通過寫心得體會，我們可以更好地對自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行評價，為制定下一步的計(jì)劃提供依據(jù)。寫心得體會時要注意言之有物，注重寫作的質(zhì)量而非數(shù)量。在以下的心得體會范文中，你可以看到不同人的不同心得體會，對同一問題有不同的見解和思考。
教育社會學(xué)的心得體會篇一
教育社會學(xué)是針對教育系統(tǒng)對社會產(chǎn)生影響、社會對教育產(chǎn)生影響這一相互作用而產(chǎn)生的學(xué)科。近些年來隨著我國教育生態(tài)的不斷變化，這一學(xué)科得到了越來越廣泛的關(guān)注。在參加本學(xué)科的課程，深入研究各種教育現(xiàn)象的過程中，我有著很深刻的體會。
第二段：認(rèn)知過程中的理論基礎(chǔ)
在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的過程中，我意識到了認(rèn)知心理學(xué)對于本學(xué)科的作用。認(rèn)知心理學(xué)在本學(xué)科是一種理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了人類對于外在信息的感知、收集、加工、理解及記憶的過程。這一理論為教育社會學(xué)的研究提供了一個基礎(chǔ)框架，可以幫助我們理解和解釋為什么某些教育政策或者方法會產(chǎn)生特定的結(jié)果。
第三段：對于教育社會學(xué)研究的意義
教育社會學(xué)的研究是非常重要的，因?yàn)樗軌蚪沂窘逃澈蟮纳鐣贫取C(jī)制以及其影響力。教育是社會的一個容器，其中包含了各種社會關(guān)系，例如階級、性別、種族等等。通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)，我們可以實(shí)現(xiàn)對這些因素的研究，為教育改革提供了重要的依據(jù)和方向。
第四段：展望未來的觀察
隨著信息化和數(shù)字化的不斷發(fā)展，在教育領(lǐng)域中他們的作用已經(jīng)逐漸成為一個熱門話題。教育社會學(xué)也將面臨著諸如網(wǎng)絡(luò)教育的潛力和社交媒體的挑戰(zhàn)。未來的教育社會學(xué)領(lǐng)域需要關(guān)注的重點(diǎn)是如何更好地利用這些技術(shù)手段，以及如何應(yīng)對他們給教育體系帶來的巨大變化所帶來的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與反思
最后，學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的過程令我意識到了教育在社會生活中所扮演的重要角色。教育體系除了為個體提高社會地位和創(chuàng)造財(cái)富外，還有更深遠(yuǎn)的意義，即為塑造一個更加公正并充滿機(jī)會和創(chuàng)造性的社會建立框架。因此，我認(rèn)為教育社會學(xué)的研究是無限有意義和價值的，它對于培養(yǎng)擁有創(chuàng)新精神和貢獻(xiàn)社會的優(yōu)秀人才無疑具有重要的指導(dǎo)意義。
教育社會學(xué)的心得體會篇二
教育社會學(xué)概論是對教育和社會之間相互影響關(guān)系進(jìn)行探究的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識到教育的重要性，以及其與社會的密切聯(lián)系。從教育的功能和目標(biāo)，到教育制度和教育不平等現(xiàn)象，這門課程讓我思考了很多關(guān)于教育的問題。在這篇文章中，我將分享我對教育社會學(xué)概論的心得體會，并探討其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用。
首先，教育社會學(xué)概論讓我認(rèn)識到教育的功能和目標(biāo)不僅僅是傳授知識。在過去，人們對教育的理解局限于學(xué)校教育，將其簡單地定義為為了培養(yǎng)人才和傳播知識。然而，通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論，我發(fā)現(xiàn)教育的功能和目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這一點(diǎn)。教育不僅僅是傳授知識與技能，更是培養(yǎng)公民意識、社會參與能力和個人發(fā)展的重要途徑。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，通過教育可以促進(jìn)個體的社會適應(yīng)和社會交往能力的培養(yǎng)。
其次，教育社會學(xué)概論幫助我理解教育制度對個體和社會的影響。教育制度是教育的組織和實(shí)施方式，它不僅僅是一種教學(xué)方法和課程設(shè)置，更是一種社會化的過程。通過學(xué)習(xí)，我了解到教育制度可以決定社會不同階層的機(jī)會平等和社會流動性。教育制度的合理性和公平性對于實(shí)現(xiàn)教育公平至關(guān)重要。然而，教育不平等現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在，社會因素如家庭背景、財(cái)富和性別也會影響教育機(jī)會和結(jié)果。
接下來，教育社會學(xué)概論讓我認(rèn)識到教育的積極面和消極面。教育的積極面體現(xiàn)在對個體的發(fā)展和社會進(jìn)步的促進(jìn)上。通過教育，個體可以獲得知識、技能和價值觀的傳承，提升自身素質(zhì)，為社會做出貢獻(xiàn)。然而，教育也存在一些消極的方面。例如，過于應(yīng)試化的教育制度可能導(dǎo)致學(xué)生壓力過大，忽視了個體的興趣和創(chuàng)造力。此外，教育不平等也會加劇社會的不平等現(xiàn)象，阻礙社會的發(fā)展。
最后，教育社會學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅讓我對教育的理解更加全面，也為我提供了思考和改進(jìn)教育的重要視角。教育是社會發(fā)展和社會變革的重要驅(qū)動力。通過對教育社會學(xué)概論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教育不僅僅是學(xué)校教育的范疇，還包括家庭教育、職業(yè)教育和社會教育等方面。要實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)和理想，需要整個社會共同努力，加強(qiáng)教育改革和創(chuàng)新，提供公平的教育機(jī)會，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
總而言之，教育社會學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我對教育有了更深入的理解和認(rèn)識。教育是社會的重要組成部分，它的功能和目標(biāo)不僅僅是傳授知識和技能，更包括個體的社會適應(yīng)和個人發(fā)展。教育制度對個體和社會的影響非常重要，并且需要解決教育不平等現(xiàn)象。教育既有積極的一面，也存在消極的影響。最重要的是，我們應(yīng)該從教育社會學(xué)的角度思考和改進(jìn)教育，提供公平的教育機(jī)會，促進(jìn)社會的全面發(fā)展。
教育社會學(xué)的心得體會篇三
教育是一個社會的基石，它既是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，也是社會變遷的推動力量。因此，了解教育的社會學(xué)意義和研究方法對我來說至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論這門課程過程中，我收獲頗多，不僅拓寬了對教育的理解和認(rèn)識，也對社會學(xué)的研究方法有了更深入的認(rèn)識。下面就我在這門課程中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心得體會進(jìn)行總結(jié)，希望對今后的學(xué)習(xí)和工作有所啟發(fā)。
教育社會學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我深切地認(rèn)識到教育的社會意義。教育不僅僅是教書育人，更是社會化的過程。許多研究表明，教育是社會流動和社會變遷的重要途徑。通過教育，人們可以獲得知識和技能，并改變自己的社會地位。教育不僅僅是傳授知識，還承擔(dān)起社會化的責(zé)任，培養(yǎng)人們的價值觀和社會行為規(guī)范。因此，教育是社會秩序和社會穩(wěn)定的保障。在今后的工作和生活中，我會更加重視教育的社會意義，努力為社會發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
另外，學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論也讓我了解到了社會學(xué)的研究方法和理論。社會學(xué)是研究人類社會的一門科學(xué)，它通過觀察、實(shí)證和比較的方法來探究社會現(xiàn)象和規(guī)律。在這門課程中，我學(xué)會了如何構(gòu)建研究問題和設(shè)計(jì)研究方法，以及如何運(yùn)用定性和定量研究方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和解釋。這些方法不僅僅適用于教育領(lǐng)域，還可以幫助我更好地認(rèn)識和研究其他社會問題。我相信這些研究方法和理論將成為我深入學(xué)習(xí)和研究社會問題的工具和指南。
此外，教育社會學(xué)概論還引導(dǎo)我深入思考了教育的公平和社會不平等問題。教育是社會資源的分配和獲取過程，但是在現(xiàn)實(shí)中，教育機(jī)會不平等的現(xiàn)象普遍存在。一些因素，如家庭背景、貧富差距和性別歧視等，會影響人們獲取教育資源的機(jī)會和質(zhì)量。了解和研究這些問題，有助于我們更好地促進(jìn)教育公平，并為改善社會不平等問題做出貢獻(xiàn)。我將把這些問題融入到今后的學(xué)習(xí)和工作中，努力為教育公平和社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
最后，學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論還讓我更深刻地認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命。教育是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)未來人才的重要環(huán)節(jié)。作為一名教育工作者，我應(yīng)該牢記自己的使命，注重培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和社會責(zé)任感。同時，我也應(yīng)該關(guān)注教育的現(xiàn)實(shí)問題，提出改進(jìn)的方案和措施，努力為教育改革和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只有不斷深化學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，才能更好地為教育事業(yè)服務(wù)，為社會進(jìn)步盡力而為。
總之，教育社會學(xué)概論是一門重要而有意義的課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對教育的社會意義有了更深入的認(rèn)識，了解了社會學(xué)的研究方法和理論，并思考了教育的公平和社會不平等問題。這門課程的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的學(xué)術(shù)視野，也培養(yǎng)了我對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任感。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)深入研究和探索教育社會學(xué)領(lǐng)域，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
教育社會學(xué)的心得體會篇四
教育是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，它產(chǎn)生的效應(yīng)不僅僅是教育本身的改變，而是對個人和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而教育社會學(xué)作為一個橋梁，連接了教育和社會，它研究的不僅僅是教育，而是教育和社會之間的相互作用。在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的過程中，我深刻地認(rèn)識到了教育與社會的互動關(guān)系，也認(rèn)識到了自身在這一學(xué)科中的不足之處。
第二段：教育社會學(xué)的定義及重要性
教育社會學(xué)是研究教育與社會之間相互作用的一門學(xué)科。教育在社會中的地位與作用是顯而易見的，然而對于個體和社會來說，都要面對教育中存在的運(yùn)作機(jī)制、目標(biāo)、制度等問題。正因?yàn)槿绱耍逃鐣W(xué)的研究具有重要意義。它涉及個體和社會的利益，同時也涉及到教育的改革和發(fā)展。教育社會學(xué)無疑是一門有著深遠(yuǎn)社會影響的學(xué)科，而我們對它的學(xué)習(xí)也因此具有更為深刻的意義。
第三段：教育社會學(xué)中面臨的問題
教育社會學(xué)是一個廣闊而深刻的領(lǐng)域，其中涉及到了社會學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等多個學(xué)科。然而，教育社會學(xué)的研究范疇往往因?yàn)閷暧^結(jié)構(gòu)的忽視而忽略了諸多細(xì)節(jié)。另外，教育社會學(xué)的研究也時常能夠被一些意識形態(tài)的影響所左右，詳盡的數(shù)據(jù)分析和深刻的理論分析卻不夠。對此，我們需要更為細(xì)致的研究和探索來解決教育社會學(xué)面臨的問題。
第四段：教育社會學(xué)的應(yīng)用
教育社會學(xué)不僅僅是關(guān)于教育與社會之間的研究，同時它也是應(yīng)用廣泛的目光。教育社會學(xué)研究的領(lǐng)域涉及到的教育政策、教育發(fā)展、教育改革等方面，而這正是因?yàn)檫@些領(lǐng)域直接涉及到教育在社會中的地位和作用，因而具有相當(dāng)?shù)闹匾?。這些方面的研究不僅能夠促進(jìn)教育的發(fā)展，還能夠?qū)ν苿尤祟惿鐣l(fā)展起到重要的作用。
第五段：結(jié)論
教育社會學(xué)作為一門涉及到廣泛領(lǐng)域的學(xué)科，在現(xiàn)代社會中具有極其重要的意義。正是通過教育社會學(xué)對教育和社會的深入研究，才能夠使我們更好地理解教育在社會中的作用，更好地應(yīng)對教育領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)和問題。在教育社會學(xué)中，我們在不斷地吸取新知識的同時，需要深刻反思自身的不足之處，從而使我們對教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)更加有意義，更加有效。
教育社會學(xué)的心得體會篇五
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我選擇了教育社會學(xué)作為我的選修課程。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我收獲了很多關(guān)于教育與社會相互關(guān)系的知識和思考，對教育的作用和意義有了更深刻的認(rèn)識。下面我將以五個方面來闡述我的學(xué)習(xí)心得體會。
首先，教育社會學(xué)教會了我教育持久的影響力。在教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們深入探討了教育對個體和社會的各個方面所起的積極影響。一個國家的教育水平往往與其社會發(fā)展水平息息相關(guān)。教育不僅有助于人們獲得知識和技能，還可以提高人們的社會地位和獲得更好的就業(yè)機(jī)會。通過了解社會變遷和教育之間的相互關(guān)系，我開始認(rèn)識到教育是一種持久的投資，對我個人和整個社會都具有深遠(yuǎn)的影響。
其次，教育社會學(xué)讓我認(rèn)識到教育中存在的社會問題。教育是社會的一面鏡子，反映了社會現(xiàn)象和問題。通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)，我認(rèn)識到教育系統(tǒng)中存在的諸多問題，如教育不公平、教育歧視等。這些問題不僅會影響到個體的學(xué)習(xí)和發(fā)展，也會制約整個社會的進(jìn)步和發(fā)展。教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)引發(fā)了我對這些問題的深入思考，并激發(fā)了我對教育改革和社會公正的熱情。
第三，教育社會學(xué)教會了我對教育研究的方法和過程的了解。通過課堂講解和實(shí)踐探索，我掌握了一些教育研究的基本方法和理論，如問卷調(diào)查、訪談、觀察等。這些方法和理論可以幫助我更好地了解和分析教育現(xiàn)象。我也開始意識到教育研究需要進(jìn)行大量的數(shù)據(jù)收集和分析，才能得到科學(xué)可靠的結(jié)論。這種科學(xué)的思維方式讓我在解決問題和探索新知識的過程中更加深入和有條理。
第四，教育社會學(xué)讓我明白了教育需與社會發(fā)展相一致。教育不僅僅是傳授知識和培養(yǎng)技能，更是培養(yǎng)未來社會公民的重要途徑。通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)，我了解到教育在傳遞價值觀和社會規(guī)范方面的重要性。教育應(yīng)該與社會價值觀相一致，培養(yǎng)學(xué)生的品德和社會責(zé)任感。只有這樣，才能為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
最后，教育社會學(xué)讓我開始思考自己作為教育從業(yè)者的責(zé)任和使命。作為一名教師，我的工作不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。教育社會學(xué)讓我看到了教育的深遠(yuǎn)影響和重要性，也讓我認(rèn)識到我作為教育者的責(zé)任和使命。我希望通過我的努力，能夠?yàn)閷W(xué)生的成長和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過了解教育與社會的相互關(guān)系，我開始認(rèn)識到教育的持久影響力，同時也看到了教育中存在的問題和挑戰(zhàn)。這門課程讓我了解了教育研究的方法和過程，同時也讓我開始思考教育者的責(zé)任和使命。通過教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)，我相信我可以成為一位更有責(zé)任感和使命感的教育者，為學(xué)生的發(fā)展和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
教育社會學(xué)的心得體會篇六
教育社會化是指教育與社會生活的緊密結(jié)合。教育不僅是學(xué)校中的教學(xué)活動，還承擔(dān)著社會教育的功能。在社會化教育的過程中，我深切感受到了教育對社會生活的重要性。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)為教育社會化具有以下體會：
首先，教育社會化讓我深入了解社會。教育與社會的結(jié)合不僅能促進(jìn)知識的傳遞和學(xué)習(xí)，還讓學(xué)生深入了解社會現(xiàn)實(shí)。我們在學(xué)校接受的知識，往往是抽象、理論性的，而在社會化教育中，我們可以更深入地了解到社會發(fā)展的方向和現(xiàn)實(shí)問題。可以說，社會化教育是學(xué)校中最真實(shí)的社會實(shí)踐，讓教育活動擺脫了“空洞化”。
其次，教育社會化加強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。社會化教育不僅僅是知識的傳遞，更是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。借助社會化教育的平臺，學(xué)生學(xué)到的不僅僅是課外知識和技能，還可以認(rèn)識到檔案社會責(zé)任的重要性和必要性。通過組織社會化教育活動，我能夠更加深刻地感受到作為一名普通公民所應(yīng)該具備的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。這種感受將會成為我前進(jìn)的動力。
第三，教育社會化提高了我們的社會參與度。在社會化教育中，學(xué)生將會主動參與到各種社會活動中，為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。這種體驗(yàn)不僅能夠提高學(xué)生的社會參與度，還能夠讓學(xué)生更加投入到社會中，換言之，這種舉措能夠更好地培養(yǎng)我們的“社會善意”，并將其發(fā)揮到最大的效果。
第四，教育社會化保持了人文情懷。在社會化教育的過程中，我們不僅學(xué)到了各種課程知識，還能夠感受到傳統(tǒng)文化，人文的體現(xiàn)。教育社會化注重弘揚(yáng)人文傳統(tǒng)，讓我們更加關(guān)注精神世界方面的需求，在實(shí)踐的過程中不斷提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)。
最后，教育社會化帶來思想轉(zhuǎn)變。教育社會化通過實(shí)踐讓我們更全面地認(rèn)識到教育的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)教育與社會的緊密聯(lián)系。通過教育社會化，讓我們更加了解到自己的多元身份和多重責(zé)任。這種教育活動可以帶來思想轉(zhuǎn)變，讓我們熱情投入到社會事業(yè)中去。
總之，教育社會化給予學(xué)生更多的社會實(shí)踐機(jī)會和責(zé)任，培養(yǎng)了我們的社會責(zé)任感、參與度和人文情懷，解決了許多教學(xué)中存在的問題，是開展教育的一種有益的補(bǔ)充。我認(rèn)為，繼續(xù)堅(jiān)持教育社會化教育的推廣和普及，將會使我們的教育更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。
教育社會學(xué)的心得體會篇七
近年來，越來越多的教育工作者開始關(guān)注教育社會化的重要性。教育社會化是指個體在社會和文化環(huán)境中獲得的教育，包括課堂教育、家庭教育、社會教育等。在過去，學(xué)校是主要的社會化場所，但現(xiàn)在，社會化教育已經(jīng)延伸到了家庭、社會和各種媒體上，與學(xué)校教育共同為個體的發(fā)展提供支持和幫助。在追求卓越的教育中，我個人也深刻認(rèn)識到教育社會化的重要性，本文將分享一些心得體會。
第二段： 社會環(huán)境的重要性
教育社會化是指在社會環(huán)境中獲得的教育。當(dāng)前的社會環(huán)境經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，信息化程度高，信息流動快。家庭獨(dú)生子女和空巢老年人口比例增加，家庭關(guān)系的穩(wěn)定度有所下降，復(fù)雜的社會關(guān)系使得教育變得更為復(fù)雜。因此，在教育中必須注重社會環(huán)境的重要性。在學(xué)校中，教育者需要注意自己的教育方法，包括如何與學(xué)生交流、如何處理學(xué)生之間的關(guān)系等等。在家庭中，父母更應(yīng)該關(guān)注孩子的情感需求，營造一個穩(wěn)定的家庭環(huán)境，幫助孩子建立良好的人際關(guān)系。在社會中，教育者需要積極構(gòu)建社會教育體系，并積極傳達(dá)社會倫理價值觀。
第三段：家庭教育的重要性
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育對孩子的成長十分重要。父母應(yīng)該注重自身形象和言語舉止，戒除不良習(xí)慣，以身作則，引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀念和行為規(guī)范。父母也應(yīng)該盡量多地為孩子提供文化的、智力的、藝術(shù)的、體育的等多種發(fā)展機(jī)會，給孩子創(chuàng)建愉悅和快樂的成長環(huán)境。除此之外，父母還應(yīng)該鼓勵孩子積極參與公益活動，讓孩子具備實(shí)際責(zé)任感和共同體意識。
第四段：學(xué)校教育的作用
學(xué)校教育作為社會化教育最重要的一個環(huán)節(jié)，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力方面發(fā)揮了重要作用。重點(diǎn)是學(xué)校建立了貫穿全學(xué)期的教育體系，有完善的教學(xué)方法和教學(xué)資料，有專業(yè)的教育師資和行之有效的教育團(tuán)隊(duì)。此外，學(xué)校的教育還有助于為學(xué)生提供完善的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)，以便于學(xué)生更好地適應(yīng)社會。
第五段：反思與評價
教育社會化的深入推進(jìn)對我們教育工作者提出了新的挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我們需要更加深入地理解和挖掘教育社會化的本質(zhì)，運(yùn)用正確的方法推進(jìn)社會化教育，倡導(dǎo)一種健康和積極的教育方式。總體而言，教育社會化是很有必要的，如果我們想讓我們的下一代更好地適應(yīng)未來的社會生活，提前構(gòu)建一個充滿愛和責(zé)任的教育環(huán)境，這對我們的社會成長是具有非常積極的促進(jìn)作用的。
教育社會學(xué)的心得體會篇八
教育社會學(xué)是一門涉及教育與社會關(guān)系的學(xué)科，它對教育機(jī)構(gòu)、教育政策以及教育現(xiàn)象進(jìn)行研究。在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論這門課程的過程中，我對教育的本質(zhì)、教育的功能、教育的社會化作用以及教育的不平等問題有了更加深入的了解。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地認(rèn)識到教育不僅僅是一個獨(dú)立的學(xué)科，也是社會的基石和進(jìn)步的基礎(chǔ)。下面將從教育的本質(zhì)、教育的功能、教育的社會化作用、教育的不平等問題以及對個人成長的影響五個方面進(jìn)行闡述。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)和傳授知識、技能和價值觀。在教育社會學(xué)概論中，我們學(xué)習(xí)到了教育的三個基本方面：知識、技能和價值觀。教育機(jī)構(gòu)通過不同形式的課程和教學(xué)活動來傳授不同領(lǐng)域的知識和技能，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。同時，教育也傳遞著一些價值觀和道德觀念，對人們的行為和思維方式有一定的影響。通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)，我認(rèn)識到了教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，推動社會的發(fā)展。
教育的功能是促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。教育是現(xiàn)代社會不可缺少的組成部分，它承擔(dān)著社會發(fā)展和社會變革的重要任務(wù)。教育不僅僅是傳遞知識，更重要的是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，為社會提供各行各業(yè)所需的人才。此外，教育還能夠促進(jìn)社會的穩(wěn)定，減少社會不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。通過教育，人們能夠了解并尊重不同的文化和價值觀，增強(qiáng)社會的和諧與凝聚力。
教育的社會化作用是傳承和塑造社會文化。教育不僅僅是一個個體的學(xué)習(xí)過程，更是社會文化的傳承和塑造。通過教育，社會文化得以傳承和發(fā)展。教育機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供了機(jī)會，讓他們學(xué)習(xí)到社會的基本知識和技能，并了解社會的規(guī)范和價值觀。同時，教育還通過教師和學(xué)生之間的互動，促使學(xué)生形成個人思想和世界觀，并與社會文化相適應(yīng)。
教育的不平等問題是一個長期存在的社會問題，而教育社會學(xué)正是致力于解決這個問題。在教育社會學(xué)概論的學(xué)習(xí)中，我了解到教育的不平等問題非常嚴(yán)重，不同社會群體之間的教育機(jī)會和質(zhì)量存在明顯差異。一方面，一些特定群體由于經(jīng)濟(jì)條件、社會地位等因素的影響，享受到更好的教育資源；另一方面，一些弱勢群體則面臨著教育資源匱乏、教育機(jī)會缺乏的困境。解決教育的不平等問題需要全社會的共同努力，政府要加大對教育的投入，民眾要有平等的教育權(quán)利意識。
教育對個人成長的影響是長期而深遠(yuǎn)的。通過教育，一個人能夠獲得知識和技能，提升自己的能力，實(shí)現(xiàn)自我價值。教育還能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維和解決問題的能力，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。在教育社會學(xué)概論這門課程中，我學(xué)習(xí)到了一些教育方法和理論，了解到了自己作為學(xué)生應(yīng)該有的態(tài)度和行為，這些都對我個人的成長與發(fā)展起到了積極的推動作用。
綜上所述，學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和感悟。教育的本質(zhì)和功能使我更加認(rèn)識到教育的重要性，教育的社會化作用讓我了解到教育與社會的密切聯(lián)系，教育的不平等問題讓我深思社會公平與公正的問題，教育對個人成長的影響讓我理解到自我發(fā)展的重要性。希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠更加深入地理解和應(yīng)用教育社會學(xué)的理論和方法，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
教育社會學(xué)的心得體會篇九
教育社會學(xué)是一門綜合性學(xué)科，它研究教育現(xiàn)象與社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，旨在揭示教育的社會性和文化性，以及通過教育實(shí)現(xiàn)社會目標(biāo)的過程，包括教育制度、教育政策、教育機(jī)會、教育評價等多方面內(nèi)容。教育社會學(xué)設(shè)法從社會學(xué)和教育學(xué)兩個學(xué)科的視角出發(fā)，來探索和解決教育問題。
第二段：學(xué)科價值與作用
教育社會學(xué)作為一門學(xué)科，具有強(qiáng)大的社會意義和實(shí)際價值。它有助于我們更好地了解社會結(jié)構(gòu)和社會演進(jìn)，使我們能夠更深入地探究教育問題的本質(zhì)，并提高我們的教育實(shí)踐能力。此外，教育社會學(xué)還可以幫助我們更好地了解教育政策和制度，并為優(yōu)化教育政策的實(shí)施提供依據(jù)。因此，教育社會學(xué)這門學(xué)科對于推進(jìn)教育事業(yè)和促進(jìn)社會進(jìn)步具有重要的意義。
第三段：課程學(xué)習(xí)與體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的過程中，我領(lǐng)略到了這門學(xué)科的獨(dú)特之處，感受到了它所包含的豐富與深邃。在這門課程中，我通過講義，課堂討論及實(shí)踐活動等多種形式了解教育社會學(xué)的基本理論，學(xué)習(xí)了社會理論、社會學(xué)派、教育視角與教育政策評價等方面的知識，并通過分析教育案例來復(fù)習(xí)和應(yīng)用所學(xué)的知識。這些課程安排使我在了解其它相關(guān)知識的同時能夠更好地理解教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)問題的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)聯(lián)，有利于更好的把握教育發(fā)展的趨勢、共鳴教育資源分配的規(guī)劃方案，從而更好地推進(jìn)教育改革和發(fā)展。
第四段：對自己的啟示與思考
學(xué)習(xí)教育社會學(xué)之后，我認(rèn)識到，教育不僅僅是單純的知識傳遞與技能培養(yǎng)，而是融入社會和文化背景的復(fù)雜系統(tǒng)。教育應(yīng)該深度融合社會、經(jīng)濟(jì)、人文等多方面的因素，來制訂更好的教育政策和提高教育服務(wù)水平。同時，我也意識到文化差異和社會分層等因素對教育的影響，以及教育的力量能為促進(jìn)社會公正和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。這對我來說，是在教育的實(shí)踐中面向更高目標(biāo)和愿景的重要啟示。
第五段：總結(jié)與展望
總之，教育社會學(xué)是一門與人民緊密相關(guān)的學(xué)科，在教育改革和發(fā)展中起到關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)教育社會學(xué)并不僅是為了增強(qiáng)個人的教育知識和技能，更是為了更好地為社會和人民服務(wù)。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將不斷探索教育的文化、社會、經(jīng)濟(jì)背景，進(jìn)一步提高自己的知識技能水平，服務(wù)于我所在的學(xué)校、行業(yè)和社會，為了更好地推進(jìn)教育發(fā)展和社會進(jìn)步，獻(xiàn)出自己的一份力量。
教育社會學(xué)的心得體會篇十
教育社會學(xué)是一門研究教育與社會關(guān)系的學(xué)科，對于理解和提升教育質(zhì)量以及教育公平具有重要意義。在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)這門課程過程中，我深入了解了教育在社會中的角色和影響，并通過閱讀大量的研究文獻(xiàn)和參與課堂討論，對教育社會學(xué)有了更深刻的理解。
第二段：反思教育社會學(xué)思想及其對教育實(shí)踐的影響
教育社會學(xué)研究了教育與社會各個方面的交互作用，特別關(guān)注教育對社會不同群體的影響。通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的思想和理論，我認(rèn)識到教育不僅僅是傳授知識，更是對個體和社會進(jìn)行塑造和影響的過程。教育不應(yīng)該只看重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，同時也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面成長和個人特質(zhì)的培養(yǎng)。此外，教育社會學(xué)還強(qiáng)調(diào)教育的公平問題，通過研究教育的社會不平等現(xiàn)象，我們能更好地改善教育制度，提升弱勢群體的教育機(jī)會。
第三段：探討家庭與教育的關(guān)系
家庭是孩子最早的教育場所，也是塑造個體的主要社會化機(jī)構(gòu)之一。在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的過程中，我對家庭在教育中的作用有了更深入的認(rèn)識。家庭背景、家庭教育風(fēng)格、父母對子女的期望等，都會對孩子的教育發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，教育工作者和社會應(yīng)該重視家庭教育的質(zhì)量，提供更多的支持和資源，以減少由于家庭教育差異導(dǎo)致的教育不平等問題。
第四段：討論教育社會學(xué)對教育政策的啟示
教育社會學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，也是對教育政策制定者的一種啟示。通過分析社會背景、社會不平等等因素對教育的影響，我們能夠更好地制定教育政策和改革措施，以促進(jìn)教育的公平與發(fā)展。教育是社會發(fā)展的重要引擎，教育政策的制定者應(yīng)該根據(jù)社會的需求和變化，靈活調(diào)整教育政策，以滿足不同群體的需求。
結(jié)論段：總結(jié)教育社會學(xué)學(xué)習(xí)心得體會
通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)，我深刻體會到教育與社會的千絲萬縷的聯(lián)系。它不僅僅是一門學(xué)問，更是一種思維方式和一種促進(jìn)社會進(jìn)步的力量。教育應(yīng)該超越純粹的知識傳授，更應(yīng)該注重個體的全面發(fā)展和社會的公平；家庭教育的重要性和家庭對孩子的影響也不能被忽視；教育政策應(yīng)該基于社會的需求，靈活調(diào)整?？傊?，教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到教育的復(fù)雜性和重要性，也使我深信只有通過不斷地研究和改革，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)公平、高質(zhì)量和可持續(xù)的教育發(fā)展。
教育社會學(xué)的心得體會篇十一
自由活動時間無疑是孩子們的天堂，美麗可愛的抱枕幾乎成了閱讀前必爭的玩具。一天，區(qū)角活動開始不久，隨著一陣驚呼聲，我連忙向聲源望去：只見那只企鵝抱枕，掛在了區(qū)角掛飾頂端的鋼絲上，霖霖在一旁哭，寰寰急得趕緊伸手拿，可是怎么也夠不著，急得滿頭大汗，我連忙拿了一個小凳子，幫他們拿下，區(qū)角活動似乎又進(jìn)入了正軌。
過了會兒，寰寰走過來說道：“老師，老師，企鵝又飛上去了?！蔽铱粗壑虚W爍的狡狹，明白他是故意的，于是假裝抱怨到：“這只企鵝真調(diào)皮，怎么又飛上去了。你去把它弄下來好嗎?”寰寰端了一個小凳子，大步走去，爬上凳子，自信的伸出小手。夠，夠，再夠，可是怎么也夠不著。于是滿臉疑惑的望著我說：“老師，為什么你剛才拿到了，我怎么拿不到呀?”我忍著笑，剛要開口，燕燕忙說道：“因?yàn)槟銢]老師高呀!”寰寰視乎想到了什么，連忙又端來了一個小凳子重疊上，便向上爬?？粗麚u搖晃晃的身影，我急忙要走去幫忙。突然有股力量阻止了我前進(jìn)的步伐。側(cè)身看去，康老師對我搖了搖頭說，“沒事，他們會想到辦法解決的!”
望向寰寰，我靜靜地看著他，努力的一次次嘗試著爬上，嘗試著向上夠。又一次一次的失敗，有種似乎叫感動，又似感染的名詞撥動了我的心弦。又有一群孩子去幫忙，嘰嘰喳喳的提出著自己的建議。霖霖說“還是不夠，要再加高”;瑜瑜說“不行，不行，再高就爬不上去了。”;有人道“那怎么辦呀?”;坤坤想了想說“我們再拿個抱枕，把他撞下來就可以了”燕燕疑惑道：“要是企鵝沒撞下來，這個抱枕又掛上去了怎么辦?”孩子們又陷入了片刻的寧靜。
看到這，我也陷入了深思：真不能低估孩子的智慧，只要我們放手，收獲的會是驚喜;也不能低估了孩子的耐心，只要放手，收獲的是堅(jiān)持不懈的毅力。
收理了思緒，再次望向那群不知放棄為何物的孩子。不知道他們已經(jīng)嘗試了多少方法，而屢敗屢戰(zhàn)的嘗試著，努力著。只見寰寰找李老師借來了撐衣干，站在小凳子上，努力的夠著企鵝。有的孩子扶著凳子，有的孩子在旁指揮著：“向上”，“向右點(diǎn)”，“對，再向右點(diǎn)?！保把?，動了，再向上用點(diǎn)力?！帮w下來了，飛下來了……”相擁，拍手，歡呼，跳躍，仿佛所有的動作都不足以表達(dá)他們的喜悅。我看到了那洋溢的自豪，那因?yàn)樽孕哦利惖纳省?BR> 這樣的故事，每天每時每刻都在上演，尊重孩子思考的權(quán)利，不知道又有多少人能做到。很多時候我們不是害怕他們受傷害;就是沒有耐心等待。殊不知，犯了一個很嚴(yán)重的錯誤。它無意中剝奪了，孩子探究的權(quán)利，熄滅了他們創(chuàng)新的火花。學(xué)習(xí)，生活應(yīng)該是孩子的自主行為，自主探究是孩子的權(quán)利，我們無權(quán)剝奪!放手讓他們?nèi)ニ伎?，去?chuàng)造，哪怕是一丁點(diǎn)的成功，也將會成為他們自豪的資本，自信的源泉。沒錯“思維的信心來源于自身成功的內(nèi)在體驗(yàn)”，只有舍得放手，孩子才能更加獨(dú)立，快樂的成長!
如果說課堂教育是你成長的階梯，那么獨(dú)立思考的空間，更是你自信、健康，成長的前提。給你獨(dú)立思考空間，讓你更自豪，信心。這個舞臺是你的，由你做主!
幼兒園教育社會心得體會2
教育社會學(xué)的心得體會篇十二
為期一周的學(xué)前教育教師培訓(xùn)即將結(jié)束，在這次培訓(xùn)中，作為一個并非學(xué)前教育專業(yè)的我來講，可以說是一次嶄新的洗禮。這次培訓(xùn)從開班典禮開始，到學(xué)習(xí)劉湘蕓老師對幼兒園一日活動組織和實(shí)施講解、何煜老師和董韻老師探究式教學(xué)教育活動設(shè)計(jì)與思考、以及陳一郎老師對幼兒體育教學(xué)的要求和實(shí)施，最后是課例觀摩，這些給了我很多專業(yè)上的收獲。本次培訓(xùn)形式多樣，內(nèi)容豐富，主題明確，每位專家講的都很細(xì)致，很專業(yè)，讓我感到我我在學(xué)前教育這片領(lǐng)域知識的匱乏，激發(fā)了我強(qiáng)烈的探究欲望。
當(dāng)一名教師容易，但是要當(dāng)一名好的幼兒教師是不容易的。這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我收益良多。首先，培訓(xùn)方式輕松愉悅、人文貼心，教師參與性很強(qiáng)。之前參加過的許多培訓(xùn)理論性都很強(qiáng)，多見專家們在臺上不停嘴地講，老師們在臺下不停手地記，之間的互動很少，這種方式的培訓(xùn)效果雖然會在當(dāng)時給學(xué)員們一定的觸動，但培訓(xùn)過后留給學(xué)員們的除了一本厚厚的筆記，很多理念都成了惘然，真正在實(shí)踐中沉淀下來的卻很少;而本次的培訓(xùn)主講專家們都非常注重調(diào)動學(xué)員的積極性和參與性，整個過程是在與學(xué)員的充分互動中解惑、分析教學(xué)實(shí)踐問題。
其次，培訓(xùn)內(nèi)容豐富詳實(shí)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和指導(dǎo)性。本次為我們培訓(xùn)的全都是有著多年一線豐富教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家教授，他們在帶給我們很多前沿理念的同時，分別從不同側(cè)面把他們多年的工作實(shí)踐進(jìn)行了總結(jié)和提煉，把自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)直接傳授給我們用于實(shí)踐，讓我們少走了很多彎路，真是收益匪淺。
再次，我明確了在教育中，要尊重幼兒的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任，應(yīng)該根據(jù)各年齡段兒童在教育中存在的不同側(cè)重點(diǎn)，實(shí)施相應(yīng)的教育教學(xué)活動。我清楚地認(rèn)識到教師應(yīng)該做一個有心人，善于觀察兒童的生活與學(xué)習(xí)，從孩子的生活中、興趣中去發(fā)現(xiàn)孩子，引導(dǎo)孩子，教育孩子，我們不但要學(xué)會“教”，更應(yīng)該學(xué)會反思、學(xué)會研究、學(xué)會做人。
最后，通過這次培訓(xùn)活動，我清楚了執(zhí)教能力建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，它不僅包含教師的素養(yǎng)、教學(xué)能力、教學(xué)方式、還包含教師教書育人等多方面的能力。提高我們幼兒教師的執(zhí)教能力不僅需要先進(jìn)的理念，高超的技術(shù)，還需要對孩子全身心熱愛，無私的關(guān)懷。我們會更積極地去實(shí)踐教師職業(yè)道德規(guī)范，迅速提高自身的思想道德素質(zhì);明確在教育過程中應(yīng)該以什么樣的職業(yè)道德思想、情感、態(tài)度、作為和作風(fēng)去待人接物、處理問題，做好工作，為家長服務(wù)。我們也明白了良好的師德是教師敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)的內(nèi)在動力，是挖掘教師潛能的不竭源泉。我們愿意做兒童世界的守護(hù)者!
幼兒園教育社會心得體會5
教育社會學(xué)的心得體會篇十三
通過學(xué)習(xí)《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》使我深刻認(rèn)識到幼兒園教師的素質(zhì)、師德修養(yǎng)的重要性。作為一名幼兒教師一定要從平時的一言一行做起，提高自身的素質(zhì)，建立良好的師德，為孩子樹立良好的榜樣，用心去關(guān)愛孩子、教育孩子。
對照《指南》，我發(fā)現(xiàn)自己在平時的工作中有很多做得不到位的地方如：
1、教育教學(xué)工作第三條，“嘗試開發(fā)微課程，靈活處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，寓教育于生活和游戲中。尊重幼兒發(fā)展的個體差異，發(fā)現(xiàn)每個幼兒的優(yōu)勢和長處，促進(jìn)幼兒在原有水平上的發(fā)展，不片面追求某一領(lǐng)域、某一方面的學(xué)習(xí)和發(fā)展?！蔽译m能開設(shè)和本班幼兒興趣相關(guān)的班本課程，但預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系總是混淆，有時也是為完成任務(wù)做計(jì)劃，目的性不強(qiáng)，思維不夠開闊，想問題比較局限，不能很好的考慮幼兒的發(fā)展。活動雖能寓教育于生活和游戲，但只能考慮到大部分幼兒的發(fā)展，對個別個體差異的幼兒考慮不夠。
2、教育教學(xué)第四條：“科學(xué)合理安排幼兒一日作息時間，根據(jù)幼兒實(shí)際需求作彈性調(diào)整，避免活動安排頻繁轉(zhuǎn)換，幼兒消極等待。根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，每天安排一定的自主勞動時間，小班以服務(wù)自己和服務(wù)班級為主”。我在一日活動中，都是根據(jù)一日活動安排表進(jìn)行，不能靈活的根據(jù)幼兒需要彈性調(diào)整時間，尤其戶外活動的組織上，幼兒消極等待的時間過長，活動也不能按幼兒興趣開展，導(dǎo)致部分幼兒活動時興趣不濃厚不愿參加。小班幼兒的年齡正處于自己服務(wù)意識較強(qiáng)的階段，我沒能很好掌控，也么有很好利用這個特點(diǎn)培養(yǎng)他們的勞動意識，總覺得他們太慢，喜歡對他們包辦。也沒有安排自主勞動時間，讓他們?yōu)榘嗉壏?wù)。通過學(xué)習(xí)，我準(zhǔn)備利用吃飯時間讓孩子們發(fā)勺子、盤子等，吃完飯值日生幫老師擦桌子、同時讓發(fā)展好的幼兒利用放學(xué)整理時間幫其他幼兒穿衣服等來培養(yǎng)孩子為他人服務(wù)、為班級服務(wù)的意識。讓他們從此愛上勞動，喜歡幫助他人，鍛煉孩子的自理能力。
3、教育教學(xué)第五條“踐行游戲精神，以游戲化的方式開展教學(xué)活動，讓幼兒通過直接感知、動手操作、親身體驗(yàn)習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。確保幼兒每天有充分的自主游戲時間，支持幼兒探索、試錯、重復(fù)等行為，讓幼兒在自由選擇、自主探索、自發(fā)交流的過程中獲得發(fā)展?！庇螒蛑袑⒆痈呖噩F(xiàn)象嚴(yán)重，讓孩子自主游戲的時間不夠，總害怕孩子碰著、磕著，或者弄錯了怎么辦？給孩子自己選擇、親身體驗(yàn)、探究、試錯的機(jī)會少?？傋尯⒆痈蠋煹南敕ā㈩A(yù)設(shè)的程序走，忽略孩子的想法。在以后的活動中盡量放手，讓孩子自己動手，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，給孩子思考、探究、試錯的機(jī)會，讓他們在一次次活動中真正的成長起來。
4、教育教學(xué)第九條“認(rèn)真觀察幼兒在各類活動中的表現(xiàn)并做必要記錄，根據(jù)一段時間的持續(xù)觀察，對幼兒的發(fā)展情況和需要做出客觀全面的分析，提供有針對性地支持，不急于介入或干擾幼兒的活動。善于發(fā)現(xiàn)各種偶發(fā)的教育契機(jī)，能抓住活動中幼兒感興趣或有教育意義的問題情境，能識別幼兒以新的方式主動學(xué)習(xí)，及時給與有效支持?！币蝗栈顒又?，會經(jīng)常觀察孩子的活動、表現(xiàn)，并及時介入給予支持，但沒有記錄的習(xí)慣，也不能對一個孩子持續(xù)觀察。對幼兒的發(fā)展情況和需要只是做出了片面的分析，沒有真正意義上做到對孩子的發(fā)展情況和需要做出客觀全面的分析，沒有給孩子提供具有針對性的支持，因而在以后的觀察中要有一段時間的持續(xù)觀察，對幼兒的發(fā)展情況給予客觀真實(shí)的評價與指導(dǎo)，在組織活動中我總是很著急，總是急于介入干預(yù)孩子的活動幫助孩子完成，在今后的活動組織中要不急于介入或干擾孩子的活動，多觀察，少介入，當(dāng)孩子真正需要我的時候在適時的介入與指導(dǎo)。
通過學(xué)習(xí)和與指南對照，發(fā)現(xiàn)自己工作中很多的不足，在以后的活動中我將對照指南努力改正自己的不足，多學(xué)習(xí)，多看書，使自己能更好的服務(wù)于幼兒教育事業(yè)，爭取成為一名合格的幼兒教師。
教育社會學(xué)的心得體會篇十四
小是孩子第一次過集體生活的初始階段，對他們進(jìn)行常規(guī)培養(yǎng)尤其重要。經(jīng)過一學(xué)期的培養(yǎng)訓(xùn)練，孩子們的常規(guī)已初見成形?？珊傩菹⒘艘欢螘r間，孩子們回來后，我發(fā)現(xiàn)班上出現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象：當(dāng)老師需要孩子們移動小椅子進(jìn)行活動的時候，有的孩子是一只手拖著小椅子走的；有的孩子是一只手拎著椅子，搖搖晃晃地走的；有的孩子不站起來，坐在椅子上拖著走的……此時椅子與椅子之間、椅子與地板之間不是發(fā)出“咚、咚、咚”的敲擊聲，就是發(fā)出“吱、吱、吱”的摩擦聲。地上也滑出了一些小小的痕印，看到孩子們這樣不愛護(hù)小椅子。我有些生氣地說：“你們這樣子，椅子很容易搞壞的，請小朋友們把小椅子搬起來走路”?？墒沁€是有小朋友無動于衷，依舊把椅子拖著走，發(fā)出很大的噪聲。
一天，我們正在開展談話活動，只聽“啪”的一聲，把老師和小朋友都嚇了一跳。原來一位小朋友連人帶椅子的摔在了地板上，當(dāng)時我是又好氣又好笑，但轉(zhuǎn)念一想遇到事情光靠訓(xùn)斥、說教是解決不了問題的，何不抓住時機(jī)對孩子們進(jìn)行一番教育呢？于是我煞有介事地說：“你們聽誰在哭啊？”小朋友立即安靜了下來，你看看我，我看看你，東找找西找找。接下來我告訴他們：“中午小朋友睡覺的時候，張老師也聽到教室里有哭聲，我找啊找啊，找了半天終于找到啦！你們猜是誰在哭？哦，原來是小椅子在哭，我問小椅子你為什么哭??？它含著眼淚對我說，小朋友不愛護(hù)它，一會兒拖著它走，把它得腿拖得疼疼的，一會兒拎著它搖搖晃晃的走，把它身上碰的青一塊紫一塊的?，F(xiàn)在小椅子還傷著呢?！贝藭r小朋友們的臉上都露出了一些不忍的神情。我不失時機(jī)的繼續(xù)說道：“現(xiàn)在啊小椅子想離開西瓜班啦，不和西瓜班小朋友做朋友了，怎么辦呢？”小朋友開始著急了紛紛說到：“小椅子你別走，我們不拖你了，我們改正了，我們兩只手搬椅子了……”此時，我靈機(jī)一動何不將老師自創(chuàng)的一首《小椅子》兒歌下放給孩子，幫助孩子掌握正確地搬椅子方法呢？于是我對孩子們說：“如果你們想和小椅子做朋友，就請像張老師這樣做?！蔽乙贿吥顑焊枰贿吺痉叮骸靶∫巫?，我愛你。天天和你在一起，兩手搬，輕輕放。累了坐在你身上”。有的孩子一下子就學(xué)會了兒歌，這時小朋友都模仿著我的樣子，輕拿輕放椅子。此后，拖椅子的現(xiàn)象日益減少了，“哐當(dāng)哐當(dāng)”晃椅子的聲音聽不到了，如果有誰偶爾忘記了，立刻就會有別的小朋友提醒他改正呢。
（一）抓住時機(jī)巧用擬人化教育
瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰指出，兒童時期的“泛靈心理”乃是把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向。在幼兒心目中，一切東西都是有生命、有思想感情的活物。利用幼兒“泛靈心理”對幼兒教育會起到意想不到的效果。老師應(yīng)善于將物“擬人化”，以激發(fā)孩子的“泛靈心理”，使之產(chǎn)生移情心理，進(jìn)而理解和形成相應(yīng)的良好習(xí)慣。如上面的例子經(jīng)過對孩子實(shí)施擬人化的教育，讓孩子體驗(yàn)到了積極情緒，為孩子創(chuàng)設(shè)了寬松、安全、自由的心理氛圍，比起向孩子們說教講解深刻道理效果好得多。培養(yǎng)了他們的愛心與同情心。小椅子的事件也許是件很微小的.事情，但是卻讓我們的孩子知道了，在他們的生活中，不光是成人的呵護(hù)和關(guān)愛，學(xué)著關(guān)心他人也同樣重要。關(guān)心他人，需要從點(diǎn)滴的小事做起，就像和小椅子做朋友一樣，這是良好道德情感的培養(yǎng)，有利于孩子們健康的成長！
（二）孩子模仿老師的言行
托班孩子的思維來自于實(shí)物和直觀的形象，往往從事物的表面形象來認(rèn)識事物，他們的思維要通過成人的啟發(fā)誘導(dǎo)，在具體活動中才能逐步發(fā)展。他們好模仿，成人的言談舉止、行為習(xí)慣都是他們學(xué)習(xí)模仿的榜樣。他們一天中接觸最多的是老師，老師的一言一行他們盡收眼底。孩子由于年齡小生活習(xí)慣的正確與否沒有準(zhǔn)確的概念，首先得讓他們形成正確的概念，對不良的行為，作為教師不能簡單地指責(zé)、阻止，而應(yīng)正確地講解、示范、引導(dǎo)幫助他們形成正確的概念，給他們一個可效仿的榜樣，讓他們在看看聽聽說說做做中主動地自覺地去學(xué)習(xí)，去模仿。正如著名教育家馬卡連科說：“教育必須從細(xì)節(jié)開始”。
教育社會學(xué)的心得體會篇十五
通過幼兒園對《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》的幾次學(xué)習(xí)，讓我了結(jié)保教工作有了更深刻的認(rèn)識，下面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)體會。
幼教活動計(jì)劃主要讓教師明確集體教學(xué)活動、游戲活動、區(qū)域活動、生活活動、幼兒自由活動等教學(xué)活動的保教目標(biāo)、活動過程和指導(dǎo)要點(diǎn)。鼓勵教師根據(jù)活動需要，在活動前自制有質(zhì)量的教具，為幼兒學(xué)習(xí)準(zhǔn)備必要的操作材料；熟練掌握和使用各類教具及教輔設(shè)備;課前熟悉所教內(nèi)容，做到兒歌能熟練背誦，故事能脫稿講述，歌曲能熟練彈唱，科學(xué)實(shí)驗(yàn)事先做過，避免組織無準(zhǔn)備的活動。
看起來十分簡單，但是真正做到甚至做好是需要很多精力和時間的，可日常教學(xué)就是需要老師如此“胸有成竹”，這樣才能帶給孩子流暢的新知識和精彩的新技能。不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，就是對老師最基本的要求。記得有一次一個音樂活動《小白船》，課前我進(jìn)行了準(zhǔn)備,歌曲和彈奏都事先熟悉過了，想想這首歌曲也比較熟悉，應(yīng)該沒多大的問題。結(jié)果在活動中，我要邊彈奏邊演唱，事先準(zhǔn)備不是很熟練,所以兩者根本配合不起來，看者幼兒一雙雙的眼睛看著我，我跟緊張了，越加彈不好。最后孩子們好像對我很失望，都自顧自的在那里聊天了。哎！如此糟糕的示范表演，一點(diǎn)都激發(fā)不起孩子們學(xué)習(xí)的欲望，活動效果也可想而知?，F(xiàn)在的我知道了，在以后的教學(xué)過程中，我要嚴(yán)格要求自己，對于示范部分要做到“熟練示范”。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)事先做過。這條規(guī)定讓我想起了以前在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)生的事情。那個時候有個“變變變”的主題活動，其中一個有關(guān)顏色變化的活動我準(zhǔn)備了很多飲料瓶，瓶中事先裝好了一種顏色，在瓶蓋中則用了另外一種顏料，只要孩子們搖搖飲料瓶，那么兩種不同的顏色交融，即可變成第三種顏色。對于這個充分的'準(zhǔn)備，我沾沾自喜,信心滿滿。結(jié)果第二天活動的時候，由于天氣炎熱，瓶蓋上的顏料竟已經(jīng)干透結(jié)塊，孩子們搖了半天都不見變化，都沒有了活動的興趣,活動也草草結(jié)束。如果課前我先試試，那么，這個有趣的活動該帶給孩子多少快樂和新認(rèn)知呀！
備課檢查以引導(dǎo)教師提高備課能力、活動設(shè)計(jì)能力和教學(xué)反思能力為目的。重點(diǎn)關(guān)注：教師有否進(jìn)行主題（單元）整體備課；教材的分析處理是否挖掘教材所特有的價值元素；活動目標(biāo)是否體現(xiàn)該領(lǐng)域教學(xué)的特質(zhì)；活動內(nèi)容、活動方式的選擇是否適合幼兒的興趣需要;活動目標(biāo)的是否達(dá)成；教學(xué)資源的開發(fā)利用是否低成本高效益；環(huán)境的創(chuàng)設(shè)有否跟隨主題（單元）內(nèi)容的演進(jìn)而變化；課后反思是否關(guān)注幼兒的發(fā)展；教學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)整是否及時等。
備課檢查作為引導(dǎo)教師提高的指示點(diǎn)，因此園長規(guī)定我們教師要在固定的時間內(nèi)自己擬定活動方案，自己書寫活動的完整過程來加以提高活動的設(shè)計(jì)能力。
教育社會學(xué)的心得體會篇十六
每次的午睡，孩子們總是拖拖拉拉的，動作很慢。睡下后，還會要有點(diǎn)小聲音。今天，我就請他們來變個魔術(shù)給來給老師看，聽我這么一說，午睡室里一下子就沒有聲音了?？晌肄D(zhuǎn)身到教室里關(guān)照一下沒有睡覺的宋天鏵再進(jìn)去時，又聽到了有人在小床上竊竊私語。我想：換個辦法，還是我來給他們變個魔術(shù)試試。于是，我就拿起一支筆當(dāng)魔術(shù)棒，說：“現(xiàn)在輪到老師來給你們表演魔術(shù)啦！我的魔術(shù)棒很厲害的哦，我喊123、一揮，你們就會沒有聲音的！”
果然，123后，午睡室里馬上安靜了下來，于是，我順勢又說：“我還要變一次，這次要來念個咒語，你們的眼睛就睜不開啦！嗎瞇嗎瞇哄！”再一瞧，每一雙小眼睛都閉的緊緊的。我趕緊表揚(yáng)了他們：“呦！沈老師還真有魔法?。 ?BR> 我們平時也經(jīng)常用123來“命令”孩子做到某個要求，單調(diào)的口令會讓老師對孩子們要求失去了一點(diǎn)效果，我們給孩子們用點(diǎn)新鮮的，他們更喜歡。都說現(xiàn)代人都崇尚有創(chuàng)意的生活，我們的孩子不是也一樣喜歡嗎？這會比普通的指令式的語言更有效。
我班的曾龍小朋友每回到午睡課時，就和我大眼瞪小眼比賽，我常常敗下陣來，不盯著他了，順其自然，只要他不影響其他幼兒就行了。
細(xì)細(xì)想來，他的午睡課在小班階段就睡得比同齡孩子少，在中班階段睡著得時間越來越少了，我觀察到他在被窩里老動個不停，當(dāng)他與同伴說話，我會制止，鼓勵他倆進(jìn)行比賽，常常是同伴睡了，他還沒睡。他的入睡點(diǎn)比同齡的孩子晚，精力旺盛。就拿一次他帶病來園上課來說吧，在午睡課時，他翻來覆去地動個不停，我說：”曾龍，你今天上午嘔吐了，現(xiàn)在趕快睡，休息好了才玩得動?！彼c(diǎn)頭答應(yīng)了，可最終仍沒睡著。今天我盯著他，看他哈欠連連，我就悄悄巡視其他幼兒了，結(jié)果當(dāng)然是沒睡著。有時剩他一人沒睡，我盯他看，整個午睡室靜悄悄的，我的眼皮都重了，想睡了。有時我發(fā)現(xiàn)他也很努力地睡，可就是睡不著，看著他煩惱的樣子，我就放手讓他管住自己，叮囑他不能影響同伴睡覺。
在平時我也會和他家長聯(lián)系，讓他早上早點(diǎn)起床，跟全班孩子講講午睡的益處，他有點(diǎn)滴進(jìn)步，適時表揚(yáng)。
教育社會學(xué)的心得體會篇十七
暑假時看了《用尊重成就孩子的一生》，心里感慨良多。從根本上說，盡管東西方文化上存在差異性，盡管東西方在人種上也存在差異，其實(shí)育兒理念是一致的。本書是從理念和具體操作的層面為我們提供了很好的指導(dǎo)和幫助。讓我們體會到與孩子共同成長的樂趣。讀書的收獲是讀完后忘卻內(nèi)容而沉淀在思想深處的東西。沒有一本書可以完全教會我們該做什么，該怎么做，關(guān)鍵要能掌握其精髓，這樣，我們才能在遇到任何問題和困惑時都能保持清醒的頭腦，才能采取科學(xué)的方法，只要努力這樣做，所有的困難都能迎刃而解。
這本書寫得讓人有身臨其境的感覺，是我一直渴求的良師益友。最后書中的結(jié)尾寫道，我們用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ⒆咏涣?，更讓孩子學(xué)會怎么與人交流，使他長大以后也用適當(dāng)?shù)皿w的方法與他的同學(xué)、朋友相處融洽，甚至是很好地處理他自己與他的孩子之間的關(guān)系。合上這本書，書中的方法、作者的感受都?xì)v歷在目，我如獲至寶，把它放在床頭，時刻提醒我，用智慧的方式與孩子交流。學(xué)會做孩子的朋友，也學(xué)會怎樣做父母。
6篇我們心里有一些收獲后，可以將其記錄在心得體會中，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么好的心得體會都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的幼......
教育社會學(xué)的心得體會篇十八
選擇讀《幼兒教育學(xué)》的初衷很簡單，這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些的講座，反復(fù)的強(qiáng)調(diào)要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學(xué)》，《幼兒心理學(xué)》，《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》，《幼兒游戲理論》等理論性書籍。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領(lǐng)域，應(yīng)該是從事幼教的入門書籍。
這本書在這一學(xué)期沒有讀完，下一學(xué)期還要繼續(xù)讀。其中，想從中外一些幼兒教育的思想與做法入手，來對比今天的幼兒教育。
一福祿貝爾：游戲是生命的鏡子
福祿貝爾在19世紀(jì)中葉在德國創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發(fā)展原理，保育者的任務(wù)就是幫助幼兒除去生命發(fā)展的障礙，讓自我得到發(fā)展，命令式的，強(qiáng)制式的，干涉性的教育方法對幼兒無效。制作的玩具，取名叫做“恩物”。他強(qiáng)調(diào)要讓孩子在愛中成長，父母應(yīng)該多給孩子愛的教育。為此，首先就必須教育母親，所以創(chuàng)立了世界上一個為母親們開辦的“講習(xí)會”。
自己的感想：
1福祿貝爾的“恩物”，的確名副其實(shí)。孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具。每一個孩子的家里大大小小都有自己鐘愛的玩具。幼兒園教育的特殊性，更應(yīng)該為孩子們準(zhǔn)備充足的室內(nèi)外玩具和玩玩具的時間。通過玩具有機(jī)的組合，鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責(zé)任為幼兒準(zhǔn)備適合他們年齡特點(diǎn)的玩具。并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來，每天都能夠接觸是底線。
2不成熟的想法，我們也準(zhǔn)備在下學(xué)期醞釀一個例如“講習(xí)所”的機(jī)構(gòu)，讓父母成為會員，或者采用會員制。通過對孩子父母的教育，一些育兒方面的知識，一些營養(yǎng)方面的講座，一些社會實(shí)踐活動等。打造一個父母參與的平臺。通過組織幼兒家長參與各項(xiàng)文化活動，從而文而化之，以便統(tǒng)一思想，為幼兒健康快樂成長打下基礎(chǔ)。我園準(zhǔn)備以“讀書”為切入點(diǎn)，來開展幼兒園與家長的活動。
二蒙臺梭利
自己的感想：
1室內(nèi)的互動墻飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品，一些內(nèi)容。但只不過是簡單的墻飾，稱之不上互動。一面墻做好之后，想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關(guān)鍵的。弄得花里胡哨，或者神神秘秘的，都是老師從自己想當(dāng)然的角度出發(fā)，一點(diǎn)實(shí)際的意義也沒有。首先墻飾應(yīng)該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā)，讓孩子關(guān)注這一面面墻，讓每一面墻會說話。室內(nèi)的主題墻飾高高在上，孩子看不到，家長看不著，也失去了它應(yīng)有的作用。今后的工作中，包括氣象角，主題墻，互動墻一定要從實(shí)際出發(fā)，真正成為孩子的樂園。
2教師的包辦代替
老師什么事都愿意做，幼兒的話替幼兒說了，幼兒的事替幼兒做了。不會給自己時間，更不會給幼兒時間。停下來，聽聽他在說什么，停下來，聽聽他在想什么。給幼兒充足的時間，讓他們展現(xiàn)，自由的說，自由的行，自由的想。什么叫創(chuàng)設(shè)?一個劇本，創(chuàng)設(shè)就是編劇。什么是觀察，觀察就是攝影。什么是指導(dǎo)，指導(dǎo)就是導(dǎo)演。主角是誰?孩子啊。
三陶行知
自己的感想：
1當(dāng)今的在園的幼兒缺少社會實(shí)踐，其根本原因在于安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會之中，他們真的喜歡大自然，喜歡山，喜歡水，喜歡花草魚蟲;喜歡超市，喜歡市場，喜歡風(fēng)雪雨電等等。我們要在安全的前提下，充分給孩子們創(chuàng)設(shè)這樣的社會實(shí)踐的機(jī)會。讓孩子們多多親近自然接觸自然。春夏秋冬，每一個季節(jié)都有孩子們喜歡的事物，丟掉書本古板的講解，讓他們自己親親，摸摸，嘗一嘗。
2我們敢解放嗎?不敢!首先，不敢解放自己，就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想，因?yàn)槟阏J(rèn)為他在瞎想。你不敢解放孩子的雙手，你怕他瞎弄，出傷，弄壞書本，弄壞玩具，弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間里自由存在，更不敢把充足的時間交給他們。只想大手拉小手，這樣我們心里才踏實(shí)。我想，想變革，想創(chuàng)新，最重要的是敢于嘗試，要勇敢的邁出第一步。
四陳鶴琴：
陳鶴琴1920年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心，創(chuàng)立了活教育理論，以自動代替被動，自動的學(xué)習(xí)，自發(fā)的學(xué)習(xí);做中教，做中學(xué);五指活動，健康，社會，科學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)。
自己的感想：
陳鶴琴的“五指活動”就是今天的五大領(lǐng)域，都快一百年了，我們孩子沿用。只不過是把文學(xué)換成語言，而我本人更傾向于叫做文學(xué)，語言肯定沒有文學(xué)的范圍更廣。讓孩子和家長多讀讀書，多看看報(bào)，在網(wǎng)絡(luò)上，在電視里面擠出一點(diǎn)點(diǎn)時間，有點(diǎn)書香氣。
幼兒園教育社會心得體會3
教育社會學(xué)的心得體會篇十九
隨著時代的進(jìn)步，教育的方式也在不斷變革與完善。為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會責(zé)任感，學(xué)校普遍開展義務(wù)教育社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出校園，親身參與社會實(shí)踐。在這次社會實(shí)踐活動中，我深深感受到了社會的復(fù)雜性和多樣性，并從中汲取了很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
社會實(shí)踐之所以重要，是因?yàn)樗軌驅(qū)W(xué)生從課堂教學(xué)的抽象概念中解放出來，讓他們親自去感受和理解社會的真實(shí)情況。在我參與的社會實(shí)踐活動中，我們?nèi)チ艘粋€貧困山區(qū)的小學(xué)進(jìn)行援助。這個山區(qū)位于偏遠(yuǎn)的地方，交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施條件差。在與孩子們互動的過程中，我發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)資源非常有限，教育條件相對落后。這讓我深刻領(lǐng)悟到了貧寒地區(qū)教育的不平等問題。通過親身體驗(yàn)，我更加明白了教育差距的存在對孩子們的影響，也更加珍惜我所擁有的學(xué)習(xí)機(jī)會和資源。
在實(shí)踐活動中，與貧困山區(qū)小學(xué)孩子們的互動成為了我最珍貴的經(jīng)歷之一。與他們相處的過程中，我感受到了他們無盡的熱情和渴望知識的心態(tài)。盡管他們生活在艱苦的環(huán)境中，但他們積極向上、努力奮斗的精神深深震撼了我。這讓我明白到一個真理，那就是：教育不僅要關(guān)注知識的傳授，更要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔和樂觀向上的品質(zhì)。很多時候，教育意味著從容與自律，這是我們應(yīng)該向貧困山區(qū)的孩子們學(xué)習(xí)的。
此次實(shí)踐活動，還讓我對溝通與合作有了更深刻的理解。在貧困山區(qū)援助過程中，我們需要與當(dāng)?shù)亟處熂爱?dāng)?shù)卣賳T進(jìn)行密切合作，以確保援助能夠取得最好的效果。面對當(dāng)?shù)靥厥獾沫h(huán)境和習(xí)俗，我們需要尊重當(dāng)?shù)厝说倪x擇和意見，并進(jìn)行有效的溝通。這讓我意識到，在團(tuán)隊(duì)中優(yōu)秀的溝通和合作能力是至關(guān)重要的。只有團(tuán)結(jié)一心，共同努力，才能解決問題，取得實(shí)質(zhì)性的成果。
社會實(shí)踐活動還讓我認(rèn)識到了社會的多樣性和復(fù)雜性。每個社區(qū)、每個家庭都有著各自不同的特點(diǎn)和需求。每次去到不同的地方，我都會發(fā)現(xiàn)那里的人文和環(huán)境都有自己獨(dú)特的魅力和問題。這讓我明白到，作為未來的社會一員，我們需要具備廣博的知識和寬廣的視野，能夠在復(fù)雜的社會環(huán)境中靈活應(yīng)對。只有了解社會的多樣性，才能在其中發(fā)揮作用，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
通過這次社會實(shí)踐活動，我收獲了很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。我意識到，教育不僅是知識的傳遞，更是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和社會責(zé)任感的重要手段。實(shí)踐活動讓我明白到教育不公平問題的存在，以及教育對于貧困地區(qū)孩子們重要的意義。同時，與貧困地區(qū)的孩子們互動也讓我明白到，教育無論是誰都需要真正的內(nèi)在品質(zhì)。實(shí)踐活動還讓我認(rèn)識到了溝通與合作的重要性，以及社會的多樣性和復(fù)雜性。這些體會和經(jīng)驗(yàn)將成為我今后成長道路上寶貴的財(cái)富，時刻提醒著我做一個有責(zé)任感和社會責(zé)任感的人。
教育社會學(xué)的心得體會篇二十
幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在幼兒成長過程中起著主導(dǎo)作用，幼兒教育不同于中小學(xué)，幼兒教育形式是以基本活動的形式,寓教于之中，是幼兒共同的活動形式。
作為教師首先應(yīng)該是孩子的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全，放松，讓他益于生活自由、尊重、平等、合作的全英語言氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動，獲得表達(dá)自己欲望和能力的機(jī)會。
我們班每個孩子的個性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動表現(xiàn)自己，見到客人能主動用英語打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，隨之而唱，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但是有些孩子，他們在家里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者學(xué)校來了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說”的機(jī)會，讓幼兒在每個人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情。并且在課后為家長們做展示。
作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。這些也是我在日常教學(xué)中逐漸摸索，和同事主管交流所學(xué)到的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些看起來容易的話，做起來卻很難。每個人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語，關(guān)心他們喜歡什么，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系,又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。
在教育活動中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教學(xué)內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。讓孩子們快樂的學(xué)習(xí)，從一些活動中掌握一些知識，拓展思路。尤其是年齡小一點(diǎn)的孩子就更需要豐富的活動，他們注意力比較分散，很容易坐不住凳子，總要活動一下。所以老師不僅要玩還要讓他們學(xué)會知識，這就是很難做到也很重要的一點(diǎn)。
讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應(yīng)多鼓勵幼兒，包括一些很小的事，哪怕是他開口說一個單詞都要對他進(jìn)行贊美，他們定會有所發(fā)展，有所進(jìn)步。
我們班有一個小女孩，長得很可愛，可說話聲音比較小，其實(shí)學(xué)地內(nèi)容她都會，但就是很少開口說，不過我每次都鼓勵她，表揚(yáng)她，給她小的獎勵，當(dāng)她有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步就在小朋友面前和她爸爸媽媽面前表揚(yáng)她，她慢慢的變得越來越愛說，越敢說。并且回家認(rèn)真看課件學(xué)習(xí)英語。有一天她的成績在班級最好，掌握的最快。還主動要求要當(dāng)小班長。而且家長也反應(yīng)說她的英語進(jìn)步特別大。我當(dāng)時真的特別高興和欣慰。同時也感到老師一些動作和贊美，對孩子來說卻是很重要的，她會覺得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。像這樣的小朋友還很多。
在這幾個月的工作中，我的確學(xué)了不少，也親身經(jīng)歷過。在以后的工作中我還要加倍努力學(xué)習(xí)，多積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自己專業(yè)知識。所以，要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師,既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的好朋友，保證他們幸福快樂的成長，為我們新東方增添一份光彩。
教育社會學(xué)的心得體會篇二十一
廉潔教育是一個重要的社會實(shí)踐活動，通過參與廉潔教育活動，我深刻認(rèn)識到了廉潔的重要性并有了一些體會和感悟。在這次廉潔教育社會實(shí)踐中，我深入了解了廉潔的內(nèi)涵和重要性，增強(qiáng)了自己的廉潔意識和法律意識，明白了個人廉潔與社會進(jìn)步的緊密關(guān)系以及廉潔對于個人的重要意義。
第一段：對廉潔教育的認(rèn)識和理解
廉潔教育是指通過教育方式來提高人們的廉潔素養(yǎng)，培養(yǎng)廉潔意識，加強(qiáng)廉潔行為。在廉潔教育社會實(shí)踐中，我了解到廉潔不僅僅是指不受貪污賄賂，更包括廉潔自律，做到公正、誠實(shí)，不以權(quán)謀利。廉潔教育不僅關(guān)系到個人的道德修養(yǎng)，更是關(guān)系到整個社會的公平正義和社會進(jìn)步。廉潔教育是以法律法規(guī)為依據(jù)和根據(jù)，以公開、透明、公正的原則來約束個人的行為，推動整個社會向著更加廉潔的方向發(fā)展。
第二段：對廉潔教育的具體理解和認(rèn)識
在廉潔教育社會實(shí)踐中，我了解到廉潔不僅僅是個人的一種行為準(zhǔn)則，更是社會風(fēng)氣的指引。廉潔教育的目的是通過法律法規(guī)、教育活動等多種方式來引導(dǎo)人們樹立廉潔意識，以嚴(yán)肅的紀(jì)律和獎懲機(jī)制來規(guī)范人們的行為。廉潔教育的核心是要培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)，使每個人都能自覺遵守職業(yè)道德，抵制各種誘惑，始終保持廉潔清廉的行為和思想。
第三段：對廉潔教育的個人體驗(yàn)和感悟
在廉潔教育社會實(shí)踐中，通過參與各種廉潔活動，我深刻體會到了廉潔的重要性。廉潔教育讓我認(rèn)識到，每個人都應(yīng)該從小事做起，做到心無旁騖，嚴(yán)守紀(jì)律，維護(hù)社會的公平正義。一個人是否廉潔，在于其個人的品德和道德修養(yǎng)，也在于其在公共場合和社會活動中的行為和表現(xiàn)。廉潔教育還讓我明白了廉潔不僅是個人的責(zé)任和義務(wù)，更是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，只有每個人都能做到廉潔自律，才能推動整個社會向著更加文明和進(jìn)步的方向發(fā)展。
第四段：廉潔教育對個人的重要意義和影響
從廉潔教育社會實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到廉潔對個人的重要意義和影響。一個廉潔的人，不僅具備高尚的道德情操，更能夠在社會生活中做到公平公正，受到他人的尊重和信任。廉潔不僅是個人的修養(yǎng)，更是一種底線和準(zhǔn)則，讓人能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。廉潔教育不僅在于理論的學(xué)習(xí)和宣傳，更在于實(shí)踐和行動，通過具體的實(shí)踐活動來鍛煉和培養(yǎng)個人的廉潔意識和品德。只有每個人都能夠積極參與廉潔教育，做到身體力行，才能推動整個社會向著更加廉潔和進(jìn)步的方向發(fā)展。
第五段：對廉潔教育社會實(shí)踐的總結(jié)和展望
在廉潔教育社會實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到廉潔的內(nèi)涵和重要性，增強(qiáng)了自己的廉潔意識和法律意識。通過參與廉潔教育活動，我明白了個人廉潔與社會進(jìn)步的緊密關(guān)系以及廉潔對于個人的重要意義。廉潔教育社會實(shí)踐是一個長期的過程，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，做到廉潔自律，為推動社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也期望更多的人能夠參與到廉潔教育中來，共同推動社會向著更加文明、公正和廉潔的方向發(fā)展。
教育社會學(xué)的心得體會篇一
教育社會學(xué)是針對教育系統(tǒng)對社會產(chǎn)生影響、社會對教育產(chǎn)生影響這一相互作用而產(chǎn)生的學(xué)科。近些年來隨著我國教育生態(tài)的不斷變化，這一學(xué)科得到了越來越廣泛的關(guān)注。在參加本學(xué)科的課程，深入研究各種教育現(xiàn)象的過程中，我有著很深刻的體會。
第二段：認(rèn)知過程中的理論基礎(chǔ)
在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的過程中，我意識到了認(rèn)知心理學(xué)對于本學(xué)科的作用。認(rèn)知心理學(xué)在本學(xué)科是一種理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了人類對于外在信息的感知、收集、加工、理解及記憶的過程。這一理論為教育社會學(xué)的研究提供了一個基礎(chǔ)框架，可以幫助我們理解和解釋為什么某些教育政策或者方法會產(chǎn)生特定的結(jié)果。
第三段：對于教育社會學(xué)研究的意義
教育社會學(xué)的研究是非常重要的，因?yàn)樗軌蚪沂窘逃澈蟮纳鐣贫取C(jī)制以及其影響力。教育是社會的一個容器，其中包含了各種社會關(guān)系，例如階級、性別、種族等等。通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)，我們可以實(shí)現(xiàn)對這些因素的研究，為教育改革提供了重要的依據(jù)和方向。
第四段：展望未來的觀察
隨著信息化和數(shù)字化的不斷發(fā)展，在教育領(lǐng)域中他們的作用已經(jīng)逐漸成為一個熱門話題。教育社會學(xué)也將面臨著諸如網(wǎng)絡(luò)教育的潛力和社交媒體的挑戰(zhàn)。未來的教育社會學(xué)領(lǐng)域需要關(guān)注的重點(diǎn)是如何更好地利用這些技術(shù)手段，以及如何應(yīng)對他們給教育體系帶來的巨大變化所帶來的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與反思
最后，學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的過程令我意識到了教育在社會生活中所扮演的重要角色。教育體系除了為個體提高社會地位和創(chuàng)造財(cái)富外，還有更深遠(yuǎn)的意義，即為塑造一個更加公正并充滿機(jī)會和創(chuàng)造性的社會建立框架。因此，我認(rèn)為教育社會學(xué)的研究是無限有意義和價值的，它對于培養(yǎng)擁有創(chuàng)新精神和貢獻(xiàn)社會的優(yōu)秀人才無疑具有重要的指導(dǎo)意義。
教育社會學(xué)的心得體會篇二
教育社會學(xué)概論是對教育和社會之間相互影響關(guān)系進(jìn)行探究的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識到教育的重要性，以及其與社會的密切聯(lián)系。從教育的功能和目標(biāo)，到教育制度和教育不平等現(xiàn)象，這門課程讓我思考了很多關(guān)于教育的問題。在這篇文章中，我將分享我對教育社會學(xué)概論的心得體會，并探討其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用。
首先，教育社會學(xué)概論讓我認(rèn)識到教育的功能和目標(biāo)不僅僅是傳授知識。在過去，人們對教育的理解局限于學(xué)校教育，將其簡單地定義為為了培養(yǎng)人才和傳播知識。然而，通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論，我發(fā)現(xiàn)教育的功能和目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這一點(diǎn)。教育不僅僅是傳授知識與技能，更是培養(yǎng)公民意識、社會參與能力和個人發(fā)展的重要途徑。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，通過教育可以促進(jìn)個體的社會適應(yīng)和社會交往能力的培養(yǎng)。
其次，教育社會學(xué)概論幫助我理解教育制度對個體和社會的影響。教育制度是教育的組織和實(shí)施方式，它不僅僅是一種教學(xué)方法和課程設(shè)置，更是一種社會化的過程。通過學(xué)習(xí)，我了解到教育制度可以決定社會不同階層的機(jī)會平等和社會流動性。教育制度的合理性和公平性對于實(shí)現(xiàn)教育公平至關(guān)重要。然而，教育不平等現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在，社會因素如家庭背景、財(cái)富和性別也會影響教育機(jī)會和結(jié)果。
接下來，教育社會學(xué)概論讓我認(rèn)識到教育的積極面和消極面。教育的積極面體現(xiàn)在對個體的發(fā)展和社會進(jìn)步的促進(jìn)上。通過教育，個體可以獲得知識、技能和價值觀的傳承，提升自身素質(zhì)，為社會做出貢獻(xiàn)。然而，教育也存在一些消極的方面。例如，過于應(yīng)試化的教育制度可能導(dǎo)致學(xué)生壓力過大，忽視了個體的興趣和創(chuàng)造力。此外，教育不平等也會加劇社會的不平等現(xiàn)象，阻礙社會的發(fā)展。
最后，教育社會學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅讓我對教育的理解更加全面，也為我提供了思考和改進(jìn)教育的重要視角。教育是社會發(fā)展和社會變革的重要驅(qū)動力。通過對教育社會學(xué)概論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教育不僅僅是學(xué)校教育的范疇，還包括家庭教育、職業(yè)教育和社會教育等方面。要實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)和理想，需要整個社會共同努力，加強(qiáng)教育改革和創(chuàng)新，提供公平的教育機(jī)會，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
總而言之，教育社會學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我對教育有了更深入的理解和認(rèn)識。教育是社會的重要組成部分，它的功能和目標(biāo)不僅僅是傳授知識和技能，更包括個體的社會適應(yīng)和個人發(fā)展。教育制度對個體和社會的影響非常重要，并且需要解決教育不平等現(xiàn)象。教育既有積極的一面，也存在消極的影響。最重要的是，我們應(yīng)該從教育社會學(xué)的角度思考和改進(jìn)教育，提供公平的教育機(jī)會，促進(jìn)社會的全面發(fā)展。
教育社會學(xué)的心得體會篇三
教育是一個社會的基石，它既是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，也是社會變遷的推動力量。因此，了解教育的社會學(xué)意義和研究方法對我來說至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論這門課程過程中，我收獲頗多，不僅拓寬了對教育的理解和認(rèn)識，也對社會學(xué)的研究方法有了更深入的認(rèn)識。下面就我在這門課程中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心得體會進(jìn)行總結(jié)，希望對今后的學(xué)習(xí)和工作有所啟發(fā)。
教育社會學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我深切地認(rèn)識到教育的社會意義。教育不僅僅是教書育人，更是社會化的過程。許多研究表明，教育是社會流動和社會變遷的重要途徑。通過教育，人們可以獲得知識和技能，并改變自己的社會地位。教育不僅僅是傳授知識，還承擔(dān)起社會化的責(zé)任，培養(yǎng)人們的價值觀和社會行為規(guī)范。因此，教育是社會秩序和社會穩(wěn)定的保障。在今后的工作和生活中，我會更加重視教育的社會意義，努力為社會發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
另外，學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論也讓我了解到了社會學(xué)的研究方法和理論。社會學(xué)是研究人類社會的一門科學(xué)，它通過觀察、實(shí)證和比較的方法來探究社會現(xiàn)象和規(guī)律。在這門課程中，我學(xué)會了如何構(gòu)建研究問題和設(shè)計(jì)研究方法，以及如何運(yùn)用定性和定量研究方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和解釋。這些方法不僅僅適用于教育領(lǐng)域，還可以幫助我更好地認(rèn)識和研究其他社會問題。我相信這些研究方法和理論將成為我深入學(xué)習(xí)和研究社會問題的工具和指南。
此外，教育社會學(xué)概論還引導(dǎo)我深入思考了教育的公平和社會不平等問題。教育是社會資源的分配和獲取過程，但是在現(xiàn)實(shí)中，教育機(jī)會不平等的現(xiàn)象普遍存在。一些因素，如家庭背景、貧富差距和性別歧視等，會影響人們獲取教育資源的機(jī)會和質(zhì)量。了解和研究這些問題，有助于我們更好地促進(jìn)教育公平，并為改善社會不平等問題做出貢獻(xiàn)。我將把這些問題融入到今后的學(xué)習(xí)和工作中，努力為教育公平和社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
最后，學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論還讓我更深刻地認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命。教育是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)未來人才的重要環(huán)節(jié)。作為一名教育工作者，我應(yīng)該牢記自己的使命，注重培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和社會責(zé)任感。同時，我也應(yīng)該關(guān)注教育的現(xiàn)實(shí)問題，提出改進(jìn)的方案和措施，努力為教育改革和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只有不斷深化學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，才能更好地為教育事業(yè)服務(wù)，為社會進(jìn)步盡力而為。
總之，教育社會學(xué)概論是一門重要而有意義的課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對教育的社會意義有了更深入的認(rèn)識，了解了社會學(xué)的研究方法和理論，并思考了教育的公平和社會不平等問題。這門課程的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的學(xué)術(shù)視野，也培養(yǎng)了我對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任感。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)深入研究和探索教育社會學(xué)領(lǐng)域，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
教育社會學(xué)的心得體會篇四
教育是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，它產(chǎn)生的效應(yīng)不僅僅是教育本身的改變，而是對個人和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而教育社會學(xué)作為一個橋梁，連接了教育和社會，它研究的不僅僅是教育，而是教育和社會之間的相互作用。在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的過程中，我深刻地認(rèn)識到了教育與社會的互動關(guān)系，也認(rèn)識到了自身在這一學(xué)科中的不足之處。
第二段：教育社會學(xué)的定義及重要性
教育社會學(xué)是研究教育與社會之間相互作用的一門學(xué)科。教育在社會中的地位與作用是顯而易見的，然而對于個體和社會來說，都要面對教育中存在的運(yùn)作機(jī)制、目標(biāo)、制度等問題。正因?yàn)槿绱耍逃鐣W(xué)的研究具有重要意義。它涉及個體和社會的利益，同時也涉及到教育的改革和發(fā)展。教育社會學(xué)無疑是一門有著深遠(yuǎn)社會影響的學(xué)科，而我們對它的學(xué)習(xí)也因此具有更為深刻的意義。
第三段：教育社會學(xué)中面臨的問題
教育社會學(xué)是一個廣闊而深刻的領(lǐng)域，其中涉及到了社會學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等多個學(xué)科。然而，教育社會學(xué)的研究范疇往往因?yàn)閷暧^結(jié)構(gòu)的忽視而忽略了諸多細(xì)節(jié)。另外，教育社會學(xué)的研究也時常能夠被一些意識形態(tài)的影響所左右，詳盡的數(shù)據(jù)分析和深刻的理論分析卻不夠。對此，我們需要更為細(xì)致的研究和探索來解決教育社會學(xué)面臨的問題。
第四段：教育社會學(xué)的應(yīng)用
教育社會學(xué)不僅僅是關(guān)于教育與社會之間的研究，同時它也是應(yīng)用廣泛的目光。教育社會學(xué)研究的領(lǐng)域涉及到的教育政策、教育發(fā)展、教育改革等方面，而這正是因?yàn)檫@些領(lǐng)域直接涉及到教育在社會中的地位和作用，因而具有相當(dāng)?shù)闹匾?。這些方面的研究不僅能夠促進(jìn)教育的發(fā)展，還能夠?qū)ν苿尤祟惿鐣l(fā)展起到重要的作用。
第五段：結(jié)論
教育社會學(xué)作為一門涉及到廣泛領(lǐng)域的學(xué)科，在現(xiàn)代社會中具有極其重要的意義。正是通過教育社會學(xué)對教育和社會的深入研究，才能夠使我們更好地理解教育在社會中的作用，更好地應(yīng)對教育領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)和問題。在教育社會學(xué)中，我們在不斷地吸取新知識的同時，需要深刻反思自身的不足之處，從而使我們對教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)更加有意義，更加有效。
教育社會學(xué)的心得體會篇五
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我選擇了教育社會學(xué)作為我的選修課程。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我收獲了很多關(guān)于教育與社會相互關(guān)系的知識和思考，對教育的作用和意義有了更深刻的認(rèn)識。下面我將以五個方面來闡述我的學(xué)習(xí)心得體會。
首先，教育社會學(xué)教會了我教育持久的影響力。在教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們深入探討了教育對個體和社會的各個方面所起的積極影響。一個國家的教育水平往往與其社會發(fā)展水平息息相關(guān)。教育不僅有助于人們獲得知識和技能，還可以提高人們的社會地位和獲得更好的就業(yè)機(jī)會。通過了解社會變遷和教育之間的相互關(guān)系，我開始認(rèn)識到教育是一種持久的投資，對我個人和整個社會都具有深遠(yuǎn)的影響。
其次，教育社會學(xué)讓我認(rèn)識到教育中存在的社會問題。教育是社會的一面鏡子，反映了社會現(xiàn)象和問題。通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)，我認(rèn)識到教育系統(tǒng)中存在的諸多問題，如教育不公平、教育歧視等。這些問題不僅會影響到個體的學(xué)習(xí)和發(fā)展，也會制約整個社會的進(jìn)步和發(fā)展。教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)引發(fā)了我對這些問題的深入思考，并激發(fā)了我對教育改革和社會公正的熱情。
第三，教育社會學(xué)教會了我對教育研究的方法和過程的了解。通過課堂講解和實(shí)踐探索，我掌握了一些教育研究的基本方法和理論，如問卷調(diào)查、訪談、觀察等。這些方法和理論可以幫助我更好地了解和分析教育現(xiàn)象。我也開始意識到教育研究需要進(jìn)行大量的數(shù)據(jù)收集和分析，才能得到科學(xué)可靠的結(jié)論。這種科學(xué)的思維方式讓我在解決問題和探索新知識的過程中更加深入和有條理。
第四，教育社會學(xué)讓我明白了教育需與社會發(fā)展相一致。教育不僅僅是傳授知識和培養(yǎng)技能，更是培養(yǎng)未來社會公民的重要途徑。通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)，我了解到教育在傳遞價值觀和社會規(guī)范方面的重要性。教育應(yīng)該與社會價值觀相一致，培養(yǎng)學(xué)生的品德和社會責(zé)任感。只有這樣，才能為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
最后，教育社會學(xué)讓我開始思考自己作為教育從業(yè)者的責(zé)任和使命。作為一名教師，我的工作不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。教育社會學(xué)讓我看到了教育的深遠(yuǎn)影響和重要性，也讓我認(rèn)識到我作為教育者的責(zé)任和使命。我希望通過我的努力，能夠?yàn)閷W(xué)生的成長和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過了解教育與社會的相互關(guān)系，我開始認(rèn)識到教育的持久影響力，同時也看到了教育中存在的問題和挑戰(zhàn)。這門課程讓我了解了教育研究的方法和過程，同時也讓我開始思考教育者的責(zé)任和使命。通過教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)，我相信我可以成為一位更有責(zé)任感和使命感的教育者，為學(xué)生的發(fā)展和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
教育社會學(xué)的心得體會篇六
教育社會化是指教育與社會生活的緊密結(jié)合。教育不僅是學(xué)校中的教學(xué)活動，還承擔(dān)著社會教育的功能。在社會化教育的過程中，我深切感受到了教育對社會生活的重要性。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)為教育社會化具有以下體會：
首先，教育社會化讓我深入了解社會。教育與社會的結(jié)合不僅能促進(jìn)知識的傳遞和學(xué)習(xí)，還讓學(xué)生深入了解社會現(xiàn)實(shí)。我們在學(xué)校接受的知識，往往是抽象、理論性的，而在社會化教育中，我們可以更深入地了解到社會發(fā)展的方向和現(xiàn)實(shí)問題。可以說，社會化教育是學(xué)校中最真實(shí)的社會實(shí)踐，讓教育活動擺脫了“空洞化”。
其次，教育社會化加強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。社會化教育不僅僅是知識的傳遞，更是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。借助社會化教育的平臺，學(xué)生學(xué)到的不僅僅是課外知識和技能，還可以認(rèn)識到檔案社會責(zé)任的重要性和必要性。通過組織社會化教育活動，我能夠更加深刻地感受到作為一名普通公民所應(yīng)該具備的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。這種感受將會成為我前進(jìn)的動力。
第三，教育社會化提高了我們的社會參與度。在社會化教育中，學(xué)生將會主動參與到各種社會活動中，為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。這種體驗(yàn)不僅能夠提高學(xué)生的社會參與度，還能夠讓學(xué)生更加投入到社會中，換言之，這種舉措能夠更好地培養(yǎng)我們的“社會善意”，并將其發(fā)揮到最大的效果。
第四，教育社會化保持了人文情懷。在社會化教育的過程中，我們不僅學(xué)到了各種課程知識，還能夠感受到傳統(tǒng)文化，人文的體現(xiàn)。教育社會化注重弘揚(yáng)人文傳統(tǒng)，讓我們更加關(guān)注精神世界方面的需求，在實(shí)踐的過程中不斷提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)。
最后，教育社會化帶來思想轉(zhuǎn)變。教育社會化通過實(shí)踐讓我們更全面地認(rèn)識到教育的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)教育與社會的緊密聯(lián)系。通過教育社會化，讓我們更加了解到自己的多元身份和多重責(zé)任。這種教育活動可以帶來思想轉(zhuǎn)變，讓我們熱情投入到社會事業(yè)中去。
總之，教育社會化給予學(xué)生更多的社會實(shí)踐機(jī)會和責(zé)任，培養(yǎng)了我們的社會責(zé)任感、參與度和人文情懷，解決了許多教學(xué)中存在的問題，是開展教育的一種有益的補(bǔ)充。我認(rèn)為，繼續(xù)堅(jiān)持教育社會化教育的推廣和普及，將會使我們的教育更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。
教育社會學(xué)的心得體會篇七
近年來，越來越多的教育工作者開始關(guān)注教育社會化的重要性。教育社會化是指個體在社會和文化環(huán)境中獲得的教育，包括課堂教育、家庭教育、社會教育等。在過去，學(xué)校是主要的社會化場所，但現(xiàn)在，社會化教育已經(jīng)延伸到了家庭、社會和各種媒體上，與學(xué)校教育共同為個體的發(fā)展提供支持和幫助。在追求卓越的教育中，我個人也深刻認(rèn)識到教育社會化的重要性，本文將分享一些心得體會。
第二段： 社會環(huán)境的重要性
教育社會化是指在社會環(huán)境中獲得的教育。當(dāng)前的社會環(huán)境經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，信息化程度高，信息流動快。家庭獨(dú)生子女和空巢老年人口比例增加，家庭關(guān)系的穩(wěn)定度有所下降，復(fù)雜的社會關(guān)系使得教育變得更為復(fù)雜。因此，在教育中必須注重社會環(huán)境的重要性。在學(xué)校中，教育者需要注意自己的教育方法，包括如何與學(xué)生交流、如何處理學(xué)生之間的關(guān)系等等。在家庭中，父母更應(yīng)該關(guān)注孩子的情感需求，營造一個穩(wěn)定的家庭環(huán)境，幫助孩子建立良好的人際關(guān)系。在社會中，教育者需要積極構(gòu)建社會教育體系，并積極傳達(dá)社會倫理價值觀。
第三段：家庭教育的重要性
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育對孩子的成長十分重要。父母應(yīng)該注重自身形象和言語舉止，戒除不良習(xí)慣，以身作則，引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀念和行為規(guī)范。父母也應(yīng)該盡量多地為孩子提供文化的、智力的、藝術(shù)的、體育的等多種發(fā)展機(jī)會，給孩子創(chuàng)建愉悅和快樂的成長環(huán)境。除此之外，父母還應(yīng)該鼓勵孩子積極參與公益活動，讓孩子具備實(shí)際責(zé)任感和共同體意識。
第四段：學(xué)校教育的作用
學(xué)校教育作為社會化教育最重要的一個環(huán)節(jié)，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力方面發(fā)揮了重要作用。重點(diǎn)是學(xué)校建立了貫穿全學(xué)期的教育體系，有完善的教學(xué)方法和教學(xué)資料，有專業(yè)的教育師資和行之有效的教育團(tuán)隊(duì)。此外，學(xué)校的教育還有助于為學(xué)生提供完善的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)，以便于學(xué)生更好地適應(yīng)社會。
第五段：反思與評價
教育社會化的深入推進(jìn)對我們教育工作者提出了新的挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我們需要更加深入地理解和挖掘教育社會化的本質(zhì)，運(yùn)用正確的方法推進(jìn)社會化教育，倡導(dǎo)一種健康和積極的教育方式。總體而言，教育社會化是很有必要的，如果我們想讓我們的下一代更好地適應(yīng)未來的社會生活，提前構(gòu)建一個充滿愛和責(zé)任的教育環(huán)境，這對我們的社會成長是具有非常積極的促進(jìn)作用的。
教育社會學(xué)的心得體會篇八
教育社會學(xué)是一門涉及教育與社會關(guān)系的學(xué)科，它對教育機(jī)構(gòu)、教育政策以及教育現(xiàn)象進(jìn)行研究。在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論這門課程的過程中，我對教育的本質(zhì)、教育的功能、教育的社會化作用以及教育的不平等問題有了更加深入的了解。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地認(rèn)識到教育不僅僅是一個獨(dú)立的學(xué)科，也是社會的基石和進(jìn)步的基礎(chǔ)。下面將從教育的本質(zhì)、教育的功能、教育的社會化作用、教育的不平等問題以及對個人成長的影響五個方面進(jìn)行闡述。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)和傳授知識、技能和價值觀。在教育社會學(xué)概論中，我們學(xué)習(xí)到了教育的三個基本方面：知識、技能和價值觀。教育機(jī)構(gòu)通過不同形式的課程和教學(xué)活動來傳授不同領(lǐng)域的知識和技能，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。同時，教育也傳遞著一些價值觀和道德觀念，對人們的行為和思維方式有一定的影響。通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)，我認(rèn)識到了教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，推動社會的發(fā)展。
教育的功能是促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。教育是現(xiàn)代社會不可缺少的組成部分，它承擔(dān)著社會發(fā)展和社會變革的重要任務(wù)。教育不僅僅是傳遞知識，更重要的是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，為社會提供各行各業(yè)所需的人才。此外，教育還能夠促進(jìn)社會的穩(wěn)定，減少社會不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。通過教育，人們能夠了解并尊重不同的文化和價值觀，增強(qiáng)社會的和諧與凝聚力。
教育的社會化作用是傳承和塑造社會文化。教育不僅僅是一個個體的學(xué)習(xí)過程，更是社會文化的傳承和塑造。通過教育，社會文化得以傳承和發(fā)展。教育機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供了機(jī)會，讓他們學(xué)習(xí)到社會的基本知識和技能，并了解社會的規(guī)范和價值觀。同時，教育還通過教師和學(xué)生之間的互動，促使學(xué)生形成個人思想和世界觀，并與社會文化相適應(yīng)。
教育的不平等問題是一個長期存在的社會問題，而教育社會學(xué)正是致力于解決這個問題。在教育社會學(xué)概論的學(xué)習(xí)中，我了解到教育的不平等問題非常嚴(yán)重，不同社會群體之間的教育機(jī)會和質(zhì)量存在明顯差異。一方面，一些特定群體由于經(jīng)濟(jì)條件、社會地位等因素的影響，享受到更好的教育資源；另一方面，一些弱勢群體則面臨著教育資源匱乏、教育機(jī)會缺乏的困境。解決教育的不平等問題需要全社會的共同努力，政府要加大對教育的投入，民眾要有平等的教育權(quán)利意識。
教育對個人成長的影響是長期而深遠(yuǎn)的。通過教育，一個人能夠獲得知識和技能，提升自己的能力，實(shí)現(xiàn)自我價值。教育還能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維和解決問題的能力，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。在教育社會學(xué)概論這門課程中，我學(xué)習(xí)到了一些教育方法和理論，了解到了自己作為學(xué)生應(yīng)該有的態(tài)度和行為，這些都對我個人的成長與發(fā)展起到了積極的推動作用。
綜上所述，學(xué)習(xí)教育社會學(xué)概論給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和感悟。教育的本質(zhì)和功能使我更加認(rèn)識到教育的重要性，教育的社會化作用讓我了解到教育與社會的密切聯(lián)系，教育的不平等問題讓我深思社會公平與公正的問題，教育對個人成長的影響讓我理解到自我發(fā)展的重要性。希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠更加深入地理解和應(yīng)用教育社會學(xué)的理論和方法，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
教育社會學(xué)的心得體會篇九
教育社會學(xué)是一門綜合性學(xué)科，它研究教育現(xiàn)象與社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，旨在揭示教育的社會性和文化性，以及通過教育實(shí)現(xiàn)社會目標(biāo)的過程，包括教育制度、教育政策、教育機(jī)會、教育評價等多方面內(nèi)容。教育社會學(xué)設(shè)法從社會學(xué)和教育學(xué)兩個學(xué)科的視角出發(fā)，來探索和解決教育問題。
第二段：學(xué)科價值與作用
教育社會學(xué)作為一門學(xué)科，具有強(qiáng)大的社會意義和實(shí)際價值。它有助于我們更好地了解社會結(jié)構(gòu)和社會演進(jìn)，使我們能夠更深入地探究教育問題的本質(zhì)，并提高我們的教育實(shí)踐能力。此外，教育社會學(xué)還可以幫助我們更好地了解教育政策和制度，并為優(yōu)化教育政策的實(shí)施提供依據(jù)。因此，教育社會學(xué)這門學(xué)科對于推進(jìn)教育事業(yè)和促進(jìn)社會進(jìn)步具有重要的意義。
第三段：課程學(xué)習(xí)與體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的過程中，我領(lǐng)略到了這門學(xué)科的獨(dú)特之處，感受到了它所包含的豐富與深邃。在這門課程中，我通過講義，課堂討論及實(shí)踐活動等多種形式了解教育社會學(xué)的基本理論，學(xué)習(xí)了社會理論、社會學(xué)派、教育視角與教育政策評價等方面的知識，并通過分析教育案例來復(fù)習(xí)和應(yīng)用所學(xué)的知識。這些課程安排使我在了解其它相關(guān)知識的同時能夠更好地理解教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)問題的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)聯(lián)，有利于更好的把握教育發(fā)展的趨勢、共鳴教育資源分配的規(guī)劃方案，從而更好地推進(jìn)教育改革和發(fā)展。
第四段：對自己的啟示與思考
學(xué)習(xí)教育社會學(xué)之后，我認(rèn)識到，教育不僅僅是單純的知識傳遞與技能培養(yǎng)，而是融入社會和文化背景的復(fù)雜系統(tǒng)。教育應(yīng)該深度融合社會、經(jīng)濟(jì)、人文等多方面的因素，來制訂更好的教育政策和提高教育服務(wù)水平。同時，我也意識到文化差異和社會分層等因素對教育的影響，以及教育的力量能為促進(jìn)社會公正和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。這對我來說，是在教育的實(shí)踐中面向更高目標(biāo)和愿景的重要啟示。
第五段：總結(jié)與展望
總之，教育社會學(xué)是一門與人民緊密相關(guān)的學(xué)科，在教育改革和發(fā)展中起到關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)教育社會學(xué)并不僅是為了增強(qiáng)個人的教育知識和技能，更是為了更好地為社會和人民服務(wù)。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將不斷探索教育的文化、社會、經(jīng)濟(jì)背景，進(jìn)一步提高自己的知識技能水平，服務(wù)于我所在的學(xué)校、行業(yè)和社會，為了更好地推進(jìn)教育發(fā)展和社會進(jìn)步，獻(xiàn)出自己的一份力量。
教育社會學(xué)的心得體會篇十
教育社會學(xué)是一門研究教育與社會關(guān)系的學(xué)科，對于理解和提升教育質(zhì)量以及教育公平具有重要意義。在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)這門課程過程中，我深入了解了教育在社會中的角色和影響，并通過閱讀大量的研究文獻(xiàn)和參與課堂討論，對教育社會學(xué)有了更深刻的理解。
第二段：反思教育社會學(xué)思想及其對教育實(shí)踐的影響
教育社會學(xué)研究了教育與社會各個方面的交互作用，特別關(guān)注教育對社會不同群體的影響。通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的思想和理論，我認(rèn)識到教育不僅僅是傳授知識，更是對個體和社會進(jìn)行塑造和影響的過程。教育不應(yīng)該只看重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，同時也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面成長和個人特質(zhì)的培養(yǎng)。此外，教育社會學(xué)還強(qiáng)調(diào)教育的公平問題，通過研究教育的社會不平等現(xiàn)象，我們能更好地改善教育制度，提升弱勢群體的教育機(jī)會。
第三段：探討家庭與教育的關(guān)系
家庭是孩子最早的教育場所，也是塑造個體的主要社會化機(jī)構(gòu)之一。在學(xué)習(xí)教育社會學(xué)的過程中，我對家庭在教育中的作用有了更深入的認(rèn)識。家庭背景、家庭教育風(fēng)格、父母對子女的期望等，都會對孩子的教育發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，教育工作者和社會應(yīng)該重視家庭教育的質(zhì)量，提供更多的支持和資源，以減少由于家庭教育差異導(dǎo)致的教育不平等問題。
第四段：討論教育社會學(xué)對教育政策的啟示
教育社會學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，也是對教育政策制定者的一種啟示。通過分析社會背景、社會不平等等因素對教育的影響，我們能夠更好地制定教育政策和改革措施，以促進(jìn)教育的公平與發(fā)展。教育是社會發(fā)展的重要引擎，教育政策的制定者應(yīng)該根據(jù)社會的需求和變化，靈活調(diào)整教育政策，以滿足不同群體的需求。
結(jié)論段：總結(jié)教育社會學(xué)學(xué)習(xí)心得體會
通過學(xué)習(xí)教育社會學(xué)，我深刻體會到教育與社會的千絲萬縷的聯(lián)系。它不僅僅是一門學(xué)問，更是一種思維方式和一種促進(jìn)社會進(jìn)步的力量。教育應(yīng)該超越純粹的知識傳授，更應(yīng)該注重個體的全面發(fā)展和社會的公平；家庭教育的重要性和家庭對孩子的影響也不能被忽視；教育政策應(yīng)該基于社會的需求，靈活調(diào)整?？傊?，教育社會學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到教育的復(fù)雜性和重要性，也使我深信只有通過不斷地研究和改革，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)公平、高質(zhì)量和可持續(xù)的教育發(fā)展。
教育社會學(xué)的心得體會篇十一
自由活動時間無疑是孩子們的天堂，美麗可愛的抱枕幾乎成了閱讀前必爭的玩具。一天，區(qū)角活動開始不久，隨著一陣驚呼聲，我連忙向聲源望去：只見那只企鵝抱枕，掛在了區(qū)角掛飾頂端的鋼絲上，霖霖在一旁哭，寰寰急得趕緊伸手拿，可是怎么也夠不著，急得滿頭大汗，我連忙拿了一個小凳子，幫他們拿下，區(qū)角活動似乎又進(jìn)入了正軌。
過了會兒，寰寰走過來說道：“老師，老師，企鵝又飛上去了?！蔽铱粗壑虚W爍的狡狹，明白他是故意的，于是假裝抱怨到：“這只企鵝真調(diào)皮，怎么又飛上去了。你去把它弄下來好嗎?”寰寰端了一個小凳子，大步走去，爬上凳子，自信的伸出小手。夠，夠，再夠，可是怎么也夠不著。于是滿臉疑惑的望著我說：“老師，為什么你剛才拿到了，我怎么拿不到呀?”我忍著笑，剛要開口，燕燕忙說道：“因?yàn)槟銢]老師高呀!”寰寰視乎想到了什么，連忙又端來了一個小凳子重疊上，便向上爬?？粗麚u搖晃晃的身影，我急忙要走去幫忙。突然有股力量阻止了我前進(jìn)的步伐。側(cè)身看去，康老師對我搖了搖頭說，“沒事，他們會想到辦法解決的!”
望向寰寰，我靜靜地看著他，努力的一次次嘗試著爬上，嘗試著向上夠。又一次一次的失敗，有種似乎叫感動，又似感染的名詞撥動了我的心弦。又有一群孩子去幫忙，嘰嘰喳喳的提出著自己的建議。霖霖說“還是不夠，要再加高”;瑜瑜說“不行，不行，再高就爬不上去了。”;有人道“那怎么辦呀?”;坤坤想了想說“我們再拿個抱枕，把他撞下來就可以了”燕燕疑惑道：“要是企鵝沒撞下來，這個抱枕又掛上去了怎么辦?”孩子們又陷入了片刻的寧靜。
看到這，我也陷入了深思：真不能低估孩子的智慧，只要我們放手，收獲的會是驚喜;也不能低估了孩子的耐心，只要放手，收獲的是堅(jiān)持不懈的毅力。
收理了思緒，再次望向那群不知放棄為何物的孩子。不知道他們已經(jīng)嘗試了多少方法，而屢敗屢戰(zhàn)的嘗試著，努力著。只見寰寰找李老師借來了撐衣干，站在小凳子上，努力的夠著企鵝。有的孩子扶著凳子，有的孩子在旁指揮著：“向上”，“向右點(diǎn)”，“對，再向右點(diǎn)?！保把?，動了，再向上用點(diǎn)力?！帮w下來了，飛下來了……”相擁，拍手，歡呼，跳躍，仿佛所有的動作都不足以表達(dá)他們的喜悅。我看到了那洋溢的自豪，那因?yàn)樽孕哦利惖纳省?BR> 這樣的故事，每天每時每刻都在上演，尊重孩子思考的權(quán)利，不知道又有多少人能做到。很多時候我們不是害怕他們受傷害;就是沒有耐心等待。殊不知，犯了一個很嚴(yán)重的錯誤。它無意中剝奪了，孩子探究的權(quán)利，熄滅了他們創(chuàng)新的火花。學(xué)習(xí)，生活應(yīng)該是孩子的自主行為，自主探究是孩子的權(quán)利，我們無權(quán)剝奪!放手讓他們?nèi)ニ伎?，去?chuàng)造，哪怕是一丁點(diǎn)的成功，也將會成為他們自豪的資本，自信的源泉。沒錯“思維的信心來源于自身成功的內(nèi)在體驗(yàn)”，只有舍得放手，孩子才能更加獨(dú)立，快樂的成長!
如果說課堂教育是你成長的階梯，那么獨(dú)立思考的空間，更是你自信、健康，成長的前提。給你獨(dú)立思考空間，讓你更自豪，信心。這個舞臺是你的，由你做主!
幼兒園教育社會心得體會2
教育社會學(xué)的心得體會篇十二
為期一周的學(xué)前教育教師培訓(xùn)即將結(jié)束，在這次培訓(xùn)中，作為一個并非學(xué)前教育專業(yè)的我來講，可以說是一次嶄新的洗禮。這次培訓(xùn)從開班典禮開始，到學(xué)習(xí)劉湘蕓老師對幼兒園一日活動組織和實(shí)施講解、何煜老師和董韻老師探究式教學(xué)教育活動設(shè)計(jì)與思考、以及陳一郎老師對幼兒體育教學(xué)的要求和實(shí)施，最后是課例觀摩，這些給了我很多專業(yè)上的收獲。本次培訓(xùn)形式多樣，內(nèi)容豐富，主題明確，每位專家講的都很細(xì)致，很專業(yè)，讓我感到我我在學(xué)前教育這片領(lǐng)域知識的匱乏，激發(fā)了我強(qiáng)烈的探究欲望。
當(dāng)一名教師容易，但是要當(dāng)一名好的幼兒教師是不容易的。這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我收益良多。首先，培訓(xùn)方式輕松愉悅、人文貼心，教師參與性很強(qiáng)。之前參加過的許多培訓(xùn)理論性都很強(qiáng)，多見專家們在臺上不停嘴地講，老師們在臺下不停手地記，之間的互動很少，這種方式的培訓(xùn)效果雖然會在當(dāng)時給學(xué)員們一定的觸動，但培訓(xùn)過后留給學(xué)員們的除了一本厚厚的筆記，很多理念都成了惘然，真正在實(shí)踐中沉淀下來的卻很少;而本次的培訓(xùn)主講專家們都非常注重調(diào)動學(xué)員的積極性和參與性，整個過程是在與學(xué)員的充分互動中解惑、分析教學(xué)實(shí)踐問題。
其次，培訓(xùn)內(nèi)容豐富詳實(shí)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和指導(dǎo)性。本次為我們培訓(xùn)的全都是有著多年一線豐富教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家教授，他們在帶給我們很多前沿理念的同時，分別從不同側(cè)面把他們多年的工作實(shí)踐進(jìn)行了總結(jié)和提煉，把自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)直接傳授給我們用于實(shí)踐，讓我們少走了很多彎路，真是收益匪淺。
再次，我明確了在教育中，要尊重幼兒的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任，應(yīng)該根據(jù)各年齡段兒童在教育中存在的不同側(cè)重點(diǎn)，實(shí)施相應(yīng)的教育教學(xué)活動。我清楚地認(rèn)識到教師應(yīng)該做一個有心人，善于觀察兒童的生活與學(xué)習(xí)，從孩子的生活中、興趣中去發(fā)現(xiàn)孩子，引導(dǎo)孩子，教育孩子，我們不但要學(xué)會“教”，更應(yīng)該學(xué)會反思、學(xué)會研究、學(xué)會做人。
最后，通過這次培訓(xùn)活動，我清楚了執(zhí)教能力建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，它不僅包含教師的素養(yǎng)、教學(xué)能力、教學(xué)方式、還包含教師教書育人等多方面的能力。提高我們幼兒教師的執(zhí)教能力不僅需要先進(jìn)的理念，高超的技術(shù)，還需要對孩子全身心熱愛，無私的關(guān)懷。我們會更積極地去實(shí)踐教師職業(yè)道德規(guī)范，迅速提高自身的思想道德素質(zhì);明確在教育過程中應(yīng)該以什么樣的職業(yè)道德思想、情感、態(tài)度、作為和作風(fēng)去待人接物、處理問題，做好工作，為家長服務(wù)。我們也明白了良好的師德是教師敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)的內(nèi)在動力，是挖掘教師潛能的不竭源泉。我們愿意做兒童世界的守護(hù)者!
幼兒園教育社會心得體會5
教育社會學(xué)的心得體會篇十三
通過學(xué)習(xí)《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》使我深刻認(rèn)識到幼兒園教師的素質(zhì)、師德修養(yǎng)的重要性。作為一名幼兒教師一定要從平時的一言一行做起，提高自身的素質(zhì)，建立良好的師德，為孩子樹立良好的榜樣，用心去關(guān)愛孩子、教育孩子。
對照《指南》，我發(fā)現(xiàn)自己在平時的工作中有很多做得不到位的地方如：
1、教育教學(xué)工作第三條，“嘗試開發(fā)微課程，靈活處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，寓教育于生活和游戲中。尊重幼兒發(fā)展的個體差異，發(fā)現(xiàn)每個幼兒的優(yōu)勢和長處，促進(jìn)幼兒在原有水平上的發(fā)展，不片面追求某一領(lǐng)域、某一方面的學(xué)習(xí)和發(fā)展?！蔽译m能開設(shè)和本班幼兒興趣相關(guān)的班本課程，但預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系總是混淆，有時也是為完成任務(wù)做計(jì)劃，目的性不強(qiáng)，思維不夠開闊，想問題比較局限，不能很好的考慮幼兒的發(fā)展。活動雖能寓教育于生活和游戲，但只能考慮到大部分幼兒的發(fā)展，對個別個體差異的幼兒考慮不夠。
2、教育教學(xué)第四條：“科學(xué)合理安排幼兒一日作息時間，根據(jù)幼兒實(shí)際需求作彈性調(diào)整，避免活動安排頻繁轉(zhuǎn)換，幼兒消極等待。根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，每天安排一定的自主勞動時間，小班以服務(wù)自己和服務(wù)班級為主”。我在一日活動中，都是根據(jù)一日活動安排表進(jìn)行，不能靈活的根據(jù)幼兒需要彈性調(diào)整時間，尤其戶外活動的組織上，幼兒消極等待的時間過長，活動也不能按幼兒興趣開展，導(dǎo)致部分幼兒活動時興趣不濃厚不愿參加。小班幼兒的年齡正處于自己服務(wù)意識較強(qiáng)的階段，我沒能很好掌控，也么有很好利用這個特點(diǎn)培養(yǎng)他們的勞動意識，總覺得他們太慢，喜歡對他們包辦。也沒有安排自主勞動時間，讓他們?yōu)榘嗉壏?wù)。通過學(xué)習(xí)，我準(zhǔn)備利用吃飯時間讓孩子們發(fā)勺子、盤子等，吃完飯值日生幫老師擦桌子、同時讓發(fā)展好的幼兒利用放學(xué)整理時間幫其他幼兒穿衣服等來培養(yǎng)孩子為他人服務(wù)、為班級服務(wù)的意識。讓他們從此愛上勞動，喜歡幫助他人，鍛煉孩子的自理能力。
3、教育教學(xué)第五條“踐行游戲精神，以游戲化的方式開展教學(xué)活動，讓幼兒通過直接感知、動手操作、親身體驗(yàn)習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。確保幼兒每天有充分的自主游戲時間，支持幼兒探索、試錯、重復(fù)等行為，讓幼兒在自由選擇、自主探索、自發(fā)交流的過程中獲得發(fā)展?！庇螒蛑袑⒆痈呖噩F(xiàn)象嚴(yán)重，讓孩子自主游戲的時間不夠，總害怕孩子碰著、磕著，或者弄錯了怎么辦？給孩子自己選擇、親身體驗(yàn)、探究、試錯的機(jī)會少?？傋尯⒆痈蠋煹南敕ā㈩A(yù)設(shè)的程序走，忽略孩子的想法。在以后的活動中盡量放手，讓孩子自己動手，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，給孩子思考、探究、試錯的機(jī)會，讓他們在一次次活動中真正的成長起來。
4、教育教學(xué)第九條“認(rèn)真觀察幼兒在各類活動中的表現(xiàn)并做必要記錄，根據(jù)一段時間的持續(xù)觀察，對幼兒的發(fā)展情況和需要做出客觀全面的分析，提供有針對性地支持，不急于介入或干擾幼兒的活動。善于發(fā)現(xiàn)各種偶發(fā)的教育契機(jī)，能抓住活動中幼兒感興趣或有教育意義的問題情境，能識別幼兒以新的方式主動學(xué)習(xí)，及時給與有效支持?！币蝗栈顒又?，會經(jīng)常觀察孩子的活動、表現(xiàn)，并及時介入給予支持，但沒有記錄的習(xí)慣，也不能對一個孩子持續(xù)觀察。對幼兒的發(fā)展情況和需要只是做出了片面的分析，沒有真正意義上做到對孩子的發(fā)展情況和需要做出客觀全面的分析，沒有給孩子提供具有針對性的支持，因而在以后的觀察中要有一段時間的持續(xù)觀察，對幼兒的發(fā)展情況給予客觀真實(shí)的評價與指導(dǎo)，在組織活動中我總是很著急，總是急于介入干預(yù)孩子的活動幫助孩子完成，在今后的活動組織中要不急于介入或干擾孩子的活動，多觀察，少介入，當(dāng)孩子真正需要我的時候在適時的介入與指導(dǎo)。
通過學(xué)習(xí)和與指南對照，發(fā)現(xiàn)自己工作中很多的不足，在以后的活動中我將對照指南努力改正自己的不足，多學(xué)習(xí)，多看書，使自己能更好的服務(wù)于幼兒教育事業(yè)，爭取成為一名合格的幼兒教師。
教育社會學(xué)的心得體會篇十四
小是孩子第一次過集體生活的初始階段，對他們進(jìn)行常規(guī)培養(yǎng)尤其重要。經(jīng)過一學(xué)期的培養(yǎng)訓(xùn)練，孩子們的常規(guī)已初見成形?？珊傩菹⒘艘欢螘r間，孩子們回來后，我發(fā)現(xiàn)班上出現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象：當(dāng)老師需要孩子們移動小椅子進(jìn)行活動的時候，有的孩子是一只手拖著小椅子走的；有的孩子是一只手拎著椅子，搖搖晃晃地走的；有的孩子不站起來，坐在椅子上拖著走的……此時椅子與椅子之間、椅子與地板之間不是發(fā)出“咚、咚、咚”的敲擊聲，就是發(fā)出“吱、吱、吱”的摩擦聲。地上也滑出了一些小小的痕印，看到孩子們這樣不愛護(hù)小椅子。我有些生氣地說：“你們這樣子，椅子很容易搞壞的，請小朋友們把小椅子搬起來走路”?？墒沁€是有小朋友無動于衷，依舊把椅子拖著走，發(fā)出很大的噪聲。
一天，我們正在開展談話活動，只聽“啪”的一聲，把老師和小朋友都嚇了一跳。原來一位小朋友連人帶椅子的摔在了地板上，當(dāng)時我是又好氣又好笑，但轉(zhuǎn)念一想遇到事情光靠訓(xùn)斥、說教是解決不了問題的，何不抓住時機(jī)對孩子們進(jìn)行一番教育呢？于是我煞有介事地說：“你們聽誰在哭啊？”小朋友立即安靜了下來，你看看我，我看看你，東找找西找找。接下來我告訴他們：“中午小朋友睡覺的時候，張老師也聽到教室里有哭聲，我找啊找啊，找了半天終于找到啦！你們猜是誰在哭？哦，原來是小椅子在哭，我問小椅子你為什么哭??？它含著眼淚對我說，小朋友不愛護(hù)它，一會兒拖著它走，把它得腿拖得疼疼的，一會兒拎著它搖搖晃晃的走，把它身上碰的青一塊紫一塊的?，F(xiàn)在小椅子還傷著呢?！贝藭r小朋友們的臉上都露出了一些不忍的神情。我不失時機(jī)的繼續(xù)說道：“現(xiàn)在啊小椅子想離開西瓜班啦，不和西瓜班小朋友做朋友了，怎么辦呢？”小朋友開始著急了紛紛說到：“小椅子你別走，我們不拖你了，我們改正了，我們兩只手搬椅子了……”此時，我靈機(jī)一動何不將老師自創(chuàng)的一首《小椅子》兒歌下放給孩子，幫助孩子掌握正確地搬椅子方法呢？于是我對孩子們說：“如果你們想和小椅子做朋友，就請像張老師這樣做?！蔽乙贿吥顑焊枰贿吺痉叮骸靶∫巫?，我愛你。天天和你在一起，兩手搬，輕輕放。累了坐在你身上”。有的孩子一下子就學(xué)會了兒歌，這時小朋友都模仿著我的樣子，輕拿輕放椅子。此后，拖椅子的現(xiàn)象日益減少了，“哐當(dāng)哐當(dāng)”晃椅子的聲音聽不到了，如果有誰偶爾忘記了，立刻就會有別的小朋友提醒他改正呢。
（一）抓住時機(jī)巧用擬人化教育
瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰指出，兒童時期的“泛靈心理”乃是把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向。在幼兒心目中，一切東西都是有生命、有思想感情的活物。利用幼兒“泛靈心理”對幼兒教育會起到意想不到的效果。老師應(yīng)善于將物“擬人化”，以激發(fā)孩子的“泛靈心理”，使之產(chǎn)生移情心理，進(jìn)而理解和形成相應(yīng)的良好習(xí)慣。如上面的例子經(jīng)過對孩子實(shí)施擬人化的教育，讓孩子體驗(yàn)到了積極情緒，為孩子創(chuàng)設(shè)了寬松、安全、自由的心理氛圍，比起向孩子們說教講解深刻道理效果好得多。培養(yǎng)了他們的愛心與同情心。小椅子的事件也許是件很微小的.事情，但是卻讓我們的孩子知道了，在他們的生活中，不光是成人的呵護(hù)和關(guān)愛，學(xué)著關(guān)心他人也同樣重要。關(guān)心他人，需要從點(diǎn)滴的小事做起，就像和小椅子做朋友一樣，這是良好道德情感的培養(yǎng)，有利于孩子們健康的成長！
（二）孩子模仿老師的言行
托班孩子的思維來自于實(shí)物和直觀的形象，往往從事物的表面形象來認(rèn)識事物，他們的思維要通過成人的啟發(fā)誘導(dǎo)，在具體活動中才能逐步發(fā)展。他們好模仿，成人的言談舉止、行為習(xí)慣都是他們學(xué)習(xí)模仿的榜樣。他們一天中接觸最多的是老師，老師的一言一行他們盡收眼底。孩子由于年齡小生活習(xí)慣的正確與否沒有準(zhǔn)確的概念，首先得讓他們形成正確的概念，對不良的行為，作為教師不能簡單地指責(zé)、阻止，而應(yīng)正確地講解、示范、引導(dǎo)幫助他們形成正確的概念，給他們一個可效仿的榜樣，讓他們在看看聽聽說說做做中主動地自覺地去學(xué)習(xí)，去模仿。正如著名教育家馬卡連科說：“教育必須從細(xì)節(jié)開始”。
教育社會學(xué)的心得體會篇十五
通過幼兒園對《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》的幾次學(xué)習(xí)，讓我了結(jié)保教工作有了更深刻的認(rèn)識，下面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)體會。
幼教活動計(jì)劃主要讓教師明確集體教學(xué)活動、游戲活動、區(qū)域活動、生活活動、幼兒自由活動等教學(xué)活動的保教目標(biāo)、活動過程和指導(dǎo)要點(diǎn)。鼓勵教師根據(jù)活動需要，在活動前自制有質(zhì)量的教具，為幼兒學(xué)習(xí)準(zhǔn)備必要的操作材料；熟練掌握和使用各類教具及教輔設(shè)備;課前熟悉所教內(nèi)容，做到兒歌能熟練背誦，故事能脫稿講述，歌曲能熟練彈唱，科學(xué)實(shí)驗(yàn)事先做過，避免組織無準(zhǔn)備的活動。
看起來十分簡單，但是真正做到甚至做好是需要很多精力和時間的，可日常教學(xué)就是需要老師如此“胸有成竹”，這樣才能帶給孩子流暢的新知識和精彩的新技能。不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，就是對老師最基本的要求。記得有一次一個音樂活動《小白船》，課前我進(jìn)行了準(zhǔn)備,歌曲和彈奏都事先熟悉過了，想想這首歌曲也比較熟悉，應(yīng)該沒多大的問題。結(jié)果在活動中，我要邊彈奏邊演唱，事先準(zhǔn)備不是很熟練,所以兩者根本配合不起來，看者幼兒一雙雙的眼睛看著我，我跟緊張了，越加彈不好。最后孩子們好像對我很失望，都自顧自的在那里聊天了。哎！如此糟糕的示范表演，一點(diǎn)都激發(fā)不起孩子們學(xué)習(xí)的欲望，活動效果也可想而知?，F(xiàn)在的我知道了，在以后的教學(xué)過程中，我要嚴(yán)格要求自己，對于示范部分要做到“熟練示范”。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)事先做過。這條規(guī)定讓我想起了以前在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)生的事情。那個時候有個“變變變”的主題活動，其中一個有關(guān)顏色變化的活動我準(zhǔn)備了很多飲料瓶，瓶中事先裝好了一種顏色，在瓶蓋中則用了另外一種顏料，只要孩子們搖搖飲料瓶，那么兩種不同的顏色交融，即可變成第三種顏色。對于這個充分的'準(zhǔn)備，我沾沾自喜,信心滿滿。結(jié)果第二天活動的時候，由于天氣炎熱，瓶蓋上的顏料竟已經(jīng)干透結(jié)塊，孩子們搖了半天都不見變化，都沒有了活動的興趣,活動也草草結(jié)束。如果課前我先試試，那么，這個有趣的活動該帶給孩子多少快樂和新認(rèn)知呀！
備課檢查以引導(dǎo)教師提高備課能力、活動設(shè)計(jì)能力和教學(xué)反思能力為目的。重點(diǎn)關(guān)注：教師有否進(jìn)行主題（單元）整體備課；教材的分析處理是否挖掘教材所特有的價值元素；活動目標(biāo)是否體現(xiàn)該領(lǐng)域教學(xué)的特質(zhì)；活動內(nèi)容、活動方式的選擇是否適合幼兒的興趣需要;活動目標(biāo)的是否達(dá)成；教學(xué)資源的開發(fā)利用是否低成本高效益；環(huán)境的創(chuàng)設(shè)有否跟隨主題（單元）內(nèi)容的演進(jìn)而變化；課后反思是否關(guān)注幼兒的發(fā)展；教學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)整是否及時等。
備課檢查作為引導(dǎo)教師提高的指示點(diǎn)，因此園長規(guī)定我們教師要在固定的時間內(nèi)自己擬定活動方案，自己書寫活動的完整過程來加以提高活動的設(shè)計(jì)能力。
教育社會學(xué)的心得體會篇十六
每次的午睡，孩子們總是拖拖拉拉的，動作很慢。睡下后，還會要有點(diǎn)小聲音。今天，我就請他們來變個魔術(shù)給來給老師看，聽我這么一說，午睡室里一下子就沒有聲音了?？晌肄D(zhuǎn)身到教室里關(guān)照一下沒有睡覺的宋天鏵再進(jìn)去時，又聽到了有人在小床上竊竊私語。我想：換個辦法，還是我來給他們變個魔術(shù)試試。于是，我就拿起一支筆當(dāng)魔術(shù)棒，說：“現(xiàn)在輪到老師來給你們表演魔術(shù)啦！我的魔術(shù)棒很厲害的哦，我喊123、一揮，你們就會沒有聲音的！”
果然，123后，午睡室里馬上安靜了下來，于是，我順勢又說：“我還要變一次，這次要來念個咒語，你們的眼睛就睜不開啦！嗎瞇嗎瞇哄！”再一瞧，每一雙小眼睛都閉的緊緊的。我趕緊表揚(yáng)了他們：“呦！沈老師還真有魔法?。 ?BR> 我們平時也經(jīng)常用123來“命令”孩子做到某個要求，單調(diào)的口令會讓老師對孩子們要求失去了一點(diǎn)效果，我們給孩子們用點(diǎn)新鮮的，他們更喜歡。都說現(xiàn)代人都崇尚有創(chuàng)意的生活，我們的孩子不是也一樣喜歡嗎？這會比普通的指令式的語言更有效。
我班的曾龍小朋友每回到午睡課時，就和我大眼瞪小眼比賽，我常常敗下陣來，不盯著他了，順其自然，只要他不影響其他幼兒就行了。
細(xì)細(xì)想來，他的午睡課在小班階段就睡得比同齡孩子少，在中班階段睡著得時間越來越少了，我觀察到他在被窩里老動個不停，當(dāng)他與同伴說話，我會制止，鼓勵他倆進(jìn)行比賽，常常是同伴睡了，他還沒睡。他的入睡點(diǎn)比同齡的孩子晚，精力旺盛。就拿一次他帶病來園上課來說吧，在午睡課時，他翻來覆去地動個不停，我說：”曾龍，你今天上午嘔吐了，現(xiàn)在趕快睡，休息好了才玩得動?！彼c(diǎn)頭答應(yīng)了，可最終仍沒睡著。今天我盯著他，看他哈欠連連，我就悄悄巡視其他幼兒了，結(jié)果當(dāng)然是沒睡著。有時剩他一人沒睡，我盯他看，整個午睡室靜悄悄的，我的眼皮都重了，想睡了。有時我發(fā)現(xiàn)他也很努力地睡，可就是睡不著，看著他煩惱的樣子，我就放手讓他管住自己，叮囑他不能影響同伴睡覺。
在平時我也會和他家長聯(lián)系，讓他早上早點(diǎn)起床，跟全班孩子講講午睡的益處，他有點(diǎn)滴進(jìn)步，適時表揚(yáng)。
教育社會學(xué)的心得體會篇十七
暑假時看了《用尊重成就孩子的一生》，心里感慨良多。從根本上說，盡管東西方文化上存在差異性，盡管東西方在人種上也存在差異，其實(shí)育兒理念是一致的。本書是從理念和具體操作的層面為我們提供了很好的指導(dǎo)和幫助。讓我們體會到與孩子共同成長的樂趣。讀書的收獲是讀完后忘卻內(nèi)容而沉淀在思想深處的東西。沒有一本書可以完全教會我們該做什么，該怎么做，關(guān)鍵要能掌握其精髓，這樣，我們才能在遇到任何問題和困惑時都能保持清醒的頭腦，才能采取科學(xué)的方法，只要努力這樣做，所有的困難都能迎刃而解。
這本書寫得讓人有身臨其境的感覺，是我一直渴求的良師益友。最后書中的結(jié)尾寫道，我們用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ⒆咏涣?，更讓孩子學(xué)會怎么與人交流，使他長大以后也用適當(dāng)?shù)皿w的方法與他的同學(xué)、朋友相處融洽，甚至是很好地處理他自己與他的孩子之間的關(guān)系。合上這本書，書中的方法、作者的感受都?xì)v歷在目，我如獲至寶，把它放在床頭，時刻提醒我，用智慧的方式與孩子交流。學(xué)會做孩子的朋友，也學(xué)會怎樣做父母。
6篇我們心里有一些收獲后，可以將其記錄在心得體會中，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么好的心得體會都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的幼......
教育社會學(xué)的心得體會篇十八
選擇讀《幼兒教育學(xué)》的初衷很簡單，這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些的講座，反復(fù)的強(qiáng)調(diào)要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學(xué)》，《幼兒心理學(xué)》，《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》，《幼兒游戲理論》等理論性書籍。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領(lǐng)域，應(yīng)該是從事幼教的入門書籍。
這本書在這一學(xué)期沒有讀完，下一學(xué)期還要繼續(xù)讀。其中，想從中外一些幼兒教育的思想與做法入手，來對比今天的幼兒教育。
一福祿貝爾：游戲是生命的鏡子
福祿貝爾在19世紀(jì)中葉在德國創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發(fā)展原理，保育者的任務(wù)就是幫助幼兒除去生命發(fā)展的障礙，讓自我得到發(fā)展，命令式的，強(qiáng)制式的，干涉性的教育方法對幼兒無效。制作的玩具，取名叫做“恩物”。他強(qiáng)調(diào)要讓孩子在愛中成長，父母應(yīng)該多給孩子愛的教育。為此，首先就必須教育母親，所以創(chuàng)立了世界上一個為母親們開辦的“講習(xí)會”。
自己的感想：
1福祿貝爾的“恩物”，的確名副其實(shí)。孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具。每一個孩子的家里大大小小都有自己鐘愛的玩具。幼兒園教育的特殊性，更應(yīng)該為孩子們準(zhǔn)備充足的室內(nèi)外玩具和玩玩具的時間。通過玩具有機(jī)的組合，鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責(zé)任為幼兒準(zhǔn)備適合他們年齡特點(diǎn)的玩具。并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來，每天都能夠接觸是底線。
2不成熟的想法，我們也準(zhǔn)備在下學(xué)期醞釀一個例如“講習(xí)所”的機(jī)構(gòu)，讓父母成為會員，或者采用會員制。通過對孩子父母的教育，一些育兒方面的知識，一些營養(yǎng)方面的講座，一些社會實(shí)踐活動等。打造一個父母參與的平臺。通過組織幼兒家長參與各項(xiàng)文化活動，從而文而化之，以便統(tǒng)一思想，為幼兒健康快樂成長打下基礎(chǔ)。我園準(zhǔn)備以“讀書”為切入點(diǎn)，來開展幼兒園與家長的活動。
二蒙臺梭利
自己的感想：
1室內(nèi)的互動墻飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品，一些內(nèi)容。但只不過是簡單的墻飾，稱之不上互動。一面墻做好之后，想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關(guān)鍵的。弄得花里胡哨，或者神神秘秘的，都是老師從自己想當(dāng)然的角度出發(fā)，一點(diǎn)實(shí)際的意義也沒有。首先墻飾應(yīng)該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā)，讓孩子關(guān)注這一面面墻，讓每一面墻會說話。室內(nèi)的主題墻飾高高在上，孩子看不到，家長看不著，也失去了它應(yīng)有的作用。今后的工作中，包括氣象角，主題墻，互動墻一定要從實(shí)際出發(fā)，真正成為孩子的樂園。
2教師的包辦代替
老師什么事都愿意做，幼兒的話替幼兒說了，幼兒的事替幼兒做了。不會給自己時間，更不會給幼兒時間。停下來，聽聽他在說什么，停下來，聽聽他在想什么。給幼兒充足的時間，讓他們展現(xiàn)，自由的說，自由的行，自由的想。什么叫創(chuàng)設(shè)?一個劇本，創(chuàng)設(shè)就是編劇。什么是觀察，觀察就是攝影。什么是指導(dǎo)，指導(dǎo)就是導(dǎo)演。主角是誰?孩子啊。
三陶行知
自己的感想：
1當(dāng)今的在園的幼兒缺少社會實(shí)踐，其根本原因在于安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會之中，他們真的喜歡大自然，喜歡山，喜歡水，喜歡花草魚蟲;喜歡超市，喜歡市場，喜歡風(fēng)雪雨電等等。我們要在安全的前提下，充分給孩子們創(chuàng)設(shè)這樣的社會實(shí)踐的機(jī)會。讓孩子們多多親近自然接觸自然。春夏秋冬，每一個季節(jié)都有孩子們喜歡的事物，丟掉書本古板的講解，讓他們自己親親，摸摸，嘗一嘗。
2我們敢解放嗎?不敢!首先，不敢解放自己，就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想，因?yàn)槟阏J(rèn)為他在瞎想。你不敢解放孩子的雙手，你怕他瞎弄，出傷，弄壞書本，弄壞玩具，弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間里自由存在，更不敢把充足的時間交給他們。只想大手拉小手，這樣我們心里才踏實(shí)。我想，想變革，想創(chuàng)新，最重要的是敢于嘗試，要勇敢的邁出第一步。
四陳鶴琴：
陳鶴琴1920年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心，創(chuàng)立了活教育理論，以自動代替被動，自動的學(xué)習(xí)，自發(fā)的學(xué)習(xí);做中教，做中學(xué);五指活動，健康，社會，科學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)。
自己的感想：
陳鶴琴的“五指活動”就是今天的五大領(lǐng)域，都快一百年了，我們孩子沿用。只不過是把文學(xué)換成語言，而我本人更傾向于叫做文學(xué)，語言肯定沒有文學(xué)的范圍更廣。讓孩子和家長多讀讀書，多看看報(bào)，在網(wǎng)絡(luò)上，在電視里面擠出一點(diǎn)點(diǎn)時間，有點(diǎn)書香氣。
幼兒園教育社會心得體會3
教育社會學(xué)的心得體會篇十九
隨著時代的進(jìn)步，教育的方式也在不斷變革與完善。為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會責(zé)任感，學(xué)校普遍開展義務(wù)教育社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出校園，親身參與社會實(shí)踐。在這次社會實(shí)踐活動中，我深深感受到了社會的復(fù)雜性和多樣性，并從中汲取了很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
社會實(shí)踐之所以重要，是因?yàn)樗軌驅(qū)W(xué)生從課堂教學(xué)的抽象概念中解放出來，讓他們親自去感受和理解社會的真實(shí)情況。在我參與的社會實(shí)踐活動中，我們?nèi)チ艘粋€貧困山區(qū)的小學(xué)進(jìn)行援助。這個山區(qū)位于偏遠(yuǎn)的地方，交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施條件差。在與孩子們互動的過程中，我發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)資源非常有限，教育條件相對落后。這讓我深刻領(lǐng)悟到了貧寒地區(qū)教育的不平等問題。通過親身體驗(yàn)，我更加明白了教育差距的存在對孩子們的影響，也更加珍惜我所擁有的學(xué)習(xí)機(jī)會和資源。
在實(shí)踐活動中，與貧困山區(qū)小學(xué)孩子們的互動成為了我最珍貴的經(jīng)歷之一。與他們相處的過程中，我感受到了他們無盡的熱情和渴望知識的心態(tài)。盡管他們生活在艱苦的環(huán)境中，但他們積極向上、努力奮斗的精神深深震撼了我。這讓我明白到一個真理，那就是：教育不僅要關(guān)注知識的傳授，更要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔和樂觀向上的品質(zhì)。很多時候，教育意味著從容與自律，這是我們應(yīng)該向貧困山區(qū)的孩子們學(xué)習(xí)的。
此次實(shí)踐活動，還讓我對溝通與合作有了更深刻的理解。在貧困山區(qū)援助過程中，我們需要與當(dāng)?shù)亟處熂爱?dāng)?shù)卣賳T進(jìn)行密切合作，以確保援助能夠取得最好的效果。面對當(dāng)?shù)靥厥獾沫h(huán)境和習(xí)俗，我們需要尊重當(dāng)?shù)厝说倪x擇和意見，并進(jìn)行有效的溝通。這讓我意識到，在團(tuán)隊(duì)中優(yōu)秀的溝通和合作能力是至關(guān)重要的。只有團(tuán)結(jié)一心，共同努力，才能解決問題，取得實(shí)質(zhì)性的成果。
社會實(shí)踐活動還讓我認(rèn)識到了社會的多樣性和復(fù)雜性。每個社區(qū)、每個家庭都有著各自不同的特點(diǎn)和需求。每次去到不同的地方，我都會發(fā)現(xiàn)那里的人文和環(huán)境都有自己獨(dú)特的魅力和問題。這讓我明白到，作為未來的社會一員，我們需要具備廣博的知識和寬廣的視野，能夠在復(fù)雜的社會環(huán)境中靈活應(yīng)對。只有了解社會的多樣性，才能在其中發(fā)揮作用，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
通過這次社會實(shí)踐活動，我收獲了很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。我意識到，教育不僅是知識的傳遞，更是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和社會責(zé)任感的重要手段。實(shí)踐活動讓我明白到教育不公平問題的存在，以及教育對于貧困地區(qū)孩子們重要的意義。同時，與貧困地區(qū)的孩子們互動也讓我明白到，教育無論是誰都需要真正的內(nèi)在品質(zhì)。實(shí)踐活動還讓我認(rèn)識到了溝通與合作的重要性，以及社會的多樣性和復(fù)雜性。這些體會和經(jīng)驗(yàn)將成為我今后成長道路上寶貴的財(cái)富，時刻提醒著我做一個有責(zé)任感和社會責(zé)任感的人。
教育社會學(xué)的心得體會篇二十
幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在幼兒成長過程中起著主導(dǎo)作用，幼兒教育不同于中小學(xué)，幼兒教育形式是以基本活動的形式,寓教于之中，是幼兒共同的活動形式。
作為教師首先應(yīng)該是孩子的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全，放松，讓他益于生活自由、尊重、平等、合作的全英語言氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動，獲得表達(dá)自己欲望和能力的機(jī)會。
我們班每個孩子的個性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動表現(xiàn)自己，見到客人能主動用英語打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，隨之而唱，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但是有些孩子，他們在家里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者學(xué)校來了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說”的機(jī)會，讓幼兒在每個人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情。并且在課后為家長們做展示。
作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。這些也是我在日常教學(xué)中逐漸摸索，和同事主管交流所學(xué)到的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些看起來容易的話，做起來卻很難。每個人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語，關(guān)心他們喜歡什么，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系,又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。
在教育活動中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教學(xué)內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。讓孩子們快樂的學(xué)習(xí)，從一些活動中掌握一些知識，拓展思路。尤其是年齡小一點(diǎn)的孩子就更需要豐富的活動，他們注意力比較分散，很容易坐不住凳子，總要活動一下。所以老師不僅要玩還要讓他們學(xué)會知識，這就是很難做到也很重要的一點(diǎn)。
讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應(yīng)多鼓勵幼兒，包括一些很小的事，哪怕是他開口說一個單詞都要對他進(jìn)行贊美，他們定會有所發(fā)展，有所進(jìn)步。
我們班有一個小女孩，長得很可愛，可說話聲音比較小，其實(shí)學(xué)地內(nèi)容她都會，但就是很少開口說，不過我每次都鼓勵她，表揚(yáng)她，給她小的獎勵，當(dāng)她有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步就在小朋友面前和她爸爸媽媽面前表揚(yáng)她，她慢慢的變得越來越愛說，越敢說。并且回家認(rèn)真看課件學(xué)習(xí)英語。有一天她的成績在班級最好，掌握的最快。還主動要求要當(dāng)小班長。而且家長也反應(yīng)說她的英語進(jìn)步特別大。我當(dāng)時真的特別高興和欣慰。同時也感到老師一些動作和贊美，對孩子來說卻是很重要的，她會覺得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。像這樣的小朋友還很多。
在這幾個月的工作中，我的確學(xué)了不少，也親身經(jīng)歷過。在以后的工作中我還要加倍努力學(xué)習(xí)，多積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自己專業(yè)知識。所以，要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師,既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的好朋友，保證他們幸福快樂的成長，為我們新東方增添一份光彩。
教育社會學(xué)的心得體會篇二十一
廉潔教育是一個重要的社會實(shí)踐活動，通過參與廉潔教育活動，我深刻認(rèn)識到了廉潔的重要性并有了一些體會和感悟。在這次廉潔教育社會實(shí)踐中，我深入了解了廉潔的內(nèi)涵和重要性，增強(qiáng)了自己的廉潔意識和法律意識，明白了個人廉潔與社會進(jìn)步的緊密關(guān)系以及廉潔對于個人的重要意義。
第一段：對廉潔教育的認(rèn)識和理解
廉潔教育是指通過教育方式來提高人們的廉潔素養(yǎng)，培養(yǎng)廉潔意識，加強(qiáng)廉潔行為。在廉潔教育社會實(shí)踐中，我了解到廉潔不僅僅是指不受貪污賄賂，更包括廉潔自律，做到公正、誠實(shí)，不以權(quán)謀利。廉潔教育不僅關(guān)系到個人的道德修養(yǎng)，更是關(guān)系到整個社會的公平正義和社會進(jìn)步。廉潔教育是以法律法規(guī)為依據(jù)和根據(jù)，以公開、透明、公正的原則來約束個人的行為，推動整個社會向著更加廉潔的方向發(fā)展。
第二段：對廉潔教育的具體理解和認(rèn)識
在廉潔教育社會實(shí)踐中，我了解到廉潔不僅僅是個人的一種行為準(zhǔn)則，更是社會風(fēng)氣的指引。廉潔教育的目的是通過法律法規(guī)、教育活動等多種方式來引導(dǎo)人們樹立廉潔意識，以嚴(yán)肅的紀(jì)律和獎懲機(jī)制來規(guī)范人們的行為。廉潔教育的核心是要培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)，使每個人都能自覺遵守職業(yè)道德，抵制各種誘惑，始終保持廉潔清廉的行為和思想。
第三段：對廉潔教育的個人體驗(yàn)和感悟
在廉潔教育社會實(shí)踐中，通過參與各種廉潔活動，我深刻體會到了廉潔的重要性。廉潔教育讓我認(rèn)識到，每個人都應(yīng)該從小事做起，做到心無旁騖，嚴(yán)守紀(jì)律，維護(hù)社會的公平正義。一個人是否廉潔，在于其個人的品德和道德修養(yǎng)，也在于其在公共場合和社會活動中的行為和表現(xiàn)。廉潔教育還讓我明白了廉潔不僅是個人的責(zé)任和義務(wù)，更是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，只有每個人都能做到廉潔自律，才能推動整個社會向著更加文明和進(jìn)步的方向發(fā)展。
第四段：廉潔教育對個人的重要意義和影響
從廉潔教育社會實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到廉潔對個人的重要意義和影響。一個廉潔的人，不僅具備高尚的道德情操，更能夠在社會生活中做到公平公正，受到他人的尊重和信任。廉潔不僅是個人的修養(yǎng)，更是一種底線和準(zhǔn)則，讓人能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。廉潔教育不僅在于理論的學(xué)習(xí)和宣傳，更在于實(shí)踐和行動，通過具體的實(shí)踐活動來鍛煉和培養(yǎng)個人的廉潔意識和品德。只有每個人都能夠積極參與廉潔教育，做到身體力行，才能推動整個社會向著更加廉潔和進(jìn)步的方向發(fā)展。
第五段：對廉潔教育社會實(shí)踐的總結(jié)和展望
在廉潔教育社會實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到廉潔的內(nèi)涵和重要性，增強(qiáng)了自己的廉潔意識和法律意識。通過參與廉潔教育活動，我明白了個人廉潔與社會進(jìn)步的緊密關(guān)系以及廉潔對于個人的重要意義。廉潔教育社會實(shí)踐是一個長期的過程，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，做到廉潔自律，為推動社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也期望更多的人能夠參與到廉潔教育中來，共同推動社會向著更加文明、公正和廉潔的方向發(fā)展。