每個人都應(yīng)該懂得總結(jié)，因為它是個人成長不可或缺的一環(huán)。在寫總結(jié)時，可以運用一些例子和實證來支持自己的觀點和結(jié)論。小編為大家整理了一些精選的總結(jié)范文，希望可以激發(fā)大家寫作的靈感。
觀察的藝術(shù)心得篇一
弗洛姆《愛的藝術(shù)》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了“墜入情網(wǎng)”的初始體驗同“身在其中”的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，使得“現(xiàn)代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資。”而忘記了作為人類的本質(zhì)和終極需要。
弗洛姆提醒我們反思，“被弄到社會網(wǎng)羅中的人，如何才能不忘掉他是一個人，一個獨特的個人，一個只能活一次的人，一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?”這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!
他告訴我們，“對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛?！?BR> 他告訴我們，“愛從本質(zhì)上是應(yīng)該是一種意志的行為，是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強(qiáng)烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾?！边@與《圣經(jīng)》中“愛是恒久忍耐”是一樣的意思。
成熟的愛需要以給予、關(guān)心、負(fù)責(zé)、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗，只能由個人親自為自己體驗。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實踐，才能接地氣，而心平氣和，體會愛的真諦。
他提醒我們，“我們在傳授知識，但我們正在丟掉對人類發(fā)展來說至關(guān)重要的知識：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。”這讓我感嘆，現(xiàn)在物欲橫流的時代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。
最后弗洛姆再次總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，“談愛不是說教，實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)它在當(dāng)今社會的匱乏，以及批評應(yīng)該為此負(fù)責(zé)任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現(xiàn)象，是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念?！?BR> 路漫漫兮，吾將勉勵為之。
觀察的藝術(shù)心得篇二
觀察的藝術(shù)無處不在，不僅存在于我們生活的方方面面，也貫穿我們思維的每個環(huán)節(jié)。而對于生活在信息時代的我們來說，觀察的藝術(shù)顯得尤為重要。通過不斷細(xì)致入微的觀察，我們能夠更好地洞察事物的本質(zhì)，獲得更全面的信息，從而做出更理性的決策。在此，我將分享我在日常生活中對觀察的藝術(shù)的一些心得體會。
第一段：觀察是一種習(xí)慣
觀察是一種習(xí)慣，需要我們時刻保持警惕和敏銳。例如，當(dāng)我們走在大街上，我們可以觀察到人們的穿著和表情，從而猜測他們的心情；我們還可以注意到街道上的變化，比如新開的商店、改造中的建筑等等。只有通過不斷地觀察，我們才能夠發(fā)現(xiàn)更多的細(xì)微之處，從而更好地理解這個世界。
第二段：觀察是一種技巧
觀察并非僅僅依靠我們的眼睛和耳朵。觀察需要我們綜合運用我們的感官，以及提高我們的洞察力和判斷力。例如，當(dāng)我們觀察一幅畫時，我們不能僅僅看到表面的顏色和形狀，而要通過對畫家繪畫技法的觀察，去理解畫家想要傳達(dá)的意圖；同樣，當(dāng)我們觀察一段音樂，我們不能僅僅聽到音符的聲音，而要通過對樂器演奏技巧的觀察，去理解音樂所蘊(yùn)含的情感。通過這種技巧性的觀察，我們才能夠得出更深刻的結(jié)論。
第三段：觀察是一種理解
通過觀察，我們能夠更好地理解事物的本質(zhì)。例如，當(dāng)我們觀察一只鳥在天空中飛翔，我們不僅僅欣賞它的美麗，還能夠?qū)B兒的生活習(xí)性和飛行技巧有更深入的了解；同樣，當(dāng)我們觀察一朵花綻放的過程，我們不僅僅看到它的美麗，還能夠感受到其中蘊(yùn)含的生命力和變化的奧秘。只有通過深入的觀察，我們才能夠理解事物的真實含義，從而更好地欣賞它們。
第四段：觀察是一種啟迪
通過觀察，我們能夠啟迪自己的思維和想象力。例如，當(dāng)我們觀察一本書中的插圖和文字，我們不僅僅能夠理解故事情節(jié)，還能夠想象出作者想要表達(dá)的意境；同樣，當(dāng)我們觀察一幅畫中的細(xì)節(jié)，我們不僅僅能夠欣賞其美麗，還能夠聯(lián)想到畫家的內(nèi)心世界。通過觀察，我們可以從中獲取靈感，從而豐富我們的思維和創(chuàng)造力。
第五段：觀察是一種提升
通過觀察，我們能夠提升自己的認(rèn)知和智慧。觀察的藝術(shù)不僅僅局限于我們的日常生活，還涉及到我們對社會現(xiàn)象的思考和洞察。例如，我們可以通過觀察社會的變革和發(fā)展趨勢，更好地預(yù)測未來的發(fā)展方向，從而做出正確的決策；我們還可以通過觀察他人的行為和言行，了解他們的真實想法和動機(jī)，從而更好地與人相處。觀察的藝術(shù)讓我們能夠站在更高的層次上看待問題，提升自己的思維能力，拓展我們的視野。
總結(jié)：觀察的藝術(shù)是一門多層次、多維度的學(xué)問，貫穿在我們的生活和思維中。通過觀察，我們能夠習(xí)得一種良好的習(xí)慣，發(fā)展技巧，增長認(rèn)知和智慧，提升自己的思維力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持警惕和敏銳，不斷地觸類旁通，發(fā)掘和學(xué)習(xí)觀察的藝術(shù)，讓我們的人生更加豐富多彩。
觀察的藝術(shù)心得篇三
藝術(shù)是人類最美好的創(chuàng)造之一，它在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。而作為人類的代表，小學(xué)生在他們的豐富多彩的生活中也逐漸開始意識到藝術(shù)的存在。在過去的一年中，我參加了幾次藝術(shù)展覽，并和小學(xué)生們一起探索了藝術(shù)的世界。本文將分享我的觀察和心得。
第二段：尋找藝術(shù)之美
在與小學(xué)生參觀藝術(shù)展覽時，他們往往會被作品中的顏色、線條、形狀所吸引。一些作品令他們想到了動物、自然景觀等，這使得他們的想象力得到了更多的空間。在觀察一些抽象藝術(shù)作品時，他們也許會感到困惑，但通過老師的講解和解釋，他們逐漸理解了藝術(shù)家表達(dá)的想法和意圖。這些尋找美的過程，使小學(xué)生們對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：藝術(shù)的表達(dá)方式
通過藝術(shù)作品，小學(xué)生們逐漸了解了藝術(shù)的表達(dá)方式。他們發(fā)現(xiàn)許多作品不僅僅是色彩的揮灑，更多的是通過細(xì)致的線條、形狀等手法表達(dá)一種情感或理念。例如，一些作品中所表現(xiàn)的人物形象，通過藝術(shù)家的手法，傳達(dá)的并非是外貌，更多的是對生活、人性等價值的探尋。通過作品的觀察，小學(xué)生們學(xué)會了用藝術(shù)的眼光看待世界，這讓他們的精神世界得到了更多的豐富。
第四段：藝術(shù)與生活的聯(lián)系
小學(xué)生們逐漸了解到，藝術(shù)不僅僅是在展館、博物館中才能欣賞得到。藝術(shù)同樣融入到我們?nèi)粘５纳钪?。例如，他們可以在美術(shù)課上，嘗試用色彩和線條給自己的畫作打上標(biāo)記，或者在課余時間學(xué)習(xí)音樂、唱歌、舞蹈等藝術(shù)形式，這些都是與藝術(shù)進(jìn)行互動、體驗藝術(shù)的一個途徑。通過這樣的途徑，小學(xué)生們學(xué)會了將藝術(shù)融入到自己的生活中，使生活更加美好、充實。
第五段：總結(jié)
通過觀察小學(xué)生對藝術(shù)的感知和認(rèn)識，我們可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于讓我們感到美好和愉悅。藝術(shù)同樣是啟迪我們思考的工具，它可以幫助我們更深刻地理解生活的本質(zhì)、價值和意義。因此，讓孩子們接觸藝術(shù)、感受藝術(shù)，是給他們最好的禮物之一。讓我們一起帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)藝術(shù)的世界，探索未知的美好，為他們的成長之路增添更多的色彩和靈感。
觀察的藝術(shù)心得篇四
“觀察的藝術(shù)”是一本由雷蒙德·芬德撰寫的暢銷書，最近我讀了其中的第六章，并在此分享我的心得體會。這一章主要介紹了關(guān)于小細(xì)節(jié)的觀察和如何將其應(yīng)用于生活和工作的重要性。
第二段：小細(xì)節(jié)的重要性
在我的生活中，我曾經(jīng)忽略了很多細(xì)節(jié)，并且很難找到他/她/它們背后的意義。然而，在閱讀本章后，我意識到這些微小的事情實際上可以帶來很多好處。首先，關(guān)注小事可以幫助我們發(fā)掘日常生活中的微妙之處，從而更好地欣賞和珍惜生活。此外，小細(xì)節(jié)的觀察還可以鍛煉我們的洞察力和判斷力。通過對深層次意義的思考和分析，我們可以變得更有見識和理解力，更有可能在人際交往和職業(yè)上取得成功。
第三段：觀察細(xì)節(jié)的技巧
當(dāng)然，在觀察細(xì)節(jié)時，需要掌握一些技巧。作者在本章中給出了一些實用的建議，例如不要預(yù)設(shè)目的、放松大腦、利用多個感官等等。我特別認(rèn)同作者所說的“放松思想的目的是讓信息保持在腦海中，而不是讓它們被快速奪去”。當(dāng)我們關(guān)注于某件事物，并沒過度思考，我們有更多的機(jī)會真正記住細(xì)節(jié)和發(fā)現(xiàn)隱藏的信息。這樣，我們就能夠更好地應(yīng)用觀察細(xì)節(jié)的技巧。
第四段：應(yīng)用小細(xì)節(jié)于日常生活和職業(yè)
在本章中，作者還列舉了一些關(guān)于如何在日常生活和職業(yè)中應(yīng)用小細(xì)節(jié)的例子。例如，如果你是一個銷售人員，注意顧客的眼神和語氣可以幫助你了解他們的需要和反應(yīng)，并更好地與他們溝通。如果你是一個廚師，你可以觀察食材的顏色和氣味，讓你判斷出菜品是否新鮮和美味?？傊?，觀察細(xì)節(jié)的技巧可以幫助我們更好地解決問題并更成功地完成任務(wù)。
第五段：總結(jié)
在本章中，作者強(qiáng)調(diào)了觀察細(xì)節(jié)的重要性，并列舉了如何掌握觀察細(xì)節(jié)的技巧及如何將其應(yīng)用于日常生活和職業(yè)中的例子。通過對本章的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到細(xì)節(jié)的重要性，并決心在未來的生活和工作中更多地關(guān)注小事。我相信，通過觀察和分析微小的事情，我們可以獲得更深的見解，并在自己的領(lǐng)域成為更好的決策者和專家。
觀察的藝術(shù)心得篇五
藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，它不僅是生活中的美好體驗，更是思想、情感和文化的表達(dá)。在小學(xué)生的成長過程中，觀察藝術(shù)可以培養(yǎng)孩子審美能力、創(chuàng)造能力和想象力，使其更加綜合、全面地認(rèn)識和理解世界。
第二段：觀察細(xì)節(jié)，領(lǐng)略藝術(shù)的魅力
在觀察藝術(shù)過程中，孩子們應(yīng)該積極地尋找細(xì)節(jié)，比如線條、構(gòu)圖、色彩等，以深入理解和領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。例如，當(dāng)他們看到一幅寧靜的水墨畫時，可以觀察畫面的構(gòu)圖是否合理、線條是否流暢、墨色是否有意境等等，從而感受其中的美妙和思想內(nèi)涵。
第三段：多樣化的觀察方式，拓寬孩子們的視野
孩子們可以通過各種方式觀察藝術(shù)，比如參觀博物館、畫廊和美術(shù)館，觀看電影、舞蹈、戲劇等，通過不同形式的藝術(shù)作品，拓寬視野、激發(fā)靈感，同時也促進(jìn)孩子們的動手能力和表現(xiàn)能力。
第四段：觀察與創(chuàng)作相結(jié)合，充分發(fā)揮想象力
觀察藝術(shù)不僅可以培養(yǎng)孩子們的欣賞能力，更可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力。例如，在觀察一幅畫作時，孩子們可以想象畫家在創(chuàng)作時的場景和心情，試著用自己的方式表達(dá)出來，通過繪畫、雕塑、手工等方式將自己的想象轉(zhuǎn)化為實際作品。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)觀察藝術(shù)的重要性
通過觀察藝術(shù)，小學(xué)生可以拓寬視野、培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，以及提高審美和欣賞能力。觀察藝術(shù)不僅可以讓孩子們領(lǐng)略生活的美好，更可以幫助他們了解和感受人類文明的精神魅力。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們積極地觀察、創(chuàng)作和欣賞藝術(shù)，讓他們在快樂的成長中得到全面的發(fā)展。
觀察的藝術(shù)心得篇六
藝術(shù)是人類文化的重要組成部分，它不僅可以給人們帶來美的享受，還可以培養(yǎng)我們的審美能力和開發(fā)創(chuàng)造性思維。作為一名小學(xué)生，我也開始了解和欣賞藝術(shù)作品，并從中汲取靈感，豐富自己的生活。
第二段：觀察名畫
我曾在學(xué)校的美術(shù)課上看過很多名畫，比如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、梵高的《星夜》等。每幅畫都有它自己的故事，這些作品所描繪的人物、場景和情感，都讓我深刻地感受到藝術(shù)的魅力。我注意到，這些畫家用了很多線條、色彩和構(gòu)圖技巧來表達(dá)自己的思想和情感，這讓我更加欣賞他們的作品，也激發(fā)了我對美的探索和追求。
第三段：觀察現(xiàn)實生活
除了觀察名畫，我也喜歡觀察現(xiàn)實生活。比如，當(dāng)我看到一個優(yōu)美的形狀、一個有趣的圖案或者一個美麗的風(fēng)景時，我會停下來仔細(xì)欣賞，并思考它們的構(gòu)成因素和美的內(nèi)涵。這樣的觀察讓我更加敏銳地感受到周圍事物的美感，也激發(fā)了我更多的創(chuàng)作靈感，讓我有更多的想法和思路來表達(dá)我自己的情感和想法。
第四段：體驗藝術(shù)
與欣賞藝術(shù)不同，體驗藝術(shù)更加深入地感受和體悟藝術(shù)的魅力。我曾和同學(xué)們一起參觀過一次畫展，那些展出的畫作引起了我們極大的興趣。我們不僅自由地欣賞畫展上的作品，還聽取了畫家的講解和一些專業(yè)人士的點評，在不斷的交流和討論中，我們更加深入地理解了每一幅畫作背后的含義和靈魂，也讓我們的思維和審美能力得到了提升。
第五段：總結(jié)和展望
通過觀察藝術(shù)，我深深地感受到藝術(shù)的魅力和力量，它不僅可以豐富我們的生活，還可以幫助我們更好地理解世界和自我。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)與藝術(shù)保持密切聯(lián)系，通過不斷地觀察、探索和體驗，來提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和修養(yǎng)。
觀察的藝術(shù)心得篇七
工作之余，在領(lǐng)導(dǎo)的眷顧下我有幸讀了《溝通的藝術(shù)》這本書，從中受益匪淺，它讓我認(rèn)識到了和諧的人際關(guān)系，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息化飛速發(fā)展的道路上產(chǎn)生的重要作用。作為現(xiàn)代社會的一員只有和同事之間建立一種互相尊重、彼此接納和理解的關(guān)系，并處理好人際關(guān)系，已成為事業(yè)成功的重要環(huán)節(jié)。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！毕胂胱约涸谝宦纷邅淼墓ぷ魃闹?，也希望領(lǐng)導(dǎo)能理解我，關(guān)心我，希望領(lǐng)導(dǎo)能做我的朋友。更期望同事間能和睦相處，成為親切的兄弟姐妹。今天我做為一位基層管理者也深切感受到，我何嘗又不是時時刻刻關(guān)注著員工的一舉一動呢。平時關(guān)注他們的工作狀態(tài)，看重員工工作能力和技巧。尤其是新員工為了讓他們能盡快進(jìn)入工作狀態(tài)，掌握工作流程和技巧，我?guī)缀醪辉仕麄兎稿e誤，隨時隨地的糾正，有時很嚴(yán)厲，也許他們感到我太嚴(yán)厲有點不可思議，可我心里理解他們的抱怨，其實我很想讓他們在一個新的工作環(huán)境中剛開始就建立一種嚴(yán)謹(jǐn)有序的工作習(xí)慣，把一切做的更周全更完美一些，讓他們在以后的道路上少走彎路。也許是我要求太完美了，感覺同事之間不是很自然，看了這本書我正確的認(rèn)識到了，在與同事之間不僅要樹立良好的工作關(guān)系，更要建立上下級之間和諧相處的人際關(guān)系。員工才能想我所不能想，做我所不能做的。隨時站在員工的角度上理解員工，要懂得換位思考，只有領(lǐng)導(dǎo)設(shè)身處地的為員工著想，并有效地把這些感受傳遞給員工，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的相互體諒和關(guān)心愛護(hù)的溝通氛圍，以便達(dá)到心靈與效益的共贏。
建立良好上下級關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納每個人，一視同仁不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，領(lǐng)導(dǎo)必須承認(rèn)員工是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現(xiàn)需要多長時間，領(lǐng)導(dǎo)都始終有信心地相信員工有向好的方向去發(fā)展的可能性，其實這是領(lǐng)導(dǎo)對員工關(guān)愛的表現(xiàn)。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當(dāng)成我的朋友，尊重他們，學(xué)著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是領(lǐng)導(dǎo)仍然關(guān)注我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)他們的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的上下級關(guān)系。
看來上下級之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗，不斷完善領(lǐng)導(dǎo)方法，不斷向更上級領(lǐng)導(dǎo)求教，在以后的教育領(lǐng)導(dǎo)中，我會努力改善我與員工之間的關(guān)系，真正成為員工成長道路上的良師益友。
對于我們每個人來說，主動與人多接觸多溝通，讓對方有個好心情是建立良好人際關(guān)系的最大秘訣。在閱讀《溝通與藝術(shù)》這本書后，深感欣喜，真本書里章節(jié)條理清晰，內(nèi)容豐富全面，開闊了我的視野，改善了我的溝通障礙。特別是客服封閉式的人性弱點，有非常寶貴的啟示和借鑒作用。這本書給我感觸最深的是：動之以情，容之以理。來建立和諧的人際關(guān)系。
情感使我們感知自己，以及同事，朋友情親人際關(guān)系之間的相互作用，相互影響的能力，如果我們可以通過控制自己的消極情緒，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解別人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，以《溝通》一書為工具，建立和諧人際關(guān)系，我總結(jié)了幾點如下：
1、溝通的基本問題——-心態(tài)，溝通不僅是一種講話技巧，更要保持一種好的心態(tài)，不要以我為中心，要縱觀大局。學(xué)會控制自己的情緒，微笑待人，管住自己的舌頭，從而掌握溝通的主動權(quán)。
2、溝通的基本原理——-關(guān)心。關(guān)心是一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感。學(xué)會關(guān)心就學(xué)會了做人，學(xué)會了生存。尊重他人，以禮待人。人與人之間很微妙，大多人際沖突是因為雙方?jīng)]有贏得足夠尊重的緣故。如果用友善的方式說話，讓他人享受到被尊重的感覺，在人際交往中稱呼上要總重對方，說話要符合場合，有諾必誠，尊重他人的人格，用謙虛的態(tài)度待人即使不同意的觀點，也應(yīng)保持禮貌，要實事求是的評論事情，對事不對人，不要任意攻擊對方的人品和道德。
3、溝通的基本要求————主動。不管是與同事，還是上下級之間都要主動與對方溝通，及時反映情況，并認(rèn)真學(xué)會做一個忠實的聽眾，分場合分時機(jī)有適度的溝通，注重交談的細(xì)節(jié)和技巧，站在別人的角度看問題。使自己的談話充滿社交藝術(shù)，交談目的是與人建立關(guān)系，交流思想和信息，而且讓對方感覺到主題明確，觀點突出。
4、溝通的目的————利益共贏。溝通不是說服，而是一種感染，一種形象展示，人與人共處于世，對不同的人采取不同的方法，順應(yīng)時勢，依情況需要去做事，既能做到明智審慎，又能掌握處事藝術(shù)，這才是人海戰(zhàn)場上最聰明的操縱者。學(xué)會溝通技巧，這世界就會變得更美好，社會更和諧，團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力會不斷增強(qiáng)，事業(yè)會更進(jìn)步。
在我的管理生涯中，對于性格剛烈的我來說。處理人際關(guān)系并不是特長，因為溝通能力不夠強(qiáng)，自己在處理人際關(guān)系方面不是很到位，是我在工作中經(jīng)歷了不少挫折和困難，經(jīng)歷之后使我知道創(chuàng)造雙贏的溝通對企業(yè)和個人是何等重要，尤其是我看完這本書后，更是深有體會，更加懂得在日常工作中溝通的重要，我也無時無刻不在感受著溝通對工作產(chǎn)生的便利，一切良好的工作都需相互之間的溝通搭橋，如果沒有很好的溝通，沒有其他部門積極的配合和支持，任何一個部門的工作就不能順利完成。
讀完真本書后，我會在日常生活和工作中，時刻樹立良好溝通這種理念，因為我們每個人都出在非常復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)中，需要和上下級溝通。讓他們了解我的想法，并接受上級領(lǐng)導(dǎo)給我們的建議，去促進(jìn)相互了解和學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，豐富我們的經(jīng)驗，是我們的工作變得更輕松，也是我們的生活變得更加美好。
觀察的藝術(shù)心得篇八
觀察的藝術(shù)如同一幅畫卷，每一幅都展示著不同的景象。在日常生活中，我們常常習(xí)慣性地以匆忙的步伐走過熟悉的街道，卻忽略了周圍的美好。然而，當(dāng)你用心去觀察，你會發(fā)現(xiàn)，原本黯淡無光的世界，竟然擁有著無限的驚喜和魅力。通過觀察，不僅能夠豐富我們的視野，更能提升我們的審美意識和創(chuàng)造力。在我多年的觀察實踐中，我深深地體會到了觀察的藝術(shù)帶給我的種種心得和體會。
第一段：細(xì)節(jié)之美
觀察的藝術(shù)讓我從平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)了細(xì)節(jié)的美麗和意義。在人來人往的街道上，我發(fā)現(xiàn)了一只小麻雀，忙碌地在街頭撿拾食物。它小巧的身軀和靈活的動作，讓我不禁駐足觀察。仔細(xì)傾聽，我發(fā)現(xiàn)了一種美妙的鳥語，如同自然的樂曲，陶醉在清晨的空氣中。這個小小的細(xì)節(jié)讓我對生活產(chǎn)生了新的感悟，讓我深刻地明白：生活中的美好往往隱藏在我們忽略的細(xì)節(jié)之中。
第二段：觀察的力量
觀察的藝術(shù)讓我看到了觀察的力量，它給予了我極大的創(chuàng)造靈感。在藝術(shù)領(lǐng)域中，許多藝術(shù)家通過觀察的藝術(shù)來獲得靈感。達(dá)芬奇通過觀察人體結(jié)構(gòu)和自然現(xiàn)象，塑造了世界上最為經(jīng)典的作品之一《蒙娜麗莎》。在觀察中，他發(fā)現(xiàn)了獨特的細(xì)節(jié)和美，將之融入自己的創(chuàng)作中。而對于我們每個人來說，觀察的力量同樣巨大。通過觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的方法，并產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法。觀察的力量不僅能夠改變我們的思維方式，還可以為我們帶來更多的機(jī)遇和成就。
第三段：觀察的沉靜
觀察的藝術(shù)也是一種沉靜，它能讓我們暫時拋開煩憂和紛擾，尋找內(nèi)心的寧靜。在現(xiàn)代社會中，人們往往忙于工作和生活，很少有時間停下來觀察周圍的事物。然而，當(dāng)我們停下腳步，靜下心來觀察，我們會發(fā)現(xiàn)世界其實是如此美好。我常常在周末選擇一個寧靜的角落，靜靜地觀察周圍的景色和人流。在這個過程中，我的內(nèi)心逐漸平靜，思緒也變得清晰起來。觀察的沉靜讓我感受到了內(nèi)心深處的寧靜與自在。
第四段：觀察的洞察
觀察的藝術(shù)不僅能帶給我們內(nèi)心的平靜，還能賦予我們洞察和理解。通過觀察，我們能夠更好地了解他人的情感和需求。在與他人的交往中，我們經(jīng)常會遇到溝通困難的時候。然而，觀察的藝術(shù)給了我解決問題的方法。通過觀察他人的非語言表達(dá)和肢體語言，我能夠更準(zhǔn)確地理解他們的需求和感受。而在與陌生人的交往中，觀察也能幫助我更好地洞察對方的特點和性格。觀察的洞察力讓我更好地與他人溝通，建立起更親密的關(guān)系。
第五段：觀察與成長
觀察的藝術(shù)不僅能夠增添我們的生活樂趣，更能夠促進(jìn)我們的成長。通過觀察，我們可以認(rèn)識到自己的不足和局限，從而不斷提升自己。當(dāng)我觀察優(yōu)秀的藝術(shù)作品時，我會感嘆作者的才華與創(chuàng)造力。而在觀察自己的作品時，我會發(fā)現(xiàn)其中的不足和改進(jìn)的空間。觀察的藝術(shù)讓我從中獲得了學(xué)習(xí)的動力和勇氣，不斷地超越自己，追求更加出色的表現(xiàn)。
觀察的藝術(shù)就像一面魔鏡，透過它，世界變得更加豐富多彩。通過觀察，我們能夠看到細(xì)節(jié)之美，感受觀察的力量和沉靜，獲得洞察和成長。觀察的藝術(shù)帶給我們更多的驚喜和啟發(fā)，以及對生活的熱愛和感激之情。我將繼續(xù)努力培養(yǎng)觀察的藝術(shù)，為自己的生活注入更多的美好與意義。
觀察的藝術(shù)心得篇九
觀察的藝術(shù)是指通過觀察和感知，提高我們對周圍事物和情境的理解和認(rèn)知能力，并且對判斷和決策的能力產(chǎn)生積極影響。本文是關(guān)于《觀察的藝術(shù)》第六章的心得體會，主要講述了作者如何在觀察中得到了深刻的啟示和領(lǐng)悟，以及關(guān)于觀察的一些深刻的思考。
第二段：對觀察的定義
觀察是一種主觀的感知過程，在這個過程中我們可以通過器官和外部刺激之間的交互來獲得感知。然而，憑借單純的感知是不夠的。我們需要更深入的洞察力來理解實際情況，并從中提煉出有用的信息。觀察不僅僅是看到了一件物品或場景，還需要在憑借直覺和背景知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和推理。
第三段：觀察和思考的關(guān)系
觀察和思考的過程相互關(guān)聯(lián)和互相促進(jìn)，沒有思考就沒有意義深刻的觀察。通過不斷地觀察，思考和總結(jié)，我們可以得到更加精確和完整的領(lǐng)域知識。另一方面，當(dāng)我們能夠有針對性的思考問題時，我們可以更加準(zhǔn)確地選擇和過濾觀察到的信息，從而交換時間和精力。
第四段：針對某一場景的觀察
在實際生活中，我們的觀察能力可以針對特定的場景和問題進(jìn)行優(yōu)化。比如，當(dāng)我們面對一個百貨商店里的貨架時，我們可以通過留意區(qū)域的顏色、分類和地址等，來快速發(fā)現(xiàn)我們所需要的商品。又如，當(dāng)我們在一個人群中尋找某個人時，我們可以注意到這個人的身高、膚色、發(fā)型等特征，從而在人群中快速尋找到對應(yīng)的目標(biāo)。
第五段：結(jié)論
作為觀察者，我們需要不斷地提高我們對問題的敏感度和理解力，通過不斷地觀察、思考和總結(jié)，構(gòu)建我們的學(xué)習(xí)體系，并獲得實際能力上的提高。在實現(xiàn)權(quán)利和夢想的路上，我們需要不斷的觀察和思考，以便找到最好的方法和途徑。同時，我們也需要把觀察和思考能力轉(zhuǎn)化為實際的動力，不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，在實現(xiàn)更大的事業(yè)和理想中實現(xiàn)自己的價值所在。
觀察的藝術(shù)心得篇十
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點來闡述。在每個要點里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
觀察的藝術(shù)心得篇十一
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸認(rèn)識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達(dá)的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達(dá)自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細(xì)致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達(dá)。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強(qiáng)大的表達(dá)方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
觀察的藝術(shù)心得篇十二
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個方面來闡述我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨特的表達(dá)方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá)，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時，我們了解到不同藝術(shù)運動的典型作品和特點，從中我深刻體會到藝術(shù)家思想的傳達(dá)和社會背景的反映。這讓我意識到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要時間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費時間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達(dá)了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時，我們了解到了畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術(shù)定義和社會問題的思考。這讓我認(rèn)識到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)家們通過實踐和實驗，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時，我們了解到了不同時期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點和看法，我可以從不同的角度和觀點來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識。藝術(shù)不僅僅是個體的表達(dá)，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對藝術(shù)的一個認(rèn)識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
觀察的藝術(shù)心得篇十三
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因為劉備太少的緣故。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!
觀察的藝術(shù)心得篇十四
為期十天的美術(shù)寫生實習(xí)在風(fēng)景如畫的麗水縉云縣仙都境內(nèi)悄然展開,安然度過,完美結(jié)束。
八月三十號早上八點在校門口集合，上車，出發(fā)，向著我們的目的地駛?cè)?。?dāng)時心里在大喊著麗水我們我們來了!經(jīng)過四個半小時的舟車勞頓，我們終于在饑腸轆轆的時候到達(dá)了我們這次寫生實習(xí)的基地―麗水縉云，一個美麗的地方，一個世外桃源，一個風(fēng)景如仙境的地方。
縉云建縣已有一千三百多年,歷史文化底蘊(yùn)深厚,是國家級生態(tài)示范區(qū)。仙都是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，縉云縣城五云鎮(zhèn)山環(huán)水繞，建筑風(fēng)格奇特，有“石頭城”之美稱。仙都景色美在自然，青山綠水，奇峰異石，千姿百態(tài)，她有桂林之秀，又有華山、黃山之奇險，九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞，更有黃帝煉丹仙都鼎湖峰，丹成乘龍升天故事，自古神州傳遍。到了縉云我們事先訂好的住宿的地方后，自行選擇了室友，選擇了房間，放好行李，安頓好后，就下樓準(zhǔn)備享用為我們準(zhǔn)備好的地道農(nóng)家菜。不知道是因為太餓了反而餓過頭了還是因為對農(nóng)家菜期望太高，而現(xiàn)實又是殘酷的，總之那一桌的菜讓我很失望，一點胃口都沒有。我不禁為以后的日子開始擔(dān)心了，不會以后都是這樣的菜吧，那對我來說還真是個減肥的大好機(jī)會了。吃好飯，稍微休息了一下后，我們就結(jié)伴出去探險，說的更確切一點是出去踩點，看住宿附近或者風(fēng)景區(qū)附近有哪些地方比較適合做為寫生的素材的。預(yù)先找好了點那就不用背著重重的畫袋到處走找地方畫畫了。我們發(fā)現(xiàn)住宿附近是個村莊，那里有不少的舊房子挺適合我們來畫的，也比較簡單。離住宿旅館的不遠(yuǎn)處就是著名的仙都景區(qū)了，那的風(fēng)景真的是很美，用世外桃源來形容應(yīng)該也不會太過分的，那里有堪稱“天下第一峰”、“天下第一筍”的鼎湖峰，鼎湖峰，狀如春筍，直刺云天，高170.8米,頂部面積為710平方米,底部面積為2468平方米。峰巔蒼松翠柏間蓄水成池,四時不竭。相傳是中華民族始祖軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹，然后跨赤龍升天而去的地方。唐代大詩人白居易曾用“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨崔嵬。有時風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點來”的詩句來描繪這個天下奇觀。這個風(fēng)景區(qū)也是個不錯的畫畫點，當(dāng)然是指對于那些畫畫水平比較高的同學(xué)來說，對于我這種剛學(xué)畫沒多久的人來說，這還是有一定難度的。因為這里風(fēng)景漂亮意味著綠色多，要在一幅畫里同時表現(xiàn)出幾種不同的綠代表的不同的景物是蠻難的，要在幾幅畫里表現(xiàn)有點相似但又不同的幾個景點那就更難了。有可能雖然選了不同地方的景，但畫出來的結(jié)果是相似的;也有可能雖然畫完了一幅畫，但完全沒畫出風(fēng)景的精髓。要在這個選擇寫生的素材對我來說是需要勇氣的。
在附近逛了一圈之后，大概知道了附近的情況，哪些地方比較適合用來寫生，心里也有了個底。因為是第一天到那里，老師也沒要求我們要畫畫，所以逛完之后就回旅館休息了，等著吃晚飯，祈禱晚上的飯菜能比中午的好吃點。吃過晚飯之后，我們就被老師集合在一起，交代了這次寫生的要求、規(guī)范和寫生時該注意的事項。這次寫生的要求是一天一張水彩畫，一張鋼筆速寫，說輕松其實也挺輕松的，上午一張，下午一張，但如果對自己要求嚴(yán)格的畫，那也是不輕松的，半天要畫張好畫其實也是挺困難的。
第二天開始我們就出去寫生了。我們起了個大早，說實話，平時上學(xué)的時候還不一定起那么早呢，但因為我們也是第一次大家集體出去寫生，都覺得挺好奇的，挺新鮮的，而且怕時間晚了太陽越來越猛，在大太陽底下畫畫還是件挺痛苦的事情的，所以大家就有了早起的動力。吃過簡單的白粥配小菜后，我們就背著畫袋結(jié)伴出發(fā)了。到了早選好的地點后，找了塊能坐又有蔭的地方就席地而坐了，放下畫袋，用手比了個方框來取景，然后專心的在那畫。那個地方不算大，所以大家的選擇就會經(jīng)常不謀而合，所以經(jīng)常經(jīng)常會在某個巷角看到某個熟悉的身影，當(dāng)眼神交匯的時候會相視而笑，或者走在一起討論一下畫畫的心得，探討一下彼此的畫法，有什么好的地方鑒戒一下，使自己的繪畫水平有所提高。
通過這次的寫生，我收獲還挺多的。
首先在畫畫前選景是件挺關(guān)鍵的事。不能選擇太簡單的景，那樣畫完的一幅畫會顯得很空，表達(dá)的內(nèi)容太少，沒有可以回味的東西;也不能選擇太難、太復(fù)雜的景，因為畢竟我現(xiàn)在的畫畫水平有限，太難的景不能很好的用畫筆和顏料或者鋼筆表現(xiàn)出來，這可能會鬧畫虎不成反成犬的`笑話，俗話說的好有多大的頭就該戴多大的帽，這話是很有道理的。所以在選景的時候我會盡量選擇一些平時畫的比較多的一類素材，這樣也比較有把握，不會不知道該從哪下手去畫，我選的景大多既有房屋又有植物，這樣即使有些地方?jīng)]畫好也可以用別的來彌補(bǔ)，比較容易出效果。如果單畫一幢建筑的話，既要表現(xiàn)出建筑的立體存在感，又要描繪建筑的細(xì)部特征，這要求挺高的。如果單畫一座山或者一片樹林，肉眼望去一片綠色，但又不能一幅畫單用一種綠色，雖然看上去只是一片綠色，但其實這中間的綠色還是有分很多種的，要準(zhǔn)確的判斷出這景中有哪幾種綠色，然后還要準(zhǔn)確地調(diào)出所需要的綠色，用不同的綠色來表現(xiàn)不同的景物，來表現(xiàn)同種景物在不同地點所顯現(xiàn)出來的景象，這要求就更高了，需要很長一段時間的練習(xí)才能達(dá)到這種水平，至少我就還不行。
選景是個外在的重點，內(nèi)在的重點才真的是重點，寫生最重要的當(dāng)然就是繪畫水平嘍。經(jīng)過這次的寫生實習(xí)，我嚴(yán)重地發(fā)現(xiàn)自己的繪畫水平的低，而且還不是一般的低，覺得自己畫的畫就像是小學(xué)生畫的，可能現(xiàn)在的小學(xué)生畫的比我還要好也不一定呢!看著周圍同學(xué)畫的畫，真的是挺受打擊的，看著他們的畫覺得都畫的好漂亮，好有內(nèi)容，再看看自己的畫，都不敢拿出去了，覺得挺自卑的，也在心里暗下決心，以后一定要好好，認(rèn)真的畫畫，雖然可能趕不上別人，但至少要比現(xiàn)在要有進(jìn)步，這樣我也就滿足了。
其實除了選景和繪畫水平之外，畫畫時的心態(tài)也是挺重要的。如果是在一個好的心態(tài)下來畫畫的話，這樣畫出的畫質(zhì)量要比較高。如果沒有一個好的心態(tài)或者一個好心情的話，即使是再適合畫畫的景，即使繪畫水平再高，也畫不出一幅好的作品。所以我覺得畫畫還是要在自己有心情的時候畫比較好，有數(shù)量，有速度，更有質(zhì)量。被逼迫著畫是畫不出好畫的。
經(jīng)過這次的寫生，我還學(xué)會了要忽略周圍的干擾。因為我們住宿的附近是個小村莊，那里有不少的老房子，也有不少的廢墟，我們平時也畫了蠻多的老房子的，所以我們就自己把這個村莊選為我們寫生的重要基地嘍。在村莊里畫畫，身邊不免會走過村莊里的村民，來來往往，當(dāng)看到我們拿著畫板或者畫本在那里畫畫的時候，不同的人會有不同的反應(yīng)，有見怪不怪的從身邊走過，不看你一眼;有安靜的站在你身邊看你畫畫的人;當(dāng)然也有和你聊幾句，對你充滿好奇的人;但他們都不會像在景區(qū)畫畫時遇到的游客那樣唧唧喳喳地指指點點的，他們是那么的淳樸。不管是旁邊指點的，還是安靜地看你畫畫的，我們都得學(xué)會去忽略他們看你的眼光，不能覺得不自然，不然絕對畫不好畫。不管自己畫的好壞都要有自信去面對別人的眼光，不管是評判的眼光還是好奇的眼光。
觀察的藝術(shù)心得篇十五
魏書生在《班主任工作藝術(shù)》中曾經(jīng)說過這樣一句話"我想最低級的管理水平莫過于用人看著人。"作為一個尚在成長階段的新老師來說，如何提高自己的班級管理水平，如何更加合理有效地掌控課堂，顯得尤其重要。
在如何有效地管理班級中，魏書生提出"依法治班"，即由全班同學(xué)根據(jù)實際水平制定一系列班規(guī)班法，然后在監(jiān)查監(jiān)督的體系的保證中，說了算，定了干，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執(zhí)行。在魏書生的班法中，主要包括以下幾個方面，首先即崗位責(zé)任制，縱向從上到下嚴(yán)格規(guī)定了，常務(wù)班長、班委會委員、值周班長、值日班長、科代表、備品承包、專項任務(wù)承包等八項責(zé)任制。
在四年（3）班，上個星期，我抽了一節(jié)課，專門請全班同學(xué)討論，由他們提出如何幫助后進(jìn)生提高英語水平的計劃，有的同學(xué)提出可以實行"一對一"幫助計劃，即由成績優(yōu)異的學(xué)生來輔導(dǎo)成績后進(jìn)的學(xué)生。這條提議被全班同學(xué)舉手通過，由于是班里學(xué)生自愿提出的，當(dāng)我提出誰愿意主動幫助那些同學(xué)的時候，并沒有出現(xiàn)推卸責(zé)任的現(xiàn)象，相反有很多學(xué)生舉起了手，愿意利用他們的課件時間來幫助班里的'學(xué)生。為了增加計劃的可實施性，我讓同學(xué)們繼續(xù)提出了落實到每天的每個人的任務(wù)，具體包括每天背誦記憶多少個單詞，讀多少書。很快就有，同學(xué)反映，應(yīng)該根據(jù)那些同學(xué)的實際情況制定任務(wù)的量。于是，我讓課代表，制定表格，記錄下需要幫助的同學(xué)每天要求完成的任務(wù)。
在剛開始的時候，學(xué)生的積極性很高，但是隨著時間的推移，收效甚微，此時我又想起了魏書生在他的書中曾經(jīng)說的監(jiān)督機(jī)制，因此，我又專門設(shè)立了負(fù)責(zé)人小組，并且每逢星期五，由一個總負(fù)責(zé)人，召開負(fù)責(zé)人會議，就本周的實行情況進(jìn)行總結(jié)，并根據(jù)實施情況提出相應(yīng)的措施。
在實施的一個多星期的時間里，可以看到各位負(fù)責(zé)人很是盡責(zé)，但是出現(xiàn)了另外一種情況，就是背負(fù)責(zé)任整體呈現(xiàn)出一種消極怠工的狀態(tài)，經(jīng)?？梢钥吹截?fù)責(zé)人催著背負(fù)責(zé)任去完成任務(wù)。也就是說，后進(jìn)生從心里還是不愿意去學(xué)英語，這樣的狀況明顯又回到了，魏書生曾經(jīng)說的一個最低級的管理水平——莫不過于用人盯著人，這種現(xiàn)象很讓我困惑，一方面每天的任務(wù)量是被負(fù)責(zé)人自己提出來的，另一方面負(fù)責(zé)人又比較用心，但是為什么被負(fù)責(zé)人會出現(xiàn)消極的現(xiàn)象呢？關(guān)于這點，我一直想不出有效地方法來解決。
觀察的藝術(shù)心得篇十六
細(xì)味林語堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進(jìn)了他筆下那個高雅世界之中。
在《生活的藝術(shù)》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風(fēng)、弄月林語堂將中國人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的完美生活的范本，快意人生的典型，展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。
《生活的藝術(shù)》本身就是一本生活觀后感，里面的情調(diào)很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。
書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術(shù)，林語堂在書中揭露了他所認(rèn)為的美國人三大惡習(xí)：講究效率，講究準(zhǔn)時和希望事業(yè)成功。
雖然這些惡習(xí)是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認(rèn)為一個人以為不要緊了，就什么都不要緊了這個是中國人特有的美妙概念。
美國人求全的欲望近乎淫，而中國人則認(rèn)為差不多就可以了。
于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。
他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。
書中的章節(jié)都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認(rèn)真地要為美國人的機(jī)械生活上點潤滑油。
林語堂在自序中說：本書是一種私人的供狀，供認(rèn)我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗。
我不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。
我實在瞧不起自許的客觀哲學(xué)，我只想表現(xiàn)我個人的觀點。
又說：一切取舍都是根據(jù)我個人的見解。
是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的林語堂風(fēng)格。
書中，林語堂一字一語寫出了現(xiàn)實生活的細(xì)節(jié)，借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態(tài)度。
總而言之，其思想就是無論何時，只要活著一天，就要快樂一天，決不辜負(fù)自己的任何時間，即使生病或老去，也要體驗痛的`快樂，直至我們洞悉了人生，以恬淡的心態(tài)，快樂的死去，總算自己沒有白活，完美的結(jié)束生的旅程。
的確，只要我們認(rèn)真和執(zhí)著，充實每一天，我們可以永遠(yuǎn)快樂。
可見，快樂無所不在，關(guān)鍵在于我們認(rèn)真的去體會，認(rèn)真的去感悟，認(rèn)真的去憚。
明人金圣嘆之三十二不亦快哉，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以為是一生中最快樂的事，并記錄下來，聊以自慰，而另一個撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》，種種常人所經(jīng)歷的平凡，在她的眼中是多么的遙不可及，可見快樂對不同的人來說，是不同的，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調(diào)整自己心態(tài)，坦然從容，微笑才會永遠(yuǎn)的浮現(xiàn)于我們的臉龐。
《生活的藝術(shù)》給我傳授了快樂的秘訣，有助于改變自己的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關(guān)于快樂的誤區(qū)，以樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)斗，去迎接生活的洗禮。
雖然比較明顯《生活的藝術(shù)》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，其實現(xiàn)代中國人的生活也開始趨向于林語堂當(dāng)初筆下的那些外國人。
人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們早已忘卻。
或許，我們都該在某個陽光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細(xì)味一下林語堂的《生活的藝術(shù)》，重新，好好的，邂逅一下生活。
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觀察的藝術(shù)心得篇十七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
觀察的藝術(shù)心得篇一
弗洛姆《愛的藝術(shù)》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了“墜入情網(wǎng)”的初始體驗同“身在其中”的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，使得“現(xiàn)代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資。”而忘記了作為人類的本質(zhì)和終極需要。
弗洛姆提醒我們反思，“被弄到社會網(wǎng)羅中的人，如何才能不忘掉他是一個人，一個獨特的個人，一個只能活一次的人，一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?”這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!
他告訴我們，“對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛?！?BR> 他告訴我們，“愛從本質(zhì)上是應(yīng)該是一種意志的行為，是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強(qiáng)烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾?！边@與《圣經(jīng)》中“愛是恒久忍耐”是一樣的意思。
成熟的愛需要以給予、關(guān)心、負(fù)責(zé)、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗，只能由個人親自為自己體驗。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實踐，才能接地氣，而心平氣和，體會愛的真諦。
他提醒我們，“我們在傳授知識，但我們正在丟掉對人類發(fā)展來說至關(guān)重要的知識：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。”這讓我感嘆，現(xiàn)在物欲橫流的時代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。
最后弗洛姆再次總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，“談愛不是說教，實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)它在當(dāng)今社會的匱乏，以及批評應(yīng)該為此負(fù)責(zé)任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現(xiàn)象，是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念?！?BR> 路漫漫兮，吾將勉勵為之。
觀察的藝術(shù)心得篇二
觀察的藝術(shù)無處不在，不僅存在于我們生活的方方面面，也貫穿我們思維的每個環(huán)節(jié)。而對于生活在信息時代的我們來說，觀察的藝術(shù)顯得尤為重要。通過不斷細(xì)致入微的觀察，我們能夠更好地洞察事物的本質(zhì)，獲得更全面的信息，從而做出更理性的決策。在此，我將分享我在日常生活中對觀察的藝術(shù)的一些心得體會。
第一段：觀察是一種習(xí)慣
觀察是一種習(xí)慣，需要我們時刻保持警惕和敏銳。例如，當(dāng)我們走在大街上，我們可以觀察到人們的穿著和表情，從而猜測他們的心情；我們還可以注意到街道上的變化，比如新開的商店、改造中的建筑等等。只有通過不斷地觀察，我們才能夠發(fā)現(xiàn)更多的細(xì)微之處，從而更好地理解這個世界。
第二段：觀察是一種技巧
觀察并非僅僅依靠我們的眼睛和耳朵。觀察需要我們綜合運用我們的感官，以及提高我們的洞察力和判斷力。例如，當(dāng)我們觀察一幅畫時，我們不能僅僅看到表面的顏色和形狀，而要通過對畫家繪畫技法的觀察，去理解畫家想要傳達(dá)的意圖；同樣，當(dāng)我們觀察一段音樂，我們不能僅僅聽到音符的聲音，而要通過對樂器演奏技巧的觀察，去理解音樂所蘊(yùn)含的情感。通過這種技巧性的觀察，我們才能夠得出更深刻的結(jié)論。
第三段：觀察是一種理解
通過觀察，我們能夠更好地理解事物的本質(zhì)。例如，當(dāng)我們觀察一只鳥在天空中飛翔，我們不僅僅欣賞它的美麗，還能夠?qū)B兒的生活習(xí)性和飛行技巧有更深入的了解；同樣，當(dāng)我們觀察一朵花綻放的過程，我們不僅僅看到它的美麗，還能夠感受到其中蘊(yùn)含的生命力和變化的奧秘。只有通過深入的觀察，我們才能夠理解事物的真實含義，從而更好地欣賞它們。
第四段：觀察是一種啟迪
通過觀察，我們能夠啟迪自己的思維和想象力。例如，當(dāng)我們觀察一本書中的插圖和文字，我們不僅僅能夠理解故事情節(jié)，還能夠想象出作者想要表達(dá)的意境；同樣，當(dāng)我們觀察一幅畫中的細(xì)節(jié)，我們不僅僅能夠欣賞其美麗，還能夠聯(lián)想到畫家的內(nèi)心世界。通過觀察，我們可以從中獲取靈感，從而豐富我們的思維和創(chuàng)造力。
第五段：觀察是一種提升
通過觀察，我們能夠提升自己的認(rèn)知和智慧。觀察的藝術(shù)不僅僅局限于我們的日常生活，還涉及到我們對社會現(xiàn)象的思考和洞察。例如，我們可以通過觀察社會的變革和發(fā)展趨勢，更好地預(yù)測未來的發(fā)展方向，從而做出正確的決策；我們還可以通過觀察他人的行為和言行，了解他們的真實想法和動機(jī)，從而更好地與人相處。觀察的藝術(shù)讓我們能夠站在更高的層次上看待問題，提升自己的思維能力，拓展我們的視野。
總結(jié)：觀察的藝術(shù)是一門多層次、多維度的學(xué)問，貫穿在我們的生活和思維中。通過觀察，我們能夠習(xí)得一種良好的習(xí)慣，發(fā)展技巧，增長認(rèn)知和智慧，提升自己的思維力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持警惕和敏銳，不斷地觸類旁通，發(fā)掘和學(xué)習(xí)觀察的藝術(shù)，讓我們的人生更加豐富多彩。
觀察的藝術(shù)心得篇三
藝術(shù)是人類最美好的創(chuàng)造之一，它在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。而作為人類的代表，小學(xué)生在他們的豐富多彩的生活中也逐漸開始意識到藝術(shù)的存在。在過去的一年中，我參加了幾次藝術(shù)展覽，并和小學(xué)生們一起探索了藝術(shù)的世界。本文將分享我的觀察和心得。
第二段：尋找藝術(shù)之美
在與小學(xué)生參觀藝術(shù)展覽時，他們往往會被作品中的顏色、線條、形狀所吸引。一些作品令他們想到了動物、自然景觀等，這使得他們的想象力得到了更多的空間。在觀察一些抽象藝術(shù)作品時，他們也許會感到困惑，但通過老師的講解和解釋，他們逐漸理解了藝術(shù)家表達(dá)的想法和意圖。這些尋找美的過程，使小學(xué)生們對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：藝術(shù)的表達(dá)方式
通過藝術(shù)作品，小學(xué)生們逐漸了解了藝術(shù)的表達(dá)方式。他們發(fā)現(xiàn)許多作品不僅僅是色彩的揮灑，更多的是通過細(xì)致的線條、形狀等手法表達(dá)一種情感或理念。例如，一些作品中所表現(xiàn)的人物形象，通過藝術(shù)家的手法，傳達(dá)的并非是外貌，更多的是對生活、人性等價值的探尋。通過作品的觀察，小學(xué)生們學(xué)會了用藝術(shù)的眼光看待世界，這讓他們的精神世界得到了更多的豐富。
第四段：藝術(shù)與生活的聯(lián)系
小學(xué)生們逐漸了解到，藝術(shù)不僅僅是在展館、博物館中才能欣賞得到。藝術(shù)同樣融入到我們?nèi)粘５纳钪?。例如，他們可以在美術(shù)課上，嘗試用色彩和線條給自己的畫作打上標(biāo)記，或者在課余時間學(xué)習(xí)音樂、唱歌、舞蹈等藝術(shù)形式，這些都是與藝術(shù)進(jìn)行互動、體驗藝術(shù)的一個途徑。通過這樣的途徑，小學(xué)生們學(xué)會了將藝術(shù)融入到自己的生活中，使生活更加美好、充實。
第五段：總結(jié)
通過觀察小學(xué)生對藝術(shù)的感知和認(rèn)識，我們可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于讓我們感到美好和愉悅。藝術(shù)同樣是啟迪我們思考的工具，它可以幫助我們更深刻地理解生活的本質(zhì)、價值和意義。因此，讓孩子們接觸藝術(shù)、感受藝術(shù)，是給他們最好的禮物之一。讓我們一起帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)藝術(shù)的世界，探索未知的美好，為他們的成長之路增添更多的色彩和靈感。
觀察的藝術(shù)心得篇四
“觀察的藝術(shù)”是一本由雷蒙德·芬德撰寫的暢銷書，最近我讀了其中的第六章，并在此分享我的心得體會。這一章主要介紹了關(guān)于小細(xì)節(jié)的觀察和如何將其應(yīng)用于生活和工作的重要性。
第二段：小細(xì)節(jié)的重要性
在我的生活中，我曾經(jīng)忽略了很多細(xì)節(jié)，并且很難找到他/她/它們背后的意義。然而，在閱讀本章后，我意識到這些微小的事情實際上可以帶來很多好處。首先，關(guān)注小事可以幫助我們發(fā)掘日常生活中的微妙之處，從而更好地欣賞和珍惜生活。此外，小細(xì)節(jié)的觀察還可以鍛煉我們的洞察力和判斷力。通過對深層次意義的思考和分析，我們可以變得更有見識和理解力，更有可能在人際交往和職業(yè)上取得成功。
第三段：觀察細(xì)節(jié)的技巧
當(dāng)然，在觀察細(xì)節(jié)時，需要掌握一些技巧。作者在本章中給出了一些實用的建議，例如不要預(yù)設(shè)目的、放松大腦、利用多個感官等等。我特別認(rèn)同作者所說的“放松思想的目的是讓信息保持在腦海中，而不是讓它們被快速奪去”。當(dāng)我們關(guān)注于某件事物，并沒過度思考，我們有更多的機(jī)會真正記住細(xì)節(jié)和發(fā)現(xiàn)隱藏的信息。這樣，我們就能夠更好地應(yīng)用觀察細(xì)節(jié)的技巧。
第四段：應(yīng)用小細(xì)節(jié)于日常生活和職業(yè)
在本章中，作者還列舉了一些關(guān)于如何在日常生活和職業(yè)中應(yīng)用小細(xì)節(jié)的例子。例如，如果你是一個銷售人員，注意顧客的眼神和語氣可以幫助你了解他們的需要和反應(yīng)，并更好地與他們溝通。如果你是一個廚師，你可以觀察食材的顏色和氣味，讓你判斷出菜品是否新鮮和美味?？傊?，觀察細(xì)節(jié)的技巧可以幫助我們更好地解決問題并更成功地完成任務(wù)。
第五段：總結(jié)
在本章中，作者強(qiáng)調(diào)了觀察細(xì)節(jié)的重要性，并列舉了如何掌握觀察細(xì)節(jié)的技巧及如何將其應(yīng)用于日常生活和職業(yè)中的例子。通過對本章的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到細(xì)節(jié)的重要性，并決心在未來的生活和工作中更多地關(guān)注小事。我相信，通過觀察和分析微小的事情，我們可以獲得更深的見解，并在自己的領(lǐng)域成為更好的決策者和專家。
觀察的藝術(shù)心得篇五
藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，它不僅是生活中的美好體驗，更是思想、情感和文化的表達(dá)。在小學(xué)生的成長過程中，觀察藝術(shù)可以培養(yǎng)孩子審美能力、創(chuàng)造能力和想象力，使其更加綜合、全面地認(rèn)識和理解世界。
第二段：觀察細(xì)節(jié)，領(lǐng)略藝術(shù)的魅力
在觀察藝術(shù)過程中，孩子們應(yīng)該積極地尋找細(xì)節(jié)，比如線條、構(gòu)圖、色彩等，以深入理解和領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。例如，當(dāng)他們看到一幅寧靜的水墨畫時，可以觀察畫面的構(gòu)圖是否合理、線條是否流暢、墨色是否有意境等等，從而感受其中的美妙和思想內(nèi)涵。
第三段：多樣化的觀察方式，拓寬孩子們的視野
孩子們可以通過各種方式觀察藝術(shù)，比如參觀博物館、畫廊和美術(shù)館，觀看電影、舞蹈、戲劇等，通過不同形式的藝術(shù)作品，拓寬視野、激發(fā)靈感，同時也促進(jìn)孩子們的動手能力和表現(xiàn)能力。
第四段：觀察與創(chuàng)作相結(jié)合，充分發(fā)揮想象力
觀察藝術(shù)不僅可以培養(yǎng)孩子們的欣賞能力，更可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力。例如，在觀察一幅畫作時，孩子們可以想象畫家在創(chuàng)作時的場景和心情，試著用自己的方式表達(dá)出來，通過繪畫、雕塑、手工等方式將自己的想象轉(zhuǎn)化為實際作品。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)觀察藝術(shù)的重要性
通過觀察藝術(shù)，小學(xué)生可以拓寬視野、培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，以及提高審美和欣賞能力。觀察藝術(shù)不僅可以讓孩子們領(lǐng)略生活的美好，更可以幫助他們了解和感受人類文明的精神魅力。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們積極地觀察、創(chuàng)作和欣賞藝術(shù)，讓他們在快樂的成長中得到全面的發(fā)展。
觀察的藝術(shù)心得篇六
藝術(shù)是人類文化的重要組成部分，它不僅可以給人們帶來美的享受，還可以培養(yǎng)我們的審美能力和開發(fā)創(chuàng)造性思維。作為一名小學(xué)生，我也開始了解和欣賞藝術(shù)作品，并從中汲取靈感，豐富自己的生活。
第二段：觀察名畫
我曾在學(xué)校的美術(shù)課上看過很多名畫，比如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、梵高的《星夜》等。每幅畫都有它自己的故事，這些作品所描繪的人物、場景和情感，都讓我深刻地感受到藝術(shù)的魅力。我注意到，這些畫家用了很多線條、色彩和構(gòu)圖技巧來表達(dá)自己的思想和情感，這讓我更加欣賞他們的作品，也激發(fā)了我對美的探索和追求。
第三段：觀察現(xiàn)實生活
除了觀察名畫，我也喜歡觀察現(xiàn)實生活。比如，當(dāng)我看到一個優(yōu)美的形狀、一個有趣的圖案或者一個美麗的風(fēng)景時，我會停下來仔細(xì)欣賞，并思考它們的構(gòu)成因素和美的內(nèi)涵。這樣的觀察讓我更加敏銳地感受到周圍事物的美感，也激發(fā)了我更多的創(chuàng)作靈感，讓我有更多的想法和思路來表達(dá)我自己的情感和想法。
第四段：體驗藝術(shù)
與欣賞藝術(shù)不同，體驗藝術(shù)更加深入地感受和體悟藝術(shù)的魅力。我曾和同學(xué)們一起參觀過一次畫展，那些展出的畫作引起了我們極大的興趣。我們不僅自由地欣賞畫展上的作品，還聽取了畫家的講解和一些專業(yè)人士的點評，在不斷的交流和討論中，我們更加深入地理解了每一幅畫作背后的含義和靈魂，也讓我們的思維和審美能力得到了提升。
第五段：總結(jié)和展望
通過觀察藝術(shù)，我深深地感受到藝術(shù)的魅力和力量，它不僅可以豐富我們的生活，還可以幫助我們更好地理解世界和自我。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)與藝術(shù)保持密切聯(lián)系，通過不斷地觀察、探索和體驗，來提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和修養(yǎng)。
觀察的藝術(shù)心得篇七
工作之余，在領(lǐng)導(dǎo)的眷顧下我有幸讀了《溝通的藝術(shù)》這本書，從中受益匪淺，它讓我認(rèn)識到了和諧的人際關(guān)系，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息化飛速發(fā)展的道路上產(chǎn)生的重要作用。作為現(xiàn)代社會的一員只有和同事之間建立一種互相尊重、彼此接納和理解的關(guān)系，并處理好人際關(guān)系，已成為事業(yè)成功的重要環(huán)節(jié)。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！毕胂胱约涸谝宦纷邅淼墓ぷ魃闹?，也希望領(lǐng)導(dǎo)能理解我，關(guān)心我，希望領(lǐng)導(dǎo)能做我的朋友。更期望同事間能和睦相處，成為親切的兄弟姐妹。今天我做為一位基層管理者也深切感受到，我何嘗又不是時時刻刻關(guān)注著員工的一舉一動呢。平時關(guān)注他們的工作狀態(tài)，看重員工工作能力和技巧。尤其是新員工為了讓他們能盡快進(jìn)入工作狀態(tài)，掌握工作流程和技巧，我?guī)缀醪辉仕麄兎稿e誤，隨時隨地的糾正，有時很嚴(yán)厲，也許他們感到我太嚴(yán)厲有點不可思議，可我心里理解他們的抱怨，其實我很想讓他們在一個新的工作環(huán)境中剛開始就建立一種嚴(yán)謹(jǐn)有序的工作習(xí)慣，把一切做的更周全更完美一些，讓他們在以后的道路上少走彎路。也許是我要求太完美了，感覺同事之間不是很自然，看了這本書我正確的認(rèn)識到了，在與同事之間不僅要樹立良好的工作關(guān)系，更要建立上下級之間和諧相處的人際關(guān)系。員工才能想我所不能想，做我所不能做的。隨時站在員工的角度上理解員工，要懂得換位思考，只有領(lǐng)導(dǎo)設(shè)身處地的為員工著想，并有效地把這些感受傳遞給員工，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的相互體諒和關(guān)心愛護(hù)的溝通氛圍，以便達(dá)到心靈與效益的共贏。
建立良好上下級關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納每個人，一視同仁不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，領(lǐng)導(dǎo)必須承認(rèn)員工是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現(xiàn)需要多長時間，領(lǐng)導(dǎo)都始終有信心地相信員工有向好的方向去發(fā)展的可能性，其實這是領(lǐng)導(dǎo)對員工關(guān)愛的表現(xiàn)。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當(dāng)成我的朋友，尊重他們，學(xué)著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是領(lǐng)導(dǎo)仍然關(guān)注我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)他們的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的上下級關(guān)系。
看來上下級之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗，不斷完善領(lǐng)導(dǎo)方法，不斷向更上級領(lǐng)導(dǎo)求教，在以后的教育領(lǐng)導(dǎo)中，我會努力改善我與員工之間的關(guān)系，真正成為員工成長道路上的良師益友。
對于我們每個人來說，主動與人多接觸多溝通，讓對方有個好心情是建立良好人際關(guān)系的最大秘訣。在閱讀《溝通與藝術(shù)》這本書后，深感欣喜，真本書里章節(jié)條理清晰，內(nèi)容豐富全面，開闊了我的視野，改善了我的溝通障礙。特別是客服封閉式的人性弱點，有非常寶貴的啟示和借鑒作用。這本書給我感觸最深的是：動之以情，容之以理。來建立和諧的人際關(guān)系。
情感使我們感知自己，以及同事，朋友情親人際關(guān)系之間的相互作用，相互影響的能力，如果我們可以通過控制自己的消極情緒，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解別人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，以《溝通》一書為工具，建立和諧人際關(guān)系，我總結(jié)了幾點如下：
1、溝通的基本問題——-心態(tài)，溝通不僅是一種講話技巧，更要保持一種好的心態(tài)，不要以我為中心，要縱觀大局。學(xué)會控制自己的情緒，微笑待人，管住自己的舌頭，從而掌握溝通的主動權(quán)。
2、溝通的基本原理——-關(guān)心。關(guān)心是一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感。學(xué)會關(guān)心就學(xué)會了做人，學(xué)會了生存。尊重他人，以禮待人。人與人之間很微妙，大多人際沖突是因為雙方?jīng)]有贏得足夠尊重的緣故。如果用友善的方式說話，讓他人享受到被尊重的感覺，在人際交往中稱呼上要總重對方，說話要符合場合，有諾必誠，尊重他人的人格，用謙虛的態(tài)度待人即使不同意的觀點，也應(yīng)保持禮貌，要實事求是的評論事情，對事不對人，不要任意攻擊對方的人品和道德。
3、溝通的基本要求————主動。不管是與同事，還是上下級之間都要主動與對方溝通，及時反映情況，并認(rèn)真學(xué)會做一個忠實的聽眾，分場合分時機(jī)有適度的溝通，注重交談的細(xì)節(jié)和技巧，站在別人的角度看問題。使自己的談話充滿社交藝術(shù)，交談目的是與人建立關(guān)系，交流思想和信息，而且讓對方感覺到主題明確，觀點突出。
4、溝通的目的————利益共贏。溝通不是說服，而是一種感染，一種形象展示，人與人共處于世，對不同的人采取不同的方法，順應(yīng)時勢，依情況需要去做事，既能做到明智審慎，又能掌握處事藝術(shù)，這才是人海戰(zhàn)場上最聰明的操縱者。學(xué)會溝通技巧，這世界就會變得更美好，社會更和諧，團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力會不斷增強(qiáng)，事業(yè)會更進(jìn)步。
在我的管理生涯中，對于性格剛烈的我來說。處理人際關(guān)系并不是特長，因為溝通能力不夠強(qiáng)，自己在處理人際關(guān)系方面不是很到位，是我在工作中經(jīng)歷了不少挫折和困難，經(jīng)歷之后使我知道創(chuàng)造雙贏的溝通對企業(yè)和個人是何等重要，尤其是我看完這本書后，更是深有體會，更加懂得在日常工作中溝通的重要，我也無時無刻不在感受著溝通對工作產(chǎn)生的便利，一切良好的工作都需相互之間的溝通搭橋，如果沒有很好的溝通，沒有其他部門積極的配合和支持，任何一個部門的工作就不能順利完成。
讀完真本書后，我會在日常生活和工作中，時刻樹立良好溝通這種理念，因為我們每個人都出在非常復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)中，需要和上下級溝通。讓他們了解我的想法，并接受上級領(lǐng)導(dǎo)給我們的建議，去促進(jìn)相互了解和學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，豐富我們的經(jīng)驗，是我們的工作變得更輕松，也是我們的生活變得更加美好。
觀察的藝術(shù)心得篇八
觀察的藝術(shù)如同一幅畫卷，每一幅都展示著不同的景象。在日常生活中，我們常常習(xí)慣性地以匆忙的步伐走過熟悉的街道，卻忽略了周圍的美好。然而，當(dāng)你用心去觀察，你會發(fā)現(xiàn)，原本黯淡無光的世界，竟然擁有著無限的驚喜和魅力。通過觀察，不僅能夠豐富我們的視野，更能提升我們的審美意識和創(chuàng)造力。在我多年的觀察實踐中，我深深地體會到了觀察的藝術(shù)帶給我的種種心得和體會。
第一段：細(xì)節(jié)之美
觀察的藝術(shù)讓我從平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)了細(xì)節(jié)的美麗和意義。在人來人往的街道上，我發(fā)現(xiàn)了一只小麻雀，忙碌地在街頭撿拾食物。它小巧的身軀和靈活的動作，讓我不禁駐足觀察。仔細(xì)傾聽，我發(fā)現(xiàn)了一種美妙的鳥語，如同自然的樂曲，陶醉在清晨的空氣中。這個小小的細(xì)節(jié)讓我對生活產(chǎn)生了新的感悟，讓我深刻地明白：生活中的美好往往隱藏在我們忽略的細(xì)節(jié)之中。
第二段：觀察的力量
觀察的藝術(shù)讓我看到了觀察的力量，它給予了我極大的創(chuàng)造靈感。在藝術(shù)領(lǐng)域中，許多藝術(shù)家通過觀察的藝術(shù)來獲得靈感。達(dá)芬奇通過觀察人體結(jié)構(gòu)和自然現(xiàn)象，塑造了世界上最為經(jīng)典的作品之一《蒙娜麗莎》。在觀察中，他發(fā)現(xiàn)了獨特的細(xì)節(jié)和美，將之融入自己的創(chuàng)作中。而對于我們每個人來說，觀察的力量同樣巨大。通過觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的方法，并產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法。觀察的力量不僅能夠改變我們的思維方式，還可以為我們帶來更多的機(jī)遇和成就。
第三段：觀察的沉靜
觀察的藝術(shù)也是一種沉靜，它能讓我們暫時拋開煩憂和紛擾，尋找內(nèi)心的寧靜。在現(xiàn)代社會中，人們往往忙于工作和生活，很少有時間停下來觀察周圍的事物。然而，當(dāng)我們停下腳步，靜下心來觀察，我們會發(fā)現(xiàn)世界其實是如此美好。我常常在周末選擇一個寧靜的角落，靜靜地觀察周圍的景色和人流。在這個過程中，我的內(nèi)心逐漸平靜，思緒也變得清晰起來。觀察的沉靜讓我感受到了內(nèi)心深處的寧靜與自在。
第四段：觀察的洞察
觀察的藝術(shù)不僅能帶給我們內(nèi)心的平靜，還能賦予我們洞察和理解。通過觀察，我們能夠更好地了解他人的情感和需求。在與他人的交往中，我們經(jīng)常會遇到溝通困難的時候。然而，觀察的藝術(shù)給了我解決問題的方法。通過觀察他人的非語言表達(dá)和肢體語言，我能夠更準(zhǔn)確地理解他們的需求和感受。而在與陌生人的交往中，觀察也能幫助我更好地洞察對方的特點和性格。觀察的洞察力讓我更好地與他人溝通，建立起更親密的關(guān)系。
第五段：觀察與成長
觀察的藝術(shù)不僅能夠增添我們的生活樂趣，更能夠促進(jìn)我們的成長。通過觀察，我們可以認(rèn)識到自己的不足和局限，從而不斷提升自己。當(dāng)我觀察優(yōu)秀的藝術(shù)作品時，我會感嘆作者的才華與創(chuàng)造力。而在觀察自己的作品時，我會發(fā)現(xiàn)其中的不足和改進(jìn)的空間。觀察的藝術(shù)讓我從中獲得了學(xué)習(xí)的動力和勇氣，不斷地超越自己，追求更加出色的表現(xiàn)。
觀察的藝術(shù)就像一面魔鏡，透過它，世界變得更加豐富多彩。通過觀察，我們能夠看到細(xì)節(jié)之美，感受觀察的力量和沉靜，獲得洞察和成長。觀察的藝術(shù)帶給我們更多的驚喜和啟發(fā)，以及對生活的熱愛和感激之情。我將繼續(xù)努力培養(yǎng)觀察的藝術(shù)，為自己的生活注入更多的美好與意義。
觀察的藝術(shù)心得篇九
觀察的藝術(shù)是指通過觀察和感知，提高我們對周圍事物和情境的理解和認(rèn)知能力，并且對判斷和決策的能力產(chǎn)生積極影響。本文是關(guān)于《觀察的藝術(shù)》第六章的心得體會，主要講述了作者如何在觀察中得到了深刻的啟示和領(lǐng)悟，以及關(guān)于觀察的一些深刻的思考。
第二段：對觀察的定義
觀察是一種主觀的感知過程，在這個過程中我們可以通過器官和外部刺激之間的交互來獲得感知。然而，憑借單純的感知是不夠的。我們需要更深入的洞察力來理解實際情況，并從中提煉出有用的信息。觀察不僅僅是看到了一件物品或場景，還需要在憑借直覺和背景知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和推理。
第三段：觀察和思考的關(guān)系
觀察和思考的過程相互關(guān)聯(lián)和互相促進(jìn)，沒有思考就沒有意義深刻的觀察。通過不斷地觀察，思考和總結(jié)，我們可以得到更加精確和完整的領(lǐng)域知識。另一方面，當(dāng)我們能夠有針對性的思考問題時，我們可以更加準(zhǔn)確地選擇和過濾觀察到的信息，從而交換時間和精力。
第四段：針對某一場景的觀察
在實際生活中，我們的觀察能力可以針對特定的場景和問題進(jìn)行優(yōu)化。比如，當(dāng)我們面對一個百貨商店里的貨架時，我們可以通過留意區(qū)域的顏色、分類和地址等，來快速發(fā)現(xiàn)我們所需要的商品。又如，當(dāng)我們在一個人群中尋找某個人時，我們可以注意到這個人的身高、膚色、發(fā)型等特征，從而在人群中快速尋找到對應(yīng)的目標(biāo)。
第五段：結(jié)論
作為觀察者，我們需要不斷地提高我們對問題的敏感度和理解力，通過不斷地觀察、思考和總結(jié)，構(gòu)建我們的學(xué)習(xí)體系，并獲得實際能力上的提高。在實現(xiàn)權(quán)利和夢想的路上，我們需要不斷的觀察和思考，以便找到最好的方法和途徑。同時，我們也需要把觀察和思考能力轉(zhuǎn)化為實際的動力，不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，在實現(xiàn)更大的事業(yè)和理想中實現(xiàn)自己的價值所在。
觀察的藝術(shù)心得篇十
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點來闡述。在每個要點里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
觀察的藝術(shù)心得篇十一
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸認(rèn)識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達(dá)的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達(dá)自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細(xì)致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達(dá)。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強(qiáng)大的表達(dá)方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
觀察的藝術(shù)心得篇十二
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個方面來闡述我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨特的表達(dá)方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá)，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時，我們了解到不同藝術(shù)運動的典型作品和特點，從中我深刻體會到藝術(shù)家思想的傳達(dá)和社會背景的反映。這讓我意識到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要時間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費時間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達(dá)了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時，我們了解到了畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術(shù)定義和社會問題的思考。這讓我認(rèn)識到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)家們通過實踐和實驗，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時，我們了解到了不同時期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點和看法，我可以從不同的角度和觀點來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識。藝術(shù)不僅僅是個體的表達(dá)，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對藝術(shù)的一個認(rèn)識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
觀察的藝術(shù)心得篇十三
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因為劉備太少的緣故。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!
觀察的藝術(shù)心得篇十四
為期十天的美術(shù)寫生實習(xí)在風(fēng)景如畫的麗水縉云縣仙都境內(nèi)悄然展開,安然度過,完美結(jié)束。
八月三十號早上八點在校門口集合，上車，出發(fā)，向著我們的目的地駛?cè)?。?dāng)時心里在大喊著麗水我們我們來了!經(jīng)過四個半小時的舟車勞頓，我們終于在饑腸轆轆的時候到達(dá)了我們這次寫生實習(xí)的基地―麗水縉云，一個美麗的地方，一個世外桃源，一個風(fēng)景如仙境的地方。
縉云建縣已有一千三百多年,歷史文化底蘊(yùn)深厚,是國家級生態(tài)示范區(qū)。仙都是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，縉云縣城五云鎮(zhèn)山環(huán)水繞，建筑風(fēng)格奇特，有“石頭城”之美稱。仙都景色美在自然，青山綠水，奇峰異石，千姿百態(tài)，她有桂林之秀，又有華山、黃山之奇險，九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞，更有黃帝煉丹仙都鼎湖峰，丹成乘龍升天故事，自古神州傳遍。到了縉云我們事先訂好的住宿的地方后，自行選擇了室友，選擇了房間，放好行李，安頓好后，就下樓準(zhǔn)備享用為我們準(zhǔn)備好的地道農(nóng)家菜。不知道是因為太餓了反而餓過頭了還是因為對農(nóng)家菜期望太高，而現(xiàn)實又是殘酷的，總之那一桌的菜讓我很失望，一點胃口都沒有。我不禁為以后的日子開始擔(dān)心了，不會以后都是這樣的菜吧，那對我來說還真是個減肥的大好機(jī)會了。吃好飯，稍微休息了一下后，我們就結(jié)伴出去探險，說的更確切一點是出去踩點，看住宿附近或者風(fēng)景區(qū)附近有哪些地方比較適合做為寫生的素材的。預(yù)先找好了點那就不用背著重重的畫袋到處走找地方畫畫了。我們發(fā)現(xiàn)住宿附近是個村莊，那里有不少的舊房子挺適合我們來畫的，也比較簡單。離住宿旅館的不遠(yuǎn)處就是著名的仙都景區(qū)了，那的風(fēng)景真的是很美，用世外桃源來形容應(yīng)該也不會太過分的，那里有堪稱“天下第一峰”、“天下第一筍”的鼎湖峰，鼎湖峰，狀如春筍，直刺云天，高170.8米,頂部面積為710平方米,底部面積為2468平方米。峰巔蒼松翠柏間蓄水成池,四時不竭。相傳是中華民族始祖軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹，然后跨赤龍升天而去的地方。唐代大詩人白居易曾用“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨崔嵬。有時風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點來”的詩句來描繪這個天下奇觀。這個風(fēng)景區(qū)也是個不錯的畫畫點，當(dāng)然是指對于那些畫畫水平比較高的同學(xué)來說，對于我這種剛學(xué)畫沒多久的人來說，這還是有一定難度的。因為這里風(fēng)景漂亮意味著綠色多，要在一幅畫里同時表現(xiàn)出幾種不同的綠代表的不同的景物是蠻難的，要在幾幅畫里表現(xiàn)有點相似但又不同的幾個景點那就更難了。有可能雖然選了不同地方的景，但畫出來的結(jié)果是相似的;也有可能雖然畫完了一幅畫，但完全沒畫出風(fēng)景的精髓。要在這個選擇寫生的素材對我來說是需要勇氣的。
在附近逛了一圈之后，大概知道了附近的情況，哪些地方比較適合用來寫生，心里也有了個底。因為是第一天到那里，老師也沒要求我們要畫畫，所以逛完之后就回旅館休息了，等著吃晚飯，祈禱晚上的飯菜能比中午的好吃點。吃過晚飯之后，我們就被老師集合在一起，交代了這次寫生的要求、規(guī)范和寫生時該注意的事項。這次寫生的要求是一天一張水彩畫，一張鋼筆速寫，說輕松其實也挺輕松的，上午一張，下午一張，但如果對自己要求嚴(yán)格的畫，那也是不輕松的，半天要畫張好畫其實也是挺困難的。
第二天開始我們就出去寫生了。我們起了個大早，說實話，平時上學(xué)的時候還不一定起那么早呢，但因為我們也是第一次大家集體出去寫生，都覺得挺好奇的，挺新鮮的，而且怕時間晚了太陽越來越猛，在大太陽底下畫畫還是件挺痛苦的事情的，所以大家就有了早起的動力。吃過簡單的白粥配小菜后，我們就背著畫袋結(jié)伴出發(fā)了。到了早選好的地點后，找了塊能坐又有蔭的地方就席地而坐了，放下畫袋，用手比了個方框來取景，然后專心的在那畫。那個地方不算大，所以大家的選擇就會經(jīng)常不謀而合，所以經(jīng)常經(jīng)常會在某個巷角看到某個熟悉的身影，當(dāng)眼神交匯的時候會相視而笑，或者走在一起討論一下畫畫的心得，探討一下彼此的畫法，有什么好的地方鑒戒一下，使自己的繪畫水平有所提高。
通過這次的寫生，我收獲還挺多的。
首先在畫畫前選景是件挺關(guān)鍵的事。不能選擇太簡單的景，那樣畫完的一幅畫會顯得很空，表達(dá)的內(nèi)容太少，沒有可以回味的東西;也不能選擇太難、太復(fù)雜的景，因為畢竟我現(xiàn)在的畫畫水平有限，太難的景不能很好的用畫筆和顏料或者鋼筆表現(xiàn)出來，這可能會鬧畫虎不成反成犬的`笑話，俗話說的好有多大的頭就該戴多大的帽，這話是很有道理的。所以在選景的時候我會盡量選擇一些平時畫的比較多的一類素材，這樣也比較有把握，不會不知道該從哪下手去畫，我選的景大多既有房屋又有植物，這樣即使有些地方?jīng)]畫好也可以用別的來彌補(bǔ)，比較容易出效果。如果單畫一幢建筑的話，既要表現(xiàn)出建筑的立體存在感，又要描繪建筑的細(xì)部特征，這要求挺高的。如果單畫一座山或者一片樹林，肉眼望去一片綠色，但又不能一幅畫單用一種綠色，雖然看上去只是一片綠色，但其實這中間的綠色還是有分很多種的，要準(zhǔn)確的判斷出這景中有哪幾種綠色，然后還要準(zhǔn)確地調(diào)出所需要的綠色，用不同的綠色來表現(xiàn)不同的景物，來表現(xiàn)同種景物在不同地點所顯現(xiàn)出來的景象，這要求就更高了，需要很長一段時間的練習(xí)才能達(dá)到這種水平，至少我就還不行。
選景是個外在的重點，內(nèi)在的重點才真的是重點，寫生最重要的當(dāng)然就是繪畫水平嘍。經(jīng)過這次的寫生實習(xí)，我嚴(yán)重地發(fā)現(xiàn)自己的繪畫水平的低，而且還不是一般的低，覺得自己畫的畫就像是小學(xué)生畫的，可能現(xiàn)在的小學(xué)生畫的比我還要好也不一定呢!看著周圍同學(xué)畫的畫，真的是挺受打擊的，看著他們的畫覺得都畫的好漂亮，好有內(nèi)容，再看看自己的畫，都不敢拿出去了，覺得挺自卑的，也在心里暗下決心，以后一定要好好，認(rèn)真的畫畫，雖然可能趕不上別人，但至少要比現(xiàn)在要有進(jìn)步，這樣我也就滿足了。
其實除了選景和繪畫水平之外，畫畫時的心態(tài)也是挺重要的。如果是在一個好的心態(tài)下來畫畫的話，這樣畫出的畫質(zhì)量要比較高。如果沒有一個好的心態(tài)或者一個好心情的話，即使是再適合畫畫的景，即使繪畫水平再高，也畫不出一幅好的作品。所以我覺得畫畫還是要在自己有心情的時候畫比較好，有數(shù)量，有速度，更有質(zhì)量。被逼迫著畫是畫不出好畫的。
經(jīng)過這次的寫生，我還學(xué)會了要忽略周圍的干擾。因為我們住宿的附近是個小村莊，那里有不少的老房子，也有不少的廢墟，我們平時也畫了蠻多的老房子的，所以我們就自己把這個村莊選為我們寫生的重要基地嘍。在村莊里畫畫，身邊不免會走過村莊里的村民，來來往往，當(dāng)看到我們拿著畫板或者畫本在那里畫畫的時候，不同的人會有不同的反應(yīng)，有見怪不怪的從身邊走過，不看你一眼;有安靜的站在你身邊看你畫畫的人;當(dāng)然也有和你聊幾句，對你充滿好奇的人;但他們都不會像在景區(qū)畫畫時遇到的游客那樣唧唧喳喳地指指點點的，他們是那么的淳樸。不管是旁邊指點的，還是安靜地看你畫畫的，我們都得學(xué)會去忽略他們看你的眼光，不能覺得不自然，不然絕對畫不好畫。不管自己畫的好壞都要有自信去面對別人的眼光，不管是評判的眼光還是好奇的眼光。
觀察的藝術(shù)心得篇十五
魏書生在《班主任工作藝術(shù)》中曾經(jīng)說過這樣一句話"我想最低級的管理水平莫過于用人看著人。"作為一個尚在成長階段的新老師來說，如何提高自己的班級管理水平，如何更加合理有效地掌控課堂，顯得尤其重要。
在如何有效地管理班級中，魏書生提出"依法治班"，即由全班同學(xué)根據(jù)實際水平制定一系列班規(guī)班法，然后在監(jiān)查監(jiān)督的體系的保證中，說了算，定了干，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執(zhí)行。在魏書生的班法中，主要包括以下幾個方面，首先即崗位責(zé)任制，縱向從上到下嚴(yán)格規(guī)定了，常務(wù)班長、班委會委員、值周班長、值日班長、科代表、備品承包、專項任務(wù)承包等八項責(zé)任制。
在四年（3）班，上個星期，我抽了一節(jié)課，專門請全班同學(xué)討論，由他們提出如何幫助后進(jìn)生提高英語水平的計劃，有的同學(xué)提出可以實行"一對一"幫助計劃，即由成績優(yōu)異的學(xué)生來輔導(dǎo)成績后進(jìn)的學(xué)生。這條提議被全班同學(xué)舉手通過，由于是班里學(xué)生自愿提出的，當(dāng)我提出誰愿意主動幫助那些同學(xué)的時候，并沒有出現(xiàn)推卸責(zé)任的現(xiàn)象，相反有很多學(xué)生舉起了手，愿意利用他們的課件時間來幫助班里的'學(xué)生。為了增加計劃的可實施性，我讓同學(xué)們繼續(xù)提出了落實到每天的每個人的任務(wù)，具體包括每天背誦記憶多少個單詞，讀多少書。很快就有，同學(xué)反映，應(yīng)該根據(jù)那些同學(xué)的實際情況制定任務(wù)的量。于是，我讓課代表，制定表格，記錄下需要幫助的同學(xué)每天要求完成的任務(wù)。
在剛開始的時候，學(xué)生的積極性很高，但是隨著時間的推移，收效甚微，此時我又想起了魏書生在他的書中曾經(jīng)說的監(jiān)督機(jī)制，因此，我又專門設(shè)立了負(fù)責(zé)人小組，并且每逢星期五，由一個總負(fù)責(zé)人，召開負(fù)責(zé)人會議，就本周的實行情況進(jìn)行總結(jié)，并根據(jù)實施情況提出相應(yīng)的措施。
在實施的一個多星期的時間里，可以看到各位負(fù)責(zé)人很是盡責(zé)，但是出現(xiàn)了另外一種情況，就是背負(fù)責(zé)任整體呈現(xiàn)出一種消極怠工的狀態(tài)，經(jīng)?？梢钥吹截?fù)責(zé)人催著背負(fù)責(zé)任去完成任務(wù)。也就是說，后進(jìn)生從心里還是不愿意去學(xué)英語，這樣的狀況明顯又回到了，魏書生曾經(jīng)說的一個最低級的管理水平——莫不過于用人盯著人，這種現(xiàn)象很讓我困惑，一方面每天的任務(wù)量是被負(fù)責(zé)人自己提出來的，另一方面負(fù)責(zé)人又比較用心，但是為什么被負(fù)責(zé)人會出現(xiàn)消極的現(xiàn)象呢？關(guān)于這點，我一直想不出有效地方法來解決。
觀察的藝術(shù)心得篇十六
細(xì)味林語堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進(jìn)了他筆下那個高雅世界之中。
在《生活的藝術(shù)》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風(fēng)、弄月林語堂將中國人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的完美生活的范本，快意人生的典型，展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。
《生活的藝術(shù)》本身就是一本生活觀后感，里面的情調(diào)很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。
書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術(shù)，林語堂在書中揭露了他所認(rèn)為的美國人三大惡習(xí)：講究效率，講究準(zhǔn)時和希望事業(yè)成功。
雖然這些惡習(xí)是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認(rèn)為一個人以為不要緊了，就什么都不要緊了這個是中國人特有的美妙概念。
美國人求全的欲望近乎淫，而中國人則認(rèn)為差不多就可以了。
于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。
他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。
書中的章節(jié)都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認(rèn)真地要為美國人的機(jī)械生活上點潤滑油。
林語堂在自序中說：本書是一種私人的供狀，供認(rèn)我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗。
我不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。
我實在瞧不起自許的客觀哲學(xué)，我只想表現(xiàn)我個人的觀點。
又說：一切取舍都是根據(jù)我個人的見解。
是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的林語堂風(fēng)格。
書中，林語堂一字一語寫出了現(xiàn)實生活的細(xì)節(jié)，借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態(tài)度。
總而言之，其思想就是無論何時，只要活著一天，就要快樂一天，決不辜負(fù)自己的任何時間，即使生病或老去，也要體驗痛的`快樂，直至我們洞悉了人生，以恬淡的心態(tài)，快樂的死去，總算自己沒有白活，完美的結(jié)束生的旅程。
的確，只要我們認(rèn)真和執(zhí)著，充實每一天，我們可以永遠(yuǎn)快樂。
可見，快樂無所不在，關(guān)鍵在于我們認(rèn)真的去體會，認(rèn)真的去感悟，認(rèn)真的去憚。
明人金圣嘆之三十二不亦快哉，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以為是一生中最快樂的事，并記錄下來，聊以自慰，而另一個撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》，種種常人所經(jīng)歷的平凡，在她的眼中是多么的遙不可及，可見快樂對不同的人來說，是不同的，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調(diào)整自己心態(tài)，坦然從容，微笑才會永遠(yuǎn)的浮現(xiàn)于我們的臉龐。
《生活的藝術(shù)》給我傳授了快樂的秘訣，有助于改變自己的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關(guān)于快樂的誤區(qū)，以樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)斗，去迎接生活的洗禮。
雖然比較明顯《生活的藝術(shù)》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，其實現(xiàn)代中國人的生活也開始趨向于林語堂當(dāng)初筆下的那些外國人。
人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們早已忘卻。
或許，我們都該在某個陽光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細(xì)味一下林語堂的《生活的藝術(shù)》，重新，好好的，邂逅一下生活。
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觀察的藝術(shù)心得篇十七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。