總結是一種對過去經(jīng)驗的總結和沉淀，可以幫助我們更好地成長和進步。在寫總結時要客觀、全面地評價自己的表現(xiàn)。雖然每個人的總結方式和風格有所不同，但總結范文對于我們的寫作仍有很大的幫助。
高三政治論文篇一
最近一段時間，出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。
從法理上分析，這種行為指的是當事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動。
而在近期，在我國部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。
車主動了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個圈套，因為不遠處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營運”。
然后“依法處置”，罰款。
這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。
如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動了惻隱之心搭其上路。
結果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。
對方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車
同樣是在上海，另一位車主也是動了惻隱之心，卻引來“非法運營”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。
慶幸的是，最后他們一個采取訴訟的方式，一個采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個公道。
盡管在這個過程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當性，但卻掩蓋不了實質上程序上的違法性，以及背后的利益驅動。
回顧類似行為造成的結果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。
我國是一個法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺的依法行政，嚴格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴，權威。
直接關系到依法治國能否順利實施，建設社會主義國家的宏偉目標能否順利實現(xiàn)。
依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動依法進行，符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。
這讓社會對法律產(chǎn)生強烈的質疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。
動搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因為執(zhí)法經(jīng)濟。
施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機構，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設套盤剝司機。
從這個利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費或所給經(jīng)費很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領導的績效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財政返回得就越多，領導和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務分解給每一個執(zhí)法人員，并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結成了一個公權力與私利錯位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權思想嚴重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驅動，更不把法律當回事，以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟的利益驅動下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴充“執(zhí)法力量”之勢，提成機制讓有關部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲，也使法律、公權力的公信陷于崩潰的危險邊緣。
當“釣魚”成為常態(tài)，社會的信任危機也自然會加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標語”。
當然這無疑是網(wǎng)民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。
不過，如果這樣的標語出現(xiàn)在每一臺私家車上，是否就表示，社會公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護的外衣，使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國的民族精神中的“團結互助”，又該如后得到弘揚，得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時隨地陷公民于危險與不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響，對人們法制觀念的影響，實在太大。
我們每一位公民，都應該思索，面對這一切，我們應該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。
高三政治論文篇二
1新時期人教版高中政治教材選題方向與舉例
1.1注重實踐性，貼近生活化，易于學生理解
政治是一個實踐性較強的學科，它與日上生活息息相關。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實際生活的結合，就永遠無法播種出現(xiàn)實的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實際結合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實踐，就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實踐、生活的結合，這樣不單理論便于學生理解，也可以激發(fā)出學生的興趣與愛好，有利于學生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結合，如經(jīng)濟生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實踐性的要求。
1.2脫繁就簡，淡化概念
新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點上做出了很大改進，不再注重定義，而是將相關專業(yè)性強的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學生理解和記憶，也便于將學習的知識應用到現(xiàn)實生活中。例如價值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險等概念進行了簡易，這些方式不單減輕了學生的學習負擔，也便于學生理解掌握同時突出了學習的重點。高中是普及基本知識的平臺，而大學是對具體專業(yè)進行深入研究的學府，因此，讓高中生掌握到這個階段應該掌握的知識與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學生思維
輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內容，它通過舉例或者拓展知識點，可以使相關知識點變得通俗易懂，也可以拓展學生的視野，激發(fā)學生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點放入輔助文中，一是減輕學生的學習負擔，二是拓展了學生的視野，減輕了學生的學習疲倦感。例如將互補品概念列為了輔助文的內容，既可以使學生對互補品這個概念有印象，又減輕了學生將其視為記憶知識點的難度。同時，輔助文這次修訂注重與課文內容的一致性，避免了無相關性的缺點，能使學生與本節(jié)內容相聯(lián)系，便于對本節(jié)內容的掌握。
2新時期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點與缺點
2.1選題變動的優(yōu)點
如上述所列舉的變動方向，新時期人教版高中政治突出了政治的時代性，強化了貼近生活，貼近實際，減少了不必要的知識點和專業(yè)性非常強的概念，增加適量的輔助文便于學生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進步一同進步，有利于學生的全面發(fā)展，有利于理論與實際的結合。這些優(yōu)點有利于政治這門學科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動的缺點
任何改革都存在其缺點，因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學生的可以負擔，但也忽略到與初中與大學的銜接。例如經(jīng)濟生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學習程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學銜接不上，導致學生學業(yè)拉后。又由于大量的知識點被去除，導致知識不成系統(tǒng)，影響教學的質量。這些缺點有待于進一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。
3結語
總之，在新時期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學生更好地掌握知識點，開拓學生的思維以及提高結合實際的能力，也體現(xiàn)出政治反應國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性，具有與時俱進的特點，較老版政治有很大的改進。雖然存在著缺陷，如缺乏知識的系統(tǒng)系，但是總體向著學生全面發(fā)展的方向努力，并且從當前教學的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此，有理由相信教材選題的變動將越來越完善，越來越多樣化。
高三政治論文篇三
【摘 要】隨著農(nóng)民工大批的進入到城市打工，我國的農(nóng)村留守兒童將會越來越多。
在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。
通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應的對策三個方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題。
【關鍵詞】思想道德教育;問題;對策
所謂的農(nóng)村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴重的問題，我們應予以重視起來。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題
(一)人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補這方面的不足，往往在物質上給予孩子很多。
長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實、丑惡與善良，價值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學生個人主義嚴重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識薄弱，行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。
由于他們缺乏應有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時做事一點不尊重人、行動散漫不踏實。
還有一些留守兒童在學校不按學校的規(guī)章制度做事。
同時，這種不良風氣在大環(huán)境下被傳遞和強化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產(chǎn)生了不良的后果。
(三)心理問題突出，人格扭曲。
心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。
留守兒童心理問題之所以會特別突出，因為他們沒有合適的對象傾訴內心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴重。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學習榜樣，言語和行為都會對留守兒童影響深遠。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時父母沒有及時給予引導和示范，糾正和指責孩子的`過錯，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。
同時，很多家長們存在著錯誤的教育思想，認為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。
因此，就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學校思想道德教育功能的弱化。
學校教育對兒童思想道德和良好個性形成起著至關重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。
傳統(tǒng)的應試教育思想對農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學習成績較差，老師一般不會注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項很費時費力的工作，既復雜又長期，結果也不一定盡如人意，致使很多學校忽略了它，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農(nóng)村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會嚴重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人，因為一點小事就大吵大鬧。
還有些家長認為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學，也照樣可以打工掙錢。
還有，隨著電視、網(wǎng)絡等逐漸走入農(nóng)村家庭，慢慢對人們的習慣方式和理念進行著改變。
然而，一些不健康的內容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。
三、加強農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策
(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。
首先，要加強與兒童的情感交流。
作為父母，應該清醒的意識到，要時常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學習生活狀況和思想狀態(tài)進行了解，多對孩子進行鼓勵。
其次，對錯誤的教育觀念進行糾正和更新，積極引導孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學校作為思想道德教育的主渠道力量。
學校承擔著對兒童進行思想道德教育的重要任務。
第一，正視留守兒童心理問題嚴重的狀況，加強對學生心靈的關懷以及心理咨詢輔導。
第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴重的滑坡，解決這個問題就必須要樹立科學的理念，把德育工作放在素質教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質人才。
(三)加強社會關注，創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。
媒體在關于農(nóng)村留守兒童的報道宣傳中，應多對正面形象進行宣傳，如多報道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍。
在平時可以發(fā)動群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識到自己的責任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。
還要凈化農(nóng)村社會環(huán)境，對學校周圍的環(huán)境進行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應該清醒的認識到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個特殊的社會群體，應該引起全社會的關注和關愛。
而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，也是構建社會主義新農(nóng)村的組成。
因此，要充分調動社會各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻
[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，.
高三政治論文篇四
政治小論文怎么寫
一、提出論點
這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質性的問題。
二、分析問題
這是小充分認識的“干”，一般為1-2段，250字左右。
圍繞中心論點進行有理有據(jù)，深入本質的分析，要有自己的獨特的見解。
三、解決論題
這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實際
這是小充分認識的“尾”，一般為一段，40字左右。
聯(lián)系青少年學生的實際，是政治小充分認識不可缺少的部分。
時代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的`向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責任。
總之，政治小論文的結尾要緊扣主題，聯(lián)系實際，充滿感召力。
范文
論自律與自由的關系
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據(jù)此認為，講自律，就是約束了自己。
，也就限制了自由;講自由，就不應該有自律，它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風箏，美麗的風箏隨風起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。
紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權利。
反過來也一樣，你的自由和權利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關。
確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。
那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。
他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關系。
我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習慣。
高三政治論文篇五
高中思想政治教學改革從高度理論化逐步向生活化轉變,因此,教育教學過程中也更為重視文化與生活內容的傳遞,結合這種教育改革方向,教師在教育教學過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應該說已經(jīng)相當完善，內容的選取也更加科學，更加適應學生的身心特點，也更加便于自學，時代性鮮明。
高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學
【論文關鍵詞】高中 思想政治 教育 教師
【論文摘要】普通高中課程標準實驗教科書《思想政治》(必修)內容更加生活化，更加便于自學，材料選取也更加具有時代性和科學性。
而這套教材的最重要特點是:強調思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評價體系，以及教師的知識素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點不能很好地得以發(fā)揮。
本文對教材的內容和特點，考核和評價的局限與對策，對教師的要求等三方面進行了探討，旨在為高中思想政治教學尋找突破點。
普通高中課程標準實驗教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟常識”、“政治常識”及“哲學常識”相比，內容更加生活化，更加便于自學，資料選取也更加具有時代性和科學性。
而這套教材的最重要特點是:強調思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點我們從這套教材的內容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、生活與哲學。
人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質基礎。
”正是基于此，我認為高中思想政治教學應該在以下幾方面多下點功夫。
一、把握教材的內容和特點
新教材已經(jīng)過三版的修改，應該說已經(jīng)相當完善，內容的選取也更加科學，更加適應學生的身心特點，也更加便于自學，時代性鮮明。
就教材內容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設四個課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學)。
其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟、政治、文化三大生活領域的常識，以對應社會主義物質文明、政治文明、精神文明的協(xié)調發(fā)展的要求。
社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化的意義，是整合這三個課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學知識則是上述三個模塊內容目標的支撐，即認識經(jīng)濟、政治、文化三大生活領域的世界觀和方法論;求真務實，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學精神，是整合這個課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時的內容，突出了政治與社會的關系，尤其強調了文化的重要作用。
這些內容涉及社會生活的各個方面，涉及到哲學、政治學、經(jīng)濟學、倫理學、法律等多學科知識。
例如，思想政治1(經(jīng)濟生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟學相比，更偏重于經(jīng)濟和人們的生活方面，它的四個單元分別是“生活與消費”，“生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟學的知識，并把握社會主義經(jīng)濟制度，了解國家的經(jīng)濟政策。
以便準確地把握教材，更好地引導學生學習。
同時，便于自學。
新教材在課程之前已告訴同學們如何使用這套教材。
課程之前的“致同學們”，相當于以前的“說明”，有兩方面的內容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內容，與我們日常生活的的關系，學習這門課的意義，生動形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結構和學習方法，具體、細致。
這篇“致同學們”是同學們學習的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點，更好引導學生的前提條件。
每單元前，有本單元的知識框架，重點概念、重點知識點一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點是適應中學生的認知特點，增強了教材的可讀性，引人大量學生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實材料，從感性和理性的結合上讓學生去掌握教材的基本結論。
同時插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對教材的這種變化，我們也應該相應地改變原來的教學方法。
二、關于考核與評價
考核和評價是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評價依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標準仍是考試，難免造成教師在教學中的顧慮，教學方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉，說到底:分數(shù)是硬道理。
因此，我們要真正達到教材設計的效果，仍有一段漫長的路要走。
為了達到新教材的目標，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質教育觀。
觀念是行為的向導。
道德素質的公民。
政治課教學的任務是要提高學生的素質，而不是要制造“考試機器”;第二，在明確高中政治課教學任務之后，就應當擺正政治課考試的地位。
為了保證競爭的相對公平，為了評估學生掌握知識的程度，進行考試是必要的。
但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應當正確對待政治課考試，改變當前把學生的成績當作教師教學績效評估標準的不合理制度，改變圍繞高考轉的應試教育狀況，改變當前的“唯分”觀念;最后還應明確的是:我們強調改變“唯分”觀念、“應試觀念”，是因為當前政治課考試所考的不是“素質”，其分數(shù)不能反映學生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?BR> 一旦考試可以考察“素質”，那么素質教育與應試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質教育觀念，并不是要否認考試制度本身，相反，應當通過改革當前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進政治課教學從應試教育向素質教育轉軌。
同時對學生的評價觀念也必須改變，因為評價的目的是為了激勵和促進學生的發(fā)展。
基于此我認為高中思想政治課學習評價應從以下幾個方面做起。
(一)、以人為本是評價的基拙
高中政治新課標指出:“對學生的能力發(fā)展給予肯定性評價。
如學生的溝通、合作、表達能力，搜集與篩選多種社會信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評價。
”“把對學生思想政治素質的評價放在突出位置。
評價要全面、客觀地記錄和描述學生思想政治素質的發(fā)展狀況，注重考查學生的行為，特別關注其情感、態(tài)度和價值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時髦的詞語，同時它也道出了“人”在社會發(fā)展中的重要性，學生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學生進行評價的時候應該具備正確的評價取向，即必須以學生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
高三政治論文篇六
富強、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會主義核心價值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個國家的強盛,離不開精神的支撐,一個民族的進步,有賴于文明的成長。一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居于核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系在當代乃至世代持久發(fā)展的結晶, 是復雜時代的精神需求。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。
弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的`時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團結穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。
社會主義核心價值體系的學習對我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強了自身的理論素質。
高三政治論文篇七
關于高三政治復習的論文：明趨勢重基礎理思路巧備考
文/林文
摘要：自從2001年我國高考實行“文科綜合能力測試”以來，我校高考均取得不錯的成績，作為一所在幾大名校夾縫中生存的新建完中能取得這些成績，這是全校師生共同辛勤努力的結果，同時也是對全校文科綜合各科教學工作的檢閱。
關鍵詞：基礎；網(wǎng)絡；考綱；熱點；答題
通過近幾屆高考文科政治復習實踐的檢驗，使我們認識到應對多變高考抓好各學科主干知識復習和學科內知識的綜合應用，是非常關鍵的。結合今年高考形勢，我認為高三政治復習應注意如下幾點：
一、夯實基礎，重建網(wǎng)絡
俗話說：“萬變不離其宗。”政治課本基礎知識和一年重大熱點就是“宗”，就是“萬題之源”。從近幾年的高考試題看，無論是材料新穎的選擇題，還是反映生活的富有詩意的主觀題，其答案絕大部分就在教材中，就在大家所學過的基礎知識之中，正所謂“題在書外，理在書中”。高考中學生丟分的原因，尤其是選擇題的失分，往往是基本概念不清、基礎知識不扎實、基本技能不熟練造成的。因此，在高三政治總復習中，首要的一條就是夯實基礎，熟練掌握高中學段四個模塊（經(jīng)濟、哲學、政治、文化）的基本概念和基本原理，力求做到“爛熟于心”。夯實基礎就是要深刻理解教材，掌握教材的主干知識，掌握教材中的關鍵字句，正確理解基本概念、基本原理，從宏觀上建立知識間的內在聯(lián)系，形成綜合化的知識體系。我們形象地稱這一輪復習為“地毯式”掃描，如果把備戰(zhàn)高考比作修建高樓大廈，那么夯實基礎、構建知識網(wǎng)絡應是建這座高樓大廈的基石。
二、圍繞考綱，研究考點
明確每一年考查的內容與能力要求。高三政治總復習中我們要研究本年度的《考試說明》，真正將基礎知識落實到位，構筑完整的知識體系?？荚嚧缶V中規(guī)定的考點，高考試題中只會涉及十幾個，可能不到考點總數(shù)的10%，但應對這種考試卻需要學生全面掌握考點知識。只有如此，方能“以不變應萬變”。教師要善于比較近幾年的《考試說明》，明確高考對知識要求以及對能力要求的變化，復習才能做到有的放矢、重點突出，提高復習教學的針對性，避免復習教學的盲目性。比如，經(jīng)濟生活中的商品、貨幣、價值規(guī)律、經(jīng)濟全球化等；生活與哲學中，物質與意識、聯(lián)系與發(fā)展、對立統(tǒng)一、客觀規(guī)律性與人的主觀能動性、辯證法與形而上學、實踐與認識、價值觀等；政治生活中的國體、職能、權利與義務的統(tǒng)一、政黨、國際關系決定因素、外交政策等。對于上述眾多的必考點，應作為重點抓住不放，并且要花大力氣從多層次、多角度進行全面系統(tǒng)的復習，達到了如指掌、滾瓜爛熟，并且要緊密聯(lián)系當前的社會實際和中學生的生活經(jīng)驗。
三、研讀熱點，提高能力
在復習中必須高度重視本年度的社會政治、經(jīng)濟發(fā)展動態(tài)，關注國內外的重點、熱點問題。近幾年我省高考文綜測試對社會熱點問題的關注，對人文素養(yǎng)的滲透日趨理性和成熟。復習中既要抓住時政熱點與知識點的顯性聯(lián)系，更要善于挖掘時政熱點與知識點的隱性聯(lián)系，深入思考可以從哪些角度、哪些側面去設計問題，進而準確地把握命題的切入點，做到有備無患。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）對時事政治的復習，應從兩方面著手：（1）養(yǎng)成關心國家大事的習慣，通過報紙、電視、廣播、因特網(wǎng)獲取信息，開闊視野，要熟悉掌握本年度內的重大時事政治，特別要關心黨和國家現(xiàn)行的重大政治、經(jīng)濟政策的內容及意義。（2）要特別注意關心那些與所學知識有緊密聯(lián)系的社會熱點問題、重大政治現(xiàn)象和經(jīng)濟現(xiàn)象等問題，并對上述問題能夠運用所學知識去認識、分析、解釋，作出正確的解答。今年我們應該關注民生、關注自主創(chuàng)新、關注增長方式的轉變和結構的調整、關注和諧社會的建設和美麗中國的發(fā)展等問題。
四、加強訓練，規(guī)范答題
我們要提高學生的思維能力、表達能力、踩點能力，解題的應試能力。在模擬訓練中我們一定要精講精練，有的放矢。要探索答題規(guī)律化，備考程序化、科學化。具體要求如下：
1.選擇題的解答
要在平時的.學習中注意準確把握概念和原理以及它們之間的內在聯(lián)系。概念和原理的理解是選擇題主要考查的知識載體，我們要求學生養(yǎng)成良好的做題習慣。如，要求學生定時定量完成選擇題、建立選擇題錯題檔案，或在資料中對不同難度的題做不同的標記，對反復出錯的題進行重點分析；總結選擇題的干擾方法和做題經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的邏輯思維習慣等。
2.答好主觀題要做到“五要”
（1）要夯實基礎。主觀題意在考查對教材理論知識融會貫通和靈活運用，構建答案都是建立在對基礎知識的理解和掌握的基礎之上的。（2）要廣聞博識。答好主觀題必須引導學生關心時事、關注黨和國家最近出臺的重大理論和方針政策。（3）要思維活躍。平時學習和做題時要讓學生積極訓練和培養(yǎng)自己求新、求異、逆向、橫向等思維能力，提高自己對知識的應變能力、遷移能力和衍生能力。（4）要獨立思考。平時學習和做題時，要讓學生堅持答案源于教材、高于教材、活于教材的原則，鼓勵學生要善于思考，有自己的獨立見解。（5）要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。答題時一定要讓學生認真審題，把教材與背景材料、現(xiàn)實情景緊密結合起來，做到有的放矢。在高三的政治總復習中我們貫穿精簡的思想，無論是政治單科還是文綜試題，都必須把握試題難易，要排除偏、難、怪的試題，禁止題海戰(zhàn)術。講評試卷時，注重講評方法及策略，如，選擇題是得高分的關鍵，做好選擇題公認的方法是“一讀兩排除”：讀懂（或讀準、讀全）題干，排除錯誤觀點，排除不合題意的觀點。主觀題要尋求一般的解題方法。如，經(jīng)濟類圖表題的概括。只要記住比較主體、內容、結果三要素，再考慮一下時間因素、注釋，是可以比較全面、準確地敘述出圖表所反映的經(jīng)濟現(xiàn)象的。要求學生思路一定要清晰、角度一定要對路、表達一定要簡約、容量一定要適中、卷面千萬要美觀。這樣，獲得一個滿意的分數(shù)是非常有可能的。
總之，在每個階段復習中，我們都要注重基礎、扎扎實實，以不變應萬變，大膽采用了“講、練、考、評、補”五個步驟。堅持以“學生為主體、教師為主導、訓練為主線、思維為核心”的教學思想，真正達到“夯實基礎與滾動提高，活化思維與優(yōu)化素質”的最佳結合。通過高考復習，全面提高學生素質，全面促進高中政治教學質量的提高，為高一級學校輸送更多合格的人才！
參考文獻：
［1］周益新。文科綜合能力測試試題設計思路探討。課程教材教學研究：中教研究，2003（04）。
［2］向亞英。文科綜合能力測試與研究性學習的相關性。中學政治教學參考，2004（01）。
（作者單位福建省福州市福清融城中學政治組）
高三政治論文篇八
在新課程背景下怎樣去把握好高三的教學，這是很多高中老師需要探討的事情，這里，我就怎樣在新課標背景下度過高三教學進行一個總結與反思。
教學是一個體系，這個體系涉及到學生這個主體怎樣學、老師這個主導怎樣教、教材如何運用、以及如何處理和其他科任老師及家長的關系等等。本學期我主要做好了以下幾方面的工作：
首先就是計劃，計劃是非常必要的，如果沒有這個“計劃”就好象一個沒有方向的士兵，不知道敵軍的陣營在哪里，寸步難行。高三還沒有開始，作為教師必須制定“備考戰(zhàn)略”。這是一個總體的規(guī)劃，它涉及到方方面面，在高三教學中可能遇到的事情都寫進去。之后，我在一模、二模、校三模和高考前都分別作了詳盡的計劃，詳盡到每一天我該做什么，每一節(jié)課上什么內容，學生該做什么都寫進去了，這樣每天的工作就按部就班，有一種踏踏實實的感覺。
《新課標》中指出：“政治課教學過程由教師、學生、教學內容和教學手段等構成。教學過程中，教師和學生兩者間的關系是最本質的關系，教與學的矛盾是貫穿教學過程始終的主要矛盾，這一矛盾的發(fā)展，決定著教學的本質和規(guī)律。學生是教學過程中最為活躍的因素，是教學活動的主體。教學過程中，教師和學生、教與學相互依存、相互促進、相互制約，形成教與學的矛盾運動過程?！币虼嗽谡握n教學設計中，我會想到首先應擺正教與學的位置，設計應以“學”為出發(fā)點，以學生為行為主體，學生思維活動為主線，進行教學目標設計。唯有這樣，教學設計才能成為實施教學計劃的過程的起點。同時，只有研究高考說明，高考復習才有針對性、實效性。
到了高三這個階段，學生會感覺到老師對他們來說是多么的重要，于是，他們對老師就好象抓住了救命稻草一樣，拼命地去問老師問題。作為老師，也要明白自己對他們來說是多重要。除了自己要教好以外，還要對他們非常的熟悉，要知道每個學生的學習狀況，排名，要知道每個學生的性格特征，這樣好對癥下藥找他們談話，明確他們的學習目標，他們希望以及他們可以達到的成績，還要不斷地鼓勵他們。還要“瞄準中間，兼顧兩頭”“每次考試之后這些學生都一一找來談話了，調節(jié)他們的心態(tài)。
單獨的個人的實踐活動是不存在的，因此要把高三這個教學任務完成好，單獨的個人的力量是不可能完成的。
在我們高三政治備課組中我們是通力合作，資源共享，除了每周三的集體備課外，我們還會不定時地抽出時間討論問題，按每位老師的特長分工合作進行培優(yōu)補差。我們還跨班按不同的學生的情況分別進行教育。高三這個非常時期，如果老師沒有合作的精神我想這個高考的仗我們是打不贏的。
高三政治論文篇九
高三政治教學反思：作者有多年的高三政治教學經(jīng)驗，本教學反思總結了知識模塊、基本功及解題規(guī)范的經(jīng)驗與教訓，同時提出更新課堂教學結構、不斷給自己加壓等建議和倡導！
1、不能忽視知識模塊的構建
核心概念和主干知識要成體系，要構建知識網(wǎng)絡，要求學生能對知識網(wǎng)絡進行更新、變換，要求從不同知識點出發(fā)，不同的知識板塊和知識體系，能從任一知識點出發(fā)拉出一系列相關概念和原理。
2、不能忽視基本功的訓練
忽視基本知識、基本技能，會導致學生運用知識的能力下降，基本概念、基本原理不能熟練地運用，影響解題速度和準確度。組織答案時寫不出核心概念和主干知識，答案的有效程度降低。
3、不能忽視解題規(guī)范的強化
缺乏規(guī)范意識是學生解題失誤的重要原因。學生要學會審題，審題枝、審題干、審設問的技巧必須掌握。要學會找出關鍵詞和關鍵句，要從多原理和相關原理中進行篩選取用，并注意答案的簡明有效。
1、更新課堂教學結構
按照新課程改革的要求，讓學生在“做、實踐、體驗”的過程中，富有個性地、生動活潑地學會學習，提高技能，培養(yǎng)能力，把知識學習當作精神升華的過程。同時又要在課堂上進行針對性訓練，如解題技巧的訓練、解題思路的訓練、解題規(guī)范的要求等等。
2、對知識的理解和掌握
新高考模式難度系數(shù)有所降低，更多強調核心概念和主干知識的靈活運用，提高基本概念的使用頻率，強化概念意識，有利于牢固掌握基本知識，提高答案的有效性。
3、政治教師要不斷地自我加壓
高三政治論文篇十
本課在全書中占有重要的地位。《樹立正確的消費觀》是人教版教材高中政治“必修一”“經(jīng)濟生活”上學期第一單元第三課第二框題內容。
第一單元的主題是解決“為什么生產(chǎn)?”----即為了消費!在講完神奇的貨幣和多變的價格之后，第三課開始涉及消費的內容。第三課第一框講了消費及其類型，了解了影響消費的客觀因素和類型以及消費結構等知識。本框題則是從影響人們消費的主觀因素方面分析形形色色的消費心理，知道踐行正確的消費原則。
第一，說教學目標
依據(jù)新課程標準“經(jīng)濟生活”模塊中“生活與消費”部分“描述幾種消費心理，比較消費行為的差異，辨析消費觀念的變化，樹立正確的消費觀”的目標要求和內容標準中的有關規(guī)定，結合高一學生的認知結構及其心理特征，我制定了以下教學目標：
1.知識目標：理解從眾、求異、攀比和求實消費心理的基本特征，知道如何評價這幾種消費心理，理解量入為出、適度消費，避免盲從、理性消費，保護環(huán)境、綠色消費，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等基本消費原則。
2.能力目標：正確評價和對待各種消費觀及消費行為的能力，提高科學理財?shù)囊庾R與能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：樹立正確的消費觀，以科學求實的態(tài)度對待消費。能堅持正確的消費原則，發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，樹立和增強環(huán)保意識，自覺落實環(huán)境保護行動。
第二，說教學重點與難點
為了完成以上教學目標，進一步培養(yǎng)學生能力，根據(jù)教材與學生實際，我制定了以下的教學重點與難點：
1.教學重點：理解并能正確評價從眾、求異、攀比和求實消費心理。
重點的依據(jù)：這是學生日常消費行為中普遍存在的現(xiàn)象，多數(shù)學生消費心理存在誤區(qū)，需要重點講解。
2.教學難點：如何樹立正確的消費觀念，懂得應該堅持怎樣的消費觀念。
難點的依據(jù)：旨在結合前面內容，對學生進行正面教育，幫助學生樹立正確的消費觀。
(過渡)：為了突出重點，突破難點，講清疑點，使學生能夠達到本框題既定的教學目標，下面我再從教法和學法上談談。
第三，說教法
教學是一門藝術。既需要規(guī)范性，又需要創(chuàng)造性和實踐性。高中新課程標準倡導這樣一些基本理念：如“構建以生活為基礎，以學科知識為支撐的課程模塊”以及“強調課程實施的實踐性與開放性”等等，這就要求我們在教學中必須立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，在引領學生認識社會適應社會、融入社會的實踐活動中，關注學生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。
因此，考慮到本校高一學生及自身實際，主要采取了以下教學方法：
(過渡)：通過以上的教學方法，既充分調動了學生參與課堂的積極性，發(fā)揮“教師為主導、學生為主體”的作用，又很好地培養(yǎng)了學生獨立思考、分析綜合的能力。
第四，說學法
讓學生從“學會”向“會學”轉變，成為真正的學習的主人，掌握有效的學習方法，這是我們從事教學的基本原則。因此，我在教學過程中特別重視學法的指導。這節(jié)課我在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：
自主探究法、分析歸納法、總結反思法。
(過渡)最后，我再具體來談談這堂課的教學過程。
第五，說教學過程
為了更好地突出重點，條理清晰，緊湊合理，限度地調動學生參與課堂，我這樣設計教學過程：
1.導入新課：(3分鐘)復習導入—提問上節(jié)課知識(影響消費的主要因素、消費的類型和消費結構)
2.講授新課：(30分鐘)結合教材內容重難點和學生實際，設計生活中的兩段生活場景，通過設問的變化分別講解形形色色的消費心理，知道樹立正確的消費觀念，踐行科學的消費原則。利用多媒體，使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味得知識興趣化。
3.課堂小結：(2分鐘)強化認識
4.板書設計：注重系統(tǒng)直觀清晰，把內容主干知識書寫
5.課堂練習與布布置作業(yè)：(5分鐘)《學案與測評》，鞏固所學。
課后再布置以“我們中學生如何做名合格的消費者?”為主題的探究小論文
一、設計思想：
依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設情境，讓學生在自主、合作、探究中生成知識。
二、教材分析
征稅和納稅是國家分配的重要環(huán)節(jié)，是財政收入的重要內容，承接上一框題，同時也是現(xiàn)代公民應該而且必須掌握的知識，在整個教材體系中有不可或缺的地位。
三、教法與學法
情境教學法，講授法，學生自主合作學習
四、教學目標
1.知識目標：
(1)知道稅收的含義及其在國家財政收入中的地位;
(2)了解稅收的基本特征及其關系;
(3)知道我國的主要稅種;
(4)知道增值稅、個人所得稅的含義及其作用;
(5)理解依法納稅是公民的基本義務;
(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。
2.能力目標：
培養(yǎng)學生自主學習、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實際問題的能力;提高學生的邏輯思維能力，把握事物本質的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：
理解個人所得稅是實現(xiàn)社會公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應具有的權利和義務意識，增強社會責任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強主人翁意識。
五、教學重難點
(1)理解個人所得稅是實現(xiàn)社會公平的有效手段;
(2)正確理解公民在納稅問題上應具有的權利和義務意識。
六、教學過程
(一)導入新課：情景創(chuàng)設、激趣設疑
教師活動：塑造陳膽大形象，引出話題
設計意圖：調動興趣，引出新課。
(二)新課教學：情景分析、層層遞進
引申：稅收的三個特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強制性，而稅收的強制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強制性又決定了稅收必須具有固定性。
總結：稅收是國家憑借政治權力，依法取得財政收入的基本形式，是國家參與社會財富的分配。(本質)
設計意圖：講解稅收的本質及其特征。
(過渡)：陳膽大再次把主意-稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。
創(chuàng)設如下情景：
甲說：我們安排會計，做兩套帳。一本是內部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。
乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。
丙說：把職工名冊改一下，弄一些殘疾證，來騙點稅收優(yōu)惠。
丁說：下次，稅務的人來時候，你先躲一下，我們把他們轟出去。
問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?
預設：略
設計意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。
(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。
問題：增值稅是一種什么樣的稅?
預設：(略)
設計意圖：講解增值稅，同時為后續(xù)講解鋪墊。
第三階段陳膽大鋃鐺入獄
過渡并創(chuàng)設情景讓同學們討論一下觀點：
觀點一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國家，我一分好處都沒有得到!!!
觀點二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?
觀點三：我已經(jīng)交了那么多的個人所得稅了，這次的判決對我實在不公平的。
問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。
預設：略
設計意圖：講解依法納稅是公民的基本義務并促成情感升華。
(三)、課堂結尾：情景回歸、總結升華
設計意圖：總結歸納，鞏固知識，形成體系
高三政治論文篇十一
黨的十八大報告提出兩個百年的奮斗目標，一個是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，一個是在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這也就是建設美麗中國的初步要求。
建設美麗中國，是一個巨大的系統(tǒng)工程，也是一個充滿希望與艱辛的發(fā)展過程，其內涵豐富多彩，并將隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就我國當前社會發(fā)展的實際狀況來說，建設美麗中國，我認為以下幾點值得注意。
一、堅持以經(jīng)濟建設為中心，創(chuàng)造雄厚的物質基礎。
美離不開物質基礎。一定的美麗，總是建立在一定的物質基礎之上的。美是一種感人的形象，是真與善的升華，內容與形式的有機統(tǒng)一，我們要建設美麗中國，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，正如十八大報告所指出的：“只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質基礎。”許多事實告訴人們，一個國家即便自然環(huán)境很好，如果社會經(jīng)濟建設搞不好，國家長期處于貧困落后狀態(tài)，廣大人民群眾吃不飽穿不暖，要啥沒啥，人們成天為生存而發(fā)愁，社會也不得安寧，這樣的國家就談不上美麗。
當然，這樣講也并非是說，一個國家只要經(jīng)濟上去了，國家就一定美麗了，事情也不是那樣簡單。國家是一個整體，其美麗與否，是由多方面的條件和因素綜合而成的。只有各方面相互協(xié)調，相互合作，形成有效的整體，社會才會富有活力，才能給人以美感。
二、大力加強社會主義思想文化建設，不斷提高人的精神素質，塑造美的人格。
世界上一切物質財富和精神財富，歸根到底，都是人創(chuàng)造的，所以，人才是最可寶貴的。科學發(fā)展觀的實質，就是以人為本。這也就是說，人是關鍵。而人的價值又決定于其自身素質。中國古代哲學家孟子說過：“充實之謂美”?！俺鋵崱敝阅芙o人以美，就在于它成為做人的基礎，并且通過基礎與精神情感的融合，轉化為一種理性與德性，成為人的行動的指針，這就更為可貴。所以，建設美麗中國，一定要把塑造美的人格密切結合起來，才能相得益彰。人格是構成人的本質的比較穩(wěn)定因素的綜合體現(xiàn)。一個具有美的人格的人，無論在什么地方、什么場合，都會表里如一、言行一致、光明磊落、積極向上、愛憎分明、不卑不亢，自覺按照自己的人格要求做人行事。
美麗是事物本質的一種標志，有人把“美麗”與“漂亮”說成是一回事，這是不對的。一般說來，“漂亮”側重于事物的外在形象，而“美麗”則是事物的內在氣質；而且，從時間上來說，“漂亮”容易短暫，花開能有幾日紅？而美麗則可長久得多。例如以一個人來說，處于青年時期，長相又不錯，當然會給人一種漂亮感，但隨著年齡的增長，這種“漂亮”就會漸漸失去；而如果這個人在青年時代就好學上進，不斷充實自己，則會誠于內而形于外，腹有詩書氣自華，到了中年甚至老年，都會給人一種美感?？梢?，從時間上說，漂亮容易短暫，而美麗則比較長久。做人不僅要注意漂亮，更要追求美麗。
我們是社會主義法治國家，建設美麗中國，當然離不開法治的作用。只有把法治與德治結合起來，才能更好發(fā)揮法制與制度建設的作用，推動社會更好前進。
三、堅持和諧發(fā)展。和諧是美的一種重要形態(tài)。
和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調、容納，和而不同，是矛盾的對立統(tǒng)一。我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友好、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。黨的十八大報告把生態(tài)文明建設放在突出地位，列人中國特色社會主義事業(yè)的總體布局之中，這將為實現(xiàn)當代人利益永續(xù)發(fā)展的同時，也給自然留下更好的發(fā)展空間。人與自然是一個統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然，保護自然，把自然看成親密的伙伴，友好相處，人與自然才會有更好的發(fā)展，才會有國強民富、天藍地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國，當然更可愛！
高三政治論文篇十二
政治文明是人類政治生活的進步狀態(tài)，是一個由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明構成的完整體系。其中政治意識文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結構中，體現(xiàn)精神實質的政治意識文明可視為其內在的靈魂。正確地揭示政治文明的內在靈魂，對于研究政治文明并加強政治文明建設具有十分重要的意義。
政治意識是社會政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識是一個包括政治意識形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內的人類政治意識系統(tǒng)。政治意識文明就是上述政治意識不同層面的進步狀態(tài)。從構成要素來說，政治意識文明包括文明的政治意識形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價值取向來說，政治意識文明則是包括公平、公正、正義、理性、權利、義務、責任、自由、自主、平等、博愛、民主、法治等難以一一列舉的進步的政治理念。
政治意識文明總是一定社會存在的反映，因而必然地要受到社會存在的影響。從某種意義上講，正是社會存在的變遷推動著政治意識文明的發(fā)展。因此，研究政治意識文明不能脫離現(xiàn)實社會條件。羅素說過：“政治理想必須根植于個人的生活理想。政治學的目標就是要使個人的生活達到最優(yōu)。政治家所考慮的應當是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因為正是這些人構成了這個世界。使每一個人都能獲得最大的利益――政治學的使命就是按照這個原則來調整人們之間的關系?！?BR> 就社會主義國家來說，有必要弘揚愛國主義和集體主義意識，同時也要盡快提高公民的自主意識。恩格斯說過：社會主義使“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因為他們已經(jīng)成為自己的社會結合的主人”。列寧也特別強調群眾的自覺性是國家力量的表現(xiàn)，他說：“一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時候，國家才有力量?！?BR> 就目前我國來說，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，從根本上說是有利于政治意識文明發(fā)展的。10月，《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》指出：“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，使社會主義的優(yōu)越性進一步發(fā)揮出來?！?BR> 政治意識文明是社會經(jīng)濟基礎的產(chǎn)物，我們不能脫離經(jīng)濟基礎來談政治意識文明，但同時也不能忽視政治意識文明的獨立作用。實際上，在人類文明的每一個發(fā)展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時代，直至現(xiàn)代的信息時代，其中每一種文明都有自己的時代意識，而且這種時代意識制約著整個文明的發(fā)展。
正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時期，在每一文化階段，這種單一的‘內在精神’都制約著從道德、藝術、政治體制到哲學的全部形式?！闭挝拿魇侨祟愓紊畹倪M步狀態(tài)，是一個由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明構成的完整體系。其中政治意識文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識是政治文明之魂。
高三政治論文篇十三
1、更新教學觀念，掌握創(chuàng)新教學理念和教學方法。在教學過程中要從實際情況出發(fā)，根據(jù)不同的教學內容，不同的教學目標，不同的設備條件，不同水平的學生，嘗試選擇一種或幾種不同的教學方法，綜合加以運用，如討論法、談話法等。同時要把教學的重心和立足點轉移到引導學生主動積極的“學”上來，培養(yǎng)學生敢于批判、勇于創(chuàng)新的精神和發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
2、積極實踐“自主、合作、探究式學習”和“案例教學”課堂模式，營造平等民主和諧的教學氛圍。在教學中應以學生為主體，讓學生自主學習，獨立思考，鼓勵學生將自己置于“發(fā)現(xiàn)者”、“探索者”的位置，通過自己的動腦、動手、動口，去思考、質疑、猜測、探索、實踐、評價，提出獨創(chuàng)性的見解。同時教師要營造一個民主、平等、和諧、寬松的課堂教學氛圍，真正地把學生當作朋友，耐心地傾聽他們的發(fā)言，認真地聆聽他們的提問。只有這樣，學生才會敢于奇思異想，質疑問難。
3、努力開發(fā)教學資源，盡可能利用多媒體技術進行輔助教學。多媒體技術輔助教學能提供內容更豐富、形式更多樣的學習資料，集圖像、文字、聲音于一體，有較強的直觀性和交互性，能幫助學生理解探究，更能發(fā)揮學生自身的能動作用，同時還可以廣泛開發(fā)教學資源。
（1）、“蹲下身子和學生說話”。教師應該與學生站在同一個平臺上互動，成為“平等中的首席”。
（2）、“彎下腰來與學生探討”。我們教師要相信現(xiàn)在的孩子知識面較寬，有的方面比我們懂得要多，而我們自己在某些領域也有不懂之處，我們應與學生虛心互學。
（3）、“豎起拇指給學生獎賞”。教師要由課堂的裁判者變?yōu)檎n堂學習的激勵者，要變“牽著學生走”為“推著學生走”，要變“給學生壓力”為“給學生動力”。當然，在思想政治課教學過程中，對于那些學生相關的知識基礎性和生活經(jīng)驗較為欠缺的理論知識，則不能完全去做學生的“學生”。
1、堅持正確價值導向，體現(xiàn)黨和國家意志，緊緊把握時代脈搏
新課程標準強調要“把對學生思想政治素質的評價放在突出位置”。在備考復習過程中，我們正確地處理好了思想政治課中知識性和思想性的關系，做到了知識點的選擇要為思想政治目標服務。旗幟鮮明地堅持了對馬克思主義基本觀點的教育，注意加強對學生思想政治方向的引導，加強對學生思想道德素質的培養(yǎng)，弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學生的人文精神。
2、堅持貼近學生生活，體現(xiàn)以學生為本的理念，緊緊把握學生的思想脈搏
新課程標準要求重視學生主體作用的發(fā)揮和生活體驗的總結和升華。在復習備考過程中，我們以考試說明為依據(jù)，以教材為依托，注重從學生實際出發(fā)，選擇學生身邊的生活事例進行教學，貫徹以學生為本的思想，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，倡導學生主動參與，樂于探究，幫助學生轉變學習方式，學會自主學習、合作探究。從而讓學生感受到生活就是知識，增強學生的認同感，引導學生通過關注生活，樹立正確的生活觀和生活方式，養(yǎng)成良好的生活習慣。同時，高效把握知識。
3、堅持以能力立意為主導，體現(xiàn)素質教育的要求，重視綜合能力的培養(yǎng)和綜合素質的提高
高中思想政治考試大綱中規(guī)定了四種能力目標：“獲取與解讀信息”、“調動和運用知識”、“描述和闡述事物”、“論證和探討”能力。針對這些要求我們在復習備考中著重注意做到了一下幾點：
在復習中，我們出了努力搞好學科知識復習外，適當開展跨學科學習和復習，并鼓勵學生運用所學知識來分析、解決社會生活中發(fā)生的重大問題和事件。通過教師的引導和學生的積極探索，有效的提高了學生的綜合素質和綜合能力。
4、重視發(fā)掘地方資源，立足山東地方特色，引導學生重視地域文化
在過去的一年里，我們根據(jù)我校學生的實際情況，依據(jù)考綱要求和對前三年高考全國卷、上海卷的研究，確定教學目標和教學方法，制定符合學生實際的學案，從形式和內容上向高考靠攏；精心準備階段考試試題，并做好及時的總結和反饋，使學生形成了良好的學習思維和方法、習慣。在復習的每一階段都認真制定復習計劃，精心組織復習，做到以考綱為綱、以教材為本，講清概念，提示規(guī)律，指點迷津，提高學生的審題、解題的能力及速度。認真組織測試，強化綜合訓練，抓住學科的薄弱環(huán)節(jié)，及時補救。取得了一定的成績。同時，也存在一定的問題，比如，課堂效率還不是很高、學生的學習興趣沒有充分激發(fā)、應考策略不成熟等，我們將在今后工作中認真改進。
高三政治論文篇十四
在高中學習的科目里，政治也是一門很重要的學科，學好政治是很重要的，那么大家知道怎么寫關于政治的小論文嗎，政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫，請大家仔細閱讀，希望你喜歡。
一、認真學習基本理念，積極參加社會實踐。
政治小論文總的要求是要求能運用思想政治課上學習的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點，去分析現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認識和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結合思想政治課教學，認真學習基本理論，掌握基本觀點;另一方面要走出課堂，積極參加社會實踐、社會思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會實踐，進行調查研究，從社會生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
如在高中學生學習完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營者》后，要求寫一篇以經(jīng)營者的素質與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文，首先要求具體了解企業(yè)的基本知識、企業(yè)經(jīng)營者必須具備的思想道德素質與業(yè)務素質等課本知識;其次，要深入工廠、企業(yè)等部門實地調查走訪，收集企業(yè)經(jīng)營成功或失敗的事例材料，為小論文寫作提供豐富的感性材料。
二、緊跟形勢，獨立思考，寫出小論文的新意。
在小論文寫作過程中，要善于對平凡的事情進行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點要富有時代氣息和現(xiàn)實意義，有自己的獨立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認真學習思想政治課的理論知識，黨和國家的路線、方針、政策和當今國內外的時事形勢，積極投身形式多樣的社會實踐活動，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運聯(lián)系在一起，和時代的脈搏一起跳動，才能親身感受到富有時代氣息和現(xiàn)實意義的新人、新事、新思想，進發(fā)出有自己獨立見解的思想火花。同時，要獨立思考，善于從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實質，從表面現(xiàn)象透視問題的實質，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實質，從表面現(xiàn)象透視問題的實質。如在撰寫關于國企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認真學習書本上關于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識外，更重要的要了解黨和國家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當前國企改革的形勢，深入分析、認真思考，才能找出富有時代氣息和現(xiàn)實意義的切入點。
三、認真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強。要明白事實勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實說話，擺事實、講道理，使人信服。要對在實踐中取得的感性材料進行認真的整理和分析，經(jīng)過嚴格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點說清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結構上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時，要使文章的層次清楚，結構合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。
四、以小見大，材料精要，語言簡練。
短小精悍是小論文的一個顯著特點。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調查研究，細心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實際的材料，民時，要用科學的思維方法對所獲得的材料進行認真的分析整理，選用典型而又具體、生動的材料，選材要精，才會恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細推敲，反復修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。
高三政治論文篇十五
在新課程背景下怎樣去把握好高三的教學，這是很多高中老師需要探討的事情，這里，我就怎樣在此度過高三教學進行一個總結與反思。
教學是一個體系，這個體系涉及到學生這個主體怎樣學、老師這個主導怎樣教、教材如何運用、以及如何處理和其他科任老師及家長的關系等等。本學期我主要做好了以下幾方面的工作：
首先就是計劃，計劃是非常必要的，如果沒有這個“計劃”就好象一個沒有方向的士兵，不知道敵軍的陣營在哪里，寸步難行。高三還沒有開始，作為教師必須制定“備考戰(zhàn)略”。這是一個總體的規(guī)劃，它涉及到方方面面，在高三教學中可能遇到的事情都寫進去。之后，我在一模、二模、校三模和高考前都分別作了詳盡的計劃，詳盡到每一天我該做什么，每一節(jié)課上什么內容，學生該做什么都寫進去了，這樣每天的工作就按部就班，有一種踏踏實實的感覺。
《新課程》中指出：“政治課教學過程由教師、學生、教學內容和教學手段等構成。教學過程中，教師和學生兩者間的關系是最本質的關系，教與學的矛盾是貫穿教學過程始終的主要矛盾，這一矛盾的發(fā)展，決定著教學的本質和規(guī)律。學生是教學過程中最為活躍的因素，是教學活動的主體。教學過程中，教師和學生、教與學相互依存、相互促進、相互制約，形成教與學的矛盾運動過程?！币虼嗽谡握n教學設計中，我會想到首先應擺正教與學的位置，設計應以“學”為出發(fā)點，以學生為行為主體，學生思維活動為主線，進行教學目標設計。唯有這樣，教學設計才能成為實施教學計劃的過程的起點。同時，只有研究高考說明，高考復習才有針對性、實效性。
到了高三這個階段，學生會感覺到老師對他們來說是多么的重要，于是，他們對老師就好象抓住了救命稻草一樣，拼命地去問老師問題。作為老師，也要明白自己對他們來說是多重要。除了自己要教好以外，還要對他們非常的熟悉，要知道每個學生的學習狀況，排名，要知道每個學生的性格特征，這樣好對癥下藥找他們談話，明確他們的學習目標，他們希望以及他們可以達到的成績，還要不斷地鼓勵他們。還要“瞄準中間，兼顧兩頭”“每次考試之后這些學生都一一找來談話了，調節(jié)他們的心態(tài)。
單獨的個人的實踐活動是不存在的，因此要把高三這個教學任務完成好，單獨的個人的力量是不可能完成的。
在我們高三政治備課組中我們是通力合作，資源共享，除了每周三的集體備課外，我們還會不定時地抽出時間討論問題，按每位老師的特長分工合作進行培優(yōu)補差。我們還跨班按不同的學生的情況分別進行教育。高三這個非常時期，如果老師沒有合作的精神我想這個高考的仗我們是打不贏的。
高三政治論文篇十六
xx高考已經(jīng)結束，透視高考政治試卷，聯(lián)系我們的教學實際，現(xiàn)對上學期高三政治課教學工作進行總結，希望能對于改進教研組教學策略和教學水平，進一步提高高三教學質量有一定的借鑒意義。
一、勤充電，強素質。
上好高三政治復習課，教師必須具有較高的素質——自身的專業(yè)知識不但要扎實還要不斷更新，業(yè)務能力要不斷提高;教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要不斷提高。尤其是第一種素質——專業(yè)素質。提升教師專業(yè)素養(yǎng)、提高教育質量、實現(xiàn)教育內涵發(fā)展的重要途徑。為了提高自身的專業(yè)素質，我每天堅持學習(分析教材、做高考題)，不斷提高自己的專業(yè)知識。隨著教育教學改革的深化發(fā)展，政治理論也不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應變化發(fā)展的需要。
二、講方法，提效率。
高三復習方法非常重要，我注意把握好以下方面：一是明確目標。具體做法是：在授課前，我首先向學生出示復習提綱。其次針對提綱，從考綱要求的識記、理解、運用和綜合四個方面作簡要說明。這樣，學生在聽課時，就能做到心中有數(shù)，知道聽什么，記什么，哪些應該了解，哪些應該重點掌握;二是講準重點。在教學中，我突出重點，抓住關鍵，集中精力和時間講準重點，解決主要矛盾，不能眉毛胡子一把抓、不分主次或主次顛倒。三是講透難點。在教學中，我努力去發(fā)現(xiàn)學生學習中的難點，攻克難點，能夠把知識點深入淺出地講出來，直到他們心神領會;四是講明疑點。講明疑點貴在分析清楚疑因，明確了疑因，疑點便迎刃而解。在講解中，可采取“設疑、質疑、釋疑”的程序和方法解決學生的疑難問題;五是講活熱點。我在教學中，有針對性地引導學生運用課本知識去解釋、分析這些問題，使課本知識與熱點問題有機結合;六是規(guī)律知識。由于每節(jié)課涉及到的知識都不是孤立的，而是彼此聯(lián)系、縱橫交錯的我注意將知識重新組合、歸納，使之形成網(wǎng)絡系統(tǒng)，并將這些規(guī)律性的東西交給學生。
三、閱試卷，常溝通。
我定期都會以小考的形式讓學生獨立完成一套試卷，然后收上來批改，我會針對學生存在的問題進行分析，告訴他(她)要注意的問題;回答得好的或是有進步的，我會加以鼓勵。我覺得這樣做效果很好，學生把我對他(她)的這種指導當作是一種濃濃的愛，心里很是感激，一般上次犯過的錯誤下次都會牢記在心不會再犯，學生分析問題的思路越來越清晰，也越來越有條理，我能明顯看到學生的進步，心里很有成就感。同時，我和學生的關系也融洽很多。
四、重時政，勤反思。
作為一名政治教師，除了要鉆研教材，學習理論外，還要增強對重大時政的敏感性，并養(yǎng)成及時反饋和及時積累的習慣，在每節(jié)政治課前五分鐘，我設置了時政發(fā)布環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的時政意識;在復習中我堅持以人為本，主動研究學生的思想和心理，要把學生的需求當作一個市場，研究其需求信息，根據(jù)這種需求設計課堂教學，最大限度地提高課堂教學效益，例如，對于a班和b班的學生，我采取不同的復習方法。
葉瀾 教授指出：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。在復習中，我經(jīng)常寫教學后記。因為教學后記是課堂教學的延伸，是教學過程的必要環(huán)節(jié)。它既是一種特殊的備課形式，又是對課堂教學過程的全面反思過程;它不但有利于改進、優(yōu)化教學工作，提高教學水平，還有利于強化教師的教研意識。
高三政治論文篇十七
一
20世紀40年代，上海幾乎被日本完全占領。通常人們認為那時的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機的時刻，與絕望相隨而生的是個人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達的可能。
傳統(tǒng)的文學史研究關注的重點是此時期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個世紀80年代，在“重寫文學史”的潮流中，以張愛玲、k青、關露、潘柳黛、施濟美為代表的40年代上海淪陷時期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國威斯康辛大學麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時期上海文學與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據(jù)時期的上海女性寫作當作一個文化標本，重新構造了戰(zhàn)爭與和平、社會與個人、進步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復景觀：
這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個人自由表達的重要渠道[1]5。
另一位華裔女學者顏海平也認為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個人時刻面臨死亡的危險――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：
我們只有將這些作品置于當時相關的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。
在上述論者看來，女性作家對于戰(zhàn)爭時期的社會變遷和個人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實的肌理當中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進而構筑出一種最個人化的戰(zhàn)爭敘述”[1]21。
可以說，男女作家的帶有差異性的文學創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現(xiàn)實”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運是如此緊密地與中國歷史、社會、民族的命運交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運變遷的獨特符碼。當主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當中的社會主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰(zhàn)時生活的點滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰(zhàn)亂對個人的社會、生活空間產(chǎn)生了擠壓，也迫使那些對社會和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調控的微環(huán)境。
此外，張愛玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場景”的不同“現(xiàn)實”。個體的經(jīng)驗各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經(jīng)歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當時流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經(jīng)驗和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會、人與戰(zhàn)爭之間的關系不僅僅是隸屬的`關系，還很有可能是相離相悖的。
的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細節(jié)的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標識。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：
吳翠遠……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實在沒有過分觸目的危險。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。
張愛玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠的外貌特點，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結束了。戰(zhàn)爭以一種高度個人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個人的日常生活。張愛玲的文字構建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭書寫的形式與內涵。
二
對于張愛玲的作品，有些學者認為其文字老到、靈動，但有的學者卻對其內容上的瑣碎小氣而頗有責辭，大陸學者孟悅曾說：
張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個比喻[8]343。
因此她認為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內涵和用心。在此問題上，海內外的一些學者曾展開過爭論。香港學者周蕾在其《婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細節(jié)的態(tài)度?！凹毠?jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認為張愛玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關系，細節(jié)所展現(xiàn)的內容往往與戰(zhàn)時的困陷、毀滅和荒寂是相關的，而“將細節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產(chǎn)生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當成是理想與道德原則”[9]175。
黃心村似乎并不認同周蕾的觀點，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因為此看法默認女性與瑣碎細節(jié)之間的聯(lián)系是理所當然的，這顯然是偏頗的。因此，她認為周蕾對張愛玲的評價或許具有啟發(fā)性，但這種批評的力度只有在將張愛玲放在一個邊緣的社會位置上才能體現(xiàn)出來。為此黃心村連續(xù)發(fā)問：“如果張愛玲并不是她那個時代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細節(jié)的關注就必須是一種女性的特質呢？”因而，她認為需要將張愛玲和其他女作家們置于時代特定的社會話語和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨特的政治、社會、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對于日常生活的巨細靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關于現(xiàn)代性和個體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細節(jié)描述可以解讀為是對整個時代風貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當時的社會風貌和現(xiàn)實秩序才得以生動再現(xiàn)。女作家們對“不相干的細節(jié)”的著迷，其實就是她們對自己所生活的時代的一種直接回應，進一步而言，她們對日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經(jīng)驗的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。
彭小妍則認為黃心村在論述這個問題的時候可能沒有觀察到批評理論的復雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來，黃心村混淆了當時的《女聲》雜志針對“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛玲為代表的寫作團體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認為周蕾關于張愛玲與“不相干細節(jié)”的論述，實際上是在論證法蘭克福學派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關于細節(jié)的描寫其實是某些現(xiàn)代主義者對所謂的“進步”和社會發(fā)展觀念的一種反抗。
戰(zhàn)爭等主題與文學創(chuàng)作之間關系的理解。她說，“時代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足。可以看出，張愛玲其實是在用心往“小”里寫，她承認自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構成了社會生活的主體。張愛玲極為精到地點出了戰(zhàn)爭時期人們的普遍心態(tài)：動蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時代、革命、戰(zhàn)爭等“大”主題，她不是因筆力不濟才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰(zhàn)爭是被驅使的，而革命則有時候多少有點強迫自己”，而她“只求自己能夠寫得真實些”[3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。
三
張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會在張愛玲的“不相干的細節(jié)”的問題上產(chǎn)生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細節(jié)描寫”的意義，并認為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認定周蕾對此是持負面評價的，因為周蕾使用了“不相干”這個詞語[1]45-47。然而，此“細節(jié)”非彼“細節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實對應的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：
對于細節(jié)的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。
……
這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度[3]20。
張愛玲在文中認為對服飾鞋襖的過分講究，其實是中國的有閑階級在不相干的事物上投入了過多的關注，而細節(jié)的繁復和過度講究則代表了某種社會的“呆滯”，正是因為中國人在其他活動范圍內的失敗，才導致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22。可見，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法，而并非是對張愛玲的“細節(jié)描寫”做出價值判斷。事實上，“細節(jié)”在周蕾的《婦女與中國現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因為她認為如果將“細節(jié)”與敘事的關系放在“中國‘革命’的脈絡之下”加以考察的話，會得出很不一樣的結論：
敘事在新國族的“身份認同”建構過程之中擔任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學來說，細節(jié)大大地阻礙了國族建構的嚴肅計劃，因此，在正常的敘事建構之中應該被予以刪除[9]135。
周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學史中的地位做過重新評價，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關于“五四文學”的看法。在她看來，張愛玲的細節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護也印證了這一點：
我發(fā)現(xiàn)弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。
強調飛揚的一面，多少有點超人的氣質……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強調人生飛揚的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。
張愛玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學構成了對比：“飛揚”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”。“在時代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細節(jié)，也正因為如此，她的作品才會招致批評，因為它們有可能會轉移讀者對于“嚴肅”的國族務的關懷，但我們也應該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質生活留下了生動的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時代命運的“負荷者”。當然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運動是心存抗拒的：
那是浩浩蕩蕩五四運動一般地沖了來，把每一個人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠大；又像在初睡醒的時候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。
這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當中，她敏銳地意識到個人生活正在逐漸的社會化，消融在社會的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚集體意識的時代，社會文明對個人的同化和壓抑使得自我的“個別性”和“特殊性”隨時有著被吞噬的危險。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個性”，在“人們還不能掙脫時代的夢魘”的年代中，“細節(jié)化地”仔細描摹時代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對人生“和諧”的一面進行著永恒的追求?；蛟S，正是因為她的這種與主流意識形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學藝術的獨特美感和價值。
參考文獻：
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高三政治論文篇一
最近一段時間，出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。
從法理上分析，這種行為指的是當事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動。
而在近期，在我國部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。
車主動了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個圈套，因為不遠處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營運”。
然后“依法處置”，罰款。
這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。
如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動了惻隱之心搭其上路。
結果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。
對方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車
同樣是在上海，另一位車主也是動了惻隱之心，卻引來“非法運營”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。
慶幸的是，最后他們一個采取訴訟的方式，一個采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個公道。
盡管在這個過程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當性，但卻掩蓋不了實質上程序上的違法性，以及背后的利益驅動。
回顧類似行為造成的結果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。
我國是一個法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺的依法行政，嚴格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴，權威。
直接關系到依法治國能否順利實施，建設社會主義國家的宏偉目標能否順利實現(xiàn)。
依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動依法進行，符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。
這讓社會對法律產(chǎn)生強烈的質疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。
動搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因為執(zhí)法經(jīng)濟。
施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機構，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設套盤剝司機。
從這個利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費或所給經(jīng)費很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領導的績效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財政返回得就越多，領導和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務分解給每一個執(zhí)法人員，并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結成了一個公權力與私利錯位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權思想嚴重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驅動，更不把法律當回事，以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟的利益驅動下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴充“執(zhí)法力量”之勢，提成機制讓有關部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲，也使法律、公權力的公信陷于崩潰的危險邊緣。
當“釣魚”成為常態(tài)，社會的信任危機也自然會加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標語”。
當然這無疑是網(wǎng)民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。
不過，如果這樣的標語出現(xiàn)在每一臺私家車上，是否就表示，社會公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護的外衣，使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國的民族精神中的“團結互助”，又該如后得到弘揚，得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時隨地陷公民于危險與不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響，對人們法制觀念的影響，實在太大。
我們每一位公民，都應該思索，面對這一切，我們應該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。
高三政治論文篇二
1新時期人教版高中政治教材選題方向與舉例
1.1注重實踐性，貼近生活化，易于學生理解
政治是一個實踐性較強的學科，它與日上生活息息相關。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實際生活的結合，就永遠無法播種出現(xiàn)實的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實際結合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實踐，就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實踐、生活的結合，這樣不單理論便于學生理解，也可以激發(fā)出學生的興趣與愛好，有利于學生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結合，如經(jīng)濟生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實踐性的要求。
1.2脫繁就簡，淡化概念
新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點上做出了很大改進，不再注重定義，而是將相關專業(yè)性強的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學生理解和記憶，也便于將學習的知識應用到現(xiàn)實生活中。例如價值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險等概念進行了簡易，這些方式不單減輕了學生的學習負擔，也便于學生理解掌握同時突出了學習的重點。高中是普及基本知識的平臺，而大學是對具體專業(yè)進行深入研究的學府，因此，讓高中生掌握到這個階段應該掌握的知識與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學生思維
輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內容，它通過舉例或者拓展知識點，可以使相關知識點變得通俗易懂，也可以拓展學生的視野，激發(fā)學生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點放入輔助文中，一是減輕學生的學習負擔，二是拓展了學生的視野，減輕了學生的學習疲倦感。例如將互補品概念列為了輔助文的內容，既可以使學生對互補品這個概念有印象，又減輕了學生將其視為記憶知識點的難度。同時，輔助文這次修訂注重與課文內容的一致性，避免了無相關性的缺點，能使學生與本節(jié)內容相聯(lián)系，便于對本節(jié)內容的掌握。
2新時期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點與缺點
2.1選題變動的優(yōu)點
如上述所列舉的變動方向，新時期人教版高中政治突出了政治的時代性，強化了貼近生活，貼近實際，減少了不必要的知識點和專業(yè)性非常強的概念，增加適量的輔助文便于學生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進步一同進步，有利于學生的全面發(fā)展，有利于理論與實際的結合。這些優(yōu)點有利于政治這門學科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動的缺點
任何改革都存在其缺點，因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學生的可以負擔，但也忽略到與初中與大學的銜接。例如經(jīng)濟生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學習程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學銜接不上，導致學生學業(yè)拉后。又由于大量的知識點被去除，導致知識不成系統(tǒng)，影響教學的質量。這些缺點有待于進一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。
3結語
總之，在新時期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學生更好地掌握知識點，開拓學生的思維以及提高結合實際的能力，也體現(xiàn)出政治反應國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性，具有與時俱進的特點，較老版政治有很大的改進。雖然存在著缺陷，如缺乏知識的系統(tǒng)系，但是總體向著學生全面發(fā)展的方向努力，并且從當前教學的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此，有理由相信教材選題的變動將越來越完善，越來越多樣化。
高三政治論文篇三
【摘 要】隨著農(nóng)民工大批的進入到城市打工，我國的農(nóng)村留守兒童將會越來越多。
在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。
通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應的對策三個方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題。
【關鍵詞】思想道德教育;問題;對策
所謂的農(nóng)村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴重的問題，我們應予以重視起來。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題
(一)人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補這方面的不足，往往在物質上給予孩子很多。
長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實、丑惡與善良，價值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學生個人主義嚴重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識薄弱，行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。
由于他們缺乏應有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時做事一點不尊重人、行動散漫不踏實。
還有一些留守兒童在學校不按學校的規(guī)章制度做事。
同時，這種不良風氣在大環(huán)境下被傳遞和強化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產(chǎn)生了不良的后果。
(三)心理問題突出，人格扭曲。
心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。
留守兒童心理問題之所以會特別突出，因為他們沒有合適的對象傾訴內心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴重。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學習榜樣，言語和行為都會對留守兒童影響深遠。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時父母沒有及時給予引導和示范，糾正和指責孩子的`過錯，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。
同時，很多家長們存在著錯誤的教育思想，認為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。
因此，就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學校思想道德教育功能的弱化。
學校教育對兒童思想道德和良好個性形成起著至關重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。
傳統(tǒng)的應試教育思想對農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學習成績較差，老師一般不會注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項很費時費力的工作，既復雜又長期，結果也不一定盡如人意，致使很多學校忽略了它，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農(nóng)村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會嚴重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人，因為一點小事就大吵大鬧。
還有些家長認為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學，也照樣可以打工掙錢。
還有，隨著電視、網(wǎng)絡等逐漸走入農(nóng)村家庭，慢慢對人們的習慣方式和理念進行著改變。
然而，一些不健康的內容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。
三、加強農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策
(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。
首先，要加強與兒童的情感交流。
作為父母，應該清醒的意識到，要時常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學習生活狀況和思想狀態(tài)進行了解，多對孩子進行鼓勵。
其次，對錯誤的教育觀念進行糾正和更新，積極引導孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學校作為思想道德教育的主渠道力量。
學校承擔著對兒童進行思想道德教育的重要任務。
第一，正視留守兒童心理問題嚴重的狀況，加強對學生心靈的關懷以及心理咨詢輔導。
第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴重的滑坡，解決這個問題就必須要樹立科學的理念，把德育工作放在素質教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質人才。
(三)加強社會關注，創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。
媒體在關于農(nóng)村留守兒童的報道宣傳中，應多對正面形象進行宣傳，如多報道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍。
在平時可以發(fā)動群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識到自己的責任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。
還要凈化農(nóng)村社會環(huán)境，對學校周圍的環(huán)境進行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應該清醒的認識到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個特殊的社會群體，應該引起全社會的關注和關愛。
而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，也是構建社會主義新農(nóng)村的組成。
因此，要充分調動社會各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻
[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，.
高三政治論文篇四
政治小論文怎么寫
一、提出論點
這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質性的問題。
二、分析問題
這是小充分認識的“干”，一般為1-2段，250字左右。
圍繞中心論點進行有理有據(jù)，深入本質的分析，要有自己的獨特的見解。
三、解決論題
這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實際
這是小充分認識的“尾”，一般為一段，40字左右。
聯(lián)系青少年學生的實際，是政治小充分認識不可缺少的部分。
時代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的`向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責任。
總之，政治小論文的結尾要緊扣主題，聯(lián)系實際，充滿感召力。
范文
論自律與自由的關系
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據(jù)此認為，講自律，就是約束了自己。
，也就限制了自由;講自由，就不應該有自律，它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風箏，美麗的風箏隨風起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。
紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權利。
反過來也一樣，你的自由和權利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關。
確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。
那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。
他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關系。
我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習慣。
高三政治論文篇五
高中思想政治教學改革從高度理論化逐步向生活化轉變,因此,教育教學過程中也更為重視文化與生活內容的傳遞,結合這種教育改革方向,教師在教育教學過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應該說已經(jīng)相當完善，內容的選取也更加科學，更加適應學生的身心特點，也更加便于自學，時代性鮮明。
高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學
【論文關鍵詞】高中 思想政治 教育 教師
【論文摘要】普通高中課程標準實驗教科書《思想政治》(必修)內容更加生活化，更加便于自學，材料選取也更加具有時代性和科學性。
而這套教材的最重要特點是:強調思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評價體系，以及教師的知識素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點不能很好地得以發(fā)揮。
本文對教材的內容和特點，考核和評價的局限與對策，對教師的要求等三方面進行了探討，旨在為高中思想政治教學尋找突破點。
普通高中課程標準實驗教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟常識”、“政治常識”及“哲學常識”相比，內容更加生活化，更加便于自學，資料選取也更加具有時代性和科學性。
而這套教材的最重要特點是:強調思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點我們從這套教材的內容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、生活與哲學。
人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質基礎。
”正是基于此，我認為高中思想政治教學應該在以下幾方面多下點功夫。
一、把握教材的內容和特點
新教材已經(jīng)過三版的修改，應該說已經(jīng)相當完善，內容的選取也更加科學，更加適應學生的身心特點，也更加便于自學，時代性鮮明。
就教材內容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設四個課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學)。
其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟、政治、文化三大生活領域的常識，以對應社會主義物質文明、政治文明、精神文明的協(xié)調發(fā)展的要求。
社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化的意義，是整合這三個課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學知識則是上述三個模塊內容目標的支撐，即認識經(jīng)濟、政治、文化三大生活領域的世界觀和方法論;求真務實，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學精神，是整合這個課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時的內容，突出了政治與社會的關系，尤其強調了文化的重要作用。
這些內容涉及社會生活的各個方面，涉及到哲學、政治學、經(jīng)濟學、倫理學、法律等多學科知識。
例如，思想政治1(經(jīng)濟生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟學相比，更偏重于經(jīng)濟和人們的生活方面，它的四個單元分別是“生活與消費”，“生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟學的知識，并把握社會主義經(jīng)濟制度，了解國家的經(jīng)濟政策。
以便準確地把握教材，更好地引導學生學習。
同時，便于自學。
新教材在課程之前已告訴同學們如何使用這套教材。
課程之前的“致同學們”，相當于以前的“說明”，有兩方面的內容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內容，與我們日常生活的的關系，學習這門課的意義，生動形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結構和學習方法，具體、細致。
這篇“致同學們”是同學們學習的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點，更好引導學生的前提條件。
每單元前，有本單元的知識框架，重點概念、重點知識點一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點是適應中學生的認知特點，增強了教材的可讀性，引人大量學生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實材料，從感性和理性的結合上讓學生去掌握教材的基本結論。
同時插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對教材的這種變化，我們也應該相應地改變原來的教學方法。
二、關于考核與評價
考核和評價是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評價依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標準仍是考試，難免造成教師在教學中的顧慮，教學方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉，說到底:分數(shù)是硬道理。
因此，我們要真正達到教材設計的效果，仍有一段漫長的路要走。
為了達到新教材的目標，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質教育觀。
觀念是行為的向導。
道德素質的公民。
政治課教學的任務是要提高學生的素質，而不是要制造“考試機器”;第二，在明確高中政治課教學任務之后，就應當擺正政治課考試的地位。
為了保證競爭的相對公平，為了評估學生掌握知識的程度，進行考試是必要的。
但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應當正確對待政治課考試，改變當前把學生的成績當作教師教學績效評估標準的不合理制度，改變圍繞高考轉的應試教育狀況，改變當前的“唯分”觀念;最后還應明確的是:我們強調改變“唯分”觀念、“應試觀念”，是因為當前政治課考試所考的不是“素質”，其分數(shù)不能反映學生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?BR> 一旦考試可以考察“素質”，那么素質教育與應試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質教育觀念，并不是要否認考試制度本身，相反，應當通過改革當前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進政治課教學從應試教育向素質教育轉軌。
同時對學生的評價觀念也必須改變，因為評價的目的是為了激勵和促進學生的發(fā)展。
基于此我認為高中思想政治課學習評價應從以下幾個方面做起。
(一)、以人為本是評價的基拙
高中政治新課標指出:“對學生的能力發(fā)展給予肯定性評價。
如學生的溝通、合作、表達能力，搜集與篩選多種社會信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評價。
”“把對學生思想政治素質的評價放在突出位置。
評價要全面、客觀地記錄和描述學生思想政治素質的發(fā)展狀況，注重考查學生的行為，特別關注其情感、態(tài)度和價值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時髦的詞語，同時它也道出了“人”在社會發(fā)展中的重要性，學生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學生進行評價的時候應該具備正確的評價取向，即必須以學生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
高三政治論文篇六
富強、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會主義核心價值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個國家的強盛,離不開精神的支撐,一個民族的進步,有賴于文明的成長。一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居于核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系在當代乃至世代持久發(fā)展的結晶, 是復雜時代的精神需求。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。
弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的`時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團結穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。
社會主義核心價值體系的學習對我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強了自身的理論素質。
高三政治論文篇七
關于高三政治復習的論文：明趨勢重基礎理思路巧備考
文/林文
摘要：自從2001年我國高考實行“文科綜合能力測試”以來，我校高考均取得不錯的成績，作為一所在幾大名校夾縫中生存的新建完中能取得這些成績，這是全校師生共同辛勤努力的結果，同時也是對全校文科綜合各科教學工作的檢閱。
關鍵詞：基礎；網(wǎng)絡；考綱；熱點；答題
通過近幾屆高考文科政治復習實踐的檢驗，使我們認識到應對多變高考抓好各學科主干知識復習和學科內知識的綜合應用，是非常關鍵的。結合今年高考形勢，我認為高三政治復習應注意如下幾點：
一、夯實基礎，重建網(wǎng)絡
俗話說：“萬變不離其宗。”政治課本基礎知識和一年重大熱點就是“宗”，就是“萬題之源”。從近幾年的高考試題看，無論是材料新穎的選擇題，還是反映生活的富有詩意的主觀題，其答案絕大部分就在教材中，就在大家所學過的基礎知識之中，正所謂“題在書外，理在書中”。高考中學生丟分的原因，尤其是選擇題的失分，往往是基本概念不清、基礎知識不扎實、基本技能不熟練造成的。因此，在高三政治總復習中，首要的一條就是夯實基礎，熟練掌握高中學段四個模塊（經(jīng)濟、哲學、政治、文化）的基本概念和基本原理，力求做到“爛熟于心”。夯實基礎就是要深刻理解教材，掌握教材的主干知識，掌握教材中的關鍵字句，正確理解基本概念、基本原理，從宏觀上建立知識間的內在聯(lián)系，形成綜合化的知識體系。我們形象地稱這一輪復習為“地毯式”掃描，如果把備戰(zhàn)高考比作修建高樓大廈，那么夯實基礎、構建知識網(wǎng)絡應是建這座高樓大廈的基石。
二、圍繞考綱，研究考點
明確每一年考查的內容與能力要求。高三政治總復習中我們要研究本年度的《考試說明》，真正將基礎知識落實到位，構筑完整的知識體系?？荚嚧缶V中規(guī)定的考點，高考試題中只會涉及十幾個，可能不到考點總數(shù)的10%，但應對這種考試卻需要學生全面掌握考點知識。只有如此，方能“以不變應萬變”。教師要善于比較近幾年的《考試說明》，明確高考對知識要求以及對能力要求的變化，復習才能做到有的放矢、重點突出，提高復習教學的針對性，避免復習教學的盲目性。比如，經(jīng)濟生活中的商品、貨幣、價值規(guī)律、經(jīng)濟全球化等；生活與哲學中，物質與意識、聯(lián)系與發(fā)展、對立統(tǒng)一、客觀規(guī)律性與人的主觀能動性、辯證法與形而上學、實踐與認識、價值觀等；政治生活中的國體、職能、權利與義務的統(tǒng)一、政黨、國際關系決定因素、外交政策等。對于上述眾多的必考點，應作為重點抓住不放，并且要花大力氣從多層次、多角度進行全面系統(tǒng)的復習，達到了如指掌、滾瓜爛熟，并且要緊密聯(lián)系當前的社會實際和中學生的生活經(jīng)驗。
三、研讀熱點，提高能力
在復習中必須高度重視本年度的社會政治、經(jīng)濟發(fā)展動態(tài)，關注國內外的重點、熱點問題。近幾年我省高考文綜測試對社會熱點問題的關注，對人文素養(yǎng)的滲透日趨理性和成熟。復習中既要抓住時政熱點與知識點的顯性聯(lián)系，更要善于挖掘時政熱點與知識點的隱性聯(lián)系，深入思考可以從哪些角度、哪些側面去設計問題，進而準確地把握命題的切入點，做到有備無患。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）對時事政治的復習，應從兩方面著手：（1）養(yǎng)成關心國家大事的習慣，通過報紙、電視、廣播、因特網(wǎng)獲取信息，開闊視野，要熟悉掌握本年度內的重大時事政治，特別要關心黨和國家現(xiàn)行的重大政治、經(jīng)濟政策的內容及意義。（2）要特別注意關心那些與所學知識有緊密聯(lián)系的社會熱點問題、重大政治現(xiàn)象和經(jīng)濟現(xiàn)象等問題，并對上述問題能夠運用所學知識去認識、分析、解釋，作出正確的解答。今年我們應該關注民生、關注自主創(chuàng)新、關注增長方式的轉變和結構的調整、關注和諧社會的建設和美麗中國的發(fā)展等問題。
四、加強訓練，規(guī)范答題
我們要提高學生的思維能力、表達能力、踩點能力，解題的應試能力。在模擬訓練中我們一定要精講精練，有的放矢。要探索答題規(guī)律化，備考程序化、科學化。具體要求如下：
1.選擇題的解答
要在平時的.學習中注意準確把握概念和原理以及它們之間的內在聯(lián)系。概念和原理的理解是選擇題主要考查的知識載體，我們要求學生養(yǎng)成良好的做題習慣。如，要求學生定時定量完成選擇題、建立選擇題錯題檔案，或在資料中對不同難度的題做不同的標記，對反復出錯的題進行重點分析；總結選擇題的干擾方法和做題經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的邏輯思維習慣等。
2.答好主觀題要做到“五要”
（1）要夯實基礎。主觀題意在考查對教材理論知識融會貫通和靈活運用，構建答案都是建立在對基礎知識的理解和掌握的基礎之上的。（2）要廣聞博識。答好主觀題必須引導學生關心時事、關注黨和國家最近出臺的重大理論和方針政策。（3）要思維活躍。平時學習和做題時要讓學生積極訓練和培養(yǎng)自己求新、求異、逆向、橫向等思維能力，提高自己對知識的應變能力、遷移能力和衍生能力。（4）要獨立思考。平時學習和做題時，要讓學生堅持答案源于教材、高于教材、活于教材的原則，鼓勵學生要善于思考，有自己的獨立見解。（5）要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。答題時一定要讓學生認真審題，把教材與背景材料、現(xiàn)實情景緊密結合起來，做到有的放矢。在高三的政治總復習中我們貫穿精簡的思想，無論是政治單科還是文綜試題，都必須把握試題難易，要排除偏、難、怪的試題，禁止題海戰(zhàn)術。講評試卷時，注重講評方法及策略，如，選擇題是得高分的關鍵，做好選擇題公認的方法是“一讀兩排除”：讀懂（或讀準、讀全）題干，排除錯誤觀點，排除不合題意的觀點。主觀題要尋求一般的解題方法。如，經(jīng)濟類圖表題的概括。只要記住比較主體、內容、結果三要素，再考慮一下時間因素、注釋，是可以比較全面、準確地敘述出圖表所反映的經(jīng)濟現(xiàn)象的。要求學生思路一定要清晰、角度一定要對路、表達一定要簡約、容量一定要適中、卷面千萬要美觀。這樣，獲得一個滿意的分數(shù)是非常有可能的。
總之，在每個階段復習中，我們都要注重基礎、扎扎實實，以不變應萬變，大膽采用了“講、練、考、評、補”五個步驟。堅持以“學生為主體、教師為主導、訓練為主線、思維為核心”的教學思想，真正達到“夯實基礎與滾動提高，活化思維與優(yōu)化素質”的最佳結合。通過高考復習，全面提高學生素質，全面促進高中政治教學質量的提高，為高一級學校輸送更多合格的人才！
參考文獻：
［1］周益新。文科綜合能力測試試題設計思路探討。課程教材教學研究：中教研究，2003（04）。
［2］向亞英。文科綜合能力測試與研究性學習的相關性。中學政治教學參考，2004（01）。
（作者單位福建省福州市福清融城中學政治組）
高三政治論文篇八
在新課程背景下怎樣去把握好高三的教學，這是很多高中老師需要探討的事情，這里，我就怎樣在新課標背景下度過高三教學進行一個總結與反思。
教學是一個體系，這個體系涉及到學生這個主體怎樣學、老師這個主導怎樣教、教材如何運用、以及如何處理和其他科任老師及家長的關系等等。本學期我主要做好了以下幾方面的工作：
首先就是計劃，計劃是非常必要的，如果沒有這個“計劃”就好象一個沒有方向的士兵，不知道敵軍的陣營在哪里，寸步難行。高三還沒有開始，作為教師必須制定“備考戰(zhàn)略”。這是一個總體的規(guī)劃，它涉及到方方面面，在高三教學中可能遇到的事情都寫進去。之后，我在一模、二模、校三模和高考前都分別作了詳盡的計劃，詳盡到每一天我該做什么，每一節(jié)課上什么內容，學生該做什么都寫進去了，這樣每天的工作就按部就班，有一種踏踏實實的感覺。
《新課標》中指出：“政治課教學過程由教師、學生、教學內容和教學手段等構成。教學過程中，教師和學生兩者間的關系是最本質的關系，教與學的矛盾是貫穿教學過程始終的主要矛盾，這一矛盾的發(fā)展，決定著教學的本質和規(guī)律。學生是教學過程中最為活躍的因素，是教學活動的主體。教學過程中，教師和學生、教與學相互依存、相互促進、相互制約，形成教與學的矛盾運動過程?！币虼嗽谡握n教學設計中，我會想到首先應擺正教與學的位置，設計應以“學”為出發(fā)點，以學生為行為主體，學生思維活動為主線，進行教學目標設計。唯有這樣，教學設計才能成為實施教學計劃的過程的起點。同時，只有研究高考說明，高考復習才有針對性、實效性。
到了高三這個階段，學生會感覺到老師對他們來說是多么的重要，于是，他們對老師就好象抓住了救命稻草一樣，拼命地去問老師問題。作為老師，也要明白自己對他們來說是多重要。除了自己要教好以外，還要對他們非常的熟悉，要知道每個學生的學習狀況，排名，要知道每個學生的性格特征，這樣好對癥下藥找他們談話，明確他們的學習目標，他們希望以及他們可以達到的成績，還要不斷地鼓勵他們。還要“瞄準中間，兼顧兩頭”“每次考試之后這些學生都一一找來談話了，調節(jié)他們的心態(tài)。
單獨的個人的實踐活動是不存在的，因此要把高三這個教學任務完成好，單獨的個人的力量是不可能完成的。
在我們高三政治備課組中我們是通力合作，資源共享，除了每周三的集體備課外，我們還會不定時地抽出時間討論問題，按每位老師的特長分工合作進行培優(yōu)補差。我們還跨班按不同的學生的情況分別進行教育。高三這個非常時期，如果老師沒有合作的精神我想這個高考的仗我們是打不贏的。
高三政治論文篇九
高三政治教學反思：作者有多年的高三政治教學經(jīng)驗，本教學反思總結了知識模塊、基本功及解題規(guī)范的經(jīng)驗與教訓，同時提出更新課堂教學結構、不斷給自己加壓等建議和倡導！
1、不能忽視知識模塊的構建
核心概念和主干知識要成體系，要構建知識網(wǎng)絡，要求學生能對知識網(wǎng)絡進行更新、變換，要求從不同知識點出發(fā)，不同的知識板塊和知識體系，能從任一知識點出發(fā)拉出一系列相關概念和原理。
2、不能忽視基本功的訓練
忽視基本知識、基本技能，會導致學生運用知識的能力下降，基本概念、基本原理不能熟練地運用，影響解題速度和準確度。組織答案時寫不出核心概念和主干知識，答案的有效程度降低。
3、不能忽視解題規(guī)范的強化
缺乏規(guī)范意識是學生解題失誤的重要原因。學生要學會審題，審題枝、審題干、審設問的技巧必須掌握。要學會找出關鍵詞和關鍵句，要從多原理和相關原理中進行篩選取用，并注意答案的簡明有效。
1、更新課堂教學結構
按照新課程改革的要求，讓學生在“做、實踐、體驗”的過程中，富有個性地、生動活潑地學會學習，提高技能，培養(yǎng)能力，把知識學習當作精神升華的過程。同時又要在課堂上進行針對性訓練，如解題技巧的訓練、解題思路的訓練、解題規(guī)范的要求等等。
2、對知識的理解和掌握
新高考模式難度系數(shù)有所降低，更多強調核心概念和主干知識的靈活運用，提高基本概念的使用頻率，強化概念意識，有利于牢固掌握基本知識，提高答案的有效性。
3、政治教師要不斷地自我加壓
高三政治論文篇十
本課在全書中占有重要的地位。《樹立正確的消費觀》是人教版教材高中政治“必修一”“經(jīng)濟生活”上學期第一單元第三課第二框題內容。
第一單元的主題是解決“為什么生產(chǎn)?”----即為了消費!在講完神奇的貨幣和多變的價格之后，第三課開始涉及消費的內容。第三課第一框講了消費及其類型，了解了影響消費的客觀因素和類型以及消費結構等知識。本框題則是從影響人們消費的主觀因素方面分析形形色色的消費心理，知道踐行正確的消費原則。
第一，說教學目標
依據(jù)新課程標準“經(jīng)濟生活”模塊中“生活與消費”部分“描述幾種消費心理，比較消費行為的差異，辨析消費觀念的變化，樹立正確的消費觀”的目標要求和內容標準中的有關規(guī)定，結合高一學生的認知結構及其心理特征，我制定了以下教學目標：
1.知識目標：理解從眾、求異、攀比和求實消費心理的基本特征，知道如何評價這幾種消費心理，理解量入為出、適度消費，避免盲從、理性消費，保護環(huán)境、綠色消費，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等基本消費原則。
2.能力目標：正確評價和對待各種消費觀及消費行為的能力，提高科學理財?shù)囊庾R與能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：樹立正確的消費觀，以科學求實的態(tài)度對待消費。能堅持正確的消費原則，發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，樹立和增強環(huán)保意識，自覺落實環(huán)境保護行動。
第二，說教學重點與難點
為了完成以上教學目標，進一步培養(yǎng)學生能力，根據(jù)教材與學生實際，我制定了以下的教學重點與難點：
1.教學重點：理解并能正確評價從眾、求異、攀比和求實消費心理。
重點的依據(jù)：這是學生日常消費行為中普遍存在的現(xiàn)象，多數(shù)學生消費心理存在誤區(qū)，需要重點講解。
2.教學難點：如何樹立正確的消費觀念，懂得應該堅持怎樣的消費觀念。
難點的依據(jù)：旨在結合前面內容，對學生進行正面教育，幫助學生樹立正確的消費觀。
(過渡)：為了突出重點，突破難點，講清疑點，使學生能夠達到本框題既定的教學目標，下面我再從教法和學法上談談。
第三，說教法
教學是一門藝術。既需要規(guī)范性，又需要創(chuàng)造性和實踐性。高中新課程標準倡導這樣一些基本理念：如“構建以生活為基礎，以學科知識為支撐的課程模塊”以及“強調課程實施的實踐性與開放性”等等，這就要求我們在教學中必須立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，在引領學生認識社會適應社會、融入社會的實踐活動中，關注學生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。
因此，考慮到本校高一學生及自身實際，主要采取了以下教學方法：
(過渡)：通過以上的教學方法，既充分調動了學生參與課堂的積極性，發(fā)揮“教師為主導、學生為主體”的作用，又很好地培養(yǎng)了學生獨立思考、分析綜合的能力。
第四，說學法
讓學生從“學會”向“會學”轉變，成為真正的學習的主人，掌握有效的學習方法，這是我們從事教學的基本原則。因此，我在教學過程中特別重視學法的指導。這節(jié)課我在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：
自主探究法、分析歸納法、總結反思法。
(過渡)最后，我再具體來談談這堂課的教學過程。
第五，說教學過程
為了更好地突出重點，條理清晰，緊湊合理，限度地調動學生參與課堂，我這樣設計教學過程：
1.導入新課：(3分鐘)復習導入—提問上節(jié)課知識(影響消費的主要因素、消費的類型和消費結構)
2.講授新課：(30分鐘)結合教材內容重難點和學生實際，設計生活中的兩段生活場景，通過設問的變化分別講解形形色色的消費心理，知道樹立正確的消費觀念，踐行科學的消費原則。利用多媒體，使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味得知識興趣化。
3.課堂小結：(2分鐘)強化認識
4.板書設計：注重系統(tǒng)直觀清晰，把內容主干知識書寫
5.課堂練習與布布置作業(yè)：(5分鐘)《學案與測評》，鞏固所學。
課后再布置以“我們中學生如何做名合格的消費者?”為主題的探究小論文
一、設計思想：
依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設情境，讓學生在自主、合作、探究中生成知識。
二、教材分析
征稅和納稅是國家分配的重要環(huán)節(jié)，是財政收入的重要內容，承接上一框題，同時也是現(xiàn)代公民應該而且必須掌握的知識，在整個教材體系中有不可或缺的地位。
三、教法與學法
情境教學法，講授法，學生自主合作學習
四、教學目標
1.知識目標：
(1)知道稅收的含義及其在國家財政收入中的地位;
(2)了解稅收的基本特征及其關系;
(3)知道我國的主要稅種;
(4)知道增值稅、個人所得稅的含義及其作用;
(5)理解依法納稅是公民的基本義務;
(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。
2.能力目標：
培養(yǎng)學生自主學習、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實際問題的能力;提高學生的邏輯思維能力，把握事物本質的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：
理解個人所得稅是實現(xiàn)社會公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應具有的權利和義務意識，增強社會責任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強主人翁意識。
五、教學重難點
(1)理解個人所得稅是實現(xiàn)社會公平的有效手段;
(2)正確理解公民在納稅問題上應具有的權利和義務意識。
六、教學過程
(一)導入新課：情景創(chuàng)設、激趣設疑
教師活動：塑造陳膽大形象，引出話題
設計意圖：調動興趣，引出新課。
(二)新課教學：情景分析、層層遞進
引申：稅收的三個特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強制性，而稅收的強制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強制性又決定了稅收必須具有固定性。
總結：稅收是國家憑借政治權力，依法取得財政收入的基本形式，是國家參與社會財富的分配。(本質)
設計意圖：講解稅收的本質及其特征。
(過渡)：陳膽大再次把主意-稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。
創(chuàng)設如下情景：
甲說：我們安排會計，做兩套帳。一本是內部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。
乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。
丙說：把職工名冊改一下，弄一些殘疾證，來騙點稅收優(yōu)惠。
丁說：下次，稅務的人來時候，你先躲一下，我們把他們轟出去。
問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?
預設：略
設計意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。
(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。
問題：增值稅是一種什么樣的稅?
預設：(略)
設計意圖：講解增值稅，同時為后續(xù)講解鋪墊。
第三階段陳膽大鋃鐺入獄
過渡并創(chuàng)設情景讓同學們討論一下觀點：
觀點一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國家，我一分好處都沒有得到!!!
觀點二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?
觀點三：我已經(jīng)交了那么多的個人所得稅了，這次的判決對我實在不公平的。
問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。
預設：略
設計意圖：講解依法納稅是公民的基本義務并促成情感升華。
(三)、課堂結尾：情景回歸、總結升華
設計意圖：總結歸納，鞏固知識，形成體系
高三政治論文篇十一
黨的十八大報告提出兩個百年的奮斗目標，一個是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，一個是在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這也就是建設美麗中國的初步要求。
建設美麗中國，是一個巨大的系統(tǒng)工程，也是一個充滿希望與艱辛的發(fā)展過程，其內涵豐富多彩，并將隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就我國當前社會發(fā)展的實際狀況來說，建設美麗中國，我認為以下幾點值得注意。
一、堅持以經(jīng)濟建設為中心，創(chuàng)造雄厚的物質基礎。
美離不開物質基礎。一定的美麗，總是建立在一定的物質基礎之上的。美是一種感人的形象，是真與善的升華，內容與形式的有機統(tǒng)一，我們要建設美麗中國，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，正如十八大報告所指出的：“只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質基礎。”許多事實告訴人們，一個國家即便自然環(huán)境很好，如果社會經(jīng)濟建設搞不好，國家長期處于貧困落后狀態(tài)，廣大人民群眾吃不飽穿不暖，要啥沒啥，人們成天為生存而發(fā)愁，社會也不得安寧，這樣的國家就談不上美麗。
當然，這樣講也并非是說，一個國家只要經(jīng)濟上去了，國家就一定美麗了，事情也不是那樣簡單。國家是一個整體，其美麗與否，是由多方面的條件和因素綜合而成的。只有各方面相互協(xié)調，相互合作，形成有效的整體，社會才會富有活力，才能給人以美感。
二、大力加強社會主義思想文化建設，不斷提高人的精神素質，塑造美的人格。
世界上一切物質財富和精神財富，歸根到底，都是人創(chuàng)造的，所以，人才是最可寶貴的。科學發(fā)展觀的實質，就是以人為本。這也就是說，人是關鍵。而人的價值又決定于其自身素質。中國古代哲學家孟子說過：“充實之謂美”?！俺鋵崱敝阅芙o人以美，就在于它成為做人的基礎，并且通過基礎與精神情感的融合，轉化為一種理性與德性，成為人的行動的指針，這就更為可貴。所以，建設美麗中國，一定要把塑造美的人格密切結合起來，才能相得益彰。人格是構成人的本質的比較穩(wěn)定因素的綜合體現(xiàn)。一個具有美的人格的人，無論在什么地方、什么場合，都會表里如一、言行一致、光明磊落、積極向上、愛憎分明、不卑不亢，自覺按照自己的人格要求做人行事。
美麗是事物本質的一種標志，有人把“美麗”與“漂亮”說成是一回事，這是不對的。一般說來，“漂亮”側重于事物的外在形象，而“美麗”則是事物的內在氣質；而且，從時間上來說，“漂亮”容易短暫，花開能有幾日紅？而美麗則可長久得多。例如以一個人來說，處于青年時期，長相又不錯，當然會給人一種漂亮感，但隨著年齡的增長，這種“漂亮”就會漸漸失去；而如果這個人在青年時代就好學上進，不斷充實自己，則會誠于內而形于外，腹有詩書氣自華，到了中年甚至老年，都會給人一種美感?？梢?，從時間上說，漂亮容易短暫，而美麗則比較長久。做人不僅要注意漂亮，更要追求美麗。
我們是社會主義法治國家，建設美麗中國，當然離不開法治的作用。只有把法治與德治結合起來，才能更好發(fā)揮法制與制度建設的作用，推動社會更好前進。
三、堅持和諧發(fā)展。和諧是美的一種重要形態(tài)。
和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調、容納，和而不同，是矛盾的對立統(tǒng)一。我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友好、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。黨的十八大報告把生態(tài)文明建設放在突出地位，列人中國特色社會主義事業(yè)的總體布局之中，這將為實現(xiàn)當代人利益永續(xù)發(fā)展的同時，也給自然留下更好的發(fā)展空間。人與自然是一個統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然，保護自然，把自然看成親密的伙伴，友好相處，人與自然才會有更好的發(fā)展，才會有國強民富、天藍地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國，當然更可愛！
高三政治論文篇十二
政治文明是人類政治生活的進步狀態(tài)，是一個由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明構成的完整體系。其中政治意識文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結構中，體現(xiàn)精神實質的政治意識文明可視為其內在的靈魂。正確地揭示政治文明的內在靈魂，對于研究政治文明并加強政治文明建設具有十分重要的意義。
政治意識是社會政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識是一個包括政治意識形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內的人類政治意識系統(tǒng)。政治意識文明就是上述政治意識不同層面的進步狀態(tài)。從構成要素來說，政治意識文明包括文明的政治意識形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價值取向來說，政治意識文明則是包括公平、公正、正義、理性、權利、義務、責任、自由、自主、平等、博愛、民主、法治等難以一一列舉的進步的政治理念。
政治意識文明總是一定社會存在的反映，因而必然地要受到社會存在的影響。從某種意義上講，正是社會存在的變遷推動著政治意識文明的發(fā)展。因此，研究政治意識文明不能脫離現(xiàn)實社會條件。羅素說過：“政治理想必須根植于個人的生活理想。政治學的目標就是要使個人的生活達到最優(yōu)。政治家所考慮的應當是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因為正是這些人構成了這個世界。使每一個人都能獲得最大的利益――政治學的使命就是按照這個原則來調整人們之間的關系?！?BR> 就社會主義國家來說，有必要弘揚愛國主義和集體主義意識，同時也要盡快提高公民的自主意識。恩格斯說過：社會主義使“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因為他們已經(jīng)成為自己的社會結合的主人”。列寧也特別強調群眾的自覺性是國家力量的表現(xiàn)，他說：“一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時候，國家才有力量?！?BR> 就目前我國來說，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，從根本上說是有利于政治意識文明發(fā)展的。10月，《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》指出：“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，使社會主義的優(yōu)越性進一步發(fā)揮出來?！?BR> 政治意識文明是社會經(jīng)濟基礎的產(chǎn)物，我們不能脫離經(jīng)濟基礎來談政治意識文明，但同時也不能忽視政治意識文明的獨立作用。實際上，在人類文明的每一個發(fā)展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時代，直至現(xiàn)代的信息時代，其中每一種文明都有自己的時代意識，而且這種時代意識制約著整個文明的發(fā)展。
正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時期，在每一文化階段，這種單一的‘內在精神’都制約著從道德、藝術、政治體制到哲學的全部形式?！闭挝拿魇侨祟愓紊畹倪M步狀態(tài)，是一個由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明構成的完整體系。其中政治意識文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識是政治文明之魂。
高三政治論文篇十三
1、更新教學觀念，掌握創(chuàng)新教學理念和教學方法。在教學過程中要從實際情況出發(fā)，根據(jù)不同的教學內容，不同的教學目標，不同的設備條件，不同水平的學生，嘗試選擇一種或幾種不同的教學方法，綜合加以運用，如討論法、談話法等。同時要把教學的重心和立足點轉移到引導學生主動積極的“學”上來，培養(yǎng)學生敢于批判、勇于創(chuàng)新的精神和發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
2、積極實踐“自主、合作、探究式學習”和“案例教學”課堂模式，營造平等民主和諧的教學氛圍。在教學中應以學生為主體，讓學生自主學習，獨立思考，鼓勵學生將自己置于“發(fā)現(xiàn)者”、“探索者”的位置，通過自己的動腦、動手、動口，去思考、質疑、猜測、探索、實踐、評價，提出獨創(chuàng)性的見解。同時教師要營造一個民主、平等、和諧、寬松的課堂教學氛圍，真正地把學生當作朋友，耐心地傾聽他們的發(fā)言，認真地聆聽他們的提問。只有這樣，學生才會敢于奇思異想，質疑問難。
3、努力開發(fā)教學資源，盡可能利用多媒體技術進行輔助教學。多媒體技術輔助教學能提供內容更豐富、形式更多樣的學習資料，集圖像、文字、聲音于一體，有較強的直觀性和交互性，能幫助學生理解探究，更能發(fā)揮學生自身的能動作用，同時還可以廣泛開發(fā)教學資源。
（1）、“蹲下身子和學生說話”。教師應該與學生站在同一個平臺上互動，成為“平等中的首席”。
（2）、“彎下腰來與學生探討”。我們教師要相信現(xiàn)在的孩子知識面較寬，有的方面比我們懂得要多，而我們自己在某些領域也有不懂之處，我們應與學生虛心互學。
（3）、“豎起拇指給學生獎賞”。教師要由課堂的裁判者變?yōu)檎n堂學習的激勵者，要變“牽著學生走”為“推著學生走”，要變“給學生壓力”為“給學生動力”。當然，在思想政治課教學過程中，對于那些學生相關的知識基礎性和生活經(jīng)驗較為欠缺的理論知識，則不能完全去做學生的“學生”。
1、堅持正確價值導向，體現(xiàn)黨和國家意志，緊緊把握時代脈搏
新課程標準強調要“把對學生思想政治素質的評價放在突出位置”。在備考復習過程中，我們正確地處理好了思想政治課中知識性和思想性的關系，做到了知識點的選擇要為思想政治目標服務。旗幟鮮明地堅持了對馬克思主義基本觀點的教育，注意加強對學生思想政治方向的引導，加強對學生思想道德素質的培養(yǎng)，弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學生的人文精神。
2、堅持貼近學生生活，體現(xiàn)以學生為本的理念，緊緊把握學生的思想脈搏
新課程標準要求重視學生主體作用的發(fā)揮和生活體驗的總結和升華。在復習備考過程中，我們以考試說明為依據(jù)，以教材為依托，注重從學生實際出發(fā)，選擇學生身邊的生活事例進行教學，貫徹以學生為本的思想，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，倡導學生主動參與，樂于探究，幫助學生轉變學習方式，學會自主學習、合作探究。從而讓學生感受到生活就是知識，增強學生的認同感，引導學生通過關注生活，樹立正確的生活觀和生活方式，養(yǎng)成良好的生活習慣。同時，高效把握知識。
3、堅持以能力立意為主導，體現(xiàn)素質教育的要求，重視綜合能力的培養(yǎng)和綜合素質的提高
高中思想政治考試大綱中規(guī)定了四種能力目標：“獲取與解讀信息”、“調動和運用知識”、“描述和闡述事物”、“論證和探討”能力。針對這些要求我們在復習備考中著重注意做到了一下幾點：
在復習中，我們出了努力搞好學科知識復習外，適當開展跨學科學習和復習，并鼓勵學生運用所學知識來分析、解決社會生活中發(fā)生的重大問題和事件。通過教師的引導和學生的積極探索，有效的提高了學生的綜合素質和綜合能力。
4、重視發(fā)掘地方資源，立足山東地方特色，引導學生重視地域文化
在過去的一年里，我們根據(jù)我校學生的實際情況，依據(jù)考綱要求和對前三年高考全國卷、上海卷的研究，確定教學目標和教學方法，制定符合學生實際的學案，從形式和內容上向高考靠攏；精心準備階段考試試題，并做好及時的總結和反饋，使學生形成了良好的學習思維和方法、習慣。在復習的每一階段都認真制定復習計劃，精心組織復習，做到以考綱為綱、以教材為本，講清概念，提示規(guī)律，指點迷津，提高學生的審題、解題的能力及速度。認真組織測試，強化綜合訓練，抓住學科的薄弱環(huán)節(jié)，及時補救。取得了一定的成績。同時，也存在一定的問題，比如，課堂效率還不是很高、學生的學習興趣沒有充分激發(fā)、應考策略不成熟等，我們將在今后工作中認真改進。
高三政治論文篇十四
在高中學習的科目里，政治也是一門很重要的學科，學好政治是很重要的，那么大家知道怎么寫關于政治的小論文嗎，政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫，請大家仔細閱讀，希望你喜歡。
一、認真學習基本理念，積極參加社會實踐。
政治小論文總的要求是要求能運用思想政治課上學習的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點，去分析現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認識和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結合思想政治課教學，認真學習基本理論，掌握基本觀點;另一方面要走出課堂，積極參加社會實踐、社會思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會實踐，進行調查研究，從社會生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
如在高中學生學習完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營者》后，要求寫一篇以經(jīng)營者的素質與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文，首先要求具體了解企業(yè)的基本知識、企業(yè)經(jīng)營者必須具備的思想道德素質與業(yè)務素質等課本知識;其次，要深入工廠、企業(yè)等部門實地調查走訪，收集企業(yè)經(jīng)營成功或失敗的事例材料，為小論文寫作提供豐富的感性材料。
二、緊跟形勢，獨立思考，寫出小論文的新意。
在小論文寫作過程中，要善于對平凡的事情進行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點要富有時代氣息和現(xiàn)實意義，有自己的獨立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認真學習思想政治課的理論知識，黨和國家的路線、方針、政策和當今國內外的時事形勢，積極投身形式多樣的社會實踐活動，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運聯(lián)系在一起，和時代的脈搏一起跳動，才能親身感受到富有時代氣息和現(xiàn)實意義的新人、新事、新思想，進發(fā)出有自己獨立見解的思想火花。同時，要獨立思考，善于從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實質，從表面現(xiàn)象透視問題的實質，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實質，從表面現(xiàn)象透視問題的實質。如在撰寫關于國企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認真學習書本上關于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識外，更重要的要了解黨和國家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當前國企改革的形勢，深入分析、認真思考，才能找出富有時代氣息和現(xiàn)實意義的切入點。
三、認真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強。要明白事實勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實說話，擺事實、講道理，使人信服。要對在實踐中取得的感性材料進行認真的整理和分析，經(jīng)過嚴格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點說清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結構上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時，要使文章的層次清楚，結構合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。
四、以小見大，材料精要，語言簡練。
短小精悍是小論文的一個顯著特點。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調查研究，細心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實際的材料，民時，要用科學的思維方法對所獲得的材料進行認真的分析整理，選用典型而又具體、生動的材料，選材要精，才會恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細推敲，反復修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。
高三政治論文篇十五
在新課程背景下怎樣去把握好高三的教學，這是很多高中老師需要探討的事情，這里，我就怎樣在此度過高三教學進行一個總結與反思。
教學是一個體系，這個體系涉及到學生這個主體怎樣學、老師這個主導怎樣教、教材如何運用、以及如何處理和其他科任老師及家長的關系等等。本學期我主要做好了以下幾方面的工作：
首先就是計劃，計劃是非常必要的，如果沒有這個“計劃”就好象一個沒有方向的士兵，不知道敵軍的陣營在哪里，寸步難行。高三還沒有開始，作為教師必須制定“備考戰(zhàn)略”。這是一個總體的規(guī)劃，它涉及到方方面面，在高三教學中可能遇到的事情都寫進去。之后，我在一模、二模、校三模和高考前都分別作了詳盡的計劃，詳盡到每一天我該做什么，每一節(jié)課上什么內容，學生該做什么都寫進去了，這樣每天的工作就按部就班，有一種踏踏實實的感覺。
《新課程》中指出：“政治課教學過程由教師、學生、教學內容和教學手段等構成。教學過程中，教師和學生兩者間的關系是最本質的關系，教與學的矛盾是貫穿教學過程始終的主要矛盾，這一矛盾的發(fā)展，決定著教學的本質和規(guī)律。學生是教學過程中最為活躍的因素，是教學活動的主體。教學過程中，教師和學生、教與學相互依存、相互促進、相互制約，形成教與學的矛盾運動過程?！币虼嗽谡握n教學設計中，我會想到首先應擺正教與學的位置，設計應以“學”為出發(fā)點，以學生為行為主體，學生思維活動為主線，進行教學目標設計。唯有這樣，教學設計才能成為實施教學計劃的過程的起點。同時，只有研究高考說明，高考復習才有針對性、實效性。
到了高三這個階段，學生會感覺到老師對他們來說是多么的重要，于是，他們對老師就好象抓住了救命稻草一樣，拼命地去問老師問題。作為老師，也要明白自己對他們來說是多重要。除了自己要教好以外，還要對他們非常的熟悉，要知道每個學生的學習狀況，排名，要知道每個學生的性格特征，這樣好對癥下藥找他們談話，明確他們的學習目標，他們希望以及他們可以達到的成績，還要不斷地鼓勵他們。還要“瞄準中間，兼顧兩頭”“每次考試之后這些學生都一一找來談話了，調節(jié)他們的心態(tài)。
單獨的個人的實踐活動是不存在的，因此要把高三這個教學任務完成好，單獨的個人的力量是不可能完成的。
在我們高三政治備課組中我們是通力合作，資源共享，除了每周三的集體備課外，我們還會不定時地抽出時間討論問題，按每位老師的特長分工合作進行培優(yōu)補差。我們還跨班按不同的學生的情況分別進行教育。高三這個非常時期，如果老師沒有合作的精神我想這個高考的仗我們是打不贏的。
高三政治論文篇十六
xx高考已經(jīng)結束，透視高考政治試卷，聯(lián)系我們的教學實際，現(xiàn)對上學期高三政治課教學工作進行總結，希望能對于改進教研組教學策略和教學水平，進一步提高高三教學質量有一定的借鑒意義。
一、勤充電，強素質。
上好高三政治復習課，教師必須具有較高的素質——自身的專業(yè)知識不但要扎實還要不斷更新，業(yè)務能力要不斷提高;教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要不斷提高。尤其是第一種素質——專業(yè)素質。提升教師專業(yè)素養(yǎng)、提高教育質量、實現(xiàn)教育內涵發(fā)展的重要途徑。為了提高自身的專業(yè)素質，我每天堅持學習(分析教材、做高考題)，不斷提高自己的專業(yè)知識。隨著教育教學改革的深化發(fā)展，政治理論也不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應變化發(fā)展的需要。
二、講方法，提效率。
高三復習方法非常重要，我注意把握好以下方面：一是明確目標。具體做法是：在授課前，我首先向學生出示復習提綱。其次針對提綱，從考綱要求的識記、理解、運用和綜合四個方面作簡要說明。這樣，學生在聽課時，就能做到心中有數(shù)，知道聽什么，記什么，哪些應該了解，哪些應該重點掌握;二是講準重點。在教學中，我突出重點，抓住關鍵，集中精力和時間講準重點，解決主要矛盾，不能眉毛胡子一把抓、不分主次或主次顛倒。三是講透難點。在教學中，我努力去發(fā)現(xiàn)學生學習中的難點，攻克難點，能夠把知識點深入淺出地講出來，直到他們心神領會;四是講明疑點。講明疑點貴在分析清楚疑因，明確了疑因，疑點便迎刃而解。在講解中，可采取“設疑、質疑、釋疑”的程序和方法解決學生的疑難問題;五是講活熱點。我在教學中，有針對性地引導學生運用課本知識去解釋、分析這些問題，使課本知識與熱點問題有機結合;六是規(guī)律知識。由于每節(jié)課涉及到的知識都不是孤立的，而是彼此聯(lián)系、縱橫交錯的我注意將知識重新組合、歸納，使之形成網(wǎng)絡系統(tǒng)，并將這些規(guī)律性的東西交給學生。
三、閱試卷，常溝通。
我定期都會以小考的形式讓學生獨立完成一套試卷，然后收上來批改，我會針對學生存在的問題進行分析，告訴他(她)要注意的問題;回答得好的或是有進步的，我會加以鼓勵。我覺得這樣做效果很好，學生把我對他(她)的這種指導當作是一種濃濃的愛，心里很是感激，一般上次犯過的錯誤下次都會牢記在心不會再犯，學生分析問題的思路越來越清晰，也越來越有條理，我能明顯看到學生的進步，心里很有成就感。同時，我和學生的關系也融洽很多。
四、重時政，勤反思。
作為一名政治教師，除了要鉆研教材，學習理論外，還要增強對重大時政的敏感性，并養(yǎng)成及時反饋和及時積累的習慣，在每節(jié)政治課前五分鐘，我設置了時政發(fā)布環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的時政意識;在復習中我堅持以人為本，主動研究學生的思想和心理，要把學生的需求當作一個市場，研究其需求信息，根據(jù)這種需求設計課堂教學，最大限度地提高課堂教學效益，例如，對于a班和b班的學生，我采取不同的復習方法。
葉瀾 教授指出：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。在復習中，我經(jīng)常寫教學后記。因為教學后記是課堂教學的延伸，是教學過程的必要環(huán)節(jié)。它既是一種特殊的備課形式，又是對課堂教學過程的全面反思過程;它不但有利于改進、優(yōu)化教學工作，提高教學水平，還有利于強化教師的教研意識。
高三政治論文篇十七
一
20世紀40年代，上海幾乎被日本完全占領。通常人們認為那時的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機的時刻，與絕望相隨而生的是個人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達的可能。
傳統(tǒng)的文學史研究關注的重點是此時期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個世紀80年代，在“重寫文學史”的潮流中，以張愛玲、k青、關露、潘柳黛、施濟美為代表的40年代上海淪陷時期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國威斯康辛大學麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時期上海文學與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據(jù)時期的上海女性寫作當作一個文化標本，重新構造了戰(zhàn)爭與和平、社會與個人、進步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復景觀：
這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個人自由表達的重要渠道[1]5。
另一位華裔女學者顏海平也認為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個人時刻面臨死亡的危險――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：
我們只有將這些作品置于當時相關的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。
在上述論者看來，女性作家對于戰(zhàn)爭時期的社會變遷和個人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實的肌理當中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進而構筑出一種最個人化的戰(zhàn)爭敘述”[1]21。
可以說，男女作家的帶有差異性的文學創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現(xiàn)實”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運是如此緊密地與中國歷史、社會、民族的命運交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運變遷的獨特符碼。當主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當中的社會主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰(zhàn)時生活的點滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰(zhàn)亂對個人的社會、生活空間產(chǎn)生了擠壓，也迫使那些對社會和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調控的微環(huán)境。
此外，張愛玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場景”的不同“現(xiàn)實”。個體的經(jīng)驗各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經(jīng)歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當時流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經(jīng)驗和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會、人與戰(zhàn)爭之間的關系不僅僅是隸屬的`關系，還很有可能是相離相悖的。
的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細節(jié)的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標識。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：
吳翠遠……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實在沒有過分觸目的危險。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。
張愛玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠的外貌特點，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結束了。戰(zhàn)爭以一種高度個人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個人的日常生活。張愛玲的文字構建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭書寫的形式與內涵。
二
對于張愛玲的作品，有些學者認為其文字老到、靈動，但有的學者卻對其內容上的瑣碎小氣而頗有責辭，大陸學者孟悅曾說：
張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個比喻[8]343。
因此她認為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內涵和用心。在此問題上，海內外的一些學者曾展開過爭論。香港學者周蕾在其《婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細節(jié)的態(tài)度?！凹毠?jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認為張愛玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關系，細節(jié)所展現(xiàn)的內容往往與戰(zhàn)時的困陷、毀滅和荒寂是相關的，而“將細節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產(chǎn)生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當成是理想與道德原則”[9]175。
黃心村似乎并不認同周蕾的觀點，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因為此看法默認女性與瑣碎細節(jié)之間的聯(lián)系是理所當然的，這顯然是偏頗的。因此，她認為周蕾對張愛玲的評價或許具有啟發(fā)性，但這種批評的力度只有在將張愛玲放在一個邊緣的社會位置上才能體現(xiàn)出來。為此黃心村連續(xù)發(fā)問：“如果張愛玲并不是她那個時代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細節(jié)的關注就必須是一種女性的特質呢？”因而，她認為需要將張愛玲和其他女作家們置于時代特定的社會話語和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨特的政治、社會、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對于日常生活的巨細靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關于現(xiàn)代性和個體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細節(jié)描述可以解讀為是對整個時代風貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當時的社會風貌和現(xiàn)實秩序才得以生動再現(xiàn)。女作家們對“不相干的細節(jié)”的著迷，其實就是她們對自己所生活的時代的一種直接回應，進一步而言，她們對日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經(jīng)驗的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。
彭小妍則認為黃心村在論述這個問題的時候可能沒有觀察到批評理論的復雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來，黃心村混淆了當時的《女聲》雜志針對“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛玲為代表的寫作團體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認為周蕾關于張愛玲與“不相干細節(jié)”的論述，實際上是在論證法蘭克福學派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關于細節(jié)的描寫其實是某些現(xiàn)代主義者對所謂的“進步”和社會發(fā)展觀念的一種反抗。
戰(zhàn)爭等主題與文學創(chuàng)作之間關系的理解。她說，“時代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足。可以看出，張愛玲其實是在用心往“小”里寫，她承認自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構成了社會生活的主體。張愛玲極為精到地點出了戰(zhàn)爭時期人們的普遍心態(tài)：動蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時代、革命、戰(zhàn)爭等“大”主題，她不是因筆力不濟才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰(zhàn)爭是被驅使的，而革命則有時候多少有點強迫自己”，而她“只求自己能夠寫得真實些”[3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。
三
張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會在張愛玲的“不相干的細節(jié)”的問題上產(chǎn)生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細節(jié)描寫”的意義，并認為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認定周蕾對此是持負面評價的，因為周蕾使用了“不相干”這個詞語[1]45-47。然而，此“細節(jié)”非彼“細節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實對應的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：
對于細節(jié)的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。
……
這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度[3]20。
張愛玲在文中認為對服飾鞋襖的過分講究，其實是中國的有閑階級在不相干的事物上投入了過多的關注，而細節(jié)的繁復和過度講究則代表了某種社會的“呆滯”，正是因為中國人在其他活動范圍內的失敗，才導致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22。可見，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法，而并非是對張愛玲的“細節(jié)描寫”做出價值判斷。事實上，“細節(jié)”在周蕾的《婦女與中國現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因為她認為如果將“細節(jié)”與敘事的關系放在“中國‘革命’的脈絡之下”加以考察的話，會得出很不一樣的結論：
敘事在新國族的“身份認同”建構過程之中擔任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學來說，細節(jié)大大地阻礙了國族建構的嚴肅計劃，因此，在正常的敘事建構之中應該被予以刪除[9]135。
周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學史中的地位做過重新評價，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關于“五四文學”的看法。在她看來，張愛玲的細節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護也印證了這一點：
我發(fā)現(xiàn)弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。
強調飛揚的一面，多少有點超人的氣質……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強調人生飛揚的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。
張愛玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學構成了對比：“飛揚”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”。“在時代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細節(jié)，也正因為如此，她的作品才會招致批評，因為它們有可能會轉移讀者對于“嚴肅”的國族務的關懷，但我們也應該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質生活留下了生動的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時代命運的“負荷者”。當然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運動是心存抗拒的：
那是浩浩蕩蕩五四運動一般地沖了來，把每一個人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠大；又像在初睡醒的時候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。
這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當中，她敏銳地意識到個人生活正在逐漸的社會化，消融在社會的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚集體意識的時代，社會文明對個人的同化和壓抑使得自我的“個別性”和“特殊性”隨時有著被吞噬的危險。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個性”，在“人們還不能掙脫時代的夢魘”的年代中，“細節(jié)化地”仔細描摹時代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對人生“和諧”的一面進行著永恒的追求?；蛟S，正是因為她的這種與主流意識形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學藝術的獨特美感和價值。
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