人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，良好的人際關(guān)系能帶來(lái)幸福感。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注重邏輯性和連貫性，避免內(nèi)容雜亂無(wú)章，使讀者能夠更好地理解和接受。這些充滿(mǎn)智慧的格言和警句，值得我們牢記并應(yīng)用到生活中。
海南紅樹(shù)林的論文篇一
海南之旅作文（1）五一節(jié)放假期間，我和媽媽、爸爸去了海南旅游。那兒可好玩了。有大海、猴島，還有漁排，這些都是海南很有特色的旅游風(fēng)景。下面讓我一一介紹給你們聽(tīng)吧。
到了海南亞龍灣，就看見(jiàn)那無(wú)邊無(wú)際的大海。陽(yáng)光灑在海面上，藍(lán)藍(lán)的海水閃著點(diǎn)點(diǎn)金光，真像海面上鋪灑著金子。那飛起的一朵朵銀白的浪花，就像在陽(yáng)光下展示自己的美麗?？吹竭@樣美麗的大海，我就情不自禁地投入了大海的懷抱，像魚(yú)兒一樣在大海中歡快地游著。
游累了，我就上岸換好衣服，然后在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下坐車(chē)去猴島。那兒的猴子可真多。樹(shù)上叭的是猴子，地上跑的也是猴子。我們一進(jìn)到那兒，就有好幾只猴子跳到我的頭上，好像在說(shuō)：“大哥哥，你有好吃的嗎？給我來(lái)一點(diǎn)吧?！边€有些猴子被長(zhǎng)長(zhǎng)的鏈子套起來(lái)，在主人的指揮下像箭一樣爬到椰子樹(shù)上，用它那靈活的雙手把一個(gè)個(gè)椰子扭了下來(lái)。真聰明的猴子呀！聽(tīng)媽媽說(shuō)，這些猴子都是“猴子學(xué)?！碑厴I(yè)的。猴島上還有一個(gè)游泳池，池里一些猴子正在痛快地游著。沒(méi)想到猴子竟會(huì)游泳，真是讓我大開(kāi)眼界了！
猴島附近的海面上，許多漁排連在一起。從一艘大船到漁民家中做客，我們需要站在一個(gè)約50厘米寬的泡沫上，才能飄到漁民家中。漁民家的地板很干凈，空氣也很清新，家里還有電視、電話(huà)，看來(lái)他們的日子過(guò)得還真不錯(cuò)呀！在漁家的熱情帶領(lǐng)下，我們來(lái)到了“猴島漁排餐廳”用餐。坐在海面上吃飯的感覺(jué)真是浪漫極了！
海南真是一個(gè)既美麗又好玩的地方?？鞓?lè)的海南之旅讓我感受到了大自然的美麗和神奇。
海南之旅作文（2）海南之旅山青青，海藍(lán)藍(lán)，陽(yáng)光燦爛，這就是海南。我們的當(dāng)?shù)貙?dǎo)游還算漂亮，因?yàn)楹Ｄ先搜?，又黑又丑，但這個(gè)導(dǎo)游卻紅光滿(mǎn)面，還好還好！
第一天晨曦微露，我們?cè)缭绲仄鸫渤霭l(fā)了，行程是亞龍灣。
聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)亞龍灣的沙灘特別舒服，細(xì)如絲，柔如棉，顏色又如面粉一般的白。到亞龍灣我忍不住心頭的`喜悅，馬上換了如大海一般的天藍(lán)色游泳衣，直奔向一望無(wú)際的海洋。沖了一會(huì)兒浪，我用細(xì)又柔的沙子在沙灘上建起了兩個(gè)“大工廠”一個(gè)防水，一個(gè)進(jìn)水，可是一個(gè)巨浪打來(lái)，這兩個(gè)大工廠被毀于一旦了。累了半天，也該休息了，我們回到了那一個(gè)“巢穴”像小鳥(niǎo)安靜著躺下了。
第二天，7點(diǎn)30分多了，我還是起不來(lái)，可能是因?yàn)樘哿税?，但最后還是睜開(kāi)了朦朧的睡眼，艱難的從床上爬了起來(lái)，今天的行程是西島。聽(tīng)“三明治”（導(dǎo)游的外號(hào)）說(shuō)：“西島椰風(fēng)海韻最迷人了，我聽(tīng)著聽(tīng)著好像身臨其境。馬上西島就到了，這里的海上娛樂(lè)項(xiàng)目特別多，我玩了一項(xiàng)最刺激的潛水娛樂(lè)。我們換上潛水服，背著一個(gè)大大的空氣罐和一些潛水裝備，聽(tīng)了一番講解就下水了。教練特別滑稽，還唱著歌對(duì)著我笑，我們開(kāi)始在水中練習(xí)了，背上著氧氣罐，把嘴呈o型，含住氣嘴，深深的吸氣，然后勻稱(chēng)的吐氣，我馬上學(xué)會(huì)了，一二三……下水，我把整個(gè)身體沉入海里，眼睛睜得大大的。哇！
好多魚(yú)。我散了一些饅頭屑給小魚(yú)，可不料，饅頭掉進(jìn)了水底，我望著已沉入海底的饅頭，很不是滋味，反正饅頭沒(méi)了小魚(yú)也不游過(guò)來(lái)，我馬上抬起頭，跟著教練回到了岸邊，看著別人開(kāi)心的樣子，心里酸酸溜溜的，好難受！
在接下來(lái)的數(shù)天中我們還去了天涯海角、黎苗風(fēng)情區(qū)、水晶館、珍珠館等地方，我就不一一講解。
但是你們?nèi)ズＤ下糜慰蓜e忘了帶四件東西：
1、可防紫外線(xiàn)的傘；2、防曬霜；3、游泳衣;4、平底鞋或拖鞋。
海南紅樹(shù)林的論文篇二
八門(mén)灣紅樹(shù)林是海南省一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)，它位于熱帶天堂海南島的西南部，是一片全國(guó)著名的珍稀瀕危植物資源保護(hù)區(qū)。在這里，不僅能夠欣賞到優(yōu)美的景色，還能夠?qū)W習(xí)到很多知識(shí)。在我的游覽中，也有了很多心得體會(huì)。
第一段：初到八門(mén)灣紅樹(shù)林
當(dāng)我步入八門(mén)灣紅樹(shù)林時(shí)，我被百鳥(niǎo)園的美景深深吸引?；叵肫甬?dāng)時(shí)的心境，我對(duì)這片林海的驚奇讓我感到很美好。那風(fēng)景獨(dú)具特色。特別是走在色彩各異的木棧道上，讓人覺(jué)得非常受用，仿佛已經(jīng)融入了這片恬靜的環(huán)境當(dāng)中，向大自然致敬，也被大自然所撫慰。此刻，我內(nèi)心涌現(xiàn)出一種感悟：我們應(yīng)該追求精神層面的快樂(lè)，更應(yīng)該注重自然環(huán)境的保護(hù)。
第二段：對(duì)大自然的更深入思考
在八門(mén)灣紅樹(shù)林，我們能夠看到許多種類(lèi)的珍稀瀕危植物，其中包括仁樹(shù)、?？?、野椰子、木棉等等。通過(guò)觀察這些植物，我意識(shí)到大自然之美令人神往，但大自然卻也面臨著許多威脅重重的挑戰(zhàn)。這些植物的存在提醒著我們，我們必須保護(hù)自然環(huán)境以及人類(lèi)的福祉，要使我們擁有一個(gè)更加美好的世界。這是一個(gè)令人深思的問(wèn)題，也是一個(gè)讓我們應(yīng)該積極行動(dòng)的問(wèn)題。
第三段：學(xué)習(xí)如何保護(hù)自然環(huán)境
隨著對(duì)自然環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高，我們應(yīng)該努力貫徹落實(shí)這種意識(shí)。在八門(mén)灣紅樹(shù)林中，我們可以學(xué)習(xí)到許多保護(hù)自然生態(tài)的方法和技術(shù)。例如：保持環(huán)境整潔，減少浪費(fèi)，避免使用臭氧材料等等。這些措施會(huì)使得環(huán)境更加干凈，更加有效地保護(hù)植物和動(dòng)物生態(tài)系統(tǒng)。
第四段：認(rèn)識(shí)人與自然的共生關(guān)系
人與自然的關(guān)系是十分重要的。在八門(mén)灣紅樹(shù)林中，我們可以深入了解到人與自然的共生關(guān)系。相信人與自然是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，只有通過(guò)保護(hù)自然環(huán)境，我們才能更好地保護(hù)我們自己。我們應(yīng)該充分利用自然資源，同時(shí)也應(yīng)該正確處理自然資源的分配與活用方式。
第五段：總結(jié)
在結(jié)束我的八門(mén)灣紅樹(shù)林之旅時(shí)，我的心中涌現(xiàn)出許多感受。我不僅僅是欣賞到美麗的風(fēng)景，更重要的是，我對(duì)自然環(huán)境保護(hù)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，我們需要貫徹環(huán)保理念，尊重自然與人的共生關(guān)系。這次旅行是一次難忘的經(jīng)歷，也讓我更加堅(jiān)定了要守護(hù)自然環(huán)境的決心。因此，維護(hù)我們的地球家園就是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)我們的美麗家園而奮斗。
海南紅樹(shù)林的論文篇三
東寨港紅樹(shù)林自然保護(hù)區(qū)距市中心約30公里處，距?？诿捞m國(guó)際機(jī)場(chǎng)12公里，地域跨?？谑忻捞m區(qū)演豐鎮(zhèn)、三江農(nóng)場(chǎng)、三江鎮(zhèn)，與文昌市的羅豆農(nóng)場(chǎng)交界，海岸線(xiàn)總長(zhǎng)84千米，是中國(guó)第一個(gè)紅樹(shù)林自然保護(hù)區(qū)。
海南東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)位于?？跂|南方向瓊山境內(nèi)，這是一個(gè)伸進(jìn)陸地很深的港灣，岸邊的水很淺，有大片軟軟的淤泥灘，加上氣候炎熱，非常適合紅樹(shù)林生長(zhǎng)。灣內(nèi)到處都是紅樹(shù)林，形成一種特殊的自然景觀，所以在這里建立起紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)。紅樹(shù)林在這里的海灘上綿延50公里，面積達(dá)3337.6公頃，海南的紅樹(shù)林以瓊山、文昌為最，其中瓊山市的東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)是游人去得最多的景區(qū)之一。面積4000多公頃，是我國(guó)建立的第一個(gè)紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)，是中國(guó)七個(gè)被列入國(guó)際重要濕地名錄的保護(hù)區(qū)之一。這里的紅樹(shù)有12科19種，種類(lèi)非常豐富，國(guó)內(nèi)其他地方的紅樹(shù)林根本都無(wú)法和它相比。整個(gè)林區(qū)按不同樹(shù)種分布有十三個(gè)不同群落，千姿百態(tài)，風(fēng)光旖旎。漲潮時(shí)分，茂密的紅樹(shù)林會(huì)被潮水淹沒(méi)，只露出翠綠的樹(shù)冠隨波蕩漾，成為壯觀的“海上森林”。區(qū)內(nèi)現(xiàn)有159種鳥(niǎo)類(lèi)，其中珍稀瀕危、屬?lài)?guó)家二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)有黃嘴白鷺、黑臉琵鷺、白琵鷺和黑嘴鷗、小葦千干鳥(niǎo)等，共16種。《中日保護(hù)候鳥(niǎo)及其棲息環(huán)境協(xié)定》所列227種候鳥(niǎo)中，東寨港有75種。《中澳保護(hù)候鳥(niǎo)及其棲息環(huán)境協(xié)定》所列81種候鳥(niǎo)中，東寨港有35種。這里鳥(niǎo)類(lèi)眾多，可謂是“鳥(niǎo)的天堂”。
東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)內(nèi)還有一處野菠蘿島，島上環(huán)境幽美，修有觀光小道。東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)可乘游船登島游覽，快艇從碼頭出發(fā)，十幾分鐘后就到了野菠蘿島。島的一半是人工種植的像茶樹(shù)一樣的紅樹(shù)林，生機(jī)盎然，一望無(wú)際，甚至區(qū)分不清哪里是島哪里是海。島的一半就是野菠蘿密林，陰森森黑黢黢。野菠蘿樹(shù)的氣息根長(zhǎng)出土壤外二米高，根和枝干相連，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，奇形怪狀。野菠蘿樹(shù)學(xué)名叫露兜樹(shù)，為露兜科熱帶小喬木，屬紅樹(shù)族譜，是一種野生固沙植物。它的果實(shí)像菠蘿，但卻堅(jiān)硬無(wú)比，幾乎無(wú)法食用，因此當(dāng)?shù)厝税阉鼈兘幸安ぬ}，島因樹(shù)而得其名。
海南紅樹(shù)林的論文篇四
各位朋友們：
大家好！
因?yàn)?，這些生長(zhǎng)在熱帶、亞熱帶海岸潮間帶的常綠灌木或喬木群落，之所以稱(chēng)為紅樹(shù)林，只是因?yàn)樵谥参飳W(xué)上它們屬于紅樹(shù)科，樹(shù)皮內(nèi)部和木材常呈紅褐色。其實(shí)它們的枝葉都是深綠的。
紅樹(shù)林在我國(guó)的分布，以浙江南部為最北界線(xiàn)。紅樹(shù)林并非單一樹(shù)種，而是品種繁多的常綠喬木和灌木組成的大家族。除了海蓮、角果木、紅茄冬、秋茄、紅樹(shù)、木欖等喬木外，還有老鼠勒、桐花樹(shù)、白骨壤等灌木了解，世界各地共有紅樹(shù)林23科81種，而在海南島就有23科41種，其中有8個(gè)是海南島獨(dú)有的珍貴品種。而我們所看到的東寨港紅樹(shù)林就有16科52種。海南全島共有紅樹(shù)林面積4772公頃，占全國(guó)的33％，是全國(guó)紅樹(shù)林種類(lèi)最多、分布和保存面積最大的區(qū)域，具有紅樹(shù)物種多樣、古老、瀕危、集中分布、保存完整的特點(diǎn)，在世界紅樹(shù)林中占有重要位置，具有極為重要的保護(hù)、旅游和科研價(jià)值。
紅樹(shù)林是一種很奇特的植物群落。主要有三奇，請(qǐng)大家注意觀察。
它生長(zhǎng)在熱帶海邊沉積灘涂上的紅樹(shù)林，漲潮時(shí)被淹沒(méi)，只有綠色枝葉露出水面，成為海上綠洲。它耐濕、耐高溫、耐強(qiáng)光、耐鹽堿。為什么紅樹(shù)林浸漬在鹽分很高的海水里而不枯死呢?這是由于它具有特殊的生理結(jié)構(gòu)與功能。
第一奇，就是它的枝葉表皮有排鹽腺，能夠把多余的鹽分排出體外。當(dāng)然那些細(xì)小的排鹽腺是不容易被發(fā)現(xiàn)的。
第二奇，就是獨(dú)特的胎生現(xiàn)象。它的果實(shí)在母樹(shù)上成熟后并不落地，仍然掛著，并且適時(shí)發(fā)芽，待到長(zhǎng)出幼苗后，才脫離母樹(shù)，落地生根。因此有人戲稱(chēng)它是“胎生”植物。幼苗脫離母體時(shí)，尖尖的一端墜落于淤泥中，數(shù)小時(shí)后即扎根生長(zhǎng)，不怕漲潮被淹。即使被海浪沖走而隨波逐流，遇到海灘數(shù)小時(shí)后仍可生根，成為獨(dú)立的個(gè)體。
第三奇就是特殊的根系。它的根部很多是樹(shù)干基部長(zhǎng)出的密集的支柱根，直插泥灘之中；有的則是樹(shù)干基部膨大，增寬增高，形成板狀根。，紅樹(shù)林的葉子碧綠柔美，樹(shù)冠濃密而有序，結(jié)構(gòu)緊密。暴露在地面上的發(fā)達(dá)的叢狀樹(shù)根粗大而曲長(zhǎng)，互織互繞，緊緊地抓住灘涂，頑強(qiáng)地抵抗著風(fēng)暴和海浪，是護(hù)衛(wèi)堤岸的天然屏障，因而被稱(chēng)為“海岸衛(wèi)士”。
正是由于它的發(fā)達(dá)根系和茂密枝干，才使它能夠穩(wěn)穩(wěn)地固定自身，抵擋狂風(fēng)巨浪的襲擊。就算是強(qiáng)臺(tái)風(fēng)掀起的狂瀾巨濤，在它的面前也威力大減，無(wú)形中起到護(hù)村莊、保農(nóng)田、固海灘的作用。東寨港有一顆占地約10平方米的紅樹(shù)，主干直徑只有十三四公分，高不過(guò)三四米，卻已有上百年的樹(shù)齡了，伸出來(lái)的支柱根達(dá)400余條，就像一片小樹(shù)林一般，被當(dāng)?shù)厝罕娦蜗蟮胤Q(chēng)之為“雞籠罩”。紅樹(shù)林大都生長(zhǎng)于淤泥深厚的河口或海灣地區(qū)的海灘上，沉沒(méi)在水下的樹(shù)枝與根叉縱橫交錯(cuò)，對(duì)河流和潮水帶來(lái)的泥沙有促淤作用，所以擴(kuò)大了灘涂面積，不斷開(kāi)拓出一片片新的陸地，被人們稱(chēng)之為“造陸先鋒”。正因?yàn)榧t樹(shù)林是“海岸衛(wèi)士”和“造陸先鋒”，海南省人大專(zhuān)門(mén)制定法規(guī)，劃定保護(hù)區(qū)，給予特別保護(hù)。
此外，紅樹(shù)林還有“天然養(yǎng)殖場(chǎng)”之稱(chēng)。紅樹(shù)的花、果、葉、枝等掉落物可溶性達(dá)80％以上，而且可溶時(shí)間短，腐爛后滋生大量浮游生物，成為魚(yú)、蝦、蟹、貝等的食物。在紅樹(shù)林下面，由于風(fēng)小浪低，又有足夠的食料，成為魚(yú)蝦蟹貝的樂(lè)園。樹(shù)干是貝類(lèi)的附體，根部則成為蟹類(lèi)和泥鱔打洞棲息的場(chǎng)所。凡是紅樹(shù)林生長(zhǎng)茂密的海邊，水產(chǎn)資源都極為豐富。您到東寨港去，就一定可以品嘗到美味的海鮮，那里的血螺(泥蚶)屬全島之冠。紅樹(shù)林全身是寶，經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高，可作鞣料與染料，可制藥、制糖，葉是好飼料，木是好木材。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年，東寨港紅樹(shù)林是掩護(hù)革命者的“青紗帳”。當(dāng)年的中共瓊北地委、瓊山縣委就設(shè)在這一帶，借助茂密、深廣的紅樹(shù)林的掩護(hù)，與敵人周旋。
在東寨港觀賞“海上森林”的同時(shí)，還可以就便憑吊就在保護(hù)區(qū)內(nèi)的海底村莊。據(jù)《瓊州府志》和瓊山市演豐鎮(zhèn)、演海鎮(zhèn)的一些地方族譜記載，東寨港原來(lái)只是一條約三米寬的淺溝，人們來(lái)往可涉水而過(guò)。明萬(wàn)歷三十三年五月二十八日(105年7月13日)發(fā)生7．5級(jí)的瓊州大地震，震中就在現(xiàn)在的東寨港，烈度達(dá)10度。剎那間陸陷成海，72個(gè)村莊沉沒(méi)，形成今日汪洋一片的東寨港。現(xiàn)在遇上風(fēng)平浪靜，海水清澈，還可以看到沉陷在水底的村莊遺存的水井、臼椿、墳?zāi)埂⑴品缓瓦^(guò)往的石橋等。這種在地震中陸陷成海的現(xiàn)象，在中國(guó)絕無(wú)僅有，在世界上也屬少見(jiàn)。
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海南紅樹(shù)林的論文篇五
這幾天，媽媽問(wèn)我今年寒假想去哪里玩，我突然想起去年寒假我們?nèi)ズＤ贤娴氖铝恕Ｄ鞘俏遗瓮丫玫囊淮温眯?，后?lái)終于如愿以?xún)斄恕?BR> 海南的景色真美呀，有高高的椰子樹(shù)，藍(lán)藍(lán)的海水，金燦燦的沙灘，還有許多漂亮的貝殼。坐在沙灘上，看著無(wú)邊無(wú)際的大海和海浪拍打的身影，聽(tīng)著海鷗在空中歌唱，感覺(jué)真舒服。我還吃了許多熱帶的水果和美味的海鮮，海南之行真令人難忘?。?BR> 今年寒假要去哪里呢，我得好好想想！
海南紅樹(shù)林的論文篇六
八門(mén)灣紅樹(shù)林是中國(guó)最大的紅樹(shù)林之一，被譽(yù)為中國(guó)的“綠心”。暑假時(shí)，我到海南八門(mén)灣旅游，看到了這片美麗的紅樹(shù)林。這次旅行帶給我非常美好的體驗(yàn)和感受，令我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
第一段：八門(mén)灣紅樹(shù)林植被的多樣性
八門(mén)灣紅樹(shù)林有著多種植被，包括紅樹(shù)、海葵、碳酸巖等等。紫色的花、綠色的葉子和藍(lán)色的天空交相輝映，令人感到神奇和寧?kù)o。更為驚人的是，這些植被可以在鹽堿土中生長(zhǎng)，并且可以吸收海水中的鹽分。由此可見(jiàn)，氣候條件對(duì)這里的植被生長(zhǎng)起著重要的作用。
第二段：生態(tài)文明建設(shè)取得的成果
八門(mén)灣紅樹(shù)林是中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成功例證。在這里，海風(fēng)吹過(guò)，水清澈見(jiàn)底，空氣清新宜人。同時(shí)，這里的紅樹(shù)林可以有效地防止海盜漁業(yè)，維護(hù)了南海的安全。在觀賞到這片美麗的紅樹(shù)林的同時(shí)，我們也可以深刻地感受到中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的成果。在今后，在環(huán)保方面還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)政策的制定和執(zhí)行。
第三段：八門(mén)灣紅樹(shù)林生態(tài)旅游的發(fā)展
建設(shè)生態(tài)旅游，成為了中國(guó)當(dāng)下的新趨勢(shì)。在八門(mén)灣紅樹(shù)林旅游區(qū)中，我們可以盡情享受大自然的美麗，同時(shí)也可以更加深入地了解紅樹(shù)林的生態(tài)環(huán)境。在紅樹(shù)林的拓展訓(xùn)練區(qū)域中，游客也可以體驗(yàn)特別的拓展活動(dòng)，尋找到快樂(lè)和成長(zhǎng)。在旅游時(shí)我們也要注重環(huán)保，不應(yīng)該隨意破壞生態(tài)環(huán)境。
第四段：與自然和諧共處的意識(shí)
在這次旅行中，我深刻的感受到了我們?nèi)祟?lèi)與大自然和諧共處的重要性。我們不能僅僅為了自己的利益而損害環(huán)境，而是要始終保持謙虛、尊重大自然。我們需要學(xué)會(huì)與自然和諧相處，共同營(yíng)造一個(gè)環(huán)保、美麗的世界。在今后的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記這種和田共處的意識(shí)，為環(huán)保事業(yè)多作貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
在海南八門(mén)灣紅樹(shù)林旅行中，我受益頗多。在這里，我不僅享受了自然的美景，感受到了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)成果，也認(rèn)識(shí)了人類(lèi)與自然和諧共處的重要性。相信在未來(lái)的生活中，我們會(huì)更加注重自然環(huán)境保護(hù)，共同維護(hù)這個(gè)地球家園的和諧與美好。
海南紅樹(shù)林的論文篇七
因?yàn)椋@些生長(zhǎng)在熱帶、亞熱帶海岸潮間帶的常綠灌木或喬木群落，之所以稱(chēng)為紅樹(shù)林，只是因?yàn)樵谥参飳W(xué)上它們屬于紅樹(shù)科，樹(shù)皮內(nèi)部和木材常呈紅褐色。其實(shí)它們的枝葉都是深綠的。
紅樹(shù)林是一種很奇特的植物群落。主要有三奇，請(qǐng)大家注意觀察。
它生長(zhǎng)在熱帶海邊沉積灘涂上的紅樹(shù)林，漲潮時(shí)被淹沒(méi)，只有綠色枝葉露出水面，成為海上綠洲。它耐濕、耐高溫、耐強(qiáng)光、耐鹽堿。為什么紅樹(shù)林浸漬在鹽分很高的海水里而不枯死呢?這是由于它具有特殊的生理結(jié)構(gòu)與功能。
第一奇，就是它的枝葉表皮有排鹽腺，能夠把多余的鹽分排出體外。當(dāng)然那些細(xì)小的排鹽腺是不容易被發(fā)現(xiàn)的。
第二奇，就是獨(dú)特的胎生現(xiàn)象。它的果實(shí)在母樹(shù)上成熟后并不落地，仍然掛著，并且適時(shí)發(fā)芽，待到長(zhǎng)出幼苗后，才脫離母樹(shù)，落地生根。因此有人戲稱(chēng)它是“胎生”植物。幼苗脫離母體時(shí)，尖尖的一端墜落于淤泥中，數(shù)小時(shí)后即扎根生長(zhǎng)，不怕漲潮被淹。即使被海浪沖走而隨波逐流，遇到海灘數(shù)小時(shí)后仍可生根，成為獨(dú)立的個(gè)體。
第三奇就是特殊的根系。它的根部很多是樹(shù)干基部長(zhǎng)出的密集的支柱根，直插泥灘之中;有的則是樹(shù)干基部膨大，增寬增高，形成板狀根。，紅樹(shù)林的葉子碧綠柔美，樹(shù)冠濃密而有序，結(jié)構(gòu)緊密。暴露在地面上的發(fā)達(dá)的叢狀樹(shù)根粗大而曲長(zhǎng)，互織互繞，緊緊地抓住灘涂，頑強(qiáng)地抵抗著風(fēng)暴和海浪，是護(hù)衛(wèi)堤岸的天然屏障，因而被稱(chēng)為“海岸衛(wèi)士”。
正是由于它的發(fā)達(dá)根系和茂密枝干，才使它能夠穩(wěn)穩(wěn)地固定自身，抵擋狂風(fēng)巨浪的襲擊。就算是強(qiáng)臺(tái)風(fēng)掀起的狂瀾巨濤，在它的面前也威力大減，無(wú)形中起到護(hù)村莊、保農(nóng)田、固海灘的作用。東寨港有一顆占地約10平方米的紅樹(shù)，主干直徑只有十三四公分，高不過(guò)三四米，卻已有上百年的樹(shù)齡了，伸出來(lái)的支柱根達(dá)400余條，就像一片小樹(shù)林一般，被當(dāng)?shù)厝罕娦蜗蟮胤Q(chēng)之為“雞籠罩”。紅樹(shù)林大都生長(zhǎng)于淤泥深厚的河口或海灣地區(qū)的海灘上，沉沒(méi)在水下的樹(shù)枝與根叉縱橫交錯(cuò)，對(duì)河流和潮水帶來(lái)的泥沙有促淤作用，所以擴(kuò)大了灘涂面積，不斷開(kāi)拓出一片片新的陸地，被人們稱(chēng)之為“造陸先鋒”。正因?yàn)榧t樹(shù)林是“海岸衛(wèi)士”和“造陸先鋒”，海南省人大專(zhuān)門(mén)制定法規(guī)，劃定保護(hù)區(qū)，給予特別保護(hù)。
此外，紅樹(shù)林還有“天然養(yǎng)殖場(chǎng)”之稱(chēng)。紅樹(shù)的花、果、葉、枝等掉落物可溶性達(dá)80%以上，而且可溶時(shí)間短，腐爛后滋生大量浮游生物，成為魚(yú)、蝦、蟹、貝等的食物。在紅樹(shù)林下面，由于風(fēng)小浪低，又有足夠的食料，成為魚(yú)蝦蟹貝的樂(lè)園。樹(shù)干是貝類(lèi)的附體，根部則成為蟹類(lèi)和泥鱔打洞棲息的場(chǎng)所。凡是紅樹(shù)林生長(zhǎng)茂密的海邊，水產(chǎn)資源都極為豐富。您到東寨港去，就一定可以品嘗到美味的海鮮，那里的血螺(泥蚶)屬全島之冠。紅樹(shù)林全身是寶，經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高，可作鞣料與染料，可制藥、制糖，葉是好飼料，木是好木材。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，東寨港紅樹(shù)林是掩護(hù)革命者的“青紗帳”。當(dāng)年的中共瓊北地委、瓊山縣委就設(shè)在這一帶，借助茂密、深廣的紅樹(shù)林的掩護(hù)，與敵人周旋。
海南紅樹(shù)林的論文篇八
二月十七日早上我們乘坐了去海南的飛機(jī)，一個(gè)小時(shí)之后飛機(jī)停到了柳州加了油，加了油之后接著出發(fā)又過(guò)了一個(gè)小時(shí)我們到達(dá)了目的地海南開(kāi)始了旅行第一站。
下午兩點(diǎn)多阿姨接我們?nèi)ベI(mǎi)了導(dǎo)服，我們吃了下午飯就回到了酒店休息。到了第二天我們到了呀諾達(dá)熱帶雨林我們進(jìn)去找了一位導(dǎo)游，到了一個(gè)地方導(dǎo)游告訴我們像扇子一樣的樹(shù)是美人蕉，導(dǎo)游又告訴我們榴蓮是水果皇上，菠蘿蜜是水果皇后，之后我們?nèi)チ死枳蹇戳水?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，知道了在為解放之前黎族的老奶奶都刻有紋身，如果沒(méi)有將會(huì)嫁不出去，而且嫁妝都是純手工制作。則阿哥要娶阿妹只時(shí)必須在阿妹家門(mén)前種下四十九棵檳榔樹(shù)將其親手摘下送給阿妹的父母，如果將其檳榔吃下即代表接受了婚事，但阿哥還要在阿妹家打三年工。
第三天我們?cè)诤＿叾冗^(guò)美好的一天，第四天去了猴島之后，聽(tīng)導(dǎo)游介紹了猴子的特點(diǎn)了解了猴子的特征。第五天早上再去機(jī)場(chǎng)的沿途中我們買(mǎi)了海南的特產(chǎn)比如：芒果、椰子糖、黃燈籠......下午我們乘坐飛機(jī)返回了西安結(jié)束了美好的旅行。
【關(guān)于海南旅游作文三篇】
海南紅樹(shù)林的論文篇九
摘要：隨著中國(guó)在世界范圍內(nèi)的影響力不斷提升，中國(guó)茶文化也得到了有效推廣和傳播。茶服成為一個(gè)全新的茶元素出現(xiàn)在人們的視野中，在茶文化的傳播中呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合。
關(guān)鍵詞：茶文化;茶服;文化傳播
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化也發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化得到了前所未有的融合發(fā)展，并由此產(chǎn)生了極具中國(guó)特色的文化形態(tài)，中國(guó)茶文化也得到了廣泛傳播與推廣。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程后，茶文化也得到了不斷的延伸和創(chuàng)新。隨著世界經(jīng)濟(jì)交流的日益頻繁，中國(guó)茶文化成為世界文化的寶貴財(cái)富。
1中國(guó)茶文化的傳播與發(fā)展
中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)也提升了中國(guó)的軟實(shí)力，即傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成和優(yōu)秀代表。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，茶文化與中國(guó)儒家、道家和佛家思想產(chǎn)生了密切的關(guān)系，形成了獨(dú)具特色的茶文化內(nèi)涵。儒家有內(nèi)省、和親的思想理念;佛家清凈、禪機(jī);道家有天人合一的思想。這些豐富的思想理念在一杯茶中得到凝聚和體現(xiàn)，并走出國(guó)門(mén)，走向世界。中國(guó)茶文化凝聚了中華民族的智慧與力量，在茶文化中可以獲得更豐富的精神寄托，以茶交友，以茶明志，以茶修身，茶既豐盈了人的內(nèi)心，也升華了人的品質(zhì)。從古至今，人們賦予了茶豐富的思想內(nèi)涵，并將茶與情感、禮儀聯(lián)系在一起。從皇室貴族到平民百姓，人人愛(ài)茶。尤其是古代文人墨客，對(duì)茶的喜愛(ài)已經(jīng)達(dá)到了癡迷的地步。在茶文化的發(fā)展過(guò)程中，茶文化與其它藝術(shù)不斷融合，體現(xiàn)了更強(qiáng)大的社會(huì)文化功能，并滲透到社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值體系中。茶文化的終極價(jià)值體現(xiàn)在人們能夠在平等、自強(qiáng)、自主的社會(huì)中生活，只有如此，才能夠使中國(guó)價(jià)值被世人所接受和尊重。
2茶服的動(dòng)態(tài)審美特征
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活不斷提高，生活方式與審美理念都發(fā)生了質(zhì)的變化。人們對(duì)于精神領(lǐng)域的需求也越來(lái)越多。飲茶是當(dāng)前城市人群最喜愛(ài)的一種休閑方式，能夠給忙碌的人們提供一種放松身心的機(jī)會(huì)。在茶藝和茶道過(guò)程中，服飾與茶需要進(jìn)行有效的融合，以體現(xiàn)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值。茶服是在行茶時(shí)所穿的服裝，早在漢代，就有關(guān)于茶服的記載。茶服是茶文化的表現(xiàn)形式之一，其中包含了服裝和服飾。從茶服的發(fā)展歷史來(lái)看，雖然在一些茶藝表演中也采用了專(zhuān)門(mén)的服裝，茶服的式樣也在不斷增多，但是主要特點(diǎn)是以仿古為主。這種古裝茶服從設(shè)計(jì)到服飾都與中國(guó)傳統(tǒng)文化不相符合，其中缺少了茶文化元素和時(shí)代特色。由此，茶服具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的服飾，能夠體現(xiàn)茶文化內(nèi)涵，具備茶藝表演功能的服裝。隨著對(duì)茶服研究的深入，近年來(lái)有研究者提出了茶服秀的概念，即將茶服與時(shí)代發(fā)展相融合，集合古典與時(shí)尚元素，將生態(tài)理念滲透入茶服設(shè)計(jì)中，通過(guò)各種時(shí)裝秀展示中國(guó)茶服風(fēng)采，體現(xiàn)茶服的審美特色。茶服的動(dòng)態(tài)審美是指茶服在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的神態(tài)。茶文化的深刻思想內(nèi)涵不僅可以通過(guò)茶藝、飲茶等方式呈現(xiàn)，同時(shí)也可以通過(guò)服裝表演等方式呈現(xiàn)，茶服可以作為一個(gè)全新的動(dòng)態(tài)形象出現(xiàn)在人們面前，展現(xiàn)其豐富的審美特征。在現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化也面臨著流失，歷史的回歸成為人們推崇的時(shí)尚潮流。茶服作為人們精神生活中的衍生品，不僅代表著中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，同時(shí)具有強(qiáng)大的生命力，只有真正挖掘出茶服中所蘊(yùn)含的茶文化內(nèi)涵，才能對(duì)茶服做出準(zhǔn)確的定位，使其成為代表中國(guó)文化特色的藝術(shù)品。
音樂(lè)審美
在茶服的呈現(xiàn)過(guò)程中，音樂(lè)是必不可少的組成部分，能夠使觀眾形成聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的統(tǒng)一，獲得審美的享受。音樂(lè)具有流動(dòng)性和節(jié)奏感，表演者在演出時(shí)，音樂(lè)能夠烘托出熱烈的氣氛，使觀眾產(chǎn)生情感的共鳴。在音樂(lè)的配合下，人們能夠從表演者身上看到更具流動(dòng)性的美感。音樂(lè)能夠給予人們茶服創(chuàng)作的靈感，并通過(guò)音樂(lè)展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思與效果。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，既能夠看到茶服的色彩、圖案和樣式，滿(mǎn)足視覺(jué)享受，同時(shí)也能夠從中獲得精神的愉悅。音樂(lè)與茶服的融合，能夠利用音樂(lè)提升茶服的表現(xiàn)力，引導(dǎo)和啟發(fā)觀眾的聯(lián)想。其次，利用音樂(lè)與茶服的結(jié)合，能夠使表演者更好地把握茶服內(nèi)涵，用音樂(lè)這種無(wú)形的藝術(shù)提升觀眾的審美情趣，使茶服的呈現(xiàn)更具節(jié)奏感和鮮活性。同時(shí)在欣賞茶服時(shí)體會(huì)到傳統(tǒng)茶文化的深刻內(nèi)涵和優(yōu)美意境。
服裝審美
茶服是茶文化的主要表現(xiàn)形式之一。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。茶服作為服裝的一類(lèi)，也被設(shè)計(jì)師賦予了生態(tài)理念。茶服不再只是一種行茶服裝，更具備了環(huán)保安全的優(yōu)點(diǎn)，穿著之人能夠從中感受舒適放松的心情，尋求回歸自然的精神體驗(yàn)。傳統(tǒng)茶服具備了傳統(tǒng)的民族服飾特點(diǎn)，從布料、圖案到樣式，都充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，可以說(shuō)，傳統(tǒng)茶服體現(xiàn)的更多是古代服裝的特點(diǎn)，而茶文化氣息卻不夠濃厚。隨著茶文化的不斷發(fā)展演變，茶服也出現(xiàn)了不斷的創(chuàng)新，茶文化內(nèi)涵的滲透，使茶服的設(shè)計(jì)與茶文化的融合更加緊密。生態(tài)理念的滲透為茶服提供了更新的設(shè)計(jì)元素。茶服之所以被設(shè)計(jì)師注入生態(tài)理念，與茶服本身的特性有著密切關(guān)系。茶是一種自然之物，隨著歷史的發(fā)展變遷，茶被賦予了更豐富的時(shí)尚元素，與時(shí)代潮流逐漸融合。茶服作為茶文化的代表，被賦予了優(yōu)雅純粹的特點(diǎn)，同時(shí)具備古典與現(xiàn)代相融合的氣息。因此，茶文化也被看作現(xiàn)代時(shí)尚元素的代表之一。茶服是茶文化與民族傳統(tǒng)服飾相結(jié)合的服裝，在茶藝表演中，茶服的運(yùn)用十分廣泛。茶藝表演者的服飾對(duì)于表演有著至關(guān)重要的作用，首先，茶服具有濃厚的茶文化底蘊(yùn)，其次，茶服與茶藝及環(huán)境相融合，需要設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)才能更匹配。茶服是視覺(jué)藝術(shù)與文化藝術(shù)的融合。優(yōu)秀的茶服不僅美觀典雅，而且能夠與茶藝融為一體，體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境之美，令品茶之人獲得身心的愉悅，并且從茶服中感受到茶文化的藝術(shù)魅力。
表演審美
除了茶藝表演外，服裝表演也使茶服呈現(xiàn)出另一種美的方式。隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代服裝表演形式也發(fā)生了一定的變化，盡管基本形式仍然是傳統(tǒng)模式，但是卻在表演中加入了許多流行元素。優(yōu)雅的茶服配以美麗的模特，在各種音樂(lè)燈光背景下進(jìn)行展示，使商品與藝術(shù)品得到完美的結(jié)合，不僅營(yíng)造出濃濃的茶文化氛圍，同時(shí)也為觀眾提供了更加豐富的想象空間。模特賦予了茶服生命，模特的姿態(tài)充分體現(xiàn)了茶服的性格特點(diǎn)。模特是流動(dòng)的，音樂(lè)與燈光是流暢的，一切藝術(shù)元素都在茶服中變換交融，使茶服這一服飾傳遞出豐富的情感，不僅滿(mǎn)足了服務(wù)表演藝術(shù)的發(fā)展需要，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳播與推廣產(chǎn)生了積極的影響作用。
3茶服在茶文化活動(dòng)中的展現(xiàn)
中國(guó)茶文化有著悠久的發(fā)展歷史。飲茶是中國(guó)人最喜愛(ài)的休閑方式，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧Ｔ谖覈?guó)許多城市，都有飲茶的風(fēng)俗習(xí)慣，例如杭州有全民飲茶日的法定節(jié)日。全民飲茶日有著廣泛的影響力，不僅國(guó)內(nèi)的多個(gè)城市積極響應(yīng)，世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)也紛紛向當(dāng)?shù)孛癖娰?zèng)送中國(guó)茶，使中國(guó)茶文化得到積極的推廣和傳播。2012年，在杭州白堤首次出現(xiàn)了生態(tài)茶服展示，也成為當(dāng)時(shí)人們熱議的話(huà)題。這場(chǎng)時(shí)裝秀主打生態(tài)理念，雖然沒(méi)有精美的舞臺(tái)效果和走秀場(chǎng)，模特也并非專(zhuān)業(yè)出身，但正是這種自然而充滿(mǎn)青春活力的表演，體現(xiàn)出茶與自然的和諧統(tǒng)一，也將茶清新自然的特性展露無(wú)遺。模特與觀眾近距離接觸，不僅拉近了彼此的距離，使表演更加自然化、生活化，同時(shí)也營(yíng)造出一種更直觀的藝術(shù)美感。各種優(yōu)雅美觀的茶服表演為觀眾帶來(lái)了愉悅的視覺(jué)享受。許多來(lái)自國(guó)外的模特也給茶服增添了異域風(fēng)情。在此次全民飲茶日活動(dòng)中，茶服表演成為當(dāng)天的亮點(diǎn)。尤其是活動(dòng)在結(jié)束后，還向全國(guó)各地的茶館及茶企業(yè)及個(gè)人征集各種特色茶服，并進(jìn)行評(píng)選活動(dòng)。此次活動(dòng)也吸引了許多茶服設(shè)計(jì)者以及從事茶藝表演的參與。由此，更多的茶服作品得到展示。這些茶服作品，不僅體現(xiàn)了茶的靜謐和優(yōu)雅，以及茶自然質(zhì)樸的特質(zhì)，同時(shí)也結(jié)合了服飾的創(chuàng)意靈感，表達(dá)了一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合的茶人思想，體現(xiàn)了茶、自然與服飾的精妙統(tǒng)一。
4結(jié)束語(yǔ)
茶服作為茶文化的表現(xiàn)形式之一，是茶藝表演中的重要組成元素。隨著茶服的發(fā)展變遷，茶服也被設(shè)計(jì)師賦予了更豐富的理念，生態(tài)茶服是茶服的創(chuàng)新元素，已經(jīng)成為當(dāng)前時(shí)尚服飾的代表，被人們所接受和認(rèn)可。此后，概念茶服、功能茶服等概念越來(lái)越多樣化，越來(lái)越多的團(tuán)體和個(gè)人參與到茶服的設(shè)計(jì)與應(yīng)用中來(lái)，為茶服發(fā)展開(kāi)拓了更廣闊的空間。各種豐富多彩的茶服表演出現(xiàn)在人們視野當(dāng)中，吸引著人們的眼球。以茶文化為主題的各種茶服設(shè)計(jì)也做出了越來(lái)越大膽的嘗試，不僅引領(lǐng)了服裝的潮流，使茶服更具創(chuàng)新性和時(shí)代性，同時(shí)也有力地倡導(dǎo)了中國(guó)飲茶之風(fēng)。在古典與現(xiàn)代元素的結(jié)合中，充分展現(xiàn)了中國(guó)茶文化的時(shí)代特色，在與世界時(shí)尚接軌的同時(shí)也重新開(kāi)啟了中國(guó)茶文化的創(chuàng)新篇章，使中國(guó)茶文化在世界范圍內(nèi)得到有力的傳承和發(fā)展。
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海南紅樹(shù)林的論文篇十
蘇軾茶詩(shī)詞中茶藝元素的意剖展現(xiàn)
蘇軾的茶藝卓爾不群，對(duì)茶藝有精深獨(dú)到的見(jiàn)解。蘇軾流放海南時(shí)所作膾炙人口的煎茶詩(shī)《汲江煎茶》，敘述了他一天乘著月夜親自到宜倫江取水、自煎自飲自?shī)实倪^(guò)程和感受：“活水還須活火烹，自臨釣石汲深清。大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。枯腸未易禁三碗，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更?！痹?shī)人毫不畏懼于年老體衰，即使夜晚也親自到清深江水中取來(lái)活水，在月色下詩(shī)人用大瓢舀水，感覺(jué)好像把蕩漾在水面上的月影一把掬入甕中，又用小勺把浩浩蕩蕩的江水分入自己的瓶中。取水回來(lái)立刻生火煮茶，水開(kāi)了雪白的茶湯隨著煎得翻轉(zhuǎn)的茶腳翻涌漂了上來(lái)，茶水注入碗里的一剎那，嗖嗖作響好似聽(tīng)到松風(fēng)呼嘯聲。夜深入靜，蘇軾枯坐桌前，再飲上三碗茶湯，于是思緒飛揚(yáng)，才思泉涌，久久難以入睡，此刻耳際傳來(lái)由短漸長(zhǎng)的更鼓聲，有些許凄清寂寥感。許多文人都對(duì)蘇軾的這首《汲江煎茶》詩(shī)進(jìn)行了深刻賞析和高度贊美。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里深入剖析了此詩(shī)表露的煎茶要領(lǐng)：“活水還須活火烹，自臨釣石汲深清”，第二句七字具五意：水清，一也；深處取清者，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃釣石，非尋常之石，四也；東坡自汲，非遣卒奴，五也。這首詩(shī)描述了在靜靜的月夜，在荒郊野外獨(dú)自饒有興致地汲水、生火、煮茶、品茗的情境，展現(xiàn)了一種引人入勝超凡脫俗的茶藝之美。南宋時(shí)的胡仔說(shuō)蘇東坡在這首詩(shī)中“道盡烹茶之妙”，烹茶的絕妙之處在于活水才能將茶的怡人清香發(fā)揮到極致，故“東坡深知此理矣”。胡仔所言還不夠確切，烹茶之要，除活水之外，尚須活火。烹茶需要有火苗的活火，在一定時(shí)間內(nèi)將水煮到恰到好處，所以蘇東坡言及“活水還須活火烹”。蘇東坡還注重飲具，常常是“博爐石銚行相隨”，他在海南時(shí)身邊有一只愛(ài)不釋手的茶盂，貧困時(shí)不得已賣(mài)掉酒器，卻惟獨(dú)舍不得賣(mài)掉此茶盂，要北歸告別儋耳時(shí)，才忍痛割?lèi)?ài)將其送給了一直崇敬并愛(ài)戴他的許玨，告訴他說(shuō)：“無(wú)以為清風(fēng)明月之贈(zèng)，茶盂聊見(jiàn)意耳。”蘇東坡對(duì)品茶感悟之深，“蘇軾如茶”之喻實(shí)至名歸，足以見(jiàn)得蘇軾茶詩(shī)詞中對(duì)中國(guó)茶藝特征意剖之深刻。
蘇軾茶詩(shī)詞中茶文化內(nèi)涵的獨(dú)到領(lǐng)略
與茶藝相比，蘇軾對(duì)茶文化的理解也別樹(shù)一幟。“戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人”和“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”都是其對(duì)茶文化的理解，他在海南時(shí)還有對(duì)茶文化的另一種高明見(jiàn)解。蘇軾的得意門(mén)生姜唐佐自瓊州特地到昌化軍隨東坡學(xué)習(xí)，一天他來(lái)到蘇軾先生住處陪同先生暢談到深夜，次早就派人冒雨給先生送來(lái)一包好茶。蘇軾非常高興在此艱苦條件下得到如此來(lái)之不易的佳茗。又隔日清早，雨過(guò)日出，心情晴朗，蘇軾茶趣一時(shí)興起，便馬上托人將寫(xiě)給姜唐佐的便箋給他送去，信中如是說(shuō)：“今日雨霽，尤可喜。食已，當(dāng)取天慶觀乳泉潑建茶之精者，念非君莫與共之?！毙艅偹妥撸刹坏貌灰蜓矙z有會(huì)而取消此次相邀。但他茶興依舊未減，立馬又寫(xiě)一箋，說(shuō)若是會(huì)結(jié)束得早，你還能來(lái)共品茶否？蘇東坡茶興大發(fā)，非要與唐佐相飲，而且說(shuō)“念非君莫與共之”，蘊(yùn)含著蘇軾在那個(gè)相當(dāng)艱難困苦的條件中萌生的一種新茶文化觀。蘇軾居海南時(shí)，這種茶文化觀在其他茶故事中有更精彩的記載。元符元年年底，趙夢(mèng)德來(lái)到儋耳。據(jù)清代蘇學(xué)泰斗王文誥說(shuō)，趙夢(mèng)德是寓居澄邁的儋耳人。蘇東坡剛來(lái)儋州經(jīng)過(guò)澄邁時(shí)，他熱情招待，其后對(duì)蘇東坡的仰慕之心與日俱增，為更多地與蘇東坡交往,經(jīng)常從澄邁趕到儋耳住一陣子。蘇軾曾抄寫(xiě)了不少陶淵明、阮籍及自己的作品送給他。一天，蘇東坡寫(xiě)了一個(gè)短箋，命蘇過(guò)送過(guò)去，上面寫(xiě)道：“舊藏龍焙，請(qǐng)來(lái)共嘗。蓋飲非其人茶有語(yǔ)，閉門(mén)獨(dú)啜心有愧?！碧K軾對(duì)于茶特別講究，他認(rèn)為茶細(xì)膩、清新、淡雅、柔和，富于君子儒雅的品格，因此只有配飲佳茗的君子才可以分享，輕易不會(huì)拿出來(lái)品用藏之已久的佳茗。若是不能與知己君子共享如此珍貴的佳茗，心中將會(huì)慚愧不已，因而他也不會(huì)獨(dú)自享用。“念非君莫與共之”和“蓋飲非其人茶有語(yǔ)，閉門(mén)獨(dú)啜心有愧?！弊阋?jiàn)蘇軾居海南時(shí)的一種新的茶文化觀。諸如此類(lèi)的蘇軾茶詩(shī)詞中領(lǐng)略到茶文化精神內(nèi)涵的實(shí)例彌多，此不綴述。
2淺析蘇軾之于海南茶文化融旅游的思考
我們應(yīng)抓住海南建設(shè)“國(guó)際旅游島”這個(gè)機(jī)遇，旅游島和文化島高度融合，因文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，珠聯(lián)璧合，相得益彰，這對(duì)海南又是一次難得的重大發(fā)展機(jī)遇。在優(yōu)越的政策背景下，海南文化旅游需要走創(chuàng)新理念，挖掘特色資源，注重品牌建設(shè)的新路子。建設(shè)地方特色明顯、文化魅力獨(dú)特、生態(tài)環(huán)境一流的海南茶文化旅游，是構(gòu)建海南國(guó)際旅游島提供更多元素之一,使其成為海南旅游不可或缺的產(chǎn)品。
突出茶文化旅游的文化內(nèi)涵度
茶如果拋開(kāi)它與禪、器、水、詩(shī)、畫(huà)、歌舞、習(xí)俗、健康、食用等方面的諸多關(guān)系，便只剩下解渴的意義，與旅游就無(wú)甚相關(guān)了。茶俗、茶學(xué)、茶詩(shī)是茶文化旅游的靈魂。豐富多彩的茶俗茶禮、文化底蘊(yùn)深厚的茶學(xué)茶詩(shī)對(duì)開(kāi)發(fā)茶文化旅游有積極的推動(dòng)作用。蘇軾先生居瓊期間，寫(xiě)了近300篇詩(shī)文，其中海南風(fēng)物、飛潛動(dòng)植物、居食習(xí)俗的篇章不少，“汲江煎茶”，“怡養(yǎng)身心”的經(jīng)驗(yàn)、方法在其詩(shī)文中有生動(dòng)的記載。還有東坡酒煮蠔、東坡豆、東坡荔、東坡泉、東坡石、東坡帽等等，或見(jiàn)之于詩(shī)文，或聞之于傳說(shuō)。挖掘文化藝術(shù)內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)以傳承性為主的藝術(shù)旅游產(chǎn)品。因而充分利用這些歷史、民間文化資料，提煉、挖掘并弘揚(yáng)海南豐富的茶文化內(nèi)涵，因此將蘇軾對(duì)海南茶文化的積淀通過(guò)學(xué)術(shù)研究來(lái)挖掘，憑借蘇軾所賦予海南的豐富茶文化藝術(shù)類(lèi)資源，進(jìn)而可以開(kāi)展各種以蘇軾茶文化為題材的多項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)茶旅游活動(dòng)。文化性越強(qiáng)，游客的愉悅感就越高。
設(shè)計(jì)茶文化旅游線(xiàn)路
沿著蘇軾在海南所到過(guò)的地方茶文化旅游線(xiàn)路設(shè)計(jì)：如?？冢ㄌK公祠）—澄邁（蘇軾登臨海南的第一站）—儋州（東坡書(shū)院)，可以觀東坡畫(huà)像，吃東坡肉，喝東坡井水，游“蘇公祠”、“東坡書(shū)院”，在澄邁則可走廣德橋，暢游蘇軾留下的千古絕唱通潮閣和永慶寺等，并可吟詩(shī)作對(duì)、揮毫吐墨，體驗(yàn)民族風(fēng)情，還可以開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)以蘇軾與海南黎族茶文化結(jié)合點(diǎn)為主題的具有紀(jì)念意義的茶禮品，此茶禮品需具有極高的收藏與鑒賞價(jià)值，打造成海南茶文化旅游的名片，更是打造成顯示海南文化底蘊(yùn)的名片。海南茶文化旅游茶園景觀帶線(xiàn)路設(shè)計(jì)：海南茶葉有近千年的發(fā)展歷史，明代正德六年《瓊臺(tái)志?土產(chǎn)》中就有海南早期茶事的記載。當(dāng)?shù)乩枳逋茉缇陀胁杉安柚尾〉牧?xí)慣，水滿(mǎn)茶便是其代表，早在清代就被定為貢品。海南茶被譽(yù)為“華夏第一早春茶”。海南具有得天獨(dú)厚的自然條件生產(chǎn)茶葉，作為全國(guó)唯一可以四季采茶的地區(qū)。海南茶葉大力發(fā)展始于20世紀(jì)50年代末期，國(guó)家在海南建立紅茶出口的全國(guó)主要貨源基地。1988年海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)掀起了種茶的高潮，至1993年全省擁有大小茶場(chǎng)50多個(gè)，其中國(guó)營(yíng)農(nóng)墾種茶農(nóng)場(chǎng)就有37個(gè)，茶園面積12萬(wàn)畝。農(nóng)墾南海茶場(chǎng)、五指山茶場(chǎng)的規(guī)模曾分列全國(guó)第五、第十位。位于定安黃竹鎮(zhèn)南海茶場(chǎng)曾是新中國(guó)五大茶場(chǎng)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前海南省共有茶園3萬(wàn)多畝，實(shí)際投產(chǎn)茶園面積約2萬(wàn)畝，海南生產(chǎn)紅茶的農(nóng)場(chǎng)主要有金江農(nóng)場(chǎng)、烏石農(nóng)場(chǎng)和南海農(nóng)場(chǎng)。還有海南嶺頭茶場(chǎng)生產(chǎn)一品紅工夫紅茶。國(guó)營(yíng)白沙農(nóng)場(chǎng)于20世紀(jì)60年代開(kāi)始種植茶葉，主要生產(chǎn)綠茶。五指山生產(chǎn)苦丁茶、水滿(mǎn)茶和蘭貴人。萬(wàn)寧東山嶺生產(chǎn)鷓鴣茶。因此可以設(shè)計(jì)茶文化旅游茶園景觀帶線(xiàn)路:南海茶場(chǎng)（定安）—萬(wàn)寧東山嶺—烏石農(nóng)場(chǎng)（瓊中）—國(guó)營(yíng)白沙茶場(chǎng)—五指山茶場(chǎng)、嶺頭茶場(chǎng)—金江農(nóng)場(chǎng)（保寧）。利用茶場(chǎng)的優(yōu)質(zhì)茶資源在環(huán)境優(yōu)美的茶園茶場(chǎng)開(kāi)展采摘及品嘗活動(dòng)，同時(shí)通過(guò)茶葉的采、嘗、購(gòu)，拓展海南茶文化內(nèi)涵，提升茶文化的品位。這樣既可以推動(dòng)海南旅游業(yè)的發(fā)展，也對(duì)海南茶文化的推廣和茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起積極作用，可謂一舉三得。
開(kāi)發(fā)海南特色茶館
茶館是展示茶文化、鏈接顧客，讓產(chǎn)品直接走向消費(fèi)者的重要窗口。蘇軾對(duì)飲茶一道，深得獨(dú)到之秘，對(duì)于茶葉、水質(zhì)、器具、煎法，都頗講究，寫(xiě)下了不少詠茶詩(shī)詞。因此，在海南茶文化旅游開(kāi)發(fā)中，可圍繞蘇東坡獨(dú)特的品茶方式，建設(shè)具有海南特色的茶館。茶館設(shè)計(jì)從室內(nèi)裝飾、物品擺放、茶具設(shè)計(jì)及服務(wù)方式等方面符合蘇東坡茶詩(shī)詞所體現(xiàn)的茶文化，并體現(xiàn)出較強(qiáng)的觀賞性。典雅的建筑風(fēng)格和古香古色的陳設(shè)布局，再加上茶藝師藝術(shù)化的服務(wù)，給客人營(yíng)造出清新淡雅、輕松舒適的品飲環(huán)境。游客在特色茶館喝茶時(shí)，能欣賞到海南的特色工藝品，如椰雕、貝殼、天然水晶制品，還可以觀賞體現(xiàn)蘇東坡“活水還須活火煎，自臨釣石汲深清。大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)仍作瀉時(shí)聲?？菽c未易禁三碗，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更?！辈杷嚲竦暮Ｄ溪?dú)特茶藝，在輕松愉快中感受海南茶文化、地方風(fēng)情，讓海南茶文化旅游更加彰顯魅力。
建設(shè)海南茶博物館
展示海南產(chǎn)茶地名茶、茶具、茶藝等，利用圖文及聲光電手段，動(dòng)態(tài)介紹各地制茶方法、飲茶習(xí)俗、采茶文化等，力爭(zhēng)做成最具特點(diǎn)的茶文化博物館。蘇東坡在海南時(shí)有一只心愛(ài)的茶盂，可以通過(guò)各種途徑將其盡量歸還到海南茶博物館，還可以展示海南老古茶樹(shù)種質(zhì)資源、苦丁茶歷史、老爸茶文化及?？谠绮栉幕取?BR> 發(fā)掘茶文化民俗風(fēng)情資源
茶文化旅游開(kāi)發(fā)茶文化資源的核心層是文化風(fēng)情，也是動(dòng)態(tài)活文化。如茶道、茶節(jié)慶、茶禮俗、宗教茶儀等。蘇軾謫居海南短短三年，與當(dāng)?shù)乩枳迦嗣裢酝?，相處融洽，利用這些重要的蘇軾與海南黎族人民生活的民俗旅游資源，可開(kāi)展茶民俗風(fēng)情游，提高海南茶文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。憑借內(nèi)容豐富的茶文化藝術(shù)景觀類(lèi)資源，我們可以開(kāi)展各種以茶為題材的黎族歌舞戲曲表演、賦詩(shī)填詞、吟詠古詩(shī)名句、書(shū)法繪畫(huà)、茶文化知識(shí)競(jìng)賽、茶文化聯(lián)誼等多項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)旅游活動(dòng)，其中包括蘇軾的茶文學(xué)作品。它們往往集表演性、民俗性、群眾性和參與性于一體。海南中部的苗寨和黎寨風(fēng)情園等可采用原地濃縮型開(kāi)發(fā)模式，由于時(shí)代的發(fā)展海南中部苗族黎族旅游資源豐富獨(dú)特的地區(qū)已在建筑、服飾、風(fēng)俗等方面有所淡化而不再典型，一些重要的苗族黎族文化活動(dòng)原本也在特定的時(shí)期才會(huì)呈現(xiàn)，不能令游客完全領(lǐng)會(huì)當(dāng)?shù)匚幕糜蔚娘L(fēng)韻，故海南當(dāng)?shù)卣蛲顿Y商可在當(dāng)?shù)剡x取合適地段興建以當(dāng)?shù)夭栉幕糜螢槊袼罪L(fēng)情特色的主題園，集中呈現(xiàn)其文化旅游的精華。
開(kāi)發(fā)茶文化旅游產(chǎn)品
“以旅促茶。以茶促旅”。旅游購(gòu)物是游客食、住、行、游、購(gòu)、娛完整體驗(yàn)的一部分，茶文化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)重視開(kāi)發(fā)研制旅游商品。集中力量研制出新的茶葉制成品與紀(jì)念品、開(kāi)發(fā)民間產(chǎn)品，充分利用海南的一些特色優(yōu)勢(shì)資源，如椰殼和貝殼等,制作各種茶具、茶筒、茶盒、茶文化旅游吉祥物及按比例縮小的茶具、茶桌椅等與茶有關(guān)的用品、工藝品；充分利用科學(xué)研究來(lái)幫助宣傳和開(kāi)發(fā)我省茶葉的藥用價(jià)值以及對(duì)人體的保健作用，開(kāi)發(fā)茶系列飲品及茶點(diǎn)茶食如保健茶、清涼茶、袋裝茶、茶宴食品、茶米飯、茶面包、茶點(diǎn)心、茶餅干、五香茶干等；同時(shí)加大市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)力度，利用一切有利條件將茶產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品結(jié)合。同時(shí)還可開(kāi)發(fā)更多包裝雅致大方，品質(zhì)又上乘的茶文化禮品，有效地突出茶文化內(nèi)涵。當(dāng)然旅游商品茶葉的包裝要充分考慮文化因素。第一是地域因素。各種茶葉都有不同的原產(chǎn)地，所以要充分考慮到茶葉產(chǎn)地文化的特色，能讓人從包裝的圖案、色彩等要素中能馬上識(shí)別茶葉的品種與產(chǎn)地，比如可將蘇東坡“汲江煎茶”的故事表現(xiàn)在包裝外觀上，或蘇東坡茶詩(shī)詞印于包裝盒上，這能體現(xiàn)出一種茶葉在特定的歷史文化下的茶文化精神內(nèi)涵。第二是考慮不同茶類(lèi)傳遞的文化品質(zhì)。比如綠茶清新鮮爽，傳遞清高淡雅的感受；紅茶強(qiáng)烈醇厚，傳遞華麗高貴的感受。不同茶類(lèi)的這些特別文化品質(zhì)，在包裝要給予充分考慮。系統(tǒng)綜合地開(kāi)展配套服務(wù)，拓展茶文化旅游的衍生物。好的茶文化旅游副產(chǎn)品不僅能引起旅游者的購(gòu)買(mǎi)欲，增加旅游收入，而且也能反過(guò)來(lái)作為一種旅游吸引物。
海南紅樹(shù)林的論文篇十一
記得小時(shí)候有一年五一放假，爸爸媽媽停下所有的工作，帶著我一起去海南島旅游。我們乘上飛機(jī)，很快就到了海南島。爸爸說(shuō)，如果到了海南島，就一定要去海里游泳，不然將會(huì)是一件傻事。我被說(shuō)的心癢癢，真想馬上就到海邊去體驗(yàn)一下。
第二天，旅游團(tuán)真的帶我們?nèi)チ撕碁┥弦呀?jīng)有很多游客了，他們有的在沙灘上散步，有的埋在沙子里曬太陽(yáng)，有的坐在太陽(yáng)傘下面納涼，還有的戴著救生圈在海里游泳。都很悠閑的樣子。我拉著爸爸的手就往海里跑，媽媽趕上來(lái)幫我戴上救生圈，我們?nèi)齻€(gè)開(kāi)始往深水的地方游，我覺(jué)得海水清清涼涼的，很舒服。正在我享受著陽(yáng)光和海水的時(shí)候，爸爸跟媽媽開(kāi)始聊天了，爸爸說(shuō)，你們知道嗎，海里有一種叫水母的生物，它長(zhǎng)著數(shù)十只觸手，觸手上有有毒的刺細(xì)胞，這些刺絲胞能刺入受害者的皮膚，它的劇毒可以在三分鐘之內(nèi)致人于死地。我正聽(tīng)得毛骨悚然，只聽(tīng)媽媽大叫：“有水母在咬我……”我被這突如其來(lái)的狀況嚇得大哭起來(lái)。爸爸趕忙問(wèn)水母在哪里，媽媽說(shuō)就在大腿上，爸爸帶我們游到淺一點(diǎn)的地方看個(gè)究竟，原來(lái)是媽媽的游泳衣的裙擺在大腿上飄啊飄啊，好象水母的觸角一樣。原來(lái)虛驚一場(chǎng)，可是被媽媽這么一嚇，我再也不敢下水了，我怕水里真的有水母出來(lái)把我吃掉。媽媽哭笑不得的說(shuō)：“不會(huì)的不會(huì)的……”，我還是哭著直往岸上跑，一邊跑還一邊叨叨：“我不要游，不要游，你們兩個(gè)大壞蛋……”結(jié)果，他們也只好上岸來(lái)陪著我。
每當(dāng)我看到這張照片------我在沙灘上大哭，媽媽在后面大笑的照片，我就會(huì)想起在海南島發(fā)生的這件事情，我覺(jué)得：人嚇人，是要嚇?biāo)廊说?，直到現(xiàn)在我也只敢在游泳池里面游泳。
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海南紅樹(shù)林的論文篇十二
曾經(jīng)有幸和父母去過(guò)一次三亞，那始終是夏天，三亞正熱騰騰的像一個(gè)火爐子一樣中人，三亞最美的地點(diǎn)莫過(guò)于他的海的哇，那是一個(gè)美好的地方，不僅地美名也美。
我剛到三亞時(shí)，父母先去到了一個(gè)酒店，那是我住過(guò)最豪華的酒店了，大概窗戶(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到大海，下樓之后總沒(méi)多久就可以看到海灘人中有一個(gè)廁所，廁所中有浴池，可以在里面喝著椰子洗著澡，真是幸福的不能太幸福啊。
第一天去的時(shí)候已經(jīng)是晚上，所以吃完飯就回酒店了，第二天我們上午去看了大海，大海真是美不勝收啊，一眼望不到邊，我站在他的面前就像螞蟻站在你面前一樣。
我們?cè)诖蠛＿呮覒蛲嫠?，大海就像一個(gè)絕世美人，冰冷而不失莊重，我望著大海的海也望著我，時(shí)不時(shí)看到一些小魚(yú)小蝦在河邊游泳，如果要給自然也寫(xiě)一個(gè)名次的話(huà)，出了地球之肺以外就就是大海了吧。
第三天晚上，我們吃到了當(dāng)?shù)氐奶厣}烤皮皮蝦，那里的皮皮蝦和這里的不一樣，那里的比這里的皮皮蝦大多了，一個(gè)皮皮蝦可以吃?xún)纱罂?，說(shuō)到了特色，那么椰子也算是色了吧，那里的葉子特別便宜，五元一個(gè)，比這里便宜很多，我到了那里后什么都不喝，只喝椰子，我有時(shí)喝椰子都可以喝30多元，甚至更多。
三亞是個(gè)好地方，讓我們?nèi)フ湎?，我們不能破壞他，要保護(hù)他。
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海南紅樹(shù)林的論文篇十三
每一個(gè)人都有不同的夢(mèng)想，比如說(shuō)我，我的夢(mèng)想是能去一次海南島，欣賞那里的美麗景色。
海南是一個(gè)美麗的地方。聽(tīng)媽媽說(shuō)，海南島是一個(gè)熱帶海島，那里氣候好，生長(zhǎng)著許多樹(shù)，有椰子樹(shù)，有香蕉樹(shù)，還有……多得數(shù)不勝數(shù)。每天，都會(huì)有許多海鳥(niǎo)飛到島上來(lái)休息，那里的鳥(niǎo)兒很多，有許多鳥(niǎo)兒都實(shí)是我很喜歡的，可惜我未能到過(guò)海南島，我只在電視上看到過(guò)，如果有一天，我來(lái)到海南島，我一定要和鳥(niǎo)兒一起玩耍嬉戲，我一定要親眼看到這美麗的貝殼。
海南島的海灘上一定有許多貝殼，我多么想有幾個(gè)美麗的貝殼。
海南島的美麗讓我著迷，讓我沉醉，我曾經(jīng)多次告訴媽媽?zhuān)蚁肴ズＤ蠉u，可媽媽很忙，沒(méi)有時(shí)間陪我去，我日日盼，夜夜盼。連晚上做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)自己去了海南島。有一天，媽媽對(duì)我說(shuō)：“等到了暑假，媽媽有空了，就和你去海南，到時(shí)候，你想怎么玩就怎么玩。還嗎？”“好”。我高興極了，心想，太還了，我終于能去海南了。
我盼望我能去海南旅游可，只要我的愿望實(shí)現(xiàn)，那有多好呀。
海南紅樹(shù)林的論文篇十四
摘要
旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新是旅行社競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵,旅行社能否開(kāi)發(fā)出令旅游者滿(mǎn)意的產(chǎn)品,決定著旅行社客源量的大小和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的強(qiáng)弱程度,可見(jiàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)于旅行社來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。本文在分析我國(guó)旅行社產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在問(wèn)題和原因的基礎(chǔ)上,提出今后旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議。旅游產(chǎn)品是旅行社競(jìng)爭(zhēng)的核心,旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)對(duì)于旅行社來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。本文在分析我國(guó)旅行社產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在問(wèn)題和原因的基礎(chǔ)上,提出今后旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議。
關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)品；旅行社競(jìng)爭(zhēng)；對(duì)策建議
第一章簡(jiǎn)介
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和人們整體精神文化需求的日趨增長(zhǎng)，人們多于旅游產(chǎn)品的要求也在不斷的提高，以前單一且老式的旅游產(chǎn)品，已經(jīng)滿(mǎn)足不了大眾的口味。常用的旅游產(chǎn)品也是會(huì)讓人們覺(jué)得乏味。所以，現(xiàn)在為了要更好的發(fā)展旅游，就必須要擺脫陳舊的理念，開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，構(gòu)想新的路線(xiàn)，新的特色，樹(shù)立自己的品牌。只有這樣才能滿(mǎn)足現(xiàn)代人們的要求，更好的發(fā)展旅游業(yè)。
第二章對(duì)于旅游產(chǎn)品的分析
2．1旅游產(chǎn)品的概念
旅游產(chǎn)品是指旅游經(jīng)營(yíng)者為了滿(mǎn)足旅游者在旅游活動(dòng)中的各種需求，而向旅游市場(chǎng)提供的各種物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品和旅游服務(wù)的組合。旅游產(chǎn)品是個(gè)整體概念，他由旅游資源、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)和旅游商品等多種要素組合而成。
2．2旅游產(chǎn)品的物質(zhì)構(gòu)成
旅游產(chǎn)品包括旅游資源、旅游設(shè)施、可進(jìn)入性和旅游服務(wù)。其中旅游服務(wù)是旅游產(chǎn)品的核心。
2．3旅游產(chǎn)品的特點(diǎn)
游者直接介入旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程。生產(chǎn)、交換、消費(fèi)在空間上同時(shí)并存。
2．4旅游產(chǎn)品的生命周期特點(diǎn)
a、旅游產(chǎn)品的投入期：這一階段是旅游產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的初級(jí)階段，這一階段的主要任務(wù)是多做廣告，使賓客了解其產(chǎn)品。
b、旅游產(chǎn)品的成長(zhǎng)期：這個(gè)時(shí)期旅游產(chǎn)品在市場(chǎng)上已經(jīng)擁有了一定的知名度，產(chǎn)品銷(xiāo)量穩(wěn)步上升，這個(gè)時(shí)期營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)應(yīng)著重考慮如何應(yīng)付競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。
c、旅游產(chǎn)品的成熟期：這個(gè)時(shí)期旅游產(chǎn)品的潛在客戶(hù)逐步減少，市場(chǎng)以重復(fù)購(gòu)買(mǎi)為主。這個(gè)階段差異化成為競(jìng)爭(zhēng)的核心。
d、旅游產(chǎn)品的衰退期：這個(gè)時(shí)期旅游產(chǎn)品逐漸退出市場(chǎng)，已經(jīng)失去原有的吸引力
2．5旅游產(chǎn)品組合的含義
旅游產(chǎn)品組合應(yīng)包括旅游者從開(kāi)發(fā)旅行到結(jié)束時(shí)的全部?jī)?nèi)容、所以說(shuō)，旅游產(chǎn)品組合即是以旅游日程安排和旅游線(xiàn)路制定為主體，并包括食宿、交通等在內(nèi)的旅游服務(wù)要素的組合。
2．6旅游產(chǎn)品組合的原則
旅游產(chǎn)品組合的原則應(yīng)以最有效地利用資源，最大限度地滿(mǎn)足市場(chǎng)需求和最有利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為標(biāo)準(zhǔn)。
a、旅游產(chǎn)品組合應(yīng)具有正對(duì)性和多樣性
b、有效地時(shí)間安排和交通工具使用的合理性
c、適度的空間轉(zhuǎn)移和合理的旅游點(diǎn)選擇
2．7旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的內(nèi)容
旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)需求，對(duì)旅游資源、旅游設(shè)施和旅游人力資源進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和組合的活動(dòng)。它包括兩方面內(nèi)容，一個(gè)是對(duì)旅游地的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，一個(gè)是對(duì)旅游線(xiàn)路的設(shè)計(jì)和組合。
第三章我國(guó)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
3．1旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)于單一且雷同
目前旅行社向游客提供的旅游產(chǎn)品,主要是“團(tuán)體、包價(jià)、觀光、標(biāo)準(zhǔn)等”旅游產(chǎn)品,散客游產(chǎn)品比例很小;包價(jià)旅游產(chǎn)品以全包價(jià)為主,靈活包價(jià)和單項(xiàng)服務(wù)的比例很小;消費(fèi)檔次上以標(biāo)準(zhǔn)等為主,豪華等和經(jīng)濟(jì)等比例很小;旅游以觀光為主,其他形式的旅游所占比例很少,旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較單一,難以滿(mǎn)足旅游者多樣化需求。
3．2旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)層次低
游產(chǎn)品、商務(wù)旅游產(chǎn)品等其他旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的水平也同樣存在著差距。再次,旅行社旅游產(chǎn)品科技含量低,容易被抄襲。
3．3市場(chǎng)調(diào)研環(huán)節(jié)薄弱
市場(chǎng)調(diào)研是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查,了解消費(fèi)者的需求,設(shè)計(jì)出適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品。與西方發(fā)達(dá)旅行社對(duì)比,中國(guó)旅行社在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中往往不進(jìn)行或不注重進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查,而是靠主觀判斷或跟風(fēng),一些設(shè)計(jì)者認(rèn)為“只要產(chǎn)品好,不怕沒(méi)有賣(mài)點(diǎn)”,這種一廂情愿的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路,會(huì)冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。
3．4模仿和抄襲盛行
當(dāng)某家旅行社設(shè)計(jì)出很受市場(chǎng)歡迎的旅游產(chǎn)品后,這時(shí)會(huì)有大量的旅行社采用“跟風(fēng)”的方式，模仿、抄襲這些好的作品，這種現(xiàn)象非常普遍,極大的挫傷了投入大量人力、物力研發(fā)產(chǎn)品的積極性。而跟風(fēng)的'旅行社由于生產(chǎn)成本低,往往用低價(jià)格來(lái)吸引旅游者,從而加劇了市場(chǎng)的混亂與競(jìng)爭(zhēng)。
3．5產(chǎn)品缺乏特色
對(duì)于不同類(lèi)型的旅游,當(dāng)今旅游者的需求越來(lái)越個(gè)性化,旅游者希望通過(guò)參加具有鮮明特色的旅游活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)自己的個(gè)性。目前我國(guó)旅行社的旅游產(chǎn)品中,有特色的旅游產(chǎn)品很少,大多表現(xiàn)為無(wú)差別、無(wú)特色,眾多旅行社經(jīng)營(yíng)千篇一律的產(chǎn)品,加劇了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),尤其是惡性?xún)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。
3．6品牌意識(shí)淡漠
品牌是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的王牌。對(duì)于生產(chǎn)者來(lái)說(shuō),品牌有助于他們區(qū)分不同產(chǎn)品和進(jìn)行產(chǎn)品介紹和促銷(xiāo),也有助于培育回頭客并在此基礎(chǔ)上形成顧客的忠誠(chéng)。對(duì)于購(gòu)買(mǎi)者來(lái)說(shuō),品牌可以幫助他們識(shí)別、選擇和評(píng)價(jià)不同生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品,并可以通過(guò)對(duì)旅游產(chǎn)品品牌的選擇來(lái)獲得旅游活動(dòng)的最大滿(mǎn)足感。目前旅行社普遍不重視品牌企業(yè)、品牌產(chǎn)品的創(chuàng)立,整個(gè)旅行社行業(yè),品牌企業(yè)所占的比例很小,品牌產(chǎn)品也為數(shù)不多,不利于增強(qiáng)旅行社的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
第四章旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)問(wèn)題產(chǎn)生的原因
4．1對(duì)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)重視程度不夠
無(wú)論是旅游局還是旅行社,對(duì)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)重視程度都不夠。旅游局等旅行政部門(mén)認(rèn)為旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)是旅行社的事,因此缺乏對(duì)此項(xiàng)工作的引導(dǎo);旅行社盲目追求短期經(jīng)濟(jì)效益,不愿在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)上耗費(fèi)時(shí)間、資金和精力,西方旅行社開(kāi)發(fā)產(chǎn)品往往需要18個(gè)月,而我國(guó)的旅行社多則幾個(gè)月,少則幾天就完成,或者干脆照搬其他旅行社的旅游產(chǎn)品,這種相互抄襲使旅游產(chǎn)品雷同現(xiàn)象十分嚴(yán)重,其最終結(jié)果就是游客對(duì)這些產(chǎn)品麻木乃至厭倦,最終使旅行社失去這些客源。
4．2旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵挖掘不夠
例如以前海外游客用“白天看廟,晚上睡覺(jué)”來(lái)形容在中國(guó)的旅游感受,現(xiàn)在則改為“白天看廟,晚上看戲”,還是沒(méi)有擺脫“看”,說(shuō)明我們的旅游產(chǎn)品缺乏文化性、知識(shí)性。
4．3經(jīng)營(yíng)理念落后
旅行社的經(jīng)營(yíng)者不在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、服務(wù)質(zhì)量上做文章,反而盛行跟風(fēng)、打起價(jià)格戰(zhàn)。經(jīng)營(yíng)者缺乏創(chuàng)新意識(shí),不能對(duì)旅游產(chǎn)品推陳出新,及時(shí)對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行換代。而是通過(guò)“搭便車(chē)”的方式,模仿他人的產(chǎn)品,降低風(fēng)險(xiǎn),減少成本,低價(jià)競(jìng)銷(xiāo),嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序,不利于旅游業(yè)的健康發(fā)展。
4．4資金投入嚴(yán)重不足
我國(guó)的一些旅行社在具體的運(yùn)作過(guò)程中,將大量的資金投入到宣傳促銷(xiāo)上,而不在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)上多投入。旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)資金投入的嚴(yán)重不足是造成產(chǎn)品開(kāi)發(fā)后勁不足、品種少、無(wú)特色的重要原因。
4．5高素質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才缺乏
目前旅行社普遍缺乏高素質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才,我國(guó)的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員大都是具有豐富旅游從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人員,他們沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的理論指導(dǎo)。他們所設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品,往往能被消費(fèi)者接受;但是他們的設(shè)計(jì)有時(shí)會(huì)走入一種誤區(qū):沒(méi)有考慮到市場(chǎng)的變化和旅游者需求的多樣化。
許多大中專(zhuān)畢業(yè)生加入這一行業(yè),他們有專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí),但缺乏必要的實(shí)踐鍛煉,設(shè)計(jì)出的旅游產(chǎn)品往往脫離市場(chǎng),無(wú)法為旅游者所接受。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員應(yīng)該是既具有理論知識(shí)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的,只有這樣,才能設(shè)計(jì)出消費(fèi)者所需要的旅游產(chǎn)品,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn),才能從總體上促進(jìn)旅游業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。
第五章旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議
5．1充分認(rèn)識(shí)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要性
首先旅行政管理部門(mén)和旅行社要充分認(rèn)識(shí)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要性。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的意義具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
第一,旅游資源的開(kāi)發(fā)最終體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品上,旅游資源優(yōu)勢(shì)能否轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),與旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)合理與否密切相關(guān)。
第二,穩(wěn)中有增的客源是旅游企業(yè)發(fā)展壯大的前提和基礎(chǔ),開(kāi)發(fā)具有強(qiáng)大吸引力的旅游產(chǎn)品是吸引游客的主要載體,尤其加入世貿(mào)組織后,隨著外資旅行社進(jìn)入門(mén)檻的降低,旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,誰(shuí)能強(qiáng)占市場(chǎng)的核心部分,關(guān)鍵在于旅游產(chǎn)品能否迎合游客的需要,能否打動(dòng)游客的心。
第三,隨著人們對(duì)旅游產(chǎn)品需求出現(xiàn)多樣化、專(zhuān)業(yè)化、個(gè)性化的趨勢(shì),旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)要迎合這種趨勢(shì)的變化而變化,重視旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā),開(kāi)發(fā)出多樣化、個(gè)性化的旅游產(chǎn)品。
5．2注重市場(chǎng)調(diào)研
與西方旅行社相比,我國(guó)旅行社在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生產(chǎn)過(guò)程中最缺乏的一點(diǎn)就是不進(jìn)行或不注重市場(chǎng)調(diào)研。我國(guó)的旅行社推出的旅游產(chǎn)品往往是根據(jù)經(jīng)營(yíng)者的主觀判斷,只是一味追求短期的經(jīng)濟(jì)效益,其原因在于對(duì)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)查重視程度不夠。作為旅行社,只要做好充分的市場(chǎng)調(diào)研,把握市場(chǎng)需求的動(dòng)態(tài),只有這樣,才能有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)出適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不是孤立的,在具體操作過(guò)程中也不能孤立的談產(chǎn)品設(shè)計(jì),而要把它與市場(chǎng)調(diào)研、可行性分析相結(jié)合。進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研工作有助于分析旅游市場(chǎng)動(dòng)態(tài),細(xì)分市場(chǎng),進(jìn)而有的放矢的進(jìn)行旅游工作有助于分析旅游市場(chǎng)動(dòng)態(tài),細(xì)分市場(chǎng)進(jìn)而有的放矢的進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。只有進(jìn)行大量的市場(chǎng)調(diào)研,抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的市場(chǎng)契機(jī),設(shè)計(jì)出的旅游產(chǎn)品才能為廣大旅游者所接受。不進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研就開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品,其結(jié)果必然是不被市場(chǎng)接受。
5．3靠特色與內(nèi)涵樹(shù)立品牌
胡同的文化歷史和京城百姓的民俗,受到海外游客的青睞。北京胡同旅游的成功在于這一旅游產(chǎn)品緊緊抓住了文化與民俗的主題,展示了老北京乃至全中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。
5．4加快配套設(shè)施建設(shè)
旅游產(chǎn)品是由諸多要素組合而成的產(chǎn)品,其中主要包括“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六大要素。配套設(shè)施建設(shè)的滯后直接影響旅游產(chǎn)品的質(zhì)量,目前我國(guó)的旅游交通在有些欠發(fā)達(dá)地區(qū)比較落后,可進(jìn)入性較差,大量時(shí)間花費(fèi)在“行”上,浪費(fèi)了游客的寶貴時(shí)間,游客的安全得不到保障。旅游產(chǎn)品的其他配套設(shè)施也不完善,如酒店結(jié)構(gòu)不合理,不能滿(mǎn)足不同消費(fèi)層次旅游者的需要,季節(jié)性供求矛盾突出;旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)不合理,參觀游覽的條件較差,旅游購(gòu)物場(chǎng)所建設(shè)滯后,旅游商品開(kāi)發(fā)不足;娛樂(lè)設(shè)施安全性令人擔(dān)憂(yōu),旅游者的人身安全得不到很好的保障。因此,要加強(qiáng)旅游產(chǎn)品配套設(shè)施的建設(shè),就要從吃、住、行、游、購(gòu)、娛六方面著手,來(lái)完善旅游產(chǎn)品的整體性,從總體上提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量;只有把旅游產(chǎn)品的配套設(shè)施完善好,才能提高旅游產(chǎn)品的整體吸引力，以至提高整個(gè)旅游業(yè)的全面發(fā)展。
5．5開(kāi)發(fā)新品種以改善旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)
旅游活動(dòng)的經(jīng)營(yíng)者提供的旅游產(chǎn)品必須要迎合游客的要求。針對(duì)不同的目標(biāo)市場(chǎng),要提供他們所需要的旅游產(chǎn)品,也可以向不同的目標(biāo)市場(chǎng)提供同一類(lèi)型的旅游產(chǎn)品,以滿(mǎn)足他們?cè)谀骋环矫娴墓餐枨?。?duì)于目前的旅游市場(chǎng)所提供的旅游產(chǎn)品,類(lèi)型單一、結(jié)構(gòu)重復(fù),在市場(chǎng)中主要以?xún)r(jià)格為手段。
因此,對(duì)于目前的市場(chǎng)狀況,要開(kāi)發(fā)新的旅游產(chǎn)品,設(shè)計(jì)出其他類(lèi)型的旅游產(chǎn)品,改變目前以觀光游為主的市場(chǎng)狀態(tài),開(kāi)發(fā)其他類(lèi)型的旅游產(chǎn)品,以迎合旅游者的多種需求,才能在市場(chǎng)中贏得游客、贏得市場(chǎng),進(jìn)而提高旅游活動(dòng)的整體享受性。只有不斷的開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品,才能隨時(shí)滿(mǎn)足游客的需求;只有改善旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu),才可以滿(mǎn)足游客多樣化的要求,才可以在市場(chǎng)中贏得自己的市場(chǎng)份額,不被市場(chǎng)所淘汰。
結(jié)論
要繼續(xù)走老一套的旅游路線(xiàn)，使用老式的旅游產(chǎn)品是絕對(duì)不可以的。必須要開(kāi)發(fā)新一代的旅游產(chǎn)品，采取一定的措施，并且關(guān)于開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品要設(shè)計(jì)一定的方案，對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)劃，克服現(xiàn)在所存在的問(wèn)題與弊端。要改變現(xiàn)狀，就必須要針對(duì)問(wèn)題的根源去構(gòu)想辦法。針對(duì)旅游產(chǎn)品，要開(kāi)發(fā)具有特色，有內(nèi)涵，獨(dú)立品牌的產(chǎn)品。針對(duì)旅行社，要注重對(duì)于市場(chǎng)的調(diào)研，要擺脫落后的經(jīng)營(yíng)理念，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。針對(duì)旅游產(chǎn)品，要提高資金投入，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，改善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，加快對(duì)軟件、硬件的設(shè)施建設(shè)。這樣才能在市場(chǎng)中贏得自己的市場(chǎng)份額,不被市場(chǎng)所淘汰。
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海南紅樹(shù)林的論文篇十五
摘要：
隨著旅游業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)的快速交會(huì)融合，智慧旅游正逐漸形成。在智慧旅游背景下，如何培養(yǎng)適需對(duì)路的應(yīng)用型人才、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立與新型服務(wù)業(yè)匹配的服務(wù)意識(shí)成為高職院校旅游管理專(zhuān)業(yè)發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。從職業(yè)教育實(shí)踐性和應(yīng)用性的角度出發(fā)，就高職旅游管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)智慧旅游背景下的旅游專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：
智慧旅游高職旅游人才培養(yǎng)
，通過(guò)中國(guó)智慧工程研究會(huì)發(fā)布的《中國(guó)智慧旅游城市(鎮(zhèn))建設(shè)指標(biāo)體系》對(duì)智慧旅游的概念進(jìn)行了界定，智慧旅游是通過(guò)信息技術(shù)在旅游業(yè)中的應(yīng)用，改變提供單向的旅游資訊，實(shí)現(xiàn)從旅游前、中、后所有資訊中取得信息，整合設(shè)計(jì)，讓旅游者在旅游過(guò)程中獲得因技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的便利與獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。智慧旅游的出現(xiàn)改變了旅游消費(fèi)決策模式，提高了旅游消費(fèi)正確決策和旅游業(yè)良性健康發(fā)展的可能性。高職院校旅游專(zhuān)業(yè)應(yīng)及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)適需對(duì)路的應(yīng)用型人才，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立與新型服務(wù)業(yè)匹配的服務(wù)意識(shí)，為我國(guó)智慧旅游發(fā)展提供人才保障。
一、智慧旅游對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)人才的新要求
在智慧旅游背景下，旅游業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域已被云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)滲透，大數(shù)據(jù)分析、智能終端等現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用對(duì)旅游從業(yè)人員提出了新要求：
(一)對(duì)信息技術(shù)運(yùn)用能力的要求
智慧旅游是現(xiàn)代信息技術(shù)在旅游管理和旅游體驗(yàn)中的充分應(yīng)用。智慧旅游的發(fā)展需要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用能力的培養(yǎng)，掌握以微信、微博、論壇為代表的手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等新媒體運(yùn)用能力，通過(guò)便攜的移動(dòng)終端設(shè)備，借助通信與信息技術(shù)，通過(guò)構(gòu)建微信朋友圈等虛擬社區(qū)群，以游客互動(dòng)、分享旅游體驗(yàn)為核心，傳遞、感知、甄選相關(guān)旅游信息。樹(shù)立“隨時(shí)隨地營(yíng)銷(xiāo)”理念，為游客提供高效旅游信息服務(wù)，提高市場(chǎng)占有率和游客滿(mǎn)意度。
(二)跨學(xué)科綜合知識(shí)的要求
智慧旅游是旅游信息化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。隨著信息化的普及，旅游服務(wù)越來(lái)越傾向由標(biāo)準(zhǔn)化向個(gè)性化方向發(fā)展，隨著智慧旅游孕育而生的旅游新業(yè)態(tài)，如養(yǎng)生、研學(xué)、探險(xiǎn)等旅游產(chǎn)品的出現(xiàn)，對(duì)旅游從業(yè)人員的跨學(xué)科綜合知識(shí)提出了新要求，旅游從業(yè)人員除應(yīng)具備基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力和良好的溝通能力外，還應(yīng)掌握生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)等跨學(xué)科知識(shí)，具備智慧的服務(wù)理念，提高智慧旅游服務(wù)能力，滿(mǎn)足游客個(gè)性化需求。
(三)對(duì)創(chuàng)新能力的要求
創(chuàng)新是旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素，在智慧旅游背景下，充分運(yùn)用旅游大數(shù)據(jù)對(duì)游客需求進(jìn)行分析，改變傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式，創(chuàng)新符合旅游者需求的新的.旅游形態(tài)，提供相應(yīng)的服務(wù)以及旅游體驗(yàn)。同時(shí)，還可以運(yùn)用旅游大數(shù)據(jù)對(duì)旅游者的旅游偏好和消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)行分析，挖掘旅游者的喜好、需求，利用智慧旅游平臺(tái)，提升消費(fèi)模式，開(kāi)展精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)，滿(mǎn)足旅游者的消費(fèi)欲望。
二、高職旅游管理人才培養(yǎng)現(xiàn)狀
(一)人才培養(yǎng)目標(biāo)與智慧旅游企業(yè)人才需求不匹配
高職旅游管理人才培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)人才需求不匹配，這種需求錯(cuò)配、供需失衡嚴(yán)重影響了旅游管理本專(zhuān)業(yè)就職率。智慧旅游背景下，這種匹配失衡越發(fā)凸顯。高職旅游院校在人才培養(yǎng)模式上仍停留在對(duì)傳統(tǒng)旅游的導(dǎo)游、計(jì)調(diào)等崗位的培養(yǎng)。據(jù)調(diào)查分析，旅游行業(yè)市場(chǎng)對(duì)于傳統(tǒng)導(dǎo)游、計(jì)調(diào)等崗位從業(yè)人員的需求已經(jīng)飽和，而對(duì)新型旅游技術(shù)型人才的需求卻日益增多，這種錯(cuò)配直接導(dǎo)致高職旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生本專(zhuān)業(yè)就職率低的現(xiàn)象。
(二)學(xué)生實(shí)訓(xùn)實(shí)操技能無(wú)法與智慧旅游企業(yè)人員所需技能對(duì)接
第一，由缺乏行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的理論課老師擔(dān)任實(shí)訓(xùn)課教學(xué)工作，教師缺乏對(duì)智慧旅游企業(yè)的操作方式的了解，使得實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)課程趨于形式化，實(shí)踐教學(xué)被作為“輔助性”的環(huán)節(jié)。第二，學(xué)校缺乏仿真導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)室、旅行社管理操作系統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)實(shí)踐技能的掌握不具體。第三，集中實(shí)習(xí)流于形式，大部分院校因沒(méi)有建立校外實(shí)習(xí)基地，很多學(xué)生往往找不到合適的、相對(duì)應(yīng)的實(shí)習(xí)場(chǎng)所，從而學(xué)生們的實(shí)習(xí)期也處于放任自流的狀態(tài)。人才特質(zhì)與市場(chǎng)需求契合度不高，學(xué)不致用的現(xiàn)象較為普遍，大多數(shù)旅游專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)時(shí)頻頻碰壁，達(dá)不到企業(yè)崗位要求。
(三)缺乏與智慧旅游人才培養(yǎng)相匹配的“智慧型”教師
智慧旅游對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求，同時(shí)也是對(duì)高職旅游管理專(zhuān)業(yè)教師提出的要求，懂旅游、懂技術(shù)、懂教學(xué)的三師型教師是高職院校教師隊(duì)伍中急缺的，師資的缺乏，無(wú)法實(shí)現(xiàn)智慧旅游人才的培養(yǎng)。
三、智慧旅游背景下高職旅游管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體策略
隨著智慧旅游發(fā)展的深入，新型旅游技能型人才和旅游管理類(lèi)人才需求的不斷增加，高職院校作為人才輸出的主力軍，就智慧旅游背景下旅游管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)提出幾點(diǎn)建議：
(一)明確培養(yǎng)方向，構(gòu)建適合智慧旅游發(fā)展的課程體系
智慧旅游背景下，高職旅游管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)可以分兩個(gè)方向走：(1)保留支撐智慧旅游落地服務(wù)為主的導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)。在導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)課程體系中除保留必要的考證課程外，增開(kāi)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、移動(dòng)終端技術(shù)課程，培養(yǎng)導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生善于利用智慧景區(qū)服務(wù)設(shè)施開(kāi)展對(duì)客智慧服務(wù)的能力，培養(yǎng)導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生“智慧營(yíng)銷(xiāo)”的意識(shí);選修課增加本土文化知識(shí)、本區(qū)域旅游景區(qū)資源知識(shí)、本土民歌鑒賞與演唱、旅游服務(wù)心理學(xué)等課程，培養(yǎng)導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生智慧旅游服務(wù)意識(shí)，提升導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)。(2)增設(shè)以線(xiàn)上服務(wù)為主的旅游管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)，如旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)等，此類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程體系中除了旅游專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，還應(yīng)加大如旅游電子商務(wù)、旅游信息化、在線(xiàn)旅游服務(wù)商(ota)管理等信息技術(shù)與智慧旅游相關(guān)融合課程的比例，同時(shí)還可考慮適當(dāng)增加如信息管理、網(wǎng)站開(kāi)放與設(shè)計(jì)等技術(shù)性較強(qiáng)的課程，培養(yǎng)旅游管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生信息化技術(shù)運(yùn)用能力。
(二)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生在各崗位中信息化技術(shù)應(yīng)用的實(shí)踐能力
實(shí)踐能力的培養(yǎng)是智慧旅游人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先，加大實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)課程的課時(shí)比例，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)提高智慧旅游人才實(shí)踐能力。其次，根據(jù)專(zhuān)業(yè)需求，建立相應(yīng)的智慧旅游景區(qū)、智慧旅行社等校內(nèi)仿真實(shí)訓(xùn)室，利用移動(dòng)智能終端等信息技術(shù)模擬智慧旅游運(yùn)營(yíng)，通過(guò)“線(xiàn)上”“線(xiàn)下”模擬操作，給學(xué)生創(chuàng)造模擬仿真實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)條件，提高智慧旅游人才實(shí)踐能力。此外，還可通過(guò)校企合作在學(xué)校外部搭建校外實(shí)習(xí)基地;聘請(qǐng)智慧旅游行業(yè)專(zhuān)家、里手擔(dān)任專(zhuān)兼職教師;與智慧景區(qū)、旅行社等簽訂定向人才培養(yǎng)合同;還可以邀請(qǐng)智慧旅游企業(yè)共同開(kāi)發(fā)教學(xué)課程，全面提高智慧旅游專(zhuān)業(yè)人才數(shù)量和質(zhì)量。
(三)加強(qiáng)智慧型師資隊(duì)伍建設(shè)
智慧旅游背景下，高職旅游專(zhuān)業(yè)教師需緊跟時(shí)代發(fā)展。我們可以引進(jìn)計(jì)算機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等方面信息技術(shù)強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)教師。旅游基礎(chǔ)知識(shí)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)吸取智慧旅游的前沿理論，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)深入到智慧旅游企業(yè)中，掌握一線(xiàn)旅游資訊。此外，學(xué)?？山⑾鄳?yīng)的人才聘用制度，讓業(yè)內(nèi)知名專(zhuān)家和行業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老前輩組成兼職教師隊(duì)伍，成為智慧師資的有益補(bǔ)充。智慧化的師資隊(duì)伍是對(duì)智慧化的旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的有利保證。高職院校作為智慧旅游時(shí)代旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的主力軍，深刻體會(huì)到智慧旅游背景下的旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)改革的緊迫性。通過(guò)分析，探討出智慧旅游人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適需對(duì)路的智慧型旅游人才，為智慧旅游的發(fā)展提供人才保障。
參考文獻(xiàn)：
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海南紅樹(shù)林的論文篇十六
旅游業(yè)的快速發(fā)展以及旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)方向的偏見(jiàn)使得旅游行業(yè)相關(guān)單位存在較大的用人缺口，如何解決這一缺口成為學(xué)校及社會(huì)需要共同關(guān)注的問(wèn)題。本文將在旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出解決我國(guó)旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的若干措施。
【關(guān)鍵詞】
旅游管理；就業(yè)現(xiàn)象；分析
旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)復(fù)合型人才，但是從目前的就業(yè)現(xiàn)狀來(lái)看，不少旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生并不愿意到酒店、旅行社等旅游業(yè)相關(guān)單位工作，造成旅游業(yè)從業(yè)人員學(xué)歷偏低、素質(zhì)較差等問(wèn)題，限制了旅游業(yè)發(fā)展。為解決這一問(wèn)題，首先需要對(duì)當(dāng)前旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析并尋找解決問(wèn)題的突破口。
一、旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
（一）旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)需求分析
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，作為傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的旅游業(yè)開(kāi)始成為熱門(mén)行業(yè)。，國(guó)內(nèi)旅游44.4億人次，出入境旅游2.6億人次，全年實(shí)現(xiàn)旅游總收入4.69萬(wàn)億元，增長(zhǎng)13.6%，國(guó)內(nèi)旅游、出入境旅游還將保持較高的發(fā)展增速，旅游業(yè)還將繼續(xù)領(lǐng)跑經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)國(guó)內(nèi)旅游收入將實(shí)現(xiàn)12.5%左右的增長(zhǎng)，不僅帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。旅游管理專(zhuān)業(yè)的主要教學(xué)目標(biāo)是為旅游企事業(yè)單位培養(yǎng)一線(xiàn)服務(wù)與管理類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才，具有旅游管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及較好的思想道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)。旅游管理涉及旅游行為的整個(gè)過(guò)程，包括旅行社、景區(qū)、酒店、交通、旅游局等等。就行業(yè)性質(zhì)來(lái)看，旅游業(yè)是一個(gè)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，需要高素質(zhì)高技能人才從事一線(xiàn)服務(wù)于管理，因此隨著旅游人數(shù)的增長(zhǎng)，我國(guó)旅游業(yè)對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)人才的需求將呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。旅游業(yè)屬于服務(wù)行業(yè)，服務(wù)的質(zhì)量決定該行業(yè)是否具有長(zhǎng)久的生命力，因此未來(lái)的旅游業(yè)對(duì)人才綜合素質(zhì)提出了更高的要求，只有熱情、情商高且知識(shí)面寬的人才才能獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。
（二）旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向及就業(yè)意向分析
盡管我們一直強(qiáng)調(diào)任何職業(yè)任何崗位都是平等的，但是大部分學(xué)生在選擇職業(yè)的過(guò)程中還是帶有一定偏見(jiàn)，不少學(xué)生盡管學(xué)習(xí)了旅游管理專(zhuān)業(yè)但是在選擇自身職業(yè)時(shí)更加傾向于選擇文化藝術(shù)類(lèi)、金融業(yè)、房地產(chǎn)等行業(yè)，使得旅游管理專(zhuān)業(yè)具有較高的流失率。同時(shí)，部分學(xué)校會(huì)為高年級(jí)學(xué)生提供到酒店或旅行社等相關(guān)單位實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在實(shí)習(xí)期間學(xué)生可能會(huì)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同感降低，或受到其他高收入行業(yè)的影響，而重新選擇自己的就業(yè)方向。另外，即使大部分學(xué)生從事旅游業(yè)，但是對(duì)酒店、旅行社等的態(tài)度也不同，大部分學(xué)生認(rèn)為旅行社缺少個(gè)人提升的機(jī)會(huì)，因此更愿意進(jìn)入酒店，導(dǎo)致高素質(zhì)的管理人才集中在酒店特別是高級(jí)酒店，而限制了旅行社等的發(fā)展，不利于旅游業(yè)服務(wù)水平的整體提高。
（三）造成旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀的主要原因
旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)失衡、流失率高的原因需要從旅游業(yè)及學(xué)生兩個(gè)角度來(lái)分析。首先，旅游業(yè)提供的薪酬及待遇較低是造成人才流失的主要原因。相比金融行業(yè)、房地產(chǎn)行業(yè)，旅游業(yè)的薪酬水平明顯偏低，薪酬分配體系存在缺陷，酒店員工工資與崗位掛鉤，旅行社工作人員薪酬隨季節(jié)波動(dòng)，極不穩(wěn)定，會(huì)使員工認(rèn)為自己所付出的勞動(dòng)并沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)，因此在實(shí)習(xí)期結(jié)束后，相當(dāng)一部分會(huì)學(xué)生會(huì)選擇離開(kāi)旅游業(yè)，從事自己認(rèn)可的其他行業(yè)。其次，學(xué)生缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃教育。職業(yè)生涯規(guī)劃有助于幫助學(xué)生明確自己的職業(yè)目標(biāo)并不斷激勵(lì)自己提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃教育并不完善，不少學(xué)生缺乏對(duì)本專(zhuān)業(yè)和自身正確認(rèn)知，并且對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃的重視程度不夠，對(duì)待工作的態(tài)度越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直接導(dǎo)致不少學(xué)生進(jìn)入工作崗位后，不安于現(xiàn)狀頻繁跳槽，對(duì)自己職業(yè)生涯發(fā)展產(chǎn)生不利影響。
二、解決我國(guó)旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的措施
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)將進(jìn)入快速上升發(fā)展的時(shí)期，對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)講，這既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)：他們將擁有更多的擇業(yè)選擇和機(jī)會(huì)，但是旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)復(fù)合型人才的需求變得迫切，學(xué)生只有具備扎實(shí)良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)道德才能在與企業(yè)的雙向選擇中獲得更多的主動(dòng)權(quán)，進(jìn)入自己心儀的單位。從旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀的分析結(jié)果來(lái)看，旅游業(yè)總體就業(yè)形勢(shì)并不樂(lè)觀，優(yōu)秀人才的高流失率限制了旅游業(yè)服務(wù)水平的提高，因此必須采取措施解決這一問(wèn)題。
（一）加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃管理教育
職業(yè)規(guī)劃管理能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，幫助他們獲得職業(yè)生涯持續(xù)發(fā)展的能力。教師在旅游管理專(zhuān)業(yè)進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃管理首先需要從學(xué)生角度出發(fā)，引導(dǎo)他們提高對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃管理的正確認(rèn)識(shí)，提高對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己對(duì)旅游業(yè)發(fā)展環(huán)境的分析能力，判斷自己的性格、興趣是否與旅游行業(yè)相匹配，從而建立對(duì)未來(lái)職業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，學(xué)會(huì)主動(dòng)提高自己的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，為未來(lái)就業(yè)方向的選擇打好基礎(chǔ)。此外，學(xué)校需要加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃教育指導(dǎo)，將其貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的始終，對(duì)他們進(jìn)行全方位的指導(dǎo)，同時(shí)引入豐富的實(shí)踐教育活動(dòng)并鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我，提高對(duì)旅游業(yè)背景的熟悉程度，以達(dá)到適時(shí)檢驗(yàn)和調(diào)整職業(yè)生涯規(guī)劃的目的。
（二）優(yōu)化旅游業(yè)相關(guān)用人單位的薪酬制度
科學(xué)的薪酬制度能夠?qū)崿F(xiàn)單位內(nèi)部公平，提高員工的工作積極性。但是在旅游業(yè)中，不少單位提供給員工的薪酬與他們付出的勞動(dòng)并不對(duì)等，因此不少旅游管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在從事1~2年旅游業(yè)后選擇離開(kāi)這一行業(yè)重新?lián)駱I(yè)，加劇了高素質(zhì)人才的流失問(wèn)題。因此，旅游業(yè)必須對(duì)現(xiàn)有的薪酬制度的不合理之處進(jìn)行優(yōu)化以吸引更多的優(yōu)秀人才。首先，單位需要改變過(guò)去崗位與薪酬掛鉤的薪酬制度，在薪酬的發(fā)放中考慮員工的個(gè)人能力和付出，有區(qū)別的運(yùn)用精神激勵(lì)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等手段，激發(fā)員工的工作積極性，提高他們對(duì)企業(yè)的歸屬感。其次，企業(yè)也要為員工的職業(yè)發(fā)展提供寬廣的平臺(tái)，重視人才培養(yǎng)，提高員工的職業(yè)技能。
三、結(jié)束語(yǔ)
近年來(lái)我國(guó)旅游業(yè)正處在快速發(fā)展的時(shí)期，總體來(lái)看旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)形勢(shì)普遍較好，但是在繁榮發(fā)展的背后，旅游業(yè)還存在高素質(zhì)人才流失的問(wèn)題，需要引起各方重視。只有采取積極有效的措施留住人才，才能促進(jìn)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，從根本上提高我國(guó)旅游業(yè)的服務(wù)水平。
參考文獻(xiàn)
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海南紅樹(shù)林的論文篇十七
8月12日，我和我們一家還有妹妹一家去了海南三亞游玩。開(kāi)始了我們的三亞5日游!但可惜的是，坐的飛機(jī)是晚上的，沒(méi)能看見(jiàn)白天的景色。
8月13日早晨，我和妹妹一起去房間的游泳池游泳，因?yàn)槲覀兌ǖ奶追渴菐в斡境氐?。玩了大約1小時(shí)后，我們?nèi)チ司频甑拇笥斡境亍Ｓ瘟艘惶煊?，我都迫不及待的想去海邊看看大海了。好期待明天?
8月14日，是我最喜歡的一天，我們就要去我最向往的大海了。來(lái)到海邊，放眼望去，朵朵浪花拍打著海岸，沖在我的身上，感覺(jué)冰冰涼涼的，很舒服。我和妹妹一起在海邊撿珊瑚和小貝殼，我們奔跑著，跳躍著，海灘邊留下了我們倆的小腳印。然后我倆就去曬日光浴，玩累了就泡在海水里。感覺(jué)真愜意呀!之后我和爸爸一起下海游泳，爸爸說(shuō)浪來(lái)的時(shí)候他推我，我向前游。第一次我嗆了一點(diǎn)海水，哇!海水還真是咸的呀!之后幾次我好多啦!晚上，海水漲潮了。我們把腳放在海水里，沒(méi)過(guò)幾分鐘腳就被沙子埋得無(wú)影無(wú)蹤了。
8月15日我們?nèi)チ嗣舛惖?，媽媽和阿姨買(mǎi)了好多東西。8月16日我們?nèi)チ松止珗@，那里是非誠(chéng)勿擾2拍攝地——鳥(niǎo)巢，我們走了全長(zhǎng)168米的橋，好刺激呢!那些建設(shè)鳥(niǎo)巢的人真了不起，把鳥(niǎo)巢建在山的邊上，讓我害怕屋子會(huì)掉下來(lái)。
海南紅樹(shù)林的論文篇一
海南之旅作文（1）五一節(jié)放假期間，我和媽媽、爸爸去了海南旅游。那兒可好玩了。有大海、猴島，還有漁排，這些都是海南很有特色的旅游風(fēng)景。下面讓我一一介紹給你們聽(tīng)吧。
到了海南亞龍灣，就看見(jiàn)那無(wú)邊無(wú)際的大海。陽(yáng)光灑在海面上，藍(lán)藍(lán)的海水閃著點(diǎn)點(diǎn)金光，真像海面上鋪灑著金子。那飛起的一朵朵銀白的浪花，就像在陽(yáng)光下展示自己的美麗?？吹竭@樣美麗的大海，我就情不自禁地投入了大海的懷抱，像魚(yú)兒一樣在大海中歡快地游著。
游累了，我就上岸換好衣服，然后在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下坐車(chē)去猴島。那兒的猴子可真多。樹(shù)上叭的是猴子，地上跑的也是猴子。我們一進(jìn)到那兒，就有好幾只猴子跳到我的頭上，好像在說(shuō)：“大哥哥，你有好吃的嗎？給我來(lái)一點(diǎn)吧?！边€有些猴子被長(zhǎng)長(zhǎng)的鏈子套起來(lái)，在主人的指揮下像箭一樣爬到椰子樹(shù)上，用它那靈活的雙手把一個(gè)個(gè)椰子扭了下來(lái)。真聰明的猴子呀！聽(tīng)媽媽說(shuō)，這些猴子都是“猴子學(xué)?！碑厴I(yè)的。猴島上還有一個(gè)游泳池，池里一些猴子正在痛快地游著。沒(méi)想到猴子竟會(huì)游泳，真是讓我大開(kāi)眼界了！
猴島附近的海面上，許多漁排連在一起。從一艘大船到漁民家中做客，我們需要站在一個(gè)約50厘米寬的泡沫上，才能飄到漁民家中。漁民家的地板很干凈，空氣也很清新，家里還有電視、電話(huà)，看來(lái)他們的日子過(guò)得還真不錯(cuò)呀！在漁家的熱情帶領(lǐng)下，我們來(lái)到了“猴島漁排餐廳”用餐。坐在海面上吃飯的感覺(jué)真是浪漫極了！
海南真是一個(gè)既美麗又好玩的地方?？鞓?lè)的海南之旅讓我感受到了大自然的美麗和神奇。
海南之旅作文（2）海南之旅山青青，海藍(lán)藍(lán)，陽(yáng)光燦爛，這就是海南。我們的當(dāng)?shù)貙?dǎo)游還算漂亮，因?yàn)楹Ｄ先搜?，又黑又丑，但這個(gè)導(dǎo)游卻紅光滿(mǎn)面，還好還好！
第一天晨曦微露，我們?cè)缭绲仄鸫渤霭l(fā)了，行程是亞龍灣。
聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)亞龍灣的沙灘特別舒服，細(xì)如絲，柔如棉，顏色又如面粉一般的白。到亞龍灣我忍不住心頭的`喜悅，馬上換了如大海一般的天藍(lán)色游泳衣，直奔向一望無(wú)際的海洋。沖了一會(huì)兒浪，我用細(xì)又柔的沙子在沙灘上建起了兩個(gè)“大工廠”一個(gè)防水，一個(gè)進(jìn)水，可是一個(gè)巨浪打來(lái)，這兩個(gè)大工廠被毀于一旦了。累了半天，也該休息了，我們回到了那一個(gè)“巢穴”像小鳥(niǎo)安靜著躺下了。
第二天，7點(diǎn)30分多了，我還是起不來(lái)，可能是因?yàn)樘哿税?，但最后還是睜開(kāi)了朦朧的睡眼，艱難的從床上爬了起來(lái)，今天的行程是西島。聽(tīng)“三明治”（導(dǎo)游的外號(hào)）說(shuō)：“西島椰風(fēng)海韻最迷人了，我聽(tīng)著聽(tīng)著好像身臨其境。馬上西島就到了，這里的海上娛樂(lè)項(xiàng)目特別多，我玩了一項(xiàng)最刺激的潛水娛樂(lè)。我們換上潛水服，背著一個(gè)大大的空氣罐和一些潛水裝備，聽(tīng)了一番講解就下水了。教練特別滑稽，還唱著歌對(duì)著我笑，我們開(kāi)始在水中練習(xí)了，背上著氧氣罐，把嘴呈o型，含住氣嘴，深深的吸氣，然后勻稱(chēng)的吐氣，我馬上學(xué)會(huì)了，一二三……下水，我把整個(gè)身體沉入海里，眼睛睜得大大的。哇！
好多魚(yú)。我散了一些饅頭屑給小魚(yú)，可不料，饅頭掉進(jìn)了水底，我望著已沉入海底的饅頭，很不是滋味，反正饅頭沒(méi)了小魚(yú)也不游過(guò)來(lái)，我馬上抬起頭，跟著教練回到了岸邊，看著別人開(kāi)心的樣子，心里酸酸溜溜的，好難受！
在接下來(lái)的數(shù)天中我們還去了天涯海角、黎苗風(fēng)情區(qū)、水晶館、珍珠館等地方，我就不一一講解。
但是你們?nèi)ズＤ下糜慰蓜e忘了帶四件東西：
1、可防紫外線(xiàn)的傘；2、防曬霜；3、游泳衣;4、平底鞋或拖鞋。
海南紅樹(shù)林的論文篇二
八門(mén)灣紅樹(shù)林是海南省一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)，它位于熱帶天堂海南島的西南部，是一片全國(guó)著名的珍稀瀕危植物資源保護(hù)區(qū)。在這里，不僅能夠欣賞到優(yōu)美的景色，還能夠?qū)W習(xí)到很多知識(shí)。在我的游覽中，也有了很多心得體會(huì)。
第一段：初到八門(mén)灣紅樹(shù)林
當(dāng)我步入八門(mén)灣紅樹(shù)林時(shí)，我被百鳥(niǎo)園的美景深深吸引?；叵肫甬?dāng)時(shí)的心境，我對(duì)這片林海的驚奇讓我感到很美好。那風(fēng)景獨(dú)具特色。特別是走在色彩各異的木棧道上，讓人覺(jué)得非常受用，仿佛已經(jīng)融入了這片恬靜的環(huán)境當(dāng)中，向大自然致敬，也被大自然所撫慰。此刻，我內(nèi)心涌現(xiàn)出一種感悟：我們應(yīng)該追求精神層面的快樂(lè)，更應(yīng)該注重自然環(huán)境的保護(hù)。
第二段：對(duì)大自然的更深入思考
在八門(mén)灣紅樹(shù)林，我們能夠看到許多種類(lèi)的珍稀瀕危植物，其中包括仁樹(shù)、?？?、野椰子、木棉等等。通過(guò)觀察這些植物，我意識(shí)到大自然之美令人神往，但大自然卻也面臨著許多威脅重重的挑戰(zhàn)。這些植物的存在提醒著我們，我們必須保護(hù)自然環(huán)境以及人類(lèi)的福祉，要使我們擁有一個(gè)更加美好的世界。這是一個(gè)令人深思的問(wèn)題，也是一個(gè)讓我們應(yīng)該積極行動(dòng)的問(wèn)題。
第三段：學(xué)習(xí)如何保護(hù)自然環(huán)境
隨著對(duì)自然環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高，我們應(yīng)該努力貫徹落實(shí)這種意識(shí)。在八門(mén)灣紅樹(shù)林中，我們可以學(xué)習(xí)到許多保護(hù)自然生態(tài)的方法和技術(shù)。例如：保持環(huán)境整潔，減少浪費(fèi)，避免使用臭氧材料等等。這些措施會(huì)使得環(huán)境更加干凈，更加有效地保護(hù)植物和動(dòng)物生態(tài)系統(tǒng)。
第四段：認(rèn)識(shí)人與自然的共生關(guān)系
人與自然的關(guān)系是十分重要的。在八門(mén)灣紅樹(shù)林中，我們可以深入了解到人與自然的共生關(guān)系。相信人與自然是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，只有通過(guò)保護(hù)自然環(huán)境，我們才能更好地保護(hù)我們自己。我們應(yīng)該充分利用自然資源，同時(shí)也應(yīng)該正確處理自然資源的分配與活用方式。
第五段：總結(jié)
在結(jié)束我的八門(mén)灣紅樹(shù)林之旅時(shí)，我的心中涌現(xiàn)出許多感受。我不僅僅是欣賞到美麗的風(fēng)景，更重要的是，我對(duì)自然環(huán)境保護(hù)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，我們需要貫徹環(huán)保理念，尊重自然與人的共生關(guān)系。這次旅行是一次難忘的經(jīng)歷，也讓我更加堅(jiān)定了要守護(hù)自然環(huán)境的決心。因此，維護(hù)我們的地球家園就是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)我們的美麗家園而奮斗。
海南紅樹(shù)林的論文篇三
東寨港紅樹(shù)林自然保護(hù)區(qū)距市中心約30公里處，距?？诿捞m國(guó)際機(jī)場(chǎng)12公里，地域跨?？谑忻捞m區(qū)演豐鎮(zhèn)、三江農(nóng)場(chǎng)、三江鎮(zhèn)，與文昌市的羅豆農(nóng)場(chǎng)交界，海岸線(xiàn)總長(zhǎng)84千米，是中國(guó)第一個(gè)紅樹(shù)林自然保護(hù)區(qū)。
海南東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)位于?？跂|南方向瓊山境內(nèi)，這是一個(gè)伸進(jìn)陸地很深的港灣，岸邊的水很淺，有大片軟軟的淤泥灘，加上氣候炎熱，非常適合紅樹(shù)林生長(zhǎng)。灣內(nèi)到處都是紅樹(shù)林，形成一種特殊的自然景觀，所以在這里建立起紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)。紅樹(shù)林在這里的海灘上綿延50公里，面積達(dá)3337.6公頃，海南的紅樹(shù)林以瓊山、文昌為最，其中瓊山市的東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)是游人去得最多的景區(qū)之一。面積4000多公頃，是我國(guó)建立的第一個(gè)紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)，是中國(guó)七個(gè)被列入國(guó)際重要濕地名錄的保護(hù)區(qū)之一。這里的紅樹(shù)有12科19種，種類(lèi)非常豐富，國(guó)內(nèi)其他地方的紅樹(shù)林根本都無(wú)法和它相比。整個(gè)林區(qū)按不同樹(shù)種分布有十三個(gè)不同群落，千姿百態(tài)，風(fēng)光旖旎。漲潮時(shí)分，茂密的紅樹(shù)林會(huì)被潮水淹沒(méi)，只露出翠綠的樹(shù)冠隨波蕩漾，成為壯觀的“海上森林”。區(qū)內(nèi)現(xiàn)有159種鳥(niǎo)類(lèi)，其中珍稀瀕危、屬?lài)?guó)家二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)有黃嘴白鷺、黑臉琵鷺、白琵鷺和黑嘴鷗、小葦千干鳥(niǎo)等，共16種。《中日保護(hù)候鳥(niǎo)及其棲息環(huán)境協(xié)定》所列227種候鳥(niǎo)中，東寨港有75種。《中澳保護(hù)候鳥(niǎo)及其棲息環(huán)境協(xié)定》所列81種候鳥(niǎo)中，東寨港有35種。這里鳥(niǎo)類(lèi)眾多，可謂是“鳥(niǎo)的天堂”。
東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)內(nèi)還有一處野菠蘿島，島上環(huán)境幽美，修有觀光小道。東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)可乘游船登島游覽，快艇從碼頭出發(fā)，十幾分鐘后就到了野菠蘿島。島的一半是人工種植的像茶樹(shù)一樣的紅樹(shù)林，生機(jī)盎然，一望無(wú)際，甚至區(qū)分不清哪里是島哪里是海。島的一半就是野菠蘿密林，陰森森黑黢黢。野菠蘿樹(shù)的氣息根長(zhǎng)出土壤外二米高，根和枝干相連，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，奇形怪狀。野菠蘿樹(shù)學(xué)名叫露兜樹(shù)，為露兜科熱帶小喬木，屬紅樹(shù)族譜，是一種野生固沙植物。它的果實(shí)像菠蘿，但卻堅(jiān)硬無(wú)比，幾乎無(wú)法食用，因此當(dāng)?shù)厝税阉鼈兘幸安ぬ}，島因樹(shù)而得其名。
海南紅樹(shù)林的論文篇四
各位朋友們：
大家好！
因?yàn)?，這些生長(zhǎng)在熱帶、亞熱帶海岸潮間帶的常綠灌木或喬木群落，之所以稱(chēng)為紅樹(shù)林，只是因?yàn)樵谥参飳W(xué)上它們屬于紅樹(shù)科，樹(shù)皮內(nèi)部和木材常呈紅褐色。其實(shí)它們的枝葉都是深綠的。
紅樹(shù)林在我國(guó)的分布，以浙江南部為最北界線(xiàn)。紅樹(shù)林并非單一樹(shù)種，而是品種繁多的常綠喬木和灌木組成的大家族。除了海蓮、角果木、紅茄冬、秋茄、紅樹(shù)、木欖等喬木外，還有老鼠勒、桐花樹(shù)、白骨壤等灌木了解，世界各地共有紅樹(shù)林23科81種，而在海南島就有23科41種，其中有8個(gè)是海南島獨(dú)有的珍貴品種。而我們所看到的東寨港紅樹(shù)林就有16科52種。海南全島共有紅樹(shù)林面積4772公頃，占全國(guó)的33％，是全國(guó)紅樹(shù)林種類(lèi)最多、分布和保存面積最大的區(qū)域，具有紅樹(shù)物種多樣、古老、瀕危、集中分布、保存完整的特點(diǎn)，在世界紅樹(shù)林中占有重要位置，具有極為重要的保護(hù)、旅游和科研價(jià)值。
紅樹(shù)林是一種很奇特的植物群落。主要有三奇，請(qǐng)大家注意觀察。
它生長(zhǎng)在熱帶海邊沉積灘涂上的紅樹(shù)林，漲潮時(shí)被淹沒(méi)，只有綠色枝葉露出水面，成為海上綠洲。它耐濕、耐高溫、耐強(qiáng)光、耐鹽堿。為什么紅樹(shù)林浸漬在鹽分很高的海水里而不枯死呢?這是由于它具有特殊的生理結(jié)構(gòu)與功能。
第一奇，就是它的枝葉表皮有排鹽腺，能夠把多余的鹽分排出體外。當(dāng)然那些細(xì)小的排鹽腺是不容易被發(fā)現(xiàn)的。
第二奇，就是獨(dú)特的胎生現(xiàn)象。它的果實(shí)在母樹(shù)上成熟后并不落地，仍然掛著，并且適時(shí)發(fā)芽，待到長(zhǎng)出幼苗后，才脫離母樹(shù)，落地生根。因此有人戲稱(chēng)它是“胎生”植物。幼苗脫離母體時(shí)，尖尖的一端墜落于淤泥中，數(shù)小時(shí)后即扎根生長(zhǎng)，不怕漲潮被淹。即使被海浪沖走而隨波逐流，遇到海灘數(shù)小時(shí)后仍可生根，成為獨(dú)立的個(gè)體。
第三奇就是特殊的根系。它的根部很多是樹(shù)干基部長(zhǎng)出的密集的支柱根，直插泥灘之中；有的則是樹(shù)干基部膨大，增寬增高，形成板狀根。，紅樹(shù)林的葉子碧綠柔美，樹(shù)冠濃密而有序，結(jié)構(gòu)緊密。暴露在地面上的發(fā)達(dá)的叢狀樹(shù)根粗大而曲長(zhǎng)，互織互繞，緊緊地抓住灘涂，頑強(qiáng)地抵抗著風(fēng)暴和海浪，是護(hù)衛(wèi)堤岸的天然屏障，因而被稱(chēng)為“海岸衛(wèi)士”。
正是由于它的發(fā)達(dá)根系和茂密枝干，才使它能夠穩(wěn)穩(wěn)地固定自身，抵擋狂風(fēng)巨浪的襲擊。就算是強(qiáng)臺(tái)風(fēng)掀起的狂瀾巨濤，在它的面前也威力大減，無(wú)形中起到護(hù)村莊、保農(nóng)田、固海灘的作用。東寨港有一顆占地約10平方米的紅樹(shù)，主干直徑只有十三四公分，高不過(guò)三四米，卻已有上百年的樹(shù)齡了，伸出來(lái)的支柱根達(dá)400余條，就像一片小樹(shù)林一般，被當(dāng)?shù)厝罕娦蜗蟮胤Q(chēng)之為“雞籠罩”。紅樹(shù)林大都生長(zhǎng)于淤泥深厚的河口或海灣地區(qū)的海灘上，沉沒(méi)在水下的樹(shù)枝與根叉縱橫交錯(cuò)，對(duì)河流和潮水帶來(lái)的泥沙有促淤作用，所以擴(kuò)大了灘涂面積，不斷開(kāi)拓出一片片新的陸地，被人們稱(chēng)之為“造陸先鋒”。正因?yàn)榧t樹(shù)林是“海岸衛(wèi)士”和“造陸先鋒”，海南省人大專(zhuān)門(mén)制定法規(guī)，劃定保護(hù)區(qū)，給予特別保護(hù)。
此外，紅樹(shù)林還有“天然養(yǎng)殖場(chǎng)”之稱(chēng)。紅樹(shù)的花、果、葉、枝等掉落物可溶性達(dá)80％以上，而且可溶時(shí)間短，腐爛后滋生大量浮游生物，成為魚(yú)、蝦、蟹、貝等的食物。在紅樹(shù)林下面，由于風(fēng)小浪低，又有足夠的食料，成為魚(yú)蝦蟹貝的樂(lè)園。樹(shù)干是貝類(lèi)的附體，根部則成為蟹類(lèi)和泥鱔打洞棲息的場(chǎng)所。凡是紅樹(shù)林生長(zhǎng)茂密的海邊，水產(chǎn)資源都極為豐富。您到東寨港去，就一定可以品嘗到美味的海鮮，那里的血螺(泥蚶)屬全島之冠。紅樹(shù)林全身是寶，經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高，可作鞣料與染料，可制藥、制糖，葉是好飼料，木是好木材。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年，東寨港紅樹(shù)林是掩護(hù)革命者的“青紗帳”。當(dāng)年的中共瓊北地委、瓊山縣委就設(shè)在這一帶，借助茂密、深廣的紅樹(shù)林的掩護(hù)，與敵人周旋。
在東寨港觀賞“海上森林”的同時(shí)，還可以就便憑吊就在保護(hù)區(qū)內(nèi)的海底村莊。據(jù)《瓊州府志》和瓊山市演豐鎮(zhèn)、演海鎮(zhèn)的一些地方族譜記載，東寨港原來(lái)只是一條約三米寬的淺溝，人們來(lái)往可涉水而過(guò)。明萬(wàn)歷三十三年五月二十八日(105年7月13日)發(fā)生7．5級(jí)的瓊州大地震，震中就在現(xiàn)在的東寨港，烈度達(dá)10度。剎那間陸陷成海，72個(gè)村莊沉沒(méi)，形成今日汪洋一片的東寨港。現(xiàn)在遇上風(fēng)平浪靜，海水清澈，還可以看到沉陷在水底的村莊遺存的水井、臼椿、墳?zāi)埂⑴品缓瓦^(guò)往的石橋等。這種在地震中陸陷成海的現(xiàn)象，在中國(guó)絕無(wú)僅有，在世界上也屬少見(jiàn)。
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海南紅樹(shù)林的論文篇五
這幾天，媽媽問(wèn)我今年寒假想去哪里玩，我突然想起去年寒假我們?nèi)ズＤ贤娴氖铝恕Ｄ鞘俏遗瓮丫玫囊淮温眯?，后?lái)終于如愿以?xún)斄恕?BR> 海南的景色真美呀，有高高的椰子樹(shù)，藍(lán)藍(lán)的海水，金燦燦的沙灘，還有許多漂亮的貝殼。坐在沙灘上，看著無(wú)邊無(wú)際的大海和海浪拍打的身影，聽(tīng)著海鷗在空中歌唱，感覺(jué)真舒服。我還吃了許多熱帶的水果和美味的海鮮，海南之行真令人難忘?。?BR> 今年寒假要去哪里呢，我得好好想想！
海南紅樹(shù)林的論文篇六
八門(mén)灣紅樹(shù)林是中國(guó)最大的紅樹(shù)林之一，被譽(yù)為中國(guó)的“綠心”。暑假時(shí)，我到海南八門(mén)灣旅游，看到了這片美麗的紅樹(shù)林。這次旅行帶給我非常美好的體驗(yàn)和感受，令我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
第一段：八門(mén)灣紅樹(shù)林植被的多樣性
八門(mén)灣紅樹(shù)林有著多種植被，包括紅樹(shù)、海葵、碳酸巖等等。紫色的花、綠色的葉子和藍(lán)色的天空交相輝映，令人感到神奇和寧?kù)o。更為驚人的是，這些植被可以在鹽堿土中生長(zhǎng)，并且可以吸收海水中的鹽分。由此可見(jiàn)，氣候條件對(duì)這里的植被生長(zhǎng)起著重要的作用。
第二段：生態(tài)文明建設(shè)取得的成果
八門(mén)灣紅樹(shù)林是中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成功例證。在這里，海風(fēng)吹過(guò)，水清澈見(jiàn)底，空氣清新宜人。同時(shí)，這里的紅樹(shù)林可以有效地防止海盜漁業(yè)，維護(hù)了南海的安全。在觀賞到這片美麗的紅樹(shù)林的同時(shí)，我們也可以深刻地感受到中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的成果。在今后，在環(huán)保方面還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)政策的制定和執(zhí)行。
第三段：八門(mén)灣紅樹(shù)林生態(tài)旅游的發(fā)展
建設(shè)生態(tài)旅游，成為了中國(guó)當(dāng)下的新趨勢(shì)。在八門(mén)灣紅樹(shù)林旅游區(qū)中，我們可以盡情享受大自然的美麗，同時(shí)也可以更加深入地了解紅樹(shù)林的生態(tài)環(huán)境。在紅樹(shù)林的拓展訓(xùn)練區(qū)域中，游客也可以體驗(yàn)特別的拓展活動(dòng)，尋找到快樂(lè)和成長(zhǎng)。在旅游時(shí)我們也要注重環(huán)保，不應(yīng)該隨意破壞生態(tài)環(huán)境。
第四段：與自然和諧共處的意識(shí)
在這次旅行中，我深刻的感受到了我們?nèi)祟?lèi)與大自然和諧共處的重要性。我們不能僅僅為了自己的利益而損害環(huán)境，而是要始終保持謙虛、尊重大自然。我們需要學(xué)會(huì)與自然和諧相處，共同營(yíng)造一個(gè)環(huán)保、美麗的世界。在今后的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記這種和田共處的意識(shí)，為環(huán)保事業(yè)多作貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
在海南八門(mén)灣紅樹(shù)林旅行中，我受益頗多。在這里，我不僅享受了自然的美景，感受到了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)成果，也認(rèn)識(shí)了人類(lèi)與自然和諧共處的重要性。相信在未來(lái)的生活中，我們會(huì)更加注重自然環(huán)境保護(hù)，共同維護(hù)這個(gè)地球家園的和諧與美好。
海南紅樹(shù)林的論文篇七
因?yàn)椋@些生長(zhǎng)在熱帶、亞熱帶海岸潮間帶的常綠灌木或喬木群落，之所以稱(chēng)為紅樹(shù)林，只是因?yàn)樵谥参飳W(xué)上它們屬于紅樹(shù)科，樹(shù)皮內(nèi)部和木材常呈紅褐色。其實(shí)它們的枝葉都是深綠的。
紅樹(shù)林是一種很奇特的植物群落。主要有三奇，請(qǐng)大家注意觀察。
它生長(zhǎng)在熱帶海邊沉積灘涂上的紅樹(shù)林，漲潮時(shí)被淹沒(méi)，只有綠色枝葉露出水面，成為海上綠洲。它耐濕、耐高溫、耐強(qiáng)光、耐鹽堿。為什么紅樹(shù)林浸漬在鹽分很高的海水里而不枯死呢?這是由于它具有特殊的生理結(jié)構(gòu)與功能。
第一奇，就是它的枝葉表皮有排鹽腺，能夠把多余的鹽分排出體外。當(dāng)然那些細(xì)小的排鹽腺是不容易被發(fā)現(xiàn)的。
第二奇，就是獨(dú)特的胎生現(xiàn)象。它的果實(shí)在母樹(shù)上成熟后并不落地，仍然掛著，并且適時(shí)發(fā)芽，待到長(zhǎng)出幼苗后，才脫離母樹(shù)，落地生根。因此有人戲稱(chēng)它是“胎生”植物。幼苗脫離母體時(shí)，尖尖的一端墜落于淤泥中，數(shù)小時(shí)后即扎根生長(zhǎng)，不怕漲潮被淹。即使被海浪沖走而隨波逐流，遇到海灘數(shù)小時(shí)后仍可生根，成為獨(dú)立的個(gè)體。
第三奇就是特殊的根系。它的根部很多是樹(shù)干基部長(zhǎng)出的密集的支柱根，直插泥灘之中;有的則是樹(shù)干基部膨大，增寬增高，形成板狀根。，紅樹(shù)林的葉子碧綠柔美，樹(shù)冠濃密而有序，結(jié)構(gòu)緊密。暴露在地面上的發(fā)達(dá)的叢狀樹(shù)根粗大而曲長(zhǎng)，互織互繞，緊緊地抓住灘涂，頑強(qiáng)地抵抗著風(fēng)暴和海浪，是護(hù)衛(wèi)堤岸的天然屏障，因而被稱(chēng)為“海岸衛(wèi)士”。
正是由于它的發(fā)達(dá)根系和茂密枝干，才使它能夠穩(wěn)穩(wěn)地固定自身，抵擋狂風(fēng)巨浪的襲擊。就算是強(qiáng)臺(tái)風(fēng)掀起的狂瀾巨濤，在它的面前也威力大減，無(wú)形中起到護(hù)村莊、保農(nóng)田、固海灘的作用。東寨港有一顆占地約10平方米的紅樹(shù)，主干直徑只有十三四公分，高不過(guò)三四米，卻已有上百年的樹(shù)齡了，伸出來(lái)的支柱根達(dá)400余條，就像一片小樹(shù)林一般，被當(dāng)?shù)厝罕娦蜗蟮胤Q(chēng)之為“雞籠罩”。紅樹(shù)林大都生長(zhǎng)于淤泥深厚的河口或海灣地區(qū)的海灘上，沉沒(méi)在水下的樹(shù)枝與根叉縱橫交錯(cuò)，對(duì)河流和潮水帶來(lái)的泥沙有促淤作用，所以擴(kuò)大了灘涂面積，不斷開(kāi)拓出一片片新的陸地，被人們稱(chēng)之為“造陸先鋒”。正因?yàn)榧t樹(shù)林是“海岸衛(wèi)士”和“造陸先鋒”，海南省人大專(zhuān)門(mén)制定法規(guī)，劃定保護(hù)區(qū)，給予特別保護(hù)。
此外，紅樹(shù)林還有“天然養(yǎng)殖場(chǎng)”之稱(chēng)。紅樹(shù)的花、果、葉、枝等掉落物可溶性達(dá)80%以上，而且可溶時(shí)間短，腐爛后滋生大量浮游生物，成為魚(yú)、蝦、蟹、貝等的食物。在紅樹(shù)林下面，由于風(fēng)小浪低，又有足夠的食料，成為魚(yú)蝦蟹貝的樂(lè)園。樹(shù)干是貝類(lèi)的附體，根部則成為蟹類(lèi)和泥鱔打洞棲息的場(chǎng)所。凡是紅樹(shù)林生長(zhǎng)茂密的海邊，水產(chǎn)資源都極為豐富。您到東寨港去，就一定可以品嘗到美味的海鮮，那里的血螺(泥蚶)屬全島之冠。紅樹(shù)林全身是寶，經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高，可作鞣料與染料，可制藥、制糖，葉是好飼料，木是好木材。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，東寨港紅樹(shù)林是掩護(hù)革命者的“青紗帳”。當(dāng)年的中共瓊北地委、瓊山縣委就設(shè)在這一帶，借助茂密、深廣的紅樹(shù)林的掩護(hù)，與敵人周旋。
海南紅樹(shù)林的論文篇八
二月十七日早上我們乘坐了去海南的飛機(jī)，一個(gè)小時(shí)之后飛機(jī)停到了柳州加了油，加了油之后接著出發(fā)又過(guò)了一個(gè)小時(shí)我們到達(dá)了目的地海南開(kāi)始了旅行第一站。
下午兩點(diǎn)多阿姨接我們?nèi)ベI(mǎi)了導(dǎo)服，我們吃了下午飯就回到了酒店休息。到了第二天我們到了呀諾達(dá)熱帶雨林我們進(jìn)去找了一位導(dǎo)游，到了一個(gè)地方導(dǎo)游告訴我們像扇子一樣的樹(shù)是美人蕉，導(dǎo)游又告訴我們榴蓮是水果皇上，菠蘿蜜是水果皇后，之后我們?nèi)チ死枳蹇戳水?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，知道了在為解放之前黎族的老奶奶都刻有紋身，如果沒(méi)有將會(huì)嫁不出去，而且嫁妝都是純手工制作。則阿哥要娶阿妹只時(shí)必須在阿妹家門(mén)前種下四十九棵檳榔樹(shù)將其親手摘下送給阿妹的父母，如果將其檳榔吃下即代表接受了婚事，但阿哥還要在阿妹家打三年工。
第三天我們?cè)诤＿叾冗^(guò)美好的一天，第四天去了猴島之后，聽(tīng)導(dǎo)游介紹了猴子的特點(diǎn)了解了猴子的特征。第五天早上再去機(jī)場(chǎng)的沿途中我們買(mǎi)了海南的特產(chǎn)比如：芒果、椰子糖、黃燈籠......下午我們乘坐飛機(jī)返回了西安結(jié)束了美好的旅行。
【關(guān)于海南旅游作文三篇】
海南紅樹(shù)林的論文篇九
摘要：隨著中國(guó)在世界范圍內(nèi)的影響力不斷提升，中國(guó)茶文化也得到了有效推廣和傳播。茶服成為一個(gè)全新的茶元素出現(xiàn)在人們的視野中，在茶文化的傳播中呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合。
關(guān)鍵詞：茶文化;茶服;文化傳播
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化也發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化得到了前所未有的融合發(fā)展，并由此產(chǎn)生了極具中國(guó)特色的文化形態(tài)，中國(guó)茶文化也得到了廣泛傳播與推廣。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程后，茶文化也得到了不斷的延伸和創(chuàng)新。隨著世界經(jīng)濟(jì)交流的日益頻繁，中國(guó)茶文化成為世界文化的寶貴財(cái)富。
1中國(guó)茶文化的傳播與發(fā)展
中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)也提升了中國(guó)的軟實(shí)力，即傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成和優(yōu)秀代表。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，茶文化與中國(guó)儒家、道家和佛家思想產(chǎn)生了密切的關(guān)系，形成了獨(dú)具特色的茶文化內(nèi)涵。儒家有內(nèi)省、和親的思想理念;佛家清凈、禪機(jī);道家有天人合一的思想。這些豐富的思想理念在一杯茶中得到凝聚和體現(xiàn)，并走出國(guó)門(mén)，走向世界。中國(guó)茶文化凝聚了中華民族的智慧與力量，在茶文化中可以獲得更豐富的精神寄托，以茶交友，以茶明志，以茶修身，茶既豐盈了人的內(nèi)心，也升華了人的品質(zhì)。從古至今，人們賦予了茶豐富的思想內(nèi)涵，并將茶與情感、禮儀聯(lián)系在一起。從皇室貴族到平民百姓，人人愛(ài)茶。尤其是古代文人墨客，對(duì)茶的喜愛(ài)已經(jīng)達(dá)到了癡迷的地步。在茶文化的發(fā)展過(guò)程中，茶文化與其它藝術(shù)不斷融合，體現(xiàn)了更強(qiáng)大的社會(huì)文化功能，并滲透到社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值體系中。茶文化的終極價(jià)值體現(xiàn)在人們能夠在平等、自強(qiáng)、自主的社會(huì)中生活，只有如此，才能夠使中國(guó)價(jià)值被世人所接受和尊重。
2茶服的動(dòng)態(tài)審美特征
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活不斷提高，生活方式與審美理念都發(fā)生了質(zhì)的變化。人們對(duì)于精神領(lǐng)域的需求也越來(lái)越多。飲茶是當(dāng)前城市人群最喜愛(ài)的一種休閑方式，能夠給忙碌的人們提供一種放松身心的機(jī)會(huì)。在茶藝和茶道過(guò)程中，服飾與茶需要進(jìn)行有效的融合，以體現(xiàn)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值。茶服是在行茶時(shí)所穿的服裝，早在漢代，就有關(guān)于茶服的記載。茶服是茶文化的表現(xiàn)形式之一，其中包含了服裝和服飾。從茶服的發(fā)展歷史來(lái)看，雖然在一些茶藝表演中也采用了專(zhuān)門(mén)的服裝，茶服的式樣也在不斷增多，但是主要特點(diǎn)是以仿古為主。這種古裝茶服從設(shè)計(jì)到服飾都與中國(guó)傳統(tǒng)文化不相符合，其中缺少了茶文化元素和時(shí)代特色。由此，茶服具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的服飾，能夠體現(xiàn)茶文化內(nèi)涵，具備茶藝表演功能的服裝。隨著對(duì)茶服研究的深入，近年來(lái)有研究者提出了茶服秀的概念，即將茶服與時(shí)代發(fā)展相融合，集合古典與時(shí)尚元素，將生態(tài)理念滲透入茶服設(shè)計(jì)中，通過(guò)各種時(shí)裝秀展示中國(guó)茶服風(fēng)采，體現(xiàn)茶服的審美特色。茶服的動(dòng)態(tài)審美是指茶服在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的神態(tài)。茶文化的深刻思想內(nèi)涵不僅可以通過(guò)茶藝、飲茶等方式呈現(xiàn)，同時(shí)也可以通過(guò)服裝表演等方式呈現(xiàn)，茶服可以作為一個(gè)全新的動(dòng)態(tài)形象出現(xiàn)在人們面前，展現(xiàn)其豐富的審美特征。在現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化也面臨著流失，歷史的回歸成為人們推崇的時(shí)尚潮流。茶服作為人們精神生活中的衍生品，不僅代表著中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，同時(shí)具有強(qiáng)大的生命力，只有真正挖掘出茶服中所蘊(yùn)含的茶文化內(nèi)涵，才能對(duì)茶服做出準(zhǔn)確的定位，使其成為代表中國(guó)文化特色的藝術(shù)品。
音樂(lè)審美
在茶服的呈現(xiàn)過(guò)程中，音樂(lè)是必不可少的組成部分，能夠使觀眾形成聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的統(tǒng)一，獲得審美的享受。音樂(lè)具有流動(dòng)性和節(jié)奏感，表演者在演出時(shí)，音樂(lè)能夠烘托出熱烈的氣氛，使觀眾產(chǎn)生情感的共鳴。在音樂(lè)的配合下，人們能夠從表演者身上看到更具流動(dòng)性的美感。音樂(lè)能夠給予人們茶服創(chuàng)作的靈感，并通過(guò)音樂(lè)展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思與效果。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，既能夠看到茶服的色彩、圖案和樣式，滿(mǎn)足視覺(jué)享受，同時(shí)也能夠從中獲得精神的愉悅。音樂(lè)與茶服的融合，能夠利用音樂(lè)提升茶服的表現(xiàn)力，引導(dǎo)和啟發(fā)觀眾的聯(lián)想。其次，利用音樂(lè)與茶服的結(jié)合，能夠使表演者更好地把握茶服內(nèi)涵，用音樂(lè)這種無(wú)形的藝術(shù)提升觀眾的審美情趣，使茶服的呈現(xiàn)更具節(jié)奏感和鮮活性。同時(shí)在欣賞茶服時(shí)體會(huì)到傳統(tǒng)茶文化的深刻內(nèi)涵和優(yōu)美意境。
服裝審美
茶服是茶文化的主要表現(xiàn)形式之一。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。茶服作為服裝的一類(lèi)，也被設(shè)計(jì)師賦予了生態(tài)理念。茶服不再只是一種行茶服裝，更具備了環(huán)保安全的優(yōu)點(diǎn)，穿著之人能夠從中感受舒適放松的心情，尋求回歸自然的精神體驗(yàn)。傳統(tǒng)茶服具備了傳統(tǒng)的民族服飾特點(diǎn)，從布料、圖案到樣式，都充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，可以說(shuō)，傳統(tǒng)茶服體現(xiàn)的更多是古代服裝的特點(diǎn)，而茶文化氣息卻不夠濃厚。隨著茶文化的不斷發(fā)展演變，茶服也出現(xiàn)了不斷的創(chuàng)新，茶文化內(nèi)涵的滲透，使茶服的設(shè)計(jì)與茶文化的融合更加緊密。生態(tài)理念的滲透為茶服提供了更新的設(shè)計(jì)元素。茶服之所以被設(shè)計(jì)師注入生態(tài)理念，與茶服本身的特性有著密切關(guān)系。茶是一種自然之物，隨著歷史的發(fā)展變遷，茶被賦予了更豐富的時(shí)尚元素，與時(shí)代潮流逐漸融合。茶服作為茶文化的代表，被賦予了優(yōu)雅純粹的特點(diǎn)，同時(shí)具備古典與現(xiàn)代相融合的氣息。因此，茶文化也被看作現(xiàn)代時(shí)尚元素的代表之一。茶服是茶文化與民族傳統(tǒng)服飾相結(jié)合的服裝，在茶藝表演中，茶服的運(yùn)用十分廣泛。茶藝表演者的服飾對(duì)于表演有著至關(guān)重要的作用，首先，茶服具有濃厚的茶文化底蘊(yùn)，其次，茶服與茶藝及環(huán)境相融合，需要設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)才能更匹配。茶服是視覺(jué)藝術(shù)與文化藝術(shù)的融合。優(yōu)秀的茶服不僅美觀典雅，而且能夠與茶藝融為一體，體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境之美，令品茶之人獲得身心的愉悅，并且從茶服中感受到茶文化的藝術(shù)魅力。
表演審美
除了茶藝表演外，服裝表演也使茶服呈現(xiàn)出另一種美的方式。隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代服裝表演形式也發(fā)生了一定的變化，盡管基本形式仍然是傳統(tǒng)模式，但是卻在表演中加入了許多流行元素。優(yōu)雅的茶服配以美麗的模特，在各種音樂(lè)燈光背景下進(jìn)行展示，使商品與藝術(shù)品得到完美的結(jié)合，不僅營(yíng)造出濃濃的茶文化氛圍，同時(shí)也為觀眾提供了更加豐富的想象空間。模特賦予了茶服生命，模特的姿態(tài)充分體現(xiàn)了茶服的性格特點(diǎn)。模特是流動(dòng)的，音樂(lè)與燈光是流暢的，一切藝術(shù)元素都在茶服中變換交融，使茶服這一服飾傳遞出豐富的情感，不僅滿(mǎn)足了服務(wù)表演藝術(shù)的發(fā)展需要，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳播與推廣產(chǎn)生了積極的影響作用。
3茶服在茶文化活動(dòng)中的展現(xiàn)
中國(guó)茶文化有著悠久的發(fā)展歷史。飲茶是中國(guó)人最喜愛(ài)的休閑方式，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧Ｔ谖覈?guó)許多城市，都有飲茶的風(fēng)俗習(xí)慣，例如杭州有全民飲茶日的法定節(jié)日。全民飲茶日有著廣泛的影響力，不僅國(guó)內(nèi)的多個(gè)城市積極響應(yīng)，世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)也紛紛向當(dāng)?shù)孛癖娰?zèng)送中國(guó)茶，使中國(guó)茶文化得到積極的推廣和傳播。2012年，在杭州白堤首次出現(xiàn)了生態(tài)茶服展示，也成為當(dāng)時(shí)人們熱議的話(huà)題。這場(chǎng)時(shí)裝秀主打生態(tài)理念，雖然沒(méi)有精美的舞臺(tái)效果和走秀場(chǎng)，模特也并非專(zhuān)業(yè)出身，但正是這種自然而充滿(mǎn)青春活力的表演，體現(xiàn)出茶與自然的和諧統(tǒng)一，也將茶清新自然的特性展露無(wú)遺。模特與觀眾近距離接觸，不僅拉近了彼此的距離，使表演更加自然化、生活化，同時(shí)也營(yíng)造出一種更直觀的藝術(shù)美感。各種優(yōu)雅美觀的茶服表演為觀眾帶來(lái)了愉悅的視覺(jué)享受。許多來(lái)自國(guó)外的模特也給茶服增添了異域風(fēng)情。在此次全民飲茶日活動(dòng)中，茶服表演成為當(dāng)天的亮點(diǎn)。尤其是活動(dòng)在結(jié)束后，還向全國(guó)各地的茶館及茶企業(yè)及個(gè)人征集各種特色茶服，并進(jìn)行評(píng)選活動(dòng)。此次活動(dòng)也吸引了許多茶服設(shè)計(jì)者以及從事茶藝表演的參與。由此，更多的茶服作品得到展示。這些茶服作品，不僅體現(xiàn)了茶的靜謐和優(yōu)雅，以及茶自然質(zhì)樸的特質(zhì)，同時(shí)也結(jié)合了服飾的創(chuàng)意靈感，表達(dá)了一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合的茶人思想，體現(xiàn)了茶、自然與服飾的精妙統(tǒng)一。
4結(jié)束語(yǔ)
茶服作為茶文化的表現(xiàn)形式之一，是茶藝表演中的重要組成元素。隨著茶服的發(fā)展變遷，茶服也被設(shè)計(jì)師賦予了更豐富的理念，生態(tài)茶服是茶服的創(chuàng)新元素，已經(jīng)成為當(dāng)前時(shí)尚服飾的代表，被人們所接受和認(rèn)可。此后，概念茶服、功能茶服等概念越來(lái)越多樣化，越來(lái)越多的團(tuán)體和個(gè)人參與到茶服的設(shè)計(jì)與應(yīng)用中來(lái)，為茶服發(fā)展開(kāi)拓了更廣闊的空間。各種豐富多彩的茶服表演出現(xiàn)在人們視野當(dāng)中，吸引著人們的眼球。以茶文化為主題的各種茶服設(shè)計(jì)也做出了越來(lái)越大膽的嘗試，不僅引領(lǐng)了服裝的潮流，使茶服更具創(chuàng)新性和時(shí)代性，同時(shí)也有力地倡導(dǎo)了中國(guó)飲茶之風(fēng)。在古典與現(xiàn)代元素的結(jié)合中，充分展現(xiàn)了中國(guó)茶文化的時(shí)代特色，在與世界時(shí)尚接軌的同時(shí)也重新開(kāi)啟了中國(guó)茶文化的創(chuàng)新篇章，使中國(guó)茶文化在世界范圍內(nèi)得到有力的傳承和發(fā)展。
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海南紅樹(shù)林的論文篇十
蘇軾茶詩(shī)詞中茶藝元素的意剖展現(xiàn)
蘇軾的茶藝卓爾不群，對(duì)茶藝有精深獨(dú)到的見(jiàn)解。蘇軾流放海南時(shí)所作膾炙人口的煎茶詩(shī)《汲江煎茶》，敘述了他一天乘著月夜親自到宜倫江取水、自煎自飲自?shī)实倪^(guò)程和感受：“活水還須活火烹，自臨釣石汲深清。大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。枯腸未易禁三碗，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更?！痹?shī)人毫不畏懼于年老體衰，即使夜晚也親自到清深江水中取來(lái)活水，在月色下詩(shī)人用大瓢舀水，感覺(jué)好像把蕩漾在水面上的月影一把掬入甕中，又用小勺把浩浩蕩蕩的江水分入自己的瓶中。取水回來(lái)立刻生火煮茶，水開(kāi)了雪白的茶湯隨著煎得翻轉(zhuǎn)的茶腳翻涌漂了上來(lái)，茶水注入碗里的一剎那，嗖嗖作響好似聽(tīng)到松風(fēng)呼嘯聲。夜深入靜，蘇軾枯坐桌前，再飲上三碗茶湯，于是思緒飛揚(yáng)，才思泉涌，久久難以入睡，此刻耳際傳來(lái)由短漸長(zhǎng)的更鼓聲，有些許凄清寂寥感。許多文人都對(duì)蘇軾的這首《汲江煎茶》詩(shī)進(jìn)行了深刻賞析和高度贊美。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里深入剖析了此詩(shī)表露的煎茶要領(lǐng)：“活水還須活火烹，自臨釣石汲深清”，第二句七字具五意：水清，一也；深處取清者，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃釣石，非尋常之石，四也；東坡自汲，非遣卒奴，五也。這首詩(shī)描述了在靜靜的月夜，在荒郊野外獨(dú)自饒有興致地汲水、生火、煮茶、品茗的情境，展現(xiàn)了一種引人入勝超凡脫俗的茶藝之美。南宋時(shí)的胡仔說(shuō)蘇東坡在這首詩(shī)中“道盡烹茶之妙”，烹茶的絕妙之處在于活水才能將茶的怡人清香發(fā)揮到極致，故“東坡深知此理矣”。胡仔所言還不夠確切，烹茶之要，除活水之外，尚須活火。烹茶需要有火苗的活火，在一定時(shí)間內(nèi)將水煮到恰到好處，所以蘇東坡言及“活水還須活火烹”。蘇東坡還注重飲具，常常是“博爐石銚行相隨”，他在海南時(shí)身邊有一只愛(ài)不釋手的茶盂，貧困時(shí)不得已賣(mài)掉酒器，卻惟獨(dú)舍不得賣(mài)掉此茶盂，要北歸告別儋耳時(shí)，才忍痛割?lèi)?ài)將其送給了一直崇敬并愛(ài)戴他的許玨，告訴他說(shuō)：“無(wú)以為清風(fēng)明月之贈(zèng)，茶盂聊見(jiàn)意耳。”蘇東坡對(duì)品茶感悟之深，“蘇軾如茶”之喻實(shí)至名歸，足以見(jiàn)得蘇軾茶詩(shī)詞中對(duì)中國(guó)茶藝特征意剖之深刻。
蘇軾茶詩(shī)詞中茶文化內(nèi)涵的獨(dú)到領(lǐng)略
與茶藝相比，蘇軾對(duì)茶文化的理解也別樹(shù)一幟。“戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人”和“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”都是其對(duì)茶文化的理解，他在海南時(shí)還有對(duì)茶文化的另一種高明見(jiàn)解。蘇軾的得意門(mén)生姜唐佐自瓊州特地到昌化軍隨東坡學(xué)習(xí)，一天他來(lái)到蘇軾先生住處陪同先生暢談到深夜，次早就派人冒雨給先生送來(lái)一包好茶。蘇軾非常高興在此艱苦條件下得到如此來(lái)之不易的佳茗。又隔日清早，雨過(guò)日出，心情晴朗，蘇軾茶趣一時(shí)興起，便馬上托人將寫(xiě)給姜唐佐的便箋給他送去，信中如是說(shuō)：“今日雨霽，尤可喜。食已，當(dāng)取天慶觀乳泉潑建茶之精者，念非君莫與共之?！毙艅偹妥撸刹坏貌灰蜓矙z有會(huì)而取消此次相邀。但他茶興依舊未減，立馬又寫(xiě)一箋，說(shuō)若是會(huì)結(jié)束得早，你還能來(lái)共品茶否？蘇東坡茶興大發(fā)，非要與唐佐相飲，而且說(shuō)“念非君莫與共之”，蘊(yùn)含著蘇軾在那個(gè)相當(dāng)艱難困苦的條件中萌生的一種新茶文化觀。蘇軾居海南時(shí)，這種茶文化觀在其他茶故事中有更精彩的記載。元符元年年底，趙夢(mèng)德來(lái)到儋耳。據(jù)清代蘇學(xué)泰斗王文誥說(shuō)，趙夢(mèng)德是寓居澄邁的儋耳人。蘇東坡剛來(lái)儋州經(jīng)過(guò)澄邁時(shí)，他熱情招待，其后對(duì)蘇東坡的仰慕之心與日俱增，為更多地與蘇東坡交往,經(jīng)常從澄邁趕到儋耳住一陣子。蘇軾曾抄寫(xiě)了不少陶淵明、阮籍及自己的作品送給他。一天，蘇東坡寫(xiě)了一個(gè)短箋，命蘇過(guò)送過(guò)去，上面寫(xiě)道：“舊藏龍焙，請(qǐng)來(lái)共嘗。蓋飲非其人茶有語(yǔ)，閉門(mén)獨(dú)啜心有愧?！碧K軾對(duì)于茶特別講究，他認(rèn)為茶細(xì)膩、清新、淡雅、柔和，富于君子儒雅的品格，因此只有配飲佳茗的君子才可以分享，輕易不會(huì)拿出來(lái)品用藏之已久的佳茗。若是不能與知己君子共享如此珍貴的佳茗，心中將會(huì)慚愧不已，因而他也不會(huì)獨(dú)自享用。“念非君莫與共之”和“蓋飲非其人茶有語(yǔ)，閉門(mén)獨(dú)啜心有愧?！弊阋?jiàn)蘇軾居海南時(shí)的一種新的茶文化觀。諸如此類(lèi)的蘇軾茶詩(shī)詞中領(lǐng)略到茶文化精神內(nèi)涵的實(shí)例彌多，此不綴述。
2淺析蘇軾之于海南茶文化融旅游的思考
我們應(yīng)抓住海南建設(shè)“國(guó)際旅游島”這個(gè)機(jī)遇，旅游島和文化島高度融合，因文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，珠聯(lián)璧合，相得益彰，這對(duì)海南又是一次難得的重大發(fā)展機(jī)遇。在優(yōu)越的政策背景下，海南文化旅游需要走創(chuàng)新理念，挖掘特色資源，注重品牌建設(shè)的新路子。建設(shè)地方特色明顯、文化魅力獨(dú)特、生態(tài)環(huán)境一流的海南茶文化旅游，是構(gòu)建海南國(guó)際旅游島提供更多元素之一,使其成為海南旅游不可或缺的產(chǎn)品。
突出茶文化旅游的文化內(nèi)涵度
茶如果拋開(kāi)它與禪、器、水、詩(shī)、畫(huà)、歌舞、習(xí)俗、健康、食用等方面的諸多關(guān)系，便只剩下解渴的意義，與旅游就無(wú)甚相關(guān)了。茶俗、茶學(xué)、茶詩(shī)是茶文化旅游的靈魂。豐富多彩的茶俗茶禮、文化底蘊(yùn)深厚的茶學(xué)茶詩(shī)對(duì)開(kāi)發(fā)茶文化旅游有積極的推動(dòng)作用。蘇軾先生居瓊期間，寫(xiě)了近300篇詩(shī)文，其中海南風(fēng)物、飛潛動(dòng)植物、居食習(xí)俗的篇章不少，“汲江煎茶”，“怡養(yǎng)身心”的經(jīng)驗(yàn)、方法在其詩(shī)文中有生動(dòng)的記載。還有東坡酒煮蠔、東坡豆、東坡荔、東坡泉、東坡石、東坡帽等等，或見(jiàn)之于詩(shī)文，或聞之于傳說(shuō)。挖掘文化藝術(shù)內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)以傳承性為主的藝術(shù)旅游產(chǎn)品。因而充分利用這些歷史、民間文化資料，提煉、挖掘并弘揚(yáng)海南豐富的茶文化內(nèi)涵，因此將蘇軾對(duì)海南茶文化的積淀通過(guò)學(xué)術(shù)研究來(lái)挖掘，憑借蘇軾所賦予海南的豐富茶文化藝術(shù)類(lèi)資源，進(jìn)而可以開(kāi)展各種以蘇軾茶文化為題材的多項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)茶旅游活動(dòng)。文化性越強(qiáng)，游客的愉悅感就越高。
設(shè)計(jì)茶文化旅游線(xiàn)路
沿著蘇軾在海南所到過(guò)的地方茶文化旅游線(xiàn)路設(shè)計(jì)：如?？冢ㄌK公祠）—澄邁（蘇軾登臨海南的第一站）—儋州（東坡書(shū)院)，可以觀東坡畫(huà)像，吃東坡肉，喝東坡井水，游“蘇公祠”、“東坡書(shū)院”，在澄邁則可走廣德橋，暢游蘇軾留下的千古絕唱通潮閣和永慶寺等，并可吟詩(shī)作對(duì)、揮毫吐墨，體驗(yàn)民族風(fēng)情，還可以開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)以蘇軾與海南黎族茶文化結(jié)合點(diǎn)為主題的具有紀(jì)念意義的茶禮品，此茶禮品需具有極高的收藏與鑒賞價(jià)值，打造成海南茶文化旅游的名片，更是打造成顯示海南文化底蘊(yùn)的名片。海南茶文化旅游茶園景觀帶線(xiàn)路設(shè)計(jì)：海南茶葉有近千年的發(fā)展歷史，明代正德六年《瓊臺(tái)志?土產(chǎn)》中就有海南早期茶事的記載。當(dāng)?shù)乩枳逋茉缇陀胁杉安柚尾〉牧?xí)慣，水滿(mǎn)茶便是其代表，早在清代就被定為貢品。海南茶被譽(yù)為“華夏第一早春茶”。海南具有得天獨(dú)厚的自然條件生產(chǎn)茶葉，作為全國(guó)唯一可以四季采茶的地區(qū)。海南茶葉大力發(fā)展始于20世紀(jì)50年代末期，國(guó)家在海南建立紅茶出口的全國(guó)主要貨源基地。1988年海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)掀起了種茶的高潮，至1993年全省擁有大小茶場(chǎng)50多個(gè)，其中國(guó)營(yíng)農(nóng)墾種茶農(nóng)場(chǎng)就有37個(gè)，茶園面積12萬(wàn)畝。農(nóng)墾南海茶場(chǎng)、五指山茶場(chǎng)的規(guī)模曾分列全國(guó)第五、第十位。位于定安黃竹鎮(zhèn)南海茶場(chǎng)曾是新中國(guó)五大茶場(chǎng)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前海南省共有茶園3萬(wàn)多畝，實(shí)際投產(chǎn)茶園面積約2萬(wàn)畝，海南生產(chǎn)紅茶的農(nóng)場(chǎng)主要有金江農(nóng)場(chǎng)、烏石農(nóng)場(chǎng)和南海農(nóng)場(chǎng)。還有海南嶺頭茶場(chǎng)生產(chǎn)一品紅工夫紅茶。國(guó)營(yíng)白沙農(nóng)場(chǎng)于20世紀(jì)60年代開(kāi)始種植茶葉，主要生產(chǎn)綠茶。五指山生產(chǎn)苦丁茶、水滿(mǎn)茶和蘭貴人。萬(wàn)寧東山嶺生產(chǎn)鷓鴣茶。因此可以設(shè)計(jì)茶文化旅游茶園景觀帶線(xiàn)路:南海茶場(chǎng)（定安）—萬(wàn)寧東山嶺—烏石農(nóng)場(chǎng)（瓊中）—國(guó)營(yíng)白沙茶場(chǎng)—五指山茶場(chǎng)、嶺頭茶場(chǎng)—金江農(nóng)場(chǎng)（保寧）。利用茶場(chǎng)的優(yōu)質(zhì)茶資源在環(huán)境優(yōu)美的茶園茶場(chǎng)開(kāi)展采摘及品嘗活動(dòng)，同時(shí)通過(guò)茶葉的采、嘗、購(gòu)，拓展海南茶文化內(nèi)涵，提升茶文化的品位。這樣既可以推動(dòng)海南旅游業(yè)的發(fā)展，也對(duì)海南茶文化的推廣和茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起積極作用，可謂一舉三得。
開(kāi)發(fā)海南特色茶館
茶館是展示茶文化、鏈接顧客，讓產(chǎn)品直接走向消費(fèi)者的重要窗口。蘇軾對(duì)飲茶一道，深得獨(dú)到之秘，對(duì)于茶葉、水質(zhì)、器具、煎法，都頗講究，寫(xiě)下了不少詠茶詩(shī)詞。因此，在海南茶文化旅游開(kāi)發(fā)中，可圍繞蘇東坡獨(dú)特的品茶方式，建設(shè)具有海南特色的茶館。茶館設(shè)計(jì)從室內(nèi)裝飾、物品擺放、茶具設(shè)計(jì)及服務(wù)方式等方面符合蘇東坡茶詩(shī)詞所體現(xiàn)的茶文化，并體現(xiàn)出較強(qiáng)的觀賞性。典雅的建筑風(fēng)格和古香古色的陳設(shè)布局，再加上茶藝師藝術(shù)化的服務(wù)，給客人營(yíng)造出清新淡雅、輕松舒適的品飲環(huán)境。游客在特色茶館喝茶時(shí)，能欣賞到海南的特色工藝品，如椰雕、貝殼、天然水晶制品，還可以觀賞體現(xiàn)蘇東坡“活水還須活火煎，自臨釣石汲深清。大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)仍作瀉時(shí)聲?？菽c未易禁三碗，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更?！辈杷嚲竦暮Ｄ溪?dú)特茶藝，在輕松愉快中感受海南茶文化、地方風(fēng)情，讓海南茶文化旅游更加彰顯魅力。
建設(shè)海南茶博物館
展示海南產(chǎn)茶地名茶、茶具、茶藝等，利用圖文及聲光電手段，動(dòng)態(tài)介紹各地制茶方法、飲茶習(xí)俗、采茶文化等，力爭(zhēng)做成最具特點(diǎn)的茶文化博物館。蘇東坡在海南時(shí)有一只心愛(ài)的茶盂，可以通過(guò)各種途徑將其盡量歸還到海南茶博物館，還可以展示海南老古茶樹(shù)種質(zhì)資源、苦丁茶歷史、老爸茶文化及?？谠绮栉幕取?BR> 發(fā)掘茶文化民俗風(fēng)情資源
茶文化旅游開(kāi)發(fā)茶文化資源的核心層是文化風(fēng)情，也是動(dòng)態(tài)活文化。如茶道、茶節(jié)慶、茶禮俗、宗教茶儀等。蘇軾謫居海南短短三年，與當(dāng)?shù)乩枳迦嗣裢酝?，相處融洽，利用這些重要的蘇軾與海南黎族人民生活的民俗旅游資源，可開(kāi)展茶民俗風(fēng)情游，提高海南茶文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。憑借內(nèi)容豐富的茶文化藝術(shù)景觀類(lèi)資源，我們可以開(kāi)展各種以茶為題材的黎族歌舞戲曲表演、賦詩(shī)填詞、吟詠古詩(shī)名句、書(shū)法繪畫(huà)、茶文化知識(shí)競(jìng)賽、茶文化聯(lián)誼等多項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)旅游活動(dòng)，其中包括蘇軾的茶文學(xué)作品。它們往往集表演性、民俗性、群眾性和參與性于一體。海南中部的苗寨和黎寨風(fēng)情園等可采用原地濃縮型開(kāi)發(fā)模式，由于時(shí)代的發(fā)展海南中部苗族黎族旅游資源豐富獨(dú)特的地區(qū)已在建筑、服飾、風(fēng)俗等方面有所淡化而不再典型，一些重要的苗族黎族文化活動(dòng)原本也在特定的時(shí)期才會(huì)呈現(xiàn)，不能令游客完全領(lǐng)會(huì)當(dāng)?shù)匚幕糜蔚娘L(fēng)韻，故海南當(dāng)?shù)卣蛲顿Y商可在當(dāng)?shù)剡x取合適地段興建以當(dāng)?shù)夭栉幕糜螢槊袼罪L(fēng)情特色的主題園，集中呈現(xiàn)其文化旅游的精華。
開(kāi)發(fā)茶文化旅游產(chǎn)品
“以旅促茶。以茶促旅”。旅游購(gòu)物是游客食、住、行、游、購(gòu)、娛完整體驗(yàn)的一部分，茶文化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)重視開(kāi)發(fā)研制旅游商品。集中力量研制出新的茶葉制成品與紀(jì)念品、開(kāi)發(fā)民間產(chǎn)品，充分利用海南的一些特色優(yōu)勢(shì)資源，如椰殼和貝殼等,制作各種茶具、茶筒、茶盒、茶文化旅游吉祥物及按比例縮小的茶具、茶桌椅等與茶有關(guān)的用品、工藝品；充分利用科學(xué)研究來(lái)幫助宣傳和開(kāi)發(fā)我省茶葉的藥用價(jià)值以及對(duì)人體的保健作用，開(kāi)發(fā)茶系列飲品及茶點(diǎn)茶食如保健茶、清涼茶、袋裝茶、茶宴食品、茶米飯、茶面包、茶點(diǎn)心、茶餅干、五香茶干等；同時(shí)加大市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)力度，利用一切有利條件將茶產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品結(jié)合。同時(shí)還可開(kāi)發(fā)更多包裝雅致大方，品質(zhì)又上乘的茶文化禮品，有效地突出茶文化內(nèi)涵。當(dāng)然旅游商品茶葉的包裝要充分考慮文化因素。第一是地域因素。各種茶葉都有不同的原產(chǎn)地，所以要充分考慮到茶葉產(chǎn)地文化的特色，能讓人從包裝的圖案、色彩等要素中能馬上識(shí)別茶葉的品種與產(chǎn)地，比如可將蘇東坡“汲江煎茶”的故事表現(xiàn)在包裝外觀上，或蘇東坡茶詩(shī)詞印于包裝盒上，這能體現(xiàn)出一種茶葉在特定的歷史文化下的茶文化精神內(nèi)涵。第二是考慮不同茶類(lèi)傳遞的文化品質(zhì)。比如綠茶清新鮮爽，傳遞清高淡雅的感受；紅茶強(qiáng)烈醇厚，傳遞華麗高貴的感受。不同茶類(lèi)的這些特別文化品質(zhì)，在包裝要給予充分考慮。系統(tǒng)綜合地開(kāi)展配套服務(wù)，拓展茶文化旅游的衍生物。好的茶文化旅游副產(chǎn)品不僅能引起旅游者的購(gòu)買(mǎi)欲，增加旅游收入，而且也能反過(guò)來(lái)作為一種旅游吸引物。
海南紅樹(shù)林的論文篇十一
記得小時(shí)候有一年五一放假，爸爸媽媽停下所有的工作，帶著我一起去海南島旅游。我們乘上飛機(jī)，很快就到了海南島。爸爸說(shuō)，如果到了海南島，就一定要去海里游泳，不然將會(huì)是一件傻事。我被說(shuō)的心癢癢，真想馬上就到海邊去體驗(yàn)一下。
第二天，旅游團(tuán)真的帶我們?nèi)チ撕碁┥弦呀?jīng)有很多游客了，他們有的在沙灘上散步，有的埋在沙子里曬太陽(yáng)，有的坐在太陽(yáng)傘下面納涼，還有的戴著救生圈在海里游泳。都很悠閑的樣子。我拉著爸爸的手就往海里跑，媽媽趕上來(lái)幫我戴上救生圈，我們?nèi)齻€(gè)開(kāi)始往深水的地方游，我覺(jué)得海水清清涼涼的，很舒服。正在我享受著陽(yáng)光和海水的時(shí)候，爸爸跟媽媽開(kāi)始聊天了，爸爸說(shuō)，你們知道嗎，海里有一種叫水母的生物，它長(zhǎng)著數(shù)十只觸手，觸手上有有毒的刺細(xì)胞，這些刺絲胞能刺入受害者的皮膚，它的劇毒可以在三分鐘之內(nèi)致人于死地。我正聽(tīng)得毛骨悚然，只聽(tīng)媽媽大叫：“有水母在咬我……”我被這突如其來(lái)的狀況嚇得大哭起來(lái)。爸爸趕忙問(wèn)水母在哪里，媽媽說(shuō)就在大腿上，爸爸帶我們游到淺一點(diǎn)的地方看個(gè)究竟，原來(lái)是媽媽的游泳衣的裙擺在大腿上飄啊飄啊，好象水母的觸角一樣。原來(lái)虛驚一場(chǎng)，可是被媽媽這么一嚇，我再也不敢下水了，我怕水里真的有水母出來(lái)把我吃掉。媽媽哭笑不得的說(shuō)：“不會(huì)的不會(huì)的……”，我還是哭著直往岸上跑，一邊跑還一邊叨叨：“我不要游，不要游，你們兩個(gè)大壞蛋……”結(jié)果，他們也只好上岸來(lái)陪著我。
每當(dāng)我看到這張照片------我在沙灘上大哭，媽媽在后面大笑的照片，我就會(huì)想起在海南島發(fā)生的這件事情，我覺(jué)得：人嚇人，是要嚇?biāo)廊说?，直到現(xiàn)在我也只敢在游泳池里面游泳。
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海南紅樹(shù)林的論文篇十二
曾經(jīng)有幸和父母去過(guò)一次三亞，那始終是夏天，三亞正熱騰騰的像一個(gè)火爐子一樣中人，三亞最美的地點(diǎn)莫過(guò)于他的海的哇，那是一個(gè)美好的地方，不僅地美名也美。
我剛到三亞時(shí)，父母先去到了一個(gè)酒店，那是我住過(guò)最豪華的酒店了，大概窗戶(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到大海，下樓之后總沒(méi)多久就可以看到海灘人中有一個(gè)廁所，廁所中有浴池，可以在里面喝著椰子洗著澡，真是幸福的不能太幸福啊。
第一天去的時(shí)候已經(jīng)是晚上，所以吃完飯就回酒店了，第二天我們上午去看了大海，大海真是美不勝收啊，一眼望不到邊，我站在他的面前就像螞蟻站在你面前一樣。
我們?cè)诖蠛＿呮覒蛲嫠?，大海就像一個(gè)絕世美人，冰冷而不失莊重，我望著大海的海也望著我，時(shí)不時(shí)看到一些小魚(yú)小蝦在河邊游泳，如果要給自然也寫(xiě)一個(gè)名次的話(huà)，出了地球之肺以外就就是大海了吧。
第三天晚上，我們吃到了當(dāng)?shù)氐奶厣}烤皮皮蝦，那里的皮皮蝦和這里的不一樣，那里的比這里的皮皮蝦大多了，一個(gè)皮皮蝦可以吃?xún)纱罂?，說(shuō)到了特色，那么椰子也算是色了吧，那里的葉子特別便宜，五元一個(gè)，比這里便宜很多，我到了那里后什么都不喝，只喝椰子，我有時(shí)喝椰子都可以喝30多元，甚至更多。
三亞是個(gè)好地方，讓我們?nèi)フ湎?，我們不能破壞他，要保護(hù)他。
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海南紅樹(shù)林的論文篇十三
每一個(gè)人都有不同的夢(mèng)想，比如說(shuō)我，我的夢(mèng)想是能去一次海南島，欣賞那里的美麗景色。
海南是一個(gè)美麗的地方。聽(tīng)媽媽說(shuō)，海南島是一個(gè)熱帶海島，那里氣候好，生長(zhǎng)著許多樹(shù)，有椰子樹(shù)，有香蕉樹(shù)，還有……多得數(shù)不勝數(shù)。每天，都會(huì)有許多海鳥(niǎo)飛到島上來(lái)休息，那里的鳥(niǎo)兒很多，有許多鳥(niǎo)兒都實(shí)是我很喜歡的，可惜我未能到過(guò)海南島，我只在電視上看到過(guò)，如果有一天，我來(lái)到海南島，我一定要和鳥(niǎo)兒一起玩耍嬉戲，我一定要親眼看到這美麗的貝殼。
海南島的海灘上一定有許多貝殼，我多么想有幾個(gè)美麗的貝殼。
海南島的美麗讓我著迷，讓我沉醉，我曾經(jīng)多次告訴媽媽?zhuān)蚁肴ズＤ蠉u，可媽媽很忙，沒(méi)有時(shí)間陪我去，我日日盼，夜夜盼。連晚上做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)自己去了海南島。有一天，媽媽對(duì)我說(shuō)：“等到了暑假，媽媽有空了，就和你去海南，到時(shí)候，你想怎么玩就怎么玩。還嗎？”“好”。我高興極了，心想，太還了，我終于能去海南了。
我盼望我能去海南旅游可，只要我的愿望實(shí)現(xiàn)，那有多好呀。
海南紅樹(shù)林的論文篇十四
摘要
旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新是旅行社競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵,旅行社能否開(kāi)發(fā)出令旅游者滿(mǎn)意的產(chǎn)品,決定著旅行社客源量的大小和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的強(qiáng)弱程度,可見(jiàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)于旅行社來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。本文在分析我國(guó)旅行社產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在問(wèn)題和原因的基礎(chǔ)上,提出今后旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議。旅游產(chǎn)品是旅行社競(jìng)爭(zhēng)的核心,旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)對(duì)于旅行社來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。本文在分析我國(guó)旅行社產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在問(wèn)題和原因的基礎(chǔ)上,提出今后旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議。
關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)品；旅行社競(jìng)爭(zhēng)；對(duì)策建議
第一章簡(jiǎn)介
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和人們整體精神文化需求的日趨增長(zhǎng)，人們多于旅游產(chǎn)品的要求也在不斷的提高，以前單一且老式的旅游產(chǎn)品，已經(jīng)滿(mǎn)足不了大眾的口味。常用的旅游產(chǎn)品也是會(huì)讓人們覺(jué)得乏味。所以，現(xiàn)在為了要更好的發(fā)展旅游，就必須要擺脫陳舊的理念，開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，構(gòu)想新的路線(xiàn)，新的特色，樹(shù)立自己的品牌。只有這樣才能滿(mǎn)足現(xiàn)代人們的要求，更好的發(fā)展旅游業(yè)。
第二章對(duì)于旅游產(chǎn)品的分析
2．1旅游產(chǎn)品的概念
旅游產(chǎn)品是指旅游經(jīng)營(yíng)者為了滿(mǎn)足旅游者在旅游活動(dòng)中的各種需求，而向旅游市場(chǎng)提供的各種物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品和旅游服務(wù)的組合。旅游產(chǎn)品是個(gè)整體概念，他由旅游資源、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)和旅游商品等多種要素組合而成。
2．2旅游產(chǎn)品的物質(zhì)構(gòu)成
旅游產(chǎn)品包括旅游資源、旅游設(shè)施、可進(jìn)入性和旅游服務(wù)。其中旅游服務(wù)是旅游產(chǎn)品的核心。
2．3旅游產(chǎn)品的特點(diǎn)
游者直接介入旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程。生產(chǎn)、交換、消費(fèi)在空間上同時(shí)并存。
2．4旅游產(chǎn)品的生命周期特點(diǎn)
a、旅游產(chǎn)品的投入期：這一階段是旅游產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的初級(jí)階段，這一階段的主要任務(wù)是多做廣告，使賓客了解其產(chǎn)品。
b、旅游產(chǎn)品的成長(zhǎng)期：這個(gè)時(shí)期旅游產(chǎn)品在市場(chǎng)上已經(jīng)擁有了一定的知名度，產(chǎn)品銷(xiāo)量穩(wěn)步上升，這個(gè)時(shí)期營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)應(yīng)著重考慮如何應(yīng)付競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。
c、旅游產(chǎn)品的成熟期：這個(gè)時(shí)期旅游產(chǎn)品的潛在客戶(hù)逐步減少，市場(chǎng)以重復(fù)購(gòu)買(mǎi)為主。這個(gè)階段差異化成為競(jìng)爭(zhēng)的核心。
d、旅游產(chǎn)品的衰退期：這個(gè)時(shí)期旅游產(chǎn)品逐漸退出市場(chǎng)，已經(jīng)失去原有的吸引力
2．5旅游產(chǎn)品組合的含義
旅游產(chǎn)品組合應(yīng)包括旅游者從開(kāi)發(fā)旅行到結(jié)束時(shí)的全部?jī)?nèi)容、所以說(shuō)，旅游產(chǎn)品組合即是以旅游日程安排和旅游線(xiàn)路制定為主體，并包括食宿、交通等在內(nèi)的旅游服務(wù)要素的組合。
2．6旅游產(chǎn)品組合的原則
旅游產(chǎn)品組合的原則應(yīng)以最有效地利用資源，最大限度地滿(mǎn)足市場(chǎng)需求和最有利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為標(biāo)準(zhǔn)。
a、旅游產(chǎn)品組合應(yīng)具有正對(duì)性和多樣性
b、有效地時(shí)間安排和交通工具使用的合理性
c、適度的空間轉(zhuǎn)移和合理的旅游點(diǎn)選擇
2．7旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的內(nèi)容
旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)需求，對(duì)旅游資源、旅游設(shè)施和旅游人力資源進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和組合的活動(dòng)。它包括兩方面內(nèi)容，一個(gè)是對(duì)旅游地的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，一個(gè)是對(duì)旅游線(xiàn)路的設(shè)計(jì)和組合。
第三章我國(guó)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
3．1旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)于單一且雷同
目前旅行社向游客提供的旅游產(chǎn)品,主要是“團(tuán)體、包價(jià)、觀光、標(biāo)準(zhǔn)等”旅游產(chǎn)品,散客游產(chǎn)品比例很小;包價(jià)旅游產(chǎn)品以全包價(jià)為主,靈活包價(jià)和單項(xiàng)服務(wù)的比例很小;消費(fèi)檔次上以標(biāo)準(zhǔn)等為主,豪華等和經(jīng)濟(jì)等比例很小;旅游以觀光為主,其他形式的旅游所占比例很少,旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較單一,難以滿(mǎn)足旅游者多樣化需求。
3．2旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)層次低
游產(chǎn)品、商務(wù)旅游產(chǎn)品等其他旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的水平也同樣存在著差距。再次,旅行社旅游產(chǎn)品科技含量低,容易被抄襲。
3．3市場(chǎng)調(diào)研環(huán)節(jié)薄弱
市場(chǎng)調(diào)研是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查,了解消費(fèi)者的需求,設(shè)計(jì)出適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品。與西方發(fā)達(dá)旅行社對(duì)比,中國(guó)旅行社在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中往往不進(jìn)行或不注重進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查,而是靠主觀判斷或跟風(fēng),一些設(shè)計(jì)者認(rèn)為“只要產(chǎn)品好,不怕沒(méi)有賣(mài)點(diǎn)”,這種一廂情愿的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路,會(huì)冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。
3．4模仿和抄襲盛行
當(dāng)某家旅行社設(shè)計(jì)出很受市場(chǎng)歡迎的旅游產(chǎn)品后,這時(shí)會(huì)有大量的旅行社采用“跟風(fēng)”的方式，模仿、抄襲這些好的作品，這種現(xiàn)象非常普遍,極大的挫傷了投入大量人力、物力研發(fā)產(chǎn)品的積極性。而跟風(fēng)的'旅行社由于生產(chǎn)成本低,往往用低價(jià)格來(lái)吸引旅游者,從而加劇了市場(chǎng)的混亂與競(jìng)爭(zhēng)。
3．5產(chǎn)品缺乏特色
對(duì)于不同類(lèi)型的旅游,當(dāng)今旅游者的需求越來(lái)越個(gè)性化,旅游者希望通過(guò)參加具有鮮明特色的旅游活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)自己的個(gè)性。目前我國(guó)旅行社的旅游產(chǎn)品中,有特色的旅游產(chǎn)品很少,大多表現(xiàn)為無(wú)差別、無(wú)特色,眾多旅行社經(jīng)營(yíng)千篇一律的產(chǎn)品,加劇了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),尤其是惡性?xún)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。
3．6品牌意識(shí)淡漠
品牌是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的王牌。對(duì)于生產(chǎn)者來(lái)說(shuō),品牌有助于他們區(qū)分不同產(chǎn)品和進(jìn)行產(chǎn)品介紹和促銷(xiāo),也有助于培育回頭客并在此基礎(chǔ)上形成顧客的忠誠(chéng)。對(duì)于購(gòu)買(mǎi)者來(lái)說(shuō),品牌可以幫助他們識(shí)別、選擇和評(píng)價(jià)不同生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品,并可以通過(guò)對(duì)旅游產(chǎn)品品牌的選擇來(lái)獲得旅游活動(dòng)的最大滿(mǎn)足感。目前旅行社普遍不重視品牌企業(yè)、品牌產(chǎn)品的創(chuàng)立,整個(gè)旅行社行業(yè),品牌企業(yè)所占的比例很小,品牌產(chǎn)品也為數(shù)不多,不利于增強(qiáng)旅行社的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
第四章旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)問(wèn)題產(chǎn)生的原因
4．1對(duì)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)重視程度不夠
無(wú)論是旅游局還是旅行社,對(duì)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)重視程度都不夠。旅游局等旅行政部門(mén)認(rèn)為旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)是旅行社的事,因此缺乏對(duì)此項(xiàng)工作的引導(dǎo);旅行社盲目追求短期經(jīng)濟(jì)效益,不愿在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)上耗費(fèi)時(shí)間、資金和精力,西方旅行社開(kāi)發(fā)產(chǎn)品往往需要18個(gè)月,而我國(guó)的旅行社多則幾個(gè)月,少則幾天就完成,或者干脆照搬其他旅行社的旅游產(chǎn)品,這種相互抄襲使旅游產(chǎn)品雷同現(xiàn)象十分嚴(yán)重,其最終結(jié)果就是游客對(duì)這些產(chǎn)品麻木乃至厭倦,最終使旅行社失去這些客源。
4．2旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵挖掘不夠
例如以前海外游客用“白天看廟,晚上睡覺(jué)”來(lái)形容在中國(guó)的旅游感受,現(xiàn)在則改為“白天看廟,晚上看戲”,還是沒(méi)有擺脫“看”,說(shuō)明我們的旅游產(chǎn)品缺乏文化性、知識(shí)性。
4．3經(jīng)營(yíng)理念落后
旅行社的經(jīng)營(yíng)者不在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、服務(wù)質(zhì)量上做文章,反而盛行跟風(fēng)、打起價(jià)格戰(zhàn)。經(jīng)營(yíng)者缺乏創(chuàng)新意識(shí),不能對(duì)旅游產(chǎn)品推陳出新,及時(shí)對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行換代。而是通過(guò)“搭便車(chē)”的方式,模仿他人的產(chǎn)品,降低風(fēng)險(xiǎn),減少成本,低價(jià)競(jìng)銷(xiāo),嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序,不利于旅游業(yè)的健康發(fā)展。
4．4資金投入嚴(yán)重不足
我國(guó)的一些旅行社在具體的運(yùn)作過(guò)程中,將大量的資金投入到宣傳促銷(xiāo)上,而不在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)上多投入。旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)資金投入的嚴(yán)重不足是造成產(chǎn)品開(kāi)發(fā)后勁不足、品種少、無(wú)特色的重要原因。
4．5高素質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才缺乏
目前旅行社普遍缺乏高素質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才,我國(guó)的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員大都是具有豐富旅游從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人員,他們沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的理論指導(dǎo)。他們所設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品,往往能被消費(fèi)者接受;但是他們的設(shè)計(jì)有時(shí)會(huì)走入一種誤區(qū):沒(méi)有考慮到市場(chǎng)的變化和旅游者需求的多樣化。
許多大中專(zhuān)畢業(yè)生加入這一行業(yè),他們有專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí),但缺乏必要的實(shí)踐鍛煉,設(shè)計(jì)出的旅游產(chǎn)品往往脫離市場(chǎng),無(wú)法為旅游者所接受。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員應(yīng)該是既具有理論知識(shí)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的,只有這樣,才能設(shè)計(jì)出消費(fèi)者所需要的旅游產(chǎn)品,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn),才能從總體上促進(jìn)旅游業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。
第五章旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議
5．1充分認(rèn)識(shí)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要性
首先旅行政管理部門(mén)和旅行社要充分認(rèn)識(shí)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要性。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的意義具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
第一,旅游資源的開(kāi)發(fā)最終體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品上,旅游資源優(yōu)勢(shì)能否轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),與旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)合理與否密切相關(guān)。
第二,穩(wěn)中有增的客源是旅游企業(yè)發(fā)展壯大的前提和基礎(chǔ),開(kāi)發(fā)具有強(qiáng)大吸引力的旅游產(chǎn)品是吸引游客的主要載體,尤其加入世貿(mào)組織后,隨著外資旅行社進(jìn)入門(mén)檻的降低,旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,誰(shuí)能強(qiáng)占市場(chǎng)的核心部分,關(guān)鍵在于旅游產(chǎn)品能否迎合游客的需要,能否打動(dòng)游客的心。
第三,隨著人們對(duì)旅游產(chǎn)品需求出現(xiàn)多樣化、專(zhuān)業(yè)化、個(gè)性化的趨勢(shì),旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)要迎合這種趨勢(shì)的變化而變化,重視旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā),開(kāi)發(fā)出多樣化、個(gè)性化的旅游產(chǎn)品。
5．2注重市場(chǎng)調(diào)研
與西方旅行社相比,我國(guó)旅行社在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生產(chǎn)過(guò)程中最缺乏的一點(diǎn)就是不進(jìn)行或不注重市場(chǎng)調(diào)研。我國(guó)的旅行社推出的旅游產(chǎn)品往往是根據(jù)經(jīng)營(yíng)者的主觀判斷,只是一味追求短期的經(jīng)濟(jì)效益,其原因在于對(duì)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)查重視程度不夠。作為旅行社,只要做好充分的市場(chǎng)調(diào)研,把握市場(chǎng)需求的動(dòng)態(tài),只有這樣,才能有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)出適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不是孤立的,在具體操作過(guò)程中也不能孤立的談產(chǎn)品設(shè)計(jì),而要把它與市場(chǎng)調(diào)研、可行性分析相結(jié)合。進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研工作有助于分析旅游市場(chǎng)動(dòng)態(tài),細(xì)分市場(chǎng),進(jìn)而有的放矢的進(jìn)行旅游工作有助于分析旅游市場(chǎng)動(dòng)態(tài),細(xì)分市場(chǎng)進(jìn)而有的放矢的進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。只有進(jìn)行大量的市場(chǎng)調(diào)研,抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的市場(chǎng)契機(jī),設(shè)計(jì)出的旅游產(chǎn)品才能為廣大旅游者所接受。不進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研就開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品,其結(jié)果必然是不被市場(chǎng)接受。
5．3靠特色與內(nèi)涵樹(shù)立品牌
胡同的文化歷史和京城百姓的民俗,受到海外游客的青睞。北京胡同旅游的成功在于這一旅游產(chǎn)品緊緊抓住了文化與民俗的主題,展示了老北京乃至全中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。
5．4加快配套設(shè)施建設(shè)
旅游產(chǎn)品是由諸多要素組合而成的產(chǎn)品,其中主要包括“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六大要素。配套設(shè)施建設(shè)的滯后直接影響旅游產(chǎn)品的質(zhì)量,目前我國(guó)的旅游交通在有些欠發(fā)達(dá)地區(qū)比較落后,可進(jìn)入性較差,大量時(shí)間花費(fèi)在“行”上,浪費(fèi)了游客的寶貴時(shí)間,游客的安全得不到保障。旅游產(chǎn)品的其他配套設(shè)施也不完善,如酒店結(jié)構(gòu)不合理,不能滿(mǎn)足不同消費(fèi)層次旅游者的需要,季節(jié)性供求矛盾突出;旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)不合理,參觀游覽的條件較差,旅游購(gòu)物場(chǎng)所建設(shè)滯后,旅游商品開(kāi)發(fā)不足;娛樂(lè)設(shè)施安全性令人擔(dān)憂(yōu),旅游者的人身安全得不到很好的保障。因此,要加強(qiáng)旅游產(chǎn)品配套設(shè)施的建設(shè),就要從吃、住、行、游、購(gòu)、娛六方面著手,來(lái)完善旅游產(chǎn)品的整體性,從總體上提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量;只有把旅游產(chǎn)品的配套設(shè)施完善好,才能提高旅游產(chǎn)品的整體吸引力，以至提高整個(gè)旅游業(yè)的全面發(fā)展。
5．5開(kāi)發(fā)新品種以改善旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)
旅游活動(dòng)的經(jīng)營(yíng)者提供的旅游產(chǎn)品必須要迎合游客的要求。針對(duì)不同的目標(biāo)市場(chǎng),要提供他們所需要的旅游產(chǎn)品,也可以向不同的目標(biāo)市場(chǎng)提供同一類(lèi)型的旅游產(chǎn)品,以滿(mǎn)足他們?cè)谀骋环矫娴墓餐枨?。?duì)于目前的旅游市場(chǎng)所提供的旅游產(chǎn)品,類(lèi)型單一、結(jié)構(gòu)重復(fù),在市場(chǎng)中主要以?xún)r(jià)格為手段。
因此,對(duì)于目前的市場(chǎng)狀況,要開(kāi)發(fā)新的旅游產(chǎn)品,設(shè)計(jì)出其他類(lèi)型的旅游產(chǎn)品,改變目前以觀光游為主的市場(chǎng)狀態(tài),開(kāi)發(fā)其他類(lèi)型的旅游產(chǎn)品,以迎合旅游者的多種需求,才能在市場(chǎng)中贏得游客、贏得市場(chǎng),進(jìn)而提高旅游活動(dòng)的整體享受性。只有不斷的開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品,才能隨時(shí)滿(mǎn)足游客的需求;只有改善旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu),才可以滿(mǎn)足游客多樣化的要求,才可以在市場(chǎng)中贏得自己的市場(chǎng)份額,不被市場(chǎng)所淘汰。
結(jié)論
要繼續(xù)走老一套的旅游路線(xiàn)，使用老式的旅游產(chǎn)品是絕對(duì)不可以的。必須要開(kāi)發(fā)新一代的旅游產(chǎn)品，采取一定的措施，并且關(guān)于開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品要設(shè)計(jì)一定的方案，對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)劃，克服現(xiàn)在所存在的問(wèn)題與弊端。要改變現(xiàn)狀，就必須要針對(duì)問(wèn)題的根源去構(gòu)想辦法。針對(duì)旅游產(chǎn)品，要開(kāi)發(fā)具有特色，有內(nèi)涵，獨(dú)立品牌的產(chǎn)品。針對(duì)旅行社，要注重對(duì)于市場(chǎng)的調(diào)研，要擺脫落后的經(jīng)營(yíng)理念，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。針對(duì)旅游產(chǎn)品，要提高資金投入，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，改善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，加快對(duì)軟件、硬件的設(shè)施建設(shè)。這樣才能在市場(chǎng)中贏得自己的市場(chǎng)份額,不被市場(chǎng)所淘汰。
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海南紅樹(shù)林的論文篇十五
摘要：
隨著旅游業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)的快速交會(huì)融合，智慧旅游正逐漸形成。在智慧旅游背景下，如何培養(yǎng)適需對(duì)路的應(yīng)用型人才、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立與新型服務(wù)業(yè)匹配的服務(wù)意識(shí)成為高職院校旅游管理專(zhuān)業(yè)發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。從職業(yè)教育實(shí)踐性和應(yīng)用性的角度出發(fā)，就高職旅游管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)智慧旅游背景下的旅游專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：
智慧旅游高職旅游人才培養(yǎng)
，通過(guò)中國(guó)智慧工程研究會(huì)發(fā)布的《中國(guó)智慧旅游城市(鎮(zhèn))建設(shè)指標(biāo)體系》對(duì)智慧旅游的概念進(jìn)行了界定，智慧旅游是通過(guò)信息技術(shù)在旅游業(yè)中的應(yīng)用，改變提供單向的旅游資訊，實(shí)現(xiàn)從旅游前、中、后所有資訊中取得信息，整合設(shè)計(jì)，讓旅游者在旅游過(guò)程中獲得因技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的便利與獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。智慧旅游的出現(xiàn)改變了旅游消費(fèi)決策模式，提高了旅游消費(fèi)正確決策和旅游業(yè)良性健康發(fā)展的可能性。高職院校旅游專(zhuān)業(yè)應(yīng)及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)適需對(duì)路的應(yīng)用型人才，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立與新型服務(wù)業(yè)匹配的服務(wù)意識(shí)，為我國(guó)智慧旅游發(fā)展提供人才保障。
一、智慧旅游對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)人才的新要求
在智慧旅游背景下，旅游業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域已被云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)滲透，大數(shù)據(jù)分析、智能終端等現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用對(duì)旅游從業(yè)人員提出了新要求：
(一)對(duì)信息技術(shù)運(yùn)用能力的要求
智慧旅游是現(xiàn)代信息技術(shù)在旅游管理和旅游體驗(yàn)中的充分應(yīng)用。智慧旅游的發(fā)展需要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用能力的培養(yǎng)，掌握以微信、微博、論壇為代表的手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等新媒體運(yùn)用能力，通過(guò)便攜的移動(dòng)終端設(shè)備，借助通信與信息技術(shù)，通過(guò)構(gòu)建微信朋友圈等虛擬社區(qū)群，以游客互動(dòng)、分享旅游體驗(yàn)為核心，傳遞、感知、甄選相關(guān)旅游信息。樹(shù)立“隨時(shí)隨地營(yíng)銷(xiāo)”理念，為游客提供高效旅游信息服務(wù)，提高市場(chǎng)占有率和游客滿(mǎn)意度。
(二)跨學(xué)科綜合知識(shí)的要求
智慧旅游是旅游信息化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。隨著信息化的普及，旅游服務(wù)越來(lái)越傾向由標(biāo)準(zhǔn)化向個(gè)性化方向發(fā)展，隨著智慧旅游孕育而生的旅游新業(yè)態(tài)，如養(yǎng)生、研學(xué)、探險(xiǎn)等旅游產(chǎn)品的出現(xiàn)，對(duì)旅游從業(yè)人員的跨學(xué)科綜合知識(shí)提出了新要求，旅游從業(yè)人員除應(yīng)具備基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力和良好的溝通能力外，還應(yīng)掌握生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)等跨學(xué)科知識(shí)，具備智慧的服務(wù)理念，提高智慧旅游服務(wù)能力，滿(mǎn)足游客個(gè)性化需求。
(三)對(duì)創(chuàng)新能力的要求
創(chuàng)新是旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素，在智慧旅游背景下，充分運(yùn)用旅游大數(shù)據(jù)對(duì)游客需求進(jìn)行分析，改變傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式，創(chuàng)新符合旅游者需求的新的.旅游形態(tài)，提供相應(yīng)的服務(wù)以及旅游體驗(yàn)。同時(shí)，還可以運(yùn)用旅游大數(shù)據(jù)對(duì)旅游者的旅游偏好和消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)行分析，挖掘旅游者的喜好、需求，利用智慧旅游平臺(tái)，提升消費(fèi)模式，開(kāi)展精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)，滿(mǎn)足旅游者的消費(fèi)欲望。
二、高職旅游管理人才培養(yǎng)現(xiàn)狀
(一)人才培養(yǎng)目標(biāo)與智慧旅游企業(yè)人才需求不匹配
高職旅游管理人才培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)人才需求不匹配，這種需求錯(cuò)配、供需失衡嚴(yán)重影響了旅游管理本專(zhuān)業(yè)就職率。智慧旅游背景下，這種匹配失衡越發(fā)凸顯。高職旅游院校在人才培養(yǎng)模式上仍停留在對(duì)傳統(tǒng)旅游的導(dǎo)游、計(jì)調(diào)等崗位的培養(yǎng)。據(jù)調(diào)查分析，旅游行業(yè)市場(chǎng)對(duì)于傳統(tǒng)導(dǎo)游、計(jì)調(diào)等崗位從業(yè)人員的需求已經(jīng)飽和，而對(duì)新型旅游技術(shù)型人才的需求卻日益增多，這種錯(cuò)配直接導(dǎo)致高職旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生本專(zhuān)業(yè)就職率低的現(xiàn)象。
(二)學(xué)生實(shí)訓(xùn)實(shí)操技能無(wú)法與智慧旅游企業(yè)人員所需技能對(duì)接
第一，由缺乏行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的理論課老師擔(dān)任實(shí)訓(xùn)課教學(xué)工作，教師缺乏對(duì)智慧旅游企業(yè)的操作方式的了解，使得實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)課程趨于形式化，實(shí)踐教學(xué)被作為“輔助性”的環(huán)節(jié)。第二，學(xué)校缺乏仿真導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)室、旅行社管理操作系統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)實(shí)踐技能的掌握不具體。第三，集中實(shí)習(xí)流于形式，大部分院校因沒(méi)有建立校外實(shí)習(xí)基地，很多學(xué)生往往找不到合適的、相對(duì)應(yīng)的實(shí)習(xí)場(chǎng)所，從而學(xué)生們的實(shí)習(xí)期也處于放任自流的狀態(tài)。人才特質(zhì)與市場(chǎng)需求契合度不高，學(xué)不致用的現(xiàn)象較為普遍，大多數(shù)旅游專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)時(shí)頻頻碰壁，達(dá)不到企業(yè)崗位要求。
(三)缺乏與智慧旅游人才培養(yǎng)相匹配的“智慧型”教師
智慧旅游對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求，同時(shí)也是對(duì)高職旅游管理專(zhuān)業(yè)教師提出的要求，懂旅游、懂技術(shù)、懂教學(xué)的三師型教師是高職院校教師隊(duì)伍中急缺的，師資的缺乏，無(wú)法實(shí)現(xiàn)智慧旅游人才的培養(yǎng)。
三、智慧旅游背景下高職旅游管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體策略
隨著智慧旅游發(fā)展的深入，新型旅游技能型人才和旅游管理類(lèi)人才需求的不斷增加，高職院校作為人才輸出的主力軍，就智慧旅游背景下旅游管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)提出幾點(diǎn)建議：
(一)明確培養(yǎng)方向，構(gòu)建適合智慧旅游發(fā)展的課程體系
智慧旅游背景下，高職旅游管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)可以分兩個(gè)方向走：(1)保留支撐智慧旅游落地服務(wù)為主的導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)。在導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)課程體系中除保留必要的考證課程外，增開(kāi)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、移動(dòng)終端技術(shù)課程，培養(yǎng)導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生善于利用智慧景區(qū)服務(wù)設(shè)施開(kāi)展對(duì)客智慧服務(wù)的能力，培養(yǎng)導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生“智慧營(yíng)銷(xiāo)”的意識(shí);選修課增加本土文化知識(shí)、本區(qū)域旅游景區(qū)資源知識(shí)、本土民歌鑒賞與演唱、旅游服務(wù)心理學(xué)等課程，培養(yǎng)導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生智慧旅游服務(wù)意識(shí)，提升導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)。(2)增設(shè)以線(xiàn)上服務(wù)為主的旅游管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)，如旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)等，此類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程體系中除了旅游專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，還應(yīng)加大如旅游電子商務(wù)、旅游信息化、在線(xiàn)旅游服務(wù)商(ota)管理等信息技術(shù)與智慧旅游相關(guān)融合課程的比例，同時(shí)還可考慮適當(dāng)增加如信息管理、網(wǎng)站開(kāi)放與設(shè)計(jì)等技術(shù)性較強(qiáng)的課程，培養(yǎng)旅游管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生信息化技術(shù)運(yùn)用能力。
(二)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生在各崗位中信息化技術(shù)應(yīng)用的實(shí)踐能力
實(shí)踐能力的培養(yǎng)是智慧旅游人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先，加大實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)課程的課時(shí)比例，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)提高智慧旅游人才實(shí)踐能力。其次，根據(jù)專(zhuān)業(yè)需求，建立相應(yīng)的智慧旅游景區(qū)、智慧旅行社等校內(nèi)仿真實(shí)訓(xùn)室，利用移動(dòng)智能終端等信息技術(shù)模擬智慧旅游運(yùn)營(yíng)，通過(guò)“線(xiàn)上”“線(xiàn)下”模擬操作，給學(xué)生創(chuàng)造模擬仿真實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)條件，提高智慧旅游人才實(shí)踐能力。此外，還可通過(guò)校企合作在學(xué)校外部搭建校外實(shí)習(xí)基地;聘請(qǐng)智慧旅游行業(yè)專(zhuān)家、里手擔(dān)任專(zhuān)兼職教師;與智慧景區(qū)、旅行社等簽訂定向人才培養(yǎng)合同;還可以邀請(qǐng)智慧旅游企業(yè)共同開(kāi)發(fā)教學(xué)課程，全面提高智慧旅游專(zhuān)業(yè)人才數(shù)量和質(zhì)量。
(三)加強(qiáng)智慧型師資隊(duì)伍建設(shè)
智慧旅游背景下，高職旅游專(zhuān)業(yè)教師需緊跟時(shí)代發(fā)展。我們可以引進(jìn)計(jì)算機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等方面信息技術(shù)強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)教師。旅游基礎(chǔ)知識(shí)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)吸取智慧旅游的前沿理論，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)深入到智慧旅游企業(yè)中，掌握一線(xiàn)旅游資訊。此外，學(xué)?？山⑾鄳?yīng)的人才聘用制度，讓業(yè)內(nèi)知名專(zhuān)家和行業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老前輩組成兼職教師隊(duì)伍，成為智慧師資的有益補(bǔ)充。智慧化的師資隊(duì)伍是對(duì)智慧化的旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的有利保證。高職院校作為智慧旅游時(shí)代旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的主力軍，深刻體會(huì)到智慧旅游背景下的旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)改革的緊迫性。通過(guò)分析，探討出智慧旅游人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適需對(duì)路的智慧型旅游人才，為智慧旅游的發(fā)展提供人才保障。
參考文獻(xiàn)：
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海南紅樹(shù)林的論文篇十六
旅游業(yè)的快速發(fā)展以及旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)方向的偏見(jiàn)使得旅游行業(yè)相關(guān)單位存在較大的用人缺口，如何解決這一缺口成為學(xué)校及社會(huì)需要共同關(guān)注的問(wèn)題。本文將在旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出解決我國(guó)旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的若干措施。
【關(guān)鍵詞】
旅游管理；就業(yè)現(xiàn)象；分析
旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)復(fù)合型人才，但是從目前的就業(yè)現(xiàn)狀來(lái)看，不少旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生并不愿意到酒店、旅行社等旅游業(yè)相關(guān)單位工作，造成旅游業(yè)從業(yè)人員學(xué)歷偏低、素質(zhì)較差等問(wèn)題，限制了旅游業(yè)發(fā)展。為解決這一問(wèn)題，首先需要對(duì)當(dāng)前旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析并尋找解決問(wèn)題的突破口。
一、旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
（一）旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)需求分析
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，作為傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的旅游業(yè)開(kāi)始成為熱門(mén)行業(yè)。，國(guó)內(nèi)旅游44.4億人次，出入境旅游2.6億人次，全年實(shí)現(xiàn)旅游總收入4.69萬(wàn)億元，增長(zhǎng)13.6%，國(guó)內(nèi)旅游、出入境旅游還將保持較高的發(fā)展增速，旅游業(yè)還將繼續(xù)領(lǐng)跑經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)國(guó)內(nèi)旅游收入將實(shí)現(xiàn)12.5%左右的增長(zhǎng)，不僅帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。旅游管理專(zhuān)業(yè)的主要教學(xué)目標(biāo)是為旅游企事業(yè)單位培養(yǎng)一線(xiàn)服務(wù)與管理類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才，具有旅游管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及較好的思想道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)。旅游管理涉及旅游行為的整個(gè)過(guò)程，包括旅行社、景區(qū)、酒店、交通、旅游局等等。就行業(yè)性質(zhì)來(lái)看，旅游業(yè)是一個(gè)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，需要高素質(zhì)高技能人才從事一線(xiàn)服務(wù)于管理，因此隨著旅游人數(shù)的增長(zhǎng)，我國(guó)旅游業(yè)對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)人才的需求將呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。旅游業(yè)屬于服務(wù)行業(yè)，服務(wù)的質(zhì)量決定該行業(yè)是否具有長(zhǎng)久的生命力，因此未來(lái)的旅游業(yè)對(duì)人才綜合素質(zhì)提出了更高的要求，只有熱情、情商高且知識(shí)面寬的人才才能獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。
（二）旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向及就業(yè)意向分析
盡管我們一直強(qiáng)調(diào)任何職業(yè)任何崗位都是平等的，但是大部分學(xué)生在選擇職業(yè)的過(guò)程中還是帶有一定偏見(jiàn)，不少學(xué)生盡管學(xué)習(xí)了旅游管理專(zhuān)業(yè)但是在選擇自身職業(yè)時(shí)更加傾向于選擇文化藝術(shù)類(lèi)、金融業(yè)、房地產(chǎn)等行業(yè)，使得旅游管理專(zhuān)業(yè)具有較高的流失率。同時(shí)，部分學(xué)校會(huì)為高年級(jí)學(xué)生提供到酒店或旅行社等相關(guān)單位實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在實(shí)習(xí)期間學(xué)生可能會(huì)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同感降低，或受到其他高收入行業(yè)的影響，而重新選擇自己的就業(yè)方向。另外，即使大部分學(xué)生從事旅游業(yè)，但是對(duì)酒店、旅行社等的態(tài)度也不同，大部分學(xué)生認(rèn)為旅行社缺少個(gè)人提升的機(jī)會(huì)，因此更愿意進(jìn)入酒店，導(dǎo)致高素質(zhì)的管理人才集中在酒店特別是高級(jí)酒店，而限制了旅行社等的發(fā)展，不利于旅游業(yè)服務(wù)水平的整體提高。
（三）造成旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀的主要原因
旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)失衡、流失率高的原因需要從旅游業(yè)及學(xué)生兩個(gè)角度來(lái)分析。首先，旅游業(yè)提供的薪酬及待遇較低是造成人才流失的主要原因。相比金融行業(yè)、房地產(chǎn)行業(yè)，旅游業(yè)的薪酬水平明顯偏低，薪酬分配體系存在缺陷，酒店員工工資與崗位掛鉤，旅行社工作人員薪酬隨季節(jié)波動(dòng)，極不穩(wěn)定，會(huì)使員工認(rèn)為自己所付出的勞動(dòng)并沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)，因此在實(shí)習(xí)期結(jié)束后，相當(dāng)一部分會(huì)學(xué)生會(huì)選擇離開(kāi)旅游業(yè)，從事自己認(rèn)可的其他行業(yè)。其次，學(xué)生缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃教育。職業(yè)生涯規(guī)劃有助于幫助學(xué)生明確自己的職業(yè)目標(biāo)并不斷激勵(lì)自己提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃教育并不完善，不少學(xué)生缺乏對(duì)本專(zhuān)業(yè)和自身正確認(rèn)知，并且對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃的重視程度不夠，對(duì)待工作的態(tài)度越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直接導(dǎo)致不少學(xué)生進(jìn)入工作崗位后，不安于現(xiàn)狀頻繁跳槽，對(duì)自己職業(yè)生涯發(fā)展產(chǎn)生不利影響。
二、解決我國(guó)旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的措施
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)將進(jìn)入快速上升發(fā)展的時(shí)期，對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)講，這既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)：他們將擁有更多的擇業(yè)選擇和機(jī)會(huì)，但是旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)復(fù)合型人才的需求變得迫切，學(xué)生只有具備扎實(shí)良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)道德才能在與企業(yè)的雙向選擇中獲得更多的主動(dòng)權(quán)，進(jìn)入自己心儀的單位。從旅游管理專(zhuān)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀的分析結(jié)果來(lái)看，旅游業(yè)總體就業(yè)形勢(shì)并不樂(lè)觀，優(yōu)秀人才的高流失率限制了旅游業(yè)服務(wù)水平的提高，因此必須采取措施解決這一問(wèn)題。
（一）加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃管理教育
職業(yè)規(guī)劃管理能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，幫助他們獲得職業(yè)生涯持續(xù)發(fā)展的能力。教師在旅游管理專(zhuān)業(yè)進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃管理首先需要從學(xué)生角度出發(fā)，引導(dǎo)他們提高對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃管理的正確認(rèn)識(shí)，提高對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己對(duì)旅游業(yè)發(fā)展環(huán)境的分析能力，判斷自己的性格、興趣是否與旅游行業(yè)相匹配，從而建立對(duì)未來(lái)職業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，學(xué)會(huì)主動(dòng)提高自己的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，為未來(lái)就業(yè)方向的選擇打好基礎(chǔ)。此外，學(xué)校需要加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃教育指導(dǎo)，將其貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的始終，對(duì)他們進(jìn)行全方位的指導(dǎo)，同時(shí)引入豐富的實(shí)踐教育活動(dòng)并鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我，提高對(duì)旅游業(yè)背景的熟悉程度，以達(dá)到適時(shí)檢驗(yàn)和調(diào)整職業(yè)生涯規(guī)劃的目的。
（二）優(yōu)化旅游業(yè)相關(guān)用人單位的薪酬制度
科學(xué)的薪酬制度能夠?qū)崿F(xiàn)單位內(nèi)部公平，提高員工的工作積極性。但是在旅游業(yè)中，不少單位提供給員工的薪酬與他們付出的勞動(dòng)并不對(duì)等，因此不少旅游管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在從事1~2年旅游業(yè)后選擇離開(kāi)這一行業(yè)重新?lián)駱I(yè)，加劇了高素質(zhì)人才的流失問(wèn)題。因此，旅游業(yè)必須對(duì)現(xiàn)有的薪酬制度的不合理之處進(jìn)行優(yōu)化以吸引更多的優(yōu)秀人才。首先，單位需要改變過(guò)去崗位與薪酬掛鉤的薪酬制度，在薪酬的發(fā)放中考慮員工的個(gè)人能力和付出，有區(qū)別的運(yùn)用精神激勵(lì)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等手段，激發(fā)員工的工作積極性，提高他們對(duì)企業(yè)的歸屬感。其次，企業(yè)也要為員工的職業(yè)發(fā)展提供寬廣的平臺(tái)，重視人才培養(yǎng)，提高員工的職業(yè)技能。
三、結(jié)束語(yǔ)
近年來(lái)我國(guó)旅游業(yè)正處在快速發(fā)展的時(shí)期，總體來(lái)看旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)形勢(shì)普遍較好，但是在繁榮發(fā)展的背后，旅游業(yè)還存在高素質(zhì)人才流失的問(wèn)題，需要引起各方重視。只有采取積極有效的措施留住人才，才能促進(jìn)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，從根本上提高我國(guó)旅游業(yè)的服務(wù)水平。
參考文獻(xiàn)
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海南紅樹(shù)林的論文篇十七
8月12日，我和我們一家還有妹妹一家去了海南三亞游玩。開(kāi)始了我們的三亞5日游!但可惜的是，坐的飛機(jī)是晚上的，沒(méi)能看見(jiàn)白天的景色。
8月13日早晨，我和妹妹一起去房間的游泳池游泳，因?yàn)槲覀兌ǖ奶追渴菐в斡境氐?。玩了大約1小時(shí)后，我們?nèi)チ司频甑拇笥斡境亍Ｓ瘟艘惶煊?，我都迫不及待的想去海邊看看大海了。好期待明天?
8月14日，是我最喜歡的一天，我們就要去我最向往的大海了。來(lái)到海邊，放眼望去，朵朵浪花拍打著海岸，沖在我的身上，感覺(jué)冰冰涼涼的，很舒服。我和妹妹一起在海邊撿珊瑚和小貝殼，我們奔跑著，跳躍著，海灘邊留下了我們倆的小腳印。然后我倆就去曬日光浴，玩累了就泡在海水里。感覺(jué)真愜意呀!之后我和爸爸一起下海游泳，爸爸說(shuō)浪來(lái)的時(shí)候他推我，我向前游。第一次我嗆了一點(diǎn)海水，哇!海水還真是咸的呀!之后幾次我好多啦!晚上，海水漲潮了。我們把腳放在海水里，沒(méi)過(guò)幾分鐘腳就被沙子埋得無(wú)影無(wú)蹤了。
8月15日我們?nèi)チ嗣舛惖?，媽媽和阿姨買(mǎi)了好多東西。8月16日我們?nèi)チ松止珗@，那里是非誠(chéng)勿擾2拍攝地——鳥(niǎo)巢，我們走了全長(zhǎng)168米的橋，好刺激呢!那些建設(shè)鳥(niǎo)巢的人真了不起，把鳥(niǎo)巢建在山的邊上，讓我害怕屋子會(huì)掉下來(lái)。