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生態(tài)文明建設的意義篇一
隨著社會的發(fā)展和經濟的增長，環(huán)境問題也愈發(fā)凸顯。而作為中國開發(fā)區(qū)面積最大、生態(tài)系統(tǒng)最復雜的三峽庫區(qū)，其生態(tài)文明的建設具有不可替代的重要性。在這個過程中，我們學習和了解了很多生態(tài)環(huán)境保護的知識和技能，收獲了很多實踐經驗，對于此次經歷，我談談我的心得和體會。
第二段：探究三峽生態(tài)文明建設的現(xiàn)狀與問題
在三峽庫區(qū)，一定的建設是有必要的，但并不是什么都要建。在此背景下，我們學習了三峽庫區(qū)的自然環(huán)境狀況和生態(tài)系統(tǒng)構成，深入了解了三峽大壩帶來的影響和問題。例如：庫區(qū)中有著非常豐富的物種，卻也有很多的生態(tài)問題。大壩建成之后，下游各個縣市發(fā)生了一系列的自然災害。生態(tài)文明建設也面臨著許多困難。在解決矛盾與沖突的過程中，我們更加深入地認識到環(huán)境生態(tài)問題的復雜性和敏感性，也讓我們意識到生態(tài)環(huán)境建設和發(fā)展之間的關聯(lián)性。
第三段：探討三峽生態(tài)文明建設的發(fā)展方向和策略
在進行三峽庫區(qū)的生態(tài)文明建設中，需要企業(yè)和社會共同參與，建立一系列的生態(tài)保護管理體系。例如，我們學習了一些關于植樹造林的技巧，研究了生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務的原理，擁有了一定的科學實踐能力。在此基礎上，我們提倡了建立生態(tài)補償機制，保障當?shù)厣虘?、工程建設者的利益，同時也要照顧生態(tài)系統(tǒng)的平衡。對于自然保護區(qū)、重點生態(tài)區(qū)、生態(tài)敏感區(qū)，我們需要用科學的手段、系統(tǒng)的管理來把控生態(tài)質量，避免對大自然的過度侵蝕。這也順應了我們國家去年對生態(tài)文明建設樹立的“城市綠肺、河流清泉、世界綠色能源基地、美麗宜居鄉(xiāng)村”的四個標準。
第四段：思考三峽生態(tài)文明建設的推進策略和貢獻
三峽庫區(qū)的生態(tài)文明建設事業(yè)不僅是我們的應有之義，更是我們的責任。我們的生態(tài)文明建設應該不止于保護，也應該在推動、協(xié)調和完善方面下功夫。只有生態(tài)文明建設和社會經濟發(fā)展兩者的協(xié)同促進，才能制定長期可持續(xù)的發(fā)展計劃，增強生態(tài)系統(tǒng)的彈性和適應性，提升全社會的綠色素養(yǎng)和環(huán)保意識。同時，我們所提出的生態(tài)補償機制也對于推進發(fā)展產生了積極的作用，既保護了生態(tài)環(huán)境又提升了當?shù)氐墓ぷ餍剩l(fā)揮了生態(tài)文明建設的貢獻。
第五段：總結
在總結這次生態(tài)文明建設的經驗時，我想說，生態(tài)文明建設是一個復雜的過程，不僅需要良好的生態(tài)環(huán)境保護機制，也需要廣泛的社會參與。我們要將生態(tài)文明貫穿于經濟社會各個領域，把環(huán)保作為我們未來發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分，以此推動社會經濟的各個領域健康可持續(xù)地發(fā)展。讓我們齊心協(xié)力，為生態(tài)文明建設做出更多的貢獻。
生態(tài)文明建設的意義篇二
生態(tài)文明建設是當今世界的重要議題之一。近年來，我通過閱讀關于生態(tài)文明建設的書籍，深刻地認識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性。書籍中所述的理念和觀點給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和思考。下面我將結合自己的閱讀體會，從“環(huán)境意識的覺醒”、“綠色生活方式的倡導”、“可持續(xù)發(fā)展的重要性”、“科技與環(huán)保的結合”、“個人責任與社會共識”的角度，對生態(tài)文明建設的相關書籍進行分析，分享自己的心得體會。
第二段：環(huán)境意識的覺醒
通過閱讀這些書籍，我認識到環(huán)境問題已經成為世界各國共同面臨的挑戰(zhàn)。我們處在一個資源有限、環(huán)境容量有限的地球上，必須意識到環(huán)境保護是我們的責任。書中提到的水污染、空氣污染和土地退化等問題讓我明白，環(huán)境惡化不僅會影響我們的健康和生活質量，更會威脅到我們的生存和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們每個人都應該從自己做起，提高環(huán)保意識，積極行動起來。
第三段：綠色生活方式的倡導
書中強調了綠色生活方式的重要性。我們每個人的日常生活習慣和消費行為都會對環(huán)境產生巨大的影響。通過減少浪費、降低能源消耗、促進可持續(xù)消費等方式，我們可以減輕對自然資源的壓力，保護環(huán)境的工作不再遙不可及。例如，在生活中，我們可以選擇更加環(huán)保的交通方式，如步行、騎自行車或乘坐公共交通工具，來減少汽車尾氣排放；我們可以鼓勵身邊的人使用再生紙，減少森林砍伐。這些小小的改變可以積少成多，為生態(tài)文明建設貢獻自己的力量。
第四段：可持續(xù)發(fā)展的重要性
書籍中也提到了可持續(xù)發(fā)展的概念。可持續(xù)發(fā)展是指滿足當前世代需求的同時，不損害下一代滿足其需求的能力。這需要我們在經濟發(fā)展中注重環(huán)境保護，追求資源的有效利用和循環(huán)再生。社會應該鼓勵和推動可持續(xù)發(fā)展的產業(yè)模式和生產方式。例如，發(fā)展清潔能源，減少對化石燃料的依賴，提倡循環(huán)經濟，使用可再生資源等。只有這樣，我們才能確保未來的世界更加美好，實現(xiàn)人與自然和諧共生。
第五段：科技與環(huán)保的結合
在書籍中，科技被視為環(huán)保的有力工具。科技的進步不僅可以為環(huán)境保護提供創(chuàng)新的手段和解決方案，還可以為可持續(xù)發(fā)展的目標提供技術支撐。例如，新能源技術的發(fā)展有助于減少化石燃料的使用，電動車等綠色交通工具的普及也成為未來的趨勢；傳感技術和物聯(lián)網的應用可以監(jiān)測和預測環(huán)境變化，實現(xiàn)精準的環(huán)境治理等。通過科技與環(huán)保的結合，我們將能夠找到更多的解決方案，為生態(tài)文明建設提供更強的支撐。
結尾
通過閱讀關于生態(tài)文明建設的書籍，我深刻認識到環(huán)境保護是我們每個人的責任。我們應該從個人做起，改變自己的生活方式，促進綠色低碳發(fā)展。同時，我們也應關注可持續(xù)發(fā)展的重要性，推動科技與環(huán)保的結合，尋求更多解決方案。只有每個人都行動起來，才能共同建設一個美麗的家園，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。讓我們從現(xiàn)在開始，為生態(tài)文明建設貢獻自己的一份力量。
生態(tài)文明建設的意義篇三
綠色在我們的映象中就是環(huán)保，可是又有多少人真正地領悟了這個詞語、領悟了整個世界、領悟了這個自然?，F(xiàn)在的人類琴棋書畫樣樣精通，一樣也不缺。又有誰會去珍惜身邊的每一寸綠色呢。
我相信人類是非常熱愛大自然的，不然怎么會充足地吮吸大地的乳汁——水。大自然接受了人類的熱情，也同時地回饋給我們豐富的資源，可是人類在接受回饋后，就毫無節(jié)制地浪費本就稀有的水源?，F(xiàn)在的母親用僅存的乳汁，哺育著我們。我們?yōu)楹芜€不引起重視，去節(jié)約用水呢。
與其用“騎”字，還不如用“踏”字。人類為了享受，為了過上奢華的生活，家家戶戶都改成了純天然的木地板。這在人類看來微不足道的事情上，森林卻遭受到了不少苦痛，可又有誰能領會呢。森林大片大片地減少?？扇祟惒⒉徽J為樹木值得同情，因為他們堅信自然是厚愛他們的`。
自然是鐘情于人類的，厚愛于人類的，但那只是曾經。人類根本就不尊重自然，而自然卻想到從前人類的熱情，又余心不忍，她不禁簌簌落淚?？僧斔l(fā)現(xiàn)她的眼淚因人類的破壞變成了酸酸的，形成了酸雨，讓更多的樹木、花草凋零的時候，她知道她輸了，她輸?shù)暮軓氐?。她的同情沒能讓人類停止他們的罪行。
人類的種種行為，使自然已經失望了，人類的罪行已經無可赦免。當人類開始注意起自然對自己的態(tài)度變化時，用心去改正自己的錯誤，可又出現(xiàn)了多少高舉著文明牌子的“文明人”做著不文明事。大自然早已看透了這些偽裝，早已不再相信人類、厚愛人類了，早已化愛為恨了。
水在漸漸地枯竭，草也在慢慢地枯萎，就連風葉傳來陣陣惡臭。人類啊。你們什么時候才能夠覺悟，才能夠真正地去愛護環(huán)境，創(chuàng)造綠色文明的環(huán)境。從現(xiàn)在開始，讓我們不再去享受奢華，浪費物資，一起去珍惜身邊每一寸綠色。
生態(tài)文明建設的意義篇四
隨著社會經濟的高速發(fā)展和工業(yè)化的加速，我們的生態(tài)環(huán)境遭受著嚴重的破壞，這使得我們開始意識到需要建立一種新型的生態(tài)文明，這樣才能保護我們生存的環(huán)境，讓我們走向可持續(xù)發(fā)展的道路。在這個過程中，我深刻地體會到了許多思考和行動的重要性。
第一段：了解生態(tài)文明建設的意義
為什么要建設生態(tài)文明？當我們打開新聞看看外面的世界，會發(fā)現(xiàn)一片綠色的森林已經變成了一個混亂、互相競爭的城市，仔細看看自己的生活環(huán)境，可能也會有很多不如意的地方。同時提高生態(tài)文明建設水平的目的是為了促進經濟、社會、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，使其達到可持續(xù)發(fā)展。這只有通過保護生態(tài)環(huán)境和促進綠色發(fā)展才能實現(xiàn)。
第二段：意識到生態(tài)破壞的現(xiàn)實
在我們的生活中，經常可以看到許多不良的現(xiàn)象，比如工廠的排污、垃圾的亂扔等。這些都是導致生態(tài)環(huán)境惡化的直接原因，給我們帶來了很多的不便和煩惱。我們每個人都要意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，有責任與義務去改變這種現(xiàn)狀。只有扭轉這些不良傾向，才能讓我們的環(huán)境變得更加美好。
第三段：探尋生態(tài)文明的建設途徑
在生態(tài)文明建設中，如何實現(xiàn)環(huán)境保護與經濟發(fā)展的共贏，是一個關鍵的問題。一方面，我們需要通過建立一些制度和法律來加強對環(huán)境的保護；另一方面，我們也需要倡導更為健康的生活方式。比如減少能源的浪費、多乘坐公共交通、保護食品安全等方面的努力，都是非常重要的。
第四段：貫徹落實生態(tài)文明建設的思想
在這個過程中，我們需要不斷推進解決當前環(huán)境問題的方案，比如發(fā)展綠色能源，推廣綠色建筑等。同時，還要加強社會意識的提高，讓公眾更加懂得如何保護環(huán)境。對于每個人來說，從日常生活中小事做起，如養(yǎng)成垃圾分類、限制開車等習慣，都是貫徹生態(tài)文明的一次嘗試。
第五段：結語
當我們看到我們的環(huán)境變得越來越好時，我們會非常欣慰。我們越來越意識到，生態(tài)文明建設不僅是為了自己，也是為了我們的后代能夠享受更好的環(huán)境。既然我們選擇了建設生態(tài)文明，就應該立足小處著手，這樣才能走向重要的一步。
總之，生態(tài)文明建設是一個長期而復雜的過程，需要我們每個人都積極地參與進來。只有我們立足當前、著眼未來，切實貫徹落實生態(tài)文明建設的相關政策，才能夠共同創(chuàng)造一個自然與人類和諧共處的未來。
生態(tài)文明建設的意義篇五
近年來，我國在生態(tài)文明建設方面取得了巨大的成就。不僅實施了一系列環(huán)境治理政策和措施，也逐漸形成了一種生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念。在這次學習生態(tài)文明建設專題時，我深刻體會到生態(tài)文明建設的重要性，并從中獲得了許多啟示。以下是我對生態(tài)文明建設的一些心得體會。
首先，生態(tài)文明建設是必然選擇。隨著我國經濟的快速發(fā)展，環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題日益嚴重，已經嚴重影響到了人民群眾的生產生活。而生態(tài)環(huán)境的惡化也直接制約了可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)。因此，生態(tài)文明建設不僅是我們對未來世代的責任，也是維護人民群眾健康、促進經濟可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
其次，生態(tài)文明建設是系統(tǒng)工程。它涉及到政府的政策和法規(guī)、企業(yè)的生產和經營、個人的生活和行為等多個層面。只有政府、企業(yè)和個人共同努力，形成合力，才能夠推動生態(tài)文明建設的全面展開。政府應出臺更為嚴格的環(huán)境保護法律法規(guī)，加大對環(huán)境污染企業(yè)的處罰力度；企業(yè)應加強環(huán)境管理，改善生產工藝，減少對環(huán)境的負面影響；個人應養(yǎng)成良好的環(huán)保習慣，減少浪費和排放。只有這樣，才能夠真正實現(xiàn)生態(tài)文明建設的目標。
第三，生態(tài)文明建設需注重科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新是推動環(huán)境治理和生態(tài)保護的重要力量。在生態(tài)文明建設過程中，我們要充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的作用，加大對環(huán)境保護技術、清潔能源等領域的研發(fā)力度。通過科技創(chuàng)新，不僅可以提高環(huán)境治理的效率和效果，也可以推動經濟轉型升級，實現(xiàn)綠色發(fā)展。同時，創(chuàng)新也需要政府的支持和引導，為科技企業(yè)提供更多的政策支持和資金扶持。
第四，生態(tài)文明建設需要倡導綠色生活。綠色生活是生態(tài)文明建設的重要組成部分，也是每個人應該積極踐行的生活方式。綠色生活是指在日常生活中，我們應盡量節(jié)約能源資源，減少廢物排放，選擇可持續(xù)的消費方式等。這不僅有利于環(huán)境保護，也有利于自身的健康。我們可以購買綠色環(huán)保產品，盡量少開車、多騎自行車，減少用塑料袋等垃圾。只有通過每個人共同努力，才能夠真正實現(xiàn)生態(tài)文明建設的目標。
最后，生態(tài)文明建設需要全球合作。生態(tài)環(huán)境問題已經成為全球性問題，各國應加強合作，共同推動生態(tài)文明建設事業(yè)。我們可以通過舉辦國際研討會議、開展技術交流等方式，分享經驗、改善環(huán)境。同時，國際組織和跨國公司也應積極參與到生態(tài)文明建設中，承擔起應盡的責任，推動全球生態(tài)文明建設的發(fā)展。
總的來說，生態(tài)文明建設是我們維護環(huán)境、促進經濟可持續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)人與自然和諧共生的必由之路。通過系統(tǒng)工程的方式，注重科技創(chuàng)新、倡導綠色生活，加強全球合作，才能夠實現(xiàn)生態(tài)文明建設的目標。每個人都應積極參與到生態(tài)文明建設中，共同努力，為子孫后代留下一個更加美好的家園。
生態(tài)文明建設的意義篇六
水，這種地球上的基本物質，是多么的值得我們贊美?。∈撬?，孕育了大千世界，蕓蕓眾生；是她，為生命提供能量，讓生命能夠存活；還是她，使生命繼續(xù)發(fā)展，越來越興旺，越來越發(fā)達。所以說，水,是生命之源，是毫不夸張的。但，水是取之不盡，用之不竭的嗎？我們可以肯定地回答：不是的。雖然地球70.8%的面積被水覆蓋，但97.55%的`水是海水，既不能直接飲用也不能灌溉。在余下的2.5%的淡水中，人類真正能夠利用的水還不到世界淡水總量的1%。誠然，從地球上原始生命出現(xiàn)直到現(xiàn)在，水一直在為生命服務，任勞任怨，從未停息。但不知大家可曾想過：水的忍耐也是有限度的，如今的水資源已經供不應求了！
造成這種情況的原因主要有兩個：第一，大自然本身的缺乏；第二，人為的破壞。當然，我們不能埋怨上蒼對我們的不公，給了我們一個缺水的星球；相反，我們應當感謝老天，為我們創(chuàng)造了一個美好的家園。但，就是在這種緊急的情況下，我們人類還在不斷地浪費、破壞水資源。由于大量工業(yè)廢水排入練、榕兩江，致使兩江水質污染嚴重，水質僅達3類標準，既不能飲用，也不能用于灌溉；類似南澳這種海島縣，其用水均靠老天安排其所有山塘水庫包括引洪工程的集雨面積也只占31%，工、農業(yè)生產和人民生活用水依然困難。由此可見，適當處理水資源污染、破壞問題，已經是迫在眉睫的了。然而當今世界水資源短缺嚴重，由水而引發(fā)的戰(zhàn)爭日漸增加。例如，中東所有資源中，最容易引起危機的是水，中東的水比石油還要貴。中東絕大多數(shù)國家缺水嚴重，中東已連續(xù)十幾年干旱，面臨嚴重水危機。小小約旦河孕育了二大宗教，是中東爭奪最激烈的水源，中東四次大戰(zhàn)都和它有關。約旦潭為以色列的主要水源加利利湖提供三分之二的水量。1955年約翰斯頓協(xié)議規(guī)定了各方的水量，但只有以色列簽字，阿拉伯國家20世紀60年代要截流約旦河。1965年以軍炸毀敘利亞的截流設備，阿以都有把摧毀爭奪對方的水資源作為首要戰(zhàn)略目標，以色列占領了約旦河發(fā)源地戈蘭高地。敘以談判的難題之一，以色列堅持占有絕大部分約旦河西岸水源。
目前巴這水資源完全由以方控制，人均水量只有猶太定居者的四分之三，而付費卻要高二倍。巴這不得不超量抽取地下水使水質惡化，加沙地帶地下水已鹽堿的無法使用，暴力沖突以來，巴這水資源無人管理，缺水更甚。中東三大水系，沿巖國至今無分享水資源的全面協(xié)定，爭端不斷。尼羅河流經10個國家，由于上游的埃及就受影響。埃及修建阿斯旺大壩，本國水的問題已得到解決，卻引起了上游國家的不滿。一有爭端，蘇丹便威脅要斷流，埃賽俄比亞1991年和蘇丹簽定協(xié)議，每年可取40億噸河水，埃及極力反對，土耳其水資源豐富，土耳其建成水南減少了給敘利亞和伊拉克的流量遭到了兩國的強列反對。土耳其和以色列達成協(xié)議，把馬那夫加特河水用世輪運到以色列約旦和敘利亞也在考慮向土購水。土耳其希望發(fā)揮水大國作用，促進中東的合作與穩(wěn)定。以色列希望土耳其共增加對敘利亞的供水。以換取敘利亞對加利湖邊界的讓步，但土樂其對復雜的阿以糾紛望而生畏而拒絕卷入。可見要想使用權水資源短缺在一段時間內得到緩沖。是非常不容易的。唯一的辦法是節(jié)約用水，在這方面，以色列做得比較出色。以色列國土的2/3都是沙漠，全年七個月無雨，人均水資源近70立方米，不足中東的1/4，世界人均的3%，中國人均1/8。然而，正是這塊貧瘠的缺水土地上，以色列靠科學用水，建成了現(xiàn)化化農業(yè)，令世界驚嘆。農業(yè)曾是以色列立國之本，1952年，以色列以耗資歷1.5億美元，歷時10年建成了145千米的北水南調輸水管道，60年代中期推廣了滴灌的科學用水方法，帶動了農業(yè)經濟的騰飛。以色列農業(yè)人口由60%降為3%，一個農民能養(yǎng)活90口人，國民生產總值人均1.8萬美元，躍居世界前12名。以色列極為珍惜水資源，視水為生命線，節(jié)水是涉及社會各個方面的系統(tǒng)式程。因此，取得了成功。
水，讓碧草變得更綠。水，讓花兒百花齊放。水，讓大樹挺拔。但你在一天天憔悴。在一天天衰老。在一次次的流著眼淚。如果人們不珍惜水資源，那么世上的最后一滴水是人的眼淚。
生態(tài)文明建設的意義篇七
以安徽省舒城縣龍河口水庫為例，生態(tài)文明是人類社會文明的一種形式，是社會物質文明、精神文明和政治文明在人與自然和社會關系上的具體體現(xiàn)。生態(tài)文明以人與自然關系和諧為主旨，在生產、生活過程中注重維系自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧，追求自然——生態(tài)——經濟——社會系統(tǒng)的關系協(xié)同進化，以最終實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展為目的，是人與社會進步的重要標志。環(huán)視今日中國，以科學發(fā)展觀為指導、走科學發(fā)展之路，已成為全黨和全國人民的共識。黨的十七大報告首次把“生態(tài)文明”寫進黨的行動綱領，將生態(tài)建設放到了文明的高度，而后胡錦濤同志在十八大報告中提出，大力推進生態(tài)文明建設。他說道，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，說明我國對生態(tài)建設的認識越來越深入，也越來越重視。
舒城縣位于安徽省中部偏西、大別山東麓。東鄰廬江縣，南界桐城市、潛山縣，西接岳西縣、霍山縣，北毗六安市、合肥市。全縣總面積2092平方千米。總人口102萬人（20xx年末）。是皖江城市帶承接產業(yè)轉移示范區(qū)的前沿陣地和合肥經濟圈內城市之一，也是安徽唯一一個國家級衛(wèi)生縣城。全縣轄15個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)，縣政府駐城關鎮(zhèn)，距省會合肥市54公里。西南為大別山余脈，最高點萬佛山峰海撥1539米。山地面積約占全縣52%。中部是丘陵崗區(qū)，丘陵面積約占全縣20%。東部屬沖積平原，最低點舒三海撥7米。畈區(qū)面積約占全縣28%。杭埠河自西南流向東北，匯豐樂河，注入巢湖。龍河口水庫為淠史杭灌區(qū)水源之一、舒城縣屬亞熱帶溫潤性季風氣候區(qū)，年平均氣溫15.6℃，年平均降雨量約1100毫米。礦藏有金、銀、鐵、螢石、大理石、明礬石等；舒城縣還是杉木、油茶、板栗等生產基地。合九鐵路穿過東部，6條省道通達。豐樂河、杭埠河均可通航。建于漢初的七門堰，是著名的水利工程。
萬佛山、萬佛湖（即龍河口水庫）為省級風景名勝區(qū)。舒城縣位于安徽省中部、大別山東麓、巢湖之濱，江淮之間。東鄰廬江縣，南界桐城市、潛山縣，西接岳西縣、霍山縣，北毗六安市、肥西縣，距省會合肥市48公里。交通便捷，四通八達。全縣地理概貌西高東低，人口分布西疏東密，經濟狀況西困東榮，自然格局呈現(xiàn)為“五山一水二分田，二分道路和莊園”，是一個山、丘、圩兼?zhèn)?，集山區(qū)、庫區(qū)、老區(qū)、貧困區(qū)為一體的縣份。西南為大別山余脈，山高嶺大，林木蔥蘢，最高點萬佛山峰海撥1539米。山地面積約占全縣52%。中部是丘陵崗區(qū)，崗嶺綿延，山丘起伏。丘陵面積約占全縣20%。東部屬沖積平原，阡陌交錯，坦蕩如砥，最低點舒三，海撥7米。畈區(qū)面積約占全縣28%。全縣總面積2100平方公里，人口102萬（其中農業(yè)人口87萬），總戶數(shù)約30.8萬戶，轄21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1個經濟技術開發(fā)區(qū)，392個行政村。全縣現(xiàn)有耕地67萬畝，人均耕地0.7畝。山場面積153萬畝，宜林面積127萬畝，森林覆蓋率43.8%.主要林區(qū)分布在西南山區(qū)。
龍河口水庫，即現(xiàn)在的國家級aaaa風景區(qū)萬佛湖，位于安徽舒城縣萬佛湖鎮(zhèn)，原舒城縣龍河鎮(zhèn)內龍河口水庫19xx年動工業(yè)興建，19xx年建成受益，以后陸續(xù)興建配套設施，19xx年最后竣工，歷時十一個春秋?！靶匏畮鞂崿F(xiàn)千年理想，鎖蛟龍造福萬代子孫”。它是舒城人民所書寫的戰(zhàn)惡龍、降旱魔的`煌煌歷史篇章。這座水庫大壩為“粘土心墻沙殼壩”，全長1000多米，海拔高度75.4米，總計完成土石方160萬立方米，巍巍然聳立在龍河寨和栲栳山之間。令人驚嘆的是，它完全是以人工肩挑手推的土法而筑成，堪列“世界之最”。見多識廣的原聯(lián)合國大壩委員會主席蘭希先生，稱贊龍河口水庫大壩是一項“非常了不起的工程”,被聯(lián)合國教科文組織譽為世界上最大的人工水壩。
發(fā)揮政策優(yōu)勢，優(yōu)化投資環(huán)境。堅持用足用活旅游區(qū)內優(yōu)惠政策，真正做到“封閉式管理”，以低門檻引人，積極創(chuàng)造寬松、優(yōu)越的投資環(huán)境。大力改善景區(qū)道路、供水、供電、電信、公廁等基礎配套設施，為投資商提供最大限度的方便和保障。認真做好投資項目申報、立項、征地、注冊等“一站式”服務工作，完善服務體系，健全服務機制，努力提高服務質量。認真落實景區(qū)“一站式收費”制度和執(zhí)法部門在旅游區(qū)實行“公示制”制度，堅決制止亂收費等不法行為，切實保護投資商的合法利益。加強社會治安綜合治理，凈化景區(qū)治安秩序，嚴厲打擊各種違法犯罪行為和傾向，為投資商提供安全、舒心的環(huán)境。
正確引導投資導向，嚴格加強項目管理。按照總體規(guī)劃的要求，積極提倡投資開發(fā)高起點、高品位、文化內涵豐富、創(chuàng)意獨特的高質量、多層次旅游項目，支持和鼓勵區(qū)域連片開發(fā)和牽動性項目。實行項目招商，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實行環(huán)保第一審批權制度。對所有開發(fā)項目嚴格執(zhí)行環(huán)境影響評價和“三同時”制度。項目規(guī)劃方案正式審批后，嚴格監(jiān)督項目按照方案實施。堅決制止違反規(guī)劃方案，擅自施工的違規(guī)、違章建設。
切實保護生態(tài)環(huán)境，確保資源永續(xù)利用。在項目的開發(fā)建設中，要求開發(fā)者按照環(huán)保有關法規(guī)的要求，避免破壞生態(tài)植被和自然環(huán)境，對己建的島上景點項目實行達標治理。景區(qū)達標治理工程全面啟動，污水綜合治理工程進展較快。針對分散垂釣、污染環(huán)境的行為制定了專門的垂釣管理制度，實行定點、定時、限制釣具等措施，杜絕了新的污染源。
1、從傳統(tǒng)產業(yè)到生態(tài)產業(yè)
資源、環(huán)境相協(xié)調，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經濟社會和人與自然和諧發(fā)展。
2、動員全體人員參與生態(tài)文明
加大媒體等傳播載體的宣傳和教育力度。連同“生態(tài)文明”的“四個文明”一起抓的新觀念是我黨對建設現(xiàn)代化國家認識的新升是科學發(fā)展觀的新思維，是構建和諧社會戰(zhàn)略性的新舉措。我們應提倡政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每一個成員身上，落實到與人們息息相關的生活中。
3、正確處理生態(tài)文明建設與經濟發(fā)展關系
樹立正確的政績觀。進行生態(tài)文明建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就是既要在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又要在發(fā)展中保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的高度和諧，實現(xiàn)人與自然的共榮共存。部要樹立正確的政績觀，要堅持和落實科學發(fā)展觀的正確導向，建立健全干部績效考核體系。
生態(tài)文明建設的意義篇八
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調尊重和保護環(huán)境，強調人類在改造自然的同時務必尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質文明的資料，又包含精神文明的資料：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎上用心地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加完美;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的資料無論是物質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經經歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產方式的角度看，人類又經歷了農業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質，是物質生產潛力的提高，人類物質生活的改善。這當然沒有什么不對。
的觀念也是很自然的。然而，隨著生產力的巨大發(fā)展，人類物質生活水平的提高;個性是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產生和發(fā)展，人類越來越深刻地認識到，物質生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而務必保護生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會職責，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造完美未來做出用心的貢獻，讓安康的明天更加完美!
生態(tài)文明建設的意義篇九
隨著人們對環(huán)境問題日益重視，我國也提出了“生態(tài)文明建設”的戰(zhàn)略目標。為了使青少年樹立正確的環(huán)保意識，學校開設了“生態(tài)文明建設”課程。在學習這門課程的過程中，我深深感受到了保護環(huán)境的重要性，并認識到了自己在環(huán)保方面應承擔的責任。以下是我的課后心得體會。
第一段：了解生態(tài)文明的背景和意義
在課堂上，老師為我們介紹了什么是生態(tài)文明，以及生態(tài)文明建設的必要性。我了解到，生態(tài)文明建設是黨的十八大提出的一項戰(zhàn)略任務，旨在推動全面建設社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)人與自然和諧共生。生態(tài)文明建設的核心是要改變人類對自然資源利用的方式，保持生態(tài)平衡，建設綠色低碳的社會環(huán)境。了解背景和意義有助于我更好地把握學習重點。
第二段：認識生態(tài)資源的重要性
自然資源的枯竭是人類面臨的嚴峻挑戰(zhàn)之一。在課堂上，老師為我們講解了各種自然資源的分布、生態(tài)系統(tǒng)的平衡和多樣性等知識，讓我深刻認識到自然資源的重要性。我意識到，每個人都應該把節(jié)約用水、節(jié)約用電、垃圾分類等生活方式落到實處，力爭減小對生態(tài)環(huán)境的破壞，并參與到生態(tài)文明建設的實踐中。
第三段：學習生態(tài)文明建設中的成功案例
生態(tài)文明建設需要每個人的積極參與和努力，而成功的案例能夠給我們提供寶貴的經驗和啟示。在課堂上，老師介紹了國內外典型的生態(tài)文明建設成功案例，如深圳的城市生態(tài)文明示范區(qū)、芬蘭的環(huán)保政策等。這些案例讓我明白，實現(xiàn)生態(tài)文明建設需要全社會的合作，從國家層面到個體行為中的每一個細節(jié)都需要倡導自然保護、環(huán)境友好。
第四段：培養(yǎng)環(huán)境保護意識的重要性
在生態(tài)文明建設的過程中，個人的環(huán)保意識是至關重要的。個人的環(huán)保行為可以積累起來形成整個社會的環(huán)保氛圍，反之，破壞環(huán)境的行為也會極大地加劇環(huán)境污染。因此，學習生態(tài)文明建設的課程使我更加深刻地認識到個人的環(huán)保行為的重要性。通過生活中點滴的環(huán)保行為，可以傳遞給他人正確的環(huán)保觀念，讓環(huán)保意識逐漸成為社會共識。
第五段：讓生態(tài)文明建設行動起來
學習不僅追求知識，更要落實行動。有了學習環(huán)保知識和形成環(huán)保觀念，我認為我們要在具體實踐中努力，踐行生態(tài)文明建設。比如，我們可以嘗試不買一次性餐具，減少浪費和污染，多乘坐公交車、地鐵或騎自行車，減少機動車污染，投入到社區(qū)環(huán)保組織中去，參與校園環(huán)保行動等。有了行動，我們才能將所學知識轉化為實際的貢獻，引領大家一起參與生態(tài)文明建設的進程。
總之，在學習“生態(tài)文明建設”課程的過程中，我了解到了生態(tài)文明的背景和意義，認識到了自然資源的重要性，學習了生態(tài)文明建設中的成功案例，深化了環(huán)保意識，同時也認識到了自己應盡的責任，我們必須有實際行動讓生態(tài)文明建設理念在生活中得到體現(xiàn)。我會在今后的生活和學習中，以實際行動踐行環(huán)保理念，積極參與到生態(tài)文明建設的實踐中，為推動生態(tài)文明建設注入一份青春的力量。
生態(tài)文明建設的意義篇十
憶起了一座湖，見得的時候也久了，但它的清澈卻不曾忘記。
遠遠臨近湖邊，郁郁蔥蔥，周圍的林子是半圓形的圍著胡，對著你，也許也是離得遠了，看不清罷，只觀的那綠似乎被蒙著一層霧，也是說不出來，透著如陰霧搬的白。
湖周圍盡是些鵝卵石，灰的，白的，黑的，朱砂紅的，也沒有雜草，也不見怎生特殊，走了湖水近前，波波瀾瀾，這湖許是有暗洞出口，然則何來此清澈，到了湖邊，時返著焰焰斜輝，使人眼前一亮，即使是輝光映眼，卻也掩不住清透，日光照詩情，玉湖透畫意，伸手入去，唯有時返著的日光醒著你，方才辯出這是泓湖水，這手上的炙熱好像與水君子帶走了，只恐這帶有靈性的水，片刻即抽手出來，只恐污了這帶著靈性的水，凈化心靈，凝神靜氣，這湖許是有感而命吧，湖邊不乏魚，若是想見魚，也須靜步而行，輕幅動作，否則即驚動湖中魚，受激游走……如此，亦需靜心。
至若冬季，湖卻與尋常一般，結上了冰，周圍樹是光禿禿的，這時冰結的正厚可許人于上行走，也需一般膽量，夏為透明，冬亦如玻璃，這時不見魚，這湖定是有暗洞，或是冰底下有層薄薄的水流，人不見魚魚見人，魚即游走了吧。
此些回憶，已是七八年前了，愈憶，愈憶不起，愈憶不起便愈憶。憶不如再賞靜幽佳景，遠離城市的喧鬧，污染，清晨出發(fā)，次日黃昏即到，行途中，聯(lián)想浮華，滿篇不斷，許多年了，變化許是很大吧，周圍或許是“芳草鮮美，落英繽紛”，如《西游記》中的“水自石邊流出，香從花里飄來，滿座清虛雅致，全無半點塵埃?！保械搅?，也是黃昏了，身心俱疲，酣睡一晚，明日清晨出發(fā)。
趁著涼晨出行，遠遠的見著半圓形的樹林變成了扇形，稀稀疏疏，看著蔫兒黃蔫兒黃的，天上瓦藍天上，有幾柱濃煙來于地面——來源被樹林擋住了，很是掃興，前行湖邊，盡是濁水水藻，泛著塑料瓶，塑料袋，煙頭被水泡發(fā)了的紙團，混合著漂浮的死魚泛著惡臭，所有完美的幻想都被撞碎，水土流失，水質污染，走獸遷窩移巢，鳥兒別處安家，心中如這天空搬罩上了陰影，似乎空氣都是灰蒙蒙的。
從前家鄉(xiāng)也是如此，此刻也是如此，那里的風景秀麗，美艷無雙所以我才前來，此刻如何去得，也沒有呆多久，就回了旅店。
此刻想想世界環(huán)境亦是如此，人類影響環(huán)境，環(huán)境影響人類，惡性循環(huán)，永不停止。如果你做不了什么，就不要隨地扔垃圾，吐痰，給別人添麻煩，我們的綠水青山就是金山銀山。
生態(tài)文明建設的意義篇十一
近年來，隨著人口的不斷增長和城市化的加速發(fā)展，人們對自然環(huán)境的破壞日益加劇，生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯。為了保護自然環(huán)境，建設美麗中國，構建可持續(xù)的發(fā)展模式，生態(tài)文明成為了當前發(fā)展的主要方向。為此，在大學汲取生態(tài)文明建設的知識，開展了生態(tài)文明建設課程學習，并在課程學習之后，對生態(tài)文明建設有了更深刻的認識和理解。
第一段：學習生態(tài)文明建設的基本概念
經過學習，我們了解到生態(tài)文明建設是指以社會經濟發(fā)展為根本目的，以生態(tài)文明制度為基礎，以生態(tài)文明價值為指導，實現(xiàn)經濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調、相促進的一種發(fā)展。而實現(xiàn)生態(tài)文明建設最重要的是要提高人們的生態(tài)意識，讓人們認識到生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的物質基礎，是使人類得以持久發(fā)展的重要條件。
第二段：對環(huán)境保護的認識
環(huán)境是我們賴以生存的根本，生態(tài)文明建設從環(huán)境保護的方面入手，建設環(huán)境友好型社會，并將其融入到各個方面的社會經濟活動之中。其中，環(huán)境管理是重要的一環(huán)，通過加強環(huán)境法制建設、完善環(huán)境監(jiān)管體系、不斷提高環(huán)境管理效率，保障人民群眾身體健康和環(huán)境的長遠發(fā)展。
第三段：資源的有效利用
利用資源，不但能滿足人們的日常生活需求，更能為生態(tài)綠色發(fā)展夯實牢固的基礎。全社會必須積極拓展清潔低碳能源，在能源利用方面建立以資源優(yōu)化利用、節(jié)約能源為導向的新型能源體系，同時采取措施鼓勵個人和企業(yè)使用清潔能源，發(fā)揮能源在推動生態(tài)文明建設中的支撐和保障作用。
第四段：踐行綠色發(fā)展理念
從生活中入手，踐行綠色低碳的生活方式，對生態(tài)文明建設非常重要。鼓勵人們采用可持續(xù)的低碳能源，大力推動綠色出行，鼓勵節(jié)能、節(jié)水、減少污染排放。同時，政府采取有效措施，推動廢物資源化、減少污染的排放，推廣環(huán)保技術、綠色物質及環(huán)保產業(yè)，加強國際環(huán)境合作。
第五段：個人對生態(tài)文明建設的目標
個人對于生態(tài)文明建設也有著重要的責任義務。作為有意識、有良知的人類，應該積極響應國家號召，投身到生態(tài)文明建設中，與政府共同推進生態(tài)建設，實現(xiàn)環(huán)境友好型社會的共同目標。我們要推動低碳生活方式的發(fā)展，告別浪費、排泄、破壞等不負責任的惡劣行為，消除濫開車、亂扔垃圾等不文明行為，真正把生態(tài)文明建設融入到我們的個人生活中。
結語：人類與環(huán)境共生，生態(tài)文明建設是可持續(xù)發(fā)展的重要方向。做好生態(tài)文明建設任務，不僅需要把握發(fā)展總局勢，牢牢居于政策論述和法律規(guī)范的高度，更需要把生態(tài)文明發(fā)展的理念融入到人民群眾的生活中，共同行動。只有從自己做起，以實際行動推動生態(tài)文明建設，才能讓環(huán)境更美麗、社會更進步，讓人民更美好的生活。
生態(tài)文明建設的意義篇十二
地球只有一個，大自然也只有一個！請你我好好愛護這個大環(huán)境！
在我們小區(qū)里，環(huán)保意識都在大家的心里扎根了?？吹嚼蠹叶紩炱饋?，當然，也有個別外來居民在我們小區(qū)里擺燒烤攤，垃圾亂丟，破壞了一大片環(huán)境。每每遇到這種情況，我們小區(qū)的居民即使再煩，也會先把垃圾撿起來，然后再耐心的勸說他們，要保護環(huán)境，保護清新的空氣，因為它是我們賴以生存的基本條件。
在這個美麗的小區(qū)中，也有幾個平平凡凡的人，他們雖然普通，但他們已經為大家做出了榜樣?！皬U品爺爺”便是其中之一。
“廢品爺爺”和我們在一棟樓里，平時我奶奶見到他，會打一聲招呼，問個好。他卻總是只回應一聲“嗯”，就什么也不說了。
“沒有一點禮貌！”我對自己說“這樣的人也會環(huán)保？”
可事實證明了這一點。每天，他都會早早起來收廢品，起早貪黑，也許看到礦泉水瓶他只是想賣錢而已，但他這種節(jié)儉的精神是值得我們去發(fā)揚的。
我們大家都行動起來！保護環(huán)境！保護地球！讓天更藍！草更綠！空氣更清新！
生態(tài)文明建設的意義篇十三
生態(tài)文明建設是當前我國面臨的重要任務之一，為推進生態(tài)文明建設工作，各行各業(yè)都需要共同努力。作為編辦工作人員，我從事的是信息傳媒工作，近年來在參與生態(tài)文明建設中，我深感到自身的責任和使命。以下是我對編辦生態(tài)文明建設的心得體會，希望能與大家分享并共同探討。
首先，我們要加強生態(tài)意識的培養(yǎng)。生態(tài)文明建設需要每一個人的參與和努力，而我們作為編辦工作人員更應該帶頭樹立良好的環(huán)保習慣。我們要時刻保持對自然環(huán)境的敬畏之心，積極參與環(huán)保行動，少用一次性塑料制品，垃圾分類投放，積極參與植樹造林等活動，向身邊的人倡議環(huán)保理念。只有樹立起全民生態(tài)文明觀念，才能在生態(tài)文明建設中形成合力，促進可持續(xù)發(fā)展。
其次，我們要加強宣傳和倡導。作為編辦工作人員，我們有著非常豐富的宣傳資源和平臺，我們應該充分利用這些資源，倡導綠色環(huán)保的生活方式和消費觀念。我們可以通過新聞報道、專欄文章、微博微信等渠道，向公眾傳播生態(tài)文明建設的重要性和意義，并介紹相關的政策措施和科技成果，引導大家分享綠色理念，讓更多人加入到生態(tài)文明建設中來。
第三，我們要加強生態(tài)知識的學習。生態(tài)文明建設需要專業(yè)的技術支持和科學的指導，作為編辦工作人員，我們要進行系統(tǒng)的學習和深入的了解。我們要學習生態(tài)學、環(huán)境科學等相關知識，掌握生態(tài)系統(tǒng)的基本原理和運行機制，學習最新的環(huán)保技術和政策法規(guī)。只有具備了豐富的生態(tài)知識，我們才能更好地開展宣傳工作，引導公眾正確認識環(huán)保問題，推動生態(tài)文明建設。
第四，我們要加強與其他部門的合作。生態(tài)文明建設需要各個方面的協(xié)同合作，我們作為編辦工作人員要積極主動地與其他部門溝通合作。我們可以與環(huán)保部門合作舉辦綠色環(huán)?；顒樱梢耘c建設部門合作推進生態(tài)建設工程。通過與其他部門的合作，我們可以攜手共同推進生態(tài)文明建設，形成合力，實現(xiàn)共贏。
最后，我們要加強自身業(yè)務能力的提升。生態(tài)文明建設需要專業(yè)的人才支持，作為編辦工作人員，我們要持續(xù)提升自身的專業(yè)能力和素養(yǎng)。我們要關注環(huán)保領域的最新動態(tài)和研究成果，了解相關政策法規(guī)的最新變化，學習運用新的信息傳媒技術和手段，提高我們的宣傳效果和影響力。只有不斷提升自身的業(yè)務能力，我們才能更好地為生態(tài)文明建設做出貢獻。
總之，作為編辦工作人員，我們要發(fā)揮好自身的優(yōu)勢和作用，在生態(tài)文明建設中發(fā)揮積極作用。我們要樹立良好的生態(tài)意識，加強宣傳和倡導，加強生態(tài)知識的學習，加強與其他部門的合作，加強自身業(yè)務能力的提升。只有不斷努力，我們才能為生態(tài)文明建設做出更大的貢獻，共同推動我國生態(tài)環(huán)境的改善和可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文明建設的意義篇一
隨著社會的發(fā)展和經濟的增長，環(huán)境問題也愈發(fā)凸顯。而作為中國開發(fā)區(qū)面積最大、生態(tài)系統(tǒng)最復雜的三峽庫區(qū)，其生態(tài)文明的建設具有不可替代的重要性。在這個過程中，我們學習和了解了很多生態(tài)環(huán)境保護的知識和技能，收獲了很多實踐經驗，對于此次經歷，我談談我的心得和體會。
第二段：探究三峽生態(tài)文明建設的現(xiàn)狀與問題
在三峽庫區(qū)，一定的建設是有必要的，但并不是什么都要建。在此背景下，我們學習了三峽庫區(qū)的自然環(huán)境狀況和生態(tài)系統(tǒng)構成，深入了解了三峽大壩帶來的影響和問題。例如：庫區(qū)中有著非常豐富的物種，卻也有很多的生態(tài)問題。大壩建成之后，下游各個縣市發(fā)生了一系列的自然災害。生態(tài)文明建設也面臨著許多困難。在解決矛盾與沖突的過程中，我們更加深入地認識到環(huán)境生態(tài)問題的復雜性和敏感性，也讓我們意識到生態(tài)環(huán)境建設和發(fā)展之間的關聯(lián)性。
第三段：探討三峽生態(tài)文明建設的發(fā)展方向和策略
在進行三峽庫區(qū)的生態(tài)文明建設中，需要企業(yè)和社會共同參與，建立一系列的生態(tài)保護管理體系。例如，我們學習了一些關于植樹造林的技巧，研究了生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務的原理，擁有了一定的科學實踐能力。在此基礎上，我們提倡了建立生態(tài)補償機制，保障當?shù)厣虘?、工程建設者的利益，同時也要照顧生態(tài)系統(tǒng)的平衡。對于自然保護區(qū)、重點生態(tài)區(qū)、生態(tài)敏感區(qū)，我們需要用科學的手段、系統(tǒng)的管理來把控生態(tài)質量，避免對大自然的過度侵蝕。這也順應了我們國家去年對生態(tài)文明建設樹立的“城市綠肺、河流清泉、世界綠色能源基地、美麗宜居鄉(xiāng)村”的四個標準。
第四段：思考三峽生態(tài)文明建設的推進策略和貢獻
三峽庫區(qū)的生態(tài)文明建設事業(yè)不僅是我們的應有之義，更是我們的責任。我們的生態(tài)文明建設應該不止于保護，也應該在推動、協(xié)調和完善方面下功夫。只有生態(tài)文明建設和社會經濟發(fā)展兩者的協(xié)同促進，才能制定長期可持續(xù)的發(fā)展計劃，增強生態(tài)系統(tǒng)的彈性和適應性，提升全社會的綠色素養(yǎng)和環(huán)保意識。同時，我們所提出的生態(tài)補償機制也對于推進發(fā)展產生了積極的作用，既保護了生態(tài)環(huán)境又提升了當?shù)氐墓ぷ餍剩l(fā)揮了生態(tài)文明建設的貢獻。
第五段：總結
在總結這次生態(tài)文明建設的經驗時，我想說，生態(tài)文明建設是一個復雜的過程，不僅需要良好的生態(tài)環(huán)境保護機制，也需要廣泛的社會參與。我們要將生態(tài)文明貫穿于經濟社會各個領域，把環(huán)保作為我們未來發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分，以此推動社會經濟的各個領域健康可持續(xù)地發(fā)展。讓我們齊心協(xié)力，為生態(tài)文明建設做出更多的貢獻。
生態(tài)文明建設的意義篇二
生態(tài)文明建設是當今世界的重要議題之一。近年來，我通過閱讀關于生態(tài)文明建設的書籍，深刻地認識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性。書籍中所述的理念和觀點給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和思考。下面我將結合自己的閱讀體會，從“環(huán)境意識的覺醒”、“綠色生活方式的倡導”、“可持續(xù)發(fā)展的重要性”、“科技與環(huán)保的結合”、“個人責任與社會共識”的角度，對生態(tài)文明建設的相關書籍進行分析，分享自己的心得體會。
第二段：環(huán)境意識的覺醒
通過閱讀這些書籍，我認識到環(huán)境問題已經成為世界各國共同面臨的挑戰(zhàn)。我們處在一個資源有限、環(huán)境容量有限的地球上，必須意識到環(huán)境保護是我們的責任。書中提到的水污染、空氣污染和土地退化等問題讓我明白，環(huán)境惡化不僅會影響我們的健康和生活質量，更會威脅到我們的生存和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們每個人都應該從自己做起，提高環(huán)保意識，積極行動起來。
第三段：綠色生活方式的倡導
書中強調了綠色生活方式的重要性。我們每個人的日常生活習慣和消費行為都會對環(huán)境產生巨大的影響。通過減少浪費、降低能源消耗、促進可持續(xù)消費等方式，我們可以減輕對自然資源的壓力，保護環(huán)境的工作不再遙不可及。例如，在生活中，我們可以選擇更加環(huán)保的交通方式，如步行、騎自行車或乘坐公共交通工具，來減少汽車尾氣排放；我們可以鼓勵身邊的人使用再生紙，減少森林砍伐。這些小小的改變可以積少成多，為生態(tài)文明建設貢獻自己的力量。
第四段：可持續(xù)發(fā)展的重要性
書籍中也提到了可持續(xù)發(fā)展的概念。可持續(xù)發(fā)展是指滿足當前世代需求的同時，不損害下一代滿足其需求的能力。這需要我們在經濟發(fā)展中注重環(huán)境保護，追求資源的有效利用和循環(huán)再生。社會應該鼓勵和推動可持續(xù)發(fā)展的產業(yè)模式和生產方式。例如，發(fā)展清潔能源，減少對化石燃料的依賴，提倡循環(huán)經濟，使用可再生資源等。只有這樣，我們才能確保未來的世界更加美好，實現(xiàn)人與自然和諧共生。
第五段：科技與環(huán)保的結合
在書籍中，科技被視為環(huán)保的有力工具。科技的進步不僅可以為環(huán)境保護提供創(chuàng)新的手段和解決方案，還可以為可持續(xù)發(fā)展的目標提供技術支撐。例如，新能源技術的發(fā)展有助于減少化石燃料的使用，電動車等綠色交通工具的普及也成為未來的趨勢；傳感技術和物聯(lián)網的應用可以監(jiān)測和預測環(huán)境變化，實現(xiàn)精準的環(huán)境治理等。通過科技與環(huán)保的結合，我們將能夠找到更多的解決方案，為生態(tài)文明建設提供更強的支撐。
結尾
通過閱讀關于生態(tài)文明建設的書籍，我深刻認識到環(huán)境保護是我們每個人的責任。我們應該從個人做起，改變自己的生活方式，促進綠色低碳發(fā)展。同時，我們也應關注可持續(xù)發(fā)展的重要性，推動科技與環(huán)保的結合，尋求更多解決方案。只有每個人都行動起來，才能共同建設一個美麗的家園，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。讓我們從現(xiàn)在開始，為生態(tài)文明建設貢獻自己的一份力量。
生態(tài)文明建設的意義篇三
綠色在我們的映象中就是環(huán)保，可是又有多少人真正地領悟了這個詞語、領悟了整個世界、領悟了這個自然?，F(xiàn)在的人類琴棋書畫樣樣精通，一樣也不缺。又有誰會去珍惜身邊的每一寸綠色呢。
我相信人類是非常熱愛大自然的，不然怎么會充足地吮吸大地的乳汁——水。大自然接受了人類的熱情，也同時地回饋給我們豐富的資源，可是人類在接受回饋后，就毫無節(jié)制地浪費本就稀有的水源?，F(xiàn)在的母親用僅存的乳汁，哺育著我們。我們?yōu)楹芜€不引起重視，去節(jié)約用水呢。
與其用“騎”字，還不如用“踏”字。人類為了享受，為了過上奢華的生活，家家戶戶都改成了純天然的木地板。這在人類看來微不足道的事情上，森林卻遭受到了不少苦痛，可又有誰能領會呢。森林大片大片地減少?？扇祟惒⒉徽J為樹木值得同情，因為他們堅信自然是厚愛他們的`。
自然是鐘情于人類的，厚愛于人類的，但那只是曾經。人類根本就不尊重自然，而自然卻想到從前人類的熱情，又余心不忍，她不禁簌簌落淚?？僧斔l(fā)現(xiàn)她的眼淚因人類的破壞變成了酸酸的，形成了酸雨，讓更多的樹木、花草凋零的時候，她知道她輸了，她輸?shù)暮軓氐?。她的同情沒能讓人類停止他們的罪行。
人類的種種行為，使自然已經失望了，人類的罪行已經無可赦免。當人類開始注意起自然對自己的態(tài)度變化時，用心去改正自己的錯誤，可又出現(xiàn)了多少高舉著文明牌子的“文明人”做著不文明事。大自然早已看透了這些偽裝，早已不再相信人類、厚愛人類了，早已化愛為恨了。
水在漸漸地枯竭，草也在慢慢地枯萎，就連風葉傳來陣陣惡臭。人類啊。你們什么時候才能夠覺悟，才能夠真正地去愛護環(huán)境，創(chuàng)造綠色文明的環(huán)境。從現(xiàn)在開始，讓我們不再去享受奢華，浪費物資，一起去珍惜身邊每一寸綠色。
生態(tài)文明建設的意義篇四
隨著社會經濟的高速發(fā)展和工業(yè)化的加速，我們的生態(tài)環(huán)境遭受著嚴重的破壞，這使得我們開始意識到需要建立一種新型的生態(tài)文明，這樣才能保護我們生存的環(huán)境，讓我們走向可持續(xù)發(fā)展的道路。在這個過程中，我深刻地體會到了許多思考和行動的重要性。
第一段：了解生態(tài)文明建設的意義
為什么要建設生態(tài)文明？當我們打開新聞看看外面的世界，會發(fā)現(xiàn)一片綠色的森林已經變成了一個混亂、互相競爭的城市，仔細看看自己的生活環(huán)境，可能也會有很多不如意的地方。同時提高生態(tài)文明建設水平的目的是為了促進經濟、社會、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，使其達到可持續(xù)發(fā)展。這只有通過保護生態(tài)環(huán)境和促進綠色發(fā)展才能實現(xiàn)。
第二段：意識到生態(tài)破壞的現(xiàn)實
在我們的生活中，經常可以看到許多不良的現(xiàn)象，比如工廠的排污、垃圾的亂扔等。這些都是導致生態(tài)環(huán)境惡化的直接原因，給我們帶來了很多的不便和煩惱。我們每個人都要意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，有責任與義務去改變這種現(xiàn)狀。只有扭轉這些不良傾向，才能讓我們的環(huán)境變得更加美好。
第三段：探尋生態(tài)文明的建設途徑
在生態(tài)文明建設中，如何實現(xiàn)環(huán)境保護與經濟發(fā)展的共贏，是一個關鍵的問題。一方面，我們需要通過建立一些制度和法律來加強對環(huán)境的保護；另一方面，我們也需要倡導更為健康的生活方式。比如減少能源的浪費、多乘坐公共交通、保護食品安全等方面的努力，都是非常重要的。
第四段：貫徹落實生態(tài)文明建設的思想
在這個過程中，我們需要不斷推進解決當前環(huán)境問題的方案，比如發(fā)展綠色能源，推廣綠色建筑等。同時，還要加強社會意識的提高，讓公眾更加懂得如何保護環(huán)境。對于每個人來說，從日常生活中小事做起，如養(yǎng)成垃圾分類、限制開車等習慣，都是貫徹生態(tài)文明的一次嘗試。
第五段：結語
當我們看到我們的環(huán)境變得越來越好時，我們會非常欣慰。我們越來越意識到，生態(tài)文明建設不僅是為了自己，也是為了我們的后代能夠享受更好的環(huán)境。既然我們選擇了建設生態(tài)文明，就應該立足小處著手，這樣才能走向重要的一步。
總之，生態(tài)文明建設是一個長期而復雜的過程，需要我們每個人都積極地參與進來。只有我們立足當前、著眼未來，切實貫徹落實生態(tài)文明建設的相關政策，才能夠共同創(chuàng)造一個自然與人類和諧共處的未來。
生態(tài)文明建設的意義篇五
近年來，我國在生態(tài)文明建設方面取得了巨大的成就。不僅實施了一系列環(huán)境治理政策和措施，也逐漸形成了一種生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念。在這次學習生態(tài)文明建設專題時，我深刻體會到生態(tài)文明建設的重要性，并從中獲得了許多啟示。以下是我對生態(tài)文明建設的一些心得體會。
首先，生態(tài)文明建設是必然選擇。隨著我國經濟的快速發(fā)展，環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題日益嚴重，已經嚴重影響到了人民群眾的生產生活。而生態(tài)環(huán)境的惡化也直接制約了可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)。因此，生態(tài)文明建設不僅是我們對未來世代的責任，也是維護人民群眾健康、促進經濟可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
其次，生態(tài)文明建設是系統(tǒng)工程。它涉及到政府的政策和法規(guī)、企業(yè)的生產和經營、個人的生活和行為等多個層面。只有政府、企業(yè)和個人共同努力，形成合力，才能夠推動生態(tài)文明建設的全面展開。政府應出臺更為嚴格的環(huán)境保護法律法規(guī)，加大對環(huán)境污染企業(yè)的處罰力度；企業(yè)應加強環(huán)境管理，改善生產工藝，減少對環(huán)境的負面影響；個人應養(yǎng)成良好的環(huán)保習慣，減少浪費和排放。只有這樣，才能夠真正實現(xiàn)生態(tài)文明建設的目標。
第三，生態(tài)文明建設需注重科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新是推動環(huán)境治理和生態(tài)保護的重要力量。在生態(tài)文明建設過程中，我們要充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的作用，加大對環(huán)境保護技術、清潔能源等領域的研發(fā)力度。通過科技創(chuàng)新，不僅可以提高環(huán)境治理的效率和效果，也可以推動經濟轉型升級，實現(xiàn)綠色發(fā)展。同時，創(chuàng)新也需要政府的支持和引導，為科技企業(yè)提供更多的政策支持和資金扶持。
第四，生態(tài)文明建設需要倡導綠色生活。綠色生活是生態(tài)文明建設的重要組成部分，也是每個人應該積極踐行的生活方式。綠色生活是指在日常生活中，我們應盡量節(jié)約能源資源，減少廢物排放，選擇可持續(xù)的消費方式等。這不僅有利于環(huán)境保護，也有利于自身的健康。我們可以購買綠色環(huán)保產品，盡量少開車、多騎自行車，減少用塑料袋等垃圾。只有通過每個人共同努力，才能夠真正實現(xiàn)生態(tài)文明建設的目標。
最后，生態(tài)文明建設需要全球合作。生態(tài)環(huán)境問題已經成為全球性問題，各國應加強合作，共同推動生態(tài)文明建設事業(yè)。我們可以通過舉辦國際研討會議、開展技術交流等方式，分享經驗、改善環(huán)境。同時，國際組織和跨國公司也應積極參與到生態(tài)文明建設中，承擔起應盡的責任，推動全球生態(tài)文明建設的發(fā)展。
總的來說，生態(tài)文明建設是我們維護環(huán)境、促進經濟可持續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)人與自然和諧共生的必由之路。通過系統(tǒng)工程的方式，注重科技創(chuàng)新、倡導綠色生活，加強全球合作，才能夠實現(xiàn)生態(tài)文明建設的目標。每個人都應積極參與到生態(tài)文明建設中，共同努力，為子孫后代留下一個更加美好的家園。
生態(tài)文明建設的意義篇六
水，這種地球上的基本物質，是多么的值得我們贊美?。∈撬?，孕育了大千世界，蕓蕓眾生；是她，為生命提供能量，讓生命能夠存活；還是她，使生命繼續(xù)發(fā)展，越來越興旺，越來越發(fā)達。所以說，水,是生命之源，是毫不夸張的。但，水是取之不盡，用之不竭的嗎？我們可以肯定地回答：不是的。雖然地球70.8%的面積被水覆蓋，但97.55%的`水是海水，既不能直接飲用也不能灌溉。在余下的2.5%的淡水中，人類真正能夠利用的水還不到世界淡水總量的1%。誠然，從地球上原始生命出現(xiàn)直到現(xiàn)在，水一直在為生命服務，任勞任怨，從未停息。但不知大家可曾想過：水的忍耐也是有限度的，如今的水資源已經供不應求了！
造成這種情況的原因主要有兩個：第一，大自然本身的缺乏；第二，人為的破壞。當然，我們不能埋怨上蒼對我們的不公，給了我們一個缺水的星球；相反，我們應當感謝老天，為我們創(chuàng)造了一個美好的家園。但，就是在這種緊急的情況下，我們人類還在不斷地浪費、破壞水資源。由于大量工業(yè)廢水排入練、榕兩江，致使兩江水質污染嚴重，水質僅達3類標準，既不能飲用，也不能用于灌溉；類似南澳這種海島縣，其用水均靠老天安排其所有山塘水庫包括引洪工程的集雨面積也只占31%，工、農業(yè)生產和人民生活用水依然困難。由此可見，適當處理水資源污染、破壞問題，已經是迫在眉睫的了。然而當今世界水資源短缺嚴重，由水而引發(fā)的戰(zhàn)爭日漸增加。例如，中東所有資源中，最容易引起危機的是水，中東的水比石油還要貴。中東絕大多數(shù)國家缺水嚴重，中東已連續(xù)十幾年干旱，面臨嚴重水危機。小小約旦河孕育了二大宗教，是中東爭奪最激烈的水源，中東四次大戰(zhàn)都和它有關。約旦潭為以色列的主要水源加利利湖提供三分之二的水量。1955年約翰斯頓協(xié)議規(guī)定了各方的水量，但只有以色列簽字，阿拉伯國家20世紀60年代要截流約旦河。1965年以軍炸毀敘利亞的截流設備，阿以都有把摧毀爭奪對方的水資源作為首要戰(zhàn)略目標，以色列占領了約旦河發(fā)源地戈蘭高地。敘以談判的難題之一，以色列堅持占有絕大部分約旦河西岸水源。
目前巴這水資源完全由以方控制，人均水量只有猶太定居者的四分之三，而付費卻要高二倍。巴這不得不超量抽取地下水使水質惡化，加沙地帶地下水已鹽堿的無法使用，暴力沖突以來，巴這水資源無人管理，缺水更甚。中東三大水系，沿巖國至今無分享水資源的全面協(xié)定，爭端不斷。尼羅河流經10個國家，由于上游的埃及就受影響。埃及修建阿斯旺大壩，本國水的問題已得到解決，卻引起了上游國家的不滿。一有爭端，蘇丹便威脅要斷流，埃賽俄比亞1991年和蘇丹簽定協(xié)議，每年可取40億噸河水，埃及極力反對，土耳其水資源豐富，土耳其建成水南減少了給敘利亞和伊拉克的流量遭到了兩國的強列反對。土耳其和以色列達成協(xié)議，把馬那夫加特河水用世輪運到以色列約旦和敘利亞也在考慮向土購水。土耳其希望發(fā)揮水大國作用，促進中東的合作與穩(wěn)定。以色列希望土耳其共增加對敘利亞的供水。以換取敘利亞對加利湖邊界的讓步，但土樂其對復雜的阿以糾紛望而生畏而拒絕卷入。可見要想使用權水資源短缺在一段時間內得到緩沖。是非常不容易的。唯一的辦法是節(jié)約用水，在這方面，以色列做得比較出色。以色列國土的2/3都是沙漠，全年七個月無雨，人均水資源近70立方米，不足中東的1/4，世界人均的3%，中國人均1/8。然而，正是這塊貧瘠的缺水土地上，以色列靠科學用水，建成了現(xiàn)化化農業(yè)，令世界驚嘆。農業(yè)曾是以色列立國之本，1952年，以色列以耗資歷1.5億美元，歷時10年建成了145千米的北水南調輸水管道，60年代中期推廣了滴灌的科學用水方法，帶動了農業(yè)經濟的騰飛。以色列農業(yè)人口由60%降為3%，一個農民能養(yǎng)活90口人，國民生產總值人均1.8萬美元，躍居世界前12名。以色列極為珍惜水資源，視水為生命線，節(jié)水是涉及社會各個方面的系統(tǒng)式程。因此，取得了成功。
水，讓碧草變得更綠。水，讓花兒百花齊放。水，讓大樹挺拔。但你在一天天憔悴。在一天天衰老。在一次次的流著眼淚。如果人們不珍惜水資源，那么世上的最后一滴水是人的眼淚。
生態(tài)文明建設的意義篇七
以安徽省舒城縣龍河口水庫為例，生態(tài)文明是人類社會文明的一種形式，是社會物質文明、精神文明和政治文明在人與自然和社會關系上的具體體現(xiàn)。生態(tài)文明以人與自然關系和諧為主旨，在生產、生活過程中注重維系自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧，追求自然——生態(tài)——經濟——社會系統(tǒng)的關系協(xié)同進化，以最終實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展為目的，是人與社會進步的重要標志。環(huán)視今日中國，以科學發(fā)展觀為指導、走科學發(fā)展之路，已成為全黨和全國人民的共識。黨的十七大報告首次把“生態(tài)文明”寫進黨的行動綱領，將生態(tài)建設放到了文明的高度，而后胡錦濤同志在十八大報告中提出，大力推進生態(tài)文明建設。他說道，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，說明我國對生態(tài)建設的認識越來越深入，也越來越重視。
舒城縣位于安徽省中部偏西、大別山東麓。東鄰廬江縣，南界桐城市、潛山縣，西接岳西縣、霍山縣，北毗六安市、合肥市。全縣總面積2092平方千米。總人口102萬人（20xx年末）。是皖江城市帶承接產業(yè)轉移示范區(qū)的前沿陣地和合肥經濟圈內城市之一，也是安徽唯一一個國家級衛(wèi)生縣城。全縣轄15個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)，縣政府駐城關鎮(zhèn)，距省會合肥市54公里。西南為大別山余脈，最高點萬佛山峰海撥1539米。山地面積約占全縣52%。中部是丘陵崗區(qū)，丘陵面積約占全縣20%。東部屬沖積平原，最低點舒三海撥7米。畈區(qū)面積約占全縣28%。杭埠河自西南流向東北，匯豐樂河，注入巢湖。龍河口水庫為淠史杭灌區(qū)水源之一、舒城縣屬亞熱帶溫潤性季風氣候區(qū)，年平均氣溫15.6℃，年平均降雨量約1100毫米。礦藏有金、銀、鐵、螢石、大理石、明礬石等；舒城縣還是杉木、油茶、板栗等生產基地。合九鐵路穿過東部，6條省道通達。豐樂河、杭埠河均可通航。建于漢初的七門堰，是著名的水利工程。
萬佛山、萬佛湖（即龍河口水庫）為省級風景名勝區(qū)。舒城縣位于安徽省中部、大別山東麓、巢湖之濱，江淮之間。東鄰廬江縣，南界桐城市、潛山縣，西接岳西縣、霍山縣，北毗六安市、肥西縣，距省會合肥市48公里。交通便捷，四通八達。全縣地理概貌西高東低，人口分布西疏東密，經濟狀況西困東榮，自然格局呈現(xiàn)為“五山一水二分田，二分道路和莊園”，是一個山、丘、圩兼?zhèn)?，集山區(qū)、庫區(qū)、老區(qū)、貧困區(qū)為一體的縣份。西南為大別山余脈，山高嶺大，林木蔥蘢，最高點萬佛山峰海撥1539米。山地面積約占全縣52%。中部是丘陵崗區(qū)，崗嶺綿延，山丘起伏。丘陵面積約占全縣20%。東部屬沖積平原，阡陌交錯，坦蕩如砥，最低點舒三，海撥7米。畈區(qū)面積約占全縣28%。全縣總面積2100平方公里，人口102萬（其中農業(yè)人口87萬），總戶數(shù)約30.8萬戶，轄21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1個經濟技術開發(fā)區(qū)，392個行政村。全縣現(xiàn)有耕地67萬畝，人均耕地0.7畝。山場面積153萬畝，宜林面積127萬畝，森林覆蓋率43.8%.主要林區(qū)分布在西南山區(qū)。
龍河口水庫，即現(xiàn)在的國家級aaaa風景區(qū)萬佛湖，位于安徽舒城縣萬佛湖鎮(zhèn)，原舒城縣龍河鎮(zhèn)內龍河口水庫19xx年動工業(yè)興建，19xx年建成受益，以后陸續(xù)興建配套設施，19xx年最后竣工，歷時十一個春秋?！靶匏畮鞂崿F(xiàn)千年理想，鎖蛟龍造福萬代子孫”。它是舒城人民所書寫的戰(zhàn)惡龍、降旱魔的`煌煌歷史篇章。這座水庫大壩為“粘土心墻沙殼壩”，全長1000多米，海拔高度75.4米，總計完成土石方160萬立方米，巍巍然聳立在龍河寨和栲栳山之間。令人驚嘆的是，它完全是以人工肩挑手推的土法而筑成，堪列“世界之最”。見多識廣的原聯(lián)合國大壩委員會主席蘭希先生，稱贊龍河口水庫大壩是一項“非常了不起的工程”,被聯(lián)合國教科文組織譽為世界上最大的人工水壩。
發(fā)揮政策優(yōu)勢，優(yōu)化投資環(huán)境。堅持用足用活旅游區(qū)內優(yōu)惠政策，真正做到“封閉式管理”，以低門檻引人，積極創(chuàng)造寬松、優(yōu)越的投資環(huán)境。大力改善景區(qū)道路、供水、供電、電信、公廁等基礎配套設施，為投資商提供最大限度的方便和保障。認真做好投資項目申報、立項、征地、注冊等“一站式”服務工作，完善服務體系，健全服務機制，努力提高服務質量。認真落實景區(qū)“一站式收費”制度和執(zhí)法部門在旅游區(qū)實行“公示制”制度，堅決制止亂收費等不法行為，切實保護投資商的合法利益。加強社會治安綜合治理，凈化景區(qū)治安秩序，嚴厲打擊各種違法犯罪行為和傾向，為投資商提供安全、舒心的環(huán)境。
正確引導投資導向，嚴格加強項目管理。按照總體規(guī)劃的要求，積極提倡投資開發(fā)高起點、高品位、文化內涵豐富、創(chuàng)意獨特的高質量、多層次旅游項目，支持和鼓勵區(qū)域連片開發(fā)和牽動性項目。實行項目招商，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實行環(huán)保第一審批權制度。對所有開發(fā)項目嚴格執(zhí)行環(huán)境影響評價和“三同時”制度。項目規(guī)劃方案正式審批后，嚴格監(jiān)督項目按照方案實施。堅決制止違反規(guī)劃方案，擅自施工的違規(guī)、違章建設。
切實保護生態(tài)環(huán)境，確保資源永續(xù)利用。在項目的開發(fā)建設中，要求開發(fā)者按照環(huán)保有關法規(guī)的要求，避免破壞生態(tài)植被和自然環(huán)境，對己建的島上景點項目實行達標治理。景區(qū)達標治理工程全面啟動，污水綜合治理工程進展較快。針對分散垂釣、污染環(huán)境的行為制定了專門的垂釣管理制度，實行定點、定時、限制釣具等措施，杜絕了新的污染源。
1、從傳統(tǒng)產業(yè)到生態(tài)產業(yè)
資源、環(huán)境相協(xié)調，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經濟社會和人與自然和諧發(fā)展。
2、動員全體人員參與生態(tài)文明
加大媒體等傳播載體的宣傳和教育力度。連同“生態(tài)文明”的“四個文明”一起抓的新觀念是我黨對建設現(xiàn)代化國家認識的新升是科學發(fā)展觀的新思維，是構建和諧社會戰(zhàn)略性的新舉措。我們應提倡政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每一個成員身上，落實到與人們息息相關的生活中。
3、正確處理生態(tài)文明建設與經濟發(fā)展關系
樹立正確的政績觀。進行生態(tài)文明建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就是既要在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又要在發(fā)展中保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的高度和諧，實現(xiàn)人與自然的共榮共存。部要樹立正確的政績觀，要堅持和落實科學發(fā)展觀的正確導向，建立健全干部績效考核體系。
生態(tài)文明建設的意義篇八
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調尊重和保護環(huán)境，強調人類在改造自然的同時務必尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質文明的資料，又包含精神文明的資料：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎上用心地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加完美;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的資料無論是物質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經經歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產方式的角度看，人類又經歷了農業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質，是物質生產潛力的提高，人類物質生活的改善。這當然沒有什么不對。
的觀念也是很自然的。然而，隨著生產力的巨大發(fā)展，人類物質生活水平的提高;個性是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產生和發(fā)展，人類越來越深刻地認識到，物質生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而務必保護生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會職責，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造完美未來做出用心的貢獻，讓安康的明天更加完美!
生態(tài)文明建設的意義篇九
隨著人們對環(huán)境問題日益重視，我國也提出了“生態(tài)文明建設”的戰(zhàn)略目標。為了使青少年樹立正確的環(huán)保意識，學校開設了“生態(tài)文明建設”課程。在學習這門課程的過程中，我深深感受到了保護環(huán)境的重要性，并認識到了自己在環(huán)保方面應承擔的責任。以下是我的課后心得體會。
第一段：了解生態(tài)文明的背景和意義
在課堂上，老師為我們介紹了什么是生態(tài)文明，以及生態(tài)文明建設的必要性。我了解到，生態(tài)文明建設是黨的十八大提出的一項戰(zhàn)略任務，旨在推動全面建設社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)人與自然和諧共生。生態(tài)文明建設的核心是要改變人類對自然資源利用的方式，保持生態(tài)平衡，建設綠色低碳的社會環(huán)境。了解背景和意義有助于我更好地把握學習重點。
第二段：認識生態(tài)資源的重要性
自然資源的枯竭是人類面臨的嚴峻挑戰(zhàn)之一。在課堂上，老師為我們講解了各種自然資源的分布、生態(tài)系統(tǒng)的平衡和多樣性等知識，讓我深刻認識到自然資源的重要性。我意識到，每個人都應該把節(jié)約用水、節(jié)約用電、垃圾分類等生活方式落到實處，力爭減小對生態(tài)環(huán)境的破壞，并參與到生態(tài)文明建設的實踐中。
第三段：學習生態(tài)文明建設中的成功案例
生態(tài)文明建設需要每個人的積極參與和努力，而成功的案例能夠給我們提供寶貴的經驗和啟示。在課堂上，老師介紹了國內外典型的生態(tài)文明建設成功案例，如深圳的城市生態(tài)文明示范區(qū)、芬蘭的環(huán)保政策等。這些案例讓我明白，實現(xiàn)生態(tài)文明建設需要全社會的合作，從國家層面到個體行為中的每一個細節(jié)都需要倡導自然保護、環(huán)境友好。
第四段：培養(yǎng)環(huán)境保護意識的重要性
在生態(tài)文明建設的過程中，個人的環(huán)保意識是至關重要的。個人的環(huán)保行為可以積累起來形成整個社會的環(huán)保氛圍，反之，破壞環(huán)境的行為也會極大地加劇環(huán)境污染。因此，學習生態(tài)文明建設的課程使我更加深刻地認識到個人的環(huán)保行為的重要性。通過生活中點滴的環(huán)保行為，可以傳遞給他人正確的環(huán)保觀念，讓環(huán)保意識逐漸成為社會共識。
第五段：讓生態(tài)文明建設行動起來
學習不僅追求知識，更要落實行動。有了學習環(huán)保知識和形成環(huán)保觀念，我認為我們要在具體實踐中努力，踐行生態(tài)文明建設。比如，我們可以嘗試不買一次性餐具，減少浪費和污染，多乘坐公交車、地鐵或騎自行車，減少機動車污染，投入到社區(qū)環(huán)保組織中去，參與校園環(huán)保行動等。有了行動，我們才能將所學知識轉化為實際的貢獻，引領大家一起參與生態(tài)文明建設的進程。
總之，在學習“生態(tài)文明建設”課程的過程中，我了解到了生態(tài)文明的背景和意義，認識到了自然資源的重要性，學習了生態(tài)文明建設中的成功案例，深化了環(huán)保意識，同時也認識到了自己應盡的責任，我們必須有實際行動讓生態(tài)文明建設理念在生活中得到體現(xiàn)。我會在今后的生活和學習中，以實際行動踐行環(huán)保理念，積極參與到生態(tài)文明建設的實踐中，為推動生態(tài)文明建設注入一份青春的力量。
生態(tài)文明建設的意義篇十
憶起了一座湖，見得的時候也久了，但它的清澈卻不曾忘記。
遠遠臨近湖邊，郁郁蔥蔥，周圍的林子是半圓形的圍著胡，對著你，也許也是離得遠了，看不清罷，只觀的那綠似乎被蒙著一層霧，也是說不出來，透著如陰霧搬的白。
湖周圍盡是些鵝卵石，灰的，白的，黑的，朱砂紅的，也沒有雜草，也不見怎生特殊，走了湖水近前，波波瀾瀾，這湖許是有暗洞出口，然則何來此清澈，到了湖邊，時返著焰焰斜輝，使人眼前一亮，即使是輝光映眼，卻也掩不住清透，日光照詩情，玉湖透畫意，伸手入去，唯有時返著的日光醒著你，方才辯出這是泓湖水，這手上的炙熱好像與水君子帶走了，只恐這帶有靈性的水，片刻即抽手出來，只恐污了這帶著靈性的水，凈化心靈，凝神靜氣，這湖許是有感而命吧，湖邊不乏魚，若是想見魚，也須靜步而行，輕幅動作，否則即驚動湖中魚，受激游走……如此，亦需靜心。
至若冬季，湖卻與尋常一般，結上了冰，周圍樹是光禿禿的，這時冰結的正厚可許人于上行走，也需一般膽量，夏為透明，冬亦如玻璃，這時不見魚，這湖定是有暗洞，或是冰底下有層薄薄的水流，人不見魚魚見人，魚即游走了吧。
此些回憶，已是七八年前了，愈憶，愈憶不起，愈憶不起便愈憶。憶不如再賞靜幽佳景，遠離城市的喧鬧，污染，清晨出發(fā)，次日黃昏即到，行途中，聯(lián)想浮華，滿篇不斷，許多年了，變化許是很大吧，周圍或許是“芳草鮮美，落英繽紛”，如《西游記》中的“水自石邊流出，香從花里飄來，滿座清虛雅致，全無半點塵埃?！保械搅?，也是黃昏了，身心俱疲，酣睡一晚，明日清晨出發(fā)。
趁著涼晨出行，遠遠的見著半圓形的樹林變成了扇形，稀稀疏疏，看著蔫兒黃蔫兒黃的，天上瓦藍天上，有幾柱濃煙來于地面——來源被樹林擋住了，很是掃興，前行湖邊，盡是濁水水藻，泛著塑料瓶，塑料袋，煙頭被水泡發(fā)了的紙團，混合著漂浮的死魚泛著惡臭，所有完美的幻想都被撞碎，水土流失，水質污染，走獸遷窩移巢，鳥兒別處安家，心中如這天空搬罩上了陰影，似乎空氣都是灰蒙蒙的。
從前家鄉(xiāng)也是如此，此刻也是如此，那里的風景秀麗，美艷無雙所以我才前來，此刻如何去得，也沒有呆多久，就回了旅店。
此刻想想世界環(huán)境亦是如此，人類影響環(huán)境，環(huán)境影響人類，惡性循環(huán)，永不停止。如果你做不了什么，就不要隨地扔垃圾，吐痰，給別人添麻煩，我們的綠水青山就是金山銀山。
生態(tài)文明建設的意義篇十一
近年來，隨著人口的不斷增長和城市化的加速發(fā)展，人們對自然環(huán)境的破壞日益加劇，生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯。為了保護自然環(huán)境，建設美麗中國，構建可持續(xù)的發(fā)展模式，生態(tài)文明成為了當前發(fā)展的主要方向。為此，在大學汲取生態(tài)文明建設的知識，開展了生態(tài)文明建設課程學習，并在課程學習之后，對生態(tài)文明建設有了更深刻的認識和理解。
第一段：學習生態(tài)文明建設的基本概念
經過學習，我們了解到生態(tài)文明建設是指以社會經濟發(fā)展為根本目的，以生態(tài)文明制度為基礎，以生態(tài)文明價值為指導，實現(xiàn)經濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調、相促進的一種發(fā)展。而實現(xiàn)生態(tài)文明建設最重要的是要提高人們的生態(tài)意識，讓人們認識到生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的物質基礎，是使人類得以持久發(fā)展的重要條件。
第二段：對環(huán)境保護的認識
環(huán)境是我們賴以生存的根本，生態(tài)文明建設從環(huán)境保護的方面入手，建設環(huán)境友好型社會，并將其融入到各個方面的社會經濟活動之中。其中，環(huán)境管理是重要的一環(huán)，通過加強環(huán)境法制建設、完善環(huán)境監(jiān)管體系、不斷提高環(huán)境管理效率，保障人民群眾身體健康和環(huán)境的長遠發(fā)展。
第三段：資源的有效利用
利用資源，不但能滿足人們的日常生活需求，更能為生態(tài)綠色發(fā)展夯實牢固的基礎。全社會必須積極拓展清潔低碳能源，在能源利用方面建立以資源優(yōu)化利用、節(jié)約能源為導向的新型能源體系，同時采取措施鼓勵個人和企業(yè)使用清潔能源，發(fā)揮能源在推動生態(tài)文明建設中的支撐和保障作用。
第四段：踐行綠色發(fā)展理念
從生活中入手，踐行綠色低碳的生活方式，對生態(tài)文明建設非常重要。鼓勵人們采用可持續(xù)的低碳能源，大力推動綠色出行，鼓勵節(jié)能、節(jié)水、減少污染排放。同時，政府采取有效措施，推動廢物資源化、減少污染的排放，推廣環(huán)保技術、綠色物質及環(huán)保產業(yè)，加強國際環(huán)境合作。
第五段：個人對生態(tài)文明建設的目標
個人對于生態(tài)文明建設也有著重要的責任義務。作為有意識、有良知的人類，應該積極響應國家號召，投身到生態(tài)文明建設中，與政府共同推進生態(tài)建設，實現(xiàn)環(huán)境友好型社會的共同目標。我們要推動低碳生活方式的發(fā)展，告別浪費、排泄、破壞等不負責任的惡劣行為，消除濫開車、亂扔垃圾等不文明行為，真正把生態(tài)文明建設融入到我們的個人生活中。
結語：人類與環(huán)境共生，生態(tài)文明建設是可持續(xù)發(fā)展的重要方向。做好生態(tài)文明建設任務，不僅需要把握發(fā)展總局勢，牢牢居于政策論述和法律規(guī)范的高度，更需要把生態(tài)文明發(fā)展的理念融入到人民群眾的生活中，共同行動。只有從自己做起，以實際行動推動生態(tài)文明建設，才能讓環(huán)境更美麗、社會更進步，讓人民更美好的生活。
生態(tài)文明建設的意義篇十二
地球只有一個，大自然也只有一個！請你我好好愛護這個大環(huán)境！
在我們小區(qū)里，環(huán)保意識都在大家的心里扎根了?？吹嚼蠹叶紩炱饋?，當然，也有個別外來居民在我們小區(qū)里擺燒烤攤，垃圾亂丟，破壞了一大片環(huán)境。每每遇到這種情況，我們小區(qū)的居民即使再煩，也會先把垃圾撿起來，然后再耐心的勸說他們，要保護環(huán)境，保護清新的空氣，因為它是我們賴以生存的基本條件。
在這個美麗的小區(qū)中，也有幾個平平凡凡的人，他們雖然普通，但他們已經為大家做出了榜樣?！皬U品爺爺”便是其中之一。
“廢品爺爺”和我們在一棟樓里，平時我奶奶見到他，會打一聲招呼，問個好。他卻總是只回應一聲“嗯”，就什么也不說了。
“沒有一點禮貌！”我對自己說“這樣的人也會環(huán)保？”
可事實證明了這一點。每天，他都會早早起來收廢品，起早貪黑，也許看到礦泉水瓶他只是想賣錢而已，但他這種節(jié)儉的精神是值得我們去發(fā)揚的。
我們大家都行動起來！保護環(huán)境！保護地球！讓天更藍！草更綠！空氣更清新！
生態(tài)文明建設的意義篇十三
生態(tài)文明建設是當前我國面臨的重要任務之一，為推進生態(tài)文明建設工作，各行各業(yè)都需要共同努力。作為編辦工作人員，我從事的是信息傳媒工作，近年來在參與生態(tài)文明建設中，我深感到自身的責任和使命。以下是我對編辦生態(tài)文明建設的心得體會，希望能與大家分享并共同探討。
首先，我們要加強生態(tài)意識的培養(yǎng)。生態(tài)文明建設需要每一個人的參與和努力，而我們作為編辦工作人員更應該帶頭樹立良好的環(huán)保習慣。我們要時刻保持對自然環(huán)境的敬畏之心，積極參與環(huán)保行動，少用一次性塑料制品，垃圾分類投放，積極參與植樹造林等活動，向身邊的人倡議環(huán)保理念。只有樹立起全民生態(tài)文明觀念，才能在生態(tài)文明建設中形成合力，促進可持續(xù)發(fā)展。
其次，我們要加強宣傳和倡導。作為編辦工作人員，我們有著非常豐富的宣傳資源和平臺，我們應該充分利用這些資源，倡導綠色環(huán)保的生活方式和消費觀念。我們可以通過新聞報道、專欄文章、微博微信等渠道，向公眾傳播生態(tài)文明建設的重要性和意義，并介紹相關的政策措施和科技成果，引導大家分享綠色理念，讓更多人加入到生態(tài)文明建設中來。
第三，我們要加強生態(tài)知識的學習。生態(tài)文明建設需要專業(yè)的技術支持和科學的指導，作為編辦工作人員，我們要進行系統(tǒng)的學習和深入的了解。我們要學習生態(tài)學、環(huán)境科學等相關知識，掌握生態(tài)系統(tǒng)的基本原理和運行機制，學習最新的環(huán)保技術和政策法規(guī)。只有具備了豐富的生態(tài)知識，我們才能更好地開展宣傳工作，引導公眾正確認識環(huán)保問題，推動生態(tài)文明建設。
第四，我們要加強與其他部門的合作。生態(tài)文明建設需要各個方面的協(xié)同合作，我們作為編辦工作人員要積極主動地與其他部門溝通合作。我們可以與環(huán)保部門合作舉辦綠色環(huán)?；顒樱梢耘c建設部門合作推進生態(tài)建設工程。通過與其他部門的合作，我們可以攜手共同推進生態(tài)文明建設，形成合力，實現(xiàn)共贏。
最后，我們要加強自身業(yè)務能力的提升。生態(tài)文明建設需要專業(yè)的人才支持，作為編辦工作人員，我們要持續(xù)提升自身的專業(yè)能力和素養(yǎng)。我們要關注環(huán)保領域的最新動態(tài)和研究成果，了解相關政策法規(guī)的最新變化，學習運用新的信息傳媒技術和手段，提高我們的宣傳效果和影響力。只有不斷提升自身的業(yè)務能力，我們才能更好地為生態(tài)文明建設做出貢獻。
總之，作為編辦工作人員，我們要發(fā)揮好自身的優(yōu)勢和作用，在生態(tài)文明建設中發(fā)揮積極作用。我們要樹立良好的生態(tài)意識，加強宣傳和倡導，加強生態(tài)知識的學習，加強與其他部門的合作，加強自身業(yè)務能力的提升。只有不斷努力，我們才能為生態(tài)文明建設做出更大的貢獻，共同推動我國生態(tài)環(huán)境的改善和可持續(xù)發(fā)展。