通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地提高自己。要避免內(nèi)容的重復(fù)和冗長(zhǎng)，寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意精簡(jiǎn)和扼要表達(dá)核心思想。范文中的例子和細(xì)節(jié)能夠讓我們更好地理解和感悟作者的思考和觀點(diǎn)。
得民心者得天下心得體會(huì)篇一
馮教授說(shuō)：校長(zhǎng)的陣地在哪里，學(xué)校的主體工作就在哪里。因此建設(shè)高效課堂工程，校長(zhǎng)應(yīng)該立足課堂，將學(xué)校的工作重心放在課堂上。
開(kāi)學(xué)第一天，我們就開(kāi)始了推門(mén)聽(tīng)課。這個(gè)舉措，得到了教育局領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)。
聽(tīng)課的結(jié)果，大部分老師還在進(jìn)行開(kāi)學(xué)收心教育，熟悉學(xué)生，管理班級(jí)。少部分老師開(kāi)始了教學(xué)。我聽(tīng)了六年級(jí)的一節(jié)語(yǔ)文課《少年旅行隊(duì)》。文章是一組散文詩(shī)，由《出發(fā)》、《老師》、《小紙船》、《聽(tīng)廣播》、《標(biāo)本》、《旅行者之歌》六首詩(shī)組成。這六首散文詩(shī)既相對(duì)獨(dú)立，又有內(nèi)在的聯(lián)系。該組詩(shī)以少年旅行隊(duì)的遠(yuǎn)足旅行為線索，寫(xiě)了旅行隊(duì)隊(duì)員們?cè)诼眯兄械乃?jiàn)、所聞、所做、所感，抒發(fā)了隊(duì)員們熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的思想感情，表達(dá)了他們渴望到生活的海洋里探索求知，在生活實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)的美好心愿。文章的語(yǔ)言表達(dá)富有特色，富含詩(shī)意哲理，把紛繁的事物經(jīng)過(guò)高度濃縮，使之呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔美，給人以啟迪，令人從中品味出詩(shī)意。
老師的教學(xué)方法是逐段講讀，與學(xué)生探討少年旅行隊(duì)做了些什么？想了些什么？因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)言深厚，學(xué)生難以體會(huì)，所以很多時(shí)候都是老師在講。我一邊聽(tīng)一邊思考，這是語(yǔ)文老師常態(tài)的課堂，的確存在著老師講學(xué)生聽(tīng)的狀態(tài)。而且越是有難度的文章，老師越是怕學(xué)生體會(huì)不出來(lái)，越是講的多。老師很辛苦，但是學(xué)生收效如何呢？從課堂氣氛來(lái)說(shuō)，老師講的激情飛揚(yáng)，學(xué)生只是被動(dòng)應(yīng)付，懶懶的。這還是乖巧的好學(xué)生，那些個(gè)性點(diǎn)的學(xué)生連應(yīng)付都懶得做，干脆就游離于課堂之外了。結(jié)果真是讓我們辛苦的老師傷心。馮教授說(shuō)：課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)乏味，這樣的課堂肯定是有問(wèn)題的。當(dāng)我做為旁觀者，結(jié)合馮教授的指點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，課堂不是學(xué)生的課堂，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和主動(dòng)性，當(dāng)然只能被動(dòng)參與應(yīng)付了。我想起了上學(xué)期我教學(xué)的《糖果雨》，多美的.文章啊，孩子們多喜歡啊，可是在我“精心”的設(shè)計(jì)下，在我操心費(fèi)神的引領(lǐng)下，孩子們學(xué)得多沉悶??！真是慚愧。到今天，突然領(lǐng)悟了高效課堂的核心：學(xué)生為主體的課堂，才是真正的高效課堂。
為什么沈主任要強(qiáng)調(diào)從教學(xué)的源頭改革起，改變備課方式，讓學(xué)生參與備課。老師不要自己一個(gè)人想教材，想教法，想學(xué)生，想得昏天昏地可能還是不符合學(xué)生實(shí)際的。而應(yīng)該走出書(shū)齋，實(shí)實(shí)在在地問(wèn)問(wèn)學(xué)生，這篇課文你們覺(jué)得哪比較簡(jiǎn)單，哪兒比較難懂，你們覺(jué)得怎么學(xué)習(xí)你們?nèi)菀桌斫夂蛯W(xué)會(huì)。學(xué)習(xí)的主人參與了，教學(xué)的天地就寬了。
在網(wǎng)上游覽時(shí)看到這句話：得課堂者得教育之天下。覺(jué)得很適合做“高效課堂工程”的口號(hào)或標(biāo)語(yǔ)?，F(xiàn)在又靈感突顯，覺(jué)得“得學(xué)生者得課堂之天下！”不知對(duì)不對(duì)，能不能其如其分地表達(dá)我現(xiàn)在的理解與認(rèn)識(shí)。但是，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)思考和探究吧。以此共勉！
得民心者得天下心得體會(huì)篇二
“得中支者得天下”，這是一句古代的名言，意思是占據(jù)中心占據(jù)了天下。這句話雖然是古代思想家所說(shuō)，但時(shí)至今日仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。今天這篇文章將從個(gè)人角度出發(fā)，探討“得中支者得天下”的含義，并分享我的一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：中支的意義
首先，我們需要明確中支的意義。中支是指在團(tuán)隊(duì)、組織或社會(huì)中，擁有關(guān)鍵地位的人或物，能夠協(xié)調(diào)各個(gè)方面的工作，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)達(dá)成共同的目標(biāo)。一個(gè)擁有中支地位的人或物，通常具有正確的思想、穩(wěn)定的情緒、準(zhǔn)確的判斷力、優(yōu)秀的溝通協(xié)調(diào)能力、高質(zhì)量的工作表現(xiàn)等優(yōu)秀特質(zhì)。
我曾經(jīng)在公司中作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，也經(jīng)常作為各個(gè)部門(mén)間的溝通協(xié)調(diào)人，這些工作讓我意識(shí)到了中支的重要性。只有我能夠讓各個(gè)部門(mén)之間互相協(xié)調(diào)，才能夠順利地完成任務(wù)，取得好的業(yè)績(jī)。如果我失去了中支的地位，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作都將陷入混亂，最終會(huì)導(dǎo)致任務(wù)失敗。
第三段：如何成為中支
要成為中支，首先需要具備一定的素質(zhì)和能力。這些素質(zhì)和能力包括：良好的溝通協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新的思想、嫻熟的技能、利他的精神、快速的適應(yīng)能力等。如果想要成功地成為中支，我們需要綜合運(yùn)用這些能力和素質(zhì)，并逐漸成為一個(gè)能夠協(xié)調(diào)整個(gè)團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生共鳴的人。
同時(shí)，還需要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的力量。在公司中，我經(jīng)常會(huì)主動(dòng)向同事伸出援手，協(xié)助他們解決問(wèn)題。經(jīng)常會(huì)給團(tuán)隊(duì)提供一些創(chuàng)新的思路和建議，幫助我們拓展市場(chǎng)、提高銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。在幫助別人的過(guò)程中，提高了團(tuán)隊(duì)整體的工作質(zhì)量和效率。這也有助于我成為團(tuán)隊(duì)中的中支，為團(tuán)隊(duì)做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：中支的意義和價(jià)值
作為中支，我們能夠發(fā)揮極大的作用。因?yàn)槲覀冊(cè)趫F(tuán)隊(duì)中所擔(dān)任的角色和地位，所以我們能夠引領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)向著正確的方向前進(jìn)。也正因?yàn)槲覀兊牡匚惶厥猓晕覀冃枰M職盡責(zé)地承擔(dān)責(zé)任，把團(tuán)隊(duì)工作抓得更好。
中支的價(jià)值在于，我們能夠更好地協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)中的不同角色，讓團(tuán)隊(duì)更加和諧、高效地工作。我們能夠運(yùn)用自己的聰明才智，為團(tuán)隊(duì)提供真正有用的建議和思路，成為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖的重要一環(huán)。
第五段：總結(jié)
“得中支者得天下”，在團(tuán)隊(duì)中擁有中支地位是非常重要的。我們需要具備一定的素質(zhì)和能力，并不斷努力提高自己，成為一個(gè)為團(tuán)隊(duì)著想、有創(chuàng)意并且能夠協(xié)調(diào)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的人。只有這樣，我們才能夠真正發(fā)揮中支的作用，在團(tuán)隊(duì)中取得成功。
得民心者得天下心得體會(huì)篇三
得民心者得天下，無(wú)可厚非。
但是歷史上，得天下者未必得民心。
封建王朝并非都得到了民心。先說(shuō)近的，如果“得天
下者必得民心”，那清軍人關(guān)，建立清朝時(shí)又得到
了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留頭不
留發(fā)，留發(fā)不留頭”，所以才“揚(yáng)州十日、嘉定三
屠”。你可以說(shuō)當(dāng)時(shí)明朝太腐朽，把天下讓給滿族
建立的王朝至少好一點(diǎn)，但這是另外一個(gè)問(wèn)題，不
在本文討論的范圍。至少清朝在得到天下之際，
是毫無(wú)民心可言的。當(dāng)時(shí)的老百姓對(duì)這個(gè)關(guān)外的
民族并非很了解，只知道是那種比較荒蠻的游牧
人，對(duì)一個(gè)還不是太了解的民族，而且還帶著“騎
馬民族’，這一“惡劣”形象，當(dāng)然不存在民心所向。
真就民心而言，老百姓寧愿生活在腐朽的漢族王
朝的天下，也不愿被文明程度很低的，而且因?yàn)槟?BR> 生而難以揣測(cè)、預(yù)料的異族所統(tǒng)治。
同樣，元朝得到天下、金朝得到北方都是談不
上什么民心所向的。如果說(shuō)明朝太腐朽，失去天
下是活該的話，那么北南兩宋相對(duì)而言就很冤枉
了。兩宋時(shí)代是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化極度發(fā)達(dá)的
時(shí)代，普通人只知道唐代繁榮，其實(shí)在經(jīng)濟(jì)、科技
上，許多學(xué)者往往認(rèn)為宋代是中國(guó)歷史上的頂
峰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋一年的國(guó)庫(kù)收人就相當(dāng)于十八
世紀(jì)整個(gè)歐洲的生產(chǎn)總值。而且北宋每年的收人
有幾成要進(jìn)貢遼國(guó)，但它依然經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)富民
豐;金兵南下，宋室南渡后，僅用了二三十年時(shí)間
就使得南方經(jīng)濟(jì)達(dá)到了北宋的規(guī)模，后來(lái)南方的
繁榮與南宋的開(kāi)發(fā)是分不開(kāi)的。如果有人居然認(rèn)
為女真、蒙古之所以勝利，是因?yàn)樗麄內(nèi)〉昧藦V
大漢族百姓的民心，那就是在癡人說(shuō)夢(mèng)，缺乏歷
史常識(shí)，所以，僅僅靠民心，是得不來(lái)天下的。其
實(shí)民心如水，水雖有狂暴之時(shí)，但不遇大風(fēng)大力，
大多時(shí)候是木然沉靜的，誰(shuí)又能確定民心怎樣
得民心者得天下心得體會(huì)篇四
一邊是企業(yè)高喊“招工難”，另一邊是求職者發(fā)出“找工難”的感嘆，這樣的用工矛盾，這兩年在市場(chǎng)上一直都存在?！百u(mài)苦力不如賣(mài)技術(shù)?！焙芏嗲舐氄咭呀?jīng)越來(lái)越意識(shí)到技術(shù)的重要性?？磥?lái)，掌握一門(mén)技術(shù)，練就一項(xiàng)專長(zhǎng)，仍然成為大多數(shù)應(yīng)聘者的強(qiáng)烈愿望和要求。
企業(yè)存在的這個(gè)問(wèn)題，歸根結(jié)底是企業(yè)對(duì)人才管理問(wèn)題，技術(shù)人員是企業(yè)的核心，是能為企業(yè)直接創(chuàng)造效益的中堅(jiān)力量，所以企業(yè)要發(fā)展就必須建立合理的人力資源管理制度留住這些人才，激勵(lì)人才，使他們最大限度地發(fā)揮才能，為公司所用。
“人才是企業(yè)的第一資本”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)最終體現(xiàn)在人才的角逐上。誰(shuí)擁有一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，誰(shuí)就有了成功的基礎(chǔ)。顯然問(wèn)題中的企業(yè)在人力資源管理和存在很大的問(wèn)題：對(duì)技術(shù)人才欠缺激勵(lì)，對(duì)技術(shù)人員也沒(méi)有明確的管理規(guī)章等。因此，當(dāng)務(wù)之急，加強(qiáng)人才管理是問(wèn)題中的企業(yè)管理革新的重點(diǎn)。著名企管專家彭杰老師總結(jié)對(duì)企業(yè)的核心技術(shù)人才管理的四大方向：
1、人事制度公開(kāi)化，程序化首先要有良好的人事制度，諸如注重年輕人的選拔、培養(yǎng)，較多的個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)和公平競(jìng)爭(zhēng)的制度等。然后，人事制度一定要公開(kāi)化、程序化。公開(kāi)化，使得所有員工都明確努力工作的好處和不努力工作的后果，從而有了前進(jìn)的方向，激發(fā)出工作的積極性。程序化，是為了保證人事決策民主，科學(xué)，防止出現(xiàn)任人唯親，任人唯利的現(xiàn)象。如果人事管理制度不明確，決策程序任意化，就會(huì)影響企業(yè)員工的積極性，給企業(yè)的正常管理造成一些不良的后果。
另外，在薪金等級(jí)、職位上有一定的層次感，形成合理的階梯分布。
3.遵循行為科學(xué)理論和人才發(fā)展規(guī)律，合理使用激勵(lì)因素，人的激勵(lì)因素來(lái)自很多方面，有的看重短期的激勵(lì)因素，有的注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展機(jī)會(huì)；有的看重工作待遇，有的看重工作成就，事業(yè)上的滿足感；其中，薪金的激勵(lì)是最為普遍的一種形式。薪金與企業(yè)的現(xiàn)實(shí)的效益結(jié)合起來(lái)的情況比較多，但是隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的后勁顯得尤為重要，為避免企業(yè)或者部門(mén)的短期行為，把薪金和企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的后勁結(jié)合起來(lái)，顯得非常必要。
4.動(dòng)態(tài)的實(shí)施人才戰(zhàn)略的管理，人才戰(zhàn)略是服從于企業(yè)戰(zhàn)略的，并受到客觀條件的影響，隨著企業(yè)的發(fā)展，愜意所需的人才類(lèi)型、結(jié)構(gòu)、專業(yè)、素質(zhì)等均會(huì)有變化，而且戰(zhàn)略也會(huì)處于不斷的調(diào)整過(guò)程之中，企業(yè)應(yīng)該善于在客觀條件的變化中掌握變化的脈搏，實(shí)現(xiàn)自身的變革。
不少大型集團(tuán)的企業(yè)家堅(jiān)信：“得人才者得市場(chǎng)，得天下”。因?yàn)槠髽I(yè)家的智慧在于創(chuàng)造財(cái)富，培養(yǎng)更多的具有智慧的人才，使企業(yè)更具有競(jìng)爭(zhēng)力。而能夠“以一當(dāng)十”、“以一當(dāng)百”的小老板，終究會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不可能“以一當(dāng)千”?！坝⑿劾习濉敝荒艹删托∑髽I(yè)，只有“智慧團(tuán)隊(duì)”才能成就大企業(yè)。因此，培養(yǎng)部下，帶出一支隊(duì)伍，是比發(fā)揮老板個(gè)人才干更重要。小老板主要考慮是如何把事情做對(duì)做好，而企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維能力；必須具備整合社會(huì)資源的能力，懂得資本運(yùn)營(yíng)，懂得產(chǎn)業(yè)與資本的整合。
“跑得了和尚跑不了廟”這句俗話使很多企業(yè)家對(duì)“廟”的關(guān)注超過(guò)了“人”。有些企業(yè)在形式上將“人事勞資部”更名為“人力資源部”，但在理念上并沒(méi)有把員工真正視為人力資源，看重的往往是現(xiàn)金與固定資產(chǎn)。在優(yōu)秀的企業(yè)中，公司高管通常對(duì)企業(yè)員工有著發(fā)自內(nèi)心的激情。這種對(duì)員工的激情給員工以極大的感染力，并激發(fā)了他們?yōu)楣酒疵鍪碌挠蛣?dòng)力。所有的技術(shù)、方法和工具背后，都是活生生的人。如果管理者忽視這些活生生的人，總是試圖從技術(shù)的角度找什么一招制敵的辦法，來(lái)贏得企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的成功，從效果上講則必定是徒勞。
得民心者得天下心得體會(huì)篇五
第一段：引言（200字）
“民心天下心”，民心對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定至關(guān)重要。作為一個(gè)國(guó)家的基本組成部分，民心的好壞直接決定著政府的執(zhí)政合法性和社會(huì)的穩(wěn)定程度。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，只有真正順應(yīng)民心、滿足民生需求，才能取信于民、凝聚民心。然而，民心天下心的實(shí)現(xiàn)并非易事，需要政府積極作為、重視民心訴求，還需要民眾積極參與、增強(qiáng)公民意識(shí)。在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，我們亦能體會(huì)到民心天下心的重要性和深遠(yuǎn)影響。
第二段：政府作為關(guān)鍵（300字）
政府作為民心天下心的重要推動(dòng)者，必須站在民眾的角度，真正關(guān)心他們的疾苦和需求。首先，政府應(yīng)積極傾聽(tīng)民意，廣泛收集各方的意見(jiàn)和建議，進(jìn)行有針對(duì)性的政策制定。其次，政府要強(qiáng)化宣傳，及時(shí)公開(kāi)政策信息，增加政府和民眾的互動(dòng)與溝通，以形成正確的輿論導(dǎo)向。此外，政府還需要保持高效和廉潔的執(zhí)行力，確保政策的有效實(shí)施，并及時(shí)修正不適應(yīng)民心的發(fā)展策略。政府的不斷改善和改革，為民眾提供更好的民生福利，是贏得民心的關(guān)鍵。
第三段：民眾的積極參與（300字）
民眾積極參與，是民心天下心的重要保證。首先，民眾應(yīng)增強(qiáng)自身意識(shí)，明晰自身的權(quán)益和責(zé)任。通過(guò)參與公民教育和社會(huì)活動(dòng)，提高公民素質(zhì)和法治意識(shí)，從而更好地行使公民權(quán)利。其次，民眾要發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的作用，通過(guò)各種方式監(jiān)督政府的行為，及時(shí)指出存在的問(wèn)題和建議改進(jìn)的辦法，推動(dòng)政府更好地為民眾服務(wù)。另外，民眾還應(yīng)加強(qiáng)自我教育和提升自身能力，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。民眾的積極參與，能夠形成政府與民眾互動(dòng)的良好循環(huán)，進(jìn)一步促進(jìn)民心天下心的實(shí)現(xiàn)。
第四段：民心的重要心理需求（200字）
民眾對(duì)于政府的信任和認(rèn)可，不僅是對(duì)政府公信力的認(rèn)同，更是對(duì)政府能否滿足他們的重要心理需求的期待。因此，政府需要關(guān)注和滿足民眾的心理需求。首先，民眾渴望安定和幸福的生活，政府需要致力于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，提供就業(yè)機(jī)會(huì)，改善民生福利。其次，民眾渴望公平與正義，政府需要建立和完善公平的法治機(jī)制，執(zhí)法公正，讓人民感受到真正的公平和正義。此外，民眾還期待充滿希望與夢(mèng)想的未來(lái)，政府要為民眾提供良好的發(fā)展環(huán)境和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，激發(fā)人民的潛能和創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)（200字）
民心天下心的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府和民眾共同努力。政府作為主導(dǎo)者，應(yīng)積極聆聽(tīng)民意、作為發(fā)展的主體、強(qiáng)化執(zhí)行力，為民眾提供更好的生活條件，以贏得民心。民眾則應(yīng)積極參與、發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督作用、增強(qiáng)公民意識(shí)，為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和政府的改革做出更多貢獻(xiàn)。只有政府與民眾的和諧互動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)民心天下心的目標(biāo)，共同構(gòu)建繁榮穩(wěn)定的社會(huì)。因此，我們每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)心懷天下，共同為實(shí)現(xiàn)民心天下心而努力奮斗。
得民心者得天下心得體會(huì)篇六
眾所周知，治理一個(gè)國(guó)家，能否得到人民的認(rèn)可和支持是十分重要的。歷史上，成功的君主和政治家都懂得一個(gè)道理，那就是“得民心者得天下”。他們通過(guò)各種手段來(lái)爭(zhēng)取人民的心，最終引領(lǐng)國(guó)家走向繁榮昌盛。從歷史上積累的教訓(xùn)中，我們可以總結(jié)出一些關(guān)于如何得民心的心得體會(huì)。
首先，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須堅(jiān)持以民為本的理念。只有真正關(guān)心人民的福祉，關(guān)注他們的需求和利益，才能真正贏得人民的心。民心所向，政令所歸，只有積極解決人民最關(guān)切的問(wèn)題，使他們過(guò)上更美好的生活，才能贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。
其次，為了得到人民的認(rèn)可和支持，領(lǐng)導(dǎo)者必須秉持公正和公平的原則。人民是很有眼力的，他們能夠看出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者是否真心實(shí)意為他們做事。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只顧自己的利益而忽略了人民的利益，那么他就失去了人民的信任和支持。政府要公正無(wú)私地處理權(quán)益分配的問(wèn)題，保障人民的合法權(quán)益，才能得到人民群眾的支持。
第三，領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽(tīng)人民的聲音，重視人民的意見(jiàn)和建議。人民是國(guó)家的主人，他們的心聲是至關(guān)重要的。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須積極主動(dòng)地傾聽(tīng)人民的心聲，了解他們的需求和期望。只有真正傾聽(tīng)人民的意見(jiàn)，并采納他們的建議，才能更好地滿足人民的需要，贏得人民的認(rèn)可和支持。
此外，領(lǐng)導(dǎo)者要善于溝通和交流，與人民保持良好的互動(dòng)關(guān)系。積極與人民交流，了解他們的思想感情，掌握他們的實(shí)際需求，才能更好地制定合理的政策和措施，真正符合人民的利益。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該善于解釋政策，讓人民了解政府的艱難決策背后的意義，增強(qiáng)人民的信任和支持。
最后，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須具備強(qiáng)大的人格魅力和領(lǐng)導(dǎo)力，贏得人民的尊敬和信賴。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，做出正面的榜樣，引領(lǐng)人民朝著正確的方向前進(jìn)。只有以真誠(chéng)和堅(jiān)定的態(tài)度來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的能力和誠(chéng)意，才能獲得人民的尊重和擁戴。
綜上所述，得民心者得天下，是任何領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該具備的重要品質(zhì)和能力。只有真正關(guān)心人民的福祉，秉持公正和公平的原則，傾聽(tīng)人民的聲音，與人民保持良好的互動(dòng)關(guān)系，才能贏得人民的認(rèn)可和支持。因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，一定要不斷提高自身素質(zhì)，錘煉領(lǐng)導(dǎo)能力，才能真正得到民心，得到天下。
得民心者得天下心得體會(huì)篇七
人們常說(shuō)：“民心為天，民心所向，政策所向。”這句話道出了民心之重要性。民心是指人民群眾對(duì)于政府、社會(huì)、國(guó)家的態(tài)度和要求，是一個(gè)社會(huì)治理的重要指標(biāo)。只有政府能夠深度了解和傾聽(tīng)民心，才能實(shí)現(xiàn)人民的美好生活和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我對(duì)民心天下有了一些體會(huì)，以下將從民心的定義、影響、滿足和實(shí)現(xiàn)幾個(gè)方面展開(kāi)。
首先，民心是一個(gè)復(fù)雜的概念，包含了人民群眾的種種心態(tài)和心理需求。它既包括人民對(duì)于政府施政的滿意度，也包括人民對(duì)于社會(huì)和國(guó)家的信任度。從細(xì)化一些，它還包括人們對(duì)教育、醫(yī)療、居住、環(huán)境、社會(huì)保障等方方面面的期待和訴求。因此，想要真正了解民心，政府需要通過(guò)各種渠道，如調(diào)查問(wèn)卷、座談會(huì)、民意征集等方式，與人民進(jìn)行直接的溝通和交流，深入了解人民的真實(shí)想法和需求。
其次，民心對(duì)于社會(huì)治理和國(guó)家發(fā)展有著巨大的影響。人民的滿意度和不滿意度，決定了政府的執(zhí)政基礎(chǔ)和社會(huì)的穩(wěn)定程度。一方面，如果人民對(duì)政府失去信心，對(duì)社會(huì)不滿意，就會(huì)產(chǎn)生各種社會(huì)矛盾和不穩(wěn)定因素，進(jìn)而阻礙國(guó)家的發(fā)展。另一方面，如果政府能夠深受人民擁護(hù)，能夠解決人民的實(shí)際困難和問(wèn)題，就能夠凝聚人心，激發(fā)國(guó)家的韌勁和創(chuàng)造力，從而推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。
第三，政府應(yīng)該采取措施滿足人民的訴求，贏得人民的認(rèn)可和支持。只有政府真正關(guān)心人民，才能夠通過(guò)改革創(chuàng)新和制度建設(shè)，切實(shí)解決人民身邊的困難和問(wèn)題。例如，加大對(duì)教育的投入，提高教育質(zhì)量，讓每個(gè)孩子都能夠接受良好的教育；改進(jìn)醫(yī)療服務(wù)，提高醫(yī)療水平，讓每個(gè)人都能夠享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，從而提高人民的幸福感和滿意度。此外，政府還應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，改善人居環(huán)境，加強(qiáng)社會(huì)保障，提高人民的生活質(zhì)量。只有做到這些，才能夠獲得人民的擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)民心天下。
最后，實(shí)現(xiàn)民心天下需要政府發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，深入了解和關(guān)心人民，同時(shí)也需要人民增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)，理解國(guó)家需要，共同構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。政府應(yīng)該密切關(guān)注人民的需求，制定和落實(shí)有針對(duì)性的政策，同時(shí)主動(dòng)傾聽(tīng)人民的聲音，并及時(shí)調(diào)整政策，解決實(shí)際問(wèn)題。而人民應(yīng)該樹(shù)立為國(guó)家、為社會(huì)的利益放在首位的思想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與社會(huì)事務(wù)，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。只有政府和人民共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)民心天下，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
綜上所述，民心天下是一個(gè)重要的治國(guó)理政原則，必須引起政府和人民的高度重視。只有真正關(guān)心人民，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)滿足人民的需求，才能夠使人民的心貼近國(guó)家的心，共創(chuàng)美好未來(lái)。我們期待著一個(gè)政府能夠真心待人民，民心與天下心相契合的社會(huì)，共同實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福。
得民心者得天下心得體會(huì)篇八
得民心者得天下，這是一句古老的名言，幾經(jīng)歲月的洗禮，依然深深地刻在民眾的心中。得民心者，是指當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者能夠得到人民的信任、支持和擁護(hù)，就能夠穩(wěn)固自己的地位；得天下者，是指一個(gè)善于治國(guó)理政的領(lǐng)導(dǎo)者能夠統(tǒng)一整個(gè)國(guó)家，收服萬(wàn)民。那么，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，如何才能夠得到民心呢？在日常工作和生活中，我積累了一些心得體會(huì)。
首先，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的是與民同心。要實(shí)現(xiàn)與民同心，首先要深入人民群眾中去了解民情民意，關(guān)心民生民眾的實(shí)際困難。只有深入了解人民的需要和期待，才能夠更好地為人民謀利益。在與民同心方面，我們還需要注意聽(tīng)取人民的意見(jiàn)和建議，并尊重和采納人民的聲音。這是一種民主的表現(xiàn)，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者得到民心的重要途徑。因?yàn)橹挥薪鉀Q了人民的訴求，才能夠讓人民真正感受到領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)他們的關(guān)心和關(guān)懷。
其次，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要盡快解決民眾的實(shí)際問(wèn)題。人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的期望主要集中在經(jīng)濟(jì)狀況、就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面。因此，我們要立足于解決民生問(wèn)題，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注民生疾苦，推動(dòng)解決人民的實(shí)際問(wèn)題。在工作推進(jìn)中，我們要加強(qiáng)政府效能，加強(qiáng)監(jiān)管，保障人民的權(quán)益，提高政府的服務(wù)水平。只有在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，才能真正贏得人民的心。
第三，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要保持廉潔奉公的品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者作為社會(huì)的楷模和榜樣，其品質(zhì)和作風(fēng)至關(guān)重要。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持廉潔奉公，嚴(yán)于律己，守住底線。從個(gè)人身邊做起，杜絕身邊的貪腐現(xiàn)象，提高自己的人格魅力。只有以身作則，才能贏得人民的尊重和信任，進(jìn)而取得民心。
第四，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要勇于擔(dān)當(dāng)。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們不能躲避責(zé)任，要勇于擔(dān)當(dāng)。只有勇于擔(dān)當(dāng)，才能夠化解矛盾、解決問(wèn)題，為人民謀求更大的利益。同時(shí)，要善于表達(dá)政策和措施，讓人民理解和認(rèn)同。在困難時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者更需要堅(jiān)定的信心和韌性，以積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，引領(lǐng)人民共同戰(zhàn)勝困難。
最后，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要注重親民形象的塑造。領(lǐng)導(dǎo)者的親民形象是獲得民心的重要因素。一個(gè)親民的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠讓人民覺(jué)得親切、可信、親近，從而容易與人民建立連接。在日常行為上，我們要避免鋪張浪費(fèi)的行為，注重簡(jiǎn)樸生活，用行動(dòng)增加人民群眾的親近感。此外，我們還要勇于面對(duì)人群，親自了解人群的狀況和需求。只有這樣，才能夠增加人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)同感和好感度。
得民心者得天下，這是一種智慧的總結(jié)，在我自己的實(shí)踐中得到了印證。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要與民同心、盡快解決民眾的實(shí)際問(wèn)題、保持廉潔奉公的品質(zhì)、勇于擔(dān)當(dāng)和注重親民形象，以上幾點(diǎn)是我在日常工作和生活中總結(jié)的體會(huì)。只有在不斷努力下，我們才能夠得到民心，贏得人民的擁護(hù)和支持，從而實(shí)現(xiàn)治國(guó)理政的目標(biāo)。
得民心者得天下心得體會(huì)篇九
第一段：引言（話題介紹）
"民心天下心得體會(huì)"是一句古語(yǔ)，意味著民心是國(guó)家的根本，政府的統(tǒng)治應(yīng)該以民心為重。這句話雖然簡(jiǎn)短，但蘊(yùn)含著深層的哲理。在這篇文章中，我將探討民心的重要性，并分享一些我的體會(huì)和觀點(diǎn)。
第二段：民心與政府
“民心”是指人民的愿望、期盼、態(tài)度和信任。一個(gè)政府的合法性和穩(wěn)定性，往往依賴于其是否能夠獲得廣大民眾的信任和支持。民心法國(guó)，國(guó)才安寧；民心不穩(wěn)，政府將難以維持。因此，政府應(yīng)該傾聽(tīng)民意，解決人民痛點(diǎn)，提高人民的滿意度。只有這樣，政府才能夠穩(wěn)定人民的內(nèi)心，取得良好的統(tǒng)治效果。
第三段：民心對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響
民心是社會(huì)穩(wěn)定的基石。如果人民不滿政府的政策和措施，或是感到自己的權(quán)益受到侵犯，社會(huì)就會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩和不穩(wěn)定。歷史上，一些國(guó)家的政府因?yàn)楹鲆暳嗣裥?，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂、政權(quán)更迭，一度癱瘓。相反，只有政府深入了解民情民意，積極回應(yīng)民眾關(guān)切，才能保持社會(huì)穩(wěn)定。因此，政府不能忽略民心，只有真正關(guān)心民生、服務(wù)于民，才能贏得人民的支持，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
第四段：民心對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用
民心也是國(guó)家發(fā)展的重要力量。政府只有深入了解人民的需求和期待，才能科學(xué)決策，制定符合國(guó)情和人民利益的發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)，民心也是推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步的動(dòng)力。只有激發(fā)了全民的創(chuàng)造力、創(chuàng)新精神和責(zé)任心，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)足發(fā)展。果敢的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該鼓勵(lì)人民表達(dá)自己的意見(jiàn)，激發(fā)人們的潛力和熱情，將全體人民的智慧和力量凝聚起來(lái)，為國(guó)家繁榮做出貢獻(xiàn)。
第五段：建立和諧民心的途徑
要建立和諧的民心，政府需要努力做到以下幾點(diǎn)。首先，政府應(yīng)該重視民主法治，建立公平、公正和透明的制度，給予人民參與決策的權(quán)力。其次，政府應(yīng)該加強(qiáng)與人民的溝通與對(duì)話，了解人民的真實(shí)需求和關(guān)切。再次，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)群眾的教育和溝通，提高人民的國(guó)家觀念，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。最后，政府還應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)保障和公共服務(wù)，確保人民的權(quán)益得到保障，提高人民的生活質(zhì)量。只有政府與人民心連心，才能真正實(shí)現(xiàn)"民心天下心"。
總結(jié)：
"民心天下心得體會(huì)"是一句古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了民心對(duì)政府與國(guó)家的重要性。無(wú)論是政府還是國(guó)家，只有真正關(guān)心民生、服務(wù)于民，才能夠贏得人民的信任和支持，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展。建立和諧民心需要政府重視人民的意見(jiàn)和需求，加強(qiáng)溝通與對(duì)話，提供公平公正的制度和服務(wù)。只有將政府與人民的心連接在一起，才能真正實(shí)現(xiàn)"民心天下心"，促進(jìn)國(guó)家的繁榮和發(fā)展。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十
得民心者得天下，這是一句流傳千年的至理名言。在中國(guó)歷史上，這句話被多次驗(yàn)證和證明，無(wú)論是古代的皇帝還是現(xiàn)代的政治家，都深知得民心之重要。那么，如何才能夠得民心呢？從我的親身經(jīng)歷和觀察中，我發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)至關(guān)重要。
首先，得民心要像朋友一樣關(guān)心人民的疾苦和需求。在古代，一位賢明的君主常常與百姓們親近接觸，在平凡的百姓中尋找智慧和真實(shí)。今天的政治家也應(yīng)該傾聽(tīng)人民的聲音，了解他們的需求和疾苦。只有站在人民的立場(chǎng)，關(guān)心他們的生活和發(fā)展，才能真正贏得人民的心。
其次，得民心要用正義和公平來(lái)引領(lǐng)。正義和公平是人們心中的共識(shí)，在歷史和現(xiàn)實(shí)中都充滿了正義感和公平感的呼聲。尤其是在中國(guó)這樣一個(gè)以孔子思想為基石的國(guó)度，人們對(duì)正義和公平的追求更加強(qiáng)烈。為政者要明正言辭，秉公執(zhí)法，不能有私心雜念。只有做到公正無(wú)私，才能贏得人民對(duì)政府和政治的信任。
第三，得民心要順應(yīng)時(shí)代的潮流和人民的需求。時(shí)代在不斷變化，人民的需求也在不斷升級(jí)。為政者要具備時(shí)代的眼光，洞察人心，及時(shí)調(diào)整政策和措施。歷史上的大政方針和改革開(kāi)放都是順應(yīng)時(shí)代和人民需求的產(chǎn)物，才能得到人民的普遍支持和認(rèn)可。政府和政治家要時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)，才能真正符合人民的期待。
第四，得民心要堅(jiān)持用實(shí)際行動(dòng)來(lái)取信于民。信任是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，需要一件件實(shí)實(shí)在在的事情來(lái)證明。一個(gè)政府或政治家，要通過(guò)真實(shí)有效的政績(jī)來(lái)贏得人民的贊許。幫助人民解決實(shí)際困難，改善人民的生活，成為人民真正需要的存在，才能夠在人民心中留下深刻的印象。同時(shí)，政府和政治家要堅(jiān)持誠(chéng)信，言行一致，切實(shí)履行對(duì)人民的承諾，才能夠得到人民的信賴。
最后，得民心要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和展望。一個(gè)政府或政治家不能只顧眼前利益，而要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民的未來(lái)。如今的社會(huì)變化之快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅猛，要有前瞻性的眼光和規(guī)劃，從人民長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益出發(fā)，制定和執(zhí)行政策。因?yàn)橹挥凶屓嗣衽c國(guó)家的發(fā)展同頻共振，才能夠真正得到人民的擁護(hù)和支持。
總結(jié)起來(lái)，得民心者得天下，是一個(gè)千古不變的真理。要得到人民的心，就要像朋友一樣關(guān)心人民的疾苦和需求，用正義和公平來(lái)引領(lǐng)，順應(yīng)時(shí)代的潮流和人民的需求，用實(shí)際行動(dòng)取信于民，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和展望。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，只有真心服務(wù)人民，才能夠得到人民的心，才能夠真正實(shí)現(xiàn)得民心者得天下的偉大目標(biāo)。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十一
“得中支者得天下”，這句話出自《中庸》，意思是說(shuō)掌握中間道路的人，就能夠得到人心，并掌握天下大局。這句話并不僅僅是用來(lái)形容政治家，它同樣適用于我們每個(gè)人的生活。在生活中，我們也需要學(xué)會(huì)中庸之道，才能取得成功并獲得心靈上的滿足。
第二段：秉持中道
人們常常會(huì)走極端，認(rèn)為只有極端才能獲得成功。然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有將兩個(gè)極端的因素結(jié)合起來(lái)，才能夠把事情處理得更好。比如，說(shuō)話時(shí)要考慮到別人的情緒，不要太過(guò)執(zhí)著于自己的想法；做事時(shí)要平衡自己的忙碌程度和身心的健康，不要過(guò)度地投入工作而忽略了自己的身體。精心運(yùn)用中道，才能夠得到更多人的信任與支持。
第三段：取得人心
人際關(guān)系是我們生活中不可避免的一部分，如何處理好人際關(guān)系，就顯得非常重要。如果我們總是魯莽沖動(dòng)，只考慮自己的想法，那么我們將會(huì)失去別人的信任，并且孤立自己。反之，如果我們秉持中庸之道，以及體諒別人的感受，那么我們將可以取得人心并獲得更多的支持。對(duì)于企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，與員工打成一片，以平等和諧的態(tài)度來(lái)處理問(wèn)題，不僅可以減少?zèng)_突，還可以促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。
第四段：獲得成功
當(dāng)我們能夠妥善地調(diào)和各種因素之后，我們就能夠獲得內(nèi)心的平衡與和諧。這種平衡和和諧將會(huì)引導(dǎo)我們?cè)谧非笫聵I(yè)成功的過(guò)程中，不是孤軍奮戰(zhàn)，而是在人心的支持下，獲得更多成果。平衡與和諧同樣適用于生活中的健康、家庭、人際關(guān)系等各方面。當(dāng)我們不斷地權(quán)衡利弊，維持平衡，不失去身心的和諧，就會(huì)步步成功。
第五段：總結(jié)
“得中支者得天下”，這句話雖然出自古書(shū)，但它的內(nèi)容同樣適用于今天的生活。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)平衡與和諧，學(xué)會(huì)按照自己的節(jié)奏前行，不要太過(guò)極端，讓生活更加幸福美滿！
得民心者得天下心得體會(huì)篇十二
得中支者得天下，這是歷史上一個(gè)古老而廣泛流傳的道理。中支，即指大事中樞，是能夠掌握和掌控萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)鍵所在。使用得當(dāng)，就能夠維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，使百姓處于安定愉悅的狀態(tài)，并且能夠獲取無(wú)窮無(wú)盡的榮耀與光榮。在日常的生活工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到了這個(gè)道理的真諦，也體會(huì)到了其中的人文情感。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享我對(duì)“得中支者得天下”的心得體會(huì)。
一、認(rèn)清主次關(guān)系，突出關(guān)鍵
有句話說(shuō)：“有主次之分，才有價(jià)值之分?！边@點(diǎn)對(duì)于“得中支者得天下”的理解尤為關(guān)鍵。在我之前的工作中，由于沒(méi)能認(rèn)清工作任務(wù)的主次，往往情況談不上順利。直到我想到了這條道理，才逐漸調(diào)整自己的角度，為工作動(dòng)力注入新的生機(jī)。
具體而言，在處理工作任務(wù)時(shí)，要清晰分辨其主次關(guān)系。如果把所有工作都看成有同等重要性，那么便會(huì)容易陷入被動(dòng)的狀態(tài)。始終把握主次，突出關(guān)鍵，才能夠準(zhǔn)確地評(píng)估后續(xù)的任務(wù)，并順利的實(shí)施它們，這就是我從工作中找到的，也是我深刻體會(huì)到的道理。
二、牢固樹(shù)立人文情懷，維系和睦
在處理工作中，我們往往會(huì)遇到許多繁瑣細(xì)節(jié)，這時(shí)如果能樹(shù)立人文情懷，便能夠贏得別人的認(rèn)可，促進(jìn)和諧氛圍的形成。這個(gè)道理也同樣體現(xiàn)在“得中支者得天下”的道理之中。
無(wú)論是在政治領(lǐng)域，還是在家庭、公司等領(lǐng)域，牢固樹(shù)立人文情懷大有益處。只有一心維系和睦，才會(huì)使人們進(jìn)一步深入地探尋背后的原理，讓各個(gè)方面得以進(jìn)一步拓展。從個(gè)人的角度來(lái)看，也有很多值得學(xué)習(xí)的東西。群眾需要的是什么？如何盡量在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)人文關(guān)懷？這些都是需要深入思考的問(wèn)題。
三、改善資本結(jié)構(gòu)，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力
在中支的角色下，我們不能止步于一般的經(jīng)濟(jì)思維，在資本結(jié)構(gòu)上也需要進(jìn)行改善。僅僅會(huì)賺錢(qián)是不夠的，還要在內(nèi)部管理中多進(jìn)一步創(chuàng)造利潤(rùn)，不斷提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。
對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，要做到未雨綢繆、挑戰(zhàn)自我，一定要根據(jù)當(dāng)下的狀況，恰當(dāng)利用現(xiàn)有的資源。中支的角色就是讓我們?cè)谶@方面深入思考，并提供針對(duì)性的建議。這樣，當(dāng)工作開(kāi)展時(shí)，就會(huì)更加得心應(yīng)手、事半功倍。
四、謙虛謹(jǐn)慎，不斷學(xué)習(xí)
中支者除了要足夠謹(jǐn)慎，還要具備不斷學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，你需要吸收別人苦心積累的智慧，不斷拓展自己的眼界，聽(tīng)取來(lái)自各個(gè)角度的意見(jiàn)。
對(duì)于人類(lèi)歷程的翻譯來(lái)說(shuō)，中支者的身份就更為重要。我們需要清理出現(xiàn)有的枝節(jié)，將其中最重要的因素在意義上加以梳理，從而能夠在更大的范圍內(nèi)傳播優(yōu)良的文化，對(duì)于人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)程起到相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。
五、嚴(yán)把紀(jì)律，提高自律性
在這個(gè)過(guò)程中，紀(jì)律性和自律性是不可或缺的。一個(gè)有效的中支者，必定需要嚴(yán)格的自我管約，正確的價(jià)值觀和對(duì)人類(lèi)的深刻理解。在遇到困難和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，我們要明智地選擇自己的行動(dòng)路線，以避免出錯(cuò)。
作為一個(gè)中支者，在自我的管理上，需要通過(guò)反省不斷進(jìn)步，同時(shí)也要引導(dǎo)他人使之不斷發(fā)展與全面進(jìn)步。當(dāng)你的自律性不斷提高時(shí)，你將更有效的管理其他部門(mén)，在諸多方面拓展自己的感悟。
總之，得中支者得天下的道理，不但適用于歷史，也適用于我們?nèi)粘５纳罟ぷ?。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我越發(fā)感受到背后的深度思考，以及為人民服務(wù)的崇高意義。一輩子都在不斷的追求與探尋，用心經(jīng)營(yíng)中樞，才能“得中支者得天下”。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十三
要想激活大眾消費(fèi)群使得越來(lái)越多的消費(fèi)者來(lái)消費(fèi)產(chǎn)品就必須與他們建立有效溝通，并建立正面認(rèn)同感。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的政治背景下，很多中小酒廠無(wú)論是從歷史、地緣、產(chǎn)品，還是從人文、渠道、政策和社會(huì)關(guān)系上，都在當(dāng)?shù)負(fù)碛忻黠@的不對(duì)稱競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并以此建立了很強(qiáng)的大眾消費(fèi)群的認(rèn)同感，比如浙江臺(tái)州金山陵酒廠，他的主力產(chǎn)品是糟香型的糟燒白酒，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者更喜愛(ài)糟燒白酒，雖然酒廠在全國(guó)范圍的知名度不是很大，但在當(dāng)?shù)貐s擁有龐大的消費(fèi)群。
八部營(yíng)銷(xiāo)認(rèn)為現(xiàn)今中小酒廠的消費(fèi)者工作可以從三個(gè)角度開(kāi)展：第一，想之所想，區(qū)域中小酒廠更了解當(dāng)?shù)叵M(fèi)者正在想什么，就可以從當(dāng)前的顯性需求著手開(kāi)展系列工作；第二，做之所做，區(qū)域中小酒廠更了解當(dāng)?shù)叵M(fèi)者正在做什么，就可以從當(dāng)前熱門(mén)的事件著手開(kāi)展系列工作；第三，謀之所謀，區(qū)域中小酒廠更了解當(dāng)?shù)叵M(fèi)者未來(lái)的需要是什么，就可以從產(chǎn)業(yè)格局和消費(fèi)格局的變化趨勢(shì)著手開(kāi)展系列工作。
一、想之所想
從人文不對(duì)稱、情感不對(duì)稱的層面了解消費(fèi)群的所想，就可以根據(jù)不同的消費(fèi)群習(xí)慣生產(chǎn)不同價(jià)位、不同口味、不同包裝的產(chǎn)品，比如通過(guò)對(duì)消費(fèi)群體的了解，60%的消費(fèi)者喜歡芝麻香型的酒，那么區(qū)域中小酒廠若以芝麻香型為主競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品，可能更容易切入市場(chǎng)，這就是適應(yīng)了大眾消費(fèi)群體的口感需求；再比如在安徽霍邱，逢年過(guò)節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦习傩崭矚g拎著四瓶裝的禮盒酒去走親訪友，他們認(rèn)為這樣既實(shí)惠又有面子，若區(qū)域中小酒廠能夠把握消費(fèi)者的這種心理，則可能會(huì)在節(jié)慶日搶占很大的市場(chǎng)份額，比如當(dāng)?shù)氐呐R水酒廠就能夠很準(zhǔn)確的把握消費(fèi)者的這種心理，推出多款禮盒裝的產(chǎn)品，很受當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的歡迎。而作為外來(lái)品牌，卻不具備把握當(dāng)?shù)叵M(fèi)者心理的優(yōu)勢(shì)，便會(huì)失去節(jié)慶日的消費(fèi)群體。
中小酒廠能夠了解和把握當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的地緣情結(jié)和消費(fèi)情結(jié)，便能夠針對(duì)消費(fèi)者的這種地緣和消費(fèi)情感生產(chǎn)具備本地特征或者能夠代表本地特點(diǎn)和情懷的產(chǎn)品，開(kāi)展針對(duì)性的活動(dòng)，比如某地出了很有名的歷史人物，當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸芫囱鲞@位歷史人物，那么作為當(dāng)?shù)氐闹行【茝S，則可以以此歷史人物或者與其相關(guān)的事件來(lái)命名產(chǎn)品，消費(fèi)者喝到酒就想起人，以酒緬懷先人，能夠起到很好的作用；另外還可以開(kāi)展與該歷史人物有關(guān)的紀(jì)念或者其他形式的公益活動(dòng)，激發(fā)大眾的情懷，激發(fā)大眾的參與度，與消費(fèi)者形成互動(dòng)，在大眾面前樹(shù)立良好的企業(yè)形象，建立大眾對(duì)酒廠和品牌的好感，傳播企業(yè)的美譽(yù)度。比如河南南陽(yáng)的臥龍酒廠，就以三國(guó)時(shí)期著名人物諸葛亮的號(hào)為名，同時(shí)開(kāi)展系列的武侯文化活動(dòng)，取得了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。而外來(lái)品牌，則不具備開(kāi)展與當(dāng)?shù)貧v史人物相聯(lián)系活動(dòng)的文化和條件，也便少了一次與當(dāng)?shù)叵M(fèi)群很好溝通的機(jī)會(huì)。
這些都是作為中小酒廠在當(dāng)?shù)乜梢浴跋胫搿钡挠欣麠l件和資源，也是把握、感知當(dāng)?shù)叵M(fèi)群所想的良好方式，建立當(dāng)?shù)叵M(fèi)群認(rèn)同感的有效方法。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十四
現(xiàn)今社會(huì)，許多領(lǐng)導(dǎo)人物之所以權(quán)利穩(wěn)如泰山，才干固然重要，的因素莫過(guò)于深受群眾的追捧和愛(ài)戴。所以我說(shuō)，得民心者得天下。
統(tǒng)治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。
歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦始皇就猶如一顆劃過(guò)夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠(yuǎn)播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷第一個(gè)以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)大國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了封建社會(huì)專制制度，促進(jìn)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他如此功績(jī)赫赫，理應(yīng)受到萬(wàn)民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還*了他一手創(chuàng)立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過(guò)氣來(lái)，生活苦不堪言；嚴(yán)峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔(dān)驚受怕，處于水深火熱當(dāng)中。試問(wèn)，民怎能容忍這樣的暴君？嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”??！
相比之下，唐太宗在歷光芒四射，備受贊揚(yáng)，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農(nóng)民起義，感嘆“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國(guó)，事事以民為先，展現(xiàn)“貞觀之治”的現(xiàn)象，家家戶戶安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力強(qiáng)盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。唐太宗深受百姓愛(ài)戴，至今仍謳歌偉績(jī)。由此可見(jiàn)，當(dāng)初他取悅于民，他的仁政讓他實(shí)實(shí)在在地坐擁天下。
仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會(huì)像一抹陽(yáng)光，給予君王與朝廷一片明朗大地；群眾會(huì)像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進(jìn)退；群眾會(huì)像一棵大樹(shù)，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政為先。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十五
俗話說(shuō)：得作文者，得中考之天下，中考作文一般從三個(gè)方面評(píng)價(jià)：內(nèi)容(滿分20)，審題+立意+內(nèi)容+情感；表達(dá)(滿分20)文體+結(jié)構(gòu)+語(yǔ)言+書(shū)寫(xiě)；發(fā)展等級(jí)(滿分10)，內(nèi)涵+文采+創(chuàng)意。五個(gè)等級(jí)：一類(lèi)文45―50，二類(lèi)文40―44，三類(lèi)文35―39，四類(lèi)文30―34，五類(lèi)文29以下。多數(shù)學(xué)生屬于三類(lèi)文，少數(shù)為二類(lèi)文和四類(lèi)文，五類(lèi)文的較少。在中考作文備考中，借鑒一篇最適合自己風(fēng)格的滿分作文，掌握行文結(jié)構(gòu)，分類(lèi)搜集時(shí)鮮素材，融入作文當(dāng)中是非常重要的，如果有可能，每天背誦一篇滿分作文，自己到考場(chǎng)時(shí)自然下筆如有神。
中考滿分作文六個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)用寫(xiě)作秘訣
名師指導(dǎo)：2012中考看圖作文臨場(chǎng)應(yīng)對(duì)方法
名師指導(dǎo)：如何寫(xiě)好2012中考語(yǔ)文材料作文
備考指導(dǎo)：2012年中考作文忌犯的三種錯(cuò)誤
2012中考作文題目預(yù)測(cè)八大作文主題要熟知
中考滿分作文精選：提升文采的排比句
2012年中考語(yǔ)文作文寫(xiě)作應(yīng)急九大秘訣
中考語(yǔ)文滿分作文臨場(chǎng)應(yīng)試技巧18法
中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)解讀：一條線索貫穿行文始終
2012中考作文快速命題構(gòu)思三步法
得民心者得天下心得體會(huì)篇十六
現(xiàn)今社會(huì)，許多領(lǐng)導(dǎo)人物之所以權(quán)利穩(wěn)如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過(guò)于深受群眾的追捧和愛(ài)戴。所以我說(shuō)，得民心者得天下。
統(tǒng)治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。
歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦始皇就猶如一顆劃過(guò)夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠(yuǎn)播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)大國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了封建社會(huì)專制制度，促進(jìn)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他如此功績(jī)赫赫，理應(yīng)受到萬(wàn)民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還推翻了他一手創(chuàng)立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過(guò)氣來(lái)，生活苦不堪言;嚴(yán)峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔(dān)驚受怕，處于水深火熱當(dāng)中。試問(wèn)，民怎能容忍這樣的暴君?嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”啊!
相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚(yáng)，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農(nóng)民起義，感嘆“君者，舟也;庶人者，水也;水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國(guó)，事事以民為先，展現(xiàn)“貞觀之治”的現(xiàn)象，家家戶戶安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力強(qiáng)盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。唐太宗深受百姓愛(ài)戴，至今仍謳歌偉績(jī)。由此可見(jiàn)，當(dāng)初他取悅于民，他的仁政讓他實(shí)實(shí)在在地坐擁天下。
仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會(huì)像一抹陽(yáng)光，給予君王與朝廷一片明朗大地;群眾會(huì)像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進(jìn)退;群眾會(huì)像一棵大樹(shù)，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政為先。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十七
悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創(chuàng)造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一段輝煌之中，都毫無(wú)例外地閃現(xiàn)著一個(gè)盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們?yōu)榘傩瞻簿訕?lè)業(yè)，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們統(tǒng)治著不同的時(shí)代，可他們卻印證了同一個(gè)道理：得民心者得天下。
劉邦、項(xiàng)羽都是名載史冊(cè)的英雄，可前者成就了千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎，這難道真如項(xiàng)羽所言此乃天意嗎？不是，劉邦項(xiàng)羽二人相比，項(xiàng)羽比劉邦更有才能，但項(xiàng)羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒(méi)有突出的個(gè)人才能，但他善于聽(tīng)取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。最終成為楚漢之爭(zhēng)的勝者。
時(shí)間又過(guò)了幾千年，中華大地上又出現(xiàn)了一位歷史偉人--康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項(xiàng)羽更為強(qiáng)健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊(duì)，照說(shuō)他可以安安穩(wěn)穩(wěn)的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關(guān)內(nèi)百姓的強(qiáng)烈的反抗，只因?yàn)樗菨M人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠(yuǎn)是夷人，是外來(lái)者，因此，各地的反清斗爭(zhēng)不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過(guò)使用武力讓漢臣服。一次，他去長(zhǎng)城察看城墻的毀壞情況，面對(duì)早已破落的長(zhǎng)城小學(xué)作文 ，有的大臣認(rèn)為要加固，以防來(lái)襲，但康熙卻堅(jiān)定地說(shuō)：我要修的是百姓心中的長(zhǎng)城，這比真正的長(zhǎng)城堅(jiān)固好幾倍！是啊，這是明君的抉擇，他明白得民心者得天下的道理，后來(lái)，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠(chéng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。
以史為鏡，可以知古今?？v古觀今，我們不難看出：成就大業(yè)，一統(tǒng)天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因?yàn)?-得民心者得天下。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十八
三國(guó)時(shí)期隸屬于蜀漢政權(quán)的南中地區(qū)，包括今天云南、貴州和四川西南部一帶，古稱“夷越之地”。由于東漢統(tǒng)治者的“賦斂煩擾”，激起了南中各族人民的反抗，殘酷的鎮(zhèn)壓使得人民掀起更大規(guī)模的反抗。
而一部分少數(shù)民族奴隸主和漢族豪強(qiáng)地主，時(shí)刻都在尋機(jī)激化矛盾，以便達(dá)到他們割據(jù)白雄的目的。由于上層分子雍閩、孟獲等的造謠和煽動(dòng)宣傳，不少人受騙加入叛軍，叛亂幾乎遍及整個(gè)南中地區(qū)。
公元225年3月。經(jīng)過(guò)近兩年的“閉關(guān)息民”，在把內(nèi)政外交各方面安排好后，諸葛亮感到出兵平定南中叛亂的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是親自統(tǒng)領(lǐng)大軍南下平叛。諸葛亮采用了“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略來(lái)平定南中之亂。
諸葛亮采取反間計(jì)殺了叛亂首領(lǐng)雍閩、朱褒，全殲高定部后，五月渡瀘，深入不毛，開(kāi)始征討孟獲。孟獲收雍閩等人的余部，繼續(xù)與蜀軍對(duì)峙。作為少數(shù)民族的首領(lǐng)孟獲在南中為“夷漢所服”，是當(dāng)?shù)匾晃缓苡杏绊懞屯娜宋铩?BR> 諸葛亮決定收服孟獲，然后使他從心里臣服蜀漢政權(quán)，在西南少數(shù)民族中造成影響，以便長(zhǎng)期穩(wěn)定南中局勢(shì)。孟獲在蜀漢大軍到來(lái)時(shí)，聚集三洞元帥討論，后派三位洞帥各領(lǐng)兵5萬(wàn)，分左、中、右三路來(lái)迎戰(zhàn)。
諸葛亮用激將法，使趙云、魏延兩位老將軍殺奔敵軍營(yíng)寨，大敗蠻兵，斬了敵軍中路元帥，左方兩路敵軍元帥從山路逃跑時(shí)被埋伏的蜀軍擒獲。諸葛亮命人解去兩位洞主元帥的繩索，賜給酒食衣服，讓兩人各自歸去。
孟獲聞知兵敗，大怒，遂率兵進(jìn)發(fā)。諸葛亮使王平詐敗，引誘孟獲軍進(jìn)入埋伏圈。孟獲見(jiàn)蜀軍旌旗四起，隊(duì)伍雜亂，即生輕敵之意，驅(qū)兵追擊王平。正追殺時(shí)，蜀將張嶷、張翼兩路兵馬突然殺出，截?cái)嗪舐贰?BR> 王平領(lǐng)兵殺回，趙云、魏延從兩側(cè)夾擊，孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。諸葛亮讓人解去被俘蠻兵的捆綁，安撫說(shuō)：“你們都是好百姓，不幸被孟獲蠱惑。今受驚嚇了。我想你們的家人一定倚門(mén)而望，我今天全放你們回去，以安各自家人之心?！?BR> 蠻兵深感其恩，哭著拜謝歸家。諸葛亮對(duì)孟獲不殺不辱，反而加以款待，讓他觀看蜀軍的營(yíng)壘和陣容。孟獲并未服氣，聲稱自己是因?yàn)槲粗搶?shí)而中了埋伏，并說(shuō)再戰(zhàn)必勝。諸葛亮便笑著放他回去，讓他整頓軍馬再來(lái)交鋒。結(jié)果孟獲又一次兵敗被捉。
可是他還是不服氣，于是諸葛亮又把他放回去。就這樣，一捉—放，前后共七次。孟獲第七次被捉住的時(shí)候，諸葛亮微笑著說(shuō)要放他回去，這時(shí)孟獲終于心悅誠(chéng)服地說(shuō)：“公，天威也，南人不復(fù)返矣?！?BR> 得民心者得天下心得體會(huì)篇十九
伊利和蒙牛的奧運(yùn)對(duì)決，恰似江湖中少林和武當(dāng)兩大高手的較量，一個(gè)威猛凌厲，一個(gè)柔中帶剛。為了搶奪乳業(yè)“武林盟主”的寶座，本是同城兄弟的兩家企業(yè)都不惜使出了看家本領(lǐng)。拳來(lái)腳去，好不熱鬧，讓我們好好過(guò)了一把眼癮。最終是伊利如愿勝出，還是蒙牛笑傲江湖？現(xiàn)在下定論似乎有些為時(shí)尚早。作為旁觀者，權(quán)且就兩家“比武”之事說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)觀戰(zhàn)感受。
在這場(chǎng)奧運(yùn)比拼中，伊利先下手為強(qiáng)，硬生生搶得“奧運(yùn)贊助商”的頭銜，然后在此光環(huán)下高舉高打，排出了“奧運(yùn)贊助商+明星代言+重金央視廣告投放+新媒體概念活動(dòng)”的強(qiáng)大陣法，引來(lái)國(guó)人不少眼球；而蒙牛呢，一看失了先機(jī)，也毫不示弱，迅速祭出了“全民健身”和“公益營(yíng)銷(xiāo)”的法寶，從而收攬無(wú)數(shù)人心。從氣勢(shì)上看，伊利似乎略勝一籌；從耐力來(lái)衡量，蒙牛則更有后勁。
伊利一連串舉措不能說(shuō)不漂亮，一拳接一拳的出擊，一波未平一波又起的炒作，
但高舉高打之下，如何落地的問(wèn)題伊利一直沒(méi)有妥善解決。在廣告、公關(guān)與活動(dòng)的整合聯(lián)動(dòng)上，在奧運(yùn)題材的發(fā)揮與挖掘上，在奧運(yùn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和炒作上，伊利的表現(xiàn)并不盡如人意。所以它花大錢(qián)買(mǎi)吆喝，熱鬧是熱鬧，大多數(shù)時(shí)候消費(fèi)者認(rèn)為事不關(guān)己，并沒(méi)怎么往心里去。后期伊利似乎也意識(shí)到了自己與消費(fèi)者的距離，于是推出“健康中國(guó)行”、“海選奧運(yùn)健康大使”等浩大的活動(dòng)來(lái)反擊蒙牛的“全民健身”概念與活動(dòng)。從市場(chǎng)反應(yīng)來(lái)看，伊利這些求變的舉動(dòng)來(lái)得有點(diǎn)晚，而且不無(wú)跟風(fēng)蒙牛之嫌，所以效果并不明顯。
而當(dāng)年曾借“超女”旋風(fēng)席卷大江南北的蒙牛深諳消費(fèi)者心理。從推廣“每天一斤奶、強(qiáng)壯中國(guó)人”的公益活動(dòng)，到贊助趣味十足、互動(dòng)性較強(qiáng)的體育比賽《城市之間》，到成為nba中國(guó)官方合作伙伴，到出版《蒙牛體育營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)幕》一書(shū)……蒙牛這套“非奧運(yùn)營(yíng)銷(xiāo)”組合拳暗扣奧運(yùn)主題，柔中帶剛、綿綿不絕，一次又一次擊中了消費(fèi)者的心，往往于無(wú)聲處起驚雷。如此，在5月推出的奧運(yùn)贊助商top10中，非奧運(yùn)贊助商蒙牛的認(rèn)知率排在伊利之前，也就不奇怪了。
奧運(yùn)開(kāi)幕在即，笑到最后者――伊利，還是蒙牛？正是那句老話，得民心者得天下。
得民心者得天下心得體會(huì)篇二十
秦末時(shí)期，原來(lái)的楚國(guó)貴族項(xiàng)羽趁亂起兵，依靠自己的軍事天才和貴族的優(yōu)勢(shì)成為各個(gè)反秦獨(dú)立勢(shì)力中最強(qiáng)大的一個(gè)。而且項(xiàng)羽力大無(wú)窮，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。
另外一個(gè)勢(shì)力是劉邦，此人從小不學(xué)無(wú)術(shù)，游手好閑，打仗敗多勝少，而且用語(yǔ)粗俗，根本沒(méi)有王者風(fēng)范。但是項(xiàng)羽在初期取得成功以后，隨便屠殺諸侯，殺死各路義軍的總統(tǒng)帥楚懷王。對(duì)民眾苛刻，連投降的四十萬(wàn)秦朝士兵都?xì)⒌靡粋€(gè)不剩。
對(duì)謀士的建議充耳不聞，剛愎自用。反而劉邦從小和平民生活，愛(ài)惜民力，對(duì)人寬厚，而且自己知道自己沒(méi)有太大本事所以十分尊重人才，對(duì)投降士兵愿意留下的收編，不愿意的就讓他們回鄉(xiāng)下，十分受人愛(ài)戴。
最終項(xiàng)羽因?yàn)闅埍┎蝗识娕延H離，而劉邦則得到許多人的幫助和擁護(hù)，在長(zhǎng)達(dá)五年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雖然劉邦多次失敗，但是仍然不斷收到群眾的支持所以能夠不斷的反撲。
然而項(xiàng)羽在被劉邦打敗以后，就眾叛親離，所有的軍隊(duì)在一夜之間都離他而去，最后被劉邦徹底打敗，被迫自殺。而劉邦因?yàn)榈玫饺珖?guó)人民愛(ài)戴而最終登基稱帝，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)4的漢朝。
得民心者得天下心得體會(huì)篇二十一
縱觀悠悠華夏五千載，每一個(gè)盛世背后的明君，都心存同一個(gè)信念；得民心者，方可得天下。
世人皆謂；成功易，守功難。歷史上雄才偉略的英雄不勝枚舉，且各個(gè)智勇雙全，德才兼?zhèn)?，但能名垂青史的卻寥寥無(wú)幾，只有那些懂得體察百姓，得到民心的人，才守得住他的來(lái)之不易的功業(yè)。
秦末，二世殘暴專橫，百姓苦不堪言，終于農(nóng)民起義，火燒阿旁宮，一舉滅秦，這正是帝王的`不正之舉使自己?jiǎn)适Я嗣裥?，最終失了天下。而后雄起的是劉邦項(xiàng)羽，他們二人，都是名載史冊(cè)的英雄人物。然而前者成就千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎。二人是何等相似但得此種截然不同的結(jié)局，實(shí)在是讓人意想不到卻又是在意料之中。為什么這樣說(shuō)呢？項(xiàng)羽此人，可謂是當(dāng)時(shí)的皇室貴族了，他是楚國(guó)名將項(xiàng)燕的后人，而劉邦在當(dāng)時(shí)不過(guò)小混混一個(gè)，論出身背景，兵力人脈，項(xiàng)羽可謂是上上風(fēng)，雖然在他父親時(shí)期家道中落，但此時(shí)公然造反，民心是唾手可得。然而，項(xiàng)羽此人本身剛愎自用，孤傲自負(fù)。他沒(méi)有聽(tīng)取范增的建議，在鴻門(mén)宴上讓劉邦鉆了空子，而后又甚聽(tīng)信讒言，離間賢臣，一意孤行，終于兵敗垓下。而劉邦截然相反，他知人善任，張良、韓信、蕭何得到他的重用，正是這樣一位知人善任的豪杰，終于坐擁天下。這些歸根結(jié)底，也是民心所向的結(jié)果。
“圣人有作垂無(wú)極”的唐太宗李世民，在平隋叛亂時(shí)就已吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，懂得了民心的重要性。他稱帝之后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，對(duì)內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國(guó)泰民安，他不歧視少數(shù)民族，除對(duì)突厥的侵?jǐn)_用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族方面的問(wèn)題，方法妥當(dāng)，政策開(kāi)明，以致大獲民心，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。
得道多助，失道寡助。守攻自當(dāng)仁政為先，得以民心，江山自然，屹立萬(wàn)古不朽！
得民心者得天下心得體會(huì)篇一
馮教授說(shuō)：校長(zhǎng)的陣地在哪里，學(xué)校的主體工作就在哪里。因此建設(shè)高效課堂工程，校長(zhǎng)應(yīng)該立足課堂，將學(xué)校的工作重心放在課堂上。
開(kāi)學(xué)第一天，我們就開(kāi)始了推門(mén)聽(tīng)課。這個(gè)舉措，得到了教育局領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)。
聽(tīng)課的結(jié)果，大部分老師還在進(jìn)行開(kāi)學(xué)收心教育，熟悉學(xué)生，管理班級(jí)。少部分老師開(kāi)始了教學(xué)。我聽(tīng)了六年級(jí)的一節(jié)語(yǔ)文課《少年旅行隊(duì)》。文章是一組散文詩(shī)，由《出發(fā)》、《老師》、《小紙船》、《聽(tīng)廣播》、《標(biāo)本》、《旅行者之歌》六首詩(shī)組成。這六首散文詩(shī)既相對(duì)獨(dú)立，又有內(nèi)在的聯(lián)系。該組詩(shī)以少年旅行隊(duì)的遠(yuǎn)足旅行為線索，寫(xiě)了旅行隊(duì)隊(duì)員們?cè)诼眯兄械乃?jiàn)、所聞、所做、所感，抒發(fā)了隊(duì)員們熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的思想感情，表達(dá)了他們渴望到生活的海洋里探索求知，在生活實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)的美好心愿。文章的語(yǔ)言表達(dá)富有特色，富含詩(shī)意哲理，把紛繁的事物經(jīng)過(guò)高度濃縮，使之呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔美，給人以啟迪，令人從中品味出詩(shī)意。
老師的教學(xué)方法是逐段講讀，與學(xué)生探討少年旅行隊(duì)做了些什么？想了些什么？因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)言深厚，學(xué)生難以體會(huì)，所以很多時(shí)候都是老師在講。我一邊聽(tīng)一邊思考，這是語(yǔ)文老師常態(tài)的課堂，的確存在著老師講學(xué)生聽(tīng)的狀態(tài)。而且越是有難度的文章，老師越是怕學(xué)生體會(huì)不出來(lái)，越是講的多。老師很辛苦，但是學(xué)生收效如何呢？從課堂氣氛來(lái)說(shuō)，老師講的激情飛揚(yáng)，學(xué)生只是被動(dòng)應(yīng)付，懶懶的。這還是乖巧的好學(xué)生，那些個(gè)性點(diǎn)的學(xué)生連應(yīng)付都懶得做，干脆就游離于課堂之外了。結(jié)果真是讓我們辛苦的老師傷心。馮教授說(shuō)：課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)乏味，這樣的課堂肯定是有問(wèn)題的。當(dāng)我做為旁觀者，結(jié)合馮教授的指點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，課堂不是學(xué)生的課堂，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和主動(dòng)性，當(dāng)然只能被動(dòng)參與應(yīng)付了。我想起了上學(xué)期我教學(xué)的《糖果雨》，多美的.文章啊，孩子們多喜歡啊，可是在我“精心”的設(shè)計(jì)下，在我操心費(fèi)神的引領(lǐng)下，孩子們學(xué)得多沉悶??！真是慚愧。到今天，突然領(lǐng)悟了高效課堂的核心：學(xué)生為主體的課堂，才是真正的高效課堂。
為什么沈主任要強(qiáng)調(diào)從教學(xué)的源頭改革起，改變備課方式，讓學(xué)生參與備課。老師不要自己一個(gè)人想教材，想教法，想學(xué)生，想得昏天昏地可能還是不符合學(xué)生實(shí)際的。而應(yīng)該走出書(shū)齋，實(shí)實(shí)在在地問(wèn)問(wèn)學(xué)生，這篇課文你們覺(jué)得哪比較簡(jiǎn)單，哪兒比較難懂，你們覺(jué)得怎么學(xué)習(xí)你們?nèi)菀桌斫夂蛯W(xué)會(huì)。學(xué)習(xí)的主人參與了，教學(xué)的天地就寬了。
在網(wǎng)上游覽時(shí)看到這句話：得課堂者得教育之天下。覺(jué)得很適合做“高效課堂工程”的口號(hào)或標(biāo)語(yǔ)?，F(xiàn)在又靈感突顯，覺(jué)得“得學(xué)生者得課堂之天下！”不知對(duì)不對(duì)，能不能其如其分地表達(dá)我現(xiàn)在的理解與認(rèn)識(shí)。但是，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)思考和探究吧。以此共勉！
得民心者得天下心得體會(huì)篇二
“得中支者得天下”，這是一句古代的名言，意思是占據(jù)中心占據(jù)了天下。這句話雖然是古代思想家所說(shuō)，但時(shí)至今日仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。今天這篇文章將從個(gè)人角度出發(fā)，探討“得中支者得天下”的含義，并分享我的一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：中支的意義
首先，我們需要明確中支的意義。中支是指在團(tuán)隊(duì)、組織或社會(huì)中，擁有關(guān)鍵地位的人或物，能夠協(xié)調(diào)各個(gè)方面的工作，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)達(dá)成共同的目標(biāo)。一個(gè)擁有中支地位的人或物，通常具有正確的思想、穩(wěn)定的情緒、準(zhǔn)確的判斷力、優(yōu)秀的溝通協(xié)調(diào)能力、高質(zhì)量的工作表現(xiàn)等優(yōu)秀特質(zhì)。
我曾經(jīng)在公司中作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，也經(jīng)常作為各個(gè)部門(mén)間的溝通協(xié)調(diào)人，這些工作讓我意識(shí)到了中支的重要性。只有我能夠讓各個(gè)部門(mén)之間互相協(xié)調(diào)，才能夠順利地完成任務(wù)，取得好的業(yè)績(jī)。如果我失去了中支的地位，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作都將陷入混亂，最終會(huì)導(dǎo)致任務(wù)失敗。
第三段：如何成為中支
要成為中支，首先需要具備一定的素質(zhì)和能力。這些素質(zhì)和能力包括：良好的溝通協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新的思想、嫻熟的技能、利他的精神、快速的適應(yīng)能力等。如果想要成功地成為中支，我們需要綜合運(yùn)用這些能力和素質(zhì)，并逐漸成為一個(gè)能夠協(xié)調(diào)整個(gè)團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生共鳴的人。
同時(shí)，還需要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的力量。在公司中，我經(jīng)常會(huì)主動(dòng)向同事伸出援手，協(xié)助他們解決問(wèn)題。經(jīng)常會(huì)給團(tuán)隊(duì)提供一些創(chuàng)新的思路和建議，幫助我們拓展市場(chǎng)、提高銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。在幫助別人的過(guò)程中，提高了團(tuán)隊(duì)整體的工作質(zhì)量和效率。這也有助于我成為團(tuán)隊(duì)中的中支，為團(tuán)隊(duì)做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：中支的意義和價(jià)值
作為中支，我們能夠發(fā)揮極大的作用。因?yàn)槲覀冊(cè)趫F(tuán)隊(duì)中所擔(dān)任的角色和地位，所以我們能夠引領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)向著正確的方向前進(jìn)。也正因?yàn)槲覀兊牡匚惶厥猓晕覀冃枰M職盡責(zé)地承擔(dān)責(zé)任，把團(tuán)隊(duì)工作抓得更好。
中支的價(jià)值在于，我們能夠更好地協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)中的不同角色，讓團(tuán)隊(duì)更加和諧、高效地工作。我們能夠運(yùn)用自己的聰明才智，為團(tuán)隊(duì)提供真正有用的建議和思路，成為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖的重要一環(huán)。
第五段：總結(jié)
“得中支者得天下”，在團(tuán)隊(duì)中擁有中支地位是非常重要的。我們需要具備一定的素質(zhì)和能力，并不斷努力提高自己，成為一個(gè)為團(tuán)隊(duì)著想、有創(chuàng)意并且能夠協(xié)調(diào)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的人。只有這樣，我們才能夠真正發(fā)揮中支的作用，在團(tuán)隊(duì)中取得成功。
得民心者得天下心得體會(huì)篇三
得民心者得天下，無(wú)可厚非。
但是歷史上，得天下者未必得民心。
封建王朝并非都得到了民心。先說(shuō)近的，如果“得天
下者必得民心”，那清軍人關(guān)，建立清朝時(shí)又得到
了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留頭不
留發(fā)，留發(fā)不留頭”，所以才“揚(yáng)州十日、嘉定三
屠”。你可以說(shuō)當(dāng)時(shí)明朝太腐朽，把天下讓給滿族
建立的王朝至少好一點(diǎn)，但這是另外一個(gè)問(wèn)題，不
在本文討論的范圍。至少清朝在得到天下之際，
是毫無(wú)民心可言的。當(dāng)時(shí)的老百姓對(duì)這個(gè)關(guān)外的
民族并非很了解，只知道是那種比較荒蠻的游牧
人，對(duì)一個(gè)還不是太了解的民族，而且還帶著“騎
馬民族’，這一“惡劣”形象，當(dāng)然不存在民心所向。
真就民心而言，老百姓寧愿生活在腐朽的漢族王
朝的天下，也不愿被文明程度很低的，而且因?yàn)槟?BR> 生而難以揣測(cè)、預(yù)料的異族所統(tǒng)治。
同樣，元朝得到天下、金朝得到北方都是談不
上什么民心所向的。如果說(shuō)明朝太腐朽，失去天
下是活該的話，那么北南兩宋相對(duì)而言就很冤枉
了。兩宋時(shí)代是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化極度發(fā)達(dá)的
時(shí)代，普通人只知道唐代繁榮，其實(shí)在經(jīng)濟(jì)、科技
上，許多學(xué)者往往認(rèn)為宋代是中國(guó)歷史上的頂
峰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋一年的國(guó)庫(kù)收人就相當(dāng)于十八
世紀(jì)整個(gè)歐洲的生產(chǎn)總值。而且北宋每年的收人
有幾成要進(jìn)貢遼國(guó)，但它依然經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)富民
豐;金兵南下，宋室南渡后，僅用了二三十年時(shí)間
就使得南方經(jīng)濟(jì)達(dá)到了北宋的規(guī)模，后來(lái)南方的
繁榮與南宋的開(kāi)發(fā)是分不開(kāi)的。如果有人居然認(rèn)
為女真、蒙古之所以勝利，是因?yàn)樗麄內(nèi)〉昧藦V
大漢族百姓的民心，那就是在癡人說(shuō)夢(mèng)，缺乏歷
史常識(shí)，所以，僅僅靠民心，是得不來(lái)天下的。其
實(shí)民心如水，水雖有狂暴之時(shí)，但不遇大風(fēng)大力，
大多時(shí)候是木然沉靜的，誰(shuí)又能確定民心怎樣
得民心者得天下心得體會(huì)篇四
一邊是企業(yè)高喊“招工難”，另一邊是求職者發(fā)出“找工難”的感嘆，這樣的用工矛盾，這兩年在市場(chǎng)上一直都存在?！百u(mài)苦力不如賣(mài)技術(shù)?！焙芏嗲舐氄咭呀?jīng)越來(lái)越意識(shí)到技術(shù)的重要性?？磥?lái)，掌握一門(mén)技術(shù)，練就一項(xiàng)專長(zhǎng)，仍然成為大多數(shù)應(yīng)聘者的強(qiáng)烈愿望和要求。
企業(yè)存在的這個(gè)問(wèn)題，歸根結(jié)底是企業(yè)對(duì)人才管理問(wèn)題，技術(shù)人員是企業(yè)的核心，是能為企業(yè)直接創(chuàng)造效益的中堅(jiān)力量，所以企業(yè)要發(fā)展就必須建立合理的人力資源管理制度留住這些人才，激勵(lì)人才，使他們最大限度地發(fā)揮才能，為公司所用。
“人才是企業(yè)的第一資本”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)最終體現(xiàn)在人才的角逐上。誰(shuí)擁有一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，誰(shuí)就有了成功的基礎(chǔ)。顯然問(wèn)題中的企業(yè)在人力資源管理和存在很大的問(wèn)題：對(duì)技術(shù)人才欠缺激勵(lì)，對(duì)技術(shù)人員也沒(méi)有明確的管理規(guī)章等。因此，當(dāng)務(wù)之急，加強(qiáng)人才管理是問(wèn)題中的企業(yè)管理革新的重點(diǎn)。著名企管專家彭杰老師總結(jié)對(duì)企業(yè)的核心技術(shù)人才管理的四大方向：
1、人事制度公開(kāi)化，程序化首先要有良好的人事制度，諸如注重年輕人的選拔、培養(yǎng)，較多的個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)和公平競(jìng)爭(zhēng)的制度等。然后，人事制度一定要公開(kāi)化、程序化。公開(kāi)化，使得所有員工都明確努力工作的好處和不努力工作的后果，從而有了前進(jìn)的方向，激發(fā)出工作的積極性。程序化，是為了保證人事決策民主，科學(xué)，防止出現(xiàn)任人唯親，任人唯利的現(xiàn)象。如果人事管理制度不明確，決策程序任意化，就會(huì)影響企業(yè)員工的積極性，給企業(yè)的正常管理造成一些不良的后果。
另外，在薪金等級(jí)、職位上有一定的層次感，形成合理的階梯分布。
3.遵循行為科學(xué)理論和人才發(fā)展規(guī)律，合理使用激勵(lì)因素，人的激勵(lì)因素來(lái)自很多方面，有的看重短期的激勵(lì)因素，有的注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展機(jī)會(huì)；有的看重工作待遇，有的看重工作成就，事業(yè)上的滿足感；其中，薪金的激勵(lì)是最為普遍的一種形式。薪金與企業(yè)的現(xiàn)實(shí)的效益結(jié)合起來(lái)的情況比較多，但是隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的后勁顯得尤為重要，為避免企業(yè)或者部門(mén)的短期行為，把薪金和企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的后勁結(jié)合起來(lái)，顯得非常必要。
4.動(dòng)態(tài)的實(shí)施人才戰(zhàn)略的管理，人才戰(zhàn)略是服從于企業(yè)戰(zhàn)略的，并受到客觀條件的影響，隨著企業(yè)的發(fā)展，愜意所需的人才類(lèi)型、結(jié)構(gòu)、專業(yè)、素質(zhì)等均會(huì)有變化，而且戰(zhàn)略也會(huì)處于不斷的調(diào)整過(guò)程之中，企業(yè)應(yīng)該善于在客觀條件的變化中掌握變化的脈搏，實(shí)現(xiàn)自身的變革。
不少大型集團(tuán)的企業(yè)家堅(jiān)信：“得人才者得市場(chǎng)，得天下”。因?yàn)槠髽I(yè)家的智慧在于創(chuàng)造財(cái)富，培養(yǎng)更多的具有智慧的人才，使企業(yè)更具有競(jìng)爭(zhēng)力。而能夠“以一當(dāng)十”、“以一當(dāng)百”的小老板，終究會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不可能“以一當(dāng)千”?！坝⑿劾习濉敝荒艹删托∑髽I(yè)，只有“智慧團(tuán)隊(duì)”才能成就大企業(yè)。因此，培養(yǎng)部下，帶出一支隊(duì)伍，是比發(fā)揮老板個(gè)人才干更重要。小老板主要考慮是如何把事情做對(duì)做好，而企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維能力；必須具備整合社會(huì)資源的能力，懂得資本運(yùn)營(yíng)，懂得產(chǎn)業(yè)與資本的整合。
“跑得了和尚跑不了廟”這句俗話使很多企業(yè)家對(duì)“廟”的關(guān)注超過(guò)了“人”。有些企業(yè)在形式上將“人事勞資部”更名為“人力資源部”，但在理念上并沒(méi)有把員工真正視為人力資源，看重的往往是現(xiàn)金與固定資產(chǎn)。在優(yōu)秀的企業(yè)中，公司高管通常對(duì)企業(yè)員工有著發(fā)自內(nèi)心的激情。這種對(duì)員工的激情給員工以極大的感染力，并激發(fā)了他們?yōu)楣酒疵鍪碌挠蛣?dòng)力。所有的技術(shù)、方法和工具背后，都是活生生的人。如果管理者忽視這些活生生的人，總是試圖從技術(shù)的角度找什么一招制敵的辦法，來(lái)贏得企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的成功，從效果上講則必定是徒勞。
得民心者得天下心得體會(huì)篇五
第一段：引言（200字）
“民心天下心”，民心對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定至關(guān)重要。作為一個(gè)國(guó)家的基本組成部分，民心的好壞直接決定著政府的執(zhí)政合法性和社會(huì)的穩(wěn)定程度。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，只有真正順應(yīng)民心、滿足民生需求，才能取信于民、凝聚民心。然而，民心天下心的實(shí)現(xiàn)并非易事，需要政府積極作為、重視民心訴求，還需要民眾積極參與、增強(qiáng)公民意識(shí)。在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，我們亦能體會(huì)到民心天下心的重要性和深遠(yuǎn)影響。
第二段：政府作為關(guān)鍵（300字）
政府作為民心天下心的重要推動(dòng)者，必須站在民眾的角度，真正關(guān)心他們的疾苦和需求。首先，政府應(yīng)積極傾聽(tīng)民意，廣泛收集各方的意見(jiàn)和建議，進(jìn)行有針對(duì)性的政策制定。其次，政府要強(qiáng)化宣傳，及時(shí)公開(kāi)政策信息，增加政府和民眾的互動(dòng)與溝通，以形成正確的輿論導(dǎo)向。此外，政府還需要保持高效和廉潔的執(zhí)行力，確保政策的有效實(shí)施，并及時(shí)修正不適應(yīng)民心的發(fā)展策略。政府的不斷改善和改革，為民眾提供更好的民生福利，是贏得民心的關(guān)鍵。
第三段：民眾的積極參與（300字）
民眾積極參與，是民心天下心的重要保證。首先，民眾應(yīng)增強(qiáng)自身意識(shí)，明晰自身的權(quán)益和責(zé)任。通過(guò)參與公民教育和社會(huì)活動(dòng)，提高公民素質(zhì)和法治意識(shí)，從而更好地行使公民權(quán)利。其次，民眾要發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的作用，通過(guò)各種方式監(jiān)督政府的行為，及時(shí)指出存在的問(wèn)題和建議改進(jìn)的辦法，推動(dòng)政府更好地為民眾服務(wù)。另外，民眾還應(yīng)加強(qiáng)自我教育和提升自身能力，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。民眾的積極參與，能夠形成政府與民眾互動(dòng)的良好循環(huán)，進(jìn)一步促進(jìn)民心天下心的實(shí)現(xiàn)。
第四段：民心的重要心理需求（200字）
民眾對(duì)于政府的信任和認(rèn)可，不僅是對(duì)政府公信力的認(rèn)同，更是對(duì)政府能否滿足他們的重要心理需求的期待。因此，政府需要關(guān)注和滿足民眾的心理需求。首先，民眾渴望安定和幸福的生活，政府需要致力于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，提供就業(yè)機(jī)會(huì)，改善民生福利。其次，民眾渴望公平與正義，政府需要建立和完善公平的法治機(jī)制，執(zhí)法公正，讓人民感受到真正的公平和正義。此外，民眾還期待充滿希望與夢(mèng)想的未來(lái)，政府要為民眾提供良好的發(fā)展環(huán)境和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，激發(fā)人民的潛能和創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)（200字）
民心天下心的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府和民眾共同努力。政府作為主導(dǎo)者，應(yīng)積極聆聽(tīng)民意、作為發(fā)展的主體、強(qiáng)化執(zhí)行力，為民眾提供更好的生活條件，以贏得民心。民眾則應(yīng)積極參與、發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督作用、增強(qiáng)公民意識(shí)，為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和政府的改革做出更多貢獻(xiàn)。只有政府與民眾的和諧互動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)民心天下心的目標(biāo)，共同構(gòu)建繁榮穩(wěn)定的社會(huì)。因此，我們每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)心懷天下，共同為實(shí)現(xiàn)民心天下心而努力奮斗。
得民心者得天下心得體會(huì)篇六
眾所周知，治理一個(gè)國(guó)家，能否得到人民的認(rèn)可和支持是十分重要的。歷史上，成功的君主和政治家都懂得一個(gè)道理，那就是“得民心者得天下”。他們通過(guò)各種手段來(lái)爭(zhēng)取人民的心，最終引領(lǐng)國(guó)家走向繁榮昌盛。從歷史上積累的教訓(xùn)中，我們可以總結(jié)出一些關(guān)于如何得民心的心得體會(huì)。
首先，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須堅(jiān)持以民為本的理念。只有真正關(guān)心人民的福祉，關(guān)注他們的需求和利益，才能真正贏得人民的心。民心所向，政令所歸，只有積極解決人民最關(guān)切的問(wèn)題，使他們過(guò)上更美好的生活，才能贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。
其次，為了得到人民的認(rèn)可和支持，領(lǐng)導(dǎo)者必須秉持公正和公平的原則。人民是很有眼力的，他們能夠看出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者是否真心實(shí)意為他們做事。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只顧自己的利益而忽略了人民的利益，那么他就失去了人民的信任和支持。政府要公正無(wú)私地處理權(quán)益分配的問(wèn)題，保障人民的合法權(quán)益，才能得到人民群眾的支持。
第三，領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽(tīng)人民的聲音，重視人民的意見(jiàn)和建議。人民是國(guó)家的主人，他們的心聲是至關(guān)重要的。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須積極主動(dòng)地傾聽(tīng)人民的心聲，了解他們的需求和期望。只有真正傾聽(tīng)人民的意見(jiàn)，并采納他們的建議，才能更好地滿足人民的需要，贏得人民的認(rèn)可和支持。
此外，領(lǐng)導(dǎo)者要善于溝通和交流，與人民保持良好的互動(dòng)關(guān)系。積極與人民交流，了解他們的思想感情，掌握他們的實(shí)際需求，才能更好地制定合理的政策和措施，真正符合人民的利益。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該善于解釋政策，讓人民了解政府的艱難決策背后的意義，增強(qiáng)人民的信任和支持。
最后，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須具備強(qiáng)大的人格魅力和領(lǐng)導(dǎo)力，贏得人民的尊敬和信賴。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，做出正面的榜樣，引領(lǐng)人民朝著正確的方向前進(jìn)。只有以真誠(chéng)和堅(jiān)定的態(tài)度來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的能力和誠(chéng)意，才能獲得人民的尊重和擁戴。
綜上所述，得民心者得天下，是任何領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該具備的重要品質(zhì)和能力。只有真正關(guān)心人民的福祉，秉持公正和公平的原則，傾聽(tīng)人民的聲音，與人民保持良好的互動(dòng)關(guān)系，才能贏得人民的認(rèn)可和支持。因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，一定要不斷提高自身素質(zhì)，錘煉領(lǐng)導(dǎo)能力，才能真正得到民心，得到天下。
得民心者得天下心得體會(huì)篇七
人們常說(shuō)：“民心為天，民心所向，政策所向。”這句話道出了民心之重要性。民心是指人民群眾對(duì)于政府、社會(huì)、國(guó)家的態(tài)度和要求，是一個(gè)社會(huì)治理的重要指標(biāo)。只有政府能夠深度了解和傾聽(tīng)民心，才能實(shí)現(xiàn)人民的美好生活和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我對(duì)民心天下有了一些體會(huì)，以下將從民心的定義、影響、滿足和實(shí)現(xiàn)幾個(gè)方面展開(kāi)。
首先，民心是一個(gè)復(fù)雜的概念，包含了人民群眾的種種心態(tài)和心理需求。它既包括人民對(duì)于政府施政的滿意度，也包括人民對(duì)于社會(huì)和國(guó)家的信任度。從細(xì)化一些，它還包括人們對(duì)教育、醫(yī)療、居住、環(huán)境、社會(huì)保障等方方面面的期待和訴求。因此，想要真正了解民心，政府需要通過(guò)各種渠道，如調(diào)查問(wèn)卷、座談會(huì)、民意征集等方式，與人民進(jìn)行直接的溝通和交流，深入了解人民的真實(shí)想法和需求。
其次，民心對(duì)于社會(huì)治理和國(guó)家發(fā)展有著巨大的影響。人民的滿意度和不滿意度，決定了政府的執(zhí)政基礎(chǔ)和社會(huì)的穩(wěn)定程度。一方面，如果人民對(duì)政府失去信心，對(duì)社會(huì)不滿意，就會(huì)產(chǎn)生各種社會(huì)矛盾和不穩(wěn)定因素，進(jìn)而阻礙國(guó)家的發(fā)展。另一方面，如果政府能夠深受人民擁護(hù)，能夠解決人民的實(shí)際困難和問(wèn)題，就能夠凝聚人心，激發(fā)國(guó)家的韌勁和創(chuàng)造力，從而推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。
第三，政府應(yīng)該采取措施滿足人民的訴求，贏得人民的認(rèn)可和支持。只有政府真正關(guān)心人民，才能夠通過(guò)改革創(chuàng)新和制度建設(shè)，切實(shí)解決人民身邊的困難和問(wèn)題。例如，加大對(duì)教育的投入，提高教育質(zhì)量，讓每個(gè)孩子都能夠接受良好的教育；改進(jìn)醫(yī)療服務(wù)，提高醫(yī)療水平，讓每個(gè)人都能夠享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，從而提高人民的幸福感和滿意度。此外，政府還應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，改善人居環(huán)境，加強(qiáng)社會(huì)保障，提高人民的生活質(zhì)量。只有做到這些，才能夠獲得人民的擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)民心天下。
最后，實(shí)現(xiàn)民心天下需要政府發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，深入了解和關(guān)心人民，同時(shí)也需要人民增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)，理解國(guó)家需要，共同構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。政府應(yīng)該密切關(guān)注人民的需求，制定和落實(shí)有針對(duì)性的政策，同時(shí)主動(dòng)傾聽(tīng)人民的聲音，并及時(shí)調(diào)整政策，解決實(shí)際問(wèn)題。而人民應(yīng)該樹(shù)立為國(guó)家、為社會(huì)的利益放在首位的思想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與社會(huì)事務(wù)，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。只有政府和人民共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)民心天下，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
綜上所述，民心天下是一個(gè)重要的治國(guó)理政原則，必須引起政府和人民的高度重視。只有真正關(guān)心人民，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)滿足人民的需求，才能夠使人民的心貼近國(guó)家的心，共創(chuàng)美好未來(lái)。我們期待著一個(gè)政府能夠真心待人民，民心與天下心相契合的社會(huì)，共同實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福。
得民心者得天下心得體會(huì)篇八
得民心者得天下，這是一句古老的名言，幾經(jīng)歲月的洗禮，依然深深地刻在民眾的心中。得民心者，是指當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者能夠得到人民的信任、支持和擁護(hù)，就能夠穩(wěn)固自己的地位；得天下者，是指一個(gè)善于治國(guó)理政的領(lǐng)導(dǎo)者能夠統(tǒng)一整個(gè)國(guó)家，收服萬(wàn)民。那么，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，如何才能夠得到民心呢？在日常工作和生活中，我積累了一些心得體會(huì)。
首先，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的是與民同心。要實(shí)現(xiàn)與民同心，首先要深入人民群眾中去了解民情民意，關(guān)心民生民眾的實(shí)際困難。只有深入了解人民的需要和期待，才能夠更好地為人民謀利益。在與民同心方面，我們還需要注意聽(tīng)取人民的意見(jiàn)和建議，并尊重和采納人民的聲音。這是一種民主的表現(xiàn)，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者得到民心的重要途徑。因?yàn)橹挥薪鉀Q了人民的訴求，才能夠讓人民真正感受到領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)他們的關(guān)心和關(guān)懷。
其次，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要盡快解決民眾的實(shí)際問(wèn)題。人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的期望主要集中在經(jīng)濟(jì)狀況、就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面。因此，我們要立足于解決民生問(wèn)題，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注民生疾苦，推動(dòng)解決人民的實(shí)際問(wèn)題。在工作推進(jìn)中，我們要加強(qiáng)政府效能，加強(qiáng)監(jiān)管，保障人民的權(quán)益，提高政府的服務(wù)水平。只有在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，才能真正贏得人民的心。
第三，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要保持廉潔奉公的品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者作為社會(huì)的楷模和榜樣，其品質(zhì)和作風(fēng)至關(guān)重要。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持廉潔奉公，嚴(yán)于律己，守住底線。從個(gè)人身邊做起，杜絕身邊的貪腐現(xiàn)象，提高自己的人格魅力。只有以身作則，才能贏得人民的尊重和信任，進(jìn)而取得民心。
第四，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要勇于擔(dān)當(dāng)。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們不能躲避責(zé)任，要勇于擔(dān)當(dāng)。只有勇于擔(dān)當(dāng)，才能夠化解矛盾、解決問(wèn)題，為人民謀求更大的利益。同時(shí)，要善于表達(dá)政策和措施，讓人民理解和認(rèn)同。在困難時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者更需要堅(jiān)定的信心和韌性，以積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，引領(lǐng)人民共同戰(zhàn)勝困難。
最后，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要注重親民形象的塑造。領(lǐng)導(dǎo)者的親民形象是獲得民心的重要因素。一個(gè)親民的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠讓人民覺(jué)得親切、可信、親近，從而容易與人民建立連接。在日常行為上，我們要避免鋪張浪費(fèi)的行為，注重簡(jiǎn)樸生活，用行動(dòng)增加人民群眾的親近感。此外，我們還要勇于面對(duì)人群，親自了解人群的狀況和需求。只有這樣，才能夠增加人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)同感和好感度。
得民心者得天下，這是一種智慧的總結(jié)，在我自己的實(shí)踐中得到了印證。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要與民同心、盡快解決民眾的實(shí)際問(wèn)題、保持廉潔奉公的品質(zhì)、勇于擔(dān)當(dāng)和注重親民形象，以上幾點(diǎn)是我在日常工作和生活中總結(jié)的體會(huì)。只有在不斷努力下，我們才能夠得到民心，贏得人民的擁護(hù)和支持，從而實(shí)現(xiàn)治國(guó)理政的目標(biāo)。
得民心者得天下心得體會(huì)篇九
第一段：引言（話題介紹）
"民心天下心得體會(huì)"是一句古語(yǔ)，意味著民心是國(guó)家的根本，政府的統(tǒng)治應(yīng)該以民心為重。這句話雖然簡(jiǎn)短，但蘊(yùn)含著深層的哲理。在這篇文章中，我將探討民心的重要性，并分享一些我的體會(huì)和觀點(diǎn)。
第二段：民心與政府
“民心”是指人民的愿望、期盼、態(tài)度和信任。一個(gè)政府的合法性和穩(wěn)定性，往往依賴于其是否能夠獲得廣大民眾的信任和支持。民心法國(guó)，國(guó)才安寧；民心不穩(wěn)，政府將難以維持。因此，政府應(yīng)該傾聽(tīng)民意，解決人民痛點(diǎn)，提高人民的滿意度。只有這樣，政府才能夠穩(wěn)定人民的內(nèi)心，取得良好的統(tǒng)治效果。
第三段：民心對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響
民心是社會(huì)穩(wěn)定的基石。如果人民不滿政府的政策和措施，或是感到自己的權(quán)益受到侵犯，社會(huì)就會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩和不穩(wěn)定。歷史上，一些國(guó)家的政府因?yàn)楹鲆暳嗣裥?，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂、政權(quán)更迭，一度癱瘓。相反，只有政府深入了解民情民意，積極回應(yīng)民眾關(guān)切，才能保持社會(huì)穩(wěn)定。因此，政府不能忽略民心，只有真正關(guān)心民生、服務(wù)于民，才能贏得人民的支持，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
第四段：民心對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用
民心也是國(guó)家發(fā)展的重要力量。政府只有深入了解人民的需求和期待，才能科學(xué)決策，制定符合國(guó)情和人民利益的發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)，民心也是推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步的動(dòng)力。只有激發(fā)了全民的創(chuàng)造力、創(chuàng)新精神和責(zé)任心，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)足發(fā)展。果敢的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該鼓勵(lì)人民表達(dá)自己的意見(jiàn)，激發(fā)人們的潛力和熱情，將全體人民的智慧和力量凝聚起來(lái)，為國(guó)家繁榮做出貢獻(xiàn)。
第五段：建立和諧民心的途徑
要建立和諧的民心，政府需要努力做到以下幾點(diǎn)。首先，政府應(yīng)該重視民主法治，建立公平、公正和透明的制度，給予人民參與決策的權(quán)力。其次，政府應(yīng)該加強(qiáng)與人民的溝通與對(duì)話，了解人民的真實(shí)需求和關(guān)切。再次，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)群眾的教育和溝通，提高人民的國(guó)家觀念，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。最后，政府還應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)保障和公共服務(wù)，確保人民的權(quán)益得到保障，提高人民的生活質(zhì)量。只有政府與人民心連心，才能真正實(shí)現(xiàn)"民心天下心"。
總結(jié)：
"民心天下心得體會(huì)"是一句古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了民心對(duì)政府與國(guó)家的重要性。無(wú)論是政府還是國(guó)家，只有真正關(guān)心民生、服務(wù)于民，才能夠贏得人民的信任和支持，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展。建立和諧民心需要政府重視人民的意見(jiàn)和需求，加強(qiáng)溝通與對(duì)話，提供公平公正的制度和服務(wù)。只有將政府與人民的心連接在一起，才能真正實(shí)現(xiàn)"民心天下心"，促進(jìn)國(guó)家的繁榮和發(fā)展。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十
得民心者得天下，這是一句流傳千年的至理名言。在中國(guó)歷史上，這句話被多次驗(yàn)證和證明，無(wú)論是古代的皇帝還是現(xiàn)代的政治家，都深知得民心之重要。那么，如何才能夠得民心呢？從我的親身經(jīng)歷和觀察中，我發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)至關(guān)重要。
首先，得民心要像朋友一樣關(guān)心人民的疾苦和需求。在古代，一位賢明的君主常常與百姓們親近接觸，在平凡的百姓中尋找智慧和真實(shí)。今天的政治家也應(yīng)該傾聽(tīng)人民的聲音，了解他們的需求和疾苦。只有站在人民的立場(chǎng)，關(guān)心他們的生活和發(fā)展，才能真正贏得人民的心。
其次，得民心要用正義和公平來(lái)引領(lǐng)。正義和公平是人們心中的共識(shí)，在歷史和現(xiàn)實(shí)中都充滿了正義感和公平感的呼聲。尤其是在中國(guó)這樣一個(gè)以孔子思想為基石的國(guó)度，人們對(duì)正義和公平的追求更加強(qiáng)烈。為政者要明正言辭，秉公執(zhí)法，不能有私心雜念。只有做到公正無(wú)私，才能贏得人民對(duì)政府和政治的信任。
第三，得民心要順應(yīng)時(shí)代的潮流和人民的需求。時(shí)代在不斷變化，人民的需求也在不斷升級(jí)。為政者要具備時(shí)代的眼光，洞察人心，及時(shí)調(diào)整政策和措施。歷史上的大政方針和改革開(kāi)放都是順應(yīng)時(shí)代和人民需求的產(chǎn)物，才能得到人民的普遍支持和認(rèn)可。政府和政治家要時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)，才能真正符合人民的期待。
第四，得民心要堅(jiān)持用實(shí)際行動(dòng)來(lái)取信于民。信任是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，需要一件件實(shí)實(shí)在在的事情來(lái)證明。一個(gè)政府或政治家，要通過(guò)真實(shí)有效的政績(jī)來(lái)贏得人民的贊許。幫助人民解決實(shí)際困難，改善人民的生活，成為人民真正需要的存在，才能夠在人民心中留下深刻的印象。同時(shí)，政府和政治家要堅(jiān)持誠(chéng)信，言行一致，切實(shí)履行對(duì)人民的承諾，才能夠得到人民的信賴。
最后，得民心要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和展望。一個(gè)政府或政治家不能只顧眼前利益，而要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民的未來(lái)。如今的社會(huì)變化之快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅猛，要有前瞻性的眼光和規(guī)劃，從人民長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益出發(fā)，制定和執(zhí)行政策。因?yàn)橹挥凶屓嗣衽c國(guó)家的發(fā)展同頻共振，才能夠真正得到人民的擁護(hù)和支持。
總結(jié)起來(lái)，得民心者得天下，是一個(gè)千古不變的真理。要得到人民的心，就要像朋友一樣關(guān)心人民的疾苦和需求，用正義和公平來(lái)引領(lǐng)，順應(yīng)時(shí)代的潮流和人民的需求，用實(shí)際行動(dòng)取信于民，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和展望。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，只有真心服務(wù)人民，才能夠得到人民的心，才能夠真正實(shí)現(xiàn)得民心者得天下的偉大目標(biāo)。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十一
“得中支者得天下”，這句話出自《中庸》，意思是說(shuō)掌握中間道路的人，就能夠得到人心，并掌握天下大局。這句話并不僅僅是用來(lái)形容政治家，它同樣適用于我們每個(gè)人的生活。在生活中，我們也需要學(xué)會(huì)中庸之道，才能取得成功并獲得心靈上的滿足。
第二段：秉持中道
人們常常會(huì)走極端，認(rèn)為只有極端才能獲得成功。然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有將兩個(gè)極端的因素結(jié)合起來(lái)，才能夠把事情處理得更好。比如，說(shuō)話時(shí)要考慮到別人的情緒，不要太過(guò)執(zhí)著于自己的想法；做事時(shí)要平衡自己的忙碌程度和身心的健康，不要過(guò)度地投入工作而忽略了自己的身體。精心運(yùn)用中道，才能夠得到更多人的信任與支持。
第三段：取得人心
人際關(guān)系是我們生活中不可避免的一部分，如何處理好人際關(guān)系，就顯得非常重要。如果我們總是魯莽沖動(dòng)，只考慮自己的想法，那么我們將會(huì)失去別人的信任，并且孤立自己。反之，如果我們秉持中庸之道，以及體諒別人的感受，那么我們將可以取得人心并獲得更多的支持。對(duì)于企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，與員工打成一片，以平等和諧的態(tài)度來(lái)處理問(wèn)題，不僅可以減少?zèng)_突，還可以促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。
第四段：獲得成功
當(dāng)我們能夠妥善地調(diào)和各種因素之后，我們就能夠獲得內(nèi)心的平衡與和諧。這種平衡和和諧將會(huì)引導(dǎo)我們?cè)谧非笫聵I(yè)成功的過(guò)程中，不是孤軍奮戰(zhàn)，而是在人心的支持下，獲得更多成果。平衡與和諧同樣適用于生活中的健康、家庭、人際關(guān)系等各方面。當(dāng)我們不斷地權(quán)衡利弊，維持平衡，不失去身心的和諧，就會(huì)步步成功。
第五段：總結(jié)
“得中支者得天下”，這句話雖然出自古書(shū)，但它的內(nèi)容同樣適用于今天的生活。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)平衡與和諧，學(xué)會(huì)按照自己的節(jié)奏前行，不要太過(guò)極端，讓生活更加幸福美滿！
得民心者得天下心得體會(huì)篇十二
得中支者得天下，這是歷史上一個(gè)古老而廣泛流傳的道理。中支，即指大事中樞，是能夠掌握和掌控萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)鍵所在。使用得當(dāng)，就能夠維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，使百姓處于安定愉悅的狀態(tài)，并且能夠獲取無(wú)窮無(wú)盡的榮耀與光榮。在日常的生活工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到了這個(gè)道理的真諦，也體會(huì)到了其中的人文情感。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享我對(duì)“得中支者得天下”的心得體會(huì)。
一、認(rèn)清主次關(guān)系，突出關(guān)鍵
有句話說(shuō)：“有主次之分，才有價(jià)值之分?！边@點(diǎn)對(duì)于“得中支者得天下”的理解尤為關(guān)鍵。在我之前的工作中，由于沒(méi)能認(rèn)清工作任務(wù)的主次，往往情況談不上順利。直到我想到了這條道理，才逐漸調(diào)整自己的角度，為工作動(dòng)力注入新的生機(jī)。
具體而言，在處理工作任務(wù)時(shí)，要清晰分辨其主次關(guān)系。如果把所有工作都看成有同等重要性，那么便會(huì)容易陷入被動(dòng)的狀態(tài)。始終把握主次，突出關(guān)鍵，才能夠準(zhǔn)確地評(píng)估后續(xù)的任務(wù)，并順利的實(shí)施它們，這就是我從工作中找到的，也是我深刻體會(huì)到的道理。
二、牢固樹(shù)立人文情懷，維系和睦
在處理工作中，我們往往會(huì)遇到許多繁瑣細(xì)節(jié)，這時(shí)如果能樹(shù)立人文情懷，便能夠贏得別人的認(rèn)可，促進(jìn)和諧氛圍的形成。這個(gè)道理也同樣體現(xiàn)在“得中支者得天下”的道理之中。
無(wú)論是在政治領(lǐng)域，還是在家庭、公司等領(lǐng)域，牢固樹(shù)立人文情懷大有益處。只有一心維系和睦，才會(huì)使人們進(jìn)一步深入地探尋背后的原理，讓各個(gè)方面得以進(jìn)一步拓展。從個(gè)人的角度來(lái)看，也有很多值得學(xué)習(xí)的東西。群眾需要的是什么？如何盡量在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)人文關(guān)懷？這些都是需要深入思考的問(wèn)題。
三、改善資本結(jié)構(gòu)，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力
在中支的角色下，我們不能止步于一般的經(jīng)濟(jì)思維，在資本結(jié)構(gòu)上也需要進(jìn)行改善。僅僅會(huì)賺錢(qián)是不夠的，還要在內(nèi)部管理中多進(jìn)一步創(chuàng)造利潤(rùn)，不斷提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。
對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，要做到未雨綢繆、挑戰(zhàn)自我，一定要根據(jù)當(dāng)下的狀況，恰當(dāng)利用現(xiàn)有的資源。中支的角色就是讓我們?cè)谶@方面深入思考，并提供針對(duì)性的建議。這樣，當(dāng)工作開(kāi)展時(shí)，就會(huì)更加得心應(yīng)手、事半功倍。
四、謙虛謹(jǐn)慎，不斷學(xué)習(xí)
中支者除了要足夠謹(jǐn)慎，還要具備不斷學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，你需要吸收別人苦心積累的智慧，不斷拓展自己的眼界，聽(tīng)取來(lái)自各個(gè)角度的意見(jiàn)。
對(duì)于人類(lèi)歷程的翻譯來(lái)說(shuō)，中支者的身份就更為重要。我們需要清理出現(xiàn)有的枝節(jié)，將其中最重要的因素在意義上加以梳理，從而能夠在更大的范圍內(nèi)傳播優(yōu)良的文化，對(duì)于人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)程起到相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。
五、嚴(yán)把紀(jì)律，提高自律性
在這個(gè)過(guò)程中，紀(jì)律性和自律性是不可或缺的。一個(gè)有效的中支者，必定需要嚴(yán)格的自我管約，正確的價(jià)值觀和對(duì)人類(lèi)的深刻理解。在遇到困難和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，我們要明智地選擇自己的行動(dòng)路線，以避免出錯(cuò)。
作為一個(gè)中支者，在自我的管理上，需要通過(guò)反省不斷進(jìn)步，同時(shí)也要引導(dǎo)他人使之不斷發(fā)展與全面進(jìn)步。當(dāng)你的自律性不斷提高時(shí)，你將更有效的管理其他部門(mén)，在諸多方面拓展自己的感悟。
總之，得中支者得天下的道理，不但適用于歷史，也適用于我們?nèi)粘５纳罟ぷ?。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我越發(fā)感受到背后的深度思考，以及為人民服務(wù)的崇高意義。一輩子都在不斷的追求與探尋，用心經(jīng)營(yíng)中樞，才能“得中支者得天下”。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十三
要想激活大眾消費(fèi)群使得越來(lái)越多的消費(fèi)者來(lái)消費(fèi)產(chǎn)品就必須與他們建立有效溝通，并建立正面認(rèn)同感。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的政治背景下，很多中小酒廠無(wú)論是從歷史、地緣、產(chǎn)品，還是從人文、渠道、政策和社會(huì)關(guān)系上，都在當(dāng)?shù)負(fù)碛忻黠@的不對(duì)稱競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并以此建立了很強(qiáng)的大眾消費(fèi)群的認(rèn)同感，比如浙江臺(tái)州金山陵酒廠，他的主力產(chǎn)品是糟香型的糟燒白酒，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者更喜愛(ài)糟燒白酒，雖然酒廠在全國(guó)范圍的知名度不是很大，但在當(dāng)?shù)貐s擁有龐大的消費(fèi)群。
八部營(yíng)銷(xiāo)認(rèn)為現(xiàn)今中小酒廠的消費(fèi)者工作可以從三個(gè)角度開(kāi)展：第一，想之所想，區(qū)域中小酒廠更了解當(dāng)?shù)叵M(fèi)者正在想什么，就可以從當(dāng)前的顯性需求著手開(kāi)展系列工作；第二，做之所做，區(qū)域中小酒廠更了解當(dāng)?shù)叵M(fèi)者正在做什么，就可以從當(dāng)前熱門(mén)的事件著手開(kāi)展系列工作；第三，謀之所謀，區(qū)域中小酒廠更了解當(dāng)?shù)叵M(fèi)者未來(lái)的需要是什么，就可以從產(chǎn)業(yè)格局和消費(fèi)格局的變化趨勢(shì)著手開(kāi)展系列工作。
一、想之所想
從人文不對(duì)稱、情感不對(duì)稱的層面了解消費(fèi)群的所想，就可以根據(jù)不同的消費(fèi)群習(xí)慣生產(chǎn)不同價(jià)位、不同口味、不同包裝的產(chǎn)品，比如通過(guò)對(duì)消費(fèi)群體的了解，60%的消費(fèi)者喜歡芝麻香型的酒，那么區(qū)域中小酒廠若以芝麻香型為主競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品，可能更容易切入市場(chǎng)，這就是適應(yīng)了大眾消費(fèi)群體的口感需求；再比如在安徽霍邱，逢年過(guò)節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦习傩崭矚g拎著四瓶裝的禮盒酒去走親訪友，他們認(rèn)為這樣既實(shí)惠又有面子，若區(qū)域中小酒廠能夠把握消費(fèi)者的這種心理，則可能會(huì)在節(jié)慶日搶占很大的市場(chǎng)份額，比如當(dāng)?shù)氐呐R水酒廠就能夠很準(zhǔn)確的把握消費(fèi)者的這種心理，推出多款禮盒裝的產(chǎn)品，很受當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的歡迎。而作為外來(lái)品牌，卻不具備把握當(dāng)?shù)叵M(fèi)者心理的優(yōu)勢(shì)，便會(huì)失去節(jié)慶日的消費(fèi)群體。
中小酒廠能夠了解和把握當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的地緣情結(jié)和消費(fèi)情結(jié)，便能夠針對(duì)消費(fèi)者的這種地緣和消費(fèi)情感生產(chǎn)具備本地特征或者能夠代表本地特點(diǎn)和情懷的產(chǎn)品，開(kāi)展針對(duì)性的活動(dòng)，比如某地出了很有名的歷史人物，當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸芫囱鲞@位歷史人物，那么作為當(dāng)?shù)氐闹行【茝S，則可以以此歷史人物或者與其相關(guān)的事件來(lái)命名產(chǎn)品，消費(fèi)者喝到酒就想起人，以酒緬懷先人，能夠起到很好的作用；另外還可以開(kāi)展與該歷史人物有關(guān)的紀(jì)念或者其他形式的公益活動(dòng)，激發(fā)大眾的情懷，激發(fā)大眾的參與度，與消費(fèi)者形成互動(dòng)，在大眾面前樹(shù)立良好的企業(yè)形象，建立大眾對(duì)酒廠和品牌的好感，傳播企業(yè)的美譽(yù)度。比如河南南陽(yáng)的臥龍酒廠，就以三國(guó)時(shí)期著名人物諸葛亮的號(hào)為名，同時(shí)開(kāi)展系列的武侯文化活動(dòng)，取得了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。而外來(lái)品牌，則不具備開(kāi)展與當(dāng)?shù)貧v史人物相聯(lián)系活動(dòng)的文化和條件，也便少了一次與當(dāng)?shù)叵M(fèi)群很好溝通的機(jī)會(huì)。
這些都是作為中小酒廠在當(dāng)?shù)乜梢浴跋胫搿钡挠欣麠l件和資源，也是把握、感知當(dāng)?shù)叵M(fèi)群所想的良好方式，建立當(dāng)?shù)叵M(fèi)群認(rèn)同感的有效方法。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十四
現(xiàn)今社會(huì)，許多領(lǐng)導(dǎo)人物之所以權(quán)利穩(wěn)如泰山，才干固然重要，的因素莫過(guò)于深受群眾的追捧和愛(ài)戴。所以我說(shuō)，得民心者得天下。
統(tǒng)治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。
歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦始皇就猶如一顆劃過(guò)夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠(yuǎn)播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷第一個(gè)以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)大國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了封建社會(huì)專制制度，促進(jìn)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他如此功績(jī)赫赫，理應(yīng)受到萬(wàn)民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還*了他一手創(chuàng)立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過(guò)氣來(lái)，生活苦不堪言；嚴(yán)峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔(dān)驚受怕，處于水深火熱當(dāng)中。試問(wèn)，民怎能容忍這樣的暴君？嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”??！
相比之下，唐太宗在歷光芒四射，備受贊揚(yáng)，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農(nóng)民起義，感嘆“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國(guó)，事事以民為先，展現(xiàn)“貞觀之治”的現(xiàn)象，家家戶戶安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力強(qiáng)盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。唐太宗深受百姓愛(ài)戴，至今仍謳歌偉績(jī)。由此可見(jiàn)，當(dāng)初他取悅于民，他的仁政讓他實(shí)實(shí)在在地坐擁天下。
仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會(huì)像一抹陽(yáng)光，給予君王與朝廷一片明朗大地；群眾會(huì)像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進(jìn)退；群眾會(huì)像一棵大樹(shù)，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政為先。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十五
俗話說(shuō)：得作文者，得中考之天下，中考作文一般從三個(gè)方面評(píng)價(jià)：內(nèi)容(滿分20)，審題+立意+內(nèi)容+情感；表達(dá)(滿分20)文體+結(jié)構(gòu)+語(yǔ)言+書(shū)寫(xiě)；發(fā)展等級(jí)(滿分10)，內(nèi)涵+文采+創(chuàng)意。五個(gè)等級(jí)：一類(lèi)文45―50，二類(lèi)文40―44，三類(lèi)文35―39，四類(lèi)文30―34，五類(lèi)文29以下。多數(shù)學(xué)生屬于三類(lèi)文，少數(shù)為二類(lèi)文和四類(lèi)文，五類(lèi)文的較少。在中考作文備考中，借鑒一篇最適合自己風(fēng)格的滿分作文，掌握行文結(jié)構(gòu)，分類(lèi)搜集時(shí)鮮素材，融入作文當(dāng)中是非常重要的，如果有可能，每天背誦一篇滿分作文，自己到考場(chǎng)時(shí)自然下筆如有神。
中考滿分作文六個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)用寫(xiě)作秘訣
名師指導(dǎo)：2012中考看圖作文臨場(chǎng)應(yīng)對(duì)方法
名師指導(dǎo)：如何寫(xiě)好2012中考語(yǔ)文材料作文
備考指導(dǎo)：2012年中考作文忌犯的三種錯(cuò)誤
2012中考作文題目預(yù)測(cè)八大作文主題要熟知
中考滿分作文精選：提升文采的排比句
2012年中考語(yǔ)文作文寫(xiě)作應(yīng)急九大秘訣
中考語(yǔ)文滿分作文臨場(chǎng)應(yīng)試技巧18法
中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)解讀：一條線索貫穿行文始終
2012中考作文快速命題構(gòu)思三步法
得民心者得天下心得體會(huì)篇十六
現(xiàn)今社會(huì)，許多領(lǐng)導(dǎo)人物之所以權(quán)利穩(wěn)如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過(guò)于深受群眾的追捧和愛(ài)戴。所以我說(shuō)，得民心者得天下。
統(tǒng)治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。
歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦始皇就猶如一顆劃過(guò)夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠(yuǎn)播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)大國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了封建社會(huì)專制制度，促進(jìn)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他如此功績(jī)赫赫，理應(yīng)受到萬(wàn)民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還推翻了他一手創(chuàng)立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過(guò)氣來(lái)，生活苦不堪言;嚴(yán)峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔(dān)驚受怕，處于水深火熱當(dāng)中。試問(wèn)，民怎能容忍這樣的暴君?嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”啊!
相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚(yáng)，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農(nóng)民起義，感嘆“君者，舟也;庶人者，水也;水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國(guó)，事事以民為先，展現(xiàn)“貞觀之治”的現(xiàn)象，家家戶戶安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力強(qiáng)盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。唐太宗深受百姓愛(ài)戴，至今仍謳歌偉績(jī)。由此可見(jiàn)，當(dāng)初他取悅于民，他的仁政讓他實(shí)實(shí)在在地坐擁天下。
仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會(huì)像一抹陽(yáng)光，給予君王與朝廷一片明朗大地;群眾會(huì)像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進(jìn)退;群眾會(huì)像一棵大樹(shù)，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政為先。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十七
悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創(chuàng)造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一段輝煌之中，都毫無(wú)例外地閃現(xiàn)著一個(gè)盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們?yōu)榘傩瞻簿訕?lè)業(yè)，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們統(tǒng)治著不同的時(shí)代，可他們卻印證了同一個(gè)道理：得民心者得天下。
劉邦、項(xiàng)羽都是名載史冊(cè)的英雄，可前者成就了千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎，這難道真如項(xiàng)羽所言此乃天意嗎？不是，劉邦項(xiàng)羽二人相比，項(xiàng)羽比劉邦更有才能，但項(xiàng)羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒(méi)有突出的個(gè)人才能，但他善于聽(tīng)取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。最終成為楚漢之爭(zhēng)的勝者。
時(shí)間又過(guò)了幾千年，中華大地上又出現(xiàn)了一位歷史偉人--康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項(xiàng)羽更為強(qiáng)健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊(duì)，照說(shuō)他可以安安穩(wěn)穩(wěn)的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關(guān)內(nèi)百姓的強(qiáng)烈的反抗，只因?yàn)樗菨M人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠(yuǎn)是夷人，是外來(lái)者，因此，各地的反清斗爭(zhēng)不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過(guò)使用武力讓漢臣服。一次，他去長(zhǎng)城察看城墻的毀壞情況，面對(duì)早已破落的長(zhǎng)城小學(xué)作文 ，有的大臣認(rèn)為要加固，以防來(lái)襲，但康熙卻堅(jiān)定地說(shuō)：我要修的是百姓心中的長(zhǎng)城，這比真正的長(zhǎng)城堅(jiān)固好幾倍！是啊，這是明君的抉擇，他明白得民心者得天下的道理，后來(lái)，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠(chéng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。
以史為鏡，可以知古今?？v古觀今，我們不難看出：成就大業(yè)，一統(tǒng)天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因?yàn)?-得民心者得天下。
得民心者得天下心得體會(huì)篇十八
三國(guó)時(shí)期隸屬于蜀漢政權(quán)的南中地區(qū)，包括今天云南、貴州和四川西南部一帶，古稱“夷越之地”。由于東漢統(tǒng)治者的“賦斂煩擾”，激起了南中各族人民的反抗，殘酷的鎮(zhèn)壓使得人民掀起更大規(guī)模的反抗。
而一部分少數(shù)民族奴隸主和漢族豪強(qiáng)地主，時(shí)刻都在尋機(jī)激化矛盾，以便達(dá)到他們割據(jù)白雄的目的。由于上層分子雍閩、孟獲等的造謠和煽動(dòng)宣傳，不少人受騙加入叛軍，叛亂幾乎遍及整個(gè)南中地區(qū)。
公元225年3月。經(jīng)過(guò)近兩年的“閉關(guān)息民”，在把內(nèi)政外交各方面安排好后，諸葛亮感到出兵平定南中叛亂的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是親自統(tǒng)領(lǐng)大軍南下平叛。諸葛亮采用了“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略來(lái)平定南中之亂。
諸葛亮采取反間計(jì)殺了叛亂首領(lǐng)雍閩、朱褒，全殲高定部后，五月渡瀘，深入不毛，開(kāi)始征討孟獲。孟獲收雍閩等人的余部，繼續(xù)與蜀軍對(duì)峙。作為少數(shù)民族的首領(lǐng)孟獲在南中為“夷漢所服”，是當(dāng)?shù)匾晃缓苡杏绊懞屯娜宋铩?BR> 諸葛亮決定收服孟獲，然后使他從心里臣服蜀漢政權(quán)，在西南少數(shù)民族中造成影響，以便長(zhǎng)期穩(wěn)定南中局勢(shì)。孟獲在蜀漢大軍到來(lái)時(shí)，聚集三洞元帥討論，后派三位洞帥各領(lǐng)兵5萬(wàn)，分左、中、右三路來(lái)迎戰(zhàn)。
諸葛亮用激將法，使趙云、魏延兩位老將軍殺奔敵軍營(yíng)寨，大敗蠻兵，斬了敵軍中路元帥，左方兩路敵軍元帥從山路逃跑時(shí)被埋伏的蜀軍擒獲。諸葛亮命人解去兩位洞主元帥的繩索，賜給酒食衣服，讓兩人各自歸去。
孟獲聞知兵敗，大怒，遂率兵進(jìn)發(fā)。諸葛亮使王平詐敗，引誘孟獲軍進(jìn)入埋伏圈。孟獲見(jiàn)蜀軍旌旗四起，隊(duì)伍雜亂，即生輕敵之意，驅(qū)兵追擊王平。正追殺時(shí)，蜀將張嶷、張翼兩路兵馬突然殺出，截?cái)嗪舐贰?BR> 王平領(lǐng)兵殺回，趙云、魏延從兩側(cè)夾擊，孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。諸葛亮讓人解去被俘蠻兵的捆綁，安撫說(shuō)：“你們都是好百姓，不幸被孟獲蠱惑。今受驚嚇了。我想你們的家人一定倚門(mén)而望，我今天全放你們回去，以安各自家人之心?！?BR> 蠻兵深感其恩，哭著拜謝歸家。諸葛亮對(duì)孟獲不殺不辱，反而加以款待，讓他觀看蜀軍的營(yíng)壘和陣容。孟獲并未服氣，聲稱自己是因?yàn)槲粗搶?shí)而中了埋伏，并說(shuō)再戰(zhàn)必勝。諸葛亮便笑著放他回去，讓他整頓軍馬再來(lái)交鋒。結(jié)果孟獲又一次兵敗被捉。
可是他還是不服氣，于是諸葛亮又把他放回去。就這樣，一捉—放，前后共七次。孟獲第七次被捉住的時(shí)候，諸葛亮微笑著說(shuō)要放他回去，這時(shí)孟獲終于心悅誠(chéng)服地說(shuō)：“公，天威也，南人不復(fù)返矣?！?BR> 得民心者得天下心得體會(huì)篇十九
伊利和蒙牛的奧運(yùn)對(duì)決，恰似江湖中少林和武當(dāng)兩大高手的較量，一個(gè)威猛凌厲，一個(gè)柔中帶剛。為了搶奪乳業(yè)“武林盟主”的寶座，本是同城兄弟的兩家企業(yè)都不惜使出了看家本領(lǐng)。拳來(lái)腳去，好不熱鬧，讓我們好好過(guò)了一把眼癮。最終是伊利如愿勝出，還是蒙牛笑傲江湖？現(xiàn)在下定論似乎有些為時(shí)尚早。作為旁觀者，權(quán)且就兩家“比武”之事說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)觀戰(zhàn)感受。
在這場(chǎng)奧運(yùn)比拼中，伊利先下手為強(qiáng)，硬生生搶得“奧運(yùn)贊助商”的頭銜，然后在此光環(huán)下高舉高打，排出了“奧運(yùn)贊助商+明星代言+重金央視廣告投放+新媒體概念活動(dòng)”的強(qiáng)大陣法，引來(lái)國(guó)人不少眼球；而蒙牛呢，一看失了先機(jī)，也毫不示弱，迅速祭出了“全民健身”和“公益營(yíng)銷(xiāo)”的法寶，從而收攬無(wú)數(shù)人心。從氣勢(shì)上看，伊利似乎略勝一籌；從耐力來(lái)衡量，蒙牛則更有后勁。
伊利一連串舉措不能說(shuō)不漂亮，一拳接一拳的出擊，一波未平一波又起的炒作，
但高舉高打之下，如何落地的問(wèn)題伊利一直沒(méi)有妥善解決。在廣告、公關(guān)與活動(dòng)的整合聯(lián)動(dòng)上，在奧運(yùn)題材的發(fā)揮與挖掘上，在奧運(yùn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和炒作上，伊利的表現(xiàn)并不盡如人意。所以它花大錢(qián)買(mǎi)吆喝，熱鬧是熱鬧，大多數(shù)時(shí)候消費(fèi)者認(rèn)為事不關(guān)己，并沒(méi)怎么往心里去。后期伊利似乎也意識(shí)到了自己與消費(fèi)者的距離，于是推出“健康中國(guó)行”、“海選奧運(yùn)健康大使”等浩大的活動(dòng)來(lái)反擊蒙牛的“全民健身”概念與活動(dòng)。從市場(chǎng)反應(yīng)來(lái)看，伊利這些求變的舉動(dòng)來(lái)得有點(diǎn)晚，而且不無(wú)跟風(fēng)蒙牛之嫌，所以效果并不明顯。
而當(dāng)年曾借“超女”旋風(fēng)席卷大江南北的蒙牛深諳消費(fèi)者心理。從推廣“每天一斤奶、強(qiáng)壯中國(guó)人”的公益活動(dòng)，到贊助趣味十足、互動(dòng)性較強(qiáng)的體育比賽《城市之間》，到成為nba中國(guó)官方合作伙伴，到出版《蒙牛體育營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)幕》一書(shū)……蒙牛這套“非奧運(yùn)營(yíng)銷(xiāo)”組合拳暗扣奧運(yùn)主題，柔中帶剛、綿綿不絕，一次又一次擊中了消費(fèi)者的心，往往于無(wú)聲處起驚雷。如此，在5月推出的奧運(yùn)贊助商top10中，非奧運(yùn)贊助商蒙牛的認(rèn)知率排在伊利之前，也就不奇怪了。
奧運(yùn)開(kāi)幕在即，笑到最后者――伊利，還是蒙牛？正是那句老話，得民心者得天下。
得民心者得天下心得體會(huì)篇二十
秦末時(shí)期，原來(lái)的楚國(guó)貴族項(xiàng)羽趁亂起兵，依靠自己的軍事天才和貴族的優(yōu)勢(shì)成為各個(gè)反秦獨(dú)立勢(shì)力中最強(qiáng)大的一個(gè)。而且項(xiàng)羽力大無(wú)窮，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。
另外一個(gè)勢(shì)力是劉邦，此人從小不學(xué)無(wú)術(shù)，游手好閑，打仗敗多勝少，而且用語(yǔ)粗俗，根本沒(méi)有王者風(fēng)范。但是項(xiàng)羽在初期取得成功以后，隨便屠殺諸侯，殺死各路義軍的總統(tǒng)帥楚懷王。對(duì)民眾苛刻，連投降的四十萬(wàn)秦朝士兵都?xì)⒌靡粋€(gè)不剩。
對(duì)謀士的建議充耳不聞，剛愎自用。反而劉邦從小和平民生活，愛(ài)惜民力，對(duì)人寬厚，而且自己知道自己沒(méi)有太大本事所以十分尊重人才，對(duì)投降士兵愿意留下的收編，不愿意的就讓他們回鄉(xiāng)下，十分受人愛(ài)戴。
最終項(xiàng)羽因?yàn)闅埍┎蝗识娕延H離，而劉邦則得到許多人的幫助和擁護(hù)，在長(zhǎng)達(dá)五年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雖然劉邦多次失敗，但是仍然不斷收到群眾的支持所以能夠不斷的反撲。
然而項(xiàng)羽在被劉邦打敗以后，就眾叛親離，所有的軍隊(duì)在一夜之間都離他而去，最后被劉邦徹底打敗，被迫自殺。而劉邦因?yàn)榈玫饺珖?guó)人民愛(ài)戴而最終登基稱帝，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)4的漢朝。
得民心者得天下心得體會(huì)篇二十一
縱觀悠悠華夏五千載，每一個(gè)盛世背后的明君，都心存同一個(gè)信念；得民心者，方可得天下。
世人皆謂；成功易，守功難。歷史上雄才偉略的英雄不勝枚舉，且各個(gè)智勇雙全，德才兼?zhèn)?，但能名垂青史的卻寥寥無(wú)幾，只有那些懂得體察百姓，得到民心的人，才守得住他的來(lái)之不易的功業(yè)。
秦末，二世殘暴專橫，百姓苦不堪言，終于農(nóng)民起義，火燒阿旁宮，一舉滅秦，這正是帝王的`不正之舉使自己?jiǎn)适Я嗣裥?，最終失了天下。而后雄起的是劉邦項(xiàng)羽，他們二人，都是名載史冊(cè)的英雄人物。然而前者成就千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎。二人是何等相似但得此種截然不同的結(jié)局，實(shí)在是讓人意想不到卻又是在意料之中。為什么這樣說(shuō)呢？項(xiàng)羽此人，可謂是當(dāng)時(shí)的皇室貴族了，他是楚國(guó)名將項(xiàng)燕的后人，而劉邦在當(dāng)時(shí)不過(guò)小混混一個(gè)，論出身背景，兵力人脈，項(xiàng)羽可謂是上上風(fēng)，雖然在他父親時(shí)期家道中落，但此時(shí)公然造反，民心是唾手可得。然而，項(xiàng)羽此人本身剛愎自用，孤傲自負(fù)。他沒(méi)有聽(tīng)取范增的建議，在鴻門(mén)宴上讓劉邦鉆了空子，而后又甚聽(tīng)信讒言，離間賢臣，一意孤行，終于兵敗垓下。而劉邦截然相反，他知人善任，張良、韓信、蕭何得到他的重用，正是這樣一位知人善任的豪杰，終于坐擁天下。這些歸根結(jié)底，也是民心所向的結(jié)果。
“圣人有作垂無(wú)極”的唐太宗李世民，在平隋叛亂時(shí)就已吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，懂得了民心的重要性。他稱帝之后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，對(duì)內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國(guó)泰民安，他不歧視少數(shù)民族，除對(duì)突厥的侵?jǐn)_用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族方面的問(wèn)題，方法妥當(dāng)，政策開(kāi)明，以致大獲民心，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。
得道多助，失道寡助。守攻自當(dāng)仁政為先，得以民心，江山自然，屹立萬(wàn)古不朽！