心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃和展望。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些名人名言或者有趣的故事，增加文章的趣味性和吸引力。下面是從各行各業(yè)的人中收集的心得體會(huì)，或許能夠給您一些不同的視角和思考。
重要摘編心得體會(huì)篇一
尊敬的黨組織：
《厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)---重要論述摘編》收入了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期包括毛澤東、鄧小平、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、陳云等中央領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的重要論述100余條，通過(guò)認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)，我深刻的領(lǐng)會(huì)到歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的重要講話精神，結(jié)合實(shí)際，深入反思，我深刻體會(huì)到切實(shí)厲行節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的重要性。
中央帶頭過(guò)“緊日子“意義深遠(yuǎn)。既是為了嚴(yán)格貫徹執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”， “六項(xiàng)禁令”，也體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)黨章的要求。我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家，并無(wú)多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用;盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方。
從小我們就學(xué)習(xí)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。我們很多黨員干部是從農(nóng)村上來(lái)的，更知道老百姓艱辛，每一粒糧食都是老百姓用辛勤汗水換來(lái)的。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。
勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。同時(shí)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志，陶冶情操的重要作用。我們要以勤儉節(jié)約為榮，鋪張浪費(fèi)為恥，樹(shù)立節(jié)儉新風(fēng)。
在偏遠(yuǎn)地區(qū)現(xiàn)在還有一些地方很貧窮，有小部分農(nóng)民還是和豬羊同屋，兩間屋的瓦房，這邊住著人，那邊養(yǎng)著牲口。生活極其貧困。他們的孩子上不起學(xué)，他們的生活還在溫飽線附近徘徊。于主任每年都會(huì)組織各單位工會(huì)去貧困地區(qū)進(jìn)行貧困學(xué)生的幫扶活動(dòng)，我們單位也積極參與，救助了幾個(gè)貧困的學(xué)生，有小學(xué)的，有初中的，只要他們?cè)敢馍蠈W(xué)，我們就一直支持鼓勵(lì)，為他們交付學(xué)費(fèi)。前天見(jiàn)到于主任，想想那些還在生活線上掙扎的人民群眾，真的是很心酸，所以，我提倡節(jié)儉，不該花的錢(qián)堅(jiān)決不花，不該吃的飯堅(jiān)決不吃，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。我時(shí)常在單位的例會(huì)上對(duì)我們的中層干部說(shuō)要居安思危，絕不能浪費(fèi)不該花的錢(qián)，要大力壓縮各種不必要的開(kāi)支，把錢(qián)用在刀刃上，用到為老百姓辦實(shí)事上，用到促進(jìn)單位發(fā)展上。要用最少的錢(qián)辦能辦的最大的事。要學(xué)會(huì)積糧防荒，積錢(qián)備用。要學(xué)會(huì)過(guò)日子，勤儉才能持家。
我們要時(shí)刻警醒自己“物先必腐，而后蟲(chóng)生?！鄙莩藿Y(jié)出的惡果，不僅僅是物質(zhì)的浪費(fèi)，更重要的是精神的頹廢，意志的消沉。時(shí)間久了，必將帶來(lái)事業(yè)的衰敗。社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“貪x浪費(fèi)是極大的犯罪!”我們不能做罪人，我們要愛(ài)惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電。把艱苦樸素，艱苦奮斗當(dāng)做一種責(zé)任，以身作則，帶動(dòng)下面的黨員干部。從現(xiàn)在做起，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。
匯報(bào)人：
2019年5月7日
重要摘編心得體會(huì)篇二
節(jié)約資源，功在當(dāng)代，利在千秋。勤儉節(jié)約早在我國(guó)古代就已出現(xiàn)，唐朝的一位宰相——魏征。在他的《諫太宗十思疏》中，其十思中的一思就是勤儉節(jié)約?？梢?jiàn)勤儉節(jié)約對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們：勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德;艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng);勤儉辦事是事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。
一、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢(qián)大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬(wàn)民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達(dá)。勤儉節(jié)約還是我們國(guó)家的建國(guó)方針，建國(guó)初期，毛澤東主席曾說(shuō)“要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！闭沁@一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。
二、勤儉節(jié)約教育的必要性。近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮，艱苦樸素為恥的歪理。
1、勤儉節(jié)約是廣大人民群眾的共同愿望。勤儉節(jié)約真是一種過(guò)時(shí)的觀念而應(yīng)該丟棄嗎?答案是否定的。我們知道，改革開(kāi)放后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在不斷提高，但是，我國(guó)尚未達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，還有相當(dāng)一部分地區(qū)是比較貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人靠社會(huì)救濟(jì)金生活;在農(nóng)村，還有許多孩子因交不起學(xué)費(fèi)而失學(xué);在西部山區(qū)，還有許多人為解決溫飽問(wèn)題而奔波;在學(xué)校學(xué)生向往有個(gè)學(xué)習(xí)的好環(huán)境，沒(méi)有鋪張，沒(méi)有浪費(fèi)，我們國(guó)家還沒(méi)有富裕到可以比闊斗富的時(shí)候，勤儉節(jié)約的美德不能丟。勤儉節(jié)約是廣大人民群眾的共同愿望。
2、勤儉節(jié)約是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，兩者相加，勞動(dòng)者創(chuàng)造的成果才會(huì)越累越多，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。反之，則是社會(huì)衰敗，文明倒退?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時(shí)勤儉節(jié)約，奮發(fā)有為，終于成就大事，又有多少人富貴時(shí)驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬(wàn)家財(cái)、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。勤儉節(jié)約是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。
3、勤儉節(jié)約是可持續(xù)發(fā)展的保證。1995年江澤民同志在中共十四屆五中全會(huì)上說(shuō)：“在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大的戰(zhàn)略。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
我國(guó)自古以來(lái)就有”儉，德之共也;侈，罪之大也?！昂汀眱€以養(yǎng)德“的良訓(xùn)。培養(yǎng)我們勤儉節(jié)約良好習(xí)慣，有利于培養(yǎng)我們艱苦奮斗的高尚品德。毛主席說(shuō)過(guò)：”貪污浪費(fèi)是極大的犯罪!“我們不能做罪人，我們要愛(ài)惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電。讓我們?yōu)榱巳祟?，為了?guó)家，也為了自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，反對(duì)浪費(fèi)，厲行節(jié)約。
重要摘編心得體會(huì)篇三
黨史是黨內(nèi)的精神文化基因，是全黨全軍全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富。對(duì)于每一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，深入研究黨史、總結(jié)黨史、傳承黨史，是牢記初心使命、不忘歷史的重要任務(wù)。近期，我閱讀了《黨史重要論述摘編》，深受啟發(fā)和感動(dòng)。本文將以此為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，對(duì)其中涉及的部分論述進(jìn)行摘編，并談一談自己的一些心得體會(huì)。
第一段：黨的中心任務(wù)是為人民謀幸福
《黨史重要論述摘編》中提到了一句非常重要的論述：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是全體人民共同富裕?！边@句話讓我想起身邊還有很多人民群眾的需求沒(méi)有得到滿足。我深刻認(rèn)識(shí)到，黨的中心任務(wù)是為人民謀幸福，人民的需求必須放在首位。作為一名黨員，我必須始終以人民為中心，努力為人民群眾解決問(wèn)題，為建設(shè)美好中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：全面從嚴(yán)治黨是黨的永恒課題
黨的建設(shè)從來(lái)都不是一蹴而就的，需要一代又一代共產(chǎn)黨員的辛勤耕耘和不懈努力。《黨史重要論述摘編》中，毛澤東同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“一切反動(dòng)派都在全心全意地欲加損于共產(chǎn)黨，我們黨內(nèi)的一些右傾機(jī)會(huì)主義分子，也在用力地想使我們的黨蒙羞?！边@句話給了我很大的觸動(dòng)，全面從嚴(yán)治黨是黨的永恒課題，不僅需要高度警醒，也需要時(shí)刻審視自己，不斷加強(qiáng)自我建設(shè)。只有用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)要求自己，才能為黨的事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。
第三段：人民決定黨的前途和命運(yùn)
在黨史長(zhǎng)河中，激蕩著人民的力量?！饵h史重要論述摘編》中引用了許多與人民關(guān)系緊密的論述，比如“黨的最高的榮譽(yù)是黨同人民群眾保持血肉聯(lián)系，共同奮斗，共同忍受艱苦，共同取得勝利”，“全黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都要放在為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上”。這些論述深刻體現(xiàn)了黨的基本立場(chǎng)，充分彰顯了黨的執(zhí)政根基，也使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，黨的前途和命運(yùn)最終決定于人民，只有與人民心連心、同進(jìn)退，黨的事業(yè)才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
第四段：加強(qiáng)黨的思想建設(shè)是根本任務(wù)
作為共產(chǎn)黨員，要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，提高政治素養(yǎng)和思想境界，勇于擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立思考?！饵h史重要論述摘編》中提到：要“對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的錯(cuò)誤傾向，甚至是惡劣現(xiàn)象，進(jìn)行充分的社會(huì)主義批評(píng)和自我批評(píng)”，要“撤銷那些毫無(wú)世界觀，對(duì)一切壓迫者投降的人員和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，以便黨真正有力量地領(lǐng)導(dǎo)人民”，這讓我深感黨的深層次改變需要思想的引領(lǐng)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部的正確引導(dǎo)。只有加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，才能更好地引領(lǐng)黨員干部從內(nèi)心深處堅(jiān)定理想信念。
第五段：學(xué)習(xí)黨史是繼往開(kāi)來(lái)的重要途徑
通過(guò)《黨史重要論述摘編》的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)黨史的重要性。黨史不僅是黨員干部增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)興趣的重要途徑，也是我們牢記初心使命、堅(jiān)定理想信念的源泉。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠更好地汲取前輩們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而努力奮斗。
總之，《黨史重要論述摘編》給予了我很多啟示和教益。深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的思想理論，結(jié)合實(shí)際，不斷提高自己的政治水平和工作能力，是我們每個(gè)黨員不可推卸的責(zé)任。只有通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，不斷提升自身素質(zhì)，我們才能更好地為黨和人民的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。這是我們共產(chǎn)黨員始終應(yīng)該牢記的信念和使命。
重要摘編心得體會(huì)篇四
《論群眾路線——重要論述摘編》以黨的精神為指導(dǎo)，收入馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、關(guān)于唯物史觀和群眾路線的論述，下面是本站帶來(lái)的重要論述摘編
心得體會(huì)
，歡迎大家閱讀。
要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央和市委的要求部署，切實(shí)增強(qiáng)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和堅(jiān)定性。會(huì)后，中心支部積極行動(dòng)起來(lái)，于7月24日召開(kāi)了支部會(huì)議，組織學(xué)習(xí)了在xx屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話和群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義、總要求和主要內(nèi)容，并結(jié)合中心重點(diǎn)工作，開(kāi)展了學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，支部每位同志結(jié)合教育實(shí)踐活動(dòng)，談自身的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
8月1日，處召開(kāi)全處會(huì)議，認(rèn)真開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)習(xí)了《論群眾路線—重要論述摘編》，并聯(lián)系工作實(shí)際進(jìn)行討論。
通過(guò)學(xué)習(xí)，中心全體干部職工認(rèn)識(shí)到，群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，是黨的根本政治路線、組織路線和工作路線，堅(jiān)持黨的群眾路線，是黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中致勝的法寶，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，正是黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大舉措。中心全體職工表示要牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的方式認(rèn)真解決工作中存在的“四風(fēng)”問(wèn)題，自覺(jué)改進(jìn)作風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自我”，即自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，推進(jìn)當(dāng)前重點(diǎn)工作順利開(kāi)展。
一是繼續(xù)做好第三次全國(guó)經(jīng)濟(jì)近期工作。一要督促區(qū)(市)縣盡快組建經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，落實(shí)人員、經(jīng)費(fèi)、責(zé)任和措施;二要加強(qiáng)對(duì)試點(diǎn)地區(qū)的指導(dǎo)，推進(jìn)綜合試點(diǎn)工作高效開(kāi)展;三要全面籌備第三次全國(guó)經(jīng)濟(jì)市級(jí)動(dòng)員大會(huì)。
二是繼續(xù)做好調(diào)查單位增減變動(dòng)審批工作。結(jié)合企業(yè)“一套表”調(diào)查單位“三查”工作，要超前謀劃，跟蹤落實(shí)，指導(dǎo)區(qū)縣做好單位變更、退出等審批工作，確保單位真實(shí)準(zhǔn)確。
三是繼續(xù)推進(jìn)名錄庫(kù)向基層延伸工作。實(shí)現(xiàn)基層維護(hù)，最大程度的減少新增、變更單位應(yīng)統(tǒng)未統(tǒng)和注銷單位未及時(shí)退出名錄庫(kù)的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)基本單位信息的準(zhǔn)確性和及時(shí)性，為即將開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)提供真實(shí)可信的單位底冊(cè)。
《論群眾路線——重要論述摘編》以黨的精神為指導(dǎo)，收入馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、關(guān)于唯物史觀和群眾路線的論述，特別是為民務(wù)實(shí)清廉方面的論述，包括深入調(diào)查研究、密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、真抓實(shí)干等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)方面的論述，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，嚴(yán)格黨的紀(jì)律等方面的論述，共340多條，7萬(wàn)多字。這些重要論述，是從大量經(jīng)典著作中精選出來(lái)的，內(nèi)容前后連貫，思想深刻，文風(fēng)樸實(shí)，通俗易懂，具有很強(qiáng)的思想性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可讀性。認(rèn)真學(xué)習(xí)這些重要論述，深刻領(lǐng)會(huì)其中的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于廣大黨員干部在新形勢(shì)下進(jìn)一步堅(jiān)持和貫徹黨的群眾路線，切實(shí)做到為民務(wù)實(shí)清廉，克服“四風(fēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大力量，具有十分重要的指導(dǎo)意義。
群眾路線是黨的根本工作路線、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，深刻體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想。群眾路線集中體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，對(duì)黨的鞏固和發(fā)展有著重要的理論和實(shí)踐意義。要做好新形勢(shì)下的群眾工作、密切黨群干群關(guān)系，是當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求。這就要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，積極探索做好新形勢(shì)下群眾工作的新路徑。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的不在于“搞活動(dòng)”，而在于轉(zhuǎn)作風(fēng)。行動(dòng)是惟一能夠反映出我們精神面貌的鏡子。轉(zhuǎn)作風(fēng)不能坐等，惟有想在前、做在前，才能以作風(fēng)的切實(shí)轉(zhuǎn)變贏得群眾的真正信任。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，搞一次特殊，就會(huì)降低一分威信;破一條規(guī)矩，就會(huì)留下一個(gè)污點(diǎn);謀一點(diǎn)私利，就會(huì)失去一片人心。我們要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和省委、總局黨委九項(xiàng)規(guī)定，經(jīng)常照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，堅(jiān)持言與行、做官與做人、修身與立業(yè)相統(tǒng)一。
通過(guò)對(duì)《論群眾路線——重要論述摘編》的學(xué)習(xí)我也認(rèn)識(shí)到我們共產(chǎn)黨員要做好本職，服務(wù)群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認(rèn)識(shí)清楚，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，才能多為群眾辦好事、辦實(shí)事。在一個(gè)新時(shí)期中，認(rèn)真的學(xué)習(xí)貫徹黨的路線、方針和政策，只有做到真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，把嘴上說(shuō)的、紙上寫(xiě)的、會(huì)上定的，變?yōu)榫唧w的行動(dòng)、實(shí)際的效果、群眾的利益，服務(wù)群眾的工作才算做到了位、做到了家。切勿在一片表態(tài)的聲音中走了樣，在一片落實(shí)的聲音中落了空!要腳踏實(shí)地、埋頭苦干不斷創(chuàng)新工作方式和工作方法，努力做好新時(shí)期下的工作。
近一段時(shí)間通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)際事業(yè)部下發(fā)的《論黨的群眾工作——重要論述摘編》，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東、鄧小平、和關(guān)于黨的群眾工作的一系列重要論述。深刻認(rèn)識(shí)到我們黨無(wú)論在任何時(shí)候，都始終根植于人民群眾之中，從人民群眾中汲取力量源泉，這是我們黨不斷發(fā)展壯大、黨的事業(yè)從一個(gè)勝利走向又一個(gè)勝利的決定性因素。
群眾是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的有生力量，是一個(gè)政黨保持生機(jī)的最大保障。沒(méi)有群眾的支持，我黨的工作就不能展開(kāi);沒(méi)有群眾的理解，國(guó)家所頒布的政策、法令也就難以得到真正的施行。群眾路線是我黨生命線、根本工作路線，想要確保這條線路的通暢，就應(yīng)該要傾聽(tīng)百姓的聲音、了解群眾迫切需要解決的問(wèn)題，并及時(shí)解決。
堅(jiān)持群眾路線，是做好本職工作的思想基礎(chǔ)?；仡櫸覀凕h的發(fā)展歷程，其中最為寶貴的一條經(jīng)驗(yàn)，是高度重視群眾工作，堅(jiān)持人民主體地位，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。發(fā)展為了人民，發(fā)展同時(shí)也要依靠人民。牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)是做好本職工作的最終目的。
堅(jiān)持群眾路線，是促進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要前提。
要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，就必須堅(jiān)持群眾路線。要切實(shí)做到以優(yōu)良的作風(fēng)推進(jìn)工作，以優(yōu)良的作風(fēng)樹(shù)立形象，以優(yōu)良的作風(fēng)服務(wù)社會(huì)大眾;要切實(shí)加強(qiáng)群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、為民意識(shí)和廉潔意識(shí)，自覺(jué)做到耐心細(xì)致為本站社會(huì)用戶服務(wù)，提高為用戶服務(wù)水平。要以不徇私情、不謀私利的品質(zhì)和情操，以不偏不倚、秉公辦事的胸懷和素養(yǎng)，以真誠(chéng)的態(tài)度，取得群眾的理解和尊重。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論群眾路線—重要論述摘編》的主要精神和內(nèi)容，作為一名黨員，我要時(shí)刻提醒自己是人民的公仆，手中的權(quán)力應(yīng)該成為群眾自身難以解決問(wèn)題的保障，而不該成為謀取私利的邪惡法器。
重要摘編心得體會(huì)篇五
通過(guò)黨的群眾路線教育系列活動(dòng)的開(kāi)展，我讀了《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》一書(shū)，從中看到了廉潔的重要性，同時(shí)也感覺(jué)有深深的不足，我們應(yīng)該從一下幾個(gè)方面，從我做起!
一、以身作則，教師為廉潔教育樹(shù)立良好形象
(1)樹(shù)立優(yōu)良的師德
“教人先做人，萬(wàn)事廉為先。勤奮作學(xué)問(wèn)，清白做正人。摯心敬業(yè)、誠(chéng)心為生。做本色人、說(shuō)本色話?！绷墙痰母尽嵤菍W(xué)的楷模，只有踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在做事;“以廉為美，以廉為樂(lè)，以廉為榮”，才無(wú)愧于人民教師的稱號(hào)。作為一名黨員教師，應(yīng)結(jié)合共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，從自身做起，熱愛(ài)學(xué)生，春風(fēng)化雨;追求科學(xué)，崇實(shí)耐勞;弘揚(yáng)人文，貴和尚中。以旗幟的榜樣作用引領(lǐng)全體教師樹(shù)立優(yōu)良的師德形象。
(2)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合
學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”教育中是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是思品、語(yǔ)文等人文學(xué)科更具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化中有著豐富的廉潔文化資源，我們可以加強(qiáng)學(xué)科滲透，深入挖掘并整合現(xiàn)有學(xué)科的廉潔教育資源。在教學(xué)活動(dòng)中傳遞，在言談舉止中感化。當(dāng)然在學(xué)科教學(xué)中滲透誠(chéng)信為內(nèi)容的品德教育，不僅僅是人文學(xué)科老師的任務(wù)，也是各科任教老師的一項(xiàng)重要任務(wù)。教書(shū)必先育人，各科教材中，都不同程度地滲透著誠(chéng)信教育等內(nèi)容，教師應(yīng)充分挖掘并提煉教材中的內(nèi)容，并有機(jī)地加以滲透。把廉潔教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、增強(qiáng)能力和提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程中受到廉潔教育，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。
我們應(yīng)結(jié)合青少年學(xué)生的身心特點(diǎn)、思想實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律，采用不同的教育方法，使廉潔教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。多采用形象直觀的方法和生動(dòng)有趣的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟中得到啟迪，逐步形成正確的認(rèn)識(shí)。
二、把握方法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)科學(xué)實(shí)施廉潔教育
(1)抓住教育契機(jī)
校園內(nèi)處處是育人之地，事事是育人之事，時(shí)時(shí)為育人之時(shí)。我們可利用升國(guó)旗、入隊(duì)儀式、入團(tuán)儀式以及主要節(jié)日、歷史人物紀(jì)念日等舉行主題活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中，受到誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹(shù)立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。此外還可在每周班隊(duì)課上，通過(guò)小演講、小討論、小朗誦、小游戲等多種形式開(kāi)展“廉潔學(xué)校是我家”等教育內(nèi)容，使廉潔教育落到實(shí)處。
(2)開(kāi)展系列活動(dòng)
學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動(dòng)或是幾次思想教育就能見(jiàn)效的。為有效規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信等行為，學(xué)?？蔂I(yíng)造“爭(zhēng)創(chuàng)示范班級(jí)，爭(zhēng)做文明學(xué)生”的氛圍，開(kāi)展系列活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識(shí)。比如在學(xué)生中可以開(kāi)展“六個(gè)一”活動(dòng)：送一份“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”告家長(zhǎng)書(shū);開(kāi)展一次“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”繪畫(huà)活動(dòng);知道一句“敬廉崇潔”道德格言;講一個(gè)“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”的故事;開(kāi)展一次“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”征文比賽;組織一次“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”的主題班隊(duì)活動(dòng)。開(kāi)展“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”的一系列活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生廉潔意識(shí)的有效形成。
總之，讓我們共守清廉之約，共筑清廉之家，廉潔一生，快樂(lè)一生，共創(chuàng)廉潔校園。
重要摘編心得體會(huì)篇六
勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)是中華民族的光榮傳統(tǒng)，通過(guò)閱讀《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》讓我充分認(rèn)識(shí)到了節(jié)約的重要性。
在我們學(xué)校對(duì)于厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)也做了一些工作，其中我印象最深的事就是由吳天祥小組和蒲公英社團(tuán)一起發(fā)起的“光盤(pán)行動(dòng)”?！坝幸环N節(jié)約叫光盤(pán)，有一種公益叫光盤(pán)，有一種習(xí)慣叫光盤(pán)!”所謂光盤(pán)，就是吃“光”你“盤(pán)”子里的東西。網(wǎng)友自發(fā)發(fā)起不剩飯菜、曬吃光后餐具的“光盤(pán)行動(dòng)”，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，引起眾多媒體和網(wǎng)友的熱烈反響。這個(gè)活動(dòng)不僅得到了政府的支持，也得到了民間的支持?！肮獗P(pán)”行動(dòng)之所以能如此迅猛廣泛傳播，一方面，體現(xiàn)了人們對(duì)請(qǐng)客吃飯時(shí)造成的鋪張浪費(fèi)有了一次理性的回歸;另一方面，這項(xiàng)活動(dòng)與習(xí)近平總書(shū)記嚴(yán)打_，杜絕黨內(nèi)不良作風(fēng)以及移風(fēng)易俗開(kāi)展新風(fēng)尚的大思想不謀而合。大家知道，中國(guó)財(cái)政每年用于公款招待的金額不在少數(shù)，大吃大喝、公款吃喝現(xiàn)象普遍嚴(yán)重，因此造成的鋪張浪費(fèi)數(shù)額巨大。
隨著人民生活水平的提高，可以說(shuō)“天天魚(yú)肉”“天天過(guò)年”，人們的吃穿不愁，然而人們對(duì)勤儉節(jié)約的概念越來(lái)越淡漠，越來(lái)越忽視，中國(guó)地大物愽，一個(gè)人浪費(fèi)一點(diǎn)不算什么，但是如果人人都在浪費(fèi)，天天都在浪費(fèi)，可想而知那將是多大的一個(gè)數(shù)目?中國(guó)人鋪張不起、浪費(fèi)不起。
看到種.種現(xiàn)狀，以及我們大家的理性回歸，我覺(jué)得我們應(yīng)該從自己做起，然后用自己的行動(dòng)去帶動(dòng)身邊的人，從身邊做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，不再浪費(fèi)，厲行節(jié)約，一點(diǎn)一滴的積累一定會(huì)有一個(gè)不錯(cuò)的效果。
重要摘編心得體會(huì)篇七
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類，這都是師德。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。
一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、；廉潔從教。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛(ài)生的事跡常常感動(dòng)著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來(lái)給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛(ài)戴！
古代教育家早就提出有教無(wú)類，同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。
教師，代表了希望與未來(lái)，是一個(gè)國(guó)家民族精神維系的基礎(chǔ)，是社會(huì)進(jìn)步的保障，是人類智慧和文明的薪火傳遞者。小學(xué)教師不但擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才的重任，而且對(duì)國(guó)家道德建設(shè)也具有重要作用。因此，作為教育者，教師不僅要有廣博精深的學(xué)識(shí)，而且應(yīng)有崇高的品行。同志曾指出：要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。可以說(shuō)，思想道德修養(yǎng)和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神是教師的靈魂，是作好教書(shū)育人的根本。德國(guó)著名的教育家第斯多惠說(shuō)教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣?？鬃釉唬浩渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。教師的道德是一面鏡子，在育人中具有重要的心理導(dǎo)向、道德導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向作用。教師的高尚師德如春風(fēng)細(xì)雨，潛移默化地陶冶青少年學(xué)生的品德。師德建設(shè)同樣是學(xué)校校風(fēng)的靈魂，它關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和全校師生的道德意識(shí)和道德風(fēng)尚。
師德，即教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。鄧小平同志說(shuō)：一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。16年的教學(xué)實(shí)踐，讓我從領(lǐng)悟到篤信這樣的信念：一個(gè)優(yōu)秀的教師首先應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)愛(ài)國(guó)敬業(yè)、熱情執(zhí)著、人格獨(dú)立、富有愛(ài)心、公正正直、品行端方的人。我想，這是作為一個(gè)優(yōu)秀教師所必備的。教師的人格力量是影響教育質(zhì)量的潛在因素，它比言語(yǔ)教育具有更強(qiáng)的心靈滲透力，它對(duì)教育質(zhì)量的影響也是更持久，更深遠(yuǎn)，這就要求我們從自身做起，努力增強(qiáng)道德修養(yǎng)和人格魅力。
目前，我認(rèn)為教師隊(duì)伍整體素質(zhì)較好，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但在社會(huì)趨于多樣化的背景下，師德師風(fēng)建設(shè)面臨前所未有的新考驗(yàn)。韓愈在《師說(shuō)》中將教師的責(zé)任明確概括為：傳道、授業(yè)、解惑。教師在人們的心目中是人類靈魂的工程師，為人師表則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。然而，在商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，個(gè)別教師的道德觀被扭曲。我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的師德問(wèn)題：一是重智輕德。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想指導(dǎo)下，學(xué)校教師中不同程度地存在著只教書(shū)不育人，只管教不管導(dǎo)，重分?jǐn)?shù)，輕品質(zhì)，重知識(shí)，輕能力的不良現(xiàn)象。
但值得思考的是：為什么老師對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來(lái)人才的教育工作者，“為人師表”成為新時(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。如何在教學(xué)中進(jìn)行快樂(lè)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為主導(dǎo)因素在教師。
第一、要樹(shù)立一個(gè)觀念：把我們正在進(jìn)行的工作上升到科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)踐的高度，使我們的工作更加有效、更加科學(xué)，因?yàn)槿巳硕际墙逃ぷ髡撸巳硕家芯吭鯓咏虝?shū)和育人，因?yàn)樵谖磥?lái)的教育中，一個(gè)只會(huì)教書(shū)不會(huì)育人的教師同樣會(huì)誤人子弟。
第二、要賞識(shí)自己的學(xué)生，給學(xué)生信心：要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生“你能行”，教育學(xué)生會(huì)說(shuō)“你最棒，我也還能比你棒”，要告訴學(xué)生永遠(yuǎn)向前看，遇到不順心的事要教會(huì)學(xué)生說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，一切都會(huì)好起來(lái)”。
第三、要教會(huì)學(xué)生做人、處事和負(fù)責(zé)：要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜的情境、要用語(yǔ)言的感染力、用學(xué)生身邊熟悉的小事，打動(dòng)學(xué)生的心靈，教育學(xué)生在每一次值日中對(duì)他人負(fù)責(zé)，在每一項(xiàng)活動(dòng)中對(duì)集體負(fù)責(zé)，在每一個(gè)言行舉止中對(duì)自己負(fù)責(zé)。
第四、要研究學(xué)生的心理，善于培養(yǎng)學(xué)生全面的看問(wèn)題。他們就像一粒粒即將破殼出土的種子，在來(lái)到地面之前，總要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的裂變過(guò)程。因此，要善于引導(dǎo)學(xué)生去探索，去討論，去爭(zhēng)論，客觀地分析身邊和社會(huì)上發(fā)生的人和事，以積極的態(tài)度正確引導(dǎo)，使之逐漸形成科學(xué)的思維方式和積極健康的心靈。
第五、要學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生：老師要努力適應(yīng)自己的學(xué)生，要用孩子的觀點(diǎn)看孩子，這樣就會(huì)拉平與學(xué)生之間的心理距離；要從每個(gè)學(xué)生的具體性格特點(diǎn)出發(fā)，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，找準(zhǔn)教育的切入點(diǎn)，這樣就會(huì)體諒、容忍、欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可愛(ài)之處，從而使師生在情感和心靈上達(dá)到融為一體的境界。
第六、要牢記師與生在人格上是平等的，老師要走近學(xué)生的身邊，走進(jìn)學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生豐富純潔的情感世界。上課了，面對(duì)學(xué)生的問(wèn)候：“老師好，”應(yīng)充滿真誠(chéng)的感激之情再熱情回以“大家好”，這是一種禮節(jié)，一種修養(yǎng)；為學(xué)生正確的回答了一個(gè)問(wèn)題，號(hào)召全體學(xué)生為他鼓掌祝賀；原諒學(xué)生的一、兩個(gè)錯(cuò)誤；適時(shí)而真誠(chéng)的指出學(xué)生的一個(gè)缺點(diǎn)；與學(xué)生共同評(píng)論他們關(guān)心的國(guó)內(nèi)外大事等等，這些做法能夠使師生之間更加了解，更加信任。
第七、要學(xué)會(huì)換個(gè)說(shuō)法和做法。與學(xué)生進(jìn)行心理?yè)Q位，以師者良好的心境來(lái)體諒學(xué)生，努力做到把愛(ài)撒向?qū)W生心田。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生在師者的眼里，無(wú)論他們的個(gè)子有多高，年齡有多大，年級(jí)有多高，都是孩子，什么樣的學(xué)生都需要愛(ài)、需要掌聲。我們告訴老師要把目光放眼全體學(xué)生，要一視同仁。在老師的記憶中，不應(yīng)該存在你沒(méi)有提問(wèn)過(guò)、沒(méi)有與他談過(guò)心的學(xué)生。要用精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，與學(xué)生談話，注意語(yǔ)言的感染力和教育性。“你敬我一尺，我敬你一丈?！彼?，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)。學(xué)生需要愛(ài)，教育呼喚愛(ài)。愛(ài)像一團(tuán)火，能點(diǎn)燃學(xué)生心頭的希望之苗；愛(ài)像一把鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生心頭的智慧之門(mén)；愛(ài)是灑滿學(xué)生心靈的陽(yáng)光，能驅(qū)散每一片陰坦，照亮每一個(gè)角落，融化每一塊寒冰。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿，其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。我清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)，強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)，是社會(huì)對(duì)職業(yè)道德教育的必然要求。
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大。我們要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選取無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，努力創(chuàng)新，不求，但求更好。只有這樣，學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。人們把教師比喻成“蠟燭”，是啊，教師的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。汶川地震中為了學(xué)生而獻(xiàn)身的老師們就是我們的楷模。他們把自己的生命獻(xiàn)給了社會(huì)，他們?nèi)紵俗约?，照亮了別人，換來(lái)了千萬(wàn)家人的幸福。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)而奉獻(xiàn)自己的一生。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。在教育教學(xué)當(dāng)中，要熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生，不歧視學(xué)生，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，偉大的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，所以要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的這天，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，沒(méi)有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷地完善自己，才能教育好學(xué)生。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們要多學(xué)習(xí)，不斷地給自己充電。年輕教師要多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)，虛心學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，開(kāi)辟新的教學(xué)方法。所以，時(shí)代要求教師務(wù)必轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐，做貼合社會(huì)發(fā)展的合格教育工作者。
師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每位教師的自我修養(yǎng)。我的人生不需要過(guò)于轟轟烈烈，但要堅(jiān)持耕耘好教師的責(zé)任田，并在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值!
重要摘編心得體會(huì)篇八
近日，我閱讀了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要教材之一《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)——重要論述摘編》中新民主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期的重要論述，深刻領(lǐng)會(huì)歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要講話精神，通過(guò)《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》的閱讀，同時(shí)結(jié)合__是在新華社《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示的學(xué)習(xí)，通達(dá)深入反思，使我深刻體會(huì)切實(shí)厲行節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的極端重要性。聯(lián)系實(shí)際，談一談個(gè)人的學(xué)習(xí)心得體會(huì)：
在十八屆中紀(jì)委二次全會(huì)上，__告誡全黨：“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制”享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?！笨倳?shū)記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的講話意義重大而深遠(yuǎn)，如同當(dāng)年毛主席在西柏坡村告誡全黨同志“要警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊”一樣，給全黨提了個(gè)醒，打了一劑預(yù)防針，這是西柏坡精神在當(dāng)代的傳承，體現(xiàn)我黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意識(shí)。
“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”精神的貫徹落實(shí)光靠宣傳教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要制度的落實(shí)到位。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要把監(jiān)督“八項(xiàng)規(guī)定”貫徹落實(shí)作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作，制定監(jiān)督檢查辦法和紀(jì)律處分規(guī)定，認(rèn)真受理群眾舉報(bào)，強(qiáng)化日常監(jiān)督，保證各項(xiàng)要求落到實(shí)處。各級(jí)各部門(mén)要迅速行動(dòng)起來(lái)，狠剎奢侈之風(fēng)、庸俗之風(fēng)、特權(quán)之風(fēng)，進(jìn)一步理解加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的迫切性和必要性。廣大黨員干部要牢固樹(shù)立艱苦奮斗的事業(yè)觀、價(jià)值觀和生活觀，自覺(jué)抵制奢侈之風(fēng)、貪占之風(fēng)、庸俗之風(fēng)。
習(xí)總書(shū)記“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的講話精神與當(dāng)年的西柏坡會(huì)議精神一脈相承，遙相呼應(yīng)，是繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。兩者提出的時(shí)間都有異曲同工之妙，都是在我黨發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻提出來(lái)的。后者是全國(guó)解放在即，我黨即將入主北京，掌握政權(quán)，帶領(lǐng)中國(guó)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新時(shí)代之前;前者是我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，并且面臨著復(fù)雜的國(guó)外國(guó)內(nèi)局勢(shì)的關(guān)鍵時(shí)刻。這兩次會(huì)議精神的提出都為我們黨的發(fā)展和建設(shè)提了個(gè)醒，指明了方向。成由勤儉敗由奢，我要如同當(dāng)年警惕糖衣炮彈的襲擊一樣，警惕鋪張浪費(fèi)、奢侈之風(fēng)所帶來(lái)的危害和嚴(yán)重后果，我們務(wù)必時(shí)刻保持高度警惕和政治敏感性，狠剎鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，清除滋生腐敗的土壤，將腐敗的苗頭扼殺在搖籃里。
這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的堅(jiān)定決心和關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷，這也是我們黨抓廉政勤政、厲行節(jié)約的有力武器，是狠殺_的殺手锏。全黨上下貫徹厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的要求，務(wù)必要落實(shí)到具體行動(dòng)上，落實(shí)到具體工作上，并形成一種有效制度抓好抓實(shí)，并以此帶動(dòng)全社會(huì)倡導(dǎo)艱苦奮斗精神，使“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的理念深入人心，使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
重要摘編心得體會(huì)篇九
制定《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》，就是要以剛性的制度約束、嚴(yán)格的制度執(zhí)行、強(qiáng)有力的監(jiān)督檢查、嚴(yán)厲的懲戒機(jī)制，切實(shí)遏制公務(wù)支出和公款消費(fèi)中的各種違紀(jì)違規(guī)違法現(xiàn)象。條例對(duì)黨政機(jī)關(guān)經(jīng)費(fèi)管理、國(guó)內(nèi)差旅、因公臨時(shí)出國(guó)（境）、公務(wù)接待、公務(wù)用車、會(huì)議活動(dòng)、辦公用房、資源節(jié)約作出全面規(guī)范，對(duì)宣傳教育、監(jiān)督檢查、責(zé)任追究等工作提出明確要求，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要成果，對(duì)推進(jìn)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)工作制度化、規(guī)范化、程序化，從源頭上狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)具有重要意義。
倡導(dǎo)節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)，歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”、“勤儉興邦，奢侈覆國(guó)”、“生于憂患，死于安樂(lè)”等先賢古訓(xùn)流傳至今.盡管我們的綜合國(guó)力大幅提升，人民生活水平顯著提高，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情沒(méi)有變，仍然有數(shù)以億計(jì)的農(nóng)村群眾生活還很困難。勤儉節(jié)約必須從現(xiàn)在抓起，這是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)弘揚(yáng)，也是我們順應(yīng)基本國(guó)情的長(zhǎng)期立業(yè)之本。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。中央歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要大興艱苦奮斗之風(fēng)，帶頭厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)。近年來(lái)，一些黨政機(jī)關(guān)講排場(chǎng)、比闊氣、大手大腳、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，廣大干部群眾對(duì)此反映強(qiáng)烈。公款浪費(fèi)、奢侈之風(fēng)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了政治空氣，群眾深惡痛絕。在中紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
節(jié)約資源是基本國(guó)策，作風(fēng)建設(shè)事關(guān)重大。把厲行節(jié)約落實(shí)到底，一方面要從源頭上加強(qiáng)預(yù)算管理，實(shí)現(xiàn)預(yù)算民主、預(yù)算細(xì)化，一方面要打造公開(kāi)透明的監(jiān)督平臺(tái)，特別是加強(qiáng)群眾監(jiān)督。厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，還要在全社會(huì)弘揚(yáng)“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的理念。
要結(jié)合開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，抓好條例學(xué)習(xí)宣傳貫徹，堅(jiān)決執(zhí)行條例提出的各項(xiàng)要求。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全工作體制機(jī)制，黨政主要負(fù)責(zé)同志親自抓，各有關(guān)部門(mén)各司其職、密切配合，確保厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)工作落到實(shí)處。要緊密結(jié)合工作實(shí)際和職責(zé)任務(wù)，堅(jiān)持從嚴(yán)從緊原則，抓緊制定實(shí)施細(xì)則和配套制度，盡快形成立體式、全方位的厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)制度體系。
要堅(jiān)持深化改革、標(biāo)本兼治，著力推進(jìn)相關(guān)改革，條件成熟的要盡快推出，需要研究探索的要積極創(chuàng)造條件加以推進(jìn)。要加強(qiáng)督促檢查，加大懲戒問(wèn)責(zé)力度，對(duì)鋪張浪費(fèi)行為要發(fā)現(xiàn)一起、查處一起，堅(jiān)決維護(hù)制度的剛性約束力。要加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和廣大黨員干部增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，在全黨全社會(huì)進(jìn)一步營(yíng)造節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的濃厚氛圍。
我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，并且面臨著復(fù)雜的國(guó)外國(guó)內(nèi)局勢(shì)的關(guān)鍵時(shí)刻。從現(xiàn)在抓起、從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做起，以身作則、率先垂范，認(rèn)真執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象。要加大宣傳力度，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)蔚然成風(fēng)。
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重要摘編心得體會(huì)篇十
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。勤勞勇敢的中華民族曾創(chuàng)造出輝煌燦爛的文明，相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期巍然屹立于世界的東方。但1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮火，使得中華民族面臨“千年未有之變局”，中國(guó)人民陷入苦難之中。“天涯何處是神州?”國(guó)難當(dāng)頭，中國(guó)人民發(fā)出悲愴的呼喊;偉大復(fù)興夢(mèng)想何日能實(shí)現(xiàn)?黑暗歲月，中華民族表達(dá)出強(qiáng)烈的期盼。為了改變中華民族的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱辛探索和不屈斗爭(zhēng)，洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前向西方尋找真理的代表人物。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族不屈的抗?fàn)幘?，沉重打擊了中外反?dòng)勢(shì)力;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，是中國(guó)人對(duì)國(guó)家出路的早期探索，推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展;辛亥革命，推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，打開(kāi)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的閘門(mén)，但革命后中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)仍然沒(méi)有改變，中華民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)仍然沒(méi)有完成。中華民族的出路在哪里?何以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)?辛亥革命后中國(guó)人陷入了苦悶和彷徨。
中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中華民族發(fā)展史上開(kāi)天辟地的大事變。在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)人也曾對(duì)國(guó)家出路、民族復(fù)興進(jìn)行多次探索，但一次次失敗了，究其原因，重要的一點(diǎn)是缺乏緊密團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，缺乏切合中國(guó)實(shí)際、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論指南。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始，就高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，提供了堅(jiān)強(qiáng)的
領(lǐng)導(dǎo)力
量、確立了科學(xué)的指導(dǎo)思想，而且為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)探尋出中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)道路，凝聚起強(qiáng)大的中國(guó)力量。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，猶如閃耀在中華大地上一支光芒四射的火炬，照亮了中華民族的光輝前程，引導(dǎo)著中國(guó)人民大踏步走上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光榮征程。95年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得巨大成就，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)展現(xiàn)出光明前景。95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，為中華民族作出了三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)。三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)與中華民族的前途命運(yùn)休戚相關(guān)，直接關(guān)涉到中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。貢獻(xiàn)之一，就是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造出必要的前提。貢獻(xiàn)之二，就是完成社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奠定了制度基礎(chǔ)和根本保障。貢獻(xiàn)之三，就是進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)探索出必由之路，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。這三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)深刻改變了中華民族和中國(guó)人民的前途和命運(yùn)，使中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。
在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠變成現(xiàn)實(shí)。中國(guó)夢(mèng)猶如前方一盞明燈，吸引著中華兒女奮勇前行;又如一座高峰，召喚著中國(guó)人民勇敢攀登。中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中國(guó)人民勇攀這座高峰的領(lǐng)路人和前行者，登山的道路雖然艱難，但是沒(méi)有什么能夠阻擋中華民族到達(dá)夢(mèng)想的山頂。回首過(guò)去，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流，處處以民族大局為重，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)努力奮斗，書(shū)寫(xiě)了一首首壯麗的史詩(shī)、描繪出一篇篇雄偉的畫(huà)卷;喜看今朝，我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo);展望未來(lái)，夢(mèng)想之花終將盛開(kāi)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定要實(shí)現(xiàn)，也一定夠能實(shí)現(xiàn)!
重要摘編心得體會(huì)篇十一
傳統(tǒng)上，閱讀和摘錄是學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的重要方式。然而，在數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)方法已經(jīng)得到了轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在，摘錄已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)鍵技能，因?yàn)槲覀兠刻煲芾砗屠么罅繑?shù)據(jù)。在本文中，我將探討摘編的重要性，并分享我的心得體會(huì)。
第二段：摘編的定義與重要性
摘編是從原文中提取信息的過(guò)程。摘編有效地節(jié)省了時(shí)間和精力，使我們能夠更好地管理和利用信息，幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并思考解決方案。此外，摘編也有助于我們加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
然而，這并不是說(shuō)摘編是一件容易的事情。從原文提取信息需要閱讀和分析能力，還需要識(shí)別出哪些內(nèi)容是重要的，哪些內(nèi)容是可以忽略的。
第三段：我的摘編經(jīng)驗(yàn)
我從大學(xué)開(kāi)始就學(xué)會(huì)了摘編。在研究論文、筆記和其他文件中，我一直在使用摘編。我經(jīng)常使用電子閱讀器來(lái)高亮、標(biāo)記和書(shū)簽，以便于后續(xù)參考。我還會(huì)將摘錄的內(nèi)容整理成一個(gè)思維導(dǎo)圖，以幫助我更好地理清思路和記憶。
在我使用摘編的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些技巧。首先，我會(huì)快速瀏覽原文，以便于識(shí)別出哪些部分需要進(jìn)一步深入閱讀和摘編。其次，我會(huì)選擇一個(gè)適合我的摘編工具，如電子閱讀器、卡片式筆記本等。最后，我會(huì)將我的摘編整理成可視化的形式，如思維導(dǎo)圖或表格。
第四段：摘編在工作中的應(yīng)用
在我的工作中，摘編也非常有用。在工作中，我需要經(jīng)常閱讀和分析大量的文檔、郵件和其他文件。使用摘編，我可以快速地提取出所需的信息，以便于更好地完成我的工作。
更重要的是，我還可以將我的摘編分享給我的同事。這樣，我可以幫助他們更快地獲取需要的信息，從而提高我們的工作效率和質(zhì)量。
第五段：結(jié)論
摘編是一個(gè)重要的技能，適用于許多領(lǐng)域。使用摘編，我們可以更好地管理和利用信息資源，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并思考解決方案。在數(shù)字化時(shí)代，摘編已成為我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦胁豢苫蛉钡墓ぞ?。因此，我們?yīng)該在學(xué)習(xí)和工作中積極使用摘編，以提高我們的工作效率和質(zhì)量。
重要摘編心得體會(huì)篇十二
“重要摘編”是一種常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助我們快速抓取知識(shí)點(diǎn)，加深對(duì)知識(shí)的理解。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生涯中，我也嘗試過(guò)將“重要摘編”應(yīng)用于不同學(xué)科的學(xué)習(xí)中，獲得了很多收獲與體會(huì)。本文將分享我對(duì)“重要摘編”這種學(xué)習(xí)方法的理解和感悟。
第二段：重要摘編是什么？
“重要摘編”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將重要的知識(shí)點(diǎn)、思想概念、經(jīng)典案例等精華內(nèi)容提煉出來(lái)，并進(jìn)行整合組織，形成一篇有條理的筆記或文章。這種學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)信息獲取的主動(dòng)性、理解深度與篩選精華的能力，可以有效提升我們的學(xué)習(xí)效率和知識(shí)儲(chǔ)備。
第三段：重要摘編有什么優(yōu)勢(shì)？
首先，“重要摘編”可以幫助我們集中精力、深入思考課程內(nèi)容，以便更好地理解和消化知識(shí)。在面對(duì)大量信息時(shí)，我們?nèi)菀妆患?xì)節(jié)所迷惑，錯(cuò)失了貫穿全文的核心思想。而通過(guò)“重要摘編”，我們可以把重要的、并有代表性的信息篩選出來(lái)，以幫助我們把握主線。其次，“重要摘編”可以減少筆記量，增強(qiáng)筆記的信息密度和信息價(jià)值。同時(shí)，這種方法還可以強(qiáng)化我們的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能力，提高我們對(duì)文本的理解能力。最后，“重要摘編”還能幫助我們更好地回顧、鞏固、復(fù)習(xí)課程，反復(fù)查看精華內(nèi)容以加深印象。
第四段：如何進(jìn)行“重要摘編”？
首先，要善于尋找信息重點(diǎn)，從通讀全文、精讀論點(diǎn)、分辨重點(diǎn)關(guān)鍵詞、分類提取等多角度入手，并進(jìn)行記錄與整理。然后，針對(duì)各種信息類型，我們要選擇不同的提取、組織、呈現(xiàn)方式，比如圖表、表格、思維導(dǎo)圖、卡片、網(wǎng)絡(luò)摘錄、筆記等等。最后，我們要不斷反饋、優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)實(shí)際效果加以調(diào)整。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)“重要摘編”，我們能夠從大量信息中篩選出精華內(nèi)容，并整合組織成一篇清晰有序的筆記，在知識(shí)獲取、深入理解、信息整合、鞏固回顧等方面發(fā)揮重要作用。此外，“重要摘編”還可以提升我們的思維能力、信息整合能力、文本表達(dá)能力與創(chuàng)新能力等等。因此，在學(xué)習(xí)的道路上，我們不妨嘗試這種方法，發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣與意義。
重要摘編心得體會(huì)篇十三
人生只有一次，我們要學(xué)會(huì)從經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，從他人的成功和失敗中獲得經(jīng)驗(yàn)，從自己的經(jīng)歷中總結(jié)重要的心得體會(huì)。在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題和充滿挑戰(zhàn)的時(shí)刻，重要的心得體會(huì)往往會(huì)成為指引我們前進(jìn)的良師益友。本文旨在總結(jié)我自己的一些心得體會(huì)，與讀者分享我的經(jīng)驗(yàn)和思考。
段落二：重要心得體會(huì)在職場(chǎng)中的應(yīng)用
在職場(chǎng)上，重要的心得體會(huì)是我們不可或缺的資產(chǎn)。首先，經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷可以幫助我們成為更好的領(lǐng)導(dǎo)者。一個(gè)職場(chǎng)資深人士可以在自己的內(nèi)心深處達(dá)到一種無(wú)可替代的自信和穩(wěn)定感，可以在不確定性的環(huán)境中做出更好的決策。其次，可以讓你具備出色的管理能力，節(jié)省時(shí)間和精力，高效處理問(wèn)題。最后，心得體會(huì)是一種有價(jià)值的資源，它可以讓我們更好地理解同事和下屬之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，幫助我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中起到更好的作用。
段落三：重要心得體會(huì)在生活中的應(yīng)用
對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活中的經(jīng)歷和體會(huì)同樣至關(guān)重要。例如，從事單調(diào)乏味的工作時(shí)，我們可以學(xué)會(huì)消除壓力的方法；回想盛年時(shí)的錯(cuò)誤，我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并減少下一次犯錯(cuò)的概率；我們也可能從失敗中獲得靈感，重新審視我們的計(jì)劃和目標(biāo)。總之，重要的心得體會(huì)讓我們成為更好的人，讓我們更好地理解自己和我們所處的環(huán)境，幫助我們克服困難并保持積極的思考。
段落四：如何獲取重要的心得體會(huì)
從上述的幾個(gè)例子中可以看出，我們的生活中處處都是可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)重要的心得體會(huì)的場(chǎng)景。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的經(jīng)歷，找到自己需要的心得體會(huì)。當(dāng)然，如果你希望更快地獲取有價(jià)值的反饋和建議，可以嘗試與身邊的人們建立坦誠(chéng)和真實(shí)的關(guān)系，利用他們的經(jīng)驗(yàn)和反饋。此外，你還可以學(xué)習(xí)和閱讀專業(yè)書(shū)籍、參加研討會(huì)和講座，更好地了解你所處行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和先進(jìn)實(shí)踐?？傊?，關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中保持冷靜、開(kāi)放和求知的態(tài)度，從中獲取你需要的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。
段落五：總結(jié)
總之，重要的心得體會(huì)是做任何事情都不能缺少的重要資產(chǎn)。它不僅可以幫助我們?cè)诼殬I(yè)發(fā)展和生活中達(dá)到更高的水平，還可以幫助我們更好地理解自己和他人、處理問(wèn)題和做出更明智的決策。我認(rèn)為，只要我們保持求知的態(tài)度，保持勇于嘗試的精神，保持反思和總結(jié)的意識(shí)，不斷總結(jié)和學(xué)習(xí)，我們就能夠積累越來(lái)越多的重要的心得體會(huì)，做一個(gè)更加全面、更加高效、更加成功的人。
重要摘編心得體會(huì)篇十四
摘編是學(xué)習(xí)文化知識(shí)、提高素養(yǎng)的重要途徑。在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，經(jīng)常會(huì)接觸到各種各樣的摘編文章。讀摘編是一種快速獲取信息、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的閱讀方法。摘編的藝術(shù)讓我們?cè)诙潭痰膸装僮謨?nèi)汲取到了大量的知識(shí)，引起我們深思。在閱讀摘編的過(guò)程中，我深深感受到了摘編的獨(dú)特魅力，不僅開(kāi)闊了我的視野，還培養(yǎng)了我對(duì)文化的興趣和對(duì)生活的思考，下面我將分享我的一些體會(huì)。
首先，讀摘編教會(huì)了我如何從繁瑣的信息中提取核心要點(diǎn)。在日常生活中，我們會(huì)接觸到大量的文章和資訊，但是我們沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力可以細(xì)細(xì)品味每一篇文章。而摘編則幫助我們解決了這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)摘編，文章的核心要點(diǎn)被提取出來(lái)，用簡(jiǎn)明扼要的方式呈現(xiàn)給讀者。我們只需要花費(fèi)幾分鐘，便能了解到此文的主旨和重要觀點(diǎn)。這種提取關(guān)鍵信息的能力，在現(xiàn)代社會(huì)中非常重要，因?yàn)槲覀兯佑|的信息過(guò)多，時(shí)間有限，我們需要盡可能快速地獲取到有價(jià)值的信息。
其次，讀摘編幫助我培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。摘編文章往往能夠引發(fā)我們對(duì)某一特定話題的思考，并且留下一些問(wèn)題供我們思考和解答。這樣的閱讀方式激發(fā)了我們的思維，讓我們不再只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地進(jìn)行思考和判斷。在閱讀過(guò)程中，我們需要提出問(wèn)題、找出答案，并且對(duì)答案進(jìn)行判斷，這樣才能真正理解和掌握文章所要表達(dá)的意思。通過(guò)這樣的思考和判斷，我們不僅能夠充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，還能提高我們的分析和解決問(wèn)題的能力。
另外，讀摘編讓我更加了解社會(huì)和人性。摘編文章往往涉及到社會(huì)現(xiàn)象、人們的思想、情感和行為等。通過(guò)閱讀這些摘編文章，我能更加直觀地了解到社會(huì)的發(fā)展和變化，了解到人們對(duì)某些問(wèn)題的看法和態(tài)度。這些文章讓我對(duì)社會(huì)和人性有了更深入的認(rèn)知，讓我對(duì)人類的行為和心理產(chǎn)生了更多的思考。在與人交往、處理問(wèn)題時(shí)，我能更準(zhǔn)確地判斷人們的行為動(dòng)機(jī)和心理需求，提高溝通和協(xié)調(diào)能力。
最后，讀摘編讓我感受到了文化的博大精深。摘編文章的內(nèi)容涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域，有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等等。通過(guò)閱讀摘編，我逐漸了解到了這些領(lǐng)域的基本概念和重要知識(shí)，培養(yǎng)了我對(duì)文化的興趣。摘編的深度和廣度讓我感受到了文化的博大精深，也讓我懂得了學(xué)無(wú)止境。我希望通過(guò)不斷地閱讀摘編，能夠進(jìn)一步豐富我的文化素養(yǎng)，不斷提高自己的視野。
綜上所述，讀摘編讓我學(xué)會(huì)了從繁雜的信息中提取核心要點(diǎn)，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力，讓我更加了解社會(huì)和人性，深化了對(duì)文化的認(rèn)識(shí)。通過(guò)讀摘編，我成長(zhǎng)了許多，不僅拓寬了視野，還培養(yǎng)了自己對(duì)文化的興趣和對(duì)生活的思考。對(duì)于每一個(gè)追求知識(shí)和提高自身素養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，讀摘編都是一種有效的學(xué)習(xí)方法和生活態(tài)度，充分利用這種閱讀方式，我們定能獲得更多的收獲和成長(zhǎng)。
重要摘編心得體會(huì)篇十五
摘編六是指人的六個(gè)心理方面，分別是人格六心：品德心、責(zé)任心、愛(ài)心、智慧心、協(xié)作心、創(chuàng)新心。它們代表了人的道德、責(zé)任、情感、智慧、協(xié)作和創(chuàng)新的核心。這六種心理素質(zhì)不僅是個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。下面，我來(lái)談一談我對(duì)摘編六的心得體會(huì)。
首先，人格六心是人的品德心。人格六心是指?jìng)€(gè)人有一個(gè)良好的道德素質(zhì)，包括真、善、美三個(gè)方面。具有真實(shí)、真誠(chéng)、正直、誠(chéng)信、坦白、不虛偽、不假裝的品質(zhì)。人格六心是其他五個(gè)心理素質(zhì)的先決條件，一個(gè)人如果缺少了道德的追求，就無(wú)法達(dá)到其他五個(gè)心理素質(zhì)的水平。要成為一個(gè)優(yōu)秀的人，必須從品德樹(shù)立，鑄就真正的優(yōu)良品格。
其次，責(zé)任心是人對(duì)自己與他人生活、工作等各方面的責(zé)任感。責(zé)任心是成功的重要保證，也是一個(gè)人對(duì)自我要求的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的責(zé)任心大小決定著他在工作和生活中的成就。要提高自己的責(zé)任心，首先要明確自己的身份、成就自己的價(jià)值，樹(shù)立自信心，其次要明確自己的職責(zé)和任務(wù)，不斷提高自己的專業(yè)水平，勤奮努力，積極進(jìn)取，盡到自己的義務(wù)和責(zé)任。
第三，愛(ài)心是我們最基本的情感，是人類情感最本源、最深刻、最強(qiáng)烈的形式。我們要具備一顆充滿愛(ài)心的心，讓我們的愛(ài)和溫暖滲透到生活的方方面面。如家庭、工作、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家等各個(gè)層面的生活中。在生活中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心、關(guān)愛(ài)他人，讓我們的愛(ài)心傳遞給每一個(gè)需要幫助和關(guān)心的人。
第四，智慧心是知曉原則、技巧、方法、方向，有識(shí)別、判斷和選擇能力的能力。智慧漸進(jìn)地由真理和實(shí)際的知識(shí)建立而成，是在不斷學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐中不斷提高的。智慧包括針對(duì)自身的個(gè)人智慧，還有針對(duì)事業(yè)上的職業(yè)智慧。智慧的獲得，不僅是個(gè)人成功發(fā)展的條件，還是培養(yǎng)創(chuàng)新和創(chuàng)造的基礎(chǔ)。
第五，協(xié)作心就是指與他人緊密合作，共同完成某項(xiàng)事業(yè)的心態(tài)。在團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程中，大家要具有相互理解、相互信任、相互支持和協(xié)同協(xié)作的意識(shí)和精神，才能取得團(tuán)隊(duì)的較好成績(jī)。在協(xié)作中，互相學(xué)習(xí)，不斷提高，創(chuàng)新發(fā)明，為團(tuán)隊(duì)和社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
最后，創(chuàng)新心是指對(duì)新事物的創(chuàng)造和對(duì)改革的積極探索。創(chuàng)新心是最具有發(fā)展?jié)撃艿男睦硭刭|(zhì)，也是通向成功之路的必要要素，可使創(chuàng)造出產(chǎn)品、服務(wù)和知識(shí)等。擁有創(chuàng)新心，就可以在在知識(shí)時(shí)代中獲取技能競(jìng)爭(zhēng)上的優(yōu)勢(shì)而獲得更多的職業(yè)和生活上的成功。
總之，摘編六是人類力量的象征，是成功和幸福的基石，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)和素質(zhì)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀，自身改變才能一圓自我，也能對(duì)社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。通過(guò)提高自己的摘編六心理素質(zhì)，提升自己綜合素質(zhì)，擁有一個(gè)成功和幸福美好的人生。
重要摘編心得體會(huì)篇十六
摘編六心是一項(xiàng)非常有趣的活動(dòng)，它囊括了六個(gè)不同的心態(tài)，這些心態(tài)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高我們的生活質(zhì)量。在參加這項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中，我體會(huì)到了很多東西，下面將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，分享一下我的六心得體會(huì)。
一、感恩心態(tài)
感恩是一種高尚的品質(zhì)，它讓我們學(xué)會(huì)珍惜生命中的一切，尤其是那些看似微小的幸福。參加這項(xiàng)活動(dòng)，讓我更加感恩生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，比如陽(yáng)光、美食、朋友、家庭等等。在感恩的同時(shí)，我也體會(huì)到了自己的渺小，認(rèn)識(shí)到人類與自然的相互依存，我們需要更多地去尊重和珍惜自然。
二、成長(zhǎng)心態(tài)
成長(zhǎng)需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，這是一條不歸路，但也是一條帶著無(wú)限希望的道路。在摘編六心的過(guò)程中，我意識(shí)到成長(zhǎng)需要有一定的規(guī)律和方法，我們需要尋找更好的自己，努力去發(fā)現(xiàn)自己的潛力所在。同時(shí)，在成長(zhǎng)的路上，我們也經(jīng)常面臨一些挫折和困難，這時(shí)候我們需要調(diào)整心態(tài)，保持樂(lè)觀，才能克服難關(guān)。
三、感知心態(tài)
感知是認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵，也是認(rèn)知自己的前提。在活動(dòng)中，我們做了一些感性的事情，比如賞月、聞香、聽(tīng)音樂(lè)等。這些感知性的體驗(yàn)讓我更加深入地了解自己的感受和需求，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)生活中不少美好的東西都與感知有關(guān)，比如一首好聽(tīng)的歌、一幅美麗的畫(huà)、一杯香濃的咖啡等等。感知心態(tài)能夠帶給我們更多的快樂(lè)和幸福。
四、自愛(ài)心態(tài)
自愛(ài)是對(duì)自己的一種高度尊重和關(guān)愛(ài)，它讓我們懂得如何正確地對(duì)待自己。在活動(dòng)中，我們做了一些美容、保健及養(yǎng)生方面的事情，比如泡腳、SPA、做面膜、練瑜伽等。這些事情雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，但它們卻都蘊(yùn)含著深刻的哲理和方法，它們不僅讓我們更加美麗健康，更讓我們更加懂得了自己，更加愛(ài)自己。
五、分享心態(tài)
分享是一種很有成就感的行為，它可以讓我們更好地與周圍人交流和聯(lián)系。在此次活動(dòng)中，我們做了很多有意義的分享，比如各自分享自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、分享自己的美容養(yǎng)生心得等等。這些分享讓我們認(rèn)識(shí)到，生命中最美好的事情往往是與他人一同分享，我們應(yīng)該盡可能地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，去幫助和影響更多的人。
總之，通過(guò)摘編六心的活動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自己，學(xué)會(huì)去接納、去感恩、去成長(zhǎng)、去感知、去自愛(ài)和去分享。這些心態(tài)也讓我更加深刻地理解了生命的真諦，讓我更加愿意去愛(ài)自己，愛(ài)他人，愛(ài)生命，享受最美好的事物。我相信，這些心態(tài)將貫穿我的人生，成為我不斷探索和前行的動(dòng)力和支持。
重要摘編心得體會(huì)篇十七
首先，學(xué)習(xí)《摘編》讓我深刻領(lǐng)悟到了閱讀的重要性。在閱讀這一過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)和信息，更重要的是可以鍛煉我們的思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。而《摘編》作為一本聚焦時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雜志，其文章內(nèi)容廣泛、優(yōu)質(zhì)。通過(guò)對(duì)其的閱讀，我不僅能夠了解到各個(gè)方面的信息，更能夠拓寬自己的思維視野，認(rèn)識(shí)到事物間的聯(lián)系和相互作用。
其次，學(xué)習(xí)《摘編》讓我不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)不只是靠課堂上的學(xué)習(xí)，更重要的是自主學(xué)習(xí)。在閱讀《摘編》的過(guò)程中，我不斷學(xué)習(xí)閱讀技巧、文章結(jié)構(gòu)和各種知識(shí)，進(jìn)而不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
進(jìn)入第三段，學(xué)習(xí)《摘編》更重要的是讓我在思考中有了更大的自由。閱讀《摘編》中的優(yōu)秀文章，我可以通過(guò)自己的理解、聯(lián)想和思考為自己的認(rèn)識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，這也為我在寫(xiě)作、演講和表達(dá)方面增加了更多的素材和精華。
接下來(lái)，學(xué)習(xí)《摘編》也讓我在思考的同時(shí)提高了自己的社會(huì)責(zé)任感。作為一本聚焦時(shí)事的雜志，讓我了解到了各種社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，知道了自己身為一名學(xué)生應(yīng)該為社會(huì)哪些問(wèn)題承擔(dān)責(zé)任。同時(shí)，看到了許多思考和反思，也更加明確了自己的人生方向和目標(biāo)，從而擁有了做一個(gè)積極向上的人的勇氣和決心。
最后，學(xué)習(xí)《摘編》更重要的是帶給我了成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣和生活方式，如果我們能夠盡可能多地接觸知識(shí)和信息并進(jìn)行思考，那么就能夠讓我們的思想、價(jià)值觀和認(rèn)知水平不斷地提高。這也是我在閱讀《摘編》中不斷進(jìn)步的體驗(yàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)《摘編》讓我從多個(gè)方面獲益，讓我在思考、學(xué)習(xí)、社會(huì)責(zé)任和成長(zhǎng)中有了明顯的進(jìn)步和提高。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持“學(xué)習(xí)使我快樂(lè)”的信念，不斷探索、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，為自己和社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。
重要摘編心得體會(huì)篇十八
讀摘編是指通過(guò)閱讀書(shū)籍、文獻(xiàn)或其他資料，將其中的核心內(nèi)容提煉出來(lái)，進(jìn)行整理和編寫(xiě)的一種學(xué)習(xí)方法。讀摘編的目的是通過(guò)深入閱讀和思考，獲得更深層次的理解和學(xué)習(xí)，同時(shí)也讓讀者更好地掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，讀摘編不僅有助于提高閱讀能力和理解能力，還能夠培養(yǎng)批判性思維和寫(xiě)作能力。因此，讀摘編是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于提升個(gè)人能力和知識(shí)水平具有重要的意義。
第二段：分析讀摘編的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)
讀摘編的優(yōu)勢(shì)在于能夠幫助讀者更加深入地理解和學(xué)習(xí)所讀的內(nèi)容。通過(guò)挑選出書(shū)籍或文獻(xiàn)中的重點(diǎn)和要點(diǎn)，并進(jìn)行整理和編寫(xiě)，可以幫助讀者集中精力學(xué)習(xí)和掌握最重要的知識(shí)。同時(shí)，讀摘編還可以培養(yǎng)讀者的思考能力和表達(dá)能力，通過(guò)寫(xiě)作的過(guò)程，促使讀者更深入地思考和理解所學(xué)的內(nèi)容。然而，讀摘編也存在一些挑戰(zhàn)。整理和編寫(xiě)的過(guò)程需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，尤其是對(duì)于復(fù)雜和深?yuàn)W的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可能需要反復(fù)閱讀和思考。此外，讀摘編還需要一定的寫(xiě)作能力和邏輯思維能力，對(duì)于一些讀者來(lái)說(shuō)可能具有一定的難度。
第三段：總結(jié)個(gè)人的讀摘編經(jīng)驗(yàn)
作為一個(gè)讀摘編的愛(ài)好者，我發(fā)現(xiàn)讀摘編不僅可以幫助我更好地理解和學(xué)習(xí)所讀的內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)我的寫(xiě)作和思考能力。在進(jìn)行讀摘編時(shí)，我會(huì)首先仔細(xì)閱讀并理解所選擇的書(shū)籍或文獻(xiàn)，用紙和筆記錄下重要的觀點(diǎn)和論證，然后進(jìn)一步整理和編寫(xiě)。在整理和編寫(xiě)的過(guò)程中，我會(huì)根據(jù)主題進(jìn)行分類和歸納，并保持邏輯的連貫性。同時(shí)，我還會(huì)添加自己的思考和評(píng)論，以提升摘編的深度和個(gè)性化。最后，我會(huì)反復(fù)檢查和修改摘編內(nèi)容，確保表達(dá)清晰準(zhǔn)確。通過(guò)這樣的讀摘編過(guò)程，我不僅能夠更充分地理解和掌握所學(xué)內(nèi)容，還能夠提升自己的寫(xiě)作和思考能力。
第四段：分享讀摘編的好處和收獲
讀摘編給我?guī)?lái)了很多好處和收獲。首先，讀摘編使我能夠更高效地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)。通過(guò)挑選和整理重要的內(nèi)容，我可以更好地理解和記憶所讀的書(shū)籍或文獻(xiàn)，避免走馬觀花地閱讀而無(wú)法深入理解。其次，讀摘編培養(yǎng)了我的寫(xiě)作能力和思考能力。通過(guò)整理和編寫(xiě)的過(guò)程，我可以提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，同時(shí)，通過(guò)添加自己的思考和評(píng)論，我也可以培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新性思維。最重要的是，讀摘編讓我少了孤獨(dú)感。當(dāng)我將一篇精彩的文章分享給他人時(shí)，不僅可以展示自己的學(xué)習(xí)成果，還可以與他人交流和分享，獲得更多的反饋和啟發(fā)。
第五段：總結(jié)讀摘編的重要性和建議
在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，讀摘編是一種非常重要的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)讀摘編，我們可以更加深入地理解和掌握所學(xué)知識(shí)，提升自己的寫(xiě)作和思考能力，以及與他人交流和分享。因此，我建議每個(gè)人都可以嘗試讀摘編這種學(xué)習(xí)方法。在開(kāi)始讀摘編之前，需要提前了解所選書(shū)籍或文獻(xiàn)的主題和內(nèi)容，并為讀摘編留出足夠的時(shí)間和精力。在讀摘編的過(guò)程中，我們要保持耐心和專注，并靈活運(yùn)用不同的整理和編寫(xiě)方法，逐步提升自己的讀摘編能力。最后，我們還可以將讀摘編的成果與他人分享，與他人共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
重要摘編心得體會(huì)篇十九
人們常說(shuō)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。而在閱讀的過(guò)程中，摘編是一種很常見(jiàn)也很有效的閱讀方法，它有助于深化對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解，提高閱讀效果。而對(duì)摘編的心得體會(huì)，我深有體會(huì)。本文將從摘編的概念、摘編的好處、摘編的技巧以及摘編的心得體會(huì)等方面展開(kāi)討論，希望對(duì)廣大讀者有所啟發(fā)。
首先，我們來(lái)理解一下摘編的概念。所謂摘編，即從一篇文章或一本書(shū)中，選擇其中的重要信息，將其移植到摘要之中。摘編可以使我們?cè)陂喿x過(guò)程中抓住重點(diǎn)，節(jié)省時(shí)間和精力，并且能夠?qū)?fù)雜的信息內(nèi)容變得簡(jiǎn)潔明了。摘編的過(guò)程可以看作是對(duì)閱讀材料的篩選和提煉，通過(guò)主動(dòng)思考和歸納總結(jié)，將內(nèi)容進(jìn)行梳理與整理，從而達(dá)到加深理解和記憶的目的。
其次，我們要明確摘編的好處。首先，摘編有助于激發(fā)閱讀的興趣和思考。在閱讀過(guò)程中，摘編能夠讓我們更加專注地閱讀，抓住重點(diǎn)，不會(huì)被雜亂的信息所淹沒(méi)。其次，摘編能夠加深對(duì)閱讀材料的理解。通過(guò)摘編，我們能夠?qū)?fù)雜的內(nèi)容進(jìn)行提煉和歸納，理清思路，讓重要的信息更加深入人心。最后，摘編還能夠幫助我們進(jìn)行復(fù)習(xí)和記憶。摘編之后，我們可以通過(guò)回顧摘編的內(nèi)容，加深對(duì)文章主旨和重要論點(diǎn)的理解和記憶。
接下來(lái)，我們來(lái)探討一下摘編的技巧。首先，我們要學(xué)會(huì)專注于閱讀材料的主旨和重點(diǎn)，不要被瑣碎的細(xì)節(jié)所迷惑。這就要求我們?cè)陂喿x過(guò)程中有目的地尋找關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，做到有的放矢。其次，我們要學(xué)會(huì)進(jìn)行刪減和提煉。在摘編的過(guò)程中，我們要把握住主題和中心思想，將重點(diǎn)信息進(jìn)行整理和歸納，形成精煉的摘要。最后，我們要培養(yǎng)自己的思辨能力。通過(guò)在摘編過(guò)程中的思考和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)文章的邏輯關(guān)系和觀點(diǎn)的表達(dá)方式，提升自己的思維能力。
最后，談一談我對(duì)摘編的心得體會(huì)。在我多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，摘編是一種非常實(shí)用且高效的閱讀技巧。通過(guò)摘編，我不僅更加深入地理解了書(shū)中的知識(shí)，還提高了自己的思辨和記憶能力。摘編的過(guò)程讓我意識(shí)到，閱讀不僅僅是獲取信息，更重要的是理解和運(yùn)用信息。通過(guò)摘編，我能夠?qū)⒆约旱乃伎己透形驅(qū)懺谡?，形成了一種思想的碰撞和交流。在摘編的過(guò)程中，我也更加注重自己的閱讀體驗(yàn)和感受，將讀書(shū)變成一種享受和啟迪。通過(guò)摘編，我對(duì)許多不同領(lǐng)域的知識(shí)都有了更加深入的了解，拓寬了自己的視野和思考?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)摘編這種有效的閱讀方法，我深刻體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣和收獲。
綜上所述，摘編是一種非常實(shí)用且高效的閱讀技巧。通過(guò)摘編，我們能夠在閱讀過(guò)程中抓住重點(diǎn)，加深理解和記憶，提高閱讀效果。通過(guò)摘編，我們還能夠培養(yǎng)自己的思辨能力，拓寬視野和思考。通過(guò)摘編，我們更加注重自己的閱讀體驗(yàn)和感受，享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣和啟迪。在未來(lái)的閱讀中，我將更加積極地運(yùn)用摘編這一技巧，提升自己的閱讀能力和素養(yǎng)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。我相信，通過(guò)持之以恒的努力和實(shí)踐，我一定能夠成為一個(gè)更加優(yōu)秀的閱讀者。
重要摘編心得體會(huì)篇二十
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于生活追求的目標(biāo)也逐漸發(fā)生了變化。曾經(jīng)追求的物質(zhì)財(cái)富和地位權(quán)力逐漸被心靈的追求所取代。在瑣屑的生活中，我們常常感到困惑和迷茫，不知道該如何去面對(duì)和解決問(wèn)題。然而，在了解和學(xué)習(xí)了“八心得”之后，我逐漸了解到了生活的真諦，體悟到了應(yīng)對(duì)困境的方法。本文將通過(guò)摘編八心得，分享我的體會(huì)和收獲。
第一，感恩之心。感恩之心是一種富有韌性和正能量的心態(tài)。每當(dāng)我面對(duì)困難和挫折時(shí)，我會(huì)想起那些曾經(jīng)對(duì)我施以好意和幫助的人，我會(huì)對(duì)他們懷著感激之情。這種感恩之心不僅能夠幫助我堅(jiān)持下去，還能夠讓我更加樂(lè)觀和積極地面對(duì)生活中的一切。無(wú)論是成功還是失敗，都應(yīng)該懷著感恩之心去面對(duì)，并從中得到啟示和教訓(xùn)。
第二，寬容之心。在日常生活中，我們難免會(huì)遇到一些讓人心生不滿和怨恨的事情。然而，寬容之心能夠讓我們釋放出這些不滿和怨恨，讓我們能夠更好地與他人相處。寬容之心是一種大度和胸懷的心態(tài)，它能夠讓我們更加理解他人的不易，并能夠容忍他人的過(guò)錯(cuò)，同時(shí)也能夠接受他人的批評(píng)和建議。寬容之心讓我學(xué)會(huì)了寬容他人的不足，更懂得與人為善，與人和諧相處。
第三，堅(jiān)持之心。生活中充滿了各種誘惑和困難，而堅(jiān)持之心能夠讓我們戰(zhàn)勝這些困難和誘惑。在追求夢(mèng)想的道路上，常常會(huì)遭遇到挫折和瓶頸，但只要我們擁有堅(jiān)持之心，就能夠克服一切困難，并最終達(dá)到自己的目標(biāo)。堅(jiān)持之心還能夠讓我們不斷地提升自己，追求更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。只有堅(jiān)持下去，才能夠看到生活的美好和光明。
第四，善良之心。善良之心是一種美好而高尚的品質(zhì)。它不僅能夠讓我們關(guān)愛(ài)他人，還能夠讓我們更加關(guān)心社會(huì)。善良之心能夠讓我們與他人分享快樂(lè)和憂愁，讓我們與他人產(chǎn)生共鳴和聯(lián)系。善良之心還能夠讓我們接納不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，尊重他人的選擇和決定。善良之心讓我學(xué)會(huì)了善待他人，讓我在與他人交往中更加和諧和睦。
第五，忍耐之心。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些令人不愉快和不如意的事情。而忍耐之心可以讓我們面對(duì)這些事情時(shí)保持冷靜和理智。忍耐之心是一種耐心和堅(jiān)韌的心態(tài)，它能讓我們?cè)诶Ь持袌?jiān)持下去，尋找解決問(wèn)題的方法。忍耐之心還能夠讓我們更好地了解自己，學(xué)會(huì)掌控自己的情緒和行為。只有擁有忍耐之心，我們才能夠做到從容面對(duì)一切變化和挑戰(zhàn)。
生活中的困境和挫折常常讓人感到茫然和困惑，而摘編八心得為我們提供了一種有益的指引和幫助。通過(guò)感恩之心、寬容之心、堅(jiān)持之心、善良之心和忍耐之心，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。這些心得不僅能夠幫助我們成長(zhǎng)和進(jìn)步，還能夠讓我們更加懂得珍惜和享受生活。要想過(guò)上美好的生活，我們首先要學(xué)會(huì)運(yùn)用八心得，用心去體悟和踐行。
重要摘編心得體會(huì)篇二十一
《摘編》是一本集合了各個(gè)領(lǐng)域的精華，可以說(shuō)是一本涵蓋眾多經(jīng)典名著、名言警句的讀物。這本書(shū)是一本啟發(fā)性很強(qiáng)的讀物，在閱讀的過(guò)程中，讓我有了很多收獲和感悟，下面就讓我分享一下我的心得體會(huì)吧。
第二段：讀后感
閱讀《摘編》的最初感受是對(duì)琳瑯滿目的名言警句所留下的深刻印象，這些句子有些讓人警醒，有些讓人感到溫馨，更有些讓人大為感悟。比如“有志者事竟成”，這句話讓我確定了自己應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。而《陋室銘》中的“躬自厚而薄責(zé)于人”，進(jìn)一步讓我理解到了做為一個(gè)人的責(zé)任。
閱讀過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)，《摘編》有一種跨越時(shí)空的特殊味道，這讓我不禁開(kāi)始思考，歷史、文化通過(guò)這些名言警句得以融入到我的視野中，而在當(dāng)今社會(huì)中，這些句子所傳達(dá)的精神內(nèi)涵依然具有很高的實(shí)用價(jià)值。
第三段：文化內(nèi)涵
《摘編》中有不少的文化內(nèi)涵，這是我非常欣賞的地方。在看到這些文化內(nèi)涵時(shí)，我往往都會(huì)停下來(lái)反思自己，深深地感到人與文化是一體的，文化是一種人類共有的精神財(cái)富，正是這種共有，使得文化具有無(wú)窮的生命力。
比如，書(shū)中的《國(guó)門(mén)事實(shí)》中有，“習(xí)慣成自然”，這句話在中國(guó)人的日常生活中無(wú)處不在，人們常常從習(xí)慣中獲得慰藉，而卻無(wú)法發(fā)現(xiàn)習(xí)慣缺點(diǎn)，所以我們應(yīng)該注意培養(yǎng)積極的習(xí)慣來(lái)推動(dòng)我們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
第四段：價(jià)值思考
閱讀《摘編》讓我認(rèn)識(shí)到了我們的生命應(yīng)該有價(jià)值，每個(gè)人都應(yīng)該掌握自己的價(jià)值觀。通過(guò)其大量的名言警句，書(shū)中告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的信念，不要被小利益所蒙蔽?！墩帯分幸恍└挥姓芾砩钜獾木渥?，再加上我自己對(duì)生命的理解，最終讓我認(rèn)識(shí)到不要浪費(fèi)時(shí)間和機(jī)會(huì)，生命是很珍貴的，我們應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)來(lái)創(chuàng)造真正有意義的事情。太多的剩余時(shí)間，太多的掉以輕心，都會(huì)被生命的短暫所掏走。
第五段：結(jié)論
綜上所述，《摘編》給我?guī)?lái)了深刻的感悟和啟示。這本書(shū)不僅承載了我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，而且也是一本啟示我們成長(zhǎng)與進(jìn)步的好書(shū)。希望在今后的日子里，我們能夠牢牢記住《摘編》中精神內(nèi)涵，努力走向自己真正想要的人生，讓自己塑造一個(gè)更精神豐富、更有價(jià)值的生命。
重要摘編心得體會(huì)篇二十二
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對(duì)于信息獲取的需求日益增加。而摘編則成為了人們獲取信息的一種常見(jiàn)形式。下面我將通過(guò)摘編的心得體會(huì)，探討摘編的優(yōu)勢(shì)及其對(duì)于個(gè)人能力的提升。
首先，摘編是一種高效的學(xué)習(xí)方式。隨著信息的急劇增長(zhǎng)，人們想要獲取全面、準(zhǔn)確的信息變得越來(lái)越困難。而摘編通過(guò)篩選、總結(jié)原始信息，提取其中的精華部分，減少了信息的冗雜性，幫助人們更快速地了解到所需的知識(shí)。這種高效性使得摘編成為了一種非常受歡迎的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)摘編，我可以花費(fèi)更少的時(shí)間獲取到更多的知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)效率。
其次，摘編是一種提高綜合能力的方式。在摘編的過(guò)程中，我需要對(duì)原始信息進(jìn)行篩選和整理，從中提取出核心觀點(diǎn)，清晰地表達(dá)出來(lái)。這不僅要求我具備較強(qiáng)的分析能力，也需要我具備良好的組織能力和文字表達(dá)能力。通過(guò)長(zhǎng)期的摘編練習(xí)，我逐漸掌握了歸納總結(jié)、抽象思維、文字組織等能力，極大地提升了我的綜合能力。
此外，摘編也是一種鍛煉專注力的方式。當(dāng)面對(duì)大量信息時(shí)，我需要集中注意力，篩選出重要的內(nèi)容。這需要我在短時(shí)間內(nèi)保持高度專注，對(duì)于加強(qiáng)我的思維能力非常有益。通過(guò)不斷地進(jìn)行摘編，我的專注力得到了極大地提升，能夠更好地集中注意力解決問(wèn)題，在工作中也得到了明顯的提高。
另外，摘編也是一種增強(qiáng)思辨能力的方式。在進(jìn)行摘編時(shí)，我不僅需要提取出作者的觀點(diǎn)，還需要對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。這要求我具備批判性思維和辯證思維能力，能夠理性地對(duì)待不同的觀點(diǎn)，并能夠準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)其優(yōu)缺點(diǎn)。通過(guò)不斷地進(jìn)行摘編，我逐漸形成了獨(dú)立思考、辨別真?zhèn)蔚哪芰?，?duì)于解決問(wèn)題和做出決策都有了更為準(zhǔn)確和深入的判斷。
最后，摘編也是一種提升創(chuàng)造力的方式。在摘編的過(guò)程中，我需要提取和整合不同的信息，形成新的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這要求我能夠靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)和思維，進(jìn)行創(chuàng)新性的思考。通過(guò)不斷地進(jìn)行摘編，我逐漸培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力，能夠提出獨(dú)特而有效的解決方案，并在工作和生活中創(chuàng)造出更多的機(jī)會(huì)和可能性。
綜上所述，摘編作為一種獲取信息和學(xué)習(xí)的方式，具有高效、綜合能力提升、專注力訓(xùn)練、思辨能力增強(qiáng)和創(chuàng)造力培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)長(zhǎng)期的摘編實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了其帶給我的益處。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持摘編的習(xí)慣，不斷提升自己的能力水平，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。
重要摘編心得體會(huì)篇二十三
《摘編》這本書(shū)，經(jīng)過(guò)多年的歷練和積累，成為了一部風(fēng)靡四方的傳統(tǒng)文化讀物。它收錄了中國(guó)許多古代文學(xué)作品，力圖將我們的文化遺產(chǎn)傳承下去。這本書(shū)的獨(dú)特魅力在于它不僅有著優(yōu)美的語(yǔ)言，還讓我們有機(jī)會(huì)了解到許多頗具分量的經(jīng)典段落。此外，故事情節(jié)也非常引人入勝，讓我們深深地沉浸在其中，感受到其中的精華所在。
開(kāi)拓視野：《摘編》中的智慧之光
《摘編》中涵蓋了許多的歷史傳說(shuō)和人生哲理，也有許多經(jīng)典名句。這些不僅帶給了我們歷史的感悟和人生的啟示，更讓我們開(kāi)闊了視野，感受到了中華民族的博大精深。例如，《民間故事選編》中講述的那些故事，不僅富有啟示性，而且幽默風(fēng)趣，讓人感受到了古代智者的智慧和中華民族的迷人風(fēng)采。
傳承文化：《摘編》中的古代傳統(tǒng)文化再現(xiàn)
《摘編》的另一個(gè)價(jià)值，就在于它詮釋了中華傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)之一，并讓這些文化在當(dāng)代得以傳承。它通過(guò)收錄各種各樣的文獻(xiàn)典籍，讓讀者們更全面地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，從思想、文學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)方面展現(xiàn)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。其中，《禪宗文獻(xiàn)選譯》中的禪宗文獻(xiàn)便是很好的例子，闡述了禪宗的內(nèi)涵和核心思想，幫助讀者更深入地了解這門(mén)學(xué)問(wèn)。
鑒別思考：《摘編》中的價(jià)值追求
《摘編》中的每篇文章都蘊(yùn)藏著深刻的思想和價(jià)值觀，這些意義不僅在于啟示人們的思考，也成就了這部書(shū)的不凡價(jià)值。例如，《唐傳奇集》中的《李娃傳》告訴我們，自強(qiáng)不息、勇往直前的精神是成功的關(guān)鍵；《魏晉南北朝文學(xué)精髓》中的《法苑珠林》則深刻講述了修行之道。這些故事不僅讓我們理解古代智者的智慧，也影響了我們的成長(zhǎng)與價(jià)值觀。
引發(fā)思考：《摘編》中的生活啟示
閱讀《摘編》，不僅能夠享受到美好的語(yǔ)言和文化古跡，我們還能夠從中汲取人生道理。例如，讀到《唐詩(shī)三百首》中的那些詩(shī)歌，我們能夠從中領(lǐng)悟，人生在世，應(yīng)該珍惜時(shí)間，不放過(guò)每一個(gè)機(jī)會(huì)；讀到《道家文化精髓》中的那些篇章，我們能夠從中領(lǐng)悟到，怡然自得、淡泊名利、守道不離，才是人生的真正追求。
總之，《摘編》無(wú)疑是一本值得認(rèn)真閱讀的書(shū)籍。它不僅讓我們重拾文化傳統(tǒng)，更讓我們深入理解古代智慧，從中汲取思想啟發(fā)和生活智慧。它不僅有著真正的價(jià)值，更讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中品味生活的味道和藝術(shù)之美。讓我們一同翻開(kāi)這一部名著，分享其中的迷人魅力，開(kāi)啟一段充滿意義的閱讀之旅。
重要摘編心得體會(huì)篇二十四
《摘編》是一本介紹中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典的書(shū)籍，是一部關(guān)于文學(xué)和思想的辭典，它包涵了眾多歷史文化和文學(xué)藝術(shù)的寶藏，是一部值得人們閱讀和學(xué)習(xí)的精神財(cái)富。在閱讀《摘編》的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感悟，下面我將從典籍的價(jià)值，深入文學(xué)修養(yǎng)，歷史文化的意義，經(jīng)典對(duì)當(dāng)代的影響以及自身的感悟來(lái)談一下自己的體會(huì)。
第二段：典籍的價(jià)值
正如王國(guó)維所說(shuō)：“千古文章，有兩難全，其一稱之者不精，其二精者不稱?！蔽膶W(xué)經(jīng)典之所以成為不朽的經(jīng)典，在于經(jīng)過(guò)不斷沉淀和篩選，顯出了內(nèi)在價(jià)值，得到了大眾的肯定和敬仰。同樣，閱讀文學(xué)經(jīng)典是人類在文化傳承和精神建設(shè)中的必由之路。而且經(jīng)典具有永恒的魅力，在人類精神面貌轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，也能夠?yàn)槿藗兘鉀Q諸多的精神困擾和心靈碰撞，這更是文學(xué)經(jīng)典不可替代的價(jià)值所在。
第三段：深入文學(xué)修養(yǎng)
《摘編》的文學(xué)價(jià)值在于它對(duì)于古代文學(xué)經(jīng)典的深入解讀和介紹，其中的許多文學(xué)經(jīng)典是需要深入文學(xué)修養(yǎng)才能真正理解的。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這句話的含義是多層次的，需要不斷地加深理解與運(yùn)用。通過(guò)不斷的深入學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠領(lǐng)略到文學(xué)的美感，還能夠錘煉自己的思想和修養(yǎng)，并且更好地理解當(dāng)代文化的脈絡(luò)和文化的傳承。
第四段：歷史文化的意義
在閱讀《摘編》的過(guò)程中，每一篇篇章所體現(xiàn)的，不僅僅是文學(xué)藝術(shù)，更是歷史文化的符號(hào)與精髓。通過(guò)對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的閱讀和理解，我們可以深入了解到古代人民的思想、道德觀念，以及他們所面對(duì)的種種困境和不幸，更好地幫助我們理解當(dāng)代社會(huì)的背景和歷史的發(fā)展軌跡。同時(shí)，我們還可以意識(shí)到自身所處的時(shí)代背景，對(duì)于今后的發(fā)展以及人生規(guī)劃都具有重要的指導(dǎo)意義。
第五段：經(jīng)典對(duì)當(dāng)代的影響
閱讀文學(xué)經(jīng)典，不僅僅是對(duì)于歷史文化的理解和學(xué)習(xí)，更是對(duì)當(dāng)代社會(huì)與人類文明建設(shè)的指導(dǎo)與啟示。如同屈原的《離騷》般，經(jīng)典可以為我們提供一種獨(dú)具個(gè)性和與眾不同的人生體驗(yàn)和多樣化的生命韻味。同時(shí)也可以發(fā)揮文學(xué)的社會(huì)功能，通過(guò)對(duì)人類歷史的反思和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示，從而對(duì)于當(dāng)代文藝創(chuàng)作可以起到一定的推動(dòng)作用，更好地適應(yīng)當(dāng)代人民精神的需求和時(shí)代的要求。
結(jié)語(yǔ)
在我的閱讀與學(xué)習(xí)之路上，《摘編》給了我極大的幫助和啟發(fā)。其中所包含的文學(xué)經(jīng)典與思想精髓，不僅為我提供了歷史文化的視角，更加讓我在學(xué)習(xí)和思考人生道路上獲得了更多的指引和啟示。學(xué)習(xí)經(jīng)典，不是為了去模仿和重現(xiàn)過(guò)去，而是為了更好地理解歷史，發(fā)掘當(dāng)代的意義，以及在未來(lái)的時(shí)代為人類文明的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
重要摘編心得體會(huì)篇一
尊敬的黨組織：
《厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)---重要論述摘編》收入了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期包括毛澤東、鄧小平、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、陳云等中央領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的重要論述100余條，通過(guò)認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)，我深刻的領(lǐng)會(huì)到歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的重要講話精神，結(jié)合實(shí)際，深入反思，我深刻體會(huì)到切實(shí)厲行節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的重要性。
中央帶頭過(guò)“緊日子“意義深遠(yuǎn)。既是為了嚴(yán)格貫徹執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”， “六項(xiàng)禁令”，也體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)黨章的要求。我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家，并無(wú)多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用;盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方。
從小我們就學(xué)習(xí)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。我們很多黨員干部是從農(nóng)村上來(lái)的，更知道老百姓艱辛，每一粒糧食都是老百姓用辛勤汗水換來(lái)的。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。
勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。同時(shí)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志，陶冶情操的重要作用。我們要以勤儉節(jié)約為榮，鋪張浪費(fèi)為恥，樹(shù)立節(jié)儉新風(fēng)。
在偏遠(yuǎn)地區(qū)現(xiàn)在還有一些地方很貧窮，有小部分農(nóng)民還是和豬羊同屋，兩間屋的瓦房，這邊住著人，那邊養(yǎng)著牲口。生活極其貧困。他們的孩子上不起學(xué)，他們的生活還在溫飽線附近徘徊。于主任每年都會(huì)組織各單位工會(huì)去貧困地區(qū)進(jìn)行貧困學(xué)生的幫扶活動(dòng)，我們單位也積極參與，救助了幾個(gè)貧困的學(xué)生，有小學(xué)的，有初中的，只要他們?cè)敢馍蠈W(xué)，我們就一直支持鼓勵(lì)，為他們交付學(xué)費(fèi)。前天見(jiàn)到于主任，想想那些還在生活線上掙扎的人民群眾，真的是很心酸，所以，我提倡節(jié)儉，不該花的錢(qián)堅(jiān)決不花，不該吃的飯堅(jiān)決不吃，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。我時(shí)常在單位的例會(huì)上對(duì)我們的中層干部說(shuō)要居安思危，絕不能浪費(fèi)不該花的錢(qián)，要大力壓縮各種不必要的開(kāi)支，把錢(qián)用在刀刃上，用到為老百姓辦實(shí)事上，用到促進(jìn)單位發(fā)展上。要用最少的錢(qián)辦能辦的最大的事。要學(xué)會(huì)積糧防荒，積錢(qián)備用。要學(xué)會(huì)過(guò)日子，勤儉才能持家。
我們要時(shí)刻警醒自己“物先必腐，而后蟲(chóng)生?！鄙莩藿Y(jié)出的惡果，不僅僅是物質(zhì)的浪費(fèi)，更重要的是精神的頹廢，意志的消沉。時(shí)間久了，必將帶來(lái)事業(yè)的衰敗。社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“貪x浪費(fèi)是極大的犯罪!”我們不能做罪人，我們要愛(ài)惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電。把艱苦樸素，艱苦奮斗當(dāng)做一種責(zé)任，以身作則，帶動(dòng)下面的黨員干部。從現(xiàn)在做起，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。
匯報(bào)人：
2019年5月7日
重要摘編心得體會(huì)篇二
節(jié)約資源，功在當(dāng)代，利在千秋。勤儉節(jié)約早在我國(guó)古代就已出現(xiàn)，唐朝的一位宰相——魏征。在他的《諫太宗十思疏》中，其十思中的一思就是勤儉節(jié)約?？梢?jiàn)勤儉節(jié)約對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們：勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德;艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng);勤儉辦事是事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。
一、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢(qián)大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬(wàn)民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達(dá)。勤儉節(jié)約還是我們國(guó)家的建國(guó)方針，建國(guó)初期，毛澤東主席曾說(shuō)“要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！闭沁@一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。
二、勤儉節(jié)約教育的必要性。近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮，艱苦樸素為恥的歪理。
1、勤儉節(jié)約是廣大人民群眾的共同愿望。勤儉節(jié)約真是一種過(guò)時(shí)的觀念而應(yīng)該丟棄嗎?答案是否定的。我們知道，改革開(kāi)放后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在不斷提高，但是，我國(guó)尚未達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，還有相當(dāng)一部分地區(qū)是比較貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人靠社會(huì)救濟(jì)金生活;在農(nóng)村，還有許多孩子因交不起學(xué)費(fèi)而失學(xué);在西部山區(qū)，還有許多人為解決溫飽問(wèn)題而奔波;在學(xué)校學(xué)生向往有個(gè)學(xué)習(xí)的好環(huán)境，沒(méi)有鋪張，沒(méi)有浪費(fèi)，我們國(guó)家還沒(méi)有富裕到可以比闊斗富的時(shí)候，勤儉節(jié)約的美德不能丟。勤儉節(jié)約是廣大人民群眾的共同愿望。
2、勤儉節(jié)約是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，兩者相加，勞動(dòng)者創(chuàng)造的成果才會(huì)越累越多，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。反之，則是社會(huì)衰敗，文明倒退?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時(shí)勤儉節(jié)約，奮發(fā)有為，終于成就大事，又有多少人富貴時(shí)驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬(wàn)家財(cái)、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。勤儉節(jié)約是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。
3、勤儉節(jié)約是可持續(xù)發(fā)展的保證。1995年江澤民同志在中共十四屆五中全會(huì)上說(shuō)：“在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大的戰(zhàn)略。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
我國(guó)自古以來(lái)就有”儉，德之共也;侈，罪之大也?！昂汀眱€以養(yǎng)德“的良訓(xùn)。培養(yǎng)我們勤儉節(jié)約良好習(xí)慣，有利于培養(yǎng)我們艱苦奮斗的高尚品德。毛主席說(shuō)過(guò)：”貪污浪費(fèi)是極大的犯罪!“我們不能做罪人，我們要愛(ài)惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電。讓我們?yōu)榱巳祟?，為了?guó)家，也為了自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，反對(duì)浪費(fèi)，厲行節(jié)約。
重要摘編心得體會(huì)篇三
黨史是黨內(nèi)的精神文化基因，是全黨全軍全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富。對(duì)于每一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，深入研究黨史、總結(jié)黨史、傳承黨史，是牢記初心使命、不忘歷史的重要任務(wù)。近期，我閱讀了《黨史重要論述摘編》，深受啟發(fā)和感動(dòng)。本文將以此為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，對(duì)其中涉及的部分論述進(jìn)行摘編，并談一談自己的一些心得體會(huì)。
第一段：黨的中心任務(wù)是為人民謀幸福
《黨史重要論述摘編》中提到了一句非常重要的論述：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是全體人民共同富裕?！边@句話讓我想起身邊還有很多人民群眾的需求沒(méi)有得到滿足。我深刻認(rèn)識(shí)到，黨的中心任務(wù)是為人民謀幸福，人民的需求必須放在首位。作為一名黨員，我必須始終以人民為中心，努力為人民群眾解決問(wèn)題，為建設(shè)美好中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：全面從嚴(yán)治黨是黨的永恒課題
黨的建設(shè)從來(lái)都不是一蹴而就的，需要一代又一代共產(chǎn)黨員的辛勤耕耘和不懈努力。《黨史重要論述摘編》中，毛澤東同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“一切反動(dòng)派都在全心全意地欲加損于共產(chǎn)黨，我們黨內(nèi)的一些右傾機(jī)會(huì)主義分子，也在用力地想使我們的黨蒙羞?！边@句話給了我很大的觸動(dòng)，全面從嚴(yán)治黨是黨的永恒課題，不僅需要高度警醒，也需要時(shí)刻審視自己，不斷加強(qiáng)自我建設(shè)。只有用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)要求自己，才能為黨的事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。
第三段：人民決定黨的前途和命運(yùn)
在黨史長(zhǎng)河中，激蕩著人民的力量?！饵h史重要論述摘編》中引用了許多與人民關(guān)系緊密的論述，比如“黨的最高的榮譽(yù)是黨同人民群眾保持血肉聯(lián)系，共同奮斗，共同忍受艱苦，共同取得勝利”，“全黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都要放在為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上”。這些論述深刻體現(xiàn)了黨的基本立場(chǎng)，充分彰顯了黨的執(zhí)政根基，也使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，黨的前途和命運(yùn)最終決定于人民，只有與人民心連心、同進(jìn)退，黨的事業(yè)才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
第四段：加強(qiáng)黨的思想建設(shè)是根本任務(wù)
作為共產(chǎn)黨員，要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，提高政治素養(yǎng)和思想境界，勇于擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立思考?！饵h史重要論述摘編》中提到：要“對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的錯(cuò)誤傾向，甚至是惡劣現(xiàn)象，進(jìn)行充分的社會(huì)主義批評(píng)和自我批評(píng)”，要“撤銷那些毫無(wú)世界觀，對(duì)一切壓迫者投降的人員和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，以便黨真正有力量地領(lǐng)導(dǎo)人民”，這讓我深感黨的深層次改變需要思想的引領(lǐng)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部的正確引導(dǎo)。只有加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，才能更好地引領(lǐng)黨員干部從內(nèi)心深處堅(jiān)定理想信念。
第五段：學(xué)習(xí)黨史是繼往開(kāi)來(lái)的重要途徑
通過(guò)《黨史重要論述摘編》的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)黨史的重要性。黨史不僅是黨員干部增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)興趣的重要途徑，也是我們牢記初心使命、堅(jiān)定理想信念的源泉。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠更好地汲取前輩們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而努力奮斗。
總之，《黨史重要論述摘編》給予了我很多啟示和教益。深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的思想理論，結(jié)合實(shí)際，不斷提高自己的政治水平和工作能力，是我們每個(gè)黨員不可推卸的責(zé)任。只有通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，不斷提升自身素質(zhì)，我們才能更好地為黨和人民的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。這是我們共產(chǎn)黨員始終應(yīng)該牢記的信念和使命。
重要摘編心得體會(huì)篇四
《論群眾路線——重要論述摘編》以黨的精神為指導(dǎo)，收入馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、關(guān)于唯物史觀和群眾路線的論述，下面是本站帶來(lái)的重要論述摘編
心得體會(huì)
，歡迎大家閱讀。
要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央和市委的要求部署，切實(shí)增強(qiáng)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和堅(jiān)定性。會(huì)后，中心支部積極行動(dòng)起來(lái)，于7月24日召開(kāi)了支部會(huì)議，組織學(xué)習(xí)了在xx屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話和群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義、總要求和主要內(nèi)容，并結(jié)合中心重點(diǎn)工作，開(kāi)展了學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，支部每位同志結(jié)合教育實(shí)踐活動(dòng)，談自身的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
8月1日，處召開(kāi)全處會(huì)議，認(rèn)真開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)習(xí)了《論群眾路線—重要論述摘編》，并聯(lián)系工作實(shí)際進(jìn)行討論。
通過(guò)學(xué)習(xí)，中心全體干部職工認(rèn)識(shí)到，群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，是黨的根本政治路線、組織路線和工作路線，堅(jiān)持黨的群眾路線，是黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中致勝的法寶，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，正是黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大舉措。中心全體職工表示要牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的方式認(rèn)真解決工作中存在的“四風(fēng)”問(wèn)題，自覺(jué)改進(jìn)作風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自我”，即自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，推進(jìn)當(dāng)前重點(diǎn)工作順利開(kāi)展。
一是繼續(xù)做好第三次全國(guó)經(jīng)濟(jì)近期工作。一要督促區(qū)(市)縣盡快組建經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，落實(shí)人員、經(jīng)費(fèi)、責(zé)任和措施;二要加強(qiáng)對(duì)試點(diǎn)地區(qū)的指導(dǎo)，推進(jìn)綜合試點(diǎn)工作高效開(kāi)展;三要全面籌備第三次全國(guó)經(jīng)濟(jì)市級(jí)動(dòng)員大會(huì)。
二是繼續(xù)做好調(diào)查單位增減變動(dòng)審批工作。結(jié)合企業(yè)“一套表”調(diào)查單位“三查”工作，要超前謀劃，跟蹤落實(shí)，指導(dǎo)區(qū)縣做好單位變更、退出等審批工作，確保單位真實(shí)準(zhǔn)確。
三是繼續(xù)推進(jìn)名錄庫(kù)向基層延伸工作。實(shí)現(xiàn)基層維護(hù)，最大程度的減少新增、變更單位應(yīng)統(tǒng)未統(tǒng)和注銷單位未及時(shí)退出名錄庫(kù)的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)基本單位信息的準(zhǔn)確性和及時(shí)性，為即將開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)提供真實(shí)可信的單位底冊(cè)。
《論群眾路線——重要論述摘編》以黨的精神為指導(dǎo)，收入馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、關(guān)于唯物史觀和群眾路線的論述，特別是為民務(wù)實(shí)清廉方面的論述，包括深入調(diào)查研究、密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、真抓實(shí)干等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)方面的論述，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，嚴(yán)格黨的紀(jì)律等方面的論述，共340多條，7萬(wàn)多字。這些重要論述，是從大量經(jīng)典著作中精選出來(lái)的，內(nèi)容前后連貫，思想深刻，文風(fēng)樸實(shí)，通俗易懂，具有很強(qiáng)的思想性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可讀性。認(rèn)真學(xué)習(xí)這些重要論述，深刻領(lǐng)會(huì)其中的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于廣大黨員干部在新形勢(shì)下進(jìn)一步堅(jiān)持和貫徹黨的群眾路線，切實(shí)做到為民務(wù)實(shí)清廉，克服“四風(fēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大力量，具有十分重要的指導(dǎo)意義。
群眾路線是黨的根本工作路線、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，深刻體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想。群眾路線集中體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，對(duì)黨的鞏固和發(fā)展有著重要的理論和實(shí)踐意義。要做好新形勢(shì)下的群眾工作、密切黨群干群關(guān)系，是當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求。這就要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，積極探索做好新形勢(shì)下群眾工作的新路徑。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的不在于“搞活動(dòng)”，而在于轉(zhuǎn)作風(fēng)。行動(dòng)是惟一能夠反映出我們精神面貌的鏡子。轉(zhuǎn)作風(fēng)不能坐等，惟有想在前、做在前，才能以作風(fēng)的切實(shí)轉(zhuǎn)變贏得群眾的真正信任。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，搞一次特殊，就會(huì)降低一分威信;破一條規(guī)矩，就會(huì)留下一個(gè)污點(diǎn);謀一點(diǎn)私利，就會(huì)失去一片人心。我們要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和省委、總局黨委九項(xiàng)規(guī)定，經(jīng)常照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，堅(jiān)持言與行、做官與做人、修身與立業(yè)相統(tǒng)一。
通過(guò)對(duì)《論群眾路線——重要論述摘編》的學(xué)習(xí)我也認(rèn)識(shí)到我們共產(chǎn)黨員要做好本職，服務(wù)群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認(rèn)識(shí)清楚，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，才能多為群眾辦好事、辦實(shí)事。在一個(gè)新時(shí)期中，認(rèn)真的學(xué)習(xí)貫徹黨的路線、方針和政策，只有做到真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，把嘴上說(shuō)的、紙上寫(xiě)的、會(huì)上定的，變?yōu)榫唧w的行動(dòng)、實(shí)際的效果、群眾的利益，服務(wù)群眾的工作才算做到了位、做到了家。切勿在一片表態(tài)的聲音中走了樣，在一片落實(shí)的聲音中落了空!要腳踏實(shí)地、埋頭苦干不斷創(chuàng)新工作方式和工作方法，努力做好新時(shí)期下的工作。
近一段時(shí)間通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)際事業(yè)部下發(fā)的《論黨的群眾工作——重要論述摘編》，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東、鄧小平、和關(guān)于黨的群眾工作的一系列重要論述。深刻認(rèn)識(shí)到我們黨無(wú)論在任何時(shí)候，都始終根植于人民群眾之中，從人民群眾中汲取力量源泉，這是我們黨不斷發(fā)展壯大、黨的事業(yè)從一個(gè)勝利走向又一個(gè)勝利的決定性因素。
群眾是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的有生力量，是一個(gè)政黨保持生機(jī)的最大保障。沒(méi)有群眾的支持，我黨的工作就不能展開(kāi);沒(méi)有群眾的理解，國(guó)家所頒布的政策、法令也就難以得到真正的施行。群眾路線是我黨生命線、根本工作路線，想要確保這條線路的通暢，就應(yīng)該要傾聽(tīng)百姓的聲音、了解群眾迫切需要解決的問(wèn)題，并及時(shí)解決。
堅(jiān)持群眾路線，是做好本職工作的思想基礎(chǔ)?；仡櫸覀凕h的發(fā)展歷程，其中最為寶貴的一條經(jīng)驗(yàn)，是高度重視群眾工作，堅(jiān)持人民主體地位，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。發(fā)展為了人民，發(fā)展同時(shí)也要依靠人民。牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)是做好本職工作的最終目的。
堅(jiān)持群眾路線，是促進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要前提。
要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，就必須堅(jiān)持群眾路線。要切實(shí)做到以優(yōu)良的作風(fēng)推進(jìn)工作，以優(yōu)良的作風(fēng)樹(shù)立形象，以優(yōu)良的作風(fēng)服務(wù)社會(huì)大眾;要切實(shí)加強(qiáng)群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、為民意識(shí)和廉潔意識(shí)，自覺(jué)做到耐心細(xì)致為本站社會(huì)用戶服務(wù)，提高為用戶服務(wù)水平。要以不徇私情、不謀私利的品質(zhì)和情操，以不偏不倚、秉公辦事的胸懷和素養(yǎng)，以真誠(chéng)的態(tài)度，取得群眾的理解和尊重。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論群眾路線—重要論述摘編》的主要精神和內(nèi)容，作為一名黨員，我要時(shí)刻提醒自己是人民的公仆，手中的權(quán)力應(yīng)該成為群眾自身難以解決問(wèn)題的保障，而不該成為謀取私利的邪惡法器。
重要摘編心得體會(huì)篇五
通過(guò)黨的群眾路線教育系列活動(dòng)的開(kāi)展，我讀了《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》一書(shū)，從中看到了廉潔的重要性，同時(shí)也感覺(jué)有深深的不足，我們應(yīng)該從一下幾個(gè)方面，從我做起!
一、以身作則，教師為廉潔教育樹(shù)立良好形象
(1)樹(shù)立優(yōu)良的師德
“教人先做人，萬(wàn)事廉為先。勤奮作學(xué)問(wèn)，清白做正人。摯心敬業(yè)、誠(chéng)心為生。做本色人、說(shuō)本色話?！绷墙痰母尽嵤菍W(xué)的楷模，只有踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在做事;“以廉為美，以廉為樂(lè)，以廉為榮”，才無(wú)愧于人民教師的稱號(hào)。作為一名黨員教師，應(yīng)結(jié)合共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，從自身做起，熱愛(ài)學(xué)生，春風(fēng)化雨;追求科學(xué)，崇實(shí)耐勞;弘揚(yáng)人文，貴和尚中。以旗幟的榜樣作用引領(lǐng)全體教師樹(shù)立優(yōu)良的師德形象。
(2)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合
學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”教育中是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是思品、語(yǔ)文等人文學(xué)科更具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化中有著豐富的廉潔文化資源，我們可以加強(qiáng)學(xué)科滲透，深入挖掘并整合現(xiàn)有學(xué)科的廉潔教育資源。在教學(xué)活動(dòng)中傳遞，在言談舉止中感化。當(dāng)然在學(xué)科教學(xué)中滲透誠(chéng)信為內(nèi)容的品德教育，不僅僅是人文學(xué)科老師的任務(wù)，也是各科任教老師的一項(xiàng)重要任務(wù)。教書(shū)必先育人，各科教材中，都不同程度地滲透著誠(chéng)信教育等內(nèi)容，教師應(yīng)充分挖掘并提煉教材中的內(nèi)容，并有機(jī)地加以滲透。把廉潔教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、增強(qiáng)能力和提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程中受到廉潔教育，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。
我們應(yīng)結(jié)合青少年學(xué)生的身心特點(diǎn)、思想實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律，采用不同的教育方法，使廉潔教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。多采用形象直觀的方法和生動(dòng)有趣的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟中得到啟迪，逐步形成正確的認(rèn)識(shí)。
二、把握方法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)科學(xué)實(shí)施廉潔教育
(1)抓住教育契機(jī)
校園內(nèi)處處是育人之地，事事是育人之事，時(shí)時(shí)為育人之時(shí)。我們可利用升國(guó)旗、入隊(duì)儀式、入團(tuán)儀式以及主要節(jié)日、歷史人物紀(jì)念日等舉行主題活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中，受到誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹(shù)立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。此外還可在每周班隊(duì)課上，通過(guò)小演講、小討論、小朗誦、小游戲等多種形式開(kāi)展“廉潔學(xué)校是我家”等教育內(nèi)容，使廉潔教育落到實(shí)處。
(2)開(kāi)展系列活動(dòng)
學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動(dòng)或是幾次思想教育就能見(jiàn)效的。為有效規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信等行為，學(xué)?？蔂I(yíng)造“爭(zhēng)創(chuàng)示范班級(jí)，爭(zhēng)做文明學(xué)生”的氛圍，開(kāi)展系列活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識(shí)。比如在學(xué)生中可以開(kāi)展“六個(gè)一”活動(dòng)：送一份“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”告家長(zhǎng)書(shū);開(kāi)展一次“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”繪畫(huà)活動(dòng);知道一句“敬廉崇潔”道德格言;講一個(gè)“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”的故事;開(kāi)展一次“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”征文比賽;組織一次“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”的主題班隊(duì)活動(dòng)。開(kāi)展“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”的一系列活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生廉潔意識(shí)的有效形成。
總之，讓我們共守清廉之約，共筑清廉之家，廉潔一生，快樂(lè)一生，共創(chuàng)廉潔校園。
重要摘編心得體會(huì)篇六
勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)是中華民族的光榮傳統(tǒng)，通過(guò)閱讀《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》讓我充分認(rèn)識(shí)到了節(jié)約的重要性。
在我們學(xué)校對(duì)于厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)也做了一些工作，其中我印象最深的事就是由吳天祥小組和蒲公英社團(tuán)一起發(fā)起的“光盤(pán)行動(dòng)”?！坝幸环N節(jié)約叫光盤(pán)，有一種公益叫光盤(pán)，有一種習(xí)慣叫光盤(pán)!”所謂光盤(pán)，就是吃“光”你“盤(pán)”子里的東西。網(wǎng)友自發(fā)發(fā)起不剩飯菜、曬吃光后餐具的“光盤(pán)行動(dòng)”，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，引起眾多媒體和網(wǎng)友的熱烈反響。這個(gè)活動(dòng)不僅得到了政府的支持，也得到了民間的支持?！肮獗P(pán)”行動(dòng)之所以能如此迅猛廣泛傳播，一方面，體現(xiàn)了人們對(duì)請(qǐng)客吃飯時(shí)造成的鋪張浪費(fèi)有了一次理性的回歸;另一方面，這項(xiàng)活動(dòng)與習(xí)近平總書(shū)記嚴(yán)打_，杜絕黨內(nèi)不良作風(fēng)以及移風(fēng)易俗開(kāi)展新風(fēng)尚的大思想不謀而合。大家知道，中國(guó)財(cái)政每年用于公款招待的金額不在少數(shù)，大吃大喝、公款吃喝現(xiàn)象普遍嚴(yán)重，因此造成的鋪張浪費(fèi)數(shù)額巨大。
隨著人民生活水平的提高，可以說(shuō)“天天魚(yú)肉”“天天過(guò)年”，人們的吃穿不愁，然而人們對(duì)勤儉節(jié)約的概念越來(lái)越淡漠，越來(lái)越忽視，中國(guó)地大物愽，一個(gè)人浪費(fèi)一點(diǎn)不算什么，但是如果人人都在浪費(fèi)，天天都在浪費(fèi)，可想而知那將是多大的一個(gè)數(shù)目?中國(guó)人鋪張不起、浪費(fèi)不起。
看到種.種現(xiàn)狀，以及我們大家的理性回歸，我覺(jué)得我們應(yīng)該從自己做起，然后用自己的行動(dòng)去帶動(dòng)身邊的人，從身邊做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，不再浪費(fèi)，厲行節(jié)約，一點(diǎn)一滴的積累一定會(huì)有一個(gè)不錯(cuò)的效果。
重要摘編心得體會(huì)篇七
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類，這都是師德。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。
一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、；廉潔從教。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛(ài)生的事跡常常感動(dòng)著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來(lái)給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛(ài)戴！
古代教育家早就提出有教無(wú)類，同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。
教師，代表了希望與未來(lái)，是一個(gè)國(guó)家民族精神維系的基礎(chǔ)，是社會(huì)進(jìn)步的保障，是人類智慧和文明的薪火傳遞者。小學(xué)教師不但擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才的重任，而且對(duì)國(guó)家道德建設(shè)也具有重要作用。因此，作為教育者，教師不僅要有廣博精深的學(xué)識(shí)，而且應(yīng)有崇高的品行。同志曾指出：要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。可以說(shuō)，思想道德修養(yǎng)和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神是教師的靈魂，是作好教書(shū)育人的根本。德國(guó)著名的教育家第斯多惠說(shuō)教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣?？鬃釉唬浩渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。教師的道德是一面鏡子，在育人中具有重要的心理導(dǎo)向、道德導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向作用。教師的高尚師德如春風(fēng)細(xì)雨，潛移默化地陶冶青少年學(xué)生的品德。師德建設(shè)同樣是學(xué)校校風(fēng)的靈魂，它關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和全校師生的道德意識(shí)和道德風(fēng)尚。
師德，即教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。鄧小平同志說(shuō)：一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。16年的教學(xué)實(shí)踐，讓我從領(lǐng)悟到篤信這樣的信念：一個(gè)優(yōu)秀的教師首先應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)愛(ài)國(guó)敬業(yè)、熱情執(zhí)著、人格獨(dú)立、富有愛(ài)心、公正正直、品行端方的人。我想，這是作為一個(gè)優(yōu)秀教師所必備的。教師的人格力量是影響教育質(zhì)量的潛在因素，它比言語(yǔ)教育具有更強(qiáng)的心靈滲透力，它對(duì)教育質(zhì)量的影響也是更持久，更深遠(yuǎn)，這就要求我們從自身做起，努力增強(qiáng)道德修養(yǎng)和人格魅力。
目前，我認(rèn)為教師隊(duì)伍整體素質(zhì)較好，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但在社會(huì)趨于多樣化的背景下，師德師風(fēng)建設(shè)面臨前所未有的新考驗(yàn)。韓愈在《師說(shuō)》中將教師的責(zé)任明確概括為：傳道、授業(yè)、解惑。教師在人們的心目中是人類靈魂的工程師，為人師表則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。然而，在商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，個(gè)別教師的道德觀被扭曲。我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的師德問(wèn)題：一是重智輕德。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想指導(dǎo)下，學(xué)校教師中不同程度地存在著只教書(shū)不育人，只管教不管導(dǎo)，重分?jǐn)?shù)，輕品質(zhì)，重知識(shí)，輕能力的不良現(xiàn)象。
但值得思考的是：為什么老師對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來(lái)人才的教育工作者，“為人師表”成為新時(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。如何在教學(xué)中進(jìn)行快樂(lè)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為主導(dǎo)因素在教師。
第一、要樹(shù)立一個(gè)觀念：把我們正在進(jìn)行的工作上升到科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)踐的高度，使我們的工作更加有效、更加科學(xué)，因?yàn)槿巳硕际墙逃ぷ髡撸巳硕家芯吭鯓咏虝?shū)和育人，因?yàn)樵谖磥?lái)的教育中，一個(gè)只會(huì)教書(shū)不會(huì)育人的教師同樣會(huì)誤人子弟。
第二、要賞識(shí)自己的學(xué)生，給學(xué)生信心：要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生“你能行”，教育學(xué)生會(huì)說(shuō)“你最棒，我也還能比你棒”，要告訴學(xué)生永遠(yuǎn)向前看，遇到不順心的事要教會(huì)學(xué)生說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，一切都會(huì)好起來(lái)”。
第三、要教會(huì)學(xué)生做人、處事和負(fù)責(zé)：要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜的情境、要用語(yǔ)言的感染力、用學(xué)生身邊熟悉的小事，打動(dòng)學(xué)生的心靈，教育學(xué)生在每一次值日中對(duì)他人負(fù)責(zé)，在每一項(xiàng)活動(dòng)中對(duì)集體負(fù)責(zé)，在每一個(gè)言行舉止中對(duì)自己負(fù)責(zé)。
第四、要研究學(xué)生的心理，善于培養(yǎng)學(xué)生全面的看問(wèn)題。他們就像一粒粒即將破殼出土的種子，在來(lái)到地面之前，總要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的裂變過(guò)程。因此，要善于引導(dǎo)學(xué)生去探索，去討論，去爭(zhēng)論，客觀地分析身邊和社會(huì)上發(fā)生的人和事，以積極的態(tài)度正確引導(dǎo)，使之逐漸形成科學(xué)的思維方式和積極健康的心靈。
第五、要學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生：老師要努力適應(yīng)自己的學(xué)生，要用孩子的觀點(diǎn)看孩子，這樣就會(huì)拉平與學(xué)生之間的心理距離；要從每個(gè)學(xué)生的具體性格特點(diǎn)出發(fā)，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，找準(zhǔn)教育的切入點(diǎn)，這樣就會(huì)體諒、容忍、欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可愛(ài)之處，從而使師生在情感和心靈上達(dá)到融為一體的境界。
第六、要牢記師與生在人格上是平等的，老師要走近學(xué)生的身邊，走進(jìn)學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生豐富純潔的情感世界。上課了，面對(duì)學(xué)生的問(wèn)候：“老師好，”應(yīng)充滿真誠(chéng)的感激之情再熱情回以“大家好”，這是一種禮節(jié)，一種修養(yǎng)；為學(xué)生正確的回答了一個(gè)問(wèn)題，號(hào)召全體學(xué)生為他鼓掌祝賀；原諒學(xué)生的一、兩個(gè)錯(cuò)誤；適時(shí)而真誠(chéng)的指出學(xué)生的一個(gè)缺點(diǎn)；與學(xué)生共同評(píng)論他們關(guān)心的國(guó)內(nèi)外大事等等，這些做法能夠使師生之間更加了解，更加信任。
第七、要學(xué)會(huì)換個(gè)說(shuō)法和做法。與學(xué)生進(jìn)行心理?yè)Q位，以師者良好的心境來(lái)體諒學(xué)生，努力做到把愛(ài)撒向?qū)W生心田。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生在師者的眼里，無(wú)論他們的個(gè)子有多高，年齡有多大，年級(jí)有多高，都是孩子，什么樣的學(xué)生都需要愛(ài)、需要掌聲。我們告訴老師要把目光放眼全體學(xué)生，要一視同仁。在老師的記憶中，不應(yīng)該存在你沒(méi)有提問(wèn)過(guò)、沒(méi)有與他談過(guò)心的學(xué)生。要用精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，與學(xué)生談話，注意語(yǔ)言的感染力和教育性。“你敬我一尺，我敬你一丈?！彼?，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)。學(xué)生需要愛(ài)，教育呼喚愛(ài)。愛(ài)像一團(tuán)火，能點(diǎn)燃學(xué)生心頭的希望之苗；愛(ài)像一把鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生心頭的智慧之門(mén)；愛(ài)是灑滿學(xué)生心靈的陽(yáng)光，能驅(qū)散每一片陰坦，照亮每一個(gè)角落，融化每一塊寒冰。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿，其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。我清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)，強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)，是社會(huì)對(duì)職業(yè)道德教育的必然要求。
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大。我們要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選取無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，努力創(chuàng)新，不求，但求更好。只有這樣，學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。人們把教師比喻成“蠟燭”，是啊，教師的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。汶川地震中為了學(xué)生而獻(xiàn)身的老師們就是我們的楷模。他們把自己的生命獻(xiàn)給了社會(huì)，他們?nèi)紵俗约?，照亮了別人，換來(lái)了千萬(wàn)家人的幸福。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)而奉獻(xiàn)自己的一生。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。在教育教學(xué)當(dāng)中，要熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生，不歧視學(xué)生，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，偉大的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，所以要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的這天，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，沒(méi)有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷地完善自己，才能教育好學(xué)生。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們要多學(xué)習(xí)，不斷地給自己充電。年輕教師要多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)，虛心學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，開(kāi)辟新的教學(xué)方法。所以，時(shí)代要求教師務(wù)必轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐，做貼合社會(huì)發(fā)展的合格教育工作者。
師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每位教師的自我修養(yǎng)。我的人生不需要過(guò)于轟轟烈烈，但要堅(jiān)持耕耘好教師的責(zé)任田，并在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值!
重要摘編心得體會(huì)篇八
近日，我閱讀了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要教材之一《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)——重要論述摘編》中新民主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期的重要論述，深刻領(lǐng)會(huì)歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要講話精神，通過(guò)《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》的閱讀，同時(shí)結(jié)合__是在新華社《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示的學(xué)習(xí)，通達(dá)深入反思，使我深刻體會(huì)切實(shí)厲行節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的極端重要性。聯(lián)系實(shí)際，談一談個(gè)人的學(xué)習(xí)心得體會(huì)：
在十八屆中紀(jì)委二次全會(huì)上，__告誡全黨：“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制”享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?！笨倳?shū)記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的講話意義重大而深遠(yuǎn)，如同當(dāng)年毛主席在西柏坡村告誡全黨同志“要警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊”一樣，給全黨提了個(gè)醒，打了一劑預(yù)防針，這是西柏坡精神在當(dāng)代的傳承，體現(xiàn)我黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意識(shí)。
“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”精神的貫徹落實(shí)光靠宣傳教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要制度的落實(shí)到位。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要把監(jiān)督“八項(xiàng)規(guī)定”貫徹落實(shí)作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作，制定監(jiān)督檢查辦法和紀(jì)律處分規(guī)定，認(rèn)真受理群眾舉報(bào)，強(qiáng)化日常監(jiān)督，保證各項(xiàng)要求落到實(shí)處。各級(jí)各部門(mén)要迅速行動(dòng)起來(lái)，狠剎奢侈之風(fēng)、庸俗之風(fēng)、特權(quán)之風(fēng)，進(jìn)一步理解加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的迫切性和必要性。廣大黨員干部要牢固樹(shù)立艱苦奮斗的事業(yè)觀、價(jià)值觀和生活觀，自覺(jué)抵制奢侈之風(fēng)、貪占之風(fēng)、庸俗之風(fēng)。
習(xí)總書(shū)記“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的講話精神與當(dāng)年的西柏坡會(huì)議精神一脈相承，遙相呼應(yīng)，是繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。兩者提出的時(shí)間都有異曲同工之妙，都是在我黨發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻提出來(lái)的。后者是全國(guó)解放在即，我黨即將入主北京，掌握政權(quán)，帶領(lǐng)中國(guó)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新時(shí)代之前;前者是我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，并且面臨著復(fù)雜的國(guó)外國(guó)內(nèi)局勢(shì)的關(guān)鍵時(shí)刻。這兩次會(huì)議精神的提出都為我們黨的發(fā)展和建設(shè)提了個(gè)醒，指明了方向。成由勤儉敗由奢，我要如同當(dāng)年警惕糖衣炮彈的襲擊一樣，警惕鋪張浪費(fèi)、奢侈之風(fēng)所帶來(lái)的危害和嚴(yán)重后果，我們務(wù)必時(shí)刻保持高度警惕和政治敏感性，狠剎鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，清除滋生腐敗的土壤，將腐敗的苗頭扼殺在搖籃里。
這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的堅(jiān)定決心和關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷，這也是我們黨抓廉政勤政、厲行節(jié)約的有力武器，是狠殺_的殺手锏。全黨上下貫徹厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的要求，務(wù)必要落實(shí)到具體行動(dòng)上，落實(shí)到具體工作上，并形成一種有效制度抓好抓實(shí)，并以此帶動(dòng)全社會(huì)倡導(dǎo)艱苦奮斗精神，使“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的理念深入人心，使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
重要摘編心得體會(huì)篇九
制定《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》，就是要以剛性的制度約束、嚴(yán)格的制度執(zhí)行、強(qiáng)有力的監(jiān)督檢查、嚴(yán)厲的懲戒機(jī)制，切實(shí)遏制公務(wù)支出和公款消費(fèi)中的各種違紀(jì)違規(guī)違法現(xiàn)象。條例對(duì)黨政機(jī)關(guān)經(jīng)費(fèi)管理、國(guó)內(nèi)差旅、因公臨時(shí)出國(guó)（境）、公務(wù)接待、公務(wù)用車、會(huì)議活動(dòng)、辦公用房、資源節(jié)約作出全面規(guī)范，對(duì)宣傳教育、監(jiān)督檢查、責(zé)任追究等工作提出明確要求，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要成果，對(duì)推進(jìn)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)工作制度化、規(guī)范化、程序化，從源頭上狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)具有重要意義。
倡導(dǎo)節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)，歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”、“勤儉興邦，奢侈覆國(guó)”、“生于憂患，死于安樂(lè)”等先賢古訓(xùn)流傳至今.盡管我們的綜合國(guó)力大幅提升，人民生活水平顯著提高，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情沒(méi)有變，仍然有數(shù)以億計(jì)的農(nóng)村群眾生活還很困難。勤儉節(jié)約必須從現(xiàn)在抓起，這是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)弘揚(yáng)，也是我們順應(yīng)基本國(guó)情的長(zhǎng)期立業(yè)之本。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。中央歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要大興艱苦奮斗之風(fēng)，帶頭厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)。近年來(lái)，一些黨政機(jī)關(guān)講排場(chǎng)、比闊氣、大手大腳、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，廣大干部群眾對(duì)此反映強(qiáng)烈。公款浪費(fèi)、奢侈之風(fēng)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了政治空氣，群眾深惡痛絕。在中紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
節(jié)約資源是基本國(guó)策，作風(fēng)建設(shè)事關(guān)重大。把厲行節(jié)約落實(shí)到底，一方面要從源頭上加強(qiáng)預(yù)算管理，實(shí)現(xiàn)預(yù)算民主、預(yù)算細(xì)化，一方面要打造公開(kāi)透明的監(jiān)督平臺(tái)，特別是加強(qiáng)群眾監(jiān)督。厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，還要在全社會(huì)弘揚(yáng)“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的理念。
要結(jié)合開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，抓好條例學(xué)習(xí)宣傳貫徹，堅(jiān)決執(zhí)行條例提出的各項(xiàng)要求。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全工作體制機(jī)制，黨政主要負(fù)責(zé)同志親自抓，各有關(guān)部門(mén)各司其職、密切配合，確保厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)工作落到實(shí)處。要緊密結(jié)合工作實(shí)際和職責(zé)任務(wù)，堅(jiān)持從嚴(yán)從緊原則，抓緊制定實(shí)施細(xì)則和配套制度，盡快形成立體式、全方位的厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)制度體系。
要堅(jiān)持深化改革、標(biāo)本兼治，著力推進(jìn)相關(guān)改革，條件成熟的要盡快推出，需要研究探索的要積極創(chuàng)造條件加以推進(jìn)。要加強(qiáng)督促檢查，加大懲戒問(wèn)責(zé)力度，對(duì)鋪張浪費(fèi)行為要發(fā)現(xiàn)一起、查處一起，堅(jiān)決維護(hù)制度的剛性約束力。要加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和廣大黨員干部增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，在全黨全社會(huì)進(jìn)一步營(yíng)造節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的濃厚氛圍。
我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，并且面臨著復(fù)雜的國(guó)外國(guó)內(nèi)局勢(shì)的關(guān)鍵時(shí)刻。從現(xiàn)在抓起、從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做起，以身作則、率先垂范，認(rèn)真執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象。要加大宣傳力度，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)蔚然成風(fēng)。
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重要摘編心得體會(huì)篇十
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。勤勞勇敢的中華民族曾創(chuàng)造出輝煌燦爛的文明，相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期巍然屹立于世界的東方。但1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮火，使得中華民族面臨“千年未有之變局”，中國(guó)人民陷入苦難之中。“天涯何處是神州?”國(guó)難當(dāng)頭，中國(guó)人民發(fā)出悲愴的呼喊;偉大復(fù)興夢(mèng)想何日能實(shí)現(xiàn)?黑暗歲月，中華民族表達(dá)出強(qiáng)烈的期盼。為了改變中華民族的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱辛探索和不屈斗爭(zhēng)，洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前向西方尋找真理的代表人物。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族不屈的抗?fàn)幘?，沉重打擊了中外反?dòng)勢(shì)力;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，是中國(guó)人對(duì)國(guó)家出路的早期探索，推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展;辛亥革命，推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，打開(kāi)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的閘門(mén)，但革命后中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)仍然沒(méi)有改變，中華民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)仍然沒(méi)有完成。中華民族的出路在哪里?何以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)?辛亥革命后中國(guó)人陷入了苦悶和彷徨。
中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中華民族發(fā)展史上開(kāi)天辟地的大事變。在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)人也曾對(duì)國(guó)家出路、民族復(fù)興進(jìn)行多次探索，但一次次失敗了，究其原因，重要的一點(diǎn)是缺乏緊密團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，缺乏切合中國(guó)實(shí)際、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論指南。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始，就高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，提供了堅(jiān)強(qiáng)的
領(lǐng)導(dǎo)力
量、確立了科學(xué)的指導(dǎo)思想，而且為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)探尋出中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)道路，凝聚起強(qiáng)大的中國(guó)力量。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，猶如閃耀在中華大地上一支光芒四射的火炬，照亮了中華民族的光輝前程，引導(dǎo)著中國(guó)人民大踏步走上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光榮征程。95年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得巨大成就，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)展現(xiàn)出光明前景。95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，為中華民族作出了三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)。三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)與中華民族的前途命運(yùn)休戚相關(guān)，直接關(guān)涉到中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。貢獻(xiàn)之一，就是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造出必要的前提。貢獻(xiàn)之二，就是完成社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奠定了制度基礎(chǔ)和根本保障。貢獻(xiàn)之三，就是進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)探索出必由之路，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。這三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)深刻改變了中華民族和中國(guó)人民的前途和命運(yùn)，使中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。
在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠變成現(xiàn)實(shí)。中國(guó)夢(mèng)猶如前方一盞明燈，吸引著中華兒女奮勇前行;又如一座高峰，召喚著中國(guó)人民勇敢攀登。中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中國(guó)人民勇攀這座高峰的領(lǐng)路人和前行者，登山的道路雖然艱難，但是沒(méi)有什么能夠阻擋中華民族到達(dá)夢(mèng)想的山頂。回首過(guò)去，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流，處處以民族大局為重，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)努力奮斗，書(shū)寫(xiě)了一首首壯麗的史詩(shī)、描繪出一篇篇雄偉的畫(huà)卷;喜看今朝，我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo);展望未來(lái)，夢(mèng)想之花終將盛開(kāi)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定要實(shí)現(xiàn)，也一定夠能實(shí)現(xiàn)!
重要摘編心得體會(huì)篇十一
傳統(tǒng)上，閱讀和摘錄是學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的重要方式。然而，在數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)方法已經(jīng)得到了轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在，摘錄已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)鍵技能，因?yàn)槲覀兠刻煲芾砗屠么罅繑?shù)據(jù)。在本文中，我將探討摘編的重要性，并分享我的心得體會(huì)。
第二段：摘編的定義與重要性
摘編是從原文中提取信息的過(guò)程。摘編有效地節(jié)省了時(shí)間和精力，使我們能夠更好地管理和利用信息，幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并思考解決方案。此外，摘編也有助于我們加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
然而，這并不是說(shuō)摘編是一件容易的事情。從原文提取信息需要閱讀和分析能力，還需要識(shí)別出哪些內(nèi)容是重要的，哪些內(nèi)容是可以忽略的。
第三段：我的摘編經(jīng)驗(yàn)
我從大學(xué)開(kāi)始就學(xué)會(huì)了摘編。在研究論文、筆記和其他文件中，我一直在使用摘編。我經(jīng)常使用電子閱讀器來(lái)高亮、標(biāo)記和書(shū)簽，以便于后續(xù)參考。我還會(huì)將摘錄的內(nèi)容整理成一個(gè)思維導(dǎo)圖，以幫助我更好地理清思路和記憶。
在我使用摘編的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些技巧。首先，我會(huì)快速瀏覽原文，以便于識(shí)別出哪些部分需要進(jìn)一步深入閱讀和摘編。其次，我會(huì)選擇一個(gè)適合我的摘編工具，如電子閱讀器、卡片式筆記本等。最后，我會(huì)將我的摘編整理成可視化的形式，如思維導(dǎo)圖或表格。
第四段：摘編在工作中的應(yīng)用
在我的工作中，摘編也非常有用。在工作中，我需要經(jīng)常閱讀和分析大量的文檔、郵件和其他文件。使用摘編，我可以快速地提取出所需的信息，以便于更好地完成我的工作。
更重要的是，我還可以將我的摘編分享給我的同事。這樣，我可以幫助他們更快地獲取需要的信息，從而提高我們的工作效率和質(zhì)量。
第五段：結(jié)論
摘編是一個(gè)重要的技能，適用于許多領(lǐng)域。使用摘編，我們可以更好地管理和利用信息資源，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并思考解決方案。在數(shù)字化時(shí)代，摘編已成為我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦胁豢苫蛉钡墓ぞ?。因此，我們?yīng)該在學(xué)習(xí)和工作中積極使用摘編，以提高我們的工作效率和質(zhì)量。
重要摘編心得體會(huì)篇十二
“重要摘編”是一種常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助我們快速抓取知識(shí)點(diǎn)，加深對(duì)知識(shí)的理解。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生涯中，我也嘗試過(guò)將“重要摘編”應(yīng)用于不同學(xué)科的學(xué)習(xí)中，獲得了很多收獲與體會(huì)。本文將分享我對(duì)“重要摘編”這種學(xué)習(xí)方法的理解和感悟。
第二段：重要摘編是什么？
“重要摘編”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將重要的知識(shí)點(diǎn)、思想概念、經(jīng)典案例等精華內(nèi)容提煉出來(lái)，并進(jìn)行整合組織，形成一篇有條理的筆記或文章。這種學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)信息獲取的主動(dòng)性、理解深度與篩選精華的能力，可以有效提升我們的學(xué)習(xí)效率和知識(shí)儲(chǔ)備。
第三段：重要摘編有什么優(yōu)勢(shì)？
首先，“重要摘編”可以幫助我們集中精力、深入思考課程內(nèi)容，以便更好地理解和消化知識(shí)。在面對(duì)大量信息時(shí)，我們?nèi)菀妆患?xì)節(jié)所迷惑，錯(cuò)失了貫穿全文的核心思想。而通過(guò)“重要摘編”，我們可以把重要的、并有代表性的信息篩選出來(lái)，以幫助我們把握主線。其次，“重要摘編”可以減少筆記量，增強(qiáng)筆記的信息密度和信息價(jià)值。同時(shí)，這種方法還可以強(qiáng)化我們的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能力，提高我們對(duì)文本的理解能力。最后，“重要摘編”還能幫助我們更好地回顧、鞏固、復(fù)習(xí)課程，反復(fù)查看精華內(nèi)容以加深印象。
第四段：如何進(jìn)行“重要摘編”？
首先，要善于尋找信息重點(diǎn)，從通讀全文、精讀論點(diǎn)、分辨重點(diǎn)關(guān)鍵詞、分類提取等多角度入手，并進(jìn)行記錄與整理。然后，針對(duì)各種信息類型，我們要選擇不同的提取、組織、呈現(xiàn)方式，比如圖表、表格、思維導(dǎo)圖、卡片、網(wǎng)絡(luò)摘錄、筆記等等。最后，我們要不斷反饋、優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)實(shí)際效果加以調(diào)整。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)“重要摘編”，我們能夠從大量信息中篩選出精華內(nèi)容，并整合組織成一篇清晰有序的筆記，在知識(shí)獲取、深入理解、信息整合、鞏固回顧等方面發(fā)揮重要作用。此外，“重要摘編”還可以提升我們的思維能力、信息整合能力、文本表達(dá)能力與創(chuàng)新能力等等。因此，在學(xué)習(xí)的道路上，我們不妨嘗試這種方法，發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣與意義。
重要摘編心得體會(huì)篇十三
人生只有一次，我們要學(xué)會(huì)從經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，從他人的成功和失敗中獲得經(jīng)驗(yàn)，從自己的經(jīng)歷中總結(jié)重要的心得體會(huì)。在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題和充滿挑戰(zhàn)的時(shí)刻，重要的心得體會(huì)往往會(huì)成為指引我們前進(jìn)的良師益友。本文旨在總結(jié)我自己的一些心得體會(huì)，與讀者分享我的經(jīng)驗(yàn)和思考。
段落二：重要心得體會(huì)在職場(chǎng)中的應(yīng)用
在職場(chǎng)上，重要的心得體會(huì)是我們不可或缺的資產(chǎn)。首先，經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷可以幫助我們成為更好的領(lǐng)導(dǎo)者。一個(gè)職場(chǎng)資深人士可以在自己的內(nèi)心深處達(dá)到一種無(wú)可替代的自信和穩(wěn)定感，可以在不確定性的環(huán)境中做出更好的決策。其次，可以讓你具備出色的管理能力，節(jié)省時(shí)間和精力，高效處理問(wèn)題。最后，心得體會(huì)是一種有價(jià)值的資源，它可以讓我們更好地理解同事和下屬之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，幫助我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中起到更好的作用。
段落三：重要心得體會(huì)在生活中的應(yīng)用
對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活中的經(jīng)歷和體會(huì)同樣至關(guān)重要。例如，從事單調(diào)乏味的工作時(shí)，我們可以學(xué)會(huì)消除壓力的方法；回想盛年時(shí)的錯(cuò)誤，我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并減少下一次犯錯(cuò)的概率；我們也可能從失敗中獲得靈感，重新審視我們的計(jì)劃和目標(biāo)。總之，重要的心得體會(huì)讓我們成為更好的人，讓我們更好地理解自己和我們所處的環(huán)境，幫助我們克服困難并保持積極的思考。
段落四：如何獲取重要的心得體會(huì)
從上述的幾個(gè)例子中可以看出，我們的生活中處處都是可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)重要的心得體會(huì)的場(chǎng)景。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的經(jīng)歷，找到自己需要的心得體會(huì)。當(dāng)然，如果你希望更快地獲取有價(jià)值的反饋和建議，可以嘗試與身邊的人們建立坦誠(chéng)和真實(shí)的關(guān)系，利用他們的經(jīng)驗(yàn)和反饋。此外，你還可以學(xué)習(xí)和閱讀專業(yè)書(shū)籍、參加研討會(huì)和講座，更好地了解你所處行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和先進(jìn)實(shí)踐?？傊?，關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中保持冷靜、開(kāi)放和求知的態(tài)度，從中獲取你需要的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。
段落五：總結(jié)
總之，重要的心得體會(huì)是做任何事情都不能缺少的重要資產(chǎn)。它不僅可以幫助我們?cè)诼殬I(yè)發(fā)展和生活中達(dá)到更高的水平，還可以幫助我們更好地理解自己和他人、處理問(wèn)題和做出更明智的決策。我認(rèn)為，只要我們保持求知的態(tài)度，保持勇于嘗試的精神，保持反思和總結(jié)的意識(shí)，不斷總結(jié)和學(xué)習(xí)，我們就能夠積累越來(lái)越多的重要的心得體會(huì)，做一個(gè)更加全面、更加高效、更加成功的人。
重要摘編心得體會(huì)篇十四
摘編是學(xué)習(xí)文化知識(shí)、提高素養(yǎng)的重要途徑。在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，經(jīng)常會(huì)接觸到各種各樣的摘編文章。讀摘編是一種快速獲取信息、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的閱讀方法。摘編的藝術(shù)讓我們?cè)诙潭痰膸装僮謨?nèi)汲取到了大量的知識(shí)，引起我們深思。在閱讀摘編的過(guò)程中，我深深感受到了摘編的獨(dú)特魅力，不僅開(kāi)闊了我的視野，還培養(yǎng)了我對(duì)文化的興趣和對(duì)生活的思考，下面我將分享我的一些體會(huì)。
首先，讀摘編教會(huì)了我如何從繁瑣的信息中提取核心要點(diǎn)。在日常生活中，我們會(huì)接觸到大量的文章和資訊，但是我們沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力可以細(xì)細(xì)品味每一篇文章。而摘編則幫助我們解決了這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)摘編，文章的核心要點(diǎn)被提取出來(lái)，用簡(jiǎn)明扼要的方式呈現(xiàn)給讀者。我們只需要花費(fèi)幾分鐘，便能了解到此文的主旨和重要觀點(diǎn)。這種提取關(guān)鍵信息的能力，在現(xiàn)代社會(huì)中非常重要，因?yàn)槲覀兯佑|的信息過(guò)多，時(shí)間有限，我們需要盡可能快速地獲取到有價(jià)值的信息。
其次，讀摘編幫助我培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。摘編文章往往能夠引發(fā)我們對(duì)某一特定話題的思考，并且留下一些問(wèn)題供我們思考和解答。這樣的閱讀方式激發(fā)了我們的思維，讓我們不再只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地進(jìn)行思考和判斷。在閱讀過(guò)程中，我們需要提出問(wèn)題、找出答案，并且對(duì)答案進(jìn)行判斷，這樣才能真正理解和掌握文章所要表達(dá)的意思。通過(guò)這樣的思考和判斷，我們不僅能夠充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，還能提高我們的分析和解決問(wèn)題的能力。
另外，讀摘編讓我更加了解社會(huì)和人性。摘編文章往往涉及到社會(huì)現(xiàn)象、人們的思想、情感和行為等。通過(guò)閱讀這些摘編文章，我能更加直觀地了解到社會(huì)的發(fā)展和變化，了解到人們對(duì)某些問(wèn)題的看法和態(tài)度。這些文章讓我對(duì)社會(huì)和人性有了更深入的認(rèn)知，讓我對(duì)人類的行為和心理產(chǎn)生了更多的思考。在與人交往、處理問(wèn)題時(shí)，我能更準(zhǔn)確地判斷人們的行為動(dòng)機(jī)和心理需求，提高溝通和協(xié)調(diào)能力。
最后，讀摘編讓我感受到了文化的博大精深。摘編文章的內(nèi)容涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域，有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等等。通過(guò)閱讀摘編，我逐漸了解到了這些領(lǐng)域的基本概念和重要知識(shí)，培養(yǎng)了我對(duì)文化的興趣。摘編的深度和廣度讓我感受到了文化的博大精深，也讓我懂得了學(xué)無(wú)止境。我希望通過(guò)不斷地閱讀摘編，能夠進(jìn)一步豐富我的文化素養(yǎng)，不斷提高自己的視野。
綜上所述，讀摘編讓我學(xué)會(huì)了從繁雜的信息中提取核心要點(diǎn)，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力，讓我更加了解社會(huì)和人性，深化了對(duì)文化的認(rèn)識(shí)。通過(guò)讀摘編，我成長(zhǎng)了許多，不僅拓寬了視野，還培養(yǎng)了自己對(duì)文化的興趣和對(duì)生活的思考。對(duì)于每一個(gè)追求知識(shí)和提高自身素養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，讀摘編都是一種有效的學(xué)習(xí)方法和生活態(tài)度，充分利用這種閱讀方式，我們定能獲得更多的收獲和成長(zhǎng)。
重要摘編心得體會(huì)篇十五
摘編六是指人的六個(gè)心理方面，分別是人格六心：品德心、責(zé)任心、愛(ài)心、智慧心、協(xié)作心、創(chuàng)新心。它們代表了人的道德、責(zé)任、情感、智慧、協(xié)作和創(chuàng)新的核心。這六種心理素質(zhì)不僅是個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。下面，我來(lái)談一談我對(duì)摘編六的心得體會(huì)。
首先，人格六心是人的品德心。人格六心是指?jìng)€(gè)人有一個(gè)良好的道德素質(zhì)，包括真、善、美三個(gè)方面。具有真實(shí)、真誠(chéng)、正直、誠(chéng)信、坦白、不虛偽、不假裝的品質(zhì)。人格六心是其他五個(gè)心理素質(zhì)的先決條件，一個(gè)人如果缺少了道德的追求，就無(wú)法達(dá)到其他五個(gè)心理素質(zhì)的水平。要成為一個(gè)優(yōu)秀的人，必須從品德樹(shù)立，鑄就真正的優(yōu)良品格。
其次，責(zé)任心是人對(duì)自己與他人生活、工作等各方面的責(zé)任感。責(zé)任心是成功的重要保證，也是一個(gè)人對(duì)自我要求的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的責(zé)任心大小決定著他在工作和生活中的成就。要提高自己的責(zé)任心，首先要明確自己的身份、成就自己的價(jià)值，樹(shù)立自信心，其次要明確自己的職責(zé)和任務(wù)，不斷提高自己的專業(yè)水平，勤奮努力，積極進(jìn)取，盡到自己的義務(wù)和責(zé)任。
第三，愛(ài)心是我們最基本的情感，是人類情感最本源、最深刻、最強(qiáng)烈的形式。我們要具備一顆充滿愛(ài)心的心，讓我們的愛(ài)和溫暖滲透到生活的方方面面。如家庭、工作、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家等各個(gè)層面的生活中。在生活中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心、關(guān)愛(ài)他人，讓我們的愛(ài)心傳遞給每一個(gè)需要幫助和關(guān)心的人。
第四，智慧心是知曉原則、技巧、方法、方向，有識(shí)別、判斷和選擇能力的能力。智慧漸進(jìn)地由真理和實(shí)際的知識(shí)建立而成，是在不斷學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐中不斷提高的。智慧包括針對(duì)自身的個(gè)人智慧，還有針對(duì)事業(yè)上的職業(yè)智慧。智慧的獲得，不僅是個(gè)人成功發(fā)展的條件，還是培養(yǎng)創(chuàng)新和創(chuàng)造的基礎(chǔ)。
第五，協(xié)作心就是指與他人緊密合作，共同完成某項(xiàng)事業(yè)的心態(tài)。在團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程中，大家要具有相互理解、相互信任、相互支持和協(xié)同協(xié)作的意識(shí)和精神，才能取得團(tuán)隊(duì)的較好成績(jī)。在協(xié)作中，互相學(xué)習(xí)，不斷提高，創(chuàng)新發(fā)明，為團(tuán)隊(duì)和社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
最后，創(chuàng)新心是指對(duì)新事物的創(chuàng)造和對(duì)改革的積極探索。創(chuàng)新心是最具有發(fā)展?jié)撃艿男睦硭刭|(zhì)，也是通向成功之路的必要要素，可使創(chuàng)造出產(chǎn)品、服務(wù)和知識(shí)等。擁有創(chuàng)新心，就可以在在知識(shí)時(shí)代中獲取技能競(jìng)爭(zhēng)上的優(yōu)勢(shì)而獲得更多的職業(yè)和生活上的成功。
總之，摘編六是人類力量的象征，是成功和幸福的基石，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)和素質(zhì)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀，自身改變才能一圓自我，也能對(duì)社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。通過(guò)提高自己的摘編六心理素質(zhì)，提升自己綜合素質(zhì)，擁有一個(gè)成功和幸福美好的人生。
重要摘編心得體會(huì)篇十六
摘編六心是一項(xiàng)非常有趣的活動(dòng)，它囊括了六個(gè)不同的心態(tài)，這些心態(tài)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高我們的生活質(zhì)量。在參加這項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中，我體會(huì)到了很多東西，下面將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，分享一下我的六心得體會(huì)。
一、感恩心態(tài)
感恩是一種高尚的品質(zhì)，它讓我們學(xué)會(huì)珍惜生命中的一切，尤其是那些看似微小的幸福。參加這項(xiàng)活動(dòng)，讓我更加感恩生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，比如陽(yáng)光、美食、朋友、家庭等等。在感恩的同時(shí)，我也體會(huì)到了自己的渺小，認(rèn)識(shí)到人類與自然的相互依存，我們需要更多地去尊重和珍惜自然。
二、成長(zhǎng)心態(tài)
成長(zhǎng)需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，這是一條不歸路，但也是一條帶著無(wú)限希望的道路。在摘編六心的過(guò)程中，我意識(shí)到成長(zhǎng)需要有一定的規(guī)律和方法，我們需要尋找更好的自己，努力去發(fā)現(xiàn)自己的潛力所在。同時(shí)，在成長(zhǎng)的路上，我們也經(jīng)常面臨一些挫折和困難，這時(shí)候我們需要調(diào)整心態(tài)，保持樂(lè)觀，才能克服難關(guān)。
三、感知心態(tài)
感知是認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵，也是認(rèn)知自己的前提。在活動(dòng)中，我們做了一些感性的事情，比如賞月、聞香、聽(tīng)音樂(lè)等。這些感知性的體驗(yàn)讓我更加深入地了解自己的感受和需求，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)生活中不少美好的東西都與感知有關(guān)，比如一首好聽(tīng)的歌、一幅美麗的畫(huà)、一杯香濃的咖啡等等。感知心態(tài)能夠帶給我們更多的快樂(lè)和幸福。
四、自愛(ài)心態(tài)
自愛(ài)是對(duì)自己的一種高度尊重和關(guān)愛(ài)，它讓我們懂得如何正確地對(duì)待自己。在活動(dòng)中，我們做了一些美容、保健及養(yǎng)生方面的事情，比如泡腳、SPA、做面膜、練瑜伽等。這些事情雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，但它們卻都蘊(yùn)含著深刻的哲理和方法，它們不僅讓我們更加美麗健康，更讓我們更加懂得了自己，更加愛(ài)自己。
五、分享心態(tài)
分享是一種很有成就感的行為，它可以讓我們更好地與周圍人交流和聯(lián)系。在此次活動(dòng)中，我們做了很多有意義的分享，比如各自分享自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、分享自己的美容養(yǎng)生心得等等。這些分享讓我們認(rèn)識(shí)到，生命中最美好的事情往往是與他人一同分享，我們應(yīng)該盡可能地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，去幫助和影響更多的人。
總之，通過(guò)摘編六心的活動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自己，學(xué)會(huì)去接納、去感恩、去成長(zhǎng)、去感知、去自愛(ài)和去分享。這些心態(tài)也讓我更加深刻地理解了生命的真諦，讓我更加愿意去愛(ài)自己，愛(ài)他人，愛(ài)生命，享受最美好的事物。我相信，這些心態(tài)將貫穿我的人生，成為我不斷探索和前行的動(dòng)力和支持。
重要摘編心得體會(huì)篇十七
首先，學(xué)習(xí)《摘編》讓我深刻領(lǐng)悟到了閱讀的重要性。在閱讀這一過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)和信息，更重要的是可以鍛煉我們的思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。而《摘編》作為一本聚焦時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雜志，其文章內(nèi)容廣泛、優(yōu)質(zhì)。通過(guò)對(duì)其的閱讀，我不僅能夠了解到各個(gè)方面的信息，更能夠拓寬自己的思維視野，認(rèn)識(shí)到事物間的聯(lián)系和相互作用。
其次，學(xué)習(xí)《摘編》讓我不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)不只是靠課堂上的學(xué)習(xí)，更重要的是自主學(xué)習(xí)。在閱讀《摘編》的過(guò)程中，我不斷學(xué)習(xí)閱讀技巧、文章結(jié)構(gòu)和各種知識(shí)，進(jìn)而不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
進(jìn)入第三段，學(xué)習(xí)《摘編》更重要的是讓我在思考中有了更大的自由。閱讀《摘編》中的優(yōu)秀文章，我可以通過(guò)自己的理解、聯(lián)想和思考為自己的認(rèn)識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，這也為我在寫(xiě)作、演講和表達(dá)方面增加了更多的素材和精華。
接下來(lái)，學(xué)習(xí)《摘編》也讓我在思考的同時(shí)提高了自己的社會(huì)責(zé)任感。作為一本聚焦時(shí)事的雜志，讓我了解到了各種社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，知道了自己身為一名學(xué)生應(yīng)該為社會(huì)哪些問(wèn)題承擔(dān)責(zé)任。同時(shí)，看到了許多思考和反思，也更加明確了自己的人生方向和目標(biāo)，從而擁有了做一個(gè)積極向上的人的勇氣和決心。
最后，學(xué)習(xí)《摘編》更重要的是帶給我了成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣和生活方式，如果我們能夠盡可能多地接觸知識(shí)和信息并進(jìn)行思考，那么就能夠讓我們的思想、價(jià)值觀和認(rèn)知水平不斷地提高。這也是我在閱讀《摘編》中不斷進(jìn)步的體驗(yàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)《摘編》讓我從多個(gè)方面獲益，讓我在思考、學(xué)習(xí)、社會(huì)責(zé)任和成長(zhǎng)中有了明顯的進(jìn)步和提高。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持“學(xué)習(xí)使我快樂(lè)”的信念，不斷探索、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，為自己和社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。
重要摘編心得體會(huì)篇十八
讀摘編是指通過(guò)閱讀書(shū)籍、文獻(xiàn)或其他資料，將其中的核心內(nèi)容提煉出來(lái)，進(jìn)行整理和編寫(xiě)的一種學(xué)習(xí)方法。讀摘編的目的是通過(guò)深入閱讀和思考，獲得更深層次的理解和學(xué)習(xí)，同時(shí)也讓讀者更好地掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，讀摘編不僅有助于提高閱讀能力和理解能力，還能夠培養(yǎng)批判性思維和寫(xiě)作能力。因此，讀摘編是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于提升個(gè)人能力和知識(shí)水平具有重要的意義。
第二段：分析讀摘編的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)
讀摘編的優(yōu)勢(shì)在于能夠幫助讀者更加深入地理解和學(xué)習(xí)所讀的內(nèi)容。通過(guò)挑選出書(shū)籍或文獻(xiàn)中的重點(diǎn)和要點(diǎn)，并進(jìn)行整理和編寫(xiě)，可以幫助讀者集中精力學(xué)習(xí)和掌握最重要的知識(shí)。同時(shí)，讀摘編還可以培養(yǎng)讀者的思考能力和表達(dá)能力，通過(guò)寫(xiě)作的過(guò)程，促使讀者更深入地思考和理解所學(xué)的內(nèi)容。然而，讀摘編也存在一些挑戰(zhàn)。整理和編寫(xiě)的過(guò)程需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，尤其是對(duì)于復(fù)雜和深?yuàn)W的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可能需要反復(fù)閱讀和思考。此外，讀摘編還需要一定的寫(xiě)作能力和邏輯思維能力，對(duì)于一些讀者來(lái)說(shuō)可能具有一定的難度。
第三段：總結(jié)個(gè)人的讀摘編經(jīng)驗(yàn)
作為一個(gè)讀摘編的愛(ài)好者，我發(fā)現(xiàn)讀摘編不僅可以幫助我更好地理解和學(xué)習(xí)所讀的內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)我的寫(xiě)作和思考能力。在進(jìn)行讀摘編時(shí)，我會(huì)首先仔細(xì)閱讀并理解所選擇的書(shū)籍或文獻(xiàn)，用紙和筆記錄下重要的觀點(diǎn)和論證，然后進(jìn)一步整理和編寫(xiě)。在整理和編寫(xiě)的過(guò)程中，我會(huì)根據(jù)主題進(jìn)行分類和歸納，并保持邏輯的連貫性。同時(shí)，我還會(huì)添加自己的思考和評(píng)論，以提升摘編的深度和個(gè)性化。最后，我會(huì)反復(fù)檢查和修改摘編內(nèi)容，確保表達(dá)清晰準(zhǔn)確。通過(guò)這樣的讀摘編過(guò)程，我不僅能夠更充分地理解和掌握所學(xué)內(nèi)容，還能夠提升自己的寫(xiě)作和思考能力。
第四段：分享讀摘編的好處和收獲
讀摘編給我?guī)?lái)了很多好處和收獲。首先，讀摘編使我能夠更高效地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)。通過(guò)挑選和整理重要的內(nèi)容，我可以更好地理解和記憶所讀的書(shū)籍或文獻(xiàn)，避免走馬觀花地閱讀而無(wú)法深入理解。其次，讀摘編培養(yǎng)了我的寫(xiě)作能力和思考能力。通過(guò)整理和編寫(xiě)的過(guò)程，我可以提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，同時(shí)，通過(guò)添加自己的思考和評(píng)論，我也可以培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新性思維。最重要的是，讀摘編讓我少了孤獨(dú)感。當(dāng)我將一篇精彩的文章分享給他人時(shí)，不僅可以展示自己的學(xué)習(xí)成果，還可以與他人交流和分享，獲得更多的反饋和啟發(fā)。
第五段：總結(jié)讀摘編的重要性和建議
在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，讀摘編是一種非常重要的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)讀摘編，我們可以更加深入地理解和掌握所學(xué)知識(shí)，提升自己的寫(xiě)作和思考能力，以及與他人交流和分享。因此，我建議每個(gè)人都可以嘗試讀摘編這種學(xué)習(xí)方法。在開(kāi)始讀摘編之前，需要提前了解所選書(shū)籍或文獻(xiàn)的主題和內(nèi)容，并為讀摘編留出足夠的時(shí)間和精力。在讀摘編的過(guò)程中，我們要保持耐心和專注，并靈活運(yùn)用不同的整理和編寫(xiě)方法，逐步提升自己的讀摘編能力。最后，我們還可以將讀摘編的成果與他人分享，與他人共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
重要摘編心得體會(huì)篇十九
人們常說(shuō)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。而在閱讀的過(guò)程中，摘編是一種很常見(jiàn)也很有效的閱讀方法，它有助于深化對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解，提高閱讀效果。而對(duì)摘編的心得體會(huì)，我深有體會(huì)。本文將從摘編的概念、摘編的好處、摘編的技巧以及摘編的心得體會(huì)等方面展開(kāi)討論，希望對(duì)廣大讀者有所啟發(fā)。
首先，我們來(lái)理解一下摘編的概念。所謂摘編，即從一篇文章或一本書(shū)中，選擇其中的重要信息，將其移植到摘要之中。摘編可以使我們?cè)陂喿x過(guò)程中抓住重點(diǎn)，節(jié)省時(shí)間和精力，并且能夠?qū)?fù)雜的信息內(nèi)容變得簡(jiǎn)潔明了。摘編的過(guò)程可以看作是對(duì)閱讀材料的篩選和提煉，通過(guò)主動(dòng)思考和歸納總結(jié)，將內(nèi)容進(jìn)行梳理與整理，從而達(dá)到加深理解和記憶的目的。
其次，我們要明確摘編的好處。首先，摘編有助于激發(fā)閱讀的興趣和思考。在閱讀過(guò)程中，摘編能夠讓我們更加專注地閱讀，抓住重點(diǎn)，不會(huì)被雜亂的信息所淹沒(méi)。其次，摘編能夠加深對(duì)閱讀材料的理解。通過(guò)摘編，我們能夠?qū)?fù)雜的內(nèi)容進(jìn)行提煉和歸納，理清思路，讓重要的信息更加深入人心。最后，摘編還能夠幫助我們進(jìn)行復(fù)習(xí)和記憶。摘編之后，我們可以通過(guò)回顧摘編的內(nèi)容，加深對(duì)文章主旨和重要論點(diǎn)的理解和記憶。
接下來(lái)，我們來(lái)探討一下摘編的技巧。首先，我們要學(xué)會(huì)專注于閱讀材料的主旨和重點(diǎn)，不要被瑣碎的細(xì)節(jié)所迷惑。這就要求我們?cè)陂喿x過(guò)程中有目的地尋找關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，做到有的放矢。其次，我們要學(xué)會(huì)進(jìn)行刪減和提煉。在摘編的過(guò)程中，我們要把握住主題和中心思想，將重點(diǎn)信息進(jìn)行整理和歸納，形成精煉的摘要。最后，我們要培養(yǎng)自己的思辨能力。通過(guò)在摘編過(guò)程中的思考和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)文章的邏輯關(guān)系和觀點(diǎn)的表達(dá)方式，提升自己的思維能力。
最后，談一談我對(duì)摘編的心得體會(huì)。在我多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，摘編是一種非常實(shí)用且高效的閱讀技巧。通過(guò)摘編，我不僅更加深入地理解了書(shū)中的知識(shí)，還提高了自己的思辨和記憶能力。摘編的過(guò)程讓我意識(shí)到，閱讀不僅僅是獲取信息，更重要的是理解和運(yùn)用信息。通過(guò)摘編，我能夠?qū)⒆约旱乃伎己透形驅(qū)懺谡?，形成了一種思想的碰撞和交流。在摘編的過(guò)程中，我也更加注重自己的閱讀體驗(yàn)和感受，將讀書(shū)變成一種享受和啟迪。通過(guò)摘編，我對(duì)許多不同領(lǐng)域的知識(shí)都有了更加深入的了解，拓寬了自己的視野和思考?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)摘編這種有效的閱讀方法，我深刻體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣和收獲。
綜上所述，摘編是一種非常實(shí)用且高效的閱讀技巧。通過(guò)摘編，我們能夠在閱讀過(guò)程中抓住重點(diǎn)，加深理解和記憶，提高閱讀效果。通過(guò)摘編，我們還能夠培養(yǎng)自己的思辨能力，拓寬視野和思考。通過(guò)摘編，我們更加注重自己的閱讀體驗(yàn)和感受，享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣和啟迪。在未來(lái)的閱讀中，我將更加積極地運(yùn)用摘編這一技巧，提升自己的閱讀能力和素養(yǎng)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。我相信，通過(guò)持之以恒的努力和實(shí)踐，我一定能夠成為一個(gè)更加優(yōu)秀的閱讀者。
重要摘編心得體會(huì)篇二十
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于生活追求的目標(biāo)也逐漸發(fā)生了變化。曾經(jīng)追求的物質(zhì)財(cái)富和地位權(quán)力逐漸被心靈的追求所取代。在瑣屑的生活中，我們常常感到困惑和迷茫，不知道該如何去面對(duì)和解決問(wèn)題。然而，在了解和學(xué)習(xí)了“八心得”之后，我逐漸了解到了生活的真諦，體悟到了應(yīng)對(duì)困境的方法。本文將通過(guò)摘編八心得，分享我的體會(huì)和收獲。
第一，感恩之心。感恩之心是一種富有韌性和正能量的心態(tài)。每當(dāng)我面對(duì)困難和挫折時(shí)，我會(huì)想起那些曾經(jīng)對(duì)我施以好意和幫助的人，我會(huì)對(duì)他們懷著感激之情。這種感恩之心不僅能夠幫助我堅(jiān)持下去，還能夠讓我更加樂(lè)觀和積極地面對(duì)生活中的一切。無(wú)論是成功還是失敗，都應(yīng)該懷著感恩之心去面對(duì)，并從中得到啟示和教訓(xùn)。
第二，寬容之心。在日常生活中，我們難免會(huì)遇到一些讓人心生不滿和怨恨的事情。然而，寬容之心能夠讓我們釋放出這些不滿和怨恨，讓我們能夠更好地與他人相處。寬容之心是一種大度和胸懷的心態(tài)，它能夠讓我們更加理解他人的不易，并能夠容忍他人的過(guò)錯(cuò)，同時(shí)也能夠接受他人的批評(píng)和建議。寬容之心讓我學(xué)會(huì)了寬容他人的不足，更懂得與人為善，與人和諧相處。
第三，堅(jiān)持之心。生活中充滿了各種誘惑和困難，而堅(jiān)持之心能夠讓我們戰(zhàn)勝這些困難和誘惑。在追求夢(mèng)想的道路上，常常會(huì)遭遇到挫折和瓶頸，但只要我們擁有堅(jiān)持之心，就能夠克服一切困難，并最終達(dá)到自己的目標(biāo)。堅(jiān)持之心還能夠讓我們不斷地提升自己，追求更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。只有堅(jiān)持下去，才能夠看到生活的美好和光明。
第四，善良之心。善良之心是一種美好而高尚的品質(zhì)。它不僅能夠讓我們關(guān)愛(ài)他人，還能夠讓我們更加關(guān)心社會(huì)。善良之心能夠讓我們與他人分享快樂(lè)和憂愁，讓我們與他人產(chǎn)生共鳴和聯(lián)系。善良之心還能夠讓我們接納不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，尊重他人的選擇和決定。善良之心讓我學(xué)會(huì)了善待他人，讓我在與他人交往中更加和諧和睦。
第五，忍耐之心。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些令人不愉快和不如意的事情。而忍耐之心可以讓我們面對(duì)這些事情時(shí)保持冷靜和理智。忍耐之心是一種耐心和堅(jiān)韌的心態(tài)，它能讓我們?cè)诶Ь持袌?jiān)持下去，尋找解決問(wèn)題的方法。忍耐之心還能夠讓我們更好地了解自己，學(xué)會(huì)掌控自己的情緒和行為。只有擁有忍耐之心，我們才能夠做到從容面對(duì)一切變化和挑戰(zhàn)。
生活中的困境和挫折常常讓人感到茫然和困惑，而摘編八心得為我們提供了一種有益的指引和幫助。通過(guò)感恩之心、寬容之心、堅(jiān)持之心、善良之心和忍耐之心，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。這些心得不僅能夠幫助我們成長(zhǎng)和進(jìn)步，還能夠讓我們更加懂得珍惜和享受生活。要想過(guò)上美好的生活，我們首先要學(xué)會(huì)運(yùn)用八心得，用心去體悟和踐行。
重要摘編心得體會(huì)篇二十一
《摘編》是一本集合了各個(gè)領(lǐng)域的精華，可以說(shuō)是一本涵蓋眾多經(jīng)典名著、名言警句的讀物。這本書(shū)是一本啟發(fā)性很強(qiáng)的讀物，在閱讀的過(guò)程中，讓我有了很多收獲和感悟，下面就讓我分享一下我的心得體會(huì)吧。
第二段：讀后感
閱讀《摘編》的最初感受是對(duì)琳瑯滿目的名言警句所留下的深刻印象，這些句子有些讓人警醒，有些讓人感到溫馨，更有些讓人大為感悟。比如“有志者事竟成”，這句話讓我確定了自己應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。而《陋室銘》中的“躬自厚而薄責(zé)于人”，進(jìn)一步讓我理解到了做為一個(gè)人的責(zé)任。
閱讀過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)，《摘編》有一種跨越時(shí)空的特殊味道，這讓我不禁開(kāi)始思考，歷史、文化通過(guò)這些名言警句得以融入到我的視野中，而在當(dāng)今社會(huì)中，這些句子所傳達(dá)的精神內(nèi)涵依然具有很高的實(shí)用價(jià)值。
第三段：文化內(nèi)涵
《摘編》中有不少的文化內(nèi)涵，這是我非常欣賞的地方。在看到這些文化內(nèi)涵時(shí)，我往往都會(huì)停下來(lái)反思自己，深深地感到人與文化是一體的，文化是一種人類共有的精神財(cái)富，正是這種共有，使得文化具有無(wú)窮的生命力。
比如，書(shū)中的《國(guó)門(mén)事實(shí)》中有，“習(xí)慣成自然”，這句話在中國(guó)人的日常生活中無(wú)處不在，人們常常從習(xí)慣中獲得慰藉，而卻無(wú)法發(fā)現(xiàn)習(xí)慣缺點(diǎn)，所以我們應(yīng)該注意培養(yǎng)積極的習(xí)慣來(lái)推動(dòng)我們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
第四段：價(jià)值思考
閱讀《摘編》讓我認(rèn)識(shí)到了我們的生命應(yīng)該有價(jià)值，每個(gè)人都應(yīng)該掌握自己的價(jià)值觀。通過(guò)其大量的名言警句，書(shū)中告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的信念，不要被小利益所蒙蔽?！墩帯分幸恍└挥姓芾砩钜獾木渥?，再加上我自己對(duì)生命的理解，最終讓我認(rèn)識(shí)到不要浪費(fèi)時(shí)間和機(jī)會(huì)，生命是很珍貴的，我們應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)來(lái)創(chuàng)造真正有意義的事情。太多的剩余時(shí)間，太多的掉以輕心，都會(huì)被生命的短暫所掏走。
第五段：結(jié)論
綜上所述，《摘編》給我?guī)?lái)了深刻的感悟和啟示。這本書(shū)不僅承載了我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，而且也是一本啟示我們成長(zhǎng)與進(jìn)步的好書(shū)。希望在今后的日子里，我們能夠牢牢記住《摘編》中精神內(nèi)涵，努力走向自己真正想要的人生，讓自己塑造一個(gè)更精神豐富、更有價(jià)值的生命。
重要摘編心得體會(huì)篇二十二
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對(duì)于信息獲取的需求日益增加。而摘編則成為了人們獲取信息的一種常見(jiàn)形式。下面我將通過(guò)摘編的心得體會(huì)，探討摘編的優(yōu)勢(shì)及其對(duì)于個(gè)人能力的提升。
首先，摘編是一種高效的學(xué)習(xí)方式。隨著信息的急劇增長(zhǎng)，人們想要獲取全面、準(zhǔn)確的信息變得越來(lái)越困難。而摘編通過(guò)篩選、總結(jié)原始信息，提取其中的精華部分，減少了信息的冗雜性，幫助人們更快速地了解到所需的知識(shí)。這種高效性使得摘編成為了一種非常受歡迎的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)摘編，我可以花費(fèi)更少的時(shí)間獲取到更多的知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)效率。
其次，摘編是一種提高綜合能力的方式。在摘編的過(guò)程中，我需要對(duì)原始信息進(jìn)行篩選和整理，從中提取出核心觀點(diǎn)，清晰地表達(dá)出來(lái)。這不僅要求我具備較強(qiáng)的分析能力，也需要我具備良好的組織能力和文字表達(dá)能力。通過(guò)長(zhǎng)期的摘編練習(xí)，我逐漸掌握了歸納總結(jié)、抽象思維、文字組織等能力，極大地提升了我的綜合能力。
此外，摘編也是一種鍛煉專注力的方式。當(dāng)面對(duì)大量信息時(shí)，我需要集中注意力，篩選出重要的內(nèi)容。這需要我在短時(shí)間內(nèi)保持高度專注，對(duì)于加強(qiáng)我的思維能力非常有益。通過(guò)不斷地進(jìn)行摘編，我的專注力得到了極大地提升，能夠更好地集中注意力解決問(wèn)題，在工作中也得到了明顯的提高。
另外，摘編也是一種增強(qiáng)思辨能力的方式。在進(jìn)行摘編時(shí)，我不僅需要提取出作者的觀點(diǎn)，還需要對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。這要求我具備批判性思維和辯證思維能力，能夠理性地對(duì)待不同的觀點(diǎn)，并能夠準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)其優(yōu)缺點(diǎn)。通過(guò)不斷地進(jìn)行摘編，我逐漸形成了獨(dú)立思考、辨別真?zhèn)蔚哪芰?，?duì)于解決問(wèn)題和做出決策都有了更為準(zhǔn)確和深入的判斷。
最后，摘編也是一種提升創(chuàng)造力的方式。在摘編的過(guò)程中，我需要提取和整合不同的信息，形成新的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這要求我能夠靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)和思維，進(jìn)行創(chuàng)新性的思考。通過(guò)不斷地進(jìn)行摘編，我逐漸培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力，能夠提出獨(dú)特而有效的解決方案，并在工作和生活中創(chuàng)造出更多的機(jī)會(huì)和可能性。
綜上所述，摘編作為一種獲取信息和學(xué)習(xí)的方式，具有高效、綜合能力提升、專注力訓(xùn)練、思辨能力增強(qiáng)和創(chuàng)造力培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)長(zhǎng)期的摘編實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了其帶給我的益處。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持摘編的習(xí)慣，不斷提升自己的能力水平，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。
重要摘編心得體會(huì)篇二十三
《摘編》這本書(shū)，經(jīng)過(guò)多年的歷練和積累，成為了一部風(fēng)靡四方的傳統(tǒng)文化讀物。它收錄了中國(guó)許多古代文學(xué)作品，力圖將我們的文化遺產(chǎn)傳承下去。這本書(shū)的獨(dú)特魅力在于它不僅有著優(yōu)美的語(yǔ)言，還讓我們有機(jī)會(huì)了解到許多頗具分量的經(jīng)典段落。此外，故事情節(jié)也非常引人入勝，讓我們深深地沉浸在其中，感受到其中的精華所在。
開(kāi)拓視野：《摘編》中的智慧之光
《摘編》中涵蓋了許多的歷史傳說(shuō)和人生哲理，也有許多經(jīng)典名句。這些不僅帶給了我們歷史的感悟和人生的啟示，更讓我們開(kāi)闊了視野，感受到了中華民族的博大精深。例如，《民間故事選編》中講述的那些故事，不僅富有啟示性，而且幽默風(fēng)趣，讓人感受到了古代智者的智慧和中華民族的迷人風(fēng)采。
傳承文化：《摘編》中的古代傳統(tǒng)文化再現(xiàn)
《摘編》的另一個(gè)價(jià)值，就在于它詮釋了中華傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)之一，并讓這些文化在當(dāng)代得以傳承。它通過(guò)收錄各種各樣的文獻(xiàn)典籍，讓讀者們更全面地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，從思想、文學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)方面展現(xiàn)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。其中，《禪宗文獻(xiàn)選譯》中的禪宗文獻(xiàn)便是很好的例子，闡述了禪宗的內(nèi)涵和核心思想，幫助讀者更深入地了解這門(mén)學(xué)問(wèn)。
鑒別思考：《摘編》中的價(jià)值追求
《摘編》中的每篇文章都蘊(yùn)藏著深刻的思想和價(jià)值觀，這些意義不僅在于啟示人們的思考，也成就了這部書(shū)的不凡價(jià)值。例如，《唐傳奇集》中的《李娃傳》告訴我們，自強(qiáng)不息、勇往直前的精神是成功的關(guān)鍵；《魏晉南北朝文學(xué)精髓》中的《法苑珠林》則深刻講述了修行之道。這些故事不僅讓我們理解古代智者的智慧，也影響了我們的成長(zhǎng)與價(jià)值觀。
引發(fā)思考：《摘編》中的生活啟示
閱讀《摘編》，不僅能夠享受到美好的語(yǔ)言和文化古跡，我們還能夠從中汲取人生道理。例如，讀到《唐詩(shī)三百首》中的那些詩(shī)歌，我們能夠從中領(lǐng)悟，人生在世，應(yīng)該珍惜時(shí)間，不放過(guò)每一個(gè)機(jī)會(huì)；讀到《道家文化精髓》中的那些篇章，我們能夠從中領(lǐng)悟到，怡然自得、淡泊名利、守道不離，才是人生的真正追求。
總之，《摘編》無(wú)疑是一本值得認(rèn)真閱讀的書(shū)籍。它不僅讓我們重拾文化傳統(tǒng)，更讓我們深入理解古代智慧，從中汲取思想啟發(fā)和生活智慧。它不僅有著真正的價(jià)值，更讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中品味生活的味道和藝術(shù)之美。讓我們一同翻開(kāi)這一部名著，分享其中的迷人魅力，開(kāi)啟一段充滿意義的閱讀之旅。
重要摘編心得體會(huì)篇二十四
《摘編》是一本介紹中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典的書(shū)籍，是一部關(guān)于文學(xué)和思想的辭典，它包涵了眾多歷史文化和文學(xué)藝術(shù)的寶藏，是一部值得人們閱讀和學(xué)習(xí)的精神財(cái)富。在閱讀《摘編》的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感悟，下面我將從典籍的價(jià)值，深入文學(xué)修養(yǎng)，歷史文化的意義，經(jīng)典對(duì)當(dāng)代的影響以及自身的感悟來(lái)談一下自己的體會(huì)。
第二段：典籍的價(jià)值
正如王國(guó)維所說(shuō)：“千古文章，有兩難全，其一稱之者不精，其二精者不稱?！蔽膶W(xué)經(jīng)典之所以成為不朽的經(jīng)典，在于經(jīng)過(guò)不斷沉淀和篩選，顯出了內(nèi)在價(jià)值，得到了大眾的肯定和敬仰。同樣，閱讀文學(xué)經(jīng)典是人類在文化傳承和精神建設(shè)中的必由之路。而且經(jīng)典具有永恒的魅力，在人類精神面貌轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，也能夠?yàn)槿藗兘鉀Q諸多的精神困擾和心靈碰撞，這更是文學(xué)經(jīng)典不可替代的價(jià)值所在。
第三段：深入文學(xué)修養(yǎng)
《摘編》的文學(xué)價(jià)值在于它對(duì)于古代文學(xué)經(jīng)典的深入解讀和介紹，其中的許多文學(xué)經(jīng)典是需要深入文學(xué)修養(yǎng)才能真正理解的。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這句話的含義是多層次的，需要不斷地加深理解與運(yùn)用。通過(guò)不斷的深入學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠領(lǐng)略到文學(xué)的美感，還能夠錘煉自己的思想和修養(yǎng)，并且更好地理解當(dāng)代文化的脈絡(luò)和文化的傳承。
第四段：歷史文化的意義
在閱讀《摘編》的過(guò)程中，每一篇篇章所體現(xiàn)的，不僅僅是文學(xué)藝術(shù)，更是歷史文化的符號(hào)與精髓。通過(guò)對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的閱讀和理解，我們可以深入了解到古代人民的思想、道德觀念，以及他們所面對(duì)的種種困境和不幸，更好地幫助我們理解當(dāng)代社會(huì)的背景和歷史的發(fā)展軌跡。同時(shí)，我們還可以意識(shí)到自身所處的時(shí)代背景，對(duì)于今后的發(fā)展以及人生規(guī)劃都具有重要的指導(dǎo)意義。
第五段：經(jīng)典對(duì)當(dāng)代的影響
閱讀文學(xué)經(jīng)典，不僅僅是對(duì)于歷史文化的理解和學(xué)習(xí)，更是對(duì)當(dāng)代社會(huì)與人類文明建設(shè)的指導(dǎo)與啟示。如同屈原的《離騷》般，經(jīng)典可以為我們提供一種獨(dú)具個(gè)性和與眾不同的人生體驗(yàn)和多樣化的生命韻味。同時(shí)也可以發(fā)揮文學(xué)的社會(huì)功能，通過(guò)對(duì)人類歷史的反思和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示，從而對(duì)于當(dāng)代文藝創(chuàng)作可以起到一定的推動(dòng)作用，更好地適應(yīng)當(dāng)代人民精神的需求和時(shí)代的要求。
結(jié)語(yǔ)
在我的閱讀與學(xué)習(xí)之路上，《摘編》給了我極大的幫助和啟發(fā)。其中所包含的文學(xué)經(jīng)典與思想精髓，不僅為我提供了歷史文化的視角，更加讓我在學(xué)習(xí)和思考人生道路上獲得了更多的指引和啟示。學(xué)習(xí)經(jīng)典，不是為了去模仿和重現(xiàn)過(guò)去，而是為了更好地理解歷史，發(fā)掘當(dāng)代的意義，以及在未來(lái)的時(shí)代為人類文明的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。