山水人情，令人無不向往的寧靜致遠的生活，讀前一章前一節(jié)前一段，一覽芙蓉鎮(zhèn)風物，山水環(huán)繞，民生安定，人情味十足，正想細細品味這民俗情暖，卻不想這風云萬變，世事難料，是好是壞，是悲是喜，時代不同，人物不同，看法不同。芙蓉鎮(zhèn)的風土人情一覽而過，接著主要人物一一登場，在每一圩賣米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，還有和她千絲萬縷聯(lián)系的人們，鎮(zhèn)糧站主任谷燕山，干哥黎滿庚，“運動分子”王秋赦，“秦癲子”秦書田，女經理李國香。這幾個人物的命運起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是惡，自知之明。
一部歷史變遷和政治風云交集的著作，一點點風吹草動，也能牽扯著小小人物的性命安危。雖說不太傾心那個時代，什么五類分子，什么滅資興無，什么革命批斗，什么wenge動蕩，整得民不聊生，人防我，我防人，無人情，批判“人性論”，嬉笑怒罵，瘋狂瘋狂!但它也在歷史長河里涌流，也是一個縮影，一個見證，是實實在在發(fā)生了的，是真真切切存在了的!
其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，隨南下大軍來到芙蓉鎮(zhèn)，并扎下來做地方工作。他面相兇，卻是一顆菩薩心，鎮(zhèn)上的人們敬他愛他，心善人緣自然廣。然而正是這樣一個好干部，卻被誣陷，被冤枉，一個上過戰(zhàn)場，英勇殺敵，玉音說：這個天下就是他們這些人流血流汗打出來的，難道他還會反這個天下?看到這里，不禁落淚，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的義氣豪情始終如一，醉眼看世情便醉罷!
話說秦癲子，這可是一個令人難以忘懷的人物啊!他原是劇團編導，不料反右斗爭中，從劇團開除，被扣了個右派分子的帽子，后來他請求改成了壞分子帽子，還成了五類分子小頭目，頗有些光榮之意，確是個樂天派!書中這樣描寫他：“當了五類分子，做了人下人，還總是那么快活，積極，好像他的黑鬼世界里就不存在著凄苦、凌辱、慘痛一樣。游街示眾他總是儼然走在前頭。接受批斗總是不等人吆喝、揮動拳腳，撲通一聲先跪下，低垂下腦殼。人家打他的左邊耳光，他就等著右邊還有一下?！彼靼祝骸盎钕氯?，像牲口一樣活下去。”當他被罰掃青石板街，還講究一點姿態(tài)步伐，合著拍子，像劃槳一般，一擺一擺地揮灑自如，動作輕捷協(xié)調，這個場景讓我實在佩服，他的個性我很是欣賞啊!
悲情的女人玉音，觀音賜的玉女，也是作者一開始動筆的初衷，她有原型可追尋的。她朦朧羞澀的情竇初開，她安寧的小夫妻生活，還有她驚心動魄的愛情。和三個男人的恩怨情義，什么樣的時代，什么樣的社會，孕育什么的愛情果子。作者這樣說道：只有畸形的生活才有畸形的愛。
而李國香，王秋赦，他們一時的小人得志，結局如何，相信一句：因果報應。
一開始，進入書中，是期待，慢慢讀下去，是揪心無奈，還生出些許厭惡，導致中間拖了幾天，才看了屈指可數(shù)的頁數(shù)，而后再看，卻是入神入味，緊緊看著他們的命運，時而痛心，時而悲憤，時而拍手稱快，時而因一線生機反而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，世事變化太快了，這時痛痛快快，下一刻指不定被游街示眾呢。
后記古華先生說《芙蓉鎮(zhèn)》，他寫作發(fā)端于一個寡婦平反昭雪的故事，之后具體設計四個年代，每個年代寫一章，每一章寫七節(jié)，每一節(jié)都集中寫一個人物的表演。每一節(jié)，每個人物緊密相連，經緯編織。這種“土洋結合”的情節(jié)結構，我看的挺痛快，生活本來就不會一直那么平平淡淡的，歷史也不是任人打扮的小姑娘，風水輪流轉啊!
最后，古華先生還提到金圣嘆在《水滸》悟出的有關小說創(chuàng)作的道理：“然而經營與心，久而成習，不比必伸紙執(zhí)筆，然后發(fā)揮。蓋薄暮籬落之下，五更臥被之中，垂首捻帶、睇目觀物之際，皆有所遇矣?！贝_實值得你我借鑒!
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十
根正苗紅的王秋赦是一個典型的革命投機者。他與阿q很像，都是一窮二白的“流氓無產者”。借著土改讓他翻了身，發(fā)了家。但可惜一時翻過了頭，跌進了地主小妾的溫香軟玉里，跌了個跟頭。這倒是有情可原的，畢竟農民被地主壓迫這么慘，哪見過這窮人骨血養(yǎng)出的細皮嫩肉呢，一時把持不住也是正常的。就像《故鄉(xiāng)天下黃花》里的趙刺猬、賴和尚，雖然一時好奇享受了一下地主的生活，但我們仍然是苦大仇深的被壓迫者，階級立場鮮明，意志堅定!后來他看似“掌權”，但實際上，他也只能在群眾中揚刀立威，轉過頭來還要辛苦服侍自己的上級李國香。這翻身，其實還是很辛苦的嘛!
在塑造王秋赦這個人物形象時，作者其實是很節(jié)制的。他沒有為非作歹的大惡。就算當初家徒四壁，他在外面吃白食，也是會經常幫各家各戶干活的。所以他并沒有很引起人們反感。而且黨的光輝成長下的他，是知恩圖報的，文中描寫了王秋赦在帶領大家進行政治學習，手捧紅寶書，面向紅太陽時，“王秋赦向群眾傳授了這套崇拜儀式后，真是豪情澎湃，激動萬分，喉嚨嘶啞，熱淚盈眶。他覺得自己無比高大，無比自豪，無比有力量。他就像個千年修煉、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的無與倫比的幸福喜悅里。這時刻，你就是叫他過刀山，下火海，拋頭顱，灑熱血，他都會在所不辭”這是怎樣一個周身沐浴光輝、對黨深情無限的黨的兒女啊!
王秋赦的瘋是真的瘋了。他已經被革命捆綁，“王秋赦身上露的是新社會的相啊!”革命給了他太多甜頭了，這場夢他嘴得太深，醒不過來了。作者借秦書田口對他們這些革命積極分子做了一個中肯的點評，“如今哪座大城小鎮(zhèn)，沒有幾個瘋子在游蕩、叫喊?他們是一個可悲可嘆的時代的尾音。”
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十一
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以革命的萌芽、發(fā)展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致能夠分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體；后者整體思想性強，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具?；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的運動背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是運動背景下，國民的代表?；诖?，讀者會看到，古華先生在描述某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉，轉向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，可是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，可是是人與人之間的斗爭；所謂革命，可是是人革人的命。在本書中，革命本身已經成為了書中人物打擊報復的工具，供給了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的。《芙蓉鎮(zhèn)》并沒有簡單的停留在對運動的批判，而是更深入的剖析被卷入運動的那些人物，使讀者隨作者一齊反思人性。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十二
今天，我有幸拜讀了當年曾獲茅盾文學獎的《芙蓉鎮(zhèn)》。
《芙蓉鎮(zhèn)》一文講述了當年政治還不清明時，發(fā)生在芙蓉鎮(zhèn)上的故事。在這一個特殊的時期，勤勞致富的人民被壓迫，好逸惡勞的人卻成為了“人上人”。在胡玉音勤勞致富蓋起了新房時，一股“颶風”陡起，胡玉音夫婦失魂落魄，谷燕山“停職反省”，黎滿庚嗒然若失，秦癲子當眾下跪。芙蓉鎮(zhèn)幸福平靜的生活被打破，每個人都處處謹慎，生怕自己被卷進這恐怖的漩渦之中。
《芙蓉鎮(zhèn)》一文揭示了人性的脆弱，頑強，陰險。當胡玉音的丈夫自殺，家抄封了，徹底的失去了生活的希望和憧憬，失去了自己的靈魂，當時的她仿佛就是一棵枯萎的芙蓉。但是在這樣的時期中她還是挺了下去，等到了改革開放，最終平反，發(fā)家致富。王秋赦原是一名窮人，因為解放所以分到了些東西，但因為他好逸惡勞所以只能變賣家產，維持生活，就是這樣的一個人卻因為他窮所以免于大漩渦，反而稱霸在芙蓉鎮(zhèn)，又因為各種原因，居然讓他當上了鎮(zhèn)長，讓他更加胡作非為。
讓我們聆聽著一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌吧!
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十三
芙蓉鎮(zhèn)位于湘鄂桂三省交界處，那里風光秀麗，芙蓉花開的季節(jié)里，爭先斗艷一派，這里的人們和各地鄉(xiāng)民們生活一樣，淳樸，歡樂，有愛。然而記錄這美好的湘西風情的小說《芙蓉鎮(zhèn)》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對人性的思考。
古華把民俗風情寓于zz風雨中，描寫了文化g攪亂下的湘西鄉(xiāng)村生活，讓特定年代的人物變遷發(fā)生在這湘南小鎮(zhèn)里，揭露了左傾思潮的危害。
芙蓉鎮(zhèn)里塑造了一個有一個典型人物，美麗善良而逐漸堅強的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險歹毒見風使舵的李國香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無論在任何情況下都是善良的，在文化g之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時，他自己因為受到牽連而停職，在胡語音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時，只有她還一如既往的照顧胡玉音，并且救了難產的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣是光輝典范，是人性善的集中體現(xiàn)。
這部小說，就像是作者自己在自序中說的這是“一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌”，在這里有很多值得大家反省的事，經歷過的人不由的回想起那段不堪回首的記憶，不管是受害者還是執(zhí)行者都會心痛萬分，而沒有經歷的人也能在這些人物中找到自己的一點影子，讀完之后，人不經想在危難的時侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十四
很令人唏噓的一段故事，對于我們這一代人來說，這一段時代在歷史或者在師長口中都是幾個模糊的三緘其口的詞語，斷續(xù)空泛，那整個年代是空蕩蕩空落落的百來字，不會被反復提起，就像是這么多年一來歷史上的一個巨大的缺口和洞穴，不被告知不被完整的揭露。
這本書算是我首次對于那個時代了解的這么詳細吧，之前從來沒有過，其實仔細想想討厭李國香也好，王秋赦也好，甚至是黎滿耕也好，終究不過是一種無奈，看見在巨大時代車輪面前他們是被反復來回碾壓的一顆螺絲釘，是很可悲的一件事情，李國香王秋赦作為的是無意識的那一批極具政治色彩的工具，命運隨著整個時代的巨變而沉浮，已經喪失了人性。而胡玉音桂桂秦書田代表的是善意和堅韌，又有多少胡玉音活下來了呢，人太渺小了。
還有的感觸就是文化水平的普及，我對當下的生活感到慶幸，之前讀余華的在細雨中呼喊，也寫到里面的主人公孫光林不懂生理問題，總覺得自己犯了什么大錯似的，這里老谷不也一樣，桂桂也一樣，叫他們脫光了檢查身體，不可能的吧，那種羞恥心和不接受讓他們承受了太多，可是仔細想想，幾千年以來男男女女不都是這樣過來的，把脈還要隔層紗，雖然我們現(xiàn)在對性教育也沒有完全做好，但是你再往那些年看，簡直是另一個天了。
最后是生命的力量，這本書其實挺慘的，每個人都有自己的慘法，但是在這翻來覆去的悲劇里，有老谷和黎大哥的關愛之心，有玉音和秦書田的愛，無爪辣的惻隱之心，那個風雨交加夜晚玉音和書田的愛欲在我看來就像是壓抑之下的覺醒，老谷為軍軍出生所做的也是令人感動的。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十五
小說分四章，像老舍的《茶館》，一章各一個時代。從文革前，到文革中，再到文革后，人都是被時代這塊磁鐵吸著走的。
分幾類人，上級領導有見風使舵中不忘私人報復型的李國香，還有兢兢業(yè)業(yè)為民服務的谷燕山，還有徘徊在無私與自私之間的黎滿庚。
醉眼看世界，越看越清醒。人都是會變化的。我最愛秦書田這一形象，放到現(xiàn)在，此人是要考中央戲劇學院的，多才多藝，一曲《喜歌堂》從頭唱到尾。被批判不是什么有尊嚴的事，他卻愿帶頭被批判，因為他懂得，越不服輸，被批判得越慘。在胡玉音懷了他的孩子后，他沒像個軟弱的男子，要求玉音將孩子打掉，不拖累他，反而面對李國香的批判，臨危不懼，義正言辭地不服氣。真是性格決定命運，如胡玉音的前夫桂桂在嚴厲的批判中含冤而死，秦書田卻憑著樂觀和小市民的小智慧存活了下來。突然想到了《寒夜》中的汪文宣以及《陸犯焉識》中的陸焉識，同是黑暗時代下的三個人，秦書田可能是適應力最強的那位，汪文宣則是軟弱得不敢得罪任何一人，而陸焉識是守著知識分子的傲骨，離開了馮婉瑜就活不下去的男人。
拋開人物命運，古華對政策實施的概括還是一針見血的，社會主義的特點全然給寫出來了，這樣寫能拿茅盾文學獎，也是厲害了：
李國香是從自身的經歷、地位、利益來看待問題的。地委副書記兼縣委第一書記楊民高，明察秋毫，及時發(fā)現(xiàn)了外甥女的不健康的思想動向，危險苗頭。在一個深夜，做了一次高屋建瓴式的談話：
“怎么？對黨的路線、政策懷疑了？動搖了？這次就轉不過彎來了？不行??！根據(jù)我們黨的路線斗爭歷來的教訓，適應不了每次偉大的戰(zhàn)略性轉變的干部，必然為黨、為時代所淘汰。這種例子，這種人，你還見少了？縣委分工你主管落實政策，你不能個人意氣，不能以個人感情代替黨的政策，任何時候都要服從黨的決議。我們是下級，是細胞，不是心臟、大腦。就是萬一將來又說錯了，也是錯在心臟、大腦。我們離心臟、大腦遠著哪。我們只是執(zhí)行問題，責任不在我們。關于地富摘帽及其子女改變成分的問題，叫摘就摘，叫改就改嘛。萬一將來又叫戴，就再給戴嘛。過去叫抓，是革命的需要。今天叫放，也是革命的需要嘛。我們生是黨組織的人，死是黨組織的鬼嘛……”
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十六
芙蓉鎮(zhèn)位于湘鄂桂三省交界處，那里風光秀麗，芙蓉花開的季節(jié)里，爭先斗艷一派，這里的人們和各地鄉(xiāng)民們生活一樣，淳樸，歡樂，有愛。然而記錄這美好的湘西風情的小說《芙蓉鎮(zhèn)》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對人性的思考。
古華把民俗風情寓于政治風雨中，描寫了某攪亂下的湘西鄉(xiāng)村生活，讓特定年代的人物變遷發(fā)生在這湘南小鎮(zhèn)里，揭露了左傾思潮的危害。
芙蓉鎮(zhèn)里塑造了一個有一個典型人物，美麗善良而逐漸堅強的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險歹毒見風使舵的李國香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無論在任何情況下都是善良的，在某之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時，他自己因為受到牽連而停職，在胡語音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時，只有她還一如既往的照顧胡玉音，并且救了難產的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣。
“活下去，像牲口一樣活下去”這是秦書田給絕望中的胡玉音說的話，胡玉音在和她丈夫黎桂桂某中劃為右派，黎桂桂受不了當時的壓抑而上吊，房子也被沒收，自己也在勞動改造，就在這毫無希望的絕境之中，她和外表自輕自賤其實內心純潔正直的同為右派的當?shù)馗栉鑴F編導秦書田結為夫婦，被稱為“黑色夫妻”，因此秦書田被判勞動該造，胡玉音3年因有身孕在獄外進行勞改。
這里面體現(xiàn)出的生命力的頑強，愛情的偉大，和現(xiàn)實的殘酷都令人咂舌?！盎钪裆谝粯踊钪笔嵌嗌俳^望中的人應有的信念啊!
在這部小說中，人物對比是鮮明的。有善就有惡，李國香乃嫉妒心極強，心狠歹毒之徒，投機取巧，而王秋赦也是一個好吃懶做，見風使舵，趨炎附勢的小人。在1979年某結束之后，李國香投機取巧，因為在某后期被掛草鞋游街受辱而被認為是某受害者，嫁給了一省里的干部，而王秋赦瘋了，整天走在青石板路上喊著“階級斗爭，一抓就靈”。
這部小說，就像是作者自己在自序中說的這是“一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌”，在這里有很多值得大家反省的事，經歷過某的人不由的回想起那段不堪回首的記憶，不管是受害者還是某執(zhí)行者都會心痛萬分，而沒有經歷某的人也能在這些人物中找到自己的一點影子，讀完之后，人不經想在危難的時侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。
這是一部將湘南民俗風情寓于政治風云中的作品，整部作品成灰色基調，也正是因為這灰色，作品才呈現(xiàn)出無與倫比的優(yōu)雅和美麗。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇一
獲得茅盾文學獎的《芙蓉鎮(zhèn)》。是一部十分優(yōu)秀的文學讀物。它的資料樸實，的的確確是改革初期的生活情景。主人公的悲慘經歷讓我們十分地感慨。
主人公胡玉音是一位新生的“富農分子”。那時候誰有錢有勢，政府就打擊誰。胡玉音因和丈夫一齊賣豆腐賣豬肉掙了點本錢。而李國香的出現(xiàn)讓這平靜的芙蓉鎮(zhèn)變得十分“熱鬧”。因為李國香的出現(xiàn)也讓胡玉音的生活變得悲慘。
讀了《芙蓉鎮(zhèn)》一書，我心生感慨：如果沒有李國香，那就不會有胡玉音的悲慘經歷了。而胡玉音的經歷又正證明了改革開放初期的錯誤做法。如果沒有李國香的話，那整本書就失去了寫作的意義。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇二
這個學期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮(zhèn)》了。這篇十六萬字的長篇小說，古華先生只用了不到一個月的時刻就創(chuàng)作完成，而我，也只用了三天的時刻就看完了這部小說，可見這部小說的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節(jié)與生動的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮(zhèn)》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據(jù)資料記載：古華先生的家鄉(xiāng)是著名的民歌之鄉(xiāng)，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術熏陶。從農業(yè)?？茖W校肄業(yè)后，作為農業(yè)工人和農村技術員，古華在五嶺山區(qū)一小鎮(zhèn)旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的戶外洪流里，經歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區(qū)小鎮(zhèn)，蒼莽的林區(qū)四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創(chuàng)作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發(fā)表短篇習作，但他創(chuàng)作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的潛質和剖析社會、人生的膽識”?！盾饺劓?zhèn)》就在這個時期內創(chuàng)作的一部佳作，而他的創(chuàng)作成功也與他早年的生活經歷有著密切的關聯(lián)。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創(chuàng)作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮(zhèn)》描述了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束后，農村經濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子，發(fā)了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。之后“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人最后都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發(fā)了瘋，每一天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音?！盾饺劓?zhèn)》情節(jié)曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。
《芙蓉鎮(zhèn)》的人物描述也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望感情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女生李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“戶外根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下透過芙蓉鎮(zhèn)的小人物的典型故事展現(xiàn)了人性的完美與丑惡。
首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮(zhèn)雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現(xiàn)社會復雜面貌。古華先生把人物的描述與整個時代大背景緊密地聯(lián)系在一齊，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。
其次，古華先生的取材也個性好?！盾饺劓?zhèn)》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態(tài)度。古月先生在對這段歷史的再創(chuàng)作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現(xiàn)的這場現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不好超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治?！背酥猓倪x材也是讀者所感興趣的、愿意理解的，不僅僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。
當然，小說之因此吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮(zhèn)》中運用得恰到好處?！盀觚敳恍M，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽?！?、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，透過生動的語言描述，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈此刻我們面前?！八删筒皇莻€正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。之后他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹?！边@生動的語言描述將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現(xiàn)，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。
總之，《芙蓉鎮(zhèn)》的風雨是一個歷史縮影，無論是它的主題思想還是人物塑造、情節(jié)構思、語言描述都是值得稱道的。正是這成功的情節(jié)刻畫與人物描述，使得《芙蓉鎮(zhèn)》不愧為一部文質兼美的小說。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇三
主人公胡玉音是一位新生的“富農分子”。那時候誰有錢有勢，政府就打擊誰。胡玉音因和丈夫一起賣豆腐賣豬肉掙了點本錢。而李國香的出現(xiàn)讓這平靜的芙蓉鎮(zhèn)變得十分“熱鬧”。因為李國香的出現(xiàn)也讓胡玉音的生活變得悲慘。
讀了《芙蓉鎮(zhèn)》一書，我心生感慨：如果沒有李國香，那就不會有胡玉音的悲慘經歷了。而胡玉音的經歷又正證明了改革開放初期的錯誤做法。如果沒有李國香的話，那整本書就失去了寫作的意義。
《芙蓉鎮(zhèn)》這本書運用的手法是非常的純熟。讓人一看就喜歡上了這本書。比如“大姐，我們做小本生意的沒掙幾個子兒?！本驼f明了胡玉音的恐懼和害怕?！昂?，這個胡玉音長得不錯，可肚子……。“這一看，就說出了李國香的得意勁兒。“二嘎，要不要加辣?”瞧，多親切呀!
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇四
放假期間，我閱讀了一篇長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》，作者是古華。這部小說是對歷史進行深切的反思，對極“左”路線破壞下的中國農村生活進行了深刻描繪的作品。這部小說，就像是作者說的，是唱了一曲嚴酷的鄉(xiāng)村之歌。然而，在這部作品之中，嚴酷之中見深情，但它同時又是一曲來之不易的新生活的贊歌，傾注著作者對黨的三中全會路線和政策的由衷熱愛。
在這部小說里有不少的聲色并作的風俗畫面。那夾岸長滿木芙蓉的一河碧波，那邊遠山鎮(zhèn)青石板街上的雞鳴犬吠，那五嶺山脈腹地里悠揚的民歌，多么令人神往，引人遐思。在那里民風淳樸，人們有互贈吃食的鄉(xiāng)情，每逢趕圩，更是繁華熱鬧。
這些真實的生活畫面，雖寫風俗的變異，實是寫社會的變易，蘊含著令人咀嚼不盡的社會資料和人生真諦。如今，改革開放已經三十周年，拔地而起的座座高樓，現(xiàn)代化的大型企業(yè)，時尚發(fā)展的人民生活。社會鼓勵勞動，進取扶持個體，大家互幫互助，和諧和睦。如果芙蓉姐能夠看到今日，該是怎樣的心境。歷史總愛開些玩笑，非典的肆虐，但中國人民心中始終有著和芙蓉姐一樣完美的愿望，不屈抗爭，執(zhí)著追求，再大的困境逆境我們也走了出來。了解過去，更讓我倍加珍惜此刻的生活；感懷歷史，此刻更有沉甸甸的職責感去創(chuàng)造歷史?！靶∩鐣钡膭有律鐣娘w速發(fā)展，作為炎黃子孫，我們豪情滿懷建設一個更為強大的中國！
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇五
讀了這本書后，書中幾個主人公的形象牢牢地印在我的腦海里，經久不忘。
小姑娘弗恩活潑可愛，心地善良；蜘蛛夏洛，身體雖小，卻完成了偉大的驚世壯舉題目：她犧牲了自己，用生命織出“夏洛的網”，拯救了小豬威爾伯;威爾伯聰明善良，以他的方式回報為他而死的夏洛，使夏洛的孩子有了新家。
這個故事教育我們題目：在這個世界上，我們都要為人善良，互相幫助。人人都這樣，我們這個世界會更加美好，學校班級會更加美好。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇六
復活節(jié)，比較悠閑的幾天，翻看了大陸小說“芙蓉鎮(zhèn)”。
小說情節(jié)并不復集，是描寫一個山區(qū)小鎮(zhèn)的幾戶人家在文革前后十幾年的不同遭遇。對於沒有經歷過那個年代和那種生活的人來講，是十分沉悶的。記得十幾年前，由這部小說改拍成的電影來香港上影，我們一大幚朋友去看。不同的人有完全不同的感受。幾個香港長大的年輕人大叫很悶，看到斗爭牛鬼蛇神的場面又哈哈大笑。而那幾個從內地來的朋友卻看得心情沉重，久久不能言語。我印象最深的卻是做豆腐小販，勤勞致富的女主角被人批斗，沒收財產，而好食懶飛的人卻可以不勞而獲，靠斗爭他人好食好住，飛黃騰達。今天再看這部小說，印象最深仍然是這些。
我不敢再想下去，但愿在“芙蓉鎮(zhèn)”發(fā)生過的故事不要在香港再重演吧。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇七
暑假期間，我閱讀了一篇長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》，作者是古華。這部小說是對歷史進行深切的反思，對極“左”路線破壞下的中國農村生活進行了深刻描繪的作品。這部小說，就像是作者說的，是唱了一曲嚴酷的鄉(xiāng)村之歌。然而，在這部作品之中，嚴酷之中見深情，但它同時又是一曲來之不易的新生活的贊歌，傾注著作者對黨的三中全會路線和政策的由衷熱愛。
在這部小說里有不少的聲色并作的風俗畫面。那夾岸長滿木芙蓉的一河碧波，那邊遠山鎮(zhèn)青石板街上的雞鳴犬吠，那五嶺山脈腹地里悠揚的民歌，多么令人神往，引人遐思。在這里民風淳樸，人們有互贈吃食的鄉(xiāng)情，每逢趕圩，更是繁華熱鬧。
這些真實的生活畫面，雖寫風俗的變異，實是寫社會的變易，蘊含著令人咀嚼不盡的社會內容和人生真諦。如今，改革開放已經三十周年，拔地而起的座座高樓，現(xiàn)代化的大型企業(yè)，時尚發(fā)展的人民生活。社會鼓勵勞動，積極扶持個體，大家互幫互助，和諧和睦。如果芙蓉姐能夠看到今天，該是怎樣的心情。歷史總愛開些玩笑，非典的肆虐，20某某年12月的抗擊冰雪災害，5、12的抗震救災，但中國人民心中始終有著和芙蓉姐一樣美好的愿望，不屈抗爭，執(zhí)著追求，再大的困境逆境我們也走了出來。了解過去，更讓我倍加珍惜現(xiàn)在的生活;感懷歷史，現(xiàn)在更有沉甸甸的責任感去創(chuàng)造歷史?！靶∩鐣钡膭有律鐣娘w速發(fā)展，作為炎黃子孫，我們豪情滿懷建設一個更為強大的中國!
《芙蓉鎮(zhèn)》小說讀后感七年級學生作文
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇八
最近，一直在看矛盾文學獎獲獎作品，每篇作品都很有特色。其中有一篇《芙蓉鎮(zhèn)》給我影響很深刻。
之前很少接觸古華先生的作品，對他也很少了解。因此我就查閱了一些資料，來了解了一下古華先生的介紹。古華(1942.6.20―)原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。1961年冬結業(yè)于郴州農業(yè)?？茖W校后長期在湘南山區(qū)農場勞動，堅持自學并業(yè)余寫作。1962年發(fā)表第一篇短篇小說《杏妹》。此后10余年間陸續(xù)寫了一些中、短篇小說，大多反映農村新人新事。
1975年秋入郴州歌舞團任創(chuàng)作員。1978年以后，對現(xiàn)實生活有了較深的認識，藝術上也日益成熟。長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》發(fā)表后，引起文藝界很大關注，榮獲首屆矛盾文學獎。他的作品以描寫湖南風情見長。已出版作品30余部，獲得過11種文學獎勵。主要著已被譯成英、法、德、俄、日、意等10余種文字，有的被改編成電影、電視劇、話劇或歌劇?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會湖南分會副主席。而當古華先生旅居加拿大后，一面從事寫作，一面醉心于家具文化研究。他設計的家具樣式，在加拿大很受歡迎。
《芙蓉鎮(zhèn)》這篇作品主要是以“芙蓉仙子”胡玉音的悲歡遭際為主線，描寫了從農村1956年到1979年二十多年的世間安芙蓉鎮(zhèn)的政治生活和人世滄桑，通過描寫普通勞動婦女胡玉音勞動發(fā)家，但是屢遭不幸，仍舊艱苦奮斗的生活經歷，再現(xiàn)了“大時代”、“大社會”的政治風云和歷史軌跡，解釋了“左”的錯誤是怎樣從局部問題發(fā)展成為全劇性錯誤以及后來又是怎樣在十一屆三中全會路線指引下得到根除的全過程，從而說明“文化大革命”并不是天外飛來的橫禍，而是“左”的錯誤的延續(xù)和惡性發(fā)展，批判了深刻揭露極“左”思潮給人民帶來的災難，摧殘人性的罪惡，歌頌了當?shù)氖粚萌腥珪恼_路線。
通讀全文，女主人公胡玉音給我留下了很深刻的印象。胡玉音是一個秀外慧中，光彩照人，命運多舛而又不肯向命運低頭的帶有野性的女子。她的身上同時糅合著柔弱與剛強的矛盾性格。胡玉音出生于一個貧苦的家庭，雖然人生坎坷，經歷了三次組織家庭，多次挨批斗，一次面臨了牢獄之災、一次差點生命不報。但是她卻沒有對生活失去信心，作為一個剛強的女性獨立挑起家庭的重擔，面對一個個打擊，咬著牙挺過來，從懷孕、難產到獨自帶著兒子長大，忍辱求生，辛酸備嘗。即使面臨死亡，她都可以堅強，不向惡勢力低頭。作為一個柔弱的女子，她經歷丈夫自殺后痛不欲生，被罰掃街病倒時陷入絕望。在當時那個時代，想胡玉音這樣一個既溫柔善良，又對惡勢力決不屈服，即使面對牢獄之災，也決不屈服的堅強女子是很難能可貴的。相比于我們現(xiàn)在幸福的生活，和諧的社會，這樣的精神更應該值得我們學習。
而另一個令我感受很感動的是秦書田。文中作者描寫的他擁有雙重性格。一方面，他自輕自賤，玩世不恭，逆來順受。另一方面，他自重、嚴肅、是非分明、有自己的追求。這樣明智的出事風格是他少挨打，少吃苦。而他對胡玉音的臨別贈言竟然是“活下去，像牲口一樣地活下去。”這樣摒棄尊嚴，努力活下去的勇氣是世間少有的。正因為是這樣，使他在社會回到正軌，文革結束后便當上了縣文化館副館長，最后也和胡玉音過上了幸福的生活。
《芙蓉鎮(zhèn)》這部作品最有特色的地方在于古華先生將《芙蓉鎮(zhèn)》中的任務形象都描寫的非常鮮明生動，并各有各的特色，非常適應文革那個時代的人物形象。小說把一群“小人物”集中在芙蓉鎮(zhèn)里借任務命運演鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活變遷，這些人物中，胡玉音姣好，賢淑，秦書田“瘋癲”而又智慧，古玉燕耿直善良，黎滿庚軟弱矛盾，李國香卑鄙齷蹉，王秋赦愚昧墮落，五爪潑辣狹隘……各個栩栩如生，躍然紙上。
這篇作品其中值得一提的是它樸實真實的寫作手法。小說濫觴于古華先生家鄉(xiāng)一個年
輕寡婦的真是故事。并由此擴展開來，將久蓄于心的，富有典型意義的風俗明情熔于一爐，是作品流貫著強烈的客觀生活實感，幾乎找不到刀切斧鑿之痕，寫的美、奇、真。
文中有一些文字描寫的很有特色，在當時那個時代，“階級斗爭”帶來的人際關系的冷漠戒備，殘酷現(xiàn)實的背后，人們哼起了反封建的民歌。經濟生活的興衰，政治風云的變化，人際關系的疏密，人性的自然發(fā)展與異化扭曲，在《芙蓉鎮(zhèn)》這篇作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。下面我就挑選一些比較能夠反映人物性格特點的語句進行分析一下。
“買賣買賣，和氣生財?！薄百I主買主，衣食父母?！边@是胡玉音從父母哪里得到的“家訓”。――這里體現(xiàn)了胡玉音和氣生財，能在但是整個社會物質季度貧乏，掙錢也不容易的情況下，僅用幾年的功夫就蓋起了一幢新屋的原因。
“滿庚哥，我曉得了……黨，我，你只能要一個……我不好，我命獨。十三歲上瞎子先生給我算了個‘靈八字’，我只告訴你一個人，我命里不主子，還克夫……”胡玉音嗚嗚咽咽，心里好恨。長那么大，她沒有恨過人，人家也沒有恨過她。她只曉得恨自己。――這里體現(xiàn)了胡玉音對黎滿庚的一往情深，信任有加。這也是以后把積攢的錢交給黎滿庚保管的原因。
“放屁!沒的出息的東西!”胡玉音聽完男人的注意，火冒三丈，手里的筷子頭直接戳了過去在男人的額頭上戳出了兩個紅櫻“地主富農收租放債、雇長工搞剝削!你當屠戶剝削了哪個?我賣米豆腐剝削了哪個?賣新屋!只有住爛木板屋的命!虧你個男人家講的出口!抓死抓活，推米漿磨把子都捏小了，做米豆腐鍋底都抓穿了，手指頭都抓短了，你張口技術賣新屋!天呀，人家的男人填下都打得來，我家男人連棟新屋都受不住…”……她和桂桂結婚都八年了，還沒有過高腔紅臉。
由于沒有生育，她把女人的一腔母愛都傾注在男人身上迷戀男人的軟弱怕是，都滋長了她對他的袒護和戀愛的情感。桂桂即使她的丈夫，有是她兄弟，有時還荒唐的覺得是自己的崽娃……可如今，把男人的額頭都戳出了血!她趕忙放下筷碗，站起身子繞過去，雙手碰住了桂桂的頭：“你呀，蠢東西，就連痛都不曉得喊一聲?！报D―這里體現(xiàn)了胡玉音能干，勤勞，外柔內剛的個性。雖然丈夫黎桂桂生性膽小，懦弱，但是她對他讓然忠貞不二，與他同甘共苦。這也為后來，她遇到生活挫折而沒有像她丈夫自殺一樣選擇放棄生命，而是積極反抗著舊社會。
這篇文章中，我最感動的是胡玉音和秦書田相愛后，以“非法同居”的名義逮捕后，互相安慰，鼓勵的場景。文中提到“秦書田、胡玉音被押到宣判臺上，態(tài)度頑固，氣焰囂張，都沒有哭。幾年來，他們已經被斗油了，斗臭了，斗滑了，什么場面都經歷過了，成了死不悔改惡斗頑固派，反革命修正主義路線的社會基礎。秦書田不服罪，不肯低頭。胡玉音則挺直腰身，已經耀武揚威地對著整個會場現(xiàn)出她的肚子來了。劣根孽種!審判員在宣讀著判決書。胡玉音。秦書田兩人面對面站著，眼睛對著眼睛，臉孔對著臉孔。他們沒有講話，也不可能讓他們講話。但他們反動的心相通，彼此的意思都明白：‘活下去，像牲口一樣地活下去?！判摹＼饺劓?zhèn)上多的還是好人?？倳镜孟氯サ模瑸榱宋覀兊暮笕?。’”在似乎是全社會都反對的情況下，秦書田和胡玉音都沒有倒下去，反而堅守他們自己的信念。即使秦書田服役后，她都沒有被生活難倒，依然堅持到秦書田結束牢獄之災。它雖然目光不夠遠大，思想迷信，相信算命先生“克夫”、“無子”之類的邪說，但是她并沒有像祥林嫂那樣成為命運的犧牲品。這也是為什么我會喜歡這段故事情節(jié)的原因。如若胡玉音也如祥林嫂般對生活失去希望，那么等待她和孩子的也就只有死亡那么一條路。如果真是這樣的結果，那也就沒有讓古華先生寫出來的必要了。
因此，早我看來，這也是這篇文章的亮點。這也教我們，不管生活多么艱辛，困難，也不要放棄希望。也許再堅持一下，未來就變得非常美好了。我們就應該像胡玉音那樣懷著自強不息的信念好好生活。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇九
剛開始看書名《芙蓉鎮(zhèn)》，本以為和沈從文的《邊城》一般，娓娓道來是那淳樸至真的山水人情，令人無不向往的寧靜致遠的生活，讀前一章前一節(jié)前一段，一覽芙蓉鎮(zhèn)風物，山水環(huán)繞，民生安定，人情味十足，正想細細品味這民俗情暖，卻不想這風云萬變，世事難料，是好是壞，是悲是喜，時代不同，人物不同，看法不同。芙蓉鎮(zhèn)的風土人情一覽而過，接著主要人物一一登場，在每一圩賣米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，還有和她千絲萬縷聯(lián)系的人們，鎮(zhèn)糧站主任谷燕山，干哥黎滿庚，“運動分子”王秋赦，“秦癲子”秦書田，女經理李國香。這幾個人物的命運起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是惡，自知之明。
一部歷史變遷和政治風云交集的著作，一點點風吹草動，也能牽扯著小小人物的性命安危。雖說不太傾心那個時代，什么五類分子，什么滅資興無，什么革命批斗，什么wenge動蕩，整得民不聊生，人防我，我防人，無人情，批判“人性論”，嬉笑怒罵，瘋狂瘋狂!但它也在歷史長河里涌流，也是一個縮影，一個見證，是實實在在發(fā)生了的，是真真切切存在了的!
其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，隨南下大軍來到芙蓉鎮(zhèn)，并扎下來做地方工作。他面相兇，卻是一顆菩薩心，鎮(zhèn)上的人們敬他愛他，心善人緣自然廣。然而正是這樣一個好干部，卻被誣陷，被冤枉，一個上過戰(zhàn)場，英勇殺敵，玉音說：這個天下就是他們這些人流血流汗打出來的，難道他還會反這個天下?看到這里，不禁落淚，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的義氣豪情始終如一，醉眼看世情便醉罷!
話說秦癲子，這可是一個令人難以忘懷的人物啊!他原是劇團編導，不料反右斗爭中，從劇團開除，被扣了個右派分子的帽子，后來他請求改成了壞分子帽子，還成了五類分子小頭目，頗有些光榮之意，確是個樂天派!書中這樣描寫他：“當了五類分子，做了人下人，還總是那么快活，積極，好像他的黑鬼世界里就不存在著凄苦、凌辱、慘痛一樣。游街示眾他總是儼然走在前頭。接受批斗總是不等人吆喝、揮動拳腳，撲通一聲先跪下，低垂下腦殼。人家打他的左邊耳光，他就等著右邊還有一下?！彼靼祝骸盎钕氯?，像牲口一樣活下去。”當他被罰掃青石板街，還講究一點姿態(tài)步伐，合著拍子，像劃槳一般，一擺一擺地揮灑自如，動作輕捷協(xié)調，這個場景讓我實在佩服，他的個性我很是欣賞啊!
悲情的女人玉音，觀音賜的玉女，也是作者一開始動筆的初衷，她有原型可追尋的。她朦朧羞澀的情竇初開，她安寧的小夫妻生活，還有她驚心動魄的愛情。和三個男人的恩怨情義，什么樣的時代，什么樣的社會，孕育什么的愛情果子。作者這樣說道：只有畸形的生活才有畸形的愛。
而李國香，王秋赦，他們一時的小人得志，結局如何，相信一句：因果報應。
一開始，進入書中，是期待，慢慢讀下去，是揪心無奈，還生出些許厭惡，導致中間拖了幾天，才看了屈指可數(shù)的頁數(shù)，而后再看，卻是入神入味，緊緊看著他們的命運，時而痛心，時而悲憤，時而拍手稱快，時而因一線生機反而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，世事變化太快了，這時痛痛快快，下一刻指不定被游街示眾呢。
后記古華先生說《芙蓉鎮(zhèn)》，他寫作發(fā)端于一個寡婦平反昭雪的故事，之后具體設計四個年代，每個年代寫一章，每一章寫七節(jié)，每一節(jié)都集中寫一個人物的表演。每一節(jié)，每個人物緊密相連，經緯編織。這種“土洋結合”的情節(jié)結構，我看的挺痛快，生活本來就不會一直那么平平淡淡的，歷史也不是任人打扮的小姑娘，風水輪流轉啊!
最后，古華先生還提到金圣嘆在《水滸》悟出的有關小說創(chuàng)作的道理：“然而經營與心，久而成習，不比必伸紙執(zhí)筆，然后發(fā)揮。蓋薄暮籬落之下，五更臥被之中，垂首捻帶、睇目觀物之際，皆有所遇矣?！贝_實值得你我借鑒!
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十
根正苗紅的王秋赦是一個典型的革命投機者。他與阿q很像，都是一窮二白的“流氓無產者”。借著土改讓他翻了身，發(fā)了家。但可惜一時翻過了頭，跌進了地主小妾的溫香軟玉里，跌了個跟頭。這倒是有情可原的，畢竟農民被地主壓迫這么慘，哪見過這窮人骨血養(yǎng)出的細皮嫩肉呢，一時把持不住也是正常的。就像《故鄉(xiāng)天下黃花》里的趙刺猬、賴和尚，雖然一時好奇享受了一下地主的生活，但我們仍然是苦大仇深的被壓迫者，階級立場鮮明，意志堅定!后來他看似“掌權”，但實際上，他也只能在群眾中揚刀立威，轉過頭來還要辛苦服侍自己的上級李國香。這翻身，其實還是很辛苦的嘛!
在塑造王秋赦這個人物形象時，作者其實是很節(jié)制的。他沒有為非作歹的大惡。就算當初家徒四壁，他在外面吃白食，也是會經常幫各家各戶干活的。所以他并沒有很引起人們反感。而且黨的光輝成長下的他，是知恩圖報的，文中描寫了王秋赦在帶領大家進行政治學習，手捧紅寶書，面向紅太陽時，“王秋赦向群眾傳授了這套崇拜儀式后，真是豪情澎湃，激動萬分，喉嚨嘶啞，熱淚盈眶。他覺得自己無比高大，無比自豪，無比有力量。他就像個千年修煉、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的無與倫比的幸福喜悅里。這時刻，你就是叫他過刀山，下火海，拋頭顱，灑熱血，他都會在所不辭”這是怎樣一個周身沐浴光輝、對黨深情無限的黨的兒女啊!
王秋赦的瘋是真的瘋了。他已經被革命捆綁，“王秋赦身上露的是新社會的相啊!”革命給了他太多甜頭了，這場夢他嘴得太深，醒不過來了。作者借秦書田口對他們這些革命積極分子做了一個中肯的點評，“如今哪座大城小鎮(zhèn)，沒有幾個瘋子在游蕩、叫喊?他們是一個可悲可嘆的時代的尾音。”
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十一
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以革命的萌芽、發(fā)展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致能夠分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體；后者整體思想性強，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具?；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的運動背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是運動背景下，國民的代表?；诖?，讀者會看到，古華先生在描述某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉，轉向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，可是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，可是是人與人之間的斗爭；所謂革命，可是是人革人的命。在本書中，革命本身已經成為了書中人物打擊報復的工具，供給了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的。《芙蓉鎮(zhèn)》并沒有簡單的停留在對運動的批判，而是更深入的剖析被卷入運動的那些人物，使讀者隨作者一齊反思人性。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十二
今天，我有幸拜讀了當年曾獲茅盾文學獎的《芙蓉鎮(zhèn)》。
《芙蓉鎮(zhèn)》一文講述了當年政治還不清明時，發(fā)生在芙蓉鎮(zhèn)上的故事。在這一個特殊的時期，勤勞致富的人民被壓迫，好逸惡勞的人卻成為了“人上人”。在胡玉音勤勞致富蓋起了新房時，一股“颶風”陡起，胡玉音夫婦失魂落魄，谷燕山“停職反省”，黎滿庚嗒然若失，秦癲子當眾下跪。芙蓉鎮(zhèn)幸福平靜的生活被打破，每個人都處處謹慎，生怕自己被卷進這恐怖的漩渦之中。
《芙蓉鎮(zhèn)》一文揭示了人性的脆弱，頑強，陰險。當胡玉音的丈夫自殺，家抄封了，徹底的失去了生活的希望和憧憬，失去了自己的靈魂，當時的她仿佛就是一棵枯萎的芙蓉。但是在這樣的時期中她還是挺了下去，等到了改革開放，最終平反，發(fā)家致富。王秋赦原是一名窮人，因為解放所以分到了些東西，但因為他好逸惡勞所以只能變賣家產，維持生活，就是這樣的一個人卻因為他窮所以免于大漩渦，反而稱霸在芙蓉鎮(zhèn)，又因為各種原因，居然讓他當上了鎮(zhèn)長，讓他更加胡作非為。
讓我們聆聽著一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌吧!
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十三
芙蓉鎮(zhèn)位于湘鄂桂三省交界處，那里風光秀麗，芙蓉花開的季節(jié)里，爭先斗艷一派，這里的人們和各地鄉(xiāng)民們生活一樣，淳樸，歡樂，有愛。然而記錄這美好的湘西風情的小說《芙蓉鎮(zhèn)》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對人性的思考。
古華把民俗風情寓于zz風雨中，描寫了文化g攪亂下的湘西鄉(xiāng)村生活，讓特定年代的人物變遷發(fā)生在這湘南小鎮(zhèn)里，揭露了左傾思潮的危害。
芙蓉鎮(zhèn)里塑造了一個有一個典型人物，美麗善良而逐漸堅強的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險歹毒見風使舵的李國香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無論在任何情況下都是善良的，在文化g之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時，他自己因為受到牽連而停職，在胡語音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時，只有她還一如既往的照顧胡玉音，并且救了難產的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣是光輝典范，是人性善的集中體現(xiàn)。
這部小說，就像是作者自己在自序中說的這是“一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌”，在這里有很多值得大家反省的事，經歷過的人不由的回想起那段不堪回首的記憶，不管是受害者還是執(zhí)行者都會心痛萬分，而沒有經歷的人也能在這些人物中找到自己的一點影子，讀完之后，人不經想在危難的時侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十四
很令人唏噓的一段故事，對于我們這一代人來說，這一段時代在歷史或者在師長口中都是幾個模糊的三緘其口的詞語，斷續(xù)空泛，那整個年代是空蕩蕩空落落的百來字，不會被反復提起，就像是這么多年一來歷史上的一個巨大的缺口和洞穴，不被告知不被完整的揭露。
這本書算是我首次對于那個時代了解的這么詳細吧，之前從來沒有過，其實仔細想想討厭李國香也好，王秋赦也好，甚至是黎滿耕也好，終究不過是一種無奈，看見在巨大時代車輪面前他們是被反復來回碾壓的一顆螺絲釘，是很可悲的一件事情，李國香王秋赦作為的是無意識的那一批極具政治色彩的工具，命運隨著整個時代的巨變而沉浮，已經喪失了人性。而胡玉音桂桂秦書田代表的是善意和堅韌，又有多少胡玉音活下來了呢，人太渺小了。
還有的感觸就是文化水平的普及，我對當下的生活感到慶幸，之前讀余華的在細雨中呼喊，也寫到里面的主人公孫光林不懂生理問題，總覺得自己犯了什么大錯似的，這里老谷不也一樣，桂桂也一樣，叫他們脫光了檢查身體，不可能的吧，那種羞恥心和不接受讓他們承受了太多，可是仔細想想，幾千年以來男男女女不都是這樣過來的，把脈還要隔層紗，雖然我們現(xiàn)在對性教育也沒有完全做好，但是你再往那些年看，簡直是另一個天了。
最后是生命的力量，這本書其實挺慘的，每個人都有自己的慘法，但是在這翻來覆去的悲劇里，有老谷和黎大哥的關愛之心，有玉音和秦書田的愛，無爪辣的惻隱之心，那個風雨交加夜晚玉音和書田的愛欲在我看來就像是壓抑之下的覺醒，老谷為軍軍出生所做的也是令人感動的。
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十五
小說分四章，像老舍的《茶館》，一章各一個時代。從文革前，到文革中，再到文革后，人都是被時代這塊磁鐵吸著走的。
分幾類人，上級領導有見風使舵中不忘私人報復型的李國香，還有兢兢業(yè)業(yè)為民服務的谷燕山，還有徘徊在無私與自私之間的黎滿庚。
醉眼看世界，越看越清醒。人都是會變化的。我最愛秦書田這一形象，放到現(xiàn)在，此人是要考中央戲劇學院的，多才多藝，一曲《喜歌堂》從頭唱到尾。被批判不是什么有尊嚴的事，他卻愿帶頭被批判，因為他懂得，越不服輸，被批判得越慘。在胡玉音懷了他的孩子后，他沒像個軟弱的男子，要求玉音將孩子打掉，不拖累他，反而面對李國香的批判，臨危不懼，義正言辭地不服氣。真是性格決定命運，如胡玉音的前夫桂桂在嚴厲的批判中含冤而死，秦書田卻憑著樂觀和小市民的小智慧存活了下來。突然想到了《寒夜》中的汪文宣以及《陸犯焉識》中的陸焉識，同是黑暗時代下的三個人，秦書田可能是適應力最強的那位，汪文宣則是軟弱得不敢得罪任何一人，而陸焉識是守著知識分子的傲骨，離開了馮婉瑜就活不下去的男人。
拋開人物命運，古華對政策實施的概括還是一針見血的，社會主義的特點全然給寫出來了，這樣寫能拿茅盾文學獎，也是厲害了：
李國香是從自身的經歷、地位、利益來看待問題的。地委副書記兼縣委第一書記楊民高，明察秋毫，及時發(fā)現(xiàn)了外甥女的不健康的思想動向，危險苗頭。在一個深夜，做了一次高屋建瓴式的談話：
“怎么？對黨的路線、政策懷疑了？動搖了？這次就轉不過彎來了？不行??！根據(jù)我們黨的路線斗爭歷來的教訓，適應不了每次偉大的戰(zhàn)略性轉變的干部，必然為黨、為時代所淘汰。這種例子，這種人，你還見少了？縣委分工你主管落實政策，你不能個人意氣，不能以個人感情代替黨的政策，任何時候都要服從黨的決議。我們是下級，是細胞，不是心臟、大腦。就是萬一將來又說錯了，也是錯在心臟、大腦。我們離心臟、大腦遠著哪。我們只是執(zhí)行問題，責任不在我們。關于地富摘帽及其子女改變成分的問題，叫摘就摘，叫改就改嘛。萬一將來又叫戴，就再給戴嘛。過去叫抓，是革命的需要。今天叫放，也是革命的需要嘛。我們生是黨組織的人，死是黨組織的鬼嘛……”
芙蓉鎮(zhèn)小說讀后感篇十六
芙蓉鎮(zhèn)位于湘鄂桂三省交界處，那里風光秀麗，芙蓉花開的季節(jié)里，爭先斗艷一派，這里的人們和各地鄉(xiāng)民們生活一樣，淳樸，歡樂，有愛。然而記錄這美好的湘西風情的小說《芙蓉鎮(zhèn)》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對人性的思考。
古華把民俗風情寓于政治風雨中，描寫了某攪亂下的湘西鄉(xiāng)村生活，讓特定年代的人物變遷發(fā)生在這湘南小鎮(zhèn)里，揭露了左傾思潮的危害。
芙蓉鎮(zhèn)里塑造了一個有一個典型人物，美麗善良而逐漸堅強的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險歹毒見風使舵的李國香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無論在任何情況下都是善良的，在某之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時，他自己因為受到牽連而停職，在胡語音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時，只有她還一如既往的照顧胡玉音，并且救了難產的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣。
“活下去，像牲口一樣活下去”這是秦書田給絕望中的胡玉音說的話，胡玉音在和她丈夫黎桂桂某中劃為右派，黎桂桂受不了當時的壓抑而上吊，房子也被沒收，自己也在勞動改造，就在這毫無希望的絕境之中，她和外表自輕自賤其實內心純潔正直的同為右派的當?shù)馗栉鑴F編導秦書田結為夫婦，被稱為“黑色夫妻”，因此秦書田被判勞動該造，胡玉音3年因有身孕在獄外進行勞改。
這里面體現(xiàn)出的生命力的頑強，愛情的偉大，和現(xiàn)實的殘酷都令人咂舌?！盎钪裆谝粯踊钪笔嵌嗌俳^望中的人應有的信念啊!
在這部小說中，人物對比是鮮明的。有善就有惡，李國香乃嫉妒心極強，心狠歹毒之徒，投機取巧，而王秋赦也是一個好吃懶做，見風使舵，趨炎附勢的小人。在1979年某結束之后，李國香投機取巧，因為在某后期被掛草鞋游街受辱而被認為是某受害者，嫁給了一省里的干部，而王秋赦瘋了，整天走在青石板路上喊著“階級斗爭，一抓就靈”。
這部小說，就像是作者自己在自序中說的這是“一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌”，在這里有很多值得大家反省的事，經歷過某的人不由的回想起那段不堪回首的記憶，不管是受害者還是某執(zhí)行者都會心痛萬分，而沒有經歷某的人也能在這些人物中找到自己的一點影子，讀完之后，人不經想在危難的時侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。
這是一部將湘南民俗風情寓于政治風云中的作品，整部作品成灰色基調，也正是因為這灰色，作品才呈現(xiàn)出無與倫比的優(yōu)雅和美麗。