心得體會是我們思考和提高的過程，它可以幫助我們更好地應對各種挑戰(zhàn)。在寫心得體會時，可以參考一些相關(guān)的書籍和資料，拓寬自己的思路和見解?，F(xiàn)在請大家一起來欣賞以下的心得體會范文，相信會給您一些新的收獲和思考。
大學生人生價值觀心得體會篇一
作為一名青年，我們在成長道路上越來越意識到價值觀的重要性。我們的人生觀、世界觀、價值觀都在這個范疇內(nèi)，也正因為如此，我們愈加重視自己的人生價值觀，目標是成為更好的自己。
第二段：價值觀的重要性
人生可以看作是一個階段性的過程，青年時期則是一個人生中最重要的時期，這個時期承載著我們自主意識的掌控，也決定了我們未來的方向。而我們構(gòu)建人生價值觀，使之更加合理，也能培養(yǎng)出更多自己所需要的素養(yǎng)，使之更有用途性。
第三段：人生價值觀在成長中的影響
價值觀是我們關(guān)注的一件大事，我們在成長過程中，人變化了，環(huán)境變化了，事情變化了，但只有價值觀沒有變，甚至在不斷的升華。當我們遇到困難時，價值觀起著重要的作用，它能夠指引我們方向找到自己的堅定信念；當我們處于順境時，它能夠避免我們迷失自己、沉迷享樂。
第四段：成熟的價值觀與性格優(yōu)勢
成熟的人應該有成熟的價值觀，這能使人的思想更加開闊，更有自我標準；也就會使我們的性格變得更加優(yōu)秀，付出行動力更大，將自己健康、美好、積極的發(fā)展動能始終保持不變。
第五段：總結(jié)
青年必須堅守好自己的價值觀，有信念地去追求、執(zhí)著地去堅持、堅韌不拔地迎接挑戰(zhàn)。 必須用自己的理性、知識、情感去理解，看到事物發(fā)展和復雜的性質(zhì)，選擇一種仁慈、公義、慈悲、協(xié)調(diào)、關(guān)注人類命運和家園的道德準則，以是某種意義上使自己在這個幸福的時代中，盡力去開拓自己的無限潛能，去為社會建設(shè)、人類對未來作出貢獻。
大學生人生價值觀心得體會篇二
青年時代是人生中最為重要的階段之一，其塑造了人們未來的價值觀和人生觀。青年人所面臨的社會變革和個人成長的挑戰(zhàn)是非常重要的，因為這會直接影響到他們的人生價值觀和心態(tài)。在這個人口大量增長，社會競爭激烈的時代，青年人需要對自己的人生價值觀進行深刻的思考和反思，以適應未來的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)自己的人生目標。本文將探討青年人如何塑造自己的人生價值觀，并提供一些實用的建議。
第二段，人生價值觀的意義
人生價值觀是一個人賴以生存和發(fā)展的基石，是指一個人對于生命、自我、生活、自然和社會等各方面的根本信仰。重視人生價值觀對于人的成長和發(fā)展至關(guān)重要，因為它涉及到一個人的人生追求和內(nèi)在動力。一個明確的人生價值觀可以使青年人樹立積極向上的心態(tài)，更好地應對人生的挫折和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的人生目標。
第三段，如何塑造自己的人生價值觀
在塑造自己的人生價值觀時，青年人需要牢記幾個原則。首先，要認真審視自身的特點和優(yōu)勢，了解自己的興趣和天賦。其次，要注重對整個世界的探索和理解，提高自己的知識水平和視野。這有助于青年人從更寬廣的角度看待人生，認識到自己的存在意義和價值。最后，要關(guān)注自身的成長和需求，針對自己的人生目標和前途，制定合理的計劃和規(guī)劃。
第四段，不斷完善自己的人生價值觀
隨著個人的不斷成長和社會的不斷變革，青年人需要不斷地完善自己的人生價值觀。這需要不斷地反思和調(diào)整自己對于自身和世界的認識，通過積極的思考和實踐來提高自己的人生境界。同時，需要積極參與社會活動，與不同的人群進行交流和互動，加深對人性、社會、文化等方面的理解。
第五段，結(jié)尾
明確的人生價值觀對于實現(xiàn)自己的人生目標至關(guān)重要。在未來的路上，青年人需要不斷地調(diào)整自己的人生價值觀，提高自己的素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，以應對任何挑戰(zhàn)和機遇。只有如此，才能實現(xiàn)自己的人生價值，過上富有意義和價值的人生。同時，我也希望有更多的年輕人加入到追尋自己理想的隊伍中來，為自己，為社會作出更多的貢獻。
大學生人生價值觀心得體會篇三
第一段：引言（120字）
人生價值觀是指個體對于自己人生的目標、意義和追求的思考和確定。每個人都應該有自己的人生價值觀，并積極地去實現(xiàn)它。在我個人的成長過程中，我通過不斷的反思和實踐，逐漸明確了自己的人生價值觀，并努力去實踐和踐行它，取得了一些心得體會。
第二段：明確人生價值觀的重要性（240字）
人生價值觀的明確對于個體來說至關(guān)重要，它是我們行為的根本動力和指引。當我們明確了自己的人生價值觀，就能更好地知道自己想要成為什么樣的人，為什么要做某些事情，以及怎樣去做。在實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)明確人生價值觀能夠幫助我更好地抵擋外界的干擾和誘惑，保持內(nèi)心的穩(wěn)定和堅定。同時，明確人生價值觀也能夠讓我更有目標意識，更有動力去追求自己的夢想和目標。
第三段：價值觀實現(xiàn)的挑戰(zhàn)與策略（360字）
實現(xiàn)人生價值觀并不是一件容易的事情，它需要我們面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。我曾經(jīng)遇到過的困難包括：追求個人夢想與社會期望的沖突、艱難的選擇和取舍、困難的環(huán)境和條件等。在面對這些困難時，我通過以下幾個策略來幫助自己實現(xiàn)人生價值觀。首先，我堅信困難是暫時的，只要我們能積極應對和克服，一定能夠戰(zhàn)勝它。其次，我注重與優(yōu)秀的人交流和學習，從他們身上汲取經(jīng)驗和智慧。最后，我時刻保持積極向上的心態(tài)，相信自己能夠克服困難，實現(xiàn)人生價值觀。
第四段：踐行人生價值觀的收獲（360字）
通過不斷地努力與實踐，我逐漸實現(xiàn)了自己的人生價值觀，并獲得了一些收獲。首先，我發(fā)現(xiàn)實踐人生價值觀帶給我內(nèi)心的滿足感和成就感是無法用言語來表達的，同時也提升了我的自信和自尊。其次，實踐人生價值觀讓我更加關(guān)注他人的需要和感受，培養(yǎng)了我的人際關(guān)系和溝通能力。最后，我發(fā)現(xiàn)通過踐行人生價值觀，我變得更加堅毅、自律和有條理，這些品質(zhì)對我的人生發(fā)展具有重要的推動力。
第五段：總結(jié)（120字）
實現(xiàn)人生價值觀是每個人都需要面對的挑戰(zhàn)，然而，當我們明確了自己的人生價值觀，不斷努力和實踐，便能夠獲得無窮的收獲和成長。通過積極面對困難和困境，并采取相應的策略和方法，我們能夠更好地實現(xiàn)自己的人生價值觀，成就自己的人生。
大學生人生價值觀心得體會篇四
第一段：引言及背景介紹（200字）
在現(xiàn)代社會，人們對于人生的目標和價值觀越來越關(guān)注。為了探索和交流這個話題，我參加了一場引人注目的活動——人生價值觀拍賣會。這是一場獨特的拍賣會，參與者可以用自己的時間、精力或資源來競標不同的人生價值觀。會上有各種各樣的價值觀供大家選擇，如友情、家庭、責任感、勇氣、尊重等等。這是一個我所參與的非常有意義的體驗，我從中深入思考了人生的真正意義。
第二段：價值觀的多樣性和競價過程（200字）
人們對于人生的價值觀有著各種各樣的認知和追求。在拍賣會上，參與者可以通過競價來展示自己對某種價值觀的重視程度。這個過程極大地展示了人們對于不同價值觀的興趣和關(guān)注。有人為了友情競價，有人為了責任感競價，有人則為了勇氣或尊重而競價。這一過程使我認識到每個人追求的價值觀是獨一無二的，并且在不同人群中具有差異性。
第三段：對現(xiàn)實生活的啟示（250字）
在參與這場拍賣會的過程中，我意識到了人們對于人生價值觀的追求與現(xiàn)實生活的差距。有些參與者把最高的競價投給了物質(zhì)享受、名利權(quán)勢或者虛榮表露，而將諸如友情、責任感以及關(guān)懷他人等純粹的價值觀遠遠拋在了身后。這引發(fā)了我對社會的思考。在追求物質(zhì)和名利的同時，我們是否也應該注重更為深層次的人生價值觀？人生不僅僅是一個單一的方面，它應該是一個多元的拼圖，包含著各種各樣的價值觀。
第四段：價值觀與內(nèi)在滿足（300字）
參與拍賣會后，我發(fā)現(xiàn)那些追求物質(zhì)享受或名利權(quán)勢的人在競價過程中似乎有所貪婪和不滿足。相比之下，那些追求真正內(nèi)在價值觀的人，如友情、家庭和責任感，在競拍時更加從容和滿足。這令我明白到，真正的內(nèi)在滿足來自于對于人生真正價值觀的追求。拋開表面的功名利祿，關(guān)注內(nèi)心真正的需求，才能獲得真正的滿足感。
第五段：對個人生活的啟示及結(jié)語（250字）
通過參與人生價值觀拍賣會，我認識到每個人的人生價值觀都是獨特的。我們可以因所選擇的不同價值觀而奉獻我們的時間和精力，不論其在現(xiàn)實中的真實性。這讓我意識到，我們生活中的每個決定都會對我們個人的發(fā)展和價值觀產(chǎn)生重要影響。在日常生活中，貪圖物質(zhì)和權(quán)力并不會給予我們完全的滿足感，反而是真正關(guān)懷他人、奉獻友情以及承擔責任所帶來的滿足感才是我們所渴望的。通過反思人生價值觀拍賣會的體驗，我決定將更多的注意力放在這些純粹的價值觀上，并將其融入到我的日常生活中。
總結(jié)起來，人生價值觀拍賣會為我打開了一個新視角，讓我深刻認識到人生的真正價值觀追求。通過觀察競價過程，我認識到了人們對不同價值觀的關(guān)注和追求的差異。同時，我也領(lǐng)悟到真正的滿足感和成就感來自于內(nèi)心的追求和關(guān)懷。這次參與的拍賣會不僅僅是一次體驗，更是我個人成長和發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。因此，我將更加珍惜每個人生決定的機會，追隨內(nèi)心真正的需要，并將這些價值觀融入到我的生活中，以實現(xiàn)真正的滿足和成就。
大學生人生價值觀心得體會篇五
現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑和挑戰(zhàn)，在這個競爭激烈的環(huán)境下，青年人面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這個過程中，人生的價值觀就顯得尤為重要。價值觀代表了人類的信仰和生存狀態(tài)，它在許多方面都起到了關(guān)鍵的作用。因此，青年人應該發(fā)展并堅守自己的真實價值觀，才能順利突破戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出自己的人生。
第二段：保持真實和堅定的信念
價值觀是由個人的觀念、信仰和習慣所形成的，它能夠塑造人的個性和人格。保持真實和堅定的信念以抵御社會的磨難是極為必要的。在困難的時候，信念能夠激發(fā)我們獲得力量和勇氣。在此基礎(chǔ)上，青年人應該相信自己的能力和潛力，并以此為動力，為自己的未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。
第三段：尊重他人和社會
青年人應該尊重他人的權(quán)利并為社會做出貢獻，這是成為有價值和優(yōu)秀的人的必要前提。尊重他人代表著保證了人們的尊嚴和平等，可以成為建立友好后社會和諧的基石。從個人的角度來看，為社會做出貢獻能夠充分發(fā)揮個人的能力和潛力，為社會和個人帶來更加健康和有益的生活。
第四段：自我完善和追求卓越
個人價值觀的完善和追求卓越作為另一個重要的要素。卓越代表著人的不斷超越和追求，考驗著個人的能力。既然我們堅信自己的信念，在各種困難的時候堅定不移，那么不斷地自我完善將成為實現(xiàn)我們?nèi)松繕说牟豢扇鄙俚耐緩?。通過不斷的學習和創(chuàng)新，我們能夠成為自己人生的設(shè)計師，不斷引導自己達到卓越。
第五段：結(jié)語
青春時刻是人生中一個非常重要的時期，這個時期最應該培養(yǎng)和錘煉的便是人生的價值觀。唯有堅定的信念、尊重他人和社會、不斷自我完善，并追求卓越，才能在未來的人生旅程上易如反掌地創(chuàng)造出屬于自己的價值，成為一個有思想、有個性、有能力和有影響力的人。最后，讓我們帶著這些信念、期望和挑戰(zhàn)相向而行。
大學生人生價值觀心得體會篇六
近年來，全球范圍內(nèi)對人生價值觀的重視逐漸提升。人生價值觀作為每個人內(nèi)心的信仰和行動準則，不僅影響個人的選擇和決策，也對整個社會的發(fā)展和和諧起到重要作用。為了提高個人的人生價值觀水平，我參加了一次人生價值觀培訓。通過這次培訓，我深刻體會到了人生價值觀對于個人和社會的意義，并在實踐中得到了進一步的培養(yǎng)和提升。
在培訓的第一部分，我們學習了人生價值觀的定義和內(nèi)涵。人生價值觀是個人對于人生目標、行為規(guī)范和追求方向的信念和追求。每個人的價值觀并不相同，受教育、成長環(huán)境和文化背景等諸多因素的影響。我們學習了正面的人生理念如自尊、勤奮、責任和尊重等，以及消極的人生觀念如惰性、自私和無責任感等。通過掌握了人生價值觀的基本概念，我們能夠更好地認識自己，并為自己的人生目標和行為規(guī)范建立一個基準。
在培訓的第二部分，我們進行了自我反思和思考。通過分析自己的成長經(jīng)歷、取得的成就和遇到的困難，我開始對自己的人生價值觀進行了思考。我發(fā)現(xiàn)，自我提升和成長是我一直以來追求的人生目標，而堅持誠信、尊重和社會責任是支撐我的行為準則。我還發(fā)現(xiàn)，我在面對一些迷茫和困難時，有時會受到他人的影響而放棄自己的初衷和信念。通過這次反思，我更加明確了自己的人生目標和價值觀，并在以后的行動中能夠更加堅定地追求。
在培訓的第三部分，我們學習了如何合理制定人生目標。人生目標是一個人的人生追求和發(fā)展方向。通過學習了解一些成功人士的人生目標，并學習了目標明確、可行性和具體性等制定目標的要素，我開始反思自己的目標并進行調(diào)整。在以前，我往往只是模糊地設(shè)定了一個大方向，而沒有具體的計劃和步驟。通過這次培訓，我明確了自己在事業(yè)、家庭、社交和個人成長等方面的人生目標，并將其分解為具體的短期目標和行動計劃。這將有助于我更好地發(fā)展自己，實現(xiàn)人生的價值和意義。
在培訓的最后一部分，我們學習了如何在實踐中培養(yǎng)和提升人生價值觀。人生價值觀的培養(yǎng)需要通過實踐和行動來實現(xiàn)。我們學習了一些具體的培養(yǎng)方法，如積極參與志愿者活動、堅持良好的道德和行為習慣、與優(yōu)秀的人交往和溝通等。同時，我們還學習了如何建立起自信、適應變化和發(fā)展積極的心態(tài)等。在培訓的最后一個階段，我們進行了實際的操作和演練，并分享了自己的體會和反饋。通過這次實踐，我深刻體會到了人生價值觀在實踐中的重要性，也更加明白了自己在實踐中還需要不斷地改善和提升。
通過這次人生價值觀培訓，我的思想得到了新的啟迪和提升。我認識到，人生價值觀不僅僅是一種信仰和準則，更是一個人成長和發(fā)展的動力。只有明確了自己的人生目標和行為準則，并通過實踐和行動去不斷培養(yǎng)和提升，我們才能真正實現(xiàn)人生的價值和意義。因此，在以后的生活和工作中，我將堅持自己的人生價值觀，并不斷努力實踐和提升，為自己和社會做出更大的貢獻。
大學生人生價值觀心得體會篇七
人生價值觀是指個體對于自己在人生道路上所尋求的意義和價值的理解和追求。而在一個多元化、多樣化的社會中，人們對于生活的追求有著不同的理念和態(tài)度。為了探尋人生的真諦，我參加了一場別開生面的“人生價值觀拍賣會”，在這里，我得到了一些寶貴的心得體會。
在拍賣會上，我首先被整個場景的獨特性所震撼。會場布置得有板有眼，仿佛一個豪華拍賣行。會場中央是一個巨大的舞臺，上面擺放著由價值觀代表者提供的不同人生價值觀。這些價值觀以意象、圖片和文字等形式展示出來，各具特色。我被那些意象和文字所吸引，不禁心生好奇。
隨著拍賣的進行，每一個價值觀都被拍賣師生動地介紹。他們?yōu)槊總€價值觀的優(yōu)點和特點進行了推崇，讓人們對其價值產(chǎn)生了強烈的共鳴。我看到有人興奮地競標，迫不及待地想要擁有那份價值觀。而我則冷眼旁觀，思考著每個價值觀的背后所蘊含的真相。
隨著價值觀的被競拍一一售出，我漸漸明白了拍賣會真正的意義。這場拍賣會并不是真的要將人生價值觀買賣，而是想要通過價格的標定來喚起人們對人生價值觀的關(guān)注和思考。拍賣的過程讓我深刻理解到每個人對于人生價值觀的追求都是獨特的，沒有高低之分，也沒有絕對正確的評判標準。
在與他人的交流中，我對人生價值觀有了更深層次的認識。有的人追求名利，認為成功與權(quán)力是人生的價值所在；有的人追求自由和獨立，認為生活只有自由才具備真正的意義；還有人追求親情與友情，認為真實的人際關(guān)系才是人生中最寶貴的財富。這些不同的觀點在交流中碰撞出火花，讓我對人生價值觀的多樣性有了更加深刻的體會。
最后，我在這場拍賣會中找到了自己真正追求的人生價值觀。我明白了在尋找人生價值觀的過程中，最重要的是要堅守內(nèi)心的真實。只有找到真正與自己內(nèi)心契合的價值觀，才能在人生的旅途中勇往直前，不被外界的誘惑所動搖。這次拍賣會，讓我更加清晰地認識到每個人都有自己獨特的人生軌跡，不必被他人的追求所左右。
通過這場別開生面的“人生價值觀拍賣會”，我收獲良多。我明白了人生的真正價值不是通過外部力量來決定的，而是需要通過思考和內(nèi)心的深沉探索來找到。每個人都有不同的人生價值觀，要相互尊重和理解。只有在堅守自己價值觀的同時，我們才能真正找到屬于自己的快樂和幸福。
大學生人生價值觀心得體會篇八
人生中的每個人都需要明確自己的人生價值觀，它是我們行為準則的基石，能夠指引我們在人生的各個領(lǐng)域做出正確的選擇。為了進一步提升自己的人生價值觀，我參加了一次人生價值觀培訓，下面我將分享我的一些體會。
首先，在這次培訓中我深刻認識到人生價值觀的重要性。人生價值觀是一個人生命中最基本的信念和準則，它影響著我們的行為、決策和人際關(guān)系。正如導師在培訓中所說的，“人生價值觀是人在人生旅途中的指南針”，沒有明確的價值觀，我們就很容易迷失自己，做出錯誤的決策。這次培訓讓我認識到，只有建立一個堅定的、符合個人理想的人生價值觀，才能夠在困難和挑戰(zhàn)面前保持清晰的頭腦，做出正確的選擇。
其次，在培訓過程中，我獲得了更深入的理解和認識。培訓中的導師們通過分享自己的經(jīng)驗和觀點，以及許多真實生活案例，幫助我們更好地理解人生中的價值觀。我學到了人生價值觀的靈感可以來自于很多方面，可以來自于對家庭的責任感，對職業(yè)道德的堅持，對社會公益的關(guān)注等等。培訓中的每一節(jié)課都是一個寶貴的啟示，我尤其受益于導師們鼓勵我們?nèi)フJ識自己，了解自己的價值觀，并將其與現(xiàn)實生活相結(jié)合。
第三，這次培訓還讓我認識到了人生中的困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進步的機遇。我們每個人在人生中都會面臨各種各樣的問題和困難，但是我們的人生價值觀能夠幫助我們從困境中邁出重要一步。導師們在培訓中提到了一些克服困難的方法，如改變自己的態(tài)度和思維方式，保持積極樂觀的心態(tài)等。這些方法對我來說真的很有啟發(fā)和幫助，讓我相信只要堅持自己的人生價值觀，勇敢面對困難，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的夢想。
此外，參加這次培訓也讓我深刻認識到人際關(guān)系對于塑造我們的人生價值觀的重要性。我們的人生價值觀不僅受到我們自己的影響，也受到我們周圍的人和環(huán)境的影響。在培訓期間，我認識了一些志同道合的朋友，我們彼此交流和分享自己的人生價值觀，在這個過程中我受到了許多啟發(fā)。同時，導師們也強調(diào)了人際關(guān)系的重要性，他們鼓勵我們與正能量的人建立積極的關(guān)系，遠離消極的人和環(huán)境，這些都對于培養(yǎng)和強化我們的人生價值觀非常有益。
最后，在這次培訓中，我還學到了一個重要的觀念，那就是人生價值觀的不斷發(fā)展和完善。人生是一個不斷變化的過程，我們的人生價值觀也需要隨著時間和經(jīng)歷的改變而不斷調(diào)整和完善。導師們鼓勵我們要時刻審視自己的人生價值觀，緊跟時代的變化和潮流。通過不斷反思和自我提升，我們能夠更好地適應社會的變化，更有自信地面對未來。
綜上所述，這次人生價值觀培訓給了我非常寶貴和深刻的體驗。通過這次培訓，我明確了自己的人生價值觀的重要性，深入理解了人生中的價值觀，認識到了困難和挑戰(zhàn)是成長的機遇，認識到了人際關(guān)系對人生的影響，以及人生價值觀的發(fā)展和完善。我相信，在今后的人生道路上，這些體會將成為我行動的指南，讓我能夠更加明確地追求自己的人生目標，實現(xiàn)自己的夢想。
大學生人生價值觀心得體會篇九
在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期,當代大學生道德狀況呈現(xiàn)出三個基本特點,即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對大學生道德存在的問題,提出幾點對策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學的主渠道作用;二是完善德育機制,優(yōu)化德育功能;三是加強道德實踐,實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.
作者：呂華蓉作者單位：鷺江職業(yè)大學社科系,福建,廈門,361005刊名：鷺江職業(yè)大學學報英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：200412(3)分類號：b822關(guān)鍵詞：道德觀念道德行為道德教育道德實踐對策
大學生人生價值觀心得體會篇十
高中物理具有一定的難度，因此讓很多學生產(chǎn)生了厭學情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識更加具有抽象性，學習起來更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來解決難題。學生在學習高中無論過程中，很難掌握高中物理的特點，導致學生盡管做了很多的習題，但是依然無法提高學習成績。為此應找到合理的方法來讓學生擺脫學習誤區(qū)，找到合理的學習方法。那么下面我們就來具體的討論一下相關(guān)的話題。
一、高中物理學習中的誤區(qū)
學生在學習高中物理過程中，存在許多的誤區(qū)，使得學生的高中物理成績無法得到提升，主要的學習誤區(qū)有以下幾點：
（一）目標模糊不明
很多的學生過分的看重物理成績，因此采用題海戰(zhàn)術(shù)來進行學習，至于有沒有對知識做到具體的掌握并不是特別的關(guān)心。這樣的學習方式盡管會節(jié)約很多的時間，不過也會給學生造成一定的學習弊端，首先，為了記住物理知識所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過這種學習方式，學生在考試結(jié)束以后，就會迅速的忘掉所學的內(nèi)容，這樣就會給學生以后的學習帶來很大的麻煩，而所取得的學習效果也僅僅是起到應付考試的作用；其次，受成績壓力的影響，很多學生根本沒有心思花費太多的時間去深挖課本知識，這樣就無法取得系統(tǒng)性的學習效果。
（二）基礎(chǔ)不牢
目前許多的學生之間把做習題量的多少當做學習效果的評定標準，這樣就使學生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開始做題，而且很多的學生在聽完講課以后，就不再翻閱課本。因為解題是考試的主要形式，很多學生由于沒有完全對概念以及公式有具體的了解，造成他們在考試的過程中只能將有關(guān)公式生搬硬套到考題當中，而得出的也只能是錯誤的答案。
（三）沒有良好的學習習慣
學習期間不重視對課本和插圖的了解。和化學不同，物理學科的特點造成很多的學生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對課本中的一些插圖更是漠不關(guān)心。其實課本里的插圖具有更加深層的知識內(nèi)涵，但是由于學生的不重視而錯失了更加深層次的去了解物理知識的機會。
二、忽視物理問題的研究方法
許多的學生在做物理習題的時候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時候只看重結(jié)果，忽略了解題的過程，僅是采用套公式的方法來支配學習。比如在學習牛頓第二定律和向心力的時候，許多學生只是單純的掌握了相應的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對如何進行變量處理并沒有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學生并沒有全面的掌握所學的內(nèi)容。
三、對策
（一）做好目標定位
在物理學習中，最重要的任務就是要制定好完善的學習目標。學生要從在學習的過程中要以兩個方面的學習任務來要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識以及其所具備的實用性，這樣就能對物理概念有一個更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績，在充分掌握學習內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學習方式。
（二）扎實基礎(chǔ)，注重理解
加強對基礎(chǔ)知識的學習是全面掌握物理知識的重要前提，學生要注重對每一個概念以及知識點的學習，然后再采用多做習題的方式來加深對所有物理知識點的認識。下面我們舉個例子來說明一下：
當學習電磁感應內(nèi)容的時候，我們知道，穿過某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過這個面積的磁通量。這個概念的意識可以解釋成：經(jīng)過相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關(guān)磁通量的公式，不過這個公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關(guān)系的磁場。
當條形磁鐵經(jīng)過同心圓環(huán)的時候，前者的半徑就會小于后者。那么直線電流就會和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對磁通量進行對比，不過能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場都不是勻強磁場，所以應該根據(jù)磁通量的概念來對題中所涉及到的磁通量進行對比。
（三）要有良好的學習習慣
在物理學習期間，無論是做習題還是對概念的理解過程，都有具備良好的學習習慣，在進行學習的時候，要對課本知識做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來進一步鞏固自己對物理概念以及知識點的了解；學生在學習物理知識期間，要重點掌握學習的過程，這樣才能夠全面的了解知識點中所蘊藏的精髓，如此一來，能夠讓學生做到對知識點的為我所用；學生在進行解題的時候，要合理的采用草圖，在做題的時候不要怕麻煩，通過認真的畫圖，來加強解題的正確率。
（四）理論與實踐要相結(jié)合
雖然實驗并沒有納入高考范圍，不過根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實驗是基礎(chǔ)性的學科，它能夠讓學生對概念有進一步的了解，因此學生在物理學習期間，一定要重視有關(guān)實驗課的學習內(nèi)容，盡可能的多做實驗，而且最好還要多看有關(guān)實驗的教程，這樣就會對物理實驗有更加深入的了解，從而為學好高中物理打下一個堅實的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
通過以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學生很難掌握高中物理的特點和學習方法，導致學生盡管做了很多的習題，但是依然無法有效的提高高中物理的學習成績。所以學生想要學好高中物理，必須掌握高中物理這一門學科的特點，牢牢掌握高中物理的基礎(chǔ)知識，而不是一味的做題，同時應養(yǎng)成良好的學習習慣，應注重對高中物理實驗課的學習，加強理論與實踐相結(jié)合，進而加深對物理知識的理解，避免走進學習高中物理的誤區(qū)，掌握學習高中物理的方法，進而實現(xiàn)高中物理學習成績的提升。
參考文獻：
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大學生人生價值觀心得體會篇十一
作者簡介：吳燕，女，(1984.02-)，籍貫：南陽，學校（或單位）：西南石油大學政治學院10級研究生（學歷），研究方向：思想政治教育專業(yè)（思想政治教育管理工作方向）
摘要：社會主義市場經(jīng)濟體制是一場新的深刻的革命，涉及社會生活各個領(lǐng)域，引起了人們思想觀念多方面的巨大變化，從而在人生價值取向上，也呈現(xiàn)出多樣性多層次的選擇。勞動和貢獻伴隨著社會發(fā)展和人們自己的生活不斷前行。
關(guān)鍵詞：勞動；貢獻；人生價值
一、當今中國社會價值觀存在的現(xiàn)象及原因
（一）中國社會價值觀存在的現(xiàn)象
人生的價值究竟是什么？不同的時代，不同的階級，不同的人看法各不相同。有人認為，人生的價值在于享樂；有人認為，人生的價值在于職位高低；有人認為，人生的價值在于金錢和權(quán)力；有人認為，人生的價值在于對物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造。其實歸根結(jié)底，勞動和貢獻離不開我們的生活，離不開我們的價值觀。
當今社會上出現(xiàn)了一些價值觀扭曲的現(xiàn)象。我們能過電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體可以看到這些現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在的相親欄目其實就是拜金主義傾向，另外選秀節(jié)目讓多少少男少女想一夜成名。學生考試作弊現(xiàn)象屢有發(fā)生。食品安全問題諸如“瘦肉精，三聚氰胺”等現(xiàn)象已經(jīng)嚴重影響到我們的生活。高中生跳樓，大學生殺人或自殺等等。從個人到企業(yè)，這些現(xiàn)象都反映出我們的人生觀人生價值出了問題。
改革開放的三十年是經(jīng)濟騰飛的三十年，經(jīng)濟發(fā)展了，但是有些人的價值觀在逐漸迷茫。在中國歷史上有燦爛的歷史文化，從先秦諸子百家到漢代的獨尊儒家，到南北朝的玄學，到唐宋的佛學到明清的朱明理學等等。其實每個時代都有他的所謂的主流思想，我們今天社會的主流思想就是社會主義榮辱觀。
我們處在社會轉(zhuǎn)型時期，我們需要適應這個時代，需要適應這個社會。不能因為個人的利益，個人一時的挫折，就做出悖逆于我們主導價值觀的事情。
（二）當今中國出現(xiàn)價值觀扭曲的原因
1、外來文化的沖擊。以美國為首的西方國家出于各種目的，以影視，電臺，書籍等各種媒介不斷向中國輸出他們所謂的“絕對自由”、“尊重人性”的價值觀念和生活方式。當今中國，個體文化日漸盛行，群體文化難成氣候；不擇手段追求個人成功。
2、社會的轉(zhuǎn)型。因為我們的社會正處在轉(zhuǎn)型時期，在一個關(guān)鍵的十字路口，市場經(jīng)濟要求對以往一切價值給予重新定位，時代的變革沖擊這人們的思想，新的價值觀尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也給了放縱私欲的社會土壤，不過相信這一切會慢慢改變，因為我們的民族是偉大的。
3、生存壓力的加大。在中國成功的機會不少，而夢想成功的人更多，這也直接導致了從小孩入托、升學、就業(yè)到加薪、跳槽乃至創(chuàng)業(yè)，競爭和壓力無處不在而且與日俱增。每個人都想最大限度地從環(huán)境中獲取資源，排他和利己已成了人們的本能反應，財富和享受似乎已成為了人們活著的終極目標。
4、改革的陣痛：下崗。親身經(jīng)歷失去對自己至為珍貴甚至賴以生存的東西而自己卻無能為力，會給很多人的心靈帶來巨大而持久的創(chuàng)痛，當這種心理狀態(tài)和生存條件長久地不能因為重新獲取而得以改善時，人們數(shù)年間建立起來的價值框架會在頃刻間坍塌，從最初的壓抑、自卑、失望和痛苦會逐漸演變成憤懣、怨恨、放棄和富有攻擊性。這種態(tài)勢下的無業(yè)人員已成為了社會的不安定因素，更遑論讓其保持良好的人生信念。但是，這并不是說改革開放不好，改革使一些人的人生觀發(fā)生了變化，他們只所以對社會憤怒是因為這一部分人沒有適應時代，沒有適應改革開放。改革的勢在必行和理由我們已經(jīng)從鄧小平理論中可以深刻的認識到。
二、人生價值評價的特征
人生價值評價標準是判定人生價值有無和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客觀性。它是一定社會生產(chǎn)關(guān)系的反映，反映了一定社會集體的共同利益。它不依個人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移。個人對人生價值的評價，實際上是對社會和他人評價的認同。（二）階級性。在階級社會中，人們都在一定的社會地位中生活，由于各階級之間的利益是不同的，甚至是完全對立的，因此不同的階級有不同的人生價值標準。概括地說，剝削階級是以擁有錢財?shù)亩嗌?、社會地位的高低或家庭出身的貴賤為標準的。這是剝削階級本性的反映。恩格斯在批判資產(chǎn)階級的價值標準時，深刻地指出：在他們看來，“這個人值一萬英鎊”，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就‘值得尊敬，就屬于‘上等人，就‘有勢力，而且在他那個圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的”。無產(chǎn)階級的人生價值評價標準與剝削階級是完全相反的。無產(chǎn)階級是以對人類社會的發(fā)展所起的積極作用為評價標準的。這個標準同時又具有科學性。它反映了人類社會發(fā)展和進步的客觀要求。因為無產(chǎn)階級的階級利益和人類解放、社會進步的利益是完全一致的。(三）相對性。由于評價主體的實踐經(jīng)驗、評價環(huán)境以及評價時懷有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表現(xiàn)出一定的差異性和獨特性，同樣的價值對象被評估，在具有各方面差異和特殊的個人評價中，往往會產(chǎn)生不同的評價結(jié)論，這既有個體的價值立場問題，又有個體的心理生理以及個人的價值觀念問題。評價及標準的反差現(xiàn)象正好體現(xiàn)出人生價值評價的相對性特征。
三、社會主義核心價值體系與當今中國的主導價值觀
（一）社會主義榮辱觀是新時期中國人民的價值取向
胡錦濤提出的“八榮八恥”榮辱觀從中華民族的傳統(tǒng)美德和社會發(fā)展要求出發(fā)，樸實而具體地概括了當代中國人的價值追求，正是代表了社會的發(fā)展方向，反映了時代的基本特征，能夠引導整個社會和社會各階層的價值取向，可以成為社會絕大多數(shù)人的道德行為準則。事實上，這個“榮辱觀”闡明了在構(gòu)建和諧社會中應當處理好的幾種關(guān)系，即人與國家、人與人、人自身、人與社會的關(guān)系。以此引導人們按照正確的人生觀和價值觀來規(guī)范自己的道德行為，醇化社會風尚，進而推動人的全面發(fā)展與社會文明進步。
“以服務人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；”更是明確的指出了勞動和貢獻應該作為我們心中的價值觀。
（二）有中國特色的社會主義核心價值觀的內(nèi)涵
社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進一步打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力支持。
價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價值標準和以基本評價標準為核心的基本價值信念、理想的觀念系統(tǒng)。
在一個價值觀多樣化的社會中，多種價值觀的地位和作用是不同的，其中處于核心地位、發(fā)揮主導作用的價值觀就是核心價值觀。核心價值觀是在一定歷史時期，統(tǒng)治者所倡導的對社會文化體系和個體行為起決定和支配作用的價值觀，對生活在社會中所有的人產(chǎn)生巨大的影響。核心價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質(zhì)和顯著標志，是文化、文明賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機和目的之所在。核心價值觀對其他價值觀起支配和調(diào)節(jié)作用，規(guī)定和影響其他價值觀的性質(zhì)和方向，其他價值觀總是體現(xiàn)著核心價值觀的性質(zhì)和內(nèi)容。核心價值觀具有相對的穩(wěn)定性和一貫性。核心價值觀并不是自然而然形成的，而是一定的領(lǐng)袖、政黨或某一集團的代表人物根據(jù)社會發(fā)展客觀規(guī)律、發(fā)展趨勢，根據(jù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實的社會狀況等提出來的。任何一個民族積極向上、團結(jié)奮進的精神和穩(wěn)定社會、抵御干擾、推動發(fā)展的力量主要靠社會核心價值觀來激發(fā)。
有中國特色的社會主義價值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認為人民群眾是社會主義社會的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的動力。因此把人民群眾確立為最高的價值主體。
有中國特色的社會主義價值觀和馬克思主義人生價值觀是一脈相承的。是對馬克思主義人生價值觀的繼承和發(fā)展。
四、人生價值評價標準――勞動和社會貢獻
（一)人生價值評價的歷史(勞動）
考察對人生價值的評價標準歷史，我們發(fā)現(xiàn)它經(jīng)歷了一個從原始社會到前資本主義私有制社會，再到資本主義和社會主義社會的歷程。原始社會人們以勞動為標準來衡量人的價值。在原始人的心目中，最能勞動、最會打仗的人就是最有價值的人。在奴隸社會和封建社會，由于出現(xiàn)了階級分化、私有制和剝削，使得社會上一少部分人能夠不通過勞動而獲得大量的社會財富，成為社會和國家的主人。因而勞動被看作是下賤的事情，勞動者則不被看作人代替勞動作為評價人生價值的主流標準是等級和血統(tǒng)。這時誰的地位愈高，誰的價值就愈大。資本主義社會是一個高度商品化的社會，它不承認任何等級關(guān)系，只承認等價交換原價。正像馬克思所指出的：在資本主義社會，“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！币虼耍疱X代替了等級和血統(tǒng)成為近代資本主義社會評價人生價值的主流標準在這種社會里，一個人有了錢，也就有了價值，錢越多，價值也就愈大。
（二)馬克思主義的人生價值評價標準(社會貢獻）
馬克思主義把人看成是處于一定歷史條件下從事實踐活動的人，認為離開社會和集體，離開人們之間的社會關(guān)系，孤立的個人是無所謂“價值”的。并強調(diào)“價值”是客觀事物對其他人需要的滿足，即對其他人的有用性。因此，一個人的一生是否有價值，不是指他對自身來說有什么意義，而是指他的存在和活動能在多大程度上滿足他人和社會的實際需要，也就是說，能在多大程度上對他人和社會做出貢獻。
一般來說，人生的價值表現(xiàn)在個人和社會的關(guān)系中，包括兩個方面。一方面，是個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值；另一方面，是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值。這兩個方面是辯證統(tǒng)一的。也就是說，不管任何時候，一個人的人生價值的實現(xiàn)，都必須從他對社會的責任和貢獻與社會對他的尊重和滿足之間的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少哪一方面都是不行的。但是，這兩個方面又有著不同的作用。個人對社會的責任和貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉，是第一位的東西。如果離開了它來侈談社會對個人的尊重和滿足，就像離開源泉去談論流水一樣不現(xiàn)實。（作者單位：西南石油大學）
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大學生人生價值觀心得體會篇十二
記得小時候，我和媽媽走在回家的路上，看到一輛車，有不少人在那里排隊，媽媽告訴我那是采血車，那些排隊的人，是等著去車上獻血的。通俗易懂地說，獻血就是身體健康的人，讓醫(yī)生把自己血管里的血抽出來，去幫助那些生了病，需要輸血的人。雖然有一點點疼，但是幫助別人是一件很光榮的事情哦!我聽到要抽血，不就跟打針一樣嗎?太可怕了!我看到車上還寫著：您的血液將挽救一條生命。我頓時覺得獻血的人都好勇敢吶。
“媽媽，我也是個勇敢的小孩子，我也要去獻血?！?BR> “哪有小孩子獻血的，等你長大以后再去吧?！?BR> 回到家，我跟爸爸講了這件事，爸爸突然做出一個決定：獻血。我聽了之后很高興，耶!爸爸要去獻血了，爸爸是個大英雄。爸爸笑著摸了摸我的頭。媽媽聽到這個消息，直接反對，一拍桌子，說道：“不行!這實在是太危險了，獻血會傷元氣的，會頭暈惡心，你每天工作那么辛苦，還是不要去獻血了，你千萬不要一時沖動啊!”我卻把媽媽說的話搬了出來：“媽媽，你不是說過獻血很光榮嗎?獻血的人是最勇敢的嗎?”媽媽聽了拿我沒辦法，只好同意了。
第二天，爸爸就帶著我一起去獻血了。獻血的人真多呀，我們排好隊，終于，輪到了我們。
走進獻血車，就看到一個穿著白大褂的阿姨坐在眼前，不禁讓我產(chǎn)生幾分怕意。她讓爸爸填一個《獻血登記表》，然后就是稱體重，體重達標才可以，接著就是量血壓，緊接著就是取手指上的血化驗一下，一切合格之后就可以開始采血了。我心想：爸爸這么健康的身體一定項項過關(guān)。果然不出我所料，數(shù)據(jù)一切正常。
好了，接下來就是最重要環(huán)節(jié)了。只見爸爸挽起袖子，護士阿姨拿了一根橡皮筋綁在爸爸手臂上，拍了兩下，一根青筋就鼓了起來，然后她涂了一些酒精在手臂上，拿著一根針管，手法嫻熟地插進了血管里，原本表情正常的爸爸皺了一下眉頭，只見鮮紅的血液順著針管流進了采血袋里，看到這一幕，我心里不禁一震，那個針管看起來好粗啊，爸爸會不會很疼啊。獻血真可怕，爸爸真勇敢。
不一會兒，一個空空的，扁扁的袋子就鼓了起來，里面裝滿了紅褐色的鮮血。采血袋裝滿后，護士將針管利索地拔了出來，然后拿了一根棉簽給爸爸按壓在抽血處止血。只見她密封好止血袋，貼了一張“o”在袋子上，然后儲存了起來。
我問爸爸疼不疼，爸爸點了點頭，說：“傻孩子，一點點疼還是有的。”接著護士阿姨就給爸爸頒發(fā)了一個紅色的小本子，上面寫著無償獻血證。我打開證書，上面有爸爸的名字，頓時，不知為何，我的心頭涌上一股暖流。
“白大褂”提醒爸爸，獻血之后要多加休息，保持充足的睡眠，不能進行劇烈運動，最好吃一些補血的食物。而且，我還知道了偶爾獻血也能夠提高人體的免疫力，對身體還是有好處的。我拿著爸爸的獻血證，一路高興的回家了。
長大以后，我也像爸爸一樣，去獻了血，拿到了無償獻血證。看著自己獻出的血，雖然不多，不求能夠挽救一條生命，但是希望能夠幫到需要幫助的人。那種感覺那一刻，我覺得特別光榮。
大學生人生價值觀心得體會篇十三
我很榮幸能夠成為入黨積極分子，能夠光榮地加入中國共產(chǎn)黨，是我的夢想，也是我一直努力學習的目標。通過這次線上的學習與培訓，我意識到，我之前對黨的了解，是局限的、片面的，現(xiàn)在我才真正從深層意義上了解了中國共產(chǎn)黨，了解它偉大的歷史、崇高的理想以及艱巨的任務。同時，這次培訓，也使我更加明確了自己的入黨動機;加深了對黨的性質(zhì)和指導思想的學習和認識;加強了對黨的紀律與作風的認識;了解了成為共產(chǎn)黨員的條件、義務和權(quán)利等。
此次培訓，對我個人樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀有著重要的意義，它提升了我個人的修養(yǎng)和道德情操，為我日后入黨打下了良好的基礎(chǔ)。盡管我還有許多不足的地方，但我相信，在今后的學習中，我會不斷地成長，不斷地完善自我。希望往后黨組織加強對我的教育和考察，我將不斷提高自我的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自己，提高自己，爭取早日入黨，為人民服務!為國家服務!
大學生人生價值觀心得體會篇十四
摘要：藝術(shù)類大學生大多重現(xiàn)實,求實惠,對于如何形成正確的價值觀的認識存在著一定的盲目性和片面性,觀念上的重專業(yè)輕文化、學習上的重技巧輕理論、倫理上的重個體輕集體、志向上的重眼前輕長遠,集中體現(xiàn)了他們一些人目光短淺、急功近利的思想。
為確保他們形成健康的價值觀,必須以德為主線,以思想政治素質(zhì)為核心,從其自身的角度理順“德”與“才”、個人與集體和社會的關(guān)系入手,以學會做人為起點,抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié),使藝術(shù)類大學生實現(xiàn)全面發(fā)展。
大學生人生價值觀心得體會篇十五
不要抱怨，埋怨，無果你無法去適應，等著別人來適應你，那你可以直接出局了，對不起，只能將你淘汰!這是你自己選擇的，沒人逼你!這就是大學生現(xiàn)在一種自我中心意識形態(tài)的表現(xiàn)?？偸怯X得自己是中心，其他都是圍繞自己轉(zhuǎn)的，以至于導致不進則退的逆化，自己學到的沒增加反而漸漸減少，大不如從前!
一些大學生關(guān)注的總是心中那個他或她，或是那個品牌，什么電視劇什么電影，最近流行什么，什么更適合我穿，總是不斷地在追求自我享受，無論物質(zhì)或是精神享受!可精神中很少涉及到文化知識的洗禮。有人愿意為買一部蘋果手機將自己的腎賣掉，并且那不是完全屬于他的腎，還是他父母一部分的腎，試問你有多少腎，蘋果公司如果發(fā)行手機頻率快一點，你還要賣什么來去換取那一部僅僅只是會過時的產(chǎn)品。這樣的扭曲價值觀，我們應作何感想，雖然那只是很少的特例!
有老師問道遇到摔倒的老人，我們該不該將他扶起來，有人甚至說不應該去扶!無法想象一個以悠久歷史聞明的文化大國居然會為這樣的狀況而糾結(jié)，并且還會眼睜睜看著，不伸出援助的雙手!現(xiàn)在的社會是會將我們伸出援助雙手的同時，將我們狠狠地打上一個疼的烙印，但并不是你所遇到都是那一條會咬人的蛇，注意方法是可以避免的!萬事講究的是方法，而不是一時興起，任意而為。
心有比天還高的追求，可是落實到付諸行動時，有幾個能真的踏踏實實的去做。就如一份大學老師布置的作業(yè)，有幾個會真正地去完成。百度、谷歌總是為你提供了一份現(xiàn)成的杰作，不加以思索，抄下來或是連手動不想寫一下，打印下來就交了!這是一種不尊重老師的表現(xiàn)，也是對你自己，對你父母的不負責的表現(xiàn)!越來越懶惰，到最后連懶都不想懶了!一部名著小說，不說完完全全地去閱讀，讀個故事概要都無法完成，這就是現(xiàn)當代大學生的真實寫照，平時不努力，臨時抱佛腳，作業(yè)靠抄，考試靠作弊，每一天靠混的糜爛生活狀態(tài)!進圖書館看書的人不占學?？倢W生的三分之一，更多的時間花在和男女朋友蜜在一起，逛街，玩游戲，看視頻，聊qq，打電話，荒廢時光!
不要再為自己找借口了，不努力不是別人的錯，只是你自我墮落!客觀不努力，主觀找原因，高中老師的告誡，深刻打印在內(nèi)心深處!在學校時不努力，出去找工作時還眼高，自我條件達不到社會需求，默默地講一句沒應聘上那是因為我沒有關(guān)系，沒后臺!關(guān)系、后臺的確是不可磨滅的因素，可是有能力的總會實現(xiàn)自我。如果你連能力都不具備，有關(guān)系也是沒用的!黑暗的社會并不是扼殺你的真正兇手，其實是你自己。是金子總會發(fā)光，真金不怕火煉。
大學生人生價值觀心得體會篇十六
人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。
所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環(huán)境以及個人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。
所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標準；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。
價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個人所處的的社會環(huán)境，包括家庭、學校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價值觀，價值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。
所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產(chǎn)生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個人認識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。
人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。
所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關(guān)重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應該要樹立馬克思主義世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。
【參考文獻】
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大學生人生價值觀心得體會篇十七
價值觀是指主體按照客觀事物對其自身及社會的意義或重要性進行評價選擇的原則、信念和標準。它是一個人思想意識的核心,對個人的思想和行為具有解釋、預測、導向和調(diào)節(jié)作用。在我國，主流價值觀可以被歸納和概括為社會主義核心價值觀。這是由我國是一個社會主義國家的國情所決定的。一個國家、一個民族在長期的實踐過程中，必須形成自己的核心價值體系，核心價值體系不僅作用與經(jīng)濟、政治、文化，而且對于每個社會成員的世界觀、人生觀、和價值觀都有著深刻的影響。黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學命題，并指出四個方面的內(nèi)容：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。
青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學生是國家未來建設(shè)的主力軍,他們的價值觀對個人未來的發(fā)展、社會的變革與進步有著舉足輕重的影響。社會主義核心價值體系為大學生核心價值觀教育提供了參照依據(jù),新形勢下,對大學生進行社會主義核心價值觀教育具有十分重要的意義。
當前我國大學生主體的價值觀是積極的，多數(shù)的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費觀等都與時代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進取、務實、開放的特點。甚至不乏有像李春華一樣為了拯救他人勇敢犧牲的英雄人物。但是，隨著經(jīng)濟發(fā)展和文化交流的日益快速，當代大學生是在求新與守舊、求異與從眾、貢獻與索取、個人與集體等價值沖突中形成了自己的觀念與行為。價值目標也就由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，趨向多層次化。
一、可以把當代大學生的價值觀念歸結(jié)為如下幾個方面:
當代大學生關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。政治思想上積極要求上進貫穿當代大學生成長的全過程。但也表現(xiàn)出政治選擇的務實化與功利化。亦有部分同學參與政治活動的熱情有所下降,積極性、主動性有待提高。
當代大學生存在觀念與行為之間的脫節(jié)問題,他們在理論上認同的道德規(guī)范,往往不能變成實實在在的道德行為。
大學生普遍注重自身價值的實現(xiàn),成才愿望迫切。緊迫感、競爭意識和自強精神明顯增強,講究效率、注重學習實效已成為當代大學生的主要價值取向絕大多數(shù)學生都渴望通過大學的學習來豐富和完善自己,占領(lǐng)就業(yè)上的制高點,贏得發(fā)展上的主動權(quán),以適應社會的競爭。而在此過程中有可能會出現(xiàn)社會上的惡習，為了出眾會不擇手段，病態(tài)競爭。
4.在婚戀的價值觀念上表現(xiàn)為:獨立平等的婚戀價值觀念與弱化的責任感共存西方文化的滲透，使很多大學生對西方的生活方式產(chǎn)生向往，對西方的愛情方式盲目模仿，羨慕西方自由、浪漫、不受拘束的愛情，追求刺激、灑脫的愛情生活，而責任、義務的意識逐漸淡漠。
5.在生活觀方面表現(xiàn)為：對傳統(tǒng)道德的懷念和依戀與對新的價值嘗試的激越和沖動共存大學生的視野寬廣了，所接觸的、感悟的信息以空前的規(guī)模急劇膨脹，接觸對象日益豐富多彩。但是，這也往往造成他們對現(xiàn)實社會的迷惘和困惑。大學生們往往多熱情而少理智，易受誘惑而又缺乏鑒別，加上有些人缺少自律的原則.價值上的失落乃至素質(zhì)偏低，如果一味追求新奇變化，則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄，失去社會的審美標準。大學生追求個性化，容易導致以“自我”為中心的感性表現(xiàn)，如自由散漫的任意性，對現(xiàn)實的逆反性等。
6.在消費價值觀念上表現(xiàn)為:追求時尚、積極消費的價值觀念與消費心理不成熟共存大學生中，目前擁有電腦、手機等高檔消費品的逐漸增多，旅游、戀愛消費也日趨增加。大學生的消費觀念也在社會轉(zhuǎn)型時期發(fā)生了較大的波動。在市場經(jīng)濟條件下，有個別大學生開始接受并認同金錢至上的觀點，出現(xiàn)對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學生的高消費、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。表現(xiàn)為拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。同時，由于大學生定位的特殊性，他們的經(jīng)濟來源以家庭為主，從而構(gòu)成大學生消費的一種特殊的奢侈格局。
大學生人生價值觀心得體會篇十八
敬愛的黨組織：
對于已經(jīng)上大學的我來說“人生”已經(jīng)是再熟悉不過了。但對于“價值觀”卻不是那么清晰。因為在我看來“價值觀”是屬于那些志向遠大有抱負的人，對于平凡的我來說似乎有些遙遠。我覺得吃飽，睡得香。不用想著沒錢，也不會為錢瘋狂。做好自己該做的事情，有家人和愛人在身邊陪著自己，就很幸福了。
小時候覺得考上初中，從初中考上高中，再從高中考入大學，大學畢業(yè)后有份理想的收入。這樣我的人生就像一根蠟燭，燃燒著大小相同的光，最后化成灰，隨風消逝在這個世界，不留一點痕跡。當然，中途也曾幻想過像電視劇里的女強人一樣轟轟烈烈的干一番事業(yè)，只是對我來講幻想畢竟只是幻想而已。
自我懂事開始，確切的說應該是從我進入大學之后，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。二十年了好像每天都過得很平淡，但是回過頭仔細想想似乎也發(fā)生了很多事情。也許人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。在這個過程中也使得我明白了人生的渺小。的確，人生原本就是十分渺小，惟有通過不斷的學習來充實自己，不斷的經(jīng)歷來磨練自己，讓自己慢慢變得成熟來適應這個社會。
生活并不是小說中情節(jié)的翻版，生活中不可能一帆風順，總會遇到這樣或那樣的挫折，有的人會繼續(xù)放大挫折，也有人會認真對待并且克服掉。不要總提生活遇到的不幸，其實只要看到陽光便是幸運的。想在這個社會上立足，就要有平和的心態(tài)，在患得患失的人生里，我們時刻都在選擇，也被別人選擇。就連情緒也可以改變生活，開心就覺得生活無限好，悲傷就覺得生活一片灰。有時我會因為找不到人生的方向而撓頭，有時又會因為完成生命中的任務而舒顏。
平凡的大學生有著相同的平凡，而不同的大學生卻有著不同的輝煌，我們可以平凡的選擇，把握著我們的人生。正值青春年華，有著大把的青春可以放肆的綻放，適當時候倔強一些，驕傲一些。趁著自己年輕的時候多追求一些自己想做的事，哪怕碰釘子也沒關(guān)系，因為碰釘子也是一種成長。還很年輕的我，對未來充滿各種期望，但又對這個未知的世界產(chǎn)生了莫名的恐懼。雖然我選的學前教育這個專業(yè)當前就業(yè)形勢很好，很多人都認為只要陪小孩子玩就可以了，曾經(jīng)我也這么認為。現(xiàn)在自己學了才知道，其實做什么都不容易。專業(yè)課就有好幾門，而且還要考各種資格證。直到見習時真正走到幼兒園，才發(fā)現(xiàn)幼師真的沒有想象中那么簡單。對于我未來的工作，我不會把目標定得很高，綜合自己的`能力，充分發(fā)揮自己特色的基礎(chǔ)上腳踏實地的去認真工作。
翻看一屆屆的同學們的照片，我不禁感嘆時光的飛逝，時光一去不復返，所以我們在遺失了以前的美好后，要珍惜現(xiàn)在的學習、生活，乃至于現(xiàn)在的友情。不管多久沒見面，我們彼此都還是老樣子，脾氣差，說話大聲，不注意儀表，可是永遠笑的那么開心。其實所謂的好朋友就是這樣，無論在哪里生活多久，許久不見后再相聚也不會尷尬，那么的輕松自然，會為你的傷心而心疼。
一條潺潺的小溪從深谷中歡快的流出，雖然沿途落入了不少枯枝敗葉，但并不影響它純潔的本質(zhì)，喜歡便是那條小溪，是一種輕松而淡然的心態(tài)，但愛太重了，一旦說出了口，就變成了一種誓言，一種承諾。執(zhí)子之手，與子偕老。短短八個字卻要包含多少風風雨雨，年少時我們不懂愛，心中只有一份淡淡的喜歡，便固執(zhí)地以為是愛。而如今明明心中有一份執(zhí)著，卻不敢承認那是愛。對于愛情我也沒有奢望太多，只想找一個能夠包容自己，適合自己。我要的幸福其實很簡單，就是兩個人相濡以沫，平平淡淡一起歷經(jīng)人生起伏，始終不離不棄共度晚年。
不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。記得一個經(jīng)典的短信這樣寫著：曾經(jīng)擁有的不要忘記已經(jīng)得到的更加珍惜。屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶，想要得到的一定要努力。其實人生有很多東西無所謂的，只要你認為值得。成功與失敗，幸福與不幸在各自的心里定義都不會相同，得與失本來就是相對的，關(guān)鍵在于在這短暫的人生里如何把握你真正想要的東西，別讓它與你成為交臂之失，別在你將要離開這個世界的時候留下太多的遺憾，那么你的選擇就是值得的。
我的人生價值觀的體現(xiàn)不是我擁有多高的地位，多大的追求?，F(xiàn)實生活使我寧愿過的平平淡淡，使我更加幸福。這才是我的存在的價值，我生活的價值。
大學生人生價值觀心得體會篇十九
藝術(shù)類大學生價值觀和道德觀狀況,不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量,而且決定著未來社會公民的基本素質(zhì)和民族的發(fā)展強大。
隨著中國改革開放的不斷深化和社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,復雜的國際國內(nèi)環(huán)境在給大學生思想觀念帶來巨大沖擊。
深入了解和正確認識藝術(shù)類大學生價值觀是有效開展藝術(shù)類大學生思想教育的重要前提。
一、藝術(shù)類大學生價值觀現(xiàn)狀
價值觀可以簡單概括為五個方面,即道德價值觀、政治價值觀、社會價值觀、職業(yè)價值觀和婚戀性價值觀。
(一)藝術(shù)類大學生政治價值觀現(xiàn)狀
1、藝術(shù)類大學生的政治態(tài)度和政治參與意識與歷史相比有所減弱。
關(guān)心國際國內(nèi)政治事件、參與國家政治生活的愿望降低,對自己的選舉權(quán)利等方面關(guān)心不足。
從縱向看,與建國初期到20世紀90年代末大學生比較,政治意識缺乏;從橫向看,按照國際政治比較的角度(關(guān)心和熱衷于政治的人士在社會人口結(jié)構(gòu)中一般不超過20%),藝術(shù)類大學生的政治態(tài)度和政治參與意識與不同國度、不同文化背景下的青年學生比較,比例是偏高的,根本不存在政治意識淡漠的問題。
從參照系的角度看,我們已經(jīng)習慣了從政黨政治和制度性參與的角度來評價青年的政治態(tài)度和政治參與意識。
當前,藝術(shù)類大學生所關(guān)心和感興趣的政治,不是通義上的政治,而是關(guān)系國家經(jīng)濟發(fā)展、關(guān)系自己切身利益和前途發(fā)展的國家大政方針。
2、藝術(shù)類大學生對政治上的關(guān)注,表面上是冷淡和平靜的,但內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。
一方面他們對社會的分配不公、兩極分化日益嚴重感到浮躁不安;另一方面對社會上的腐`現(xiàn)象感到痛恨和無奈。
對社會腐`現(xiàn)象,他們希望黨和政府采取有利措施,加以整治,但社會又不可能一朝變得公正廉潔,他們感到無能為力。
(二)藝術(shù)類大學生社會價值觀狀況
1、社會主導價值取向在藝術(shù)類學生價值觀變動中出現(xiàn)了多元化格局。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),贊成“集體利益無條件服從個人利益”和“個人利益無條件服從集體利益”的學生極少,僅占6.7%;而持“主觀為自己,客觀為社會”和“集體利益為主,兼顧個人利益”觀念的比例為67%。
2、個人生活層面以“個人本位”為主,在社會政治層面以“社會本位”為先。
在對個人生活方式的調(diào)查中,77%的學生選擇具有“個人本位”傾向的選項,當問及“您是否有為中國社會做貢獻的愿望”時,選擇“非常強烈”和“比較強烈”的比例高達90%。
3、藝術(shù)類學生的社會價值取向更加務實化。
他們注重實際、實用和實效,不崇尚空談。
同時他們也非常重視理想和信念,所選擇的理想和信念的現(xiàn)實性更強了,不再具有烏托邦特點。
(三)藝術(shù)類大學生婚戀性價值觀狀況
1、有過戀愛經(jīng)歷的比例較高,對“天長地久、經(jīng)濟收入。
婚戀觀念體現(xiàn)了藝術(shù)類學生的務實態(tài)度,大多數(shù)學生認為在此方面體現(xiàn)了男女平等。
2、對婚前性行為持“只要雙方自愿”和“無所謂”態(tài)度的比例較高,但多數(shù)對“在公眾場合男女交往不得體現(xiàn)象”較反感。
部分學生對“為了談戀愛方便在校外租房”反應淡漠。
3、藝術(shù)類學生對性生理、性心理知識了解不多,了解渠道主要是書籍和網(wǎng)絡,學校缺乏對此方面的教育和引導。
大學生在道德觀、價值觀方面的變化,是在經(jīng)濟改革、社會變革過程中必然出現(xiàn)的社會心理現(xiàn)象。
道德作為以社會意識形態(tài)存在的上層建筑必然會隨之震動。
作為學校教育,既不可以盲目樂觀,無所作為,又不可以悲觀懈怠,任其發(fā)展,歸納成一句話,就是要解放思想、遵循規(guī)律、正視現(xiàn)實、加強引導、尋求對策。
二、影響當代大學生價值取向形成的主要原因
通過近年來在教學過程中對學生的訪談了解到的情況分析，歸納總結(jié)了影響藝術(shù)類大學生價值取向形成的原因主要有以下三個方面：
(一)社會主流意識影響與非主流意識影響的博弈日益加劇
社會主流意識影響主要是對大學生思想層面的理想教育，與現(xiàn)實社會有一定的距離。
非主流意識影響多半是對大學生實際面對的現(xiàn)實影響，與現(xiàn)實社會貼近，易于在現(xiàn)實生活中找到參照物。
主流意識影響往往“事倍功半”，非主流意識影響經(jīng)?！笆掳牍Ρ丁?。
(二)有約束環(huán)境與相對無約束環(huán)境的影響差別明顯
大學階段大學生是在相對無約束的環(huán)境中生活，自我約束和社會約束在大學生身上往往體現(xiàn)的是一種弱約束。
這種環(huán)境影響的明顯改變，對大學生價值取向的作用日益顯現(xiàn)，造成大學生賭博、夜宿網(wǎng)吧、戀愛越軌、考試作弊、逃課等“失范”現(xiàn)象明顯增多。
(三)知識層面教育與思想道德層面教育不協(xié)調(diào)
現(xiàn)在大學教育過于偏重知識層面的教育而忽視思想道德層面的教育，以知識教育代替素質(zhì)教育，嚴進寬出。
在當今知識經(jīng)濟、信息技術(shù)時代，知識層面教育固然重要，但思想道德層面的教育同樣不可或缺。
綜上所述，影響大學生價值取向形成的原因是多方面的`和極其復雜的。
這里面既包括學校教育，也包括家庭教育、親朋引導、社會影響等。
至于哪方面的教育、引導和影響起關(guān)鍵或決定作用并沒有定論。
由此看來，學校教育是家庭教育和社會影響的基礎(chǔ)，家庭教育和社會影響是學校教育的傳承。
三、藝術(shù)類大學生樹立正確價值取向的對策措施
新形勢下,藝術(shù)類大學生的價值觀教育面臨艱巨任務和嚴峻挑戰(zhàn)。
高校力探索出既符合時代要求,又符合藝術(shù)類大學生身心特點的價值觀教育的新方法和新途徑。
1、“兩課”作為高校德育工作的主渠道、主陣地,要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面努力創(chuàng)新和改進,增強教育的實踐性。
特別要增強時代感,更加貼近實際,貼近生活,從根本上解決大學生“信”與“行”的問題,切實增強教育的感染力、針對性和實效性。
2、按照專業(yè)化、職業(yè)化標準建設(shè)一支馬克思主義理論教育工作隊伍和學生思想政治教育工作隊伍,提高工作待遇,提供更多學習、培訓機會,在保證這支隊伍思想穩(wěn)定的同時,建立科學、有效的考核評價及管理體系。
3、開展整個高教系統(tǒng)教職工的師德、師風教育,增強大學教師的教書育人、管理育人和服務育人的意識和水平,并把師德、師風狀況作為教師評薦的重要內(nèi)容和指標。
4、把藝術(shù)類大學生思想教育、政治教育和道德教育作為一門科學來對待,作為一門學科來建設(shè)。
積極探索、主動研究新形勢下的藝術(shù)類學生德育工作,把思想政治工作“進社團、進公寓、進網(wǎng)絡”工作落到實處,不留思想政治教育真空和盲區(qū)。
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大學生人生價值觀心得體會篇一
作為一名青年，我們在成長道路上越來越意識到價值觀的重要性。我們的人生觀、世界觀、價值觀都在這個范疇內(nèi)，也正因為如此，我們愈加重視自己的人生價值觀，目標是成為更好的自己。
第二段：價值觀的重要性
人生可以看作是一個階段性的過程，青年時期則是一個人生中最重要的時期，這個時期承載著我們自主意識的掌控，也決定了我們未來的方向。而我們構(gòu)建人生價值觀，使之更加合理，也能培養(yǎng)出更多自己所需要的素養(yǎng)，使之更有用途性。
第三段：人生價值觀在成長中的影響
價值觀是我們關(guān)注的一件大事，我們在成長過程中，人變化了，環(huán)境變化了，事情變化了，但只有價值觀沒有變，甚至在不斷的升華。當我們遇到困難時，價值觀起著重要的作用，它能夠指引我們方向找到自己的堅定信念；當我們處于順境時，它能夠避免我們迷失自己、沉迷享樂。
第四段：成熟的價值觀與性格優(yōu)勢
成熟的人應該有成熟的價值觀，這能使人的思想更加開闊，更有自我標準；也就會使我們的性格變得更加優(yōu)秀，付出行動力更大，將自己健康、美好、積極的發(fā)展動能始終保持不變。
第五段：總結(jié)
青年必須堅守好自己的價值觀，有信念地去追求、執(zhí)著地去堅持、堅韌不拔地迎接挑戰(zhàn)。 必須用自己的理性、知識、情感去理解，看到事物發(fā)展和復雜的性質(zhì)，選擇一種仁慈、公義、慈悲、協(xié)調(diào)、關(guān)注人類命運和家園的道德準則，以是某種意義上使自己在這個幸福的時代中，盡力去開拓自己的無限潛能，去為社會建設(shè)、人類對未來作出貢獻。
大學生人生價值觀心得體會篇二
青年時代是人生中最為重要的階段之一，其塑造了人們未來的價值觀和人生觀。青年人所面臨的社會變革和個人成長的挑戰(zhàn)是非常重要的，因為這會直接影響到他們的人生價值觀和心態(tài)。在這個人口大量增長，社會競爭激烈的時代，青年人需要對自己的人生價值觀進行深刻的思考和反思，以適應未來的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)自己的人生目標。本文將探討青年人如何塑造自己的人生價值觀，并提供一些實用的建議。
第二段，人生價值觀的意義
人生價值觀是一個人賴以生存和發(fā)展的基石，是指一個人對于生命、自我、生活、自然和社會等各方面的根本信仰。重視人生價值觀對于人的成長和發(fā)展至關(guān)重要，因為它涉及到一個人的人生追求和內(nèi)在動力。一個明確的人生價值觀可以使青年人樹立積極向上的心態(tài)，更好地應對人生的挫折和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的人生目標。
第三段，如何塑造自己的人生價值觀
在塑造自己的人生價值觀時，青年人需要牢記幾個原則。首先，要認真審視自身的特點和優(yōu)勢，了解自己的興趣和天賦。其次，要注重對整個世界的探索和理解，提高自己的知識水平和視野。這有助于青年人從更寬廣的角度看待人生，認識到自己的存在意義和價值。最后，要關(guān)注自身的成長和需求，針對自己的人生目標和前途，制定合理的計劃和規(guī)劃。
第四段，不斷完善自己的人生價值觀
隨著個人的不斷成長和社會的不斷變革，青年人需要不斷地完善自己的人生價值觀。這需要不斷地反思和調(diào)整自己對于自身和世界的認識，通過積極的思考和實踐來提高自己的人生境界。同時，需要積極參與社會活動，與不同的人群進行交流和互動，加深對人性、社會、文化等方面的理解。
第五段，結(jié)尾
明確的人生價值觀對于實現(xiàn)自己的人生目標至關(guān)重要。在未來的路上，青年人需要不斷地調(diào)整自己的人生價值觀，提高自己的素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，以應對任何挑戰(zhàn)和機遇。只有如此，才能實現(xiàn)自己的人生價值，過上富有意義和價值的人生。同時，我也希望有更多的年輕人加入到追尋自己理想的隊伍中來，為自己，為社會作出更多的貢獻。
大學生人生價值觀心得體會篇三
第一段：引言（120字）
人生價值觀是指個體對于自己人生的目標、意義和追求的思考和確定。每個人都應該有自己的人生價值觀，并積極地去實現(xiàn)它。在我個人的成長過程中，我通過不斷的反思和實踐，逐漸明確了自己的人生價值觀，并努力去實踐和踐行它，取得了一些心得體會。
第二段：明確人生價值觀的重要性（240字）
人生價值觀的明確對于個體來說至關(guān)重要，它是我們行為的根本動力和指引。當我們明確了自己的人生價值觀，就能更好地知道自己想要成為什么樣的人，為什么要做某些事情，以及怎樣去做。在實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)明確人生價值觀能夠幫助我更好地抵擋外界的干擾和誘惑，保持內(nèi)心的穩(wěn)定和堅定。同時，明確人生價值觀也能夠讓我更有目標意識，更有動力去追求自己的夢想和目標。
第三段：價值觀實現(xiàn)的挑戰(zhàn)與策略（360字）
實現(xiàn)人生價值觀并不是一件容易的事情，它需要我們面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。我曾經(jīng)遇到過的困難包括：追求個人夢想與社會期望的沖突、艱難的選擇和取舍、困難的環(huán)境和條件等。在面對這些困難時，我通過以下幾個策略來幫助自己實現(xiàn)人生價值觀。首先，我堅信困難是暫時的，只要我們能積極應對和克服，一定能夠戰(zhàn)勝它。其次，我注重與優(yōu)秀的人交流和學習，從他們身上汲取經(jīng)驗和智慧。最后，我時刻保持積極向上的心態(tài)，相信自己能夠克服困難，實現(xiàn)人生價值觀。
第四段：踐行人生價值觀的收獲（360字）
通過不斷地努力與實踐，我逐漸實現(xiàn)了自己的人生價值觀，并獲得了一些收獲。首先，我發(fā)現(xiàn)實踐人生價值觀帶給我內(nèi)心的滿足感和成就感是無法用言語來表達的，同時也提升了我的自信和自尊。其次，實踐人生價值觀讓我更加關(guān)注他人的需要和感受，培養(yǎng)了我的人際關(guān)系和溝通能力。最后，我發(fā)現(xiàn)通過踐行人生價值觀，我變得更加堅毅、自律和有條理，這些品質(zhì)對我的人生發(fā)展具有重要的推動力。
第五段：總結(jié)（120字）
實現(xiàn)人生價值觀是每個人都需要面對的挑戰(zhàn)，然而，當我們明確了自己的人生價值觀，不斷努力和實踐，便能夠獲得無窮的收獲和成長。通過積極面對困難和困境，并采取相應的策略和方法，我們能夠更好地實現(xiàn)自己的人生價值觀，成就自己的人生。
大學生人生價值觀心得體會篇四
第一段：引言及背景介紹（200字）
在現(xiàn)代社會，人們對于人生的目標和價值觀越來越關(guān)注。為了探索和交流這個話題，我參加了一場引人注目的活動——人生價值觀拍賣會。這是一場獨特的拍賣會，參與者可以用自己的時間、精力或資源來競標不同的人生價值觀。會上有各種各樣的價值觀供大家選擇，如友情、家庭、責任感、勇氣、尊重等等。這是一個我所參與的非常有意義的體驗，我從中深入思考了人生的真正意義。
第二段：價值觀的多樣性和競價過程（200字）
人們對于人生的價值觀有著各種各樣的認知和追求。在拍賣會上，參與者可以通過競價來展示自己對某種價值觀的重視程度。這個過程極大地展示了人們對于不同價值觀的興趣和關(guān)注。有人為了友情競價，有人為了責任感競價，有人則為了勇氣或尊重而競價。這一過程使我認識到每個人追求的價值觀是獨一無二的，并且在不同人群中具有差異性。
第三段：對現(xiàn)實生活的啟示（250字）
在參與這場拍賣會的過程中，我意識到了人們對于人生價值觀的追求與現(xiàn)實生活的差距。有些參與者把最高的競價投給了物質(zhì)享受、名利權(quán)勢或者虛榮表露，而將諸如友情、責任感以及關(guān)懷他人等純粹的價值觀遠遠拋在了身后。這引發(fā)了我對社會的思考。在追求物質(zhì)和名利的同時，我們是否也應該注重更為深層次的人生價值觀？人生不僅僅是一個單一的方面，它應該是一個多元的拼圖，包含著各種各樣的價值觀。
第四段：價值觀與內(nèi)在滿足（300字）
參與拍賣會后，我發(fā)現(xiàn)那些追求物質(zhì)享受或名利權(quán)勢的人在競價過程中似乎有所貪婪和不滿足。相比之下，那些追求真正內(nèi)在價值觀的人，如友情、家庭和責任感，在競拍時更加從容和滿足。這令我明白到，真正的內(nèi)在滿足來自于對于人生真正價值觀的追求。拋開表面的功名利祿，關(guān)注內(nèi)心真正的需求，才能獲得真正的滿足感。
第五段：對個人生活的啟示及結(jié)語（250字）
通過參與人生價值觀拍賣會，我認識到每個人的人生價值觀都是獨特的。我們可以因所選擇的不同價值觀而奉獻我們的時間和精力，不論其在現(xiàn)實中的真實性。這讓我意識到，我們生活中的每個決定都會對我們個人的發(fā)展和價值觀產(chǎn)生重要影響。在日常生活中，貪圖物質(zhì)和權(quán)力并不會給予我們完全的滿足感，反而是真正關(guān)懷他人、奉獻友情以及承擔責任所帶來的滿足感才是我們所渴望的。通過反思人生價值觀拍賣會的體驗，我決定將更多的注意力放在這些純粹的價值觀上，并將其融入到我的日常生活中。
總結(jié)起來，人生價值觀拍賣會為我打開了一個新視角，讓我深刻認識到人生的真正價值觀追求。通過觀察競價過程，我認識到了人們對不同價值觀的關(guān)注和追求的差異。同時，我也領(lǐng)悟到真正的滿足感和成就感來自于內(nèi)心的追求和關(guān)懷。這次參與的拍賣會不僅僅是一次體驗，更是我個人成長和發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。因此，我將更加珍惜每個人生決定的機會，追隨內(nèi)心真正的需要，并將這些價值觀融入到我的生活中，以實現(xiàn)真正的滿足和成就。
大學生人生價值觀心得體會篇五
現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑和挑戰(zhàn)，在這個競爭激烈的環(huán)境下，青年人面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這個過程中，人生的價值觀就顯得尤為重要。價值觀代表了人類的信仰和生存狀態(tài)，它在許多方面都起到了關(guān)鍵的作用。因此，青年人應該發(fā)展并堅守自己的真實價值觀，才能順利突破戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出自己的人生。
第二段：保持真實和堅定的信念
價值觀是由個人的觀念、信仰和習慣所形成的，它能夠塑造人的個性和人格。保持真實和堅定的信念以抵御社會的磨難是極為必要的。在困難的時候，信念能夠激發(fā)我們獲得力量和勇氣。在此基礎(chǔ)上，青年人應該相信自己的能力和潛力，并以此為動力，為自己的未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。
第三段：尊重他人和社會
青年人應該尊重他人的權(quán)利并為社會做出貢獻，這是成為有價值和優(yōu)秀的人的必要前提。尊重他人代表著保證了人們的尊嚴和平等，可以成為建立友好后社會和諧的基石。從個人的角度來看，為社會做出貢獻能夠充分發(fā)揮個人的能力和潛力，為社會和個人帶來更加健康和有益的生活。
第四段：自我完善和追求卓越
個人價值觀的完善和追求卓越作為另一個重要的要素。卓越代表著人的不斷超越和追求，考驗著個人的能力。既然我們堅信自己的信念，在各種困難的時候堅定不移，那么不斷地自我完善將成為實現(xiàn)我們?nèi)松繕说牟豢扇鄙俚耐緩?。通過不斷的學習和創(chuàng)新，我們能夠成為自己人生的設(shè)計師，不斷引導自己達到卓越。
第五段：結(jié)語
青春時刻是人生中一個非常重要的時期，這個時期最應該培養(yǎng)和錘煉的便是人生的價值觀。唯有堅定的信念、尊重他人和社會、不斷自我完善，并追求卓越，才能在未來的人生旅程上易如反掌地創(chuàng)造出屬于自己的價值，成為一個有思想、有個性、有能力和有影響力的人。最后，讓我們帶著這些信念、期望和挑戰(zhàn)相向而行。
大學生人生價值觀心得體會篇六
近年來，全球范圍內(nèi)對人生價值觀的重視逐漸提升。人生價值觀作為每個人內(nèi)心的信仰和行動準則，不僅影響個人的選擇和決策，也對整個社會的發(fā)展和和諧起到重要作用。為了提高個人的人生價值觀水平，我參加了一次人生價值觀培訓。通過這次培訓，我深刻體會到了人生價值觀對于個人和社會的意義，并在實踐中得到了進一步的培養(yǎng)和提升。
在培訓的第一部分，我們學習了人生價值觀的定義和內(nèi)涵。人生價值觀是個人對于人生目標、行為規(guī)范和追求方向的信念和追求。每個人的價值觀并不相同，受教育、成長環(huán)境和文化背景等諸多因素的影響。我們學習了正面的人生理念如自尊、勤奮、責任和尊重等，以及消極的人生觀念如惰性、自私和無責任感等。通過掌握了人生價值觀的基本概念，我們能夠更好地認識自己，并為自己的人生目標和行為規(guī)范建立一個基準。
在培訓的第二部分，我們進行了自我反思和思考。通過分析自己的成長經(jīng)歷、取得的成就和遇到的困難，我開始對自己的人生價值觀進行了思考。我發(fā)現(xiàn)，自我提升和成長是我一直以來追求的人生目標，而堅持誠信、尊重和社會責任是支撐我的行為準則。我還發(fā)現(xiàn)，我在面對一些迷茫和困難時，有時會受到他人的影響而放棄自己的初衷和信念。通過這次反思，我更加明確了自己的人生目標和價值觀，并在以后的行動中能夠更加堅定地追求。
在培訓的第三部分，我們學習了如何合理制定人生目標。人生目標是一個人的人生追求和發(fā)展方向。通過學習了解一些成功人士的人生目標，并學習了目標明確、可行性和具體性等制定目標的要素，我開始反思自己的目標并進行調(diào)整。在以前，我往往只是模糊地設(shè)定了一個大方向，而沒有具體的計劃和步驟。通過這次培訓，我明確了自己在事業(yè)、家庭、社交和個人成長等方面的人生目標，并將其分解為具體的短期目標和行動計劃。這將有助于我更好地發(fā)展自己，實現(xiàn)人生的價值和意義。
在培訓的最后一部分，我們學習了如何在實踐中培養(yǎng)和提升人生價值觀。人生價值觀的培養(yǎng)需要通過實踐和行動來實現(xiàn)。我們學習了一些具體的培養(yǎng)方法，如積極參與志愿者活動、堅持良好的道德和行為習慣、與優(yōu)秀的人交往和溝通等。同時，我們還學習了如何建立起自信、適應變化和發(fā)展積極的心態(tài)等。在培訓的最后一個階段，我們進行了實際的操作和演練，并分享了自己的體會和反饋。通過這次實踐，我深刻體會到了人生價值觀在實踐中的重要性，也更加明白了自己在實踐中還需要不斷地改善和提升。
通過這次人生價值觀培訓，我的思想得到了新的啟迪和提升。我認識到，人生價值觀不僅僅是一種信仰和準則，更是一個人成長和發(fā)展的動力。只有明確了自己的人生目標和行為準則，并通過實踐和行動去不斷培養(yǎng)和提升，我們才能真正實現(xiàn)人生的價值和意義。因此，在以后的生活和工作中，我將堅持自己的人生價值觀，并不斷努力實踐和提升，為自己和社會做出更大的貢獻。
大學生人生價值觀心得體會篇七
人生價值觀是指個體對于自己在人生道路上所尋求的意義和價值的理解和追求。而在一個多元化、多樣化的社會中，人們對于生活的追求有著不同的理念和態(tài)度。為了探尋人生的真諦，我參加了一場別開生面的“人生價值觀拍賣會”，在這里，我得到了一些寶貴的心得體會。
在拍賣會上，我首先被整個場景的獨特性所震撼。會場布置得有板有眼，仿佛一個豪華拍賣行。會場中央是一個巨大的舞臺，上面擺放著由價值觀代表者提供的不同人生價值觀。這些價值觀以意象、圖片和文字等形式展示出來，各具特色。我被那些意象和文字所吸引，不禁心生好奇。
隨著拍賣的進行，每一個價值觀都被拍賣師生動地介紹。他們?yōu)槊總€價值觀的優(yōu)點和特點進行了推崇，讓人們對其價值產(chǎn)生了強烈的共鳴。我看到有人興奮地競標，迫不及待地想要擁有那份價值觀。而我則冷眼旁觀，思考著每個價值觀的背后所蘊含的真相。
隨著價值觀的被競拍一一售出，我漸漸明白了拍賣會真正的意義。這場拍賣會并不是真的要將人生價值觀買賣，而是想要通過價格的標定來喚起人們對人生價值觀的關(guān)注和思考。拍賣的過程讓我深刻理解到每個人對于人生價值觀的追求都是獨特的，沒有高低之分，也沒有絕對正確的評判標準。
在與他人的交流中，我對人生價值觀有了更深層次的認識。有的人追求名利，認為成功與權(quán)力是人生的價值所在；有的人追求自由和獨立，認為生活只有自由才具備真正的意義；還有人追求親情與友情，認為真實的人際關(guān)系才是人生中最寶貴的財富。這些不同的觀點在交流中碰撞出火花，讓我對人生價值觀的多樣性有了更加深刻的體會。
最后，我在這場拍賣會中找到了自己真正追求的人生價值觀。我明白了在尋找人生價值觀的過程中，最重要的是要堅守內(nèi)心的真實。只有找到真正與自己內(nèi)心契合的價值觀，才能在人生的旅途中勇往直前，不被外界的誘惑所動搖。這次拍賣會，讓我更加清晰地認識到每個人都有自己獨特的人生軌跡，不必被他人的追求所左右。
通過這場別開生面的“人生價值觀拍賣會”，我收獲良多。我明白了人生的真正價值不是通過外部力量來決定的，而是需要通過思考和內(nèi)心的深沉探索來找到。每個人都有不同的人生價值觀，要相互尊重和理解。只有在堅守自己價值觀的同時，我們才能真正找到屬于自己的快樂和幸福。
大學生人生價值觀心得體會篇八
人生中的每個人都需要明確自己的人生價值觀，它是我們行為準則的基石，能夠指引我們在人生的各個領(lǐng)域做出正確的選擇。為了進一步提升自己的人生價值觀，我參加了一次人生價值觀培訓，下面我將分享我的一些體會。
首先，在這次培訓中我深刻認識到人生價值觀的重要性。人生價值觀是一個人生命中最基本的信念和準則，它影響著我們的行為、決策和人際關(guān)系。正如導師在培訓中所說的，“人生價值觀是人在人生旅途中的指南針”，沒有明確的價值觀，我們就很容易迷失自己，做出錯誤的決策。這次培訓讓我認識到，只有建立一個堅定的、符合個人理想的人生價值觀，才能夠在困難和挑戰(zhàn)面前保持清晰的頭腦，做出正確的選擇。
其次，在培訓過程中，我獲得了更深入的理解和認識。培訓中的導師們通過分享自己的經(jīng)驗和觀點，以及許多真實生活案例，幫助我們更好地理解人生中的價值觀。我學到了人生價值觀的靈感可以來自于很多方面，可以來自于對家庭的責任感，對職業(yè)道德的堅持，對社會公益的關(guān)注等等。培訓中的每一節(jié)課都是一個寶貴的啟示，我尤其受益于導師們鼓勵我們?nèi)フJ識自己，了解自己的價值觀，并將其與現(xiàn)實生活相結(jié)合。
第三，這次培訓還讓我認識到了人生中的困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進步的機遇。我們每個人在人生中都會面臨各種各樣的問題和困難，但是我們的人生價值觀能夠幫助我們從困境中邁出重要一步。導師們在培訓中提到了一些克服困難的方法，如改變自己的態(tài)度和思維方式，保持積極樂觀的心態(tài)等。這些方法對我來說真的很有啟發(fā)和幫助，讓我相信只要堅持自己的人生價值觀，勇敢面對困難，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的夢想。
此外，參加這次培訓也讓我深刻認識到人際關(guān)系對于塑造我們的人生價值觀的重要性。我們的人生價值觀不僅受到我們自己的影響，也受到我們周圍的人和環(huán)境的影響。在培訓期間，我認識了一些志同道合的朋友，我們彼此交流和分享自己的人生價值觀，在這個過程中我受到了許多啟發(fā)。同時，導師們也強調(diào)了人際關(guān)系的重要性，他們鼓勵我們與正能量的人建立積極的關(guān)系，遠離消極的人和環(huán)境，這些都對于培養(yǎng)和強化我們的人生價值觀非常有益。
最后，在這次培訓中，我還學到了一個重要的觀念，那就是人生價值觀的不斷發(fā)展和完善。人生是一個不斷變化的過程，我們的人生價值觀也需要隨著時間和經(jīng)歷的改變而不斷調(diào)整和完善。導師們鼓勵我們要時刻審視自己的人生價值觀，緊跟時代的變化和潮流。通過不斷反思和自我提升，我們能夠更好地適應社會的變化，更有自信地面對未來。
綜上所述，這次人生價值觀培訓給了我非常寶貴和深刻的體驗。通過這次培訓，我明確了自己的人生價值觀的重要性，深入理解了人生中的價值觀，認識到了困難和挑戰(zhàn)是成長的機遇，認識到了人際關(guān)系對人生的影響，以及人生價值觀的發(fā)展和完善。我相信，在今后的人生道路上，這些體會將成為我行動的指南，讓我能夠更加明確地追求自己的人生目標，實現(xiàn)自己的夢想。
大學生人生價值觀心得體會篇九
在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期,當代大學生道德狀況呈現(xiàn)出三個基本特點,即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對大學生道德存在的問題,提出幾點對策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學的主渠道作用;二是完善德育機制,優(yōu)化德育功能;三是加強道德實踐,實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.
作者：呂華蓉作者單位：鷺江職業(yè)大學社科系,福建,廈門,361005刊名：鷺江職業(yè)大學學報英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：200412(3)分類號：b822關(guān)鍵詞：道德觀念道德行為道德教育道德實踐對策
大學生人生價值觀心得體會篇十
高中物理具有一定的難度，因此讓很多學生產(chǎn)生了厭學情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識更加具有抽象性，學習起來更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來解決難題。學生在學習高中無論過程中，很難掌握高中物理的特點，導致學生盡管做了很多的習題，但是依然無法提高學習成績。為此應找到合理的方法來讓學生擺脫學習誤區(qū)，找到合理的學習方法。那么下面我們就來具體的討論一下相關(guān)的話題。
一、高中物理學習中的誤區(qū)
學生在學習高中物理過程中，存在許多的誤區(qū)，使得學生的高中物理成績無法得到提升，主要的學習誤區(qū)有以下幾點：
（一）目標模糊不明
很多的學生過分的看重物理成績，因此采用題海戰(zhàn)術(shù)來進行學習，至于有沒有對知識做到具體的掌握并不是特別的關(guān)心。這樣的學習方式盡管會節(jié)約很多的時間，不過也會給學生造成一定的學習弊端，首先，為了記住物理知識所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過這種學習方式，學生在考試結(jié)束以后，就會迅速的忘掉所學的內(nèi)容，這樣就會給學生以后的學習帶來很大的麻煩，而所取得的學習效果也僅僅是起到應付考試的作用；其次，受成績壓力的影響，很多學生根本沒有心思花費太多的時間去深挖課本知識，這樣就無法取得系統(tǒng)性的學習效果。
（二）基礎(chǔ)不牢
目前許多的學生之間把做習題量的多少當做學習效果的評定標準，這樣就使學生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開始做題，而且很多的學生在聽完講課以后，就不再翻閱課本。因為解題是考試的主要形式，很多學生由于沒有完全對概念以及公式有具體的了解，造成他們在考試的過程中只能將有關(guān)公式生搬硬套到考題當中，而得出的也只能是錯誤的答案。
（三）沒有良好的學習習慣
學習期間不重視對課本和插圖的了解。和化學不同，物理學科的特點造成很多的學生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對課本中的一些插圖更是漠不關(guān)心。其實課本里的插圖具有更加深層的知識內(nèi)涵，但是由于學生的不重視而錯失了更加深層次的去了解物理知識的機會。
二、忽視物理問題的研究方法
許多的學生在做物理習題的時候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時候只看重結(jié)果，忽略了解題的過程，僅是采用套公式的方法來支配學習。比如在學習牛頓第二定律和向心力的時候，許多學生只是單純的掌握了相應的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對如何進行變量處理并沒有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學生并沒有全面的掌握所學的內(nèi)容。
三、對策
（一）做好目標定位
在物理學習中，最重要的任務就是要制定好完善的學習目標。學生要從在學習的過程中要以兩個方面的學習任務來要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識以及其所具備的實用性，這樣就能對物理概念有一個更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績，在充分掌握學習內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學習方式。
（二）扎實基礎(chǔ)，注重理解
加強對基礎(chǔ)知識的學習是全面掌握物理知識的重要前提，學生要注重對每一個概念以及知識點的學習，然后再采用多做習題的方式來加深對所有物理知識點的認識。下面我們舉個例子來說明一下：
當學習電磁感應內(nèi)容的時候，我們知道，穿過某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過這個面積的磁通量。這個概念的意識可以解釋成：經(jīng)過相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關(guān)磁通量的公式，不過這個公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關(guān)系的磁場。
當條形磁鐵經(jīng)過同心圓環(huán)的時候，前者的半徑就會小于后者。那么直線電流就會和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對磁通量進行對比，不過能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場都不是勻強磁場，所以應該根據(jù)磁通量的概念來對題中所涉及到的磁通量進行對比。
（三）要有良好的學習習慣
在物理學習期間，無論是做習題還是對概念的理解過程，都有具備良好的學習習慣，在進行學習的時候，要對課本知識做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來進一步鞏固自己對物理概念以及知識點的了解；學生在學習物理知識期間，要重點掌握學習的過程，這樣才能夠全面的了解知識點中所蘊藏的精髓，如此一來，能夠讓學生做到對知識點的為我所用；學生在進行解題的時候，要合理的采用草圖，在做題的時候不要怕麻煩，通過認真的畫圖，來加強解題的正確率。
（四）理論與實踐要相結(jié)合
雖然實驗并沒有納入高考范圍，不過根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實驗是基礎(chǔ)性的學科，它能夠讓學生對概念有進一步的了解，因此學生在物理學習期間，一定要重視有關(guān)實驗課的學習內(nèi)容，盡可能的多做實驗，而且最好還要多看有關(guān)實驗的教程，這樣就會對物理實驗有更加深入的了解，從而為學好高中物理打下一個堅實的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
通過以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學生很難掌握高中物理的特點和學習方法，導致學生盡管做了很多的習題，但是依然無法有效的提高高中物理的學習成績。所以學生想要學好高中物理，必須掌握高中物理這一門學科的特點，牢牢掌握高中物理的基礎(chǔ)知識，而不是一味的做題，同時應養(yǎng)成良好的學習習慣，應注重對高中物理實驗課的學習，加強理論與實踐相結(jié)合，進而加深對物理知識的理解，避免走進學習高中物理的誤區(qū)，掌握學習高中物理的方法，進而實現(xiàn)高中物理學習成績的提升。
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大學生人生價值觀心得體會篇十一
作者簡介：吳燕，女，(1984.02-)，籍貫：南陽，學校（或單位）：西南石油大學政治學院10級研究生（學歷），研究方向：思想政治教育專業(yè)（思想政治教育管理工作方向）
摘要：社會主義市場經(jīng)濟體制是一場新的深刻的革命，涉及社會生活各個領(lǐng)域，引起了人們思想觀念多方面的巨大變化，從而在人生價值取向上，也呈現(xiàn)出多樣性多層次的選擇。勞動和貢獻伴隨著社會發(fā)展和人們自己的生活不斷前行。
關(guān)鍵詞：勞動；貢獻；人生價值
一、當今中國社會價值觀存在的現(xiàn)象及原因
（一）中國社會價值觀存在的現(xiàn)象
人生的價值究竟是什么？不同的時代，不同的階級，不同的人看法各不相同。有人認為，人生的價值在于享樂；有人認為，人生的價值在于職位高低；有人認為，人生的價值在于金錢和權(quán)力；有人認為，人生的價值在于對物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造。其實歸根結(jié)底，勞動和貢獻離不開我們的生活，離不開我們的價值觀。
當今社會上出現(xiàn)了一些價值觀扭曲的現(xiàn)象。我們能過電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體可以看到這些現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在的相親欄目其實就是拜金主義傾向，另外選秀節(jié)目讓多少少男少女想一夜成名。學生考試作弊現(xiàn)象屢有發(fā)生。食品安全問題諸如“瘦肉精，三聚氰胺”等現(xiàn)象已經(jīng)嚴重影響到我們的生活。高中生跳樓，大學生殺人或自殺等等。從個人到企業(yè)，這些現(xiàn)象都反映出我們的人生觀人生價值出了問題。
改革開放的三十年是經(jīng)濟騰飛的三十年，經(jīng)濟發(fā)展了，但是有些人的價值觀在逐漸迷茫。在中國歷史上有燦爛的歷史文化，從先秦諸子百家到漢代的獨尊儒家，到南北朝的玄學，到唐宋的佛學到明清的朱明理學等等。其實每個時代都有他的所謂的主流思想，我們今天社會的主流思想就是社會主義榮辱觀。
我們處在社會轉(zhuǎn)型時期，我們需要適應這個時代，需要適應這個社會。不能因為個人的利益，個人一時的挫折，就做出悖逆于我們主導價值觀的事情。
（二）當今中國出現(xiàn)價值觀扭曲的原因
1、外來文化的沖擊。以美國為首的西方國家出于各種目的，以影視，電臺，書籍等各種媒介不斷向中國輸出他們所謂的“絕對自由”、“尊重人性”的價值觀念和生活方式。當今中國，個體文化日漸盛行，群體文化難成氣候；不擇手段追求個人成功。
2、社會的轉(zhuǎn)型。因為我們的社會正處在轉(zhuǎn)型時期，在一個關(guān)鍵的十字路口，市場經(jīng)濟要求對以往一切價值給予重新定位，時代的變革沖擊這人們的思想，新的價值觀尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也給了放縱私欲的社會土壤，不過相信這一切會慢慢改變，因為我們的民族是偉大的。
3、生存壓力的加大。在中國成功的機會不少，而夢想成功的人更多，這也直接導致了從小孩入托、升學、就業(yè)到加薪、跳槽乃至創(chuàng)業(yè)，競爭和壓力無處不在而且與日俱增。每個人都想最大限度地從環(huán)境中獲取資源，排他和利己已成了人們的本能反應，財富和享受似乎已成為了人們活著的終極目標。
4、改革的陣痛：下崗。親身經(jīng)歷失去對自己至為珍貴甚至賴以生存的東西而自己卻無能為力，會給很多人的心靈帶來巨大而持久的創(chuàng)痛，當這種心理狀態(tài)和生存條件長久地不能因為重新獲取而得以改善時，人們數(shù)年間建立起來的價值框架會在頃刻間坍塌，從最初的壓抑、自卑、失望和痛苦會逐漸演變成憤懣、怨恨、放棄和富有攻擊性。這種態(tài)勢下的無業(yè)人員已成為了社會的不安定因素，更遑論讓其保持良好的人生信念。但是，這并不是說改革開放不好，改革使一些人的人生觀發(fā)生了變化，他們只所以對社會憤怒是因為這一部分人沒有適應時代，沒有適應改革開放。改革的勢在必行和理由我們已經(jīng)從鄧小平理論中可以深刻的認識到。
二、人生價值評價的特征
人生價值評價標準是判定人生價值有無和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客觀性。它是一定社會生產(chǎn)關(guān)系的反映，反映了一定社會集體的共同利益。它不依個人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移。個人對人生價值的評價，實際上是對社會和他人評價的認同。（二）階級性。在階級社會中，人們都在一定的社會地位中生活，由于各階級之間的利益是不同的，甚至是完全對立的，因此不同的階級有不同的人生價值標準。概括地說，剝削階級是以擁有錢財?shù)亩嗌?、社會地位的高低或家庭出身的貴賤為標準的。這是剝削階級本性的反映。恩格斯在批判資產(chǎn)階級的價值標準時，深刻地指出：在他們看來，“這個人值一萬英鎊”，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就‘值得尊敬，就屬于‘上等人，就‘有勢力，而且在他那個圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的”。無產(chǎn)階級的人生價值評價標準與剝削階級是完全相反的。無產(chǎn)階級是以對人類社會的發(fā)展所起的積極作用為評價標準的。這個標準同時又具有科學性。它反映了人類社會發(fā)展和進步的客觀要求。因為無產(chǎn)階級的階級利益和人類解放、社會進步的利益是完全一致的。(三）相對性。由于評價主體的實踐經(jīng)驗、評價環(huán)境以及評價時懷有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表現(xiàn)出一定的差異性和獨特性，同樣的價值對象被評估，在具有各方面差異和特殊的個人評價中，往往會產(chǎn)生不同的評價結(jié)論，這既有個體的價值立場問題，又有個體的心理生理以及個人的價值觀念問題。評價及標準的反差現(xiàn)象正好體現(xiàn)出人生價值評價的相對性特征。
三、社會主義核心價值體系與當今中國的主導價值觀
（一）社會主義榮辱觀是新時期中國人民的價值取向
胡錦濤提出的“八榮八恥”榮辱觀從中華民族的傳統(tǒng)美德和社會發(fā)展要求出發(fā)，樸實而具體地概括了當代中國人的價值追求，正是代表了社會的發(fā)展方向，反映了時代的基本特征，能夠引導整個社會和社會各階層的價值取向，可以成為社會絕大多數(shù)人的道德行為準則。事實上，這個“榮辱觀”闡明了在構(gòu)建和諧社會中應當處理好的幾種關(guān)系，即人與國家、人與人、人自身、人與社會的關(guān)系。以此引導人們按照正確的人生觀和價值觀來規(guī)范自己的道德行為，醇化社會風尚，進而推動人的全面發(fā)展與社會文明進步。
“以服務人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；”更是明確的指出了勞動和貢獻應該作為我們心中的價值觀。
（二）有中國特色的社會主義核心價值觀的內(nèi)涵
社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進一步打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力支持。
價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價值標準和以基本評價標準為核心的基本價值信念、理想的觀念系統(tǒng)。
在一個價值觀多樣化的社會中，多種價值觀的地位和作用是不同的，其中處于核心地位、發(fā)揮主導作用的價值觀就是核心價值觀。核心價值觀是在一定歷史時期，統(tǒng)治者所倡導的對社會文化體系和個體行為起決定和支配作用的價值觀，對生活在社會中所有的人產(chǎn)生巨大的影響。核心價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質(zhì)和顯著標志，是文化、文明賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機和目的之所在。核心價值觀對其他價值觀起支配和調(diào)節(jié)作用，規(guī)定和影響其他價值觀的性質(zhì)和方向，其他價值觀總是體現(xiàn)著核心價值觀的性質(zhì)和內(nèi)容。核心價值觀具有相對的穩(wěn)定性和一貫性。核心價值觀并不是自然而然形成的，而是一定的領(lǐng)袖、政黨或某一集團的代表人物根據(jù)社會發(fā)展客觀規(guī)律、發(fā)展趨勢，根據(jù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實的社會狀況等提出來的。任何一個民族積極向上、團結(jié)奮進的精神和穩(wěn)定社會、抵御干擾、推動發(fā)展的力量主要靠社會核心價值觀來激發(fā)。
有中國特色的社會主義價值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認為人民群眾是社會主義社會的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的動力。因此把人民群眾確立為最高的價值主體。
有中國特色的社會主義價值觀和馬克思主義人生價值觀是一脈相承的。是對馬克思主義人生價值觀的繼承和發(fā)展。
四、人生價值評價標準――勞動和社會貢獻
（一)人生價值評價的歷史(勞動）
考察對人生價值的評價標準歷史，我們發(fā)現(xiàn)它經(jīng)歷了一個從原始社會到前資本主義私有制社會，再到資本主義和社會主義社會的歷程。原始社會人們以勞動為標準來衡量人的價值。在原始人的心目中，最能勞動、最會打仗的人就是最有價值的人。在奴隸社會和封建社會，由于出現(xiàn)了階級分化、私有制和剝削，使得社會上一少部分人能夠不通過勞動而獲得大量的社會財富，成為社會和國家的主人。因而勞動被看作是下賤的事情，勞動者則不被看作人代替勞動作為評價人生價值的主流標準是等級和血統(tǒng)。這時誰的地位愈高，誰的價值就愈大。資本主義社會是一個高度商品化的社會，它不承認任何等級關(guān)系，只承認等價交換原價。正像馬克思所指出的：在資本主義社會，“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！币虼耍疱X代替了等級和血統(tǒng)成為近代資本主義社會評價人生價值的主流標準在這種社會里，一個人有了錢，也就有了價值，錢越多，價值也就愈大。
（二)馬克思主義的人生價值評價標準(社會貢獻）
馬克思主義把人看成是處于一定歷史條件下從事實踐活動的人，認為離開社會和集體，離開人們之間的社會關(guān)系，孤立的個人是無所謂“價值”的。并強調(diào)“價值”是客觀事物對其他人需要的滿足，即對其他人的有用性。因此，一個人的一生是否有價值，不是指他對自身來說有什么意義，而是指他的存在和活動能在多大程度上滿足他人和社會的實際需要，也就是說，能在多大程度上對他人和社會做出貢獻。
一般來說，人生的價值表現(xiàn)在個人和社會的關(guān)系中，包括兩個方面。一方面，是個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值；另一方面，是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值。這兩個方面是辯證統(tǒng)一的。也就是說，不管任何時候，一個人的人生價值的實現(xiàn)，都必須從他對社會的責任和貢獻與社會對他的尊重和滿足之間的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少哪一方面都是不行的。但是，這兩個方面又有著不同的作用。個人對社會的責任和貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉，是第一位的東西。如果離開了它來侈談社會對個人的尊重和滿足，就像離開源泉去談論流水一樣不現(xiàn)實。（作者單位：西南石油大學）
參考文獻
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[5]吳貴春（安徽科技學院，安徽鳳陽233100）
大學生人生價值觀心得體會篇十二
記得小時候，我和媽媽走在回家的路上，看到一輛車，有不少人在那里排隊，媽媽告訴我那是采血車，那些排隊的人，是等著去車上獻血的。通俗易懂地說，獻血就是身體健康的人，讓醫(yī)生把自己血管里的血抽出來，去幫助那些生了病，需要輸血的人。雖然有一點點疼，但是幫助別人是一件很光榮的事情哦!我聽到要抽血，不就跟打針一樣嗎?太可怕了!我看到車上還寫著：您的血液將挽救一條生命。我頓時覺得獻血的人都好勇敢吶。
“媽媽，我也是個勇敢的小孩子，我也要去獻血?！?BR> “哪有小孩子獻血的，等你長大以后再去吧?！?BR> 回到家，我跟爸爸講了這件事，爸爸突然做出一個決定：獻血。我聽了之后很高興，耶!爸爸要去獻血了，爸爸是個大英雄。爸爸笑著摸了摸我的頭。媽媽聽到這個消息，直接反對，一拍桌子，說道：“不行!這實在是太危險了，獻血會傷元氣的，會頭暈惡心，你每天工作那么辛苦，還是不要去獻血了，你千萬不要一時沖動啊!”我卻把媽媽說的話搬了出來：“媽媽，你不是說過獻血很光榮嗎?獻血的人是最勇敢的嗎?”媽媽聽了拿我沒辦法，只好同意了。
第二天，爸爸就帶著我一起去獻血了。獻血的人真多呀，我們排好隊，終于，輪到了我們。
走進獻血車，就看到一個穿著白大褂的阿姨坐在眼前，不禁讓我產(chǎn)生幾分怕意。她讓爸爸填一個《獻血登記表》，然后就是稱體重，體重達標才可以，接著就是量血壓，緊接著就是取手指上的血化驗一下，一切合格之后就可以開始采血了。我心想：爸爸這么健康的身體一定項項過關(guān)。果然不出我所料，數(shù)據(jù)一切正常。
好了，接下來就是最重要環(huán)節(jié)了。只見爸爸挽起袖子，護士阿姨拿了一根橡皮筋綁在爸爸手臂上，拍了兩下，一根青筋就鼓了起來，然后她涂了一些酒精在手臂上，拿著一根針管，手法嫻熟地插進了血管里，原本表情正常的爸爸皺了一下眉頭，只見鮮紅的血液順著針管流進了采血袋里，看到這一幕，我心里不禁一震，那個針管看起來好粗啊，爸爸會不會很疼啊。獻血真可怕，爸爸真勇敢。
不一會兒，一個空空的，扁扁的袋子就鼓了起來，里面裝滿了紅褐色的鮮血。采血袋裝滿后，護士將針管利索地拔了出來，然后拿了一根棉簽給爸爸按壓在抽血處止血。只見她密封好止血袋，貼了一張“o”在袋子上，然后儲存了起來。
我問爸爸疼不疼，爸爸點了點頭，說：“傻孩子，一點點疼還是有的。”接著護士阿姨就給爸爸頒發(fā)了一個紅色的小本子，上面寫著無償獻血證。我打開證書，上面有爸爸的名字，頓時，不知為何，我的心頭涌上一股暖流。
“白大褂”提醒爸爸，獻血之后要多加休息，保持充足的睡眠，不能進行劇烈運動，最好吃一些補血的食物。而且，我還知道了偶爾獻血也能夠提高人體的免疫力，對身體還是有好處的。我拿著爸爸的獻血證，一路高興的回家了。
長大以后，我也像爸爸一樣，去獻了血，拿到了無償獻血證。看著自己獻出的血，雖然不多，不求能夠挽救一條生命，但是希望能夠幫到需要幫助的人。那種感覺那一刻，我覺得特別光榮。
大學生人生價值觀心得體會篇十三
我很榮幸能夠成為入黨積極分子，能夠光榮地加入中國共產(chǎn)黨，是我的夢想，也是我一直努力學習的目標。通過這次線上的學習與培訓，我意識到，我之前對黨的了解，是局限的、片面的，現(xiàn)在我才真正從深層意義上了解了中國共產(chǎn)黨，了解它偉大的歷史、崇高的理想以及艱巨的任務。同時，這次培訓，也使我更加明確了自己的入黨動機;加深了對黨的性質(zhì)和指導思想的學習和認識;加強了對黨的紀律與作風的認識;了解了成為共產(chǎn)黨員的條件、義務和權(quán)利等。
此次培訓，對我個人樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀有著重要的意義，它提升了我個人的修養(yǎng)和道德情操，為我日后入黨打下了良好的基礎(chǔ)。盡管我還有許多不足的地方，但我相信，在今后的學習中，我會不斷地成長，不斷地完善自我。希望往后黨組織加強對我的教育和考察，我將不斷提高自我的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自己，提高自己，爭取早日入黨，為人民服務!為國家服務!
大學生人生價值觀心得體會篇十四
摘要：藝術(shù)類大學生大多重現(xiàn)實,求實惠,對于如何形成正確的價值觀的認識存在著一定的盲目性和片面性,觀念上的重專業(yè)輕文化、學習上的重技巧輕理論、倫理上的重個體輕集體、志向上的重眼前輕長遠,集中體現(xiàn)了他們一些人目光短淺、急功近利的思想。
為確保他們形成健康的價值觀,必須以德為主線,以思想政治素質(zhì)為核心,從其自身的角度理順“德”與“才”、個人與集體和社會的關(guān)系入手,以學會做人為起點,抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié),使藝術(shù)類大學生實現(xiàn)全面發(fā)展。
大學生人生價值觀心得體會篇十五
不要抱怨，埋怨，無果你無法去適應，等著別人來適應你，那你可以直接出局了，對不起，只能將你淘汰!這是你自己選擇的，沒人逼你!這就是大學生現(xiàn)在一種自我中心意識形態(tài)的表現(xiàn)?？偸怯X得自己是中心，其他都是圍繞自己轉(zhuǎn)的，以至于導致不進則退的逆化，自己學到的沒增加反而漸漸減少，大不如從前!
一些大學生關(guān)注的總是心中那個他或她，或是那個品牌，什么電視劇什么電影，最近流行什么，什么更適合我穿，總是不斷地在追求自我享受，無論物質(zhì)或是精神享受!可精神中很少涉及到文化知識的洗禮。有人愿意為買一部蘋果手機將自己的腎賣掉，并且那不是完全屬于他的腎，還是他父母一部分的腎，試問你有多少腎，蘋果公司如果發(fā)行手機頻率快一點，你還要賣什么來去換取那一部僅僅只是會過時的產(chǎn)品。這樣的扭曲價值觀，我們應作何感想，雖然那只是很少的特例!
有老師問道遇到摔倒的老人，我們該不該將他扶起來，有人甚至說不應該去扶!無法想象一個以悠久歷史聞明的文化大國居然會為這樣的狀況而糾結(jié)，并且還會眼睜睜看著，不伸出援助的雙手!現(xiàn)在的社會是會將我們伸出援助雙手的同時，將我們狠狠地打上一個疼的烙印，但并不是你所遇到都是那一條會咬人的蛇，注意方法是可以避免的!萬事講究的是方法，而不是一時興起，任意而為。
心有比天還高的追求，可是落實到付諸行動時，有幾個能真的踏踏實實的去做。就如一份大學老師布置的作業(yè)，有幾個會真正地去完成。百度、谷歌總是為你提供了一份現(xiàn)成的杰作，不加以思索，抄下來或是連手動不想寫一下，打印下來就交了!這是一種不尊重老師的表現(xiàn)，也是對你自己，對你父母的不負責的表現(xiàn)!越來越懶惰，到最后連懶都不想懶了!一部名著小說，不說完完全全地去閱讀，讀個故事概要都無法完成，這就是現(xiàn)當代大學生的真實寫照，平時不努力，臨時抱佛腳，作業(yè)靠抄，考試靠作弊，每一天靠混的糜爛生活狀態(tài)!進圖書館看書的人不占學?？倢W生的三分之一，更多的時間花在和男女朋友蜜在一起，逛街，玩游戲，看視頻，聊qq，打電話，荒廢時光!
不要再為自己找借口了，不努力不是別人的錯，只是你自我墮落!客觀不努力，主觀找原因，高中老師的告誡，深刻打印在內(nèi)心深處!在學校時不努力，出去找工作時還眼高，自我條件達不到社會需求，默默地講一句沒應聘上那是因為我沒有關(guān)系，沒后臺!關(guān)系、后臺的確是不可磨滅的因素，可是有能力的總會實現(xiàn)自我。如果你連能力都不具備，有關(guān)系也是沒用的!黑暗的社會并不是扼殺你的真正兇手，其實是你自己。是金子總會發(fā)光，真金不怕火煉。
大學生人生價值觀心得體會篇十六
人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。
所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環(huán)境以及個人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。
所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標準；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。
價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個人所處的的社會環(huán)境，包括家庭、學校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價值觀，價值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。
所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產(chǎn)生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個人認識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。
人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。
所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關(guān)重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應該要樹立馬克思主義世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。
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大學生人生價值觀心得體會篇十七
價值觀是指主體按照客觀事物對其自身及社會的意義或重要性進行評價選擇的原則、信念和標準。它是一個人思想意識的核心,對個人的思想和行為具有解釋、預測、導向和調(diào)節(jié)作用。在我國，主流價值觀可以被歸納和概括為社會主義核心價值觀。這是由我國是一個社會主義國家的國情所決定的。一個國家、一個民族在長期的實踐過程中，必須形成自己的核心價值體系，核心價值體系不僅作用與經(jīng)濟、政治、文化，而且對于每個社會成員的世界觀、人生觀、和價值觀都有著深刻的影響。黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學命題，并指出四個方面的內(nèi)容：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。
青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學生是國家未來建設(shè)的主力軍,他們的價值觀對個人未來的發(fā)展、社會的變革與進步有著舉足輕重的影響。社會主義核心價值體系為大學生核心價值觀教育提供了參照依據(jù),新形勢下,對大學生進行社會主義核心價值觀教育具有十分重要的意義。
當前我國大學生主體的價值觀是積極的，多數(shù)的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費觀等都與時代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進取、務實、開放的特點。甚至不乏有像李春華一樣為了拯救他人勇敢犧牲的英雄人物。但是，隨著經(jīng)濟發(fā)展和文化交流的日益快速，當代大學生是在求新與守舊、求異與從眾、貢獻與索取、個人與集體等價值沖突中形成了自己的觀念與行為。價值目標也就由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，趨向多層次化。
一、可以把當代大學生的價值觀念歸結(jié)為如下幾個方面:
當代大學生關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。政治思想上積極要求上進貫穿當代大學生成長的全過程。但也表現(xiàn)出政治選擇的務實化與功利化。亦有部分同學參與政治活動的熱情有所下降,積極性、主動性有待提高。
當代大學生存在觀念與行為之間的脫節(jié)問題,他們在理論上認同的道德規(guī)范,往往不能變成實實在在的道德行為。
大學生普遍注重自身價值的實現(xiàn),成才愿望迫切。緊迫感、競爭意識和自強精神明顯增強,講究效率、注重學習實效已成為當代大學生的主要價值取向絕大多數(shù)學生都渴望通過大學的學習來豐富和完善自己,占領(lǐng)就業(yè)上的制高點,贏得發(fā)展上的主動權(quán),以適應社會的競爭。而在此過程中有可能會出現(xiàn)社會上的惡習，為了出眾會不擇手段，病態(tài)競爭。
4.在婚戀的價值觀念上表現(xiàn)為:獨立平等的婚戀價值觀念與弱化的責任感共存西方文化的滲透，使很多大學生對西方的生活方式產(chǎn)生向往，對西方的愛情方式盲目模仿，羨慕西方自由、浪漫、不受拘束的愛情，追求刺激、灑脫的愛情生活，而責任、義務的意識逐漸淡漠。
5.在生活觀方面表現(xiàn)為：對傳統(tǒng)道德的懷念和依戀與對新的價值嘗試的激越和沖動共存大學生的視野寬廣了，所接觸的、感悟的信息以空前的規(guī)模急劇膨脹，接觸對象日益豐富多彩。但是，這也往往造成他們對現(xiàn)實社會的迷惘和困惑。大學生們往往多熱情而少理智，易受誘惑而又缺乏鑒別，加上有些人缺少自律的原則.價值上的失落乃至素質(zhì)偏低，如果一味追求新奇變化，則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄，失去社會的審美標準。大學生追求個性化，容易導致以“自我”為中心的感性表現(xiàn)，如自由散漫的任意性，對現(xiàn)實的逆反性等。
6.在消費價值觀念上表現(xiàn)為:追求時尚、積極消費的價值觀念與消費心理不成熟共存大學生中，目前擁有電腦、手機等高檔消費品的逐漸增多，旅游、戀愛消費也日趨增加。大學生的消費觀念也在社會轉(zhuǎn)型時期發(fā)生了較大的波動。在市場經(jīng)濟條件下，有個別大學生開始接受并認同金錢至上的觀點，出現(xiàn)對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學生的高消費、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。表現(xiàn)為拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。同時，由于大學生定位的特殊性，他們的經(jīng)濟來源以家庭為主，從而構(gòu)成大學生消費的一種特殊的奢侈格局。
大學生人生價值觀心得體會篇十八
敬愛的黨組織：
對于已經(jīng)上大學的我來說“人生”已經(jīng)是再熟悉不過了。但對于“價值觀”卻不是那么清晰。因為在我看來“價值觀”是屬于那些志向遠大有抱負的人，對于平凡的我來說似乎有些遙遠。我覺得吃飽，睡得香。不用想著沒錢，也不會為錢瘋狂。做好自己該做的事情，有家人和愛人在身邊陪著自己，就很幸福了。
小時候覺得考上初中，從初中考上高中，再從高中考入大學，大學畢業(yè)后有份理想的收入。這樣我的人生就像一根蠟燭，燃燒著大小相同的光，最后化成灰，隨風消逝在這個世界，不留一點痕跡。當然，中途也曾幻想過像電視劇里的女強人一樣轟轟烈烈的干一番事業(yè)，只是對我來講幻想畢竟只是幻想而已。
自我懂事開始，確切的說應該是從我進入大學之后，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。二十年了好像每天都過得很平淡，但是回過頭仔細想想似乎也發(fā)生了很多事情。也許人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。在這個過程中也使得我明白了人生的渺小。的確，人生原本就是十分渺小，惟有通過不斷的學習來充實自己，不斷的經(jīng)歷來磨練自己，讓自己慢慢變得成熟來適應這個社會。
生活并不是小說中情節(jié)的翻版，生活中不可能一帆風順，總會遇到這樣或那樣的挫折，有的人會繼續(xù)放大挫折，也有人會認真對待并且克服掉。不要總提生活遇到的不幸，其實只要看到陽光便是幸運的。想在這個社會上立足，就要有平和的心態(tài)，在患得患失的人生里，我們時刻都在選擇，也被別人選擇。就連情緒也可以改變生活，開心就覺得生活無限好，悲傷就覺得生活一片灰。有時我會因為找不到人生的方向而撓頭，有時又會因為完成生命中的任務而舒顏。
平凡的大學生有著相同的平凡，而不同的大學生卻有著不同的輝煌，我們可以平凡的選擇，把握著我們的人生。正值青春年華，有著大把的青春可以放肆的綻放，適當時候倔強一些，驕傲一些。趁著自己年輕的時候多追求一些自己想做的事，哪怕碰釘子也沒關(guān)系，因為碰釘子也是一種成長。還很年輕的我，對未來充滿各種期望，但又對這個未知的世界產(chǎn)生了莫名的恐懼。雖然我選的學前教育這個專業(yè)當前就業(yè)形勢很好，很多人都認為只要陪小孩子玩就可以了，曾經(jīng)我也這么認為。現(xiàn)在自己學了才知道，其實做什么都不容易。專業(yè)課就有好幾門，而且還要考各種資格證。直到見習時真正走到幼兒園，才發(fā)現(xiàn)幼師真的沒有想象中那么簡單。對于我未來的工作，我不會把目標定得很高，綜合自己的`能力，充分發(fā)揮自己特色的基礎(chǔ)上腳踏實地的去認真工作。
翻看一屆屆的同學們的照片，我不禁感嘆時光的飛逝，時光一去不復返，所以我們在遺失了以前的美好后，要珍惜現(xiàn)在的學習、生活，乃至于現(xiàn)在的友情。不管多久沒見面，我們彼此都還是老樣子，脾氣差，說話大聲，不注意儀表，可是永遠笑的那么開心。其實所謂的好朋友就是這樣，無論在哪里生活多久，許久不見后再相聚也不會尷尬，那么的輕松自然，會為你的傷心而心疼。
一條潺潺的小溪從深谷中歡快的流出，雖然沿途落入了不少枯枝敗葉，但并不影響它純潔的本質(zhì)，喜歡便是那條小溪，是一種輕松而淡然的心態(tài)，但愛太重了，一旦說出了口，就變成了一種誓言，一種承諾。執(zhí)子之手，與子偕老。短短八個字卻要包含多少風風雨雨，年少時我們不懂愛，心中只有一份淡淡的喜歡，便固執(zhí)地以為是愛。而如今明明心中有一份執(zhí)著，卻不敢承認那是愛。對于愛情我也沒有奢望太多，只想找一個能夠包容自己，適合自己。我要的幸福其實很簡單，就是兩個人相濡以沫，平平淡淡一起歷經(jīng)人生起伏，始終不離不棄共度晚年。
不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。記得一個經(jīng)典的短信這樣寫著：曾經(jīng)擁有的不要忘記已經(jīng)得到的更加珍惜。屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶，想要得到的一定要努力。其實人生有很多東西無所謂的，只要你認為值得。成功與失敗，幸福與不幸在各自的心里定義都不會相同，得與失本來就是相對的，關(guān)鍵在于在這短暫的人生里如何把握你真正想要的東西，別讓它與你成為交臂之失，別在你將要離開這個世界的時候留下太多的遺憾，那么你的選擇就是值得的。
我的人生價值觀的體現(xiàn)不是我擁有多高的地位，多大的追求?，F(xiàn)實生活使我寧愿過的平平淡淡，使我更加幸福。這才是我的存在的價值，我生活的價值。
大學生人生價值觀心得體會篇十九
藝術(shù)類大學生價值觀和道德觀狀況,不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量,而且決定著未來社會公民的基本素質(zhì)和民族的發(fā)展強大。
隨著中國改革開放的不斷深化和社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,復雜的國際國內(nèi)環(huán)境在給大學生思想觀念帶來巨大沖擊。
深入了解和正確認識藝術(shù)類大學生價值觀是有效開展藝術(shù)類大學生思想教育的重要前提。
一、藝術(shù)類大學生價值觀現(xiàn)狀
價值觀可以簡單概括為五個方面,即道德價值觀、政治價值觀、社會價值觀、職業(yè)價值觀和婚戀性價值觀。
(一)藝術(shù)類大學生政治價值觀現(xiàn)狀
1、藝術(shù)類大學生的政治態(tài)度和政治參與意識與歷史相比有所減弱。
關(guān)心國際國內(nèi)政治事件、參與國家政治生活的愿望降低,對自己的選舉權(quán)利等方面關(guān)心不足。
從縱向看,與建國初期到20世紀90年代末大學生比較,政治意識缺乏;從橫向看,按照國際政治比較的角度(關(guān)心和熱衷于政治的人士在社會人口結(jié)構(gòu)中一般不超過20%),藝術(shù)類大學生的政治態(tài)度和政治參與意識與不同國度、不同文化背景下的青年學生比較,比例是偏高的,根本不存在政治意識淡漠的問題。
從參照系的角度看,我們已經(jīng)習慣了從政黨政治和制度性參與的角度來評價青年的政治態(tài)度和政治參與意識。
當前,藝術(shù)類大學生所關(guān)心和感興趣的政治,不是通義上的政治,而是關(guān)系國家經(jīng)濟發(fā)展、關(guān)系自己切身利益和前途發(fā)展的國家大政方針。
2、藝術(shù)類大學生對政治上的關(guān)注,表面上是冷淡和平靜的,但內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。
一方面他們對社會的分配不公、兩極分化日益嚴重感到浮躁不安;另一方面對社會上的腐`現(xiàn)象感到痛恨和無奈。
對社會腐`現(xiàn)象,他們希望黨和政府采取有利措施,加以整治,但社會又不可能一朝變得公正廉潔,他們感到無能為力。
(二)藝術(shù)類大學生社會價值觀狀況
1、社會主導價值取向在藝術(shù)類學生價值觀變動中出現(xiàn)了多元化格局。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),贊成“集體利益無條件服從個人利益”和“個人利益無條件服從集體利益”的學生極少,僅占6.7%;而持“主觀為自己,客觀為社會”和“集體利益為主,兼顧個人利益”觀念的比例為67%。
2、個人生活層面以“個人本位”為主,在社會政治層面以“社會本位”為先。
在對個人生活方式的調(diào)查中,77%的學生選擇具有“個人本位”傾向的選項,當問及“您是否有為中國社會做貢獻的愿望”時,選擇“非常強烈”和“比較強烈”的比例高達90%。
3、藝術(shù)類學生的社會價值取向更加務實化。
他們注重實際、實用和實效,不崇尚空談。
同時他們也非常重視理想和信念,所選擇的理想和信念的現(xiàn)實性更強了,不再具有烏托邦特點。
(三)藝術(shù)類大學生婚戀性價值觀狀況
1、有過戀愛經(jīng)歷的比例較高,對“天長地久、經(jīng)濟收入。
婚戀觀念體現(xiàn)了藝術(shù)類學生的務實態(tài)度,大多數(shù)學生認為在此方面體現(xiàn)了男女平等。
2、對婚前性行為持“只要雙方自愿”和“無所謂”態(tài)度的比例較高,但多數(shù)對“在公眾場合男女交往不得體現(xiàn)象”較反感。
部分學生對“為了談戀愛方便在校外租房”反應淡漠。
3、藝術(shù)類學生對性生理、性心理知識了解不多,了解渠道主要是書籍和網(wǎng)絡,學校缺乏對此方面的教育和引導。
大學生在道德觀、價值觀方面的變化,是在經(jīng)濟改革、社會變革過程中必然出現(xiàn)的社會心理現(xiàn)象。
道德作為以社會意識形態(tài)存在的上層建筑必然會隨之震動。
作為學校教育,既不可以盲目樂觀,無所作為,又不可以悲觀懈怠,任其發(fā)展,歸納成一句話,就是要解放思想、遵循規(guī)律、正視現(xiàn)實、加強引導、尋求對策。
二、影響當代大學生價值取向形成的主要原因
通過近年來在教學過程中對學生的訪談了解到的情況分析，歸納總結(jié)了影響藝術(shù)類大學生價值取向形成的原因主要有以下三個方面：
(一)社會主流意識影響與非主流意識影響的博弈日益加劇
社會主流意識影響主要是對大學生思想層面的理想教育，與現(xiàn)實社會有一定的距離。
非主流意識影響多半是對大學生實際面對的現(xiàn)實影響，與現(xiàn)實社會貼近，易于在現(xiàn)實生活中找到參照物。
主流意識影響往往“事倍功半”，非主流意識影響經(jīng)?！笆掳牍Ρ丁?。
(二)有約束環(huán)境與相對無約束環(huán)境的影響差別明顯
大學階段大學生是在相對無約束的環(huán)境中生活，自我約束和社會約束在大學生身上往往體現(xiàn)的是一種弱約束。
這種環(huán)境影響的明顯改變，對大學生價值取向的作用日益顯現(xiàn)，造成大學生賭博、夜宿網(wǎng)吧、戀愛越軌、考試作弊、逃課等“失范”現(xiàn)象明顯增多。
(三)知識層面教育與思想道德層面教育不協(xié)調(diào)
現(xiàn)在大學教育過于偏重知識層面的教育而忽視思想道德層面的教育，以知識教育代替素質(zhì)教育，嚴進寬出。
在當今知識經(jīng)濟、信息技術(shù)時代，知識層面教育固然重要，但思想道德層面的教育同樣不可或缺。
綜上所述，影響大學生價值取向形成的原因是多方面的`和極其復雜的。
這里面既包括學校教育，也包括家庭教育、親朋引導、社會影響等。
至于哪方面的教育、引導和影響起關(guān)鍵或決定作用并沒有定論。
由此看來，學校教育是家庭教育和社會影響的基礎(chǔ)，家庭教育和社會影響是學校教育的傳承。
三、藝術(shù)類大學生樹立正確價值取向的對策措施
新形勢下,藝術(shù)類大學生的價值觀教育面臨艱巨任務和嚴峻挑戰(zhàn)。
高校力探索出既符合時代要求,又符合藝術(shù)類大學生身心特點的價值觀教育的新方法和新途徑。
1、“兩課”作為高校德育工作的主渠道、主陣地,要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面努力創(chuàng)新和改進,增強教育的實踐性。
特別要增強時代感,更加貼近實際,貼近生活,從根本上解決大學生“信”與“行”的問題,切實增強教育的感染力、針對性和實效性。
2、按照專業(yè)化、職業(yè)化標準建設(shè)一支馬克思主義理論教育工作隊伍和學生思想政治教育工作隊伍,提高工作待遇,提供更多學習、培訓機會,在保證這支隊伍思想穩(wěn)定的同時,建立科學、有效的考核評價及管理體系。
3、開展整個高教系統(tǒng)教職工的師德、師風教育,增強大學教師的教書育人、管理育人和服務育人的意識和水平,并把師德、師風狀況作為教師評薦的重要內(nèi)容和指標。
4、把藝術(shù)類大學生思想教育、政治教育和道德教育作為一門科學來對待,作為一門學科來建設(shè)。
積極探索、主動研究新形勢下的藝術(shù)類學生德育工作,把思想政治工作“進社團、進公寓、進網(wǎng)絡”工作落到實處,不留思想政治教育真空和盲區(qū)。
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