心得體會(huì)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和觀察的深入思考和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)進(jìn)行反思和批判性思考，挖掘問(wèn)題的本質(zhì)和根源。小編整理了一些寫心得體會(huì)的經(jīng)典句子，希望能夠給大家一些寫作啟示。
心若菩提心得體會(huì)篇一
心若菩提是佛家經(jīng)典的一句名言，它的含義是如果我們能像菩提樹(shù)一樣開(kāi)啟內(nèi)心的智慧，就能夠清楚地認(rèn)知到自身所面臨的人生困境和人世間的種種險(xiǎn)惡。在對(duì)待生活的態(tài)度和思維方式上，不拘泥于過(guò)去的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的掙扎，而是坦然從容面對(duì)一切，進(jìn)而觸發(fā)內(nèi)在的潛能，找到解決問(wèn)題的方法。
第二段：認(rèn)知心若菩提的內(nèi)涵
心若菩提意味著具備一顆清醒而開(kāi)放的心，無(wú)所畏懼，接受生活中的波折，不被負(fù)面情緒所左右，建立平和的心態(tài)。在這種情況下，產(chǎn)生了對(duì)思想的自由和獨(dú)立的思考能力，能夠體驗(yàn)到自己內(nèi)在的智慧。這種智慧使我們更加明白，我們應(yīng)該根據(jù)自己的能力和潛力，放棄過(guò)去的種種顧慮和束縛，積極面對(duì)并接受當(dāng)前的生活狀況，并努力去實(shí)現(xiàn)自己的心愿。
第三段：心若菩提在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨著失敗與挫折，不同的困境也展現(xiàn)出各色各樣的形態(tài)。在這些狀況中耐心和堅(jiān)韌是不可或缺的，這種信念的深入人心使我們能夠鎮(zhèn)定從容地應(yīng)對(duì)變故。盡管面臨艱難險(xiǎn)阻，但如果持續(xù)地堅(jiān)守自己的信念，相信自己，積極探索，堅(jiān)持不懈，終將獲得成功，同時(shí)也能獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：心若菩提為我們的生活帶來(lái)的正面影響
作為一種生活態(tài)度，心若菩提為我們帶來(lái)了許多重要的正面影響。它讓我們跳出自己的舒適區(qū)，建立對(duì)事情更加客觀和公正的態(tài)度。盡管有時(shí)我們可能無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)和眼前的狀況，但我們可以改變自己處理這些問(wèn)題的方式，在挫折中尋找機(jī)會(huì)和潛力。通過(guò)改變我們的思考方式，心若菩提使我們尋找解決問(wèn)題的最佳方法，并迎接日后的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論
在我們的生活中，心若菩提可以被視為一種超越自我的境界。我們時(shí)刻要保持平和內(nèi)斂的心態(tài)，有信心地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，擺脫過(guò)去的困頓和痛苦，更好地迎接未來(lái)的生活。心若菩提式的生活態(tài)度不僅能幫助我們更好地發(fā)揮自我的潛能，更能夠推動(dòng)我們以一種更加開(kāi)放和自由的思維繼續(xù)走向未來(lái)的強(qiáng)者之路。
心若菩提心得體會(huì)篇二
"心若菩提"一詞源自佛教，意為培養(yǎng)一顆有利于眾生的慈悲心。它教導(dǎo)我們超越自我，關(guān)心他人的痛苦與苦難，致力于造福他人。在大學(xué)中，我們不僅需要不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)與成功，更應(yīng)該懷有一顆菩提心，為他人的幸福與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：培養(yǎng)菩提心的重要性
在大學(xué)中，培養(yǎng)菩提心具有重要意義。首先，菩提心可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。通過(guò)關(guān)注他人，我們可以從中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，并培養(yǎng)寬容與尊重的品質(zhì)。其次，菩提心有助于提升我們的人際關(guān)系能力。在傾聽(tīng)與幫助他人的過(guò)程中，我們建立了更為真誠(chéng)與深厚的友誼，同時(shí)也增強(qiáng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)力與合作意識(shí)。最后，菩提心能夠給予我們內(nèi)心的平靜與滿足感。在關(guān)注他人幸福的同時(shí)，我們也定能夠獲得更多自己的內(nèi)心富足與快樂(lè)。
第三段：實(shí)踐菩提心的途徑
要在大學(xué)中實(shí)踐菩提心，我們可以采取一系列的策略。首先，我們應(yīng)該積極參與社區(qū)服務(wù)。通過(guò)參與志愿者活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人們，我們可以展現(xiàn)菩提心，并幫助自己培養(yǎng)出更高尚的品格。其次，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的需求與困擾。傾聽(tīng)是理解的前提，當(dāng)我們深入地傾聽(tīng)他人所需，才能夠更好地提供幫助與支持。此外，我們還可以積極支持他人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，在別人有困難時(shí)伸出援手，分享自己的能力與經(jīng)驗(yàn)。最后，我們要保持一顆感恩的心。感恩可以讓我們更加珍惜與關(guān)愛(ài)他人，從而更好地實(shí)踐菩提心。
第四段：菩提心的啟示
在實(shí)踐菩提心的過(guò)程中，我們也會(huì)得到一些關(guān)于生活的啟示與體驗(yàn)。首先，菩提心的實(shí)踐教會(huì)我們放下自我，更加關(guān)注他人。當(dāng)我們關(guān)注他人的需求與幸福時(shí)，自身的煩惱與痛苦也會(huì)減少。其次，菩提心讓我們看到了更加美好的世界。通過(guò)關(guān)注他人的進(jìn)步與幸福，我們能夠更加積極地為改善社會(huì)與人類幸福做出努力。同時(shí)，也讓我們看到了他人對(duì)我們的感恩與快樂(lè)，從而給予我們內(nèi)心的滿足與快樂(lè)。
第五段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義
菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的意義。它不僅能夠培養(yǎng)我們的品德與人際關(guān)系能力，還能夠讓我們更加成熟與寬容。在實(shí)踐菩提心的過(guò)程中，我們也會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，明確自己對(duì)社會(huì)與人類的責(zé)任。通過(guò)不斷地關(guān)注他人，我們也能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而更全面地提升自己。同時(shí)，菩提心也是一種樂(lè)觀與向上的態(tài)度，能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難與挫折，保持一顆發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)與滿足。
總結(jié)：
在大學(xué)中，心若菩提的態(tài)度不僅能夠幫助個(gè)人成長(zhǎng)，而且能夠?yàn)樗藥?lái)福祉與進(jìn)步。我們要學(xué)會(huì)關(guān)注他人，理解他人的需求，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去幫助他人。通過(guò)傾聽(tīng)與支持，我們可以建立更加深入與真誠(chéng)的人際關(guān)系。同時(shí)，心若菩提的實(shí)踐也會(huì)給予我們更多的快樂(lè)與滿足。心若菩提心得體會(huì)大學(xué)，只有在這樣的大學(xué)中，我們才能夠真正意義上成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇三
菩提心，在佛教中是指追求覺(jué)悟和智慧的心靈狀態(tài)。而在人類社會(huì)中，菩提心則是指關(guān)注他人、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的心態(tài)。在大學(xué)生涯中，培養(yǎng)菩提心具有重要的意義。首先，菩提心可以讓大學(xué)生更好地融入社會(huì)，與人建立良好的人際關(guān)系。其次，菩提心能夠培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，使其成為有價(jià)值和有意義的社會(huì)人才。因此，培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心在大學(xué)生涯中是至關(guān)重要的。
第二段：菩提心的實(shí)踐和體驗(yàn)
在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式實(shí)踐菩提心。例如，可以多關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問(wèn)題或排解困擾?；蛘?，可以積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。菩提心的實(shí)踐可以讓我們獲得真正的成就感和幸福感，因?yàn)楫?dāng)我們幫助他人時(shí)，我們會(huì)感受到被需要、被贊賞的美好感覺(jué)，這種感覺(jué)會(huì)滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們更加樂(lè)意為他人付出。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還能夠不斷提升自己的情商、溝通能力和解決問(wèn)題的能力，這些在社會(huì)交往中是非常寶貴的。
第三段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心不僅對(duì)他人有益，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也有積極的影響。首先，菩提心可以使我們更加懂得感恩，懂得珍惜所擁有的一切。當(dāng)我們關(guān)心他人并為他人付出時(shí)，我們會(huì)深切地感受到自己的幸福和幸運(yùn)。這種感受會(huì)讓我們更加珍惜自己的生活，更加感激擁有的一切。其次，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還可以培養(yǎng)自己的善良品質(zhì)和高尚情操，形成健康的人格。在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，一個(gè)善良、有愛(ài)心的人往往更容易得到他人的認(rèn)可和支持。菩提心的實(shí)踐不僅能提高個(gè)人的社會(huì)聲譽(yù)，更能讓我們獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第四段：菩提心的實(shí)踐需要的條件
雖然實(shí)踐菩提心在理論上很容易，但在實(shí)際中卻需要一定的條件和能力。首先，要有足夠的心理素質(zhì)和情緒控制力。菩提心的實(shí)踐并不總是容易的，有時(shí)候我們會(huì)遇到挫折和困難，甚至?xí)龅讲槐焕斫?、甚至被利用的情況。只有具備足夠的心理素質(zhì)，我們才能夠堅(jiān)守初心，做到無(wú)私的奉獻(xiàn)。其次，要有一定的知識(shí)和能力儲(chǔ)備。只有具備一定的專業(yè)知識(shí)和能力，我們才能夠更好地幫助他人解決問(wèn)題，為他人提供真正有益的幫助。最后，要有善于與人溝通和合作的能力。在菩提心的實(shí)踐過(guò)程中，我們經(jīng)常需要與他人合作，與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商。只有具備良好的人際交往能力，我們才能夠更好地實(shí)踐菩提心。
第五段：菩提心成為大學(xué)生涯中的座右銘
在大學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都應(yīng)該將培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心。無(wú)論是面對(duì)學(xué)業(yè)的困難，還是面對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，我們都應(yīng)該用菩提心來(lái)指引自己的行為。只有心懷菩提，才能夠擁有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和卓越的品質(zhì)，才能夠真正成為一個(gè)有高度人格的人。同時(shí)，菩提心也是我們不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷探索自己的潛力和充實(shí)自己的人生。
總結(jié)：
菩提心的培養(yǎng)和實(shí)踐在大學(xué)生涯中具有重要的意義，它可以使我們更好地融入社會(huì)，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以獲得成就感和幸福感，培養(yǎng)善良品質(zhì)和高尚情操，提高自己的社會(huì)聲譽(yù)和獲得內(nèi)心的滿足。菩提心的實(shí)踐需要心理素質(zhì)、知識(shí)和能力儲(chǔ)備，以及良好的人際交往能力。將菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心，在學(xué)業(yè)和生活中都能夠從容應(yīng)對(duì)。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇四
“心若菩提”，意為心境若菩薩，即心態(tài)要如同菩薩一樣清凈、慈悲、智慧。所謂的菩提，就是悟道。而悟道就是看破凡塵、超越自我、成全一切！對(duì)這句話的理解和實(shí)踐，是我一直以來(lái)的追求和努力。
第二段：心理變革
我們的內(nèi)心是最重要的自我修煉場(chǎng)所，人生中的每一個(gè)階段都有自己的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如在面對(duì)挫折時(shí)，我們是否能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，保持平和；在面對(duì)困難時(shí)，我們是否能夠堅(jiān)定信念，努力前行。只有通過(guò)心理的極大轉(zhuǎn)化，才能夠看到生命的真諦，體會(huì)到生命意義的價(jià)值。
第三段：修養(yǎng)與自省
內(nèi)心的改變需要通過(guò)自身的修養(yǎng)和反思體悟來(lái)完成，修養(yǎng)的過(guò)程中，可以多讀一些哲學(xué)或佛教書籍，讓自己的心能夠得到一點(diǎn)點(diǎn)寧?kù)o，另外，可以通過(guò)打坐、瑜伽等方式來(lái)放松自己的心靈，讓心思得到安撫。而自省則是一個(gè)追問(wèn)自我、發(fā)掘自我、純凈自我、反思自我、認(rèn)識(shí)自我、看清自我的過(guò)程。自省的過(guò)程中，我們會(huì)學(xué)會(huì)淡定自若，擁有一份從容自信的心態(tài)。
第四段：行動(dòng)力的實(shí)踐
心態(tài)的變化是為了最終被外界所檢驗(yàn)的。只有在實(shí)踐中，我們才能夠?qū)⒆陨淼恼鎸?shí)價(jià)值和能量充分發(fā)揮出來(lái)。我們需要通過(guò)努力、鍛煉、實(shí)踐接受外界的檢驗(yàn)，不斷完善自身。在過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)學(xué)到迎難而上、樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，體重自己的能力和韌性。需要注意的是，我們還要警惕那些狂傲、自滿和麻痹的心態(tài)。
第五段：實(shí)踐的總結(jié)
人都是在實(shí)踐當(dāng)中成長(zhǎng)的，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷地嘗試、總結(jié)、反思，直到達(dá)到自己的目標(biāo)。回首來(lái)路，我們已經(jīng)走得越來(lái)越堅(jiān)定，腳步也越來(lái)越輕盈，那是因?yàn)槲覀冊(cè)谛扌娜羝刑岬牡缆飞?，越走越明確，越肯定自己的信仰。在不斷的修行、自省和實(shí)踐當(dāng)中，我們的心靈越來(lái)越凈化，越來(lái)越明亮，最終達(dá)到解脫的彼岸。
結(jié)論：
心如若菩提，是人生的一種修養(yǎng)狀態(tài)，是在精神內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)下，不斷規(guī)范自己的思想和行為，遵守道德規(guī)范，不斷提高自身的修養(yǎng)，擺脫世間浮躁和俗世的擾攘，擺脫一切過(guò)分的自我追求，走在清凈明亮的道路上。讓我們一步一步走向內(nèi)心的寧?kù)o與悅納，走向真正的自由和解脫。
心若菩提心得體會(huì)篇五
第一段：引言（200字）
在大學(xué)生活中，我們常常被各種各樣的事物所困擾，學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系、未來(lái)規(guī)劃等等問(wèn)題不斷地困擾著我們。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們將能夠從容應(yīng)對(duì)困擾，獲得內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。心若菩提，即是指心具有菩提心境，具備寬容、善良和正能量。在大學(xué)生活中，我們通過(guò)修行和思考，可以體會(huì)到心若菩提的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第二段：寬容之心（250字）
寬容之心是心若菩提的重要體現(xiàn)。大學(xué)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，甚至有時(shí)還會(huì)遇到?jīng)_突和矛盾。當(dāng)我們能夠以寬容的心態(tài)對(duì)待這些不同，我們就能夠擁有一顆真誠(chéng)而寧?kù)o的心。寬容之心讓我們能夠從容面對(duì)他人的批評(píng)和質(zhì)疑，而不會(huì)動(dòng)搖自己的立場(chǎng)。同時(shí)，寬容之心也讓我們能夠接納并包容不同的觀點(diǎn)，從而拓寬我們的視野。通過(guò)修行和思考，我明白了只有以寬容的心態(tài)去對(duì)待他人，才能夠真正地獲得內(nèi)心的安寧和平靜。
第三段：善良之心（250字）
善良之心是心若菩提的另一個(gè)重要方面。在大學(xué)生活中，有時(shí)我們會(huì)遇到不公平、欺凌、競(jìng)爭(zhēng)等種種不良行為。然而，如果我們能夠始終保持善良之心，我們就能夠超越這些負(fù)面的情緒和行為，保持自己的純凈和善良。善良之心讓我們能夠關(guān)心他人、幫助他人，并且與他人和諧相處。只有通過(guò)修行和思考，我明白了善良之心不僅能夠讓我們獲得他人的尊重和信任，更能夠給予我們內(nèi)心的平和和滿足感。
第四段：正能量之心（250字）
正能量之心是心若菩提的最高境界。在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，我們常常需要不斷地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們擁有正能量之心時(shí)，我們才能夠堅(jiān)持下去，克服困難，追求自己的理想。正能量之心鼓勵(lì)我們永不放棄，勇往直前。同時(shí)，正能量之心也能夠影響他人，激勵(lì)他人追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)修行和思考，我明白了只有心中充滿了正能量，我們才能夠真正地獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
在大學(xué)的求知和成長(zhǎng)之路上，我們常常迷茫和困惑。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們就能夠超越繁雜的現(xiàn)實(shí)，獲得內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。心若菩提讓我們寬容他人，保持善良，積極向上。通過(guò)修行和思考，我們能夠體會(huì)到寬容、善良和正能量所帶來(lái)的心靈上的滿足和內(nèi)心的平和。在大學(xué)的心靈之旅中，讓我們心若菩提，心中五行，不停探尋前行。
心若菩提心得體會(huì)篇六
第一段：菩提心的定義和重要性（200字）
菩提心是佛教中的重要概念，它指的是渴望幫助一切眾生脫離苦海、實(shí)現(xiàn)智慧和解脫的心。與個(gè)人利益相比，菩提心更關(guān)注他人的幸福和利益。在人際關(guān)系中，菩提心能夠幫助我們建立和諧與尊重的關(guān)系。在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，菩提心更能夠幫助我們追求真理和智慧。菩提心的重要性在于它能夠使我們走上一條有意義和有價(jià)值的道路。
第二段：內(nèi)在修養(yǎng)與菩提心的關(guān)系（200字）
菩提心的基礎(chǔ)是內(nèi)在修養(yǎng)，它要求我們培養(yǎng)智慧和慈悲的心態(tài)。通過(guò)修養(yǎng)內(nèi)心，我們能夠提高自己的智慧和理解力，從而更好地幫助他人。內(nèi)在修養(yǎng)包括冥想和正念的實(shí)踐，這些實(shí)踐能夠幫助我們觀察和面對(duì)自己的內(nèi)心世界。通過(guò)冥想，我們能夠平靜內(nèi)心的浮躁和激動(dòng)，從而更平等和理智地對(duì)待他人。內(nèi)在修養(yǎng)還包括培養(yǎng)慈悲和善良的心態(tài)，通過(guò)關(guān)心他人和幫助他人，我們能夠溫暖和改善周圍的環(huán)境。
第三段：菩提心的實(shí)踐與成長(zhǎng)（200字）
菩提心不僅僅是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，更需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐和展現(xiàn)。菩提心的實(shí)踐要求我們關(guān)心和幫助他人，以及對(duì)自己和他人的行為負(fù)責(zé)。在實(shí)踐中，我們可能會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但這些都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，我們能夠發(fā)展自己的毅力和勇氣。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們也能夠增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。菩提心的實(shí)踐不僅幫助他人，更讓我們提升自己的品質(zhì)和境界。
第四段：菩提心與幸福的關(guān)系（200字）
菩提心的實(shí)踐能夠帶給我們深層次的幸福感。當(dāng)我們將他人的幸福置于自己之上時(shí)，我們能夠體驗(yàn)到一種純粹和無(wú)私的喜悅。通過(guò)幫助他人，我們能夠感受到生命的價(jià)值和意義。同時(shí)，菩提心的實(shí)踐也能夠幫助我們建立和諧與尊重的人際關(guān)系，從而增加我們的社交支持和歸屬感。這些都是幸福感的重要組成部分。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們不僅能夠給予他人幸福，更能夠獲得自己內(nèi)心的幸福。
第五段：菩提心對(duì)社會(huì)和世界的意義（200字）
菩提心的實(shí)踐不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)和世界具有重要意義。菩提心能夠建立和諧的社會(huì)關(guān)系，減少?zèng)_突和矛盾。當(dāng)人們互相關(guān)心和幫助時(shí)，社會(huì)將變得更加友善和和諧。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們能夠?qū)ι鐣?huì)做出更多的貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，菩提心也能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解世界，從而推動(dòng)人類文明的進(jìn)程。菩提心是一種慈悲和智慧的結(jié)合，它能夠帶給我們無(wú)盡的希望和動(dòng)力。
總結(jié)：菩提心是佛教中的重要概念，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)自我成長(zhǎng)以及體驗(yàn)深層次的幸福感。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們能夠?qū)ι鐣?huì)和世界做出更多的貢獻(xiàn)，推動(dòng)人類文明的發(fā)展進(jìn)步。菩提心是一種無(wú)私和慈悲的心態(tài)，它能夠帶給我們無(wú)盡的希望和動(dòng)力。讓我們懷著菩提心，為實(shí)現(xiàn)世界的和平與幸福共同努力。
心若菩提心得體會(huì)篇七
心若菩提是一種佛教理念，意思是心若菩提，即心具備覺(jué)悟的智慧。在佛教中有一段經(jīng)文——心若菩提第六節(jié)，它通過(guò)六個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)闡述如何培養(yǎng)我們的心性。下面我將通過(guò)以下五個(gè)段落，分享我對(duì)心若菩提第六節(jié)的心得體會(huì)。
首先，在第一節(jié)中，要求我們要保持忍辱。在日常生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的委屈和冤枉，而要保持忍辱無(wú)疑是一種智慧的選擇。在我看來(lái)，忍辱并不是軟弱，而是一種力量的體現(xiàn)。當(dāng)我們對(duì)待他人的無(wú)理行為選擇忍讓而不是反擊時(shí)，我們展現(xiàn)出的是一種高尚的品質(zhì)和修養(yǎng)。這樣的心態(tài)不僅可以使我們保持內(nèi)心的平靜，還能夠改變與他人的關(guān)系，增進(jìn)和諧和美好的人際關(guān)系。
其次，在第二節(jié)中，我們被要求要修持善根。善根是指種植和培養(yǎng)正面積極的思想和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，負(fù)面念想和人際關(guān)系的紛爭(zhēng)讓人心生厭煩，而正面的思想則能讓我們擺脫糾結(jié)和困擾。因此，從根本上培養(yǎng)善根是非常重要的。我們可以通過(guò)積極向上的訴求和習(xí)慣，如讀書，鍛煉身體，參加公益活動(dòng)等來(lái)修持善根。只有在不斷培養(yǎng)正面的善念，我們才能最終獲得內(nèi)心的安寧和幸福。
第三節(jié)提到修學(xué)妙慧。妙慧即是智慧的一種表現(xiàn)，它是我們認(rèn)知力和理解力的提升。對(duì)于現(xiàn)代人而言，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種習(xí)慣和自主的選擇。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以拓寬視野，提升自己的認(rèn)知和理性思維。而智慧并不僅僅體現(xiàn)在書本知識(shí)，它更多的是一種對(duì)待人生的姿態(tài)。我們?cè)谏钪杏龅絾?wèn)題時(shí)，能夠運(yùn)用智慧來(lái)解決和應(yīng)對(duì)，不僅能夠改變困境，還能更好地理解自己和他人。
在第四節(jié)中，心若菩提強(qiáng)調(diào)要克欲。欲望是人類內(nèi)心最強(qiáng)大的力量之一，如果不能得到控制，它會(huì)成為我們的困擾和枷鎖。在現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)主義的泛濫和物欲的橫流，使得我們更容易被欲望所左右。然而，心若菩提告訴我們，如果我們能夠克制欲望，追求內(nèi)心的凈化和自由，我們將真正得到快樂(lè)和滿足。只有舍棄那些無(wú)止境的欲望，我們才能擁有真正的自由和平靜。
最后，在第五節(jié)中，心若菩提提到了修止奢。奢即貪婪和過(guò)度的追求。在現(xiàn)代生活中，我們總是追求更多的物質(zhì)財(cái)富和名利，卻往往忽略了內(nèi)心的平靜和安寧。修止奢就是要我們摒棄這種無(wú)盡的追求，重新審視和認(rèn)知自己內(nèi)心所需。我們應(yīng)該知道，人生并不只是追求物質(zhì)財(cái)富和虛榮，更重要的是擁有一顆平靜和滿足的心。
通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的體會(huì)和理解，我明白了正面的態(tài)度和內(nèi)心修煉對(duì)于我們的生活質(zhì)量的重要性。在忍辱、修持善根、修學(xué)妙慧、克欲和修止奢的指引下，我們能夠培養(yǎng)出一個(gè)具備覺(jué)悟智慧和內(nèi)心平靜的心性。只有擁有這樣的心性，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自身的提升和人生的意義。所以，讓我們一起踐行心若菩提，成為一個(gè)更加明智和善良的人。
心若菩提心得體會(huì)篇八
菩提心是佛教教義中非常重要的概念。它代表了一種偉大的愿望，即希望能夠覺(jué)醒并解脫自己以及眾生的苦難。菩提心的起源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在佛陀時(shí)代就已經(jīng)被提出。它是佛陀教導(dǎo)我們渡化眾生、幫助他們擺脫痛苦的最高境界。盡管我們可能無(wú)法達(dá)到完全無(wú)私的佛陀境地，但通過(guò)修持心若菩提，我們能夠觸摸到慈悲和智慧的光芒，激勵(lì)我們?nèi)プ錾剖?、為他人著想?BR> 第二節(jié)：心若菩提的修持過(guò)程
心若菩提也被稱為“菩提心訓(xùn)練”。它不僅是一種修持的方式，更是一種內(nèi)心覺(jué)醒的過(guò)程。在修持中，我們首先要培養(yǎng)內(nèi)觀的能力，觀察自己的內(nèi)心和行為。通過(guò)觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的自私、嫉妒、貪婪等負(fù)面情緒和行為習(xí)慣。接下來(lái)，我們要將觀察到的負(fù)面情緒和行為轉(zhuǎn)化為正面的思想和行動(dòng)，例如慈悲、寬容、無(wú)私等。這種修持需要時(shí)間和毅力，但每一次的轉(zhuǎn)化都將幫助我們更接近菩提心的境地。
第三節(jié)：心若菩提的好處和重要性
心若菩提修持的好處是多方面的。首先，它能夠幫助我們獲得內(nèi)在的平靜和快樂(lè)。當(dāng)我們能夠擺脫自私的欲望和執(zhí)著，我們的內(nèi)心就會(huì)變得更加寧?kù)o。其次，心若菩提能夠影響我們的周圍環(huán)境。通過(guò)我們的修持，我們能夠幫助他人并傳遞慈悲和智慧的力量。最重要的是，通過(guò)心若菩提的修持，我們有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己和眾生的解脫。當(dāng)我們覺(jué)醒并以慈悲的心為導(dǎo)向，我們能夠超越輪回，獲得真正的自由。
第四節(jié)：心若菩提的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)
心若菩提雖然是一個(gè)崇高的境地，但對(duì)于大部分修行者來(lái)說(shuō)，它并不容易實(shí)現(xiàn)。其中的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩方面。首先，我們需要時(shí)刻保持覺(jué)察，不被負(fù)面情緒和行為所影響。這需要我們鍛煉自己的自省和觀察的能力，時(shí)刻保持內(nèi)心的正面狀態(tài)。其次，心若菩提的修持需要我們犧牲個(gè)人的利益和自我中心的欲望。這意味著我們需要放下貪婪、嫉妒等負(fù)面情緒，并為他人著想。這在現(xiàn)實(shí)生活中并不容易，但只有付出才能得到真正的回報(bào)。
第五節(jié)：心若菩提在日常生活中的應(yīng)用
心若菩提不僅僅是一種修持，它更是一種生活態(tài)度。在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式應(yīng)用菩提心的原則。例如，我們可以積極參與公益事業(yè)，幫助需要幫助的人。我們可以培養(yǎng)寬容和無(wú)私的品質(zhì)，對(duì)他人的過(guò)失持有包容的態(tài)度。我們可以傾聽(tīng)和關(guān)愛(ài)他人，給予他們真情和支持。這些種種做法都是心若菩提的體現(xiàn)，它們不僅僅能夠使我們的生活更加充實(shí)和有意義，更能夠影響到他人，并為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)積極的正能量。
在修持心若菩提的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了慈悲和智慧的力量。通過(guò)這一修行，我能夠觸摸到自己內(nèi)心深處的陽(yáng)光。這樣的感受令我感到無(wú)比的幸福和滿足。盡管修持心若菩提并非一蹴而就的事情，但我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持下去，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)真正的覺(jué)醒和解脫。心若菩提的道路也是充滿希望和成長(zhǎng)的道路，我愿意一直在這條路上前行，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福與福祉。
心若菩提心得體會(huì)篇九
心若菩提是佛教常用的一個(gè)詞匯，它代表著修行者的境界。菩提即覺(jué)悟的意思，心若菩提則意味著內(nèi)心的覺(jué)悟和智慧。心若菩提的第六節(jié)是佛教中的一種修行方法，它強(qiáng)調(diào)的是發(fā)自內(nèi)心的慈悲與大愛(ài)。在這個(gè)社會(huì)中，人們常常忙于追逐物質(zhì)利益，往往忽略了心靈的滿足和人與人之間真切的情感交流，因此心若菩提的第六節(jié)對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
第二節(jié)：對(duì)心若菩提第六節(jié)的理解
心若菩提的第六節(jié)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)眾生的憐憫和慈悲心。在我們的日常生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的人和事，有不開(kāi)心的，有失意的，有痛苦的，也有快樂(lè)的。而我們?cè)诿鎸?duì)這些人和事時(shí)，應(yīng)該懷著一顆慈悲的心去對(duì)待他們。我們需要關(guān)注他人的需求，并積極盡力幫助他們。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容與原諒，在遇到挫折或沖突時(shí)不抱怨和憤怒，而是以一顆平和的心去面對(duì)。
第三節(jié)：新的視角與認(rèn)識(shí)
心若菩提的第六節(jié)讓我重新審視了自己的處事態(tài)度。以前，我總是以自我為中心，只注重自己的需求和利益，很少關(guān)心他人的感受。然而，通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的學(xué)習(xí)和理解，我意識(shí)到一個(gè)人的幸福并不僅僅來(lái)自物質(zhì)上的利益，更重要的是來(lái)自心靈的滿足和人際關(guān)系的和諧。我開(kāi)始更加關(guān)注他人的需求，嘗試去幫助他們解決問(wèn)題，和他們建立起真正的溝通和信任。
第四節(jié)：改變帶來(lái)的成果和體會(huì)
通過(guò)實(shí)踐心若菩提第六節(jié)，我發(fā)現(xiàn)了這種修行方法的神奇之處。首先，我的內(nèi)心變得更加平和和安寧。在面對(duì)重大的壓力或挫折時(shí)，我能夠保持冷靜和堅(jiān)定，用一顆寬容和慈悲的心去處理問(wèn)題。其次，我的人際關(guān)系得到了極大的改善。因?yàn)槲叶昧巳绾蝺A聽(tīng)和理解他人，所以我和他人之間建立起了更加親密和真摯的關(guān)系。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，通過(guò)給予他人幫助和關(guān)懷，我自己也能獲得更多的快樂(lè)和滿足感。
第五節(jié)：心若菩提第六節(jié)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
在當(dāng)代社會(huì)，人們的焦慮感和壓力越來(lái)越高，心靈的滿足和人際關(guān)系的和諧變得更加重要。心若菩提第六節(jié)提供了一種解決方案，它鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)慈悲和關(guān)懷之心，并將其付諸行動(dòng)。在處理與他人的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，通過(guò)真摯的情感和關(guān)系去建立和維護(hù)友誼和親密關(guān)系。只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加和諧，人與人之間的關(guān)系才能更加緊密。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了內(nèi)心的覺(jué)悟和智慧對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步的重要性。我愿意將這種修行方法貫徹于我的生活中，用善良之心去面對(duì)他人，用慈悲之心去關(guān)愛(ài)他人，從而為自己和周圍的人帶來(lái)更多的快樂(lè)和幸福。同時(shí)，我也希望這種修行方法能夠在現(xiàn)代社會(huì)中得到更多的傳播和應(yīng)用，讓更多的人能夠從中受益。
心若菩提心得體會(huì)篇十
菩提心，是佛教中非常重要的概念，它是指追求開(kāi)悟和利益眾生的心態(tài)。作為一個(gè)佛教徒，我深深理解到菩提心對(duì)個(gè)人修行和社會(huì)和諧的重要性。在我的修行過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到菩提心的力量和美好。下面我將從明心見(jiàn)性、利益眾生、寬容善良、真實(shí)無(wú)欺以及感恩回饋五個(gè)方面展開(kāi)討論，與大家分享我的心得體會(huì)。
首先，明心見(jiàn)性是培養(yǎng)菩提心的重要途徑。菩提心本質(zhì)上指的是覺(jué)性，即真正覺(jué)醒的心智。只有當(dāng)我們能夠認(rèn)清自己的內(nèi)心，才能夠真正開(kāi)啟菩提心的大門。在我的修行過(guò)程中，我努力去探尋自己的內(nèi)心，去理解自己的欲望和培養(yǎng)自己的覺(jué)知能力。當(dāng)我們真正了解自己的欲望和內(nèi)心的動(dòng)機(jī)時(shí)，我們就能夠更好地凈化心靈，培養(yǎng)真正的慈悲心。
其次，菩提心的體現(xiàn)在于利益眾生。作為菩薩的追隨者，我相信我們的人生使命是為了造福他人。佛陀教導(dǎo)我們要關(guān)愛(ài)他人，幫助那些需要幫助的人，以及放下個(gè)人欲望，為眾生做出貢獻(xiàn)。在我的生活中，我盡力去關(guān)愛(ài)他人，無(wú)論是通過(guò)支援困境的人們，還是通過(guò)為他人傳播正能量。在這個(gè)過(guò)程中，我深深體會(huì)到幫助他人帶來(lái)的喜悅和滿足感，這也進(jìn)一步強(qiáng)化了我的菩提心。
第三，寬容善良是培養(yǎng)菩提心的必要品質(zhì)。佛陀教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)寬容和接納他人的缺點(diǎn)和不足，要對(duì)他人保持善良和友愛(ài)的心態(tài)。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種沖突和摩擦，而寬容善良是化解沖突和摩擦的關(guān)鍵。在我的經(jīng)歷中，我學(xué)會(huì)了接受他人的差異，并且盡力去理解他人的立場(chǎng)和需求。這種寬容善良的心態(tài)不僅提升了我的修行，也讓我的人際關(guān)系更加和諧。
第四，真實(shí)無(wú)欺是菩提心的表現(xiàn)之一。在佛教中，真實(shí)無(wú)欺是建立在守諾言和誠(chéng)實(shí)行為的基礎(chǔ)上的。作為佛教徒，我們要誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己和他人，要以行動(dòng)證明我們的諾言。在我的修行中，我始終堅(jiān)持要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不說(shuō)謊和欺騙他人。誠(chéng)實(shí)是菩提心的表現(xiàn)，只有當(dāng)我們保持真實(shí)無(wú)欺的態(tài)度，才能夠保持純凈的心態(tài)，走在菩提心的道路上。
最后，感恩回饋是菩提心修行的重要方面。在佛教中，感恩回饋是對(duì)他人的感激之情，并通過(guò)行動(dòng)回報(bào)他們的善意。當(dāng)我們有了菩提心后，我們會(huì)更加感激身邊的人和事，并且努力回饋社會(huì)。在我的生活中，我盡力去感激那些幫助過(guò)我的人和事，無(wú)論是通過(guò)行動(dòng)或者表達(dá)感激之情。感恩回饋?zhàn)屛腋訄?jiān)定了菩提心的修行，并使我更加熱愛(ài)和珍惜這個(gè)世界。
總結(jié)起來(lái)，菩提心是佛教修行的核心。通過(guò)明心見(jiàn)性、利益眾生、寬容善良、真實(shí)無(wú)欺以及感恩回饋，我們能夠培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的菩提心。在我的修行過(guò)程中，我愈發(fā)體會(huì)到菩提心的力量和美好，這不僅幫助我個(gè)人獲得內(nèi)心的安寧與清凈，也讓我對(duì)社會(huì)充滿希望和動(dòng)力。愿我們共同為菩提心的實(shí)踐而努力，為創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界做出貢獻(xiàn)。
心若菩提心得體會(huì)篇十一
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對(duì)感情更執(zhí)著。越緩慢的開(kāi)始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個(gè)目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時(shí)候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說(shuō)出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習(xí)慣了口是心非。
任何時(shí)候都可以開(kāi)始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來(lái)束縛自己。年齡從來(lái)不是界限，除非你自己拿來(lái)為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時(shí)間久了人家會(huì)覺(jué)得，你做的一切都是應(yīng)該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒(méi)人心疼你。因?yàn)樵谒麄冄劾镞@都是你愿意的。有時(shí)候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會(huì)想你的感受和種種不易。他們會(huì)覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。
據(jù)說(shuō)，你夢(mèng)到了一個(gè)人，是因?yàn)槟莻€(gè)人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請(qǐng)?jiān)试S我跌進(jìn)你的夢(mèng)里。
如果決意去做一件事了，就不要再問(wèn)自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無(wú)反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開(kāi)心的日子，這段日子也許很長(zhǎng)，也許只是一覺(jué)醒來(lái)，所以耐心點(diǎn)，給好運(yùn)一點(diǎn)時(shí)間。
分開(kāi)以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個(gè)人在一起的意義。好的愛(ài)情，永遠(yuǎn)是兩個(gè)人的努力，而不是一個(gè)人的委屈求全。
每次被人排擠的時(shí)候，你總會(huì)以為自己錯(cuò)了，每次被人謾罵的時(shí)候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無(wú)緣無(wú)故看不起你的人，也會(huì)碰到一些無(wú)緣無(wú)故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會(huì)遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)須理會(huì)。生活就是一邊受傷，一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)煩，會(huì)痛，會(huì)厭，會(huì)累，會(huì)神傷，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過(guò)不去，而是跟自己過(guò)不去。無(wú)論多別扭，你都要學(xué)會(huì)抽身而退。
心若菩提心得體會(huì)篇十二
菩提書院是一所以傳承中華傳統(tǒng)文化為主旨的書院，這個(gè)暑假我有幸到菩提書院學(xué)習(xí)，收獲頗豐。在這里，我不僅學(xué)到了許多知識(shí)，也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，以下是我的心得體會(huì)。
第一段：傳統(tǒng)文化的韻味
在菩提書院學(xué)習(xí)期間，我深深感受到傳統(tǒng)文化的韻味與魅力。每天早晨，我們都會(huì)到殿前開(kāi)展“三省吾身”的活動(dòng)，這是一種自我反思、清楚心中雜念的情境。而在夜晚，我們會(huì)進(jìn)行宿舍文化講壇，分享傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文獻(xiàn)與詩(shī)詞。這種傳統(tǒng)文化氛圍讓我感到從未有過(guò)的深度放松和愉悅。
第二段：自我修養(yǎng)與提升
我非常欣賞菩提書院注重學(xué)生自我修養(yǎng)這一點(diǎn)，如過(guò)往名人所言：“仁者修誠(chéng)以自修，義者修禮以自修，知者修學(xué)以自修，信者修道以自修?！钡钋暗摹叭∥嵘怼焙臀乃囍v壇的活動(dòng)，讓我在廣泛的文化熏陶下逐步提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)，在鍛煉口才與領(lǐng)導(dǎo)能力的同時(shí)也不忘關(guān)注自己的內(nèi)心世界。
第三段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力提升
通過(guò)菩提書院的學(xué)習(xí)，我不僅加強(qiáng)了個(gè)人修養(yǎng)，更鍛煉了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。學(xué)生們之間的互動(dòng)、相互鼓勵(lì)，讓每一個(gè)人都感到在這里是一種值得信任的關(guān)系與心態(tài)，進(jìn)一步提升了我們的團(tuán)隊(duì)實(shí)力。
第四段：精神層面的滿足
學(xué)習(xí)文化與智慧本身就是一種情感投入，在這里學(xué)習(xí)讓我異常地溫馨和充滿滿足感，同時(shí)也喚醒了我的內(nèi)心追求。這里課外的自由時(shí)間里，我與同學(xué)們一起聊天，交流對(duì)于生活與學(xué)習(xí)的看法，滿足了我對(duì)于精神交流的需求。
第五段：掌握傳統(tǒng)文化智慧，更好地回饋社會(huì)
在菩提書院的學(xué)習(xí)，我懂得了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化、自我修養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作、人與社會(huì)的哲學(xué)思考等方面的智慧。這樣的智慧不僅滿足了我對(duì)于人生目標(biāo)和信仰追求的渴求，更讓我有了回饋社會(huì)的方向。以此來(lái)直面自己內(nèi)在的慧根，也讓自己更加堅(jiān)定為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的決心。
在菩提書院這個(gè)夏天學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)與認(rèn)識(shí)。同時(shí)，評(píng)判一個(gè)人的境界和能力是通過(guò)人與內(nèi)涵的修養(yǎng)來(lái)體現(xiàn)的。菩提書院的學(xué)習(xí)讓我從心底中認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值與境界，探索出我的“宿命”的味道，這個(gè)夏天令我終生難忘，值得珍藏的槳橋。
心若菩提心得體會(huì)篇十三
“菩提人生”這個(gè)詞匯，或許有些人不太熟悉。簡(jiǎn)而言之，它傳達(dá)的是一種佛教思想，即“菩提心”。那么，什么是菩提心呢？菩提心，是指眾生發(fā)愿成佛、度化眾生的心智狀態(tài)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在人生路途中，走向真正的“悟”與“解脫”。以下將由我自己的人生經(jīng)歷談?wù)劇捌刑崛松牡皿w會(huì)”。
第二段：修行之路
在人生的各個(gè)階段，我們都可能會(huì)遭遇各種各樣的打擊和挫折，這些來(lái)自內(nèi)心和外在的壓力會(huì)讓人產(chǎn)生各種情感。但是，在修行之路上，我們需要嘗試相信——這些壓力也許正是成長(zhǎng)的催化劑。于是，在每一次的磨難之后，我們都需要從中學(xué)到一點(diǎn)新的東西，這樣我們的人生才能更加豐富和有意義。
第三段：心中的善良
在修行的進(jìn)程中，內(nèi)心的善良十分重要。在不斷磨礪自己的同時(shí)，要保持對(duì)他人的善意和關(guān)心。這樣一來(lái)，我們就能夠吸取他人的智慧和力量，讓自己的人生更加有意義，也更有利于幫助他人。
第四段：智慧的探索
在我們的人生之路中，思索人生之意義并不是一件容易的事情。我們的人生只有一次，因此如果浪費(fèi)了太多的時(shí)間和精力，那么到最后我們的追求也許不及其他人。如果我們能夠時(shí)刻清醒地思考和探索，那么我們也許會(huì)為自己贏得一個(gè)更加成長(zhǎng)和充實(shí)的人生。
第五段：堅(jiān)定的信仰
最后，菩提人生的修行需要一顆堅(jiān)定的信仰。信念是人生的基石，可以讓我們?cè)诶щy時(shí)期保持信心，也可以在迷途時(shí)指引我們前進(jìn)的方向。因此，信仰也是佛教思想的核心。在菩提人生的追求中，堅(jiān)定的信仰會(huì)讓我們?cè)谌松凶叩酶€(wěn)健，也能更好地尋找到自己的內(nèi)在平靜。
總結(jié)：
所以說(shuō)，在菩提人生的修行之路中，我們需要學(xué)會(huì)善于攀登陡峭的艱難階梯，同時(shí)也需要保持內(nèi)心的善良，不斷進(jìn)行智慧的探索，堅(jiān)守自己的信仰。我們要持之以恒地走下去，讓自己的人生更加有意義，更加充實(shí)，最終找到我們都渴望的悟的狀態(tài)。
心若菩提心得體會(huì)篇十四
假期花了兩天的時(shí)間看完了曹德旺編著的關(guān)于自身經(jīng)歷一書《心若菩提》，給我的最大感受是：有趣、可愛(ài)、聰明、大智、真誠(chéng)、心善，聚合了天時(shí)、地利、人和，才有了今天玻璃大王的譽(yù)稱。
小時(shí)候連個(gè)正式的名字也沒(méi)有，就叫小印度，到了上學(xué)的年紀(jì)，家里長(zhǎng)輩給取了現(xiàn)在的名字。十多歲起，跟著父親開(kāi)始做生意，騎著自行車，來(lái)回100公里的山路，從做香煙生意到賣水果，到去工地上干苦力，當(dāng)過(guò)炊事員、銷售員、采購(gòu)員，每份工作都依靠自己的勤奮、聰明取得不錯(cuò)的成績(jī)。
后面結(jié)緣玻璃，從最開(kāi)始的高山異型玻璃廠的一名普通采購(gòu)員干起，然后承包該廠，再到建宏路合資玻璃廠—中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司，一步步將國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展成一個(gè)具有全球影響力的跨國(guó)集團(tuán)。政府的支持、友人的幫助、政策的東風(fēng)，都是助其成功的因素之一，然而，讀完本書，曹德旺本人的以人為本的原則和很多高貴的品格更是其成功的關(guān)鍵因素。以下是我從該書中學(xué)到的對(duì)我受益良多的一些啟發(fā)：
遇到困難迎難而上，不退縮。做大做強(qiáng)一個(gè)企業(yè)，可想而知會(huì)遇到多少艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于困難，曹德旺說(shuō)：“不管遇到什么困難，我都會(huì)想起這個(gè)經(jīng)歷。提醒自己，只要肯動(dòng)腦筋，問(wèn)題就一定能夠解決”。在其后面遇到的一個(gè)接一個(gè)的`困難面前，充分體現(xiàn)了他的大智慧。
熱愛(ài)讀書、學(xué)習(xí)。以前家里窮加上調(diào)皮，退了學(xué)，后來(lái)的知識(shí)的獲得全靠自學(xué)。只要對(duì)自己有幫助的都會(huì)去學(xué)，學(xué)會(huì)計(jì)、學(xué)營(yíng)銷、學(xué)mba，無(wú)論什么時(shí)候都不忘記讀書。這一優(yōu)秀的堅(jiān)持無(wú)一不在他今后的工作中給予莫大的幫助。
自信，信自己，也信任他人。疑人不用，用人不疑。在與政府合資中信任政府，在與國(guó)外公司合資時(shí)，信任外國(guó)人，在公司管理中，信任自己的員工，信任供應(yīng)商。
尊重他人，堅(jiān)持以人為本，考慮他人的利益。書中有一段關(guān)于閩侯人退土方的敘述，沒(méi)給欺騙自己的人絕后路，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。在看到這段后，我不禁感嘆，心中有大愛(ài)的人，天都會(huì)幫你。
愛(ài)兵如子。福耀的企業(yè)文化之一：尾牙宴，拉近人與人之間的距離，體現(xiàn)了“以仁義為本”的企業(yè)文化。員工生病，企業(yè)承擔(dān)全部醫(yī)藥費(fèi)；員工的整體素質(zhì)有待提高時(shí)，以身試法，制定規(guī)章，規(guī)范員工行為。在企業(yè)這個(gè)大家庭里，想著全面發(fā)展員工的德智體美勞。
誠(chéng)信，不貪圖小便宜。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)企業(yè)，重視企業(yè)規(guī)范管理，做事透明。
助人為樂(lè)。曾經(jīng)的老師想讓其給學(xué)校捐助桌椅，捐了；地產(chǎn)商讓其幫忙買下預(yù)售房，買了；以及后來(lái)買下雙玻、通玻的事，在對(duì)方困難的情況下伸出援助之手。
心懷感恩之心，回報(bào)社會(huì)。慈善大家，捐款百億，建學(xué)校、建寺廟、建圖書館等，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，受益幾十萬(wàn)人。
讀完，不由心生佩服和感恩，十多歲的年紀(jì)獨(dú)闖天下，吃過(guò)的苦、走過(guò)的艱難的路，唯有親身經(jīng)歷，才有話語(yǔ)權(quán)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家，心懷國(guó)家和民族的使命，從國(guó)內(nèi)走向世界，始終以維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)為首，再到個(gè)人利益得失。
最后，以曹德旺始終堅(jiān)持的三個(gè)信念結(jié)尾：
“國(guó)家會(huì)因?yàn)橛心鴱?qiáng)大
社會(huì)會(huì)因?yàn)橛心M(jìn)步
人民會(huì)因?yàn)橛心蛔恪薄?BR> 心若菩提心得體會(huì)篇十五
看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識(shí)，他是完全自學(xué)的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。
我們一直以來(lái)受到的教育就是好好讀書，將來(lái)考個(gè)好大學(xué)，畢業(yè)后找個(gè)好工作，最后好好的成個(gè)家。這是一般人通常的設(shè)定，這里的讀書找工作就涉及到了文憑問(wèn)題。老曹學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，初一都沒(méi)念完，但是他自學(xué)。
在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，的確需要適當(dāng)?shù)膽{證。
在你滿世界找工作的時(shí)候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過(guò)這些證書來(lái)證明。但是一旦進(jìn)了門，這張紙就成了廢紙。沒(méi)有人再去計(jì)較你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，獲得過(guò)什么獎(jiǎng)勵(lì)。從根本上來(lái)講，資歷理論都很扯的事情。在市場(chǎng)化企業(yè)中，論能力進(jìn)行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項(xiàng)目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。
始終保持自學(xué)的'態(tài)度，持續(xù)的讀書，持續(xù)的精進(jìn)，主要是要保持自己的思想，一直在前進(jìn)。
很久以前，同學(xué)聚會(huì)，咨詢大學(xué)老師對(duì)人生的建議。他給出的建議就是應(yīng)該去讀mba而不是去刷文憑。針對(duì)這個(gè)觀念，當(dāng)時(shí)不理解。為什么不應(yīng)該去刷個(gè)學(xué)歷呢？讀完老曹的書，恍然大悟。
都已經(jīng)在職場(chǎng)廝殺了十幾年了，刷個(gè)文憑啥用都沒(méi)有，不如去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會(huì)記學(xué)都對(duì)企業(yè)有幫助。確實(shí)是這樣的邏輯。
真正有用的知識(shí)，從來(lái)都是靠自學(xué)的。刷的各種學(xué)歷，僅僅是門檻而已。
心若菩提心得體會(huì)篇十六
之前讀書，我都是怎么喜歡怎么來(lái)，全憑喜好！拿來(lái)一本書，先讀開(kāi)頭，感覺(jué)還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動(dòng)得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒(méi)有想明白。最近，慢慢地覺(jué)得，讀完一本書，最好留下點(diǎn)什么……之前是自己太懶了，懶得動(dòng)動(dòng)腦子，懶得動(dòng)動(dòng)手，近期感覺(jué)不能這個(gè)樣子下去了，就有了寫點(diǎn)東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫到哪里，記錄一下，對(duì)自己也算是一種鍛煉。
之前，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曹德旺這么一個(gè)人，是辦公室同事買了一本《心若菩提》，然后自己就借來(lái)看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來(lái)福建還有這么牛的一個(gè)企業(yè)，還有這么厲害的一個(gè)人?。?BR> 首先一點(diǎn)，感覺(jué)也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個(gè)人的腦子太活泛了。什么問(wèn)題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問(wèn)題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點(diǎn)，所以就喜歡上了這個(gè)其貌不揚(yáng)的人。我就是太懶了，這個(gè)懶主要是腦子懶，不愛(ài)動(dòng)腦，身體上倒是很勤快。之前對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有所察覺(jué)，但是不如這次感覺(jué)來(lái)的強(qiáng)烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學(xué)瘋了，可是成績(jī)一直不穩(wěn)定，高考也是沒(méi)有考好；來(lái)年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動(dòng)地去思考了，有自己的復(fù)習(xí)思路，不再那么順從老師的按部就班。大學(xué)畢業(yè)后，工作有點(diǎn)安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實(shí)自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅(jiān)持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個(gè)人就不好了，唯一跳出圈子的就是復(fù)讀那一年。看來(lái)不逼到份上真是不成??！
其次呢，就是用心。我這人沒(méi)啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來(lái)，覺(jué)得什么都無(wú)所謂，就這么得過(guò)且過(guò)的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復(fù)讀那一年……唉！讓我有點(diǎn)無(wú)地自容?。∮袘T性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面都是，見(jiàn)人就是被夸，自己有點(diǎn)飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒(méi)有個(gè)思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專注？可能是。但是具體如何落實(shí)到行動(dòng)上呢？我這笨腦殼真是沒(méi)招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問(wèn)題，一擊而中！這個(gè)真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動(dòng)的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺(jué)得，曹老板真的值了！而且注重實(shí)地得調(diào)研，每有大事，都要實(shí)地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會(huì)，就不一一的展開(kāi)了，需要自己慢慢去體會(huì)。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大?。?BR> 人家就是一個(gè)傳奇！
忽然想起來(lái)，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心若菩提心得體會(huì)篇十七
《心若菩提》一書講的是一個(gè)一無(wú)所有的窮小子，如何通過(guò)自己的努力，一步一步成為超級(jí)有錢人的故事，我相信這對(duì)于很多人都是有吸引力的。賺錢是個(gè)正常愛(ài)好，孔子說(shuō)：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！钡聦?shí)情況是，大部分人到了中年，仍然是一事無(wú)成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺(jué)悟，人生最終，不過(guò)是認(rèn)識(shí)自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢。
自知很可貴，只有正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對(duì)自己有利的改變。一個(gè)人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時(shí)，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時(shí)、地利或人和中的其中一項(xiàng)。比如前幾年炒房賺錢的，是運(yùn)用天時(shí)；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢多，這是地利。天時(shí)和地利只是在特殊時(shí)空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價(jià)。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會(huì)快一些。很多人便把“經(jīng)營(yíng)關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護(hù)好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒(méi)有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗(yàn)。有能力的關(guān)系都會(huì)出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒(méi)有能力的人，卻強(qiáng)行攀附關(guān)系，最終不過(guò)是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國(guó)著名僑鄉(xiāng)，自古以來(lái)就有年輕人遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)打工經(jīng)商的習(xí)慣。也就是說(shuō)，曹德旺自小便在一個(gè)經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會(huì)聽(tīng)到和見(jiàn)到賺錢養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時(shí)候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個(gè)長(zhǎng)眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的大人物，對(duì)他無(wú)疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會(huì)有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的曾祖父，對(duì)于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤(rùn)，家風(fēng)傳承。
曹德旺的父親年輕時(shí)跟著舅公到了日本，但舅公沒(méi)有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當(dāng)學(xué)徒。學(xué)徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對(duì)著鏡子不斷練習(xí)走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔(dān)子邊走邊叫賣；第三年回到店里學(xué)習(xí)站柜臺(tái)，接待客人及進(jìn)貨出貨。一個(gè)曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實(shí)勤懇，虛心上進(jìn)，光這一點(diǎn)，就淘汰了很多人。飛黃騰達(dá)，只是時(shí)機(jī)問(wèn)題。
沒(méi)過(guò)多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來(lái)成為上海永安百貨公司股東。但是，天時(shí)不巧，趕上國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運(yùn)回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風(fēng)暴，沉沒(méi)了。接下來(lái)6個(gè)要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當(dāng)?shù)袅俗詈蟮氖罪棧I了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個(gè)孩子長(zhǎng)身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個(gè)好的母親，將會(huì)影響三代。這個(gè)艱難的時(shí)期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營(yíng)養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時(shí)候讀書便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過(guò)后母親都會(huì)溝通說(shuō)理疏導(dǎo)。童年里有長(zhǎng)輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細(xì)雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢的意識(shí)比其它人要敏銳?，F(xiàn)在很多成年的人，走上社會(huì)多年，都沒(méi)有賺錢的意識(shí)，更不談賺錢的眼光。曹德旺在十幾歲時(shí)，已經(jīng)展現(xiàn)出他對(duì)數(shù)字的敏感；15歲開(kāi)始跟父親一起正式開(kāi)啟了生意經(jīng)歷。騎車進(jìn)貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來(lái)曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏日冒著酷暑，這些對(duì)于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強(qiáng)。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個(gè)人的能力靠自己成長(zhǎng)，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗(yàn)，下一輩人只要愿意去接受并實(shí)踐，相當(dāng)于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，會(huì)助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機(jī)會(huì)。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會(huì)到商業(yè)機(jī)會(huì)，開(kāi)始了他的獨(dú)立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個(gè)回合，便很順利地賺到了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬(wàn)。
曹德旺通過(guò)自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗(yàn)傳承，最終形成了自己獨(dú)特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場(chǎng)上有過(guò)人的敏銳，讓他一次次能抓住時(shí)代賦予的機(jī)會(huì)。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長(zhǎng)盛不衰的最終原因，則是過(guò)人的品德。處低時(shí)不悲，不記個(gè)人得失，專心做事，友善對(duì)人；處高時(shí)不傲，專注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽(yù)，關(guān)心供應(yīng)利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚；勇者無(wú)懼，仁者無(wú)敵。
心若菩提心得體會(huì)篇十八
段落一：引子（約200字）
在佛教中，菩提心是一種追求覺(jué)悟與智慧的精神境界。體會(huì)菩提心，意味著我個(gè)人在短暫的一生中，能夠理解并實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的利他主義原則，以慈悲心愿莊嚴(yán)眾生，消除眾生的痛苦與苦難。菩提心的體驗(yàn)遠(yuǎn)非一朝一夕所能完成，它需要日復(fù)一日、年復(fù)一年的修行與奉獻(xiàn)。本文將分享我對(duì)菩提心體會(huì)的理解與感悟。
段落二：修行的旅程（約250字）
成就菩提心需要對(duì)內(nèi)在修行和外在行為的完善。內(nèi)在修行意味著正念和禪定的培養(yǎng)，讓我們的思維和感知更加清晰，從而洞察事物的本質(zhì)和無(wú)常性。禪定讓我們能夠超越欲望和困擾，以平和的態(tài)度面對(duì)生活中的艱難和挫折。除了內(nèi)在修行，行為上對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與幫助也是實(shí)踐菩提心的重要一環(huán)。只有真正把自己置于他人之上，才能體現(xiàn)菩提心的真諦。通過(guò)與他人分享喜悅，為他人解決困境，我們才能真正體驗(yàn)到菩提心在我們生活中的力量。
段落三：慈悲的力量（約250字）
菩提心是帶有慈悲心愿的思維方式和行為態(tài)度。慈悲是以利他為中心的，它超越了個(gè)人的利益和欲望，關(guān)注他人的痛苦和需要。當(dāng)我們真正將慈悲心應(yīng)用到生活中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它的力量是無(wú)窮的。我們不但可以改變他人的命運(yùn)，也可以給予自己內(nèi)心的平和和喜悅。通過(guò)培養(yǎng)慈悲心，我們能夠更加包容他人的錯(cuò)誤和不足，理解他人的動(dòng)機(jī)和處境，從而建立更加和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。慈悲不僅是一種行為方式，更是一種智慧和覺(jué)悟的體現(xiàn)。
段落四：菩提心的挑戰(zhàn)（約300字）
盡管菩提心是一種值得追求的境界，但實(shí)踐起來(lái)并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到自我中心和私欲的影響，難以抵御誘惑和困擾。此外，面對(duì)他人的冷漠和不懂得欣賞，我們也容易因此感到失望與無(wú)力。然而，正是通過(guò)這些挑戰(zhàn)，我們才有機(jī)會(huì)不斷提高我們對(duì)菩提心的理解和體驗(yàn)。只有通過(guò)面臨并邁過(guò)困難，我們才能更好地培養(yǎng)慈悲心和智慧，讓菩提心在我們的日常生活中得以真正體驗(yàn)和展現(xiàn)。
段落五：菩提心的成果（約200字）
無(wú)論我們?cè)谄刑嵝男扌兄杏龅蕉嗌俅煺酆屠Ь常灰覀儓?jiān)持不懈，將菩提心貫徹于日常生活中，我們必將獲得巨大的收獲。通過(guò)菩提心的培養(yǎng)，我們將獲得真正的內(nèi)心平和和喜悅，構(gòu)建更加和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。我們也將培養(yǎng)出平等、寬容和無(wú)私的品質(zhì)，將悲憫心愿延伸到自己以外的所有眾生。菩提心的體會(huì)，不僅是個(gè)人的修行旅程，更是造福他人和社會(huì)的活動(dòng)，體驗(yàn)到這一點(diǎn)，是我們修行的最終目標(biāo)。
通過(guò)審視菩提心修行過(guò)程中的努力和挑戰(zhàn)，在我們體驗(yàn)到來(lái)自慈悲與智慧的內(nèi)心平和和喜悅時(shí)，我們得以更加深刻地認(rèn)識(shí)到菩提心在我們的生活中所帶來(lái)的力量和意義所在。而正是通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以成為真正有益于自己和他人的人。
心若菩提心得體會(huì)篇十九
人生如戲，戲如人生！曹德旺用40年時(shí)間創(chuàng)業(yè)，白手起家，從零開(kāi)始，創(chuàng)建了一家深具影響力的制造業(yè)跨國(guó)集團(tuán)并譽(yù)滿全球。深究成因，唯有一條哲理：兩句話組成，一是入戲，二是入角。入戲者，依愿也；入角者，靠信也。
用心、真心、愛(ài)心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
曹德旺，生于1946年，祖籍福建省福清高山鎮(zhèn)人，祖上曾是高山鎮(zhèn)望族，曾祖你曹公望是福清首富。因家境貧窮，9歲上學(xué)，14歲輟學(xué)。15歲開(kāi)始跟隨父親做生意。23歲結(jié)婚?；楹蠓N植白木耳，后破產(chǎn)負(fù)債累累，為還債去工地做工，修過(guò)自行車，當(dāng)過(guò)廚師，做過(guò)苗木銷售員。1976年進(jìn)入高玻璃廠成為采購(gòu)員。1983年，承包高山異型玻璃廠，1987年中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司成立。自此以后，一直深耕獻(xiàn)身于玻璃事業(yè)，用了30年時(shí)間使福耀玻璃成為著名跨國(guó)大企業(yè)。
曹德旺成功給我們的啟發(fā)
（一）敢于堅(jiān)持原則，挑戰(zhàn)權(quán)威
在后來(lái)工程結(jié)算時(shí)，曹德旺并沒(méi)有按合同簽訂的的0.8元平方給閩侯人結(jié)賬，而是按2.8元平方給他結(jié)的賬，閩侯人驚得說(shuō)不出話來(lái)，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，會(huì)是這樣的結(jié)果，也為自己之前的所作所為后悔不已。按他以前的操作：先用及低的價(jià)格所合同簽訂了，然后再通過(guò)送禮拉關(guān)系把合同修改過(guò)來(lái)，但是沒(méi)想到遇到曹德旺這么一個(gè)軟硬不吃的主，他更沒(méi)想到，會(huì)遇到曹德旺這么一個(gè)講誠(chéng)信、講原則的'主！
（二）以人為本，以仁為根
老子說(shuō)：域中有四大，道天地人，人居其一，我們每天的工作都是在與人打交道。各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)都是人，我們的員工是人，我們的供應(yīng)商是人，我們的客戶是人，與我們打交道的社會(huì)各界也是人。面對(duì)這來(lái)自方方面面的人，我們做的每一件事，都必須充分考慮人的重要性，要換位思考。企業(yè)是做人的，在所有的企業(yè)要素中，人是最關(guān)鍵的，堅(jiān)持人本主義文化理念是企業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵之所在。因而福耀如終堅(jiān)持“以人為本”管理思想，把每一個(gè)員工都當(dāng)作福耀的孩子，為他們提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
（三）學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福
1994年與福建設(shè)省第一建筑公司就建筑工程款和質(zhì)量問(wèn)題打官司，直到2000年才結(jié)束，結(jié)果雙方各負(fù)一半責(zé)任，后來(lái)還是給了省一建幾百萬(wàn)。地下室漏水，最后是福耀自己另找工程隊(duì)修好，工業(yè)村才投入了使用。為了一個(gè)真理，損失了3000多萬(wàn)7年的利息，直接與間接損失累計(jì)億元人民幣。這個(gè)官司，耗費(fèi)了大量的時(shí)間、金錢、精力，雙方誰(shuí)也沒(méi)占到任何便宜，可以說(shuō)是雙輸。生意場(chǎng)上，不是所有的事都能靠官司解決的，特別是在中國(guó)做生意，講究的是和氣生財(cái)，所以，如果不是什么大是大非原則問(wèn)題，退一步海闊天空。該讓步則讓步，該吃虧就吃虧，學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福。
（四）敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌
曾國(guó)藩在湖南官場(chǎng)處處不得志，很大程度上與他強(qiáng)硬、鋒芒的性格有關(guān)。心情低落到極致的曾國(guó)藩借為過(guò)世的父親守孝的機(jī)會(huì)，逃避眼前這個(gè)爛攤子，回湖南老家好好休養(yǎng)調(diào)整一番。在這一年半里，他對(duì)自己出兵以來(lái)種種言行進(jìn)行深刻的反思。他不斷回憶這些年來(lái)帶兵打仗的往事，每回憶一次，內(nèi)心都增加一分痛苦。一年多里，他便一直在痛苦中度過(guò)。后來(lái)干脆臥床不起，不吃不喝。這可急死了曾國(guó)荃，到處求醫(yī)問(wèn)藥，均無(wú)效。是時(shí)來(lái)了一個(gè)顛和尚自稱能治百病，曾國(guó)荃抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)將其請(qǐng)入家中帶到曾國(guó)藩的床前。顛和尚為其號(hào)脈診病，片刻來(lái)到廳堂，要曾國(guó)荃備好紙筆墨要為其開(kāi)藥方。當(dāng)曾國(guó)藩看到藥方上寫的12字“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”時(shí)，他一驚，立即坐起問(wèn)其弟，“人呢”？弟即去找，盡覓村巷皆不見(jiàn)其蹤！
后來(lái)，曹德旺找了個(gè)書法大師將這12字寫下來(lái)，裝裱好后懸掛其辦公室，每日觀看思索，時(shí)刻用這12字來(lái)警醒自己！
曹德旺的成功，是時(shí)勢(shì)造英雄，有其歷史的偶然性和必然性，但不可否認(rèn)的是，他童年的遭遇、少年的勤奮、中年的不段自我修煉及反思，也是他成功必不可少的因素，小時(shí)候迫于生存2點(diǎn)就要起床奔波，這使他養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，在早起的時(shí)間里，他自學(xué)了會(huì)計(jì)，財(cái)務(wù)管理，這使他能看懂財(cái)力報(bào)表，這使他能從財(cái)務(wù)報(bào)表上分析出公司在盈利、成本、增長(zhǎng)、發(fā)展前景，為以后公司的上市、重組、并購(gòu)、擴(kuò)張等奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自學(xué)mba，使他在企業(yè)管理中如虎添翼，游刃有余。
不過(guò)我最佩服的，還是他的一顆菩提心，做慈善的企業(yè)家不少，但像他這樣抱著一顆提心去做慈善的企業(yè)家并不多。沒(méi)有炒作、沒(méi)有作秀、沒(méi)有變相資源整合，心系蒼生，悲天憫人，用一顆感恩之心去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事，活得坦蕩，做得自在。
天下無(wú)難事，只怕有心人。再大的企業(yè)，也是從小企業(yè)一步步做起來(lái)的；再多的財(cái)富，也是從小的財(cái)富一步步積累起來(lái)的?；蛟S我們終其一生都達(dá)不到曹德旺的地步，但是我們可以學(xué)習(xí)他那顆用心做事的態(tài)度，學(xué)習(xí)他入戲入角的人生態(tài)度。
用心做事：真心、愛(ài)心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
做到這些，再普通的人，離成功也不遠(yuǎn)了！
心若菩提心得體會(huì)篇二十
假期花了兩天的時(shí)間看完了曹德旺編著的自身經(jīng)歷一書《心若菩提》，給我的最大感受是：有趣、可愛(ài)、聰明、大智、真誠(chéng)、心善，聚合了天時(shí)、地利、人和，才有了今天玻璃大王的譽(yù)稱。
小時(shí)候連個(gè)正式的名字也沒(méi)有，就叫小印度，到了上學(xué)的年紀(jì)，家里長(zhǎng)輩給取了現(xiàn)在的名字。十多歲起，跟著父親開(kāi)始做生意，騎著自行車，來(lái)回100公里的山路，從做香煙生意到賣水果，到去工地上干苦力，當(dāng)過(guò)炊事員、銷售員、采購(gòu)員，每份工作都依靠自己的勤奮、聰明取得不錯(cuò)的成績(jī)。
后面結(jié)緣玻璃，從最開(kāi)始的高山異型玻璃廠的一名普通采購(gòu)員干起，然后承包該廠，再到建宏路合資玻璃廠—中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司，一步步將國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展成一個(gè)具有全球影響力的跨國(guó)集團(tuán)。政府的支持、友人的幫助、政策的東風(fēng)，都是助其成功的因素之一，然而，讀完本書，曹德旺本人的以人為本的原則和很多高貴的品格更是其成功的關(guān)鍵因素。以下是我從該書中學(xué)到的對(duì)我受益良多的一些啟發(fā)：
遇到困難迎難而上，不退縮。做大做強(qiáng)一個(gè)企業(yè)，可想而知會(huì)遇到多少艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于困難，曹德旺說(shuō)：“不管遇到什么困難，我都會(huì)想起這個(gè)經(jīng)歷。提醒自己，只要肯動(dòng)腦筋，問(wèn)題就一定能夠解決”。在其后面遇到的一個(gè)接一個(gè)的困難面前，充分體現(xiàn)了他的大智慧。
熱愛(ài)讀書、學(xué)習(xí)。以前家里窮加上調(diào)皮，退了學(xué)，后來(lái)的知識(shí)的獲得全靠自學(xué)。只要對(duì)自己有幫助的都會(huì)去學(xué)，學(xué)會(huì)計(jì)、學(xué)營(yíng)銷、學(xué)mba，無(wú)論什么時(shí)候都不忘記讀書。這一優(yōu)秀的堅(jiān)持無(wú)一不在他今后的工作中給予莫大的幫助。
自信，信自己，也信任他人。疑人不用，用人不疑。在與政府合資中信任政府，在與國(guó)外公司合資時(shí)，信任外國(guó)人，在公司管理中，信任自己的員工，信任供應(yīng)商。
尊重他人，堅(jiān)持以人為本，考慮他人的利益。書中有一段關(guān)于閩侯人退土方的敘述，沒(méi)給欺騙自己的人絕后路，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。在看到這段后，我不禁感嘆，心中有大愛(ài)的人，天都會(huì)幫你。
愛(ài)兵如子。福耀的企業(yè)文化之一：尾牙宴，拉近人與人之間的距離，體現(xiàn)了“以仁義為本”的企業(yè)文化。員工生病，企業(yè)承擔(dān)全部醫(yī)藥費(fèi)；員工的整體素質(zhì)有待提高時(shí)，以身試法，制定規(guī)章，規(guī)范員工行為。在企業(yè)這個(gè)大家庭里，想著全面發(fā)展員工的德智體美勞。
誠(chéng)信，不貪圖小便宜。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)企業(yè)，重視企業(yè)規(guī)范管理，做事透明。
助人為樂(lè)。曾經(jīng)的老師想讓其給學(xué)校捐助桌椅，捐了；地產(chǎn)商讓其幫忙買下預(yù)售房，買了；以及后來(lái)買下雙玻、通玻的事，在對(duì)方困難的情況下伸出援助之手。
心懷感恩之心，回報(bào)社會(huì)。慈善大家，捐款百億，建學(xué)校、建寺廟、建圖書館等，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，受益幾十萬(wàn)人。
讀完，不由心生佩服和感恩，十多歲的年紀(jì)獨(dú)闖天下，吃過(guò)的苦、走過(guò)的艱難的路，唯有親身經(jīng)歷，才有話語(yǔ)權(quán)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家，心懷國(guó)家和民族的使命，從國(guó)內(nèi)走向世界，始終以維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)為首，再到個(gè)人利益得失。
最后，以曹德旺始終堅(jiān)持的三個(gè)信念結(jié)尾：
“國(guó)家會(huì)因?yàn)橛心鴱?qiáng)大
社會(huì)會(huì)因?yàn)橛心M(jìn)步
人民會(huì)因?yàn)橛心蛔恪薄?BR>
心若菩提心得體會(huì)篇一
心若菩提是佛家經(jīng)典的一句名言，它的含義是如果我們能像菩提樹(shù)一樣開(kāi)啟內(nèi)心的智慧，就能夠清楚地認(rèn)知到自身所面臨的人生困境和人世間的種種險(xiǎn)惡。在對(duì)待生活的態(tài)度和思維方式上，不拘泥于過(guò)去的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的掙扎，而是坦然從容面對(duì)一切，進(jìn)而觸發(fā)內(nèi)在的潛能，找到解決問(wèn)題的方法。
第二段：認(rèn)知心若菩提的內(nèi)涵
心若菩提意味著具備一顆清醒而開(kāi)放的心，無(wú)所畏懼，接受生活中的波折，不被負(fù)面情緒所左右，建立平和的心態(tài)。在這種情況下，產(chǎn)生了對(duì)思想的自由和獨(dú)立的思考能力，能夠體驗(yàn)到自己內(nèi)在的智慧。這種智慧使我們更加明白，我們應(yīng)該根據(jù)自己的能力和潛力，放棄過(guò)去的種種顧慮和束縛，積極面對(duì)并接受當(dāng)前的生活狀況，并努力去實(shí)現(xiàn)自己的心愿。
第三段：心若菩提在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨著失敗與挫折，不同的困境也展現(xiàn)出各色各樣的形態(tài)。在這些狀況中耐心和堅(jiān)韌是不可或缺的，這種信念的深入人心使我們能夠鎮(zhèn)定從容地應(yīng)對(duì)變故。盡管面臨艱難險(xiǎn)阻，但如果持續(xù)地堅(jiān)守自己的信念，相信自己，積極探索，堅(jiān)持不懈，終將獲得成功，同時(shí)也能獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：心若菩提為我們的生活帶來(lái)的正面影響
作為一種生活態(tài)度，心若菩提為我們帶來(lái)了許多重要的正面影響。它讓我們跳出自己的舒適區(qū)，建立對(duì)事情更加客觀和公正的態(tài)度。盡管有時(shí)我們可能無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)和眼前的狀況，但我們可以改變自己處理這些問(wèn)題的方式，在挫折中尋找機(jī)會(huì)和潛力。通過(guò)改變我們的思考方式，心若菩提使我們尋找解決問(wèn)題的最佳方法，并迎接日后的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論
在我們的生活中，心若菩提可以被視為一種超越自我的境界。我們時(shí)刻要保持平和內(nèi)斂的心態(tài)，有信心地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，擺脫過(guò)去的困頓和痛苦，更好地迎接未來(lái)的生活。心若菩提式的生活態(tài)度不僅能幫助我們更好地發(fā)揮自我的潛能，更能夠推動(dòng)我們以一種更加開(kāi)放和自由的思維繼續(xù)走向未來(lái)的強(qiáng)者之路。
心若菩提心得體會(huì)篇二
"心若菩提"一詞源自佛教，意為培養(yǎng)一顆有利于眾生的慈悲心。它教導(dǎo)我們超越自我，關(guān)心他人的痛苦與苦難，致力于造福他人。在大學(xué)中，我們不僅需要不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)與成功，更應(yīng)該懷有一顆菩提心，為他人的幸福與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：培養(yǎng)菩提心的重要性
在大學(xué)中，培養(yǎng)菩提心具有重要意義。首先，菩提心可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。通過(guò)關(guān)注他人，我們可以從中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，并培養(yǎng)寬容與尊重的品質(zhì)。其次，菩提心有助于提升我們的人際關(guān)系能力。在傾聽(tīng)與幫助他人的過(guò)程中，我們建立了更為真誠(chéng)與深厚的友誼，同時(shí)也增強(qiáng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)力與合作意識(shí)。最后，菩提心能夠給予我們內(nèi)心的平靜與滿足感。在關(guān)注他人幸福的同時(shí)，我們也定能夠獲得更多自己的內(nèi)心富足與快樂(lè)。
第三段：實(shí)踐菩提心的途徑
要在大學(xué)中實(shí)踐菩提心，我們可以采取一系列的策略。首先，我們應(yīng)該積極參與社區(qū)服務(wù)。通過(guò)參與志愿者活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人們，我們可以展現(xiàn)菩提心，并幫助自己培養(yǎng)出更高尚的品格。其次，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的需求與困擾。傾聽(tīng)是理解的前提，當(dāng)我們深入地傾聽(tīng)他人所需，才能夠更好地提供幫助與支持。此外，我們還可以積極支持他人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，在別人有困難時(shí)伸出援手，分享自己的能力與經(jīng)驗(yàn)。最后，我們要保持一顆感恩的心。感恩可以讓我們更加珍惜與關(guān)愛(ài)他人，從而更好地實(shí)踐菩提心。
第四段：菩提心的啟示
在實(shí)踐菩提心的過(guò)程中，我們也會(huì)得到一些關(guān)于生活的啟示與體驗(yàn)。首先，菩提心的實(shí)踐教會(huì)我們放下自我，更加關(guān)注他人。當(dāng)我們關(guān)注他人的需求與幸福時(shí)，自身的煩惱與痛苦也會(huì)減少。其次，菩提心讓我們看到了更加美好的世界。通過(guò)關(guān)注他人的進(jìn)步與幸福，我們能夠更加積極地為改善社會(huì)與人類幸福做出努力。同時(shí)，也讓我們看到了他人對(duì)我們的感恩與快樂(lè)，從而給予我們內(nèi)心的滿足與快樂(lè)。
第五段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義
菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的意義。它不僅能夠培養(yǎng)我們的品德與人際關(guān)系能力，還能夠讓我們更加成熟與寬容。在實(shí)踐菩提心的過(guò)程中，我們也會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，明確自己對(duì)社會(huì)與人類的責(zé)任。通過(guò)不斷地關(guān)注他人，我們也能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而更全面地提升自己。同時(shí)，菩提心也是一種樂(lè)觀與向上的態(tài)度，能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難與挫折，保持一顆發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)與滿足。
總結(jié)：
在大學(xué)中，心若菩提的態(tài)度不僅能夠幫助個(gè)人成長(zhǎng)，而且能夠?yàn)樗藥?lái)福祉與進(jìn)步。我們要學(xué)會(huì)關(guān)注他人，理解他人的需求，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去幫助他人。通過(guò)傾聽(tīng)與支持，我們可以建立更加深入與真誠(chéng)的人際關(guān)系。同時(shí)，心若菩提的實(shí)踐也會(huì)給予我們更多的快樂(lè)與滿足。心若菩提心得體會(huì)大學(xué)，只有在這樣的大學(xué)中，我們才能夠真正意義上成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇三
菩提心，在佛教中是指追求覺(jué)悟和智慧的心靈狀態(tài)。而在人類社會(huì)中，菩提心則是指關(guān)注他人、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的心態(tài)。在大學(xué)生涯中，培養(yǎng)菩提心具有重要的意義。首先，菩提心可以讓大學(xué)生更好地融入社會(huì)，與人建立良好的人際關(guān)系。其次，菩提心能夠培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，使其成為有價(jià)值和有意義的社會(huì)人才。因此，培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心在大學(xué)生涯中是至關(guān)重要的。
第二段：菩提心的實(shí)踐和體驗(yàn)
在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式實(shí)踐菩提心。例如，可以多關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問(wèn)題或排解困擾?；蛘?，可以積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。菩提心的實(shí)踐可以讓我們獲得真正的成就感和幸福感，因?yàn)楫?dāng)我們幫助他人時(shí)，我們會(huì)感受到被需要、被贊賞的美好感覺(jué)，這種感覺(jué)會(huì)滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們更加樂(lè)意為他人付出。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還能夠不斷提升自己的情商、溝通能力和解決問(wèn)題的能力，這些在社會(huì)交往中是非常寶貴的。
第三段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心不僅對(duì)他人有益，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也有積極的影響。首先，菩提心可以使我們更加懂得感恩，懂得珍惜所擁有的一切。當(dāng)我們關(guān)心他人并為他人付出時(shí)，我們會(huì)深切地感受到自己的幸福和幸運(yùn)。這種感受會(huì)讓我們更加珍惜自己的生活，更加感激擁有的一切。其次，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還可以培養(yǎng)自己的善良品質(zhì)和高尚情操，形成健康的人格。在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，一個(gè)善良、有愛(ài)心的人往往更容易得到他人的認(rèn)可和支持。菩提心的實(shí)踐不僅能提高個(gè)人的社會(huì)聲譽(yù)，更能讓我們獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第四段：菩提心的實(shí)踐需要的條件
雖然實(shí)踐菩提心在理論上很容易，但在實(shí)際中卻需要一定的條件和能力。首先，要有足夠的心理素質(zhì)和情緒控制力。菩提心的實(shí)踐并不總是容易的，有時(shí)候我們會(huì)遇到挫折和困難，甚至?xí)龅讲槐焕斫?、甚至被利用的情況。只有具備足夠的心理素質(zhì)，我們才能夠堅(jiān)守初心，做到無(wú)私的奉獻(xiàn)。其次，要有一定的知識(shí)和能力儲(chǔ)備。只有具備一定的專業(yè)知識(shí)和能力，我們才能夠更好地幫助他人解決問(wèn)題，為他人提供真正有益的幫助。最后，要有善于與人溝通和合作的能力。在菩提心的實(shí)踐過(guò)程中，我們經(jīng)常需要與他人合作，與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商。只有具備良好的人際交往能力，我們才能夠更好地實(shí)踐菩提心。
第五段：菩提心成為大學(xué)生涯中的座右銘
在大學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都應(yīng)該將培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心。無(wú)論是面對(duì)學(xué)業(yè)的困難，還是面對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，我們都應(yīng)該用菩提心來(lái)指引自己的行為。只有心懷菩提，才能夠擁有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和卓越的品質(zhì)，才能夠真正成為一個(gè)有高度人格的人。同時(shí)，菩提心也是我們不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷探索自己的潛力和充實(shí)自己的人生。
總結(jié)：
菩提心的培養(yǎng)和實(shí)踐在大學(xué)生涯中具有重要的意義，它可以使我們更好地融入社會(huì)，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以獲得成就感和幸福感，培養(yǎng)善良品質(zhì)和高尚情操，提高自己的社會(huì)聲譽(yù)和獲得內(nèi)心的滿足。菩提心的實(shí)踐需要心理素質(zhì)、知識(shí)和能力儲(chǔ)備，以及良好的人際交往能力。將菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心，在學(xué)業(yè)和生活中都能夠從容應(yīng)對(duì)。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇四
“心若菩提”，意為心境若菩薩，即心態(tài)要如同菩薩一樣清凈、慈悲、智慧。所謂的菩提，就是悟道。而悟道就是看破凡塵、超越自我、成全一切！對(duì)這句話的理解和實(shí)踐，是我一直以來(lái)的追求和努力。
第二段：心理變革
我們的內(nèi)心是最重要的自我修煉場(chǎng)所，人生中的每一個(gè)階段都有自己的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如在面對(duì)挫折時(shí)，我們是否能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，保持平和；在面對(duì)困難時(shí)，我們是否能夠堅(jiān)定信念，努力前行。只有通過(guò)心理的極大轉(zhuǎn)化，才能夠看到生命的真諦，體會(huì)到生命意義的價(jià)值。
第三段：修養(yǎng)與自省
內(nèi)心的改變需要通過(guò)自身的修養(yǎng)和反思體悟來(lái)完成，修養(yǎng)的過(guò)程中，可以多讀一些哲學(xué)或佛教書籍，讓自己的心能夠得到一點(diǎn)點(diǎn)寧?kù)o，另外，可以通過(guò)打坐、瑜伽等方式來(lái)放松自己的心靈，讓心思得到安撫。而自省則是一個(gè)追問(wèn)自我、發(fā)掘自我、純凈自我、反思自我、認(rèn)識(shí)自我、看清自我的過(guò)程。自省的過(guò)程中，我們會(huì)學(xué)會(huì)淡定自若，擁有一份從容自信的心態(tài)。
第四段：行動(dòng)力的實(shí)踐
心態(tài)的變化是為了最終被外界所檢驗(yàn)的。只有在實(shí)踐中，我們才能夠?qū)⒆陨淼恼鎸?shí)價(jià)值和能量充分發(fā)揮出來(lái)。我們需要通過(guò)努力、鍛煉、實(shí)踐接受外界的檢驗(yàn)，不斷完善自身。在過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)學(xué)到迎難而上、樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，體重自己的能力和韌性。需要注意的是，我們還要警惕那些狂傲、自滿和麻痹的心態(tài)。
第五段：實(shí)踐的總結(jié)
人都是在實(shí)踐當(dāng)中成長(zhǎng)的，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷地嘗試、總結(jié)、反思，直到達(dá)到自己的目標(biāo)。回首來(lái)路，我們已經(jīng)走得越來(lái)越堅(jiān)定，腳步也越來(lái)越輕盈，那是因?yàn)槲覀冊(cè)谛扌娜羝刑岬牡缆飞?，越走越明確，越肯定自己的信仰。在不斷的修行、自省和實(shí)踐當(dāng)中，我們的心靈越來(lái)越凈化，越來(lái)越明亮，最終達(dá)到解脫的彼岸。
結(jié)論：
心如若菩提，是人生的一種修養(yǎng)狀態(tài)，是在精神內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)下，不斷規(guī)范自己的思想和行為，遵守道德規(guī)范，不斷提高自身的修養(yǎng)，擺脫世間浮躁和俗世的擾攘，擺脫一切過(guò)分的自我追求，走在清凈明亮的道路上。讓我們一步一步走向內(nèi)心的寧?kù)o與悅納，走向真正的自由和解脫。
心若菩提心得體會(huì)篇五
第一段：引言（200字）
在大學(xué)生活中，我們常常被各種各樣的事物所困擾，學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系、未來(lái)規(guī)劃等等問(wèn)題不斷地困擾著我們。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們將能夠從容應(yīng)對(duì)困擾，獲得內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。心若菩提，即是指心具有菩提心境，具備寬容、善良和正能量。在大學(xué)生活中，我們通過(guò)修行和思考，可以體會(huì)到心若菩提的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第二段：寬容之心（250字）
寬容之心是心若菩提的重要體現(xiàn)。大學(xué)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，甚至有時(shí)還會(huì)遇到?jīng)_突和矛盾。當(dāng)我們能夠以寬容的心態(tài)對(duì)待這些不同，我們就能夠擁有一顆真誠(chéng)而寧?kù)o的心。寬容之心讓我們能夠從容面對(duì)他人的批評(píng)和質(zhì)疑，而不會(huì)動(dòng)搖自己的立場(chǎng)。同時(shí)，寬容之心也讓我們能夠接納并包容不同的觀點(diǎn)，從而拓寬我們的視野。通過(guò)修行和思考，我明白了只有以寬容的心態(tài)去對(duì)待他人，才能夠真正地獲得內(nèi)心的安寧和平靜。
第三段：善良之心（250字）
善良之心是心若菩提的另一個(gè)重要方面。在大學(xué)生活中，有時(shí)我們會(huì)遇到不公平、欺凌、競(jìng)爭(zhēng)等種種不良行為。然而，如果我們能夠始終保持善良之心，我們就能夠超越這些負(fù)面的情緒和行為，保持自己的純凈和善良。善良之心讓我們能夠關(guān)心他人、幫助他人，并且與他人和諧相處。只有通過(guò)修行和思考，我明白了善良之心不僅能夠讓我們獲得他人的尊重和信任，更能夠給予我們內(nèi)心的平和和滿足感。
第四段：正能量之心（250字）
正能量之心是心若菩提的最高境界。在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，我們常常需要不斷地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們擁有正能量之心時(shí)，我們才能夠堅(jiān)持下去，克服困難，追求自己的理想。正能量之心鼓勵(lì)我們永不放棄，勇往直前。同時(shí)，正能量之心也能夠影響他人，激勵(lì)他人追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)修行和思考，我明白了只有心中充滿了正能量，我們才能夠真正地獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
在大學(xué)的求知和成長(zhǎng)之路上，我們常常迷茫和困惑。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們就能夠超越繁雜的現(xiàn)實(shí)，獲得內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。心若菩提讓我們寬容他人，保持善良，積極向上。通過(guò)修行和思考，我們能夠體會(huì)到寬容、善良和正能量所帶來(lái)的心靈上的滿足和內(nèi)心的平和。在大學(xué)的心靈之旅中，讓我們心若菩提，心中五行，不停探尋前行。
心若菩提心得體會(huì)篇六
第一段：菩提心的定義和重要性（200字）
菩提心是佛教中的重要概念，它指的是渴望幫助一切眾生脫離苦海、實(shí)現(xiàn)智慧和解脫的心。與個(gè)人利益相比，菩提心更關(guān)注他人的幸福和利益。在人際關(guān)系中，菩提心能夠幫助我們建立和諧與尊重的關(guān)系。在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，菩提心更能夠幫助我們追求真理和智慧。菩提心的重要性在于它能夠使我們走上一條有意義和有價(jià)值的道路。
第二段：內(nèi)在修養(yǎng)與菩提心的關(guān)系（200字）
菩提心的基礎(chǔ)是內(nèi)在修養(yǎng)，它要求我們培養(yǎng)智慧和慈悲的心態(tài)。通過(guò)修養(yǎng)內(nèi)心，我們能夠提高自己的智慧和理解力，從而更好地幫助他人。內(nèi)在修養(yǎng)包括冥想和正念的實(shí)踐，這些實(shí)踐能夠幫助我們觀察和面對(duì)自己的內(nèi)心世界。通過(guò)冥想，我們能夠平靜內(nèi)心的浮躁和激動(dòng)，從而更平等和理智地對(duì)待他人。內(nèi)在修養(yǎng)還包括培養(yǎng)慈悲和善良的心態(tài)，通過(guò)關(guān)心他人和幫助他人，我們能夠溫暖和改善周圍的環(huán)境。
第三段：菩提心的實(shí)踐與成長(zhǎng)（200字）
菩提心不僅僅是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，更需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐和展現(xiàn)。菩提心的實(shí)踐要求我們關(guān)心和幫助他人，以及對(duì)自己和他人的行為負(fù)責(zé)。在實(shí)踐中，我們可能會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但這些都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，我們能夠發(fā)展自己的毅力和勇氣。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們也能夠增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。菩提心的實(shí)踐不僅幫助他人，更讓我們提升自己的品質(zhì)和境界。
第四段：菩提心與幸福的關(guān)系（200字）
菩提心的實(shí)踐能夠帶給我們深層次的幸福感。當(dāng)我們將他人的幸福置于自己之上時(shí)，我們能夠體驗(yàn)到一種純粹和無(wú)私的喜悅。通過(guò)幫助他人，我們能夠感受到生命的價(jià)值和意義。同時(shí)，菩提心的實(shí)踐也能夠幫助我們建立和諧與尊重的人際關(guān)系，從而增加我們的社交支持和歸屬感。這些都是幸福感的重要組成部分。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們不僅能夠給予他人幸福，更能夠獲得自己內(nèi)心的幸福。
第五段：菩提心對(duì)社會(huì)和世界的意義（200字）
菩提心的實(shí)踐不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)和世界具有重要意義。菩提心能夠建立和諧的社會(huì)關(guān)系，減少?zèng)_突和矛盾。當(dāng)人們互相關(guān)心和幫助時(shí)，社會(huì)將變得更加友善和和諧。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們能夠?qū)ι鐣?huì)做出更多的貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，菩提心也能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解世界，從而推動(dòng)人類文明的進(jìn)程。菩提心是一種慈悲和智慧的結(jié)合，它能夠帶給我們無(wú)盡的希望和動(dòng)力。
總結(jié)：菩提心是佛教中的重要概念，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)自我成長(zhǎng)以及體驗(yàn)深層次的幸福感。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們能夠?qū)ι鐣?huì)和世界做出更多的貢獻(xiàn)，推動(dòng)人類文明的發(fā)展進(jìn)步。菩提心是一種無(wú)私和慈悲的心態(tài)，它能夠帶給我們無(wú)盡的希望和動(dòng)力。讓我們懷著菩提心，為實(shí)現(xiàn)世界的和平與幸福共同努力。
心若菩提心得體會(huì)篇七
心若菩提是一種佛教理念，意思是心若菩提，即心具備覺(jué)悟的智慧。在佛教中有一段經(jīng)文——心若菩提第六節(jié)，它通過(guò)六個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)闡述如何培養(yǎng)我們的心性。下面我將通過(guò)以下五個(gè)段落，分享我對(duì)心若菩提第六節(jié)的心得體會(huì)。
首先，在第一節(jié)中，要求我們要保持忍辱。在日常生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的委屈和冤枉，而要保持忍辱無(wú)疑是一種智慧的選擇。在我看來(lái)，忍辱并不是軟弱，而是一種力量的體現(xiàn)。當(dāng)我們對(duì)待他人的無(wú)理行為選擇忍讓而不是反擊時(shí)，我們展現(xiàn)出的是一種高尚的品質(zhì)和修養(yǎng)。這樣的心態(tài)不僅可以使我們保持內(nèi)心的平靜，還能夠改變與他人的關(guān)系，增進(jìn)和諧和美好的人際關(guān)系。
其次，在第二節(jié)中，我們被要求要修持善根。善根是指種植和培養(yǎng)正面積極的思想和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，負(fù)面念想和人際關(guān)系的紛爭(zhēng)讓人心生厭煩，而正面的思想則能讓我們擺脫糾結(jié)和困擾。因此，從根本上培養(yǎng)善根是非常重要的。我們可以通過(guò)積極向上的訴求和習(xí)慣，如讀書，鍛煉身體，參加公益活動(dòng)等來(lái)修持善根。只有在不斷培養(yǎng)正面的善念，我們才能最終獲得內(nèi)心的安寧和幸福。
第三節(jié)提到修學(xué)妙慧。妙慧即是智慧的一種表現(xiàn)，它是我們認(rèn)知力和理解力的提升。對(duì)于現(xiàn)代人而言，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種習(xí)慣和自主的選擇。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以拓寬視野，提升自己的認(rèn)知和理性思維。而智慧并不僅僅體現(xiàn)在書本知識(shí)，它更多的是一種對(duì)待人生的姿態(tài)。我們?cè)谏钪杏龅絾?wèn)題時(shí)，能夠運(yùn)用智慧來(lái)解決和應(yīng)對(duì)，不僅能夠改變困境，還能更好地理解自己和他人。
在第四節(jié)中，心若菩提強(qiáng)調(diào)要克欲。欲望是人類內(nèi)心最強(qiáng)大的力量之一，如果不能得到控制，它會(huì)成為我們的困擾和枷鎖。在現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)主義的泛濫和物欲的橫流，使得我們更容易被欲望所左右。然而，心若菩提告訴我們，如果我們能夠克制欲望，追求內(nèi)心的凈化和自由，我們將真正得到快樂(lè)和滿足。只有舍棄那些無(wú)止境的欲望，我們才能擁有真正的自由和平靜。
最后，在第五節(jié)中，心若菩提提到了修止奢。奢即貪婪和過(guò)度的追求。在現(xiàn)代生活中，我們總是追求更多的物質(zhì)財(cái)富和名利，卻往往忽略了內(nèi)心的平靜和安寧。修止奢就是要我們摒棄這種無(wú)盡的追求，重新審視和認(rèn)知自己內(nèi)心所需。我們應(yīng)該知道，人生并不只是追求物質(zhì)財(cái)富和虛榮，更重要的是擁有一顆平靜和滿足的心。
通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的體會(huì)和理解，我明白了正面的態(tài)度和內(nèi)心修煉對(duì)于我們的生活質(zhì)量的重要性。在忍辱、修持善根、修學(xué)妙慧、克欲和修止奢的指引下，我們能夠培養(yǎng)出一個(gè)具備覺(jué)悟智慧和內(nèi)心平靜的心性。只有擁有這樣的心性，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自身的提升和人生的意義。所以，讓我們一起踐行心若菩提，成為一個(gè)更加明智和善良的人。
心若菩提心得體會(huì)篇八
菩提心是佛教教義中非常重要的概念。它代表了一種偉大的愿望，即希望能夠覺(jué)醒并解脫自己以及眾生的苦難。菩提心的起源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在佛陀時(shí)代就已經(jīng)被提出。它是佛陀教導(dǎo)我們渡化眾生、幫助他們擺脫痛苦的最高境界。盡管我們可能無(wú)法達(dá)到完全無(wú)私的佛陀境地，但通過(guò)修持心若菩提，我們能夠觸摸到慈悲和智慧的光芒，激勵(lì)我們?nèi)プ錾剖?、為他人著想?BR> 第二節(jié)：心若菩提的修持過(guò)程
心若菩提也被稱為“菩提心訓(xùn)練”。它不僅是一種修持的方式，更是一種內(nèi)心覺(jué)醒的過(guò)程。在修持中，我們首先要培養(yǎng)內(nèi)觀的能力，觀察自己的內(nèi)心和行為。通過(guò)觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的自私、嫉妒、貪婪等負(fù)面情緒和行為習(xí)慣。接下來(lái)，我們要將觀察到的負(fù)面情緒和行為轉(zhuǎn)化為正面的思想和行動(dòng)，例如慈悲、寬容、無(wú)私等。這種修持需要時(shí)間和毅力，但每一次的轉(zhuǎn)化都將幫助我們更接近菩提心的境地。
第三節(jié)：心若菩提的好處和重要性
心若菩提修持的好處是多方面的。首先，它能夠幫助我們獲得內(nèi)在的平靜和快樂(lè)。當(dāng)我們能夠擺脫自私的欲望和執(zhí)著，我們的內(nèi)心就會(huì)變得更加寧?kù)o。其次，心若菩提能夠影響我們的周圍環(huán)境。通過(guò)我們的修持，我們能夠幫助他人并傳遞慈悲和智慧的力量。最重要的是，通過(guò)心若菩提的修持，我們有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己和眾生的解脫。當(dāng)我們覺(jué)醒并以慈悲的心為導(dǎo)向，我們能夠超越輪回，獲得真正的自由。
第四節(jié)：心若菩提的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)
心若菩提雖然是一個(gè)崇高的境地，但對(duì)于大部分修行者來(lái)說(shuō)，它并不容易實(shí)現(xiàn)。其中的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩方面。首先，我們需要時(shí)刻保持覺(jué)察，不被負(fù)面情緒和行為所影響。這需要我們鍛煉自己的自省和觀察的能力，時(shí)刻保持內(nèi)心的正面狀態(tài)。其次，心若菩提的修持需要我們犧牲個(gè)人的利益和自我中心的欲望。這意味著我們需要放下貪婪、嫉妒等負(fù)面情緒，并為他人著想。這在現(xiàn)實(shí)生活中并不容易，但只有付出才能得到真正的回報(bào)。
第五節(jié)：心若菩提在日常生活中的應(yīng)用
心若菩提不僅僅是一種修持，它更是一種生活態(tài)度。在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式應(yīng)用菩提心的原則。例如，我們可以積極參與公益事業(yè)，幫助需要幫助的人。我們可以培養(yǎng)寬容和無(wú)私的品質(zhì)，對(duì)他人的過(guò)失持有包容的態(tài)度。我們可以傾聽(tīng)和關(guān)愛(ài)他人，給予他們真情和支持。這些種種做法都是心若菩提的體現(xiàn)，它們不僅僅能夠使我們的生活更加充實(shí)和有意義，更能夠影響到他人，并為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)積極的正能量。
在修持心若菩提的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了慈悲和智慧的力量。通過(guò)這一修行，我能夠觸摸到自己內(nèi)心深處的陽(yáng)光。這樣的感受令我感到無(wú)比的幸福和滿足。盡管修持心若菩提并非一蹴而就的事情，但我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持下去，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)真正的覺(jué)醒和解脫。心若菩提的道路也是充滿希望和成長(zhǎng)的道路，我愿意一直在這條路上前行，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福與福祉。
心若菩提心得體會(huì)篇九
心若菩提是佛教常用的一個(gè)詞匯，它代表著修行者的境界。菩提即覺(jué)悟的意思，心若菩提則意味著內(nèi)心的覺(jué)悟和智慧。心若菩提的第六節(jié)是佛教中的一種修行方法，它強(qiáng)調(diào)的是發(fā)自內(nèi)心的慈悲與大愛(ài)。在這個(gè)社會(huì)中，人們常常忙于追逐物質(zhì)利益，往往忽略了心靈的滿足和人與人之間真切的情感交流，因此心若菩提的第六節(jié)對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
第二節(jié)：對(duì)心若菩提第六節(jié)的理解
心若菩提的第六節(jié)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)眾生的憐憫和慈悲心。在我們的日常生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的人和事，有不開(kāi)心的，有失意的，有痛苦的，也有快樂(lè)的。而我們?cè)诿鎸?duì)這些人和事時(shí)，應(yīng)該懷著一顆慈悲的心去對(duì)待他們。我們需要關(guān)注他人的需求，并積極盡力幫助他們。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容與原諒，在遇到挫折或沖突時(shí)不抱怨和憤怒，而是以一顆平和的心去面對(duì)。
第三節(jié)：新的視角與認(rèn)識(shí)
心若菩提的第六節(jié)讓我重新審視了自己的處事態(tài)度。以前，我總是以自我為中心，只注重自己的需求和利益，很少關(guān)心他人的感受。然而，通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的學(xué)習(xí)和理解，我意識(shí)到一個(gè)人的幸福并不僅僅來(lái)自物質(zhì)上的利益，更重要的是來(lái)自心靈的滿足和人際關(guān)系的和諧。我開(kāi)始更加關(guān)注他人的需求，嘗試去幫助他們解決問(wèn)題，和他們建立起真正的溝通和信任。
第四節(jié)：改變帶來(lái)的成果和體會(huì)
通過(guò)實(shí)踐心若菩提第六節(jié)，我發(fā)現(xiàn)了這種修行方法的神奇之處。首先，我的內(nèi)心變得更加平和和安寧。在面對(duì)重大的壓力或挫折時(shí)，我能夠保持冷靜和堅(jiān)定，用一顆寬容和慈悲的心去處理問(wèn)題。其次，我的人際關(guān)系得到了極大的改善。因?yàn)槲叶昧巳绾蝺A聽(tīng)和理解他人，所以我和他人之間建立起了更加親密和真摯的關(guān)系。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，通過(guò)給予他人幫助和關(guān)懷，我自己也能獲得更多的快樂(lè)和滿足感。
第五節(jié)：心若菩提第六節(jié)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
在當(dāng)代社會(huì)，人們的焦慮感和壓力越來(lái)越高，心靈的滿足和人際關(guān)系的和諧變得更加重要。心若菩提第六節(jié)提供了一種解決方案，它鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)慈悲和關(guān)懷之心，并將其付諸行動(dòng)。在處理與他人的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，通過(guò)真摯的情感和關(guān)系去建立和維護(hù)友誼和親密關(guān)系。只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加和諧，人與人之間的關(guān)系才能更加緊密。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了內(nèi)心的覺(jué)悟和智慧對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步的重要性。我愿意將這種修行方法貫徹于我的生活中，用善良之心去面對(duì)他人，用慈悲之心去關(guān)愛(ài)他人，從而為自己和周圍的人帶來(lái)更多的快樂(lè)和幸福。同時(shí)，我也希望這種修行方法能夠在現(xiàn)代社會(huì)中得到更多的傳播和應(yīng)用，讓更多的人能夠從中受益。
心若菩提心得體會(huì)篇十
菩提心，是佛教中非常重要的概念，它是指追求開(kāi)悟和利益眾生的心態(tài)。作為一個(gè)佛教徒，我深深理解到菩提心對(duì)個(gè)人修行和社會(huì)和諧的重要性。在我的修行過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到菩提心的力量和美好。下面我將從明心見(jiàn)性、利益眾生、寬容善良、真實(shí)無(wú)欺以及感恩回饋五個(gè)方面展開(kāi)討論，與大家分享我的心得體會(huì)。
首先，明心見(jiàn)性是培養(yǎng)菩提心的重要途徑。菩提心本質(zhì)上指的是覺(jué)性，即真正覺(jué)醒的心智。只有當(dāng)我們能夠認(rèn)清自己的內(nèi)心，才能夠真正開(kāi)啟菩提心的大門。在我的修行過(guò)程中，我努力去探尋自己的內(nèi)心，去理解自己的欲望和培養(yǎng)自己的覺(jué)知能力。當(dāng)我們真正了解自己的欲望和內(nèi)心的動(dòng)機(jī)時(shí)，我們就能夠更好地凈化心靈，培養(yǎng)真正的慈悲心。
其次，菩提心的體現(xiàn)在于利益眾生。作為菩薩的追隨者，我相信我們的人生使命是為了造福他人。佛陀教導(dǎo)我們要關(guān)愛(ài)他人，幫助那些需要幫助的人，以及放下個(gè)人欲望，為眾生做出貢獻(xiàn)。在我的生活中，我盡力去關(guān)愛(ài)他人，無(wú)論是通過(guò)支援困境的人們，還是通過(guò)為他人傳播正能量。在這個(gè)過(guò)程中，我深深體會(huì)到幫助他人帶來(lái)的喜悅和滿足感，這也進(jìn)一步強(qiáng)化了我的菩提心。
第三，寬容善良是培養(yǎng)菩提心的必要品質(zhì)。佛陀教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)寬容和接納他人的缺點(diǎn)和不足，要對(duì)他人保持善良和友愛(ài)的心態(tài)。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種沖突和摩擦，而寬容善良是化解沖突和摩擦的關(guān)鍵。在我的經(jīng)歷中，我學(xué)會(huì)了接受他人的差異，并且盡力去理解他人的立場(chǎng)和需求。這種寬容善良的心態(tài)不僅提升了我的修行，也讓我的人際關(guān)系更加和諧。
第四，真實(shí)無(wú)欺是菩提心的表現(xiàn)之一。在佛教中，真實(shí)無(wú)欺是建立在守諾言和誠(chéng)實(shí)行為的基礎(chǔ)上的。作為佛教徒，我們要誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己和他人，要以行動(dòng)證明我們的諾言。在我的修行中，我始終堅(jiān)持要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不說(shuō)謊和欺騙他人。誠(chéng)實(shí)是菩提心的表現(xiàn)，只有當(dāng)我們保持真實(shí)無(wú)欺的態(tài)度，才能夠保持純凈的心態(tài)，走在菩提心的道路上。
最后，感恩回饋是菩提心修行的重要方面。在佛教中，感恩回饋是對(duì)他人的感激之情，并通過(guò)行動(dòng)回報(bào)他們的善意。當(dāng)我們有了菩提心后，我們會(huì)更加感激身邊的人和事，并且努力回饋社會(huì)。在我的生活中，我盡力去感激那些幫助過(guò)我的人和事，無(wú)論是通過(guò)行動(dòng)或者表達(dá)感激之情。感恩回饋?zhàn)屛腋訄?jiān)定了菩提心的修行，并使我更加熱愛(ài)和珍惜這個(gè)世界。
總結(jié)起來(lái)，菩提心是佛教修行的核心。通過(guò)明心見(jiàn)性、利益眾生、寬容善良、真實(shí)無(wú)欺以及感恩回饋，我們能夠培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的菩提心。在我的修行過(guò)程中，我愈發(fā)體會(huì)到菩提心的力量和美好，這不僅幫助我個(gè)人獲得內(nèi)心的安寧與清凈，也讓我對(duì)社會(huì)充滿希望和動(dòng)力。愿我們共同為菩提心的實(shí)踐而努力，為創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界做出貢獻(xiàn)。
心若菩提心得體會(huì)篇十一
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對(duì)感情更執(zhí)著。越緩慢的開(kāi)始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個(gè)目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時(shí)候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說(shuō)出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習(xí)慣了口是心非。
任何時(shí)候都可以開(kāi)始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來(lái)束縛自己。年齡從來(lái)不是界限，除非你自己拿來(lái)為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時(shí)間久了人家會(huì)覺(jué)得，你做的一切都是應(yīng)該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒(méi)人心疼你。因?yàn)樵谒麄冄劾镞@都是你愿意的。有時(shí)候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會(huì)想你的感受和種種不易。他們會(huì)覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。
據(jù)說(shuō)，你夢(mèng)到了一個(gè)人，是因?yàn)槟莻€(gè)人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請(qǐng)?jiān)试S我跌進(jìn)你的夢(mèng)里。
如果決意去做一件事了，就不要再問(wèn)自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無(wú)反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開(kāi)心的日子，這段日子也許很長(zhǎng)，也許只是一覺(jué)醒來(lái)，所以耐心點(diǎn)，給好運(yùn)一點(diǎn)時(shí)間。
分開(kāi)以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個(gè)人在一起的意義。好的愛(ài)情，永遠(yuǎn)是兩個(gè)人的努力，而不是一個(gè)人的委屈求全。
每次被人排擠的時(shí)候，你總會(huì)以為自己錯(cuò)了，每次被人謾罵的時(shí)候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無(wú)緣無(wú)故看不起你的人，也會(huì)碰到一些無(wú)緣無(wú)故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會(huì)遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)須理會(huì)。生活就是一邊受傷，一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)煩，會(huì)痛，會(huì)厭，會(huì)累，會(huì)神傷，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過(guò)不去，而是跟自己過(guò)不去。無(wú)論多別扭，你都要學(xué)會(huì)抽身而退。
心若菩提心得體會(huì)篇十二
菩提書院是一所以傳承中華傳統(tǒng)文化為主旨的書院，這個(gè)暑假我有幸到菩提書院學(xué)習(xí)，收獲頗豐。在這里，我不僅學(xué)到了許多知識(shí)，也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，以下是我的心得體會(huì)。
第一段：傳統(tǒng)文化的韻味
在菩提書院學(xué)習(xí)期間，我深深感受到傳統(tǒng)文化的韻味與魅力。每天早晨，我們都會(huì)到殿前開(kāi)展“三省吾身”的活動(dòng)，這是一種自我反思、清楚心中雜念的情境。而在夜晚，我們會(huì)進(jìn)行宿舍文化講壇，分享傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文獻(xiàn)與詩(shī)詞。這種傳統(tǒng)文化氛圍讓我感到從未有過(guò)的深度放松和愉悅。
第二段：自我修養(yǎng)與提升
我非常欣賞菩提書院注重學(xué)生自我修養(yǎng)這一點(diǎn)，如過(guò)往名人所言：“仁者修誠(chéng)以自修，義者修禮以自修，知者修學(xué)以自修，信者修道以自修?！钡钋暗摹叭∥嵘怼焙臀乃囍v壇的活動(dòng)，讓我在廣泛的文化熏陶下逐步提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)，在鍛煉口才與領(lǐng)導(dǎo)能力的同時(shí)也不忘關(guān)注自己的內(nèi)心世界。
第三段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力提升
通過(guò)菩提書院的學(xué)習(xí)，我不僅加強(qiáng)了個(gè)人修養(yǎng)，更鍛煉了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。學(xué)生們之間的互動(dòng)、相互鼓勵(lì)，讓每一個(gè)人都感到在這里是一種值得信任的關(guān)系與心態(tài)，進(jìn)一步提升了我們的團(tuán)隊(duì)實(shí)力。
第四段：精神層面的滿足
學(xué)習(xí)文化與智慧本身就是一種情感投入，在這里學(xué)習(xí)讓我異常地溫馨和充滿滿足感，同時(shí)也喚醒了我的內(nèi)心追求。這里課外的自由時(shí)間里，我與同學(xué)們一起聊天，交流對(duì)于生活與學(xué)習(xí)的看法，滿足了我對(duì)于精神交流的需求。
第五段：掌握傳統(tǒng)文化智慧，更好地回饋社會(huì)
在菩提書院的學(xué)習(xí)，我懂得了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化、自我修養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作、人與社會(huì)的哲學(xué)思考等方面的智慧。這樣的智慧不僅滿足了我對(duì)于人生目標(biāo)和信仰追求的渴求，更讓我有了回饋社會(huì)的方向。以此來(lái)直面自己內(nèi)在的慧根，也讓自己更加堅(jiān)定為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的決心。
在菩提書院這個(gè)夏天學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)與認(rèn)識(shí)。同時(shí)，評(píng)判一個(gè)人的境界和能力是通過(guò)人與內(nèi)涵的修養(yǎng)來(lái)體現(xiàn)的。菩提書院的學(xué)習(xí)讓我從心底中認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值與境界，探索出我的“宿命”的味道，這個(gè)夏天令我終生難忘，值得珍藏的槳橋。
心若菩提心得體會(huì)篇十三
“菩提人生”這個(gè)詞匯，或許有些人不太熟悉。簡(jiǎn)而言之，它傳達(dá)的是一種佛教思想，即“菩提心”。那么，什么是菩提心呢？菩提心，是指眾生發(fā)愿成佛、度化眾生的心智狀態(tài)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在人生路途中，走向真正的“悟”與“解脫”。以下將由我自己的人生經(jīng)歷談?wù)劇捌刑崛松牡皿w會(huì)”。
第二段：修行之路
在人生的各個(gè)階段，我們都可能會(huì)遭遇各種各樣的打擊和挫折，這些來(lái)自內(nèi)心和外在的壓力會(huì)讓人產(chǎn)生各種情感。但是，在修行之路上，我們需要嘗試相信——這些壓力也許正是成長(zhǎng)的催化劑。于是，在每一次的磨難之后，我們都需要從中學(xué)到一點(diǎn)新的東西，這樣我們的人生才能更加豐富和有意義。
第三段：心中的善良
在修行的進(jìn)程中，內(nèi)心的善良十分重要。在不斷磨礪自己的同時(shí)，要保持對(duì)他人的善意和關(guān)心。這樣一來(lái)，我們就能夠吸取他人的智慧和力量，讓自己的人生更加有意義，也更有利于幫助他人。
第四段：智慧的探索
在我們的人生之路中，思索人生之意義并不是一件容易的事情。我們的人生只有一次，因此如果浪費(fèi)了太多的時(shí)間和精力，那么到最后我們的追求也許不及其他人。如果我們能夠時(shí)刻清醒地思考和探索，那么我們也許會(huì)為自己贏得一個(gè)更加成長(zhǎng)和充實(shí)的人生。
第五段：堅(jiān)定的信仰
最后，菩提人生的修行需要一顆堅(jiān)定的信仰。信念是人生的基石，可以讓我們?cè)诶щy時(shí)期保持信心，也可以在迷途時(shí)指引我們前進(jìn)的方向。因此，信仰也是佛教思想的核心。在菩提人生的追求中，堅(jiān)定的信仰會(huì)讓我們?cè)谌松凶叩酶€(wěn)健，也能更好地尋找到自己的內(nèi)在平靜。
總結(jié)：
所以說(shuō)，在菩提人生的修行之路中，我們需要學(xué)會(huì)善于攀登陡峭的艱難階梯，同時(shí)也需要保持內(nèi)心的善良，不斷進(jìn)行智慧的探索，堅(jiān)守自己的信仰。我們要持之以恒地走下去，讓自己的人生更加有意義，更加充實(shí)，最終找到我們都渴望的悟的狀態(tài)。
心若菩提心得體會(huì)篇十四
假期花了兩天的時(shí)間看完了曹德旺編著的關(guān)于自身經(jīng)歷一書《心若菩提》，給我的最大感受是：有趣、可愛(ài)、聰明、大智、真誠(chéng)、心善，聚合了天時(shí)、地利、人和，才有了今天玻璃大王的譽(yù)稱。
小時(shí)候連個(gè)正式的名字也沒(méi)有，就叫小印度，到了上學(xué)的年紀(jì)，家里長(zhǎng)輩給取了現(xiàn)在的名字。十多歲起，跟著父親開(kāi)始做生意，騎著自行車，來(lái)回100公里的山路，從做香煙生意到賣水果，到去工地上干苦力，當(dāng)過(guò)炊事員、銷售員、采購(gòu)員，每份工作都依靠自己的勤奮、聰明取得不錯(cuò)的成績(jī)。
后面結(jié)緣玻璃，從最開(kāi)始的高山異型玻璃廠的一名普通采購(gòu)員干起，然后承包該廠，再到建宏路合資玻璃廠—中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司，一步步將國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展成一個(gè)具有全球影響力的跨國(guó)集團(tuán)。政府的支持、友人的幫助、政策的東風(fēng)，都是助其成功的因素之一，然而，讀完本書，曹德旺本人的以人為本的原則和很多高貴的品格更是其成功的關(guān)鍵因素。以下是我從該書中學(xué)到的對(duì)我受益良多的一些啟發(fā)：
遇到困難迎難而上，不退縮。做大做強(qiáng)一個(gè)企業(yè)，可想而知會(huì)遇到多少艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于困難，曹德旺說(shuō)：“不管遇到什么困難，我都會(huì)想起這個(gè)經(jīng)歷。提醒自己，只要肯動(dòng)腦筋，問(wèn)題就一定能夠解決”。在其后面遇到的一個(gè)接一個(gè)的`困難面前，充分體現(xiàn)了他的大智慧。
熱愛(ài)讀書、學(xué)習(xí)。以前家里窮加上調(diào)皮，退了學(xué)，后來(lái)的知識(shí)的獲得全靠自學(xué)。只要對(duì)自己有幫助的都會(huì)去學(xué)，學(xué)會(huì)計(jì)、學(xué)營(yíng)銷、學(xué)mba，無(wú)論什么時(shí)候都不忘記讀書。這一優(yōu)秀的堅(jiān)持無(wú)一不在他今后的工作中給予莫大的幫助。
自信，信自己，也信任他人。疑人不用，用人不疑。在與政府合資中信任政府，在與國(guó)外公司合資時(shí)，信任外國(guó)人，在公司管理中，信任自己的員工，信任供應(yīng)商。
尊重他人，堅(jiān)持以人為本，考慮他人的利益。書中有一段關(guān)于閩侯人退土方的敘述，沒(méi)給欺騙自己的人絕后路，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。在看到這段后，我不禁感嘆，心中有大愛(ài)的人，天都會(huì)幫你。
愛(ài)兵如子。福耀的企業(yè)文化之一：尾牙宴，拉近人與人之間的距離，體現(xiàn)了“以仁義為本”的企業(yè)文化。員工生病，企業(yè)承擔(dān)全部醫(yī)藥費(fèi)；員工的整體素質(zhì)有待提高時(shí)，以身試法，制定規(guī)章，規(guī)范員工行為。在企業(yè)這個(gè)大家庭里，想著全面發(fā)展員工的德智體美勞。
誠(chéng)信，不貪圖小便宜。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)企業(yè)，重視企業(yè)規(guī)范管理，做事透明。
助人為樂(lè)。曾經(jīng)的老師想讓其給學(xué)校捐助桌椅，捐了；地產(chǎn)商讓其幫忙買下預(yù)售房，買了；以及后來(lái)買下雙玻、通玻的事，在對(duì)方困難的情況下伸出援助之手。
心懷感恩之心，回報(bào)社會(huì)。慈善大家，捐款百億，建學(xué)校、建寺廟、建圖書館等，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，受益幾十萬(wàn)人。
讀完，不由心生佩服和感恩，十多歲的年紀(jì)獨(dú)闖天下，吃過(guò)的苦、走過(guò)的艱難的路，唯有親身經(jīng)歷，才有話語(yǔ)權(quán)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家，心懷國(guó)家和民族的使命，從國(guó)內(nèi)走向世界，始終以維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)為首，再到個(gè)人利益得失。
最后，以曹德旺始終堅(jiān)持的三個(gè)信念結(jié)尾：
“國(guó)家會(huì)因?yàn)橛心鴱?qiáng)大
社會(huì)會(huì)因?yàn)橛心M(jìn)步
人民會(huì)因?yàn)橛心蛔恪薄?BR> 心若菩提心得體會(huì)篇十五
看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識(shí)，他是完全自學(xué)的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。
我們一直以來(lái)受到的教育就是好好讀書，將來(lái)考個(gè)好大學(xué)，畢業(yè)后找個(gè)好工作，最后好好的成個(gè)家。這是一般人通常的設(shè)定，這里的讀書找工作就涉及到了文憑問(wèn)題。老曹學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，初一都沒(méi)念完，但是他自學(xué)。
在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，的確需要適當(dāng)?shù)膽{證。
在你滿世界找工作的時(shí)候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過(guò)這些證書來(lái)證明。但是一旦進(jìn)了門，這張紙就成了廢紙。沒(méi)有人再去計(jì)較你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，獲得過(guò)什么獎(jiǎng)勵(lì)。從根本上來(lái)講，資歷理論都很扯的事情。在市場(chǎng)化企業(yè)中，論能力進(jìn)行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項(xiàng)目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。
始終保持自學(xué)的'態(tài)度，持續(xù)的讀書，持續(xù)的精進(jìn)，主要是要保持自己的思想，一直在前進(jìn)。
很久以前，同學(xué)聚會(huì)，咨詢大學(xué)老師對(duì)人生的建議。他給出的建議就是應(yīng)該去讀mba而不是去刷文憑。針對(duì)這個(gè)觀念，當(dāng)時(shí)不理解。為什么不應(yīng)該去刷個(gè)學(xué)歷呢？讀完老曹的書，恍然大悟。
都已經(jīng)在職場(chǎng)廝殺了十幾年了，刷個(gè)文憑啥用都沒(méi)有，不如去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會(huì)記學(xué)都對(duì)企業(yè)有幫助。確實(shí)是這樣的邏輯。
真正有用的知識(shí)，從來(lái)都是靠自學(xué)的。刷的各種學(xué)歷，僅僅是門檻而已。
心若菩提心得體會(huì)篇十六
之前讀書，我都是怎么喜歡怎么來(lái)，全憑喜好！拿來(lái)一本書，先讀開(kāi)頭，感覺(jué)還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動(dòng)得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒(méi)有想明白。最近，慢慢地覺(jué)得，讀完一本書，最好留下點(diǎn)什么……之前是自己太懶了，懶得動(dòng)動(dòng)腦子，懶得動(dòng)動(dòng)手，近期感覺(jué)不能這個(gè)樣子下去了，就有了寫點(diǎn)東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫到哪里，記錄一下，對(duì)自己也算是一種鍛煉。
之前，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曹德旺這么一個(gè)人，是辦公室同事買了一本《心若菩提》，然后自己就借來(lái)看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來(lái)福建還有這么牛的一個(gè)企業(yè)，還有這么厲害的一個(gè)人?。?BR> 首先一點(diǎn)，感覺(jué)也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個(gè)人的腦子太活泛了。什么問(wèn)題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問(wèn)題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點(diǎn)，所以就喜歡上了這個(gè)其貌不揚(yáng)的人。我就是太懶了，這個(gè)懶主要是腦子懶，不愛(ài)動(dòng)腦，身體上倒是很勤快。之前對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有所察覺(jué)，但是不如這次感覺(jué)來(lái)的強(qiáng)烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學(xué)瘋了，可是成績(jī)一直不穩(wěn)定，高考也是沒(méi)有考好；來(lái)年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動(dòng)地去思考了，有自己的復(fù)習(xí)思路，不再那么順從老師的按部就班。大學(xué)畢業(yè)后，工作有點(diǎn)安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實(shí)自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅(jiān)持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個(gè)人就不好了，唯一跳出圈子的就是復(fù)讀那一年。看來(lái)不逼到份上真是不成??！
其次呢，就是用心。我這人沒(méi)啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來(lái)，覺(jué)得什么都無(wú)所謂，就這么得過(guò)且過(guò)的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復(fù)讀那一年……唉！讓我有點(diǎn)無(wú)地自容?。∮袘T性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面都是，見(jiàn)人就是被夸，自己有點(diǎn)飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒(méi)有個(gè)思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專注？可能是。但是具體如何落實(shí)到行動(dòng)上呢？我這笨腦殼真是沒(méi)招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問(wèn)題，一擊而中！這個(gè)真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動(dòng)的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺(jué)得，曹老板真的值了！而且注重實(shí)地得調(diào)研，每有大事，都要實(shí)地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會(huì)，就不一一的展開(kāi)了，需要自己慢慢去體會(huì)。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大?。?BR> 人家就是一個(gè)傳奇！
忽然想起來(lái)，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心若菩提心得體會(huì)篇十七
《心若菩提》一書講的是一個(gè)一無(wú)所有的窮小子，如何通過(guò)自己的努力，一步一步成為超級(jí)有錢人的故事，我相信這對(duì)于很多人都是有吸引力的。賺錢是個(gè)正常愛(ài)好，孔子說(shuō)：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！钡聦?shí)情況是，大部分人到了中年，仍然是一事無(wú)成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺(jué)悟，人生最終，不過(guò)是認(rèn)識(shí)自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢。
自知很可貴，只有正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對(duì)自己有利的改變。一個(gè)人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時(shí)，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時(shí)、地利或人和中的其中一項(xiàng)。比如前幾年炒房賺錢的，是運(yùn)用天時(shí)；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢多，這是地利。天時(shí)和地利只是在特殊時(shí)空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價(jià)。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會(huì)快一些。很多人便把“經(jīng)營(yíng)關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護(hù)好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒(méi)有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗(yàn)。有能力的關(guān)系都會(huì)出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒(méi)有能力的人，卻強(qiáng)行攀附關(guān)系，最終不過(guò)是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國(guó)著名僑鄉(xiāng)，自古以來(lái)就有年輕人遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)打工經(jīng)商的習(xí)慣。也就是說(shuō)，曹德旺自小便在一個(gè)經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會(huì)聽(tīng)到和見(jiàn)到賺錢養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時(shí)候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個(gè)長(zhǎng)眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的大人物，對(duì)他無(wú)疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會(huì)有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的曾祖父，對(duì)于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤(rùn)，家風(fēng)傳承。
曹德旺的父親年輕時(shí)跟著舅公到了日本，但舅公沒(méi)有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當(dāng)學(xué)徒。學(xué)徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對(duì)著鏡子不斷練習(xí)走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔(dān)子邊走邊叫賣；第三年回到店里學(xué)習(xí)站柜臺(tái)，接待客人及進(jìn)貨出貨。一個(gè)曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實(shí)勤懇，虛心上進(jìn)，光這一點(diǎn)，就淘汰了很多人。飛黃騰達(dá)，只是時(shí)機(jī)問(wèn)題。
沒(méi)過(guò)多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來(lái)成為上海永安百貨公司股東。但是，天時(shí)不巧，趕上國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運(yùn)回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風(fēng)暴，沉沒(méi)了。接下來(lái)6個(gè)要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當(dāng)?shù)袅俗詈蟮氖罪棧I了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個(gè)孩子長(zhǎng)身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個(gè)好的母親，將會(huì)影響三代。這個(gè)艱難的時(shí)期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營(yíng)養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時(shí)候讀書便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過(guò)后母親都會(huì)溝通說(shuō)理疏導(dǎo)。童年里有長(zhǎng)輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細(xì)雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢的意識(shí)比其它人要敏銳?，F(xiàn)在很多成年的人，走上社會(huì)多年，都沒(méi)有賺錢的意識(shí)，更不談賺錢的眼光。曹德旺在十幾歲時(shí)，已經(jīng)展現(xiàn)出他對(duì)數(shù)字的敏感；15歲開(kāi)始跟父親一起正式開(kāi)啟了生意經(jīng)歷。騎車進(jìn)貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來(lái)曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏日冒著酷暑，這些對(duì)于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強(qiáng)。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個(gè)人的能力靠自己成長(zhǎng)，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗(yàn)，下一輩人只要愿意去接受并實(shí)踐，相當(dāng)于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，會(huì)助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機(jī)會(huì)。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會(huì)到商業(yè)機(jī)會(huì)，開(kāi)始了他的獨(dú)立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個(gè)回合，便很順利地賺到了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬(wàn)。
曹德旺通過(guò)自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗(yàn)傳承，最終形成了自己獨(dú)特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場(chǎng)上有過(guò)人的敏銳，讓他一次次能抓住時(shí)代賦予的機(jī)會(huì)。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長(zhǎng)盛不衰的最終原因，則是過(guò)人的品德。處低時(shí)不悲，不記個(gè)人得失，專心做事，友善對(duì)人；處高時(shí)不傲，專注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽(yù)，關(guān)心供應(yīng)利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚；勇者無(wú)懼，仁者無(wú)敵。
心若菩提心得體會(huì)篇十八
段落一：引子（約200字）
在佛教中，菩提心是一種追求覺(jué)悟與智慧的精神境界。體會(huì)菩提心，意味著我個(gè)人在短暫的一生中，能夠理解并實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的利他主義原則，以慈悲心愿莊嚴(yán)眾生，消除眾生的痛苦與苦難。菩提心的體驗(yàn)遠(yuǎn)非一朝一夕所能完成，它需要日復(fù)一日、年復(fù)一年的修行與奉獻(xiàn)。本文將分享我對(duì)菩提心體會(huì)的理解與感悟。
段落二：修行的旅程（約250字）
成就菩提心需要對(duì)內(nèi)在修行和外在行為的完善。內(nèi)在修行意味著正念和禪定的培養(yǎng)，讓我們的思維和感知更加清晰，從而洞察事物的本質(zhì)和無(wú)常性。禪定讓我們能夠超越欲望和困擾，以平和的態(tài)度面對(duì)生活中的艱難和挫折。除了內(nèi)在修行，行為上對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與幫助也是實(shí)踐菩提心的重要一環(huán)。只有真正把自己置于他人之上，才能體現(xiàn)菩提心的真諦。通過(guò)與他人分享喜悅，為他人解決困境，我們才能真正體驗(yàn)到菩提心在我們生活中的力量。
段落三：慈悲的力量（約250字）
菩提心是帶有慈悲心愿的思維方式和行為態(tài)度。慈悲是以利他為中心的，它超越了個(gè)人的利益和欲望，關(guān)注他人的痛苦和需要。當(dāng)我們真正將慈悲心應(yīng)用到生活中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它的力量是無(wú)窮的。我們不但可以改變他人的命運(yùn)，也可以給予自己內(nèi)心的平和和喜悅。通過(guò)培養(yǎng)慈悲心，我們能夠更加包容他人的錯(cuò)誤和不足，理解他人的動(dòng)機(jī)和處境，從而建立更加和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。慈悲不僅是一種行為方式，更是一種智慧和覺(jué)悟的體現(xiàn)。
段落四：菩提心的挑戰(zhàn)（約300字）
盡管菩提心是一種值得追求的境界，但實(shí)踐起來(lái)并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到自我中心和私欲的影響，難以抵御誘惑和困擾。此外，面對(duì)他人的冷漠和不懂得欣賞，我們也容易因此感到失望與無(wú)力。然而，正是通過(guò)這些挑戰(zhàn)，我們才有機(jī)會(huì)不斷提高我們對(duì)菩提心的理解和體驗(yàn)。只有通過(guò)面臨并邁過(guò)困難，我們才能更好地培養(yǎng)慈悲心和智慧，讓菩提心在我們的日常生活中得以真正體驗(yàn)和展現(xiàn)。
段落五：菩提心的成果（約200字）
無(wú)論我們?cè)谄刑嵝男扌兄杏龅蕉嗌俅煺酆屠Ь常灰覀儓?jiān)持不懈，將菩提心貫徹于日常生活中，我們必將獲得巨大的收獲。通過(guò)菩提心的培養(yǎng)，我們將獲得真正的內(nèi)心平和和喜悅，構(gòu)建更加和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。我們也將培養(yǎng)出平等、寬容和無(wú)私的品質(zhì)，將悲憫心愿延伸到自己以外的所有眾生。菩提心的體會(huì)，不僅是個(gè)人的修行旅程，更是造福他人和社會(huì)的活動(dòng)，體驗(yàn)到這一點(diǎn)，是我們修行的最終目標(biāo)。
通過(guò)審視菩提心修行過(guò)程中的努力和挑戰(zhàn)，在我們體驗(yàn)到來(lái)自慈悲與智慧的內(nèi)心平和和喜悅時(shí)，我們得以更加深刻地認(rèn)識(shí)到菩提心在我們的生活中所帶來(lái)的力量和意義所在。而正是通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以成為真正有益于自己和他人的人。
心若菩提心得體會(huì)篇十九
人生如戲，戲如人生！曹德旺用40年時(shí)間創(chuàng)業(yè)，白手起家，從零開(kāi)始，創(chuàng)建了一家深具影響力的制造業(yè)跨國(guó)集團(tuán)并譽(yù)滿全球。深究成因，唯有一條哲理：兩句話組成，一是入戲，二是入角。入戲者，依愿也；入角者，靠信也。
用心、真心、愛(ài)心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
曹德旺，生于1946年，祖籍福建省福清高山鎮(zhèn)人，祖上曾是高山鎮(zhèn)望族，曾祖你曹公望是福清首富。因家境貧窮，9歲上學(xué)，14歲輟學(xué)。15歲開(kāi)始跟隨父親做生意。23歲結(jié)婚?；楹蠓N植白木耳，后破產(chǎn)負(fù)債累累，為還債去工地做工，修過(guò)自行車，當(dāng)過(guò)廚師，做過(guò)苗木銷售員。1976年進(jìn)入高玻璃廠成為采購(gòu)員。1983年，承包高山異型玻璃廠，1987年中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司成立。自此以后，一直深耕獻(xiàn)身于玻璃事業(yè)，用了30年時(shí)間使福耀玻璃成為著名跨國(guó)大企業(yè)。
曹德旺成功給我們的啟發(fā)
（一）敢于堅(jiān)持原則，挑戰(zhàn)權(quán)威
在后來(lái)工程結(jié)算時(shí)，曹德旺并沒(méi)有按合同簽訂的的0.8元平方給閩侯人結(jié)賬，而是按2.8元平方給他結(jié)的賬，閩侯人驚得說(shuō)不出話來(lái)，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，會(huì)是這樣的結(jié)果，也為自己之前的所作所為后悔不已。按他以前的操作：先用及低的價(jià)格所合同簽訂了，然后再通過(guò)送禮拉關(guān)系把合同修改過(guò)來(lái)，但是沒(méi)想到遇到曹德旺這么一個(gè)軟硬不吃的主，他更沒(méi)想到，會(huì)遇到曹德旺這么一個(gè)講誠(chéng)信、講原則的'主！
（二）以人為本，以仁為根
老子說(shuō)：域中有四大，道天地人，人居其一，我們每天的工作都是在與人打交道。各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)都是人，我們的員工是人，我們的供應(yīng)商是人，我們的客戶是人，與我們打交道的社會(huì)各界也是人。面對(duì)這來(lái)自方方面面的人，我們做的每一件事，都必須充分考慮人的重要性，要換位思考。企業(yè)是做人的，在所有的企業(yè)要素中，人是最關(guān)鍵的，堅(jiān)持人本主義文化理念是企業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵之所在。因而福耀如終堅(jiān)持“以人為本”管理思想，把每一個(gè)員工都當(dāng)作福耀的孩子，為他們提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
（三）學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福
1994年與福建設(shè)省第一建筑公司就建筑工程款和質(zhì)量問(wèn)題打官司，直到2000年才結(jié)束，結(jié)果雙方各負(fù)一半責(zé)任，后來(lái)還是給了省一建幾百萬(wàn)。地下室漏水，最后是福耀自己另找工程隊(duì)修好，工業(yè)村才投入了使用。為了一個(gè)真理，損失了3000多萬(wàn)7年的利息，直接與間接損失累計(jì)億元人民幣。這個(gè)官司，耗費(fèi)了大量的時(shí)間、金錢、精力，雙方誰(shuí)也沒(méi)占到任何便宜，可以說(shuō)是雙輸。生意場(chǎng)上，不是所有的事都能靠官司解決的，特別是在中國(guó)做生意，講究的是和氣生財(cái)，所以，如果不是什么大是大非原則問(wèn)題，退一步海闊天空。該讓步則讓步，該吃虧就吃虧，學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福。
（四）敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌
曾國(guó)藩在湖南官場(chǎng)處處不得志，很大程度上與他強(qiáng)硬、鋒芒的性格有關(guān)。心情低落到極致的曾國(guó)藩借為過(guò)世的父親守孝的機(jī)會(huì)，逃避眼前這個(gè)爛攤子，回湖南老家好好休養(yǎng)調(diào)整一番。在這一年半里，他對(duì)自己出兵以來(lái)種種言行進(jìn)行深刻的反思。他不斷回憶這些年來(lái)帶兵打仗的往事，每回憶一次，內(nèi)心都增加一分痛苦。一年多里，他便一直在痛苦中度過(guò)。后來(lái)干脆臥床不起，不吃不喝。這可急死了曾國(guó)荃，到處求醫(yī)問(wèn)藥，均無(wú)效。是時(shí)來(lái)了一個(gè)顛和尚自稱能治百病，曾國(guó)荃抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)將其請(qǐng)入家中帶到曾國(guó)藩的床前。顛和尚為其號(hào)脈診病，片刻來(lái)到廳堂，要曾國(guó)荃備好紙筆墨要為其開(kāi)藥方。當(dāng)曾國(guó)藩看到藥方上寫的12字“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”時(shí)，他一驚，立即坐起問(wèn)其弟，“人呢”？弟即去找，盡覓村巷皆不見(jiàn)其蹤！
后來(lái)，曹德旺找了個(gè)書法大師將這12字寫下來(lái)，裝裱好后懸掛其辦公室，每日觀看思索，時(shí)刻用這12字來(lái)警醒自己！
曹德旺的成功，是時(shí)勢(shì)造英雄，有其歷史的偶然性和必然性，但不可否認(rèn)的是，他童年的遭遇、少年的勤奮、中年的不段自我修煉及反思，也是他成功必不可少的因素，小時(shí)候迫于生存2點(diǎn)就要起床奔波，這使他養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，在早起的時(shí)間里，他自學(xué)了會(huì)計(jì)，財(cái)務(wù)管理，這使他能看懂財(cái)力報(bào)表，這使他能從財(cái)務(wù)報(bào)表上分析出公司在盈利、成本、增長(zhǎng)、發(fā)展前景，為以后公司的上市、重組、并購(gòu)、擴(kuò)張等奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自學(xué)mba，使他在企業(yè)管理中如虎添翼，游刃有余。
不過(guò)我最佩服的，還是他的一顆菩提心，做慈善的企業(yè)家不少，但像他這樣抱著一顆提心去做慈善的企業(yè)家并不多。沒(méi)有炒作、沒(méi)有作秀、沒(méi)有變相資源整合，心系蒼生，悲天憫人，用一顆感恩之心去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事，活得坦蕩，做得自在。
天下無(wú)難事，只怕有心人。再大的企業(yè)，也是從小企業(yè)一步步做起來(lái)的；再多的財(cái)富，也是從小的財(cái)富一步步積累起來(lái)的?；蛟S我們終其一生都達(dá)不到曹德旺的地步，但是我們可以學(xué)習(xí)他那顆用心做事的態(tài)度，學(xué)習(xí)他入戲入角的人生態(tài)度。
用心做事：真心、愛(ài)心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
做到這些，再普通的人，離成功也不遠(yuǎn)了！
心若菩提心得體會(huì)篇二十
假期花了兩天的時(shí)間看完了曹德旺編著的自身經(jīng)歷一書《心若菩提》，給我的最大感受是：有趣、可愛(ài)、聰明、大智、真誠(chéng)、心善，聚合了天時(shí)、地利、人和，才有了今天玻璃大王的譽(yù)稱。
小時(shí)候連個(gè)正式的名字也沒(méi)有，就叫小印度，到了上學(xué)的年紀(jì)，家里長(zhǎng)輩給取了現(xiàn)在的名字。十多歲起，跟著父親開(kāi)始做生意，騎著自行車，來(lái)回100公里的山路，從做香煙生意到賣水果，到去工地上干苦力，當(dāng)過(guò)炊事員、銷售員、采購(gòu)員，每份工作都依靠自己的勤奮、聰明取得不錯(cuò)的成績(jī)。
后面結(jié)緣玻璃，從最開(kāi)始的高山異型玻璃廠的一名普通采購(gòu)員干起，然后承包該廠，再到建宏路合資玻璃廠—中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司，一步步將國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展成一個(gè)具有全球影響力的跨國(guó)集團(tuán)。政府的支持、友人的幫助、政策的東風(fēng)，都是助其成功的因素之一，然而，讀完本書，曹德旺本人的以人為本的原則和很多高貴的品格更是其成功的關(guān)鍵因素。以下是我從該書中學(xué)到的對(duì)我受益良多的一些啟發(fā)：
遇到困難迎難而上，不退縮。做大做強(qiáng)一個(gè)企業(yè)，可想而知會(huì)遇到多少艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于困難，曹德旺說(shuō)：“不管遇到什么困難，我都會(huì)想起這個(gè)經(jīng)歷。提醒自己，只要肯動(dòng)腦筋，問(wèn)題就一定能夠解決”。在其后面遇到的一個(gè)接一個(gè)的困難面前，充分體現(xiàn)了他的大智慧。
熱愛(ài)讀書、學(xué)習(xí)。以前家里窮加上調(diào)皮，退了學(xué)，后來(lái)的知識(shí)的獲得全靠自學(xué)。只要對(duì)自己有幫助的都會(huì)去學(xué)，學(xué)會(huì)計(jì)、學(xué)營(yíng)銷、學(xué)mba，無(wú)論什么時(shí)候都不忘記讀書。這一優(yōu)秀的堅(jiān)持無(wú)一不在他今后的工作中給予莫大的幫助。
自信，信自己，也信任他人。疑人不用，用人不疑。在與政府合資中信任政府，在與國(guó)外公司合資時(shí)，信任外國(guó)人，在公司管理中，信任自己的員工，信任供應(yīng)商。
尊重他人，堅(jiān)持以人為本，考慮他人的利益。書中有一段關(guān)于閩侯人退土方的敘述，沒(méi)給欺騙自己的人絕后路，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。在看到這段后，我不禁感嘆，心中有大愛(ài)的人，天都會(huì)幫你。
愛(ài)兵如子。福耀的企業(yè)文化之一：尾牙宴，拉近人與人之間的距離，體現(xiàn)了“以仁義為本”的企業(yè)文化。員工生病，企業(yè)承擔(dān)全部醫(yī)藥費(fèi)；員工的整體素質(zhì)有待提高時(shí)，以身試法，制定規(guī)章，規(guī)范員工行為。在企業(yè)這個(gè)大家庭里，想著全面發(fā)展員工的德智體美勞。
誠(chéng)信，不貪圖小便宜。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)企業(yè)，重視企業(yè)規(guī)范管理，做事透明。
助人為樂(lè)。曾經(jīng)的老師想讓其給學(xué)校捐助桌椅，捐了；地產(chǎn)商讓其幫忙買下預(yù)售房，買了；以及后來(lái)買下雙玻、通玻的事，在對(duì)方困難的情況下伸出援助之手。
心懷感恩之心，回報(bào)社會(huì)。慈善大家，捐款百億，建學(xué)校、建寺廟、建圖書館等，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，受益幾十萬(wàn)人。
讀完，不由心生佩服和感恩，十多歲的年紀(jì)獨(dú)闖天下，吃過(guò)的苦、走過(guò)的艱難的路，唯有親身經(jīng)歷，才有話語(yǔ)權(quán)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家，心懷國(guó)家和民族的使命，從國(guó)內(nèi)走向世界，始終以維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)為首，再到個(gè)人利益得失。
最后，以曹德旺始終堅(jiān)持的三個(gè)信念結(jié)尾：
“國(guó)家會(huì)因?yàn)橛心鴱?qiáng)大
社會(huì)會(huì)因?yàn)橛心M(jìn)步
人民會(huì)因?yàn)橛心蛔恪薄?BR>