讀書是一種修行，而讀后感則是提煉這種修行中所獲得的心得和感悟，讓我們能夠更好地理解世界和自己。寫一篇較為完美的讀后感需要先對書籍的基本情節(jié)和主題進(jìn)行把握。這篇讀后感既有理性的分析和評價(jià)，又有感性的表達(dá)和共鳴，充分展示了作者的思維深度和感受力。
讀后感第三自然段篇一
《自然史》講的是關(guān)于動(dòng)物的。下面是小編小編整理的關(guān)于自然史讀后感，歡迎閱讀。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。
破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實(shí)踐中獲得了知識，增長了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。
尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進(jìn)化論有直接的影響。
達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個(gè)問題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)。
《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。
作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。
由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。
布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時(shí)把這封信刊在卷首。
后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。
但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。
實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場。
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的'氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。
它包括動(dòng)物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封(1707～1788)，十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家，是最早對“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。
他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
布封帶著親切的感情，用形象的語言替動(dòng)物們畫像。
在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。
正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭;道路被開辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。
這些都是人類社會力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書。
讀過《自然史》，我被它獨(dú)一無二的魅力所折服。
《自然史》真好看!
讀后感第三自然段篇二
今天，我讀完了這本《自然史》。我覺得，他并沒有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認(rèn)真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書。但是，我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個(gè)事實(shí)，對自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價(jià)值的簡介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實(shí)踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
讀后感第三自然段篇三
昨天拜讀了《自然史》這本書，作者布封是現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先行者，他關(guān)于生物的描述，對后來的進(jìn)化論有直接的影響，在物種起源方面，達(dá)爾文稱他為“現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個(gè)問題的第一人。從自然世界啟蒙到人類進(jìn)展史，《自然史》是一部傳世的博物志，全書包括了地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分。
布封寫道：“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物——馬：它和人分擔(dān)著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危險(xiǎn)當(dāng)前而慷慨以赴；它聽?wèi)T了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點(diǎn)兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動(dòng)作：它不但在駕馭人的'手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動(dòng)作都只為了滿足主人的愿望?！弊x了這樣的文字，你想到了什么?我不僅想到了人與馬的生死與共的友誼，還想到了韓非子的話——“人心調(diào)于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)”，想到了伯樂和九方皋，想到了唐太宗的“昭陵六駿”，想到了杜甫的詩句：“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生?！毕肫鹆艘幌盗谐錆M詩意的名字：的盧、赤兔、飛黃、照夜、浮云、龍飛、噴玉等等。這真是奇妙的文字，它有真摯深厚的感情，如實(shí)地勾勒出馬的性情；它有潤物細(xì)無聲的力量，輕輕地?fù)軇?dòng)了讀者的心弦；它還有循循善誘的魔法，逗引催生著讀者的想象。
然而還不止于此，只見布封筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫了下面的文字：“以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)過的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓(xùn)練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動(dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時(shí)候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了?！褪悄切┡蹱顩r最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。”他于是得出了結(jié)論：“天然要比人工更美麗些；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。”我們不禁為馬的命運(yùn)喟然長嘆：它的痛苦成就了人的驕傲。
這就是風(fēng)格的力量，布封的觀察可能已經(jīng)過時(shí)，但是他的描繪亙久不變，他的文字更令人百讀不厭。
讀后感第三自然段篇四
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
自然史讀后感二：《自然史》讀后感(
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實(shí)踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個(gè)問題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時(shí)把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場。
讀后感第三自然段篇五
很早以前，我就聽說了《自然史》這本書，在前不久，我讀了這本書。
這本書的作者是家喻戶曉的法國著名作家布封的作品，四個(gè)字：精彩好看。
這本《自然史》里講的是關(guān)于動(dòng)物的。沒看這本書之前，我特別想了解動(dòng)物，特別是狗，雖然我家曾養(yǎng)過狗，但我還想進(jìn)一步的了解它，可沒想到，這本《自然史》里就有講狗的。
有看家狗和獵犬，當(dāng)然，我了解的是看家狗。這里面說看家狗熱情、溫順，只記得人們給予的恩惠。它們又堅(jiān)忍謙恭，當(dāng)遭受虐打時(shí)，從不惱怒，反而會更溫順地等待更大暴風(fēng)雨的來臨。我喜歡看家狗，除了它的外貌可愛，還因?yàn)樗愿駵睾椭t恭、情感豐富細(xì)膩；野狗則比較野蠻粗暴，甚至是兇狠殘忍。看完這篇文章，我又證實(shí)了一個(gè)知識點(diǎn)：狗有一個(gè)天生的缺陷，它們沒有汗腺，而且毛發(fā)又厚，這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此，炎炎夏日，我們總是能看到它們張大嘴巴，伸著舌頭，氣喘吁吁的樣子。
這本書真好看，我要趁今天再看一遍！
讀后感第三自然段篇六
貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒牵憧稍?，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟惷鼈兤っ珪r(shí)的感覺，所以才勉強(qiáng)接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動(dòng)作，可那都是無意識的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個(gè)種類。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
關(guān)于自然史讀后感（二）
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類
史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實(shí)踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué) 眼光對待這個(gè)問題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場。
關(guān)于自然史讀后感（三）
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面，作者描寫的動(dòng)物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時(shí)候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨(dú)自生活，熊是一個(gè)我們不經(jīng)?？吹降膭?dòng)物，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物，雞、鴨、豬是我們常看到的牲畜看到雞、鴨、豬就會想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨(dú)居動(dòng)物。
還有，作者寫某一個(gè)動(dòng)物時(shí)，層次很清楚，比如寫狼的時(shí)候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時(shí)候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護(hù)馬……總之，作者每寫一個(gè)動(dòng)物，都是圍繞著一個(gè)中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時(shí)為了捕魚它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也
上文是關(guān)于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝
讀后感第三自然段篇七
這個(gè)夏天特?zé)嵊致L。但，還是阻擋不了我們前進(jìn)的步入。一路上，看著一顆顆古樹被無知的人們無情地砍伐，我們深感漠然；大自然給予我們恩賜，但同時(shí)也對我們無知的行為敲響了警鐘，警鐘？究竟會不會真正喚醒人們的意識呢？望著失去的自然，感覺到可惜。
隨著人流，說好說歹的都有；踩著隨風(fēng)飄落的落葉，我突然變得多愁善感，迷失方向；陷入了沉思之中……近兩年災(zāi)難顯為嚴(yán)重，汶川、玉樹、舟曲那一幕幕讓人催然淚下毛骨聳然；人們難道還不能醒悟，難道這灰暗的世界里度過的每一天，人生缺少了無限光輝。
印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬計(jì)的人的生命。從某種程度上打擊了人類征服大自然的.信心，從人類歷史上看；每當(dāng)遇到力不可拒的天災(zāi)，再去彷徨無措。第一代環(huán)保家唐錫陽先生這樣寫道：人類要謙虛一些，慎重一些，節(jié)制一些……倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實(shí)，擺正人在大自然中的位置。人字現(xiàn)在寫得太大了，應(yīng)該寫小些，更小些，把人寫在應(yīng)有的位置上去。
幾天的勞途換來滿身的疲憊與感慨。人們應(yīng)與大自然和諧相處，只有這樣人類才能享受大自然為人類帶來的一切。世人們，讓我們一起去傾聽大自然的心聲，感受大自然的真諦吧！
讀后感第三自然段篇八
讀了《中國大自然——大華東》后，我感到很震驚，原來，大自然內(nèi)有這么多奇怪而有趣的風(fēng)景。
《中國大自然——大華東》這本書主要寫了中國華北地區(qū)奇異的風(fēng)景，和部分地區(qū)中一些鮮為人知的秘密。每次介紹完這處風(fēng)景后，它都會告訴你關(guān)于這處風(fēng)景的資料。
書中《石頭舞蹈家》這篇故事最奇特，它介紹的是福建東山島上的有名的“東山八景”之一：風(fēng)動(dòng)石。它先由一個(gè)故事說明這塊石頭真的會動(dòng)，然后展出兩張游客參觀石頭的圖片，最后再運(yùn)用一個(gè)故事來體現(xiàn)它的有名并說明為什么會有這種現(xiàn)象。風(fēng)動(dòng)石會跳舞是因?yàn)樗闲∠麓?，而且底座圓，跟不倒翁的體型相似，可以說是個(gè)天然的不倒翁。它原來是塊花崗巖塊，經(jīng)過風(fēng)化后變成球狀，又叫石蛋。通過這處風(fēng)景，我領(lǐng)略到了大自然的神奇。
讀了這本書，我想起了一些被人遺忘的美麗風(fēng)景，如：烏克蘭愛的隧道，是啊，人類不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
讀后感第三自然段篇九
恩格斯說過：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的勝利，在第一步確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。”
人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在這漫長的歷史長河中人類通過自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時(shí)人類也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類社會經(jīng)歷了長期的發(fā)展，對大自然已有了充分的認(rèn)識，但這同大自然的長久歷史相比只是彈指一揮間。
哲學(xué)上說：“世界是普遍聯(lián)系的，世界是無限發(fā)展的?！比祟愅簧钤谝欢〞r(shí)空范圍內(nèi)，其認(rèn)識有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個(gè)人利益而忽視長遠(yuǎn)和整體利益。人類為了出門方便，發(fā)明了汽車代替步行，卻沒有認(rèn)識到對資源的消耗和對環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無情的報(bào)復(fù)時(shí)，才意識到，而那時(shí)卻有些措手不及、不知所措。人類的認(rèn)識不是一蹴而就的，由各種階段聯(lián)系而成，其過程充滿著偶然性。在不同的階段有不同的認(rèn)識，不可能一下把世界完全看透?，F(xiàn)在，我們可能嘲笑前人認(rèn)識上的無知，殊不知我們也可能被后人取笑。
大自然有其神秘性和不可預(yù)測性，它并不是按照簡單的線性關(guān)系發(fā)展變化的，人類千萬不要自以為可以預(yù)期事物的發(fā)展，因?yàn)榇笞匀徊幌矚g簡單的因果關(guān)系。
讀后感第三自然段篇十
曾容這篇文章讓我感覺到盡管我們目前的科技發(fā)展水平日新月異，但大自然龐大復(fù)雜的運(yùn)行機(jī)制讓作為其中一分子的人類無法琢磨清楚，我們就像是她的孩子，努力想更多更深入的了解她，以適應(yīng)她和她更好的相處，但仍然難免會有些自作聰明的時(shí)候，以為一些行為無傷大雅，以為一些這些行為是大自然母親可以承受的，殊不知脾氣再好的母親也不會一直縱容她的孩子，到了必要的時(shí)候，母親就會小小懲罰一下孩子，讓他知道，永遠(yuǎn)不要想試圖改造母親，讓她受傷。
，其實(shí)生活本不需要那么復(fù)雜，簡單的生活，理性的消費(fèi)就可以使很多慘劇不會發(fā)生。
有時(shí)候孩子為了創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益而大肆開采不可再生資源，不加節(jié)制的使用甚至浪費(fèi)淡水資源，為了追求不切實(shí)際的虛榮購買使用大排量汽車，并排放出越來越多的溫室氣體，工業(yè)廢氣，污水，各水系水質(zhì)告急，空氣質(zhì)量每況愈下，溫室效應(yīng)越來越明顯，而所有這一切導(dǎo)致的后果也許是我們自己都無法準(zhǔn)確預(yù)測的，是不是海平面會持續(xù)上升淹沒沿海城市，是不是臭氧空洞會出現(xiàn)在我們土地的上方，是不是將有一天我們要佩戴面具出門才能抵擋住越來越骯臟的空氣。。。。。。孩子再次被自己出的題目問倒。
有時(shí)候孩子也會努力的和同伴和母親保持良好關(guān)系，但由于認(rèn)知的淺薄好心也許會辦了壞事，收養(yǎng)了受傷的小豹，撫養(yǎng)他傷愈長大，但打開籠子的那一刻，他卻往后退了退，人類的干預(yù)讓他忘記了自然界競爭的慘烈和他的本性，他已經(jīng)無法再獨(dú)立生活;海灘上有禿鷹在盤旋，但剛從沙灘里孵化出的小海龜必須自己走過長長的沙灘進(jìn)入海水，一只小海龜先探出了頭，剛走了沒幾步就被禿鷹發(fā)現(xiàn)抓了去，第二只又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的出來，依舊是這樣的命運(yùn)，海灘上的游客看不過去了，走過去將剛探出頭的第三只小海龜抱起來走向海水，的確這只小海龜逃脫了被禿鷹捕食的厄運(yùn)，但其他小海龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤訊號以為危險(xiǎn)沒有了紛紛探頭出動(dòng)，一時(shí)間海灘成為了禿鷹的餐桌……人類經(jīng)常做一些自以為正確的事情，殊不知大自然遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜的多，深?yuàn)W的多。
人類這個(gè)母親最垂青的孩子雖然擁有別的孩子所沒有的智慧和勇氣，但他終究也是孩子，需要有時(shí)間來讓他成長，成長的過程中也會不斷的犯這樣那樣的錯(cuò)，每次嘗到母親給的苦頭后就會思考和改正，但頑劣的天性讓他還會繼續(xù)犯錯(cuò)，就在不斷的錯(cuò)誤與反省中，孩子才會慢慢長大，懂得更多母親的道理。永遠(yuǎn)對母親保持尊重，不輕易將自己的想法強(qiáng)加于母親身上，不自以為可以預(yù)測未來的發(fā)展，做好自己本分的角色，和母親和同伴和諧的生活下去才是我們孩子應(yīng)有的態(tài)度。
讀后感第三自然段篇十一
大自然里蘊(yùn)藏了許多奧秘、許多知識、讓我們一起到大自然里面去遨游吧。
《大自然未解之謎》分別介紹了奇特的沙漠、瀑布與河流、湖泊、珊瑚島、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我們可以在這本書中了解到沙漠綠洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀開屏、南極等等。它以簡潔的語言，詳細(xì)地講述發(fā)生在自然界里的奇聞異事和餓未解之謎。
提到下雨，你們會想雨有什么稀奇呢?可書里介紹的這雨可真不是一般的雨，這種雨叫“魚雨”。就是在下雨時(shí)，天上同時(shí)也掉下來上千條的魚。還有“銀幣雨”、“青蛙雨”……而這些“雨”，原來都是龍卷風(fēng)在作怪。
讀完這本書，我從中感受到大自然的神奇和偉大。我想光讀這本書是不夠的，因?yàn)闀薪榻B的現(xiàn)象只是大自然中的冰山一角。所以我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識，將來才能探索更多的自然奧秘!
讀后感第三自然段篇十二
《大自然的日歷》，一部幾乎純原生態(tài)的作品。這本書，是以春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)為章節(jié)，里面所記錄了文學(xué)家米普里什文深入古老的俄羅斯北方森林的故事。他遠(yuǎn)足大地，出入森林，將豐富的生物學(xué)知識以及美輪美奐的自然描寫，將人與自然的愛與善化為詩意和哲理融入書中，作者更用這本20世紀(jì)世界文壇不可多得的自然佳作表達(dá)了自己對大自然的一往情深和對待大自然的真誠。回憶著回憶著，一陣風(fēng)吹來，窗簾左右搖擺，普里什文筆下的文字，一列列仿佛又展現(xiàn)在我眼前。大自然優(yōu)美的風(fēng)景，生物學(xué)非同尋常的洞察力，一切的一切，還有我們以為的“害蟲”，它們居然也有常人不知的“優(yōu)點(diǎn)”。
回味完書中的感人內(nèi)容，我又細(xì)細(xì)享受、感悟，想到我們身邊的世界，本來蔚藍(lán)的天空現(xiàn)在濃煙彌漫，本來清澈的水流現(xiàn)在變成一潭死水，本來蓬勃的樹木現(xiàn)在只剩下一棵棵樹根……《大自然的日歷》雖然講得是生物，但也離不開這生物適宜的自然壞境。自然，是多么重要??！環(huán)境，是多么重要啊！有了好的環(huán)境，一年四季才會表現(xiàn)得更加充分美妙；有了好的環(huán)境，動(dòng)植物才會顯現(xiàn)出它們活潑的本性！
回憶完之后，我感受頗深，我覺得《大自然的日歷》這本書的內(nèi)容，是對青少年心靈教育的好書。它告訴了我很多關(guān)于大自然的故事和知識，而且還告訴我其實(shí)很多害蟲也有它們鮮為人知的優(yōu)點(diǎn)，也讓我真正的領(lǐng)悟了這大自然的美麗與真諦！普里什文曾經(jīng)說過：“兒童心靈的健康在很大程度就取決于孩子們與動(dòng)物和植物的合理交往。孩子們自己去幫助動(dòng)植物生長，這具有非常重大的意義！”所以，朋友們，行動(dòng)起來吧！善待生物，敬畏自然！
讀后感第三自然段篇十三
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家，是最早對“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類社會力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨(dú)一無二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！
讀后感第三自然段篇十四
命運(yùn)是不公平的，但有時(shí)它又是公平的。如果你沒有致命的毒液，那你就有尖利的爪子;如果你沒有尖利的爪子，那你就有風(fēng)馳電掣的奔跑速度......在非洲大草原上，給我的記憶中增添幾分勃勃生機(jī)!一只獵豹(世界上最快的動(dòng)物)正悄無升息地在茂密的草叢掩護(hù)下小心翼翼地靠近一只瞪羚，這是，大家可能為這只危在旦夕的瞪羚惋惜，只見獵豹抓住時(shí)機(jī)猛撲過去，瞪羚也以迅雷不及掩耳之勢地驚人速度跑了起來。但是速度并不是制勝的唯一條件，瞪羚在奔跑時(shí)可以急速改變方向，而獵豹?jiǎng)t一跑起來便很難轉(zhuǎn)變方向，而且它們只是短跑的健將，一旦長時(shí)間奔跑它們就會體力不支，從而使即將到手的獵物逃離危機(jī)。
想必大家都知道獅子是“森林之王“e;吧!一條獵狗正在獨(dú)自享用它剛剛捕獲的大餐，這是一頭母獅來了，它看了獵狗一眼，獵狗便退了一步，母獅咬住獵狗捕獲的獵物十分傲慢地走了，獵狗知道，如果自己稍微反抗一點(diǎn)點(diǎn)，自己也將落入獅口。當(dāng)母獅回家時(shí)，雄獅立刻把母獅捕獲的獵物的最好部分給吃了，可笑獅子們呢!早已經(jīng)被雄獅子給咬死了，母獅只好銜住孩子們的尸體，仰天長嘯，可她又有什么辦法呢，自己有敵不過雄獅......這就是強(qiáng)者與弱者，可能母獅敵得過獵狗，但強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，母獅無法打過雄獅!這就是生活。人也是如此，如果沒有一點(diǎn)知識文化，那么也要有一門手藝絕活，否則只有被社會所淘汰!競爭都是很激烈的，做生活中的強(qiáng)者，你才能在社會上生根立足，成就自己的未來!不然你就算去掃地，別人也不要你，因?yàn)槟銢]有知識或特長，也就是沒有用的弱者，社會中的“廢品.垃圾”。
那么，你也只有流落街頭，四海為家了。就仿佛三毛流浪記里的三毛，天是被子，地是床......所以，我們只有現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，天天向上，爭取成為生活中的強(qiáng)者!
讀后感第三自然段篇十五
通過《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識到了,做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群前進(jìn)的方向慢慢前進(jìn),目的是要觀察狼群。他們是一家子，兩只大狼帶著小狼出來散步，大狼走在兩邊，保護(hù)著三只小狼。我們的靠近讓大狼有點(diǎn)不安，一只大狼停住腳步，蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在警惕我們似的。另一只大狼帶著三只小狼越過山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是帶著三只小狼回窩里去了。大約十分鐘后，四只狼出現(xiàn)在幾百米外的`另一個(gè)山坡上，駐足等待。這只狼才站起身來，小跑地離開了。我們這才恍然大悟：原來這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動(dòng)了，人們都說狼是兇殘的動(dòng)物，然而那是針對敵人，對自己一家子，狼是多么溫暖慈愛有家庭觀念，它們愿意付出自己，保護(hù)家人。狼尚且如此，何況是更可愛仁心的我們。
上個(gè)星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來一個(gè)大掃除。我給每個(gè)人都分了工，一聲令下，就開始行動(dòng)。大掃除的場面十分壯觀:外婆負(fù)責(zé)拖樓梯，外公負(fù)責(zé)擦二三樓房間的家具；爸爸負(fù)責(zé)拖掃二、三樓房間；媽媽承包一樓；我就負(fù)責(zé)整理所有臺面東西。外婆干得非常有勁，手臂來回?cái)[動(dòng)；我爸也不甘示弱，你追我趕，他用手熟練地動(dòng)作把垃圾掃進(jìn)畚斗里，我用我勤勞的雙手把東西整理起來，一一歸位，物歸原主。三十分鐘后，整個(gè)房子變得窗明幾凈，一塵不染。窗戶和地板油光有光锃亮，茶幾上的物品整整齊齊。當(dāng)時(shí)我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。外婆說：“大家都忙累了吧，吃個(gè)飯緩解一下吧！”
一個(gè)家是一個(gè)整體，每個(gè)家庭成員都應(yīng)該有熱愛家庭觀念，只有做一個(gè)付出愛、享生活擁有家庭觀念人，才能讓家庭變得更溫暖舒心。
讀后感第三自然段篇一
《自然史》講的是關(guān)于動(dòng)物的。下面是小編小編整理的關(guān)于自然史讀后感，歡迎閱讀。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。
破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實(shí)踐中獲得了知識，增長了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。
尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進(jìn)化論有直接的影響。
達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個(gè)問題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)。
《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。
作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。
由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。
布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時(shí)把這封信刊在卷首。
后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。
但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。
實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場。
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的'氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。
它包括動(dòng)物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封(1707～1788)，十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家，是最早對“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。
他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
布封帶著親切的感情，用形象的語言替動(dòng)物們畫像。
在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。
正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭;道路被開辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。
這些都是人類社會力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書。
讀過《自然史》，我被它獨(dú)一無二的魅力所折服。
《自然史》真好看!
讀后感第三自然段篇二
今天，我讀完了這本《自然史》。我覺得，他并沒有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認(rèn)真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書。但是，我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個(gè)事實(shí)，對自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價(jià)值的簡介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實(shí)踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
讀后感第三自然段篇三
昨天拜讀了《自然史》這本書，作者布封是現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先行者，他關(guān)于生物的描述，對后來的進(jìn)化論有直接的影響，在物種起源方面，達(dá)爾文稱他為“現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個(gè)問題的第一人。從自然世界啟蒙到人類進(jìn)展史，《自然史》是一部傳世的博物志，全書包括了地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分。
布封寫道：“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物——馬：它和人分擔(dān)著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危險(xiǎn)當(dāng)前而慷慨以赴；它聽?wèi)T了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點(diǎn)兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動(dòng)作：它不但在駕馭人的'手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動(dòng)作都只為了滿足主人的愿望?！弊x了這樣的文字，你想到了什么?我不僅想到了人與馬的生死與共的友誼，還想到了韓非子的話——“人心調(diào)于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)”，想到了伯樂和九方皋，想到了唐太宗的“昭陵六駿”，想到了杜甫的詩句：“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生?！毕肫鹆艘幌盗谐錆M詩意的名字：的盧、赤兔、飛黃、照夜、浮云、龍飛、噴玉等等。這真是奇妙的文字，它有真摯深厚的感情，如實(shí)地勾勒出馬的性情；它有潤物細(xì)無聲的力量，輕輕地?fù)軇?dòng)了讀者的心弦；它還有循循善誘的魔法，逗引催生著讀者的想象。
然而還不止于此，只見布封筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫了下面的文字：“以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)過的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓(xùn)練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動(dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時(shí)候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了?！褪悄切┡蹱顩r最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。”他于是得出了結(jié)論：“天然要比人工更美麗些；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。”我們不禁為馬的命運(yùn)喟然長嘆：它的痛苦成就了人的驕傲。
這就是風(fēng)格的力量，布封的觀察可能已經(jīng)過時(shí)，但是他的描繪亙久不變，他的文字更令人百讀不厭。
讀后感第三自然段篇四
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
自然史讀后感二：《自然史》讀后感(
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實(shí)踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個(gè)問題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時(shí)把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場。
讀后感第三自然段篇五
很早以前，我就聽說了《自然史》這本書，在前不久，我讀了這本書。
這本書的作者是家喻戶曉的法國著名作家布封的作品，四個(gè)字：精彩好看。
這本《自然史》里講的是關(guān)于動(dòng)物的。沒看這本書之前，我特別想了解動(dòng)物，特別是狗，雖然我家曾養(yǎng)過狗，但我還想進(jìn)一步的了解它，可沒想到，這本《自然史》里就有講狗的。
有看家狗和獵犬，當(dāng)然，我了解的是看家狗。這里面說看家狗熱情、溫順，只記得人們給予的恩惠。它們又堅(jiān)忍謙恭，當(dāng)遭受虐打時(shí)，從不惱怒，反而會更溫順地等待更大暴風(fēng)雨的來臨。我喜歡看家狗，除了它的外貌可愛，還因?yàn)樗愿駵睾椭t恭、情感豐富細(xì)膩；野狗則比較野蠻粗暴，甚至是兇狠殘忍。看完這篇文章，我又證實(shí)了一個(gè)知識點(diǎn)：狗有一個(gè)天生的缺陷，它們沒有汗腺，而且毛發(fā)又厚，這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此，炎炎夏日，我們總是能看到它們張大嘴巴，伸著舌頭，氣喘吁吁的樣子。
這本書真好看，我要趁今天再看一遍！
讀后感第三自然段篇六
貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒牵憧稍?，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟惷鼈兤っ珪r(shí)的感覺，所以才勉強(qiáng)接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動(dòng)作，可那都是無意識的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個(gè)種類。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
關(guān)于自然史讀后感（二）
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類
史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實(shí)踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué) 眼光對待這個(gè)問題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場。
關(guān)于自然史讀后感（三）
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面，作者描寫的動(dòng)物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時(shí)候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨(dú)自生活，熊是一個(gè)我們不經(jīng)?？吹降膭?dòng)物，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物，雞、鴨、豬是我們常看到的牲畜看到雞、鴨、豬就會想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨(dú)居動(dòng)物。
還有，作者寫某一個(gè)動(dòng)物時(shí)，層次很清楚，比如寫狼的時(shí)候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時(shí)候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護(hù)馬……總之，作者每寫一個(gè)動(dòng)物，都是圍繞著一個(gè)中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時(shí)為了捕魚它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也
上文是關(guān)于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝
讀后感第三自然段篇七
這個(gè)夏天特?zé)嵊致L。但，還是阻擋不了我們前進(jìn)的步入。一路上，看著一顆顆古樹被無知的人們無情地砍伐，我們深感漠然；大自然給予我們恩賜，但同時(shí)也對我們無知的行為敲響了警鐘，警鐘？究竟會不會真正喚醒人們的意識呢？望著失去的自然，感覺到可惜。
隨著人流，說好說歹的都有；踩著隨風(fēng)飄落的落葉，我突然變得多愁善感，迷失方向；陷入了沉思之中……近兩年災(zāi)難顯為嚴(yán)重，汶川、玉樹、舟曲那一幕幕讓人催然淚下毛骨聳然；人們難道還不能醒悟，難道這灰暗的世界里度過的每一天，人生缺少了無限光輝。
印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬計(jì)的人的生命。從某種程度上打擊了人類征服大自然的.信心，從人類歷史上看；每當(dāng)遇到力不可拒的天災(zāi)，再去彷徨無措。第一代環(huán)保家唐錫陽先生這樣寫道：人類要謙虛一些，慎重一些，節(jié)制一些……倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實(shí)，擺正人在大自然中的位置。人字現(xiàn)在寫得太大了，應(yīng)該寫小些，更小些，把人寫在應(yīng)有的位置上去。
幾天的勞途換來滿身的疲憊與感慨。人們應(yīng)與大自然和諧相處，只有這樣人類才能享受大自然為人類帶來的一切。世人們，讓我們一起去傾聽大自然的心聲，感受大自然的真諦吧！
讀后感第三自然段篇八
讀了《中國大自然——大華東》后，我感到很震驚，原來，大自然內(nèi)有這么多奇怪而有趣的風(fēng)景。
《中國大自然——大華東》這本書主要寫了中國華北地區(qū)奇異的風(fēng)景，和部分地區(qū)中一些鮮為人知的秘密。每次介紹完這處風(fēng)景后，它都會告訴你關(guān)于這處風(fēng)景的資料。
書中《石頭舞蹈家》這篇故事最奇特，它介紹的是福建東山島上的有名的“東山八景”之一：風(fēng)動(dòng)石。它先由一個(gè)故事說明這塊石頭真的會動(dòng)，然后展出兩張游客參觀石頭的圖片，最后再運(yùn)用一個(gè)故事來體現(xiàn)它的有名并說明為什么會有這種現(xiàn)象。風(fēng)動(dòng)石會跳舞是因?yàn)樗闲∠麓?，而且底座圓，跟不倒翁的體型相似，可以說是個(gè)天然的不倒翁。它原來是塊花崗巖塊，經(jīng)過風(fēng)化后變成球狀，又叫石蛋。通過這處風(fēng)景，我領(lǐng)略到了大自然的神奇。
讀了這本書，我想起了一些被人遺忘的美麗風(fēng)景，如：烏克蘭愛的隧道，是啊，人類不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
讀后感第三自然段篇九
恩格斯說過：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的勝利，在第一步確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。”
人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在這漫長的歷史長河中人類通過自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時(shí)人類也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類社會經(jīng)歷了長期的發(fā)展，對大自然已有了充分的認(rèn)識，但這同大自然的長久歷史相比只是彈指一揮間。
哲學(xué)上說：“世界是普遍聯(lián)系的，世界是無限發(fā)展的?！比祟愅簧钤谝欢〞r(shí)空范圍內(nèi)，其認(rèn)識有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個(gè)人利益而忽視長遠(yuǎn)和整體利益。人類為了出門方便，發(fā)明了汽車代替步行，卻沒有認(rèn)識到對資源的消耗和對環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無情的報(bào)復(fù)時(shí)，才意識到，而那時(shí)卻有些措手不及、不知所措。人類的認(rèn)識不是一蹴而就的，由各種階段聯(lián)系而成，其過程充滿著偶然性。在不同的階段有不同的認(rèn)識，不可能一下把世界完全看透?，F(xiàn)在，我們可能嘲笑前人認(rèn)識上的無知，殊不知我們也可能被后人取笑。
大自然有其神秘性和不可預(yù)測性，它并不是按照簡單的線性關(guān)系發(fā)展變化的，人類千萬不要自以為可以預(yù)期事物的發(fā)展，因?yàn)榇笞匀徊幌矚g簡單的因果關(guān)系。
讀后感第三自然段篇十
曾容這篇文章讓我感覺到盡管我們目前的科技發(fā)展水平日新月異，但大自然龐大復(fù)雜的運(yùn)行機(jī)制讓作為其中一分子的人類無法琢磨清楚，我們就像是她的孩子，努力想更多更深入的了解她，以適應(yīng)她和她更好的相處，但仍然難免會有些自作聰明的時(shí)候，以為一些行為無傷大雅，以為一些這些行為是大自然母親可以承受的，殊不知脾氣再好的母親也不會一直縱容她的孩子，到了必要的時(shí)候，母親就會小小懲罰一下孩子，讓他知道，永遠(yuǎn)不要想試圖改造母親，讓她受傷。
，其實(shí)生活本不需要那么復(fù)雜，簡單的生活，理性的消費(fèi)就可以使很多慘劇不會發(fā)生。
有時(shí)候孩子為了創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益而大肆開采不可再生資源，不加節(jié)制的使用甚至浪費(fèi)淡水資源，為了追求不切實(shí)際的虛榮購買使用大排量汽車，并排放出越來越多的溫室氣體，工業(yè)廢氣，污水，各水系水質(zhì)告急，空氣質(zhì)量每況愈下，溫室效應(yīng)越來越明顯，而所有這一切導(dǎo)致的后果也許是我們自己都無法準(zhǔn)確預(yù)測的，是不是海平面會持續(xù)上升淹沒沿海城市，是不是臭氧空洞會出現(xiàn)在我們土地的上方，是不是將有一天我們要佩戴面具出門才能抵擋住越來越骯臟的空氣。。。。。。孩子再次被自己出的題目問倒。
有時(shí)候孩子也會努力的和同伴和母親保持良好關(guān)系，但由于認(rèn)知的淺薄好心也許會辦了壞事，收養(yǎng)了受傷的小豹，撫養(yǎng)他傷愈長大，但打開籠子的那一刻，他卻往后退了退，人類的干預(yù)讓他忘記了自然界競爭的慘烈和他的本性，他已經(jīng)無法再獨(dú)立生活;海灘上有禿鷹在盤旋，但剛從沙灘里孵化出的小海龜必須自己走過長長的沙灘進(jìn)入海水，一只小海龜先探出了頭，剛走了沒幾步就被禿鷹發(fā)現(xiàn)抓了去，第二只又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的出來，依舊是這樣的命運(yùn)，海灘上的游客看不過去了，走過去將剛探出頭的第三只小海龜抱起來走向海水，的確這只小海龜逃脫了被禿鷹捕食的厄運(yùn)，但其他小海龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤訊號以為危險(xiǎn)沒有了紛紛探頭出動(dòng)，一時(shí)間海灘成為了禿鷹的餐桌……人類經(jīng)常做一些自以為正確的事情，殊不知大自然遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜的多，深?yuàn)W的多。
人類這個(gè)母親最垂青的孩子雖然擁有別的孩子所沒有的智慧和勇氣，但他終究也是孩子，需要有時(shí)間來讓他成長，成長的過程中也會不斷的犯這樣那樣的錯(cuò)，每次嘗到母親給的苦頭后就會思考和改正，但頑劣的天性讓他還會繼續(xù)犯錯(cuò)，就在不斷的錯(cuò)誤與反省中，孩子才會慢慢長大，懂得更多母親的道理。永遠(yuǎn)對母親保持尊重，不輕易將自己的想法強(qiáng)加于母親身上，不自以為可以預(yù)測未來的發(fā)展，做好自己本分的角色，和母親和同伴和諧的生活下去才是我們孩子應(yīng)有的態(tài)度。
讀后感第三自然段篇十一
大自然里蘊(yùn)藏了許多奧秘、許多知識、讓我們一起到大自然里面去遨游吧。
《大自然未解之謎》分別介紹了奇特的沙漠、瀑布與河流、湖泊、珊瑚島、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我們可以在這本書中了解到沙漠綠洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀開屏、南極等等。它以簡潔的語言，詳細(xì)地講述發(fā)生在自然界里的奇聞異事和餓未解之謎。
提到下雨，你們會想雨有什么稀奇呢?可書里介紹的這雨可真不是一般的雨，這種雨叫“魚雨”。就是在下雨時(shí)，天上同時(shí)也掉下來上千條的魚。還有“銀幣雨”、“青蛙雨”……而這些“雨”，原來都是龍卷風(fēng)在作怪。
讀完這本書，我從中感受到大自然的神奇和偉大。我想光讀這本書是不夠的，因?yàn)闀薪榻B的現(xiàn)象只是大自然中的冰山一角。所以我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識，將來才能探索更多的自然奧秘!
讀后感第三自然段篇十二
《大自然的日歷》，一部幾乎純原生態(tài)的作品。這本書，是以春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)為章節(jié)，里面所記錄了文學(xué)家米普里什文深入古老的俄羅斯北方森林的故事。他遠(yuǎn)足大地，出入森林，將豐富的生物學(xué)知識以及美輪美奐的自然描寫，將人與自然的愛與善化為詩意和哲理融入書中，作者更用這本20世紀(jì)世界文壇不可多得的自然佳作表達(dá)了自己對大自然的一往情深和對待大自然的真誠。回憶著回憶著，一陣風(fēng)吹來，窗簾左右搖擺，普里什文筆下的文字，一列列仿佛又展現(xiàn)在我眼前。大自然優(yōu)美的風(fēng)景，生物學(xué)非同尋常的洞察力，一切的一切，還有我們以為的“害蟲”，它們居然也有常人不知的“優(yōu)點(diǎn)”。
回味完書中的感人內(nèi)容，我又細(xì)細(xì)享受、感悟，想到我們身邊的世界，本來蔚藍(lán)的天空現(xiàn)在濃煙彌漫，本來清澈的水流現(xiàn)在變成一潭死水，本來蓬勃的樹木現(xiàn)在只剩下一棵棵樹根……《大自然的日歷》雖然講得是生物，但也離不開這生物適宜的自然壞境。自然，是多么重要??！環(huán)境，是多么重要啊！有了好的環(huán)境，一年四季才會表現(xiàn)得更加充分美妙；有了好的環(huán)境，動(dòng)植物才會顯現(xiàn)出它們活潑的本性！
回憶完之后，我感受頗深，我覺得《大自然的日歷》這本書的內(nèi)容，是對青少年心靈教育的好書。它告訴了我很多關(guān)于大自然的故事和知識，而且還告訴我其實(shí)很多害蟲也有它們鮮為人知的優(yōu)點(diǎn)，也讓我真正的領(lǐng)悟了這大自然的美麗與真諦！普里什文曾經(jīng)說過：“兒童心靈的健康在很大程度就取決于孩子們與動(dòng)物和植物的合理交往。孩子們自己去幫助動(dòng)植物生長，這具有非常重大的意義！”所以，朋友們，行動(dòng)起來吧！善待生物，敬畏自然！
讀后感第三自然段篇十三
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家，是最早對“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類社會力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨(dú)一無二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！
讀后感第三自然段篇十四
命運(yùn)是不公平的，但有時(shí)它又是公平的。如果你沒有致命的毒液，那你就有尖利的爪子;如果你沒有尖利的爪子，那你就有風(fēng)馳電掣的奔跑速度......在非洲大草原上，給我的記憶中增添幾分勃勃生機(jī)!一只獵豹(世界上最快的動(dòng)物)正悄無升息地在茂密的草叢掩護(hù)下小心翼翼地靠近一只瞪羚，這是，大家可能為這只危在旦夕的瞪羚惋惜，只見獵豹抓住時(shí)機(jī)猛撲過去，瞪羚也以迅雷不及掩耳之勢地驚人速度跑了起來。但是速度并不是制勝的唯一條件，瞪羚在奔跑時(shí)可以急速改變方向，而獵豹?jiǎng)t一跑起來便很難轉(zhuǎn)變方向，而且它們只是短跑的健將，一旦長時(shí)間奔跑它們就會體力不支，從而使即將到手的獵物逃離危機(jī)。
想必大家都知道獅子是“森林之王“e;吧!一條獵狗正在獨(dú)自享用它剛剛捕獲的大餐，這是一頭母獅來了，它看了獵狗一眼，獵狗便退了一步，母獅咬住獵狗捕獲的獵物十分傲慢地走了，獵狗知道，如果自己稍微反抗一點(diǎn)點(diǎn)，自己也將落入獅口。當(dāng)母獅回家時(shí)，雄獅立刻把母獅捕獲的獵物的最好部分給吃了，可笑獅子們呢!早已經(jīng)被雄獅子給咬死了，母獅只好銜住孩子們的尸體，仰天長嘯，可她又有什么辦法呢，自己有敵不過雄獅......這就是強(qiáng)者與弱者，可能母獅敵得過獵狗，但強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，母獅無法打過雄獅!這就是生活。人也是如此，如果沒有一點(diǎn)知識文化，那么也要有一門手藝絕活，否則只有被社會所淘汰!競爭都是很激烈的，做生活中的強(qiáng)者，你才能在社會上生根立足，成就自己的未來!不然你就算去掃地，別人也不要你，因?yàn)槟銢]有知識或特長，也就是沒有用的弱者，社會中的“廢品.垃圾”。
那么，你也只有流落街頭，四海為家了。就仿佛三毛流浪記里的三毛，天是被子，地是床......所以，我們只有現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，天天向上，爭取成為生活中的強(qiáng)者!
讀后感第三自然段篇十五
通過《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識到了,做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群前進(jìn)的方向慢慢前進(jìn),目的是要觀察狼群。他們是一家子，兩只大狼帶著小狼出來散步，大狼走在兩邊，保護(hù)著三只小狼。我們的靠近讓大狼有點(diǎn)不安，一只大狼停住腳步，蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在警惕我們似的。另一只大狼帶著三只小狼越過山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是帶著三只小狼回窩里去了。大約十分鐘后，四只狼出現(xiàn)在幾百米外的`另一個(gè)山坡上，駐足等待。這只狼才站起身來，小跑地離開了。我們這才恍然大悟：原來這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動(dòng)了，人們都說狼是兇殘的動(dòng)物，然而那是針對敵人，對自己一家子，狼是多么溫暖慈愛有家庭觀念，它們愿意付出自己，保護(hù)家人。狼尚且如此，何況是更可愛仁心的我們。
上個(gè)星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來一個(gè)大掃除。我給每個(gè)人都分了工，一聲令下，就開始行動(dòng)。大掃除的場面十分壯觀:外婆負(fù)責(zé)拖樓梯，外公負(fù)責(zé)擦二三樓房間的家具；爸爸負(fù)責(zé)拖掃二、三樓房間；媽媽承包一樓；我就負(fù)責(zé)整理所有臺面東西。外婆干得非常有勁，手臂來回?cái)[動(dòng)；我爸也不甘示弱，你追我趕，他用手熟練地動(dòng)作把垃圾掃進(jìn)畚斗里，我用我勤勞的雙手把東西整理起來，一一歸位，物歸原主。三十分鐘后，整個(gè)房子變得窗明幾凈，一塵不染。窗戶和地板油光有光锃亮，茶幾上的物品整整齊齊。當(dāng)時(shí)我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。外婆說：“大家都忙累了吧，吃個(gè)飯緩解一下吧！”
一個(gè)家是一個(gè)整體，每個(gè)家庭成員都應(yīng)該有熱愛家庭觀念，只有做一個(gè)付出愛、享生活擁有家庭觀念人，才能讓家庭變得更溫暖舒心。