通過(guò)總結(jié),我們可以更好地發(fā)掘自己的潛力,找到學(xué)習(xí)中的不足并加以改進(jìn)。適當(dāng)引用相關(guān)的理論和研究,增加可信度和權(quán)威性。以下是一些值得一讀的總結(jié)案例,希望對(duì)大家有所啟發(fā)和提升。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇一
今年寒假,我認(rèn)真閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》這本書,這本書讓我受益匪淺。
這本書重點(diǎn)介紹了孔子、老子、李白的言行舉止。告訴我們做人道理,告訴我們治國(guó)與修身的辦法,告訴我們宇宙、自然、社會(huì)、人生等方面的道德。這本書里講到了“五道三德”,說(shuō)的是五種倫常關(guān)系是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,三種德是仁愛(ài)、勇敢、智慧,這是修身、齊家、治國(guó)、平天下的根本。這本書還講到了“從容中道”“海納百川”“尊道貴德”等,這些都告訴了我們修身、齊家、治國(guó)、學(xué)習(xí)的道理。其中,令我印象最深刻的一則故事是《事豫則立》,這則故事告訴我們無(wú)論做什么事,預(yù)先做好準(zhǔn)備,就會(huì)成功;否則就會(huì)失敗。如果做事臨時(shí)抱佛腳,準(zhǔn)備不充分,難免會(huì)出岔子,導(dǎo)致失敗。我也親耳聽(tīng)過(guò)類似的事情發(fā)生:“小明和小亮”他們倆是同班同學(xué),他們的學(xué)習(xí)成績(jī)差不多。每天放學(xué)回家后,小亮做完作業(yè)后,就認(rèn)真整理老師當(dāng)天上課時(shí)所講的內(nèi)容;而小明恰恰相反,做完作業(yè)后,就玩游戲,不復(fù)習(xí),一點(diǎn)兒也不把學(xué)習(xí)放在心上??荚嚨那耙惶?,小亮一如既往地抓緊時(shí)間復(fù)習(xí),連自己最喜歡的電視節(jié)目也拋在腦后。結(jié)果,考下來(lái),小亮的成績(jī)比小明的成績(jī)高出了很多。
我還清楚地記得上五年級(jí)的時(shí)候,學(xué)校組織詩(shī)歌朗誦比賽,由于平時(shí)我的'朗誦水平在班上一直很不錯(cuò),老師也一直看好我,所以我就被推薦代表全班參加朗誦比賽。老師微笑著對(duì)我說(shuō),佳月,雖然你的朗誦水平一直很好,不過(guò)也不可以掉以輕心呀!下來(lái)以后一定要好好練習(xí)。我點(diǎn)頭,滿口答應(yīng)。但是我的心里卻一點(diǎn)也不屑一顧,也許是一直以來(lái)的好成績(jī)讓我松懈了,朗誦稿子我回去之后就被我扔在了一邊,到了朗誦那天我才想起來(lái)自己還沒(méi)怎么認(rèn)真看過(guò)稿子,于是我趕緊的在上臺(tái)之前看了一遍。由于過(guò)于匆忙,上臺(tái)之后,我因?yàn)閷?duì)朗讀稿子不熟悉,朗誦效果明顯與他人有過(guò)準(zhǔn)備的人不在一個(gè)檔次。那次朗誦比賽,由于我沒(méi)有提前做準(zhǔn)備,我們整個(gè)班級(jí)失去了進(jìn)入決賽的資格??粗蠋熓难凵褚约巴瑢W(xué)們失落的表情,我產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚之感,眼淚一下子奪眶而出。從此,凡事我都要充分準(zhǔn)備,打“有準(zhǔn)備之仗?!币A在起跑線上,于是,我默默地努力著,奮斗著。在學(xué)習(xí)上取得了一個(gè)比一個(gè)好的成績(jī),受到了老師地稱贊。
讓我們從自己做起,從小事做起。事事做到“事豫則立?!背删臀覀兊膶W(xué)習(xí),成就我們的人生。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇二
首先非常感謝公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì),也感謝南京居美馨的各位老師、學(xué)長(zhǎng),蘇園的霍總及其他相關(guān)的企事業(yè)單位,因?yàn)榇蠹业闹С峙c配合,讓傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)首次在蘇園拉開(kāi)了序幕,并圓滿地告一段落。
在為期五天的培訓(xùn)過(guò)程中,我認(rèn)識(shí)了許多新朋友,也學(xué)到了很多寶貴的知識(shí),這些都不是在學(xué)校的課堂上所能學(xué)到的,學(xué)習(xí)涉及到的面較為廣泛,有蔡禮旭老師的《家和萬(wàn)事興》、《百事孝為先》,周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》,劉芳老師的《生為女人如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭和事業(yè)》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》,這些課程圍繞的主題都是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范,以此來(lái)提醒教導(dǎo)我們?cè)谏钪?,要孝敬父母,友?ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活、言語(yǔ)、行為中,要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處要平等博愛(ài),并親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),之后如有多余時(shí)間和精力再兼顧其他有益的學(xué)問(wèn)。
弟子規(guī)中提到,“百事孝為先”,教導(dǎo)我們要行孝,孝敬自己的父母,他們賦予了我們新的生命,他們辛勤哺育了我們,讓我們長(zhǎng)大成人,就像老師所講的,如果一個(gè)人連自己最基本的孝敬之心也沒(méi)有了,那么他又如何會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待身邊的朋友、同事呢?看到父母鬢髻銀發(fā)時(shí),想想他們一生為家庭,為社會(huì)付出了青春與勞力,此刻,正是兒女回饋孝敬之時(shí),哪怕只是輕輕的一聲問(wèn)候與關(guān)懷,都是父母最大的歡喜與欣慰,若能在茶余飯后,讓兒孫圍膝他們左右,那又將是他們最難得的天倫之樂(lè)。我很慚愧,因?yàn)槲矣X(jué)得自己做得不是很好,特別是自己心情不好時(shí),還會(huì)對(duì)家人發(fā)發(fā)小脾氣,但家人都用一顆寬容的心來(lái)對(duì)待自己,沒(méi)有過(guò)多的斥責(zé)與報(bào)復(fù)舉措,同樣會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心呵護(hù)著我們。也許行為更能勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ),家人用行動(dòng)告訴我,“暴躁不能解決問(wèn)題,不會(huì)控制情緒的人,無(wú)法經(jīng)營(yíng)好自己的未來(lái)。”我的媽媽是一名普通的農(nóng)村婦女,她很樸實(shí)、勤儉,也很善良,但對(duì)我和妹妹方面卻比對(duì)待自己要大方得多。每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí),或者平時(shí)做新衣服,有什么好吃的時(shí)候,都是我和妹妹各持一份,不會(huì)偏向于任何一方,對(duì)母親來(lái)說(shuō),手心手背都是肉。聽(tīng)外婆說(shuō),我媽媽因?yàn)槲液兔妹迷芰撕芏辔?,但即使我和妹妹長(zhǎng)大成人了,她也從不放在嘴上說(shuō),總是埋藏在心里,媽媽只希望我們能夠和她分享快樂(lè),不想因?yàn)橐恍┎婚_(kāi)心的事,讓我們也跟著受影響。媽媽為了我曾經(jīng)被鐵釘扎傷過(guò)。記得那年我二十歲,因?yàn)榧彝シ矫娴男枰业搅烁V莸谋砀缂议L(zhǎng)住過(guò)一段時(shí)間,那也是第一次離開(kāi)家,離開(kāi)媽媽,也許是因?yàn)檠苡谒挠H情,也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期的思念,媽媽讓妹妹寄住在小姨家,與姑媽一起來(lái)到福州看望我,出于姑媽的好意,經(jīng)與表哥商量后,讓我媽在表哥的食堂內(nèi)幫忙,雖然也付工資,但說(shuō)實(shí)話,我媽做事責(zé)任心很強(qiáng),就把那當(dāng)作自己的事情一樣努力,每天起早貪黑,不辭辛苦地干著,一天凌晨?jī)扇c(diǎn)的樣子,媽媽做早飯的時(shí)候,不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了,據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員講,當(dāng)時(shí)流了很多鮮血,但還是忍住疼痛,還不停地說(shuō)“沒(méi)事,小傷”。如果不是那些好心人的幫助,我媽也不一定會(huì)去打疫苗針,如真是那樣,結(jié)果將不堪設(shè)想。當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí),我哭了,那種感覺(jué)很酸楚。隨著時(shí)間的流逝,媽媽的身體是一年不如一年了,胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著,今年又患上了醫(yī)學(xué)界被稱為的“富貴病”,也稱“消渴病”。那種病如果控制不好,結(jié)果會(huì)很嚴(yán)重,會(huì)失眠、腦中風(fēng)、心腦血管病、有的還要截肢等,真可怕,而且現(xiàn)在得這種病的人也是越來(lái)越多。
所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食,保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng),擁有一份愉悅的心情來(lái)加以預(yù)防。但媽媽卻還是堅(jiān)持每天起早貪黑地騎單車去單位上班,單程約五十分鐘左右,風(fēng)雨無(wú)阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí),勸阻媽媽休息下來(lái),不要去上班了,每個(gè)月由我們補(bǔ)貼生活費(fèi),但媽媽卻說(shuō)“我已習(xí)慣了,上班可以充實(shí)生活,沒(méi)關(guān)系的?!苯酉聛?lái)也不會(huì)說(shuō)太多解釋類的言語(yǔ),但我和妹妹能夠深刻體會(huì)到媽媽的別有用心,是不想給我們太大的負(fù)擔(dān)與壓力。
除此之外,媽媽看到家里水果不多了,會(huì)經(jīng)常買些蘋果、桔子、香蕉類的水果。了解糖尿病癥狀的人,應(yīng)該知道,他們這類人群是不可以吃帶有甜份的水果的,會(huì)影響血糖的升高。但媽媽這么做的動(dòng)機(jī)是什么呢,難道真是為了解饞嗎?如果真這樣想,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)橹?,?tīng)說(shuō)蘋果能減肥,桔子能補(bǔ)充維c,香蕉能觸進(jìn)腸胃蠕動(dòng),有利于人體的新陳代謝,所以平時(shí),我會(huì)吃得多一點(diǎn)。這些小小的細(xì)節(jié),全都被媽媽看在眼里,記在了心里,一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子,也是孩子的父母,而我又為他們做了些什么呢?與媽媽在一起,真覺(jué)得自己太渺小了。幸虧遇到了中國(guó)傳統(tǒng)文化,鞭策提醒了我,我會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī),并將一言一行落實(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中去。有句話說(shuō)得好,我們不在于擁有了多少,而在于我們珍惜了多少,不要等到失去機(jī)會(huì)時(shí),再去珍惜,那就為時(shí)過(guò)晚了。
幸福的家庭演繹著同樣的一個(gè)故事,而不幸的家庭卻演繹著一個(gè)個(gè)不同的故事。如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭,貴在一個(gè)“和”字。所謂“家和萬(wàn)事興”。同樣的道理,我們每個(gè)人都懂,但真正能夠深刻體會(huì),并付諸于行動(dòng)的人卻較少。培訓(xùn)過(guò)后,容易犯的一個(gè)課后綜合癥就是:上課激動(dòng),想想感動(dòng),回去后一動(dòng)不動(dòng)。在一個(gè)家庭中,我們扮演著一個(gè)個(gè)不同的角色,每個(gè)角色都體現(xiàn)出一種道德規(guī)范。平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到一些朋友說(shuō)自己的丈夫、婆婆或者其他人怎么怎么的不好,難道我們自己就沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)嗎?夫妻之間相處,總有一個(gè)磨合期,這需要我們用包容、寬恕、謙讓、忍讓、禮讓、仁愛(ài)去經(jīng)營(yíng)。如果總以為自己做得好的人,往往是只看到對(duì)方缺點(diǎn)的人,那關(guān)系又怎么能處好呢?通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),我不但認(rèn)識(shí)到了自己身上存在的不足,還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術(shù)性。發(fā)生問(wèn)題并不可怕,重要的是我們?nèi)绾稳ソ鉀Q處理,那才是問(wèn)題的根本與關(guān)鍵。與朋友相處也是如此,你怎么對(duì)待別人,別人也會(huì)怎么對(duì)待于你。也許不能立即得到回報(bào),但相信,付出真心,才能得到真心。因?yàn)榕?,所以回?bào)。當(dāng)別人對(duì)我們不好時(shí),是否也曾想過(guò)我也曾欺負(fù)、刻薄于人,同樣的道理,在面對(duì)委屈、受侮之時(shí),只有能完全放下怨恨的人,才能從中體悟出寬恕、包容的偉大。
健康是革命的本錢。也是家庭事業(yè)的基礎(chǔ),沒(méi)有了健康,一切皆為零。正如周永杉老師所說(shuō)的“錢能夠解決的問(wèn)題,都是小問(wèn)題。”現(xiàn)在人們的生活條件越來(lái)越好,但現(xiàn)在的疑難雜癥卻越來(lái)越多,這和我們的健康飲食密切相關(guān)。比較慶幸,一直以來(lái)我都是以素食為主,但偶爾也吃些小葷,所以戒葷食素,對(duì)我的困難會(huì)小些,我會(huì)努力的,并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔(dān)心吃素會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良,特別是對(duì)待一些特殊人群,但從科學(xué)的角度分析,這恰恰相反,反而堅(jiān)持吃素的人更容易擁有健康,據(jù)一些資料顯示長(zhǎng)壽者均是吃素者。身邊有很多案例,原來(lái)飲食雜亂的人,各種指標(biāo)都不合格,且體重也超標(biāo),但通過(guò)堅(jiān)持吃素,這些癥狀都沒(méi)了,變得更健康了。我自己也深有感觸,平時(shí)小毛小病不多,且很多人都說(shuō)我皮膚很好,由于工作的需要,以前,包括現(xiàn)在經(jīng)常要在外風(fēng)吹日曬,羨慕之時(shí),并詢問(wèn)我是怎么保養(yǎng)皮膚的,其實(shí)我也沒(méi)刻意地去美容院做護(hù)理,和一些人一樣,也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因?yàn)槲页运氐脑虬?,不過(guò)保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為,而是一種超越,一種高尚生活的表現(xiàn)。
要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達(dá),更重要的是付諸于行動(dòng),《弟子規(guī)》、《中國(guó)傳統(tǒng)方化》將成為我人生的一堂必修課,相信精典就是生活。并且會(huì)把這份享受帶給我的家人、朋友們,也讓他們也一起學(xué)習(xí)精典。只要人人心中充滿愛(ài),哪個(gè)人不可愛(ài)?就讓我們一起把愛(ài)傳出去。
赴南京居美馨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)心得體會(huì)
重慶城市改造過(guò)程中有一位震驚全國(guó)的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學(xué)校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的釘子戶。在赴南京居美馨之前,我心里暗想花那么多錢去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來(lái)到南京居美馨看到墻上貼著地五天學(xué)習(xí)課程。更覺(jué)得此次南京之行收獲會(huì)慎微——因?yàn)檫@些課程在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)過(guò),但經(jīng)過(guò)五天的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)原先的想法錯(cuò)了,此次收獲頗豐??偨Y(jié)如下:
一、居美馨志愿者的愛(ài)心深打動(dòng)了我
1月13日晚上九點(diǎn)多,我們一行十人來(lái)到居美馨,一踏進(jìn)大門,幾位志愿者滿面笑容的迎上來(lái),拎箱的拎箱,問(wèn)候的問(wèn)候,熱情的接待,然后馬上安排就餐,住宿,吃完飯,洗完漱以后已經(jīng)十點(diǎn)多了該就寢了,打開(kāi)被褥準(zhǔn)備睡覺(jué),一個(gè)熱水袋把被褥暖熱,此時(shí)的我心里油然而生一片敬佩之情,感激之情,第二天早上六點(diǎn)半各組輔導(dǎo)老師挨個(gè)叫醒各組學(xué)員,第一天的學(xué)習(xí)開(kāi)始了,來(lái)到操場(chǎng),輔導(dǎo)老師組織各組學(xué)員有序進(jìn)場(chǎng),會(huì)議廳的大門一側(cè)一排志愿者恭恭敬敬的向各位學(xué)員行鞠躬禮,問(wèn)好。來(lái)到會(huì)議廳,各組有序就座,一排排,一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊,課間休息時(shí)主持人溫馨提示各位學(xué)員打開(kāi)水杯,志愿者會(huì)為你加開(kāi)水,課間休息時(shí),還為學(xué)員安排茶點(diǎn),水果,輔導(dǎo)老師還帶領(lǐng)學(xué)員一起做健美操一件件小事,細(xì)微之處見(jiàn)真情之所在,可以說(shuō)第一天學(xué)習(xí)中,處處打動(dòng)這我,志愿者熱情的服務(wù)溫暖著我。
二、高崇人格震撼著我
在赴南京居美馨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)問(wèn)好的五天中,有許許多多的人震撼了我。特別是觀看《天下父母》時(shí)。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災(zāi)致殘的兒子,幫助兒子建立信心,將兒子培養(yǎng)成國(guó)家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛(ài)深深震撼我,劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人,從義務(wù)獻(xiàn)血到獻(xiàn)血小板,為多少生命垂危的人帶來(lái)生的希望,她無(wú)私奉獻(xiàn),樂(lè)于助人的精神,又一次深深震撼著我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親,放棄出國(guó)工作的好機(jī)會(huì),后來(lái)甚至放棄了家庭,只身一人十幾年照料父親,直到父親離開(kāi)人世間,從一個(gè)二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子,可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻(xiàn)給了自己的父親,以上三位大愛(ài)、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化,我開(kāi)始重新審視自己。
三、傳統(tǒng)文化的魔力讓我重新審視自己
在南京居美馨娥五天學(xué)習(xí)中,讓我意識(shí)到環(huán)境的重要性,以前在學(xué)校也在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,也是天天在學(xué)蔡老師的光碟,但在南京學(xué)習(xí)時(shí),雖然內(nèi)容相同,因?yàn)闋I(yíng)造的氣氛,學(xué)習(xí)的環(huán)境有所不同,學(xué)習(xí)的效果也大不一樣,通過(guò)學(xué)習(xí)蔡老師的幸福人生講座,王琦老師的《只要心中充滿愛(ài),哪個(gè)孩子不可愛(ài)》劉芳老師的等。讓我一邊學(xué)習(xí),一邊靜下心來(lái)思考,重新審視自己四十年來(lái)的所作及失敗人生,我是一個(gè)性格暴躁的人,我和妻子結(jié)婚已經(jīng)七年了,在家中我是一個(gè)大男子主義者,像洗衣服、做飯之類的家務(wù)很少主動(dòng)承擔(dān),認(rèn)為這就是女人應(yīng)該做的,我還有一個(gè)小小的愛(ài)好——就是喜歡看體育類比賽,只要一有空,我就霸占著家里的電視體育臺(tái),從不考慮妻子的感受,而她對(duì)體育節(jié)目一點(diǎn)興趣也沒(méi)有,一般都是看上幾分鐘就去睡覺(jué)或是找本書看,打發(fā)一下自己的時(shí)間,有了孩子后,照顧孩子方面都是妻子在做,不管是在家里或是在外遇到不開(kāi)心的事我總是拿妻子當(dāng)出氣筒,而她總是讓著我,如今想:要是換了其她性格剛強(qiáng)些的女子,我們的婚姻生活可能早就結(jié)束了,在工作中,同事們的眼里也是一樣,我來(lái)海口已經(jīng)五六年了,和關(guān)主任,王立興等老師都是多年的同事,由于性格急躁,常常為了一些小事和領(lǐng)導(dǎo)同事發(fā)生爭(zhēng)吵,通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化后想法變了,大家都來(lái)自五湖四海,能在一所學(xué)校共事,應(yīng)該是干年修來(lái)的緣分,應(yīng)好好珍惜,這次南京學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到在以后的家庭經(jīng)營(yíng)中和工作中要善待家人,要尊重妻子,尊重同事,作為一個(gè)男人,應(yīng)將自己修煉為心胸寬廣的人,俗話說(shuō)的好,將軍背上能跑馬,宰相肚里能撐船。
作為一名教師,教學(xué)相長(zhǎng),以身作則是最重要,我將在今后的日子里,多關(guān)注孩子道德的培養(yǎng),多給那些所謂的后進(jìn)生一些關(guān)懷,讓孩子們?cè)偃烁裆系玫酵鹊淖鹬兀也桓艺f(shuō)今后會(huì)做的有多好,但通過(guò)接納了傳統(tǒng)文化,我相信傳統(tǒng)文化會(huì)改變我的一生。
以上就是我此次赴南京學(xué)習(xí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì),最后借用任登教授的話,作為此次學(xué)習(xí)真切感受,傳統(tǒng)文化能治社會(huì)百病,能給千家萬(wàn)戶到來(lái)幸福,真學(xué)真干真受益,誰(shuí)學(xué)誰(shuí)受益,早學(xué)早受益,只要我們以真誠(chéng)心,恭敬心學(xué)習(xí)實(shí)踐傳統(tǒng)文化,被污染的人性一定會(huì)恢復(fù)本善之性的。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇三
“十四五”規(guī)劃指出,堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重,走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路,全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央作出的接續(xù)脫貧攻堅(jiān)、鞏固拓展脫貧成果,加快推進(jìn)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重大決策部署,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史性任務(wù)。2018年出臺(tái)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》和《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》以來(lái),鄉(xiāng)村振興“五道”并馳,基層干部此時(shí)當(dāng)結(jié)合“十四五”規(guī)劃,再細(xì)化具體措施,帶領(lǐng)農(nóng)村群眾跑上“鄉(xiāng)村振興”高速路。
走產(chǎn)業(yè)興旺之道,跑上“質(zhì)量興農(nóng)”高速。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展是城鄉(xiāng)融合創(chuàng)新發(fā)展,要依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)建設(shè),發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”,多渠道增加農(nóng)民收入。兩年來(lái),農(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品數(shù)量已經(jīng)達(dá)到極大規(guī)模,市場(chǎng)銷售也實(shí)現(xiàn)了多線多點(diǎn)。當(dāng)前,產(chǎn)品質(zhì)量已成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素,也是贏得消費(fèi)者的關(guān)鍵因素。農(nóng)村群眾要實(shí)現(xiàn)持續(xù)致富,做好質(zhì)量文章是關(guān)鍵?;鶎痈刹恳迅嗑Ψ旁谵r(nóng)副產(chǎn)品質(zhì)量提升上來(lái),指導(dǎo)群眾把好田間地頭生產(chǎn)環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理,高質(zhì)量方能贏得市場(chǎng)認(rèn)可,從而使產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久興旺。“十四五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)要保障國(guó)家糧食安全,基層干部在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺中,務(wù)必將糧食生產(chǎn)融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局、堅(jiān)持最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、實(shí)施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)工程、提高農(nóng)業(yè)良種化水平,建設(shè)智慧農(nóng)業(yè)。
走生態(tài)宜居之道,跑上“綠色發(fā)展”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵舉措。要把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在重要位置,把鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成服務(wù)農(nóng)民的區(qū)域中心,完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施,因地制宜實(shí)施垃圾、污水、河湖綜合整治,改善農(nóng)村人居環(huán)境。鄉(xiāng)村是綠色生態(tài)涵養(yǎng)的主體區(qū),生態(tài)經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)村最大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。基層干部要抓住綠色生態(tài)這個(gè)關(guān)鍵,在科學(xué)治理山水林田湖草系統(tǒng)中,構(gòu)建綠色發(fā)展格局,著力打造符合本地特點(diǎn)的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè),從而實(shí)現(xiàn)和增加鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)要繼續(xù)用好國(guó)家在土地和信貸方面給予扶持政策,繼續(xù)在招商引資中探索和完善農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)參股經(jīng)營(yíng)方式,激活更多內(nèi)生動(dòng)力,以“原山原水原鄉(xiāng)人”來(lái)盤活“原生態(tài)”,高質(zhì)效推進(jìn)農(nóng)村走綠色生態(tài)發(fā)展之路。
走鄉(xiāng)風(fēng)文明之道,跑上“文化興盛”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。“十四五”規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)了“保護(hù)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌”?;鶎痈刹恳ズ脙烧叩挠行诤?,要充分認(rèn)識(shí)中華文化根植于農(nóng)耕文化的歷史淵源,要認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村是中華文化最廣闊的地域載體。鄉(xiāng)村文化振興,鄉(xiāng)風(fēng)文明是重點(diǎn)?;鶎痈刹吭趯?shí)際工作中要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,要一邊挖掘一邊普及宣傳。同時(shí)要結(jié)合時(shí)代要求,在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓鄉(xiāng)風(fēng)文明在新時(shí)代煥發(fā)出的新氣象,并由此進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村振興是經(jīng)濟(jì)上的富裕,也是文化上的充實(shí)。只有物質(zhì)和文化都得到振興,農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明、文化興盛才能更好體現(xiàn)。
走治理有效之道,跑上“鄉(xiāng)村善治”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是健全現(xiàn)代社會(huì)治理格局的固本之策。社會(huì)治理的基礎(chǔ)在基層,薄弱環(huán)節(jié)在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村振興,治理有效是基礎(chǔ)?!笆奈濉币?guī)劃要求深化農(nóng)村改革,從土地要素、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體、農(nóng)業(yè)專業(yè)化社會(huì)化服務(wù)體系、土地征收、“三權(quán)”分置等方面,以改革治理的實(shí)效增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力?;鶎痈刹縿?wù)必將農(nóng)村社會(huì)治理和經(jīng)濟(jì)治理有效融合,更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村高水平的有效善治。目前,鄉(xiāng)村治理水平已經(jīng)得到較大提升,但還需要完善鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)治理一系列科學(xué)化、規(guī)范化、程序化的工作制度。同時(shí),基層干部運(yùn)用法治思維和法律制度施行治理的能力也需要進(jìn)一步提升。只有把經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村治理的效能,才能為全面小康的農(nóng)村社會(huì)提供高水平法治保障,走好鄉(xiāng)村善治之路。
走生活富裕之道,跑上“安居樂(lè)業(yè)”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇。農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富,關(guān)乎億萬(wàn)農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。鄉(xiāng)村振興,生活富裕是根本目標(biāo)。當(dāng)前,脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利,廣大農(nóng)村群眾來(lái)到了“十四五”新征程的起點(diǎn),將開(kāi)啟鄉(xiāng)村富裕的新生活,新的奮斗將是鄉(xiāng)村振興的奮斗?;鶎痈刹恳m時(shí)把握宣傳和教育時(shí)機(jī),教育廣大農(nóng)村群眾善享富裕的同時(shí)要心存感念,要懂得珍惜來(lái)之不易的幸福生活,要看得清光明的發(fā)展前景,自覺(jué)維護(hù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好局面,積極主動(dòng)投入到鄉(xiāng)村振興的宏偉事業(yè)中,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奉獻(xiàn)應(yīng)有的力量。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇四
傳統(tǒng)文化是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),也是我們民族精神的重要組成部分。在大學(xué)生活中,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的重要課程。作為一名大學(xué)生,我深深感受到傳統(tǒng)文化帶給我的心靈力量和對(duì)價(jià)值觀、道德觀的啟迪。在接下來(lái)的文章中,我將分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化大學(xué)生活的體會(huì)和心得。
第二段:傳統(tǒng)文化對(duì)我人生觀的影響
傳統(tǒng)文化教育在我成長(zhǎng)過(guò)程中起到了很大的作用,它幫助我樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德、誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、尊重和愛(ài),這些基本準(zhǔn)則讓我相信無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì),都應(yīng)該擁有“道德”的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化也提醒我關(guān)注個(gè)人內(nèi)心感受,追求內(nèi)心深處真正的滿足。這種價(jià)值觀的培養(yǎng),可以使我在日常生活中更有意義和滿足感。
第三段:體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的體驗(yàn)
在大學(xué)里,通過(guò)參加傳統(tǒng)文化活動(dòng),我更加深刻地感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力。例如,一次古典音樂(lè)演出,讓我感受到了古樂(lè)流傳至今所蘊(yùn)含的深深思想,另一次民俗舞蹈比賽則讓我看到了不同地區(qū)文化的異同點(diǎn),也有了對(duì)傳統(tǒng)工藝品制作的體驗(yàn)。這些活動(dòng)不僅讓我了解了傳統(tǒng)文化背后的豐富內(nèi)涵,還開(kāi)闊了我的視野,讓我對(duì)生命和自我有了更深入的感悟。
第四段:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一件耗費(fèi)時(shí)間、力氣、精神的活動(dòng),需要我們?cè)谌粘I钪斜3至己玫挠^念和前進(jìn)的決心。傳統(tǒng)文化的背后是一系列的故事和文化背景,需要我們對(duì)它們進(jìn)行深入的理解。然而,無(wú)論是在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題或機(jī)遇,我都相信一定能夠在跟蹤體驗(yàn)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),從而達(dá)到更高層次的理解和領(lǐng)悟。
第五段:總結(jié)
在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)和指導(dǎo)下,我對(duì)人生和社會(huì)的理解有了更加深刻和廣闊的視野,同時(shí)也擁有了更深層次的思考能力和對(duì)問(wèn)題的判斷能力。傳統(tǒng)文化雖然難度很高,但我們始終應(yīng)以激發(fā)精神為前提,去超越困難,不斷提升我們的文化素養(yǎng)。只有這樣,我們才能處于更加自信和寬廣的心靈空間,擁有更加豐富和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇五
在李總的大力支持和關(guān)心下,我單位組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。短短的學(xué)習(xí)中,我倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情,總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間,我和全體同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
陳老師精選了的講座視頻、報(bào)告,大家都在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典;并在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得。同通過(guò)這次學(xué)習(xí)培訓(xùn),我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里,我的心靈得到了一次徹底的洗滌,找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙,獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余,我還要感恩,感恩李總給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)不廣,只知道是儒家學(xué)問(wèn),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處,與自己的關(guān)系不大。然而,通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們,是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
感恩父母。很多同事與我一樣,在講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚,是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)?是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩?是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛(ài)?是懺悔,是“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”。這些是中華民族的根,中華民族的魂,是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙,感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼,反思自我,認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨,感覺(jué)自己的道德都?xì)w零了,只有輸入新的血液,新的靈魂新的道德,才能完善自己的`幸福人生。在視頻中老師們的講話中既有深層的道理,又有具體的做法;既有生活的智慧,又有歷史的教訓(xùn);既有廣博的知識(shí),又有人生的理想,讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂(lè)趣。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,靜心沉思,老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教,更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ),有的只是一片真誠(chéng)的心,字字句句無(wú)不是感同身受的善意,令我不能不為之動(dòng)容,他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起,從經(jīng)典做起,從小做起,從我做起,踐行《弟子規(guī)》,把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
人能自省便會(huì)開(kāi)悟,圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消;“學(xué)貴力行”,在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中,我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范,內(nèi)化為自己的德行,做為兒子對(duì)父母,“孝”字為先,遵循孝道,時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩;最為偉宏的員工,我要繼續(xù)保持扎實(shí)工作的作風(fēng),從我做起,從我心做起,以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性,盡心盡力完成好教練的重任。
教學(xué)部
20xx.6.19
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇六
中國(guó),一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó),一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族??v觀當(dāng)今世界,昔日的四大文明古國(guó)已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去,埃及人不會(huì)講埃及語(yǔ),印度人不懂得印度文明,巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家都沒(méi)有了,而中華文明,在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們,傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。
首先,我們應(yīng)該知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國(guó)古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō),拿陶瓷來(lái)說(shuō),拿絲綢來(lái)說(shuō),都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來(lái)說(shuō),造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥,這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們蘇州,蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn),它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書畫,給人一種古典的美。俗話說(shuō):民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名,海棠糕、梅花糕、豆腐干等等,這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺,也是其他民族無(wú)與倫比的。
也許,你會(huì)認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分,吸收西方文化中的精華。然后,根據(jù)時(shí)代的要求,構(gòu)建新時(shí)代的民族道德標(biāo)準(zhǔn),便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。
據(jù)說(shuō),今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃,他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運(yùn),這樣一來(lái)就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段,蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園,這使我們拓展了視野,增長(zhǎng)了知識(shí),也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶,千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫,我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從我做起,將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們,讓我們用一顆赤誠(chéng)的心去繼承中華民族的傳統(tǒng),為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇七
在今年全國(guó)兩會(huì)的“部長(zhǎng)通道”上,教育部部長(zhǎng)陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問(wèn)題回答了記者提問(wèn)。他認(rèn)為,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個(gè)階段,應(yīng)融入在教學(xué)體系中,融匯在教材中,貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程。
伴隨著全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全面邁進(jìn),在社會(huì)上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來(lái)越高,在全國(guó)許多地方也進(jìn)行了非常有益的嘗試。
筆者認(rèn)為,人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂,進(jìn)入到更多的社會(huì)生活當(dāng)中,把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國(guó)人文與精神代代傳承,相與為習(xí)的“精神符號(hào)”。這既是我們中國(guó)人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn),也是黨和政府大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效成果,必將成為未來(lái)中國(guó)式教育新的導(dǎo)向。因此,我們可以從以下三個(gè)方面積極入手:
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?,F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用為我們提供了過(guò)去人所難以企及的力量。我們應(yīng)當(dāng)善加運(yùn)用、勤于思考、精選切入點(diǎn),借助迅捷的媒體平臺(tái),讓更多有如“中華詩(shī)詞大賽”、“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾,并在社會(huì)上產(chǎn)生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)的“學(xué)習(xí)者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人,更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選,如何精煉教材,通過(guò)優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用,這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學(xué)至上不同,中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行,講究所謂言傳而身教。因此,我們所說(shuō)的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外,教材還應(yīng)當(dāng)對(duì)教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響,真正把“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想一以貫之出來(lái)!
以設(shè)計(jì)人性化與實(shí)用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息,對(duì)學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對(duì)中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容的考核,拿出一部分考試的空間給中國(guó)文化。同時(shí),要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限,兼具知識(shí)型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計(jì),努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然,也知其所以然。希望能對(duì)每一個(gè)受教育的中國(guó)人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇八
傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文化的精髓,是我們中華民族的瑰寶。如今,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,我們的生活中已經(jīng)漸漸少了傳統(tǒng)文化的影響,很多人快速地追逐著現(xiàn)代化的生活,漸漸地與傳統(tǒng)文化疏離。但在大學(xué)里,我們卻有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化,這讓我的大學(xué)生活更加精彩。
第二段:文化課與傳統(tǒng)文化
我們?cè)诖髮W(xué)里需要上很多文化課,這些文化課并不像其他專業(yè)的課程那樣復(fù)雜和枯燥,反而充滿了趣味和意義。在文化課中,我們接觸了許多傳統(tǒng)文化,如詩(shī)詞歌賦、書法、繪畫等等。尤其是在中國(guó)書法和繪畫方面,我們有機(jī)會(huì)真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深和美妙。在這些課程上,我們不僅學(xué)習(xí)了技能,更重要的是領(lǐng)略了文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化獨(dú)特的審美和理念,深深地影響了我的思想和學(xué)習(xí)。
第三段:傳統(tǒng)文化活動(dòng)
除了文化課,大學(xué)里的傳統(tǒng)文化活動(dòng)也是我喜愛(ài)的部分。學(xué)生會(huì)經(jīng)常組織這些活動(dòng),如民樂(lè)比賽、詩(shī)歌會(huì)、中國(guó)畫展等,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)了解、體驗(yàn)、交流傳統(tǒng)文化。我曾參加過(guò)民樂(lè)比賽,那些身穿民族服裝的同學(xué)在臺(tái)上演奏著樂(lè)器,真正地傳承和展示了我們中華民族的音樂(lè)文化,令我感動(dòng)得流下了眼淚。在這些活動(dòng)中,不僅能夠欣賞到演出,還可以自己嘗試,使我更加深入地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
第四段:傳統(tǒng)文化研究與交流
大學(xué)里還有很多傳統(tǒng)文化研究的機(jī)會(huì)。有一門專門的歷史文化課,這門課程的意義不在于學(xué)習(xí)歷史知識(shí),而在于通過(guò)了解歷史文化,了解我們民族的精神和民族命運(yùn)。除此之外,還有其他的研究社團(tuán),如書法社、繪畫社、詩(shī)歌社等,這些社團(tuán)不僅可以培養(yǎng)我們的具體技能,更重要的是讓我們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)不同的人,交流思想,分享經(jīng)驗(yàn),愉悅學(xué)習(xí)。
第五段:總結(jié)
通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的體驗(yàn),我深深體會(huì)到傳統(tǒng)文化在大學(xué)生活中的重要性。它不僅讓我的大學(xué)生活更加有意義和豐富,更讓我深入領(lǐng)略了我們中華民族的博大精深和文化自信。我愿意在未來(lái)的日子里繼續(xù)探索、傳承、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,成為一個(gè)更完整、更有價(jià)值的人。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇九
近二十年,追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈。
漢服被身?yè)峁~琴,蒸煮草木搗藥丸,背誦蒙學(xué)弟子規(guī),覓佛投胎生凈土,不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。
以上情況,大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對(duì)傳統(tǒng)文化,我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書里不都是珍寶,其中有很多愚昧的觀念和古人無(wú)意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好,你羨慕的生活方式和場(chǎng)景,往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的優(yōu)雅pose,或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。
我想強(qiáng)調(diào)的是,若你對(duì)傳統(tǒng)文化有很大興趣,就宜深入原典,以無(wú)求之心淡然展卷,無(wú)需誰(shuí)人知道,無(wú)需裝模做樣,不必演戲自?shī)蕣仕残淖ɡ浒宓适?、二十年?BR> 只讀書還不行,如曾子所說(shuō),應(yīng)配合修身實(shí)踐。沒(méi)有修身做基礎(chǔ),古代經(jīng)典難以深入,絕無(wú)明悟東方哲學(xué)的可能,最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解,往往越愛(ài)裝模做樣,越喜歡表演娛人。
所以,欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生,就不應(yīng)停留在知曉理論上,還請(qǐng)從基礎(chǔ)做起,實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐?;蛐Хㄋ蚊魅寮异o坐,或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪,甚而上探先秦諸賢哲(如管子、荀子)的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道,舍此,盡是荊棘之路,無(wú)功而返者十之有九。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十
傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂,是中華文明的寶貴財(cái)富。在大學(xué)生活中,傳統(tǒng)文化貫穿了我們的學(xué)習(xí)生活、社交活動(dòng)和人生價(jià)值觀。在這篇文章中,我要分享我的傳統(tǒng)文化大學(xué)生活心得體會(huì)。
第一段:傳統(tǒng)文化的介紹
傳統(tǒng)文化是指中國(guó)古代的文化遺產(chǎn),包括文學(xué)、哲學(xué)、繪畫、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、建筑、工藝美術(shù)等各種藝術(shù)形式和思想文化。它是中華文明體現(xiàn)的最具價(jià)值、影響最廣泛、最獨(dú)特的文化,了解和傳承傳統(tǒng)文化有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
第二段:傳統(tǒng)文化在大學(xué)生活中的體現(xiàn)
在校園中,我們可以感受到傳統(tǒng)文化的影響和映照。每年的學(xué)生節(jié)、文化節(jié)都有中國(guó)傳統(tǒng)文化表演,例如京劇、扇子舞、大鼓等,讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化更加了解。同時(shí),我們也可以參加中國(guó)畫、書法、大提琴等傳統(tǒng)文化課程,學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。此外,也可以結(jié)交一些熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的朋友,共同探討傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。
第三段:傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的影響
傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生有很大的影響,它可以幫助我們推陳出新,開(kāi)拓創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化注重經(jīng)驗(yàn)和智慧的傳承,這種傳承方式成為創(chuàng)造力的源頭。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和思考,在當(dāng)今日新月異的世界中,我們可以發(fā)掘出更多新的機(jī)遇和創(chuàng)新。同時(shí),傳統(tǒng)文化的精髓也能夠影響我們的人生態(tài)度和處事方式,讓我們成為更優(yōu)秀的人。
第四段:傳統(tǒng)文化的傳承如何實(shí)現(xiàn)
為了更好的傳承傳統(tǒng)文化,我們需要從學(xué)校、家庭、社交圈等方面去尋找和培育。大學(xué)可以提供更好的傳統(tǒng)文化的課程和場(chǎng)地,還可以組織相關(guān)的活動(dòng),如傳統(tǒng)文化交流會(huì)、座談會(huì)等,使得傳統(tǒng)文化不僅僅停留在課程內(nèi),更可以融入我們的日常生活。在家庭中,更應(yīng)該培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和理解,從小培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,讓傳統(tǒng)文化成為我們生活中的一部分。社交圈可以通過(guò)尋找愛(ài)好相同的朋友,共同探討、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
第五段:結(jié)尾
傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂,我們應(yīng)該去了解和傳承,讓我們時(shí)刻銘記中華文明的輝煌歷史和文化傳承,讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。大學(xué)時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝,在這段寶貴的時(shí)光里,我們應(yīng)該充分利用機(jī)會(huì)去了解、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,為我們的人生之路增加更多的色彩和力量。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十一
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫,以下僅供參考,請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
我曾經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化有著一些模糊的理解,但是通過(guò)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng),我逐漸深入地了解了傳統(tǒng)文化,并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先,傳統(tǒng)文化是一種歷史悠久的文化體系,它包括了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面。這些文化體系在不同的歷史時(shí)期和地域都有著自己的特點(diǎn)和發(fā)展歷程,但它們都強(qiáng)調(diào)了人類自身的價(jià)值和意義,強(qiáng)調(diào)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。
其次,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我更加深入地了解了中國(guó)的歷史和文化。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我了解了中國(guó)古代的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就,也了解了中國(guó)古代的政治制度、社會(huì)風(fēng)俗等方面的特點(diǎn)。這些知識(shí)不僅讓我更加了解中國(guó)的歷史和文化,也讓我更加熱愛(ài)自己的國(guó)家和民族。
再次,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我更加注重自身修養(yǎng)的提升。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了人的自我修養(yǎng)和自我完善,強(qiáng)調(diào)了人的道德和精神層面的追求。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我逐漸養(yǎng)成了良好的習(xí)慣和行為準(zhǔn)則,也更加注重自己的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)。這些習(xí)慣和行為準(zhǔn)則不僅讓我更加自信和自律,也讓我更加有愛(ài)心和同情心。
最后,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我更加注重人與自然的和諧關(guān)系。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的和諧關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的相互依存和相互促進(jìn)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我逐漸養(yǎng)成了保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)自然的好習(xí)慣,也更加注重人與自然之間的和諧關(guān)系。
總之,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。它讓我更加深入地了解了中國(guó)的歷史和文化,也讓我更加注重自身修養(yǎng)的提升和人與自然的和諧關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我不僅獲得了知識(shí)和技能,更重要的是獲得了內(nèi)心的成長(zhǎng)和精神的提升。我相信,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和工作產(chǎn)生積極的影響。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十二
中國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的,但在聽(tīng)見(jiàn)聽(tīng)了專家們的真誠(chéng)系列講座后,在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到,中國(guó)舊式文化文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧,中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心,對(duì)師長(zhǎng),對(duì)朋友的恭敬之心。聽(tīng)完講座,我的心里是沉甸甸的心情,心靈得到了發(fā)自內(nèi)心的凈化。對(duì)照弟子規(guī),自己身上太多的缺點(diǎn),很多都沒(méi)做到過(guò),沒(méi)有想到過(guò)?;貋?lái)后慢慢思維變更自己的心態(tài),反思自己的過(guò)錯(cuò)。
中國(guó)帶有是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),知恩圖報(bào),尊老愛(ài)幼,待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人也所熟知,感恩給我們生命的人則、感恩給我們知識(shí)的人因、感恩給我們衣食的人因、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的真愛(ài)永記于心,把別人的美德汲取,完善自己,感動(dòng)別人。
在古代,《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,在當(dāng)代仍然影響著更人能多的人,家庭教育我們?nèi)绾巫鋈?,人生中重要的造物主不是靈魂的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。人性文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話:若你——播下思想的種子,便收獲文字;播下文字的種子,便收獲行為;播下行為的種子,便收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣的種子,便收獲人格;播下人格的種子,便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)排斥的過(guò)程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來(lái)除非是很容易的容易事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人睿智必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中所?;叵肫饋?lái),我真的很幸運(yùn),有幸學(xué)到上層社會(huì)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前,萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的講課對(duì)于我,是六次很大的心靈震撼。我可以人要有著豁達(dá)心胸才明白寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),國(guó)粹中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們急著學(xué)習(xí),去實(shí)踐,去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;民俗以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)化自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們民俗的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到婚姻生活中去,表現(xiàn)形式才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為大眾化的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定技術(shù)形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技教育等諸多多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)世界史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的誕生,到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,理論再到工程社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論本體論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的高度關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直生命線是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)而延綿五千年文化沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦牡缹W(xué)文化密不可分作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)這種人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的中華文化反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典還給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
韓國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征、刻骨倫理道德等等雖然有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量。當(dāng)今中國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn),與社會(huì)自由民主文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì)文明的發(fā)展戰(zhàn)略,無(wú)論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展戰(zhàn)略,又都以全體自然科學(xué)社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù),并且都都以切實(shí)加強(qiáng)人的素質(zhì)、促進(jìn)人的健康發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿。
加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育工作,首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容,中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、意蘊(yùn)的文化遺產(chǎn),至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)虛無(wú)作用,其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,已成中華民族的韋爾齊凝聚力所在。我們現(xiàn)如今熱愛(ài)祖國(guó)所提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)剛正等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也衰減隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展,新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容,形成具有新時(shí)代獨(dú)特性的.價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的傳授知識(shí)教導(dǎo)、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣養(yǎng)成有機(jī)結(jié)合起來(lái),提高教育效果,逐漸優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑,并以此來(lái)教育、熏陶青年一代,使他們形成中華民族的倫理道德規(guī)范人格,擔(dān)當(dāng)起歷史重任。
對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德忠貞教育是個(gè)系統(tǒng)工程,人格的養(yǎng)成和情操陶冶需要每一位教育工作者全力參與,三方營(yíng)造濃厚的人文氛圍,使鄉(xiāng)土受教育者感受到親切永恒的人文感恩。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校,傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)該校建設(shè)的重要保證,發(fā)展戰(zhàn)略可以用不斷發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容形式,結(jié)合時(shí)代特征,與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)展多樣的教育活動(dòng),鞏固德育成果,發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
要素質(zhì)教育把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合,把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和南移社區(qū),同時(shí),發(fā)動(dòng)家長(zhǎng),通過(guò)他們的配合和支持以教育的實(shí)效性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育工作,目的是繼承民族燦爛文化,弘揚(yáng)民族倫理道德進(jìn)行規(guī)范,培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,發(fā)掘出充分挖掘出傳統(tǒng)美德這一德育資源,創(chuàng)造出與具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂(lè)于接受的新穎方式,使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代終身教育服務(wù)。因此,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族近一年來(lái)崇尚“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”,追求“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”,倡導(dǎo)好善樂(lè)施、扶危濟(jì)困,把人的生命和尊嚴(yán),把國(guó)家和集體的利益放在私利第一位,作為言談的基本準(zhǔn)則。越是危難之際,這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng)。如九八抗洪時(shí),抗非典時(shí);今年初南方冰雪浩劫,四川512特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,八方支援,舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無(wú)私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面。
傳統(tǒng)中國(guó)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。西式是現(xiàn)代的根基,青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生,掌握著頂尖的知識(shí)文化,是未來(lái)的主人,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與必須傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí),努力完善自身的心智,做對(duì)社會(huì)有用的人,傳統(tǒng)文化是維系民族生存文化和發(fā)展的精神紐帶,在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策政治的變化,傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極人分作用。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能并使自己全面發(fā)展,才能創(chuàng)造新生活。傳統(tǒng)文化是財(cái)富,他架起了我們前進(jìn)的階梯,相互合作著我們的社會(huì)秩序,增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,為我們的精神提供支持了棲息之所。所以對(duì)待傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該仁學(xué),去其糟粕,批判繼承,古為中用,這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的鉆研心得體會(huì)。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十三
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富。包容萬(wàn)象。歷史悠久。博大精深,涵蓋思想觀念。生活方式。風(fēng)俗習(xí)慣。宗教信仰。文學(xué)藝術(shù)。教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過(guò)五千年的錘煉,成為中華民族興國(guó)安邦。炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大。綿延不斷。生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃。浴火重生。洋文化泛濫。道德標(biāo)準(zhǔn)闕失。心浮氣躁。功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹(shù)一幟。熠熠生輝。初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑。心生不屑,覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天。兩天。三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語(yǔ)句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道。求道。體道。行道,無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物......這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安。焦慮。懷疑。悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的'社會(huì),我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜。無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物。人與人。人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì),急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作。生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十四
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建政治體制,認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有但凡的專研用處。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直昌盛是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直主干于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都滲透到在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們,自然是堅(jiān)信我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種美麗,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅一件的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就需要有正確的判斷惡行和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)進(jìn)去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話掌理,所謂“君子一言,駟馬難追”,所說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)薩姆奇過(guò)來(lái)的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。加以解決對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十五
生活中的我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中,給我們留下一座巨大的寶庫(kù),寶庫(kù)里有著許多的"寶藏"。有精美的民間工藝,如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術(shù),如戲劇、國(guó)畫等;有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,如元宵節(jié)鬧花燈等……但是,我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫情有獨(dú)鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫,也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫,是北宋時(shí)期畫家張擇端畫的。這幅畫很長(zhǎng),有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了,現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫,光畫上的人物就有五百多個(gè),有從鄉(xiāng)下來(lái)的`農(nóng)民,有走江湖的醫(yī)生,有撐著船的船工,有做各種買賣的生意人,有擺小攤的攤販,有留著長(zhǎng)胡子的道士,有官吏和讀書人……三百六十行,每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了,街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的,是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人:有的騎著馬,有的趕著小毛驢,有的小孩在歡快地放風(fēng)箏,有的挑著擔(dān)子,有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車,有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫面上的人有的還不到一寸,但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣!咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一!哦,我忘記了,我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀,我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大哦!
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十六
為期七天的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)班在緊張、充實(shí)而又滿滿的收獲中落下帷幕。本次學(xué)習(xí)既是必然也是偶然,說(shuō)是必然是因?yàn)槲覀兗沂侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受益者,我個(gè)人看好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì),結(jié)合自己的專業(yè),立志成為一名傳統(tǒng)文化的傳承者;說(shuō)是偶然是我在百度中不斷尋找這樣的培訓(xùn)平臺(tái),眾里尋他千百度,終于在浩瀚的國(guó)學(xué)平臺(tái)中找到了_x。為了參加這次培訓(xùn)班,我放棄了年休假,帶著幾分忐忑,幾分惶恐只身來(lái)到山東淄博。一下飛機(jī),就直奔山東省首屆弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)交流大會(huì)現(xiàn)場(chǎng),見(jiàn)證了全國(guó)首次省級(jí)大會(huì)的宏大場(chǎng)面,聽(tīng)到了政府的聲音,學(xué)習(xí)了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)了赫赫有名的呂導(dǎo)和部分外省的縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo),進(jìn)一步堅(jiān)實(shí)了我弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心和決心。在__七天的學(xué)習(xí)中,我的收獲如下:
一是學(xué)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。博學(xué)儒雅而又親切的袁校長(zhǎng)帶我們盡情遨游在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋中,我們《重新認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化》、《傳統(tǒng)文化承傳者三項(xiàng)修煉》、《儒釋道的核心精神與聯(lián)系》、《禮在生活中的運(yùn)用》、《游學(xué)齊文化景觀》、《演講培訓(xùn)實(shí)用技巧》等等。尤其《孝行天下,福滿人生》這個(gè)宏大的專題讓我們深刻領(lǐng)會(huì)了什么是道德,百善孝為先的含義,孝的內(nèi)涵、孝的重要性、父母的十大恩德和怎樣踐行孝道,通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),我越來(lái)越明白我在踐行孝道方面的差距,譬如在父母的面前,恭敬心和順承做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,隨著自己的學(xué)識(shí)和地位提高,慢慢在父母的面前賣弄自己了,傲慢心增長(zhǎng),對(duì)父母的教誨,有時(shí)不屑一顧,說(shuō)話變得不耐煩,想起來(lái)是何等慚愧。同時(shí),以為養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之樂(lè)就好了,不知道即時(shí)這樣也做了很小的一部分,我們更應(yīng)該去養(yǎng)父母之志和養(yǎng)父母之慧,讓父母能頤養(yǎng)天年,有個(gè)祥和和快樂(lè)的晚年。
二是學(xué)會(huì)了怎么樣經(jīng)營(yíng)國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。袁校長(zhǎng)傾囊相授,把這幾年經(jīng)營(yíng)_x的成敗得失,毫無(wú)保留的告訴我們?;丶液?,我們借鑒_x的經(jīng)營(yíng)模式,籌備國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),修身為本、正己化人,點(diǎn)亮自己,照亮別人,真正扛起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗。
三是結(jié)識(shí)了來(lái)自全國(guó)13各省時(shí)的學(xué)長(zhǎng)們。部分學(xué)長(zhǎng)在傳統(tǒng)文化中浸染多年,有較深厚的國(guó)學(xué)功力,有的自己創(chuàng)辦了培訓(xùn)機(jī)構(gòu),有的是做國(guó)學(xué)傳承,有的做了多年的義工等等,我從他們的身上學(xué)到了治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)到了一個(gè)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者應(yīng)有的品質(zhì)和品德。七天來(lái),他們的積極向上的精神狀態(tài)和服務(wù)周到的禮儀,讓我無(wú)不感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美德的美好。
為了讓自己在國(guó)學(xué)培訓(xùn)的路上走得更遠(yuǎn),我建議學(xué)苑在未來(lái)師資培訓(xùn)的路上可以在當(dāng)?shù)鼗虍惖?外省)(方便游學(xué))組織不同的專題學(xué)習(xí),如研習(xí)道德經(jīng)、如父母規(guī),怎么樣籌辦家長(zhǎng)學(xué)校等,一次研究一個(gè)經(jīng)典專題,講深講透,不斷豐富我們這些承傳者的專題課程,能在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路上走得更遠(yuǎn)、更久。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十七
觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,感觸很深,同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏,所以也希望有更多的人和我一起觀看,重新接受圣賢教育,重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,這部紀(jì)錄片,通過(guò)大量的史料和事實(shí),幫助今天的人們,認(rèn)清楚、想明白,什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的,把已經(jīng)混亂和顛倒的,善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),通通糾正過(guò)來(lái)。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?,性本善”,?huì)背的人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性,那個(gè)天性,那個(gè)人性是本善的,本來(lái)就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無(wú)色,無(wú)顏色,無(wú)味,無(wú)味道,無(wú)嗅,也無(wú)這個(gè)氣息,沒(méi)有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開(kāi)報(bào)紙,打開(kāi)網(wǎng)頁(yè),天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見(jiàn)不得光的丑聞,扭曲的價(jià)值觀,罪惡的金錢觀,老無(wú)所依,少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價(jià)值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,其實(shí)這一過(guò)程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心,絕對(duì)不難?,F(xiàn)在的人欲望太重,每一個(gè)人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的.身心,擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十八
在一個(gè)民族生存和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中起著重要的作用,每一個(gè)民族都因其獨(dú)特的特征而有別于其他的民族,它是民族精神的重要體現(xiàn)。下面是本站帶來(lái)的傳統(tǒng)文化教育心得,希望可以幫到大家。
75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的共識(shí):只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化,才能引領(lǐng)世界的未來(lái)。
1988年,在法國(guó)巴黎召開(kāi)的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上,75位諾貝爾獎(jiǎng)得主圍繞著“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開(kāi)討論,得出 的重要結(jié)論之一是:“人類要生存下去,就必須回到25個(gè)世紀(jì)之前,去汲取孔子的智慧。”
幾個(gè)華裔甚至日裔的科學(xué)家獲得諾獎(jiǎng)之前的教育表明:在少年時(shí)期受到中華傳統(tǒng)文化的教育的人,對(duì)后天的高端、前沿的科學(xué)研究是積極的促進(jìn)。
據(jù)20xx年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主高錕在上海的表兄、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時(shí)說(shuō),從小在上海長(zhǎng)大的高錕,不僅對(duì)物理化學(xué)感興趣,他的
國(guó)學(xué)
根基也很深?!拔液透咤K小時(shí)候,拜了同一個(gè)家庭教師,補(bǔ)習(xí)的不是英語(yǔ),而是國(guó)學(xué),是古典文學(xué),因而高錕從小的國(guó)學(xué)根基就很扎實(shí)?!薄懊康胶罴?,高錕就要在家庭教師的指導(dǎo)下,讀《論語(yǔ)》《孟子》,還有《古文觀止》,這些都是要背誦的。”姚昆田認(rèn)為,高錕取得的科學(xué)成就,其實(shí)與他從小打下的中華傳統(tǒng)文化底子也有很大關(guān)系?!耙粋€(gè)人智慧的成長(zhǎng),傳統(tǒng)文化的繼承在無(wú)形之中起了潛移默化的作用。”
無(wú)獨(dú)有偶,楊振寧說(shuō):“我之懷疑奇遇不滅定律,這和我在西南聯(lián)大讀《易經(jīng)》心得有關(guān)?!兑捉?jīng)》中既有陰陽(yáng)相似的道理,又有陰陽(yáng)消長(zhǎng)或陰盛陽(yáng)衰,陽(yáng)盛陰衰,剝久必復(fù),否極泰來(lái)的道理?!睏罡负茉绨l(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上“有異秉”。睿智的父親并沒(méi)強(qiáng)化、發(fā)展其子天分,而請(qǐng)清華大學(xué)國(guó)文教師教他國(guó)粹。初中兩個(gè)假期,楊振寧背會(huì)《孟子》。楊振寧形容古典文化對(duì)他人格形成、思維方法及科學(xué)研究“如陽(yáng)光和水”。
李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國(guó)傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪。形象動(dòng)蕩的太極圖,深深表達(dá)了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成?!?BR> 丁肇中在傳統(tǒng)文化教育下長(zhǎng)大。他說(shuō):“《大學(xué)》的格物致知精神使我成就大業(yè)?!彼M袊?guó)下一代對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使實(shí)驗(yàn)精神真正融為中國(guó)文化一部分。
日本湯川秀樹(shù)母親是中國(guó)人。他啟蒙于《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》。他最愛(ài)《莊子》是因《莊子》使他開(kāi)竅?!耙惶?,我正在思考基本粒子時(shí),是更基本的粒子構(gòu)造嗎?”由是,《莊子》確定了湯川秀樹(shù)的“介子”理論。
據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,12月7日下午中國(guó)首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表了演講,其字里行間既充滿對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重,同時(shí),也是對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行,一句話就是中華傳統(tǒng)文化造就了屠呦呦。
青蒿素的提取是傳統(tǒng)文化的踐行。正如屠呦呦所說(shuō):當(dāng)年我面臨研究困境時(shí),又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍,進(jìn)一步思考東晉(公元3-4世紀(jì))葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”的截瘧記載。這使我聯(lián)想到提取過(guò)程可能需要避免高溫,由此改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關(guān)鍵的一環(huán),正是傳統(tǒng)文化的博大精深提醒了屠呦呦,讓其能夠悟到提取過(guò)程需要避免高溫,從而奠定成功的基礎(chǔ)。
青蒿素的發(fā)現(xiàn)是尊重傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果。青蒿入藥源于傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方。最早見(jiàn)于馬王堆三號(hào)漢墓的帛書《五十二病方》,其后的《神農(nóng)本草經(jīng)》、《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù),應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,加以提高。”
可見(jiàn),屠呦呦的成功須臾離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的熏陶,是傳統(tǒng)文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話,屠呦呦坦然:請(qǐng)各位有機(jī)會(huì)時(shí)更上一層樓,去領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力,發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏!
我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的路徑不是西化,而是回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念其實(shí)非常先進(jìn),西方教育者在一兩百年前說(shuō)的話,我們的祖先在兩三千年前就說(shuō)過(guò)了?!霸缃獭钡母拍钏坪跏墙陱奈鞣揭M(jìn)的,而我們的祖先早就強(qiáng)調(diào)“教婦初來(lái),教兒嬰孩”;現(xiàn)代西方教育思想特別強(qiáng)調(diào)給兒童自由的成長(zhǎng)空間,家長(zhǎng)不要對(duì)孩子干涉太多,我們的前輩對(duì)此觀念已概括為“處無(wú)為之事,行不言之教”;我們現(xiàn)在學(xué)校大張旗鼓地引進(jìn)西方的個(gè)性化教育,而兩千多年前就出世的“因材施教”四個(gè)字,說(shuō)的不正是這個(gè)觀點(diǎn)嗎?還比如“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀、強(qiáng)調(diào)在做事中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)又是多么吻合。從春秋時(shí)代的孔子,到現(xiàn)代教育家陶行知,再到當(dāng)代一些教育學(xué)者,他們的理論訴求驚人地一致,而且與西方先進(jìn)教育理念并無(wú)牴牾,只不過(guò)是呈現(xiàn)方式不一樣。所以“中國(guó)傳統(tǒng)觀念”沒(méi)有對(duì)不起我們,中國(guó)傳統(tǒng)教育思想非常先進(jìn),是我們辜負(fù)了它。如果說(shuō)我們現(xiàn)在確有很多困惑,不是傳統(tǒng)觀念困厄了我們,恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向。
因此,無(wú)論是為了培養(yǎng)像諾獎(jiǎng)獲得者這樣的高端人才,還是普遍提升全民族科學(xué)素養(yǎng),中國(guó)文化區(qū)的教育都應(yīng)該像西方重視傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教育,讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中,與歷史上的圣人、智者由親近到對(duì)話,不斷提升胸襟和器識(shí),再結(jié)合真正的科學(xué)教育,人才可以培養(yǎng)出來(lái)了。
當(dāng)離開(kāi)了傳統(tǒng)文化教育基地——趙各莊第二小學(xué)時(shí),心中久久不能平靜,感動(dòng)于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演,感動(dòng)于學(xué)校師生良苦用心的編排策劃,傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開(kāi)的花朵,扎根于這所特色教育的學(xué)校。
作為社區(qū)工作者的我們,要如何倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育呢?首先要從自身做起,從一滴一點(diǎn)做起。加強(qiáng)責(zé)任感,包括家庭責(zé)任感、工作責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感。在家庭中,我們認(rèn)真孝敬父母、全心教育孩子、把傳統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中,實(shí)現(xiàn)家庭和諧、做社會(huì)的榜樣;在工作中,我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓、理念貫穿于工作中,以淺顯易懂形式,將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)給群眾,做一個(gè)知書識(shí)禮、文明守信的文明公民;在社會(huì)中,我們要大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育,樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣,內(nèi)化品質(zhì)、外現(xiàn)行動(dòng),逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
社區(qū)兩委班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化宣傳資料,尤其是觀看了同齡人獻(xiàn)身說(shuō)法后,深受感動(dòng),感覺(jué)從中悟出了很多道理,學(xué)到了怎樣為人處事,特別是如何孝敬父母長(zhǎng)輩,如何友愛(ài)兄弟姐妹,如何與人為善,如何勤學(xué)自勵(lì),這些都給了大家很深刻的啟迪。通過(guò)學(xué)習(xí)明白了什么是道德,什么是真愛(ài),什么是孝道。同時(shí)也深深地懂得:做人一定要有德。只有有德之人,才會(huì)去關(guān)心愛(ài)護(hù)他人,才會(huì)懂得理解尊重他人,才會(huì)孝敬父母友愛(ài)兄弟,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
同時(shí),大家也一致表示,在社區(qū)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要從一滴一點(diǎn)做起,從自身做起,做為一名社區(qū)干部,要立志于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和實(shí)踐者。
組織傳統(tǒng)文化圖片展覽宣傳。組織社區(qū)兩委班子成員、居民黨員、群眾骨干到融園建材新樓,進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育——
弟子規(guī)
的圖片展覽,此圖片展以直觀、新穎的形式讓群眾接受了傳統(tǒng)文化教育。居民對(duì)于這種直觀、靈活多樣的形式比較認(rèn)可,深受歡迎,也使居民們受到了一次傳統(tǒng)文化的精神洗禮。
為進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育,努力在全社區(qū)營(yíng)造一種對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀認(rèn)同的氛圍。融園社區(qū)于20xx年6月13日在社區(qū)會(huì)議室開(kāi)展了融園社區(qū)國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì)活動(dòng),社區(qū)內(nèi)各年齡段的居民多達(dá)40人參加。
現(xiàn)在社會(huì)上不良風(fēng)氣的蔓延亟待人們重溫傳統(tǒng)禮儀,摒棄不良習(xí)慣。例如:社區(qū)獨(dú)生子女中存在著嚴(yán)重的“唯我獨(dú)尊”的心理,不尊敬師長(zhǎng),親情意識(shí)淡漠;受不良文化和社會(huì)風(fēng)氣的影響,分不清美丑、是非、榮辱的界限,臟話滿口,損人利己,以至做出違紀(jì)違法的事情,加之融園社區(qū)地域廣大,居民素質(zhì)參差不齊,同時(shí)個(gè)人修養(yǎng)、公德意識(shí)亟待提高,公共環(huán)境衛(wèi)生較差,居民中缺乏整體觀念,很少顧及社會(huì)影響,隨地吐痰、衣著不整隨處可見(jiàn),部分居民思想道德素質(zhì)較低,破壞欲強(qiáng),經(jīng)常破壞社會(huì)上的公共財(cái)物和社會(huì)的公共設(shè)施,這些對(duì)于未成年人耳濡目染造成極壞影響。
正是基于以上現(xiàn)象,融園社區(qū)開(kāi)展了這次國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì)。會(huì)上播放了石家莊傳統(tǒng)文化論壇精選,視頻中的一個(gè)個(gè)感人的、發(fā)人深省的案例,不能不說(shuō)祖國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大感召力。社區(qū)居民紛紛表示說(shuō):“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是令我們高興和期待的一件事,我們從中看到了希望,看到了新一代的希望,看到了祖國(guó)的希望,看到了偉大祖國(guó)傳統(tǒng)道德的復(fù)古,看到了富有二千多年文明史的祖國(guó)迎來(lái)了全新的風(fēng)貌?!币灿械纳鐓^(qū)居民飽含熱淚的說(shuō):“我的孩子有希望了,我們一直在教育孩子上沒(méi)什么好方法,沒(méi)想到咱們老祖先,早就給咱們想好啦!往后可要好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)老祖先的文化?!?BR> 大會(huì)持續(xù)了近2個(gè)小時(shí),不管是觀看視頻還是討論,期間沒(méi)有一個(gè)居民提前離席,觀看期間不時(shí)的響起居民的掌聲,也不時(shí)的有居民眼含熱淚??梢?jiàn)國(guó)學(xué)教育、圣賢文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)之必需!文化是一個(gè)民族的脊梁,如果一個(gè)民族的脊梁都斷裂了,那怎么談復(fù)興? 所以要重振國(guó)學(xué),弘揚(yáng)國(guó)學(xué),繼承中國(guó)文脈,恢復(fù)中華文化的高度自信,提高民族文化素質(zhì),加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,弘揚(yáng)國(guó)學(xué),學(xué)做好人、塑造品行、規(guī)范行動(dòng)、感恩父母、報(bào)效祖國(guó),從而成為棟梁之材的必由之路!是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要,是中華民族騰飛的需要!
6月27日至6月30日,我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深,象奔騰的黃河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息。不學(xué)不知道,古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,教育的理論全部總結(jié)好了,這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),也得到全世界仁人志士的公認(rèn),我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,書中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,在讀完后我以此書為鏡,發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書中所言,甚至以誤為對(duì),以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育,我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力,甚至心力交瘁,卻得不到學(xué)生的理解,還有學(xué)生反其道而為之,教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,“你爸爸愛(ài)你,但他不會(huì)愛(ài)你?!蔽也槐M自問(wèn),我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,這有悖于“育人為本,德育為先”,中職教育應(yīng)從德育入手,試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件,來(lái)造福社會(huì),而是用來(lái)做槍,那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大,所以課堂上講“授人以魚,不如授人以漁,授人以漁不如授人以道?!甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,儒家有“百善孝為先”說(shuō)法,意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母,父母乃人之根本,父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩,如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人,如果學(xué)生不愛(ài)父母,他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的,是空中樓閣,令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師,如果不愛(ài)父母,那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生,因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者,老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,輔以境教、樂(lè)教、禮教,李英慶老師說(shuō):“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,但一定記得你做過(guò)什么。”教師如果本身沒(méi)有理解中華傳統(tǒng)文化,就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,教化,更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿,那老師落口人義道德,說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的,所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始,才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中,老師的教育方法也讓我深感共鳴,因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心,慢慢得到進(jìn)步,所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手,以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等,這些學(xué)生或羞怯自卑,或情緒化,或容易自暴自棄,或叛逆,這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,不尊重老師,我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài),缺乏鼓勵(lì),增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,小家兇惡訓(xùn)兒郎”,有大家風(fēng)范的老師,以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo),靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié),如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),迷失自我,無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié),每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,那老師深入學(xué)生,關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),多鼓勵(lì),多贊揚(yáng),多賞識(shí)這樣的學(xué)生,特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方,也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作,我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》,隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程,在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事,要付諸實(shí)踐,身體力行,我們都知道知易行難,真的要做起來(lái)真的不容易,我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等,可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍,但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,會(huì)有挫折,有會(huì)驚喜,探索德育之路的根是苦的,結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十九
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,教育重點(diǎn)在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如,各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí),精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí):優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí):《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí):《孟子》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項(xiàng)落實(shí)的措施:保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目:內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫作、書法等等,讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試,老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,寫一些小小的感想,自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀(jì)念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,加以開(kāi)拓和創(chuàng)新,開(kāi)展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育,引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感,提高道德修養(yǎng)?,F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題,充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
1。開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì),激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開(kāi)展“感恩祖國(guó)”。xx年國(guó)慶節(jié),中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng),提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。
3。開(kāi)展“感恩父母”。xx年端午節(jié),通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng),引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情,鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。
4。開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然,保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng),在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué),“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,真正做到“樂(lè)讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來(lái),我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè),堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè),廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所,有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇二十
是因?yàn)閰⒓舆@次講座的有小學(xué)生、大學(xué)生、中年人、老人、工人、農(nóng)民、有職業(yè)、無(wú)職業(yè)、企業(yè)家、國(guó)家干部還有來(lái)自各個(gè)層面的自愿者等方方面面的人組成的群體,唱的是那樣真摯,那樣充滿激情。我感到我們的人民都是愛(ài)國(guó)的,對(duì)國(guó)家都是充滿無(wú)限期望和愛(ài)戴的!我感到我們的國(guó)家是會(huì)越來(lái)越繁榮昌盛的!我為我是中國(guó)人而驕傲、而自豪!幾天來(lái),老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《女戒》,并結(jié)合實(shí)際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”、“夫婦相處之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動(dòng)著、被震撼著。多次流下眼淚。
我是60年代出生,從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課本上從未接觸過(guò)《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化,父母沒(méi)有讀過(guò)書,只是從父母的身體力行、言行舉止當(dāng)中去體會(huì)、去學(xué)習(xí)做人要善良、待人要誠(chéng)懇、做事要認(rèn)真和公正。如今已是天命之年,已做了女兒、妻子、母親、兒媳。回顧自己走過(guò)人生路程,過(guò)去自我感覺(jué)做的很好,但是通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后。對(duì)自己是一次心靈的洗滌,覺(jué)得自己很渺小,與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學(xué)唱《跪羊圖》歌曲時(shí),覺(jué)得自己對(duì)父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經(jīng)去世,只能與二老夢(mèng)中相見(jiàn)了!
通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我覺(jué)得我們當(dāng)前處在人與自然發(fā)生沖突,引起生態(tài)危機(jī);人與社會(huì)發(fā)生沖突,引起道德危機(jī);人與自我發(fā)生沖突,引起精神危機(jī)的時(shí)代,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化非常及時(shí)必要。要加大力度弘揚(yáng)我們的孝心、感恩心、善良心。讓國(guó)民都知道“百善孝為先,百惡淫為首”;“諸事不順因不孝,怎知孝能感動(dòng)天”的道理。大力弘揚(yáng)敦品立德,文明向上的家風(fēng),家是國(guó)之本,國(guó)是天下之本。家和諧了,國(guó)就和諧了;國(guó)和諧則天下就太平了。感恩詞:感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑;感謝父母養(yǎng)育之恩;感謝老師辛勤教導(dǎo);感謝同學(xué)關(guān)心幫助;感恩農(nóng)夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)和諧穩(wěn)定付出的人!
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇二十一
戰(zhàn)爭(zhēng)使雷諾變成了一個(gè)真正的兵工廠。它的產(chǎn)品無(wú)所不有:從炮彈到擔(dān)架,從著名的ft17t坦克到上千個(gè)航空飛機(jī)引擎。它甚至還制造飛機(jī)。1919年,雷諾成為法國(guó)當(dāng)時(shí)最大的私營(yíng)企業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)沖突,經(jīng)濟(jì)危機(jī),還有來(lái)自大西洋彼岸的競(jìng)爭(zhēng),使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為保持獨(dú)立,企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質(zhì)量和貨源的純正,并保證最低的制造成本,企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個(gè)配件:包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品。
雷諾實(shí)施多產(chǎn)品的開(kāi)放政策,生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車:從基本型到豪華型,從小功率到大功率,從價(jià)格低廉到政府用車。與它最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手雪鐵龍相反,雷諾產(chǎn)品系列十分豐富,以擴(kuò)大利潤(rùn)。
正待雷諾向前發(fā)展時(shí)皮埃爾,樂(lè)佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間,皮埃爾.德雷福斯成為雷諾掌舵人,直至1975在,他投入了全部精力向眾人證明:國(guó)營(yíng)企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競(jìng)爭(zhēng)力,并能獲得同樣的成功,通過(guò)與工會(huì)對(duì)話,德雷福斯說(shuō)服了那些不安的工人,并制訂了一整套與工會(huì)建立互相信任的措施,如1962年出臺(tái)了第三周帶薪假期政策,接著又出臺(tái)了第四局帶薪假期政策。雷諾國(guó)營(yíng)公司成為工會(huì)的堡壘和工業(yè)關(guān)系的窗口。
德雷福斯將公司哲學(xué)建立在兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上:戰(zhàn)略規(guī)劃與出口,法國(guó)需要外匯。雷諾國(guó)營(yíng)公司盡大為國(guó)家做貢獻(xiàn),1955年。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25%,接著,這個(gè)比例提高到50%。1975年,在雷諾年銷量增至]150萬(wàn)輛,其中55%用于出口,雷諾不僅以30%的市場(chǎng)占有率成為法國(guó)第一大企業(yè)。而且是法國(guó)十大出口商之一,企業(yè)資產(chǎn)增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績(jī)歸功于雷諾國(guó)營(yíng)公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源,但是,發(fā)展道路并非一帆風(fēng)順。首先,60年代初,德雷福斯決定進(jìn)軍美國(guó)市場(chǎng)。盡管dauphine投放初期,銷售紅火,但是市場(chǎng)很快嚴(yán)重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工,并結(jié)束了美國(guó)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。不久,1968年的5月風(fēng)暴爆發(fā),雷諾作為工人運(yùn)動(dòng)堡壘的名聲更加響亮。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇二十二
山西省翼城縣小太陽(yáng)親子園黃麗蓉
一、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周圍的人,愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。
二、百善孝為先。行孝是為人子的本分,但我往往注重以大行而實(shí)效,卻不曾注重小節(jié)。而“孝和林”恰恰告訴我們行孝必須從細(xì)小入手。要做到孝心常在,而非一念之想。有人說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”,但是王希海老師用了26年的時(shí)間去照顧成為植物人的爸爸,如今,又有多少人能像王希海老師這樣,又有多少能夠這樣對(duì)待自己的父母,父母為我們付出了多少,我們又回報(bào)給他們多少,感恩父母的養(yǎng)育之恩,他們用他們的青春呵護(hù)了我們一生的幸福。
三、愛(ài)自己的'親人,愛(ài)我們周圍的人。學(xué)會(huì)去感恩每一個(gè)人。當(dāng)我回去那晚,是媽媽給我開(kāi)的門。我抱著媽媽說(shuō):“媽媽,辛苦了!媽媽,對(duì)不起!媽媽,謝謝你!是女兒以前不好,是女兒以前太任性了,女兒以前做過(guò)傷害你的事情,請(qǐng)你原諒不孝的女兒?!闭f(shuō)到這里,看到媽媽頭上又多了幾縷白發(fā),臉上又多了幾條皺紋,我的心里是那么的難受,我的眼淚終于忍不住地流了下來(lái)。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇一
今年寒假,我認(rèn)真閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》這本書,這本書讓我受益匪淺。
這本書重點(diǎn)介紹了孔子、老子、李白的言行舉止。告訴我們做人道理,告訴我們治國(guó)與修身的辦法,告訴我們宇宙、自然、社會(huì)、人生等方面的道德。這本書里講到了“五道三德”,說(shuō)的是五種倫常關(guān)系是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,三種德是仁愛(ài)、勇敢、智慧,這是修身、齊家、治國(guó)、平天下的根本。這本書還講到了“從容中道”“海納百川”“尊道貴德”等,這些都告訴了我們修身、齊家、治國(guó)、學(xué)習(xí)的道理。其中,令我印象最深刻的一則故事是《事豫則立》,這則故事告訴我們無(wú)論做什么事,預(yù)先做好準(zhǔn)備,就會(huì)成功;否則就會(huì)失敗。如果做事臨時(shí)抱佛腳,準(zhǔn)備不充分,難免會(huì)出岔子,導(dǎo)致失敗。我也親耳聽(tīng)過(guò)類似的事情發(fā)生:“小明和小亮”他們倆是同班同學(xué),他們的學(xué)習(xí)成績(jī)差不多。每天放學(xué)回家后,小亮做完作業(yè)后,就認(rèn)真整理老師當(dāng)天上課時(shí)所講的內(nèi)容;而小明恰恰相反,做完作業(yè)后,就玩游戲,不復(fù)習(xí),一點(diǎn)兒也不把學(xué)習(xí)放在心上??荚嚨那耙惶?,小亮一如既往地抓緊時(shí)間復(fù)習(xí),連自己最喜歡的電視節(jié)目也拋在腦后。結(jié)果,考下來(lái),小亮的成績(jī)比小明的成績(jī)高出了很多。
我還清楚地記得上五年級(jí)的時(shí)候,學(xué)校組織詩(shī)歌朗誦比賽,由于平時(shí)我的'朗誦水平在班上一直很不錯(cuò),老師也一直看好我,所以我就被推薦代表全班參加朗誦比賽。老師微笑著對(duì)我說(shuō),佳月,雖然你的朗誦水平一直很好,不過(guò)也不可以掉以輕心呀!下來(lái)以后一定要好好練習(xí)。我點(diǎn)頭,滿口答應(yīng)。但是我的心里卻一點(diǎn)也不屑一顧,也許是一直以來(lái)的好成績(jī)讓我松懈了,朗誦稿子我回去之后就被我扔在了一邊,到了朗誦那天我才想起來(lái)自己還沒(méi)怎么認(rèn)真看過(guò)稿子,于是我趕緊的在上臺(tái)之前看了一遍。由于過(guò)于匆忙,上臺(tái)之后,我因?yàn)閷?duì)朗讀稿子不熟悉,朗誦效果明顯與他人有過(guò)準(zhǔn)備的人不在一個(gè)檔次。那次朗誦比賽,由于我沒(méi)有提前做準(zhǔn)備,我們整個(gè)班級(jí)失去了進(jìn)入決賽的資格??粗蠋熓难凵褚约巴瑢W(xué)們失落的表情,我產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚之感,眼淚一下子奪眶而出。從此,凡事我都要充分準(zhǔn)備,打“有準(zhǔn)備之仗?!币A在起跑線上,于是,我默默地努力著,奮斗著。在學(xué)習(xí)上取得了一個(gè)比一個(gè)好的成績(jī),受到了老師地稱贊。
讓我們從自己做起,從小事做起。事事做到“事豫則立?!背删臀覀兊膶W(xué)習(xí),成就我們的人生。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇二
首先非常感謝公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì),也感謝南京居美馨的各位老師、學(xué)長(zhǎng),蘇園的霍總及其他相關(guān)的企事業(yè)單位,因?yàn)榇蠹业闹С峙c配合,讓傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)首次在蘇園拉開(kāi)了序幕,并圓滿地告一段落。
在為期五天的培訓(xùn)過(guò)程中,我認(rèn)識(shí)了許多新朋友,也學(xué)到了很多寶貴的知識(shí),這些都不是在學(xué)校的課堂上所能學(xué)到的,學(xué)習(xí)涉及到的面較為廣泛,有蔡禮旭老師的《家和萬(wàn)事興》、《百事孝為先》,周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》,劉芳老師的《生為女人如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭和事業(yè)》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》,這些課程圍繞的主題都是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范,以此來(lái)提醒教導(dǎo)我們?cè)谏钪?,要孝敬父母,友?ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活、言語(yǔ)、行為中,要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處要平等博愛(ài),并親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),之后如有多余時(shí)間和精力再兼顧其他有益的學(xué)問(wèn)。
弟子規(guī)中提到,“百事孝為先”,教導(dǎo)我們要行孝,孝敬自己的父母,他們賦予了我們新的生命,他們辛勤哺育了我們,讓我們長(zhǎng)大成人,就像老師所講的,如果一個(gè)人連自己最基本的孝敬之心也沒(méi)有了,那么他又如何會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待身邊的朋友、同事呢?看到父母鬢髻銀發(fā)時(shí),想想他們一生為家庭,為社會(huì)付出了青春與勞力,此刻,正是兒女回饋孝敬之時(shí),哪怕只是輕輕的一聲問(wèn)候與關(guān)懷,都是父母最大的歡喜與欣慰,若能在茶余飯后,讓兒孫圍膝他們左右,那又將是他們最難得的天倫之樂(lè)。我很慚愧,因?yàn)槲矣X(jué)得自己做得不是很好,特別是自己心情不好時(shí),還會(huì)對(duì)家人發(fā)發(fā)小脾氣,但家人都用一顆寬容的心來(lái)對(duì)待自己,沒(méi)有過(guò)多的斥責(zé)與報(bào)復(fù)舉措,同樣會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心呵護(hù)著我們。也許行為更能勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ),家人用行動(dòng)告訴我,“暴躁不能解決問(wèn)題,不會(huì)控制情緒的人,無(wú)法經(jīng)營(yíng)好自己的未來(lái)。”我的媽媽是一名普通的農(nóng)村婦女,她很樸實(shí)、勤儉,也很善良,但對(duì)我和妹妹方面卻比對(duì)待自己要大方得多。每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí),或者平時(shí)做新衣服,有什么好吃的時(shí)候,都是我和妹妹各持一份,不會(huì)偏向于任何一方,對(duì)母親來(lái)說(shuō),手心手背都是肉。聽(tīng)外婆說(shuō),我媽媽因?yàn)槲液兔妹迷芰撕芏辔?,但即使我和妹妹長(zhǎng)大成人了,她也從不放在嘴上說(shuō),總是埋藏在心里,媽媽只希望我們能夠和她分享快樂(lè),不想因?yàn)橐恍┎婚_(kāi)心的事,讓我們也跟著受影響。媽媽為了我曾經(jīng)被鐵釘扎傷過(guò)。記得那年我二十歲,因?yàn)榧彝シ矫娴男枰业搅烁V莸谋砀缂议L(zhǎng)住過(guò)一段時(shí)間,那也是第一次離開(kāi)家,離開(kāi)媽媽,也許是因?yàn)檠苡谒挠H情,也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期的思念,媽媽讓妹妹寄住在小姨家,與姑媽一起來(lái)到福州看望我,出于姑媽的好意,經(jīng)與表哥商量后,讓我媽在表哥的食堂內(nèi)幫忙,雖然也付工資,但說(shuō)實(shí)話,我媽做事責(zé)任心很強(qiáng),就把那當(dāng)作自己的事情一樣努力,每天起早貪黑,不辭辛苦地干著,一天凌晨?jī)扇c(diǎn)的樣子,媽媽做早飯的時(shí)候,不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了,據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員講,當(dāng)時(shí)流了很多鮮血,但還是忍住疼痛,還不停地說(shuō)“沒(méi)事,小傷”。如果不是那些好心人的幫助,我媽也不一定會(huì)去打疫苗針,如真是那樣,結(jié)果將不堪設(shè)想。當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí),我哭了,那種感覺(jué)很酸楚。隨著時(shí)間的流逝,媽媽的身體是一年不如一年了,胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著,今年又患上了醫(yī)學(xué)界被稱為的“富貴病”,也稱“消渴病”。那種病如果控制不好,結(jié)果會(huì)很嚴(yán)重,會(huì)失眠、腦中風(fēng)、心腦血管病、有的還要截肢等,真可怕,而且現(xiàn)在得這種病的人也是越來(lái)越多。
所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食,保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng),擁有一份愉悅的心情來(lái)加以預(yù)防。但媽媽卻還是堅(jiān)持每天起早貪黑地騎單車去單位上班,單程約五十分鐘左右,風(fēng)雨無(wú)阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí),勸阻媽媽休息下來(lái),不要去上班了,每個(gè)月由我們補(bǔ)貼生活費(fèi),但媽媽卻說(shuō)“我已習(xí)慣了,上班可以充實(shí)生活,沒(méi)關(guān)系的?!苯酉聛?lái)也不會(huì)說(shuō)太多解釋類的言語(yǔ),但我和妹妹能夠深刻體會(huì)到媽媽的別有用心,是不想給我們太大的負(fù)擔(dān)與壓力。
除此之外,媽媽看到家里水果不多了,會(huì)經(jīng)常買些蘋果、桔子、香蕉類的水果。了解糖尿病癥狀的人,應(yīng)該知道,他們這類人群是不可以吃帶有甜份的水果的,會(huì)影響血糖的升高。但媽媽這么做的動(dòng)機(jī)是什么呢,難道真是為了解饞嗎?如果真這樣想,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)橹?,?tīng)說(shuō)蘋果能減肥,桔子能補(bǔ)充維c,香蕉能觸進(jìn)腸胃蠕動(dòng),有利于人體的新陳代謝,所以平時(shí),我會(huì)吃得多一點(diǎn)。這些小小的細(xì)節(jié),全都被媽媽看在眼里,記在了心里,一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子,也是孩子的父母,而我又為他們做了些什么呢?與媽媽在一起,真覺(jué)得自己太渺小了。幸虧遇到了中國(guó)傳統(tǒng)文化,鞭策提醒了我,我會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī),并將一言一行落實(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中去。有句話說(shuō)得好,我們不在于擁有了多少,而在于我們珍惜了多少,不要等到失去機(jī)會(huì)時(shí),再去珍惜,那就為時(shí)過(guò)晚了。
幸福的家庭演繹著同樣的一個(gè)故事,而不幸的家庭卻演繹著一個(gè)個(gè)不同的故事。如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭,貴在一個(gè)“和”字。所謂“家和萬(wàn)事興”。同樣的道理,我們每個(gè)人都懂,但真正能夠深刻體會(huì),并付諸于行動(dòng)的人卻較少。培訓(xùn)過(guò)后,容易犯的一個(gè)課后綜合癥就是:上課激動(dòng),想想感動(dòng),回去后一動(dòng)不動(dòng)。在一個(gè)家庭中,我們扮演著一個(gè)個(gè)不同的角色,每個(gè)角色都體現(xiàn)出一種道德規(guī)范。平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到一些朋友說(shuō)自己的丈夫、婆婆或者其他人怎么怎么的不好,難道我們自己就沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)嗎?夫妻之間相處,總有一個(gè)磨合期,這需要我們用包容、寬恕、謙讓、忍讓、禮讓、仁愛(ài)去經(jīng)營(yíng)。如果總以為自己做得好的人,往往是只看到對(duì)方缺點(diǎn)的人,那關(guān)系又怎么能處好呢?通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),我不但認(rèn)識(shí)到了自己身上存在的不足,還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術(shù)性。發(fā)生問(wèn)題并不可怕,重要的是我們?nèi)绾稳ソ鉀Q處理,那才是問(wèn)題的根本與關(guān)鍵。與朋友相處也是如此,你怎么對(duì)待別人,別人也會(huì)怎么對(duì)待于你。也許不能立即得到回報(bào),但相信,付出真心,才能得到真心。因?yàn)榕?,所以回?bào)。當(dāng)別人對(duì)我們不好時(shí),是否也曾想過(guò)我也曾欺負(fù)、刻薄于人,同樣的道理,在面對(duì)委屈、受侮之時(shí),只有能完全放下怨恨的人,才能從中體悟出寬恕、包容的偉大。
健康是革命的本錢。也是家庭事業(yè)的基礎(chǔ),沒(méi)有了健康,一切皆為零。正如周永杉老師所說(shuō)的“錢能夠解決的問(wèn)題,都是小問(wèn)題。”現(xiàn)在人們的生活條件越來(lái)越好,但現(xiàn)在的疑難雜癥卻越來(lái)越多,這和我們的健康飲食密切相關(guān)。比較慶幸,一直以來(lái)我都是以素食為主,但偶爾也吃些小葷,所以戒葷食素,對(duì)我的困難會(huì)小些,我會(huì)努力的,并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔(dān)心吃素會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良,特別是對(duì)待一些特殊人群,但從科學(xué)的角度分析,這恰恰相反,反而堅(jiān)持吃素的人更容易擁有健康,據(jù)一些資料顯示長(zhǎng)壽者均是吃素者。身邊有很多案例,原來(lái)飲食雜亂的人,各種指標(biāo)都不合格,且體重也超標(biāo),但通過(guò)堅(jiān)持吃素,這些癥狀都沒(méi)了,變得更健康了。我自己也深有感觸,平時(shí)小毛小病不多,且很多人都說(shuō)我皮膚很好,由于工作的需要,以前,包括現(xiàn)在經(jīng)常要在外風(fēng)吹日曬,羨慕之時(shí),并詢問(wèn)我是怎么保養(yǎng)皮膚的,其實(shí)我也沒(méi)刻意地去美容院做護(hù)理,和一些人一樣,也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因?yàn)槲页运氐脑虬?,不過(guò)保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為,而是一種超越,一種高尚生活的表現(xiàn)。
要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達(dá),更重要的是付諸于行動(dòng),《弟子規(guī)》、《中國(guó)傳統(tǒng)方化》將成為我人生的一堂必修課,相信精典就是生活。并且會(huì)把這份享受帶給我的家人、朋友們,也讓他們也一起學(xué)習(xí)精典。只要人人心中充滿愛(ài),哪個(gè)人不可愛(ài)?就讓我們一起把愛(ài)傳出去。
赴南京居美馨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)心得體會(huì)
重慶城市改造過(guò)程中有一位震驚全國(guó)的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學(xué)校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的釘子戶。在赴南京居美馨之前,我心里暗想花那么多錢去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來(lái)到南京居美馨看到墻上貼著地五天學(xué)習(xí)課程。更覺(jué)得此次南京之行收獲會(huì)慎微——因?yàn)檫@些課程在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)過(guò),但經(jīng)過(guò)五天的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)原先的想法錯(cuò)了,此次收獲頗豐??偨Y(jié)如下:
一、居美馨志愿者的愛(ài)心深打動(dòng)了我
1月13日晚上九點(diǎn)多,我們一行十人來(lái)到居美馨,一踏進(jìn)大門,幾位志愿者滿面笑容的迎上來(lái),拎箱的拎箱,問(wèn)候的問(wèn)候,熱情的接待,然后馬上安排就餐,住宿,吃完飯,洗完漱以后已經(jīng)十點(diǎn)多了該就寢了,打開(kāi)被褥準(zhǔn)備睡覺(jué),一個(gè)熱水袋把被褥暖熱,此時(shí)的我心里油然而生一片敬佩之情,感激之情,第二天早上六點(diǎn)半各組輔導(dǎo)老師挨個(gè)叫醒各組學(xué)員,第一天的學(xué)習(xí)開(kāi)始了,來(lái)到操場(chǎng),輔導(dǎo)老師組織各組學(xué)員有序進(jìn)場(chǎng),會(huì)議廳的大門一側(cè)一排志愿者恭恭敬敬的向各位學(xué)員行鞠躬禮,問(wèn)好。來(lái)到會(huì)議廳,各組有序就座,一排排,一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊,課間休息時(shí)主持人溫馨提示各位學(xué)員打開(kāi)水杯,志愿者會(huì)為你加開(kāi)水,課間休息時(shí),還為學(xué)員安排茶點(diǎn),水果,輔導(dǎo)老師還帶領(lǐng)學(xué)員一起做健美操一件件小事,細(xì)微之處見(jiàn)真情之所在,可以說(shuō)第一天學(xué)習(xí)中,處處打動(dòng)這我,志愿者熱情的服務(wù)溫暖著我。
二、高崇人格震撼著我
在赴南京居美馨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)問(wèn)好的五天中,有許許多多的人震撼了我。特別是觀看《天下父母》時(shí)。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災(zāi)致殘的兒子,幫助兒子建立信心,將兒子培養(yǎng)成國(guó)家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛(ài)深深震撼我,劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人,從義務(wù)獻(xiàn)血到獻(xiàn)血小板,為多少生命垂危的人帶來(lái)生的希望,她無(wú)私奉獻(xiàn),樂(lè)于助人的精神,又一次深深震撼著我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親,放棄出國(guó)工作的好機(jī)會(huì),后來(lái)甚至放棄了家庭,只身一人十幾年照料父親,直到父親離開(kāi)人世間,從一個(gè)二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子,可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻(xiàn)給了自己的父親,以上三位大愛(ài)、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化,我開(kāi)始重新審視自己。
三、傳統(tǒng)文化的魔力讓我重新審視自己
在南京居美馨娥五天學(xué)習(xí)中,讓我意識(shí)到環(huán)境的重要性,以前在學(xué)校也在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,也是天天在學(xué)蔡老師的光碟,但在南京學(xué)習(xí)時(shí),雖然內(nèi)容相同,因?yàn)闋I(yíng)造的氣氛,學(xué)習(xí)的環(huán)境有所不同,學(xué)習(xí)的效果也大不一樣,通過(guò)學(xué)習(xí)蔡老師的幸福人生講座,王琦老師的《只要心中充滿愛(ài),哪個(gè)孩子不可愛(ài)》劉芳老師的等。讓我一邊學(xué)習(xí),一邊靜下心來(lái)思考,重新審視自己四十年來(lái)的所作及失敗人生,我是一個(gè)性格暴躁的人,我和妻子結(jié)婚已經(jīng)七年了,在家中我是一個(gè)大男子主義者,像洗衣服、做飯之類的家務(wù)很少主動(dòng)承擔(dān),認(rèn)為這就是女人應(yīng)該做的,我還有一個(gè)小小的愛(ài)好——就是喜歡看體育類比賽,只要一有空,我就霸占著家里的電視體育臺(tái),從不考慮妻子的感受,而她對(duì)體育節(jié)目一點(diǎn)興趣也沒(méi)有,一般都是看上幾分鐘就去睡覺(jué)或是找本書看,打發(fā)一下自己的時(shí)間,有了孩子后,照顧孩子方面都是妻子在做,不管是在家里或是在外遇到不開(kāi)心的事我總是拿妻子當(dāng)出氣筒,而她總是讓著我,如今想:要是換了其她性格剛強(qiáng)些的女子,我們的婚姻生活可能早就結(jié)束了,在工作中,同事們的眼里也是一樣,我來(lái)海口已經(jīng)五六年了,和關(guān)主任,王立興等老師都是多年的同事,由于性格急躁,常常為了一些小事和領(lǐng)導(dǎo)同事發(fā)生爭(zhēng)吵,通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化后想法變了,大家都來(lái)自五湖四海,能在一所學(xué)校共事,應(yīng)該是干年修來(lái)的緣分,應(yīng)好好珍惜,這次南京學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到在以后的家庭經(jīng)營(yíng)中和工作中要善待家人,要尊重妻子,尊重同事,作為一個(gè)男人,應(yīng)將自己修煉為心胸寬廣的人,俗話說(shuō)的好,將軍背上能跑馬,宰相肚里能撐船。
作為一名教師,教學(xué)相長(zhǎng),以身作則是最重要,我將在今后的日子里,多關(guān)注孩子道德的培養(yǎng),多給那些所謂的后進(jìn)生一些關(guān)懷,讓孩子們?cè)偃烁裆系玫酵鹊淖鹬兀也桓艺f(shuō)今后會(huì)做的有多好,但通過(guò)接納了傳統(tǒng)文化,我相信傳統(tǒng)文化會(huì)改變我的一生。
以上就是我此次赴南京學(xué)習(xí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì),最后借用任登教授的話,作為此次學(xué)習(xí)真切感受,傳統(tǒng)文化能治社會(huì)百病,能給千家萬(wàn)戶到來(lái)幸福,真學(xué)真干真受益,誰(shuí)學(xué)誰(shuí)受益,早學(xué)早受益,只要我們以真誠(chéng)心,恭敬心學(xué)習(xí)實(shí)踐傳統(tǒng)文化,被污染的人性一定會(huì)恢復(fù)本善之性的。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇三
“十四五”規(guī)劃指出,堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重,走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路,全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央作出的接續(xù)脫貧攻堅(jiān)、鞏固拓展脫貧成果,加快推進(jìn)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重大決策部署,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史性任務(wù)。2018年出臺(tái)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》和《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》以來(lái),鄉(xiāng)村振興“五道”并馳,基層干部此時(shí)當(dāng)結(jié)合“十四五”規(guī)劃,再細(xì)化具體措施,帶領(lǐng)農(nóng)村群眾跑上“鄉(xiāng)村振興”高速路。
走產(chǎn)業(yè)興旺之道,跑上“質(zhì)量興農(nóng)”高速。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展是城鄉(xiāng)融合創(chuàng)新發(fā)展,要依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)建設(shè),發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”,多渠道增加農(nóng)民收入。兩年來(lái),農(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品數(shù)量已經(jīng)達(dá)到極大規(guī)模,市場(chǎng)銷售也實(shí)現(xiàn)了多線多點(diǎn)。當(dāng)前,產(chǎn)品質(zhì)量已成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素,也是贏得消費(fèi)者的關(guān)鍵因素。農(nóng)村群眾要實(shí)現(xiàn)持續(xù)致富,做好質(zhì)量文章是關(guān)鍵?;鶎痈刹恳迅嗑Ψ旁谵r(nóng)副產(chǎn)品質(zhì)量提升上來(lái),指導(dǎo)群眾把好田間地頭生產(chǎn)環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理,高質(zhì)量方能贏得市場(chǎng)認(rèn)可,從而使產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久興旺。“十四五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)要保障國(guó)家糧食安全,基層干部在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺中,務(wù)必將糧食生產(chǎn)融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局、堅(jiān)持最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、實(shí)施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)工程、提高農(nóng)業(yè)良種化水平,建設(shè)智慧農(nóng)業(yè)。
走生態(tài)宜居之道,跑上“綠色發(fā)展”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵舉措。要把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在重要位置,把鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成服務(wù)農(nóng)民的區(qū)域中心,完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施,因地制宜實(shí)施垃圾、污水、河湖綜合整治,改善農(nóng)村人居環(huán)境。鄉(xiāng)村是綠色生態(tài)涵養(yǎng)的主體區(qū),生態(tài)經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)村最大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。基層干部要抓住綠色生態(tài)這個(gè)關(guān)鍵,在科學(xué)治理山水林田湖草系統(tǒng)中,構(gòu)建綠色發(fā)展格局,著力打造符合本地特點(diǎn)的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè),從而實(shí)現(xiàn)和增加鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)要繼續(xù)用好國(guó)家在土地和信貸方面給予扶持政策,繼續(xù)在招商引資中探索和完善農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)參股經(jīng)營(yíng)方式,激活更多內(nèi)生動(dòng)力,以“原山原水原鄉(xiāng)人”來(lái)盤活“原生態(tài)”,高質(zhì)效推進(jìn)農(nóng)村走綠色生態(tài)發(fā)展之路。
走鄉(xiāng)風(fēng)文明之道,跑上“文化興盛”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。“十四五”規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)了“保護(hù)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌”?;鶎痈刹恳ズ脙烧叩挠行诤?,要充分認(rèn)識(shí)中華文化根植于農(nóng)耕文化的歷史淵源,要認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村是中華文化最廣闊的地域載體。鄉(xiāng)村文化振興,鄉(xiāng)風(fēng)文明是重點(diǎn)?;鶎痈刹吭趯?shí)際工作中要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,要一邊挖掘一邊普及宣傳。同時(shí)要結(jié)合時(shí)代要求,在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓鄉(xiāng)風(fēng)文明在新時(shí)代煥發(fā)出的新氣象,并由此進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村振興是經(jīng)濟(jì)上的富裕,也是文化上的充實(shí)。只有物質(zhì)和文化都得到振興,農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明、文化興盛才能更好體現(xiàn)。
走治理有效之道,跑上“鄉(xiāng)村善治”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是健全現(xiàn)代社會(huì)治理格局的固本之策。社會(huì)治理的基礎(chǔ)在基層,薄弱環(huán)節(jié)在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村振興,治理有效是基礎(chǔ)?!笆奈濉币?guī)劃要求深化農(nóng)村改革,從土地要素、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體、農(nóng)業(yè)專業(yè)化社會(huì)化服務(wù)體系、土地征收、“三權(quán)”分置等方面,以改革治理的實(shí)效增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力?;鶎痈刹縿?wù)必將農(nóng)村社會(huì)治理和經(jīng)濟(jì)治理有效融合,更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村高水平的有效善治。目前,鄉(xiāng)村治理水平已經(jīng)得到較大提升,但還需要完善鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)治理一系列科學(xué)化、規(guī)范化、程序化的工作制度。同時(shí),基層干部運(yùn)用法治思維和法律制度施行治理的能力也需要進(jìn)一步提升。只有把經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村治理的效能,才能為全面小康的農(nóng)村社會(huì)提供高水平法治保障,走好鄉(xiāng)村善治之路。
走生活富裕之道,跑上“安居樂(lè)業(yè)”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇。農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富,關(guān)乎億萬(wàn)農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。鄉(xiāng)村振興,生活富裕是根本目標(biāo)。當(dāng)前,脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利,廣大農(nóng)村群眾來(lái)到了“十四五”新征程的起點(diǎn),將開(kāi)啟鄉(xiāng)村富裕的新生活,新的奮斗將是鄉(xiāng)村振興的奮斗?;鶎痈刹恳m時(shí)把握宣傳和教育時(shí)機(jī),教育廣大農(nóng)村群眾善享富裕的同時(shí)要心存感念,要懂得珍惜來(lái)之不易的幸福生活,要看得清光明的發(fā)展前景,自覺(jué)維護(hù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好局面,積極主動(dòng)投入到鄉(xiāng)村振興的宏偉事業(yè)中,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奉獻(xiàn)應(yīng)有的力量。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇四
傳統(tǒng)文化是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),也是我們民族精神的重要組成部分。在大學(xué)生活中,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的重要課程。作為一名大學(xué)生,我深深感受到傳統(tǒng)文化帶給我的心靈力量和對(duì)價(jià)值觀、道德觀的啟迪。在接下來(lái)的文章中,我將分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化大學(xué)生活的體會(huì)和心得。
第二段:傳統(tǒng)文化對(duì)我人生觀的影響
傳統(tǒng)文化教育在我成長(zhǎng)過(guò)程中起到了很大的作用,它幫助我樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德、誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、尊重和愛(ài),這些基本準(zhǔn)則讓我相信無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì),都應(yīng)該擁有“道德”的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化也提醒我關(guān)注個(gè)人內(nèi)心感受,追求內(nèi)心深處真正的滿足。這種價(jià)值觀的培養(yǎng),可以使我在日常生活中更有意義和滿足感。
第三段:體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的體驗(yàn)
在大學(xué)里,通過(guò)參加傳統(tǒng)文化活動(dòng),我更加深刻地感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力。例如,一次古典音樂(lè)演出,讓我感受到了古樂(lè)流傳至今所蘊(yùn)含的深深思想,另一次民俗舞蹈比賽則讓我看到了不同地區(qū)文化的異同點(diǎn),也有了對(duì)傳統(tǒng)工藝品制作的體驗(yàn)。這些活動(dòng)不僅讓我了解了傳統(tǒng)文化背后的豐富內(nèi)涵,還開(kāi)闊了我的視野,讓我對(duì)生命和自我有了更深入的感悟。
第四段:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一件耗費(fèi)時(shí)間、力氣、精神的活動(dòng),需要我們?cè)谌粘I钪斜3至己玫挠^念和前進(jìn)的決心。傳統(tǒng)文化的背后是一系列的故事和文化背景,需要我們對(duì)它們進(jìn)行深入的理解。然而,無(wú)論是在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題或機(jī)遇,我都相信一定能夠在跟蹤體驗(yàn)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),從而達(dá)到更高層次的理解和領(lǐng)悟。
第五段:總結(jié)
在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)和指導(dǎo)下,我對(duì)人生和社會(huì)的理解有了更加深刻和廣闊的視野,同時(shí)也擁有了更深層次的思考能力和對(duì)問(wèn)題的判斷能力。傳統(tǒng)文化雖然難度很高,但我們始終應(yīng)以激發(fā)精神為前提,去超越困難,不斷提升我們的文化素養(yǎng)。只有這樣,我們才能處于更加自信和寬廣的心靈空間,擁有更加豐富和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇五
在李總的大力支持和關(guān)心下,我單位組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。短短的學(xué)習(xí)中,我倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情,總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間,我和全體同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
陳老師精選了的講座視頻、報(bào)告,大家都在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典;并在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得。同通過(guò)這次學(xué)習(xí)培訓(xùn),我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里,我的心靈得到了一次徹底的洗滌,找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙,獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余,我還要感恩,感恩李總給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)不廣,只知道是儒家學(xué)問(wèn),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處,與自己的關(guān)系不大。然而,通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們,是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
感恩父母。很多同事與我一樣,在講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚,是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)?是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩?是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛(ài)?是懺悔,是“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”。這些是中華民族的根,中華民族的魂,是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙,感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼,反思自我,認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨,感覺(jué)自己的道德都?xì)w零了,只有輸入新的血液,新的靈魂新的道德,才能完善自己的`幸福人生。在視頻中老師們的講話中既有深層的道理,又有具體的做法;既有生活的智慧,又有歷史的教訓(xùn);既有廣博的知識(shí),又有人生的理想,讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂(lè)趣。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,靜心沉思,老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教,更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ),有的只是一片真誠(chéng)的心,字字句句無(wú)不是感同身受的善意,令我不能不為之動(dòng)容,他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起,從經(jīng)典做起,從小做起,從我做起,踐行《弟子規(guī)》,把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
人能自省便會(huì)開(kāi)悟,圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消;“學(xué)貴力行”,在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中,我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范,內(nèi)化為自己的德行,做為兒子對(duì)父母,“孝”字為先,遵循孝道,時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩;最為偉宏的員工,我要繼續(xù)保持扎實(shí)工作的作風(fēng),從我做起,從我心做起,以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性,盡心盡力完成好教練的重任。
教學(xué)部
20xx.6.19
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇六
中國(guó),一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó),一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族??v觀當(dāng)今世界,昔日的四大文明古國(guó)已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去,埃及人不會(huì)講埃及語(yǔ),印度人不懂得印度文明,巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家都沒(méi)有了,而中華文明,在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們,傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。
首先,我們應(yīng)該知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國(guó)古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō),拿陶瓷來(lái)說(shuō),拿絲綢來(lái)說(shuō),都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來(lái)說(shuō),造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥,這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們蘇州,蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn),它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書畫,給人一種古典的美。俗話說(shuō):民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名,海棠糕、梅花糕、豆腐干等等,這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺,也是其他民族無(wú)與倫比的。
也許,你會(huì)認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分,吸收西方文化中的精華。然后,根據(jù)時(shí)代的要求,構(gòu)建新時(shí)代的民族道德標(biāo)準(zhǔn),便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。
據(jù)說(shuō),今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃,他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運(yùn),這樣一來(lái)就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段,蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園,這使我們拓展了視野,增長(zhǎng)了知識(shí),也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶,千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫,我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從我做起,將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們,讓我們用一顆赤誠(chéng)的心去繼承中華民族的傳統(tǒng),為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇七
在今年全國(guó)兩會(huì)的“部長(zhǎng)通道”上,教育部部長(zhǎng)陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問(wèn)題回答了記者提問(wèn)。他認(rèn)為,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個(gè)階段,應(yīng)融入在教學(xué)體系中,融匯在教材中,貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程。
伴隨著全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全面邁進(jìn),在社會(huì)上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來(lái)越高,在全國(guó)許多地方也進(jìn)行了非常有益的嘗試。
筆者認(rèn)為,人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂,進(jìn)入到更多的社會(huì)生活當(dāng)中,把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國(guó)人文與精神代代傳承,相與為習(xí)的“精神符號(hào)”。這既是我們中國(guó)人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn),也是黨和政府大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效成果,必將成為未來(lái)中國(guó)式教育新的導(dǎo)向。因此,我們可以從以下三個(gè)方面積極入手:
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?,F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用為我們提供了過(guò)去人所難以企及的力量。我們應(yīng)當(dāng)善加運(yùn)用、勤于思考、精選切入點(diǎn),借助迅捷的媒體平臺(tái),讓更多有如“中華詩(shī)詞大賽”、“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾,并在社會(huì)上產(chǎn)生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)的“學(xué)習(xí)者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人,更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選,如何精煉教材,通過(guò)優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用,這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學(xué)至上不同,中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行,講究所謂言傳而身教。因此,我們所說(shuō)的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外,教材還應(yīng)當(dāng)對(duì)教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響,真正把“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想一以貫之出來(lái)!
以設(shè)計(jì)人性化與實(shí)用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息,對(duì)學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對(duì)中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容的考核,拿出一部分考試的空間給中國(guó)文化。同時(shí),要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限,兼具知識(shí)型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計(jì),努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然,也知其所以然。希望能對(duì)每一個(gè)受教育的中國(guó)人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇八
傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文化的精髓,是我們中華民族的瑰寶。如今,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,我們的生活中已經(jīng)漸漸少了傳統(tǒng)文化的影響,很多人快速地追逐著現(xiàn)代化的生活,漸漸地與傳統(tǒng)文化疏離。但在大學(xué)里,我們卻有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化,這讓我的大學(xué)生活更加精彩。
第二段:文化課與傳統(tǒng)文化
我們?cè)诖髮W(xué)里需要上很多文化課,這些文化課并不像其他專業(yè)的課程那樣復(fù)雜和枯燥,反而充滿了趣味和意義。在文化課中,我們接觸了許多傳統(tǒng)文化,如詩(shī)詞歌賦、書法、繪畫等等。尤其是在中國(guó)書法和繪畫方面,我們有機(jī)會(huì)真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深和美妙。在這些課程上,我們不僅學(xué)習(xí)了技能,更重要的是領(lǐng)略了文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化獨(dú)特的審美和理念,深深地影響了我的思想和學(xué)習(xí)。
第三段:傳統(tǒng)文化活動(dòng)
除了文化課,大學(xué)里的傳統(tǒng)文化活動(dòng)也是我喜愛(ài)的部分。學(xué)生會(huì)經(jīng)常組織這些活動(dòng),如民樂(lè)比賽、詩(shī)歌會(huì)、中國(guó)畫展等,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)了解、體驗(yàn)、交流傳統(tǒng)文化。我曾參加過(guò)民樂(lè)比賽,那些身穿民族服裝的同學(xué)在臺(tái)上演奏著樂(lè)器,真正地傳承和展示了我們中華民族的音樂(lè)文化,令我感動(dòng)得流下了眼淚。在這些活動(dòng)中,不僅能夠欣賞到演出,還可以自己嘗試,使我更加深入地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
第四段:傳統(tǒng)文化研究與交流
大學(xué)里還有很多傳統(tǒng)文化研究的機(jī)會(huì)。有一門專門的歷史文化課,這門課程的意義不在于學(xué)習(xí)歷史知識(shí),而在于通過(guò)了解歷史文化,了解我們民族的精神和民族命運(yùn)。除此之外,還有其他的研究社團(tuán),如書法社、繪畫社、詩(shī)歌社等,這些社團(tuán)不僅可以培養(yǎng)我們的具體技能,更重要的是讓我們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)不同的人,交流思想,分享經(jīng)驗(yàn),愉悅學(xué)習(xí)。
第五段:總結(jié)
通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的體驗(yàn),我深深體會(huì)到傳統(tǒng)文化在大學(xué)生活中的重要性。它不僅讓我的大學(xué)生活更加有意義和豐富,更讓我深入領(lǐng)略了我們中華民族的博大精深和文化自信。我愿意在未來(lái)的日子里繼續(xù)探索、傳承、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,成為一個(gè)更完整、更有價(jià)值的人。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇九
近二十年,追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈。
漢服被身?yè)峁~琴,蒸煮草木搗藥丸,背誦蒙學(xué)弟子規(guī),覓佛投胎生凈土,不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。
以上情況,大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對(duì)傳統(tǒng)文化,我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書里不都是珍寶,其中有很多愚昧的觀念和古人無(wú)意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好,你羨慕的生活方式和場(chǎng)景,往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的優(yōu)雅pose,或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。
我想強(qiáng)調(diào)的是,若你對(duì)傳統(tǒng)文化有很大興趣,就宜深入原典,以無(wú)求之心淡然展卷,無(wú)需誰(shuí)人知道,無(wú)需裝模做樣,不必演戲自?shī)蕣仕残淖ɡ浒宓适?、二十年?BR> 只讀書還不行,如曾子所說(shuō),應(yīng)配合修身實(shí)踐。沒(méi)有修身做基礎(chǔ),古代經(jīng)典難以深入,絕無(wú)明悟東方哲學(xué)的可能,最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解,往往越愛(ài)裝模做樣,越喜歡表演娛人。
所以,欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生,就不應(yīng)停留在知曉理論上,還請(qǐng)從基礎(chǔ)做起,實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐?;蛐Хㄋ蚊魅寮异o坐,或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪,甚而上探先秦諸賢哲(如管子、荀子)的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道,舍此,盡是荊棘之路,無(wú)功而返者十之有九。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十
傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂,是中華文明的寶貴財(cái)富。在大學(xué)生活中,傳統(tǒng)文化貫穿了我們的學(xué)習(xí)生活、社交活動(dòng)和人生價(jià)值觀。在這篇文章中,我要分享我的傳統(tǒng)文化大學(xué)生活心得體會(huì)。
第一段:傳統(tǒng)文化的介紹
傳統(tǒng)文化是指中國(guó)古代的文化遺產(chǎn),包括文學(xué)、哲學(xué)、繪畫、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、建筑、工藝美術(shù)等各種藝術(shù)形式和思想文化。它是中華文明體現(xiàn)的最具價(jià)值、影響最廣泛、最獨(dú)特的文化,了解和傳承傳統(tǒng)文化有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
第二段:傳統(tǒng)文化在大學(xué)生活中的體現(xiàn)
在校園中,我們可以感受到傳統(tǒng)文化的影響和映照。每年的學(xué)生節(jié)、文化節(jié)都有中國(guó)傳統(tǒng)文化表演,例如京劇、扇子舞、大鼓等,讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化更加了解。同時(shí),我們也可以參加中國(guó)畫、書法、大提琴等傳統(tǒng)文化課程,學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。此外,也可以結(jié)交一些熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的朋友,共同探討傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。
第三段:傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的影響
傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生有很大的影響,它可以幫助我們推陳出新,開(kāi)拓創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化注重經(jīng)驗(yàn)和智慧的傳承,這種傳承方式成為創(chuàng)造力的源頭。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和思考,在當(dāng)今日新月異的世界中,我們可以發(fā)掘出更多新的機(jī)遇和創(chuàng)新。同時(shí),傳統(tǒng)文化的精髓也能夠影響我們的人生態(tài)度和處事方式,讓我們成為更優(yōu)秀的人。
第四段:傳統(tǒng)文化的傳承如何實(shí)現(xiàn)
為了更好的傳承傳統(tǒng)文化,我們需要從學(xué)校、家庭、社交圈等方面去尋找和培育。大學(xué)可以提供更好的傳統(tǒng)文化的課程和場(chǎng)地,還可以組織相關(guān)的活動(dòng),如傳統(tǒng)文化交流會(huì)、座談會(huì)等,使得傳統(tǒng)文化不僅僅停留在課程內(nèi),更可以融入我們的日常生活。在家庭中,更應(yīng)該培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和理解,從小培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,讓傳統(tǒng)文化成為我們生活中的一部分。社交圈可以通過(guò)尋找愛(ài)好相同的朋友,共同探討、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
第五段:結(jié)尾
傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂,我們應(yīng)該去了解和傳承,讓我們時(shí)刻銘記中華文明的輝煌歷史和文化傳承,讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。大學(xué)時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝,在這段寶貴的時(shí)光里,我們應(yīng)該充分利用機(jī)會(huì)去了解、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,為我們的人生之路增加更多的色彩和力量。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十一
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫,以下僅供參考,請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
我曾經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化有著一些模糊的理解,但是通過(guò)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng),我逐漸深入地了解了傳統(tǒng)文化,并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先,傳統(tǒng)文化是一種歷史悠久的文化體系,它包括了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面。這些文化體系在不同的歷史時(shí)期和地域都有著自己的特點(diǎn)和發(fā)展歷程,但它們都強(qiáng)調(diào)了人類自身的價(jià)值和意義,強(qiáng)調(diào)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。
其次,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我更加深入地了解了中國(guó)的歷史和文化。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我了解了中國(guó)古代的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就,也了解了中國(guó)古代的政治制度、社會(huì)風(fēng)俗等方面的特點(diǎn)。這些知識(shí)不僅讓我更加了解中國(guó)的歷史和文化,也讓我更加熱愛(ài)自己的國(guó)家和民族。
再次,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我更加注重自身修養(yǎng)的提升。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了人的自我修養(yǎng)和自我完善,強(qiáng)調(diào)了人的道德和精神層面的追求。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我逐漸養(yǎng)成了良好的習(xí)慣和行為準(zhǔn)則,也更加注重自己的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)。這些習(xí)慣和行為準(zhǔn)則不僅讓我更加自信和自律,也讓我更加有愛(ài)心和同情心。
最后,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我更加注重人與自然的和諧關(guān)系。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的和諧關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的相互依存和相互促進(jìn)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我逐漸養(yǎng)成了保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)自然的好習(xí)慣,也更加注重人與自然之間的和諧關(guān)系。
總之,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。它讓我更加深入地了解了中國(guó)的歷史和文化,也讓我更加注重自身修養(yǎng)的提升和人與自然的和諧關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我不僅獲得了知識(shí)和技能,更重要的是獲得了內(nèi)心的成長(zhǎng)和精神的提升。我相信,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和工作產(chǎn)生積極的影響。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十二
中國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的,但在聽(tīng)見(jiàn)聽(tīng)了專家們的真誠(chéng)系列講座后,在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到,中國(guó)舊式文化文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧,中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心,對(duì)師長(zhǎng),對(duì)朋友的恭敬之心。聽(tīng)完講座,我的心里是沉甸甸的心情,心靈得到了發(fā)自內(nèi)心的凈化。對(duì)照弟子規(guī),自己身上太多的缺點(diǎn),很多都沒(méi)做到過(guò),沒(méi)有想到過(guò)?;貋?lái)后慢慢思維變更自己的心態(tài),反思自己的過(guò)錯(cuò)。
中國(guó)帶有是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),知恩圖報(bào),尊老愛(ài)幼,待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人也所熟知,感恩給我們生命的人則、感恩給我們知識(shí)的人因、感恩給我們衣食的人因、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的真愛(ài)永記于心,把別人的美德汲取,完善自己,感動(dòng)別人。
在古代,《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,在當(dāng)代仍然影響著更人能多的人,家庭教育我們?nèi)绾巫鋈?,人生中重要的造物主不是靈魂的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。人性文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話:若你——播下思想的種子,便收獲文字;播下文字的種子,便收獲行為;播下行為的種子,便收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣的種子,便收獲人格;播下人格的種子,便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)排斥的過(guò)程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來(lái)除非是很容易的容易事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人睿智必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中所?;叵肫饋?lái),我真的很幸運(yùn),有幸學(xué)到上層社會(huì)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前,萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的講課對(duì)于我,是六次很大的心靈震撼。我可以人要有著豁達(dá)心胸才明白寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),國(guó)粹中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們急著學(xué)習(xí),去實(shí)踐,去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;民俗以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)化自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們民俗的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到婚姻生活中去,表現(xiàn)形式才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為大眾化的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定技術(shù)形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技教育等諸多多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)世界史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的誕生,到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,理論再到工程社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論本體論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的高度關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直生命線是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)而延綿五千年文化沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦牡缹W(xué)文化密不可分作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)這種人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的中華文化反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典還給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
韓國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征、刻骨倫理道德等等雖然有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量。當(dāng)今中國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn),與社會(huì)自由民主文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì)文明的發(fā)展戰(zhàn)略,無(wú)論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展戰(zhàn)略,又都以全體自然科學(xué)社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù),并且都都以切實(shí)加強(qiáng)人的素質(zhì)、促進(jìn)人的健康發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿。
加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育工作,首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容,中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、意蘊(yùn)的文化遺產(chǎn),至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)虛無(wú)作用,其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,已成中華民族的韋爾齊凝聚力所在。我們現(xiàn)如今熱愛(ài)祖國(guó)所提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)剛正等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也衰減隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展,新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容,形成具有新時(shí)代獨(dú)特性的.價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的傳授知識(shí)教導(dǎo)、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣養(yǎng)成有機(jī)結(jié)合起來(lái),提高教育效果,逐漸優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑,并以此來(lái)教育、熏陶青年一代,使他們形成中華民族的倫理道德規(guī)范人格,擔(dān)當(dāng)起歷史重任。
對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德忠貞教育是個(gè)系統(tǒng)工程,人格的養(yǎng)成和情操陶冶需要每一位教育工作者全力參與,三方營(yíng)造濃厚的人文氛圍,使鄉(xiāng)土受教育者感受到親切永恒的人文感恩。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校,傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)該校建設(shè)的重要保證,發(fā)展戰(zhàn)略可以用不斷發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容形式,結(jié)合時(shí)代特征,與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)展多樣的教育活動(dòng),鞏固德育成果,發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
要素質(zhì)教育把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合,把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和南移社區(qū),同時(shí),發(fā)動(dòng)家長(zhǎng),通過(guò)他們的配合和支持以教育的實(shí)效性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育工作,目的是繼承民族燦爛文化,弘揚(yáng)民族倫理道德進(jìn)行規(guī)范,培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,發(fā)掘出充分挖掘出傳統(tǒng)美德這一德育資源,創(chuàng)造出與具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂(lè)于接受的新穎方式,使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代終身教育服務(wù)。因此,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族近一年來(lái)崇尚“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”,追求“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”,倡導(dǎo)好善樂(lè)施、扶危濟(jì)困,把人的生命和尊嚴(yán),把國(guó)家和集體的利益放在私利第一位,作為言談的基本準(zhǔn)則。越是危難之際,這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng)。如九八抗洪時(shí),抗非典時(shí);今年初南方冰雪浩劫,四川512特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,八方支援,舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無(wú)私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面。
傳統(tǒng)中國(guó)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。西式是現(xiàn)代的根基,青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生,掌握著頂尖的知識(shí)文化,是未來(lái)的主人,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與必須傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí),努力完善自身的心智,做對(duì)社會(huì)有用的人,傳統(tǒng)文化是維系民族生存文化和發(fā)展的精神紐帶,在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策政治的變化,傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極人分作用。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能并使自己全面發(fā)展,才能創(chuàng)造新生活。傳統(tǒng)文化是財(cái)富,他架起了我們前進(jìn)的階梯,相互合作著我們的社會(huì)秩序,增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,為我們的精神提供支持了棲息之所。所以對(duì)待傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該仁學(xué),去其糟粕,批判繼承,古為中用,這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的鉆研心得體會(huì)。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十三
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富。包容萬(wàn)象。歷史悠久。博大精深,涵蓋思想觀念。生活方式。風(fēng)俗習(xí)慣。宗教信仰。文學(xué)藝術(shù)。教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過(guò)五千年的錘煉,成為中華民族興國(guó)安邦。炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大。綿延不斷。生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃。浴火重生。洋文化泛濫。道德標(biāo)準(zhǔn)闕失。心浮氣躁。功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹(shù)一幟。熠熠生輝。初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑。心生不屑,覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天。兩天。三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語(yǔ)句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道。求道。體道。行道,無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物......這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安。焦慮。懷疑。悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的'社會(huì),我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜。無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物。人與人。人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì),急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作。生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十四
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建政治體制,認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有但凡的專研用處。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直昌盛是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直主干于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都滲透到在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們,自然是堅(jiān)信我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種美麗,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅一件的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就需要有正確的判斷惡行和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)進(jìn)去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話掌理,所謂“君子一言,駟馬難追”,所說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)薩姆奇過(guò)來(lái)的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。加以解決對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十五
生活中的我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中,給我們留下一座巨大的寶庫(kù),寶庫(kù)里有著許多的"寶藏"。有精美的民間工藝,如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術(shù),如戲劇、國(guó)畫等;有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,如元宵節(jié)鬧花燈等……但是,我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫情有獨(dú)鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫,也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫,是北宋時(shí)期畫家張擇端畫的。這幅畫很長(zhǎng),有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了,現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫,光畫上的人物就有五百多個(gè),有從鄉(xiāng)下來(lái)的`農(nóng)民,有走江湖的醫(yī)生,有撐著船的船工,有做各種買賣的生意人,有擺小攤的攤販,有留著長(zhǎng)胡子的道士,有官吏和讀書人……三百六十行,每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了,街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的,是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人:有的騎著馬,有的趕著小毛驢,有的小孩在歡快地放風(fēng)箏,有的挑著擔(dān)子,有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車,有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫面上的人有的還不到一寸,但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣!咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一!哦,我忘記了,我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀,我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大哦!
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十六
為期七天的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)班在緊張、充實(shí)而又滿滿的收獲中落下帷幕。本次學(xué)習(xí)既是必然也是偶然,說(shuō)是必然是因?yàn)槲覀兗沂侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受益者,我個(gè)人看好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì),結(jié)合自己的專業(yè),立志成為一名傳統(tǒng)文化的傳承者;說(shuō)是偶然是我在百度中不斷尋找這樣的培訓(xùn)平臺(tái),眾里尋他千百度,終于在浩瀚的國(guó)學(xué)平臺(tái)中找到了_x。為了參加這次培訓(xùn)班,我放棄了年休假,帶著幾分忐忑,幾分惶恐只身來(lái)到山東淄博。一下飛機(jī),就直奔山東省首屆弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)交流大會(huì)現(xiàn)場(chǎng),見(jiàn)證了全國(guó)首次省級(jí)大會(huì)的宏大場(chǎng)面,聽(tīng)到了政府的聲音,學(xué)習(xí)了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)了赫赫有名的呂導(dǎo)和部分外省的縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo),進(jìn)一步堅(jiān)實(shí)了我弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心和決心。在__七天的學(xué)習(xí)中,我的收獲如下:
一是學(xué)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。博學(xué)儒雅而又親切的袁校長(zhǎng)帶我們盡情遨游在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋中,我們《重新認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化》、《傳統(tǒng)文化承傳者三項(xiàng)修煉》、《儒釋道的核心精神與聯(lián)系》、《禮在生活中的運(yùn)用》、《游學(xué)齊文化景觀》、《演講培訓(xùn)實(shí)用技巧》等等。尤其《孝行天下,福滿人生》這個(gè)宏大的專題讓我們深刻領(lǐng)會(huì)了什么是道德,百善孝為先的含義,孝的內(nèi)涵、孝的重要性、父母的十大恩德和怎樣踐行孝道,通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),我越來(lái)越明白我在踐行孝道方面的差距,譬如在父母的面前,恭敬心和順承做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,隨著自己的學(xué)識(shí)和地位提高,慢慢在父母的面前賣弄自己了,傲慢心增長(zhǎng),對(duì)父母的教誨,有時(shí)不屑一顧,說(shuō)話變得不耐煩,想起來(lái)是何等慚愧。同時(shí),以為養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之樂(lè)就好了,不知道即時(shí)這樣也做了很小的一部分,我們更應(yīng)該去養(yǎng)父母之志和養(yǎng)父母之慧,讓父母能頤養(yǎng)天年,有個(gè)祥和和快樂(lè)的晚年。
二是學(xué)會(huì)了怎么樣經(jīng)營(yíng)國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。袁校長(zhǎng)傾囊相授,把這幾年經(jīng)營(yíng)_x的成敗得失,毫無(wú)保留的告訴我們?;丶液?,我們借鑒_x的經(jīng)營(yíng)模式,籌備國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),修身為本、正己化人,點(diǎn)亮自己,照亮別人,真正扛起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗。
三是結(jié)識(shí)了來(lái)自全國(guó)13各省時(shí)的學(xué)長(zhǎng)們。部分學(xué)長(zhǎng)在傳統(tǒng)文化中浸染多年,有較深厚的國(guó)學(xué)功力,有的自己創(chuàng)辦了培訓(xùn)機(jī)構(gòu),有的是做國(guó)學(xué)傳承,有的做了多年的義工等等,我從他們的身上學(xué)到了治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)到了一個(gè)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者應(yīng)有的品質(zhì)和品德。七天來(lái),他們的積極向上的精神狀態(tài)和服務(wù)周到的禮儀,讓我無(wú)不感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美德的美好。
為了讓自己在國(guó)學(xué)培訓(xùn)的路上走得更遠(yuǎn),我建議學(xué)苑在未來(lái)師資培訓(xùn)的路上可以在當(dāng)?shù)鼗虍惖?外省)(方便游學(xué))組織不同的專題學(xué)習(xí),如研習(xí)道德經(jīng)、如父母規(guī),怎么樣籌辦家長(zhǎng)學(xué)校等,一次研究一個(gè)經(jīng)典專題,講深講透,不斷豐富我們這些承傳者的專題課程,能在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路上走得更遠(yuǎn)、更久。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十七
觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,感觸很深,同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏,所以也希望有更多的人和我一起觀看,重新接受圣賢教育,重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,這部紀(jì)錄片,通過(guò)大量的史料和事實(shí),幫助今天的人們,認(rèn)清楚、想明白,什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的,把已經(jīng)混亂和顛倒的,善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),通通糾正過(guò)來(lái)。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?,性本善”,?huì)背的人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性,那個(gè)天性,那個(gè)人性是本善的,本來(lái)就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無(wú)色,無(wú)顏色,無(wú)味,無(wú)味道,無(wú)嗅,也無(wú)這個(gè)氣息,沒(méi)有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開(kāi)報(bào)紙,打開(kāi)網(wǎng)頁(yè),天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見(jiàn)不得光的丑聞,扭曲的價(jià)值觀,罪惡的金錢觀,老無(wú)所依,少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價(jià)值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,其實(shí)這一過(guò)程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心,絕對(duì)不難?,F(xiàn)在的人欲望太重,每一個(gè)人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的.身心,擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十八
在一個(gè)民族生存和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中起著重要的作用,每一個(gè)民族都因其獨(dú)特的特征而有別于其他的民族,它是民族精神的重要體現(xiàn)。下面是本站帶來(lái)的傳統(tǒng)文化教育心得,希望可以幫到大家。
75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的共識(shí):只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化,才能引領(lǐng)世界的未來(lái)。
1988年,在法國(guó)巴黎召開(kāi)的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上,75位諾貝爾獎(jiǎng)得主圍繞著“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開(kāi)討論,得出 的重要結(jié)論之一是:“人類要生存下去,就必須回到25個(gè)世紀(jì)之前,去汲取孔子的智慧。”
幾個(gè)華裔甚至日裔的科學(xué)家獲得諾獎(jiǎng)之前的教育表明:在少年時(shí)期受到中華傳統(tǒng)文化的教育的人,對(duì)后天的高端、前沿的科學(xué)研究是積極的促進(jìn)。
據(jù)20xx年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主高錕在上海的表兄、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時(shí)說(shuō),從小在上海長(zhǎng)大的高錕,不僅對(duì)物理化學(xué)感興趣,他的
國(guó)學(xué)
根基也很深?!拔液透咤K小時(shí)候,拜了同一個(gè)家庭教師,補(bǔ)習(xí)的不是英語(yǔ),而是國(guó)學(xué),是古典文學(xué),因而高錕從小的國(guó)學(xué)根基就很扎實(shí)?!薄懊康胶罴?,高錕就要在家庭教師的指導(dǎo)下,讀《論語(yǔ)》《孟子》,還有《古文觀止》,這些都是要背誦的。”姚昆田認(rèn)為,高錕取得的科學(xué)成就,其實(shí)與他從小打下的中華傳統(tǒng)文化底子也有很大關(guān)系?!耙粋€(gè)人智慧的成長(zhǎng),傳統(tǒng)文化的繼承在無(wú)形之中起了潛移默化的作用。”
無(wú)獨(dú)有偶,楊振寧說(shuō):“我之懷疑奇遇不滅定律,這和我在西南聯(lián)大讀《易經(jīng)》心得有關(guān)?!兑捉?jīng)》中既有陰陽(yáng)相似的道理,又有陰陽(yáng)消長(zhǎng)或陰盛陽(yáng)衰,陽(yáng)盛陰衰,剝久必復(fù),否極泰來(lái)的道理?!睏罡负茉绨l(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上“有異秉”。睿智的父親并沒(méi)強(qiáng)化、發(fā)展其子天分,而請(qǐng)清華大學(xué)國(guó)文教師教他國(guó)粹。初中兩個(gè)假期,楊振寧背會(huì)《孟子》。楊振寧形容古典文化對(duì)他人格形成、思維方法及科學(xué)研究“如陽(yáng)光和水”。
李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國(guó)傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪。形象動(dòng)蕩的太極圖,深深表達(dá)了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成?!?BR> 丁肇中在傳統(tǒng)文化教育下長(zhǎng)大。他說(shuō):“《大學(xué)》的格物致知精神使我成就大業(yè)?!彼M袊?guó)下一代對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使實(shí)驗(yàn)精神真正融為中國(guó)文化一部分。
日本湯川秀樹(shù)母親是中國(guó)人。他啟蒙于《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》。他最愛(ài)《莊子》是因《莊子》使他開(kāi)竅?!耙惶?,我正在思考基本粒子時(shí),是更基本的粒子構(gòu)造嗎?”由是,《莊子》確定了湯川秀樹(shù)的“介子”理論。
據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,12月7日下午中國(guó)首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表了演講,其字里行間既充滿對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重,同時(shí),也是對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行,一句話就是中華傳統(tǒng)文化造就了屠呦呦。
青蒿素的提取是傳統(tǒng)文化的踐行。正如屠呦呦所說(shuō):當(dāng)年我面臨研究困境時(shí),又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍,進(jìn)一步思考東晉(公元3-4世紀(jì))葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”的截瘧記載。這使我聯(lián)想到提取過(guò)程可能需要避免高溫,由此改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關(guān)鍵的一環(huán),正是傳統(tǒng)文化的博大精深提醒了屠呦呦,讓其能夠悟到提取過(guò)程需要避免高溫,從而奠定成功的基礎(chǔ)。
青蒿素的發(fā)現(xiàn)是尊重傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果。青蒿入藥源于傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方。最早見(jiàn)于馬王堆三號(hào)漢墓的帛書《五十二病方》,其后的《神農(nóng)本草經(jīng)》、《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù),應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,加以提高。”
可見(jiàn),屠呦呦的成功須臾離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的熏陶,是傳統(tǒng)文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話,屠呦呦坦然:請(qǐng)各位有機(jī)會(huì)時(shí)更上一層樓,去領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力,發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏!
我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的路徑不是西化,而是回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念其實(shí)非常先進(jìn),西方教育者在一兩百年前說(shuō)的話,我們的祖先在兩三千年前就說(shuō)過(guò)了?!霸缃獭钡母拍钏坪跏墙陱奈鞣揭M(jìn)的,而我們的祖先早就強(qiáng)調(diào)“教婦初來(lái),教兒嬰孩”;現(xiàn)代西方教育思想特別強(qiáng)調(diào)給兒童自由的成長(zhǎng)空間,家長(zhǎng)不要對(duì)孩子干涉太多,我們的前輩對(duì)此觀念已概括為“處無(wú)為之事,行不言之教”;我們現(xiàn)在學(xué)校大張旗鼓地引進(jìn)西方的個(gè)性化教育,而兩千多年前就出世的“因材施教”四個(gè)字,說(shuō)的不正是這個(gè)觀點(diǎn)嗎?還比如“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀、強(qiáng)調(diào)在做事中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)又是多么吻合。從春秋時(shí)代的孔子,到現(xiàn)代教育家陶行知,再到當(dāng)代一些教育學(xué)者,他們的理論訴求驚人地一致,而且與西方先進(jìn)教育理念并無(wú)牴牾,只不過(guò)是呈現(xiàn)方式不一樣。所以“中國(guó)傳統(tǒng)觀念”沒(méi)有對(duì)不起我們,中國(guó)傳統(tǒng)教育思想非常先進(jìn),是我們辜負(fù)了它。如果說(shuō)我們現(xiàn)在確有很多困惑,不是傳統(tǒng)觀念困厄了我們,恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向。
因此,無(wú)論是為了培養(yǎng)像諾獎(jiǎng)獲得者這樣的高端人才,還是普遍提升全民族科學(xué)素養(yǎng),中國(guó)文化區(qū)的教育都應(yīng)該像西方重視傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教育,讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中,與歷史上的圣人、智者由親近到對(duì)話,不斷提升胸襟和器識(shí),再結(jié)合真正的科學(xué)教育,人才可以培養(yǎng)出來(lái)了。
當(dāng)離開(kāi)了傳統(tǒng)文化教育基地——趙各莊第二小學(xué)時(shí),心中久久不能平靜,感動(dòng)于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演,感動(dòng)于學(xué)校師生良苦用心的編排策劃,傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開(kāi)的花朵,扎根于這所特色教育的學(xué)校。
作為社區(qū)工作者的我們,要如何倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育呢?首先要從自身做起,從一滴一點(diǎn)做起。加強(qiáng)責(zé)任感,包括家庭責(zé)任感、工作責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感。在家庭中,我們認(rèn)真孝敬父母、全心教育孩子、把傳統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中,實(shí)現(xiàn)家庭和諧、做社會(huì)的榜樣;在工作中,我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓、理念貫穿于工作中,以淺顯易懂形式,將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)給群眾,做一個(gè)知書識(shí)禮、文明守信的文明公民;在社會(huì)中,我們要大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育,樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣,內(nèi)化品質(zhì)、外現(xiàn)行動(dòng),逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
社區(qū)兩委班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化宣傳資料,尤其是觀看了同齡人獻(xiàn)身說(shuō)法后,深受感動(dòng),感覺(jué)從中悟出了很多道理,學(xué)到了怎樣為人處事,特別是如何孝敬父母長(zhǎng)輩,如何友愛(ài)兄弟姐妹,如何與人為善,如何勤學(xué)自勵(lì),這些都給了大家很深刻的啟迪。通過(guò)學(xué)習(xí)明白了什么是道德,什么是真愛(ài),什么是孝道。同時(shí)也深深地懂得:做人一定要有德。只有有德之人,才會(huì)去關(guān)心愛(ài)護(hù)他人,才會(huì)懂得理解尊重他人,才會(huì)孝敬父母友愛(ài)兄弟,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
同時(shí),大家也一致表示,在社區(qū)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要從一滴一點(diǎn)做起,從自身做起,做為一名社區(qū)干部,要立志于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和實(shí)踐者。
組織傳統(tǒng)文化圖片展覽宣傳。組織社區(qū)兩委班子成員、居民黨員、群眾骨干到融園建材新樓,進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育——
弟子規(guī)
的圖片展覽,此圖片展以直觀、新穎的形式讓群眾接受了傳統(tǒng)文化教育。居民對(duì)于這種直觀、靈活多樣的形式比較認(rèn)可,深受歡迎,也使居民們受到了一次傳統(tǒng)文化的精神洗禮。
為進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育,努力在全社區(qū)營(yíng)造一種對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀認(rèn)同的氛圍。融園社區(qū)于20xx年6月13日在社區(qū)會(huì)議室開(kāi)展了融園社區(qū)國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì)活動(dòng),社區(qū)內(nèi)各年齡段的居民多達(dá)40人參加。
現(xiàn)在社會(huì)上不良風(fēng)氣的蔓延亟待人們重溫傳統(tǒng)禮儀,摒棄不良習(xí)慣。例如:社區(qū)獨(dú)生子女中存在著嚴(yán)重的“唯我獨(dú)尊”的心理,不尊敬師長(zhǎng),親情意識(shí)淡漠;受不良文化和社會(huì)風(fēng)氣的影響,分不清美丑、是非、榮辱的界限,臟話滿口,損人利己,以至做出違紀(jì)違法的事情,加之融園社區(qū)地域廣大,居民素質(zhì)參差不齊,同時(shí)個(gè)人修養(yǎng)、公德意識(shí)亟待提高,公共環(huán)境衛(wèi)生較差,居民中缺乏整體觀念,很少顧及社會(huì)影響,隨地吐痰、衣著不整隨處可見(jiàn),部分居民思想道德素質(zhì)較低,破壞欲強(qiáng),經(jīng)常破壞社會(huì)上的公共財(cái)物和社會(huì)的公共設(shè)施,這些對(duì)于未成年人耳濡目染造成極壞影響。
正是基于以上現(xiàn)象,融園社區(qū)開(kāi)展了這次國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì)。會(huì)上播放了石家莊傳統(tǒng)文化論壇精選,視頻中的一個(gè)個(gè)感人的、發(fā)人深省的案例,不能不說(shuō)祖國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大感召力。社區(qū)居民紛紛表示說(shuō):“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是令我們高興和期待的一件事,我們從中看到了希望,看到了新一代的希望,看到了祖國(guó)的希望,看到了偉大祖國(guó)傳統(tǒng)道德的復(fù)古,看到了富有二千多年文明史的祖國(guó)迎來(lái)了全新的風(fēng)貌?!币灿械纳鐓^(qū)居民飽含熱淚的說(shuō):“我的孩子有希望了,我們一直在教育孩子上沒(méi)什么好方法,沒(méi)想到咱們老祖先,早就給咱們想好啦!往后可要好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)老祖先的文化?!?BR> 大會(huì)持續(xù)了近2個(gè)小時(shí),不管是觀看視頻還是討論,期間沒(méi)有一個(gè)居民提前離席,觀看期間不時(shí)的響起居民的掌聲,也不時(shí)的有居民眼含熱淚??梢?jiàn)國(guó)學(xué)教育、圣賢文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)之必需!文化是一個(gè)民族的脊梁,如果一個(gè)民族的脊梁都斷裂了,那怎么談復(fù)興? 所以要重振國(guó)學(xué),弘揚(yáng)國(guó)學(xué),繼承中國(guó)文脈,恢復(fù)中華文化的高度自信,提高民族文化素質(zhì),加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,弘揚(yáng)國(guó)學(xué),學(xué)做好人、塑造品行、規(guī)范行動(dòng)、感恩父母、報(bào)效祖國(guó),從而成為棟梁之材的必由之路!是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要,是中華民族騰飛的需要!
6月27日至6月30日,我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深,象奔騰的黃河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息。不學(xué)不知道,古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,教育的理論全部總結(jié)好了,這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),也得到全世界仁人志士的公認(rèn),我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,書中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,在讀完后我以此書為鏡,發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書中所言,甚至以誤為對(duì),以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育,我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力,甚至心力交瘁,卻得不到學(xué)生的理解,還有學(xué)生反其道而為之,教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,“你爸爸愛(ài)你,但他不會(huì)愛(ài)你?!蔽也槐M自問(wèn),我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,這有悖于“育人為本,德育為先”,中職教育應(yīng)從德育入手,試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件,來(lái)造福社會(huì),而是用來(lái)做槍,那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大,所以課堂上講“授人以魚,不如授人以漁,授人以漁不如授人以道?!甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,儒家有“百善孝為先”說(shuō)法,意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母,父母乃人之根本,父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩,如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人,如果學(xué)生不愛(ài)父母,他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的,是空中樓閣,令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師,如果不愛(ài)父母,那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生,因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者,老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,輔以境教、樂(lè)教、禮教,李英慶老師說(shuō):“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,但一定記得你做過(guò)什么。”教師如果本身沒(méi)有理解中華傳統(tǒng)文化,就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,教化,更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿,那老師落口人義道德,說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的,所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始,才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中,老師的教育方法也讓我深感共鳴,因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心,慢慢得到進(jìn)步,所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手,以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等,這些學(xué)生或羞怯自卑,或情緒化,或容易自暴自棄,或叛逆,這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,不尊重老師,我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài),缺乏鼓勵(lì),增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,小家兇惡訓(xùn)兒郎”,有大家風(fēng)范的老師,以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo),靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié),如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),迷失自我,無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié),每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,那老師深入學(xué)生,關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),多鼓勵(lì),多贊揚(yáng),多賞識(shí)這樣的學(xué)生,特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方,也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作,我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》,隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程,在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事,要付諸實(shí)踐,身體力行,我們都知道知易行難,真的要做起來(lái)真的不容易,我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等,可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍,但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,會(huì)有挫折,有會(huì)驚喜,探索德育之路的根是苦的,結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇十九
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,教育重點(diǎn)在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如,各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí),精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí):優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí):《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí):《孟子》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項(xiàng)落實(shí)的措施:保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目:內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫作、書法等等,讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試,老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,寫一些小小的感想,自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀(jì)念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,加以開(kāi)拓和創(chuàng)新,開(kāi)展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育,引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感,提高道德修養(yǎng)?,F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題,充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
1。開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì),激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開(kāi)展“感恩祖國(guó)”。xx年國(guó)慶節(jié),中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng),提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。
3。開(kāi)展“感恩父母”。xx年端午節(jié),通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng),引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情,鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。
4。開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然,保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng),在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué),“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,真正做到“樂(lè)讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來(lái),我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè),堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè),廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所,有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇二十
是因?yàn)閰⒓舆@次講座的有小學(xué)生、大學(xué)生、中年人、老人、工人、農(nóng)民、有職業(yè)、無(wú)職業(yè)、企業(yè)家、國(guó)家干部還有來(lái)自各個(gè)層面的自愿者等方方面面的人組成的群體,唱的是那樣真摯,那樣充滿激情。我感到我們的人民都是愛(ài)國(guó)的,對(duì)國(guó)家都是充滿無(wú)限期望和愛(ài)戴的!我感到我們的國(guó)家是會(huì)越來(lái)越繁榮昌盛的!我為我是中國(guó)人而驕傲、而自豪!幾天來(lái),老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《女戒》,并結(jié)合實(shí)際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”、“夫婦相處之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動(dòng)著、被震撼著。多次流下眼淚。
我是60年代出生,從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課本上從未接觸過(guò)《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化,父母沒(méi)有讀過(guò)書,只是從父母的身體力行、言行舉止當(dāng)中去體會(huì)、去學(xué)習(xí)做人要善良、待人要誠(chéng)懇、做事要認(rèn)真和公正。如今已是天命之年,已做了女兒、妻子、母親、兒媳。回顧自己走過(guò)人生路程,過(guò)去自我感覺(jué)做的很好,但是通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后。對(duì)自己是一次心靈的洗滌,覺(jué)得自己很渺小,與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學(xué)唱《跪羊圖》歌曲時(shí),覺(jué)得自己對(duì)父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經(jīng)去世,只能與二老夢(mèng)中相見(jiàn)了!
通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我覺(jué)得我們當(dāng)前處在人與自然發(fā)生沖突,引起生態(tài)危機(jī);人與社會(huì)發(fā)生沖突,引起道德危機(jī);人與自我發(fā)生沖突,引起精神危機(jī)的時(shí)代,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化非常及時(shí)必要。要加大力度弘揚(yáng)我們的孝心、感恩心、善良心。讓國(guó)民都知道“百善孝為先,百惡淫為首”;“諸事不順因不孝,怎知孝能感動(dòng)天”的道理。大力弘揚(yáng)敦品立德,文明向上的家風(fēng),家是國(guó)之本,國(guó)是天下之本。家和諧了,國(guó)就和諧了;國(guó)和諧則天下就太平了。感恩詞:感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑;感謝父母養(yǎng)育之恩;感謝老師辛勤教導(dǎo);感謝同學(xué)關(guān)心幫助;感恩農(nóng)夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)和諧穩(wěn)定付出的人!
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇二十一
戰(zhàn)爭(zhēng)使雷諾變成了一個(gè)真正的兵工廠。它的產(chǎn)品無(wú)所不有:從炮彈到擔(dān)架,從著名的ft17t坦克到上千個(gè)航空飛機(jī)引擎。它甚至還制造飛機(jī)。1919年,雷諾成為法國(guó)當(dāng)時(shí)最大的私營(yíng)企業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)沖突,經(jīng)濟(jì)危機(jī),還有來(lái)自大西洋彼岸的競(jìng)爭(zhēng),使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為保持獨(dú)立,企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質(zhì)量和貨源的純正,并保證最低的制造成本,企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個(gè)配件:包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品。
雷諾實(shí)施多產(chǎn)品的開(kāi)放政策,生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車:從基本型到豪華型,從小功率到大功率,從價(jià)格低廉到政府用車。與它最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手雪鐵龍相反,雷諾產(chǎn)品系列十分豐富,以擴(kuò)大利潤(rùn)。
正待雷諾向前發(fā)展時(shí)皮埃爾,樂(lè)佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間,皮埃爾.德雷福斯成為雷諾掌舵人,直至1975在,他投入了全部精力向眾人證明:國(guó)營(yíng)企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競(jìng)爭(zhēng)力,并能獲得同樣的成功,通過(guò)與工會(huì)對(duì)話,德雷福斯說(shuō)服了那些不安的工人,并制訂了一整套與工會(huì)建立互相信任的措施,如1962年出臺(tái)了第三周帶薪假期政策,接著又出臺(tái)了第四局帶薪假期政策。雷諾國(guó)營(yíng)公司成為工會(huì)的堡壘和工業(yè)關(guān)系的窗口。
德雷福斯將公司哲學(xué)建立在兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上:戰(zhàn)略規(guī)劃與出口,法國(guó)需要外匯。雷諾國(guó)營(yíng)公司盡大為國(guó)家做貢獻(xiàn),1955年。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25%,接著,這個(gè)比例提高到50%。1975年,在雷諾年銷量增至]150萬(wàn)輛,其中55%用于出口,雷諾不僅以30%的市場(chǎng)占有率成為法國(guó)第一大企業(yè)。而且是法國(guó)十大出口商之一,企業(yè)資產(chǎn)增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績(jī)歸功于雷諾國(guó)營(yíng)公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源,但是,發(fā)展道路并非一帆風(fēng)順。首先,60年代初,德雷福斯決定進(jìn)軍美國(guó)市場(chǎng)。盡管dauphine投放初期,銷售紅火,但是市場(chǎng)很快嚴(yán)重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工,并結(jié)束了美國(guó)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。不久,1968年的5月風(fēng)暴爆發(fā),雷諾作為工人運(yùn)動(dòng)堡壘的名聲更加響亮。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化心得篇二十二
山西省翼城縣小太陽(yáng)親子園黃麗蓉
一、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周圍的人,愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。
二、百善孝為先。行孝是為人子的本分,但我往往注重以大行而實(shí)效,卻不曾注重小節(jié)。而“孝和林”恰恰告訴我們行孝必須從細(xì)小入手。要做到孝心常在,而非一念之想。有人說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”,但是王希海老師用了26年的時(shí)間去照顧成為植物人的爸爸,如今,又有多少人能像王希海老師這樣,又有多少能夠這樣對(duì)待自己的父母,父母為我們付出了多少,我們又回報(bào)給他們多少,感恩父母的養(yǎng)育之恩,他們用他們的青春呵護(hù)了我們一生的幸福。
三、愛(ài)自己的'親人,愛(ài)我們周圍的人。學(xué)會(huì)去感恩每一個(gè)人。當(dāng)我回去那晚,是媽媽給我開(kāi)的門。我抱著媽媽說(shuō):“媽媽,辛苦了!媽媽,對(duì)不起!媽媽,謝謝你!是女兒以前不好,是女兒以前太任性了,女兒以前做過(guò)傷害你的事情,請(qǐng)你原諒不孝的女兒?!闭f(shuō)到這里,看到媽媽頭上又多了幾縷白發(fā),臉上又多了幾條皺紋,我的心里是那么的難受,我的眼淚終于忍不住地流了下來(lái)。