讀后感是一種對(duì)閱讀的反思過(guò)程,可以加深對(duì)作品內(nèi)容的理解和探索。如何給讀后感寫(xiě)一篇吸引人的開(kāi)頭和概括性結(jié)尾?在這里,小編為大家挑選了一些讀后感范文,希望能夠給大家一些啟示和寫(xiě)作的靈感。
西廂記讀后感大學(xué)篇一
西廂記是中國(guó)文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的,寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情,亦或是不夠深刻,而是感覺(jué)滿(mǎn)滿(mǎn)的,那么的貼切那么唯美,只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話(huà),盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,一吐為快。
故事曲折,情趣動(dòng)人,描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言,何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情,重在公然上,這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺(jué)辭藻警人,余香滿(mǎn)口,雖看完了書(shū),卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無(wú)別離,萬(wàn)古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián):愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開(kāi)《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的'一見(jiàn)鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?,而鶯鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng),而沖動(dòng)又總是短暫的,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線(xiàn)、天意神諭···在我眼里,一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。
人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài),所表所露都是自然真誠(chéng)的,于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。
讀書(shū)是一種心靈的享受,不同的人去讀會(huì)有不同的想法,當(dāng)夕陽(yáng)西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得,生活照常要過(guò),如果有情人能終成眷屬,那也何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情!
西廂記讀后感大學(xué)篇二
20xx年9月23號(hào)晚7:30分,蒲劇《西廂記》于全國(guó)地方戲展演中心準(zhǔn)時(shí)開(kāi)演,在研會(huì)的組織下,我觀(guān)摩了此劇,略有感想,于此淺談。
蒲劇《西廂記》較之于我們相對(duì)更加熟悉的元雜劇《西廂記》,在情節(jié)上沒(méi)有什么大的變化,便不再加贅述。整出戲演員表演扎實(shí),劇中小和尚和法聰?shù)陌才抛屓硕恳恍?,可是整出戲?jié)奏給人前松后緊的感覺(jué),但我我最想說(shuō)的還不是這一點(diǎn),而是改編后的人物性格,頗有些值得深究的地方。
首先是張生。在我看到張生的時(shí)候,總是有另一個(gè)人影在我腦海中晃動(dòng),隨著劇情的展開(kāi),這個(gè)人影越來(lái)越清晰,哦對(duì),是《紅樓夢(mèng)》中的賈瑞,那個(gè)行為猥瑣、最終喪命的小人。張生的行為竟與他如此相似:賈瑞貪圖鳳姐美貌,最終陷入鳳姐的圈套,喪命于風(fēng)月寶鑒;張生“迷戀”鶯鶯美貌,陷于鶯鶯的“圈套”,得了個(gè)“熟賊”的稱(chēng)號(hào)。在劇情上并沒(méi)有什么講不通的地方,但是我們細(xì)想,王實(shí)甫的《西廂記》以詞曲優(yōu)美,極具意境著稱(chēng),而蒲劇則是唱腔高昂,樸實(shí)奔放,當(dāng)張生跳過(guò)粉墻私會(huì)鶯鶯,卻被紅娘撞上,情急之下被鶯鶯指認(rèn)為賊時(shí),只能操著一口山西方言不斷重復(fù):“我是賊,我是賊”:每每見(jiàn)到鶯鶯便顯的急不可耐,哪里還有一個(gè)書(shū)生的影子。
都說(shuō)是才子佳人,佳人得需才子配,這才符合觀(guān)眾的審美心理。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者在進(jìn)行改編時(shí)全面考慮,不僅要在劇情上說(shuō)的過(guò)去,還要貼合劇種特征,能讓人物行動(dòng)行得通,人物形象立得住。
其次是紅娘。紅娘是我們十分熟悉的人物形象了,在張生和鶯鶯的愛(ài)情故事中,她起到了催化劑的作用,甚至可以說(shuō)她在鶯鶯的女性意識(shí)覺(jué)醒中起到了至關(guān)重要的作用。我覺(jué)得這是紅娘這個(gè)人物需要在劇中存在的首要原因??墒窃谄褎 段鲙洝分?,紅娘的這部分“功能”我看不到,我只看到了一個(gè)舌尖嘴利的小丫鬟,甚至是“拷紅”一場(chǎng),小紅娘分析的頭頭是道,但是失去了那部分“功能性”,也只能是給觀(guān)眾做個(gè)笑料罷了。鶯鶯的形象也有前面類(lèi)似之問(wèn)題。不加詳說(shuō),觀(guān)劇便知。 最后,我想說(shuō)創(chuàng)作需謹(jǐn)慎啊!
西廂記讀后感大學(xué)篇三
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的,寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情,亦或是不夠深刻,而是感覺(jué)滿(mǎn)滿(mǎn)的,那么的貼切那么唯美,只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話(huà),盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,一吐為快。
故事曲折,情趣動(dòng)人,描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言,何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情,重在公然上,這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺(jué)辭藻警人,余香滿(mǎn)口,雖看完了書(shū),卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無(wú)別離,萬(wàn)古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開(kāi)《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔L鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng),而沖動(dòng)又總是短暫的,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線(xiàn)、天意神諭···在我眼里,一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的`考驗(yàn)。
人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài),所表所露都是自然真誠(chéng)的,于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。
讀書(shū)是一種心靈的享受,不同的人去讀會(huì)有不同的想法,當(dāng)夕陽(yáng)西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得,生活照常要過(guò),如果有情人能終成眷屬,那也何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情!
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西廂記讀后感大學(xué)篇四
"東風(fēng)搖曳楊樹(shù)行,游絲引桃花片."在這樣一個(gè)浪漫的季節(jié),張生遇見(jiàn)了崔鶯鶯,并一見(jiàn)鐘情。我一直記得張生對(duì)盈盈的第一個(gè)評(píng)價(jià)是“謝武的腰又軟又軟,那么優(yōu)雅迷人,就像晚風(fēng)前一樣?!蔽蚁?,他們相遇的時(shí)候,就已經(jīng)注定要有一段美好而殘酷的愛(ài)情故事了。
崔鶯鶯是一位大膽、美麗、善良、溫柔的貴族夫人。生為郭襄小姐的她,從小在母親的管教下受到封建傳統(tǒng)思想的影響,接受了大量的封建道德教育。當(dāng)她愛(ài)上張生時(shí),她從一個(gè)好女孩變成了一個(gè)違反道德的壞女人,這構(gòu)成了思想和行動(dòng)的矛盾。在我看來(lái),崔鶯鶯愛(ài)上張生并不容易。但是在這樣惡劣的環(huán)境下,她能不顧一切地愛(ài)上張生,我覺(jué)得這是很難得的。這樣的女人,在我們現(xiàn)代,讓很多年輕人汗顏!很多年輕人都發(fā)過(guò)誓,立過(guò)海誓,但最后呢?最終在世俗的名氣下,大部分不過(guò)是當(dāng)年的戀情變成了今天的淺淺吟唱。想想“愛(ài)是認(rèn)真的,意義是連續(xù)的”,想想“相思是煙和水分開(kāi)的”,想想那棟藍(lán)袖碧玉紅音符的高樓,所有的一切都像過(guò)眼云煙和浮華的夢(mèng),崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)純粹而美麗,沒(méi)有任何雜質(zhì)。
當(dāng)她離開(kāi)張生時(shí),她從不希望自己的第一丈夫像其他女人一樣穿著最好的衣服回家。在她眼里,“愛(ài)”這個(gè)詞是第一位的,她可以忽略一切對(duì)與錯(cuò)?!肮鹛m已經(jīng)孤獨(dú)了很長(zhǎng)時(shí)間,她無(wú)事可做。如果指望她唱歌,她就應(yīng)該同情人,和人一起嘆息。”在回復(fù)張生的詩(shī)時(shí),她把自己不愉快的孤獨(dú)感寫(xiě)得淋漓盡致。她自然表現(xiàn)出對(duì)張生的愛(ài),但她最終沒(méi)有勇氣見(jiàn)到張生。在聽(tīng)鋼琴的時(shí)候,她的心被張熱切的呼喚深深打動(dòng)了,但被封建道德教育束縛的心控制著她,即使她已經(jīng)有了眼淚。此時(shí)此刻,她心中的愛(ài)情正在與封建教育發(fā)生激烈的爭(zhēng)吵,最終,愛(ài)情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到張生的愛(ài)情詩(shī)時(shí),她終于鼓起勇氣回了一句《西廂記》。“月兒在西廂房下,迎風(fēng)門(mén)半開(kāi),墻在動(dòng),凝望玉人。”讀到這里,我笑著想:崔鶯鶯很幸運(yùn),因?yàn)樗业搅俗约旱膼?ài)。正如沈從文所說(shuō):“在我的一生中,我走過(guò)了很多路,走過(guò)了很多橋,見(jiàn)過(guò)很多云,喝了很多酒,但我只愛(ài)一個(gè)人,他只是最好的,也是最老的。”的確,崔鶯鶯很幸運(yùn)。不知道大家有沒(méi)有想過(guò),她寫(xiě)《明月三五夜》的時(shí)候,只有20個(gè)字,意味著崔鶯鶯走上了叛逆的道路,追求她的愛(ài)情。
世界上有許多人選擇用名利填滿(mǎn)自己的生活,在世界上度過(guò)他們的時(shí)光,走了一段路后變得自滿(mǎn)。有些人選擇愛(ài)自己所愛(ài)的人,用真心填滿(mǎn)生活。我對(duì)愛(ài)情的理解是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體互相理解對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),能夠包容對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。相愛(ài)的人,不是擁有的錢(qián)。在這個(gè)復(fù)雜而混亂的世界里,有一個(gè)愛(ài)你的人,他分擔(dān)著生計(jì)的艱辛,與你共度余生,就這樣慢慢老去。
西廂記讀后感大學(xué)篇五
《西廂記》最突出的成就是根據(jù)人物的性格特征,展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突,完成了鶯鶯、張生、紅娘等藝術(shù)形象的塑造??梢哉f(shuō),人物的性格和情節(jié)的開(kāi)展得到了高度的結(jié)合?!段鲙洝返膽騽_突有兩條線(xiàn)索。一條是封建勢(shì)力的代表老夫人與崔鶯鶯、張生、紅娘之間展開(kāi)的沖突。這是維護(hù)封建禮教的封建勢(shì)力和反對(duì)封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突。此外,《西廂記》還有由鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線(xiàn)索,這些沖突雖然屬次要,卻是大量的,錯(cuò)綜復(fù)雜的,常常和主要矛盾交織在一起,互相影響,推動(dòng)戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展,具有強(qiáng)烈的戲劇效果。這正是《西廂記》令人叫絕之處?!段鲙洝返慕巧欢啵瑧騾s很多,情節(jié)曲折。
《西廂記》的語(yǔ)言是非常生動(dòng)的。劇中人物的語(yǔ)言,基本上都是鮮活的口語(yǔ),十分傳神地表現(xiàn)出各個(gè)人物的性格。而人物的語(yǔ)言也是展開(kāi)他們個(gè)性的重要形式。張生和鶯鶯是具有很深文化底蘊(yùn)的讀書(shū)人,所以他們?cè)趦A吐閨怨相思,離愁別恨時(shí),所用的語(yǔ)言具有華麗的風(fēng)格。但兩者也有各自的特色。張生的語(yǔ)言往往表現(xiàn)出他的誠(chéng)實(shí)厚道但又迂腐可笑的形象。鶯鶯的語(yǔ)言是婉轉(zhuǎn)的、閃爍其詞的,這個(gè)與她性格深沉、態(tài)度猶豫有很大的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然,鶯鶯的語(yǔ)言并非始終如此的。當(dāng)?shù)弥戏蛉恕百?lài)婚”,她無(wú)法控制自己,毫無(wú)保留地傾吐了滿(mǎn)腔的憤怒。在這里,我想到了鄭光祖的《倩女離魂》中,張倩女唱道:你把我越間阻,越思量。這句多么準(zhǔn)確地表現(xiàn)了封建社會(huì)中被壓抑的青年男女的心情。鶯鶯也是這樣,老夫人越間阻,她越思量張生。紅娘的語(yǔ)言就更富于個(gè)性特征。她的語(yǔ)言就如其人:尖銳犀利明快幽默,不論是嘲笑張生“銀樣蠟搶頭”,揭穿鶯鶯的虛偽,還是反駁老夫人,都反映了她聰明機(jī)智的性格特征。她代表著健康的生命,富有生氣,并因此而充滿(mǎn)自信。
除了語(yǔ)言外,作者善于描摹景物、醞釀氣氛,襯托人物的內(nèi)心活動(dòng),多數(shù)場(chǎng)次饒有詩(shī)情畫(huà)意,形成作品獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)格。王實(shí)甫的雜劇和關(guān)漢卿雜劇以本色為主、樸素流暢不同,它明顯地偏向于華美,形成一種詩(shī)劇的風(fēng)格。許多曲詞,廣泛融入唐詩(shī)、宋詞的語(yǔ)匯、意象,運(yùn)用駢偶句式,以高度的語(yǔ)言技巧造成濃郁的抒情氣氛。像“長(zhǎng)亭送別”一折中鶯鶯的兩段唱詞:
碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。(《端正好》)
這曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句,既寫(xiě)秋天之景,又寫(xiě)離人之情,情景交融,臻于化境,遂成千古絕唱。后人把“長(zhǎng)亭送別”作為描寫(xiě)藝術(shù)的典范篇章,就是因?yàn)樗那椤⒕懊鑼?xiě)真正達(dá)到“交融”的高度。因此,我想這一折值得我們好好研究。
西廂記讀后感大學(xué)篇六
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。此書(shū)故事曲折,情趣動(dòng)人,細(xì)膩的描寫(xiě),真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言。在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生用實(shí)際行動(dòng)戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們純潔的愛(ài)情,“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺(jué)辭藻警人,余香滿(mǎn)口,雖看完了書(shū),卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無(wú)別離,萬(wàn)古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)—————愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開(kāi)《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?,而鶯鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng),而沖動(dòng)又總是短暫的,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線(xiàn)、天意神諭···在我眼里,一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。
人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài),所表所露都是自然真誠(chéng)的,于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。
讀書(shū)是一種心靈的享受,不同的人去讀會(huì)有不同的想法,當(dāng)夕陽(yáng)西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得,生活照常要過(guò),如果有情人能終成眷屬,何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情呢!
西廂記讀后感大學(xué)篇七
關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事,可以說(shuō)廣為流傳的??墒俏覅s從來(lái)沒(méi)有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過(guò)。這周老師給我們講《西廂記》,我才從心底里覺(jué)得我應(yīng)該認(rèn)真的看,而不再是囫圇吞棗的閱讀。
劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個(gè)形象,他們具有共同的特點(diǎn):向往愛(ài)情,追求幸福。他們互相愛(ài)慕,可是他們的地位懸殊:一個(gè)是相國(guó)之女,處在母親嚴(yán)厲的家教之下;一個(gè)是書(shū)生,地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國(guó)之女,在封建社會(huì)里,門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是婚姻成功的一個(gè)必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)注定要通過(guò)反抗封建傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)、反抗封建禮教,并要求兩個(gè)人能夠始終真心相愛(ài),才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻?ài)情而反抗封建、以及他們面對(duì)重重考驗(yàn)時(shí)對(duì)愛(ài)情是否執(zhí)著而展開(kāi)的。
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺(jué)的過(guò)于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀(guān)眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身,就一見(jiàn)鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶(hù),所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀(guān)鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛(ài)情。也許這就是現(xiàn)在的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情只有靠戲劇來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。
西廂記讀后感大學(xué)篇八
《西廂記》,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛(ài)情故事。
元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí),父親是禮部尚書(shū),但因病早逝,從此,家道沒(méi)落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。
崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó),但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛(ài)游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯墸阅翘?,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書(shū)為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來(lái),當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。
無(wú)奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門(mén)??墒牵趷?ài)情面前,誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。
鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說(shuō),大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誣陷張生,說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來(lái)。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
西廂記讀后感大學(xué)篇九
《西廂記》的故事最早起源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》,在時(shí)代長(zhǎng)河總流傳甚廣,一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說(shuō)唱和戲劇?!段鲙洝啡麨椤洞搡L鶯待月西廂記》,是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作。也是一部?jī)?yōu)美動(dòng)人的戲劇,也是中國(guó)文學(xué)史上的一部不朽名著。
劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對(duì)情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內(nèi)容生動(dòng),情節(jié)曲折,纏綿悱惻,跌宕起伏,讀來(lái)令人蕩氣回腸,如同身臨其境。
看見(jiàn)這些運(yùn)用極其嫻熟的傳統(tǒng)技法的文字,我的內(nèi)心總是會(huì)涌起一種潺潺的崇拜感。再看見(jiàn)這些刻畫(huà)的細(xì)膩而生動(dòng)的人物形象,好像再現(xiàn)了這個(gè)千古傳誦的愛(ài)情故事。
愿削平禍亂,開(kāi)疆展土?!薄段鲙洝?BR> 在聽(tīng)完這一段簡(jiǎn)短小詩(shī)語(yǔ)的此時(shí)此刻,我不得不想把文學(xué)家元稹的那句“不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花”改為“不是文中偏愛(ài)汝,此詩(shī)消去更無(wú)詩(shī)”啊!
總之,人不能永遠(yuǎn)沉困在那暗無(wú)天日的等待當(dāng)中,應(yīng)該勇敢地去追求自己夢(mèng)寐以求的物品或事件,去追求自己的那段纏綿的愛(ài)情,應(yīng)該向《西廂記》當(dāng)中記述的一樣——與自己的另一半一起沖破困阻,追求自己的幸福。
西廂記讀后感大學(xué)篇十
西廂記說(shuō)的是唐朝時(shí)期的故事,作者是王實(shí)甫,屬于元朝。
《崔鶯鶯待月西廂記》(簡(jiǎn)稱(chēng)《西廂記》,又稱(chēng)《王西廂》、《北西廂》)是元代王實(shí)甫創(chuàng)作雜劇,大約寫(xiě)于元貞、大德年間(1295~1307年)。
全劇敘寫(xiě)了書(shū)生張生(張君瑞)與相國(guó)小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下,沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓,終成眷屬的故事。
該劇具有很濃的.反封建禮教的色彩,作者寫(xiě)青年人對(duì)愛(ài)情的渴望,寫(xiě)情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理,寫(xiě)青年人自身的愿望與家長(zhǎng)意志的沖突;表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛(ài)情觀(guān)。
全劇體制宏偉,用了五本二十折連演一個(gè)完整的故事,這在古代雜劇中是罕見(jiàn)的。該劇情節(jié)引人入勝,形象鮮明生動(dòng),文采斐然,極具詩(shī)情畫(huà)意。
西廂記讀后感大學(xué)篇十一
這幾天在看王實(shí)甫的《西廂記》,真是有趣,金圣嘆的評(píng)語(yǔ)也有意思。崔鶯鶯與張生的故事,大家都耳熟能詳,但看過(guò)書(shū)的人大概不多。故事非常簡(jiǎn)單,甚至有些俗套,但流傳至今,自是有其道理的。王實(shí)甫筆下的這幾個(gè)角色,真是活靈活現(xiàn),躍然紙上,下面為各位看官一一道來(lái)。
張生是個(gè)癡情種,初見(jiàn)鶯鶯小姐,驚鴻一瞥便再也無(wú)法忘懷。"我當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn),我便鐵石人也意惹情牽,"只覺(jué)得小姐也對(duì)自己有意,暗送秋波,真是可愛(ài)至極。第二日便拜見(jiàn)住持,謊稱(chēng)要在這寺中住幾日,溫習(xí)功課,聆聽(tīng)教誨,并一再?gòu)?qiáng)調(diào)要住在靠近西廂的客舍中,"雖不得竊玉偷香,且將這盼行云眼睛打當(dāng)".聽(tīng)聞鶯鶯一家要為亡父做道場(chǎng),為見(jiàn)她一面,備了五千錢(qián),追薦自己早亡的父母。真是癡情至極。即見(jiàn)了紅娘,直言"小生姓張,名珙,字君瑞,本貫西洛人氏,年方二十三歲,正月十七日子時(shí)建生,并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評(píng)曰"千載奇文!"這個(gè)?,F(xiàn)在的言情劇還會(huì)用,在張生道來(lái),真是呆得很,有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香,張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待,飽看他一回,"讀著好笑,全無(wú)猥瑣之態(tài),活生生一個(gè)癡情種。
再說(shuō)鶯鶯姐姐,也很有意思。張生初見(jiàn)鶯鶯,只是一瞥,鶯鶯便轉(zhuǎn)身離開(kāi),大家閨秀,當(dāng)是如此,萬(wàn)萬(wàn)不能輕浮的。彼時(shí)鶯鶯并未留意張生,一直到花園中燒香,與張生對(duì)了首詩(shī),佩服他的才氣,那時(shí)也只是敬慕。而后孫飛虎帶兵發(fā)難,崔母許親,張生解圍,才寫(xiě)鶯鶯對(duì)張生之情。事后崔母宴請(qǐng)張生以答謝救命之恩,這一段也很有趣,紅娘云:"小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說(shuō)"若不是驚覺(jué)人呵,猶壓著秀衾臥。"我是被人吵醒,所以起這么早啊。這一段,將鶯鶯急切見(jiàn)到張生,卻又羞于表露出來(lái)的情感刻畫(huà)出來(lái)。
其他角色如紅娘,崔母,法本,惠民等都是生動(dòng)形象,個(gè)性鮮明,這里就不具體講了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)金圣嘆的評(píng)語(yǔ),那也是有趣得很,雖說(shuō)評(píng)語(yǔ)過(guò)多了一些,但確實(shí)評(píng)得好,評(píng)得妙。"今夜凄涼有四星,他不偢人待怎生!"讀這后一句七字,"悄然廢書(shū)而臥者三四日,不茶不飯,不言不語(yǔ),如石沉海,如火滅盡者,皆此七字勾魂攝魄之氣力也。"說(shuō)這《西廂記》該當(dāng)掃地讀之,不得存一點(diǎn)塵于胸中;焚香讀之,期鬼神之通;對(duì)雪對(duì)花讀之。古人讀書(shū),真是有腔調(diào)。
初讀元曲,是李元洛的《元曲之旅》一書(shū),算是啟蒙了,后來(lái)又讀了幾本介紹性的讀物,關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇,寫(xiě)得也是好,對(duì)元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代,文人地位不高,但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由,因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗,在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算作是"流行歌曲"吧。
我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》,很有韻律感,個(gè)性十足。"我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆,恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒,賞的是洛陽(yáng)花,攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥候,尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚,神鬼自來(lái)勾,三魂歸地府,七魄喪冥幽,天那,那其間才不向煙花路兒上走!"
相較于唐詩(shī)宋詞這類(lèi)陽(yáng)春白雪,更多了幾分下里巴人的暢快!可惜對(duì)于"元曲"這一藝術(shù)形式,世人知之者甚少,真是可惜!最出名的大概是馬致遠(yuǎn)的那首"天凈沙·秋思"了,屬于散曲。記得在歡樂(lè)頌里,有一處便是講奇點(diǎn)與安迪聊元曲,不知看過(guò)這部劇的有沒(méi)有印象。
西廂記讀后感大學(xué)篇十二
從唐代元稹的《會(huì)真記》直到之后的王實(shí)甫《西廂記》,最大的改變應(yīng)當(dāng)是故事結(jié)局的.變化,那就是故事里面的男主角從一開(kāi)始的“薄情年少如飛絮”,被世人唾棄變?yōu)橹蟮膹埳诳既钤笥星槿私K成眷屬。
《西廂記》里面的詩(shī)詞異常的精彩,每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭,賈寶玉和林黛玉一齊看這本書(shū)。以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評(píng)的本子,看過(guò)去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。金圣嘆評(píng)《西廂記》為第六大才子書(shū),我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)也沒(méi)什么不好。古人為了追求真摯的感情尚且不顧那些世俗的看法,僅有彼此相互深?lèi)?ài)對(duì)方就好,所以我們更應(yīng)當(dāng)為了真愛(ài)去努力。
關(guān)于這本書(shū)里面的詩(shī)詞已經(jīng)什么都不記得了,期望以后有時(shí)間的時(shí)候再看看吧。
西廂記讀后感大學(xué)篇十三
現(xiàn)如今大家好像都很浮躁,看新聞只看標(biāo)題,讀書(shū)都看雜志或精讀版,學(xué)習(xí)只求寫(xiě)完作業(yè)然后馬上干其他事去了……靜下心來(lái)讀書(shū)的人很少了,讀名著的就更少了,特別是語(yǔ)言晦澀的古文。但是,人活著,終歸還是需要文化的滋養(yǎng),讀名著修養(yǎng)身心,未免不是一個(gè)讓自己心神寧?kù)o,陶冶情操的好方法。
不久前讀的《西廂記》,這里可不是央視的電視劇,而是原版的王實(shí)甫的元曲《崔鶯鶯待月西廂記》簡(jiǎn)稱(chēng)《西廂記》,有些難懂,還是咬牙看完了,很精彩,語(yǔ)言和內(nèi)容?!段鲙洝纷髡咄鯇?shí)甫不提,作品的主要內(nèi)容是說(shuō)崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬,路宿于普救寺。恰逢書(shū)生張珙游覽至此,二人相遇,便萌生愛(ài)慕之情,只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn)。后因?qū)O飛虎圍住普救寺,欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾,老夫人無(wú)奈,言道:“誰(shuí)若能解救我母女二人,便把鶯鶯許配與他?!睆埳劼?tīng)便投信至其友白馬將軍處,求其解圍,并完此姻緣。后兵至圍解,老夫人又悔其前言,并未撮合崔張二人。二人悲苦,想盡萬(wàn)般妙計(jì),互相試探內(nèi)心,后因紅娘于中穿插取事,最后成就了一段美好的婚姻。
故事是沒(méi)什么新鮮的,一對(duì)小戀人反抗家庭壓力而結(jié)合的故事,現(xiàn)今多了去了,肥皂劇到處都是!但是要知道這部戲什么時(shí)候出來(lái)的?元朝啊,以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想,是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的,典型的反抗風(fēng)建設(shè)會(huì)包辦婚姻和家長(zhǎng)制,追求自由與愛(ài)情,這是需要多大的創(chuàng)新與勇氣??!趙景深先生把《西廂記》稱(chēng)為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一,那一壁即《紅樓夢(mèng)》。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū),它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑。俄國(guó)柯?tīng)柺┲骶幍腵《中國(guó)文學(xué)史綱要》中就說(shuō)到:“單就劇情的發(fā)展來(lái)和我們最優(yōu)秀的歌劇比較,即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本?!边@些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作,這是一種信服。
就我自己來(lái)說(shuō),劇中的張生就是在愛(ài)情上堅(jiān)貞不渝,敢于沖破封建禮教的束縛,并經(jīng)過(guò)不懈的努力,終于得到美滿(mǎn)結(jié)果的偶像青年?。?ài)情本就不是需要金錢(qián)來(lái)做墊腳石的,在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),張生為了自己的愛(ài)情突破種種困難,終成正果,乃吾輩之楷模?。‖F(xiàn)如今情侶到處都是,但是有多少是為了消除寂寞?有多少人是兩情相悅?又有多少人畢業(yè)即分手?這是赤裸裸的諷刺??!愛(ài)情不是用來(lái)消遣的,是需要我們用力的呵護(hù),全力的爭(zhēng)取!崔鶯鶯和張生就是因?yàn)樽非笳鎿吹母星槎Y(jié)合,在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。同時(shí),我想說(shuō)一下紅娘,這是這部劇中我最喜歡的一個(gè)角色,她算是整出戲的精神領(lǐng)袖。她扮演著在張生與崔鶯鶯之間的傳信員,在崔鶯鶯母親與鶯鶯之間的協(xié)調(diào)員。她據(jù)理力爭(zhēng),為張崔兩人的美好愛(ài)情做了不少努力與犧牲。她活潑熱情,思想在當(dāng)時(shí)算是很先進(jìn)的。是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)社會(huì)固有僵化制度的精彩人物。
北雁南歸?作品如椽之筆,由頭頂之天至腳下之地,從耳邊之風(fēng)聲寫(xiě)到眼中之歸雁,大塊設(shè)色,融情于景,只捕捉幾樣形象,稍加點(diǎn)染,就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。又如:“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”。這兩句是從董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的“君不見(jiàn)滿(mǎn)川紅葉,盡是離人眼中血”轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的,改寫(xiě)得自然恰貼,不見(jiàn)斧痕。又如:〔朝天子〕中的“蝸角虛名,蠅頭微利”,引用蘇軾《滿(mǎn)庭芳》詞原句,形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛(ài)情,輕視功名利祿的思想感情。再如:〔耍孩兒〕中的“未飲心先醉”之句,一字之易,更加夸張,語(yǔ)境更加沉重,表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。而“遍人間煩惱填胸臆,量這些大小車(chē)兒如何載得起”一句則從李清照詞中脫出。
《長(zhǎng)亭送別》中[滾繡球]恨相見(jiàn)得遲,怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系,恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行,車(chē)兒快快的隨,卻告了相思回避,破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲“去也”,松了金釧;遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭,減了玉肌。此恨誰(shuí)知。[脫布衫]下西風(fēng)黃葉紛飛,染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的,蹙愁眉死臨侵地。耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚,比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛,未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里,且盡生前酒一杯。未飲心先醉,眼中流血,心內(nèi)成灰。聽(tīng)后則會(huì)眼前浮現(xiàn)鶯鶯在離別時(shí)心傷和擔(dān)憂(yōu)之情。
還有很多不詳說(shuō)了,我也不會(huì)專(zhuān)業(yè)的賞析,只會(huì)模模糊糊的去靜靜體會(huì)詞曲的魅力,感受作者所感受,就像“feelwhatyoufeel,listenwhatyoulisten……”我覺(jué)得這樣就很好了,《西廂記》很晦澀,專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)估計(jì)要說(shuō)一天。我不怎么懂,就看語(yǔ)言,看劇情,呵呵。讀書(shū),讀自己的心而已。
西廂記讀后感大學(xué)篇十四
《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事:張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持,充滿(mǎn)了女性的另一種美。
在整場(chǎng)戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線(xiàn)貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索。二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾,以及崔、張、紅之間的.誤會(huì)性矛盾。這兩類(lèi)矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突,二者相互作用,共同發(fā)展,從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心,通過(guò)情節(jié)發(fā)展來(lái)展示性格,又通過(guò)性格來(lái)展開(kāi)沖突?!段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴(lài)婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴(lài)簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線(xiàn)索,又有六大轉(zhuǎn)折,因而使劇情波瀾曲折,具有強(qiáng)烈的感染力。
戲劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中,張生,一方面執(zhí)著追求愛(ài)情,一方面對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯,她既要克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響,更要躲開(kāi)老夫人的耳目,又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持,所以充滿(mǎn)了顧及與尷尬,這種種的客觀(guān)因素困擾著她。而在其過(guò)程中,各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。其中的語(yǔ)言極具藝術(shù)魅力,感染力很強(qiáng)!
西廂記讀后感大學(xué)篇十五
初讀《西廂記》時(shí),只因一個(gè)虛名,元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了,覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀,于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它,一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后,我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū),就是耐讀的書(shū)。
該書(shū)辭藻華麗,情節(jié)生動(dòng),文筆精湛,令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的,該曲曲情凄婉纏綿,辭句清麗俊秀,聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致,使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。
該折主要描述鶯鶯為張生送別時(shí)的情景,以及分手后鶯鶯的傷別后憂(yōu)慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美,還借用了超多的曲調(diào)。“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?!笨胺Q(chēng)為當(dāng)中的壓卷之作。
前四句一句一景,巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛,側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答,使得景物深含離人的`主觀(guān)色彩,經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉,其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說(shuō)明時(shí)刻季節(jié),更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài),將離別之情描繪的更為凄切,從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯,大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的感情,以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害,敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng),正因要實(shí)現(xiàn)自己的理想。咱們就應(yīng)學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念,堅(jiān)持不懈的精神,為自己的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情,咱們還沒(méi)有到享受它的年齡。
西廂記讀后感大學(xué)篇十六
關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事,可以說(shuō)廣為流傳的??墒俏覅s從來(lái)沒(méi)有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過(guò)。這周老師給我們講《西廂記》,我才從心底里覺(jué)得我應(yīng)該認(rèn)真的看,而不再是囫圇吞棗的閱讀。
劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個(gè)形象,他們具有共同的特點(diǎn):向往愛(ài)情,追求幸福。他們互相愛(ài)慕,可是他們的地位懸殊:一個(gè)是相國(guó)之女,處在母親嚴(yán)厲的家教之下;一個(gè)是書(shū)生,地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國(guó)之女,在封建社會(huì)里,門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是婚姻成功的一個(gè)必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)注定要通過(guò)反抗封建傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)、反抗封建禮教,并要求兩個(gè)人能夠始終真心相愛(ài),才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻?ài)情而反抗封建、以及他們面對(duì)重重考驗(yàn)時(shí)對(duì)愛(ài)情是否執(zhí)著而展開(kāi)的。
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺(jué)的過(guò)于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀(guān)眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身,就一見(jiàn)鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶(hù),所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀(guān)鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛(ài)情。也許這就是現(xiàn)在的`人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情只有靠戲劇來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。
西廂記讀后感大學(xué)篇一
西廂記是中國(guó)文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的,寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情,亦或是不夠深刻,而是感覺(jué)滿(mǎn)滿(mǎn)的,那么的貼切那么唯美,只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話(huà),盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,一吐為快。
故事曲折,情趣動(dòng)人,描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言,何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情,重在公然上,這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺(jué)辭藻警人,余香滿(mǎn)口,雖看完了書(shū),卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無(wú)別離,萬(wàn)古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián):愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開(kāi)《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的'一見(jiàn)鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?,而鶯鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng),而沖動(dòng)又總是短暫的,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線(xiàn)、天意神諭···在我眼里,一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。
人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài),所表所露都是自然真誠(chéng)的,于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。
讀書(shū)是一種心靈的享受,不同的人去讀會(huì)有不同的想法,當(dāng)夕陽(yáng)西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得,生活照常要過(guò),如果有情人能終成眷屬,那也何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情!
西廂記讀后感大學(xué)篇二
20xx年9月23號(hào)晚7:30分,蒲劇《西廂記》于全國(guó)地方戲展演中心準(zhǔn)時(shí)開(kāi)演,在研會(huì)的組織下,我觀(guān)摩了此劇,略有感想,于此淺談。
蒲劇《西廂記》較之于我們相對(duì)更加熟悉的元雜劇《西廂記》,在情節(jié)上沒(méi)有什么大的變化,便不再加贅述。整出戲演員表演扎實(shí),劇中小和尚和法聰?shù)陌才抛屓硕恳恍?,可是整出戲?jié)奏給人前松后緊的感覺(jué),但我我最想說(shuō)的還不是這一點(diǎn),而是改編后的人物性格,頗有些值得深究的地方。
首先是張生。在我看到張生的時(shí)候,總是有另一個(gè)人影在我腦海中晃動(dòng),隨著劇情的展開(kāi),這個(gè)人影越來(lái)越清晰,哦對(duì),是《紅樓夢(mèng)》中的賈瑞,那個(gè)行為猥瑣、最終喪命的小人。張生的行為竟與他如此相似:賈瑞貪圖鳳姐美貌,最終陷入鳳姐的圈套,喪命于風(fēng)月寶鑒;張生“迷戀”鶯鶯美貌,陷于鶯鶯的“圈套”,得了個(gè)“熟賊”的稱(chēng)號(hào)。在劇情上并沒(méi)有什么講不通的地方,但是我們細(xì)想,王實(shí)甫的《西廂記》以詞曲優(yōu)美,極具意境著稱(chēng),而蒲劇則是唱腔高昂,樸實(shí)奔放,當(dāng)張生跳過(guò)粉墻私會(huì)鶯鶯,卻被紅娘撞上,情急之下被鶯鶯指認(rèn)為賊時(shí),只能操著一口山西方言不斷重復(fù):“我是賊,我是賊”:每每見(jiàn)到鶯鶯便顯的急不可耐,哪里還有一個(gè)書(shū)生的影子。
都說(shuō)是才子佳人,佳人得需才子配,這才符合觀(guān)眾的審美心理。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者在進(jìn)行改編時(shí)全面考慮,不僅要在劇情上說(shuō)的過(guò)去,還要貼合劇種特征,能讓人物行動(dòng)行得通,人物形象立得住。
其次是紅娘。紅娘是我們十分熟悉的人物形象了,在張生和鶯鶯的愛(ài)情故事中,她起到了催化劑的作用,甚至可以說(shuō)她在鶯鶯的女性意識(shí)覺(jué)醒中起到了至關(guān)重要的作用。我覺(jué)得這是紅娘這個(gè)人物需要在劇中存在的首要原因??墒窃谄褎 段鲙洝分?,紅娘的這部分“功能”我看不到,我只看到了一個(gè)舌尖嘴利的小丫鬟,甚至是“拷紅”一場(chǎng),小紅娘分析的頭頭是道,但是失去了那部分“功能性”,也只能是給觀(guān)眾做個(gè)笑料罷了。鶯鶯的形象也有前面類(lèi)似之問(wèn)題。不加詳說(shuō),觀(guān)劇便知。 最后,我想說(shuō)創(chuàng)作需謹(jǐn)慎啊!
西廂記讀后感大學(xué)篇三
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的,寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情,亦或是不夠深刻,而是感覺(jué)滿(mǎn)滿(mǎn)的,那么的貼切那么唯美,只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話(huà),盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,一吐為快。
故事曲折,情趣動(dòng)人,描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言,何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情,重在公然上,這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺(jué)辭藻警人,余香滿(mǎn)口,雖看完了書(shū),卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無(wú)別離,萬(wàn)古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開(kāi)《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔L鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng),而沖動(dòng)又總是短暫的,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線(xiàn)、天意神諭···在我眼里,一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的`考驗(yàn)。
人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài),所表所露都是自然真誠(chéng)的,于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。
讀書(shū)是一種心靈的享受,不同的人去讀會(huì)有不同的想法,當(dāng)夕陽(yáng)西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得,生活照常要過(guò),如果有情人能終成眷屬,那也何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情!
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西廂記讀后感大學(xué)篇四
"東風(fēng)搖曳楊樹(shù)行,游絲引桃花片."在這樣一個(gè)浪漫的季節(jié),張生遇見(jiàn)了崔鶯鶯,并一見(jiàn)鐘情。我一直記得張生對(duì)盈盈的第一個(gè)評(píng)價(jià)是“謝武的腰又軟又軟,那么優(yōu)雅迷人,就像晚風(fēng)前一樣?!蔽蚁?,他們相遇的時(shí)候,就已經(jīng)注定要有一段美好而殘酷的愛(ài)情故事了。
崔鶯鶯是一位大膽、美麗、善良、溫柔的貴族夫人。生為郭襄小姐的她,從小在母親的管教下受到封建傳統(tǒng)思想的影響,接受了大量的封建道德教育。當(dāng)她愛(ài)上張生時(shí),她從一個(gè)好女孩變成了一個(gè)違反道德的壞女人,這構(gòu)成了思想和行動(dòng)的矛盾。在我看來(lái),崔鶯鶯愛(ài)上張生并不容易。但是在這樣惡劣的環(huán)境下,她能不顧一切地愛(ài)上張生,我覺(jué)得這是很難得的。這樣的女人,在我們現(xiàn)代,讓很多年輕人汗顏!很多年輕人都發(fā)過(guò)誓,立過(guò)海誓,但最后呢?最終在世俗的名氣下,大部分不過(guò)是當(dāng)年的戀情變成了今天的淺淺吟唱。想想“愛(ài)是認(rèn)真的,意義是連續(xù)的”,想想“相思是煙和水分開(kāi)的”,想想那棟藍(lán)袖碧玉紅音符的高樓,所有的一切都像過(guò)眼云煙和浮華的夢(mèng),崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)純粹而美麗,沒(méi)有任何雜質(zhì)。
當(dāng)她離開(kāi)張生時(shí),她從不希望自己的第一丈夫像其他女人一樣穿著最好的衣服回家。在她眼里,“愛(ài)”這個(gè)詞是第一位的,她可以忽略一切對(duì)與錯(cuò)?!肮鹛m已經(jīng)孤獨(dú)了很長(zhǎng)時(shí)間,她無(wú)事可做。如果指望她唱歌,她就應(yīng)該同情人,和人一起嘆息。”在回復(fù)張生的詩(shī)時(shí),她把自己不愉快的孤獨(dú)感寫(xiě)得淋漓盡致。她自然表現(xiàn)出對(duì)張生的愛(ài),但她最終沒(méi)有勇氣見(jiàn)到張生。在聽(tīng)鋼琴的時(shí)候,她的心被張熱切的呼喚深深打動(dòng)了,但被封建道德教育束縛的心控制著她,即使她已經(jīng)有了眼淚。此時(shí)此刻,她心中的愛(ài)情正在與封建教育發(fā)生激烈的爭(zhēng)吵,最終,愛(ài)情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到張生的愛(ài)情詩(shī)時(shí),她終于鼓起勇氣回了一句《西廂記》。“月兒在西廂房下,迎風(fēng)門(mén)半開(kāi),墻在動(dòng),凝望玉人。”讀到這里,我笑著想:崔鶯鶯很幸運(yùn),因?yàn)樗业搅俗约旱膼?ài)。正如沈從文所說(shuō):“在我的一生中,我走過(guò)了很多路,走過(guò)了很多橋,見(jiàn)過(guò)很多云,喝了很多酒,但我只愛(ài)一個(gè)人,他只是最好的,也是最老的。”的確,崔鶯鶯很幸運(yùn)。不知道大家有沒(méi)有想過(guò),她寫(xiě)《明月三五夜》的時(shí)候,只有20個(gè)字,意味著崔鶯鶯走上了叛逆的道路,追求她的愛(ài)情。
世界上有許多人選擇用名利填滿(mǎn)自己的生活,在世界上度過(guò)他們的時(shí)光,走了一段路后變得自滿(mǎn)。有些人選擇愛(ài)自己所愛(ài)的人,用真心填滿(mǎn)生活。我對(duì)愛(ài)情的理解是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體互相理解對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),能夠包容對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。相愛(ài)的人,不是擁有的錢(qián)。在這個(gè)復(fù)雜而混亂的世界里,有一個(gè)愛(ài)你的人,他分擔(dān)著生計(jì)的艱辛,與你共度余生,就這樣慢慢老去。
西廂記讀后感大學(xué)篇五
《西廂記》最突出的成就是根據(jù)人物的性格特征,展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突,完成了鶯鶯、張生、紅娘等藝術(shù)形象的塑造??梢哉f(shuō),人物的性格和情節(jié)的開(kāi)展得到了高度的結(jié)合?!段鲙洝返膽騽_突有兩條線(xiàn)索。一條是封建勢(shì)力的代表老夫人與崔鶯鶯、張生、紅娘之間展開(kāi)的沖突。這是維護(hù)封建禮教的封建勢(shì)力和反對(duì)封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突。此外,《西廂記》還有由鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線(xiàn)索,這些沖突雖然屬次要,卻是大量的,錯(cuò)綜復(fù)雜的,常常和主要矛盾交織在一起,互相影響,推動(dòng)戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展,具有強(qiáng)烈的戲劇效果。這正是《西廂記》令人叫絕之處?!段鲙洝返慕巧欢啵瑧騾s很多,情節(jié)曲折。
《西廂記》的語(yǔ)言是非常生動(dòng)的。劇中人物的語(yǔ)言,基本上都是鮮活的口語(yǔ),十分傳神地表現(xiàn)出各個(gè)人物的性格。而人物的語(yǔ)言也是展開(kāi)他們個(gè)性的重要形式。張生和鶯鶯是具有很深文化底蘊(yùn)的讀書(shū)人,所以他們?cè)趦A吐閨怨相思,離愁別恨時(shí),所用的語(yǔ)言具有華麗的風(fēng)格。但兩者也有各自的特色。張生的語(yǔ)言往往表現(xiàn)出他的誠(chéng)實(shí)厚道但又迂腐可笑的形象。鶯鶯的語(yǔ)言是婉轉(zhuǎn)的、閃爍其詞的,這個(gè)與她性格深沉、態(tài)度猶豫有很大的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然,鶯鶯的語(yǔ)言并非始終如此的。當(dāng)?shù)弥戏蛉恕百?lài)婚”,她無(wú)法控制自己,毫無(wú)保留地傾吐了滿(mǎn)腔的憤怒。在這里,我想到了鄭光祖的《倩女離魂》中,張倩女唱道:你把我越間阻,越思量。這句多么準(zhǔn)確地表現(xiàn)了封建社會(huì)中被壓抑的青年男女的心情。鶯鶯也是這樣,老夫人越間阻,她越思量張生。紅娘的語(yǔ)言就更富于個(gè)性特征。她的語(yǔ)言就如其人:尖銳犀利明快幽默,不論是嘲笑張生“銀樣蠟搶頭”,揭穿鶯鶯的虛偽,還是反駁老夫人,都反映了她聰明機(jī)智的性格特征。她代表著健康的生命,富有生氣,并因此而充滿(mǎn)自信。
除了語(yǔ)言外,作者善于描摹景物、醞釀氣氛,襯托人物的內(nèi)心活動(dòng),多數(shù)場(chǎng)次饒有詩(shī)情畫(huà)意,形成作品獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)格。王實(shí)甫的雜劇和關(guān)漢卿雜劇以本色為主、樸素流暢不同,它明顯地偏向于華美,形成一種詩(shī)劇的風(fēng)格。許多曲詞,廣泛融入唐詩(shī)、宋詞的語(yǔ)匯、意象,運(yùn)用駢偶句式,以高度的語(yǔ)言技巧造成濃郁的抒情氣氛。像“長(zhǎng)亭送別”一折中鶯鶯的兩段唱詞:
碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。(《端正好》)
這曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句,既寫(xiě)秋天之景,又寫(xiě)離人之情,情景交融,臻于化境,遂成千古絕唱。后人把“長(zhǎng)亭送別”作為描寫(xiě)藝術(shù)的典范篇章,就是因?yàn)樗那椤⒕懊鑼?xiě)真正達(dá)到“交融”的高度。因此,我想這一折值得我們好好研究。
西廂記讀后感大學(xué)篇六
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。此書(shū)故事曲折,情趣動(dòng)人,細(xì)膩的描寫(xiě),真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言。在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生用實(shí)際行動(dòng)戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們純潔的愛(ài)情,“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺(jué)辭藻警人,余香滿(mǎn)口,雖看完了書(shū),卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無(wú)別離,萬(wàn)古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)—————愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開(kāi)《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?,而鶯鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng),而沖動(dòng)又總是短暫的,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線(xiàn)、天意神諭···在我眼里,一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。
人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài),所表所露都是自然真誠(chéng)的,于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。
讀書(shū)是一種心靈的享受,不同的人去讀會(huì)有不同的想法,當(dāng)夕陽(yáng)西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得,生活照常要過(guò),如果有情人能終成眷屬,何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情呢!
西廂記讀后感大學(xué)篇七
關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事,可以說(shuō)廣為流傳的??墒俏覅s從來(lái)沒(méi)有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過(guò)。這周老師給我們講《西廂記》,我才從心底里覺(jué)得我應(yīng)該認(rèn)真的看,而不再是囫圇吞棗的閱讀。
劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個(gè)形象,他們具有共同的特點(diǎn):向往愛(ài)情,追求幸福。他們互相愛(ài)慕,可是他們的地位懸殊:一個(gè)是相國(guó)之女,處在母親嚴(yán)厲的家教之下;一個(gè)是書(shū)生,地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國(guó)之女,在封建社會(huì)里,門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是婚姻成功的一個(gè)必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)注定要通過(guò)反抗封建傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)、反抗封建禮教,并要求兩個(gè)人能夠始終真心相愛(ài),才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻?ài)情而反抗封建、以及他們面對(duì)重重考驗(yàn)時(shí)對(duì)愛(ài)情是否執(zhí)著而展開(kāi)的。
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺(jué)的過(guò)于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀(guān)眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身,就一見(jiàn)鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶(hù),所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀(guān)鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛(ài)情。也許這就是現(xiàn)在的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情只有靠戲劇來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。
西廂記讀后感大學(xué)篇八
《西廂記》,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛(ài)情故事。
元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí),父親是禮部尚書(shū),但因病早逝,從此,家道沒(méi)落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。
崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó),但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛(ài)游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯墸阅翘?,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書(shū)為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來(lái),當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。
無(wú)奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門(mén)??墒牵趷?ài)情面前,誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。
鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說(shuō),大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誣陷張生,說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來(lái)。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
西廂記讀后感大學(xué)篇九
《西廂記》的故事最早起源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》,在時(shí)代長(zhǎng)河總流傳甚廣,一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說(shuō)唱和戲劇?!段鲙洝啡麨椤洞搡L鶯待月西廂記》,是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作。也是一部?jī)?yōu)美動(dòng)人的戲劇,也是中國(guó)文學(xué)史上的一部不朽名著。
劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對(duì)情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內(nèi)容生動(dòng),情節(jié)曲折,纏綿悱惻,跌宕起伏,讀來(lái)令人蕩氣回腸,如同身臨其境。
看見(jiàn)這些運(yùn)用極其嫻熟的傳統(tǒng)技法的文字,我的內(nèi)心總是會(huì)涌起一種潺潺的崇拜感。再看見(jiàn)這些刻畫(huà)的細(xì)膩而生動(dòng)的人物形象,好像再現(xiàn)了這個(gè)千古傳誦的愛(ài)情故事。
愿削平禍亂,開(kāi)疆展土?!薄段鲙洝?BR> 在聽(tīng)完這一段簡(jiǎn)短小詩(shī)語(yǔ)的此時(shí)此刻,我不得不想把文學(xué)家元稹的那句“不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花”改為“不是文中偏愛(ài)汝,此詩(shī)消去更無(wú)詩(shī)”啊!
總之,人不能永遠(yuǎn)沉困在那暗無(wú)天日的等待當(dāng)中,應(yīng)該勇敢地去追求自己夢(mèng)寐以求的物品或事件,去追求自己的那段纏綿的愛(ài)情,應(yīng)該向《西廂記》當(dāng)中記述的一樣——與自己的另一半一起沖破困阻,追求自己的幸福。
西廂記讀后感大學(xué)篇十
西廂記說(shuō)的是唐朝時(shí)期的故事,作者是王實(shí)甫,屬于元朝。
《崔鶯鶯待月西廂記》(簡(jiǎn)稱(chēng)《西廂記》,又稱(chēng)《王西廂》、《北西廂》)是元代王實(shí)甫創(chuàng)作雜劇,大約寫(xiě)于元貞、大德年間(1295~1307年)。
全劇敘寫(xiě)了書(shū)生張生(張君瑞)與相國(guó)小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下,沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓,終成眷屬的故事。
該劇具有很濃的.反封建禮教的色彩,作者寫(xiě)青年人對(duì)愛(ài)情的渴望,寫(xiě)情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理,寫(xiě)青年人自身的愿望與家長(zhǎng)意志的沖突;表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛(ài)情觀(guān)。
全劇體制宏偉,用了五本二十折連演一個(gè)完整的故事,這在古代雜劇中是罕見(jiàn)的。該劇情節(jié)引人入勝,形象鮮明生動(dòng),文采斐然,極具詩(shī)情畫(huà)意。
西廂記讀后感大學(xué)篇十一
這幾天在看王實(shí)甫的《西廂記》,真是有趣,金圣嘆的評(píng)語(yǔ)也有意思。崔鶯鶯與張生的故事,大家都耳熟能詳,但看過(guò)書(shū)的人大概不多。故事非常簡(jiǎn)單,甚至有些俗套,但流傳至今,自是有其道理的。王實(shí)甫筆下的這幾個(gè)角色,真是活靈活現(xiàn),躍然紙上,下面為各位看官一一道來(lái)。
張生是個(gè)癡情種,初見(jiàn)鶯鶯小姐,驚鴻一瞥便再也無(wú)法忘懷。"我當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn),我便鐵石人也意惹情牽,"只覺(jué)得小姐也對(duì)自己有意,暗送秋波,真是可愛(ài)至極。第二日便拜見(jiàn)住持,謊稱(chēng)要在這寺中住幾日,溫習(xí)功課,聆聽(tīng)教誨,并一再?gòu)?qiáng)調(diào)要住在靠近西廂的客舍中,"雖不得竊玉偷香,且將這盼行云眼睛打當(dāng)".聽(tīng)聞鶯鶯一家要為亡父做道場(chǎng),為見(jiàn)她一面,備了五千錢(qián),追薦自己早亡的父母。真是癡情至極。即見(jiàn)了紅娘,直言"小生姓張,名珙,字君瑞,本貫西洛人氏,年方二十三歲,正月十七日子時(shí)建生,并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評(píng)曰"千載奇文!"這個(gè)?,F(xiàn)在的言情劇還會(huì)用,在張生道來(lái),真是呆得很,有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香,張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待,飽看他一回,"讀著好笑,全無(wú)猥瑣之態(tài),活生生一個(gè)癡情種。
再說(shuō)鶯鶯姐姐,也很有意思。張生初見(jiàn)鶯鶯,只是一瞥,鶯鶯便轉(zhuǎn)身離開(kāi),大家閨秀,當(dāng)是如此,萬(wàn)萬(wàn)不能輕浮的。彼時(shí)鶯鶯并未留意張生,一直到花園中燒香,與張生對(duì)了首詩(shī),佩服他的才氣,那時(shí)也只是敬慕。而后孫飛虎帶兵發(fā)難,崔母許親,張生解圍,才寫(xiě)鶯鶯對(duì)張生之情。事后崔母宴請(qǐng)張生以答謝救命之恩,這一段也很有趣,紅娘云:"小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說(shuō)"若不是驚覺(jué)人呵,猶壓著秀衾臥。"我是被人吵醒,所以起這么早啊。這一段,將鶯鶯急切見(jiàn)到張生,卻又羞于表露出來(lái)的情感刻畫(huà)出來(lái)。
其他角色如紅娘,崔母,法本,惠民等都是生動(dòng)形象,個(gè)性鮮明,這里就不具體講了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)金圣嘆的評(píng)語(yǔ),那也是有趣得很,雖說(shuō)評(píng)語(yǔ)過(guò)多了一些,但確實(shí)評(píng)得好,評(píng)得妙。"今夜凄涼有四星,他不偢人待怎生!"讀這后一句七字,"悄然廢書(shū)而臥者三四日,不茶不飯,不言不語(yǔ),如石沉海,如火滅盡者,皆此七字勾魂攝魄之氣力也。"說(shuō)這《西廂記》該當(dāng)掃地讀之,不得存一點(diǎn)塵于胸中;焚香讀之,期鬼神之通;對(duì)雪對(duì)花讀之。古人讀書(shū),真是有腔調(diào)。
初讀元曲,是李元洛的《元曲之旅》一書(shū),算是啟蒙了,后來(lái)又讀了幾本介紹性的讀物,關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇,寫(xiě)得也是好,對(duì)元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代,文人地位不高,但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由,因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗,在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算作是"流行歌曲"吧。
我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》,很有韻律感,個(gè)性十足。"我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆,恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒,賞的是洛陽(yáng)花,攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥候,尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚,神鬼自來(lái)勾,三魂歸地府,七魄喪冥幽,天那,那其間才不向煙花路兒上走!"
相較于唐詩(shī)宋詞這類(lèi)陽(yáng)春白雪,更多了幾分下里巴人的暢快!可惜對(duì)于"元曲"這一藝術(shù)形式,世人知之者甚少,真是可惜!最出名的大概是馬致遠(yuǎn)的那首"天凈沙·秋思"了,屬于散曲。記得在歡樂(lè)頌里,有一處便是講奇點(diǎn)與安迪聊元曲,不知看過(guò)這部劇的有沒(méi)有印象。
西廂記讀后感大學(xué)篇十二
從唐代元稹的《會(huì)真記》直到之后的王實(shí)甫《西廂記》,最大的改變應(yīng)當(dāng)是故事結(jié)局的.變化,那就是故事里面的男主角從一開(kāi)始的“薄情年少如飛絮”,被世人唾棄變?yōu)橹蟮膹埳诳既钤笥星槿私K成眷屬。
《西廂記》里面的詩(shī)詞異常的精彩,每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭,賈寶玉和林黛玉一齊看這本書(shū)。以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評(píng)的本子,看過(guò)去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。金圣嘆評(píng)《西廂記》為第六大才子書(shū),我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)也沒(méi)什么不好。古人為了追求真摯的感情尚且不顧那些世俗的看法,僅有彼此相互深?lèi)?ài)對(duì)方就好,所以我們更應(yīng)當(dāng)為了真愛(ài)去努力。
關(guān)于這本書(shū)里面的詩(shī)詞已經(jīng)什么都不記得了,期望以后有時(shí)間的時(shí)候再看看吧。
西廂記讀后感大學(xué)篇十三
現(xiàn)如今大家好像都很浮躁,看新聞只看標(biāo)題,讀書(shū)都看雜志或精讀版,學(xué)習(xí)只求寫(xiě)完作業(yè)然后馬上干其他事去了……靜下心來(lái)讀書(shū)的人很少了,讀名著的就更少了,特別是語(yǔ)言晦澀的古文。但是,人活著,終歸還是需要文化的滋養(yǎng),讀名著修養(yǎng)身心,未免不是一個(gè)讓自己心神寧?kù)o,陶冶情操的好方法。
不久前讀的《西廂記》,這里可不是央視的電視劇,而是原版的王實(shí)甫的元曲《崔鶯鶯待月西廂記》簡(jiǎn)稱(chēng)《西廂記》,有些難懂,還是咬牙看完了,很精彩,語(yǔ)言和內(nèi)容?!段鲙洝纷髡咄鯇?shí)甫不提,作品的主要內(nèi)容是說(shuō)崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬,路宿于普救寺。恰逢書(shū)生張珙游覽至此,二人相遇,便萌生愛(ài)慕之情,只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn)。后因?qū)O飛虎圍住普救寺,欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾,老夫人無(wú)奈,言道:“誰(shuí)若能解救我母女二人,便把鶯鶯許配與他?!睆埳劼?tīng)便投信至其友白馬將軍處,求其解圍,并完此姻緣。后兵至圍解,老夫人又悔其前言,并未撮合崔張二人。二人悲苦,想盡萬(wàn)般妙計(jì),互相試探內(nèi)心,后因紅娘于中穿插取事,最后成就了一段美好的婚姻。
故事是沒(méi)什么新鮮的,一對(duì)小戀人反抗家庭壓力而結(jié)合的故事,現(xiàn)今多了去了,肥皂劇到處都是!但是要知道這部戲什么時(shí)候出來(lái)的?元朝啊,以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想,是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的,典型的反抗風(fēng)建設(shè)會(huì)包辦婚姻和家長(zhǎng)制,追求自由與愛(ài)情,這是需要多大的創(chuàng)新與勇氣??!趙景深先生把《西廂記》稱(chēng)為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一,那一壁即《紅樓夢(mèng)》。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū),它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑。俄國(guó)柯?tīng)柺┲骶幍腵《中國(guó)文學(xué)史綱要》中就說(shuō)到:“單就劇情的發(fā)展來(lái)和我們最優(yōu)秀的歌劇比較,即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本?!边@些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作,這是一種信服。
就我自己來(lái)說(shuō),劇中的張生就是在愛(ài)情上堅(jiān)貞不渝,敢于沖破封建禮教的束縛,并經(jīng)過(guò)不懈的努力,終于得到美滿(mǎn)結(jié)果的偶像青年?。?ài)情本就不是需要金錢(qián)來(lái)做墊腳石的,在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),張生為了自己的愛(ài)情突破種種困難,終成正果,乃吾輩之楷模?。‖F(xiàn)如今情侶到處都是,但是有多少是為了消除寂寞?有多少人是兩情相悅?又有多少人畢業(yè)即分手?這是赤裸裸的諷刺??!愛(ài)情不是用來(lái)消遣的,是需要我們用力的呵護(hù),全力的爭(zhēng)取!崔鶯鶯和張生就是因?yàn)樽非笳鎿吹母星槎Y(jié)合,在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。同時(shí),我想說(shuō)一下紅娘,這是這部劇中我最喜歡的一個(gè)角色,她算是整出戲的精神領(lǐng)袖。她扮演著在張生與崔鶯鶯之間的傳信員,在崔鶯鶯母親與鶯鶯之間的協(xié)調(diào)員。她據(jù)理力爭(zhēng),為張崔兩人的美好愛(ài)情做了不少努力與犧牲。她活潑熱情,思想在當(dāng)時(shí)算是很先進(jìn)的。是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)社會(huì)固有僵化制度的精彩人物。
北雁南歸?作品如椽之筆,由頭頂之天至腳下之地,從耳邊之風(fēng)聲寫(xiě)到眼中之歸雁,大塊設(shè)色,融情于景,只捕捉幾樣形象,稍加點(diǎn)染,就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。又如:“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”。這兩句是從董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的“君不見(jiàn)滿(mǎn)川紅葉,盡是離人眼中血”轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的,改寫(xiě)得自然恰貼,不見(jiàn)斧痕。又如:〔朝天子〕中的“蝸角虛名,蠅頭微利”,引用蘇軾《滿(mǎn)庭芳》詞原句,形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛(ài)情,輕視功名利祿的思想感情。再如:〔耍孩兒〕中的“未飲心先醉”之句,一字之易,更加夸張,語(yǔ)境更加沉重,表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。而“遍人間煩惱填胸臆,量這些大小車(chē)兒如何載得起”一句則從李清照詞中脫出。
《長(zhǎng)亭送別》中[滾繡球]恨相見(jiàn)得遲,怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系,恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行,車(chē)兒快快的隨,卻告了相思回避,破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲“去也”,松了金釧;遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭,減了玉肌。此恨誰(shuí)知。[脫布衫]下西風(fēng)黃葉紛飛,染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的,蹙愁眉死臨侵地。耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚,比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛,未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里,且盡生前酒一杯。未飲心先醉,眼中流血,心內(nèi)成灰。聽(tīng)后則會(huì)眼前浮現(xiàn)鶯鶯在離別時(shí)心傷和擔(dān)憂(yōu)之情。
還有很多不詳說(shuō)了,我也不會(huì)專(zhuān)業(yè)的賞析,只會(huì)模模糊糊的去靜靜體會(huì)詞曲的魅力,感受作者所感受,就像“feelwhatyoufeel,listenwhatyoulisten……”我覺(jué)得這樣就很好了,《西廂記》很晦澀,專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)估計(jì)要說(shuō)一天。我不怎么懂,就看語(yǔ)言,看劇情,呵呵。讀書(shū),讀自己的心而已。
西廂記讀后感大學(xué)篇十四
《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事:張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持,充滿(mǎn)了女性的另一種美。
在整場(chǎng)戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線(xiàn)貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索。二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾,以及崔、張、紅之間的.誤會(huì)性矛盾。這兩類(lèi)矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突,二者相互作用,共同發(fā)展,從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心,通過(guò)情節(jié)發(fā)展來(lái)展示性格,又通過(guò)性格來(lái)展開(kāi)沖突?!段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴(lài)婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴(lài)簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線(xiàn)索,又有六大轉(zhuǎn)折,因而使劇情波瀾曲折,具有強(qiáng)烈的感染力。
戲劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中,張生,一方面執(zhí)著追求愛(ài)情,一方面對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯,她既要克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響,更要躲開(kāi)老夫人的耳目,又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持,所以充滿(mǎn)了顧及與尷尬,這種種的客觀(guān)因素困擾著她。而在其過(guò)程中,各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。其中的語(yǔ)言極具藝術(shù)魅力,感染力很強(qiáng)!
西廂記讀后感大學(xué)篇十五
初讀《西廂記》時(shí),只因一個(gè)虛名,元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了,覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀,于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它,一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后,我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū),就是耐讀的書(shū)。
該書(shū)辭藻華麗,情節(jié)生動(dòng),文筆精湛,令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的,該曲曲情凄婉纏綿,辭句清麗俊秀,聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致,使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。
該折主要描述鶯鶯為張生送別時(shí)的情景,以及分手后鶯鶯的傷別后憂(yōu)慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美,還借用了超多的曲調(diào)。“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?!笨胺Q(chēng)為當(dāng)中的壓卷之作。
前四句一句一景,巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛,側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答,使得景物深含離人的`主觀(guān)色彩,經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉,其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說(shuō)明時(shí)刻季節(jié),更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài),將離別之情描繪的更為凄切,從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯,大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的感情,以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害,敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng),正因要實(shí)現(xiàn)自己的理想。咱們就應(yīng)學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念,堅(jiān)持不懈的精神,為自己的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情,咱們還沒(méi)有到享受它的年齡。
西廂記讀后感大學(xué)篇十六
關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事,可以說(shuō)廣為流傳的??墒俏覅s從來(lái)沒(méi)有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過(guò)。這周老師給我們講《西廂記》,我才從心底里覺(jué)得我應(yīng)該認(rèn)真的看,而不再是囫圇吞棗的閱讀。
劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個(gè)形象,他們具有共同的特點(diǎn):向往愛(ài)情,追求幸福。他們互相愛(ài)慕,可是他們的地位懸殊:一個(gè)是相國(guó)之女,處在母親嚴(yán)厲的家教之下;一個(gè)是書(shū)生,地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國(guó)之女,在封建社會(huì)里,門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是婚姻成功的一個(gè)必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)注定要通過(guò)反抗封建傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)、反抗封建禮教,并要求兩個(gè)人能夠始終真心相愛(ài),才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻?ài)情而反抗封建、以及他們面對(duì)重重考驗(yàn)時(shí)對(duì)愛(ài)情是否執(zhí)著而展開(kāi)的。
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺(jué)的過(guò)于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀(guān)眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身,就一見(jiàn)鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶(hù),所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀(guān)鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛(ài)情。也許這就是現(xiàn)在的`人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情只有靠戲劇來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。