寫(xiě)總結(jié)是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)和成長(zhǎng)的體現(xiàn)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以參考相關(guān)資料和范文，找到適合自己的寫(xiě)作風(fēng)格。以下是一些經(jīng)過(guò)篩選的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些新的思考角度。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇一
一開(kāi)始閱讀此書(shū)，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個(gè)字背后的深層含義。大部分人在潛意識(shí)里對(duì)這個(gè)詞的理解是：它用在已經(jīng)沒(méi)有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個(gè)事件。但直至完整閱讀書(shū)籍之后，書(shū)中也沒(méi)有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開(kāi)始對(duì)這個(gè)詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠(chéng)、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中去拜訪親戚家遇見(jiàn)瑪絲洛娃并在相處中愛(ài)上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)，從此以后他過(guò)上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間誘惑了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個(gè)事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺(jué)悟較高的一類(lèi)人了，在面對(duì)瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對(duì)并承擔(dān)自己犯下的錯(cuò)誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂(lè)于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過(guò)程中他發(fā)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的社會(huì)制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運(yùn)是收到貴族階級(jí)的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從一開(kāi)始的把自己部分財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會(huì)的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書(shū)在人物形象的描寫(xiě)上下了很大功夫，栩栩如生的描寫(xiě)，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺(jué)沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會(huì)，讓我們正視社會(huì)的本質(zhì)，找到正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會(huì)，不然將會(huì)使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著我們，社會(huì)現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個(gè)必要條件不復(fù)存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對(duì)性這個(gè)觀點(diǎn)是相對(duì)的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會(huì)現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇二
是啊!在這個(gè)世界上，無(wú)論是動(dòng)物，無(wú)論是人類(lèi)，無(wú)論是精靈，他們心中都燃燒著愛(ài)的火花，他們都十分的愛(ài)自己的親人，當(dāng)然更愛(ài)自己的孩子，他們不希望自己的孩子受到一丁點(diǎn)兒的傷害，只希望孩子能更加的幸福，那么，我們也要用愛(ài)的眼睛去看待世間的每一個(gè)事物，觀察世間的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓世界充滿愛(ài)吧!
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇三
馮唐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人類(lèi)個(gè)體是一個(gè)欲望滿身的人，欲望可以成就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人，所以他倡導(dǎo)人們既要成魔也要念佛，然后才可以成人?？戳恕都t與黑》之后，對(duì)于于連·索黑爾這個(gè)人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他就是這種，有野心、有抱負(fù)，欲望滿身，才華滿滿的人，他一昧的為了向上流社會(huì)攀爬，忽略掉人性本善，為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，魔戰(zhàn)勝了佛，邪惡戰(zhàn)勝善良，運(yùn)用違背社會(huì)道德的手段，造就了病態(tài)式情感悲劇。
盡管這樣，對(duì)于男主角于連·索黑爾來(lái)說(shuō)，個(gè)人的個(gè)性魅力是無(wú)法被泯滅的，我覺(jué)得文中最能體現(xiàn)于連·索黑爾的就是那句話，也是我最喜歡的一句話“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開(kāi)夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是于連對(duì)生活的向往、熱情以及內(nèi)心深處炙熱的渴望，是對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)七月革命時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩階段，王權(quán)勢(shì)力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對(duì)于人性的揭發(fā)、人性的貪婪、丑陋、紙醉金迷以及利益熏心的體現(xiàn)。所以紅與黑，就是于連充滿活力以及不甘妥協(xié)的生命力的象征。
總的來(lái)說(shuō)，在讀完《紅與黑》后，我體會(huì)最深的有兩點(diǎn)：
首先，我在這篇文章中，體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其帶來(lái)的影響，我認(rèn)為于連出生平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的野心同時(shí)，也導(dǎo)致其走入一條動(dòng)蕩的人生之路。
其次，我認(rèn)為，看完《紅與黑》之后，我體會(huì)到人生的真諦，我更加的喜歡那句不忘初心，方得始終這句話，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，于人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對(duì)于愛(ài)情來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于人生，我認(rèn)為一個(gè)人有點(diǎn)野心并沒(méi)有錯(cuò)，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛(ài)情面前、在金錢(qián)面前、在欲望面前、在權(quán)勢(shì)面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
在這里，我希望每個(gè)熱愛(ài)文學(xué)以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達(dá)的《紅與黑》，在這里我們可能會(huì)更加清晰的在作者塑造人物中，體會(huì)到自己內(nèi)心的丑陋和貪婪，使得人們?nèi)徱曌约旱膼?ài)情觀，以及人身價(jià)值觀，選擇適合的路，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇四
言情小說(shuō)作為一種極具吸引力的文學(xué)作品，一直存在于讀者的閱讀選擇中，在不同的文化背景下，言情小說(shuō)的受眾數(shù)量也不斷擴(kuò)大。在我自己的閱讀經(jīng)歷中，言情小說(shuō)也占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?。通過(guò)閱讀大量的言情小說(shuō)，我對(duì)于這類(lèi)小說(shuō)的深度和特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)，我將分享我對(duì)于言情小說(shuō)的一些心得和體會(huì)。
第二段：情感描述
言情小說(shuō)的敘事方式主要依賴(lài)于人物和情感的描寫(xiě)。而人物和情感是彼此關(guān)聯(lián)的。因此，在言情小說(shuō)中，人物的塑造起著至關(guān)重要的作用。這類(lèi)小說(shuō)講述的故事往往是關(guān)于真愛(ài)和人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在描寫(xiě)人物時(shí)，作者通過(guò)細(xì)致的刻畫(huà)，賦予他們豐富的內(nèi)心世界和情感結(jié)構(gòu)。讀者會(huì)感受到小說(shuō)中人物的情感非常地真實(shí)，這種真實(shí)感是許多讀者為何喜愛(ài)言情小說(shuō)的主要因素。
第三段：細(xì)節(jié)描寫(xiě)
言情小說(shuō)之所以引人入勝，是因?yàn)樗ǔＲ悦\(yùn)、原則和勇氣等主題作為故事的中心，這些主題穿透著人物的情感，讓人深入思考。很多作家依靠復(fù)雜的情節(jié)和唯美的描述來(lái)吸引讀者的眼球，但言情小說(shuō)的技巧在于注意細(xì)節(jié)。這意味著作者必須在描寫(xiě)細(xì)節(jié)時(shí)畫(huà)面栩栩如生，讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。作者通過(guò)這種方式創(chuàng)造出一個(gè)可信的故事世界，使讀者對(duì)人物和故事產(chǎn)生情感共鳴。
第四段：文字魅力
言情小說(shuō)之所以受到人們的歡迎，更多的原因之一是其美妙的語(yǔ)言表達(dá)。小說(shuō)往往采用鮮活生動(dòng)，情感充沛的語(yǔ)言表達(dá)，將人物的感情狀態(tài)和思想流露出來(lái)。語(yǔ)言的流暢和美麗，可以影響讀者對(duì)人物和情節(jié)的理解和感受。這種語(yǔ)言包裝往往能夠激起讀者的感性思考，深入了解情節(jié)和人物的多重層次，使讀者可以深陷其中，沉浸在小說(shuō)創(chuàng)作的世界之中。
第五段：總結(jié)
言情小說(shuō)由于其特殊的敘事魅力和深入的情感刻畫(huà)，一直成為讀者最喜歡的文學(xué)作品之一。在我自己的閱讀經(jīng)歷中，我深深感受到了言情小說(shuō)的魅力和吸引力。它讓我感受到了對(duì)生命和愛(ài)的更多理解和關(guān)注，激發(fā)了我對(duì)人物和情節(jié)的思考。我相信，在未來(lái)的歲月中，我還會(huì)繼續(xù)閱讀更多的言情小說(shuō)，享受它們帶給我豐富的閱讀體驗(yàn)。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇五
《追風(fēng)箏的人》，這本小書(shū)由富家少爺阿米爾和"小伙伴"哈桑童年的快樂(lè)追風(fēng)箏時(shí)光講起，描繪了阿富汗在種族矛盾背景下，人性的毀滅。文中表面強(qiáng)勢(shì)、權(quán)威的.父親卻一直生活在愧疚和贖罪中，主人公阿米爾也陷入了類(lèi)似的輪回，兒時(shí)因自己的懦弱傷害了對(duì)自己最重要的人而一直受著靈魂的煎熬，等待著救贖。
民族差異與人性情理。在讀這本這本小書(shū)時(shí)，我想每個(gè)人都會(huì)不自覺(jué)思考，人何以為人?盧梭在《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》中曾說(shuō)"自然人只有兩種情感，自我和同情心，自我即保存生命，而同情心即對(duì)苦難的同情和不愿無(wú)故傷害同類(lèi)的情感，這兩種情感是動(dòng)物界共通的本能，而不僅是人類(lèi)。"我也相信，人與人之間作為同類(lèi)天然的就有一種同情心、憐憫心。但是，究竟是什么可以讓一些狂熱的種族主義者竟能丟棄這一種本能，而陷入瘋狂的對(duì)善良無(wú)辜同類(lèi)的傷害呢?我們永遠(yuǎn)無(wú)法感同身受哈桑和索拉博及他們的同族身上發(fā)生的一切，民族沖突帶給他們的傷害。無(wú)法接受在那樣的一個(gè)社會(huì)里，人與人之間的尊重和仰慕不是以人的品德和智慧，而是靠人的出生和種族決定。與哈拉扎人交朋友被視為屈辱，真誠(chéng)地對(duì)待一個(gè)哈拉扎仆人被視為難以理解的事情。在新時(shí)代出生成長(zhǎng)的我們，享受著民族團(tuán)結(jié)和睦的我們真該慶幸，慶幸共產(chǎn)黨人著眼于人性的至高思想境界和團(tuán)結(jié)、自治、共榮的民族政策。傷害與救贖。
阿米爾的父親在當(dāng)?shù)厥且粋€(gè)有極高聲望的人，在外人眼里，他為人慷慨正直、施德行善，受到所有人尊敬，可他內(nèi)心深處卻一直備受煎熬，他以阿富汗人最不可原諒的方式傷害了甘愿為他犧牲生命的"伙伴"阿里。身處尊重與光明中的他，內(nèi)心卻時(shí)時(shí)刻刻都活在灰暗和煎熬中。他為自己尋找解脫的出路，選擇修建撫恤院、幫助處于困難中的人為自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤贖罪，實(shí)現(xiàn)心靈的救贖。人生就是如此的奇妙和充滿宿命情節(jié)。這位強(qiáng)大父親的孩子阿米爾，卻也同樣犯了自己一生都難以原諒的錯(cuò)誤，因自己的怯懦和袖手旁觀使得一直勇敢保護(hù)他，甘愿為他千千萬(wàn)萬(wàn)遍追最后的風(fēng)箏，甘愿為他吃泥土以示忠誠(chéng)，甘愿為他犧牲自己生命的哈桑，受到了一生不可磨滅的屈辱的身體和心靈傷害。從此，他心里永遠(yuǎn)住了一個(gè)噬人的惡魔，不停地在吞噬著他，折磨著他。但是，心魔卻并沒(méi)有遠(yuǎn)離他，即使他因戰(zhàn)亂而遠(yuǎn)赴美國(guó)，即使他曾因新生活而短暫的將那段記憶擱置。
可是，當(dāng)一紙書(shū)信從遙遠(yuǎn)的阿富汗寄來(lái)，一切又回到最初的原點(diǎn)，有些事情不得不去面對(duì)，即使多年后再揭起那傷疤仍會(huì)鮮血淋漓，生活就是這么公平。他不得不接受父親曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)，不得不接受被他傷害、拋棄的可愛(ài)的哈桑竟然是他同父異母的弟弟的現(xiàn)實(shí)，不得不重新接受良心的拷問(wèn)，似乎一切都是輪回。雖然有掙扎，但這次他還是選擇了去面對(duì)，面對(duì)一直以來(lái)折磨他的心魔。但是，一切都已來(lái)不及，哈桑的來(lái)信之前他不曾回復(fù)過(guò)，等到他想回復(fù)時(shí)，哈桑卻因種族矛盾被殺害，再也看不到、聽(tīng)不到他的歉疚。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇六
讀完余華先生的《活著》，心情感覺(jué)沉重至極，又讓我不禁深刻思索。一為故事中現(xiàn)實(shí)的殘酷，二則是作者那近乎冷漠絕情的敘述筆調(diào)。
書(shū)中講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺福貴悲慘的一生。年輕時(shí)，這位地主家的寶貝闊少爺娶了妻，生活本是無(wú)憂無(wú)慮。但他的濫賭讓他最終賭光了家業(yè)，使他變得一貧如洗。他的父親上茅廁時(shí)死了，而母親后來(lái)也病了。為了幫母親抓藥，他進(jìn)了城里，卻沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。戰(zhàn)場(chǎng)上槍林彈雨，九死一生，幸運(yùn)的是他在戰(zhàn)亂中還能保住自己的一條命?？僧?dāng)他歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。而后來(lái)，福貴的兒子也意外身亡;還有女兒好不容易嫁了出去，卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡;緊接著妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車(chē)壓死了;連相依為命的外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，只剩下一頭老牛伴著他，度過(guò)余生。
余華的殘忍之處在于他總是在讓人以為大悲過(guò)后，生活已經(jīng)糟糕得不能再糟糕的時(shí)候又一次狠狠地劃下一刀，讓人猝不及防。讓我們這群局外人不忍，同時(shí)又無(wú)能為力。書(shū)中，作者敘述口吻之冷漠，筆調(diào)之絕情，讓我心驚，可敘述能力之強(qiáng)，讓人心之所向。沒(méi)有煽情的話語(yǔ)，有的只是平靜的敘述，完全地以局外人身份客觀地?cái)⑹鲋?，卻讓我們這群人看著驚心動(dòng)魄。而正是在這近乎冷漠的敘述中，完成了對(duì)“活著”意義的探究，完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。
“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”
痛苦一波接著一波，讓人毫無(wú)還手的能力。但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。也許生命有些事你無(wú)法預(yù)料，無(wú)法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。《活著》這本書(shū)正是讓我們體會(huì)到了生命的厚重與沉痛，給我們深刻的反思，去思索活著的價(jià)值，去擔(dān)當(dāng)生命的責(zé)任。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇七
《復(fù)活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁——它，完全地體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。
一個(gè)純真美好的，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會(huì)中流連花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們是似乎可以這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)來(lái)兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時(shí)。他再也不能心安理得地面對(duì)曾經(jīng)的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。
聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在，他此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予她多大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。他決定幫馬斯洛娃重獲自由。在一次次的探監(jiān)過(guò)程中，它見(jiàn)證了太多的不公。當(dāng)他決定把自己的土地廉價(jià)分給農(nóng)民的時(shí)候，他得到的是農(nóng)民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語(yǔ)。當(dāng)他想要以馬斯洛娃結(jié)婚來(lái)贖罪時(shí)，他收獲的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。
他面對(duì)一切的困惑，所有他認(rèn)為對(duì)的事無(wú)一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕才壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押在臭蟲(chóng)滿天、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了希望，馬斯洛娃的改變，讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了。馬斯洛娃也改變了，她為了不連累聶赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)，經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的，我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻地檢討自己，承擔(dān)自己。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚達(dá)到一個(gè)空前的高度。這對(duì)事物的嚴(yán)格性是相符合的。著這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到了可作為一面鏡子的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，像是一整個(gè)民族的雕塑，國(guó)家的紀(jì)念碑。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇八
這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)，名叫《格列佛游記》。這本書(shū)的作者是英國(guó)十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺專(zhuān)家和政治家——喬納森·斯威夫特。
這一天晚上，我看完了這本書(shū)的最后一頁(yè)，似乎意猶未盡。
此時(shí)我頭疼的厲害，想要炸開(kāi)似的。我用力德睜開(kāi)惺忪的睡眼，映入我眼簾的是一種似乎很熟悉又似乎從未見(jiàn)過(guò)的古建筑。我環(huán)視四周，竟發(fā)現(xiàn)自己一生素白的古裝，躺在浸著莫名液體的水晶棺里動(dòng)彈不得。天：我大腦深處的某種東西隱約的告訴我，這是樓蘭。
有許多人抬著水晶棺往某個(gè)地方走去。我凝聽(tīng)著，樓蘭古老的民族音樂(lè)浸透哀愁。潛意識(shí)告訴我，這是個(gè)葬禮，而將被埋葬的人就是我!我試著側(cè)過(guò)頭，看到了同樣身著素裝的許多人。那個(gè)步履蹣跚、包頭大哭的老媽媽是我的“阿媽”，那個(gè)兩鬢蒼白、佝僂著腰的老大爺是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我們城市，飛來(lái)的流矢劍射中了飯桌前的我，于是，一個(gè)生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。
孔雀神知道我有多么不愿意離開(kāi)至親至愛(ài)的親人們，我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中，我張開(kāi)嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我已經(jīng)死了，只能葬入了沙漠的盡頭。
啊，不要!我一驚，便從睡夢(mèng)中醒了。原來(lái)這只是個(gè)夢(mèng)呀!嚇壞我了。我覺(jué)得很巧，斯威夫特經(jīng)歷了4次旅游，都是有許多重大發(fā)現(xiàn)，并且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國(guó)的社會(huì)和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記，不僅經(jīng)歷了一次生離死別，還讓我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕。
《格列佛游記》這本書(shū)每一章從中透露著不同的思想，令人深思，令人了解許多當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題。這本書(shū)無(wú)論從內(nèi)容還是寫(xiě)法上，我都喜歡。而做的這個(gè)夢(mèng)只是借題發(fā)揮。
夕陽(yáng)欲墜，一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時(shí)真時(shí)幻。我對(duì)著蒼穹，回憶著《格列佛游記》，更是回憶古樓蘭!
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇九
讀了《神秘島》一書(shū)，懦勒·凡爾納展示了一個(gè)有趣充滿驚險(xiǎn)的科幻世界。
《神秘島》這本書(shū)主要講的是：一場(chǎng)暴風(fēng)雨，把五位主人公流落在了一個(gè)荒島上。剛到島上，那里一無(wú)所有，但他們各有所長(zhǎng)，用智慧、汗水和勤奮的雙手，創(chuàng)造出了陶器、鋼鐵、電報(bào)機(jī)等。并感化了強(qiáng)盜艾爾通，使“林肯島”變成了一個(gè)富饒的樂(lè)園。
《神秘島》是一部杰出的科幻小說(shuō)，他充滿想象與懸疑，但同時(shí)又讓人感覺(jué)到很真實(shí)。書(shū)中有許多的天文、地理’動(dòng)植物方面的知識(shí)。作者懦勒·凡爾納把這些枯燥難懂的科學(xué)知識(shí)講得生動(dòng)有趣，不禁讓人對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
但主人公們的那堅(jiān)持不懈，勇于冒險(xiǎn)，堅(jiān)定的精神令我贊嘆不已。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)陷入一次一次的困境中，但我們是否會(huì)像主人公那樣繼續(xù)走下去呢?不是的，大部分人都沒(méi)有去嘗試擺脫困難，更多的是選擇了放棄。我們?yōu)槭裁床荒軕?zhàn)勝困難呢?因?yàn)槲覀儧](méi)有一刻像武威主人公那樣堅(jiān)定的心。
同學(xué)們，如果在生活中，像他們那樣多動(dòng)腦筋、堅(jiān)持不懈，就一定能取得成功!
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十
讀了杜牧的《山行》，我感動(dòng)與他對(duì)秋天的獨(dú)特的喜愛(ài)，受他的感染，我也對(duì)秋天有了一份的感情。雖然還沒(méi)有到晚秋，但此時(shí)的八月，正是桂花飄香的'季節(jié)。
外婆家的院子里種著兩棵桂樹(shù)，還沒(méi)走進(jìn)院門(mén)，桂花的香氣就撲鼻而來(lái)。
我走到桂樹(shù)下，踮起腳尖，聞了聞，已故濃郁的香甜就把我團(tuán)團(tuán)圍住。
兩株高矮不一的桂樹(shù)上開(kāi)滿了金燦燦的小花兒，他們緊緊依靠在一起坐在枝頭，一簇簇的。
他們的笑臉引來(lái)了一只只勤勞的小蜜蜂，它們把花兒圍在中央，慶?；▋菏㈤_(kāi)的喜事。
看到這情景，我不禁和蜜蜂們一起翩翩地跳起舞來(lái)。
誰(shuí)說(shuō)“自古逢秋悲寂寥”，只要你是個(gè)細(xì)心發(fā)現(xiàn)者，你就會(huì)和杜牧一樣，愛(ài)上秋天。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十一
《浮躁》是賈平凹第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有他鮮明的鄉(xiāng)土寫(xiě)作風(fēng)格。賈平凹是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的大家，他的散文和小說(shuō)成名已久。高中時(shí)曾讀過(guò)幾篇賈平凹的散文，后來(lái)讀過(guò)他的小說(shuō)后才逐漸了解他的寫(xiě)作風(fēng)格。他是一位文化名人，必然也飽受爭(zhēng)議。他因?yàn)樾≌f(shuō)《秦腔》因?yàn)楂@得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”而名噪一時(shí)，而當(dāng)初也因?yàn)橐槐尽稄U都》被禁而毀譽(yù)參半。讀過(guò)他的小說(shuō)后我個(gè)人認(rèn)為《浮躁》是其中讀、最有引人深思的一部小說(shuō)。雖然稱(chēng)自己只是一位農(nóng)民，但他卻用最敏銳的眼光觀察著生活，觀察著政治改革帶來(lái)社會(huì)的深刻變革。
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛(ài)恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭(zhēng)，權(quán)利與金錢(qián)的爭(zhēng)奪。賈平凹的《浮躁》講述了80年代改革開(kāi)放中一個(gè)農(nóng)村的青年人和他周?chē)亩窢?zhēng)的故事。
書(shū)的前面有一段作者的序言：“這仍然是一本關(guān)于商州的書(shū)，但是我要特別聲明：在這里所寫(xiě)到的商州，它已經(jīng)不是地圖上所標(biāo)志的那一塊行政區(qū)域劃分的商州了，它是我虛構(gòu)的商州，是我作為一個(gè)載體的商州，是我心中的商州。而我之所以還要沿用這兩個(gè)字，那是我太愛(ài)我的故鄉(xiāng)的緣故罷了?！?《浮躁》寫(xiě)了發(fā)生在商州的故事，這個(gè)商州是作者虛構(gòu)的一個(gè)地名，或許根本不存在。作者筆下描寫(xiě)了一條特殊的河——州河。“我的這條州河便是一條我認(rèn)為全中國(guó)的最浮躁不安的河?！弊髡哌@樣說(shuō)道。小說(shuō)的故事是關(guān)于州河邊上幾個(gè)青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運(yùn)的故事。州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河南岸是不靜崗和靜虛村。兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩大家大戶人家，田、鞏兩家上輩因?yàn)榻M織游擊隊(duì)，他們親戚不少成了國(guó)家干部。鞏寶山是州城專(zhuān)員，田有善是白石寨縣委書(shū)記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)。田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭(zhēng)權(quán)奪利。小說(shuō)的主人公金狗出生在靜虛村，他膽子大，而且讀過(guò)書(shū)，服過(guò)役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運(yùn)。復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運(yùn)隊(duì)，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。金狗把握住機(jī)會(huì)到州城里做了報(bào)社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦空殼公司詐騙掙錢(qián)，也成為鄉(xiāng)里最有錢(qián)的人。田、鞏兩家趁機(jī)報(bào)復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。小說(shuō)的最后，作者描寫(xiě)了另一場(chǎng)洪水即將到來(lái)。
由于篇幅有限，不能把這一篇幾十萬(wàn)字的小說(shuō)講的清楚。賈平凹在書(shū)中描寫(xiě)了80年代改革開(kāi)放后一群人特定的心態(tài)——“浮躁”，從金狗到雷大空，到村里的年輕人。農(nóng)村改革在年青人中激起了浪潮，這些人都希望能成為時(shí)代的弄潮兒，在這次浪潮中改變自己的命運(yùn)。然而這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到別人的牽制，他看到了底層官僚階級(jí)的黑暗從而本能地去反對(duì)抗?fàn)?，正是這個(gè)抗?fàn)幍倪^(guò)程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是對(duì)是錯(cuò)。小說(shuō)多處描寫(xiě)到金狗的心理。作為一個(gè)鄉(xiāng)下人來(lái)到州城，他時(shí)常感到孤獨(dú)困惑，金狗的這種心理是復(fù)雜與矛盾的。對(duì)于雷大空，也是想出人頭地，但他沒(méi)有金狗的機(jī)遇，也沒(méi)有金狗的才華，不過(guò)他也是盡己所能做生意掙錢(qián)，成為有錢(qián)人來(lái)證明自己的價(jià)值，面對(duì)金錢(qián)的誘惑，他逐漸走上了違法犯罪的道路，到最后人財(cái)兩空，他自己也是認(rèn)為罪有應(yīng)得。
小說(shuō)的情節(jié)雖然有特定的年代，但這個(gè)話題卻沒(méi)有褪色，如今“浮躁”這一個(gè)詞似乎越發(fā)流行了，幾乎成了一種病態(tài)的現(xiàn)象向各個(gè)領(lǐng)域蔓延?！案≡辍钡男膽B(tài)在生活中隨處可見(jiàn)。產(chǎn)生浮躁的原因是什么呢?賈平凹的小說(shuō)《浮躁》告訴我們這種心態(tài)一部分是由于政治體制改革影響的。改革開(kāi)放解放了人們的思想，使人們的思想活躍起來(lái)。就像一顆石子激起千層浪一樣。在文中賈平凹借助金狗和考察人的對(duì)話說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)：
“這地方窮呀，越是窮的地方，天下的變化最能關(guān)聯(lián)到他們的切身利益。我近來(lái)常想這么一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在的國(guó)家政策是好的，土地承包解決了農(nóng)民吃飯問(wèn)題，而允許和提倡搞商品經(jīng)濟(jì)，這也是對(duì)的，但現(xiàn)在有些人一搞起生意來(lái)，竟一下子身裹萬(wàn)貫，而這些錢(qián)差不多是靠一些不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降?。如果這樣下去，個(gè)人或許是富了，但國(guó)家的經(jīng)濟(jì)卻受到損失，以致出現(xiàn)市場(chǎng)物價(jià)上漲，賄賂嚴(yán)重，社會(huì)風(fēng)氣不好。這些現(xiàn)象是主流還是支流，是好事還是壞事，我也拿不準(zhǔn)，一時(shí)感到振奮，一時(shí)感到憂慮，寫(xiě)報(bào)道也不知如何寫(xiě)。當(dāng)然，這也是我學(xué)歷淺，知識(shí)窄，水平低所造成的原因，您能說(shuō)說(shuō)你的高見(jiàn)嗎?”
那人說(shuō)：“你這些問(wèn)題想得太好了，我也是帶著這些問(wèn)題才出來(lái)考察的。以我個(gè)人之見(jiàn)，黨的現(xiàn)行政策的基本方向無(wú)疑問(wèn)正確，中國(guó)發(fā)生的變化，尤其農(nóng)村的變化，足以證明這點(diǎn)。但是，我們畢竟是在毫無(wú)可以借鑒經(jīng)驗(yàn)的情況下這樣干的，好比人在一條曲曲折折的隧洞走，看到了前頭的亮光只說(shuō)明方向?qū)Γ呻S著生活的進(jìn)一步變化，這里邊同時(shí)暴露了許多問(wèn)題，如解決不好，也有可能導(dǎo)致別的危險(xiǎn)?？傊?，改革是艱難的?！?中國(guó)歷史上長(zhǎng)期是封閉式的封建主義國(guó)家，解放以來(lái)雖然是社會(huì)主義性質(zhì)，但封建主義沉淀的東西太深太厚，現(xiàn)在一經(jīng)脫離這種封閉狀態(tài)，經(jīng)受商品經(jīng)濟(jì)的刺激而獲得活力，這就像浪潮一樣，一下子沖開(kāi)傳統(tǒng)生活的堤岸，向新的天地奔騰而去。在變革中，人的主體意識(shí)大大覺(jué)醒了。一些人認(rèn)識(shí)到了自己的存在和價(jià)值，而同時(shí)他自身的素質(zhì)太差，這就容易使他把方向搞錯(cuò)，把路子走歪，這也就是之所以有人為了自己掙錢(qián)而不惜任何手段去坑集體，坑國(guó)家。金狗同志，您覺(jué)得這話有沒(méi)有道理?”(摘自《浮躁》第二十一章)
反觀現(xiàn)代我們周?chē)母≡曛L(fēng)，其原因正如書(shū)中所說(shuō)一樣：主體意識(shí)的覺(jué)醒與高昂和一些人自身素質(zhì)低下這一矛盾造成的。
另外我再談?wù)剬?duì)小說(shuō)語(yǔ)言的感受。我并沒(méi)有任何語(yǔ)言鑒賞功底，此處只略談自己所感。賈平凹的文筆很樸實(shí)卻很有質(zhì)感，對(duì)于在農(nóng)村生活過(guò)的我來(lái)說(shuō)有很大的吸引力。他用自己的文字描繪了一幅很具有鄉(xiāng)土風(fēng)情的生活畫(huà)卷。讀這些文字大有酣暢淋漓之感，雖然有人說(shuō)賈的描寫(xiě)過(guò)于瑣碎，而且文中出現(xiàn)很多神鬼意象。我認(rèn)為這就是賈平凹的寫(xiě)作風(fēng)格把，只有這樣的筆觸才能真正寫(xiě)出鄉(xiāng)村，寫(xiě)出生活，在農(nóng)村確實(shí)有不少封建迷信，對(duì)鬼神的迷信與崇拜也正是封建思想的殘余，這過(guò)程是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相互沖突融合的過(guò)程。我相信任何一個(gè)有過(guò)鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人都會(huì)喜歡賈的這種寫(xiě)作方式。
“浮躁當(dāng)然不是州河的美德，但它是州河不同于別河的特點(diǎn)，這如同它翻洞過(guò)峽吼聲價(jià)天喜歡悲壯聲勢(shì)一樣，只說(shuō)明它還太年輕，事實(shí)也正如此，州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游，它還要流過(guò)幾個(gè)省，走上千里上萬(wàn)里的路往長(zhǎng)江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的?！?BR> “對(duì)于州河，我們不需要作過(guò)分的贊美，同時(shí)亦不需要作刻薄的指責(zé)，它經(jīng)過(guò)了商州地面，是必由之路，更看好的是它現(xiàn)在流得無(wú)拘無(wú)束，流得隨心所欲，以自己的存在流，以自己的經(jīng)驗(yàn)流?！?摘自《浮躁》序言一)
我們的改革之路還年輕，缺少經(jīng)驗(yàn)，我們不需要過(guò)分的贊美，也不需要刻薄的指責(zé)，就讓它以自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展吧。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十二
當(dāng)聽(tīng)說(shuō)《茶花女》這一書(shū)名時(shí)，心里就不知道是有什么感覺(jué)，總想看一看。但當(dāng)真正讀完的時(shí)候，每一個(gè)有思想有感情的人，是不會(huì)不陷入沉思的。我覺(jué)得它不僅僅是一本小書(shū)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫(xiě)照，人的命運(yùn)是基于社會(huì)之上，茶花女瑪格麗特的悲慘遭遇是社會(huì)生活的縮影，同時(shí)我們也看出了資本主義社會(huì)的丑惡，法國(guó)上流社會(huì)的真正嘴臉，以及廣大人民生活的無(wú)奈與痛苦。
青年阿爾芒與朋友參加舞會(huì)時(shí)無(wú)意間碰上了當(dāng)時(shí)巴黎名妓瑪格麗特，并深深的愛(ài)上了她。從此，便不能自拔，瑪格麗特從沒(méi)遇見(jiàn)一個(gè)像阿爾芒一樣關(guān)心她，愛(ài)護(hù)她的人，她的心靈自然多了幾分感動(dòng)，并且深深的愛(ài)上了這個(gè)年輕的小伙子。因?yàn)楝敻覃愄鼗加蟹尾?，?dāng)她咳血的時(shí)候，只有阿爾芒在身邊;當(dāng)她生病時(shí)，只有阿爾芒來(lái)詢(xún)問(wèn)她的病情。
每次發(fā)病時(shí)，其他的舞伴都會(huì)遠(yuǎn)離她，只有阿爾芒在身邊。從這里我們可以看出，當(dāng)時(shí)女人唯一值得炫耀的資本就是她們考濃妝艷抹而展現(xiàn)出的姿色。一旦它們遠(yuǎn)去，女人就失去了一切。但也從側(cè)面反映出法國(guó)社會(huì)的冷漠，悲涼，人與人的麻木勾心斗角，權(quán)勢(shì)、地位、女人湮沒(méi)了人們間的溫暖、和諧以及更深層次的愛(ài)。阿爾芒和瑪格麗特為了躲避都市的喧鬧，隱居到巴黎郊外，過(guò)起快樂(lè)的日子。但是瑪格麗特不是一般人，她的債務(wù)是永遠(yuǎn)擺脫不掉的。為了不讓阿爾芒替自己還債，瑪格麗特有重操舊業(yè)，這引起了阿爾芒的不滿，再加上當(dāng)時(shí)阿爾芒父親的阻撓，瑪格麗特不得不重新回到了巴黎。
阿爾芒為了報(bào)復(fù)瑪格麗特的背叛，在社交場(chǎng)合當(dāng)眾羞辱她，讓她肺病加重，在生命垂危時(shí)，瑪格麗特心里始終念著阿爾芒，是不是阿爾芒永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，是不是……帶著一連串的問(wèn)號(hào)和對(duì)阿爾芒的思念，她寫(xiě)下了很多的日記，記述了很多，這也是小說(shuō)真正感人的地方。在為他們之間愛(ài)情而悲傷時(shí)，我們也不該不思考一個(gè)社會(huì)問(wèn)題：究竟什么社會(huì)是好的，什么人際關(guān)系是最真的，愛(ài)情，恐怕會(huì)過(guò)期，友情，恐怕是快樂(lè)或痛苦時(shí)的分享者，是永恒的利益作支撐的友情嗎?這是虛偽的。
正想瑪格麗特一樣，原來(lái)跟隨她的人，在她病危時(shí)，誰(shuí)會(huì)來(lái)看她，愛(ài)她的阿爾芒來(lái)了嗎，普利當(dāng)絲他的朋友來(lái)了嗎?沒(méi)有，他們或許都不知道，但也未必。所以真正的友情愛(ài)情是最平凡的，也是沒(méi)有任何想法的，愛(ài)到平凡才是真。朋友之間也是一樣，對(duì)每個(gè)人的態(tài)度都一樣，那才是真正的“真”人。有人說(shuō)童年時(shí)期的友誼是最真誠(chéng)的，聽(tīng)起來(lái)可能有點(diǎn)荒唐，但仔細(xì)想想，又何嘗不是呢。人最重要的是真誠(chéng)，和人相處更需要真誠(chéng)。
不幸的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)了，人們內(nèi)心深處所隱藏的自私、貪欲、隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展都顯現(xiàn)出來(lái)了，我想人類(lèi)誕生之初應(yīng)該沒(méi)有這種想法。所以我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人與人之間越來(lái)越冷漠。物欲橫流，金錢(qián)主義色彩已彌漫全球，有誰(shuí)能阻止人們的欲望。海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛。知足最快樂(lè)。周杰倫的稻香也提到了這一點(diǎn)。
茶花女這一作品，讓人想到很多。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十三
茶花女每晚都要到花店里訂購(gòu)一束茶花，因此而得名。茶花女身世悲慘，叫人又羨慕又憐惜。茶花女從小父母就雙亡，她是被拐騙到城市里來(lái)的。因?yàn)椴杌ㄅ拿烂?，使得她受萬(wàn)人矚目，很快成了交際花。她經(jīng)常陪子爵，伯爵這些人喝酒，抽煙，聊天到半夜，不久，茶花女得了無(wú)藥可治的肺病，常常咳嗽，甚至吐血。
正是整個(gè)一個(gè)不甘于淪落風(fēng)塵的女子，譜寫(xiě)了一首愛(ài)的悲歌。
然而，正是一朵被踐踏過(guò)的茶花，卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。
她叫瑪格麗特，他呢，叫阿爾芒。
在沖動(dòng)，豪爽，毫無(wú)保留，妒忌還略帶軟弱的阿爾芒的幾經(jīng)周折下，他們的愛(ài)情終于也堅(jiān)固了一段時(shí)間。正沉浸在“想象能給他們感官以詩(shī)意，肉欲能向心靈的幻想讓步”的甜蜜美滿中時(shí)，老迪瓦爾的駕臨猶如一支鎮(zhèn)靜劑，使他們預(yù)感到災(zāi)難的即將來(lái)臨。
彌留之際一次次的呼喚，阿爾芒心如碎石。他在怨恨天主為什么不給他懺悔的機(jī)會(huì)!瑪格麗特曾經(jīng)希望天主留給她美貌和健康，可是，她已夭折，如同一件藝術(shù)品一樣被毀壞了。
或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂得到了凈化。小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽(yáng)光為伴。
希望在下一世，一個(gè)純潔無(wú)暇的女子手捧一朵茶花，微笑地向我們走來(lái)，不帶有一絲絲的傷感抑或是一點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。祈禱一個(gè)新的茶花女不再重復(fù)前世的悲劇。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十四
《三國(guó)演義》，為我們刻畫(huà)了性情各異的歷史人物：神勇無(wú)比的趙云，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的曹操，粗中有細(xì)的張飛，情深義重的關(guān)羽，以及謙遜親民的'劉備。
諸葛亮是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物。他足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文，下知地理，前曉歷史，后占未知。空城計(jì)、草船借箭等，讓人嘆為觀止。尤其是，他死后，還用計(jì)下退了司馬懿，正所謂“死諸葛亮嚇退活司馬懿”。曹操，我卻不太喜歡。尤其是他為了自己的面子殺了楊修、孔融、華佗。尤其是華佗的被殺，使我國(guó)失去了非常寶貴的醫(yī)療技術(shù)。我也不太喜歡張飛，雖然他很重義氣，而且還粗中有細(xì)，但他性情爆燥、喜歡酗酒，而且還經(jīng)常打罵士兵，最后也因此腦袋搬家。
群雄紛爭(zhēng)，逐鹿中原，充滿豪邁，也造就了英雄。但老百姓卻因戰(zhàn)爭(zhēng)生活朝不保夕，使我更加珍惜我們現(xiàn)在的和平幸福的生活。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十五
三體是劉慈欣創(chuàng)作的一部科幻小說(shuō)，小說(shuō)以其深邃的思想、獨(dú)特的創(chuàng)意和扣人心弦的情節(jié)吸引了無(wú)數(shù)讀者。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我深感其思想的獨(dú)特性、文學(xué)價(jià)值的豐富性和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深刻思考。以下是對(duì)三體小說(shuō)的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，三體小說(shuō)在思想層面上深入探討了人類(lèi)的價(jià)值觀和存在意義。小說(shuō)中，三體文明早已逃離了揭開(kāi)宇宙奧秘的束縛，他們?cè)诠陋?dú)而荒涼的星際空間里尋找他者，期望與其他的文明進(jìn)行溝通和交流。然而，一直以來(lái)，人類(lèi)文明一直在強(qiáng)調(diào)自我、相互衡量和進(jìn)化改變，對(duì)外部的其他文明充滿了敵對(duì)的態(tài)度。這使得我不禁思考人類(lèi)是如何在無(wú)數(shù)文明中找到自己的位置以及文明的價(jià)值與存在，這使我更加思考了自身的理念，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展做了深入的思索。
其次，三體小說(shuō)在文學(xué)層面上極富創(chuàng)意，并以生動(dòng)的故事和細(xì)膩的情感打動(dòng)讀者。小說(shuō)通過(guò)精心構(gòu)建的情節(jié)和人物角色，展現(xiàn)了人類(lèi)與三體之間的斗爭(zhēng)與交流，令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。在描述人類(lèi)與三體之間的交流和對(duì)抗時(shí)，作者描繪了豐富的情感和思想碰撞，使故事更加立體和動(dòng)人。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)大量的科學(xué)描寫(xiě)和富有想象力的場(chǎng)景描述，令人仿佛置身于小說(shuō)的世界中，感受到浩瀚宇宙的恢弘和人類(lèi)智慧的微妙。
再次，三體小說(shuō)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深刻思考使我陷入沉思。小說(shuō)中，作者通過(guò)對(duì)宇宙和地球等巨大尺度的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人類(lèi)的渺小與無(wú)力。故事中，人類(lèi)陷入了與三體之間的殊死搏斗，感受到了弱小和無(wú)力。在這種無(wú)力與絕望之中，人類(lèi)又能發(fā)現(xiàn)何種希望與勇氣？小說(shuō)中，作者通過(guò)“三體計(jì)劃”，闡述了人類(lèi)對(duì)未知的探索和對(duì)未來(lái)的希望，從而使人類(lèi)在面對(duì)困境時(shí)能堅(jiān)持下去。這使我從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的堅(jiān)韌與勇氣，以及對(duì)生命的珍視與追求。
最后，三體小說(shuō)使我思考到了科技與人類(lèi)發(fā)展的關(guān)系。在小說(shuō)中，科技發(fā)展為人類(lèi)的文明帶來(lái)了無(wú)盡的可能性，但同時(shí)也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題和危機(jī)。這引發(fā)了我對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展的質(zhì)疑和思考，我開(kāi)始思考科技在人類(lèi)發(fā)展中所扮演的角色以及科技發(fā)展是否應(yīng)受到限制和規(guī)范。同時(shí)，我也開(kāi)始思索科技與人類(lèi)道德和價(jià)值觀的關(guān)系，以及人類(lèi)是否能在科技發(fā)展的同時(shí)保持道德和人性的本質(zhì)。
綜上所述，三體小說(shuō)給予了我很多的啟示和思考。其獨(dú)特的思想深入了人類(lèi)的內(nèi)心，引發(fā)了對(duì)自身存在和文明發(fā)展的思考；其文學(xué)層面上的創(chuàng)意和情感描寫(xiě)打動(dòng)了我的心靈，使我從故事中獲取了深層次的體驗(yàn)；對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思考以及對(duì)科技與人類(lèi)發(fā)展的思索讓我有了更多的反思和思考。三體小說(shuō)不僅為科幻文學(xué)增添了新的光彩，更激發(fā)了人們對(duì)于宇宙、文明、科技與人類(lèi)命運(yùn)的追問(wèn)和思考。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十六
寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書(shū)計(jì)劃，選好了要讀的書(shū)，其中有名著、有童話、有小說(shuō)、有散文無(wú)論中外，寫(xiě)得都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)。
我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的大學(xué)·在人間》、楊紅櫻的《笑貓日記》、張潔的《美麗的約定》、《西游記》、《三毛流浪記》等作品。
我印象最深刻的.是《童年·我的大學(xué)·在人間》，里面的主人公阿遼沙為了能讀上一本書(shū)歷盡坎坷，但他始終沒(méi)有放棄讀書(shū)的愿望。在讀楊紅櫻阿姨于果：寒假讀書(shū)心得體會(huì)寫(xiě)的《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》系列叢書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)在每一本書(shū)中，有時(shí)它會(huì)讓你傷心、同情的落淚；有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑；有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的、是險(xiǎn)的、是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧??！
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十七
今天媽媽送給了我一本書(shū)，它的名字叫《智慧故事》。它還有小名呢，叫做“交友處事的`智慧”。讀了這本書(shū)讓我增長(zhǎng)了智慧和知識(shí)。
其中一篇是“知恩必報(bào)”，寫(xiě)的是一個(gè)老大娘救了一個(gè)快餓暈的窮苦青年，讓他吃飽了飯，還收留他住了幾天，后來(lái)楚王韓信帶著一列隊(duì)伍來(lái)報(bào)恩，原來(lái)他就是那個(gè)年輕人。
這個(gè)故事告訴我“受人滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的道理。
這本書(shū)還有許多的故事，每個(gè)故事都讓我學(xué)到了不同的道理。我很喜歡這本書(shū)。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇一
一開(kāi)始閱讀此書(shū)，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個(gè)字背后的深層含義。大部分人在潛意識(shí)里對(duì)這個(gè)詞的理解是：它用在已經(jīng)沒(méi)有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個(gè)事件。但直至完整閱讀書(shū)籍之后，書(shū)中也沒(méi)有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開(kāi)始對(duì)這個(gè)詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠(chéng)、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中去拜訪親戚家遇見(jiàn)瑪絲洛娃并在相處中愛(ài)上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)，從此以后他過(guò)上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間誘惑了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個(gè)事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺(jué)悟較高的一類(lèi)人了，在面對(duì)瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對(duì)并承擔(dān)自己犯下的錯(cuò)誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂(lè)于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過(guò)程中他發(fā)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的社會(huì)制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運(yùn)是收到貴族階級(jí)的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從一開(kāi)始的把自己部分財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會(huì)的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書(shū)在人物形象的描寫(xiě)上下了很大功夫，栩栩如生的描寫(xiě)，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺(jué)沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會(huì)，讓我們正視社會(huì)的本質(zhì)，找到正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會(huì)，不然將會(huì)使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著我們，社會(huì)現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個(gè)必要條件不復(fù)存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對(duì)性這個(gè)觀點(diǎn)是相對(duì)的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會(huì)現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇二
是啊!在這個(gè)世界上，無(wú)論是動(dòng)物，無(wú)論是人類(lèi)，無(wú)論是精靈，他們心中都燃燒著愛(ài)的火花，他們都十分的愛(ài)自己的親人，當(dāng)然更愛(ài)自己的孩子，他們不希望自己的孩子受到一丁點(diǎn)兒的傷害，只希望孩子能更加的幸福，那么，我們也要用愛(ài)的眼睛去看待世間的每一個(gè)事物，觀察世間的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓世界充滿愛(ài)吧!
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇三
馮唐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人類(lèi)個(gè)體是一個(gè)欲望滿身的人，欲望可以成就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人，所以他倡導(dǎo)人們既要成魔也要念佛，然后才可以成人?？戳恕都t與黑》之后，對(duì)于于連·索黑爾這個(gè)人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他就是這種，有野心、有抱負(fù)，欲望滿身，才華滿滿的人，他一昧的為了向上流社會(huì)攀爬，忽略掉人性本善，為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，魔戰(zhàn)勝了佛，邪惡戰(zhàn)勝善良，運(yùn)用違背社會(huì)道德的手段，造就了病態(tài)式情感悲劇。
盡管這樣，對(duì)于男主角于連·索黑爾來(lái)說(shuō)，個(gè)人的個(gè)性魅力是無(wú)法被泯滅的，我覺(jué)得文中最能體現(xiàn)于連·索黑爾的就是那句話，也是我最喜歡的一句話“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開(kāi)夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是于連對(duì)生活的向往、熱情以及內(nèi)心深處炙熱的渴望，是對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)七月革命時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩階段，王權(quán)勢(shì)力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對(duì)于人性的揭發(fā)、人性的貪婪、丑陋、紙醉金迷以及利益熏心的體現(xiàn)。所以紅與黑，就是于連充滿活力以及不甘妥協(xié)的生命力的象征。
總的來(lái)說(shuō)，在讀完《紅與黑》后，我體會(huì)最深的有兩點(diǎn)：
首先，我在這篇文章中，體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其帶來(lái)的影響，我認(rèn)為于連出生平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的野心同時(shí)，也導(dǎo)致其走入一條動(dòng)蕩的人生之路。
其次，我認(rèn)為，看完《紅與黑》之后，我體會(huì)到人生的真諦，我更加的喜歡那句不忘初心，方得始終這句話，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，于人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對(duì)于愛(ài)情來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于人生，我認(rèn)為一個(gè)人有點(diǎn)野心并沒(méi)有錯(cuò)，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛(ài)情面前、在金錢(qián)面前、在欲望面前、在權(quán)勢(shì)面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
在這里，我希望每個(gè)熱愛(ài)文學(xué)以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達(dá)的《紅與黑》，在這里我們可能會(huì)更加清晰的在作者塑造人物中，體會(huì)到自己內(nèi)心的丑陋和貪婪，使得人們?nèi)徱曌约旱膼?ài)情觀，以及人身價(jià)值觀，選擇適合的路，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇四
言情小說(shuō)作為一種極具吸引力的文學(xué)作品，一直存在于讀者的閱讀選擇中，在不同的文化背景下，言情小說(shuō)的受眾數(shù)量也不斷擴(kuò)大。在我自己的閱讀經(jīng)歷中，言情小說(shuō)也占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?。通過(guò)閱讀大量的言情小說(shuō)，我對(duì)于這類(lèi)小說(shuō)的深度和特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)，我將分享我對(duì)于言情小說(shuō)的一些心得和體會(huì)。
第二段：情感描述
言情小說(shuō)的敘事方式主要依賴(lài)于人物和情感的描寫(xiě)。而人物和情感是彼此關(guān)聯(lián)的。因此，在言情小說(shuō)中，人物的塑造起著至關(guān)重要的作用。這類(lèi)小說(shuō)講述的故事往往是關(guān)于真愛(ài)和人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在描寫(xiě)人物時(shí)，作者通過(guò)細(xì)致的刻畫(huà)，賦予他們豐富的內(nèi)心世界和情感結(jié)構(gòu)。讀者會(huì)感受到小說(shuō)中人物的情感非常地真實(shí)，這種真實(shí)感是許多讀者為何喜愛(ài)言情小說(shuō)的主要因素。
第三段：細(xì)節(jié)描寫(xiě)
言情小說(shuō)之所以引人入勝，是因?yàn)樗ǔＲ悦\(yùn)、原則和勇氣等主題作為故事的中心，這些主題穿透著人物的情感，讓人深入思考。很多作家依靠復(fù)雜的情節(jié)和唯美的描述來(lái)吸引讀者的眼球，但言情小說(shuō)的技巧在于注意細(xì)節(jié)。這意味著作者必須在描寫(xiě)細(xì)節(jié)時(shí)畫(huà)面栩栩如生，讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。作者通過(guò)這種方式創(chuàng)造出一個(gè)可信的故事世界，使讀者對(duì)人物和故事產(chǎn)生情感共鳴。
第四段：文字魅力
言情小說(shuō)之所以受到人們的歡迎，更多的原因之一是其美妙的語(yǔ)言表達(dá)。小說(shuō)往往采用鮮活生動(dòng)，情感充沛的語(yǔ)言表達(dá)，將人物的感情狀態(tài)和思想流露出來(lái)。語(yǔ)言的流暢和美麗，可以影響讀者對(duì)人物和情節(jié)的理解和感受。這種語(yǔ)言包裝往往能夠激起讀者的感性思考，深入了解情節(jié)和人物的多重層次，使讀者可以深陷其中，沉浸在小說(shuō)創(chuàng)作的世界之中。
第五段：總結(jié)
言情小說(shuō)由于其特殊的敘事魅力和深入的情感刻畫(huà)，一直成為讀者最喜歡的文學(xué)作品之一。在我自己的閱讀經(jīng)歷中，我深深感受到了言情小說(shuō)的魅力和吸引力。它讓我感受到了對(duì)生命和愛(ài)的更多理解和關(guān)注，激發(fā)了我對(duì)人物和情節(jié)的思考。我相信，在未來(lái)的歲月中，我還會(huì)繼續(xù)閱讀更多的言情小說(shuō)，享受它們帶給我豐富的閱讀體驗(yàn)。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇五
《追風(fēng)箏的人》，這本小書(shū)由富家少爺阿米爾和"小伙伴"哈桑童年的快樂(lè)追風(fēng)箏時(shí)光講起，描繪了阿富汗在種族矛盾背景下，人性的毀滅。文中表面強(qiáng)勢(shì)、權(quán)威的.父親卻一直生活在愧疚和贖罪中，主人公阿米爾也陷入了類(lèi)似的輪回，兒時(shí)因自己的懦弱傷害了對(duì)自己最重要的人而一直受著靈魂的煎熬，等待著救贖。
民族差異與人性情理。在讀這本這本小書(shū)時(shí)，我想每個(gè)人都會(huì)不自覺(jué)思考，人何以為人?盧梭在《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》中曾說(shuō)"自然人只有兩種情感，自我和同情心，自我即保存生命，而同情心即對(duì)苦難的同情和不愿無(wú)故傷害同類(lèi)的情感，這兩種情感是動(dòng)物界共通的本能，而不僅是人類(lèi)。"我也相信，人與人之間作為同類(lèi)天然的就有一種同情心、憐憫心。但是，究竟是什么可以讓一些狂熱的種族主義者竟能丟棄這一種本能，而陷入瘋狂的對(duì)善良無(wú)辜同類(lèi)的傷害呢?我們永遠(yuǎn)無(wú)法感同身受哈桑和索拉博及他們的同族身上發(fā)生的一切，民族沖突帶給他們的傷害。無(wú)法接受在那樣的一個(gè)社會(huì)里，人與人之間的尊重和仰慕不是以人的品德和智慧，而是靠人的出生和種族決定。與哈拉扎人交朋友被視為屈辱，真誠(chéng)地對(duì)待一個(gè)哈拉扎仆人被視為難以理解的事情。在新時(shí)代出生成長(zhǎng)的我們，享受著民族團(tuán)結(jié)和睦的我們真該慶幸，慶幸共產(chǎn)黨人著眼于人性的至高思想境界和團(tuán)結(jié)、自治、共榮的民族政策。傷害與救贖。
阿米爾的父親在當(dāng)?shù)厥且粋€(gè)有極高聲望的人，在外人眼里，他為人慷慨正直、施德行善，受到所有人尊敬，可他內(nèi)心深處卻一直備受煎熬，他以阿富汗人最不可原諒的方式傷害了甘愿為他犧牲生命的"伙伴"阿里。身處尊重與光明中的他，內(nèi)心卻時(shí)時(shí)刻刻都活在灰暗和煎熬中。他為自己尋找解脫的出路，選擇修建撫恤院、幫助處于困難中的人為自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤贖罪，實(shí)現(xiàn)心靈的救贖。人生就是如此的奇妙和充滿宿命情節(jié)。這位強(qiáng)大父親的孩子阿米爾，卻也同樣犯了自己一生都難以原諒的錯(cuò)誤，因自己的怯懦和袖手旁觀使得一直勇敢保護(hù)他，甘愿為他千千萬(wàn)萬(wàn)遍追最后的風(fēng)箏，甘愿為他吃泥土以示忠誠(chéng)，甘愿為他犧牲自己生命的哈桑，受到了一生不可磨滅的屈辱的身體和心靈傷害。從此，他心里永遠(yuǎn)住了一個(gè)噬人的惡魔，不停地在吞噬著他，折磨著他。但是，心魔卻并沒(méi)有遠(yuǎn)離他，即使他因戰(zhàn)亂而遠(yuǎn)赴美國(guó)，即使他曾因新生活而短暫的將那段記憶擱置。
可是，當(dāng)一紙書(shū)信從遙遠(yuǎn)的阿富汗寄來(lái)，一切又回到最初的原點(diǎn)，有些事情不得不去面對(duì)，即使多年后再揭起那傷疤仍會(huì)鮮血淋漓，生活就是這么公平。他不得不接受父親曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)，不得不接受被他傷害、拋棄的可愛(ài)的哈桑竟然是他同父異母的弟弟的現(xiàn)實(shí)，不得不重新接受良心的拷問(wèn)，似乎一切都是輪回。雖然有掙扎，但這次他還是選擇了去面對(duì)，面對(duì)一直以來(lái)折磨他的心魔。但是，一切都已來(lái)不及，哈桑的來(lái)信之前他不曾回復(fù)過(guò)，等到他想回復(fù)時(shí)，哈桑卻因種族矛盾被殺害，再也看不到、聽(tīng)不到他的歉疚。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇六
讀完余華先生的《活著》，心情感覺(jué)沉重至極，又讓我不禁深刻思索。一為故事中現(xiàn)實(shí)的殘酷，二則是作者那近乎冷漠絕情的敘述筆調(diào)。
書(shū)中講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺福貴悲慘的一生。年輕時(shí)，這位地主家的寶貝闊少爺娶了妻，生活本是無(wú)憂無(wú)慮。但他的濫賭讓他最終賭光了家業(yè)，使他變得一貧如洗。他的父親上茅廁時(shí)死了，而母親后來(lái)也病了。為了幫母親抓藥，他進(jìn)了城里，卻沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。戰(zhàn)場(chǎng)上槍林彈雨，九死一生，幸運(yùn)的是他在戰(zhàn)亂中還能保住自己的一條命?？僧?dāng)他歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。而后來(lái)，福貴的兒子也意外身亡;還有女兒好不容易嫁了出去，卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡;緊接著妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車(chē)壓死了;連相依為命的外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，只剩下一頭老牛伴著他，度過(guò)余生。
余華的殘忍之處在于他總是在讓人以為大悲過(guò)后，生活已經(jīng)糟糕得不能再糟糕的時(shí)候又一次狠狠地劃下一刀，讓人猝不及防。讓我們這群局外人不忍，同時(shí)又無(wú)能為力。書(shū)中，作者敘述口吻之冷漠，筆調(diào)之絕情，讓我心驚，可敘述能力之強(qiáng)，讓人心之所向。沒(méi)有煽情的話語(yǔ)，有的只是平靜的敘述，完全地以局外人身份客觀地?cái)⑹鲋?，卻讓我們這群人看著驚心動(dòng)魄。而正是在這近乎冷漠的敘述中，完成了對(duì)“活著”意義的探究，完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。
“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”
痛苦一波接著一波，讓人毫無(wú)還手的能力。但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。也許生命有些事你無(wú)法預(yù)料，無(wú)法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。《活著》這本書(shū)正是讓我們體會(huì)到了生命的厚重與沉痛，給我們深刻的反思，去思索活著的價(jià)值，去擔(dān)當(dāng)生命的責(zé)任。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇七
《復(fù)活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁——它，完全地體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。
一個(gè)純真美好的，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會(huì)中流連花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們是似乎可以這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)來(lái)兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時(shí)。他再也不能心安理得地面對(duì)曾經(jīng)的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。
聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在，他此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予她多大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。他決定幫馬斯洛娃重獲自由。在一次次的探監(jiān)過(guò)程中，它見(jiàn)證了太多的不公。當(dāng)他決定把自己的土地廉價(jià)分給農(nóng)民的時(shí)候，他得到的是農(nóng)民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語(yǔ)。當(dāng)他想要以馬斯洛娃結(jié)婚來(lái)贖罪時(shí)，他收獲的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。
他面對(duì)一切的困惑，所有他認(rèn)為對(duì)的事無(wú)一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕才壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押在臭蟲(chóng)滿天、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了希望，馬斯洛娃的改變，讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了。馬斯洛娃也改變了，她為了不連累聶赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)，經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的，我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻地檢討自己，承擔(dān)自己。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚達(dá)到一個(gè)空前的高度。這對(duì)事物的嚴(yán)格性是相符合的。著這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到了可作為一面鏡子的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，像是一整個(gè)民族的雕塑，國(guó)家的紀(jì)念碑。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇八
這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)，名叫《格列佛游記》。這本書(shū)的作者是英國(guó)十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺專(zhuān)家和政治家——喬納森·斯威夫特。
這一天晚上，我看完了這本書(shū)的最后一頁(yè)，似乎意猶未盡。
此時(shí)我頭疼的厲害，想要炸開(kāi)似的。我用力德睜開(kāi)惺忪的睡眼，映入我眼簾的是一種似乎很熟悉又似乎從未見(jiàn)過(guò)的古建筑。我環(huán)視四周，竟發(fā)現(xiàn)自己一生素白的古裝，躺在浸著莫名液體的水晶棺里動(dòng)彈不得。天：我大腦深處的某種東西隱約的告訴我，這是樓蘭。
有許多人抬著水晶棺往某個(gè)地方走去。我凝聽(tīng)著，樓蘭古老的民族音樂(lè)浸透哀愁。潛意識(shí)告訴我，這是個(gè)葬禮，而將被埋葬的人就是我!我試著側(cè)過(guò)頭，看到了同樣身著素裝的許多人。那個(gè)步履蹣跚、包頭大哭的老媽媽是我的“阿媽”，那個(gè)兩鬢蒼白、佝僂著腰的老大爺是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我們城市，飛來(lái)的流矢劍射中了飯桌前的我，于是，一個(gè)生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。
孔雀神知道我有多么不愿意離開(kāi)至親至愛(ài)的親人們，我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中，我張開(kāi)嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我已經(jīng)死了，只能葬入了沙漠的盡頭。
啊，不要!我一驚，便從睡夢(mèng)中醒了。原來(lái)這只是個(gè)夢(mèng)呀!嚇壞我了。我覺(jué)得很巧，斯威夫特經(jīng)歷了4次旅游，都是有許多重大發(fā)現(xiàn)，并且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國(guó)的社會(huì)和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記，不僅經(jīng)歷了一次生離死別，還讓我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕。
《格列佛游記》這本書(shū)每一章從中透露著不同的思想，令人深思，令人了解許多當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題。這本書(shū)無(wú)論從內(nèi)容還是寫(xiě)法上，我都喜歡。而做的這個(gè)夢(mèng)只是借題發(fā)揮。
夕陽(yáng)欲墜，一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時(shí)真時(shí)幻。我對(duì)著蒼穹，回憶著《格列佛游記》，更是回憶古樓蘭!
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇九
讀了《神秘島》一書(shū)，懦勒·凡爾納展示了一個(gè)有趣充滿驚險(xiǎn)的科幻世界。
《神秘島》這本書(shū)主要講的是：一場(chǎng)暴風(fēng)雨，把五位主人公流落在了一個(gè)荒島上。剛到島上，那里一無(wú)所有，但他們各有所長(zhǎng)，用智慧、汗水和勤奮的雙手，創(chuàng)造出了陶器、鋼鐵、電報(bào)機(jī)等。并感化了強(qiáng)盜艾爾通，使“林肯島”變成了一個(gè)富饒的樂(lè)園。
《神秘島》是一部杰出的科幻小說(shuō)，他充滿想象與懸疑，但同時(shí)又讓人感覺(jué)到很真實(shí)。書(shū)中有許多的天文、地理’動(dòng)植物方面的知識(shí)。作者懦勒·凡爾納把這些枯燥難懂的科學(xué)知識(shí)講得生動(dòng)有趣，不禁讓人對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
但主人公們的那堅(jiān)持不懈，勇于冒險(xiǎn)，堅(jiān)定的精神令我贊嘆不已。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)陷入一次一次的困境中，但我們是否會(huì)像主人公那樣繼續(xù)走下去呢?不是的，大部分人都沒(méi)有去嘗試擺脫困難，更多的是選擇了放棄。我們?yōu)槭裁床荒軕?zhàn)勝困難呢?因?yàn)槲覀儧](méi)有一刻像武威主人公那樣堅(jiān)定的心。
同學(xué)們，如果在生活中，像他們那樣多動(dòng)腦筋、堅(jiān)持不懈，就一定能取得成功!
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十
讀了杜牧的《山行》，我感動(dòng)與他對(duì)秋天的獨(dú)特的喜愛(ài)，受他的感染，我也對(duì)秋天有了一份的感情。雖然還沒(méi)有到晚秋，但此時(shí)的八月，正是桂花飄香的'季節(jié)。
外婆家的院子里種著兩棵桂樹(shù)，還沒(méi)走進(jìn)院門(mén)，桂花的香氣就撲鼻而來(lái)。
我走到桂樹(shù)下，踮起腳尖，聞了聞，已故濃郁的香甜就把我團(tuán)團(tuán)圍住。
兩株高矮不一的桂樹(shù)上開(kāi)滿了金燦燦的小花兒，他們緊緊依靠在一起坐在枝頭，一簇簇的。
他們的笑臉引來(lái)了一只只勤勞的小蜜蜂，它們把花兒圍在中央，慶?；▋菏㈤_(kāi)的喜事。
看到這情景，我不禁和蜜蜂們一起翩翩地跳起舞來(lái)。
誰(shuí)說(shuō)“自古逢秋悲寂寥”，只要你是個(gè)細(xì)心發(fā)現(xiàn)者，你就會(huì)和杜牧一樣，愛(ài)上秋天。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十一
《浮躁》是賈平凹第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有他鮮明的鄉(xiāng)土寫(xiě)作風(fēng)格。賈平凹是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的大家，他的散文和小說(shuō)成名已久。高中時(shí)曾讀過(guò)幾篇賈平凹的散文，后來(lái)讀過(guò)他的小說(shuō)后才逐漸了解他的寫(xiě)作風(fēng)格。他是一位文化名人，必然也飽受爭(zhēng)議。他因?yàn)樾≌f(shuō)《秦腔》因?yàn)楂@得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”而名噪一時(shí)，而當(dāng)初也因?yàn)橐槐尽稄U都》被禁而毀譽(yù)參半。讀過(guò)他的小說(shuō)后我個(gè)人認(rèn)為《浮躁》是其中讀、最有引人深思的一部小說(shuō)。雖然稱(chēng)自己只是一位農(nóng)民，但他卻用最敏銳的眼光觀察著生活，觀察著政治改革帶來(lái)社會(huì)的深刻變革。
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛(ài)恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭(zhēng)，權(quán)利與金錢(qián)的爭(zhēng)奪。賈平凹的《浮躁》講述了80年代改革開(kāi)放中一個(gè)農(nóng)村的青年人和他周?chē)亩窢?zhēng)的故事。
書(shū)的前面有一段作者的序言：“這仍然是一本關(guān)于商州的書(shū)，但是我要特別聲明：在這里所寫(xiě)到的商州，它已經(jīng)不是地圖上所標(biāo)志的那一塊行政區(qū)域劃分的商州了，它是我虛構(gòu)的商州，是我作為一個(gè)載體的商州，是我心中的商州。而我之所以還要沿用這兩個(gè)字，那是我太愛(ài)我的故鄉(xiāng)的緣故罷了?！?《浮躁》寫(xiě)了發(fā)生在商州的故事，這個(gè)商州是作者虛構(gòu)的一個(gè)地名，或許根本不存在。作者筆下描寫(xiě)了一條特殊的河——州河。“我的這條州河便是一條我認(rèn)為全中國(guó)的最浮躁不安的河?！弊髡哌@樣說(shuō)道。小說(shuō)的故事是關(guān)于州河邊上幾個(gè)青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運(yùn)的故事。州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河南岸是不靜崗和靜虛村。兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩大家大戶人家，田、鞏兩家上輩因?yàn)榻M織游擊隊(duì)，他們親戚不少成了國(guó)家干部。鞏寶山是州城專(zhuān)員，田有善是白石寨縣委書(shū)記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)。田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭(zhēng)權(quán)奪利。小說(shuō)的主人公金狗出生在靜虛村，他膽子大，而且讀過(guò)書(shū)，服過(guò)役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運(yùn)。復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運(yùn)隊(duì)，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。金狗把握住機(jī)會(huì)到州城里做了報(bào)社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦空殼公司詐騙掙錢(qián)，也成為鄉(xiāng)里最有錢(qián)的人。田、鞏兩家趁機(jī)報(bào)復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。小說(shuō)的最后，作者描寫(xiě)了另一場(chǎng)洪水即將到來(lái)。
由于篇幅有限，不能把這一篇幾十萬(wàn)字的小說(shuō)講的清楚。賈平凹在書(shū)中描寫(xiě)了80年代改革開(kāi)放后一群人特定的心態(tài)——“浮躁”，從金狗到雷大空，到村里的年輕人。農(nóng)村改革在年青人中激起了浪潮，這些人都希望能成為時(shí)代的弄潮兒，在這次浪潮中改變自己的命運(yùn)。然而這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到別人的牽制，他看到了底層官僚階級(jí)的黑暗從而本能地去反對(duì)抗?fàn)?，正是這個(gè)抗?fàn)幍倪^(guò)程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是對(duì)是錯(cuò)。小說(shuō)多處描寫(xiě)到金狗的心理。作為一個(gè)鄉(xiāng)下人來(lái)到州城，他時(shí)常感到孤獨(dú)困惑，金狗的這種心理是復(fù)雜與矛盾的。對(duì)于雷大空，也是想出人頭地，但他沒(méi)有金狗的機(jī)遇，也沒(méi)有金狗的才華，不過(guò)他也是盡己所能做生意掙錢(qián)，成為有錢(qián)人來(lái)證明自己的價(jià)值，面對(duì)金錢(qián)的誘惑，他逐漸走上了違法犯罪的道路，到最后人財(cái)兩空，他自己也是認(rèn)為罪有應(yīng)得。
小說(shuō)的情節(jié)雖然有特定的年代，但這個(gè)話題卻沒(méi)有褪色，如今“浮躁”這一個(gè)詞似乎越發(fā)流行了，幾乎成了一種病態(tài)的現(xiàn)象向各個(gè)領(lǐng)域蔓延?！案≡辍钡男膽B(tài)在生活中隨處可見(jiàn)。產(chǎn)生浮躁的原因是什么呢?賈平凹的小說(shuō)《浮躁》告訴我們這種心態(tài)一部分是由于政治體制改革影響的。改革開(kāi)放解放了人們的思想，使人們的思想活躍起來(lái)。就像一顆石子激起千層浪一樣。在文中賈平凹借助金狗和考察人的對(duì)話說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)：
“這地方窮呀，越是窮的地方，天下的變化最能關(guān)聯(lián)到他們的切身利益。我近來(lái)常想這么一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在的國(guó)家政策是好的，土地承包解決了農(nóng)民吃飯問(wèn)題，而允許和提倡搞商品經(jīng)濟(jì)，這也是對(duì)的，但現(xiàn)在有些人一搞起生意來(lái)，竟一下子身裹萬(wàn)貫，而這些錢(qián)差不多是靠一些不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降?。如果這樣下去，個(gè)人或許是富了，但國(guó)家的經(jīng)濟(jì)卻受到損失，以致出現(xiàn)市場(chǎng)物價(jià)上漲，賄賂嚴(yán)重，社會(huì)風(fēng)氣不好。這些現(xiàn)象是主流還是支流，是好事還是壞事，我也拿不準(zhǔn)，一時(shí)感到振奮，一時(shí)感到憂慮，寫(xiě)報(bào)道也不知如何寫(xiě)。當(dāng)然，這也是我學(xué)歷淺，知識(shí)窄，水平低所造成的原因，您能說(shuō)說(shuō)你的高見(jiàn)嗎?”
那人說(shuō)：“你這些問(wèn)題想得太好了，我也是帶著這些問(wèn)題才出來(lái)考察的。以我個(gè)人之見(jiàn)，黨的現(xiàn)行政策的基本方向無(wú)疑問(wèn)正確，中國(guó)發(fā)生的變化，尤其農(nóng)村的變化，足以證明這點(diǎn)。但是，我們畢竟是在毫無(wú)可以借鑒經(jīng)驗(yàn)的情況下這樣干的，好比人在一條曲曲折折的隧洞走，看到了前頭的亮光只說(shuō)明方向?qū)Γ呻S著生活的進(jìn)一步變化，這里邊同時(shí)暴露了許多問(wèn)題，如解決不好，也有可能導(dǎo)致別的危險(xiǎn)?？傊?，改革是艱難的?！?中國(guó)歷史上長(zhǎng)期是封閉式的封建主義國(guó)家，解放以來(lái)雖然是社會(huì)主義性質(zhì)，但封建主義沉淀的東西太深太厚，現(xiàn)在一經(jīng)脫離這種封閉狀態(tài)，經(jīng)受商品經(jīng)濟(jì)的刺激而獲得活力，這就像浪潮一樣，一下子沖開(kāi)傳統(tǒng)生活的堤岸，向新的天地奔騰而去。在變革中，人的主體意識(shí)大大覺(jué)醒了。一些人認(rèn)識(shí)到了自己的存在和價(jià)值，而同時(shí)他自身的素質(zhì)太差，這就容易使他把方向搞錯(cuò)，把路子走歪，這也就是之所以有人為了自己掙錢(qián)而不惜任何手段去坑集體，坑國(guó)家。金狗同志，您覺(jué)得這話有沒(méi)有道理?”(摘自《浮躁》第二十一章)
反觀現(xiàn)代我們周?chē)母≡曛L(fēng)，其原因正如書(shū)中所說(shuō)一樣：主體意識(shí)的覺(jué)醒與高昂和一些人自身素質(zhì)低下這一矛盾造成的。
另外我再談?wù)剬?duì)小說(shuō)語(yǔ)言的感受。我并沒(méi)有任何語(yǔ)言鑒賞功底，此處只略談自己所感。賈平凹的文筆很樸實(shí)卻很有質(zhì)感，對(duì)于在農(nóng)村生活過(guò)的我來(lái)說(shuō)有很大的吸引力。他用自己的文字描繪了一幅很具有鄉(xiāng)土風(fēng)情的生活畫(huà)卷。讀這些文字大有酣暢淋漓之感，雖然有人說(shuō)賈的描寫(xiě)過(guò)于瑣碎，而且文中出現(xiàn)很多神鬼意象。我認(rèn)為這就是賈平凹的寫(xiě)作風(fēng)格把，只有這樣的筆觸才能真正寫(xiě)出鄉(xiāng)村，寫(xiě)出生活，在農(nóng)村確實(shí)有不少封建迷信，對(duì)鬼神的迷信與崇拜也正是封建思想的殘余，這過(guò)程是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相互沖突融合的過(guò)程。我相信任何一個(gè)有過(guò)鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人都會(huì)喜歡賈的這種寫(xiě)作方式。
“浮躁當(dāng)然不是州河的美德，但它是州河不同于別河的特點(diǎn)，這如同它翻洞過(guò)峽吼聲價(jià)天喜歡悲壯聲勢(shì)一樣，只說(shuō)明它還太年輕，事實(shí)也正如此，州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游，它還要流過(guò)幾個(gè)省，走上千里上萬(wàn)里的路往長(zhǎng)江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的?！?BR> “對(duì)于州河，我們不需要作過(guò)分的贊美，同時(shí)亦不需要作刻薄的指責(zé)，它經(jīng)過(guò)了商州地面，是必由之路，更看好的是它現(xiàn)在流得無(wú)拘無(wú)束，流得隨心所欲，以自己的存在流，以自己的經(jīng)驗(yàn)流?！?摘自《浮躁》序言一)
我們的改革之路還年輕，缺少經(jīng)驗(yàn)，我們不需要過(guò)分的贊美，也不需要刻薄的指責(zé)，就讓它以自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展吧。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十二
當(dāng)聽(tīng)說(shuō)《茶花女》這一書(shū)名時(shí)，心里就不知道是有什么感覺(jué)，總想看一看。但當(dāng)真正讀完的時(shí)候，每一個(gè)有思想有感情的人，是不會(huì)不陷入沉思的。我覺(jué)得它不僅僅是一本小書(shū)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫(xiě)照，人的命運(yùn)是基于社會(huì)之上，茶花女瑪格麗特的悲慘遭遇是社會(huì)生活的縮影，同時(shí)我們也看出了資本主義社會(huì)的丑惡，法國(guó)上流社會(huì)的真正嘴臉，以及廣大人民生活的無(wú)奈與痛苦。
青年阿爾芒與朋友參加舞會(huì)時(shí)無(wú)意間碰上了當(dāng)時(shí)巴黎名妓瑪格麗特，并深深的愛(ài)上了她。從此，便不能自拔，瑪格麗特從沒(méi)遇見(jiàn)一個(gè)像阿爾芒一樣關(guān)心她，愛(ài)護(hù)她的人，她的心靈自然多了幾分感動(dòng)，并且深深的愛(ài)上了這個(gè)年輕的小伙子。因?yàn)楝敻覃愄鼗加蟹尾?，?dāng)她咳血的時(shí)候，只有阿爾芒在身邊;當(dāng)她生病時(shí)，只有阿爾芒來(lái)詢(xún)問(wèn)她的病情。
每次發(fā)病時(shí)，其他的舞伴都會(huì)遠(yuǎn)離她，只有阿爾芒在身邊。從這里我們可以看出，當(dāng)時(shí)女人唯一值得炫耀的資本就是她們考濃妝艷抹而展現(xiàn)出的姿色。一旦它們遠(yuǎn)去，女人就失去了一切。但也從側(cè)面反映出法國(guó)社會(huì)的冷漠，悲涼，人與人的麻木勾心斗角，權(quán)勢(shì)、地位、女人湮沒(méi)了人們間的溫暖、和諧以及更深層次的愛(ài)。阿爾芒和瑪格麗特為了躲避都市的喧鬧，隱居到巴黎郊外，過(guò)起快樂(lè)的日子。但是瑪格麗特不是一般人，她的債務(wù)是永遠(yuǎn)擺脫不掉的。為了不讓阿爾芒替自己還債，瑪格麗特有重操舊業(yè)，這引起了阿爾芒的不滿，再加上當(dāng)時(shí)阿爾芒父親的阻撓，瑪格麗特不得不重新回到了巴黎。
阿爾芒為了報(bào)復(fù)瑪格麗特的背叛，在社交場(chǎng)合當(dāng)眾羞辱她，讓她肺病加重，在生命垂危時(shí)，瑪格麗特心里始終念著阿爾芒，是不是阿爾芒永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，是不是……帶著一連串的問(wèn)號(hào)和對(duì)阿爾芒的思念，她寫(xiě)下了很多的日記，記述了很多，這也是小說(shuō)真正感人的地方。在為他們之間愛(ài)情而悲傷時(shí)，我們也不該不思考一個(gè)社會(huì)問(wèn)題：究竟什么社會(huì)是好的，什么人際關(guān)系是最真的，愛(ài)情，恐怕會(huì)過(guò)期，友情，恐怕是快樂(lè)或痛苦時(shí)的分享者，是永恒的利益作支撐的友情嗎?這是虛偽的。
正想瑪格麗特一樣，原來(lái)跟隨她的人，在她病危時(shí)，誰(shuí)會(huì)來(lái)看她，愛(ài)她的阿爾芒來(lái)了嗎，普利當(dāng)絲他的朋友來(lái)了嗎?沒(méi)有，他們或許都不知道，但也未必。所以真正的友情愛(ài)情是最平凡的，也是沒(méi)有任何想法的，愛(ài)到平凡才是真。朋友之間也是一樣，對(duì)每個(gè)人的態(tài)度都一樣，那才是真正的“真”人。有人說(shuō)童年時(shí)期的友誼是最真誠(chéng)的，聽(tīng)起來(lái)可能有點(diǎn)荒唐，但仔細(xì)想想，又何嘗不是呢。人最重要的是真誠(chéng)，和人相處更需要真誠(chéng)。
不幸的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)了，人們內(nèi)心深處所隱藏的自私、貪欲、隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展都顯現(xiàn)出來(lái)了，我想人類(lèi)誕生之初應(yīng)該沒(méi)有這種想法。所以我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人與人之間越來(lái)越冷漠。物欲橫流，金錢(qián)主義色彩已彌漫全球，有誰(shuí)能阻止人們的欲望。海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛。知足最快樂(lè)。周杰倫的稻香也提到了這一點(diǎn)。
茶花女這一作品，讓人想到很多。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十三
茶花女每晚都要到花店里訂購(gòu)一束茶花，因此而得名。茶花女身世悲慘，叫人又羨慕又憐惜。茶花女從小父母就雙亡，她是被拐騙到城市里來(lái)的。因?yàn)椴杌ㄅ拿烂?，使得她受萬(wàn)人矚目，很快成了交際花。她經(jīng)常陪子爵，伯爵這些人喝酒，抽煙，聊天到半夜，不久，茶花女得了無(wú)藥可治的肺病，常常咳嗽，甚至吐血。
正是整個(gè)一個(gè)不甘于淪落風(fēng)塵的女子，譜寫(xiě)了一首愛(ài)的悲歌。
然而，正是一朵被踐踏過(guò)的茶花，卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。
她叫瑪格麗特，他呢，叫阿爾芒。
在沖動(dòng)，豪爽，毫無(wú)保留，妒忌還略帶軟弱的阿爾芒的幾經(jīng)周折下，他們的愛(ài)情終于也堅(jiān)固了一段時(shí)間。正沉浸在“想象能給他們感官以詩(shī)意，肉欲能向心靈的幻想讓步”的甜蜜美滿中時(shí)，老迪瓦爾的駕臨猶如一支鎮(zhèn)靜劑，使他們預(yù)感到災(zāi)難的即將來(lái)臨。
彌留之際一次次的呼喚，阿爾芒心如碎石。他在怨恨天主為什么不給他懺悔的機(jī)會(huì)!瑪格麗特曾經(jīng)希望天主留給她美貌和健康，可是，她已夭折，如同一件藝術(shù)品一樣被毀壞了。
或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂得到了凈化。小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽(yáng)光為伴。
希望在下一世，一個(gè)純潔無(wú)暇的女子手捧一朵茶花，微笑地向我們走來(lái)，不帶有一絲絲的傷感抑或是一點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。祈禱一個(gè)新的茶花女不再重復(fù)前世的悲劇。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十四
《三國(guó)演義》，為我們刻畫(huà)了性情各異的歷史人物：神勇無(wú)比的趙云，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的曹操，粗中有細(xì)的張飛，情深義重的關(guān)羽，以及謙遜親民的'劉備。
諸葛亮是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物。他足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文，下知地理，前曉歷史，后占未知。空城計(jì)、草船借箭等，讓人嘆為觀止。尤其是，他死后，還用計(jì)下退了司馬懿，正所謂“死諸葛亮嚇退活司馬懿”。曹操，我卻不太喜歡。尤其是他為了自己的面子殺了楊修、孔融、華佗。尤其是華佗的被殺，使我國(guó)失去了非常寶貴的醫(yī)療技術(shù)。我也不太喜歡張飛，雖然他很重義氣，而且還粗中有細(xì)，但他性情爆燥、喜歡酗酒，而且還經(jīng)常打罵士兵，最后也因此腦袋搬家。
群雄紛爭(zhēng)，逐鹿中原，充滿豪邁，也造就了英雄。但老百姓卻因戰(zhàn)爭(zhēng)生活朝不保夕，使我更加珍惜我們現(xiàn)在的和平幸福的生活。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十五
三體是劉慈欣創(chuàng)作的一部科幻小說(shuō)，小說(shuō)以其深邃的思想、獨(dú)特的創(chuàng)意和扣人心弦的情節(jié)吸引了無(wú)數(shù)讀者。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我深感其思想的獨(dú)特性、文學(xué)價(jià)值的豐富性和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深刻思考。以下是對(duì)三體小說(shuō)的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，三體小說(shuō)在思想層面上深入探討了人類(lèi)的價(jià)值觀和存在意義。小說(shuō)中，三體文明早已逃離了揭開(kāi)宇宙奧秘的束縛，他們?cè)诠陋?dú)而荒涼的星際空間里尋找他者，期望與其他的文明進(jìn)行溝通和交流。然而，一直以來(lái)，人類(lèi)文明一直在強(qiáng)調(diào)自我、相互衡量和進(jìn)化改變，對(duì)外部的其他文明充滿了敵對(duì)的態(tài)度。這使得我不禁思考人類(lèi)是如何在無(wú)數(shù)文明中找到自己的位置以及文明的價(jià)值與存在，這使我更加思考了自身的理念，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展做了深入的思索。
其次，三體小說(shuō)在文學(xué)層面上極富創(chuàng)意，并以生動(dòng)的故事和細(xì)膩的情感打動(dòng)讀者。小說(shuō)通過(guò)精心構(gòu)建的情節(jié)和人物角色，展現(xiàn)了人類(lèi)與三體之間的斗爭(zhēng)與交流，令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。在描述人類(lèi)與三體之間的交流和對(duì)抗時(shí)，作者描繪了豐富的情感和思想碰撞，使故事更加立體和動(dòng)人。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)大量的科學(xué)描寫(xiě)和富有想象力的場(chǎng)景描述，令人仿佛置身于小說(shuō)的世界中，感受到浩瀚宇宙的恢弘和人類(lèi)智慧的微妙。
再次，三體小說(shuō)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深刻思考使我陷入沉思。小說(shuō)中，作者通過(guò)對(duì)宇宙和地球等巨大尺度的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人類(lèi)的渺小與無(wú)力。故事中，人類(lèi)陷入了與三體之間的殊死搏斗，感受到了弱小和無(wú)力。在這種無(wú)力與絕望之中，人類(lèi)又能發(fā)現(xiàn)何種希望與勇氣？小說(shuō)中，作者通過(guò)“三體計(jì)劃”，闡述了人類(lèi)對(duì)未知的探索和對(duì)未來(lái)的希望，從而使人類(lèi)在面對(duì)困境時(shí)能堅(jiān)持下去。這使我從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的堅(jiān)韌與勇氣，以及對(duì)生命的珍視與追求。
最后，三體小說(shuō)使我思考到了科技與人類(lèi)發(fā)展的關(guān)系。在小說(shuō)中，科技發(fā)展為人類(lèi)的文明帶來(lái)了無(wú)盡的可能性，但同時(shí)也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題和危機(jī)。這引發(fā)了我對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展的質(zhì)疑和思考，我開(kāi)始思考科技在人類(lèi)發(fā)展中所扮演的角色以及科技發(fā)展是否應(yīng)受到限制和規(guī)范。同時(shí)，我也開(kāi)始思索科技與人類(lèi)道德和價(jià)值觀的關(guān)系，以及人類(lèi)是否能在科技發(fā)展的同時(shí)保持道德和人性的本質(zhì)。
綜上所述，三體小說(shuō)給予了我很多的啟示和思考。其獨(dú)特的思想深入了人類(lèi)的內(nèi)心，引發(fā)了對(duì)自身存在和文明發(fā)展的思考；其文學(xué)層面上的創(chuàng)意和情感描寫(xiě)打動(dòng)了我的心靈，使我從故事中獲取了深層次的體驗(yàn)；對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思考以及對(duì)科技與人類(lèi)發(fā)展的思索讓我有了更多的反思和思考。三體小說(shuō)不僅為科幻文學(xué)增添了新的光彩，更激發(fā)了人們對(duì)于宇宙、文明、科技與人類(lèi)命運(yùn)的追問(wèn)和思考。
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十六
寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書(shū)計(jì)劃，選好了要讀的書(shū)，其中有名著、有童話、有小說(shuō)、有散文無(wú)論中外，寫(xiě)得都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)。
我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的大學(xué)·在人間》、楊紅櫻的《笑貓日記》、張潔的《美麗的約定》、《西游記》、《三毛流浪記》等作品。
我印象最深刻的.是《童年·我的大學(xué)·在人間》，里面的主人公阿遼沙為了能讀上一本書(shū)歷盡坎坷，但他始終沒(méi)有放棄讀書(shū)的愿望。在讀楊紅櫻阿姨于果：寒假讀書(shū)心得體會(huì)寫(xiě)的《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》系列叢書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)在每一本書(shū)中，有時(shí)它會(huì)讓你傷心、同情的落淚；有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑；有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的、是險(xiǎn)的、是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧??！
小說(shuō)的讀書(shū)心得篇十七
今天媽媽送給了我一本書(shū)，它的名字叫《智慧故事》。它還有小名呢，叫做“交友處事的`智慧”。讀了這本書(shū)讓我增長(zhǎng)了智慧和知識(shí)。
其中一篇是“知恩必報(bào)”，寫(xiě)的是一個(gè)老大娘救了一個(gè)快餓暈的窮苦青年，讓他吃飽了飯，還收留他住了幾天，后來(lái)楚王韓信帶著一列隊(duì)伍來(lái)報(bào)恩，原來(lái)他就是那個(gè)年輕人。
這個(gè)故事告訴我“受人滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的道理。
這本書(shū)還有許多的故事，每個(gè)故事都讓我學(xué)到了不同的道理。我很喜歡這本書(shū)。