總結(jié)心得體會可以幫助我們更好地掌握和應(yīng)用所學知識。寫心得體會時，可以參考一些相關(guān)的優(yōu)秀范文，學習他人的寫作經(jīng)驗和技巧，提升自己的寫作水平。以下是一些關(guān)于心得體會的范文，希望能給大家提供一些思路。
學習武術(shù)的心得體會篇一
未上武術(shù)課前，我對武術(shù)的認知完全來自于電視劇和各類武俠小說。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著實令我心生向往?！渡竦駛b侶》幾乎就是我對古代武俠的認知。而對近代武術(shù)的認識，則主要來自于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比較熟悉的是詠春拳、佛山無影腳等。對武術(shù)的認識可以說是非常膚淺及流于表面的。正因為對武術(shù)認識不深，那層朦朧的面紗讓我覺得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因為害怕學不好武術(shù)這門高深學科的我，還是禁不住內(nèi)心的召喚而在大二選擇了這門體育課。結(jié)果，雖然發(fā)現(xiàn)我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對武術(shù)有了更清晰的認識。
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強身健體而非奪人性命。有些人認為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實上，這種對武術(shù)的認識有失偏頗。我認為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習武先習德。武德訓中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學藝也學禮，未曾習武先習德。缺德者不可予之學;喪禮者不可教之武。習者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強而舍已身。當守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強身，以德養(yǎng)性?！币簿褪钦f，學武不應(yīng)爭強好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進退有度，該出手時就出手，不該出手時就不動手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧。總之，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運動。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個復雜的、不斷融合發(fā)展的有機體。在本學期我不僅五步拳和初級劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，達到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進行動作演示，非常羨慕老師的動作，覺得非常的'帥氣，動作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學習的那些動作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學習，但是還是沒有老師做得那么好看和標準到位。
最后，我覺得老師豐富多彩的教學方式、行云流水的動作和幽默的授課語言極大地激發(fā)了我對武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學不僅僅是動作和套路的簡單傳授，更是知識的講解和思想的交流。老師在教學中強調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對我們做人做事同樣有著重要的指導意義。我會在課余時間繼續(xù)學習武術(shù)這門課程，用心體會武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
學習武術(shù)的心得體會篇二
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
其次通過學習武術(shù)我對學武術(shù)的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學習過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術(shù)的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。
1鍛煉意志，培養(yǎng)品德。
了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的.思想觀念，這一思想觀念就是蘊藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來：
第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術(shù)團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。
2提高素質(zhì)，增進素養(yǎng)。
我認為武術(shù)的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術(shù)的學習是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法。現(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。
當今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習練中注重情感的配合，才會體會到習武的愉悅和快感。
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術(shù)在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)體育的主干，以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一，提倡“未曾學藝先學禮，未曾學武先學德”。文貴文風，武重武德，重“仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要，推廣習武，宣傳武德，會對人們樹立良好的道德起促進作用，使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。
我認為武術(shù)是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術(shù)。也謝謝老師這一年來的認真教誨。
學習武術(shù)的心得體會篇三
我分析，其一則學生對武術(shù)的重新認識存在片面性。由于在電視電影和中經(jīng)過特技和電腦制作的武術(shù)動作和威力已經(jīng)脫離現(xiàn)實中真實武術(shù)的.面貌。當真實武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現(xiàn)不符時，學生就時會感覺失望，從而喪失學習武術(shù)的熱情和動力。
其二，武術(shù)學習過程的辛苦敏感性。武術(shù)學習是很艱辛的，絕不同于學生從武俠書影視作品中獲得的通過什么影片秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般奇特。而學生的吃苦精神不能維持研讀學習時，學生就會退縮。
為了激發(fā)起學生學生學習武術(shù)的興趣，同時樹立武術(shù)可以學好的信心，有必要簡化復雜性武術(shù)跳躍的復雜性，使得動作簡潔簡潔，易于接受和推廣;同時要讓學生體會到武術(shù)內(nèi)在蘊含的高似，體驗?zāi)欠N俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進行的武術(shù)教學中，三節(jié)武術(shù)操的動作簡明易學，同時在練習動作同時結(jié)合“嘿哈”的口號聲，喊出心中的精氣神，叫喊那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。
從今天的發(fā)展性來判斷，非常振奮人心：效果很好。
學習武術(shù)的心得體會篇四
我學練習武術(shù)的一些體會，我先簡潔介紹下我的狀況：我是一個從未學過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學練武術(shù)的一些體會：
開始也是抱著試試看的〔看法〕來學習武術(shù)的，但是我想既然學習了就要仔細去學、去練。我的'學習比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來?？稍诰毩曃湫g(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢?但后來一些成效的顯現(xiàn)讓我徹底信任了它的真實性，這確實是武術(shù)的成效。原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難過，而練習一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意;再后來還有很多的成效顯現(xiàn)，我就不再多說了總之，如今整個人的精神狀態(tài)有了很大的轉(zhuǎn)變，這是我四周人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實體驗到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷溝通特別好，也就1是因為這個緣由才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今日的成效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅持不懈的學練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。在此我想真誠地說一聲：感謝老師。
學習武術(shù)的心得體會篇五
武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過多年的發(fā)展和演變，已經(jīng)成為一門綜合性的體育運動和文化活動。作為一名愛好武術(shù)的人，我非常喜歡武術(shù)，因為它涉及豐富的文化內(nèi)涵，同時還能夠鍛煉身體和提高自我防衛(wèi)能力。在這篇文章中，我想分享我的學習武術(shù)的心得和體會。
第二段：武術(shù)的文化內(nèi)涵
武術(shù)是一門綜合性的體育活動，融匯了中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和哲學思想。武術(shù)不僅是一種技術(shù)，更是一種精神，其中的武德、武術(shù)哲學、文化傳統(tǒng)等方面的內(nèi)涵都具有很高的表現(xiàn)和學習價值。在我的學習過程中，我深感武術(shù)不僅是一項技術(shù)性的運動，更是一種文化和道德的傳承和實踐。
第三段：武術(shù)的身體鍛煉
武術(shù)不僅具有很高的文化和哲學內(nèi)涵，還能夠鍛煉身體、提高身體素質(zhì)和身體協(xié)調(diào)性。在我的學習過程中，我通過各種訓練方法和技術(shù)手段，加強了我的肌肉、骨骼和身體的靈活性，同時還讓我學會了如何平衡身體和掌控身體的力量。武術(shù)還可以提高我身體的反應(yīng)能力和意識，以便于更好地保護自己和掌控自己的身體。
第四段：武術(shù)的自我防衛(wèi)能力
武術(shù)是一項具有實用意義的運動，不僅可以鍛煉身體，還可以提高自己的自我防衛(wèi)能力。在我的學習過程中，我徹底了解了自己的身體和身體的功能，學會了如何利用身體來防御和反擊。除此之外，學習武術(shù)還讓我了解到自己的局限性和弱點，讓我不斷自我完善和提高，以便更好地保護自己和自己的家人。
第五段：結(jié)論
學習武術(shù)不僅可以讓我們掌握一項樂趣和技能，還可以提高我們的自我保護意識和素質(zhì)。同時，武術(shù)更是一項綜合性的文化活動和哲學思想的傳承者，可以幫助我們更好地理解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力。在我的學習過程中，我深深體會到了武術(shù)的魅力和學習的意義，相信在未來的發(fā)展中，武術(shù)將繼續(xù)發(fā)揚光大，成為更多人熱愛和學習的體育運動和文化活動。
學習武術(shù)的心得體會篇六
摘要：入學來這一年體育課學習武術(shù)，上半年學了三路長拳，這半年學的是初級劍。通過武術(shù)學習，我學到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。
有一種運動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運動。這個學期的體育課應(yīng)該是大學以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學期的基本武術(shù)的學習，我感觸頗多。關(guān)鍵詞：武術(shù)、心得、感悟武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術(shù)團體必須"精忠報國"，練武的目的在于"強種御侮"和"愛國、修身、正義、助人"我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。
學習武術(shù)的心得體會篇七
在幼兒時期開始進行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中強健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開始武術(shù)特色課程。
通過對幼兒武術(shù)教育教學活動的實踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學中，幼兒有不同的表現(xiàn)?？偨Y(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
我在教學時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模仿的方法來學習。為了保護幼兒的學習興趣，練習時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習時請動作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了他們喜歡的音樂。
幼兒身體運動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學習新動作時接受較慢，我就從細小處入手，細分動作。把一個動作進行很細的分解教學。同時利用幼兒喜歡的游戲反復練習。例如：游戲（武術(shù)木頭人），我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個武術(shù)動作造型停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學會了才有成就感，才會信任教師。
我知道單純的武術(shù)動作教學不能滿足幼兒的求知欲望，我在準備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機把幼兒的活動過程或片段錄下來，活動結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會很有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進行潛移默化的引導。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
我在指導幼兒武術(shù)活動時，首先把安全提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學目標也要有相應(yīng)的層次。例如：在復習武術(shù)基本動作的活動中，我設(shè)計了一個游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當“白毛女”。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個人嘴里說：“刮大風，下大雨，南面來了個白毛女，不是她（他）就是你?！钡葍焊枘钔旰?，五個幼兒停住腳，擺一個武術(shù)動作造型。“白毛女”睜開眼，手指著誰，那么哪個同學就當白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學習武術(shù)的興趣。
我在進行武術(shù)教學時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導幼兒聯(lián)系生活實際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習慣在晨練中練習武術(shù)的人們進行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。
幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗和快樂，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊列隊形兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的幼兒在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作發(fā)展不同的整體水平。
通過武術(shù)活動的實踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為正常。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)教育教學活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。
學習武術(shù)的心得體會篇八
打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運動方法，才能真正練好，打好太極拳。本學期在張老師的指導下，我慢慢地認識到這點，現(xiàn)將課堂上所學的與自己領(lǐng)悟的記下來，作為自己習武的心得。
自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點，在“百人太極”練習中，張老師也反復強調(diào)，但當時由于練習較少，一直不能體會，雖自我感覺良好，但實際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌松散，而且打拳時也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內(nèi)心安靜，心無雜念，把精神都中在運動上，用意念引導動作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習中還必須要注意“舒展”與“開展”的區(qū)別，盡量做到“舒展”，這樣才能達到一種周身舒適的狀態(tài)。
“連貫”指各動作間自然銜接，無明顯停頓，使整套動作節(jié)節(jié)貫通，連綿無斷，即所謂勢斷意連。而反觀過反，自己是追求動作，各動作間間斷極為明顯，有時練得快時，干脆就停下來等別人打。造成“勢斷”這是極為不可取的。再看“圓滑”，它指的是動作變化自然，表現(xiàn)為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運動，具體表現(xiàn)在太極推手與各動作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!
其實這一點應(yīng)該歸入第一點的“體松”中的，不過因為自己老是做不到這一點，而且初學者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶松腰才能達到真正意義上的“體松”，在松腰時，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達到“中正安舒”。
以身帶手，太極拳是一種協(xié)調(diào)性運動，要求上下相隨，即各動作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉(zhuǎn)身時，更應(yīng)以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。
以上的幾點是我習武后的幾點，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。
學習武術(shù)的心得體會篇九
20__年3月下旬，根據(jù)這學期的教學計劃，當時我準備用一個月時間，把《英雄少年》這套操教會學生。這套操我很熟悉，在前年參加哈爾濱市教師素養(yǎng)大賽之前我已學會。這次教給學生我認為是游刃有余，但事與愿違，學生學得很慢，四節(jié)課下來學了四節(jié)操，動作不到位，跟不上節(jié)奏，跟音樂那就更跟不上了。我分析了一下原因并調(diào)整了教法。
比如說，做操時，先左后右。眼隨手動。這些他一點都不懂。本體感覺也不好：比如說“弓步架推”，這個“架”，那做的啥樣都有，大多數(shù)都和小猴子似的滑稽至極。
我加強自身修為，認真研究動作，把動作做到位，力度大。把這套操練得形神兼?zhèn)?。我根?jù)初中生喜歡搏擊的特點。講解動作時，突出搏擊性，比如說“馬步盤肘”這節(jié)，強調(diào)肘擊。講解這節(jié)操的由來，學生興趣就濃了。激發(fā)了學生學習興趣。
后幾節(jié)操我教的的節(jié)奏放慢，讓學生找到肌肉感覺，動作定型，學會了幾拍，就復習。鞏固動作。后幾節(jié)操教的效果很好，真是教學相長啊。
有時候我對孩子們孩子們說：我們之間現(xiàn)在像《射雕英雄傳》的郭靖與江南七怪。郭靖在江南七怪手里武功長進慢，在馬鈺手里那就武功就突飛猛進。我呢盡量像馬鈺發(fā)展，你們也得像郭靖那樣好學。這樣我們這套武術(shù)操才能學得快。同時適時點播，及時鼓勵，對于學操也是很重要的。
這樣的孩子主要原因就是協(xié)調(diào)性差，學什么都慢，學得慢自信心就更不足，不足學的就更慢。我能就時常給他們吃小灶，利用業(yè)余時間教他們。慢鳥先飛嗎！同時給予真誠的、恰到好處的鼓勵，是他們有成就感、自豪感。同時激發(fā)學習熱情。使他們自覺學習，后來這幾個學生突飛猛進，在武術(shù)操比賽中成績優(yōu)異。
在學習這套操中，學生受益最大的就是對祖國傳統(tǒng)文化的認識。了解武德，學會做人。我們首先學習了“抱拳禮”的意義。“曲母自謙，五洲同聚，以武會友。”學生們聽完我的講述后，學習武術(shù)的興趣就上來了。每每練習前我們首先施抱拳禮。學生從對祖國文化的敬仰、自豪，到從善如流。學習這套操后，我感覺他們有禮貌多了。
以上是我的教完這套操的一點心得。我相信會指導我下次教操，今天記下來，為以后的教學作為借鑒之用。
學習武術(shù)的心得體會篇十
武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2.1、壓肩
動作要領(lǐng)：面對肋木或一定高度的物體，兩腿開步站立，兩手抓握肋木，上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直，下振幅度應(yīng)逐漸擴大，壓點集中于肩部，壓力要由小到大。壓肩時兩臂，兩腿必須伸直，力點集中于肩部。
2.2、吊肩
動作要領(lǐng)：兩腳開步站立，背對橫杠或肋木，兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲，兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫杠，兩臂拉直，肩部放松。
2.3、握棍轉(zhuǎn)肩
動作要領(lǐng)：兩腳開步站立，身胸挺直，兩手握棍于體前，兩手距離與肩同寬，兩臂下垂于腹前，目視兩手。然后上舉繞至體后，再從體后向上繞至體前。動作要求兩臂始終伸直，兩手握棍的間距不變，兩手距離要合適，轉(zhuǎn)動時兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩
動作要領(lǐng)：兩腿成左弓步站立，左手放于左側(cè)，右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸，由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán)，然后再向相反方向繞臂。
3.1、對練是兩人或兩人以上，按照預定的程序進行的攻防格斗套路。其中包括徒手對練，器械對練，徒手與器械對練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法，按照進攻、防守、還擊的運動規(guī)律編成的拳術(shù)對練套路，有時打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。
3.3、器械對練，是以器械的劈、砍、擊，刺等技擊方法組成的對練套路，主要有長器械對練、短器械對練、長與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式，常見的有單刀進槍、三節(jié)棍進棍。雙匕首進槍、對刺劍等。
3.4、徒手與器械對練，是一方法手，另一方持器械進行的攻防對練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進雙槍等。
3.5、集體演練：集體演練是集體進行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上，可變換隊形，圖案，也可用音樂伴奏，要求隊形整齊、動作協(xié)調(diào)一致。搏斗運動，是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)則進行斗智較力的對抗練習形式。目前武術(shù)競賽中正在遂步開展的有散手、推手、短兵三項。
1、一定要控制耐力型、力量型的練習，可以進行柔韌練習，以及短時間的速度型練習，果斷拒絕長時間、枯燥地練習動作和類似百米跑等大運動量、高強度的練習方式。
2、注意營養(yǎng)。
3、力量型的練習，最典型的是舉重，倒是當時很有力量，可惜骨關(guān)節(jié)會提前鈣化，你的孩子就別想長高了。
4、要跟蹤孩子的學習過程，注重師傅的練習方法。
1、學習武術(shù)可以強健孩子體魄好身體是一切行為的前提。孩子學習武術(shù)不僅能強身健體，還可以培養(yǎng)孩子的忍耐力、增強意志力。不僅如此，反復練習成套的武術(shù)動作，可以提高孩子的記憶力、注意力，對孩子的文化學習很有幫助。文化學習為靜，武術(shù)為動，只要合理分配、動靜結(jié)合，在尋求身體強健的同時，不過度損耗孩子的精力，就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學習武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神鍛煉孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。
3、學習武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌武術(shù)講究禮貌，自古有師道尊嚴的傳承，武術(shù)教練都會給孩子講解禮儀和行為規(guī)范，這對孩子的人格形成大有裨益。
4、學習武術(shù)讓孩子健康成長孩子選擇武術(shù)作為興趣課程，可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游，這對于孩子的視力保護、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長都有著極大的正面效果，也可以使孩子變得自信、開朗、大方、陽光。
學習武術(shù)的心得體會篇十一
我學習了武術(shù)之后，有以下的感受：
武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下，體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實在太多了，學問太大。
學習武術(shù)的心得體會篇十二
武術(shù)是全方位的全身心的運動,它不緊鍛煉我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學習武術(shù)就要下定決心,每天堅持鍛煉,雖然有時候會覺得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習,功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強的運動,它從精氣神到手眼身法步,無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美,動是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
2.1、壓肩
動作要領(lǐng):面對肋木或一定高度的物體,兩腿開步站立,兩手抓握肋木,上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直,下振幅度應(yīng)逐漸擴大,壓點集中于肩部,壓力要由小到大。壓肩時兩臂,兩腿必須伸直,力點集中于肩部。
2.2、吊肩
動作要領(lǐng):兩腳開步站立,背對橫杠或肋木,兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲,兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫杠,兩臂拉直,肩部放松。
2.3、握棍轉(zhuǎn)肩
動作要領(lǐng):兩腳開步站立,身胸挺直,兩手握棍于體前,兩手距離與肩同寬,兩臂下垂于腹前,目視兩手。然后上舉繞至體后,再從體后向上繞至體前。動作要求兩臂始終伸直,兩手握棍的間距不變,兩手距離要合適,轉(zhuǎn)動時兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩
動作要領(lǐng):兩腿成左弓步站立,左手放于左側(cè),右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸,由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán),然后再向相反方向繞臂。
3.1、對練是兩人或兩人以上,按照預定的程序進行的攻防格斗套路。其中包括徒手對練,器械對練,徒手與器械對練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法,按照進攻、防守、還擊的運動規(guī)律編成的拳術(shù)對練套路,有時打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。
3.3、器械對練,是以器械的劈、砍、擊,刺等技擊方法組成的對練套路,主要有長器械對練、短器械對練、長與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式,常見的有單刀進槍、三節(jié)棍進棍。雙匕首進槍、對刺劍等。
3.4、徒手與器械對練,是一方法手,另一方持器械進行的攻防對練套路,如空手奪刀、空手奪棍、空手進雙槍等。
3.5、集體演練:集體演練是集體進行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上,可變換隊形,圖案,也可用音樂伴奏,要求隊形整齊、動作協(xié)調(diào)一致。 搏斗運動,是兩人在一定條件下,按照一定的規(guī)則進行斗智較力的對抗練習形式。目前武術(shù)競賽中正在遂步開展的有散手、推手、短兵三項。
1、一定要控制耐力型、力量型的練習,可以進行柔韌練習,以及短時間的速度型練習,果斷拒絕長時間、枯燥地練習動作和類似百米跑等大運動量、高強度的練習方式。
2、注意營養(yǎng)。
3、力量型的練習,最典型的是舉重,倒是當時很有力量,可惜骨關(guān)節(jié)會提前鈣化,你的孩子就別想長高了。
4、要跟蹤孩子的學習過程,注重師傅的練習方法。
1、學習武術(shù)可以強健孩子體魄 好身體是一切行為的前提。孩子學習武術(shù)不僅能強身健體,還可以培養(yǎng)孩子的.忍耐力、增強意志力。不僅如此,反復練習成套的武術(shù)動作,可以提高孩子的記憶力、注意力,對孩子的文化學習很有幫助。文化學習為靜,武術(shù)為動,只要合理分配、動靜結(jié)合,在尋求身體強健的同時,不過度損耗孩子的精力,就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學習武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神 鍛煉孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。
3、學習武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌 武術(shù)講究禮貌,自古有師道尊嚴的傳承,武術(shù)教練都會給孩子講解禮儀和行為規(guī)范,這對孩子的人格形成大有裨益。
4、學習武術(shù)讓孩子健康成長 孩子選擇武術(shù)作為興趣課程,可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游,這對于孩子的視力保護、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長都有著極大的正面效果,也可以使孩子變得自信、開朗、大方、陽光。
學習武術(shù)的心得體會篇十三
自去年習武至今已有一年余，在這一年中，我從武術(shù)中領(lǐng)悟了許多東西也發(fā)現(xiàn)了更多需要學習的東西。
松靜自然是我在習武過程中感觸最深的，我認為是習武的根本只有松靜自然才能靈活，才能安穩(wěn)，保持氣血在體內(nèi)順暢無阻，從而保證皮膚量在體內(nèi)聚集而不散發(fā)出去。但是松靜自然不能過，所謂過猶不及，松必須有神、靜也必須有神，自然也要有控制，必須恰到好處，動作不能強求，有許多動作必須要基本功為基礎(chǔ)，基本功未到，強求動作會誤入歧途。
基本功，尤其是站樁在武術(shù)中占有絕對的地位，武術(shù)是基本功的武術(shù)，離開基本功，一切武功都是空的。
經(jīng)過長時間的站樁，身體的內(nèi)部發(fā)生很明顯的變化，似乎關(guān)節(jié)的方向或者說一種難以說明的東西存在于關(guān)節(jié)與骨骼，使得整個的身體在整體結(jié)構(gòu)和行動方式上與未經(jīng)過站樁訓練似不同。
習武的疲勞與田徑的疲勞不同，習武的疲勞可以很快得恢復，但是田徑的疲勞很難在短時間內(nèi)恢復，而且習武的疲勞所增長的是骨骼的少量，田徑訓練增長得是肌肉的辦量，就持久而言，骨骼的力量要強得多。
習武可以使人暫時從嘈雜的環(huán)境中解脫，放松心靈使消耗掉的能量得到補充。
在太極拳中，立身中正是整個太極拳的精要所在，在打拳的融個上過程中，都要保持身心的放松，身體的重量都要放到大地上，但這需要穩(wěn)固的下盤功夫，究其根據(jù)還要從站樁上練起。太極拳的許多原則在生活中也有蹤跡可循，包含著許多深層次的道理做事，他人都要遵循的道理。
太極拳不僅是一門拳術(shù)，而且是一門哲學，需要不斷地發(fā)掘總結(jié)。
總之，這一年余的習武使我受益匪淺，我希望能有一個更好的環(huán)境繼續(xù)練習通過習武明白更多的道理。
學習武術(shù)的心得體會篇一
未上武術(shù)課前，我對武術(shù)的認知完全來自于電視劇和各類武俠小說。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著實令我心生向往?！渡竦駛b侶》幾乎就是我對古代武俠的認知。而對近代武術(shù)的認識，則主要來自于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比較熟悉的是詠春拳、佛山無影腳等。對武術(shù)的認識可以說是非常膚淺及流于表面的。正因為對武術(shù)認識不深，那層朦朧的面紗讓我覺得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因為害怕學不好武術(shù)這門高深學科的我，還是禁不住內(nèi)心的召喚而在大二選擇了這門體育課。結(jié)果，雖然發(fā)現(xiàn)我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對武術(shù)有了更清晰的認識。
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強身健體而非奪人性命。有些人認為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實上，這種對武術(shù)的認識有失偏頗。我認為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習武先習德。武德訓中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學藝也學禮，未曾習武先習德。缺德者不可予之學;喪禮者不可教之武。習者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強而舍已身。當守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強身，以德養(yǎng)性?！币簿褪钦f，學武不應(yīng)爭強好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進退有度，該出手時就出手，不該出手時就不動手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧。總之，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運動。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個復雜的、不斷融合發(fā)展的有機體。在本學期我不僅五步拳和初級劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，達到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進行動作演示，非常羨慕老師的動作，覺得非常的'帥氣，動作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學習的那些動作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學習，但是還是沒有老師做得那么好看和標準到位。
最后，我覺得老師豐富多彩的教學方式、行云流水的動作和幽默的授課語言極大地激發(fā)了我對武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學不僅僅是動作和套路的簡單傳授，更是知識的講解和思想的交流。老師在教學中強調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對我們做人做事同樣有著重要的指導意義。我會在課余時間繼續(xù)學習武術(shù)這門課程，用心體會武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
學習武術(shù)的心得體會篇二
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
其次通過學習武術(shù)我對學武術(shù)的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學習過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術(shù)的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。
1鍛煉意志，培養(yǎng)品德。
了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的.思想觀念，這一思想觀念就是蘊藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來：
第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術(shù)團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。
2提高素質(zhì)，增進素養(yǎng)。
我認為武術(shù)的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術(shù)的學習是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法。現(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。
當今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習練中注重情感的配合，才會體會到習武的愉悅和快感。
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術(shù)在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)體育的主干，以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一，提倡“未曾學藝先學禮，未曾學武先學德”。文貴文風，武重武德，重“仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要，推廣習武，宣傳武德，會對人們樹立良好的道德起促進作用，使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。
我認為武術(shù)是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術(shù)。也謝謝老師這一年來的認真教誨。
學習武術(shù)的心得體會篇三
我分析，其一則學生對武術(shù)的重新認識存在片面性。由于在電視電影和中經(jīng)過特技和電腦制作的武術(shù)動作和威力已經(jīng)脫離現(xiàn)實中真實武術(shù)的.面貌。當真實武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現(xiàn)不符時，學生就時會感覺失望，從而喪失學習武術(shù)的熱情和動力。
其二，武術(shù)學習過程的辛苦敏感性。武術(shù)學習是很艱辛的，絕不同于學生從武俠書影視作品中獲得的通過什么影片秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般奇特。而學生的吃苦精神不能維持研讀學習時，學生就會退縮。
為了激發(fā)起學生學生學習武術(shù)的興趣，同時樹立武術(shù)可以學好的信心，有必要簡化復雜性武術(shù)跳躍的復雜性，使得動作簡潔簡潔，易于接受和推廣;同時要讓學生體會到武術(shù)內(nèi)在蘊含的高似，體驗?zāi)欠N俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進行的武術(shù)教學中，三節(jié)武術(shù)操的動作簡明易學，同時在練習動作同時結(jié)合“嘿哈”的口號聲，喊出心中的精氣神，叫喊那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。
從今天的發(fā)展性來判斷，非常振奮人心：效果很好。
學習武術(shù)的心得體會篇四
我學練習武術(shù)的一些體會，我先簡潔介紹下我的狀況：我是一個從未學過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學練武術(shù)的一些體會：
開始也是抱著試試看的〔看法〕來學習武術(shù)的，但是我想既然學習了就要仔細去學、去練。我的'學習比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來?？稍诰毩曃湫g(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢?但后來一些成效的顯現(xiàn)讓我徹底信任了它的真實性，這確實是武術(shù)的成效。原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難過，而練習一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意;再后來還有很多的成效顯現(xiàn)，我就不再多說了總之，如今整個人的精神狀態(tài)有了很大的轉(zhuǎn)變，這是我四周人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實體驗到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷溝通特別好，也就1是因為這個緣由才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今日的成效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅持不懈的學練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。在此我想真誠地說一聲：感謝老師。
學習武術(shù)的心得體會篇五
武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過多年的發(fā)展和演變，已經(jīng)成為一門綜合性的體育運動和文化活動。作為一名愛好武術(shù)的人，我非常喜歡武術(shù)，因為它涉及豐富的文化內(nèi)涵，同時還能夠鍛煉身體和提高自我防衛(wèi)能力。在這篇文章中，我想分享我的學習武術(shù)的心得和體會。
第二段：武術(shù)的文化內(nèi)涵
武術(shù)是一門綜合性的體育活動，融匯了中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和哲學思想。武術(shù)不僅是一種技術(shù)，更是一種精神，其中的武德、武術(shù)哲學、文化傳統(tǒng)等方面的內(nèi)涵都具有很高的表現(xiàn)和學習價值。在我的學習過程中，我深感武術(shù)不僅是一項技術(shù)性的運動，更是一種文化和道德的傳承和實踐。
第三段：武術(shù)的身體鍛煉
武術(shù)不僅具有很高的文化和哲學內(nèi)涵，還能夠鍛煉身體、提高身體素質(zhì)和身體協(xié)調(diào)性。在我的學習過程中，我通過各種訓練方法和技術(shù)手段，加強了我的肌肉、骨骼和身體的靈活性，同時還讓我學會了如何平衡身體和掌控身體的力量。武術(shù)還可以提高我身體的反應(yīng)能力和意識，以便于更好地保護自己和掌控自己的身體。
第四段：武術(shù)的自我防衛(wèi)能力
武術(shù)是一項具有實用意義的運動，不僅可以鍛煉身體，還可以提高自己的自我防衛(wèi)能力。在我的學習過程中，我徹底了解了自己的身體和身體的功能，學會了如何利用身體來防御和反擊。除此之外，學習武術(shù)還讓我了解到自己的局限性和弱點，讓我不斷自我完善和提高，以便更好地保護自己和自己的家人。
第五段：結(jié)論
學習武術(shù)不僅可以讓我們掌握一項樂趣和技能，還可以提高我們的自我保護意識和素質(zhì)。同時，武術(shù)更是一項綜合性的文化活動和哲學思想的傳承者，可以幫助我們更好地理解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力。在我的學習過程中，我深深體會到了武術(shù)的魅力和學習的意義，相信在未來的發(fā)展中，武術(shù)將繼續(xù)發(fā)揚光大，成為更多人熱愛和學習的體育運動和文化活動。
學習武術(shù)的心得體會篇六
摘要：入學來這一年體育課學習武術(shù)，上半年學了三路長拳，這半年學的是初級劍。通過武術(shù)學習，我學到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。
有一種運動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運動。這個學期的體育課應(yīng)該是大學以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學期的基本武術(shù)的學習，我感觸頗多。關(guān)鍵詞：武術(shù)、心得、感悟武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術(shù)團體必須"精忠報國"，練武的目的在于"強種御侮"和"愛國、修身、正義、助人"我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。
學習武術(shù)的心得體會篇七
在幼兒時期開始進行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中強健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開始武術(shù)特色課程。
通過對幼兒武術(shù)教育教學活動的實踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學中，幼兒有不同的表現(xiàn)?？偨Y(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
我在教學時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模仿的方法來學習。為了保護幼兒的學習興趣，練習時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習時請動作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了他們喜歡的音樂。
幼兒身體運動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學習新動作時接受較慢，我就從細小處入手，細分動作。把一個動作進行很細的分解教學。同時利用幼兒喜歡的游戲反復練習。例如：游戲（武術(shù)木頭人），我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個武術(shù)動作造型停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學會了才有成就感，才會信任教師。
我知道單純的武術(shù)動作教學不能滿足幼兒的求知欲望，我在準備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機把幼兒的活動過程或片段錄下來，活動結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會很有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進行潛移默化的引導。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
我在指導幼兒武術(shù)活動時，首先把安全提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學目標也要有相應(yīng)的層次。例如：在復習武術(shù)基本動作的活動中，我設(shè)計了一個游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當“白毛女”。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個人嘴里說：“刮大風，下大雨，南面來了個白毛女，不是她（他）就是你?！钡葍焊枘钔旰?，五個幼兒停住腳，擺一個武術(shù)動作造型。“白毛女”睜開眼，手指著誰，那么哪個同學就當白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學習武術(shù)的興趣。
我在進行武術(shù)教學時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導幼兒聯(lián)系生活實際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習慣在晨練中練習武術(shù)的人們進行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。
幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗和快樂，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊列隊形兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的幼兒在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作發(fā)展不同的整體水平。
通過武術(shù)活動的實踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為正常。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)教育教學活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。
學習武術(shù)的心得體會篇八
打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運動方法，才能真正練好，打好太極拳。本學期在張老師的指導下，我慢慢地認識到這點，現(xiàn)將課堂上所學的與自己領(lǐng)悟的記下來，作為自己習武的心得。
自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點，在“百人太極”練習中，張老師也反復強調(diào)，但當時由于練習較少，一直不能體會，雖自我感覺良好，但實際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌松散，而且打拳時也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內(nèi)心安靜，心無雜念，把精神都中在運動上，用意念引導動作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習中還必須要注意“舒展”與“開展”的區(qū)別，盡量做到“舒展”，這樣才能達到一種周身舒適的狀態(tài)。
“連貫”指各動作間自然銜接，無明顯停頓，使整套動作節(jié)節(jié)貫通，連綿無斷，即所謂勢斷意連。而反觀過反，自己是追求動作，各動作間間斷極為明顯，有時練得快時，干脆就停下來等別人打。造成“勢斷”這是極為不可取的。再看“圓滑”，它指的是動作變化自然，表現(xiàn)為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運動，具體表現(xiàn)在太極推手與各動作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!
其實這一點應(yīng)該歸入第一點的“體松”中的，不過因為自己老是做不到這一點，而且初學者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶松腰才能達到真正意義上的“體松”，在松腰時，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達到“中正安舒”。
以身帶手，太極拳是一種協(xié)調(diào)性運動，要求上下相隨，即各動作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉(zhuǎn)身時，更應(yīng)以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。
以上的幾點是我習武后的幾點，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。
學習武術(shù)的心得體會篇九
20__年3月下旬，根據(jù)這學期的教學計劃，當時我準備用一個月時間，把《英雄少年》這套操教會學生。這套操我很熟悉，在前年參加哈爾濱市教師素養(yǎng)大賽之前我已學會。這次教給學生我認為是游刃有余，但事與愿違，學生學得很慢，四節(jié)課下來學了四節(jié)操，動作不到位，跟不上節(jié)奏，跟音樂那就更跟不上了。我分析了一下原因并調(diào)整了教法。
比如說，做操時，先左后右。眼隨手動。這些他一點都不懂。本體感覺也不好：比如說“弓步架推”，這個“架”，那做的啥樣都有，大多數(shù)都和小猴子似的滑稽至極。
我加強自身修為，認真研究動作，把動作做到位，力度大。把這套操練得形神兼?zhèn)?。我根?jù)初中生喜歡搏擊的特點。講解動作時，突出搏擊性，比如說“馬步盤肘”這節(jié)，強調(diào)肘擊。講解這節(jié)操的由來，學生興趣就濃了。激發(fā)了學生學習興趣。
后幾節(jié)操我教的的節(jié)奏放慢，讓學生找到肌肉感覺，動作定型，學會了幾拍，就復習。鞏固動作。后幾節(jié)操教的效果很好，真是教學相長啊。
有時候我對孩子們孩子們說：我們之間現(xiàn)在像《射雕英雄傳》的郭靖與江南七怪。郭靖在江南七怪手里武功長進慢，在馬鈺手里那就武功就突飛猛進。我呢盡量像馬鈺發(fā)展，你們也得像郭靖那樣好學。這樣我們這套武術(shù)操才能學得快。同時適時點播，及時鼓勵，對于學操也是很重要的。
這樣的孩子主要原因就是協(xié)調(diào)性差，學什么都慢，學得慢自信心就更不足，不足學的就更慢。我能就時常給他們吃小灶，利用業(yè)余時間教他們。慢鳥先飛嗎！同時給予真誠的、恰到好處的鼓勵，是他們有成就感、自豪感。同時激發(fā)學習熱情。使他們自覺學習，后來這幾個學生突飛猛進，在武術(shù)操比賽中成績優(yōu)異。
在學習這套操中，學生受益最大的就是對祖國傳統(tǒng)文化的認識。了解武德，學會做人。我們首先學習了“抱拳禮”的意義。“曲母自謙，五洲同聚，以武會友。”學生們聽完我的講述后，學習武術(shù)的興趣就上來了。每每練習前我們首先施抱拳禮。學生從對祖國文化的敬仰、自豪，到從善如流。學習這套操后，我感覺他們有禮貌多了。
以上是我的教完這套操的一點心得。我相信會指導我下次教操，今天記下來，為以后的教學作為借鑒之用。
學習武術(shù)的心得體會篇十
武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2.1、壓肩
動作要領(lǐng)：面對肋木或一定高度的物體，兩腿開步站立，兩手抓握肋木，上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直，下振幅度應(yīng)逐漸擴大，壓點集中于肩部，壓力要由小到大。壓肩時兩臂，兩腿必須伸直，力點集中于肩部。
2.2、吊肩
動作要領(lǐng)：兩腳開步站立，背對橫杠或肋木，兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲，兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫杠，兩臂拉直，肩部放松。
2.3、握棍轉(zhuǎn)肩
動作要領(lǐng)：兩腳開步站立，身胸挺直，兩手握棍于體前，兩手距離與肩同寬，兩臂下垂于腹前，目視兩手。然后上舉繞至體后，再從體后向上繞至體前。動作要求兩臂始終伸直，兩手握棍的間距不變，兩手距離要合適，轉(zhuǎn)動時兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩
動作要領(lǐng)：兩腿成左弓步站立，左手放于左側(cè)，右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸，由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán)，然后再向相反方向繞臂。
3.1、對練是兩人或兩人以上，按照預定的程序進行的攻防格斗套路。其中包括徒手對練，器械對練，徒手與器械對練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法，按照進攻、防守、還擊的運動規(guī)律編成的拳術(shù)對練套路，有時打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。
3.3、器械對練，是以器械的劈、砍、擊，刺等技擊方法組成的對練套路，主要有長器械對練、短器械對練、長與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式，常見的有單刀進槍、三節(jié)棍進棍。雙匕首進槍、對刺劍等。
3.4、徒手與器械對練，是一方法手，另一方持器械進行的攻防對練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進雙槍等。
3.5、集體演練：集體演練是集體進行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上，可變換隊形，圖案，也可用音樂伴奏，要求隊形整齊、動作協(xié)調(diào)一致。搏斗運動，是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)則進行斗智較力的對抗練習形式。目前武術(shù)競賽中正在遂步開展的有散手、推手、短兵三項。
1、一定要控制耐力型、力量型的練習，可以進行柔韌練習，以及短時間的速度型練習，果斷拒絕長時間、枯燥地練習動作和類似百米跑等大運動量、高強度的練習方式。
2、注意營養(yǎng)。
3、力量型的練習，最典型的是舉重，倒是當時很有力量，可惜骨關(guān)節(jié)會提前鈣化，你的孩子就別想長高了。
4、要跟蹤孩子的學習過程，注重師傅的練習方法。
1、學習武術(shù)可以強健孩子體魄好身體是一切行為的前提。孩子學習武術(shù)不僅能強身健體，還可以培養(yǎng)孩子的忍耐力、增強意志力。不僅如此，反復練習成套的武術(shù)動作，可以提高孩子的記憶力、注意力，對孩子的文化學習很有幫助。文化學習為靜，武術(shù)為動，只要合理分配、動靜結(jié)合，在尋求身體強健的同時，不過度損耗孩子的精力，就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學習武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神鍛煉孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。
3、學習武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌武術(shù)講究禮貌，自古有師道尊嚴的傳承，武術(shù)教練都會給孩子講解禮儀和行為規(guī)范，這對孩子的人格形成大有裨益。
4、學習武術(shù)讓孩子健康成長孩子選擇武術(shù)作為興趣課程，可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游，這對于孩子的視力保護、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長都有著極大的正面效果，也可以使孩子變得自信、開朗、大方、陽光。
學習武術(shù)的心得體會篇十一
我學習了武術(shù)之后，有以下的感受：
武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下，體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實在太多了，學問太大。
學習武術(shù)的心得體會篇十二
武術(shù)是全方位的全身心的運動,它不緊鍛煉我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學習武術(shù)就要下定決心,每天堅持鍛煉,雖然有時候會覺得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習,功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強的運動,它從精氣神到手眼身法步,無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美,動是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
2.1、壓肩
動作要領(lǐng):面對肋木或一定高度的物體,兩腿開步站立,兩手抓握肋木,上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直,下振幅度應(yīng)逐漸擴大,壓點集中于肩部,壓力要由小到大。壓肩時兩臂,兩腿必須伸直,力點集中于肩部。
2.2、吊肩
動作要領(lǐng):兩腳開步站立,背對橫杠或肋木,兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲,兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫杠,兩臂拉直,肩部放松。
2.3、握棍轉(zhuǎn)肩
動作要領(lǐng):兩腳開步站立,身胸挺直,兩手握棍于體前,兩手距離與肩同寬,兩臂下垂于腹前,目視兩手。然后上舉繞至體后,再從體后向上繞至體前。動作要求兩臂始終伸直,兩手握棍的間距不變,兩手距離要合適,轉(zhuǎn)動時兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩
動作要領(lǐng):兩腿成左弓步站立,左手放于左側(cè),右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸,由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán),然后再向相反方向繞臂。
3.1、對練是兩人或兩人以上,按照預定的程序進行的攻防格斗套路。其中包括徒手對練,器械對練,徒手與器械對練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法,按照進攻、防守、還擊的運動規(guī)律編成的拳術(shù)對練套路,有時打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。
3.3、器械對練,是以器械的劈、砍、擊,刺等技擊方法組成的對練套路,主要有長器械對練、短器械對練、長與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式,常見的有單刀進槍、三節(jié)棍進棍。雙匕首進槍、對刺劍等。
3.4、徒手與器械對練,是一方法手,另一方持器械進行的攻防對練套路,如空手奪刀、空手奪棍、空手進雙槍等。
3.5、集體演練:集體演練是集體進行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上,可變換隊形,圖案,也可用音樂伴奏,要求隊形整齊、動作協(xié)調(diào)一致。 搏斗運動,是兩人在一定條件下,按照一定的規(guī)則進行斗智較力的對抗練習形式。目前武術(shù)競賽中正在遂步開展的有散手、推手、短兵三項。
1、一定要控制耐力型、力量型的練習,可以進行柔韌練習,以及短時間的速度型練習,果斷拒絕長時間、枯燥地練習動作和類似百米跑等大運動量、高強度的練習方式。
2、注意營養(yǎng)。
3、力量型的練習,最典型的是舉重,倒是當時很有力量,可惜骨關(guān)節(jié)會提前鈣化,你的孩子就別想長高了。
4、要跟蹤孩子的學習過程,注重師傅的練習方法。
1、學習武術(shù)可以強健孩子體魄 好身體是一切行為的前提。孩子學習武術(shù)不僅能強身健體,還可以培養(yǎng)孩子的.忍耐力、增強意志力。不僅如此,反復練習成套的武術(shù)動作,可以提高孩子的記憶力、注意力,對孩子的文化學習很有幫助。文化學習為靜,武術(shù)為動,只要合理分配、動靜結(jié)合,在尋求身體強健的同時,不過度損耗孩子的精力,就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學習武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神 鍛煉孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。
3、學習武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌 武術(shù)講究禮貌,自古有師道尊嚴的傳承,武術(shù)教練都會給孩子講解禮儀和行為規(guī)范,這對孩子的人格形成大有裨益。
4、學習武術(shù)讓孩子健康成長 孩子選擇武術(shù)作為興趣課程,可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游,這對于孩子的視力保護、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長都有著極大的正面效果,也可以使孩子變得自信、開朗、大方、陽光。
學習武術(shù)的心得體會篇十三
自去年習武至今已有一年余，在這一年中，我從武術(shù)中領(lǐng)悟了許多東西也發(fā)現(xiàn)了更多需要學習的東西。
松靜自然是我在習武過程中感觸最深的，我認為是習武的根本只有松靜自然才能靈活，才能安穩(wěn)，保持氣血在體內(nèi)順暢無阻，從而保證皮膚量在體內(nèi)聚集而不散發(fā)出去。但是松靜自然不能過，所謂過猶不及，松必須有神、靜也必須有神，自然也要有控制，必須恰到好處，動作不能強求，有許多動作必須要基本功為基礎(chǔ)，基本功未到，強求動作會誤入歧途。
基本功，尤其是站樁在武術(shù)中占有絕對的地位，武術(shù)是基本功的武術(shù)，離開基本功，一切武功都是空的。
經(jīng)過長時間的站樁，身體的內(nèi)部發(fā)生很明顯的變化，似乎關(guān)節(jié)的方向或者說一種難以說明的東西存在于關(guān)節(jié)與骨骼，使得整個的身體在整體結(jié)構(gòu)和行動方式上與未經(jīng)過站樁訓練似不同。
習武的疲勞與田徑的疲勞不同，習武的疲勞可以很快得恢復，但是田徑的疲勞很難在短時間內(nèi)恢復，而且習武的疲勞所增長的是骨骼的少量，田徑訓練增長得是肌肉的辦量，就持久而言，骨骼的力量要強得多。
習武可以使人暫時從嘈雜的環(huán)境中解脫，放松心靈使消耗掉的能量得到補充。
在太極拳中，立身中正是整個太極拳的精要所在，在打拳的融個上過程中，都要保持身心的放松，身體的重量都要放到大地上，但這需要穩(wěn)固的下盤功夫，究其根據(jù)還要從站樁上練起。太極拳的許多原則在生活中也有蹤跡可循，包含著許多深層次的道理做事，他人都要遵循的道理。
太極拳不僅是一門拳術(shù)，而且是一門哲學，需要不斷地發(fā)掘總結(jié)。
總之，這一年余的習武使我受益匪淺，我希望能有一個更好的環(huán)境繼續(xù)練習通過習武明白更多的道理。