在寫讀后感的過程中，我們可以提煉并分享自己對書中觀點的理解。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個需要我們思考和實踐的問題。以下是一些讀者針對這本書寫的讀后感，讓我們一起來看看他們的觀點。
學(xué)會辯論讀后感篇一
讀了《學(xué)會看病》我覺得我們應(yīng)該學(xué)會獨立！
有一天孩子病了，媽媽本想自己在家里治了，可是想到了自己孩子的未來，媽媽決定讓孩子自己去醫(yī)院看病。過了好長一段時間孩子還沒回來媽媽開始做思想斗爭了，過了一會兒孩子回來了！媽媽覺得自己做的是對的！
我覺得這個媽媽做的很對，因為為了孩子的未來能自立無論對你怎么樣都要去做！我們將來一定會遠(yuǎn)離自己的父母！我們現(xiàn)在還有很多事不能自立，要是父母不在了，你還能讓他們幫你做嗎？所以我們一定要學(xué)會自立。
我還知道一個小故事：有一天“我”去上特長班，放了學(xué)以后好久媽媽還沒來接我，我就去公共電話亭打了一下電話！媽媽讓我自己坐公共汽車回家，當(dāng)時我心里有一百個不愿意！可媽媽說都這么大了還不會自己坐車！那怎么行！我到了車站，來了一輛8路車向我是來駛來，我上了車，心里想他是不是小偷……經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨我終于到了家！
我覺得大家一定要學(xué)會自立！
學(xué)會辯論讀后感篇二
《辯論的魂靈》是魯迅先生于1925年3月9日發(fā)表在北京《語絲》的一篇揭露詭辯的雜文。除開頭，文章用當(dāng)時社會上一些反對新思想，反對改革和誹謗革命者的荒謬言論中概括出來的，揭露了當(dāng)時的頑固派和反革命者的“魂靈”和思想“邏輯”。
從文章中我們可以看到，當(dāng)時的那些反革命者完全是詭辯，比如“洋奴會說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴”。他們這個思想好比，小狗會“汪汪”叫，而你會模仿小狗“汪汪”叫，那你就是小狗了，這完全就是瞎扯，胡說。但他們同時又在為自己開脫，認(rèn)為自己讀的洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對的人，就是反對政府。頗有“只許州官放火，不許百姓點燈”的風(fēng)范，別人怎么做都是錯了，到了自己這怎么說怎么有理。
文章中也生動的向我們展示了這些頑固派和反革命者的自私自利和以偏概全的能力。他們極力曲解革命者的言論，然后用自己的詭辯思想加以辯論。他們認(rèn)為革命者就是為了自己圖利，殊不知最自私的人是他們自己。他們抓住一切詭辯的機(jī)會去誹謗革命者，就連有人說甲生瘡了，他們也能將甲詭辯成賣國賊，這種思維的大跳躍，邏輯的混亂，著實讓人覺得可笑。他們不斷的以偏概全，一旦抓住一個人的缺點，便絕不放手，就因為戊會對突如其來的炮竹聲吃驚，他們便否認(rèn)了戊是英雄的事實，還斷定他會在戰(zhàn)場中逃跑。他們固執(zhí)的用自己狹小的思想去認(rèn)識世界，對革命者的言論，行為進(jìn)行詭辯，企圖改變旁人的思想，改變已有的現(xiàn)狀，不斷的詆毀革命者。
我覺得魯迅先生就是想要大家看清楚這些人的真面目，他們不過是一群喜歡顛倒是非的烏合之眾罷了。他們的言論和邏輯是可笑至極的，他們這種可笑的行為是無法撼動革命的。
而作為青少年的我們也應(yīng)該用正確的思想邏輯去認(rèn)識了解這個世界，不要跟那些頑固派一樣詭辯。
學(xué)會辯論讀后感篇三
讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起了一句話：知識就是力量。如果魯濱遜不努力勞動建圍墻，那么他就只有被食人族吃掉的可能；如果魯濱遜沒有知識，那他得病死可能，可見，學(xué)會生活是一件多么重要的事情。
這本書主要講了：一個叫魯濱遜的人航海時遇到大風(fēng)，除他自己外，船上水手無一人幸存了。接著，魯濱遜被風(fēng)吹到了一個無名的島上。第二天他游到已經(jīng)被毀壞的船上，拿到了很多東西回到島上，開始了他的島上生活。最后奇跡般的在船上生存了28年。
說起魯濱遜，也使我想起了一件我親身經(jīng)歷的事情。
那是一個樣陽光明媚的早晨，媽媽臨時有事，要去工作地，而且中午不回家，我一個在家怎么辦？難道中午飯都沒得吃？似乎想求媽媽不去上班，好好的照顧我，可媽媽走的時候說，今天你過一天獨立生活吧，相信你一定過得很棒。我想起魯濱遜在那樣艱難環(huán)境中都能生存，何況我，我一定行，我在家找十元錢去市場買菜，買了兩個西紅柿和雞蛋，回家學(xué)著媽媽弄著吃，中午的飯酸酸的我喜歡吃，大人不在家我也不餓死了。還有一次，我和媽媽準(zhǔn)備一起出金典廣場購物。來到金典廣場大門口后，媽媽叫我自己去圖書館看書，她可能要很久才能搞定，要我就在圖書館等她，并讓我不要亂走動。說完就走了。我也沒看她哪邊走了，我只是自顧自的走向圖書館。來到圖書館，我選了一本自己喜歡的書，津津有味地讀了起來。一個小時過去后，我看了看外面，可沒有發(fā)現(xiàn)媽媽的身影。一小時20分鐘過去了，媽媽還沒有來。我實在坐不住了，便站起來踢踢腿，準(zhǔn)備去找媽媽?？上艺冶榱苏麄€金典廣場，也沒有看見媽媽。我焦急萬分的時候，看見保安叔叔并借了他手打電話給了媽，媽媽說她剛剛走到金典廣場大門口，馬上就過來。我謝過保安叔叔，跑向大門口，和媽媽“團(tuán)圓”了。這下我明白在外面，不見大人，可以尋求別人幫助，困難也會得到解決。
我的人生也將隨著這本書一齊起航，學(xué)著魯濱遜，碰到困難，一個個解決，勇往直前，永不言棄。
學(xué)會辯論讀后感篇四
這本書曾經(jīng)讀到一半就被擱置了，而今重頭開始，一口氣就讀完了，讀來也不算費(fèi)勁。
在這本書中，講了很多關(guān)于生氣而引起的禍端，也講了許多如何避免怒火爆發(fā)的方法。看完了這本書，我對“生氣”有了更全面的認(rèn)識。
在我們的生活，我們常常因為一件小事而怒火中燒，或是有時候經(jīng)常生悶氣，這樣的結(jié)果，只會影響到我們的好心情，讓美好的一天瞬間烏云密布，而在我們身旁的人也會感覺到很壓抑，恨不得要遠(yuǎn)離你?？蛇@正在氣頭上的你又怎會認(rèn)識到呢？過去的我，總會因為一件小事而生悶氣，但是這又有什么用，氣到的還不是只有自己，而那個惹你生氣的人，依舊是無關(guān)痛癢。而今，在對生氣有了更多的認(rèn)識之后，我們所要做的就是要用現(xiàn)有的認(rèn)知去督促未來的自己，讓自己不至于常常掉入生氣的陷阱里。
要想做到不生氣，首先，要對生氣有所察覺，在意識到自己的怒火馬上就要爆發(fā)的時候，可以先緩一緩，停下來問問自己“這值得生氣嗎？”“生氣之后會有什么樣的后果？”“有沒有更有效的辦法”，察覺到自己即將要生氣了，我們還能夠及時剎住怒火之車，可以停下來緩緩，讓理智重新回籠，或許，會有一個更為有效的方法。其次；在他人冒犯自己，或是自己對他人的行為看不過，這種情況，最容易讓我們生悶氣了，對于他人的冒犯，很多情況，我們都沒有勇氣直接抗拒，這時候，我們最好的方法就是遠(yuǎn)離此人，將之拋在腦后，而不是反復(fù)咀嚼他的意識，這樣只會讓自己越來越氣。在對他人的行為看不過去又無法遠(yuǎn)離此人時，我們最好學(xué)會不去計較，不去想他的行為，他就是他，我就是我，他的任何行為與我無關(guān)，我有什么好生氣的。最后，如果是在氣頭上的話，那么，這時候最好的辦法就是遠(yuǎn)離戰(zhàn)場了，以免怒火一發(fā)不可收拾。
生氣，是無可避免的，但最重要的是我們能夠及時將自己的腦回路撥亂反正，將倔強(qiáng)的自己，將要一條路上走到黑的自己及時拉回來，自己說服自己，有效地化解怒火，或是換一種不傷人傷己的方式將怒火發(fā)泄出去。
學(xué)會辯論讀后感篇五
在假期中，我讀了劉墉寫的——《學(xué)會愛》?！秾W(xué)會愛》告訴我們，愛是無需任何條件的，是寶貴的，無私無價的，是可貴的。
書中有一個故事，故事的內(nèi)容是這樣的：劉墉到蘭嶼旅游，在一個傍晚，去海灘散步時看到一家人正蹲在地上整理剛網(wǎng)到的魚。他們把魚小心地分成四堆，也可以說是四個等級?！盀槭裁窗阳~分開來擺呢？”劉墉當(dāng)時好奇地問。男人用生硬的漢語，指著最好的`一堆魚說：“男人魚！”又指著剩下的兩堆魚說：“女人魚！小孩魚！”最后指著那顯然又少又差的魚說：“老人魚！老人吃的！”
為什么老人家要吃最差的東西？只因為老人家沒了生產(chǎn)力，就該吃剩的，吃壞的嗎？
學(xué)會辯論讀后感篇六
在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購了任總的回憶錄《野心優(yōu)雅》，簽名版，新書捧在手里，很歡喜，但又覺得沉重，因為翻開她，我將看到華遠(yuǎn)30年的點點滴滴，跌宕起伏，辛酸與微笑。
書的自序――《小家的命運(yùn)與國家的命運(yùn)》，我非常喜歡這個題目，總覺得這應(yīng)該是我們民族，最近幾十年走過，在血淚中得出的真理。那個年代雖然我從沒經(jīng)歷過，至今也無法看到那段歷史的真實還原，但從各方支離破碎的信息中，仍然可以得出那個年代的人民只知道有國而不知有家。只有失去過才知道珍惜！經(jīng)歷過那個年代的任總，正因他失去過家，才能由衷發(fā)出感慨，如果沒有了家又哪里會有國？小時候的我一直生活在平安、幸福的大家庭中，如今的我從家庭中走出來融入社會，我的小家安定的權(quán)利需要有一個公平、公正的社會制度和法律環(huán)境來保障。這不是一個簡單的輪回，任總對他自己曾經(jīng)的思考，得到了解答和升華。
喜歡的一段摘抄如下：
”這個社會最重要的是責(zé)任感，是每個人都不再將自己當(dāng)作旁觀者，而共同投身于爭取社會進(jìn)步的潮流之中的時代。民主不是從天上掉下來的，財富也不是從天上掉下來的。要想有所收獲必須努力地耕耘，從播下理想的種子開始，辛勤地澆水施肥，這個社會才會在共同的奮斗之中有所變化。
學(xué)會辯論讀后感篇七
初讀這篇文章的時候，竟有一絲的熟悉，這不就是生活中我們大多數(shù)人的邏輯嗎?魯迅在這篇文章中的邏輯手段可以用這樣的三段式來總結(jié)：a和b都與c有關(guān)，a有和d有關(guān)，所以b和d也有關(guān)。初看，好像并沒有什么毛病，細(xì)想，卻有極大的邏輯錯誤，發(fā)現(xiàn)這是對我們絕大中國人的諷刺，這也是很多中國人的現(xiàn)狀。
“洋奴會說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書，其價值從可知矣!但我讀洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對者，即反對政府?！蔽覀儊矸治鲞@句話，我是個中國人，我主張讀洋書或者別的書也好，我還是個中國人啊，洋奴會說洋話，而洋人在鴉片戰(zhàn)爭以后打開中國國門后也常在中國轉(zhuǎn)悠，免不了要跟中國人對話幾句，可見，洋人也會說中國話，那是不是要說洋人是中國人?顯然，這是錯誤的，而這里錯誤的原因以偏概全，不講究實際。用一個部分來闡述總體，造成了邏輯錯誤。
這篇文章已有很久的歷史，卻廣為流傳，到現(xiàn)在還有很大的現(xiàn)實意義。在如今的社會中，充斥著許許多多這樣類似的問題，因為邏輯錯誤造成了很多的社會矛盾。前一段時間，網(wǎng)上出現(xiàn)了一批“杠精”，杠精往往不論他人說的是什么是否正確，往往無視忽略曲解原述邏輯，對人不對事針對性反駁，僅為反對而反對，通過針對性反駁惹翻他人，進(jìn)而達(dá)成目的。在網(wǎng)絡(luò)信息充斥世界的這個時候，人們對一件事情的看法往往總是容易被一方的輿論所控制，而這些杠精所說的觀點正如魯迅在這篇文章中所談到的邏輯推理一樣，初看讓人覺得有說服力，卻有是怪怪的，于是很多人不分清紅皂白跟著瞎起哄，讓網(wǎng)絡(luò)空間蒙上一層黑布。而另一個例子是道德綁架者，所使用的邏輯手段也大概是如此，大家都知道，道德綁架最致命，一種用旁觀者的“道德”角度看問題，卻忽略本身的實際，趨使人們?nèi)ジ梢恍┛此票仨氁龅氖虑?。而很多的人因為找不到其中的邏輯錯誤便認(rèn)為是對的，從而成為一個幫助道德綁架或者一個被道德綁架的實際操作者。
邏輯學(xué)對于生活是很重要的，大家都應(yīng)該去學(xué)習(xí)一些正確的邏輯方法，不然很容易被杠精操縱，從而失去對事情應(yīng)該持有的正確的態(tài)度。我們對待一件事情的時候，必須沉著下來，冷靜分析，先拋開別人的見解，理清其中的邏輯，一條一條的分析，看邏輯的正確與否，而不是被迫的接受現(xiàn)在存在的大量的“杠精”的洗腦!
學(xué)會辯論讀后感篇八
生活是知識的大門，有一把鑰匙可以開啟，那就是實踐。
《學(xué)會看病》這篇課文向我們講述的是：一個母親側(cè)面的愛。作者畢淑敏在一天發(fā)現(xiàn)兒子生病了，她并沒有像以往一樣給兒子找藥，而是讓他自己去醫(yī)院看病，在這過程中這位母親是著急的，是后悔的，是坎坷不安的。在生活中，每位父母也像這樣，表面上不愛孩子了，但是事實上心卻一直掛念著孩子。
這篇課文讓我知道了每個人只有學(xué)會“自己做”，才會擁有生活的能力和經(jīng)驗。
《學(xué)會看病》這篇課文還讓我想起二年級的一件事，記得在那時，媽媽總是每天非常辛苦的接送我上下學(xué)，然后再去上班，有一天早晨媽媽突然對我說，她不能再送我上下學(xué)了，這句話好像晴朗的天空中來了一道閃電，我的腦袋“嗡”地一下子就大了，這可怎么辦呀？這時，媽媽要上班去了，她一邊把一串新鑰匙拿給我，一邊急沖沖地跑下樓去，這下家里就只剩我一個人了，上學(xué)的時間也要到了，我只好背起書包，硬著頭皮往外走。走出小區(qū)，我的背后傳來了清脆的腳步聲，我害怕極了，心想：會不會是有壞人在偷偷的跟蹤我呀？于是，我急忙回頭一看，哦，原來是穿高跟鞋的阿姨，也在趕去上班，真是虛驚一場，想著想著，就快到學(xué)校了?？磥碇灰嘈抛约?，對自己充滿信心，你就一定能行！
的確，總有一天，我們要離開父母溫暖的懷抱，飛向廣闊的藍(lán)天，因此，你要相信，我一定能行。
學(xué)會辯論讀后感篇九
第一段：引言（150字）
辯論是一種通過論述、辯證、對比等方式，通過言辭的交鋒，達(dá)到表達(dá)觀點、推理思考和增進(jìn)理解的一種活動。對于我而言，學(xué)會辯論的過程是一段難忘的經(jīng)歷。在這個過程中，我從爭論中學(xué)到了很多，并且逐漸明白了發(fā)表思想觀點的重要性。在這篇文章中，我將分享我的辯論心得體會。
第二段：培養(yǎng)邏輯思維（250字）
辯論的過程需要有清晰、邏輯的組織思維。在辯論中，一方面需要有合理的觀點，另一方面需要通過理性的推理和邏輯來支持自己的觀點。在我的辯論實踐中，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)邏輯思維非常重要。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的基本知識和分析技巧，我能更好地結(jié)構(gòu)化我的觀點和論證。此外，我也學(xué)會了獨立思考和批判性分析，能辨別出他人觀點的漏洞，從而更好地反駁他人的立場。邏輯思維的培養(yǎng)讓我能夠更好地組織和表達(dá)我的觀點，同時更深入地理解他人觀點。
第三段：提高口才表達(dá)（250字）
辯論需要辯手具備出色的口才表達(dá)能力。在這個過程中，我明白了對語言的運(yùn)用反映了一個人的思維水平和表達(dá)能力。通過參加辯論，我提高了自己的口才表達(dá)能力。我學(xué)會了如何以清晰、有力、有邏輯的方式表達(dá)自己的觀點，更有效地把握聽眾的注意力，并傳達(dá)我的意圖。此外，我還學(xué)會了如何處理好語速、音量、語調(diào)和手勢等非語言傳播技巧，使我在辯論中更有說服力。這次辯論經(jīng)歷不僅讓我提高了口才，而且培養(yǎng)了我的自信心和應(yīng)對壓力的能力。
第四段：平衡與尊重（250字）
辯論是多方觀點交鋒的過程，需要保持平衡和尊重。在辯論中，面對不同的觀點和意見，我學(xué)會了尊重他人的觀點，并運(yùn)用理性和事實來進(jìn)行互動。辯論不是爭吵，而是通過相互理解達(dá)成一種平衡。了解和尊重他人觀點不僅能使辯論更加平等和有效，而且是一種價值觀的培養(yǎng)，讓我更好地處理人際關(guān)系和表達(dá)個人觀點。
第五段：總結(jié)（300字）
通過參與辯論，我不僅學(xué)到了如何提高自己的邏輯思維和口才表達(dá)能力，還學(xué)到了如何平衡和尊重他人的觀點。這些是提高自己思辯和表達(dá)能力的重要經(jīng)驗。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)辯論的精神，并將所學(xué)運(yùn)用到實踐中。學(xué)會辯論不只是爭論的藝術(shù)，更是一種理性思考和充實對話的方式。通過努力學(xué)習(xí)和實踐，我相信我將會更好地表達(dá)自己的觀點，更好地與他人溝通和交流。
在學(xué)會辯論的過程中，我從中受益匪淺。通過培養(yǎng)邏輯思維、提高口才表達(dá)、平衡與尊重他人觀點，我在辯論中贏得了自信和認(rèn)可。學(xué)會辯論不僅是在表達(dá)觀點上的一種技能，更是在思維能力上的一項培養(yǎng)。通過辯論，我得以與思維活躍的人士進(jìn)行深入交流，不斷完善自己的理論水平。通過辯論，我也意識到人與人之間的溝通可以達(dá)到更好的效果。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)會辯論的技能將是我一直努力提高的方向。辯論不僅僅是為了爭來爭去，更重要的是通過互相辯論和交流，找出問題的答案。
學(xué)會辯論讀后感篇十
《勇敢的心》是一部悲壯的、融合血淚傳奇史詩片。它所獲得的獎項包括在第68屆奧斯卡金像獎角逐中獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演等5項大獎。
為什么《勇敢的心》這部影片能獲得如此多的榮譽(yù)，而且影片上映后賣座率空前呢？
首先，此部影片是根據(jù)13世紀(jì)末發(fā)生在蘇格蘭的真實事件改編而成。主人公威廉?華萊士，不但確有其人，而且他的英雄事跡更使得他成為蘇格蘭的民族英雄。這在一定程度上提高了影片的真實感和歷史感，在這方面上就比其它歷史題材的影片來得真實；外加正義感十足，主人公的勇敢與對“自由”的向往，無不引起了觀眾的共鳴。
最重要的是，在當(dāng)今影壇娛樂片盛興，技術(shù)電影一味追求消遣、刺激和高票房的同時，《勇敢的心》大膽創(chuàng)新，起用了沉重壓抑、憂郁憤懣的歷史題材，將公元十三世紀(jì)的蘇格蘭人民大起義這一重大歷史事件搬上銀幕，以宏偉壯闊的氣勢為影片贏得了史詩巨片的稱號。在影片中我們看到蘇格蘭的山脈、森林和村莊，凄婉的風(fēng)笛和蘇格蘭人民在貧苦中發(fā)出的反抗的凄厲的呼號，人們感受到了真實的生活和歷史。
同時梅爾?吉卜森除飾演男主角外也自任導(dǎo)演，他在影片的結(jié)構(gòu)上。也沒有忽略人們的欣賞心理。在刀光劍影鐵血爭戰(zhàn)中，纏綿著溫柔的愛情主題，讓人體會到英雄傳說的蕩氣回腸與鐵血柔情。
影片中的華萊士是一個命運(yùn)多羈的人物，他返鄉(xiāng)是希望能過平靜的生活，但無奈的是，此時的蘇格蘭仍處于暴君“長腿”愛德華的殘酷統(tǒng)治下。曾經(jīng)也是因為愛德華對蘇格蘭的暴政，華萊士失去了父親和哥哥。
他注定擺脫不了暴君愛德華的魔掌。其實全蘇格蘭人民都被掌控在愛德華的魔掌中，但是華萊士是第一個揭桿起義的人，失去父親和哥哥的他在修復(fù)好自己內(nèi)心的傷痛后，竟又再次失去了自己的愛妻。這種傷痛化作了悲憤，更多的應(yīng)該是憤怒。
華萊士的行為得到了許多人民的響應(yīng)，但是就在他的軍隊勢如破竹的時候，華萊士又再次受到了傷害――華萊士遭到聯(lián)合的蘇格蘭貴族的背叛，在?？驴酥蹜?zhàn)敗。
后來華萊士與多次幫助他的伊沙貝拉。再后來華萊士再次被出賣――被布魯斯的父親及其他貴族出賣，華萊士被抓住了，而布魯斯也正式與父親決裂。
相信到此時，華萊士對人性的丑惡一面已經(jīng)看得太透徹了，對于命運(yùn)的不公，他也只能承受。
華萊士在受到英格蘭行政官審判時，只要他承認(rèn)叛國罪就可以減輕罪刑，然而華萊士堅決不向罪惡妥協(xié)，聲稱他從未效忠于愛德華。在倫敦的審判廣場上，華萊士遭受各種折磨仍不肯屈服，此時連倫敦的群眾也被華萊士的勇氣所感動，紛紛大喊審判長開恩。
華萊士利用僅剩的最后一口氣大喊：“自由（freedom）?！?BR> 在華萊士眼中，沒有名利，沒有金錢，有的只是對真實的幸福，和平，人與人之間的平等和真情的追求。
在丑惡的年代，華萊士顯得格外美麗，他的精神，也愈加熠熠生輝。
學(xué)會辯論讀后感篇十一
《學(xué)會看病》是我們近期學(xué)的一篇課文，讀了這篇課文后，我才知道母親的愛是深沉的，不管母親怎么對我，都是愛我的。
一般孩子生病了，父母除了著急，就是帶孩子上醫(yī)院。而課文中的這位母親原本想給孩子找藥吃，可最后又讓孩子自己去醫(yī)院看病。母親自己也不想讓孩子獨自去看病，可是這樣以后孩子離開了她，生了病怎么辦呢?所以，這位母親還是狠下心來讓孩子自己去看病。孩子回來后，母親很高興，兒子也學(xué)會了看病。
有人會說：“這一定是世界上最狠心的母親了。孩子生了病，不但不幫助他，還讓他自己去看病?！笔堑模行┤丝戳诉@篇課文確實會這樣說，可是，說這話的人有沒有想到：一味只顧溺愛孩子，孩子長大以后怎么辦呢?孩子會自力更生嗎?為此，我的回答是不會。如果我有孩子，我也會讓她盡量多做一些她所力所能及的事，不會溺愛她的。我認(rèn)為，課文中的母親是世界上最偉大的母親，因為，她讓自己的孩子做自己能做的事。這樣，孩子以后就會自己去看病，即使父母不在家也沒關(guān)系。
這篇課文讓我想起了幾個月前的事。那天，我們家來客人，爸爸媽媽要包餃子。爸爸在削蘿卜的時候，對我說：“來，讓你試試。”我接過削皮器，小心翼翼地削了起來，蘿卜被掉皮后，露出了雪白的“衣裳”。接著兩個、三個……餡和好后，媽媽喊道：“快來包餃子”。我正在玩游戲，不想“半途而廢”，但我還是極不情愿地跟著來包餃子。吃餃子的時候，爸爸媽媽都夸我包得好，我開心極了!現(xiàn)在，我終于知道了，爸爸媽媽是在鍛煉我，教會我生活的技能。我要感謝他們。
《學(xué)會看病》這篇課文讓我知道了，爸爸媽媽無論讓我們做什么事，都是為了我們好，他們是要讓我們學(xué)會獨立生存的能力。
學(xué)會辯論讀后感篇十二
《勇敢的心》是一部悲壯的、融合血淚傳奇史詩片。在第68屆奧斯卡金像獎角逐中獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演等5項大獎。影片根據(jù)14世紀(jì)末發(fā)生在蘇格蘭的真實事件改編而成。故事主人威廉·華萊士，不但確有其人，而且他的英勇事跡更使得他成為蘇格蘭的民族英雄。
在當(dāng)今影壇娛樂片盛興，技術(shù)電影一味追求消遣、刺激和高票房的同時，《勇敢的心》大膽創(chuàng)新，起用了沉重壓抑、憂郁憤悶的歷史題材，將公元十三世紀(jì)的蘇格蘭人民大起義這一重大歷史事件搬上銀幕，以宏偉壯闊的氣勢為影片贏得了史詩巨片的稱號。在影片中我們看到蘇格蘭的山脈、森林和村莊，凄婉的風(fēng)笛和蘇格蘭人民在貧困痛苦中發(fā)出的反抗的凄厲的呼號，人們感受到了真實的生活和歷史。同時梅爾·吉卜森除飾演男主角外也自任導(dǎo)演，他在影片的結(jié)構(gòu)上，也沒有忽視人們的欣賞心理。在刀光劍影鐵血爭戰(zhàn)中，纏綿著溫柔的愛情主題，讓人體會到英雄傳說的蕩氣回腸的鐵血柔情。這無疑為古裝歷史片取得了更大的市場。
學(xué)會辯論讀后感篇十三
寬容在辭源上的解釋就是包涵、原諒、不計較。作為辯論新手在辯論過程中要學(xué)會寬容。下面是本站小編整理了抓住狡辯的辮子反辯，歡迎閱讀。
最近非常有幸，被本校院際辯論賽的幾支參賽隊伍邀請，作為了名譽(yù)教練，輔導(dǎo)新生辯論，而一個月的培訓(xùn)下來，我發(fā)現(xiàn)了新生辯論除了表達(dá)能力、知識廣度、肢體語言等方面存在不同程度的欠缺之外，還存在一個容易被人們忽略的問題，那就是不會寬容。
辯論新手在辯論中要寬容
首先，我們要來談?wù)勈裁词菍捜荩簩捜菰谵o源上的解釋就是包涵、原諒、不計較。短短的七個字，意味卻十分深長。正所謂海納百川，有容乃大，寬容這個詞所包容的真意和威力，卻是無窮無盡的，學(xué)會寬容，你就學(xué)會了掌握一種無盡力量的力量，在辯論場上、場下、甚至是場外的生活學(xué)習(xí)之中，都能受用無窮。
最近的新的辯論賽制中加重了“對辯”“攻辯”“駁辯”這樣場上的雙方辯手直接互動的環(huán)節(jié)的比重，在使得我們的辯論賽精彩性提升不少的同時，也使得辯論場上的火藥味濃烈了許多。“對辯”“攻辯”這樣的環(huán)節(jié)的確是表現(xiàn)辯手才華的好機(jī)會，但是幾場辯論來看，新手往往由于不懂的寬容，常常對答不出來問題的對方辯友輕則冷嘲熱諷，重則惡語相向，而沒能把握好這個環(huán)節(jié)。
我印象最深刻的是一場沉默是金還是沉默非金的辯論，反方的二辯神采奕奕，乍一看很有觀眾緣，而他的對辯的辯手則是一個可能沒有經(jīng)過什么大場面的怯生生的女孩子。反方的辯手一站起來，就如平地驚雷般的喝道：“對方辯友您說‘沉默是金’那么為何您現(xiàn)在不保持沉默，而要站起來發(fā)言?”其聲音之大，把在場的所有觀眾都嚇了一跳。正方的那位女孩子如何看過這種場面?當(dāng)場就驚得真的沉默了起來。反方一看對方說不出話了，可能還以為自己的攻辯成功了，繼續(xù)趾高氣揚(yáng)的說道：“這么簡單的問題都回答不上來嗎?好，那我們就繼續(xù)下一個問題……”結(jié)果一輪攻辯下來，全場就只有反方二辯在唱獨角戲，正方的女孩子最后竟然委屈得流下了淚水，結(jié)果主席實在看不過眼了，只好提前終止了這次對辯。
結(jié)果很明顯，反方二辯根本就沒能夠贏得表現(xiàn)自己的機(jī)會，更糟糕的是臺下的觀眾看到他這么沒風(fēng)度，一起倒戈，在觀眾提問的環(huán)節(jié)，幾個刁鉆古怪的問題，問得反方的辯手一個個語無倫次，而正方則趁著人氣大盛之勢大舉反擊，很快就把反方推向了萬劫不復(fù)之地。
從這個案例中我們不難分析出新手辯論時的第一個誤區(qū)，那就是認(rèn)為只要在氣勢上、語言上壓過對方辯友，勝利就在望了。于是在場上無所不用其極，甚至是用吵架、訓(xùn)話的語氣表達(dá)自己的觀點。
但是，結(jié)果卻往往事與愿違，場上強(qiáng)勢的一隊卻常常被弱隊以四兩撥千斤之勢打倒，令很多隊員甚至是觀眾都迷惑不已?！澳菍錾系谋憩F(xiàn)不是很風(fēng)光嗎?為什么反倒要判他們輸呢?”這里可以用一個簡單的例子解釋大伙心中的疑惑：如果一天你看到了拳王泰森和一個十二歲的少年拼拳，即使是泰森把孩子打得皮開肉綻，你也不會覺得泰森是勝利者，相反，只要孩子站起來的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多那么一次，你就一定會把勝利的花環(huán)戴在孩子的頭上。人生處世宜示弱不宜示強(qiáng)，辯論場上也一樣。99年國際大專辯論賽跟最強(qiáng)隊西安交大代表隊對壘的新南威爾士大學(xué)代表隊，三辯郁昉瑾就坦然承認(rèn)己方僅僅是四個女孩子，要對方辯友不要對自己對足球的理解抱太高期望，而這種坦誠卻也成了辯壇的一幢佳話。
學(xué)會辯論讀后感篇十四
其一，以慢待機(jī)后發(fā)制人
俗話說：“欲速則不達(dá)”，在時機(jī)不成熟時倉促行事，往往達(dá)不到目的，論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的，“以慢制勝”法實際上是論辯中的緩兵之計，緩兵之計是延緩對方進(jìn)兵的謀略，當(dāng)論辯局勢不宜速戰(zhàn)速決，或時機(jī)尚不成熟時，應(yīng)避免針尖對麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時間等待戰(zhàn)機(jī)的到來。一旦時機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。如在例子中，丘吉爾在時機(jī)不成熟時，不急于成功，以慢待機(jī)。在討論首相人選的關(guān)鍵時刻，以沉默表示反對，最終贏得了勝利。
其二，以慢施謀以弱克強(qiáng)
“以慢制勝”法適用于以劣勢對優(yōu)勢、以弱小對強(qiáng)大的論辯局勢，它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段，“慢”中有計謀，緩動要巧妙，這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計施謀的法寶之一，如在例子中，丘吉爾面對張伯倫的追問，裝聾作啞，拖延時間，實際上是假癡不癲的緩兵之計。在這一種韌性的相持中，張伯倫一方終于沉不住氣了，丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。
其三，以慢制怒以冷對熱
“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動。在這種情況下，要說服過分激動的人，宜用慢動作、慢語調(diào)來應(yīng)付。以慢制怒，以冷對熱，才能使其“降溫減壓”，只有對方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受。
總之，論辯中的“快”與“慢”也是一種對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速，“快”當(dāng)然好，可是，有時“慢”也有“慢”的妙處，“慢”可待機(jī)，“慢”可施謀，“慢”可制怒。“慢”是一種韌性的戰(zhàn)術(shù)，“慢”是一場持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計。緩動慢進(jìn)花的時間雖長，繞的彎子雖大，然而在許多時候，它卻往往是取得勝利的捷徑。
辯論中反客為主的技巧
(一)借力打力
武俠小說中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。
例如，在關(guān)于“知難行易”的辯論中，有這么一個回合：
正方：對啊!那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂“知難”哪，對方辨友!(熱烈掌聲)
當(dāng)對方以“知法容易守法難”的實例論證于知易行難“時，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從：”知法不易“的角度強(qiáng)化己方觀點，給對方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動局勢。
這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強(qiáng)的后盾：辯題中的”知“，不僅僅是”知道“的”知“.更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的”知“;守法并不難，作為一個行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的”知難“和”行易“借反方狹隘、低位定義的”知易“和”行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶?，使反方?gòu)建在“知”和“行”表淺層面上的立論框架崩潰了。
(二)移花接木
剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名為“移花接木”。
例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：
這是一個非常漂亮的“移花接木”的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強(qiáng)附會：以“孫行者為什么不叫孫知者”為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從“孫悟空”這一面著手，以“悟”就是“知”反詰對方，使對方提出關(guān)于“孫大圣”的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時都有“孫行者”“孫悟空”這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的“移花接木”。需要辯手對對方當(dāng)時的觀點和我方立場進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。
比如，在關(guān)于“治貧比治愚更重要”的論辯中，正方有這樣一段陳詞：“…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要?！痹捯粢宦?，掌聲四起。這時反方從容辯道：“對方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……”反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以“有飯不吃”來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出“無飯可吃”的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。
(三)順?biāo)浦?BR> 表面上認(rèn)同對方觀點，順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結(jié)論。
例如，在“愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家”的論辯中：
正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬?……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!
神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價值取向的“方法論”必占上手。從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實，正方先順勢肯定“搬家不失為一種解決問題的好辦法”，既而均人“愚公所處的地方連門都難出去”這一條件，自然而然地導(dǎo)出“家又怎么搬”的詰問，最后水到渠成，得出“先移山，后搬家”的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜Ψ降木褪抡撌麓虻寐浠魉?，真可謂精彩絕倫!
學(xué)會辯論讀后感篇十五
讀了這篇課文我真心潮難以平靜，為我們這一代養(yǎng)尊處優(yōu)而感到羞愧，同時這母親的用心良苦，讓我猶然升起敬佩感。
“捧在手里怕掉了，含在口里怕化了”這就是大多數(shù)孩子在家的地位和待遇，文中的母親不一樣，在孩子生病找藥的時候，她突然征住了，她想：兒子長大可能會遇到更多的疾病與災(zāi)難，所以這位“狠心”的母親咬著牙要兒子自己獨自去看病，她揪著心過完了這段看病的時間。兒子回來了，她的心如大石頭落了地。
是啊，在我們身邊有多少衣來伸手，飯來張口的“寄生蟲”他們凡事都依著父母，像嬰兒一樣依偎在父母懷里，別說擔(dān)當(dāng)生活重?fù)?dān)，就連洗澡水也要父母放，祙子也要父母洗，雖然他們成績優(yōu)異，但在生活自理方面還是一個低能兒，當(dāng)有一日他們?nèi)ネ獾厍髮W(xué)，因為生活不自理，得把爸媽帶到身邊，就形成了一股陪讀的怪現(xiàn)象?？纯次覀兩磉叺摹翱欣献濉钡年犖樵絹碓綁汛?，甚至連結(jié)婚、買房子也要爸媽掏腰包，被父母含辛茹苦的養(yǎng)大，竟然還那么理直氣壯地要錢，真是太悲哀了。這時那些爸媽們，會怨天尤地人，捶胸頓足地痛罵不孝之子，其實他們是自食其果，誰叫她們從小就將孩子生活全部包辦？這不是真正的愛，而是溺愛！
“溫室里長不出蒼松，鳥籠飛不出雄鷹”。讓兒女做一個自立自強(qiáng)的人，這才是父母對兒女的真愛！
現(xiàn)在我終于明白為什么摔倒了，媽媽反爾怒斥我一頓，是為了讓我學(xué)會自立自強(qiáng)；為什么讓我一個人去摸黑買東西，是為了讓我學(xué)會自立自強(qiáng)，為什么我讓人欺負(fù)；媽媽卻對我不聞不問，是為了讓我學(xué)會自立自強(qiáng)！
學(xué)會辯論讀后感篇十六
《學(xué)會合作》這是一篇課文，我讀了這篇課文后我懂得了一個道理。
我懂得的道理是不論做什么事情我們都要團(tuán)結(jié)一致，我們只有團(tuán)結(jié)才能取得輝煌的成績。
這篇課文通過一個故事告訴了我們這個道理。這個實驗是這樣的：一個小瓶口里，放著七個穿著線的彩球，線的一端露出瓶口。這只瓶子代表一幢樓房，彩球代表著屋子里的人。房間突然起火了，只有在規(guī)定的時間內(nèi)逃出來的人才有可能生存，他請學(xué)生們各拉一條線，聽到哨聲便以最快的速度將球從瓶口提出……哨聲響了，七個孩子一個接一個，依次從瓶子里取出自己的彩球，最后總共僅僅只用了3秒鐘！當(dāng)時在場的人情不自禁地鼓起掌來。
通過這個故事告訴我們成功的合作并不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好分內(nèi)的事情，而且還要心中想著集體，有自我犧牲的精神。
這篇課文通過這個故事告訴了我們這個道理，我以后要記住這個道理。
學(xué)會辯論讀后感篇十七
粗淺的方法：
三個方向入手：
1、知己知彼百戰(zhàn)不殆。分析對手的進(jìn)攻方向的可能性，找到對方理論支撐的重心以痛擊而讓對方的觀點立足不穩(wěn)。
2、圍追堵截。給對手的進(jìn)攻方向上攔腰以一個無可辯駁的問題攔腰斬斷，堵住向其他方向的去路。技巧性最大的在這里，常常這一步在對方的方向上找出一些沒有第二個答案的問題讓對方難以逾越。
3、請君入甕。如同治水一樣，給人家截住出路的同時要留有出口，那個出口就是本方的思維方向，不要跟對手在他們準(zhǔn)備好的方向上過多糾纏，痛擊一下然后就轉(zhuǎn)到本方的方向上來，讓對手跟著自己走。
切記兩點：
1、不要在局部概念上糾纏，想若干個不同方向上沒有第二答案的問題給對手預(yù)備好，阻擊，然后不斷引導(dǎo)對手跟自己走，那就ok。
詳細(xì)的方法：
1、首先你要做足準(zhǔn)備，收集資料并事先演練。練習(xí)你的論點與你打算堅持的重點。
2、準(zhǔn)備好自己的論點后，還要思考對方有可能會提出的論點，準(zhǔn)備反駁之詞。
3、找證據(jù)找實例，俗話說空口無憑，你需要準(zhǔn)備真實的案例令對方無法不同意。增加自己論點的可信度。
4、在辯論時選擇自己有把握的內(nèi)容與人辯論，不要一昧的去反對而且找不出更好的反駁之詞，不然你的論點就不容易得到別人的重視。
5、在辯論時可以激烈，但要尊重對方，要聽對方講的內(nèi)容從中找出你可以反駁的點，不要沉浸在自己的世界里。
6、如果對方成功的反駁你，你不用嘴硬或者毫無根據(jù)的說對方錯誤。你可以承認(rèn)對方的看法，然后再修正自己所講的內(nèi)容重新辯論。
學(xué)會辯論讀后感篇一
讀了《學(xué)會看病》我覺得我們應(yīng)該學(xué)會獨立！
有一天孩子病了，媽媽本想自己在家里治了，可是想到了自己孩子的未來，媽媽決定讓孩子自己去醫(yī)院看病。過了好長一段時間孩子還沒回來媽媽開始做思想斗爭了，過了一會兒孩子回來了！媽媽覺得自己做的是對的！
我覺得這個媽媽做的很對，因為為了孩子的未來能自立無論對你怎么樣都要去做！我們將來一定會遠(yuǎn)離自己的父母！我們現(xiàn)在還有很多事不能自立，要是父母不在了，你還能讓他們幫你做嗎？所以我們一定要學(xué)會自立。
我還知道一個小故事：有一天“我”去上特長班，放了學(xué)以后好久媽媽還沒來接我，我就去公共電話亭打了一下電話！媽媽讓我自己坐公共汽車回家，當(dāng)時我心里有一百個不愿意！可媽媽說都這么大了還不會自己坐車！那怎么行！我到了車站，來了一輛8路車向我是來駛來，我上了車，心里想他是不是小偷……經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨我終于到了家！
我覺得大家一定要學(xué)會自立！
學(xué)會辯論讀后感篇二
《辯論的魂靈》是魯迅先生于1925年3月9日發(fā)表在北京《語絲》的一篇揭露詭辯的雜文。除開頭，文章用當(dāng)時社會上一些反對新思想，反對改革和誹謗革命者的荒謬言論中概括出來的，揭露了當(dāng)時的頑固派和反革命者的“魂靈”和思想“邏輯”。
從文章中我們可以看到，當(dāng)時的那些反革命者完全是詭辯，比如“洋奴會說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴”。他們這個思想好比，小狗會“汪汪”叫，而你會模仿小狗“汪汪”叫，那你就是小狗了，這完全就是瞎扯，胡說。但他們同時又在為自己開脫，認(rèn)為自己讀的洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對的人，就是反對政府。頗有“只許州官放火，不許百姓點燈”的風(fēng)范，別人怎么做都是錯了，到了自己這怎么說怎么有理。
文章中也生動的向我們展示了這些頑固派和反革命者的自私自利和以偏概全的能力。他們極力曲解革命者的言論，然后用自己的詭辯思想加以辯論。他們認(rèn)為革命者就是為了自己圖利，殊不知最自私的人是他們自己。他們抓住一切詭辯的機(jī)會去誹謗革命者，就連有人說甲生瘡了，他們也能將甲詭辯成賣國賊，這種思維的大跳躍，邏輯的混亂，著實讓人覺得可笑。他們不斷的以偏概全，一旦抓住一個人的缺點，便絕不放手，就因為戊會對突如其來的炮竹聲吃驚，他們便否認(rèn)了戊是英雄的事實，還斷定他會在戰(zhàn)場中逃跑。他們固執(zhí)的用自己狹小的思想去認(rèn)識世界，對革命者的言論，行為進(jìn)行詭辯，企圖改變旁人的思想，改變已有的現(xiàn)狀，不斷的詆毀革命者。
我覺得魯迅先生就是想要大家看清楚這些人的真面目，他們不過是一群喜歡顛倒是非的烏合之眾罷了。他們的言論和邏輯是可笑至極的，他們這種可笑的行為是無法撼動革命的。
而作為青少年的我們也應(yīng)該用正確的思想邏輯去認(rèn)識了解這個世界，不要跟那些頑固派一樣詭辯。
學(xué)會辯論讀后感篇三
讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起了一句話：知識就是力量。如果魯濱遜不努力勞動建圍墻，那么他就只有被食人族吃掉的可能；如果魯濱遜沒有知識，那他得病死可能，可見，學(xué)會生活是一件多么重要的事情。
這本書主要講了：一個叫魯濱遜的人航海時遇到大風(fēng)，除他自己外，船上水手無一人幸存了。接著，魯濱遜被風(fēng)吹到了一個無名的島上。第二天他游到已經(jīng)被毀壞的船上，拿到了很多東西回到島上，開始了他的島上生活。最后奇跡般的在船上生存了28年。
說起魯濱遜，也使我想起了一件我親身經(jīng)歷的事情。
那是一個樣陽光明媚的早晨，媽媽臨時有事，要去工作地，而且中午不回家，我一個在家怎么辦？難道中午飯都沒得吃？似乎想求媽媽不去上班，好好的照顧我，可媽媽走的時候說，今天你過一天獨立生活吧，相信你一定過得很棒。我想起魯濱遜在那樣艱難環(huán)境中都能生存，何況我，我一定行，我在家找十元錢去市場買菜，買了兩個西紅柿和雞蛋，回家學(xué)著媽媽弄著吃，中午的飯酸酸的我喜歡吃，大人不在家我也不餓死了。還有一次，我和媽媽準(zhǔn)備一起出金典廣場購物。來到金典廣場大門口后，媽媽叫我自己去圖書館看書，她可能要很久才能搞定，要我就在圖書館等她，并讓我不要亂走動。說完就走了。我也沒看她哪邊走了，我只是自顧自的走向圖書館。來到圖書館，我選了一本自己喜歡的書，津津有味地讀了起來。一個小時過去后，我看了看外面，可沒有發(fā)現(xiàn)媽媽的身影。一小時20分鐘過去了，媽媽還沒有來。我實在坐不住了，便站起來踢踢腿，準(zhǔn)備去找媽媽?？上艺冶榱苏麄€金典廣場，也沒有看見媽媽。我焦急萬分的時候，看見保安叔叔并借了他手打電話給了媽，媽媽說她剛剛走到金典廣場大門口，馬上就過來。我謝過保安叔叔，跑向大門口，和媽媽“團(tuán)圓”了。這下我明白在外面，不見大人，可以尋求別人幫助，困難也會得到解決。
我的人生也將隨著這本書一齊起航，學(xué)著魯濱遜，碰到困難，一個個解決，勇往直前，永不言棄。
學(xué)會辯論讀后感篇四
這本書曾經(jīng)讀到一半就被擱置了，而今重頭開始，一口氣就讀完了，讀來也不算費(fèi)勁。
在這本書中，講了很多關(guān)于生氣而引起的禍端，也講了許多如何避免怒火爆發(fā)的方法。看完了這本書，我對“生氣”有了更全面的認(rèn)識。
在我們的生活，我們常常因為一件小事而怒火中燒，或是有時候經(jīng)常生悶氣，這樣的結(jié)果，只會影響到我們的好心情，讓美好的一天瞬間烏云密布，而在我們身旁的人也會感覺到很壓抑，恨不得要遠(yuǎn)離你?？蛇@正在氣頭上的你又怎會認(rèn)識到呢？過去的我，總會因為一件小事而生悶氣，但是這又有什么用，氣到的還不是只有自己，而那個惹你生氣的人，依舊是無關(guān)痛癢。而今，在對生氣有了更多的認(rèn)識之后，我們所要做的就是要用現(xiàn)有的認(rèn)知去督促未來的自己，讓自己不至于常常掉入生氣的陷阱里。
要想做到不生氣，首先，要對生氣有所察覺，在意識到自己的怒火馬上就要爆發(fā)的時候，可以先緩一緩，停下來問問自己“這值得生氣嗎？”“生氣之后會有什么樣的后果？”“有沒有更有效的辦法”，察覺到自己即將要生氣了，我們還能夠及時剎住怒火之車，可以停下來緩緩，讓理智重新回籠，或許，會有一個更為有效的方法。其次；在他人冒犯自己，或是自己對他人的行為看不過，這種情況，最容易讓我們生悶氣了，對于他人的冒犯，很多情況，我們都沒有勇氣直接抗拒，這時候，我們最好的方法就是遠(yuǎn)離此人，將之拋在腦后，而不是反復(fù)咀嚼他的意識，這樣只會讓自己越來越氣。在對他人的行為看不過去又無法遠(yuǎn)離此人時，我們最好學(xué)會不去計較，不去想他的行為，他就是他，我就是我，他的任何行為與我無關(guān)，我有什么好生氣的。最后，如果是在氣頭上的話，那么，這時候最好的辦法就是遠(yuǎn)離戰(zhàn)場了，以免怒火一發(fā)不可收拾。
生氣，是無可避免的，但最重要的是我們能夠及時將自己的腦回路撥亂反正，將倔強(qiáng)的自己，將要一條路上走到黑的自己及時拉回來，自己說服自己，有效地化解怒火，或是換一種不傷人傷己的方式將怒火發(fā)泄出去。
學(xué)會辯論讀后感篇五
在假期中，我讀了劉墉寫的——《學(xué)會愛》?！秾W(xué)會愛》告訴我們，愛是無需任何條件的，是寶貴的，無私無價的，是可貴的。
書中有一個故事，故事的內(nèi)容是這樣的：劉墉到蘭嶼旅游，在一個傍晚，去海灘散步時看到一家人正蹲在地上整理剛網(wǎng)到的魚。他們把魚小心地分成四堆，也可以說是四個等級?！盀槭裁窗阳~分開來擺呢？”劉墉當(dāng)時好奇地問。男人用生硬的漢語，指著最好的`一堆魚說：“男人魚！”又指著剩下的兩堆魚說：“女人魚！小孩魚！”最后指著那顯然又少又差的魚說：“老人魚！老人吃的！”
為什么老人家要吃最差的東西？只因為老人家沒了生產(chǎn)力，就該吃剩的，吃壞的嗎？
學(xué)會辯論讀后感篇六
在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購了任總的回憶錄《野心優(yōu)雅》，簽名版，新書捧在手里，很歡喜，但又覺得沉重，因為翻開她，我將看到華遠(yuǎn)30年的點點滴滴，跌宕起伏，辛酸與微笑。
書的自序――《小家的命運(yùn)與國家的命運(yùn)》，我非常喜歡這個題目，總覺得這應(yīng)該是我們民族，最近幾十年走過，在血淚中得出的真理。那個年代雖然我從沒經(jīng)歷過，至今也無法看到那段歷史的真實還原，但從各方支離破碎的信息中，仍然可以得出那個年代的人民只知道有國而不知有家。只有失去過才知道珍惜！經(jīng)歷過那個年代的任總，正因他失去過家，才能由衷發(fā)出感慨，如果沒有了家又哪里會有國？小時候的我一直生活在平安、幸福的大家庭中，如今的我從家庭中走出來融入社會，我的小家安定的權(quán)利需要有一個公平、公正的社會制度和法律環(huán)境來保障。這不是一個簡單的輪回，任總對他自己曾經(jīng)的思考，得到了解答和升華。
喜歡的一段摘抄如下：
”這個社會最重要的是責(zé)任感，是每個人都不再將自己當(dāng)作旁觀者，而共同投身于爭取社會進(jìn)步的潮流之中的時代。民主不是從天上掉下來的，財富也不是從天上掉下來的。要想有所收獲必須努力地耕耘，從播下理想的種子開始，辛勤地澆水施肥，這個社會才會在共同的奮斗之中有所變化。
學(xué)會辯論讀后感篇七
初讀這篇文章的時候，竟有一絲的熟悉，這不就是生活中我們大多數(shù)人的邏輯嗎?魯迅在這篇文章中的邏輯手段可以用這樣的三段式來總結(jié)：a和b都與c有關(guān)，a有和d有關(guān)，所以b和d也有關(guān)。初看，好像并沒有什么毛病，細(xì)想，卻有極大的邏輯錯誤，發(fā)現(xiàn)這是對我們絕大中國人的諷刺，這也是很多中國人的現(xiàn)狀。
“洋奴會說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書，其價值從可知矣!但我讀洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對者，即反對政府?！蔽覀儊矸治鲞@句話，我是個中國人，我主張讀洋書或者別的書也好，我還是個中國人啊，洋奴會說洋話，而洋人在鴉片戰(zhàn)爭以后打開中國國門后也常在中國轉(zhuǎn)悠，免不了要跟中國人對話幾句，可見，洋人也會說中國話，那是不是要說洋人是中國人?顯然，這是錯誤的，而這里錯誤的原因以偏概全，不講究實際。用一個部分來闡述總體，造成了邏輯錯誤。
這篇文章已有很久的歷史，卻廣為流傳，到現(xiàn)在還有很大的現(xiàn)實意義。在如今的社會中，充斥著許許多多這樣類似的問題，因為邏輯錯誤造成了很多的社會矛盾。前一段時間，網(wǎng)上出現(xiàn)了一批“杠精”，杠精往往不論他人說的是什么是否正確，往往無視忽略曲解原述邏輯，對人不對事針對性反駁，僅為反對而反對，通過針對性反駁惹翻他人，進(jìn)而達(dá)成目的。在網(wǎng)絡(luò)信息充斥世界的這個時候，人們對一件事情的看法往往總是容易被一方的輿論所控制，而這些杠精所說的觀點正如魯迅在這篇文章中所談到的邏輯推理一樣，初看讓人覺得有說服力，卻有是怪怪的，于是很多人不分清紅皂白跟著瞎起哄，讓網(wǎng)絡(luò)空間蒙上一層黑布。而另一個例子是道德綁架者，所使用的邏輯手段也大概是如此，大家都知道，道德綁架最致命，一種用旁觀者的“道德”角度看問題，卻忽略本身的實際，趨使人們?nèi)ジ梢恍┛此票仨氁龅氖虑?。而很多的人因為找不到其中的邏輯錯誤便認(rèn)為是對的，從而成為一個幫助道德綁架或者一個被道德綁架的實際操作者。
邏輯學(xué)對于生活是很重要的，大家都應(yīng)該去學(xué)習(xí)一些正確的邏輯方法，不然很容易被杠精操縱，從而失去對事情應(yīng)該持有的正確的態(tài)度。我們對待一件事情的時候，必須沉著下來，冷靜分析，先拋開別人的見解，理清其中的邏輯，一條一條的分析，看邏輯的正確與否，而不是被迫的接受現(xiàn)在存在的大量的“杠精”的洗腦!
學(xué)會辯論讀后感篇八
生活是知識的大門，有一把鑰匙可以開啟，那就是實踐。
《學(xué)會看病》這篇課文向我們講述的是：一個母親側(cè)面的愛。作者畢淑敏在一天發(fā)現(xiàn)兒子生病了，她并沒有像以往一樣給兒子找藥，而是讓他自己去醫(yī)院看病，在這過程中這位母親是著急的，是后悔的，是坎坷不安的。在生活中，每位父母也像這樣，表面上不愛孩子了，但是事實上心卻一直掛念著孩子。
這篇課文讓我知道了每個人只有學(xué)會“自己做”，才會擁有生活的能力和經(jīng)驗。
《學(xué)會看病》這篇課文還讓我想起二年級的一件事，記得在那時，媽媽總是每天非常辛苦的接送我上下學(xué)，然后再去上班，有一天早晨媽媽突然對我說，她不能再送我上下學(xué)了，這句話好像晴朗的天空中來了一道閃電，我的腦袋“嗡”地一下子就大了，這可怎么辦呀？這時，媽媽要上班去了，她一邊把一串新鑰匙拿給我，一邊急沖沖地跑下樓去，這下家里就只剩我一個人了，上學(xué)的時間也要到了，我只好背起書包，硬著頭皮往外走。走出小區(qū)，我的背后傳來了清脆的腳步聲，我害怕極了，心想：會不會是有壞人在偷偷的跟蹤我呀？于是，我急忙回頭一看，哦，原來是穿高跟鞋的阿姨，也在趕去上班，真是虛驚一場，想著想著，就快到學(xué)校了?？磥碇灰嘈抛约?，對自己充滿信心，你就一定能行！
的確，總有一天，我們要離開父母溫暖的懷抱，飛向廣闊的藍(lán)天，因此，你要相信，我一定能行。
學(xué)會辯論讀后感篇九
第一段：引言（150字）
辯論是一種通過論述、辯證、對比等方式，通過言辭的交鋒，達(dá)到表達(dá)觀點、推理思考和增進(jìn)理解的一種活動。對于我而言，學(xué)會辯論的過程是一段難忘的經(jīng)歷。在這個過程中，我從爭論中學(xué)到了很多，并且逐漸明白了發(fā)表思想觀點的重要性。在這篇文章中，我將分享我的辯論心得體會。
第二段：培養(yǎng)邏輯思維（250字）
辯論的過程需要有清晰、邏輯的組織思維。在辯論中，一方面需要有合理的觀點，另一方面需要通過理性的推理和邏輯來支持自己的觀點。在我的辯論實踐中，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)邏輯思維非常重要。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的基本知識和分析技巧，我能更好地結(jié)構(gòu)化我的觀點和論證。此外，我也學(xué)會了獨立思考和批判性分析，能辨別出他人觀點的漏洞，從而更好地反駁他人的立場。邏輯思維的培養(yǎng)讓我能夠更好地組織和表達(dá)我的觀點，同時更深入地理解他人觀點。
第三段：提高口才表達(dá)（250字）
辯論需要辯手具備出色的口才表達(dá)能力。在這個過程中，我明白了對語言的運(yùn)用反映了一個人的思維水平和表達(dá)能力。通過參加辯論，我提高了自己的口才表達(dá)能力。我學(xué)會了如何以清晰、有力、有邏輯的方式表達(dá)自己的觀點，更有效地把握聽眾的注意力，并傳達(dá)我的意圖。此外，我還學(xué)會了如何處理好語速、音量、語調(diào)和手勢等非語言傳播技巧，使我在辯論中更有說服力。這次辯論經(jīng)歷不僅讓我提高了口才，而且培養(yǎng)了我的自信心和應(yīng)對壓力的能力。
第四段：平衡與尊重（250字）
辯論是多方觀點交鋒的過程，需要保持平衡和尊重。在辯論中，面對不同的觀點和意見，我學(xué)會了尊重他人的觀點，并運(yùn)用理性和事實來進(jìn)行互動。辯論不是爭吵，而是通過相互理解達(dá)成一種平衡。了解和尊重他人觀點不僅能使辯論更加平等和有效，而且是一種價值觀的培養(yǎng)，讓我更好地處理人際關(guān)系和表達(dá)個人觀點。
第五段：總結(jié)（300字）
通過參與辯論，我不僅學(xué)到了如何提高自己的邏輯思維和口才表達(dá)能力，還學(xué)到了如何平衡和尊重他人的觀點。這些是提高自己思辯和表達(dá)能力的重要經(jīng)驗。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)辯論的精神，并將所學(xué)運(yùn)用到實踐中。學(xué)會辯論不只是爭論的藝術(shù)，更是一種理性思考和充實對話的方式。通過努力學(xué)習(xí)和實踐，我相信我將會更好地表達(dá)自己的觀點，更好地與他人溝通和交流。
在學(xué)會辯論的過程中，我從中受益匪淺。通過培養(yǎng)邏輯思維、提高口才表達(dá)、平衡與尊重他人觀點，我在辯論中贏得了自信和認(rèn)可。學(xué)會辯論不僅是在表達(dá)觀點上的一種技能，更是在思維能力上的一項培養(yǎng)。通過辯論，我得以與思維活躍的人士進(jìn)行深入交流，不斷完善自己的理論水平。通過辯論，我也意識到人與人之間的溝通可以達(dá)到更好的效果。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)會辯論的技能將是我一直努力提高的方向。辯論不僅僅是為了爭來爭去，更重要的是通過互相辯論和交流，找出問題的答案。
學(xué)會辯論讀后感篇十
《勇敢的心》是一部悲壯的、融合血淚傳奇史詩片。它所獲得的獎項包括在第68屆奧斯卡金像獎角逐中獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演等5項大獎。
為什么《勇敢的心》這部影片能獲得如此多的榮譽(yù)，而且影片上映后賣座率空前呢？
首先，此部影片是根據(jù)13世紀(jì)末發(fā)生在蘇格蘭的真實事件改編而成。主人公威廉?華萊士，不但確有其人，而且他的英雄事跡更使得他成為蘇格蘭的民族英雄。這在一定程度上提高了影片的真實感和歷史感，在這方面上就比其它歷史題材的影片來得真實；外加正義感十足，主人公的勇敢與對“自由”的向往，無不引起了觀眾的共鳴。
最重要的是，在當(dāng)今影壇娛樂片盛興，技術(shù)電影一味追求消遣、刺激和高票房的同時，《勇敢的心》大膽創(chuàng)新，起用了沉重壓抑、憂郁憤懣的歷史題材，將公元十三世紀(jì)的蘇格蘭人民大起義這一重大歷史事件搬上銀幕，以宏偉壯闊的氣勢為影片贏得了史詩巨片的稱號。在影片中我們看到蘇格蘭的山脈、森林和村莊，凄婉的風(fēng)笛和蘇格蘭人民在貧苦中發(fā)出的反抗的凄厲的呼號，人們感受到了真實的生活和歷史。
同時梅爾?吉卜森除飾演男主角外也自任導(dǎo)演，他在影片的結(jié)構(gòu)上。也沒有忽略人們的欣賞心理。在刀光劍影鐵血爭戰(zhàn)中，纏綿著溫柔的愛情主題，讓人體會到英雄傳說的蕩氣回腸與鐵血柔情。
影片中的華萊士是一個命運(yùn)多羈的人物，他返鄉(xiāng)是希望能過平靜的生活，但無奈的是，此時的蘇格蘭仍處于暴君“長腿”愛德華的殘酷統(tǒng)治下。曾經(jīng)也是因為愛德華對蘇格蘭的暴政，華萊士失去了父親和哥哥。
他注定擺脫不了暴君愛德華的魔掌。其實全蘇格蘭人民都被掌控在愛德華的魔掌中，但是華萊士是第一個揭桿起義的人，失去父親和哥哥的他在修復(fù)好自己內(nèi)心的傷痛后，竟又再次失去了自己的愛妻。這種傷痛化作了悲憤，更多的應(yīng)該是憤怒。
華萊士的行為得到了許多人民的響應(yīng)，但是就在他的軍隊勢如破竹的時候，華萊士又再次受到了傷害――華萊士遭到聯(lián)合的蘇格蘭貴族的背叛，在?？驴酥蹜?zhàn)敗。
后來華萊士與多次幫助他的伊沙貝拉。再后來華萊士再次被出賣――被布魯斯的父親及其他貴族出賣，華萊士被抓住了，而布魯斯也正式與父親決裂。
相信到此時，華萊士對人性的丑惡一面已經(jīng)看得太透徹了，對于命運(yùn)的不公，他也只能承受。
華萊士在受到英格蘭行政官審判時，只要他承認(rèn)叛國罪就可以減輕罪刑，然而華萊士堅決不向罪惡妥協(xié)，聲稱他從未效忠于愛德華。在倫敦的審判廣場上，華萊士遭受各種折磨仍不肯屈服，此時連倫敦的群眾也被華萊士的勇氣所感動，紛紛大喊審判長開恩。
華萊士利用僅剩的最后一口氣大喊：“自由（freedom）?！?BR> 在華萊士眼中，沒有名利，沒有金錢，有的只是對真實的幸福，和平，人與人之間的平等和真情的追求。
在丑惡的年代，華萊士顯得格外美麗，他的精神，也愈加熠熠生輝。
學(xué)會辯論讀后感篇十一
《學(xué)會看病》是我們近期學(xué)的一篇課文，讀了這篇課文后，我才知道母親的愛是深沉的，不管母親怎么對我，都是愛我的。
一般孩子生病了，父母除了著急，就是帶孩子上醫(yī)院。而課文中的這位母親原本想給孩子找藥吃，可最后又讓孩子自己去醫(yī)院看病。母親自己也不想讓孩子獨自去看病，可是這樣以后孩子離開了她，生了病怎么辦呢?所以，這位母親還是狠下心來讓孩子自己去看病。孩子回來后，母親很高興，兒子也學(xué)會了看病。
有人會說：“這一定是世界上最狠心的母親了。孩子生了病，不但不幫助他，還讓他自己去看病?！笔堑模行┤丝戳诉@篇課文確實會這樣說，可是，說這話的人有沒有想到：一味只顧溺愛孩子，孩子長大以后怎么辦呢?孩子會自力更生嗎?為此，我的回答是不會。如果我有孩子，我也會讓她盡量多做一些她所力所能及的事，不會溺愛她的。我認(rèn)為，課文中的母親是世界上最偉大的母親，因為，她讓自己的孩子做自己能做的事。這樣，孩子以后就會自己去看病，即使父母不在家也沒關(guān)系。
這篇課文讓我想起了幾個月前的事。那天，我們家來客人，爸爸媽媽要包餃子。爸爸在削蘿卜的時候，對我說：“來，讓你試試。”我接過削皮器，小心翼翼地削了起來，蘿卜被掉皮后，露出了雪白的“衣裳”。接著兩個、三個……餡和好后，媽媽喊道：“快來包餃子”。我正在玩游戲，不想“半途而廢”，但我還是極不情愿地跟著來包餃子。吃餃子的時候，爸爸媽媽都夸我包得好，我開心極了!現(xiàn)在，我終于知道了，爸爸媽媽是在鍛煉我，教會我生活的技能。我要感謝他們。
《學(xué)會看病》這篇課文讓我知道了，爸爸媽媽無論讓我們做什么事，都是為了我們好，他們是要讓我們學(xué)會獨立生存的能力。
學(xué)會辯論讀后感篇十二
《勇敢的心》是一部悲壯的、融合血淚傳奇史詩片。在第68屆奧斯卡金像獎角逐中獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演等5項大獎。影片根據(jù)14世紀(jì)末發(fā)生在蘇格蘭的真實事件改編而成。故事主人威廉·華萊士，不但確有其人，而且他的英勇事跡更使得他成為蘇格蘭的民族英雄。
在當(dāng)今影壇娛樂片盛興，技術(shù)電影一味追求消遣、刺激和高票房的同時，《勇敢的心》大膽創(chuàng)新，起用了沉重壓抑、憂郁憤悶的歷史題材，將公元十三世紀(jì)的蘇格蘭人民大起義這一重大歷史事件搬上銀幕，以宏偉壯闊的氣勢為影片贏得了史詩巨片的稱號。在影片中我們看到蘇格蘭的山脈、森林和村莊，凄婉的風(fēng)笛和蘇格蘭人民在貧困痛苦中發(fā)出的反抗的凄厲的呼號，人們感受到了真實的生活和歷史。同時梅爾·吉卜森除飾演男主角外也自任導(dǎo)演，他在影片的結(jié)構(gòu)上，也沒有忽視人們的欣賞心理。在刀光劍影鐵血爭戰(zhàn)中，纏綿著溫柔的愛情主題，讓人體會到英雄傳說的蕩氣回腸的鐵血柔情。這無疑為古裝歷史片取得了更大的市場。
學(xué)會辯論讀后感篇十三
寬容在辭源上的解釋就是包涵、原諒、不計較。作為辯論新手在辯論過程中要學(xué)會寬容。下面是本站小編整理了抓住狡辯的辮子反辯，歡迎閱讀。
最近非常有幸，被本校院際辯論賽的幾支參賽隊伍邀請，作為了名譽(yù)教練，輔導(dǎo)新生辯論，而一個月的培訓(xùn)下來，我發(fā)現(xiàn)了新生辯論除了表達(dá)能力、知識廣度、肢體語言等方面存在不同程度的欠缺之外，還存在一個容易被人們忽略的問題，那就是不會寬容。
辯論新手在辯論中要寬容
首先，我們要來談?wù)勈裁词菍捜荩簩捜菰谵o源上的解釋就是包涵、原諒、不計較。短短的七個字，意味卻十分深長。正所謂海納百川，有容乃大，寬容這個詞所包容的真意和威力，卻是無窮無盡的，學(xué)會寬容，你就學(xué)會了掌握一種無盡力量的力量，在辯論場上、場下、甚至是場外的生活學(xué)習(xí)之中，都能受用無窮。
最近的新的辯論賽制中加重了“對辯”“攻辯”“駁辯”這樣場上的雙方辯手直接互動的環(huán)節(jié)的比重，在使得我們的辯論賽精彩性提升不少的同時，也使得辯論場上的火藥味濃烈了許多。“對辯”“攻辯”這樣的環(huán)節(jié)的確是表現(xiàn)辯手才華的好機(jī)會，但是幾場辯論來看，新手往往由于不懂的寬容，常常對答不出來問題的對方辯友輕則冷嘲熱諷，重則惡語相向，而沒能把握好這個環(huán)節(jié)。
我印象最深刻的是一場沉默是金還是沉默非金的辯論，反方的二辯神采奕奕，乍一看很有觀眾緣，而他的對辯的辯手則是一個可能沒有經(jīng)過什么大場面的怯生生的女孩子。反方的辯手一站起來，就如平地驚雷般的喝道：“對方辯友您說‘沉默是金’那么為何您現(xiàn)在不保持沉默，而要站起來發(fā)言?”其聲音之大，把在場的所有觀眾都嚇了一跳。正方的那位女孩子如何看過這種場面?當(dāng)場就驚得真的沉默了起來。反方一看對方說不出話了，可能還以為自己的攻辯成功了，繼續(xù)趾高氣揚(yáng)的說道：“這么簡單的問題都回答不上來嗎?好，那我們就繼續(xù)下一個問題……”結(jié)果一輪攻辯下來，全場就只有反方二辯在唱獨角戲，正方的女孩子最后竟然委屈得流下了淚水，結(jié)果主席實在看不過眼了，只好提前終止了這次對辯。
結(jié)果很明顯，反方二辯根本就沒能夠贏得表現(xiàn)自己的機(jī)會，更糟糕的是臺下的觀眾看到他這么沒風(fēng)度，一起倒戈，在觀眾提問的環(huán)節(jié)，幾個刁鉆古怪的問題，問得反方的辯手一個個語無倫次，而正方則趁著人氣大盛之勢大舉反擊，很快就把反方推向了萬劫不復(fù)之地。
從這個案例中我們不難分析出新手辯論時的第一個誤區(qū)，那就是認(rèn)為只要在氣勢上、語言上壓過對方辯友，勝利就在望了。于是在場上無所不用其極，甚至是用吵架、訓(xùn)話的語氣表達(dá)自己的觀點。
但是，結(jié)果卻往往事與愿違，場上強(qiáng)勢的一隊卻常常被弱隊以四兩撥千斤之勢打倒，令很多隊員甚至是觀眾都迷惑不已?！澳菍錾系谋憩F(xiàn)不是很風(fēng)光嗎?為什么反倒要判他們輸呢?”這里可以用一個簡單的例子解釋大伙心中的疑惑：如果一天你看到了拳王泰森和一個十二歲的少年拼拳，即使是泰森把孩子打得皮開肉綻，你也不會覺得泰森是勝利者，相反，只要孩子站起來的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多那么一次，你就一定會把勝利的花環(huán)戴在孩子的頭上。人生處世宜示弱不宜示強(qiáng)，辯論場上也一樣。99年國際大專辯論賽跟最強(qiáng)隊西安交大代表隊對壘的新南威爾士大學(xué)代表隊，三辯郁昉瑾就坦然承認(rèn)己方僅僅是四個女孩子，要對方辯友不要對自己對足球的理解抱太高期望，而這種坦誠卻也成了辯壇的一幢佳話。
學(xué)會辯論讀后感篇十四
其一，以慢待機(jī)后發(fā)制人
俗話說：“欲速則不達(dá)”，在時機(jī)不成熟時倉促行事，往往達(dá)不到目的，論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的，“以慢制勝”法實際上是論辯中的緩兵之計，緩兵之計是延緩對方進(jìn)兵的謀略，當(dāng)論辯局勢不宜速戰(zhàn)速決，或時機(jī)尚不成熟時，應(yīng)避免針尖對麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時間等待戰(zhàn)機(jī)的到來。一旦時機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。如在例子中，丘吉爾在時機(jī)不成熟時，不急于成功，以慢待機(jī)。在討論首相人選的關(guān)鍵時刻，以沉默表示反對，最終贏得了勝利。
其二，以慢施謀以弱克強(qiáng)
“以慢制勝”法適用于以劣勢對優(yōu)勢、以弱小對強(qiáng)大的論辯局勢，它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段，“慢”中有計謀，緩動要巧妙，這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計施謀的法寶之一，如在例子中，丘吉爾面對張伯倫的追問，裝聾作啞，拖延時間，實際上是假癡不癲的緩兵之計。在這一種韌性的相持中，張伯倫一方終于沉不住氣了，丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。
其三，以慢制怒以冷對熱
“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動。在這種情況下，要說服過分激動的人，宜用慢動作、慢語調(diào)來應(yīng)付。以慢制怒，以冷對熱，才能使其“降溫減壓”，只有對方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受。
總之，論辯中的“快”與“慢”也是一種對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速，“快”當(dāng)然好，可是，有時“慢”也有“慢”的妙處，“慢”可待機(jī)，“慢”可施謀，“慢”可制怒。“慢”是一種韌性的戰(zhàn)術(shù)，“慢”是一場持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計。緩動慢進(jìn)花的時間雖長，繞的彎子雖大，然而在許多時候，它卻往往是取得勝利的捷徑。
辯論中反客為主的技巧
(一)借力打力
武俠小說中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。
例如，在關(guān)于“知難行易”的辯論中，有這么一個回合：
正方：對啊!那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂“知難”哪，對方辨友!(熱烈掌聲)
當(dāng)對方以“知法容易守法難”的實例論證于知易行難“時，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從：”知法不易“的角度強(qiáng)化己方觀點，給對方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動局勢。
這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強(qiáng)的后盾：辯題中的”知“，不僅僅是”知道“的”知“.更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的”知“;守法并不難，作為一個行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的”知難“和”行易“借反方狹隘、低位定義的”知易“和”行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶?，使反方?gòu)建在“知”和“行”表淺層面上的立論框架崩潰了。
(二)移花接木
剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名為“移花接木”。
例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：
這是一個非常漂亮的“移花接木”的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強(qiáng)附會：以“孫行者為什么不叫孫知者”為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從“孫悟空”這一面著手，以“悟”就是“知”反詰對方，使對方提出關(guān)于“孫大圣”的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時都有“孫行者”“孫悟空”這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的“移花接木”。需要辯手對對方當(dāng)時的觀點和我方立場進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。
比如，在關(guān)于“治貧比治愚更重要”的論辯中，正方有這樣一段陳詞：“…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要?！痹捯粢宦?，掌聲四起。這時反方從容辯道：“對方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……”反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以“有飯不吃”來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出“無飯可吃”的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。
(三)順?biāo)浦?BR> 表面上認(rèn)同對方觀點，順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結(jié)論。
例如，在“愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家”的論辯中：
正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬?……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!
神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價值取向的“方法論”必占上手。從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實，正方先順勢肯定“搬家不失為一種解決問題的好辦法”，既而均人“愚公所處的地方連門都難出去”這一條件，自然而然地導(dǎo)出“家又怎么搬”的詰問，最后水到渠成，得出“先移山，后搬家”的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜Ψ降木褪抡撌麓虻寐浠魉?，真可謂精彩絕倫!
學(xué)會辯論讀后感篇十五
讀了這篇課文我真心潮難以平靜，為我們這一代養(yǎng)尊處優(yōu)而感到羞愧，同時這母親的用心良苦，讓我猶然升起敬佩感。
“捧在手里怕掉了，含在口里怕化了”這就是大多數(shù)孩子在家的地位和待遇，文中的母親不一樣，在孩子生病找藥的時候，她突然征住了，她想：兒子長大可能會遇到更多的疾病與災(zāi)難，所以這位“狠心”的母親咬著牙要兒子自己獨自去看病，她揪著心過完了這段看病的時間。兒子回來了，她的心如大石頭落了地。
是啊，在我們身邊有多少衣來伸手，飯來張口的“寄生蟲”他們凡事都依著父母，像嬰兒一樣依偎在父母懷里，別說擔(dān)當(dāng)生活重?fù)?dān)，就連洗澡水也要父母放，祙子也要父母洗，雖然他們成績優(yōu)異，但在生活自理方面還是一個低能兒，當(dāng)有一日他們?nèi)ネ獾厍髮W(xué)，因為生活不自理，得把爸媽帶到身邊，就形成了一股陪讀的怪現(xiàn)象?？纯次覀兩磉叺摹翱欣献濉钡年犖樵絹碓綁汛?，甚至連結(jié)婚、買房子也要爸媽掏腰包，被父母含辛茹苦的養(yǎng)大，竟然還那么理直氣壯地要錢，真是太悲哀了。這時那些爸媽們，會怨天尤地人，捶胸頓足地痛罵不孝之子，其實他們是自食其果，誰叫她們從小就將孩子生活全部包辦？這不是真正的愛，而是溺愛！
“溫室里長不出蒼松，鳥籠飛不出雄鷹”。讓兒女做一個自立自強(qiáng)的人，這才是父母對兒女的真愛！
現(xiàn)在我終于明白為什么摔倒了，媽媽反爾怒斥我一頓，是為了讓我學(xué)會自立自強(qiáng)；為什么讓我一個人去摸黑買東西，是為了讓我學(xué)會自立自強(qiáng)，為什么我讓人欺負(fù)；媽媽卻對我不聞不問，是為了讓我學(xué)會自立自強(qiáng)！
學(xué)會辯論讀后感篇十六
《學(xué)會合作》這是一篇課文，我讀了這篇課文后我懂得了一個道理。
我懂得的道理是不論做什么事情我們都要團(tuán)結(jié)一致，我們只有團(tuán)結(jié)才能取得輝煌的成績。
這篇課文通過一個故事告訴了我們這個道理。這個實驗是這樣的：一個小瓶口里，放著七個穿著線的彩球，線的一端露出瓶口。這只瓶子代表一幢樓房，彩球代表著屋子里的人。房間突然起火了，只有在規(guī)定的時間內(nèi)逃出來的人才有可能生存，他請學(xué)生們各拉一條線，聽到哨聲便以最快的速度將球從瓶口提出……哨聲響了，七個孩子一個接一個，依次從瓶子里取出自己的彩球，最后總共僅僅只用了3秒鐘！當(dāng)時在場的人情不自禁地鼓起掌來。
通過這個故事告訴我們成功的合作并不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好分內(nèi)的事情，而且還要心中想著集體，有自我犧牲的精神。
這篇課文通過這個故事告訴了我們這個道理，我以后要記住這個道理。
學(xué)會辯論讀后感篇十七
粗淺的方法：
三個方向入手：
1、知己知彼百戰(zhàn)不殆。分析對手的進(jìn)攻方向的可能性，找到對方理論支撐的重心以痛擊而讓對方的觀點立足不穩(wěn)。
2、圍追堵截。給對手的進(jìn)攻方向上攔腰以一個無可辯駁的問題攔腰斬斷，堵住向其他方向的去路。技巧性最大的在這里，常常這一步在對方的方向上找出一些沒有第二個答案的問題讓對方難以逾越。
3、請君入甕。如同治水一樣，給人家截住出路的同時要留有出口，那個出口就是本方的思維方向，不要跟對手在他們準(zhǔn)備好的方向上過多糾纏，痛擊一下然后就轉(zhuǎn)到本方的方向上來，讓對手跟著自己走。
切記兩點：
1、不要在局部概念上糾纏，想若干個不同方向上沒有第二答案的問題給對手預(yù)備好，阻擊，然后不斷引導(dǎo)對手跟自己走，那就ok。
詳細(xì)的方法：
1、首先你要做足準(zhǔn)備，收集資料并事先演練。練習(xí)你的論點與你打算堅持的重點。
2、準(zhǔn)備好自己的論點后，還要思考對方有可能會提出的論點，準(zhǔn)備反駁之詞。
3、找證據(jù)找實例，俗話說空口無憑，你需要準(zhǔn)備真實的案例令對方無法不同意。增加自己論點的可信度。
4、在辯論時選擇自己有把握的內(nèi)容與人辯論，不要一昧的去反對而且找不出更好的反駁之詞，不然你的論點就不容易得到別人的重視。
5、在辯論時可以激烈，但要尊重對方，要聽對方講的內(nèi)容從中找出你可以反駁的點，不要沉浸在自己的世界里。
6、如果對方成功的反駁你，你不用嘴硬或者毫無根據(jù)的說對方錯誤。你可以承認(rèn)對方的看法，然后再修正自己所講的內(nèi)容重新辯論。