天文學(xué)的發(fā)展與人類文明的進(jìn)步息息相關(guān)，對于了解人類文化和歷史演變也具有一定的啟示作用?？偨Y(jié)是一種反思和反饋的過程，有助于我們不斷完善自己。以下是前輩們分享的成功心得，愿給大家?guī)韱⑹尽?BR> 音樂審美培養(yǎng)論文篇一
隨著幼兒音樂知識、經(jīng)驗(yàn)的積累及情感的發(fā)展，他們渴望用自己特有的方式來表現(xiàn)對美的感受和理解，萌生音樂的創(chuàng)造力。這時(shí)，我們應(yīng)有意識地加以引導(dǎo)和培育。我在讓幼兒表演《小海軍》之后，繼續(xù)鼓勵(lì)他們聯(lián)想：小海軍還能做什么?啟發(fā)幼兒創(chuàng)編歌詞和動(dòng)作，怎樣使小海軍的歌更動(dòng)聽?引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編音樂節(jié)奏型、配樂器演奏……通過這些創(chuàng)編活動(dòng)，讓每個(gè)幼兒都有充分展示自己創(chuàng)編音樂美的機(jī)會，使幼兒逐漸從感知音樂表面形式美過渡到理解音樂作品的內(nèi)在美。同時(shí),當(dāng)幼兒對音樂作品的興趣越來越濃時(shí),要抓住時(shí)機(jī),設(shè)法將幼兒頭腦中豐富的美感體驗(yàn)引入表現(xiàn)階段，發(fā)展幼兒的形象思維能力，并通過啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒對音樂美的創(chuàng)造能力。
音樂審美培養(yǎng)論文篇二
一、改革教學(xué)模式和教學(xué)方法
一般形態(tài)下，音樂課堂的主要教學(xué)模式就是老師在臺上唱一句，學(xué)生在臺下學(xué)唱一句，抑或老師打節(jié)拍指揮，學(xué)生在下面跟著老師的指揮手勢來唱，簡簡單單地去模擬音樂的發(fā)音。這么僵化的教學(xué)講授模式，只能使學(xué)生不斷地失去此中的樂趣。假設(shè)把一方傳輸，另一方被動(dòng)接受的模式，變化成為兩方能夠進(jìn)行互動(dòng)交流的模式，把學(xué)生變成老師，讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)老師的感覺，這樣就會在心中得出平時(shí)不一樣的感覺，就會找到其中的差別，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和感受。音樂教育的要領(lǐng)要本著兩方面發(fā)展、分析選拔、標(biāo)新立異的主旨，深刻開掘?qū)W生的藝術(shù)天賦，在個(gè)體對音樂的見解中凸顯課程的意義，為這些標(biāo)新立異的學(xué)生提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的展示平臺。要給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會并重視實(shí)踐的重要性，改變重實(shí)踐、輕扮演的傳統(tǒng)狀況，增進(jìn)表演的課時(shí)，將講堂教學(xué)與舞臺魅力融合起來，為學(xué)生上舞臺，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供機(jī)會，促使學(xué)生們在實(shí)踐中得到發(fā)展，達(dá)到學(xué)生對音樂的磨練、個(gè)人唱功及表演能力的綜合性提高。
二、學(xué)生審美能力的培養(yǎng)
長期以來，大家只重視音樂教育的外在價(jià)值，只重視知識技能的傳授與練習(xí)，而忽略了聯(lián)想、愿望、創(chuàng)造這些情感的因素。疏忽了音樂關(guān)于審美育人的目標(biāo)以及對學(xué)生音樂興趣愛好的培育，從而致使音樂教育不但索然無味并且缺乏藝術(shù)性，致使學(xué)生對音樂課提不起任何樂趣。對于音樂教育要面向所有的人這一點(diǎn)，身為音樂教育的我們來說是必須要明確和知道的，教師這時(shí)的使命并不是讓自己的學(xué)生成為音樂家、藝術(shù)家，而是更多地應(yīng)該為很多將來不是音樂家的孩子們打好音樂基礎(chǔ)，幫助他們成為具有一定音樂才能的音樂文化藝術(shù)的喜愛者，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中能夠享受到一種快樂的情緒，能夠?qū)σ魳钒l(fā)出一種由心而生的濃濃的喜愛之情，讓他們常常帶著濃濃的喜愛走進(jìn)音樂課堂，讓學(xué)生堅(jiān)持一種對音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性并有愉悅的體會，從而使他們的審美才能在耳濡目染中得到提升。
三、音樂教育的一項(xiàng)基本使命是對學(xué)生審美才能的培養(yǎng)
音樂教育是對學(xué)生教育的重要內(nèi)容之一，這是在音樂講授大綱上所提到的關(guān)于音樂對學(xué)生的影響。同其余的學(xué)科來比較，音樂教育教學(xué)中的美育要素，是獨(dú)一無二的。那么，這也就意味著音樂教育在對學(xué)生的美育教學(xué)體驗(yàn)中起到了一個(gè)關(guān)鍵性的點(diǎn)和關(guān)鍵性的作用。對于音樂的欣賞是音樂教育中一個(gè)重要的組成部分之一，它具有培養(yǎng)學(xué)生審美才能的作用，并且是唯一不可替代的一個(gè)功能。對于學(xué)生審美才能的培育，除了那些學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中所必須要掌握的.藝術(shù)基礎(chǔ)知識以及了解藝術(shù)體現(xiàn)的方法和竅門外，并且對藝術(shù)欣賞類的活動(dòng)還要大力鼓勵(lì)學(xué)生去參加，培育學(xué)生對美的追求，加深對美的了解。
四、音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生審美才能的重要手段
人們只要對某事物產(chǎn)生快樂喜愛的情緒，就會樂此不疲地去學(xué)習(xí)。不斷激發(fā)學(xué)生對音樂的快樂和喜愛，才能讓學(xué)生切實(shí)體會到音樂的魅力。只有培育和激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠抓住其注意力，進(jìn)而提高其才能、思維才能和標(biāo)新立異的才能。因此，對學(xué)生審美能力的培育，其最好的路徑、最有效的法子，便是舉行音樂欣賞講授。對于美的喜愛是人與生俱來的天性。在音樂演奏作品中，聲樂曲也罷、器樂曲也罷，這些都存在許多許多美的要素。就好像一曲《春江花月夜》的演奏，在音樂響起的一開始，在不安靜的課堂氣氛中學(xué)生馬上就安靜了下來，那婉轉(zhuǎn)樸素的旋律，流轉(zhuǎn)多變的節(jié)奏，小河流水的演奏，就仿佛學(xué)生來到音樂景象中去了。由此可見，經(jīng)過這種娛樂性的欣賞，學(xué)生的審美能力就得到了培養(yǎng)。
五、音樂欣賞是培育學(xué)生審美能力的最佳藝術(shù)活動(dòng)
音樂欣賞是孩子的聽覺感知、感情體會、欲望遐想、創(chuàng)造性思維融為一體的音樂審美練習(xí)手段。這類藝術(shù)手段，可以陶冶孩子的藝術(shù)音樂觀賞能力，培育學(xué)生對美的欣賞能力。學(xué)生用傾聽的方法來進(jìn)行音樂的欣賞，這里面只是需要學(xué)生具備一定的動(dòng)態(tài)感觸才能，大多數(shù)的學(xué)生都能夠做到這一點(diǎn)。然而，對音樂中的旋律節(jié)奏、調(diào)式速度、力度、曲式的聽辯才華，很多學(xué)生都具備這一方面的能力了，這就需要學(xué)生從開始一點(diǎn)一滴學(xué)起，從最初級的到最高級的，先要對音樂進(jìn)行自我賞識和感觸，然后才能夠激發(fā)出學(xué)生對音樂的熱情。
六、結(jié)束語
學(xué)生在參與理論驗(yàn)證的機(jī)會非常少的情況下，很多的演出或比賽就會演變成突擊排演。只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能擁有更多的機(jī)會，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，如學(xué)校舉辦音樂角逐大賽、手藝大賽，等等，這樣做最主要的目的是為了讓學(xué)生能夠多方面地接觸社會，不斷地為以后的工作做好準(zhǔn)備。舉辦活動(dòng)，還能夠?yàn)閷W(xué)生積累很多的演出經(jīng)驗(yàn)，通過不同的專題和題材，使學(xué)生提高自己的思維能力，這為今后音樂的發(fā)展打下了牢固的基礎(chǔ)。
作者:李萍單位:攀枝花市第二十四中小學(xué)校
音樂審美培養(yǎng)論文篇三
高職學(xué)生多來自中等收入或低收入家庭，離異家庭占有相當(dāng)比例。根據(jù)問卷調(diào)查中基本信息反饋顯示，大部分學(xué)生來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村，受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，藝術(shù)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)匱乏。自幼經(jīng)歷過藝術(shù)方面培養(yǎng)的學(xué)生很少，如：鋼琴、畫畫、舞蹈等。因此，從客觀條件而言，孩子本身能接受藝術(shù)類培養(yǎng)的機(jī)會就極為有限?？紤]到家庭經(jīng)濟(jì)狀況不樂觀，衣食住行便成了生活中最高要求。訪談中了解到大部分學(xué)生在考入高職學(xué)校之前都從未走出老家，學(xué)習(xí)僅限于九年義務(wù)制的以知識性為主的教育，加之，本身在學(xué)業(yè)上偏科或全科瘸腿，導(dǎo)致對學(xué)習(xí)能力的自信心喪失，迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲、抽煙、甚至上課就等著混下課，視野狹窄。鑒于大部分高職生畢業(yè)后直接走向工作崗位，繼續(xù)深造畢竟為少數(shù)。因此，倘若在高職院校依然無法得到教育工作者對其美育的重視，絕大多數(shù)高職學(xué)生將錯(cuò)過一生中在學(xué)校進(jìn)行全日制學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段。
育兒觀念影響育兒行為。高職學(xué)生的家長父母文化水平普遍集中在初中、高中學(xué)歷，本科以上為極少數(shù)。父母在育兒中重視對孩子美的培養(yǎng)，就會有相應(yīng)的行為方式，如鼓勵(lì)孩子閱讀美文、欣賞優(yōu)秀影片、參觀名勝古跡、聆聽優(yōu)美歌曲等。兒時(shí)接受的審美教育將對人的一生有積極影響。楊振寧教授自幼學(xué)習(xí)唐詩、音樂，在物理學(xué)探究中發(fā)散出形象思維的火花。他說：“七十多年來，在人生旅程中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺，悲歡離合以后，才逐漸體會到‘高處不勝寒’和‘鴻飛那復(fù)計(jì)東西’等名句的真義，也才認(rèn)識到‘真堪論死生’和‘猶恐相逢是夢中’是只有過來人才能真懂的詩句”。訪談中學(xué)生表示父母對審美教育的重視程度相當(dāng)匱乏，部分學(xué)生甚至表示，父母對自己的各方面教育都極其空洞。
提高審美素質(zhì)的有效途徑
（一）發(fā)揮課程教學(xué)的功能
充分發(fā)揮第一課堂的教育功能在美育工作中顯得尤為重要。以豐富學(xué)生的審美情感，以培養(yǎng)敏銳的審美感知為主旨，滲透至學(xué)校各類課程的教學(xué)之中。具體來說，可以從以下兩個(gè)方面著手。
1.突出高職生群體特殊性。高職美育的設(shè)置不能完全借鑒普通高校，要體現(xiàn)高職美育的時(shí)代性和高職特色。即要加強(qiáng)與專業(yè)的聯(lián)系，提高針對性，努力與學(xué)生的專業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，滿足學(xué)生成才與就業(yè)發(fā)展的需求。教師應(yīng)注意發(fā)掘、利用本學(xué)科專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中豐富的審美因素，如在一些專業(yè)課程中，教師可有意在課堂上向?qū)W生介紹科學(xué)領(lǐng)域中的美學(xué)問題，例如黃金分割原則、對稱美、建筑的美等生動(dòng)的例子。引導(dǎo)學(xué)生用自己現(xiàn)存的知識經(jīng)驗(yàn)去感受美、熱愛美、從而追求美。在教學(xué)過程中需注意方式，本著尊重的原則出發(fā)，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的審美情趣，借此，各門課程都能起到審美教育的作用，豐富學(xué)生的審美情感。
2.重視選修課的輔助作用。將審美課程納入全校的公共選修課中。在審美教育的課程設(shè)置上，要考慮兼顧多種藝術(shù)門類，系統(tǒng)、科學(xué)、合理地為在校學(xué)生設(shè)置相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，如“禮儀與形象”、“色彩美學(xué)”、“影視欣賞”等。通過科學(xué)合理的審美藝術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)，在美的`知識、美的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感知。
（二）發(fā)掘?qū)嵺`活動(dòng)的功能
1.在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)美。當(dāng)前社會處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)校教育已不再是孤島教育。社會一些現(xiàn)象的美丑不辨，雅俗難分，滲透到學(xué)校、影響到學(xué)生，這就迫使面我們對學(xué)生的渴望求知與新鮮的刺激不可采取極力堵塞，而是進(jìn)行合理疏導(dǎo)。高職學(xué)?？梢砸蕴岣咚刭|(zhì)、陶冶情操為目的，依托學(xué)校社團(tuán)，組織學(xué)生開展以一系列活動(dòng)，如演講比賽、辯論賽、校服設(shè)計(jì)大賽、服飾搭配大賽、書畫作品展等，以多樣化的內(nèi)容和形式吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來，在活動(dòng)中展示他們的青春美，幫助學(xué)生在在生活中享受美，在活動(dòng)中創(chuàng)造美。此外，開展師生座談會，談?wù)剬W(xué)生眼中的教師禮儀、班主任眼中的學(xué)生美、家長眼中的學(xué)生服裝美。走近學(xué)生、學(xué)生了解社會、了解老師、更了解自己，師生建立平等審美互動(dòng)機(jī)制。
3.利用校外教育資源，將美育將校外延伸。以進(jìn)一步開闊學(xué)生的審美視野，如美術(shù)館、音樂廳、博物館、名勝古跡等。通過有計(jì)劃地組織學(xué)生到博物館、美術(shù)館參觀歷史文物、美術(shù)作品，到音樂廳欣賞高雅藝術(shù)，游覽名勝古跡等，喚起他們的靈動(dòng)想象。在不斷的審美體驗(yàn)中自然地吸收傳統(tǒng)文化中的精華，并去其糟粕。潛移默化地形成積極健康的審美觀，培養(yǎng)和提高感受美、鑒賞美的能力。
（三）加強(qiáng)教師審美意識
教師應(yīng)認(rèn)清自己的角色定位，擁有美的儀表，這是教師形象塑造的最直接的自我展示。教師要以自然、瀟灑的舉止，給學(xué)生以輕松舒暢的感覺；以穩(wěn)重大方的姿態(tài)，給學(xué)生踏實(shí)、可靠的印象；以整潔合適的衣著，給學(xué)生體會樸實(shí)、整潔的真正的美，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的教育效果。
作為單個(gè)的社會屬性人來說，張揚(yáng)個(gè)性無可非議，但是作為在校的教師，面對學(xué)生，在教學(xué)過程中需注意自己的言行，從服飾、禮儀上來說，不可表現(xiàn)為個(gè)性張揚(yáng)的極致，更不能混同社會非主流（男教師理光頭、長胡須、大褲衩、坎肩背心、穿拖鞋，女教師超短裙、蕾絲黑絲襪、低胸服裝、妝容濃）。著裝應(yīng)始終保持大方、得體、穩(wěn)重，整體形象保持整潔。為人師表始終是審美道德與言行的底線。接近甚至超越這個(gè)底線的個(gè)人形象都將潛移默化的影響學(xué)生，大大傷害甚至扭曲了學(xué)生的審美心理的形成。因此，加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)，為人師表的行為自律刻不容緩。
音樂審美培養(yǎng)論文篇四
音樂教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂是人類社會精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂的生命，是音樂生命力的源泉，也是音樂構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗(yàn)感受節(jié)奏在音樂藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準(zhǔn)確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點(diǎn)，大腦及身體動(dòng)作的節(jié)律對音樂節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認(rèn)為可以從幾方面入手。
一、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
二、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽覺
音樂是聽覺藝術(shù)，各種音樂活動(dòng)都離不開聽覺，因此，音樂聽覺能力是形成各種音樂能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂能力都是來自聽覺的，如音樂感受能力、音樂記憶能力、音樂領(lǐng)悟能力、音樂審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂表達(dá)能力以及節(jié)奏感等都與聽覺有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會用聽的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿各種奇妙的聲音：清脆的鳥叫聲；此起彼伏的汽車?yán)嚷?；悠揚(yáng)的鐘聲等。讓幼兒仔細(xì)聆聽這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗(yàn)，更重要的是幼兒學(xué)會了傾聽，然后將這些聲音用音樂來代替，讓幼兒聽著音樂自由做各種動(dòng)作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗(yàn)了快樂，從而對節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。
三、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動(dòng)作
用身體動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來。動(dòng)作由幼兒根據(jù)自己對音樂的體會自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進(jìn)地幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時(shí)，開始時(shí)我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來打節(jié)奏，只要卡準(zhǔn)節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，注意活動(dòng)方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動(dòng)起來，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動(dòng)起來，可以請幼兒為歌曲編創(chuàng)動(dòng)作，或在游戲中歌唱，或用身體動(dòng)作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動(dòng)作性強(qiáng)或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動(dòng)作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強(qiáng)，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動(dòng)作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂句重音。例如歌曲《三輪車》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳。或者聲音伴奏：叮鈴、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過程中，幼兒體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
在歌唱活動(dòng)中，歌唱形式是多種多樣的，總的說來可分為八種：獨(dú)唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無法將音樂的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感時(shí)讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對歌曲速度的理解，也能加強(qiáng)了樂感的理解及體驗(yàn)。如：在學(xué)習(xí)《火車開了》歌曲中，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時(shí)讓幼兒們在教室里排成長隊(duì)，模仿火車開動(dòng)的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車開動(dòng)的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動(dòng)的音響效果，幼兒理解后開始唱，在唱的過程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識的在孩子們自由活動(dòng)時(shí)播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動(dòng)作。在進(jìn)行歌唱教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動(dòng)過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨(dú)立的思考，在樂曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時(shí)也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對發(fā)展幼兒們的智力、個(gè)性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機(jī)
在我們的生活中到處充滿了節(jié)奏，如自行車的“嘀鈴鈴”；門鈴的“丁冬”；下雨時(shí)的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周圍的一些聲音，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進(jìn)行表現(xiàn)出來，通過一段時(shí)間的實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見的聲音，同時(shí)用節(jié)奏來表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強(qiáng)了，同時(shí)又發(fā)展了他們的觀察能力。無論是音樂還是語言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽者的共鳴。在平時(shí)語言活動(dòng)，特別是兒歌的教學(xué)活動(dòng)中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時(shí)又覺得比較新鮮有趣，更進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進(jìn)行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺，我就請幼兒從小腳開始到大腿、腰部、肩最后到頭進(jìn)行表現(xiàn)，并用嫩芽長高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗(yàn)了不同的節(jié)奏。
總之，每個(gè)幼兒都或多或少的具有音樂的潛能，我認(rèn)為在節(jié)奏教學(xué)活動(dòng)中，教師不是致力于教會幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過這些形式，讓幼兒在這些活動(dòng)中學(xué)習(xí)音樂，了解音樂，提高他們的音樂素質(zhì)。
音樂審美培養(yǎng)論文篇五
中學(xué)生作文是學(xué)生審美感受、語言表達(dá)、思想境界的直接外露。我們要從根本上提高學(xué)生的寫作水平，需要培養(yǎng)其高尚的思想境界、良好的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也需要著力培養(yǎng)其對生活的觀察體驗(yàn)和審美感受能力。本文就此淺略談?wù)効捶ā?BR> 一、充分認(rèn)識“審美感受”的重要性
1.審美感受是開啟寫作大門的鑰匙。
我們常常聽到一些學(xué)生發(fā)牢騷：學(xué)校的天，學(xué)校的地，老師的教誨，到底有什么可寫的呢？童年、少年、青年如此而已，又有多少值得回憶的呢？于是常聽到一些老師埋怨：現(xiàn)在的中學(xué)生身在“寶山”為何卻“不識寶”呢？究其原因不外乎兩方面：一是對“寶”缺乏必要的辨識鑒賞的能力，缺少一顆辨識的心；二是沒有挖掘“寶”的能力，無法使“璞玉”變“寶石”。
2.生活不能簡單等同“素材”。
生活并非就直接等同于寫作的題材，文學(xué)也不是簡單的生活翻版，只有當(dāng)作為寫作的人的主觀感知、審美感受融入生活，并產(chǎn)生了某種共振之后，生活對寫作的基礎(chǔ)性才能發(fā)揮出來。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力
寫好文章首先要解決的是由“物”到“意”的認(rèn)識矛盾，其次是由“意”到“文”的表達(dá)矛盾。中學(xué)生正是多愁善感的年齡，而他們對周圍的生活卻熟視無睹，這正是寫作實(shí)踐中由“物”到“意”認(rèn)識矛盾的困惑。如何引導(dǎo)他們走出困惑？在作文教學(xué)中，我個(gè)人做了一些探索。
1.課堂上引導(dǎo)學(xué)生了解審美感受。
審美感受是一種能力的熏陶與培養(yǎng)，它抽象而近玄妙，但并非不可捉摸。選入中學(xué)教材的典范之作，無一不是融入作家審美感受的結(jié)晶。抓住課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)，注意這方面的適當(dāng)點(diǎn)撥，審美感受乃寫作之源的觀念便會自然流向?qū)W生的心田，融入他們的血液。
2.生活中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐審美感受。
只有熱愛生活的人，才會得到生活的真諦。我們要滿腔熱情地?zé)釔凵?、擁抱生活，對生活中的真、善、美熱情歌頌，對假、惡、丑則無情鞭撻。
還要熱情地關(guān)切生活中的人和事，并從審美的角度作出分析思考，使審美表象變?yōu)閷徝酪庀?，及時(shí)地記錄下來。
三、如何使學(xué)生具備一定的審美能力
第一，透過現(xiàn)象，由表及里。
要真正感受生活，首先必須具備一定的認(rèn)識水平。中國有句古語：“涉淺水者見蝦，其頗深者見魚鱉，其尤甚者觀蛟龍?！备」饴佑?，淺嘗輒止，是什么也得不到的。早在多年前，一個(gè)普通的數(shù)字“8”，在社會上突然走紅，公司開業(yè)選逢“8”的日子，含有“8”的電話號碼、手機(jī)號碼、汽車牌照競相爭購……針對這一現(xiàn)象，我們認(rèn)真體味思考，可以看出這是一種愚昧無知的思想行為。事實(shí)也證明:真要想“發(fā)”，只有腳踏實(shí)地地去工作，僅有美好的愿望是“發(fā)”不起來的。
第二，分析事物，去偽存真。
生活紛繁復(fù)雜，學(xué)生閱歷有限，因此我們應(yīng)告誡學(xué)生：“閃光的東西不一定都是金子?！敝挥型ㄟ^辨析，才能識其真?zhèn)危髌淅?。我們要關(guān)注時(shí)代變革的熱點(diǎn)話題，共同討論評議，把握明辨是非的能力。如辯論題《競爭一定會影響人際關(guān)系嗎》，就可以使學(xué)生對社會競爭有進(jìn)一步的認(rèn)識、理解、感受，從而培養(yǎng)其辨析事理的能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
第三，啟動(dòng)聯(lián)想，由此及彼。
客觀世界是一幅相互聯(lián)系、相互作用、復(fù)雜交織的圖畫，要認(rèn)識這幅畫，就必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)對畫面的組成由此及彼地思考感受、審美聯(lián)想，使其具有“一葉知秋”的能力。鏡子是我們都很熟悉的東西，圍繞它發(fā)散思考，廣泛聯(lián)想，大家就會想到“歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子”、“作品是生活的鏡子”、“鏡子可以還原人的美貌，也可暴露你的污點(diǎn)”等等，還可聯(lián)想到唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的古訓(xùn)。
第四，定點(diǎn)觀察，多維感受。
對同一事物從不同角度進(jìn)行思考感受，反復(fù)體味，往往會有不同的體驗(yàn)。如寫“太陽”，我們可寫“旭日東升”、“雨后日出”、“夕陽西下”等系列習(xí)作。以《時(shí)鐘》、《窗》、《磚》、《火》、《水》、《雪花》等為題，可拓展自己的生活感受，寫出心聲，寫出個(gè)性，不人云亦云。
第五，強(qiáng)化感受，展示自我。
平淡的生活孕育著豐富的生活美。譬如我們可以把“自我”作為線索，感受體驗(yàn)。人生漫漫路，童年的樂趣，少年的憂愁，早已由時(shí)間老人撒在了我們記憶的地壟里，等待著我們用思想和感受為它們“施肥、澆水”?；匚赌鞘湃サ臅r(shí)光，感受那份繽紛和燦爛，那份眷戀必將牽著那鮮麗活潑的形象、載著那溫馨馥郁的泥土之香向我們姍姍走來，學(xué)會了審美感受的學(xué)生會欣然擁抱它們。寫一些回憶系列的短文，把童年留在記憶中的原始膠片，用感受之液把它沖洗出來，會帶給學(xué)生一份“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與自信。
成功的習(xí)作，往往凝聚學(xué)生審美感受的汗水與心智，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著生活的豐富和多彩。我們的“丑小鴨”們，會在生活的感悟和磨練中，變成美麗的“天鵝”，展翅翱翔于人生的天地、生活的田園、習(xí)作的樂園?！段男摹酚醒裕骸笆篱g的事物原都是現(xiàn)成的、平凡的、舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者去發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)學(xué)生學(xué)會了感受生活，達(dá)到了“看山不是山，看水不是水”的境界，也就具備了“開山取寶”的能力。這時(shí)候，他們會發(fā)現(xiàn)生活確實(shí)是一座取之不盡、用之不竭的“寶山”。
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音樂審美培養(yǎng)論文篇六
《幼兒園工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)要對幼兒進(jìn)行健康教育、養(yǎng)成教育、情感教育、感官教育和社會性發(fā)展、智力發(fā) 展、動(dòng)手能力的發(fā)展，所以，我選擇能夠促進(jìn)人的身體健康的音樂教育作為研究課題。
我主要對幼兒進(jìn)行音樂書奏感方面的培養(yǎng)。音樂是聽覺藝術(shù)，我首先開展各種聽覺訓(xùn)練，讓幼兒用耳朵去 聽、去感知。幼兒生活在聲音的世界中，節(jié)奏無處不有，讓幼兒通過聽音樂親自去感受生活中各種各樣的節(jié)奏 ，如鐘表：嘀噠嘀噠；上樓時(shí)：嗵嗵嗵嗵；下樓時(shí)：踏踏踏踏。以及小朋友、老人、中青年人各種走路不同的 節(jié)奏。
感知完節(jié)奏，我就讓幼兒用身體的各個(gè)部位來表現(xiàn)，如拍手，跺腳，身體晃動(dòng)等，并隨之教給幼兒認(rèn)識二 拍子，四拍子，三拍子，在聽音樂中告訴幼兒這是幾拍的，讓幼兒一邊拍手一邊聽或者一邊拍手一邊唱，這些 都是幼兒在有音樂伴奏或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn) 自如、靈活、不用老師教，老師只不過加以引導(dǎo)。小馬跑、烏龜爬、刮風(fēng)、下雨、開火車、飛機(jī)飛、騎自行車 、劃船等都讓幼兒用手拍，用腳跺，用身體表現(xiàn)。讓幼兒認(rèn)識二拍子時(shí)，可以讓他聽《進(jìn)行曲》，威武雄壯， 整齊有力；認(rèn)知四拍子時(shí)，就讓他們聽一些較舒緩的曲子，如《雪花飄》、《小燕子》等，認(rèn)知三拍子時(shí)，就 放一些圓舞曲讓幼兒來表現(xiàn)。
除了用身體表現(xiàn)，我還讓幼兒充分地利用打擊樂器，先讓他們了解各種樂器的聲音，是清脆、是渾厚、是 長音、是短音，這樣敲就特別好聽，然后讓幼兒自己給小樂曲配上伴奏，練習(xí)合奏。
音樂審美培養(yǎng)論文篇七
積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語文知識基礎(chǔ)，具備豐富的知識的同時(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會環(huán)境。
第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響
一、語文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知
人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學(xué)科知識、健康的心理素質(zhì)以及對國家對民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個(gè)人與他人，與集體、與社會等的關(guān)系。
如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個(gè)民族的重要性，而其對大學(xué)生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
對大學(xué)生來說，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識的同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語文各方面的知識的同時(shí)，將語文能力與個(gè)性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
語文人文素養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場及以后的發(fā)展中應(yīng)對各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
據(jù)了解，美國培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計(jì)算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語言運(yùn)用、對社會的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學(xué)各方面的知識了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。
一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。
還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會公德。
我們時(shí)?？梢娨恍W(xué)生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、語文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響
(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)
語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對語言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過長期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競爭力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運(yùn)用技巧
對語言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問題，讓學(xué)生在制作簡歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對大學(xué)生的求職非常有利。
(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。
這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會。
良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過長期積累，對學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學(xué)語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會。
四、如何提高大學(xué)生語文人文素養(yǎng)
(一)高校要提高對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識
首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)制定評估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等等。
根據(jù)此評估指標(biāo)對大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關(guān)活動(dòng)的開展和課程實(shí)施。
(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應(yīng)被同等視之
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學(xué)模式。
可以為大學(xué)生開設(shè)一些有關(guān)人文社會科學(xué)方面的書籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評的指標(biāo)之一。
或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
大學(xué)的語文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
對高校語文教師來說，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語文文化知識的同時(shí)，提高其語言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識視野，幫助學(xué)生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
音樂審美培養(yǎng)論文篇八
中職音樂教學(xué)開展的最終目的在于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科范疇，主要是通過音符來抒發(fā)情感，屬于聽覺范疇。音樂教育本質(zhì)上是美的范疇，在教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，音樂作品是對象，教師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生通過感知音樂來“品”出某種情感，感受作品本質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而啟發(fā)自我的情感產(chǎn)生。從這個(gè)角度來說，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，借以來促使學(xué)生更好的去欣賞音樂，同時(shí)也是對自我素養(yǎng)的一個(gè)深化表現(xiàn)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下中職音樂教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
一、激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂美
想要學(xué)生具備一定的審美能力，首先需要做的是學(xué)生對音樂作品的一個(gè)美的感知。在音樂教學(xué)中，學(xué)生只有具有一定的感知能力才能夠?qū)σ魳纷髌樊a(chǎn)生特定的情感，才能夠刺激自我內(nèi)心情感的一個(gè)外漏，也就是我們說的情感共鳴。而對于音樂的感知，不是簡單的聽曲子、苦思冥想，更多的是需要學(xué)生與音樂作品之間的對話，即：情感交流和互動(dòng)，對音樂作品達(dá)到一個(gè)理解力。這里的理解力指的是：學(xué)生在聆聽音樂的過程中自我思維對音樂的一個(gè)感知和評價(jià)?！芭d趣是最好的老師?！惫P者在音樂教學(xué)中，通過激發(fā)學(xué)生的興趣來引導(dǎo)學(xué)生感知音樂美，從而為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力奠定基礎(chǔ)。如：在學(xué)習(xí)《梁祝》欣賞教學(xué)時(shí)，學(xué)生對于梁祝的愛情故事遠(yuǎn)比梁祝的音樂感興趣，對此，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生討論梁祝的愛情故事來激發(fā)學(xué)生對音樂作品的興趣，之后彈奏（也可以是視頻播放）梁祝的曲子，讓學(xué)生靜靜的聆聽。學(xué)生本身已經(jīng)討論了故事的形成背景，內(nèi)心深處還有著對故事的某種情感因素，這個(gè)時(shí)候展示音樂作品，學(xué)生自然的會感受到音樂的藝術(shù)魅力，潛移默化中形成一定的審美能力。
二、加強(qiáng)對比，強(qiáng)化學(xué)生了解音樂美
就音樂本身來說，作品與作品之間有著一定的差異性，其藝術(shù)魅力不同。在音樂教學(xué)中，筆者為了更好的讓學(xué)生感受音樂美，采取對比的手段來引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進(jìn)行分析、比較，更切實(shí)的感受音樂無線的魅力，感受音樂語言的變化美、各種旋律表達(dá)出來的各種美等等。從音樂的教學(xué)來說，對比不只是一種創(chuàng)作的手法，更多的是一種音樂表現(xiàn)手法的彰顯，音樂美更多時(shí)候是通過對比其節(jié)奏、力度、旋律等來呈現(xiàn)出來的?？梢哉f，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對比音樂，聆聽音樂的變化，能夠更有效的強(qiáng)化學(xué)生的音樂感悟能力，更深入的了解音樂形象、音樂內(nèi)涵等，是自我音樂審美能力的一個(gè)提升。如：在學(xué)習(xí)“怎樣欣賞音樂”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者分別讓學(xué)生聆聽了《雷鳴電閃波爾卡》和《藍(lán)色多瑙河》兩首曲子，讓學(xué)生對比感受旋律的變化，感悟其情感的不同，進(jìn)而通過對比感受音程的協(xié)和彰顯出的別樣音樂美。逐漸的通過對比來掌握一定的審美技巧，諸如：協(xié)和音程中展示出的和平和安寧，事物的美感；節(jié)奏的猛烈，暴風(fēng)雨的異樣美等等。沒有比較就沒有感觸，這樣，通過對比讓學(xué)生感受多樣的音樂美，從而產(chǎn)生多元的審美感受等，從根本推動(dòng)學(xué)生自我審美能力的提升。
三、借助空白，深化學(xué)生的音樂審美
音樂作為一門藝術(shù)有著特殊性，它的技能性較強(qiáng)，大眾都比較喜愛，但是每個(gè)人面對音樂的感受是不同的。就音樂的形式來說，它是多種多樣的，諸如：民族音樂、流行音樂、戲曲音樂等。人們對于這些音樂的喜好也不同的。可以說，音樂的欣賞是個(gè)體行為，這樣一來也就決定了學(xué)生審美能力的個(gè)體性，即：它是個(gè)體對音樂的一個(gè)獨(dú)特的情感體驗(yàn)、感受等。因此，在學(xué)生審美能力的培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)認(rèn)識到這一點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生彰顯個(gè)體行為，表達(dá)自我獨(dú)特的'審美。就音樂來說，從欣賞視角來看，它有著一定的空白性，是充滿著一定的表現(xiàn)空間的，筆者透過這個(gè)角度，在音樂教學(xué)中，借助空白，來深化學(xué)生的音樂美。即：結(jié)合一定的音樂作品，以自我為中心，大膽的進(jìn)行想象，以想象鍛煉來強(qiáng)化學(xué)生音樂審美技能的深度發(fā)展。如：在學(xué)習(xí)《高山流水》音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用“知音難覓”這個(gè)音樂空白來引導(dǎo)學(xué)生想象伯牙彈奏曲調(diào)時(shí)，樵夫的種種表現(xiàn)，感受音樂創(chuàng)作者與欣賞者之間的超越情感的互動(dòng)和交流，同時(shí)想象高山曲調(diào)時(shí)山的宏偉莊重，波濤曲調(diào)時(shí)的奔騰澎湃等等。更深入的感受音樂的內(nèi)涵，順其自然的提升自我的音樂欣賞能力。這樣，給予學(xué)生思維自由和空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，有助于啟發(fā)學(xué)生審美的創(chuàng)新，深化學(xué)生本身的音樂學(xué)習(xí)。總的來說，中職音樂教學(xué)的目標(biāo)在于強(qiáng)化學(xué)生的音樂技能和素養(yǎng)，其重點(diǎn)不是音樂技術(shù)的滲透，更多的是引導(dǎo)學(xué)生通過音樂學(xué)習(xí)而學(xué)會審美。我們作為教師應(yīng)清楚的認(rèn)知到這一點(diǎn)，進(jìn)而在音樂教學(xué)中，以學(xué)生的發(fā)展為基準(zhǔn)來構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂美，促使學(xué)生將自我與音樂融合在一起，從根本強(qiáng)化學(xué)生形成音樂審美能力。
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音樂審美培養(yǎng)論文篇九
常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對某人、某事感興趣，就會在較短的時(shí)間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，去探究，去獲知。
根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，活波、好動(dòng)，天真可愛，但是幼兒持久性較短，對興趣維持時(shí)間不長，對事物變化的規(guī)律，挖掘、認(rèn)識、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個(gè)性特征，巧妙運(yùn)用動(dòng)、靜相結(jié)合起來，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺到自己非常快樂地學(xué)習(xí)。因此，對幼兒在聽、說、看、動(dòng)、唱等實(shí)踐活動(dòng)中，通過音樂的方式去感受音樂，去理解音樂，最終幼兒能夠鑒賞音樂。
教師在組織學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞時(shí)，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)興趣。這就要求幼兒教師要認(rèn)真分析全班幼兒學(xué)生具體情況，弄清楚幼兒愛好、興趣，在音樂方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識，以及能力狀況，去選擇音樂素材。在選擇音樂時(shí)，力爭做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過幼兒對音樂的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂的節(jié)拍，音樂給人們所帶來的快樂，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂方面表現(xiàn)的欲望。
幼兒對音樂的表現(xiàn)欲望得到強(qiáng)化，就能夠讓幼兒通過自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個(gè)較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動(dòng)去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個(gè)性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性與主體性。筆者認(rèn)為，教師采取多種方式，在音樂欣賞活動(dòng)中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識記知識的能力。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十
音樂中優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，會撥動(dòng)幼兒心靈中的琴弦，使之產(chǎn)生豐富的美感體驗(yàn)。由于幼兒的知識、經(jīng)驗(yàn)思維發(fā)展水平有限，這種體驗(yàn)往往很膚淺、不穩(wěn)定，需要精心指導(dǎo)，因而在引導(dǎo)幼兒感受音樂美時(shí).必須做到以下兩點(diǎn)：一是要選好音樂。幼兒的審美具有直觀性和形象性等特點(diǎn)，他們只對生動(dòng)形象、具體直觀的審美對象產(chǎn)生興趣、萌生美感。應(yīng)選擇一些符合幼兒審美特點(diǎn)的優(yōu)秀音樂作品，如表現(xiàn)活潑可愛的小動(dòng)物的音樂《老母雞》、《小象》等，具有一定故事情節(jié)的音樂《小兔子乖乖》、《小動(dòng)物和大灰狼》等，反映幼兒喜愛的人物的音樂《我的好媽媽》、《小海軍》等。二是要引導(dǎo)幼兒對構(gòu)成音樂美的諸要素有充分的感受力。我們分以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先讓幼兒安靜地傾聽音樂，幫助幼兒熟悉音樂，仔細(xì)體會優(yōu)美的旋律、明快的節(jié)奏、飽滿的和聲等，初步產(chǎn)生印象美；其次讓幼兒邊聽邊打節(jié)奏，培養(yǎng)幼兒對音樂速度、力度和節(jié)奏的感受力；最后讓幼兒邊聽邊想，使幼兒在愉快的音樂氛圍中對音樂所表現(xiàn)的不同形象和情節(jié)進(jìn)行想像，同時(shí)可以借助一些輔助手段(如觀看表演、講述故事、打擊樂器等)提高幼兒的興趣，為幼兒感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂美提供表象依據(jù)。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十一
現(xiàn)階段，受傳統(tǒng)教育模式的影響，教師只注重對學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，而放棄了對興趣的培養(yǎng)。雖然現(xiàn)階段各中小學(xué)都相繼開設(shè)了有關(guān)音樂、體育等方面的課程，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳，尤其是中學(xué)期間學(xué)生的合唱能力還有待提高，對此我們將具體論述。
一、培養(yǎng)學(xué)生對合唱的興趣
中學(xué)音樂教學(xué)的效果之所以不顯著，其中一個(gè)主要原因就是學(xué)生不重視音樂這門課程，還有一些學(xué)生對音樂提不起興趣，導(dǎo)致本來應(yīng)該生氣勃勃的音樂課堂變得死氣沉沉，尤其是在合唱上。中學(xué)生正處于青春期，思想正趨于成熟，并且正是建立正確的人生觀、價(jià)值觀的時(shí)刻，這時(shí)候的中學(xué)生最需要一些事情去激發(fā)他們的潛能，一旦潛能被激發(fā)出來了，那么對中學(xué)生未來的發(fā)展將具有重要意義。因此，在中學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力最根本的方式就是培養(yǎng)學(xué)生對合唱的興趣。合唱最重要的就是“合”，要讓學(xué)生的聲音合為一處，就要求學(xué)生心里要有團(tuán)結(jié)的意識。為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識，需要教師或者學(xué)校多組織一些集體活動(dòng)，比如團(tuán)體比賽或者一些游戲等活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生之間的默契感，讓學(xué)生彼此熟悉起來。另外，在音樂教學(xué)上，我們可以采用分組合唱的方式，先進(jìn)行小范圍合唱興趣的培養(yǎng)，當(dāng)小組中的學(xué)生充分具備了合唱興趣以及合唱能力的時(shí)候，再將課堂上的每個(gè)小組組合成一個(gè)大的合唱團(tuán)體，這樣的方式能夠更好地培養(yǎng)出學(xué)生對于合唱的興趣，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力。
二、提高學(xué)生的音樂情感
培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感也是中學(xué)開設(shè)音樂教學(xué)的一大目標(biāo)。學(xué)生對于音樂的情感，直接影響著學(xué)生在合唱中的積極性。當(dāng)學(xué)生對音樂表現(xiàn)出了熱愛情感的時(shí)候，這時(shí)學(xué)生的合唱就應(yīng)該是器宇軒昂的.。因此，提高學(xué)生的音樂情感是非常重要的。但是怎樣提高中學(xué)生的音樂情感呢？這就需要學(xué)校多增設(shè)音樂課程，教授給學(xué)生一些音樂方面的文化知識，讓學(xué)生在音樂知識的陶冶中，了解音樂文化和音樂的發(fā)展史。另外，教師也應(yīng)該學(xué)會解讀歌曲中作者的情感，通過向?qū)W生傳達(dá)作者的內(nèi)心所思所感，讓學(xué)生能夠充分了解音樂創(chuàng)作背后的故事，以增強(qiáng)學(xué)生對于音樂的情感。學(xué)生對于音樂情感的理解，以及對音樂作品背后故事的了解，都能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的一種同情熱愛之心，從而提高學(xué)生的合唱能力。
三、加強(qiáng)教師引導(dǎo)
教師是中學(xué)生接觸音樂的敲門磚以及主導(dǎo)人物，教師在教學(xué)中需發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)的能力，要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用，讓他們從心底喜歡上合唱這個(gè)藝術(shù)形式，并在合唱中起到帶頭的榜樣作用，讓學(xué)生能夠多加效仿教師的一舉一動(dòng)，最后也同教師一樣喜歡上合唱。另外，教師也要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行合唱訓(xùn)練，及時(shí)指出學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，讓學(xué)生及時(shí)地更正錯(cuò)誤，防止錯(cuò)誤的再次發(fā)生。處于青春期的學(xué)生，有的喜歡安靜，有的好動(dòng)。這就需要教師要對學(xué)生的特殊性進(jìn)行考察。對于喜歡安靜的學(xué)生就讓他們多聽一些合唱名曲，培養(yǎng)他們的積極性，讓他們從心底對合唱產(chǎn)生興趣。對于那些好動(dòng)、注意力不集中的學(xué)生來說，要讓他們多進(jìn)行一些激昂曲目的練習(xí)，以發(fā)揮他們心中的潛能，學(xué)會揚(yáng)長避短，這樣才能發(fā)揮出合唱的力量。
四、注重學(xué)生音樂藝術(shù)性審美的培養(yǎng)
美的感覺是社會真正追求的。只有教會學(xué)生學(xué)會音樂藝術(shù)的審美，才能引起學(xué)生對于音樂產(chǎn)生共鳴。音樂是通過人們的感知，使人們對相應(yīng)的影音作品中的人物形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，進(jìn)而引起聽者共鳴的藝術(shù)形式。在合唱能力的培養(yǎng)中，要教會學(xué)生通過看音樂、欣賞音樂作品，大腦能夠隨音樂而動(dòng)。這樣對于音樂藝術(shù)美的欣賞才能夠留到學(xué)生心底，并在今后的合唱練習(xí)中表現(xiàn)出來。這個(gè)過程不僅能夠提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，還能夠豐富學(xué)生的藝術(shù)審美，讓學(xué)生能夠愛上各種形式的音樂，并在學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上發(fā)揮出不可替代的作用。
五、學(xué)校多組織合唱比賽活動(dòng)
要想培養(yǎng)中學(xué)生的合唱能力，就要讓學(xué)生積極參與到合唱中來，通過積極的參與從而有效提升他們的合唱能力。但是在現(xiàn)有的音樂教學(xué)中，學(xué)校最缺乏的就是各種各樣的合唱活動(dòng)，這會嚴(yán)重制約中學(xué)生對合唱興趣的培養(yǎng)，使學(xué)生越來越不愛參與到學(xué)校的活動(dòng)中。因此，需要學(xué)校大力開展一些大型的合唱比賽，讓中學(xué)生在比賽中體會到合唱帶給自己的樂趣，并且還要鼓勵(lì)學(xué)生參加一些合唱團(tuán)的活動(dòng)，讓學(xué)生在交流的過程中愛上合唱。另外，學(xué)校不僅要積極開展一些活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生參與到學(xué)校的合唱中去，還要鼓勵(lì)那些熱愛合唱的學(xué)生自己組團(tuán)參加校外的一些大型比賽，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對于合唱的興趣，提高學(xué)生的合唱能力。總而言之，要想提高中學(xué)生的合唱能力，就需要學(xué)生、教師、學(xué)校三方面的共同努力。積極提高學(xué)生對于合唱的興趣是提高合唱能力的最終途徑，無論是提高學(xué)生的音樂情感、藝術(shù)審美還是鼓勵(lì)學(xué)生參加比賽，目的都是為了提高學(xué)生的積極性。只有學(xué)生真正喜歡上了合唱這種音樂形式，才能夠提高其自身的合唱能力，才能促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
作者:丁潔單位:新疆烏魯木齊市華兵實(shí)驗(yàn)中學(xué)
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十二
（江蘇省常熟市碧溪中心小學(xué)）
摘要：在小學(xué)低年級的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該注重的是一種興趣上的培養(yǎng)。畢竟，小學(xué)低年級的學(xué)生正處于幼兒園和小學(xué)的過渡階段，教師不應(yīng)該將這種培養(yǎng)過多地歸納為知識性的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重興趣的培養(yǎng)，體現(xiàn)在音樂方面，就是音樂的審美趣味的培養(yǎng)。在小學(xué)低年級的音樂審美趣味的培養(yǎng)中，應(yīng)該更加積極地發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教師應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生的發(fā)展情況，有計(jì)劃的、有目的地進(jìn)行培養(yǎng)。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十三
音樂教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級的音樂教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的問題。
根據(jù)小學(xué)低年級學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對音樂的“審美趣味”是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。什么是音樂審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對音樂的興趣和愛好。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣?！边@說明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識、正確的審美評價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。由此可見審美趣味是審美教育的基礎(chǔ)。
小學(xué)低段音樂教材（無論是部編還是省編）都為我們提供了培養(yǎng)審美趣味的有利條件。教材中選擇了許多適合于低段兒童的結(jié)構(gòu)短小、旋律動(dòng)聽、節(jié)奏明快、形象鮮明的音樂作品。教師應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，做好這項(xiàng)工作。許多老師在這方面已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，如：創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂教學(xué)環(huán)境；進(jìn)行樂音化教學(xué)活動(dòng)的訓(xùn)練；用音像結(jié)合的方式進(jìn)行欣賞教學(xué)；用角色化的歌表演與游戲增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)；用“競賽”評比的方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂教學(xué)活動(dòng)……。然而，也有一些教師對學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)還停留在較淺的層次上，本文想就此談幾點(diǎn)認(rèn)識。
一、培養(yǎng)審美趣味獲得美感體驗(yàn)
美好的音樂作品是能帶給人以快感的，其中包含了生理快感的成分。音樂不僅對人類，對動(dòng)物也是這樣（國外有給奶牛聽音樂以提高牛奶產(chǎn)量便是一例）。但這畢竟不是音樂審美的本質(zhì)表現(xiàn)。我們有的教師看到女孩喜歡跳舞，男孩子喜歡打擊樂，在還沒有聽完全曲，學(xué)會新歌，感受音樂所要表達(dá)的內(nèi)容、表現(xiàn)的情緒時(shí)便讓學(xué)生盲目地跳起來，敲起來。還有教師對音樂欣賞這一重要的教學(xué)內(nèi)容，采取了形式主義的教學(xué)方式，粗粗一聽，簡單一講：“這首歌曲表達(dá)的音樂情緒是歡快的”，“這首樂曲是優(yōu)美、抒情的”便草草了之。以為這就是音樂審美教育。其實(shí)音樂審美的本質(zhì)應(yīng)是美感。法國作曲家圣桑說：“音樂不是生理滿足的工具。音樂是人的精神最精致的產(chǎn)物之一。人生其智慧的深處有一種獨(dú)特的神秘的'感覺，即美的感覺，借助于它，人才能領(lǐng)悟藝術(shù)……”因此，我們在培養(yǎng)學(xué)生審美趣味時(shí)，不能滿足于對感官的刺激，生理的快樂。以上老師的片面做法，究其根源還是對審美教育認(rèn)識不足。
人的音樂美感屬于社會意識。美感必須是“賞心悅目”“悅耳動(dòng)聽”的，由五官快適進(jìn)而使精神需要獲得滿足而產(chǎn)生的那種愉悅，“是經(jīng)過感官到達(dá)于情感、想象、理智、意志等方面的高級心理活動(dòng)，是在感性直覺中積淀著理性內(nèi)涵的審美體驗(yàn)”。因此，音樂教師在教學(xué)中應(yīng)該熟悉音樂教材，面向全體學(xué)生，制定好每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，把握住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美……以教師動(dòng)情的演唱、演奏，生動(dòng)有趣的講解，結(jié)合使用直觀形象的教具，啟發(fā)學(xué)生細(xì)細(xì)品味音樂，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美趣味、積極進(jìn)行審美體驗(yàn)、提高學(xué)生的音樂鑒賞力、音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的目的。應(yīng)該指出，當(dāng)前的一些年輕人沉溺于震耳欲聾的音響、聲嘶力竭的演唱，把音樂當(dāng)作一種官能滿足和生理刺激的工具，不能不說是我們基礎(chǔ)音樂教育失敗的一種表現(xiàn)。
二、擴(kuò)展學(xué)生的審美趣味開闊音樂視野
[1][2][3]
音樂審美培養(yǎng)論文篇十四
摘要：作為直接表達(dá)人類內(nèi)心情感的方式，音樂的美妙對一個(gè)人審美能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，作為一名小學(xué)高年級的音樂老師，應(yīng)該更好地去注重學(xué)生們審美能力培養(yǎng)的問題，唯有如此，音樂教學(xué)的優(yōu)勢才得以施展。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂學(xué)生審美能力高年級
作為一門極具美感的藝術(shù)，音樂讓人們內(nèi)心的情感盡情釋放了出來，是表達(dá)自我的一種方式，作為一名已有十多歲的青少年來說，小學(xué)高年級的學(xué)生已經(jīng)對美有了一定的感知能力，那么如何借助音樂來進(jìn)一步提升他們的審美能力呢?需要從以下幾個(gè)方面做起。
一、審美渴望是培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)
作為培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生們的審美渴望在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中絕對不容忽視。激發(fā)學(xué)生們審美渴望的方法不勝枚舉，例如布置富有新意的音樂教室、別具一格的樂器造型再加上舒緩音樂老師的懸念引導(dǎo)，都能很好地激發(fā)學(xué)生們的審美渴望。比如說在學(xué)唱《外婆的澎湖灣》這首歌的時(shí)候，先播放舒緩的背景音樂，然后老師再制造懸念：“同學(xué)們，你們知道澎湖灣在哪嗎?有沒有跟爸爸媽媽一起去那旅行過呢?澎湖灣又有哪些迷人的風(fēng)景呢?你們是否想了解這首歌取名為《外婆的澎湖灣》的由來呢?”這樣一連串的疑問把學(xué)生們的注意力很好地吸引過來，從而激發(fā)了學(xué)生們的審美渴求，這時(shí)再接著說：“你們想要知道的答案可都隱藏在這首歌里呢?你們想不想找到呢?”一下子又讓學(xué)生們把注意力轉(zhuǎn)移到了所需要學(xué)的歌曲里，進(jìn)而引導(dǎo)了他們帶著眾多疑問去尋找音樂中美的所在。
二、審美感知能力是培養(yǎng)審美能力的前提
作為一個(gè)人來說，我們必須要有一定的審美能力，否則我們就很難發(fā)現(xiàn)身邊的美，也就不能好好地去享受生活了，所謂感知能力，就是指我們對一件事物的感性理解的一種能力，審美感知能力就是只對審美的初步感性理解的過程，那么，作為培養(yǎng)審美能力的前提條件，審美的感知能力在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)被教學(xué)者們高度重視。比如在教唱《瀏陽河》這首歌的時(shí)候，教師在上課之前可以搜集關(guān)于瀏陽河的視頻或者圖片，然后在上課的時(shí)候可以先簡單介紹一下《瀏陽河》的創(chuàng)作背景：它是一首膾炙人口的經(jīng)典民歌，誕生之初也只是湖南花鼓戲中的唱段，它的故事可以追溯到1950年的湖南土地改革之初，其創(chuàng)作者徐叔華某天在聽到車輪碾壓泥土?xí)r發(fā)出的咿呀聲之時(shí)突然聯(lián)想到豐收的景象，由此靈感大發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)作了流傳百年的《瀏陽河》，講完之后便可以運(yùn)用多媒體，播放關(guān)于瀏陽河的視頻或者圖片，將瀏陽河的景象形象地展現(xiàn)在學(xué)生們的面前，再加上之前對瀏陽河創(chuàng)造背景的講述，使學(xué)生們可以對《瀏陽河》這首歌曲有了更為深刻的感知，從而形成了審美感知。
三、審美想象能力是審美能力的提升
音樂藝術(shù)具有一定的抽象性及模糊性，這就需要學(xué)生們有較強(qiáng)的想象能力，才能真正領(lǐng)略音樂中所蘊(yùn)含的美。想象是對已有知識的擴(kuò)展與延伸，故而要想培養(yǎng)學(xué)生們的審美能力，必須要以一定的想象力為基礎(chǔ)。例如在欣賞的《漁舟晚唱》的時(shí)候，教師們可以在保證教師相對安靜的基礎(chǔ)之上讓學(xué)生們閉上眼，然后播放這首歌，在學(xué)生們欣賞的同時(shí)，教師可以用極為輕柔的聲音慢慢講解：“在一個(gè)夏天的傍晚時(shí)分，一位年邁的.老伯站在一艘靜止在湖中央的小木船上，他激昂地對著湖面歌唱，不為四周的一切所動(dòng)，仿佛這天地間就只剩下他與他的山歌了，他的聲音沙啞而動(dòng)聽，和藹地微笑著……”在這樣一個(gè)過程中，教師們引導(dǎo)著學(xué)生慢慢地去感受音樂的美好，音樂中的情景也逐漸浮現(xiàn)在學(xué)生們的腦海之中，實(shí)現(xiàn)了對審美能力的升華。
四、審美創(chuàng)造能力是審美能力的擴(kuò)展
音樂不僅給予了學(xué)生們想象的空間，而還給了他們創(chuàng)造的自由，作為一名優(yōu)秀的小學(xué)高年級的音樂教師，不僅需要傳輸給學(xué)生們音樂知識，讓他們感知和想象音樂的美，還要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生們的音樂創(chuàng)造能力，從而綜合提升學(xué)生們的審美能力。比如說，教師可以在讓學(xué)生們欣賞完音樂之后還可以讓他們思考一下那首歌曲的主題以及所表達(dá)的情感等，或者還可以讓學(xué)生們上臺即興表演。筆者曾經(jīng)在教同學(xué)們《小紅帽》這首歌的時(shí)候，先是教他們音符的發(fā)音，然后帶著他們唱了一遍音符之后把歌詞添上再帶唱兩到三遍。之后，隨機(jī)點(diǎn)了幾組學(xué)生上臺表演這個(gè)故事，讓他們自由發(fā)揮，這樣才能充分激發(fā)他們的創(chuàng)造能力，讓他們享受到了音樂的樂趣，也鍛煉到了他們的表達(dá)能力以及各方面的能力，對審美也有了更深刻的認(rèn)識。
五、結(jié)語
綜上所述，在新課改的形勢之下，小學(xué)音樂教師不能再像過去一樣敷衍了事，而是要真正地去利用音樂這個(gè)資源更有效地去培養(yǎng)小學(xué)生們的音樂鑒賞水平以及一定的審美能力。在音樂教學(xué)過程中，教師不僅要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在音樂方面的天賦，同時(shí)還要充分利用學(xué)生們的音樂天賦去培養(yǎng)學(xué)生們對音樂的熱愛，去發(fā)現(xiàn)音樂中的美、體驗(yàn)音樂的美，從而引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ジ兄?、想象美、?chuàng)造美，最后形成一定的審美能力，這讓學(xué)生們不僅心靈上得到凈化，情感上得到抒發(fā)，更重要的是人格魅力得以提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]修海林，羅小平.音樂美學(xué)通論[m].上海：上海音樂出版社，1999.
[2]王宏建.藝術(shù)概論[m].北京：文化藝術(shù)出版社，2000.
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十五
摘要：音樂院校教學(xué)中，音樂表演與音樂理論知識之間的教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象普遙存在，對于這一現(xiàn)象仁者見仁，智者見智。教學(xué)中師生都應(yīng)懂得音樂表演與音樂理論知識之間教學(xué)交融的重要性，只有交融才能培養(yǎng)出高素質(zhì)音樂表演人才。
目前，音樂院校普遍存在音樂表演教學(xué)與音樂理論知識學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，即音樂表演學(xué)生只注重專業(yè)技能、技巧的學(xué)習(xí)，而輕視音樂理論知識的學(xué)習(xí)；教師也只在演唱、演奏技能、技巧方面嚴(yán)格要求學(xué)生，而不能將音樂理論知識全面貫穿于教學(xué)之中。致使學(xué)生只學(xué)到一些演唱、演奏方面技能、技巧，但卻不能真正把握音樂作品內(nèi)涵，更無法正確表達(dá)音樂作品的思想感情。怎樣把音樂表演專業(yè)技能技巧的學(xué)習(xí)與音樂理論知識的學(xué)習(xí)在教學(xué)中交融起來，通過師生共同努力，讓音樂的價(jià)值和功能得到外化，讓音樂作品的內(nèi)涵能淋漓盡致地呈現(xiàn)給觀眾呢？此文就如何處理好音樂表演專業(yè)技能、技巧學(xué)習(xí)與音樂理論知識學(xué)習(xí)二者之間的關(guān)系，進(jìn)行一些初淺的探討。
一、音樂表演與音樂理論知識交融的必要性
音樂院校的理論作曲科目和聲、復(fù)調(diào)、配器和曲式經(jīng)常被稱作曲理論學(xué)科的四大件，是創(chuàng)作音樂作品的重要知識與方法。作曲家創(chuàng)作出來的音樂作品表達(dá)了豐富的思想情感和深刻的內(nèi)涵，是音樂的本質(zhì)美的呈現(xiàn)。這種內(nèi)容和情感必須通過表演（二度創(chuàng)造）得以表達(dá)，聽眾才得以賞析。
不管是聲樂專業(yè)的學(xué)生，還是器樂專業(yè)的學(xué)生都要具有一定的作曲理論知識，用理論指導(dǎo)表演實(shí)踐，這樣表現(xiàn)出的音樂（不管是聲樂還是器樂）的思想才可能鮮明準(zhǔn)確，情感才可能豐富多彩，才可能感染聽眾，音樂也才真正發(fā)揮它的功能與作用。因此，音樂表演學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高只體現(xiàn)在音樂表演的技能技巧方面是遠(yuǎn)不夠的，必須理論和實(shí)踐相結(jié)合，二者相輔相成缺一不可。如何才能將音樂表演技能技巧教學(xué)與音樂理論教學(xué)整合起來呢，處理好兩者的交融呢，或者說如何用理論知識去指導(dǎo)音樂表演實(shí)踐呢？還是值得認(rèn)真研究探討的問題。
每一個(gè)音樂作品中音樂的創(chuàng)作手法各異，主題的呈現(xiàn)，旋律的發(fā)展，和聲的進(jìn)行，結(jié)構(gòu)的布局，作品的格調(diào)等千差萬別。音樂表演學(xué)生只有具備了扎實(shí)的音樂理論知識才能很好的去理解音樂。音樂是時(shí)間的藝術(shù)，流動(dòng)的藝術(shù)，情感的藝術(shù)，《中國大百科全書。音樂舞蹈卷》中對音樂的解釋：“樂是憑借聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中顯現(xiàn)，通過人類的聽覺器官而引起各種情感反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)門類?！边@充分說明音樂是通往心靈的情感藝術(shù)，是構(gòu)建心靈與外界交流的橋梁。音樂作品的深刻內(nèi)涵需要表演家去揭示，去實(shí)現(xiàn)音樂作品的功能和價(jià)值。這也就說明音樂表演的學(xué)生需要有好的理論基礎(chǔ)才能更好的去診釋音樂。作品中除了旋律音調(diào)外，作曲家對音樂的力度、速度、表情等有著許多提示，這都需要演唱（演奏）者去細(xì)心的體會和處理。一切音樂表演的技能技巧都是為表現(xiàn)音樂作品內(nèi)容服務(wù)的。因此，要求對音樂表演生必須實(shí)施與音樂理論知識的交融教學(xué)，這是音樂表演專業(yè)教與學(xué)的基本原則。
二、音樂表演專業(yè)教學(xué)重技能輕理論的成因
雖然在音樂院校教學(xué)中音樂表演技能技巧教學(xué)與音樂理論的授課手段和方式方法在不斷的改進(jìn)，雖然很早就喊著要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，但對很多音樂院校音樂表演學(xué)生來講，普遍存在著學(xué)音樂就是單純學(xué)習(xí)歌唱的技巧或者學(xué)習(xí)樂器演奏的技巧的思想。認(rèn)為一個(gè)聲樂專業(yè)的學(xué)生只要有一幅好嗓子，有了很好的歌唱技巧，能夠演唱高難度的歌曲就可以了，就算是有演唱水平了：學(xué)習(xí)樂器的學(xué)生則認(rèn)為只要把樂器的演奏技能技巧學(xué)好，能夠演奏高難度的樂曲就算學(xué)好了。這種狹隘的、錯(cuò)誤的認(rèn)識，導(dǎo)致學(xué)生對音樂理論知識學(xué)習(xí)不夠重視，影響了對理論知識的認(rèn)真學(xué)習(xí)。有的聲樂專業(yè)學(xué)生不但連基本的伴奏都無法完成而且對歌詞和旋律的結(jié)合的基本規(guī)律，對歌曲的曲式結(jié)構(gòu)，歌曲的音樂形象與表達(dá)的思想都不是很清楚。器樂專業(yè)的學(xué)生具有了一定演奏技巧，同樣存在對作品的歷史背景、結(jié)構(gòu)，主題思想等不明確，不能很好的去診釋作品的內(nèi)涵。這種現(xiàn)象有越來越嚴(yán)重的發(fā)展趨勢。本來在各音樂院校中，音樂表演專業(yè)的培養(yǎng)方案，都較全面的開設(shè)了音樂史論、作曲理論知識課程來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，但關(guān)鍵是對音樂表演專業(yè)方向技能課與其他音樂理論學(xué)科之間的關(guān)系認(rèn)識不夠，協(xié)調(diào)不好。不但沒有很好銜接，造成嚴(yán)重的偏科，有的甚至厭惡對音樂理論知識的學(xué)習(xí)。對于師范類音樂專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生更應(yīng)該是一專多能，多能就是較全面地學(xué)習(xí)掌握各種音樂知識和技能。筆者通過觀察，對身邊同學(xué)的了解是音樂表演技能與音樂理論知識無法融會貫通，而是脫節(jié)，違背了師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)。音樂表演技能課教師也普遍存在自身音樂理論修養(yǎng)不高，無法將音樂理論知識融入技能教學(xué)之中。在極端重視技能技巧教學(xué)的情況下，忽視或輕視音樂理論的融入。由于學(xué)生和教師雙方面的種種原因，產(chǎn)生了音樂表演專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)不能夠與音樂理論知識很好的融合。這樣培養(yǎng)的音樂表演學(xué)生沒有良好綜合音樂素養(yǎng)，學(xué)生沒有理論知識的支撐，也難于多元發(fā)展，更成不了高素質(zhì)的表演人才。
三、音樂表演教學(xué)與音樂理論知識交融的思考
要想在教學(xué)中把音樂表演技能技巧教學(xué)與音樂理論教學(xué)很好的協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，首先必須提高學(xué)生和教師的認(rèn)識，即認(rèn)識到音樂理論知識對音樂表演學(xué)習(xí)的重要性。完成一個(gè)音樂作品的演唱或演奏，首先應(yīng)對音樂作品進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，全面認(rèn)識和掌握作品的思想內(nèi)涵是表演的前提。設(shè)想如果讓表演的學(xué)生在演唱、演奏作品前，用學(xué)生掌握了的音樂理論知識，去分析研究作品的主題，理解音樂的情緒和內(nèi)涵，再通過試唱、試奏進(jìn)行初步體驗(yàn)，我相信學(xué)生會有不同的感受和收獲。同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的積極性，讓興趣成為最好的老師。通過這種學(xué)習(xí)方式，打消音樂表演學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂理論知識感覺枯燥乏味的認(rèn)識，使各科目知識在學(xué)習(xí)中相互內(nèi)化和遷移。在教育心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)遷移的重要性，所謂遷移是已經(jīng)獲得的知識、動(dòng)作、技能情感和態(tài)度等對新的學(xué)習(xí)的影響。簡單地說是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。
其次知識的交融必須注意學(xué)生的`學(xué)習(xí)過程，所謂學(xué)習(xí)的過程是指學(xué)生在教學(xué)情景中通過教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。音樂表演本身與音樂理論學(xué)科之間聯(lián)系是非常緊密的，是互為支撐的。要想把音樂表演專業(yè)學(xué)習(xí)與音樂理論學(xué)科很好的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，需要通過師生間的共同努力，尤其是要端正學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)（內(nèi)部動(dòng)機(jī)尤為重要，應(yīng)該讓學(xué)生從心理重視對音樂理論學(xué)習(xí)的重要性，教育心理學(xué)中講適度的學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)能給學(xué)生帶來最佳的學(xué)習(xí)效果）。通過維果斯基的最近發(fā)展區(qū)（學(xué)生有兩種發(fā)展水平，一是學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，二是學(xué)生即將到達(dá)的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)）學(xué)生會有質(zhì)的提高。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過教學(xué)模式的改變，讓學(xué)生的知識達(dá)到長時(shí)記憶和掌握與運(yùn)用。當(dāng)然教師的引導(dǎo)作用是不容忽視的，在加強(qiáng)自身音樂理論修養(yǎng)的同時(shí)，重視在表演技能技巧教學(xué)中更多的融入音樂理論知識，完成對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
教育心理學(xué)中，系統(tǒng)通過聯(lián)合學(xué)生在新舊知識之間建立的聯(lián)系，觀念團(tuán)初步形成。但赫爾巴特認(rèn)為，任何一個(gè)系統(tǒng)的思想中都不止包含一個(gè)觀念團(tuán)，而是多個(gè)觀念團(tuán)相互聯(lián)系的結(jié)果。所以在經(jīng)過聯(lián)合的階段后，觀念團(tuán)之間還必須在更大范圍內(nèi)聯(lián)合，使之系統(tǒng)化。那么音樂表演技能技巧學(xué)習(xí)與音樂理論課程學(xué)習(xí)這些子系統(tǒng)只是音樂師范院校這個(gè)系統(tǒng)的一部分，也就是整體與部分的關(guān)系，如何相輔相成的有效整合統(tǒng)一于一體，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。更重要應(yīng)該從教育改革著手，對課程設(shè)置，課程安排，教學(xué)模式等多方面進(jìn)行配套改革才是卓有成效的。
為了適應(yīng)二十一世紀(jì)教育改革的發(fā)展，培養(yǎng)復(fù)合型人才是時(shí)代的要求。對于音樂表演專業(yè)的學(xué)生來說，具備豐富的理論知識，掌握高超的演唱、演奏技能技巧，具有良好的綜合文化素養(yǎng)，才是今天社會需要的人才。我相信音樂表演專業(yè)技能的學(xué)習(xí)只要能夠?qū)崿F(xiàn)與音樂理論知識學(xué)習(xí)的有效交融，我們音樂院校就一定能夠培養(yǎng)出眾多高素質(zhì)的音樂表演人才。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十六
摘要：作為直接表達(dá)人類內(nèi)心情感的方式，音樂的美妙對一個(gè)人審美能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，作為一名小學(xué)高年級的音樂老師，應(yīng)該更好地去注重學(xué)生們審美能力培養(yǎng)的問題，唯有如此，音樂教學(xué)的優(yōu)勢才得以施展。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂學(xué)生審美能力高年級
作為一門極具美感的藝術(shù)，音樂讓人們內(nèi)心的情感盡情釋放了出來，是表達(dá)自我的一種方式，作為一名已有十多歲的青少年來說，小學(xué)高年級的學(xué)生已經(jīng)對美有了一定的感知能力，那么如何借助音樂來進(jìn)一步提升他們的審美能力呢?需要從以下幾個(gè)方面做起。
一、審美渴望是培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)
作為培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生們的審美渴望在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中絕對不容忽視。激發(fā)學(xué)生們審美渴望的方法不勝枚舉，例如布置富有新意的音樂教室、別具一格的樂器造型再加上舒緩音樂老師的懸念引導(dǎo)，都能很好地激發(fā)學(xué)生們的審美渴望。比如說在學(xué)唱《外婆的澎湖灣》這首歌的時(shí)候，先播放舒緩的背景音樂，然后老師再制造懸念：“同學(xué)們，你們知道澎湖灣在哪嗎?有沒有跟爸爸媽媽一起去那旅行過呢?澎湖灣又有哪些迷人的風(fēng)景呢?你們是否想了解這首歌取名為《外婆的澎湖灣》的由來呢?”這樣一連串的疑問把學(xué)生們的注意力很好地吸引過來，從而激發(fā)了學(xué)生們的審美渴求，這時(shí)再接著說：“你們想要知道的答案可都隱藏在這首歌里呢?你們想不想找到呢?”一下子又讓學(xué)生們把注意力轉(zhuǎn)移到了所需要學(xué)的歌曲里，進(jìn)而引導(dǎo)了他們帶著眾多疑問去尋找音樂中美的所在。
二、審美感知能力是培養(yǎng)審美能力的前提
作為一個(gè)人來說，我們必須要有一定的審美能力，否則我們就很難發(fā)現(xiàn)身邊的美，也就不能好好地去享受生活了，所謂感知能力，就是指我們對一件事物的感性理解的一種能力，審美感知能力就是只對審美的初步感性理解的過程，那么，作為培養(yǎng)審美能力的前提條件，審美的感知能力在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)被教學(xué)者們高度重視。比如在教唱《瀏陽河》這首歌的時(shí)候，教師在上課之前可以搜集關(guān)于瀏陽河的視頻或者圖片，然后在上課的時(shí)候可以先簡單介紹一下《瀏陽河》的創(chuàng)作背景：它是一首膾炙人口的經(jīng)典民歌，誕生之初也只是湖南花鼓戲中的唱段，它的故事可以追溯到1950年的湖南土地改革之初，其創(chuàng)作者徐叔華某天在聽到車輪碾壓泥土?xí)r發(fā)出的咿呀聲之時(shí)突然聯(lián)想到豐收的景象，由此靈感大發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)作了流傳百年的《瀏陽河》，講完之后便可以運(yùn)用多媒體，播放關(guān)于瀏陽河的視頻或者圖片，將瀏陽河的景象形象地展現(xiàn)在學(xué)生們的面前，再加上之前對瀏陽河創(chuàng)造背景的講述，使學(xué)生們可以對《瀏陽河》這首歌曲有了更為深刻的感知，從而形成了審美感知。
三、審美想象能力是審美能力的提升
音樂藝術(shù)具有一定的抽象性及模糊性，這就需要學(xué)生們有較強(qiáng)的想象能力，才能真正領(lǐng)略音樂中所蘊(yùn)含的美。想象是對已有知識的擴(kuò)展與延伸，故而要想培養(yǎng)學(xué)生們的審美能力，必須要以一定的想象力為基礎(chǔ)。例如在欣賞的《漁舟晚唱》的時(shí)候，教師們可以在保證教師相對安靜的基礎(chǔ)之上讓學(xué)生們閉上眼，然后播放這首歌，在學(xué)生們欣賞的同時(shí)，教師可以用極為輕柔的聲音慢慢講解：“在一個(gè)夏天的傍晚時(shí)分，一位年邁的.老伯站在一艘靜止在湖中央的小木船上，他激昂地對著湖面歌唱，不為四周的一切所動(dòng)，仿佛這天地間就只剩下他與他的山歌了，他的聲音沙啞而動(dòng)聽，和藹地微笑著……”在這樣一個(gè)過程中，教師們引導(dǎo)著學(xué)生慢慢地去感受音樂的美好，音樂中的情景也逐漸浮現(xiàn)在學(xué)生們的腦海之中，實(shí)現(xiàn)了對審美能力的升華。
四、審美創(chuàng)造能力是審美能力的擴(kuò)展
音樂不僅給予了學(xué)生們想象的空間，而還給了他們創(chuàng)造的自由，作為一名優(yōu)秀的小學(xué)高年級的音樂教師，不僅需要傳輸給學(xué)生們音樂知識，讓他們感知和想象音樂的美，還要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生們的音樂創(chuàng)造能力，從而綜合提升學(xué)生們的審美能力。比如說，教師可以在讓學(xué)生們欣賞完音樂之后還可以讓他們思考一下那首歌曲的主題以及所表達(dá)的情感等，或者還可以讓學(xué)生們上臺即興表演。筆者曾經(jīng)在教同學(xué)們《小紅帽》這首歌的時(shí)候，先是教他們音符的發(fā)音，然后帶著他們唱了一遍音符之后把歌詞添上再帶唱兩到三遍。之后，隨機(jī)點(diǎn)了幾組學(xué)生上臺表演這個(gè)故事，讓他們自由發(fā)揮，這樣才能充分激發(fā)他們的創(chuàng)造能力，讓他們享受到了音樂的樂趣，也鍛煉到了他們的表達(dá)能力以及各方面的能力，對審美也有了更深刻的認(rèn)識。
五、結(jié)語
綜上所述，在新課改的形勢之下，小學(xué)音樂教師不能再像過去一樣敷衍了事，而是要真正地去利用音樂這個(gè)資源更有效地去培養(yǎng)小學(xué)生們的音樂鑒賞水平以及一定的審美能力。在音樂教學(xué)過程中，教師不僅要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在音樂方面的天賦，同時(shí)還要充分利用學(xué)生們的音樂天賦去培養(yǎng)學(xué)生們對音樂的熱愛，去發(fā)現(xiàn)音樂中的美、體驗(yàn)音樂的美，從而引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ジ兄?、想象美、?chuàng)造美，最后形成一定的審美能力，這讓學(xué)生們不僅心靈上得到凈化，情感上得到抒發(fā)，更重要的是人格魅力得以提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]修海林，羅小平.音樂美學(xué)通論[m].上海：上海音樂出版社，1999.
[2]王宏建.藝術(shù)概論[m].北京：文化藝術(shù)出版社，2000.
音樂審美培養(yǎng)論文篇十七
在小學(xué)音樂教學(xué)中，我們在對學(xué)生進(jìn)行基本的音樂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的音樂審美情趣的培養(yǎng)，畢竟在審美教育的過程中最重要的便是音樂的審美教育。其實(shí)在某一種程度上來說，音樂的審美教育可以說是最為普遍的，投資成本也可以說是最低的。所以在小學(xué)低年級階段進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)，是相當(dāng)重要的。在進(jìn)行小學(xué)音樂審美情趣的培養(yǎng)過程中，我們不僅要求學(xué)生在學(xué)習(xí)理論方面進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)之上還要重視小學(xué)生情感上的培養(yǎng)，也就是審美情趣的培養(yǎng)，以求最終達(dá)到提高小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的最終目的。
一、音樂審美趣味的含義
我們要想對小學(xué)生的音樂審美趣味進(jìn)行有效的培養(yǎng)，那么首先我們必須了解什么是音樂審美趣味。其實(shí)，簡單來說，音樂審美趣味就是學(xué)生對于音樂的興趣以及愛好。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，社會對于各科教師都提出了新的目標(biāo)以及要求，而對于音樂教師來說，就是在吸引學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，教給學(xué)生知識，不僅要在理論上進(jìn)行教育，而且在情感上更應(yīng)進(jìn)行一種引導(dǎo)式的學(xué)習(xí)，而這對于教師提出了更高的要求。
美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆曾經(jīng)說過：學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。這就要求我們在興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂審美趣味，具備深刻的審美體驗(yàn)、正確的審美評價(jià)以及主動(dòng)的審美意識，從而幫助他們建立正確的審美情趣。
二、培養(yǎng)低年級學(xué)生音樂審美趣味的重要性
1.有利于通過音樂開闊小學(xué)生的視野
每一個(gè)學(xué)生由于自身的生長環(huán)境的限制，其音樂審美是不一樣的，但這并不意味著，我們對于學(xué)生就處于放養(yǎng)的狀態(tài)，相反，我們要對學(xué)生的音樂審美進(jìn)行積極的引導(dǎo)，幫助他們形成一個(gè)健康、全面、有欣賞能力的學(xué)生?，F(xiàn)如今的學(xué)生對于現(xiàn)代音樂相對熟悉，也就很容易對于現(xiàn)代音樂產(chǎn)生興趣，但這些學(xué)生還肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)音樂中瑰寶的任務(wù)。教師可利用教材中或者課外的傳統(tǒng)音樂《夏之夜》《春節(jié)序曲》等一些傳統(tǒng)的音樂，讓學(xué)生去了解傳統(tǒng)音樂中的魅力，從小在接受傳統(tǒng)音樂審美的基礎(chǔ)上，對于音樂擁有更多的音樂知識，從而能夠更好地繼承以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的音樂文化，在某一種程度上可以擴(kuò)充學(xué)生對于音樂審美的視角，從而進(jìn)一步擴(kuò)充在其他審美上的視角。
2.有利于提升審美的趣味，培養(yǎng)高尚的情操
在音樂教材的選編上都是經(jīng)過專家的研究探討的，每一首曲目對于學(xué)生的音樂審美趣味的提高都是有幫助的，每一首曲目背后都是有它的故事的，教師通過自身的理解以及音樂活動(dòng)的開展，將這種美的享受傳遞到每個(gè)學(xué)生身上，讓每一個(gè)學(xué)生在音樂的欣賞中獲得來自于音樂的力量，進(jìn)一步純凈他們的心靈。
在現(xiàn)如今，商業(yè)文化充斥著市場，我們是有必要將學(xué)生的`音樂審美進(jìn)行引導(dǎo)的，通過一系列有趣的教學(xué)手段，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下體驗(yàn)到每一個(gè)作品背后的故事、背后的意義，幫助他們進(jìn)一步樹立正確、健康的音樂審美情趣，從而在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)其高雅的藝術(shù)追求，進(jìn)而凈化心靈，培養(yǎng)高尚的情操。
三、培養(yǎng)低年級學(xué)生審美趣味的措施
1.進(jìn)行多種形式的音樂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)低年級學(xué)生對于音樂的興趣
在小學(xué)階段，學(xué)生每一種能力都是需要培養(yǎng)的，特別是對于音樂這種藝術(shù)性的科目，在某一程度上說，它和舞蹈以及美術(shù)是相通的，我們在和學(xué)生的互動(dòng)過程中，不僅僅要靠語言以及器樂上的互動(dòng)，更要根據(jù)所教授的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，有創(chuàng)造性的和學(xué)生互動(dòng)。
例如，在《娃哈哈》的教學(xué)過程中，教師可以在整個(gè)的音樂活動(dòng)中適當(dāng)?shù)丶尤胛璧敢约懊佬g(shù)的整合和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，特別是在舞蹈方面，教師可以在學(xué)生傾聽音樂的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些簡單的舞蹈創(chuàng)編，和學(xué)生進(jìn)行舞蹈的互動(dòng)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
我們還可以通過講故事的方式進(jìn)行互動(dòng)，吸引學(xué)生的興趣。其實(shí)在小學(xué)低年級中，應(yīng)該多多采用講故事的方式和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。因?yàn)榈湍昙壍膶W(xué)生處于幼小銜接的時(shí)期，如果采用過于小學(xué)化的互動(dòng)方式，往往對于他們是枯燥的。而采用較為接近幼兒園的方式進(jìn)行互動(dòng)，符合他們的需要，能夠在短時(shí)間內(nèi)吸引他們的興趣。對在《勤快人和懶惰人》的教學(xué)中，便可以事先采用講故事的手法，講故事能夠更好地起到教育意義，吸引學(xué)生的興趣，并且教師還可以有目的地將歌詞融入故事中，在接下來的歌曲學(xué)唱的過程中，對于學(xué)生來說也會更加簡單。
我們還可以采用音樂劇、話劇的不同形式，根據(jù)不同的主題，有針對性地對單元內(nèi)容進(jìn)行合理、有效的擴(kuò)充。例如，一年級下冊第五單元，我們便可以針對于動(dòng)物這一主題，開展一個(gè)動(dòng)物音樂劇，邀請學(xué)生參與到這一個(gè)音樂劇的創(chuàng)編中，這對于學(xué)生各方面的能力都是一種鍛煉，并且通過活動(dòng)的參與，還可以讓他們體會到更多形式音樂的魅力，這種體會有時(shí)候是作為觀眾無法體會到的，這對于低年級的學(xué)生來說，是一種更加有吸引力的培養(yǎng)方式，是一種更加有效的培養(yǎng)方式。并且通過自己親身參與所獲得的審美情趣的提升，對于學(xué)生以后的音樂審美情趣的培養(yǎng)會打下更為深厚的基礎(chǔ)。
2.充分利用教材以及設(shè)備，對其審美全方位的培養(yǎng)
隨著教育的不斷發(fā)展，人們也越來越重視孩子的全面發(fā)展。在教學(xué)方式上的探索，教學(xué)理念上的更新以及教材上改革，這些種種都彰顯著社會對于教育的重視。目前來說，在音樂教材方面已經(jīng)不斷進(jìn)行著探索研究，以滿足學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)。小學(xué)低年級的教材中一般選擇的都是一些具有代表意義的歌曲，并且還有附帶的光盤，這些都是一些有用的音樂審美趣味培養(yǎng)的輔導(dǎo)資料，還有學(xué)校的多媒體的設(shè)施等等。
在音樂教學(xué)過程中，我們通過一些名曲，例如《野蜂飛舞》或《驚愕交響曲》第二篇章及《獅王進(jìn)行曲》等的欣賞，讓學(xué)生體會到不同樂器的演奏魅力。同時(shí)我們還可以根據(jù)學(xué)生的音樂水平，有選擇性地進(jìn)行課外的音樂審美趣味的擴(kuò)充，讓小學(xué)生在一個(gè)豐富多彩的世界里，去感受音樂的獨(dú)特魅力。
總之，在低年級的音樂審美趣味的培養(yǎng)中，教師的引導(dǎo)作用是相當(dāng)重要的，因?yàn)槟壳暗氖袌鍪且粋€(gè)多元化的市場，而這些小學(xué)生由于年齡較小，對于音樂以及其他一些審美并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，或者說這些審美能力還在培養(yǎng)中。所以，我們的教師是相當(dāng)重要的，要利用自己的所學(xué)以及經(jīng)驗(yàn)，幫助這些小學(xué)生培養(yǎng)一個(gè)健康的音樂審美的趣味，從而建立一個(gè)高雅的審美情趣。
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十八
審美能力，也稱藝術(shù)鑒賞力，是人們認(rèn)識美、評價(jià)美的能力。包括審美感受力、判斷力、想像力、創(chuàng)造力等。它是在人學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思維能力、藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的，是以主觀愛好的形式體現(xiàn)出來的對客體美的認(rèn)識、評價(jià)和再創(chuàng)造，是感性與理性、認(rèn)識與創(chuàng)造的統(tǒng)一。
一、審美能力在高校美術(shù)教學(xué)中的重要性
（一）提高感官與心靈對形式美的感悟和品位能力
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，提高學(xué)生的審美能力，對于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，增強(qiáng)對于形式美的感受具有十分重要的作用。當(dāng)前各種多媒體技術(shù)的發(fā)展，給人們的視覺帶來了巨大的沖擊，但是這種現(xiàn)象是當(dāng)代學(xué)生必須要面對的，同時(shí)也是社會發(fā)展的需要。人們對美的發(fā)現(xiàn)和對于愛美的追求和審美觀念的形成都是基于這種形式美。形式美具有四大要素：色彩、線條、聲音、形體，這四大要素中有三個(gè)都是對于視覺的體驗(yàn)。高校中對于美術(shù)的教育，通過系統(tǒng)的教學(xué)，將美術(shù)的知識和美術(shù)欣賞通過形式美的方式進(jìn)行教授，從而增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生在內(nèi)心構(gòu)建起一個(gè)審美心理的結(jié)構(gòu)，從而不斷提高學(xué)生對于形式美的感悟與品位能力。
（二）陶冶人的情操，提高人生境界
審美能力能夠在無形中塑造、提高學(xué)生的人生境界，超于一切現(xiàn)實(shí)因素逐步獲得學(xué)生對于自由的人生的追求、更高的人生價(jià)值，從而不斷地完善自身的素質(zhì)，得到全面的發(fā)展。這種能力的培養(yǎng)，能夠改變學(xué)生的心態(tài)，從而改變學(xué)生的一切活動(dòng)，致使學(xué)生的心理、身體都能夠朝著健康的方向發(fā)展，能夠陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的生活更加具有活力。比如，在對梵高《阿爾的吊橋》進(jìn)行賞析的時(shí)候，我們可以通過這幅作品，體會到強(qiáng)烈的彩色應(yīng)用，能夠想象這幅作品是多么的大膽創(chuàng)新。通過對畫中任何自然的洞察，體會到了梵高對于藝術(shù)的追求和對理解的渴望。通過對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，可以從中深切的感受到梵高畫的美，能夠體會到畫中美的感染，從而體會到梵高的偉大情操，這是其他教育培養(yǎng)所達(dá)不到的。只有審美，才能讓學(xué)生感受到事物的美，給學(xué)生的感官和情感提供享受，使學(xué)生的精神受到鼓舞，從而感受到人生的真諦，從而受到陶冶，培養(yǎng)學(xué)生高雅的生活趣味。
（三）在學(xué)習(xí)生活中思維模式更趨完美
審美能力的培養(yǎng)可以使學(xué)生的是為模式從理性向感性、抽象和自由的方向發(fā)展，從而使得學(xué)生的認(rèn)知能力不斷加強(qiáng)，提高學(xué)生的自由創(chuàng)造能力。就像在勞動(dòng)創(chuàng)造中，勞動(dòng)可以使勞動(dòng)者提高勞動(dòng)的技術(shù)，從而不斷改善操作，從而提高勞動(dòng)者的把握能力和創(chuàng)造力。同樣的，美術(shù)教育也一樣。通過審美能力的培養(yǎng)，將美術(shù)教育中直觀的造型和理性的實(shí)用目的融合起來，使技術(shù)藝術(shù)化，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，為社會接受和使用。
二、提高高校美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的具體措施
（一）重視審美能力的培養(yǎng)
對于審美的理解能力，就是要在對作品的感受的前體現(xiàn)，加深對于自然事物本質(zhì)的把握或者說是對于藝術(shù)作品的內(nèi)容意義的掌握能力。這種能力不是天生就有的，它是需要在長期的美術(shù)教育中有意識、無意識形成的，是文化熏陶的結(jié)果。它要求每一個(gè)學(xué)生都要加大對于自然和藝術(shù)的接觸，從而獲得感悟，又要學(xué)生能夠具備大量的知識儲備，從而具有豐厚的生活底蘊(yùn)。所以，要想具有這種審美理解力，首先學(xué)生就要接受長期的對于一般知識的教育，通過這個(gè)過程，掌握大量的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)。其次，當(dāng)學(xué)生的知識儲備已經(jīng)達(dá)到要求后，就要使用特殊的教學(xué)方式加強(qiáng)學(xué)生對于審美理解力的形成。通過這兩個(gè)過程，可以使學(xué)生給你加深對于各種藝術(shù)的表現(xiàn)技巧的理解，從而能夠每個(gè)作品中的各種象征意義和各個(gè)典故，從而能夠?qū)τ谧髌返恼軐W(xué)思想能夠較好的把握，體會到各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代精精神。
（二）確立審美知覺在美術(shù)教育中的核心地位
高校美術(shù)教育中的審美能力的培養(yǎng)主要是運(yùn)用審美知覺原理進(jìn)行的。知覺是對各種事物的不同特征，比如事物的形狀、空間、色彩等，組合在一起形成的`完整形象的整體把握，它主要是培養(yǎng)學(xué)生的直覺力、對美的感受力。這是一種自然的藝術(shù)知覺，它通過審美的活動(dòng)，建立起作品的基礎(chǔ)，從而搭建起學(xué)生和作品之間的橋梁，比如學(xué)生對于審美的想象、審美的認(rèn)識和審美的創(chuàng)造等。高校美術(shù)教育的目標(biāo)就是通過學(xué)習(xí)繪畫從而實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生的審美知覺的開發(fā)，這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的視覺訓(xùn)練是高校教學(xué)的最終目的。將審美能力的培養(yǎng)作為高校美術(shù)教學(xué)中的核心就意味著，通過學(xué)生生理和心理對作品的感知，從而建立學(xué)生對于作品的基本的思維方式。也意味著，教師在這個(gè)過程中，對于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)和每一個(gè)步驟，要將教學(xué)的方式、思想以視覺的方式傳達(dá)出來，實(shí)現(xiàn)既能與主體思維方式的相統(tǒng)一，從而事項(xiàng)高校美術(shù)教育從技術(shù)能力的培養(yǎng)向著視覺思維能力方向培養(yǎng)的全面轉(zhuǎn)型。
（三）培養(yǎng)審美主體的再創(chuàng)造能力
對于學(xué)生的審美能力培養(yǎng)，其根本就是能夠提高學(xué)生的再創(chuàng)造能力。首先，要讓學(xué)生形成審美自由的觀念和心態(tài)，認(rèn)識到藝術(shù)的審美自由是人類勞動(dòng)的最高形式的特征，從而使學(xué)生能夠具備自由創(chuàng)造的審美意識。其次，要從學(xué)習(xí)方式入手，提高學(xué)生對于創(chuàng)造性的想象力和審美情感，教導(dǎo)學(xué)生求異、質(zhì)疑、想象，從而使學(xué)生在日常的生活中能夠超越現(xiàn)實(shí)的局限，創(chuàng)造即時(shí)性和偶然性的審美情感，使藝術(shù)的想象在大量的生活經(jīng)驗(yàn)和豐富的基礎(chǔ)情感上，成為作品。最后，要教導(dǎo)學(xué)生在生活的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)凌駕于生活之上的藝術(shù)審美。
（四）具體化審美表述的方法
審美的表達(dá)，是建立在許多基礎(chǔ)上的，比如民族、環(huán)境、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、專業(yè)修養(yǎng)、語言等，這些都是學(xué)生自身的一種能力。能夠?qū)σ桓眱?yōu)秀的美術(shù)作品做出高質(zhì)量的評價(jià)和鑒賞，都取決于學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低。對于學(xué)生這方面的培養(yǎng)，需要遵循一定的過程，從淺入深、由簡到繁、從局部到整體，這是一個(gè)長期的過程?？梢酝ㄟ^讓學(xué)生進(jìn)行單一的技巧表述，單純從技巧上讓學(xué)生進(jìn)行作品的分析，也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過所學(xué)的知識對作品進(jìn)行表述。比如，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行色彩的研究的時(shí)候，就可以讓學(xué)生通過對美術(shù)作品的色彩的學(xué)習(xí)，嘗試對色彩分析的表述。只要在這個(gè)過程中，加強(qiáng)學(xué)生審美表述的能力，就能實(shí)現(xiàn)開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生對于專業(yè)理論知識的鞏固和提高。
加強(qiáng)高校美術(shù)教育中審美能力的培養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過多樣的審美能力培養(yǎng)的方式改變傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的方式，從而使學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)更加生動(dòng)，也能夠增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活方面的各種知識，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)的水平和質(zhì)量。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十九
在大眾長期品茶過程中，逐漸形成了豐富多彩、形式多樣的茶文化機(jī)制。對于當(dāng)前音樂教育活動(dòng)的具體開展來說，茶文化中所包含的音樂藝術(shù)和人文理念能夠?yàn)樵摶顒?dòng)的全面豐富與生動(dòng)表達(dá)提供新動(dòng)能。在當(dāng)前高師聲樂教改活動(dòng)全面實(shí)施過程中，我們不僅要充分注重融入全新聲樂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也要將創(chuàng)新性理念和文化思維融入其中，通過豐富教學(xué)內(nèi)涵，從而推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的真正創(chuàng)新。對于茶文化來說，其作為一種創(chuàng)新性文化理念，無論是其中所包含的內(nèi)容，還是其在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)的生動(dòng)展現(xiàn)，都無一例外的展現(xiàn)了創(chuàng)新精神的價(jià)值作用，這與當(dāng)前高師聲樂教學(xué)改革的具體要求之間，存在本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性。在融入茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)，全面推進(jìn)高師聲樂教改活動(dòng)時(shí)，必須注重將學(xué)生文化意識和藝術(shù)實(shí)踐能力的具體培養(yǎng)放在突出位置，尤其是針對性的制定學(xué)生自身對聲樂知識的具體了解與掌握情況，通過豐富聲樂教育內(nèi)容，從而顯著提升學(xué)生自身的聲樂藝術(shù)應(yīng)用能力。當(dāng)然，在聲樂教學(xué)改革進(jìn)行中，必須充分注重激發(fā)學(xué)生的求知欲，同時(shí)尊重和鼓勵(lì)學(xué)生參與到聲樂知識內(nèi)容的積極探索之中。茶文化是我國文化的“核心”，而且是無可爭議的核心機(jī)制，其中所具有的多種藝術(shù)特性對于當(dāng)前音樂教育活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展有著重要影響和推動(dòng)力。所以，在當(dāng)前學(xué)生茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，如何從整個(gè)系統(tǒng)化的茶文化體系中，尋找到合適、匹配的茶文化素材應(yīng)用到音樂教育活動(dòng)中，就至關(guān)重要。音樂藝術(shù)作為一種將具體情感理解與藝術(shù)素材相融合的具體展現(xiàn)和藝術(shù)化表達(dá)，其在具體理解與應(yīng)用過程中，不僅要注重理解其中所包含的音樂藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也要注重人文情感的具體感知。此外，在音樂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該認(rèn)識到音樂作為獨(dú)立的藝術(shù)表達(dá)形式，其中所融入的元素極為多樣，除了具體音樂曲目外，也有相應(yīng)的情感理念和系統(tǒng)化的文化元素等等，這些都是現(xiàn)階段聲樂教學(xué)實(shí)踐中，需要我們具體理解和感知的具體內(nèi)容。將茶文化理念與現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革機(jī)制相結(jié)合，必然在豐富教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)高師聲樂教改活動(dòng)中，相應(yīng)文化內(nèi)涵與真實(shí)情感之間的全面融入和深度融合。
5結(jié)語
總的來說，聲樂音樂教育是一種基于內(nèi)涵理解與演唱形式相融合的綜合活動(dòng)，因此，只有充分結(jié)合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生理解能力，積極構(gòu)建人文化、時(shí)代化音樂教學(xué)體系，從而確保整個(gè)聲樂教育改革能夠?qū)崿F(xiàn)理想效果。
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隨著幼兒音樂知識、經(jīng)驗(yàn)的積累及情感的發(fā)展，他們渴望用自己特有的方式來表現(xiàn)對美的感受和理解，萌生音樂的創(chuàng)造力。這時(shí)，我們應(yīng)有意識地加以引導(dǎo)和培育。我在讓幼兒表演《小海軍》之后，繼續(xù)鼓勵(lì)他們聯(lián)想：小海軍還能做什么?啟發(fā)幼兒創(chuàng)編歌詞和動(dòng)作，怎樣使小海軍的歌更動(dòng)聽?引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編音樂節(jié)奏型、配樂器演奏……通過這些創(chuàng)編活動(dòng)，讓每個(gè)幼兒都有充分展示自己創(chuàng)編音樂美的機(jī)會，使幼兒逐漸從感知音樂表面形式美過渡到理解音樂作品的內(nèi)在美。同時(shí),當(dāng)幼兒對音樂作品的興趣越來越濃時(shí),要抓住時(shí)機(jī),設(shè)法將幼兒頭腦中豐富的美感體驗(yàn)引入表現(xiàn)階段，發(fā)展幼兒的形象思維能力，并通過啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒對音樂美的創(chuàng)造能力。
音樂審美培養(yǎng)論文篇二
一、改革教學(xué)模式和教學(xué)方法
一般形態(tài)下，音樂課堂的主要教學(xué)模式就是老師在臺上唱一句，學(xué)生在臺下學(xué)唱一句，抑或老師打節(jié)拍指揮，學(xué)生在下面跟著老師的指揮手勢來唱，簡簡單單地去模擬音樂的發(fā)音。這么僵化的教學(xué)講授模式，只能使學(xué)生不斷地失去此中的樂趣。假設(shè)把一方傳輸，另一方被動(dòng)接受的模式，變化成為兩方能夠進(jìn)行互動(dòng)交流的模式，把學(xué)生變成老師，讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)老師的感覺，這樣就會在心中得出平時(shí)不一樣的感覺，就會找到其中的差別，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和感受。音樂教育的要領(lǐng)要本著兩方面發(fā)展、分析選拔、標(biāo)新立異的主旨，深刻開掘?qū)W生的藝術(shù)天賦，在個(gè)體對音樂的見解中凸顯課程的意義，為這些標(biāo)新立異的學(xué)生提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的展示平臺。要給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會并重視實(shí)踐的重要性，改變重實(shí)踐、輕扮演的傳統(tǒng)狀況，增進(jìn)表演的課時(shí)，將講堂教學(xué)與舞臺魅力融合起來，為學(xué)生上舞臺，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供機(jī)會，促使學(xué)生們在實(shí)踐中得到發(fā)展，達(dá)到學(xué)生對音樂的磨練、個(gè)人唱功及表演能力的綜合性提高。
二、學(xué)生審美能力的培養(yǎng)
長期以來，大家只重視音樂教育的外在價(jià)值，只重視知識技能的傳授與練習(xí)，而忽略了聯(lián)想、愿望、創(chuàng)造這些情感的因素。疏忽了音樂關(guān)于審美育人的目標(biāo)以及對學(xué)生音樂興趣愛好的培育，從而致使音樂教育不但索然無味并且缺乏藝術(shù)性，致使學(xué)生對音樂課提不起任何樂趣。對于音樂教育要面向所有的人這一點(diǎn)，身為音樂教育的我們來說是必須要明確和知道的，教師這時(shí)的使命并不是讓自己的學(xué)生成為音樂家、藝術(shù)家，而是更多地應(yīng)該為很多將來不是音樂家的孩子們打好音樂基礎(chǔ)，幫助他們成為具有一定音樂才能的音樂文化藝術(shù)的喜愛者，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中能夠享受到一種快樂的情緒，能夠?qū)σ魳钒l(fā)出一種由心而生的濃濃的喜愛之情，讓他們常常帶著濃濃的喜愛走進(jìn)音樂課堂，讓學(xué)生堅(jiān)持一種對音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性并有愉悅的體會，從而使他們的審美才能在耳濡目染中得到提升。
三、音樂教育的一項(xiàng)基本使命是對學(xué)生審美才能的培養(yǎng)
音樂教育是對學(xué)生教育的重要內(nèi)容之一，這是在音樂講授大綱上所提到的關(guān)于音樂對學(xué)生的影響。同其余的學(xué)科來比較，音樂教育教學(xué)中的美育要素，是獨(dú)一無二的。那么，這也就意味著音樂教育在對學(xué)生的美育教學(xué)體驗(yàn)中起到了一個(gè)關(guān)鍵性的點(diǎn)和關(guān)鍵性的作用。對于音樂的欣賞是音樂教育中一個(gè)重要的組成部分之一，它具有培養(yǎng)學(xué)生審美才能的作用，并且是唯一不可替代的一個(gè)功能。對于學(xué)生審美才能的培育，除了那些學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中所必須要掌握的.藝術(shù)基礎(chǔ)知識以及了解藝術(shù)體現(xiàn)的方法和竅門外，并且對藝術(shù)欣賞類的活動(dòng)還要大力鼓勵(lì)學(xué)生去參加，培育學(xué)生對美的追求，加深對美的了解。
四、音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生審美才能的重要手段
人們只要對某事物產(chǎn)生快樂喜愛的情緒，就會樂此不疲地去學(xué)習(xí)。不斷激發(fā)學(xué)生對音樂的快樂和喜愛，才能讓學(xué)生切實(shí)體會到音樂的魅力。只有培育和激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠抓住其注意力，進(jìn)而提高其才能、思維才能和標(biāo)新立異的才能。因此，對學(xué)生審美能力的培育，其最好的路徑、最有效的法子，便是舉行音樂欣賞講授。對于美的喜愛是人與生俱來的天性。在音樂演奏作品中，聲樂曲也罷、器樂曲也罷，這些都存在許多許多美的要素。就好像一曲《春江花月夜》的演奏，在音樂響起的一開始，在不安靜的課堂氣氛中學(xué)生馬上就安靜了下來，那婉轉(zhuǎn)樸素的旋律，流轉(zhuǎn)多變的節(jié)奏，小河流水的演奏，就仿佛學(xué)生來到音樂景象中去了。由此可見，經(jīng)過這種娛樂性的欣賞，學(xué)生的審美能力就得到了培養(yǎng)。
五、音樂欣賞是培育學(xué)生審美能力的最佳藝術(shù)活動(dòng)
音樂欣賞是孩子的聽覺感知、感情體會、欲望遐想、創(chuàng)造性思維融為一體的音樂審美練習(xí)手段。這類藝術(shù)手段，可以陶冶孩子的藝術(shù)音樂觀賞能力，培育學(xué)生對美的欣賞能力。學(xué)生用傾聽的方法來進(jìn)行音樂的欣賞，這里面只是需要學(xué)生具備一定的動(dòng)態(tài)感觸才能，大多數(shù)的學(xué)生都能夠做到這一點(diǎn)。然而，對音樂中的旋律節(jié)奏、調(diào)式速度、力度、曲式的聽辯才華，很多學(xué)生都具備這一方面的能力了，這就需要學(xué)生從開始一點(diǎn)一滴學(xué)起，從最初級的到最高級的，先要對音樂進(jìn)行自我賞識和感觸，然后才能夠激發(fā)出學(xué)生對音樂的熱情。
六、結(jié)束語
學(xué)生在參與理論驗(yàn)證的機(jī)會非常少的情況下，很多的演出或比賽就會演變成突擊排演。只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能擁有更多的機(jī)會，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，如學(xué)校舉辦音樂角逐大賽、手藝大賽，等等，這樣做最主要的目的是為了讓學(xué)生能夠多方面地接觸社會，不斷地為以后的工作做好準(zhǔn)備。舉辦活動(dòng)，還能夠?yàn)閷W(xué)生積累很多的演出經(jīng)驗(yàn)，通過不同的專題和題材，使學(xué)生提高自己的思維能力，這為今后音樂的發(fā)展打下了牢固的基礎(chǔ)。
作者:李萍單位:攀枝花市第二十四中小學(xué)校
音樂審美培養(yǎng)論文篇三
高職學(xué)生多來自中等收入或低收入家庭，離異家庭占有相當(dāng)比例。根據(jù)問卷調(diào)查中基本信息反饋顯示，大部分學(xué)生來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村，受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，藝術(shù)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)匱乏。自幼經(jīng)歷過藝術(shù)方面培養(yǎng)的學(xué)生很少，如：鋼琴、畫畫、舞蹈等。因此，從客觀條件而言，孩子本身能接受藝術(shù)類培養(yǎng)的機(jī)會就極為有限?？紤]到家庭經(jīng)濟(jì)狀況不樂觀，衣食住行便成了生活中最高要求。訪談中了解到大部分學(xué)生在考入高職學(xué)校之前都從未走出老家，學(xué)習(xí)僅限于九年義務(wù)制的以知識性為主的教育，加之，本身在學(xué)業(yè)上偏科或全科瘸腿，導(dǎo)致對學(xué)習(xí)能力的自信心喪失，迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲、抽煙、甚至上課就等著混下課，視野狹窄。鑒于大部分高職生畢業(yè)后直接走向工作崗位，繼續(xù)深造畢竟為少數(shù)。因此，倘若在高職院校依然無法得到教育工作者對其美育的重視，絕大多數(shù)高職學(xué)生將錯(cuò)過一生中在學(xué)校進(jìn)行全日制學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段。
育兒觀念影響育兒行為。高職學(xué)生的家長父母文化水平普遍集中在初中、高中學(xué)歷，本科以上為極少數(shù)。父母在育兒中重視對孩子美的培養(yǎng)，就會有相應(yīng)的行為方式，如鼓勵(lì)孩子閱讀美文、欣賞優(yōu)秀影片、參觀名勝古跡、聆聽優(yōu)美歌曲等。兒時(shí)接受的審美教育將對人的一生有積極影響。楊振寧教授自幼學(xué)習(xí)唐詩、音樂，在物理學(xué)探究中發(fā)散出形象思維的火花。他說：“七十多年來，在人生旅程中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺，悲歡離合以后，才逐漸體會到‘高處不勝寒’和‘鴻飛那復(fù)計(jì)東西’等名句的真義，也才認(rèn)識到‘真堪論死生’和‘猶恐相逢是夢中’是只有過來人才能真懂的詩句”。訪談中學(xué)生表示父母對審美教育的重視程度相當(dāng)匱乏，部分學(xué)生甚至表示，父母對自己的各方面教育都極其空洞。
提高審美素質(zhì)的有效途徑
（一）發(fā)揮課程教學(xué)的功能
充分發(fā)揮第一課堂的教育功能在美育工作中顯得尤為重要。以豐富學(xué)生的審美情感，以培養(yǎng)敏銳的審美感知為主旨，滲透至學(xué)校各類課程的教學(xué)之中。具體來說，可以從以下兩個(gè)方面著手。
1.突出高職生群體特殊性。高職美育的設(shè)置不能完全借鑒普通高校，要體現(xiàn)高職美育的時(shí)代性和高職特色。即要加強(qiáng)與專業(yè)的聯(lián)系，提高針對性，努力與學(xué)生的專業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，滿足學(xué)生成才與就業(yè)發(fā)展的需求。教師應(yīng)注意發(fā)掘、利用本學(xué)科專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中豐富的審美因素，如在一些專業(yè)課程中，教師可有意在課堂上向?qū)W生介紹科學(xué)領(lǐng)域中的美學(xué)問題，例如黃金分割原則、對稱美、建筑的美等生動(dòng)的例子。引導(dǎo)學(xué)生用自己現(xiàn)存的知識經(jīng)驗(yàn)去感受美、熱愛美、從而追求美。在教學(xué)過程中需注意方式，本著尊重的原則出發(fā)，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的審美情趣，借此，各門課程都能起到審美教育的作用，豐富學(xué)生的審美情感。
2.重視選修課的輔助作用。將審美課程納入全校的公共選修課中。在審美教育的課程設(shè)置上，要考慮兼顧多種藝術(shù)門類，系統(tǒng)、科學(xué)、合理地為在校學(xué)生設(shè)置相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，如“禮儀與形象”、“色彩美學(xué)”、“影視欣賞”等。通過科學(xué)合理的審美藝術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)，在美的`知識、美的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感知。
（二）發(fā)掘?qū)嵺`活動(dòng)的功能
1.在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)美。當(dāng)前社會處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)校教育已不再是孤島教育。社會一些現(xiàn)象的美丑不辨，雅俗難分，滲透到學(xué)校、影響到學(xué)生，這就迫使面我們對學(xué)生的渴望求知與新鮮的刺激不可采取極力堵塞，而是進(jìn)行合理疏導(dǎo)。高職學(xué)?？梢砸蕴岣咚刭|(zhì)、陶冶情操為目的，依托學(xué)校社團(tuán)，組織學(xué)生開展以一系列活動(dòng)，如演講比賽、辯論賽、校服設(shè)計(jì)大賽、服飾搭配大賽、書畫作品展等，以多樣化的內(nèi)容和形式吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來，在活動(dòng)中展示他們的青春美，幫助學(xué)生在在生活中享受美，在活動(dòng)中創(chuàng)造美。此外，開展師生座談會，談?wù)剬W(xué)生眼中的教師禮儀、班主任眼中的學(xué)生美、家長眼中的學(xué)生服裝美。走近學(xué)生、學(xué)生了解社會、了解老師、更了解自己，師生建立平等審美互動(dòng)機(jī)制。
3.利用校外教育資源，將美育將校外延伸。以進(jìn)一步開闊學(xué)生的審美視野，如美術(shù)館、音樂廳、博物館、名勝古跡等。通過有計(jì)劃地組織學(xué)生到博物館、美術(shù)館參觀歷史文物、美術(shù)作品，到音樂廳欣賞高雅藝術(shù)，游覽名勝古跡等，喚起他們的靈動(dòng)想象。在不斷的審美體驗(yàn)中自然地吸收傳統(tǒng)文化中的精華，并去其糟粕。潛移默化地形成積極健康的審美觀，培養(yǎng)和提高感受美、鑒賞美的能力。
（三）加強(qiáng)教師審美意識
教師應(yīng)認(rèn)清自己的角色定位，擁有美的儀表，這是教師形象塑造的最直接的自我展示。教師要以自然、瀟灑的舉止，給學(xué)生以輕松舒暢的感覺；以穩(wěn)重大方的姿態(tài)，給學(xué)生踏實(shí)、可靠的印象；以整潔合適的衣著，給學(xué)生體會樸實(shí)、整潔的真正的美，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的教育效果。
作為單個(gè)的社會屬性人來說，張揚(yáng)個(gè)性無可非議，但是作為在校的教師，面對學(xué)生，在教學(xué)過程中需注意自己的言行，從服飾、禮儀上來說，不可表現(xiàn)為個(gè)性張揚(yáng)的極致，更不能混同社會非主流（男教師理光頭、長胡須、大褲衩、坎肩背心、穿拖鞋，女教師超短裙、蕾絲黑絲襪、低胸服裝、妝容濃）。著裝應(yīng)始終保持大方、得體、穩(wěn)重，整體形象保持整潔。為人師表始終是審美道德與言行的底線。接近甚至超越這個(gè)底線的個(gè)人形象都將潛移默化的影響學(xué)生，大大傷害甚至扭曲了學(xué)生的審美心理的形成。因此，加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)，為人師表的行為自律刻不容緩。
音樂審美培養(yǎng)論文篇四
音樂教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂是人類社會精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂的生命，是音樂生命力的源泉，也是音樂構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗(yàn)感受節(jié)奏在音樂藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準(zhǔn)確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點(diǎn)，大腦及身體動(dòng)作的節(jié)律對音樂節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認(rèn)為可以從幾方面入手。
一、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
二、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽覺
音樂是聽覺藝術(shù)，各種音樂活動(dòng)都離不開聽覺，因此，音樂聽覺能力是形成各種音樂能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂能力都是來自聽覺的，如音樂感受能力、音樂記憶能力、音樂領(lǐng)悟能力、音樂審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂表達(dá)能力以及節(jié)奏感等都與聽覺有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會用聽的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿各種奇妙的聲音：清脆的鳥叫聲；此起彼伏的汽車?yán)嚷?；悠揚(yáng)的鐘聲等。讓幼兒仔細(xì)聆聽這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗(yàn)，更重要的是幼兒學(xué)會了傾聽，然后將這些聲音用音樂來代替，讓幼兒聽著音樂自由做各種動(dòng)作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗(yàn)了快樂，從而對節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。
三、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動(dòng)作
用身體動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來。動(dòng)作由幼兒根據(jù)自己對音樂的體會自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進(jìn)地幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時(shí)，開始時(shí)我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來打節(jié)奏，只要卡準(zhǔn)節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，注意活動(dòng)方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動(dòng)起來，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動(dòng)起來，可以請幼兒為歌曲編創(chuàng)動(dòng)作，或在游戲中歌唱，或用身體動(dòng)作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動(dòng)作性強(qiáng)或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動(dòng)作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強(qiáng)，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動(dòng)作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂句重音。例如歌曲《三輪車》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳。或者聲音伴奏：叮鈴、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過程中，幼兒體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
在歌唱活動(dòng)中，歌唱形式是多種多樣的，總的說來可分為八種：獨(dú)唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無法將音樂的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感時(shí)讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對歌曲速度的理解，也能加強(qiáng)了樂感的理解及體驗(yàn)。如：在學(xué)習(xí)《火車開了》歌曲中，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時(shí)讓幼兒們在教室里排成長隊(duì)，模仿火車開動(dòng)的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車開動(dòng)的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動(dòng)的音響效果，幼兒理解后開始唱，在唱的過程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識的在孩子們自由活動(dòng)時(shí)播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動(dòng)作。在進(jìn)行歌唱教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動(dòng)過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨(dú)立的思考，在樂曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時(shí)也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對發(fā)展幼兒們的智力、個(gè)性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機(jī)
在我們的生活中到處充滿了節(jié)奏，如自行車的“嘀鈴鈴”；門鈴的“丁冬”；下雨時(shí)的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周圍的一些聲音，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進(jìn)行表現(xiàn)出來，通過一段時(shí)間的實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見的聲音，同時(shí)用節(jié)奏來表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強(qiáng)了，同時(shí)又發(fā)展了他們的觀察能力。無論是音樂還是語言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽者的共鳴。在平時(shí)語言活動(dòng)，特別是兒歌的教學(xué)活動(dòng)中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時(shí)又覺得比較新鮮有趣，更進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進(jìn)行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺，我就請幼兒從小腳開始到大腿、腰部、肩最后到頭進(jìn)行表現(xiàn)，并用嫩芽長高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗(yàn)了不同的節(jié)奏。
總之，每個(gè)幼兒都或多或少的具有音樂的潛能，我認(rèn)為在節(jié)奏教學(xué)活動(dòng)中，教師不是致力于教會幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過這些形式，讓幼兒在這些活動(dòng)中學(xué)習(xí)音樂，了解音樂，提高他們的音樂素質(zhì)。
音樂審美培養(yǎng)論文篇五
中學(xué)生作文是學(xué)生審美感受、語言表達(dá)、思想境界的直接外露。我們要從根本上提高學(xué)生的寫作水平，需要培養(yǎng)其高尚的思想境界、良好的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也需要著力培養(yǎng)其對生活的觀察體驗(yàn)和審美感受能力。本文就此淺略談?wù)効捶ā?BR> 一、充分認(rèn)識“審美感受”的重要性
1.審美感受是開啟寫作大門的鑰匙。
我們常常聽到一些學(xué)生發(fā)牢騷：學(xué)校的天，學(xué)校的地，老師的教誨，到底有什么可寫的呢？童年、少年、青年如此而已，又有多少值得回憶的呢？于是常聽到一些老師埋怨：現(xiàn)在的中學(xué)生身在“寶山”為何卻“不識寶”呢？究其原因不外乎兩方面：一是對“寶”缺乏必要的辨識鑒賞的能力，缺少一顆辨識的心；二是沒有挖掘“寶”的能力，無法使“璞玉”變“寶石”。
2.生活不能簡單等同“素材”。
生活并非就直接等同于寫作的題材，文學(xué)也不是簡單的生活翻版，只有當(dāng)作為寫作的人的主觀感知、審美感受融入生活，并產(chǎn)生了某種共振之后，生活對寫作的基礎(chǔ)性才能發(fā)揮出來。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力
寫好文章首先要解決的是由“物”到“意”的認(rèn)識矛盾，其次是由“意”到“文”的表達(dá)矛盾。中學(xué)生正是多愁善感的年齡，而他們對周圍的生活卻熟視無睹，這正是寫作實(shí)踐中由“物”到“意”認(rèn)識矛盾的困惑。如何引導(dǎo)他們走出困惑？在作文教學(xué)中，我個(gè)人做了一些探索。
1.課堂上引導(dǎo)學(xué)生了解審美感受。
審美感受是一種能力的熏陶與培養(yǎng)，它抽象而近玄妙，但并非不可捉摸。選入中學(xué)教材的典范之作，無一不是融入作家審美感受的結(jié)晶。抓住課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)，注意這方面的適當(dāng)點(diǎn)撥，審美感受乃寫作之源的觀念便會自然流向?qū)W生的心田，融入他們的血液。
2.生活中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐審美感受。
只有熱愛生活的人，才會得到生活的真諦。我們要滿腔熱情地?zé)釔凵?、擁抱生活，對生活中的真、善、美熱情歌頌，對假、惡、丑則無情鞭撻。
還要熱情地關(guān)切生活中的人和事，并從審美的角度作出分析思考，使審美表象變?yōu)閷徝酪庀?，及時(shí)地記錄下來。
三、如何使學(xué)生具備一定的審美能力
第一，透過現(xiàn)象，由表及里。
要真正感受生活，首先必須具備一定的認(rèn)識水平。中國有句古語：“涉淺水者見蝦，其頗深者見魚鱉，其尤甚者觀蛟龍?！备」饴佑?，淺嘗輒止，是什么也得不到的。早在多年前，一個(gè)普通的數(shù)字“8”，在社會上突然走紅，公司開業(yè)選逢“8”的日子，含有“8”的電話號碼、手機(jī)號碼、汽車牌照競相爭購……針對這一現(xiàn)象，我們認(rèn)真體味思考，可以看出這是一種愚昧無知的思想行為。事實(shí)也證明:真要想“發(fā)”，只有腳踏實(shí)地地去工作，僅有美好的愿望是“發(fā)”不起來的。
第二，分析事物，去偽存真。
生活紛繁復(fù)雜，學(xué)生閱歷有限，因此我們應(yīng)告誡學(xué)生：“閃光的東西不一定都是金子?！敝挥型ㄟ^辨析，才能識其真?zhèn)危髌淅?。我們要關(guān)注時(shí)代變革的熱點(diǎn)話題，共同討論評議，把握明辨是非的能力。如辯論題《競爭一定會影響人際關(guān)系嗎》，就可以使學(xué)生對社會競爭有進(jìn)一步的認(rèn)識、理解、感受，從而培養(yǎng)其辨析事理的能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
第三，啟動(dòng)聯(lián)想，由此及彼。
客觀世界是一幅相互聯(lián)系、相互作用、復(fù)雜交織的圖畫，要認(rèn)識這幅畫，就必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)對畫面的組成由此及彼地思考感受、審美聯(lián)想，使其具有“一葉知秋”的能力。鏡子是我們都很熟悉的東西，圍繞它發(fā)散思考，廣泛聯(lián)想，大家就會想到“歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子”、“作品是生活的鏡子”、“鏡子可以還原人的美貌，也可暴露你的污點(diǎn)”等等，還可聯(lián)想到唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的古訓(xùn)。
第四，定點(diǎn)觀察，多維感受。
對同一事物從不同角度進(jìn)行思考感受，反復(fù)體味，往往會有不同的體驗(yàn)。如寫“太陽”，我們可寫“旭日東升”、“雨后日出”、“夕陽西下”等系列習(xí)作。以《時(shí)鐘》、《窗》、《磚》、《火》、《水》、《雪花》等為題，可拓展自己的生活感受，寫出心聲，寫出個(gè)性，不人云亦云。
第五，強(qiáng)化感受，展示自我。
平淡的生活孕育著豐富的生活美。譬如我們可以把“自我”作為線索，感受體驗(yàn)。人生漫漫路，童年的樂趣，少年的憂愁，早已由時(shí)間老人撒在了我們記憶的地壟里，等待著我們用思想和感受為它們“施肥、澆水”?；匚赌鞘湃サ臅r(shí)光，感受那份繽紛和燦爛，那份眷戀必將牽著那鮮麗活潑的形象、載著那溫馨馥郁的泥土之香向我們姍姍走來，學(xué)會了審美感受的學(xué)生會欣然擁抱它們。寫一些回憶系列的短文，把童年留在記憶中的原始膠片，用感受之液把它沖洗出來，會帶給學(xué)生一份“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與自信。
成功的習(xí)作，往往凝聚學(xué)生審美感受的汗水與心智，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著生活的豐富和多彩。我們的“丑小鴨”們，會在生活的感悟和磨練中，變成美麗的“天鵝”，展翅翱翔于人生的天地、生活的田園、習(xí)作的樂園?！段男摹酚醒裕骸笆篱g的事物原都是現(xiàn)成的、平凡的、舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者去發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)學(xué)生學(xué)會了感受生活，達(dá)到了“看山不是山，看水不是水”的境界，也就具備了“開山取寶”的能力。這時(shí)候，他們會發(fā)現(xiàn)生活確實(shí)是一座取之不盡、用之不竭的“寶山”。
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音樂審美培養(yǎng)論文篇六
《幼兒園工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)要對幼兒進(jìn)行健康教育、養(yǎng)成教育、情感教育、感官教育和社會性發(fā)展、智力發(fā) 展、動(dòng)手能力的發(fā)展，所以，我選擇能夠促進(jìn)人的身體健康的音樂教育作為研究課題。
我主要對幼兒進(jìn)行音樂書奏感方面的培養(yǎng)。音樂是聽覺藝術(shù)，我首先開展各種聽覺訓(xùn)練，讓幼兒用耳朵去 聽、去感知。幼兒生活在聲音的世界中，節(jié)奏無處不有，讓幼兒通過聽音樂親自去感受生活中各種各樣的節(jié)奏 ，如鐘表：嘀噠嘀噠；上樓時(shí)：嗵嗵嗵嗵；下樓時(shí)：踏踏踏踏。以及小朋友、老人、中青年人各種走路不同的 節(jié)奏。
感知完節(jié)奏，我就讓幼兒用身體的各個(gè)部位來表現(xiàn)，如拍手，跺腳，身體晃動(dòng)等，并隨之教給幼兒認(rèn)識二 拍子，四拍子，三拍子，在聽音樂中告訴幼兒這是幾拍的，讓幼兒一邊拍手一邊聽或者一邊拍手一邊唱，這些 都是幼兒在有音樂伴奏或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn) 自如、靈活、不用老師教，老師只不過加以引導(dǎo)。小馬跑、烏龜爬、刮風(fēng)、下雨、開火車、飛機(jī)飛、騎自行車 、劃船等都讓幼兒用手拍，用腳跺，用身體表現(xiàn)。讓幼兒認(rèn)識二拍子時(shí)，可以讓他聽《進(jìn)行曲》，威武雄壯， 整齊有力；認(rèn)知四拍子時(shí)，就讓他們聽一些較舒緩的曲子，如《雪花飄》、《小燕子》等，認(rèn)知三拍子時(shí)，就 放一些圓舞曲讓幼兒來表現(xiàn)。
除了用身體表現(xiàn)，我還讓幼兒充分地利用打擊樂器，先讓他們了解各種樂器的聲音，是清脆、是渾厚、是 長音、是短音，這樣敲就特別好聽，然后讓幼兒自己給小樂曲配上伴奏，練習(xí)合奏。
音樂審美培養(yǎng)論文篇七
積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語文知識基礎(chǔ)，具備豐富的知識的同時(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會環(huán)境。
第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響
一、語文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知
人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學(xué)科知識、健康的心理素質(zhì)以及對國家對民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個(gè)人與他人，與集體、與社會等的關(guān)系。
如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個(gè)民族的重要性，而其對大學(xué)生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
對大學(xué)生來說，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識的同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語文各方面的知識的同時(shí)，將語文能力與個(gè)性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
語文人文素養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場及以后的發(fā)展中應(yīng)對各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
據(jù)了解，美國培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計(jì)算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語言運(yùn)用、對社會的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學(xué)各方面的知識了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。
一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。
還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會公德。
我們時(shí)?？梢娨恍W(xué)生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、語文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響
(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)
語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對語言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過長期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競爭力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運(yùn)用技巧
對語言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問題，讓學(xué)生在制作簡歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對大學(xué)生的求職非常有利。
(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。
這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會。
良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過長期積累，對學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學(xué)語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會。
四、如何提高大學(xué)生語文人文素養(yǎng)
(一)高校要提高對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識
首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)制定評估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等等。
根據(jù)此評估指標(biāo)對大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關(guān)活動(dòng)的開展和課程實(shí)施。
(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應(yīng)被同等視之
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學(xué)模式。
可以為大學(xué)生開設(shè)一些有關(guān)人文社會科學(xué)方面的書籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評的指標(biāo)之一。
或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
大學(xué)的語文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
對高校語文教師來說，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語文文化知識的同時(shí)，提高其語言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識視野，幫助學(xué)生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
音樂審美培養(yǎng)論文篇八
中職音樂教學(xué)開展的最終目的在于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科范疇，主要是通過音符來抒發(fā)情感，屬于聽覺范疇。音樂教育本質(zhì)上是美的范疇，在教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，音樂作品是對象，教師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生通過感知音樂來“品”出某種情感，感受作品本質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而啟發(fā)自我的情感產(chǎn)生。從這個(gè)角度來說，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，借以來促使學(xué)生更好的去欣賞音樂，同時(shí)也是對自我素養(yǎng)的一個(gè)深化表現(xiàn)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下中職音樂教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
一、激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂美
想要學(xué)生具備一定的審美能力，首先需要做的是學(xué)生對音樂作品的一個(gè)美的感知。在音樂教學(xué)中，學(xué)生只有具有一定的感知能力才能夠?qū)σ魳纷髌樊a(chǎn)生特定的情感，才能夠刺激自我內(nèi)心情感的一個(gè)外漏，也就是我們說的情感共鳴。而對于音樂的感知，不是簡單的聽曲子、苦思冥想，更多的是需要學(xué)生與音樂作品之間的對話，即：情感交流和互動(dòng)，對音樂作品達(dá)到一個(gè)理解力。這里的理解力指的是：學(xué)生在聆聽音樂的過程中自我思維對音樂的一個(gè)感知和評價(jià)?！芭d趣是最好的老師?！惫P者在音樂教學(xué)中，通過激發(fā)學(xué)生的興趣來引導(dǎo)學(xué)生感知音樂美，從而為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力奠定基礎(chǔ)。如：在學(xué)習(xí)《梁祝》欣賞教學(xué)時(shí)，學(xué)生對于梁祝的愛情故事遠(yuǎn)比梁祝的音樂感興趣，對此，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生討論梁祝的愛情故事來激發(fā)學(xué)生對音樂作品的興趣，之后彈奏（也可以是視頻播放）梁祝的曲子，讓學(xué)生靜靜的聆聽。學(xué)生本身已經(jīng)討論了故事的形成背景，內(nèi)心深處還有著對故事的某種情感因素，這個(gè)時(shí)候展示音樂作品，學(xué)生自然的會感受到音樂的藝術(shù)魅力，潛移默化中形成一定的審美能力。
二、加強(qiáng)對比，強(qiáng)化學(xué)生了解音樂美
就音樂本身來說，作品與作品之間有著一定的差異性，其藝術(shù)魅力不同。在音樂教學(xué)中，筆者為了更好的讓學(xué)生感受音樂美，采取對比的手段來引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進(jìn)行分析、比較，更切實(shí)的感受音樂無線的魅力，感受音樂語言的變化美、各種旋律表達(dá)出來的各種美等等。從音樂的教學(xué)來說，對比不只是一種創(chuàng)作的手法，更多的是一種音樂表現(xiàn)手法的彰顯，音樂美更多時(shí)候是通過對比其節(jié)奏、力度、旋律等來呈現(xiàn)出來的?？梢哉f，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對比音樂，聆聽音樂的變化，能夠更有效的強(qiáng)化學(xué)生的音樂感悟能力，更深入的了解音樂形象、音樂內(nèi)涵等，是自我音樂審美能力的一個(gè)提升。如：在學(xué)習(xí)“怎樣欣賞音樂”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者分別讓學(xué)生聆聽了《雷鳴電閃波爾卡》和《藍(lán)色多瑙河》兩首曲子，讓學(xué)生對比感受旋律的變化，感悟其情感的不同，進(jìn)而通過對比感受音程的協(xié)和彰顯出的別樣音樂美。逐漸的通過對比來掌握一定的審美技巧，諸如：協(xié)和音程中展示出的和平和安寧，事物的美感；節(jié)奏的猛烈，暴風(fēng)雨的異樣美等等。沒有比較就沒有感觸，這樣，通過對比讓學(xué)生感受多樣的音樂美，從而產(chǎn)生多元的審美感受等，從根本推動(dòng)學(xué)生自我審美能力的提升。
三、借助空白，深化學(xué)生的音樂審美
音樂作為一門藝術(shù)有著特殊性，它的技能性較強(qiáng)，大眾都比較喜愛，但是每個(gè)人面對音樂的感受是不同的。就音樂的形式來說，它是多種多樣的，諸如：民族音樂、流行音樂、戲曲音樂等。人們對于這些音樂的喜好也不同的。可以說，音樂的欣賞是個(gè)體行為，這樣一來也就決定了學(xué)生審美能力的個(gè)體性，即：它是個(gè)體對音樂的一個(gè)獨(dú)特的情感體驗(yàn)、感受等。因此，在學(xué)生審美能力的培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)認(rèn)識到這一點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生彰顯個(gè)體行為，表達(dá)自我獨(dú)特的'審美。就音樂來說，從欣賞視角來看，它有著一定的空白性，是充滿著一定的表現(xiàn)空間的，筆者透過這個(gè)角度，在音樂教學(xué)中，借助空白，來深化學(xué)生的音樂美。即：結(jié)合一定的音樂作品，以自我為中心，大膽的進(jìn)行想象，以想象鍛煉來強(qiáng)化學(xué)生音樂審美技能的深度發(fā)展。如：在學(xué)習(xí)《高山流水》音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用“知音難覓”這個(gè)音樂空白來引導(dǎo)學(xué)生想象伯牙彈奏曲調(diào)時(shí)，樵夫的種種表現(xiàn)，感受音樂創(chuàng)作者與欣賞者之間的超越情感的互動(dòng)和交流，同時(shí)想象高山曲調(diào)時(shí)山的宏偉莊重，波濤曲調(diào)時(shí)的奔騰澎湃等等。更深入的感受音樂的內(nèi)涵，順其自然的提升自我的音樂欣賞能力。這樣，給予學(xué)生思維自由和空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，有助于啟發(fā)學(xué)生審美的創(chuàng)新，深化學(xué)生本身的音樂學(xué)習(xí)。總的來說，中職音樂教學(xué)的目標(biāo)在于強(qiáng)化學(xué)生的音樂技能和素養(yǎng)，其重點(diǎn)不是音樂技術(shù)的滲透，更多的是引導(dǎo)學(xué)生通過音樂學(xué)習(xí)而學(xué)會審美。我們作為教師應(yīng)清楚的認(rèn)知到這一點(diǎn)，進(jìn)而在音樂教學(xué)中，以學(xué)生的發(fā)展為基準(zhǔn)來構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂美，促使學(xué)生將自我與音樂融合在一起，從根本強(qiáng)化學(xué)生形成音樂審美能力。
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音樂審美培養(yǎng)論文篇九
常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對某人、某事感興趣，就會在較短的時(shí)間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，去探究，去獲知。
根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，活波、好動(dòng)，天真可愛，但是幼兒持久性較短，對興趣維持時(shí)間不長，對事物變化的規(guī)律，挖掘、認(rèn)識、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個(gè)性特征，巧妙運(yùn)用動(dòng)、靜相結(jié)合起來，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺到自己非常快樂地學(xué)習(xí)。因此，對幼兒在聽、說、看、動(dòng)、唱等實(shí)踐活動(dòng)中，通過音樂的方式去感受音樂，去理解音樂，最終幼兒能夠鑒賞音樂。
教師在組織學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞時(shí)，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)興趣。這就要求幼兒教師要認(rèn)真分析全班幼兒學(xué)生具體情況，弄清楚幼兒愛好、興趣，在音樂方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識，以及能力狀況，去選擇音樂素材。在選擇音樂時(shí)，力爭做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過幼兒對音樂的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂的節(jié)拍，音樂給人們所帶來的快樂，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂方面表現(xiàn)的欲望。
幼兒對音樂的表現(xiàn)欲望得到強(qiáng)化，就能夠讓幼兒通過自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個(gè)較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動(dòng)去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個(gè)性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性與主體性。筆者認(rèn)為，教師采取多種方式，在音樂欣賞活動(dòng)中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識記知識的能力。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十
音樂中優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，會撥動(dòng)幼兒心靈中的琴弦，使之產(chǎn)生豐富的美感體驗(yàn)。由于幼兒的知識、經(jīng)驗(yàn)思維發(fā)展水平有限，這種體驗(yàn)往往很膚淺、不穩(wěn)定，需要精心指導(dǎo)，因而在引導(dǎo)幼兒感受音樂美時(shí).必須做到以下兩點(diǎn)：一是要選好音樂。幼兒的審美具有直觀性和形象性等特點(diǎn)，他們只對生動(dòng)形象、具體直觀的審美對象產(chǎn)生興趣、萌生美感。應(yīng)選擇一些符合幼兒審美特點(diǎn)的優(yōu)秀音樂作品，如表現(xiàn)活潑可愛的小動(dòng)物的音樂《老母雞》、《小象》等，具有一定故事情節(jié)的音樂《小兔子乖乖》、《小動(dòng)物和大灰狼》等，反映幼兒喜愛的人物的音樂《我的好媽媽》、《小海軍》等。二是要引導(dǎo)幼兒對構(gòu)成音樂美的諸要素有充分的感受力。我們分以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先讓幼兒安靜地傾聽音樂，幫助幼兒熟悉音樂，仔細(xì)體會優(yōu)美的旋律、明快的節(jié)奏、飽滿的和聲等，初步產(chǎn)生印象美；其次讓幼兒邊聽邊打節(jié)奏，培養(yǎng)幼兒對音樂速度、力度和節(jié)奏的感受力；最后讓幼兒邊聽邊想，使幼兒在愉快的音樂氛圍中對音樂所表現(xiàn)的不同形象和情節(jié)進(jìn)行想像，同時(shí)可以借助一些輔助手段(如觀看表演、講述故事、打擊樂器等)提高幼兒的興趣，為幼兒感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂美提供表象依據(jù)。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十一
現(xiàn)階段，受傳統(tǒng)教育模式的影響，教師只注重對學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，而放棄了對興趣的培養(yǎng)。雖然現(xiàn)階段各中小學(xué)都相繼開設(shè)了有關(guān)音樂、體育等方面的課程，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳，尤其是中學(xué)期間學(xué)生的合唱能力還有待提高，對此我們將具體論述。
一、培養(yǎng)學(xué)生對合唱的興趣
中學(xué)音樂教學(xué)的效果之所以不顯著，其中一個(gè)主要原因就是學(xué)生不重視音樂這門課程，還有一些學(xué)生對音樂提不起興趣，導(dǎo)致本來應(yīng)該生氣勃勃的音樂課堂變得死氣沉沉，尤其是在合唱上。中學(xué)生正處于青春期，思想正趨于成熟，并且正是建立正確的人生觀、價(jià)值觀的時(shí)刻，這時(shí)候的中學(xué)生最需要一些事情去激發(fā)他們的潛能，一旦潛能被激發(fā)出來了，那么對中學(xué)生未來的發(fā)展將具有重要意義。因此，在中學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力最根本的方式就是培養(yǎng)學(xué)生對合唱的興趣。合唱最重要的就是“合”，要讓學(xué)生的聲音合為一處，就要求學(xué)生心里要有團(tuán)結(jié)的意識。為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識，需要教師或者學(xué)校多組織一些集體活動(dòng)，比如團(tuán)體比賽或者一些游戲等活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生之間的默契感，讓學(xué)生彼此熟悉起來。另外，在音樂教學(xué)上，我們可以采用分組合唱的方式，先進(jìn)行小范圍合唱興趣的培養(yǎng)，當(dāng)小組中的學(xué)生充分具備了合唱興趣以及合唱能力的時(shí)候，再將課堂上的每個(gè)小組組合成一個(gè)大的合唱團(tuán)體，這樣的方式能夠更好地培養(yǎng)出學(xué)生對于合唱的興趣，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力。
二、提高學(xué)生的音樂情感
培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感也是中學(xué)開設(shè)音樂教學(xué)的一大目標(biāo)。學(xué)生對于音樂的情感，直接影響著學(xué)生在合唱中的積極性。當(dāng)學(xué)生對音樂表現(xiàn)出了熱愛情感的時(shí)候，這時(shí)學(xué)生的合唱就應(yīng)該是器宇軒昂的.。因此，提高學(xué)生的音樂情感是非常重要的。但是怎樣提高中學(xué)生的音樂情感呢？這就需要學(xué)校多增設(shè)音樂課程，教授給學(xué)生一些音樂方面的文化知識，讓學(xué)生在音樂知識的陶冶中，了解音樂文化和音樂的發(fā)展史。另外，教師也應(yīng)該學(xué)會解讀歌曲中作者的情感，通過向?qū)W生傳達(dá)作者的內(nèi)心所思所感，讓學(xué)生能夠充分了解音樂創(chuàng)作背后的故事，以增強(qiáng)學(xué)生對于音樂的情感。學(xué)生對于音樂情感的理解，以及對音樂作品背后故事的了解，都能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的一種同情熱愛之心，從而提高學(xué)生的合唱能力。
三、加強(qiáng)教師引導(dǎo)
教師是中學(xué)生接觸音樂的敲門磚以及主導(dǎo)人物，教師在教學(xué)中需發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)的能力，要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用，讓他們從心底喜歡上合唱這個(gè)藝術(shù)形式，并在合唱中起到帶頭的榜樣作用，讓學(xué)生能夠多加效仿教師的一舉一動(dòng)，最后也同教師一樣喜歡上合唱。另外，教師也要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行合唱訓(xùn)練，及時(shí)指出學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，讓學(xué)生及時(shí)地更正錯(cuò)誤，防止錯(cuò)誤的再次發(fā)生。處于青春期的學(xué)生，有的喜歡安靜，有的好動(dòng)。這就需要教師要對學(xué)生的特殊性進(jìn)行考察。對于喜歡安靜的學(xué)生就讓他們多聽一些合唱名曲，培養(yǎng)他們的積極性，讓他們從心底對合唱產(chǎn)生興趣。對于那些好動(dòng)、注意力不集中的學(xué)生來說，要讓他們多進(jìn)行一些激昂曲目的練習(xí)，以發(fā)揮他們心中的潛能，學(xué)會揚(yáng)長避短，這樣才能發(fā)揮出合唱的力量。
四、注重學(xué)生音樂藝術(shù)性審美的培養(yǎng)
美的感覺是社會真正追求的。只有教會學(xué)生學(xué)會音樂藝術(shù)的審美，才能引起學(xué)生對于音樂產(chǎn)生共鳴。音樂是通過人們的感知，使人們對相應(yīng)的影音作品中的人物形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，進(jìn)而引起聽者共鳴的藝術(shù)形式。在合唱能力的培養(yǎng)中，要教會學(xué)生通過看音樂、欣賞音樂作品，大腦能夠隨音樂而動(dòng)。這樣對于音樂藝術(shù)美的欣賞才能夠留到學(xué)生心底，并在今后的合唱練習(xí)中表現(xiàn)出來。這個(gè)過程不僅能夠提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，還能夠豐富學(xué)生的藝術(shù)審美，讓學(xué)生能夠愛上各種形式的音樂，并在學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上發(fā)揮出不可替代的作用。
五、學(xué)校多組織合唱比賽活動(dòng)
要想培養(yǎng)中學(xué)生的合唱能力，就要讓學(xué)生積極參與到合唱中來，通過積極的參與從而有效提升他們的合唱能力。但是在現(xiàn)有的音樂教學(xué)中，學(xué)校最缺乏的就是各種各樣的合唱活動(dòng)，這會嚴(yán)重制約中學(xué)生對合唱興趣的培養(yǎng)，使學(xué)生越來越不愛參與到學(xué)校的活動(dòng)中。因此，需要學(xué)校大力開展一些大型的合唱比賽，讓中學(xué)生在比賽中體會到合唱帶給自己的樂趣，并且還要鼓勵(lì)學(xué)生參加一些合唱團(tuán)的活動(dòng)，讓學(xué)生在交流的過程中愛上合唱。另外，學(xué)校不僅要積極開展一些活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生參與到學(xué)校的合唱中去，還要鼓勵(lì)那些熱愛合唱的學(xué)生自己組團(tuán)參加校外的一些大型比賽，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對于合唱的興趣，提高學(xué)生的合唱能力。總而言之，要想提高中學(xué)生的合唱能力，就需要學(xué)生、教師、學(xué)校三方面的共同努力。積極提高學(xué)生對于合唱的興趣是提高合唱能力的最終途徑，無論是提高學(xué)生的音樂情感、藝術(shù)審美還是鼓勵(lì)學(xué)生參加比賽，目的都是為了提高學(xué)生的積極性。只有學(xué)生真正喜歡上了合唱這種音樂形式，才能夠提高其自身的合唱能力，才能促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
作者:丁潔單位:新疆烏魯木齊市華兵實(shí)驗(yàn)中學(xué)
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十二
（江蘇省常熟市碧溪中心小學(xué)）
摘要：在小學(xué)低年級的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該注重的是一種興趣上的培養(yǎng)。畢竟，小學(xué)低年級的學(xué)生正處于幼兒園和小學(xué)的過渡階段，教師不應(yīng)該將這種培養(yǎng)過多地歸納為知識性的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重興趣的培養(yǎng)，體現(xiàn)在音樂方面，就是音樂的審美趣味的培養(yǎng)。在小學(xué)低年級的音樂審美趣味的培養(yǎng)中，應(yīng)該更加積極地發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教師應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生的發(fā)展情況，有計(jì)劃的、有目的地進(jìn)行培養(yǎng)。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十三
音樂教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級的音樂教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的問題。
根據(jù)小學(xué)低年級學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對音樂的“審美趣味”是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。什么是音樂審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對音樂的興趣和愛好。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣?！边@說明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識、正確的審美評價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。由此可見審美趣味是審美教育的基礎(chǔ)。
小學(xué)低段音樂教材（無論是部編還是省編）都為我們提供了培養(yǎng)審美趣味的有利條件。教材中選擇了許多適合于低段兒童的結(jié)構(gòu)短小、旋律動(dòng)聽、節(jié)奏明快、形象鮮明的音樂作品。教師應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，做好這項(xiàng)工作。許多老師在這方面已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，如：創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂教學(xué)環(huán)境；進(jìn)行樂音化教學(xué)活動(dòng)的訓(xùn)練；用音像結(jié)合的方式進(jìn)行欣賞教學(xué)；用角色化的歌表演與游戲增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)；用“競賽”評比的方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂教學(xué)活動(dòng)……。然而，也有一些教師對學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)還停留在較淺的層次上，本文想就此談幾點(diǎn)認(rèn)識。
一、培養(yǎng)審美趣味獲得美感體驗(yàn)
美好的音樂作品是能帶給人以快感的，其中包含了生理快感的成分。音樂不僅對人類，對動(dòng)物也是這樣（國外有給奶牛聽音樂以提高牛奶產(chǎn)量便是一例）。但這畢竟不是音樂審美的本質(zhì)表現(xiàn)。我們有的教師看到女孩喜歡跳舞，男孩子喜歡打擊樂，在還沒有聽完全曲，學(xué)會新歌，感受音樂所要表達(dá)的內(nèi)容、表現(xiàn)的情緒時(shí)便讓學(xué)生盲目地跳起來，敲起來。還有教師對音樂欣賞這一重要的教學(xué)內(nèi)容，采取了形式主義的教學(xué)方式，粗粗一聽，簡單一講：“這首歌曲表達(dá)的音樂情緒是歡快的”，“這首樂曲是優(yōu)美、抒情的”便草草了之。以為這就是音樂審美教育。其實(shí)音樂審美的本質(zhì)應(yīng)是美感。法國作曲家圣桑說：“音樂不是生理滿足的工具。音樂是人的精神最精致的產(chǎn)物之一。人生其智慧的深處有一種獨(dú)特的神秘的'感覺，即美的感覺，借助于它，人才能領(lǐng)悟藝術(shù)……”因此，我們在培養(yǎng)學(xué)生審美趣味時(shí)，不能滿足于對感官的刺激，生理的快樂。以上老師的片面做法，究其根源還是對審美教育認(rèn)識不足。
人的音樂美感屬于社會意識。美感必須是“賞心悅目”“悅耳動(dòng)聽”的，由五官快適進(jìn)而使精神需要獲得滿足而產(chǎn)生的那種愉悅，“是經(jīng)過感官到達(dá)于情感、想象、理智、意志等方面的高級心理活動(dòng)，是在感性直覺中積淀著理性內(nèi)涵的審美體驗(yàn)”。因此，音樂教師在教學(xué)中應(yīng)該熟悉音樂教材，面向全體學(xué)生，制定好每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，把握住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美……以教師動(dòng)情的演唱、演奏，生動(dòng)有趣的講解，結(jié)合使用直觀形象的教具，啟發(fā)學(xué)生細(xì)細(xì)品味音樂，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美趣味、積極進(jìn)行審美體驗(yàn)、提高學(xué)生的音樂鑒賞力、音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的目的。應(yīng)該指出，當(dāng)前的一些年輕人沉溺于震耳欲聾的音響、聲嘶力竭的演唱，把音樂當(dāng)作一種官能滿足和生理刺激的工具，不能不說是我們基礎(chǔ)音樂教育失敗的一種表現(xiàn)。
二、擴(kuò)展學(xué)生的審美趣味開闊音樂視野
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十四
摘要：作為直接表達(dá)人類內(nèi)心情感的方式，音樂的美妙對一個(gè)人審美能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，作為一名小學(xué)高年級的音樂老師，應(yīng)該更好地去注重學(xué)生們審美能力培養(yǎng)的問題，唯有如此，音樂教學(xué)的優(yōu)勢才得以施展。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂學(xué)生審美能力高年級
作為一門極具美感的藝術(shù)，音樂讓人們內(nèi)心的情感盡情釋放了出來，是表達(dá)自我的一種方式，作為一名已有十多歲的青少年來說，小學(xué)高年級的學(xué)生已經(jīng)對美有了一定的感知能力，那么如何借助音樂來進(jìn)一步提升他們的審美能力呢?需要從以下幾個(gè)方面做起。
一、審美渴望是培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)
作為培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生們的審美渴望在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中絕對不容忽視。激發(fā)學(xué)生們審美渴望的方法不勝枚舉，例如布置富有新意的音樂教室、別具一格的樂器造型再加上舒緩音樂老師的懸念引導(dǎo)，都能很好地激發(fā)學(xué)生們的審美渴望。比如說在學(xué)唱《外婆的澎湖灣》這首歌的時(shí)候，先播放舒緩的背景音樂，然后老師再制造懸念：“同學(xué)們，你們知道澎湖灣在哪嗎?有沒有跟爸爸媽媽一起去那旅行過呢?澎湖灣又有哪些迷人的風(fēng)景呢?你們是否想了解這首歌取名為《外婆的澎湖灣》的由來呢?”這樣一連串的疑問把學(xué)生們的注意力很好地吸引過來，從而激發(fā)了學(xué)生們的審美渴求，這時(shí)再接著說：“你們想要知道的答案可都隱藏在這首歌里呢?你們想不想找到呢?”一下子又讓學(xué)生們把注意力轉(zhuǎn)移到了所需要學(xué)的歌曲里，進(jìn)而引導(dǎo)了他們帶著眾多疑問去尋找音樂中美的所在。
二、審美感知能力是培養(yǎng)審美能力的前提
作為一個(gè)人來說，我們必須要有一定的審美能力，否則我們就很難發(fā)現(xiàn)身邊的美，也就不能好好地去享受生活了，所謂感知能力，就是指我們對一件事物的感性理解的一種能力，審美感知能力就是只對審美的初步感性理解的過程，那么，作為培養(yǎng)審美能力的前提條件，審美的感知能力在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)被教學(xué)者們高度重視。比如在教唱《瀏陽河》這首歌的時(shí)候，教師在上課之前可以搜集關(guān)于瀏陽河的視頻或者圖片，然后在上課的時(shí)候可以先簡單介紹一下《瀏陽河》的創(chuàng)作背景：它是一首膾炙人口的經(jīng)典民歌，誕生之初也只是湖南花鼓戲中的唱段，它的故事可以追溯到1950年的湖南土地改革之初，其創(chuàng)作者徐叔華某天在聽到車輪碾壓泥土?xí)r發(fā)出的咿呀聲之時(shí)突然聯(lián)想到豐收的景象，由此靈感大發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)作了流傳百年的《瀏陽河》，講完之后便可以運(yùn)用多媒體，播放關(guān)于瀏陽河的視頻或者圖片，將瀏陽河的景象形象地展現(xiàn)在學(xué)生們的面前，再加上之前對瀏陽河創(chuàng)造背景的講述，使學(xué)生們可以對《瀏陽河》這首歌曲有了更為深刻的感知，從而形成了審美感知。
三、審美想象能力是審美能力的提升
音樂藝術(shù)具有一定的抽象性及模糊性，這就需要學(xué)生們有較強(qiáng)的想象能力，才能真正領(lǐng)略音樂中所蘊(yùn)含的美。想象是對已有知識的擴(kuò)展與延伸，故而要想培養(yǎng)學(xué)生們的審美能力，必須要以一定的想象力為基礎(chǔ)。例如在欣賞的《漁舟晚唱》的時(shí)候，教師們可以在保證教師相對安靜的基礎(chǔ)之上讓學(xué)生們閉上眼，然后播放這首歌，在學(xué)生們欣賞的同時(shí)，教師可以用極為輕柔的聲音慢慢講解：“在一個(gè)夏天的傍晚時(shí)分，一位年邁的.老伯站在一艘靜止在湖中央的小木船上，他激昂地對著湖面歌唱，不為四周的一切所動(dòng)，仿佛這天地間就只剩下他與他的山歌了，他的聲音沙啞而動(dòng)聽，和藹地微笑著……”在這樣一個(gè)過程中，教師們引導(dǎo)著學(xué)生慢慢地去感受音樂的美好，音樂中的情景也逐漸浮現(xiàn)在學(xué)生們的腦海之中，實(shí)現(xiàn)了對審美能力的升華。
四、審美創(chuàng)造能力是審美能力的擴(kuò)展
音樂不僅給予了學(xué)生們想象的空間，而還給了他們創(chuàng)造的自由，作為一名優(yōu)秀的小學(xué)高年級的音樂教師，不僅需要傳輸給學(xué)生們音樂知識，讓他們感知和想象音樂的美，還要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生們的音樂創(chuàng)造能力，從而綜合提升學(xué)生們的審美能力。比如說，教師可以在讓學(xué)生們欣賞完音樂之后還可以讓他們思考一下那首歌曲的主題以及所表達(dá)的情感等，或者還可以讓學(xué)生們上臺即興表演。筆者曾經(jīng)在教同學(xué)們《小紅帽》這首歌的時(shí)候，先是教他們音符的發(fā)音，然后帶著他們唱了一遍音符之后把歌詞添上再帶唱兩到三遍。之后，隨機(jī)點(diǎn)了幾組學(xué)生上臺表演這個(gè)故事，讓他們自由發(fā)揮，這樣才能充分激發(fā)他們的創(chuàng)造能力，讓他們享受到了音樂的樂趣，也鍛煉到了他們的表達(dá)能力以及各方面的能力，對審美也有了更深刻的認(rèn)識。
五、結(jié)語
綜上所述，在新課改的形勢之下，小學(xué)音樂教師不能再像過去一樣敷衍了事，而是要真正地去利用音樂這個(gè)資源更有效地去培養(yǎng)小學(xué)生們的音樂鑒賞水平以及一定的審美能力。在音樂教學(xué)過程中，教師不僅要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在音樂方面的天賦，同時(shí)還要充分利用學(xué)生們的音樂天賦去培養(yǎng)學(xué)生們對音樂的熱愛，去發(fā)現(xiàn)音樂中的美、體驗(yàn)音樂的美，從而引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ジ兄?、想象美、?chuàng)造美，最后形成一定的審美能力，這讓學(xué)生們不僅心靈上得到凈化，情感上得到抒發(fā)，更重要的是人格魅力得以提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]修海林，羅小平.音樂美學(xué)通論[m].上海：上海音樂出版社，1999.
[2]王宏建.藝術(shù)概論[m].北京：文化藝術(shù)出版社，2000.
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十五
摘要：音樂院校教學(xué)中，音樂表演與音樂理論知識之間的教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象普遙存在，對于這一現(xiàn)象仁者見仁，智者見智。教學(xué)中師生都應(yīng)懂得音樂表演與音樂理論知識之間教學(xué)交融的重要性，只有交融才能培養(yǎng)出高素質(zhì)音樂表演人才。
目前，音樂院校普遍存在音樂表演教學(xué)與音樂理論知識學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，即音樂表演學(xué)生只注重專業(yè)技能、技巧的學(xué)習(xí)，而輕視音樂理論知識的學(xué)習(xí)；教師也只在演唱、演奏技能、技巧方面嚴(yán)格要求學(xué)生，而不能將音樂理論知識全面貫穿于教學(xué)之中。致使學(xué)生只學(xué)到一些演唱、演奏方面技能、技巧，但卻不能真正把握音樂作品內(nèi)涵，更無法正確表達(dá)音樂作品的思想感情。怎樣把音樂表演專業(yè)技能技巧的學(xué)習(xí)與音樂理論知識的學(xué)習(xí)在教學(xué)中交融起來，通過師生共同努力，讓音樂的價(jià)值和功能得到外化，讓音樂作品的內(nèi)涵能淋漓盡致地呈現(xiàn)給觀眾呢？此文就如何處理好音樂表演專業(yè)技能、技巧學(xué)習(xí)與音樂理論知識學(xué)習(xí)二者之間的關(guān)系，進(jìn)行一些初淺的探討。
一、音樂表演與音樂理論知識交融的必要性
音樂院校的理論作曲科目和聲、復(fù)調(diào)、配器和曲式經(jīng)常被稱作曲理論學(xué)科的四大件，是創(chuàng)作音樂作品的重要知識與方法。作曲家創(chuàng)作出來的音樂作品表達(dá)了豐富的思想情感和深刻的內(nèi)涵，是音樂的本質(zhì)美的呈現(xiàn)。這種內(nèi)容和情感必須通過表演（二度創(chuàng)造）得以表達(dá)，聽眾才得以賞析。
不管是聲樂專業(yè)的學(xué)生，還是器樂專業(yè)的學(xué)生都要具有一定的作曲理論知識，用理論指導(dǎo)表演實(shí)踐，這樣表現(xiàn)出的音樂（不管是聲樂還是器樂）的思想才可能鮮明準(zhǔn)確，情感才可能豐富多彩，才可能感染聽眾，音樂也才真正發(fā)揮它的功能與作用。因此，音樂表演學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高只體現(xiàn)在音樂表演的技能技巧方面是遠(yuǎn)不夠的，必須理論和實(shí)踐相結(jié)合，二者相輔相成缺一不可。如何才能將音樂表演技能技巧教學(xué)與音樂理論教學(xué)整合起來呢，處理好兩者的交融呢，或者說如何用理論知識去指導(dǎo)音樂表演實(shí)踐呢？還是值得認(rèn)真研究探討的問題。
每一個(gè)音樂作品中音樂的創(chuàng)作手法各異，主題的呈現(xiàn)，旋律的發(fā)展，和聲的進(jìn)行，結(jié)構(gòu)的布局，作品的格調(diào)等千差萬別。音樂表演學(xué)生只有具備了扎實(shí)的音樂理論知識才能很好的去理解音樂。音樂是時(shí)間的藝術(shù)，流動(dòng)的藝術(shù)，情感的藝術(shù)，《中國大百科全書。音樂舞蹈卷》中對音樂的解釋：“樂是憑借聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中顯現(xiàn)，通過人類的聽覺器官而引起各種情感反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)門類?！边@充分說明音樂是通往心靈的情感藝術(shù)，是構(gòu)建心靈與外界交流的橋梁。音樂作品的深刻內(nèi)涵需要表演家去揭示，去實(shí)現(xiàn)音樂作品的功能和價(jià)值。這也就說明音樂表演的學(xué)生需要有好的理論基礎(chǔ)才能更好的去診釋音樂。作品中除了旋律音調(diào)外，作曲家對音樂的力度、速度、表情等有著許多提示，這都需要演唱（演奏）者去細(xì)心的體會和處理。一切音樂表演的技能技巧都是為表現(xiàn)音樂作品內(nèi)容服務(wù)的。因此，要求對音樂表演生必須實(shí)施與音樂理論知識的交融教學(xué)，這是音樂表演專業(yè)教與學(xué)的基本原則。
二、音樂表演專業(yè)教學(xué)重技能輕理論的成因
雖然在音樂院校教學(xué)中音樂表演技能技巧教學(xué)與音樂理論的授課手段和方式方法在不斷的改進(jìn)，雖然很早就喊著要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，但對很多音樂院校音樂表演學(xué)生來講，普遍存在著學(xué)音樂就是單純學(xué)習(xí)歌唱的技巧或者學(xué)習(xí)樂器演奏的技巧的思想。認(rèn)為一個(gè)聲樂專業(yè)的學(xué)生只要有一幅好嗓子，有了很好的歌唱技巧，能夠演唱高難度的歌曲就可以了，就算是有演唱水平了：學(xué)習(xí)樂器的學(xué)生則認(rèn)為只要把樂器的演奏技能技巧學(xué)好，能夠演奏高難度的樂曲就算學(xué)好了。這種狹隘的、錯(cuò)誤的認(rèn)識，導(dǎo)致學(xué)生對音樂理論知識學(xué)習(xí)不夠重視，影響了對理論知識的認(rèn)真學(xué)習(xí)。有的聲樂專業(yè)學(xué)生不但連基本的伴奏都無法完成而且對歌詞和旋律的結(jié)合的基本規(guī)律，對歌曲的曲式結(jié)構(gòu)，歌曲的音樂形象與表達(dá)的思想都不是很清楚。器樂專業(yè)的學(xué)生具有了一定演奏技巧，同樣存在對作品的歷史背景、結(jié)構(gòu)，主題思想等不明確，不能很好的去診釋作品的內(nèi)涵。這種現(xiàn)象有越來越嚴(yán)重的發(fā)展趨勢。本來在各音樂院校中，音樂表演專業(yè)的培養(yǎng)方案，都較全面的開設(shè)了音樂史論、作曲理論知識課程來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，但關(guān)鍵是對音樂表演專業(yè)方向技能課與其他音樂理論學(xué)科之間的關(guān)系認(rèn)識不夠，協(xié)調(diào)不好。不但沒有很好銜接，造成嚴(yán)重的偏科，有的甚至厭惡對音樂理論知識的學(xué)習(xí)。對于師范類音樂專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生更應(yīng)該是一專多能，多能就是較全面地學(xué)習(xí)掌握各種音樂知識和技能。筆者通過觀察，對身邊同學(xué)的了解是音樂表演技能與音樂理論知識無法融會貫通，而是脫節(jié)，違背了師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)。音樂表演技能課教師也普遍存在自身音樂理論修養(yǎng)不高，無法將音樂理論知識融入技能教學(xué)之中。在極端重視技能技巧教學(xué)的情況下，忽視或輕視音樂理論的融入。由于學(xué)生和教師雙方面的種種原因，產(chǎn)生了音樂表演專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)不能夠與音樂理論知識很好的融合。這樣培養(yǎng)的音樂表演學(xué)生沒有良好綜合音樂素養(yǎng)，學(xué)生沒有理論知識的支撐，也難于多元發(fā)展，更成不了高素質(zhì)的表演人才。
三、音樂表演教學(xué)與音樂理論知識交融的思考
要想在教學(xué)中把音樂表演技能技巧教學(xué)與音樂理論教學(xué)很好的協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，首先必須提高學(xué)生和教師的認(rèn)識，即認(rèn)識到音樂理論知識對音樂表演學(xué)習(xí)的重要性。完成一個(gè)音樂作品的演唱或演奏，首先應(yīng)對音樂作品進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，全面認(rèn)識和掌握作品的思想內(nèi)涵是表演的前提。設(shè)想如果讓表演的學(xué)生在演唱、演奏作品前，用學(xué)生掌握了的音樂理論知識，去分析研究作品的主題，理解音樂的情緒和內(nèi)涵，再通過試唱、試奏進(jìn)行初步體驗(yàn)，我相信學(xué)生會有不同的感受和收獲。同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的積極性，讓興趣成為最好的老師。通過這種學(xué)習(xí)方式，打消音樂表演學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂理論知識感覺枯燥乏味的認(rèn)識，使各科目知識在學(xué)習(xí)中相互內(nèi)化和遷移。在教育心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)遷移的重要性，所謂遷移是已經(jīng)獲得的知識、動(dòng)作、技能情感和態(tài)度等對新的學(xué)習(xí)的影響。簡單地說是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。
其次知識的交融必須注意學(xué)生的`學(xué)習(xí)過程，所謂學(xué)習(xí)的過程是指學(xué)生在教學(xué)情景中通過教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。音樂表演本身與音樂理論學(xué)科之間聯(lián)系是非常緊密的，是互為支撐的。要想把音樂表演專業(yè)學(xué)習(xí)與音樂理論學(xué)科很好的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，需要通過師生間的共同努力，尤其是要端正學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)（內(nèi)部動(dòng)機(jī)尤為重要，應(yīng)該讓學(xué)生從心理重視對音樂理論學(xué)習(xí)的重要性，教育心理學(xué)中講適度的學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)能給學(xué)生帶來最佳的學(xué)習(xí)效果）。通過維果斯基的最近發(fā)展區(qū)（學(xué)生有兩種發(fā)展水平，一是學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，二是學(xué)生即將到達(dá)的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)）學(xué)生會有質(zhì)的提高。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過教學(xué)模式的改變，讓學(xué)生的知識達(dá)到長時(shí)記憶和掌握與運(yùn)用。當(dāng)然教師的引導(dǎo)作用是不容忽視的，在加強(qiáng)自身音樂理論修養(yǎng)的同時(shí)，重視在表演技能技巧教學(xué)中更多的融入音樂理論知識，完成對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
教育心理學(xué)中，系統(tǒng)通過聯(lián)合學(xué)生在新舊知識之間建立的聯(lián)系，觀念團(tuán)初步形成。但赫爾巴特認(rèn)為，任何一個(gè)系統(tǒng)的思想中都不止包含一個(gè)觀念團(tuán)，而是多個(gè)觀念團(tuán)相互聯(lián)系的結(jié)果。所以在經(jīng)過聯(lián)合的階段后，觀念團(tuán)之間還必須在更大范圍內(nèi)聯(lián)合，使之系統(tǒng)化。那么音樂表演技能技巧學(xué)習(xí)與音樂理論課程學(xué)習(xí)這些子系統(tǒng)只是音樂師范院校這個(gè)系統(tǒng)的一部分，也就是整體與部分的關(guān)系，如何相輔相成的有效整合統(tǒng)一于一體，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。更重要應(yīng)該從教育改革著手，對課程設(shè)置，課程安排，教學(xué)模式等多方面進(jìn)行配套改革才是卓有成效的。
為了適應(yīng)二十一世紀(jì)教育改革的發(fā)展，培養(yǎng)復(fù)合型人才是時(shí)代的要求。對于音樂表演專業(yè)的學(xué)生來說，具備豐富的理論知識，掌握高超的演唱、演奏技能技巧，具有良好的綜合文化素養(yǎng)，才是今天社會需要的人才。我相信音樂表演專業(yè)技能的學(xué)習(xí)只要能夠?qū)崿F(xiàn)與音樂理論知識學(xué)習(xí)的有效交融，我們音樂院校就一定能夠培養(yǎng)出眾多高素質(zhì)的音樂表演人才。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十六
摘要：作為直接表達(dá)人類內(nèi)心情感的方式，音樂的美妙對一個(gè)人審美能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，作為一名小學(xué)高年級的音樂老師，應(yīng)該更好地去注重學(xué)生們審美能力培養(yǎng)的問題，唯有如此，音樂教學(xué)的優(yōu)勢才得以施展。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂學(xué)生審美能力高年級
作為一門極具美感的藝術(shù)，音樂讓人們內(nèi)心的情感盡情釋放了出來，是表達(dá)自我的一種方式，作為一名已有十多歲的青少年來說，小學(xué)高年級的學(xué)生已經(jīng)對美有了一定的感知能力，那么如何借助音樂來進(jìn)一步提升他們的審美能力呢?需要從以下幾個(gè)方面做起。
一、審美渴望是培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)
作為培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生們的審美渴望在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中絕對不容忽視。激發(fā)學(xué)生們審美渴望的方法不勝枚舉，例如布置富有新意的音樂教室、別具一格的樂器造型再加上舒緩音樂老師的懸念引導(dǎo)，都能很好地激發(fā)學(xué)生們的審美渴望。比如說在學(xué)唱《外婆的澎湖灣》這首歌的時(shí)候，先播放舒緩的背景音樂，然后老師再制造懸念：“同學(xué)們，你們知道澎湖灣在哪嗎?有沒有跟爸爸媽媽一起去那旅行過呢?澎湖灣又有哪些迷人的風(fēng)景呢?你們是否想了解這首歌取名為《外婆的澎湖灣》的由來呢?”這樣一連串的疑問把學(xué)生們的注意力很好地吸引過來，從而激發(fā)了學(xué)生們的審美渴求，這時(shí)再接著說：“你們想要知道的答案可都隱藏在這首歌里呢?你們想不想找到呢?”一下子又讓學(xué)生們把注意力轉(zhuǎn)移到了所需要學(xué)的歌曲里，進(jìn)而引導(dǎo)了他們帶著眾多疑問去尋找音樂中美的所在。
二、審美感知能力是培養(yǎng)審美能力的前提
作為一個(gè)人來說，我們必須要有一定的審美能力，否則我們就很難發(fā)現(xiàn)身邊的美，也就不能好好地去享受生活了，所謂感知能力，就是指我們對一件事物的感性理解的一種能力，審美感知能力就是只對審美的初步感性理解的過程，那么，作為培養(yǎng)審美能力的前提條件，審美的感知能力在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)被教學(xué)者們高度重視。比如在教唱《瀏陽河》這首歌的時(shí)候，教師在上課之前可以搜集關(guān)于瀏陽河的視頻或者圖片，然后在上課的時(shí)候可以先簡單介紹一下《瀏陽河》的創(chuàng)作背景：它是一首膾炙人口的經(jīng)典民歌，誕生之初也只是湖南花鼓戲中的唱段，它的故事可以追溯到1950年的湖南土地改革之初，其創(chuàng)作者徐叔華某天在聽到車輪碾壓泥土?xí)r發(fā)出的咿呀聲之時(shí)突然聯(lián)想到豐收的景象，由此靈感大發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)作了流傳百年的《瀏陽河》，講完之后便可以運(yùn)用多媒體，播放關(guān)于瀏陽河的視頻或者圖片，將瀏陽河的景象形象地展現(xiàn)在學(xué)生們的面前，再加上之前對瀏陽河創(chuàng)造背景的講述，使學(xué)生們可以對《瀏陽河》這首歌曲有了更為深刻的感知，從而形成了審美感知。
三、審美想象能力是審美能力的提升
音樂藝術(shù)具有一定的抽象性及模糊性，這就需要學(xué)生們有較強(qiáng)的想象能力，才能真正領(lǐng)略音樂中所蘊(yùn)含的美。想象是對已有知識的擴(kuò)展與延伸，故而要想培養(yǎng)學(xué)生們的審美能力，必須要以一定的想象力為基礎(chǔ)。例如在欣賞的《漁舟晚唱》的時(shí)候，教師們可以在保證教師相對安靜的基礎(chǔ)之上讓學(xué)生們閉上眼，然后播放這首歌，在學(xué)生們欣賞的同時(shí)，教師可以用極為輕柔的聲音慢慢講解：“在一個(gè)夏天的傍晚時(shí)分，一位年邁的.老伯站在一艘靜止在湖中央的小木船上，他激昂地對著湖面歌唱，不為四周的一切所動(dòng)，仿佛這天地間就只剩下他與他的山歌了，他的聲音沙啞而動(dòng)聽，和藹地微笑著……”在這樣一個(gè)過程中，教師們引導(dǎo)著學(xué)生慢慢地去感受音樂的美好，音樂中的情景也逐漸浮現(xiàn)在學(xué)生們的腦海之中，實(shí)現(xiàn)了對審美能力的升華。
四、審美創(chuàng)造能力是審美能力的擴(kuò)展
音樂不僅給予了學(xué)生們想象的空間，而還給了他們創(chuàng)造的自由，作為一名優(yōu)秀的小學(xué)高年級的音樂教師，不僅需要傳輸給學(xué)生們音樂知識，讓他們感知和想象音樂的美，還要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生們的音樂創(chuàng)造能力，從而綜合提升學(xué)生們的審美能力。比如說，教師可以在讓學(xué)生們欣賞完音樂之后還可以讓他們思考一下那首歌曲的主題以及所表達(dá)的情感等，或者還可以讓學(xué)生們上臺即興表演。筆者曾經(jīng)在教同學(xué)們《小紅帽》這首歌的時(shí)候，先是教他們音符的發(fā)音，然后帶著他們唱了一遍音符之后把歌詞添上再帶唱兩到三遍。之后，隨機(jī)點(diǎn)了幾組學(xué)生上臺表演這個(gè)故事，讓他們自由發(fā)揮，這樣才能充分激發(fā)他們的創(chuàng)造能力，讓他們享受到了音樂的樂趣，也鍛煉到了他們的表達(dá)能力以及各方面的能力，對審美也有了更深刻的認(rèn)識。
五、結(jié)語
綜上所述，在新課改的形勢之下，小學(xué)音樂教師不能再像過去一樣敷衍了事，而是要真正地去利用音樂這個(gè)資源更有效地去培養(yǎng)小學(xué)生們的音樂鑒賞水平以及一定的審美能力。在音樂教學(xué)過程中，教師不僅要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在音樂方面的天賦，同時(shí)還要充分利用學(xué)生們的音樂天賦去培養(yǎng)學(xué)生們對音樂的熱愛，去發(fā)現(xiàn)音樂中的美、體驗(yàn)音樂的美，從而引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ジ兄?、想象美、?chuàng)造美，最后形成一定的審美能力，這讓學(xué)生們不僅心靈上得到凈化，情感上得到抒發(fā)，更重要的是人格魅力得以提升。
參考文獻(xiàn)：
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十七
在小學(xué)音樂教學(xué)中，我們在對學(xué)生進(jìn)行基本的音樂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的音樂審美情趣的培養(yǎng)，畢竟在審美教育的過程中最重要的便是音樂的審美教育。其實(shí)在某一種程度上來說，音樂的審美教育可以說是最為普遍的，投資成本也可以說是最低的。所以在小學(xué)低年級階段進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)，是相當(dāng)重要的。在進(jìn)行小學(xué)音樂審美情趣的培養(yǎng)過程中，我們不僅要求學(xué)生在學(xué)習(xí)理論方面進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)之上還要重視小學(xué)生情感上的培養(yǎng)，也就是審美情趣的培養(yǎng)，以求最終達(dá)到提高小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的最終目的。
一、音樂審美趣味的含義
我們要想對小學(xué)生的音樂審美趣味進(jìn)行有效的培養(yǎng)，那么首先我們必須了解什么是音樂審美趣味。其實(shí)，簡單來說，音樂審美趣味就是學(xué)生對于音樂的興趣以及愛好。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，社會對于各科教師都提出了新的目標(biāo)以及要求，而對于音樂教師來說，就是在吸引學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，教給學(xué)生知識，不僅要在理論上進(jìn)行教育，而且在情感上更應(yīng)進(jìn)行一種引導(dǎo)式的學(xué)習(xí)，而這對于教師提出了更高的要求。
美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆曾經(jīng)說過：學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。這就要求我們在興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂審美趣味，具備深刻的審美體驗(yàn)、正確的審美評價(jià)以及主動(dòng)的審美意識，從而幫助他們建立正確的審美情趣。
二、培養(yǎng)低年級學(xué)生音樂審美趣味的重要性
1.有利于通過音樂開闊小學(xué)生的視野
每一個(gè)學(xué)生由于自身的生長環(huán)境的限制，其音樂審美是不一樣的，但這并不意味著，我們對于學(xué)生就處于放養(yǎng)的狀態(tài)，相反，我們要對學(xué)生的音樂審美進(jìn)行積極的引導(dǎo)，幫助他們形成一個(gè)健康、全面、有欣賞能力的學(xué)生?，F(xiàn)如今的學(xué)生對于現(xiàn)代音樂相對熟悉，也就很容易對于現(xiàn)代音樂產(chǎn)生興趣，但這些學(xué)生還肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)音樂中瑰寶的任務(wù)。教師可利用教材中或者課外的傳統(tǒng)音樂《夏之夜》《春節(jié)序曲》等一些傳統(tǒng)的音樂，讓學(xué)生去了解傳統(tǒng)音樂中的魅力，從小在接受傳統(tǒng)音樂審美的基礎(chǔ)上，對于音樂擁有更多的音樂知識，從而能夠更好地繼承以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的音樂文化，在某一種程度上可以擴(kuò)充學(xué)生對于音樂審美的視角，從而進(jìn)一步擴(kuò)充在其他審美上的視角。
2.有利于提升審美的趣味，培養(yǎng)高尚的情操
在音樂教材的選編上都是經(jīng)過專家的研究探討的，每一首曲目對于學(xué)生的音樂審美趣味的提高都是有幫助的，每一首曲目背后都是有它的故事的，教師通過自身的理解以及音樂活動(dòng)的開展，將這種美的享受傳遞到每個(gè)學(xué)生身上，讓每一個(gè)學(xué)生在音樂的欣賞中獲得來自于音樂的力量，進(jìn)一步純凈他們的心靈。
在現(xiàn)如今，商業(yè)文化充斥著市場，我們是有必要將學(xué)生的`音樂審美進(jìn)行引導(dǎo)的，通過一系列有趣的教學(xué)手段，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下體驗(yàn)到每一個(gè)作品背后的故事、背后的意義，幫助他們進(jìn)一步樹立正確、健康的音樂審美情趣，從而在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)其高雅的藝術(shù)追求，進(jìn)而凈化心靈，培養(yǎng)高尚的情操。
三、培養(yǎng)低年級學(xué)生審美趣味的措施
1.進(jìn)行多種形式的音樂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)低年級學(xué)生對于音樂的興趣
在小學(xué)階段，學(xué)生每一種能力都是需要培養(yǎng)的，特別是對于音樂這種藝術(shù)性的科目，在某一程度上說，它和舞蹈以及美術(shù)是相通的，我們在和學(xué)生的互動(dòng)過程中，不僅僅要靠語言以及器樂上的互動(dòng)，更要根據(jù)所教授的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，有創(chuàng)造性的和學(xué)生互動(dòng)。
例如，在《娃哈哈》的教學(xué)過程中，教師可以在整個(gè)的音樂活動(dòng)中適當(dāng)?shù)丶尤胛璧敢约懊佬g(shù)的整合和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，特別是在舞蹈方面，教師可以在學(xué)生傾聽音樂的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些簡單的舞蹈創(chuàng)編，和學(xué)生進(jìn)行舞蹈的互動(dòng)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
我們還可以通過講故事的方式進(jìn)行互動(dòng)，吸引學(xué)生的興趣。其實(shí)在小學(xué)低年級中，應(yīng)該多多采用講故事的方式和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。因?yàn)榈湍昙壍膶W(xué)生處于幼小銜接的時(shí)期，如果采用過于小學(xué)化的互動(dòng)方式，往往對于他們是枯燥的。而采用較為接近幼兒園的方式進(jìn)行互動(dòng)，符合他們的需要，能夠在短時(shí)間內(nèi)吸引他們的興趣。對在《勤快人和懶惰人》的教學(xué)中，便可以事先采用講故事的手法，講故事能夠更好地起到教育意義，吸引學(xué)生的興趣，并且教師還可以有目的地將歌詞融入故事中，在接下來的歌曲學(xué)唱的過程中，對于學(xué)生來說也會更加簡單。
我們還可以采用音樂劇、話劇的不同形式，根據(jù)不同的主題，有針對性地對單元內(nèi)容進(jìn)行合理、有效的擴(kuò)充。例如，一年級下冊第五單元，我們便可以針對于動(dòng)物這一主題，開展一個(gè)動(dòng)物音樂劇，邀請學(xué)生參與到這一個(gè)音樂劇的創(chuàng)編中，這對于學(xué)生各方面的能力都是一種鍛煉，并且通過活動(dòng)的參與，還可以讓他們體會到更多形式音樂的魅力，這種體會有時(shí)候是作為觀眾無法體會到的，這對于低年級的學(xué)生來說，是一種更加有吸引力的培養(yǎng)方式，是一種更加有效的培養(yǎng)方式。并且通過自己親身參與所獲得的審美情趣的提升，對于學(xué)生以后的音樂審美情趣的培養(yǎng)會打下更為深厚的基礎(chǔ)。
2.充分利用教材以及設(shè)備，對其審美全方位的培養(yǎng)
隨著教育的不斷發(fā)展，人們也越來越重視孩子的全面發(fā)展。在教學(xué)方式上的探索，教學(xué)理念上的更新以及教材上改革，這些種種都彰顯著社會對于教育的重視。目前來說，在音樂教材方面已經(jīng)不斷進(jìn)行著探索研究，以滿足學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)。小學(xué)低年級的教材中一般選擇的都是一些具有代表意義的歌曲，并且還有附帶的光盤，這些都是一些有用的音樂審美趣味培養(yǎng)的輔導(dǎo)資料，還有學(xué)校的多媒體的設(shè)施等等。
在音樂教學(xué)過程中，我們通過一些名曲，例如《野蜂飛舞》或《驚愕交響曲》第二篇章及《獅王進(jìn)行曲》等的欣賞，讓學(xué)生體會到不同樂器的演奏魅力。同時(shí)我們還可以根據(jù)學(xué)生的音樂水平，有選擇性地進(jìn)行課外的音樂審美趣味的擴(kuò)充，讓小學(xué)生在一個(gè)豐富多彩的世界里，去感受音樂的獨(dú)特魅力。
總之，在低年級的音樂審美趣味的培養(yǎng)中，教師的引導(dǎo)作用是相當(dāng)重要的，因?yàn)槟壳暗氖袌鍪且粋€(gè)多元化的市場，而這些小學(xué)生由于年齡較小，對于音樂以及其他一些審美并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，或者說這些審美能力還在培養(yǎng)中。所以，我們的教師是相當(dāng)重要的，要利用自己的所學(xué)以及經(jīng)驗(yàn)，幫助這些小學(xué)生培養(yǎng)一個(gè)健康的音樂審美的趣味，從而建立一個(gè)高雅的審美情趣。
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音樂審美培養(yǎng)論文篇十八
審美能力，也稱藝術(shù)鑒賞力，是人們認(rèn)識美、評價(jià)美的能力。包括審美感受力、判斷力、想像力、創(chuàng)造力等。它是在人學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思維能力、藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的，是以主觀愛好的形式體現(xiàn)出來的對客體美的認(rèn)識、評價(jià)和再創(chuàng)造，是感性與理性、認(rèn)識與創(chuàng)造的統(tǒng)一。
一、審美能力在高校美術(shù)教學(xué)中的重要性
（一）提高感官與心靈對形式美的感悟和品位能力
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，提高學(xué)生的審美能力，對于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，增強(qiáng)對于形式美的感受具有十分重要的作用。當(dāng)前各種多媒體技術(shù)的發(fā)展，給人們的視覺帶來了巨大的沖擊，但是這種現(xiàn)象是當(dāng)代學(xué)生必須要面對的，同時(shí)也是社會發(fā)展的需要。人們對美的發(fā)現(xiàn)和對于愛美的追求和審美觀念的形成都是基于這種形式美。形式美具有四大要素：色彩、線條、聲音、形體，這四大要素中有三個(gè)都是對于視覺的體驗(yàn)。高校中對于美術(shù)的教育，通過系統(tǒng)的教學(xué)，將美術(shù)的知識和美術(shù)欣賞通過形式美的方式進(jìn)行教授，從而增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生在內(nèi)心構(gòu)建起一個(gè)審美心理的結(jié)構(gòu)，從而不斷提高學(xué)生對于形式美的感悟與品位能力。
（二）陶冶人的情操，提高人生境界
審美能力能夠在無形中塑造、提高學(xué)生的人生境界，超于一切現(xiàn)實(shí)因素逐步獲得學(xué)生對于自由的人生的追求、更高的人生價(jià)值，從而不斷地完善自身的素質(zhì)，得到全面的發(fā)展。這種能力的培養(yǎng)，能夠改變學(xué)生的心態(tài)，從而改變學(xué)生的一切活動(dòng)，致使學(xué)生的心理、身體都能夠朝著健康的方向發(fā)展，能夠陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的生活更加具有活力。比如，在對梵高《阿爾的吊橋》進(jìn)行賞析的時(shí)候，我們可以通過這幅作品，體會到強(qiáng)烈的彩色應(yīng)用，能夠想象這幅作品是多么的大膽創(chuàng)新。通過對畫中任何自然的洞察，體會到了梵高對于藝術(shù)的追求和對理解的渴望。通過對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，可以從中深切的感受到梵高畫的美，能夠體會到畫中美的感染，從而體會到梵高的偉大情操，這是其他教育培養(yǎng)所達(dá)不到的。只有審美，才能讓學(xué)生感受到事物的美，給學(xué)生的感官和情感提供享受，使學(xué)生的精神受到鼓舞，從而感受到人生的真諦，從而受到陶冶，培養(yǎng)學(xué)生高雅的生活趣味。
（三）在學(xué)習(xí)生活中思維模式更趨完美
審美能力的培養(yǎng)可以使學(xué)生的是為模式從理性向感性、抽象和自由的方向發(fā)展，從而使得學(xué)生的認(rèn)知能力不斷加強(qiáng)，提高學(xué)生的自由創(chuàng)造能力。就像在勞動(dòng)創(chuàng)造中，勞動(dòng)可以使勞動(dòng)者提高勞動(dòng)的技術(shù)，從而不斷改善操作，從而提高勞動(dòng)者的把握能力和創(chuàng)造力。同樣的，美術(shù)教育也一樣。通過審美能力的培養(yǎng)，將美術(shù)教育中直觀的造型和理性的實(shí)用目的融合起來，使技術(shù)藝術(shù)化，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，為社會接受和使用。
二、提高高校美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的具體措施
（一）重視審美能力的培養(yǎng)
對于審美的理解能力，就是要在對作品的感受的前體現(xiàn)，加深對于自然事物本質(zhì)的把握或者說是對于藝術(shù)作品的內(nèi)容意義的掌握能力。這種能力不是天生就有的，它是需要在長期的美術(shù)教育中有意識、無意識形成的，是文化熏陶的結(jié)果。它要求每一個(gè)學(xué)生都要加大對于自然和藝術(shù)的接觸，從而獲得感悟，又要學(xué)生能夠具備大量的知識儲備，從而具有豐厚的生活底蘊(yùn)。所以，要想具有這種審美理解力，首先學(xué)生就要接受長期的對于一般知識的教育，通過這個(gè)過程，掌握大量的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)。其次，當(dāng)學(xué)生的知識儲備已經(jīng)達(dá)到要求后，就要使用特殊的教學(xué)方式加強(qiáng)學(xué)生對于審美理解力的形成。通過這兩個(gè)過程，可以使學(xué)生給你加深對于各種藝術(shù)的表現(xiàn)技巧的理解，從而能夠每個(gè)作品中的各種象征意義和各個(gè)典故，從而能夠?qū)τ谧髌返恼軐W(xué)思想能夠較好的把握，體會到各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代精精神。
（二）確立審美知覺在美術(shù)教育中的核心地位
高校美術(shù)教育中的審美能力的培養(yǎng)主要是運(yùn)用審美知覺原理進(jìn)行的。知覺是對各種事物的不同特征，比如事物的形狀、空間、色彩等，組合在一起形成的`完整形象的整體把握，它主要是培養(yǎng)學(xué)生的直覺力、對美的感受力。這是一種自然的藝術(shù)知覺，它通過審美的活動(dòng)，建立起作品的基礎(chǔ)，從而搭建起學(xué)生和作品之間的橋梁，比如學(xué)生對于審美的想象、審美的認(rèn)識和審美的創(chuàng)造等。高校美術(shù)教育的目標(biāo)就是通過學(xué)習(xí)繪畫從而實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生的審美知覺的開發(fā)，這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的視覺訓(xùn)練是高校教學(xué)的最終目的。將審美能力的培養(yǎng)作為高校美術(shù)教學(xué)中的核心就意味著，通過學(xué)生生理和心理對作品的感知，從而建立學(xué)生對于作品的基本的思維方式。也意味著，教師在這個(gè)過程中，對于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)和每一個(gè)步驟，要將教學(xué)的方式、思想以視覺的方式傳達(dá)出來，實(shí)現(xiàn)既能與主體思維方式的相統(tǒng)一，從而事項(xiàng)高校美術(shù)教育從技術(shù)能力的培養(yǎng)向著視覺思維能力方向培養(yǎng)的全面轉(zhuǎn)型。
（三）培養(yǎng)審美主體的再創(chuàng)造能力
對于學(xué)生的審美能力培養(yǎng)，其根本就是能夠提高學(xué)生的再創(chuàng)造能力。首先，要讓學(xué)生形成審美自由的觀念和心態(tài)，認(rèn)識到藝術(shù)的審美自由是人類勞動(dòng)的最高形式的特征，從而使學(xué)生能夠具備自由創(chuàng)造的審美意識。其次，要從學(xué)習(xí)方式入手，提高學(xué)生對于創(chuàng)造性的想象力和審美情感，教導(dǎo)學(xué)生求異、質(zhì)疑、想象，從而使學(xué)生在日常的生活中能夠超越現(xiàn)實(shí)的局限，創(chuàng)造即時(shí)性和偶然性的審美情感，使藝術(shù)的想象在大量的生活經(jīng)驗(yàn)和豐富的基礎(chǔ)情感上，成為作品。最后，要教導(dǎo)學(xué)生在生活的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)凌駕于生活之上的藝術(shù)審美。
（四）具體化審美表述的方法
審美的表達(dá)，是建立在許多基礎(chǔ)上的，比如民族、環(huán)境、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、專業(yè)修養(yǎng)、語言等，這些都是學(xué)生自身的一種能力。能夠?qū)σ桓眱?yōu)秀的美術(shù)作品做出高質(zhì)量的評價(jià)和鑒賞，都取決于學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低。對于學(xué)生這方面的培養(yǎng)，需要遵循一定的過程，從淺入深、由簡到繁、從局部到整體，這是一個(gè)長期的過程?？梢酝ㄟ^讓學(xué)生進(jìn)行單一的技巧表述，單純從技巧上讓學(xué)生進(jìn)行作品的分析，也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過所學(xué)的知識對作品進(jìn)行表述。比如，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行色彩的研究的時(shí)候，就可以讓學(xué)生通過對美術(shù)作品的色彩的學(xué)習(xí)，嘗試對色彩分析的表述。只要在這個(gè)過程中，加強(qiáng)學(xué)生審美表述的能力，就能實(shí)現(xiàn)開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生對于專業(yè)理論知識的鞏固和提高。
加強(qiáng)高校美術(shù)教育中審美能力的培養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過多樣的審美能力培養(yǎng)的方式改變傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的方式，從而使學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)更加生動(dòng)，也能夠增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活方面的各種知識，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)的水平和質(zhì)量。
音樂審美培養(yǎng)論文篇十九
在大眾長期品茶過程中，逐漸形成了豐富多彩、形式多樣的茶文化機(jī)制。對于當(dāng)前音樂教育活動(dòng)的具體開展來說，茶文化中所包含的音樂藝術(shù)和人文理念能夠?yàn)樵摶顒?dòng)的全面豐富與生動(dòng)表達(dá)提供新動(dòng)能。在當(dāng)前高師聲樂教改活動(dòng)全面實(shí)施過程中，我們不僅要充分注重融入全新聲樂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也要將創(chuàng)新性理念和文化思維融入其中，通過豐富教學(xué)內(nèi)涵，從而推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的真正創(chuàng)新。對于茶文化來說，其作為一種創(chuàng)新性文化理念，無論是其中所包含的內(nèi)容，還是其在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)的生動(dòng)展現(xiàn)，都無一例外的展現(xiàn)了創(chuàng)新精神的價(jià)值作用，這與當(dāng)前高師聲樂教學(xué)改革的具體要求之間，存在本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性。在融入茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)，全面推進(jìn)高師聲樂教改活動(dòng)時(shí)，必須注重將學(xué)生文化意識和藝術(shù)實(shí)踐能力的具體培養(yǎng)放在突出位置，尤其是針對性的制定學(xué)生自身對聲樂知識的具體了解與掌握情況，通過豐富聲樂教育內(nèi)容，從而顯著提升學(xué)生自身的聲樂藝術(shù)應(yīng)用能力。當(dāng)然，在聲樂教學(xué)改革進(jìn)行中，必須充分注重激發(fā)學(xué)生的求知欲，同時(shí)尊重和鼓勵(lì)學(xué)生參與到聲樂知識內(nèi)容的積極探索之中。茶文化是我國文化的“核心”，而且是無可爭議的核心機(jī)制，其中所具有的多種藝術(shù)特性對于當(dāng)前音樂教育活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展有著重要影響和推動(dòng)力。所以，在當(dāng)前學(xué)生茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，如何從整個(gè)系統(tǒng)化的茶文化體系中，尋找到合適、匹配的茶文化素材應(yīng)用到音樂教育活動(dòng)中，就至關(guān)重要。音樂藝術(shù)作為一種將具體情感理解與藝術(shù)素材相融合的具體展現(xiàn)和藝術(shù)化表達(dá)，其在具體理解與應(yīng)用過程中，不僅要注重理解其中所包含的音樂藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也要注重人文情感的具體感知。此外，在音樂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該認(rèn)識到音樂作為獨(dú)立的藝術(shù)表達(dá)形式，其中所融入的元素極為多樣，除了具體音樂曲目外，也有相應(yīng)的情感理念和系統(tǒng)化的文化元素等等，這些都是現(xiàn)階段聲樂教學(xué)實(shí)踐中，需要我們具體理解和感知的具體內(nèi)容。將茶文化理念與現(xiàn)代聲樂教學(xué)改革機(jī)制相結(jié)合，必然在豐富教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)高師聲樂教改活動(dòng)中，相應(yīng)文化內(nèi)涵與真實(shí)情感之間的全面融入和深度融合。
5結(jié)語
總的來說，聲樂音樂教育是一種基于內(nèi)涵理解與演唱形式相融合的綜合活動(dòng)，因此，只有充分結(jié)合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生理解能力，積極構(gòu)建人文化、時(shí)代化音樂教學(xué)體系，從而確保整個(gè)聲樂教育改革能夠?qū)崿F(xiàn)理想效果。
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