了解與學(xué)習一種新的技能或知識，需要一段時間的摸索和總結(jié)?？偨Y(jié)的語言要簡潔明了，表達準確，可以運用一些排比、對比等修辭手法來提高文章的表現(xiàn)力。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些寫作上的啟示和參考。
論語名句體會篇一
3、不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z學(xué)而》
4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣?！墩撜Z八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z顏淵》
6、過而不改，是謂過已。《論語衛(wèi)靈公》
7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！墩撜Z雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。《論語學(xué)而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無信不立?！墩撜Z顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z雍也》
16、不在其位，不謀其政?！墩撜Z泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。《論語衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞?！墩撜Z季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z里仁》
20、君子不器。《論語為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z子罕》
22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人?！墩撜Z憲問》
23、見義不為，無勇也。《論語為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與。《論語學(xué)而》
26、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z為政》(溫故知新)
27、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語學(xué)而》
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語子路》
30、人而無信，不知其可也。《論語為政》
31、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語憲問》
33、過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！墩撜Z子張》
34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語子路》
36、往者不可諫，來者猶可追。(名人名言 )《論語微子》
37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語述而》(舉一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z雍也》
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！墩撜Z季氏》
40、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z衛(wèi)靈公》
41、當仁不讓于師。《論語衛(wèi)靈公》
42、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！墩撜Z子路》
43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z為政》
44、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z為政》
45、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z顏淵》
46、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z泰伯》
48、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語雍也》
49、仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語述而》
50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語衛(wèi)靈公》(殺身成仁)
51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改?！墩撜Z學(xué)而》
論語名句體會篇二
是可忍也，孰不可忍也
學(xué)而時習之，不亦說乎
行有余力，則以學(xué)文
溫故而知新，可以為師矣
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
敏而好學(xué)，不恥下問
君子之過也，如日月之食焉
巧言令色，鮮矣仁
人而無信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
子不語：怪、力、亂、神
鄉(xiāng)原，德之賊也
禮，與其奢也，寧儉
父母在，不遠游，游必有方
犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
斯人也而有斯疾也
四海之內(nèi)，皆兄弟也
愛之欲其生，惡之欲其死
君子成人之美，不成人之惡
忠告而善道之，不可則止
善者好之，其不善者惡之
以直報怨，以德報德
道聽而涂說，德之棄也
望之儼然，即之也溫
不學(xué)詩，無以言
犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎
有事弟子服其勞
視其所以，觀其所由，察其所安
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
自行束修以上，吾未嘗無誨焉
述而不作，信而好古
吾少也賤，故多能鄙事
空空如也，我叩其兩端而竭焉
終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
吾十有五而志于學(xué)
君子固窮，小人窮斯濫矣
論語名句體會篇三
《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行記錄，被譽為中國古代文化的瑰寶。其中的名句，凝聚著智慧和文化的結(jié)晶，給人們帶來了許多啟示和思考。在閱讀《論語》的過程中，我深受其啟發(fā)，不禁感嘆于其智慧和理念的卓越。下面，我將就我在閱讀《論語》中所體會到的一些名句心得進行分享。
第二段：修身篇
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”這是《論語》中的一句名言。我明白了君子與小人的區(qū)別不僅在于外在行為，更在于內(nèi)心世界的卓越。君子胸懷坦蕩，處事光明磊落，無論遇到什么境遇都能坦然面對。而小人則容易為自身私利著想，心態(tài)狹小，處世難免戚戚不樂。這句名句教會了我要坦蕩蕩地修身，以及如何做一個有胸懷、有格局的人。
第三段：為人篇
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句名句教會了我待人以誠，在與人交往中應(yīng)以誠信和善意去對待他人。當我們心懷喜悅地對待朋友，愿意為朋友付出，樂于與朋友分享，我們將會獲得更多的朋友，同時也讓我們的內(nèi)心感到滿足和開心。這句名言告訴我們，朋友是一種寶貴的財富，我們要懂得珍惜和相互包容，這樣才能培養(yǎng)出真正的友誼。
第四段：學(xué)習篇
“學(xué)而時習之，不亦說乎？”這句名言是我在《論語》中最有感觸的一句。它教會了我學(xué)習的重要性和方法。學(xué)習是人一生的事業(yè)，我們要不斷地學(xué)習新知識，增長見識。但僅僅停留在學(xué)而不習，還不夠。學(xué)過的知識要加以反復(fù)鞏固才能真正掌握。只有將學(xué)習和實踐相結(jié)合，才能取得更好的成果，內(nèi)心也會因為不斷的進步而感到愉悅和滿足。
第五段：為政篇
“君子反不如小人，小人正不如君子。”這句名言給我?guī)砹祟嵏残缘乃伎?。以往我認為君子必然比小人要出色，但通過這句名言，我明白了人的品行并非絕對。有時候小人表面上做了正確的事情，但內(nèi)心卻充滿了不正之風；而君子雖然在某些時候表現(xiàn)得不盡如人意，但心底卻明白什么是對的，懂得保持良好的品行。這句名言教會了我，無論處境如何，我們都要堅守內(nèi)心的正直和操守。
結(jié)尾
通過閱讀《論語》中的名句，我對人生和價值觀有了更深入的認識。君子的品質(zhì)、待人處事、學(xué)習方法以及為政的原則都給了我很多啟示。我明白了做一個君子并非易事，但只要真心付出努力，不斷修身齊家治國平天下，就可謂得上是一個有品德和才干的人。我將會繼續(xù)讀下去，從中汲取智慧和力量，不斷提升自身，實現(xiàn)人生的價值和意義。
論語名句體會篇四
最近，我開始對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。其中，《論語》作為中國古代經(jīng)典文化著作之一，更是引起了我的深思。其中，許多名句不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，而且能夠啟發(fā)人們的心靈。在學(xué)習《論語》名句的過程中，我深有感觸，下面將結(jié)合幾個我最喜歡的名句，分享我的心得體會。
首先，我想談?wù)効鬃拥囊痪涿裕骸爸邩匪?，仁者樂山?！边@句話給我留下了深刻印象。我理解這句話的意思是，知識可以給人帶來快樂和滿足感，而仁愛的人則能夠享受到大自然的美好。這句話告訴我們，知識的追求是一種快樂的過程，它能夠啟迪我們的思維，擴展我們的視野。同時，仁愛的品質(zhì)使我們能夠感受到大自然的力量和美麗。因此，我相信只有在追求知識的過程中，并將自己與仁愛緊密聯(lián)系在一起，我們才能真正體驗到心靈的滿足和愉悅。
其次，我深受孔子的這句話感動：“有教無類”。 孔子倡導(dǎo)的教育思想對我產(chǎn)生了深遠的影響。這句話向我傳達了一個重要的觀念，即教育的目的是為了培養(yǎng)每個人的潛力，而不僅僅是為了培養(yǎng)精英。每個人都應(yīng)該享有受教育的權(quán)利，而不受種族、階級或其他因素的限制。這句話激勵我不僅要關(guān)注自己的學(xué)習，還要關(guān)心那些在教育資源有限的地區(qū)的孩子們。我相信只有當所有人都有機會受到良好的教育，社會才能真正實現(xiàn)公平和繁榮。
另外，孔子的另一句名言：“不患人之不己之，患不知人也?！币步o我留下了很深的印象。這句話告訴我們，我們應(yīng)該首先審視自己，而不是執(zhí)著于他人的錯誤。我們應(yīng)該時刻保持謙虛和自省的態(tài)度，認識到自己的不足之處，并努力改變和提高自己。只有當我們真正了解自己，我們才能更好地理解別人，并與他人建立良好的關(guān)系。這句話告訴我要以寬容和尊重的心態(tài)對待他人，并用更加善良和理解的方式與他人相處。
最后，我想談?wù)効鬃拥倪@句名言：“君子之道，顏淵所知也。” 顏淵是孔子最親密的學(xué)生之一，他德行高尚、學(xué)識淵博。這句話告訴我們，成為君子的道路是需要不斷學(xué)習和成長的。只有通過不斷的學(xué)習和實踐，我們才能成為更好的人。同時，這句話也提醒我們，我們應(yīng)該關(guān)注身邊的人，從他們身上學(xué)習和借鑒經(jīng)驗。顏淵在孔子身邊不僅是學(xué)生，還是先知，他的品質(zhì)和智慧在很大程度上影響了孔子的觀念。這個名句讓我想起了周圍的一些值得學(xué)習的優(yōu)秀人物，他們的行為和言行給了我很多啟示。
總之，《論語》中的名句不僅代表著孔子的思想智慧，也給了我們很多關(guān)于生活和人性的啟發(fā)。這些名句提醒我要保持謙虛和學(xué)習的態(tài)度，關(guān)心他人，追求知識和美德。通過學(xué)習《論語》名句，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的理解，而且也收獲到了一些人生的智慧和啟示。我相信，只有通過不斷學(xué)習和思考，我們才能夠成為更好的人，并為建設(shè)美好的世界貢獻自己的力量。
論語名句體會篇五
是可忍也，孰不可忍也
學(xué)而時習之，不亦說乎
行有余力，則以學(xué)文
溫故而知新，可以為師矣
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
敏而好學(xué)，不恥下問
君子之過也，如日月之食焉
巧言令色，鮮矣仁
人而無信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
子不語：怪、力、亂、神
鄉(xiāng)原，德之賊也
禮，與其奢也，寧儉
父母在，不遠游，游必有方
犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
斯人也而有斯疾也
四海之內(nèi)，皆兄弟也
愛之欲其生，惡之欲其死
君子成人之美，不成人之惡
忠告而善道之，不可則止
善者好之，其不善者惡之
以直報怨，以德報德
道聽而涂說，德之棄也
望之儼然，即之也溫
不學(xué)詩，無以言
犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎
有事弟子服其勞
視其所以，觀其所由，察其所安
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
自行束修以上，吾未嘗無誨焉
述而不作，信而好古
吾少也賤，故多能鄙事
空空如也，我叩其兩端而竭焉
終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
吾十有五而志于學(xué)
君子固窮，小人窮斯濫矣
《論語》
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論語名句體會篇六
言必信，行必果。（《論語》）
既來之，則安之。（《論語》）
溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語》）
死生有命，富貴在天。（《論語》）
殺身成仁，舍生取義。（《論語》）
不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語》）
血氣方剛，戒之在斗。（《論語》）
敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》）
己所不欲，勿施于人。（《論語》）
仰之彌高，鉆之彌堅。（《論語》）
人無遠慮，必有近憂。（《論語》）
信言不美，美言不信。（《論語》）
有則改之，無則加勉。（《論語》）
發(fā)憤忘食，樂以忘憂。（《論語》）
學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語》）
過而不改，是謂過也。（《論語》）
勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語》）
不以言舉人，不因人廢言。（《論語》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語》）
學(xué)而時習之，不亦說（悅）乎？（《論語》）
有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語》）
子在川上曰：逝者如斯夫！（《論語》）
溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）
往者不可鑒，來者猶可追。（《論語》）
君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）
不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）
君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語》）
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語》）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語》）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）
知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）
見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。（《論語》）
不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語》）
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）
可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語》）
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語》）
論語名句體會篇七
名句解析
1.學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎
【譯】孔子說：“學(xué)習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁
【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好?！薄皞鳌弊钟袃山猓?，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?BR> 【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習過，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育?！?BR> 5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已
【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了?！?BR> 6.貧而無諂，富而無驕
7.如切如磋，如琢如磨
【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?BR> 【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好?！弊迂曊f：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識，你就知道將要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮?！?BR> 8.不患人之不己知，患不知人也
【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人?！?BR> 9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪
【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’?！?BR> 【譯】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣
【譯】孔子說：“時時溫習已經(jīng)學(xué)過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周
【譯】孔子說：“君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾?！?BR> 13.知之為知之，不知為不知，是知也
【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的?！?BR> 14.是可忍也，孰不可忍也
【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷
【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛?！?BR> 16.朝聞道，夕死可矣
【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的?！?BR> 17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的?！?BR> 18.君子喻于義，小人喻于利
孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?BR> 19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己?！?BR> 20.以約失之者鮮矣
【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”
21.德不孤，必有鄰
【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
【譯】宰予白天睡覺?？鬃诱f：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責備他什么呢？”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法?！?BR> 23.聽其言而觀其行
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
24.敏而好學(xué)，不恥下問
【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?BR> 【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！?BR> 25.三思而后行
【原】季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
【譯】季文子遇事總要思考三次，然后才行動?？鬃勇犝f后，說：“思考兩次就可以了?！?BR> 26.老者安之，朋友信之，少者懷之
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓僬邞阎?，朋友信之?！?BR> 到不夸耀自己的優(yōu)點、不表白自己的功勞?！弊勇氛f：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。”
27.力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今汝劃?！?BR> 【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學(xué)說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
【譯】孔子說：“一個人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，然后才能成為君子?！?BR> 29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的.人?！?BR> 30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣
【原】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸?，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了?！庇謫柸?，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了?！?BR> 31.知者樂水，仁者樂山
【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽?！?BR> 32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?BR> 【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊?！?BR> 33.述而不作，信而好古
【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。
34.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
【譯】孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也
【譯】孔子說：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會時，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復(fù)去教他了?！?BR> 36.不義而富且貴，于我如浮云
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云?！?BR> 【譯】孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義
的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云?！?BR> 37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?BR> 【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。”
38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚
【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。”
39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子?！?BR> 【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上?！瘡慕褚院螅抑溃ㄎ业纳眢w）再也不會受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。
41.不在其位，不謀其政
【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事?！?BR> 42.仰之彌高，鉆之彌堅
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?BR> 【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學(xué)問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑?！?BR> 43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜
【譯】孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣?。∪杖找挂共煌５亓羧?。”
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
【譯】孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。”
45.歲寒，然后知松柏之后凋也
【譯】孔子說：“到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。”
46.己所不欲，勿施于人
【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?BR> 【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”
47.死生有命，富貴在天48.四海之內(nèi)，皆兄弟也
【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻毁F在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
49.君子成人之美，不成人之惡
【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?BR> 【譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反?！?BR> 50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
【譯】孔子說：“自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從?！?BR> 51.近者說，遠者來
【原】葉公問政。子曰：“近者說，遠者來?！?BR> 【譯】葉公問怎樣為政。孔子說：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來投奔歸附?！?BR> 52.欲速則不達；見小利則大事不成
【原】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?BR> 【譯】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政?？鬃诱f：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”
53.君子和而不同，小人同而不和
【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處?！?BR> 54.貧而無怨，難；富而無驕，易
【譯】孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的?！?BR> 55.見利思義，見危授命
【原】子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?BR> 【譯】子路問怎樣才是一個完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了?！庇终f：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命；長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。”
56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
【譯】孔子說：“古人學(xué)習的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習的人是為了炫耀給別人看?！?BR> 57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼
【原】子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
【譯】孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：“（這正是）老師您的自我表述??！”
58.不患人之不己知，患其不能也
【譯】孔子說：“不擔心別人不了解自己，就怕自己沒有能力?！?BR> 59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
【譯】孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來維護仁義。”
論語名句體會篇八
2.不義而富且貴，于我如浮云。——《述而》
3.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達?！稇梿枴?BR> 4.不在其位，不謀其政?！短┎?BR> 5.朝聞道，夕死可矣?！独锶省?BR> 6.當仁，不讓于師?！缎l(wèi)靈公》
7.道不同，不相為謀?！缎l(wèi)靈公》
8.道聽而涂說，德之棄也?！蛾栘洝?BR> 9.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！妒龆?BR> 10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《顏淵》
11.工欲善其事，必先利其器?！缎l(wèi)靈公》
12.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《衛(wèi)靈公》
13.過而不改，是謂過矣。——《衛(wèi)靈公》
14.過猶不及?！断冗M》
15.后生可畏，焉知來者之不如今也?——《子罕》
16.己所不欲，勿施于人?！额仠Y》
17.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！独锶省?BR> 18.君子不以言舉人，不以人廢言?！缎l(wèi)靈公》
19.君子成人之美，不成人之惡?！额仠Y》
20.君子和而不同，小人同而不和?！蹲勇贰?BR> 21.君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《子路》
22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！妒龆?BR> 23.君子欲訥于言，而敏于行?！独锶省?BR> 24.君子喻于義，小人喻于利。——《里仁》
25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《子張》
26.里仁為美?！独锶省?BR> 27.敏而好學(xué)，不恥下問?！豆遍L》
28.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》
29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《子路》
30.人無遠慮，必有近憂?！缎l(wèi)靈公》
31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！蹲雍薄?BR> 33.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！妒龆?BR> 34.三思而后行?！豆遍L》
35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！豆遍L》
36.士不可以不弘毅，任重而道遠?！短┎?BR> 37.四海之內(nèi)，皆兄弟也?！额仠Y》
38.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！妒龆?BR> 40.無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！蹲勇贰?BR> 41.小不忍則亂大謀?！缎l(wèi)靈公》
42.性相近也，習相遠也?！蛾栘洝?BR> 43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也?！豆遍L》
44.言必信，行必果?！蹲勇贰?BR> 46.有教無類?！缎l(wèi)靈公》
47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！蹲雍薄?BR> 48.知者樂水，仁者樂山?！队阂病?BR> 49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！队阂病?BR> 50.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《衛(wèi)靈公》
51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！队阂病?BR> 52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！薄蹲雍薄?BR> 論語名句體會篇九
1．蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識之.
2．圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.
3．學(xué)如不及,猶恐失之.
4．敏而好學(xué),不恥下問.
5．興于詩,立于禮．成于樂.
6．不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.
7．知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
8．吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.
9．學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
10．眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
11．溫故而知新,可以為師矣.
12．日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣.
13．不學(xué)詩,無以言.
14．有教無類.
15．敏而好學(xué)，不恥下問。
16．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
17．圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
18．眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20．學(xué)如不及，猶恐失之。
21．不學(xué)詩，無以言。
22．興于詩，立于禮.成于樂。
23．蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
24．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
25．日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
26．溫故而知新，可以為師矣。
27．不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
論語名句體會篇十
1、道之以告德，齊之以禮——論語
2、見義不為,非勇也?！撜Z
3、苛政猛于虎——論語
4、君子成人之美,不成人之惡?！撜Z
5、士不可不弘毅,任重而道遠?！撜Z
6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語
7、仁者，愛人——論語
8、道不同，不相為謀——論語
9、不以文害辭，，不以辭害志——論語
10、言而必有信，期而必當，天下之高——論語
11、以文會友，以友輔仁——論語
13、不義而富且貴，于我如浮云——論語
14、不學(xué)禮，無以立——論語
15、言忠者，行篤敬——論語
16、無為而治——論語
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚——論語
18、夫子溫、良、恭、儉、讓?！撜Z
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕——論語
20、天下之眾本在一人——論語
論語名句體會篇十一
1．溫故而知新，可以為師矣。
溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習，則會因為疑惑而更加危險。
3．知之為知之，不知為不知，是知也。
知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
4．既來之，則安之。
原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安定下來。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準備好。
6．學(xué)而不厭，誨人不倦。
做人要不斷學(xué)習，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
一個軍隊可以使它喪失主帥，但一個普通人卻不能強迫他放棄主張。
8．言必信，行必果。
講話誠實，做事果敢。
9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
統(tǒng)治者本身行為正當，不發(fā)命令，事情也行得通。統(tǒng)治者本身行為不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿強加給別人。
11．敏而好學(xué)，不恥下問。
聰敏又好學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱。
12．君子喻于義，小人喻于利。
真正高尚的人重視的是正義感，堅持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發(fā)。
13．不憤不啟，不悱不發(fā)。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導(dǎo)的；不到想說可怎么也說不清楚的地步，我是不提醒的。
14．巧言令色，鮮矣仁！
花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
16．是可忍，孰不可忍！
如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍
17．學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
18．三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習，看到他不好的方面就對照自己而改正缺點。
19．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
20．不在其位，不謀其政。
不擔任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。
21．逝者如斯夫！不舍晝夜。
時間猶如流水一般，不論晝夜，時刻流逝。
22．歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了冬天來臨的時候，才知道松樹和柏樹是最后落葉的。
23．君子成人之美，不成人之惡。
君子通常成全他人的好事，不促成別人的壞事。
24．欲速則不達，見小利則大事不成。
單純追求速度就無法達到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
25．小不忍，則亂大謀。
小事不忍耐就會壞了大事。
26．道不同，不相為謀。
意見或志趣不同的人無法共事。
27．不學(xué)禮，無以立。
不學(xué)習禮儀，就不能夠在人群中立足。
28．不義而富且貴，于我如浮云。
干不義的事得到了財富和地位，對我來說就如同浮云一樣。
29．人無遠慮，必有近憂。
人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。
30．性相近也，習相遠也。
人的性情很相近，但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習性就會產(chǎn)生差異。
31．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
看到別人好的地方，我們要學(xué)習；看到別人不好的地方，就反省自己有沒有。
32．智者樂水，仁者樂山。
智者喜愛水，仁者喜愛山。
33．始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
當初我對于別人，是聽到他的話就相信了他的行為；現(xiàn)在我對于別人，是聽到他的話還要觀察他的行為。
34．有教無類。
不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。
35．君子和而不同，小人同而不和。
君子用自己正確的意見來糾正別人的錯誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見。
36．當仁，不讓于師。
遇到行仁義之事的時候，即使是老師也不用謙讓。
37．人而無信，不知其可也。
一個人不講信用，真不知道怎么能行。
38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的。
39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。
不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
40．士不可以不弘毅，任重而道遠。
士不可以不剛強堅毅，因為他們責任重大而路程遙遠。
41．過而不改，是謂過矣。
有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。
42．與朋友交，言而有信。
與朋友交往，要守信用。
43．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
論語名句體會篇十二
有朋自遠方來，不亦樂乎?這句唱響在2008年北京奧運會開幕式上的話，就出自《論語》的第一篇《學(xué)而》。開幕式上，那些頭戴長冠，手持竹簡，寬衣長袖的儒生，也是模仿當年搖頭晃腦地吟誦《論語》的儒生;而他們手中的竹簡，就是孔子曾經(jīng)“韋編三絕”的“韋編”，上面就是用毛筆豎排書寫的《論語》。
《論語》共有二十篇，是孔子的弟子記錄老師孔子的一些善言的書。據(jù)國學(xué)家考證，《論語》不是一個人在一個時期里面完成的，而是不同的人先后完善而成，最后成書在戰(zhàn)國初期，據(jù)今天已經(jīng)有兩千四百年了。
學(xué)而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。
解讀：學(xué)習的過程中，經(jīng)常溫習，這不是很快樂的事情嗎。有朋友從遙遠的地方趕來，可以和我討論學(xué)問，這不是很愉快的事情嗎。這是《論語》首篇《學(xué)而》中的話。宋代的大學(xué)問家朱子分析說，《論語》將學(xué)習放在書的開篇，就是讓大家明白，學(xué)習是一切的基礎(chǔ)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解讀：學(xué)習但不思考，或者思考而不學(xué)習，都會變得迷惑、懈怠。孔子主張學(xué)與思不能偏廢，只有學(xué)思結(jié)合，方可成為有學(xué)識、有道德之人?！墩撜Z》中多處言及學(xué)的重要，也有多處言及思的重要，都是根據(jù)具體情況而言的，但總體強調(diào)應(yīng)將學(xué)與思適當?shù)亟Y(jié)合起來。
知之為知之，不知為不知，是知也。
解讀：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的態(tài)度才是明智的。這是孔子告訴子路如何求知時說的，這說出了一個深刻的道理：對于文化知識，人們應(yīng)當虛心學(xué)習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，畢竟有限，總有不懂之處，故應(yīng)持實事求是的態(tài)度，承認不足，不斷學(xué)習，這才是明智之舉。
子以四教：文、行、忠、信。
解讀：孔子主張博學(xué)，以文、行、忠、信四項內(nèi)容教授學(xué)生。這里的“文”主要指文獻典籍，“行”主要指德行，“忠”指盡己，對人盡心竭力，“信”指誠實?？鬃釉诮虒W(xué)中讓弟子博學(xué)于文，廣泛學(xué)習文化知識;注重德行，加強品行修養(yǎng);主忠信，做到待人忠誠篤厚，與人堅守信約。
朝聞道，夕死可矣。
解讀：早上明白了道，就是晚上死去也沒有遺憾了?？鬃舆@里所講的“道”，是君子的信仰，也是為人處世的最高準則?？鬃又鲝垺笆恐居诘馈?，要在尋求人生的大道上面努力，而不是只關(guān)心吃飯穿衣這樣的事情;還強調(diào)“人能弘道，非道弘人”，人必須首先修養(yǎng)完善自身，才可能將道發(fā)揚光大;反之，只是以道來粉飾自身，嘩眾取寵，就不是真正的君子所為。
三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 解讀：三個人當中，必然有值得我學(xué)習的老師。學(xué)習他們好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。孔子學(xué)無常師，經(jīng)常隨時隨地虛心求教，他向老子學(xué)習過，也向路上的孩童請教過。他不僅要以正面的優(yōu)秀的人為師，而且以不如自己的人為師，看到別人身上的不足，就反思自己是不是也存在這樣的情況，如果有，就趕緊改正。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
解讀：智慧的人不會感到迷惑，宅心仁厚的人不會總是擔憂，勇敢的人不會感到害怕。作為君子，孔子認為其必需的品格有許多，智、仁、勇是重要的三個范疇。孔子覺得這三條他都沒能做到，但希望自己的學(xué)生能具備這三德，成為真正的君子。
四海之內(nèi)，皆兄弟也。
解讀：天下的人，都可以稱作是兄弟。當司馬牛憂愁地說別人都有兄弟而唯獨自己沒有兄弟時，子夏勸慰說你不要擔心自己是個獨生子，只要你對人有禮貌，四海之內(nèi)，皆兄弟也。想要“四海之內(nèi)皆兄弟”首先要自己做到對人有禮，處事恭敬沒有偏頗，也就是“恭而有禮”。
禮之用，和為貴。
解讀：禮的運用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可貴之處就在這里。但不論小事大事，若一味追求和諧，不以禮來加以節(jié)制，也就不可能行得通。在此，既強調(diào)禮的運用要以和為貴，又指出不能無原則地進行調(diào)和，而要以禮節(jié)制之。這與孔子的中和理念是一致的。我們所說的“和諧社會”也是出自這里，但并不是說任何事情都不追究，而是要按照禮來。
【論語故事】
君子不會走投無路
孔子帶著學(xué)生到處講學(xué)，有一次，被困在陳國與蔡國之間，接連七天不能燒火做飯，大家都又累又餓，但是孔子仍然在屋里撫琴唱歌。
弟子顏淵正在擇野菜，聽到同學(xué)子路、子貢說：“老師兩次被從魯國驅(qū)逐出來，隱退到了衛(wèi)國，后來到宋國講學(xué)的時候，差點兒被人砍倒的大樹壓死，還曾經(jīng)在周地進退兩難，現(xiàn)在又被圍困在這里了。那些要害咱們老師的人還在逍遙法外，也沒有人來替我們說句公道話。這種時候，老師還在撫琴唱歌，君子難道就這樣不把羞恥當回事嗎?”
顏淵無法回答這個問題，就進去直接問孔子?？鬃影亚偻频揭贿?，長嘆一聲說：“仲由(子路)和端木賜(子貢)，看問題太短淺了。你去把他們叫進來，我跟他們說說?！?BR> 子路和子貢進來了。子路憤憤不平地說：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，可以說是走投無路了!”
孔子說：“怎么這么說呢?君子能夠通達道義就叫做‘通’(左右逢源)，不能通達道義才叫做‘窮’(走投無路)。現(xiàn)在，我孔丘在這樣的亂世之中遇到憂患，是因為我堅持仁義之道。如果因為遇到憂患就放棄仁義之道，還能算君子嗎?既然有君子之道，就不能說是走投無路?！?BR> 子路和子貢認真地聽著，顏淵在一旁默默地聽著。
孔子接著說：“你們看到那些松樹和柏樹了嗎?無論天氣多么寒冷，霜雪多么凌厲，都是常青不謝?，F(xiàn)在我們在陳蔡之間遇到了阻礙，從而可以考驗自己是否能堅持住道德仁義，這是一種幸運啊?！?BR> 說完，孔子又把琴拿過來，繼續(xù)撫琴，子路也明白了老師的心意，高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來。
子貢感慨地說：“原來我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道義才能上薄云天，有修養(yǎng)才能承載一切啊!”顏淵把孔子的話牢牢記在心上，琢磨著如何落實到自己的言行之中。
半部論語治天下
《論語》有多大的威力呢?歷史上有一個人只讀了半部《論語》，就敢說自己可以治理天下了。這個人就是宋代的丞相趙普。
趙普原先是趙匡胤手下的官。趙匡胤陳橋兵變，當上皇帝的事情，趙普也參與了，可以說是皇帝很好的朋友。趙匡胤做了皇帝，將國號改為宋，史稱宋太祖。后來，趙普又跟隨宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國。后來，宋太祖任命他為宰相。
宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普不學(xué)無術(shù)，所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語》而已，這樣的人當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我不相信?！?BR> 有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”
趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部本。我只是將這本《論語》從頭到尾都讀熟、讀透。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，使天下太平?！焙髞?，家人打開他的書篋，里面果真只有一部《論語》。
就這樣，趙普“半部論語治天下”的故事就流傳了下來。
論語名句體會篇十三
1、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛；犯而不校。（自我有才能卻向沒有才能的人請教，自我知識多卻向知識少的人請教，有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣；知識很充實卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計較。）
2、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一齊，才是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一齊，怎樣能說你是明智的呢？）
3、人無遠慮，必有近憂。（人沒有長遠的研究，必須會有眼前的憂患。）
4、人而無信，不知其可也。（一個人不講信用，是根本不能夠的。）《論語》簡介
5、貧而無怨難，富而無驕易。（貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）
6、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫。（君子廣泛地學(xué)習古代的文化典籍，又以禮來約束自我，也就能夠不離經(jīng)叛道了。）
7、知之為知之，不知為不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?。。?BR> 8、《論語》十則課文譯評
9、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（見到賢人，就應(yīng)當向他學(xué)習看齊，見到不賢的人，就應(yīng)當自我反省（自我有沒有與他相類似的錯誤）。）
10、君子欲訥于言而敏于行。（君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）
11、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。）
12、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。（人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就能夠知道他沒有仁德了。）
13、茍志于仁矣，無惡也。（如果立志于仁，就不會做壞事了。）
14、后生可畏，焉知來者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎樣就知道后一代不如前一代呢？）
15、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保鬃釉诤舆呎f：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”）
16、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）
17、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要幫忙人家一同站得?。灰胱晕疫^得好，也要幫忙人家一同過得好。）
18、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人歡樂，有仁德者長壽。）
19、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。）
20、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽浮夸。僅有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個君子。）
21、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（士有志于（學(xué)習和實行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖?。?BR> 22、君子以文會友，以友輔仁。（君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫忙自我培養(yǎng)仁德。）
23、以約失之者鮮矣。（用禮來約束自我，再犯錯誤的人就少了。）
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最終凋謝的。）
25、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）
26、吾十有五而志于學(xué)，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學(xué)習；歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）
27、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。）
28、當仁，不讓于師。（應(yīng)對著仁德，就是教師，也不一樣他謙讓。）
29、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自我，小人求之于別人。）
30、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，歡樂得把一切憂慮都忘了，連自我快要老了都不知道，如此而已。）
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻細心謹慎，到有道的人那里去匡正自我，這樣能夠說是好學(xué)了。）
32、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自我，只怕自我不了解別人。）
33、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想到達仁，仁就來了。）
34、德不孤，必有鄰。（有道德的人是不會孤立的，必須會有思想一致的人與他相處。）
35、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。）
36、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）
37、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
38、聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。）
39、君子務(wù)本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）
40、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，僅有犧牲自我的性命來成全仁的。）
41、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！保ㄗ迂曊f：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎樣樣？”孔子說：“這也算能夠了?？墒沁€不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”）
42、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。）
43、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）
44、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。（不怕沒有官位，就怕自我沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自我，只求自我成為有真才實學(xué)值得為人們知道的人。）
45、君子和而不一樣，小人同而不和。（君子講求和諧而不一樣流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。）
46、禮之用，和為貴。（禮的應(yīng)用，以和諧為貴。）論語名句填空集錦
47、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。）
48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，能夠奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）
49、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。）
50、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。）
51、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。）
論語名句體會篇十四
2.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》
3.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z·述而》
4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》
5.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！墩撜Z·雍也》
6.巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學(xué)而》
7.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》
8.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
10.自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
11.文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z·雍也》
12.不在其位，不謀其政?！墩撜Z·泰伯》
13.君子不器?！墩撜Z·為政》
14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z·子罕》
15.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》
16.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z·為政》（溫故知新）（溫故知新）
17.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》
19.名不正，則言不順；言不順，則事不成?！墩撜Z·子路》（名正言順）
20.人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》
22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》
24.往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》
25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！墩撜Z·述而》（舉一反三）
26.知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z·雍也》
27.不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》
28.工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》
30.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》
31.君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z·顏淵》（成人之美）
32.不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》
33.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》（任重道遠）34.志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）
論語名句體會篇十五
2、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣
3、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
4、吾未見好德如好色者也
5、求仁而得仁，又何怨
6、吾日三省吾身
7、人而無信，不知其可也
8、道不一樣，不相為謀
9、當仁，不讓于師
10、自行束修以上，吾未嘗無誨焉
11、忠告而善道之，不可則止
12、君子之德，風；小人之德，草
13、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之
14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
15、吾十有五而志于學(xué)
16、仰之彌高，鉆之彌堅
17、往者不可諫，來者猶可追
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚
19、人之將死，其言也善
20、斯人也而有斯疾也
21、朽木不可雕也
22、四體不勤，五谷不分
23、父母在，不遠游，游必有方
24、毋意，毋必，毋固，毋我
25、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
26、不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
27、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
28、望之儼然，即之也溫
29、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
30、愛之欲其生，惡之欲其死
31、道聽而涂說，德之棄也
32、吾少也賤，故多能鄙事
33、譬如北辰，居其所而眾星共之
34、君子成人之美，不成人之惡
35、君子不以言舉人，不以人廢言
36、視其所以，觀其所由，察其所安
37、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
38、舉直錯諸枉，則民服
39、鳥獸不可與同群
40、欲速則不達，見小利則大事不成
41、邦無道，危行言孫
42、小不忍則亂大謀
43、成事不說，遂事不諫，既往不咎
44、四海之內(nèi)，皆兄弟也
45、不遷怒，不貳過
46、君子固窮，小人窮斯濫矣
47、譬如為山，未成一簣
48、苗而不秀者，有矣夫
49、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎
50、唯上知與下愚不移
51、百工居肆以成其事
52、詩，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨
53、工欲善其事，必先利其器
54、三月不知肉味
55、溫故而知新，能夠為師矣
56、空空如也，我叩其兩端而竭焉
57、學(xué)而時習之，不亦說乎
58、巧言令色，鮮矣仁
59、行有余力，則以學(xué)文
60、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
61、雖蠻貊之邦行矣
62、仁者，其言也切
63、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也
64、文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
65、君子疾沒世而名不稱焉
66、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
67、敏而好學(xué)，不恥下問
68、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
69、君子之過也，如日月之食焉
70、狂者進取，狷者有所不為也
71、君子務(wù)本，本立而道生
72、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
73、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
74、君子求諸己，小人求諸人
75、禮，與其奢也，寧儉
76、宗廟之美，百官之富
77、敬鬼神而遠之
78、善者好之，其不善者惡之
79、知其不可而為之
80、言不及義，好行小慧，難矣哉
81、名不正，則言不順
82、君子有三戒
83、不患人之不己知
84、是可忍也，孰不可忍也
85、近者說，遠者來
86、逝者如斯夫！不舍晝夜
87、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
88、子罕言利，與命，與仁
89、有事弟子服其勞
90、子不語：怪力亂神
91、未知生，焉知死
92、過猶不及
93、述而不作，信而好古
94、久矣，吾不復(fù)夢見周公
95、食不厭精，膾不厭細
96、以直報怨，以德報德
97、歲寒，然后知松柏之后雕也
98、君君，臣臣，父父，子子
99、不學(xué)詩，無以言
100、無可無不可
論語名句體會篇十六
3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學(xué)而》
4、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣?！薄墩撜Z·八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》
6、過而不改，是謂過已?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z·述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！墩撜Z·雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z·學(xué)而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無信不立?！墩撜Z·顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z·雍也》
16、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞?！墩撜Z·季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》
20、君子不器?！墩撜Z·為政》
論語名句體會篇十七
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
3、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
6、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習，對于他的缺點，就反省自己加以改正?！?BR> 7、子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習過，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。
10、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?BR> 11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習，則會因為疑惑而更加危險。
14、人無遠慮，必有近憂。
15、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。
16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
17、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
18、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 19、子曰：“過猶不及?！保ā墩撜Z?先進》）
20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
23、四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻?，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有?！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排?！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
24、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯。
25、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語?里仁》）
27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?《論語?子罕》)
29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
31、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
32、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂?！?BR> 33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?【譯文】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心?！?BR> 35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。
36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?BR> 37、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?BR> 38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
39、子曰：巧言令色，鮮矣仁?？鬃诱f：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！鳖愃频膯栴}，就不要再重復(fù)教他了。”
40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?BR> 42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”
43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！?BR> 45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā墩撜Z?里仁》）
46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
47、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學(xué)的了。
48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?BR> 49、子曰：“學(xué)而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
50、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
51、不患人之不己知，患不知人也。
53、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛?！?BR> 54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
55、聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?BR> 56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。
57、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 58、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
59、子曰：“放于利而行，多怨?！保ā墩撜Z?里仁》）
60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語?述而》)
61、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語?里仁》）
64、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”
65、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
67、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習活動內(nèi)容。
68、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?BR> 69、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。
70、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
71、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā墩撜Z?公冶長》）
72、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 73、貧而無諂，富而無驕
74、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語?述而》）
75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
76、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的?！?BR> 78、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《論語?述而》)
79、成事不說，遂事不諫，既往不咎?！薄耙郧暗氖虏灰僭u說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?BR> 80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！薄咀g】仲弓問（怎樣是）仁?？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧?！?BR> 85、知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人?！?BR> 86、子曰：“見義不為，無勇也。”
87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾?！?BR> 88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?BR> 90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
91、言必信，行必果。
92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?《論語?泰伯》)
論語名句體會篇一
3、不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z學(xué)而》
4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣?！墩撜Z八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z顏淵》
6、過而不改，是謂過已。《論語衛(wèi)靈公》
7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！墩撜Z雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。《論語學(xué)而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無信不立?！墩撜Z顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z雍也》
16、不在其位，不謀其政?！墩撜Z泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。《論語衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞?！墩撜Z季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z里仁》
20、君子不器。《論語為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z子罕》
22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人?！墩撜Z憲問》
23、見義不為，無勇也。《論語為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與。《論語學(xué)而》
26、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z為政》(溫故知新)
27、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語學(xué)而》
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語子路》
30、人而無信，不知其可也。《論語為政》
31、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語憲問》
33、過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！墩撜Z子張》
34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語子路》
36、往者不可諫，來者猶可追。(名人名言 )《論語微子》
37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語述而》(舉一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z雍也》
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！墩撜Z季氏》
40、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z衛(wèi)靈公》
41、當仁不讓于師。《論語衛(wèi)靈公》
42、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！墩撜Z子路》
43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z為政》
44、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z為政》
45、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z顏淵》
46、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z泰伯》
48、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語雍也》
49、仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語述而》
50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語衛(wèi)靈公》(殺身成仁)
51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改?！墩撜Z學(xué)而》
論語名句體會篇二
是可忍也，孰不可忍也
學(xué)而時習之，不亦說乎
行有余力，則以學(xué)文
溫故而知新，可以為師矣
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
敏而好學(xué)，不恥下問
君子之過也，如日月之食焉
巧言令色，鮮矣仁
人而無信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
子不語：怪、力、亂、神
鄉(xiāng)原，德之賊也
禮，與其奢也，寧儉
父母在，不遠游，游必有方
犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
斯人也而有斯疾也
四海之內(nèi)，皆兄弟也
愛之欲其生，惡之欲其死
君子成人之美，不成人之惡
忠告而善道之，不可則止
善者好之，其不善者惡之
以直報怨，以德報德
道聽而涂說，德之棄也
望之儼然，即之也溫
不學(xué)詩，無以言
犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎
有事弟子服其勞
視其所以，觀其所由，察其所安
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
自行束修以上，吾未嘗無誨焉
述而不作，信而好古
吾少也賤，故多能鄙事
空空如也，我叩其兩端而竭焉
終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
吾十有五而志于學(xué)
君子固窮，小人窮斯濫矣
論語名句體會篇三
《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行記錄，被譽為中國古代文化的瑰寶。其中的名句，凝聚著智慧和文化的結(jié)晶，給人們帶來了許多啟示和思考。在閱讀《論語》的過程中，我深受其啟發(fā)，不禁感嘆于其智慧和理念的卓越。下面，我將就我在閱讀《論語》中所體會到的一些名句心得進行分享。
第二段：修身篇
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”這是《論語》中的一句名言。我明白了君子與小人的區(qū)別不僅在于外在行為，更在于內(nèi)心世界的卓越。君子胸懷坦蕩，處事光明磊落，無論遇到什么境遇都能坦然面對。而小人則容易為自身私利著想，心態(tài)狹小，處世難免戚戚不樂。這句名句教會了我要坦蕩蕩地修身，以及如何做一個有胸懷、有格局的人。
第三段：為人篇
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句名句教會了我待人以誠，在與人交往中應(yīng)以誠信和善意去對待他人。當我們心懷喜悅地對待朋友，愿意為朋友付出，樂于與朋友分享，我們將會獲得更多的朋友，同時也讓我們的內(nèi)心感到滿足和開心。這句名言告訴我們，朋友是一種寶貴的財富，我們要懂得珍惜和相互包容，這樣才能培養(yǎng)出真正的友誼。
第四段：學(xué)習篇
“學(xué)而時習之，不亦說乎？”這句名言是我在《論語》中最有感觸的一句。它教會了我學(xué)習的重要性和方法。學(xué)習是人一生的事業(yè)，我們要不斷地學(xué)習新知識，增長見識。但僅僅停留在學(xué)而不習，還不夠。學(xué)過的知識要加以反復(fù)鞏固才能真正掌握。只有將學(xué)習和實踐相結(jié)合，才能取得更好的成果，內(nèi)心也會因為不斷的進步而感到愉悅和滿足。
第五段：為政篇
“君子反不如小人，小人正不如君子。”這句名言給我?guī)砹祟嵏残缘乃伎?。以往我認為君子必然比小人要出色，但通過這句名言，我明白了人的品行并非絕對。有時候小人表面上做了正確的事情，但內(nèi)心卻充滿了不正之風；而君子雖然在某些時候表現(xiàn)得不盡如人意，但心底卻明白什么是對的，懂得保持良好的品行。這句名言教會了我，無論處境如何，我們都要堅守內(nèi)心的正直和操守。
結(jié)尾
通過閱讀《論語》中的名句，我對人生和價值觀有了更深入的認識。君子的品質(zhì)、待人處事、學(xué)習方法以及為政的原則都給了我很多啟示。我明白了做一個君子并非易事，但只要真心付出努力，不斷修身齊家治國平天下，就可謂得上是一個有品德和才干的人。我將會繼續(xù)讀下去，從中汲取智慧和力量，不斷提升自身，實現(xiàn)人生的價值和意義。
論語名句體會篇四
最近，我開始對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。其中，《論語》作為中國古代經(jīng)典文化著作之一，更是引起了我的深思。其中，許多名句不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，而且能夠啟發(fā)人們的心靈。在學(xué)習《論語》名句的過程中，我深有感觸，下面將結(jié)合幾個我最喜歡的名句，分享我的心得體會。
首先，我想談?wù)効鬃拥囊痪涿裕骸爸邩匪?，仁者樂山?！边@句話給我留下了深刻印象。我理解這句話的意思是，知識可以給人帶來快樂和滿足感，而仁愛的人則能夠享受到大自然的美好。這句話告訴我們，知識的追求是一種快樂的過程，它能夠啟迪我們的思維，擴展我們的視野。同時，仁愛的品質(zhì)使我們能夠感受到大自然的力量和美麗。因此，我相信只有在追求知識的過程中，并將自己與仁愛緊密聯(lián)系在一起，我們才能真正體驗到心靈的滿足和愉悅。
其次，我深受孔子的這句話感動：“有教無類”。 孔子倡導(dǎo)的教育思想對我產(chǎn)生了深遠的影響。這句話向我傳達了一個重要的觀念，即教育的目的是為了培養(yǎng)每個人的潛力，而不僅僅是為了培養(yǎng)精英。每個人都應(yīng)該享有受教育的權(quán)利，而不受種族、階級或其他因素的限制。這句話激勵我不僅要關(guān)注自己的學(xué)習，還要關(guān)心那些在教育資源有限的地區(qū)的孩子們。我相信只有當所有人都有機會受到良好的教育，社會才能真正實現(xiàn)公平和繁榮。
另外，孔子的另一句名言：“不患人之不己之，患不知人也?！币步o我留下了很深的印象。這句話告訴我們，我們應(yīng)該首先審視自己，而不是執(zhí)著于他人的錯誤。我們應(yīng)該時刻保持謙虛和自省的態(tài)度，認識到自己的不足之處，并努力改變和提高自己。只有當我們真正了解自己，我們才能更好地理解別人，并與他人建立良好的關(guān)系。這句話告訴我要以寬容和尊重的心態(tài)對待他人，并用更加善良和理解的方式與他人相處。
最后，我想談?wù)効鬃拥倪@句名言：“君子之道，顏淵所知也。” 顏淵是孔子最親密的學(xué)生之一，他德行高尚、學(xué)識淵博。這句話告訴我們，成為君子的道路是需要不斷學(xué)習和成長的。只有通過不斷的學(xué)習和實踐，我們才能成為更好的人。同時，這句話也提醒我們，我們應(yīng)該關(guān)注身邊的人，從他們身上學(xué)習和借鑒經(jīng)驗。顏淵在孔子身邊不僅是學(xué)生，還是先知，他的品質(zhì)和智慧在很大程度上影響了孔子的觀念。這個名句讓我想起了周圍的一些值得學(xué)習的優(yōu)秀人物，他們的行為和言行給了我很多啟示。
總之，《論語》中的名句不僅代表著孔子的思想智慧，也給了我們很多關(guān)于生活和人性的啟發(fā)。這些名句提醒我要保持謙虛和學(xué)習的態(tài)度，關(guān)心他人，追求知識和美德。通過學(xué)習《論語》名句，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的理解，而且也收獲到了一些人生的智慧和啟示。我相信，只有通過不斷學(xué)習和思考，我們才能夠成為更好的人，并為建設(shè)美好的世界貢獻自己的力量。
論語名句體會篇五
是可忍也，孰不可忍也
學(xué)而時習之，不亦說乎
行有余力，則以學(xué)文
溫故而知新，可以為師矣
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
敏而好學(xué)，不恥下問
君子之過也，如日月之食焉
巧言令色，鮮矣仁
人而無信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
子不語：怪、力、亂、神
鄉(xiāng)原，德之賊也
禮，與其奢也，寧儉
父母在，不遠游，游必有方
犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
斯人也而有斯疾也
四海之內(nèi)，皆兄弟也
愛之欲其生，惡之欲其死
君子成人之美，不成人之惡
忠告而善道之，不可則止
善者好之，其不善者惡之
以直報怨，以德報德
道聽而涂說，德之棄也
望之儼然，即之也溫
不學(xué)詩，無以言
犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎
有事弟子服其勞
視其所以，觀其所由，察其所安
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
自行束修以上，吾未嘗無誨焉
述而不作，信而好古
吾少也賤，故多能鄙事
空空如也，我叩其兩端而竭焉
終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
吾十有五而志于學(xué)
君子固窮，小人窮斯濫矣
《論語》
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論語名句體會篇六
言必信，行必果。（《論語》）
既來之，則安之。（《論語》）
溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語》）
死生有命，富貴在天。（《論語》）
殺身成仁，舍生取義。（《論語》）
不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語》）
血氣方剛，戒之在斗。（《論語》）
敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》）
己所不欲，勿施于人。（《論語》）
仰之彌高，鉆之彌堅。（《論語》）
人無遠慮，必有近憂。（《論語》）
信言不美，美言不信。（《論語》）
有則改之，無則加勉。（《論語》）
發(fā)憤忘食，樂以忘憂。（《論語》）
學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語》）
過而不改，是謂過也。（《論語》）
勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語》）
不以言舉人，不因人廢言。（《論語》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語》）
學(xué)而時習之，不亦說（悅）乎？（《論語》）
有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語》）
子在川上曰：逝者如斯夫！（《論語》）
溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）
往者不可鑒，來者猶可追。（《論語》）
君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）
不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）
君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語》）
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語》）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語》）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）
知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）
見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。（《論語》）
不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語》）
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）
可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語》）
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語》）
論語名句體會篇七
名句解析
1.學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎
【譯】孔子說：“學(xué)習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁
【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好?！薄皞鳌弊钟袃山猓?，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?BR> 【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習過，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育?！?BR> 5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已
【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了?！?BR> 6.貧而無諂，富而無驕
7.如切如磋，如琢如磨
【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?BR> 【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好?！弊迂曊f：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識，你就知道將要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮?！?BR> 8.不患人之不己知，患不知人也
【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人?！?BR> 9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪
【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’?！?BR> 【譯】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣
【譯】孔子說：“時時溫習已經(jīng)學(xué)過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周
【譯】孔子說：“君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾?！?BR> 13.知之為知之，不知為不知，是知也
【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的?！?BR> 14.是可忍也，孰不可忍也
【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷
【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛?！?BR> 16.朝聞道，夕死可矣
【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的?！?BR> 17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的?！?BR> 18.君子喻于義，小人喻于利
孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?BR> 19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己?！?BR> 20.以約失之者鮮矣
【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”
21.德不孤，必有鄰
【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
【譯】宰予白天睡覺?？鬃诱f：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責備他什么呢？”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法?！?BR> 23.聽其言而觀其行
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
24.敏而好學(xué)，不恥下問
【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?BR> 【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！?BR> 25.三思而后行
【原】季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
【譯】季文子遇事總要思考三次，然后才行動?？鬃勇犝f后，說：“思考兩次就可以了?！?BR> 26.老者安之，朋友信之，少者懷之
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓僬邞阎?，朋友信之?！?BR> 到不夸耀自己的優(yōu)點、不表白自己的功勞?！弊勇氛f：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。”
27.力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今汝劃?！?BR> 【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學(xué)說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
【譯】孔子說：“一個人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，然后才能成為君子?！?BR> 29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的.人?！?BR> 30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣
【原】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸?，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了?！庇謫柸?，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了?！?BR> 31.知者樂水，仁者樂山
【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽?！?BR> 32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?BR> 【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊?！?BR> 33.述而不作，信而好古
【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。
34.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
【譯】孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也
【譯】孔子說：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會時，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復(fù)去教他了?！?BR> 36.不義而富且貴，于我如浮云
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云?！?BR> 【譯】孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義
的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云?！?BR> 37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?BR> 【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。”
38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚
【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。”
39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子?！?BR> 【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上?！瘡慕褚院螅抑溃ㄎ业纳眢w）再也不會受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。
41.不在其位，不謀其政
【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事?！?BR> 42.仰之彌高，鉆之彌堅
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?BR> 【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學(xué)問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑?！?BR> 43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜
【譯】孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣?。∪杖找挂共煌５亓羧?。”
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
【譯】孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。”
45.歲寒，然后知松柏之后凋也
【譯】孔子說：“到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。”
46.己所不欲，勿施于人
【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?BR> 【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”
47.死生有命，富貴在天48.四海之內(nèi)，皆兄弟也
【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻毁F在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
49.君子成人之美，不成人之惡
【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?BR> 【譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反?！?BR> 50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
【譯】孔子說：“自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從?！?BR> 51.近者說，遠者來
【原】葉公問政。子曰：“近者說，遠者來?！?BR> 【譯】葉公問怎樣為政。孔子說：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來投奔歸附?！?BR> 52.欲速則不達；見小利則大事不成
【原】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?BR> 【譯】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政?？鬃诱f：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”
53.君子和而不同，小人同而不和
【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處?！?BR> 54.貧而無怨，難；富而無驕，易
【譯】孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的?！?BR> 55.見利思義，見危授命
【原】子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?BR> 【譯】子路問怎樣才是一個完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了?！庇终f：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命；長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。”
56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
【譯】孔子說：“古人學(xué)習的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習的人是為了炫耀給別人看?！?BR> 57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼
【原】子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
【譯】孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：“（這正是）老師您的自我表述??！”
58.不患人之不己知，患其不能也
【譯】孔子說：“不擔心別人不了解自己，就怕自己沒有能力?！?BR> 59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
【譯】孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來維護仁義。”
論語名句體會篇八
2.不義而富且貴，于我如浮云。——《述而》
3.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達?！稇梿枴?BR> 4.不在其位，不謀其政?！短┎?BR> 5.朝聞道，夕死可矣?！独锶省?BR> 6.當仁，不讓于師?！缎l(wèi)靈公》
7.道不同，不相為謀?！缎l(wèi)靈公》
8.道聽而涂說，德之棄也?！蛾栘洝?BR> 9.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！妒龆?BR> 10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《顏淵》
11.工欲善其事，必先利其器?！缎l(wèi)靈公》
12.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《衛(wèi)靈公》
13.過而不改，是謂過矣。——《衛(wèi)靈公》
14.過猶不及?！断冗M》
15.后生可畏，焉知來者之不如今也?——《子罕》
16.己所不欲，勿施于人?！额仠Y》
17.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！独锶省?BR> 18.君子不以言舉人，不以人廢言?！缎l(wèi)靈公》
19.君子成人之美，不成人之惡?！额仠Y》
20.君子和而不同，小人同而不和?！蹲勇贰?BR> 21.君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《子路》
22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！妒龆?BR> 23.君子欲訥于言，而敏于行?！独锶省?BR> 24.君子喻于義，小人喻于利。——《里仁》
25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《子張》
26.里仁為美?！独锶省?BR> 27.敏而好學(xué)，不恥下問?！豆遍L》
28.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》
29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《子路》
30.人無遠慮，必有近憂?！缎l(wèi)靈公》
31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！蹲雍薄?BR> 33.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！妒龆?BR> 34.三思而后行?！豆遍L》
35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！豆遍L》
36.士不可以不弘毅，任重而道遠?！短┎?BR> 37.四海之內(nèi)，皆兄弟也?！额仠Y》
38.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！妒龆?BR> 40.無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！蹲勇贰?BR> 41.小不忍則亂大謀?！缎l(wèi)靈公》
42.性相近也，習相遠也?！蛾栘洝?BR> 43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也?！豆遍L》
44.言必信，行必果?！蹲勇贰?BR> 46.有教無類?！缎l(wèi)靈公》
47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！蹲雍薄?BR> 48.知者樂水，仁者樂山?！队阂病?BR> 49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！队阂病?BR> 50.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《衛(wèi)靈公》
51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！队阂病?BR> 52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！薄蹲雍薄?BR> 論語名句體會篇九
1．蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識之.
2．圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.
3．學(xué)如不及,猶恐失之.
4．敏而好學(xué),不恥下問.
5．興于詩,立于禮．成于樂.
6．不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.
7．知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
8．吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.
9．學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
10．眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
11．溫故而知新,可以為師矣.
12．日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣.
13．不學(xué)詩,無以言.
14．有教無類.
15．敏而好學(xué)，不恥下問。
16．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
17．圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
18．眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20．學(xué)如不及，猶恐失之。
21．不學(xué)詩，無以言。
22．興于詩，立于禮.成于樂。
23．蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
24．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
25．日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
26．溫故而知新，可以為師矣。
27．不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
論語名句體會篇十
1、道之以告德，齊之以禮——論語
2、見義不為,非勇也?！撜Z
3、苛政猛于虎——論語
4、君子成人之美,不成人之惡?！撜Z
5、士不可不弘毅,任重而道遠?！撜Z
6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語
7、仁者，愛人——論語
8、道不同，不相為謀——論語
9、不以文害辭，，不以辭害志——論語
10、言而必有信，期而必當，天下之高——論語
11、以文會友，以友輔仁——論語
13、不義而富且貴，于我如浮云——論語
14、不學(xué)禮，無以立——論語
15、言忠者，行篤敬——論語
16、無為而治——論語
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚——論語
18、夫子溫、良、恭、儉、讓?！撜Z
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕——論語
20、天下之眾本在一人——論語
論語名句體會篇十一
1．溫故而知新，可以為師矣。
溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習，則會因為疑惑而更加危險。
3．知之為知之，不知為不知，是知也。
知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
4．既來之，則安之。
原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安定下來。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準備好。
6．學(xué)而不厭，誨人不倦。
做人要不斷學(xué)習，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
一個軍隊可以使它喪失主帥，但一個普通人卻不能強迫他放棄主張。
8．言必信，行必果。
講話誠實，做事果敢。
9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
統(tǒng)治者本身行為正當，不發(fā)命令，事情也行得通。統(tǒng)治者本身行為不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿強加給別人。
11．敏而好學(xué)，不恥下問。
聰敏又好學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱。
12．君子喻于義，小人喻于利。
真正高尚的人重視的是正義感，堅持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發(fā)。
13．不憤不啟，不悱不發(fā)。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導(dǎo)的；不到想說可怎么也說不清楚的地步，我是不提醒的。
14．巧言令色，鮮矣仁！
花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
16．是可忍，孰不可忍！
如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍
17．學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
18．三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習，看到他不好的方面就對照自己而改正缺點。
19．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
20．不在其位，不謀其政。
不擔任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。
21．逝者如斯夫！不舍晝夜。
時間猶如流水一般，不論晝夜，時刻流逝。
22．歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了冬天來臨的時候，才知道松樹和柏樹是最后落葉的。
23．君子成人之美，不成人之惡。
君子通常成全他人的好事，不促成別人的壞事。
24．欲速則不達，見小利則大事不成。
單純追求速度就無法達到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
25．小不忍，則亂大謀。
小事不忍耐就會壞了大事。
26．道不同，不相為謀。
意見或志趣不同的人無法共事。
27．不學(xué)禮，無以立。
不學(xué)習禮儀，就不能夠在人群中立足。
28．不義而富且貴，于我如浮云。
干不義的事得到了財富和地位，對我來說就如同浮云一樣。
29．人無遠慮，必有近憂。
人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。
30．性相近也，習相遠也。
人的性情很相近，但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習性就會產(chǎn)生差異。
31．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
看到別人好的地方，我們要學(xué)習；看到別人不好的地方，就反省自己有沒有。
32．智者樂水，仁者樂山。
智者喜愛水，仁者喜愛山。
33．始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
當初我對于別人，是聽到他的話就相信了他的行為；現(xiàn)在我對于別人，是聽到他的話還要觀察他的行為。
34．有教無類。
不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。
35．君子和而不同，小人同而不和。
君子用自己正確的意見來糾正別人的錯誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見。
36．當仁，不讓于師。
遇到行仁義之事的時候，即使是老師也不用謙讓。
37．人而無信，不知其可也。
一個人不講信用，真不知道怎么能行。
38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的。
39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。
不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
40．士不可以不弘毅，任重而道遠。
士不可以不剛強堅毅，因為他們責任重大而路程遙遠。
41．過而不改，是謂過矣。
有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。
42．與朋友交，言而有信。
與朋友交往，要守信用。
43．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
論語名句體會篇十二
有朋自遠方來，不亦樂乎?這句唱響在2008年北京奧運會開幕式上的話，就出自《論語》的第一篇《學(xué)而》。開幕式上，那些頭戴長冠，手持竹簡，寬衣長袖的儒生，也是模仿當年搖頭晃腦地吟誦《論語》的儒生;而他們手中的竹簡，就是孔子曾經(jīng)“韋編三絕”的“韋編”，上面就是用毛筆豎排書寫的《論語》。
《論語》共有二十篇，是孔子的弟子記錄老師孔子的一些善言的書。據(jù)國學(xué)家考證，《論語》不是一個人在一個時期里面完成的，而是不同的人先后完善而成，最后成書在戰(zhàn)國初期，據(jù)今天已經(jīng)有兩千四百年了。
學(xué)而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。
解讀：學(xué)習的過程中，經(jīng)常溫習，這不是很快樂的事情嗎。有朋友從遙遠的地方趕來，可以和我討論學(xué)問，這不是很愉快的事情嗎。這是《論語》首篇《學(xué)而》中的話。宋代的大學(xué)問家朱子分析說，《論語》將學(xué)習放在書的開篇，就是讓大家明白，學(xué)習是一切的基礎(chǔ)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解讀：學(xué)習但不思考，或者思考而不學(xué)習，都會變得迷惑、懈怠。孔子主張學(xué)與思不能偏廢，只有學(xué)思結(jié)合，方可成為有學(xué)識、有道德之人?！墩撜Z》中多處言及學(xué)的重要，也有多處言及思的重要，都是根據(jù)具體情況而言的，但總體強調(diào)應(yīng)將學(xué)與思適當?shù)亟Y(jié)合起來。
知之為知之，不知為不知，是知也。
解讀：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的態(tài)度才是明智的。這是孔子告訴子路如何求知時說的，這說出了一個深刻的道理：對于文化知識，人們應(yīng)當虛心學(xué)習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，畢竟有限，總有不懂之處，故應(yīng)持實事求是的態(tài)度，承認不足，不斷學(xué)習，這才是明智之舉。
子以四教：文、行、忠、信。
解讀：孔子主張博學(xué)，以文、行、忠、信四項內(nèi)容教授學(xué)生。這里的“文”主要指文獻典籍，“行”主要指德行，“忠”指盡己，對人盡心竭力，“信”指誠實?？鬃釉诮虒W(xué)中讓弟子博學(xué)于文，廣泛學(xué)習文化知識;注重德行，加強品行修養(yǎng);主忠信，做到待人忠誠篤厚，與人堅守信約。
朝聞道，夕死可矣。
解讀：早上明白了道，就是晚上死去也沒有遺憾了?？鬃舆@里所講的“道”，是君子的信仰，也是為人處世的最高準則?？鬃又鲝垺笆恐居诘馈?，要在尋求人生的大道上面努力，而不是只關(guān)心吃飯穿衣這樣的事情;還強調(diào)“人能弘道，非道弘人”，人必須首先修養(yǎng)完善自身，才可能將道發(fā)揚光大;反之，只是以道來粉飾自身，嘩眾取寵，就不是真正的君子所為。
三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 解讀：三個人當中，必然有值得我學(xué)習的老師。學(xué)習他們好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。孔子學(xué)無常師，經(jīng)常隨時隨地虛心求教，他向老子學(xué)習過，也向路上的孩童請教過。他不僅要以正面的優(yōu)秀的人為師，而且以不如自己的人為師，看到別人身上的不足，就反思自己是不是也存在這樣的情況，如果有，就趕緊改正。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
解讀：智慧的人不會感到迷惑，宅心仁厚的人不會總是擔憂，勇敢的人不會感到害怕。作為君子，孔子認為其必需的品格有許多，智、仁、勇是重要的三個范疇。孔子覺得這三條他都沒能做到，但希望自己的學(xué)生能具備這三德，成為真正的君子。
四海之內(nèi)，皆兄弟也。
解讀：天下的人，都可以稱作是兄弟。當司馬牛憂愁地說別人都有兄弟而唯獨自己沒有兄弟時，子夏勸慰說你不要擔心自己是個獨生子，只要你對人有禮貌，四海之內(nèi)，皆兄弟也。想要“四海之內(nèi)皆兄弟”首先要自己做到對人有禮，處事恭敬沒有偏頗，也就是“恭而有禮”。
禮之用，和為貴。
解讀：禮的運用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可貴之處就在這里。但不論小事大事，若一味追求和諧，不以禮來加以節(jié)制，也就不可能行得通。在此，既強調(diào)禮的運用要以和為貴，又指出不能無原則地進行調(diào)和，而要以禮節(jié)制之。這與孔子的中和理念是一致的。我們所說的“和諧社會”也是出自這里，但并不是說任何事情都不追究，而是要按照禮來。
【論語故事】
君子不會走投無路
孔子帶著學(xué)生到處講學(xué)，有一次，被困在陳國與蔡國之間，接連七天不能燒火做飯，大家都又累又餓，但是孔子仍然在屋里撫琴唱歌。
弟子顏淵正在擇野菜，聽到同學(xué)子路、子貢說：“老師兩次被從魯國驅(qū)逐出來，隱退到了衛(wèi)國，后來到宋國講學(xué)的時候，差點兒被人砍倒的大樹壓死，還曾經(jīng)在周地進退兩難，現(xiàn)在又被圍困在這里了。那些要害咱們老師的人還在逍遙法外，也沒有人來替我們說句公道話。這種時候，老師還在撫琴唱歌，君子難道就這樣不把羞恥當回事嗎?”
顏淵無法回答這個問題，就進去直接問孔子?？鬃影亚偻频揭贿?，長嘆一聲說：“仲由(子路)和端木賜(子貢)，看問題太短淺了。你去把他們叫進來，我跟他們說說?！?BR> 子路和子貢進來了。子路憤憤不平地說：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，可以說是走投無路了!”
孔子說：“怎么這么說呢?君子能夠通達道義就叫做‘通’(左右逢源)，不能通達道義才叫做‘窮’(走投無路)。現(xiàn)在，我孔丘在這樣的亂世之中遇到憂患，是因為我堅持仁義之道。如果因為遇到憂患就放棄仁義之道，還能算君子嗎?既然有君子之道，就不能說是走投無路?！?BR> 子路和子貢認真地聽著，顏淵在一旁默默地聽著。
孔子接著說：“你們看到那些松樹和柏樹了嗎?無論天氣多么寒冷，霜雪多么凌厲，都是常青不謝?，F(xiàn)在我們在陳蔡之間遇到了阻礙，從而可以考驗自己是否能堅持住道德仁義，這是一種幸運啊?！?BR> 說完，孔子又把琴拿過來，繼續(xù)撫琴，子路也明白了老師的心意，高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來。
子貢感慨地說：“原來我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道義才能上薄云天，有修養(yǎng)才能承載一切啊!”顏淵把孔子的話牢牢記在心上，琢磨著如何落實到自己的言行之中。
半部論語治天下
《論語》有多大的威力呢?歷史上有一個人只讀了半部《論語》，就敢說自己可以治理天下了。這個人就是宋代的丞相趙普。
趙普原先是趙匡胤手下的官。趙匡胤陳橋兵變，當上皇帝的事情，趙普也參與了，可以說是皇帝很好的朋友。趙匡胤做了皇帝，將國號改為宋，史稱宋太祖。后來，趙普又跟隨宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國。后來，宋太祖任命他為宰相。
宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普不學(xué)無術(shù)，所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語》而已，這樣的人當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我不相信?！?BR> 有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”
趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部本。我只是將這本《論語》從頭到尾都讀熟、讀透。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，使天下太平?！焙髞?，家人打開他的書篋，里面果真只有一部《論語》。
就這樣，趙普“半部論語治天下”的故事就流傳了下來。
論語名句體會篇十三
1、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛；犯而不校。（自我有才能卻向沒有才能的人請教，自我知識多卻向知識少的人請教，有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣；知識很充實卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計較。）
2、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一齊，才是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一齊，怎樣能說你是明智的呢？）
3、人無遠慮，必有近憂。（人沒有長遠的研究，必須會有眼前的憂患。）
4、人而無信，不知其可也。（一個人不講信用，是根本不能夠的。）《論語》簡介
5、貧而無怨難，富而無驕易。（貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）
6、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫。（君子廣泛地學(xué)習古代的文化典籍，又以禮來約束自我，也就能夠不離經(jīng)叛道了。）
7、知之為知之，不知為不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?。。?BR> 8、《論語》十則課文譯評
9、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（見到賢人，就應(yīng)當向他學(xué)習看齊，見到不賢的人，就應(yīng)當自我反省（自我有沒有與他相類似的錯誤）。）
10、君子欲訥于言而敏于行。（君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）
11、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。）
12、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。（人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就能夠知道他沒有仁德了。）
13、茍志于仁矣，無惡也。（如果立志于仁，就不會做壞事了。）
14、后生可畏，焉知來者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎樣就知道后一代不如前一代呢？）
15、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保鬃釉诤舆呎f：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”）
16、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）
17、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要幫忙人家一同站得?。灰胱晕疫^得好，也要幫忙人家一同過得好。）
18、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人歡樂，有仁德者長壽。）
19、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。）
20、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽浮夸。僅有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個君子。）
21、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（士有志于（學(xué)習和實行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖?。?BR> 22、君子以文會友，以友輔仁。（君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫忙自我培養(yǎng)仁德。）
23、以約失之者鮮矣。（用禮來約束自我，再犯錯誤的人就少了。）
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最終凋謝的。）
25、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）
26、吾十有五而志于學(xué)，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學(xué)習；歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）
27、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。）
28、當仁，不讓于師。（應(yīng)對著仁德，就是教師，也不一樣他謙讓。）
29、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自我，小人求之于別人。）
30、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，歡樂得把一切憂慮都忘了，連自我快要老了都不知道，如此而已。）
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻細心謹慎，到有道的人那里去匡正自我，這樣能夠說是好學(xué)了。）
32、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自我，只怕自我不了解別人。）
33、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想到達仁，仁就來了。）
34、德不孤，必有鄰。（有道德的人是不會孤立的，必須會有思想一致的人與他相處。）
35、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。）
36、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）
37、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
38、聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。）
39、君子務(wù)本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）
40、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，僅有犧牲自我的性命來成全仁的。）
41、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！保ㄗ迂曊f：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎樣樣？”孔子說：“這也算能夠了?？墒沁€不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”）
42、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。）
43、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）
44、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。（不怕沒有官位，就怕自我沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自我，只求自我成為有真才實學(xué)值得為人們知道的人。）
45、君子和而不一樣，小人同而不和。（君子講求和諧而不一樣流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。）
46、禮之用，和為貴。（禮的應(yīng)用，以和諧為貴。）論語名句填空集錦
47、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。）
48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，能夠奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）
49、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。）
50、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。）
51、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。）
論語名句體會篇十四
2.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》
3.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z·述而》
4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》
5.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！墩撜Z·雍也》
6.巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學(xué)而》
7.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》
8.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
10.自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
11.文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z·雍也》
12.不在其位，不謀其政?！墩撜Z·泰伯》
13.君子不器?！墩撜Z·為政》
14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z·子罕》
15.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》
16.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z·為政》（溫故知新）（溫故知新）
17.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》
19.名不正，則言不順；言不順，則事不成?！墩撜Z·子路》（名正言順）
20.人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》
22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》
24.往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》
25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！墩撜Z·述而》（舉一反三）
26.知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z·雍也》
27.不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》
28.工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》
30.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》
31.君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z·顏淵》（成人之美）
32.不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》
33.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》（任重道遠）34.志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）
論語名句體會篇十五
2、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣
3、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
4、吾未見好德如好色者也
5、求仁而得仁，又何怨
6、吾日三省吾身
7、人而無信，不知其可也
8、道不一樣，不相為謀
9、當仁，不讓于師
10、自行束修以上，吾未嘗無誨焉
11、忠告而善道之，不可則止
12、君子之德，風；小人之德，草
13、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之
14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
15、吾十有五而志于學(xué)
16、仰之彌高，鉆之彌堅
17、往者不可諫，來者猶可追
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚
19、人之將死，其言也善
20、斯人也而有斯疾也
21、朽木不可雕也
22、四體不勤，五谷不分
23、父母在，不遠游，游必有方
24、毋意，毋必，毋固，毋我
25、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
26、不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
27、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
28、望之儼然，即之也溫
29、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
30、愛之欲其生，惡之欲其死
31、道聽而涂說，德之棄也
32、吾少也賤，故多能鄙事
33、譬如北辰，居其所而眾星共之
34、君子成人之美，不成人之惡
35、君子不以言舉人，不以人廢言
36、視其所以，觀其所由，察其所安
37、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
38、舉直錯諸枉，則民服
39、鳥獸不可與同群
40、欲速則不達，見小利則大事不成
41、邦無道，危行言孫
42、小不忍則亂大謀
43、成事不說，遂事不諫，既往不咎
44、四海之內(nèi)，皆兄弟也
45、不遷怒，不貳過
46、君子固窮，小人窮斯濫矣
47、譬如為山，未成一簣
48、苗而不秀者，有矣夫
49、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎
50、唯上知與下愚不移
51、百工居肆以成其事
52、詩，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨
53、工欲善其事，必先利其器
54、三月不知肉味
55、溫故而知新，能夠為師矣
56、空空如也，我叩其兩端而竭焉
57、學(xué)而時習之，不亦說乎
58、巧言令色，鮮矣仁
59、行有余力，則以學(xué)文
60、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
61、雖蠻貊之邦行矣
62、仁者，其言也切
63、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也
64、文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
65、君子疾沒世而名不稱焉
66、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
67、敏而好學(xué)，不恥下問
68、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
69、君子之過也，如日月之食焉
70、狂者進取，狷者有所不為也
71、君子務(wù)本，本立而道生
72、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
73、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
74、君子求諸己，小人求諸人
75、禮，與其奢也，寧儉
76、宗廟之美，百官之富
77、敬鬼神而遠之
78、善者好之，其不善者惡之
79、知其不可而為之
80、言不及義，好行小慧，難矣哉
81、名不正，則言不順
82、君子有三戒
83、不患人之不己知
84、是可忍也，孰不可忍也
85、近者說，遠者來
86、逝者如斯夫！不舍晝夜
87、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
88、子罕言利，與命，與仁
89、有事弟子服其勞
90、子不語：怪力亂神
91、未知生，焉知死
92、過猶不及
93、述而不作，信而好古
94、久矣，吾不復(fù)夢見周公
95、食不厭精，膾不厭細
96、以直報怨，以德報德
97、歲寒，然后知松柏之后雕也
98、君君，臣臣，父父，子子
99、不學(xué)詩，無以言
100、無可無不可
論語名句體會篇十六
3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學(xué)而》
4、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣?！薄墩撜Z·八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》
6、過而不改，是謂過已?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z·述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！墩撜Z·雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z·學(xué)而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無信不立?！墩撜Z·顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z·雍也》
16、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞?！墩撜Z·季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》
20、君子不器?！墩撜Z·為政》
論語名句體會篇十七
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
3、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
6、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習，對于他的缺點，就反省自己加以改正?！?BR> 7、子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習過，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。
10、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?BR> 11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習，則會因為疑惑而更加危險。
14、人無遠慮，必有近憂。
15、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。
16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
17、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
18、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 19、子曰：“過猶不及?！保ā墩撜Z?先進》）
20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
23、四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻?，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有?！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排?！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
24、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯。
25、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語?里仁》）
27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?《論語?子罕》)
29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
31、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
32、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂?！?BR> 33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?【譯文】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心?！?BR> 35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。
36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?BR> 37、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?BR> 38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
39、子曰：巧言令色，鮮矣仁?？鬃诱f：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！鳖愃频膯栴}，就不要再重復(fù)教他了。”
40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?BR> 42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”
43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！?BR> 45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā墩撜Z?里仁》）
46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
47、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學(xué)的了。
48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?BR> 49、子曰：“學(xué)而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
50、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
51、不患人之不己知，患不知人也。
53、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛?！?BR> 54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
55、聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?BR> 56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。
57、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 58、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
59、子曰：“放于利而行，多怨?！保ā墩撜Z?里仁》）
60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語?述而》)
61、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語?里仁》）
64、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”
65、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
67、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習活動內(nèi)容。
68、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?BR> 69、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。
70、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
71、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā墩撜Z?公冶長》）
72、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 73、貧而無諂，富而無驕
74、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語?述而》）
75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
76、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> 77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的?！?BR> 78、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《論語?述而》)
79、成事不說，遂事不諫，既往不咎?！薄耙郧暗氖虏灰僭u說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?BR> 80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！薄咀g】仲弓問（怎樣是）仁?？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧?！?BR> 85、知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人?！?BR> 86、子曰：“見義不為，無勇也。”
87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾?！?BR> 88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?BR> 90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
91、言必信，行必果。
92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?《論語?泰伯》)