寫心得體會(huì)可以幫助我們實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的自我認(rèn)知和自我管理，從而更好地發(fā)展個(gè)人潛力。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注意語言的表達(dá)準(zhǔn)確和簡(jiǎn)潔，避免空洞和華麗的辭藻。以下是一些成功企業(yè)家的心得體會(huì)分享，可以讓我們對(duì)于工作和職業(yè)發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇一
寒假里，我拜讀了朱永新的《新教育》，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活?！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。
實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師?新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。
1.專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢?那就是讀書——為自己的未來投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。
寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢?靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水;只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落。可是很多時(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)椋腋诱媲械馗惺艿剑哼@成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。”世界首富比爾·蓋茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥淼臇|西他全都不會(huì)?！币虼耍裉於嘧x幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來才有立足的空間。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也在不斷改革和創(chuàng)新。近年來，我國(guó)教育體制不斷完善，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也逐漸被提出。這一新的教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置提出更高的要求，讓我深感其重要性。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的提出是必要的。時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代的人才需求也不盡相同。舊的教育標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能滿足時(shí)代的要求，需要新一代人適應(yīng)和面對(duì)新的發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)生從幼兒到高中階段所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，使他們能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的變革，并為將來做好充分準(zhǔn)備。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性是顯而易見的。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和合作意識(shí)。這種創(chuàng)新的要求讓教育走出了傳統(tǒng)的框架，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和解決問題的能力。對(duì)于學(xué)生來說，新教育標(biāo)準(zhǔn)提供了更多元化的學(xué)習(xí)方式和機(jī)會(huì)，使他們能夠更好地發(fā)展自己的潛力并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
然而，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也帶來了一定的挑戰(zhàn)。對(duì)于教師而言，需要不斷提升自身的教學(xué)水平和能力，以適應(yīng)新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師要具備豐富的知識(shí)積累，并能熟練運(yùn)用多種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還要有創(chuàng)新思維，不斷探索新的教學(xué)模式和方法，以滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。此外，家長(zhǎng)和學(xué)生也需要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)，積極配合學(xué)校和教師的工作，共同推進(jìn)新時(shí)代教育的進(jìn)程。
通過學(xué)習(xí)新教育標(biāo)準(zhǔn)，我深感其中的理念和方法對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。新教育標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生從被動(dòng)接受者變?yōu)榉e極參與者。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我意識(shí)到要做到這一點(diǎn)，教師不能僅僅做知識(shí)的傳授者，而應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生探索的導(dǎo)師。在課堂上，我嘗試采用討論、問題解決、實(shí)際操作等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們能夠積極思考、自主學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并解決問題。
此外，新教育標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)和合作意識(shí)。在日常教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。我組織學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，讓他們?cè)谛〗M中相互合作、協(xié)商、分享和承擔(dān)責(zé)任。通過這樣的合作方式，學(xué)生們相互幫助，形成了良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作習(xí)慣。這種合作精神不僅幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得了好成績(jī)，也培養(yǎng)了他們的社交能力和情商。
綜上所述，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)具有必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。教師要全面理解并有效運(yùn)用新教育標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自身的教學(xué)能力和素質(zhì)。學(xué)生要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求，積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并不斷鍛煉自己的創(chuàng)新和合作能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，為祖國(guó)的未來做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇三
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。
一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過程，使學(xué)生真正成為知識(shí)意義的建構(gòu)者;另一方面要改變教師單向傳遞知識(shí)的教學(xué)行為，樹立“以活動(dòng)促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑、指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。
教師由靜態(tài)的知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對(duì)自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強(qiáng)時(shí)態(tài)性。
教師只是課堂的一個(gè)參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)的手段，使學(xué)生自覺的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高，潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉，個(gè)性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教育的.過程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識(shí)到并主動(dòng)追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人在教育過程和自身發(fā)展中對(duì)未來社會(huì)的價(jià)值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律性。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇四
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I；有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜?，這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢？我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝?！?BR> 總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)新教育，我經(jīng)歷了從抽象到直觀、從理論到實(shí)踐的學(xué)習(xí)過程。第一次接觸新教育，是我在網(wǎng)絡(luò)上拜讀了新教育改革發(fā)起人朱永新教授《新教育》這本書，朱教授介紹了新教育的五大理念、四個(gè)改變和六大行動(dòng)，當(dāng)時(shí)似懂非懂，只是覺得確實(shí)有新思想，但很遙遠(yuǎn)。第二次學(xué)習(xí)新教育，是今年12月孫校長(zhǎng)對(duì)我們骨干教師的培訓(xùn)講座上的講話，使我才對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，特別對(duì)新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習(xí)新教育，是在學(xué)校觀看朱永發(fā)老師的報(bào)告視頻。
第四次學(xué)習(xí)新教育是去實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽新教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告。第五次學(xué)習(xí)新教育是看到學(xué)校的通知要寫學(xué)習(xí)體會(huì)并且有可能發(fā)言，才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動(dòng)的學(xué)習(xí)，但確實(shí)是一次比一次有收獲。朱教授認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以營(yíng)造書香校園等六大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。新教育認(rèn)為,理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。
學(xué)習(xí)新教育，我本人最大的體會(huì)就是從新教育榜樣教師的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)中發(fā)展論是：教給學(xué)生一生有用的東西?？春蠛苡行└杏|。迫于應(yīng)試的壓力，我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生?在應(yīng)試的指揮棒下，我們一天天在訓(xùn)練著學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來，老師的天空也是一樣的遭遇。而朱教授的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個(gè)禁錮，快樂地讀書，幸福地學(xué)習(xí)。作為他的學(xué)生是幸福的，學(xué)到了一生受用的東西。他的聰明之處就在于他能不斷超越自己，發(fā)展自己，找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。
教師要有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和教學(xué)個(gè)性，不要人云亦云。“讀、寫、繪”正適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，而不一定適合高中的語文學(xué)習(xí)。作為一名數(shù)學(xué)教師，我也在反思數(shù)學(xué)課如何教給學(xué)生一生有用的東西?響應(yīng)咱校的“課堂創(chuàng)新”教育，我覺得數(shù)學(xué)課也有必要進(jìn)行改革，例如，學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)軸對(duì)稱知識(shí)時(shí)，能否不單純地學(xué)習(xí)課本知識(shí)，而是聯(lián)系生活實(shí)際，從提高自己運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力和聯(lián)系生活中的軸對(duì)稱現(xiàn)象等這些學(xué)生感興趣的話題入課。。
作為一名班主任，我從朱永新教授身上學(xué)到了她對(duì)學(xué)生的身心投入。他是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師，初中生正處于青春期，青春期的好動(dòng)、敏感、自負(fù)、心理的不成熟在孩子們身上暴露無遺，也給班主任工作增加了難度。我結(jié)合生物老師生物課上學(xué)習(xí)青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育，努力營(yíng)造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開了女生會(huì)，開了男生會(huì)，對(duì)他們進(jìn)行青春期性教育。
教育男生如何做一名謙謙君子，指導(dǎo)女生如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛情，也不是早戀，只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗(yàn)，而且是善變的、極不成熟的(有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他，幾天后發(fā)現(xiàn)他還說臟話，印象驟變)。所以男女生要學(xué)會(huì)正常、大方地交往。效果很好。雖然目前我班個(gè)別孩子學(xué)習(xí)能力有限，學(xué)習(xí)成績(jī)還有待提高，但整個(gè)班風(fēng)特正，學(xué)習(xí)氣氛很濃，學(xué)生們過得很快樂，沒有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇六
以前對(duì)學(xué)習(xí)新教育的認(rèn)識(shí)只停留在字面上，今年暑期學(xué)習(xí)了新教育理念，讓我領(lǐng)略了新教育專家的風(fēng)采，感受到了新教育所散發(fā)的無窮魅力，仿佛整個(gè)人也起了質(zhì)的變化，對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂、對(duì)自己的工作也有了新的認(rèn)識(shí)。
“新教育”是一個(gè)教育行動(dòng)，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活。”新教育致力于追求一種理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。。
1、專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢？靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)椋腋诱媲械馗惺艿剑哼@成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。”世界首富比爾蓋茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰！因?yàn)槲磥淼臇|西他全都不會(huì)?！币虼?，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。
努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇七
在縣教育局的正確指導(dǎo)下，從本學(xué)年開始，我校確定了“落實(shí)新八德，培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動(dòng)為抓手，以品德與生活、品德與社會(huì)課程為依托，以豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)為載體，全面貫徹和落實(shí)“新八德”，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才、成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實(shí)“新八德”，教師首先要對(duì)“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認(rèn)識(shí)，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學(xué)習(xí)了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》等書目，并有計(jì)劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄，聽取王寶寨局長(zhǎng)的專題講座，組織開展“新八德”教育論壇等活動(dòng)，為教師們?cè)诮逃虒W(xué)過程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、環(huán)境布設(shè)凸顯“新八德”，營(yíng)造教育氛圍。
學(xué)期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細(xì)的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外，每月各班級(jí)都要根據(jù)學(xué)校的德育月主題的安排，將室內(nèi)外板報(bào)更換一新，進(jìn)一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中，每周寄語、溫馨提示也為全體師生指明了行動(dòng)的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們?nèi)w學(xué)生一起誦讀《感恩詞》，提升學(xué)生的思想境界。
三、扎實(shí)開展以“新八德”內(nèi)容為主題的德育月主題活動(dòng)。
在本學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動(dòng)計(jì)劃?！靶掳说隆别B(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來進(jìn)行，縱線是以主題活動(dòng)為主，7個(gè)主題教育在一學(xué)年內(nèi)分月份進(jìn)行：三月是孝親篇，四月是友學(xué)篇、五月是長(zhǎng)善篇，九月是尊師篇。
十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動(dòng)時(shí)，要保持上個(gè)月的德育成果。橫線是以一日活動(dòng)來貫穿“新八德”，一日活動(dòng)離不開“新八德”，離不開《弟子規(guī)》，全員全方位的落實(shí)，每天堅(jiān)持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規(guī)》來規(guī)范師生的行為。在九月初，學(xué)校便通過紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項(xiàng)活動(dòng)計(jì)劃，并通過班主任專題會(huì)議向班主任教師進(jìn)行了解釋說明，這樣，每一個(gè)班級(jí)都有目的的制定了班級(jí)工作計(jì)劃及活動(dòng)計(jì)劃，班級(jí)活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)保持高度一致，提高了教育效果。
每個(gè)月的德育月主題活動(dòng)，德育處都要向全體師生宣讀活動(dòng)方案，并對(duì)全體師生進(jìn)行情理相融的動(dòng)員稿，設(shè)計(jì)、開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，月末時(shí)再進(jìn)行總結(jié)和表彰，月主題活動(dòng)扎實(shí)有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學(xué)校分年級(jí)開展了如下的活動(dòng)：一、二年級(jí)開展了“我的目標(biāo)我制定”活動(dòng)，他們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的共同指導(dǎo)下，制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標(biāo)，分別是學(xué)習(xí)、生活和體育鍛煉方面的，寫在a4紙上，并以小組為單位裝訂成冊(cè)，懸掛于教室的展板上，定期進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成的檢測(cè)，激勵(lì)孩子向著自己制定的目標(biāo)而努力；三、四年級(jí)開展了“我立志，我成長(zhǎng)”手抄報(bào)比賽，學(xué)生在制作手抄報(bào)的過程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級(jí)開展了“我立志，我成長(zhǎng)”演講比賽，在這次演講比賽中，同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生，他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
四、學(xué)校德育活動(dòng)、課堂教學(xué)、班級(jí)管理三條主線融會(huì)貫通，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“工”字型教育模式。
學(xué)校的德育活動(dòng)計(jì)劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀，每月的主題活動(dòng)方案每位教師都做到心中有數(shù)，保證了每一位師生對(duì)學(xué)校的德育活動(dòng)都有了清晰明確的認(rèn)識(shí)，無論師課堂教教學(xué)、還是班級(jí)管理，都圍繞著“新八德”這條主線來進(jìn)行，有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。
五、堅(jiān)持誦讀《弟子規(guī)》。
自20xx年開始，我校以班級(jí)為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅(jiān)持著。在每天早自習(xí)的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié)；在星期五放學(xué)前，完整誦讀《弟子規(guī)》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的體會(huì)，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。在本學(xué)期，我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規(guī)》的實(shí)驗(yàn)班，這個(gè)班在每天的早自習(xí)時(shí)間都要端坐著課桌前，靜下心來，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》，并交流自己學(xué)習(xí)的體會(huì)、感悟，用《弟子規(guī)》中的語句來對(duì)照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學(xué)生的行為有了明顯的變化：學(xué)習(xí)用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀。
六、出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，逐步實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
根據(jù)教育局的《八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)比的通知》精神，我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論，出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，計(jì)劃于下學(xué)期開始實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期，學(xué)校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去完善。相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，通過我們不斷的努力，我們一定會(huì)取得更大的進(jìn)步。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇八
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們教育意識(shí)的不斷提高，教育標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改革和完善。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，給了我們更廣闊的發(fā)展空間，也為我們帶來了更多的挑戰(zhàn)。我認(rèn)為，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們的教育工作提出了更高的要求，我們要緊密結(jié)合實(shí)際，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)注重素質(zhì)教育。過去的教育更注重的是學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和考試分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一種新的理念，即要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我覺得這是非常有必要的，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，單純的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和合作精神，培養(yǎng)他們成為具備綜合素質(zhì)的人才。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。在過去，老師通常是知識(shí)的傳授者，教育的主導(dǎo)者。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)定位老師為學(xué)生的引導(dǎo)者和協(xié)助者，要求教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需求，靈活調(diào)整教學(xué)方式和方法。這種以學(xué)生為中心的教育理念，我認(rèn)為是非常適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求的。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們有不同的需求和興趣。只有真正關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，才能夠更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
再次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新的時(shí)代對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在的社會(huì)更需要具備創(chuàng)新能力的人才。因此，新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求。創(chuàng)新能力不僅僅是學(xué)識(shí)的積累，還包括觀察力、思考力、邏輯思維能力等。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該給予學(xué)生更多的探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
最后，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師不斷提高自身素質(zhì)。教育是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，要做好教育工作，教師首先要提高自身的素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一系列要求，包括要求教師具備較高的專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力和創(chuàng)新精神。這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提高自身的能力和水平。教育教學(xué)是一個(gè)不斷改革和創(chuàng)新的過程，只有教師不斷更新自己的知識(shí)和思維方式，才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。
總之，新時(shí)代的新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們提出了更高的要求，我們應(yīng)該根據(jù)新的教育標(biāo)準(zhǔn)，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。我們要注重素質(zhì)教育，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，并不斷提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇九
隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，教育的改革也迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的核心內(nèi)容之一，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的新一代人才具有重要意義。在學(xué)習(xí)新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的過程中，我深深體會(huì)到，只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來。
第一段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)為教育改革帶來新機(jī)遇
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的新方針，有效地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。傳統(tǒng)的教育模式注重灌輸知識(shí)，而新教育標(biāo)準(zhǔn)更注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生在這種模式下，能夠主動(dòng)思考和動(dòng)手解決問題，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。這種教育模式為學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間，開啟了學(xué)生成為創(chuàng)新型人才的大門。
第二段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求我們跟上時(shí)代的步伐
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師跟上時(shí)代的步伐，不斷提升自己的教學(xué)水平和知識(shí)儲(chǔ)備。教師們需要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，了解最新的科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的進(jìn)展，以便能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和探究。同時(shí)，教師還需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作和團(tuán)隊(duì)合作，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。
第三段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)個(gè)性化教育
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生有著不同的個(gè)性和特點(diǎn)，他們的興趣和優(yōu)點(diǎn)也各不相同。因此，教育也應(yīng)該因材施教，注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。個(gè)性化教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
第四段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生主動(dòng)思考和探索
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生要從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考和探索。學(xué)生不再只是被動(dòng)地接受教師的灌輸，而是要用自己的思維去解決問題，用自己的方式去探索世界。這種改變激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，培養(yǎng)了他們的批判性思維和解決問題的能力。
第五段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是新時(shí)代人才的核心素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要提出自己的觀點(diǎn)、提出自己的解決方案，鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新和實(shí)踐。只有勇于創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代潮流的要求，成為具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的人才。
總結(jié)：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來。作為教師和學(xué)生，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，適應(yīng)新的教育改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施需要各方面的共同努力，包括政府、學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的支持和配合。只有齊心協(xié)力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新和發(fā)展，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十
今天，和同事們一起去濟(jì)寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)傾聽了“任城區(qū)關(guān)于開展新教育實(shí)驗(yàn)研究專家報(bào)告會(huì)”。富有激情和人文關(guān)懷的盧志文院長(zhǎng)對(duì)“學(xué)生苦，教師累，家長(zhǎng)急，校長(zhǎng)冤”的教育現(xiàn)狀做了很中肯的剖析和評(píng)判，并用通俗易懂的語言闡述了新教育產(chǎn)生的必然趨勢(shì)，以及新教育實(shí)驗(yàn)的理念、精神和新教育實(shí)驗(yàn)的架構(gòu)體系。引起與會(huì)教師的強(qiáng)烈共鳴！盧院長(zhǎng)朗誦著德國(guó)著名文學(xué)家赫爾曼黑塞的詩(shī)句“人生的義務(wù)，并無其他，僅有的義務(wù)，就是幸福。我們都是，為幸福而來”，陶醉自己的同時(shí)也讓我心生向往之情！的確，新教育實(shí)驗(yàn)就像荒涼曠野中的百合花，幽幽山谷中的叮咚泉，就像寒冷冬日的暖陽，炎炎夏日的陰涼，能讓師生體驗(yàn)到幸福完整的教育生活。
如果說新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念讓教師向往，那么新教育實(shí)驗(yàn)具有可操作性的基本方法營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆等則讓教師看到了實(shí)現(xiàn)的希望。
再好的教育理念如果沒有社會(huì)和家庭的支持都是美麗的肥皂泡，很美但是很脆弱?？墒俏覀儗?duì)孩子的期望明明又是一致的，都希望孩子能得到“全面和諧的發(fā)展”，能夠讓每一個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。所以我想，不但老師要關(guān)注孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，家庭和社會(huì)關(guān)注得也應(yīng)該是孩子明天走得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，而不是今天走得快不快。互相配合才能取得事半功倍的效果，美好的教育夢(mèng)想過一種幸福完整的教育生活的實(shí)現(xiàn)才會(huì)指日可待。
學(xué)習(xí)新教育實(shí)驗(yàn)，我覺得作為老師必須要加快學(xué)習(xí)的節(jié)奏：多讀教育專著，提升理論素養(yǎng)；多關(guān)注教育方面的信息，跟上教育潮流；多讀經(jīng)典作品，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。只有這樣，才能在新教育的春天駕輕就熟，畢竟打鐵還需自身硬，呵呵。在這美好的九月，我熱切期望新教育實(shí)驗(yàn)遍地開花，成為中國(guó)教育的主流！
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十一
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說的也無異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自己的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無愧色。“榜樣”意識(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的形象。
我國(guó)近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠(chéng)坦相待，心心相印。
其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認(rèn)為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對(duì)學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來什么“家”。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。
要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。
教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學(xué)生。
社會(huì)的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長(zhǎng)期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對(duì)待每一張渴望知識(shí)的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔時(shí)，我如夢(mèng)初醒。他們用自己的行動(dòng)，用自己生命的痕跡激勵(lì)著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔圻@個(gè)工作。因?yàn)?，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪钪^不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。
教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。
作為一名教師，我會(huì)時(shí)刻將師德化為行動(dòng)，化為愛生的具體行為，化為敬崗的系列行動(dòng)，化為研究的具體成果，化為教師人格的升華，化為桃李滿天下。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十二
教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)?，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這—職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚”拜金主義”、“仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著顆心來，不帶半根草去，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，—直堅(jiān)信以愛為本，用愛來感化學(xué)生，來凈化學(xué)生的心靈。無論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
教育是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光。孔子曾說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！?BR> 一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳滿目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤接受，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是個(gè)有良好師德的好教師。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的言行舉止能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的自身修養(yǎng)方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。“為人師表”是教師最素高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任“教育者先受教育。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。因此，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有新人”，才不事負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十三
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷更新與改變。新時(shí)代的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求企業(yè)給予員工以更多的尊重和關(guān)懷，給予員工更好的待遇與福利，鼓勵(lì)員工在工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智。在親身體驗(yàn)和參與新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施過程中，我深切感受到了勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的積極推動(dòng)力。以下是我對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的心得體會(huì)。
首先，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)賦予了員工更多的權(quán)益和保障，使員工獲得更好的工作環(huán)境和福利待遇。在過去，我常常感到工作過程中存在不確定性和不公平的問題。然而，在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，員工權(quán)益得到進(jìn)一步保障，企業(yè)為員工提供更好的工作環(huán)境以及更多的培訓(xùn)和發(fā)展機(jī)會(huì)。我所在的公司增加了員工的工資和福利待遇，提供了更多的福利選擇，比如帶薪年假、健康保險(xiǎn)等，這些變化使我感到工作的回報(bào)更加實(shí)際和可觸摸。
其次，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)注重員工的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)成長(zhǎng)，激勵(lì)員工在工作中發(fā)揮自己的能力和創(chuàng)造力。過去，我常常感到自己在工作中缺乏發(fā)展機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)空間。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)員工不僅要承擔(dān)責(zé)任，還要發(fā)揮自己的聰明才智，提高工作的質(zhì)量和效率。通過參與公司內(nèi)部的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了個(gè)人知識(shí)面和技能樹，而且得以在實(shí)踐中不斷提升自我。我發(fā)現(xiàn)，只有適應(yīng)新時(shí)代的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展要求，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
第三，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)員工與企業(yè)之間的良好合作關(guān)系和溝通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)共贏。在過去，我與領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通常存在困難和誤解，工作中常常出現(xiàn)矛盾和沖突。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求員工和企業(yè)建立良好的溝通渠道和開放式的合作關(guān)系。我所在的公司開展了員工參與決策、集體討論和問題反饋的機(jī)制，使員工與企業(yè)之間的溝通更加順暢和平等。通過參與這些溝通活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量是巨大的，只有團(tuán)隊(duì)緊密合作，才能共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
第四，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)平衡工作與生活，倡導(dǎo)員工的身心健康與幸福感。在過去，我常常為工作而忽略了身心健康和家庭生活。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)工作與生活的平衡，鼓勵(lì)員工合理安排工作和休息時(shí)間，保持身心健康。在公司的引導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了更好地管理自己的時(shí)間，并且注重身體鍛煉和與家人共度時(shí)光。我發(fā)現(xiàn)，只有身心愉悅和幸福感滿足的員工，才能更好地完成工作，提高工作效率。
最后，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于個(gè)人、企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過實(shí)施新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)能夠吸引和留住優(yōu)秀的人才，打造高效的團(tuán)隊(duì)，提升競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展壯大。而個(gè)人在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，能夠得到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和提高自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和成長(zhǎng)，成為社會(huì)的生力軍。新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的推動(dòng)將助力整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活的改善。
總的來說，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)為員工提供了更多的權(quán)益和保障，注重個(gè)人發(fā)展和職業(yè)成長(zhǎng)，促進(jìn)員工與企業(yè)之間的溝通和合作，強(qiáng)調(diào)工作與生活的平衡，為個(gè)人、企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展帶來了積極的推動(dòng)力。在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅僅是為了生存和謀生，更是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過程。只有在尊重勞動(dòng)者的權(quán)益和價(jià)值的前提下，我們才能共同創(chuàng)造更加美好的未來。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十四
記得拿破侖說過：“中國(guó)像是一頭沉睡的獅子，一旦驚醒它，全世界都會(huì)為之顫動(dòng)。”讀完《傳承中華文化 共筑家園》這本書，我的心被深深的震撼了。那先逝去的英魂究竟多少次上戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，才換來今天的無比耀煌的中國(guó)。
在悠悠歷史的長(zhǎng)河里，中國(guó)卻屹立在世界的東方。因?yàn)樵诘挚谷肭终叩臅r(shí)候，無數(shù)仁人志士挺身而出，為祖國(guó)而戰(zhàn)?！胺夂罘俏乙猓负２ㄆ健钡钠堇^光便是其中一位。戚繼光率領(lǐng)戚家軍大擺鴛鴦陣的'故事，家喻戶曉，千古流傳。而戚繼光也成為了所有中國(guó)人心中必不可少的一根頂梁柱。在人們的心中，戚繼光就是一個(gè)頂天立地的大英雄，一次又一次的抵抗著倭寇的侵略，一次又一次的保衛(wèi)著祖國(guó)。
落后就會(huì)挨打，這是千古不變的規(guī)律。在這片九百六十萬平方米的土地上，曾屢遭外敵入侵，但無論遇到多么大的阻撓，無論處于何種邪惡環(huán)境，中華民族卻依舊不屈不撓，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的為著中華民族的復(fù)興而努力。你可曾想過，你現(xiàn)在所在的每一寸土地，上面都可能沾染國(guó)烈士的鮮血，埋藏著烈士的頭骨!
我不由在心中為那些英雄感嘆，他們這是在用生命維護(hù)著祖國(guó)，那些毫無畏懼犧牲的戰(zhàn)士們，值得我們用心去尊敬。有一次，我問同學(xué)：“如果沒有那些愛國(guó)志士，祖國(guó)能有這么輝煌的成就嗎?”同學(xué)搖了搖頭，說：“我想不會(huì)，你試想，如果當(dāng)初沒有他們，或許我們現(xiàn)在正過著非人的生活也不一定?！笔前?中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，已位列世界第一，可是那些背后的死亡卻是何從計(jì)數(shù)，無數(shù)擁有崇高民族氣節(jié)的戰(zhàn)士們用尊嚴(yán)保衛(wèi)著祖國(guó)，用鮮血鋪成了今天這生生不息的道路。
“ 報(bào)國(guó)之心，死而后已”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一句句鏗鏘有力的詩(shī)句，照亮了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)人的心，也成為了一個(gè)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的新動(dòng)力。
傳承中華文化，共筑精神家園!
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十五
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也面臨著巨大的變革和挑戰(zhàn)。新時(shí)代呼喚新教育，各級(jí)學(xué)校紛紛探索和推行新的教育模式和方法。我作為一名小學(xué)教師，也深切感受到了這一變化，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
在新時(shí)代，教育的目標(biāo)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思辨力和解決問題的能力。我常常設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題，激發(fā)學(xué)生思考，并提供文獻(xiàn)和資源讓學(xué)生尋找答案。這樣，學(xué)生可以通過積極的思考和探索來深入理解問題，并培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力。
與此同時(shí)，新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。為了讓學(xué)生在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉能力，我經(jīng)常組織一些小型實(shí)踐活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)自然科學(xué)的過程中，我組織學(xué)生觀察植物的生長(zhǎng)過程，在課堂上搭建簡(jiǎn)易實(shí)驗(yàn)裝置讓學(xué)生親手操作，或者帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室去進(jìn)行簡(jiǎn)單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠掌握理論知識(shí)，還能夠提高動(dòng)手實(shí)踐的能力。
除了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，新時(shí)代新教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。在我的班級(jí)中，我經(jīng)常組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，例如參觀社區(qū)老人院、植樹造林、義務(wù)清潔等。通過參與這些活動(dòng)，學(xué)生能夠感受到幫助他人的快樂和成就感，培養(yǎng)出社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)中，我也鼓勵(lì)學(xué)生相互合作，共同解決問題。通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠提高團(tuán)隊(duì)合作的能力，還能夠培養(yǎng)對(duì)他人的關(guān)心和尊重。
在新時(shí)代的教育中，教師的角色也發(fā)生了變化。教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授者，而是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。在我的教學(xué)中，我更多地扮演了引路人的角色。我經(jīng)常與學(xué)生們進(jìn)行互動(dòng)和探討，幫助他們理清思路和解決問題。我還尊重學(xué)生的個(gè)性差異，盡量給予他們更多的自主選擇的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的自我管理和自我學(xué)習(xí)的能力。通過這樣的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動(dòng)，也更加獨(dú)立自主。
總之，新時(shí)代新教育給我們帶來了很多新的啟示和挑戰(zhàn)。無論是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力，還是塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作能力，都需要我們教師不斷學(xué)習(xí)和探索。我將繼續(xù)努力在教育教學(xué)中摸索和實(shí)踐，為培養(yǎng)新時(shí)代的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。新時(shí)代的教育，需要我們不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠成為一個(gè)積極、陽光、有責(zé)任心的人。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十六
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷演化，適應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展需求。近年來，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)不斷完善，對(duì)于提高勞動(dòng)者的權(quán)益保障、提升勞動(dòng)生產(chǎn)率等方面起著重要作用。在我的工作實(shí)踐過程中，我也深切感受到現(xiàn)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來的益處和變化。下面，我將從工資保障、工作時(shí)間、休假制度、職業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)保障等五個(gè)方面展開，談?wù)勎覍?duì)新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的一些心得體會(huì)。
首先，工資保障是現(xiàn)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了工資應(yīng)當(dāng)按勞分配，給予勞動(dòng)者合理的報(bào)酬。在我的工作中，我感受到工資保障帶來的實(shí)實(shí)在在的好處。以前，我經(jīng)常為加班不加薪而感到不公平，但現(xiàn)在，根據(jù)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，加班應(yīng)該得到相應(yīng)的加班費(fèi)補(bǔ)償，這為我們的努力工作提供了動(dòng)力。同時(shí)，通過加強(qiáng)對(duì)工資支付的監(jiān)管，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也降低了惡意拖欠工資現(xiàn)象的發(fā)生，保障了勞動(dòng)者的權(quán)益。
其次，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)工作時(shí)間的規(guī)定也起到了重要的作用。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了每日工作時(shí)間、周工作時(shí)間和休息時(shí)間等，讓勞動(dòng)者擁有更充裕的工作和生活時(shí)間。在我的工作中，我能夠明確知道每天應(yīng)該工作多少小時(shí)，這不僅保證了我的工作效率，也保證了我有足夠的休息時(shí)間。我可以更好地平衡工作和生活，提高了生活質(zhì)量，也更有動(dòng)力投入到工作中。
第三，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)休假制度的規(guī)定也有益大家。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了帶薪年假、病假和婚假等，讓勞動(dòng)者享受到休假的權(quán)利。在我的工作中，我深切體會(huì)到休假制度的好處。過去，我往往因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ鵁o法與家人共度假期，但現(xiàn)在，我可以按照規(guī)定享受到帶薪年假，有更多的時(shí)間陪伴家人和朋友。這不僅提高了我的幸福感，也增進(jìn)了我的家庭關(guān)系和社交關(guān)系。
第四，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)職業(yè)發(fā)展提供了更為廣闊的空間。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)勞動(dòng)者參加職業(yè)培訓(xùn)和技能提升，為勞動(dòng)者的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。在我的工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)職業(yè)發(fā)展的重要性。我積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能，提高了自己的工作能力和競(jìng)爭(zhēng)力。通過勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的保障，我有更多機(jī)會(huì)和平臺(tái)展示自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
最后，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也為勞動(dòng)者提供了更加全面的保障。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求雇主提供勞動(dòng)保險(xiǎn)、社會(huì)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等，保障了勞動(dòng)者的個(gè)人權(quán)益。在我的工作中，我也感受到了勞動(dòng)保障帶來的好處。當(dāng)我生病需要醫(yī)療保險(xiǎn)時(shí)，我可以及時(shí)得到治療，節(jié)省了很多醫(yī)藥費(fèi)用。同時(shí)，勞動(dòng)保險(xiǎn)也為我提供了失業(yè)保障，使我在面臨崗位調(diào)整時(shí)能夠更加從容應(yīng)對(duì)。這些保障讓我在工作中更加安心，也增強(qiáng)了我對(duì)工作的信心和積極性。
總而言之，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的完善和落實(shí)對(duì)于保障勞動(dòng)者權(quán)益、提高工作效率和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了積極的作用。在我的工作實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每個(gè)勞動(dòng)者來說都是至關(guān)重要的。只有通過遵守勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，我們才能夠保障自己的權(quán)益，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)的繁榮做出更大貢獻(xiàn)。因此，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和宣傳勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十七
一首首古詩(shī)詞從我腦間閃過，一幅幅對(duì)聯(lián)從我嘴里脫口而出……自從看了《國(guó)學(xué)小名士》這檔節(jié)目，讓我感悟頗深，受益匪淺。原以為經(jīng)典誦讀就是手拿著一本書站在臺(tái)上朗讀，沒想到它可以通過那么多的形式向我們展現(xiàn)?？蓪?duì)于我來說只是死記硬背，根本不理解其中的含義。當(dāng)我看到那些同學(xué)激情洋溢地演講，他們排成不同形狀的隊(duì)形，穿上各種各樣的服裝，用舞蹈、歌唱、朗誦等給電視機(jī)前的我們呈現(xiàn)著一場(chǎng)豐盛的文化盛宴，使我的內(nèi)心備受鼓舞。他們就是我的榜樣，以后我要多讀書，多看報(bào)紙，來豐富我的知識(shí)。
觀看完《國(guó)學(xué)小名士》后，我的心久久不能平靜。一想到我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典的.博大精深和傳統(tǒng)文化的美德，我的心中便涌起陣陣漣漪。在驚嘆的同時(shí)為自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪。
回味起選手背古詩(shī)時(shí)的鎮(zhèn)靜，真值得讓我學(xué)習(xí)，還有選手背古詩(shī)的順暢、清晰，讓我羨慕、嫉妒，它們都是怎么背的呢??他們說：“憑感覺。”但好幾輪下來，他們一直都是這樣，我想他們不是靠的運(yùn)氣，而是平時(shí)的積累。這一點(diǎn)非常值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
小時(shí)候，詩(shī)詞是我們最不愿意接受的東西，國(guó)學(xué)更是我們不懂的的東西，但是現(xiàn)在，我們可以自豪地說出：我們愛詩(shī)詞!我們愛國(guó)學(xué)!因?yàn)樗鼈兪亲鎳?guó)文化的精華!
看完這個(gè)節(jié)目，我明白了，生活中要處處留心身邊的知識(shí)，其實(shí)國(guó)學(xué)就在我們的身邊，離我們很近、很近。也要多積累，積累詩(shī)詞名句，增長(zhǎng)知識(shí)。尊敬長(zhǎng)輩，因?yàn)樽鹁撮L(zhǎng)輩、孝敬父母，是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。在今后的學(xué)習(xí)中我們要向著理想奮斗，并在今后為國(guó)學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。愛上經(jīng)典誦讀吧!它會(huì)讓我們能夠擁有一個(gè)美好的精神家園。
讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十八
讀了《教師管理》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十九
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)生人生可靠的引路人。教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。教師的一言一行，都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自己的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無愧色。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
從不歧視、不侮辱學(xué)生，不傷害學(xué)生。讓“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成和人生道路的拓展。
我曾經(jīng)包保貧困學(xué)生周俊企和王東偉，經(jīng)常與他們談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵(lì)他們，為他們買書包、筆、書等學(xué)習(xí)用品。情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重、理解、關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師。讓學(xué)生看見你的愛，做一個(gè)讓學(xué)生保有童年天性的教師，做一個(gè)學(xué)生信賴教師，做一個(gè)優(yōu)雅的教師，我愿意做學(xué)生成長(zhǎng)的看護(hù)者和陪伴者，努力成為學(xué)生成長(zhǎng)的范本。
教書，不是看你自身這桶水裝多少，而是看你怎么帶學(xué)生去找水。只要能以你自己的方式，帶著學(xué)生去尋找“清潔的水源”，讓源頭活水汨汨而來，你便是最優(yōu)秀的教師。
教師的成長(zhǎng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程，要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召每一位學(xué)生。
教師是教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石。教師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守。
從教30余年，我一直執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守在農(nóng)村小學(xué)。無怨無悔用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔，用自己的行動(dòng)，全身心地投入工作中。我們要珍惜時(shí)代賦予的這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己，擁有熱愛教育的定力和淡泊名利的堅(jiān)守，在教書育人與教學(xué)管理的平凡崗位上貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
今后我將按照《新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》規(guī)范自己的職業(yè)行為，努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師，雖然我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那就堅(jiān)守----春風(fēng)化雨，誨人不倦。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二十
透過“厚植愛國(guó)情懷涵育高尚師德，加強(qiáng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)”專題網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)”學(xué)習(xí)，我感觸頗深。如今，新的時(shí)代對(duì)教師尤其是高職院校教師有新的要求，要求我們用改革的精神構(gòu)建了全新的課程體系，用與時(shí)俱進(jìn)的精神不斷更新教育理念。我們要在日常教學(xué)工作中，要達(dá)到既教書又育人的目的，必須堅(jiān)持教書育人、德育為先的原則，嚴(yán)于律己，率先垂范，和學(xué)生一道同個(gè)人主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，始終用愛國(guó)主義、群眾主義、社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)。
要熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠、知識(shí)的灌輸者，而更應(yīng)是一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，是人類靈魂的工程師。以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力主要來源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是把教育看成自己畢生追求的事業(yè)，以教書育人為自己的人生職責(zé)，并能從中享受到自己的人生樂趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的完美去描繪學(xué)生人性的完美，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。俗話說：教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。
以人為本，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生是教師的人生準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)該具有十分強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生完美心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度職責(zé)感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師那里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。
總之，一個(gè)合格的教師就應(yīng)有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二十一
隨著新時(shí)代的到來，教育也迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為一名教育工作者，我深切感受到新時(shí)代教育的變革與轉(zhuǎn)型。在這個(gè)新時(shí)代，教育不僅僅意味著傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和創(chuàng)新精神。在過去的一年中，我通過一系列的實(shí)踐和摸索，對(duì)新時(shí)代新教育有了更深入的體會(huì)。
首先，新時(shí)代新教育更加注重個(gè)性化發(fā)展。過去的教育往往是按照標(biāo)準(zhǔn)化的方式進(jìn)行，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。而新時(shí)代新教育則強(qiáng)調(diào)因材施教，注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。我在教學(xué)中盡量克服以往的模板化教育，通過不同的教學(xué)策略和方法，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。例如，在語文課上，我通過設(shè)置情境和角色扮演的方式，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)中來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。這種個(gè)性化的教育方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的特長(zhǎng)和才華。
其次，新時(shí)代新教育更加注重跨學(xué)科融合。在過去的課堂中，各個(gè)學(xué)科往往獨(dú)立存在，學(xué)生只是被注入知識(shí)，而缺乏對(duì)知識(shí)的整合和應(yīng)用能力。而新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科的融合，并通過跨學(xué)科的項(xiàng)目和課題來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我在實(shí)踐中嘗試將不同學(xué)科的知識(shí)有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)了一些跨學(xué)科的課程項(xiàng)目，例如“建筑設(shè)計(jì)與數(shù)學(xué)”的課題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)算。通過這種方式，學(xué)生不僅可以更加深入地理解學(xué)科知識(shí)，還能夠培養(yǎng)他們的綜合思考和解決問題的能力。
再次，新時(shí)代新教育更加注重實(shí)踐與創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育往往過分注重理論知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在新時(shí)代，我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。在我的教學(xué)中，我盡量營(yíng)造良好的實(shí)踐環(huán)境和創(chuàng)新氛圍。例如，在數(shù)學(xué)課上，我設(shè)計(jì)了一些與實(shí)際生活相關(guān)的問題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決。通過這種實(shí)踐和創(chuàng)新的方式，學(xué)生不僅能夠更加深入地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)他們的學(xué)以致用的能力和創(chuàng)新思維。
最后，新時(shí)代新教育更加注重全面素質(zhì)的培養(yǎng)。過去的教育偏重于學(xué)科知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。而新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)全面素質(zhì)的培養(yǎng)，包括道德品質(zhì)、審美情操、創(chuàng)新能力等方面。我在教學(xué)中盡量注重學(xué)生的人文教育，通過文學(xué)、藝術(shù)、體育等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和興趣愛好。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過課堂和班級(jí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。
總之，新時(shí)代新教育給予我們更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們作為教育工作者，要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的教育能力和專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展、跨學(xué)科融合、實(shí)踐與創(chuàng)新能力以及全面素質(zhì)。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代新教育的發(fā)展需求，為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二十二
小學(xué)教師的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生一生的成長(zhǎng)，關(guān)系到億萬家庭的希望，更關(guān)系到國(guó)家的`未來。20世紀(jì)80年代以來,通過明確教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來突顯教師職業(yè)的專業(yè)性、推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程，成為世界許多先進(jìn)國(guó)家提高教師質(zhì)量的共同戰(zhàn)略，中國(guó)也不例外。而不斷深入開展的基礎(chǔ)教育課程改革更是從現(xiàn)實(shí)層面將我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)提上重要日程。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確了一名合格小學(xué)教師的道德坐標(biāo)、知識(shí)坐標(biāo)與能力坐標(biāo)，它是我國(guó)教師專業(yè)化進(jìn)程中的重要里程碑。1994年頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》在法律上第一次確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。當(dāng)下，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步對(duì)小學(xué)教師的基本素養(yǎng)和要求進(jìn)行了細(xì)致、專業(yè)地梳理和規(guī)范，這將有力保證我國(guó)小學(xué)教師的專業(yè)地位，有效提升小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)。
我學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》以后，覺得教育在真正的走向科學(xué)化，教師在真正地走向?qū)I(yè)化。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》從職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)小學(xué)生的態(tài)度與行為、教育教學(xué)的態(tài)度與行為、個(gè)人修養(yǎng)與行為四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。以下四個(gè)方面體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和教育發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。這是時(shí)代發(fā)展和教育進(jìn)步對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的訴求。
第二，突出小學(xué)生的生命教育。生命教育是這個(gè)時(shí)代的重音符，它體現(xiàn)出不斷革新的教育觀，因此生命教育也自然成為教師對(duì)學(xué)生的一種最原初、最重要的姿態(tài)和使命。教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。這即意味著，教師要服務(wù)于小學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時(shí)也關(guān)注小學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度。
第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。學(xué)校生活是教師和學(xué)生共同擁有的，以小學(xué)生為著眼點(diǎn)提出快樂學(xué)校生活的問題意味著要依據(jù)素質(zhì)教育的要求和新課程改革的精神深入、有效地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、學(xué)生觀、師生觀，以及學(xué)校管理思維等。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對(duì)教育和對(duì)學(xué)生的理解與行動(dòng)將會(huì)更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個(gè)快樂的學(xué)校生活。
第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)模浯尾艑⒔處熥鳛椤敖逃摺碧赜械男男?、品質(zhì)和行為要求融入進(jìn)來。
教師，不僅是職業(yè)，更應(yīng)該成為專業(yè)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就是區(qū)別行業(yè)之間不同的規(guī)則或依據(jù)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，既是教師的職責(zé)，也是教師的權(quán)利。“只有每一個(gè)教師真切地意識(shí)到自己的責(zé)權(quán)利，認(rèn)識(shí)到自己所發(fā)揮的獨(dú)一無二的作用，迸發(fā)出強(qiáng)烈的專業(yè)自主意識(shí)，才能真正成為合格的教師，進(jìn)而成為專業(yè)的教育家，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)與理想”。
教育肩負(fù)著重要的社會(huì)使命，不但要啟迪人的心智、鍛煉人的品格、完善人的心性，還應(yīng)在消除社會(huì)上的不平等、創(chuàng)造寬松和諧的社會(huì)中發(fā)揮重要作用?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中突出了“學(xué)生為本”、“師德為先”，這有利于引導(dǎo)立志成為小學(xué)教師者以及小學(xué)在職教師自覺加強(qiáng)修養(yǎng)，倡導(dǎo)與踐行公平公正。
隨著教師教育體系的逐步開放，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將成為小學(xué)教師培養(yǎng)的目標(biāo)參照，有利于完善小學(xué)教師培養(yǎng)方案、科學(xué)設(shè)置小學(xué)教師教育的課程，降低教師職前培養(yǎng)的盲目性和隨意性，提升小學(xué)教師的培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)也為各級(jí)各類教師培訓(xùn)提供了基礎(chǔ)性的要求，有利于切實(shí)促進(jìn)小學(xué)教師教育的一體化，確保小學(xué)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇一
寒假里，我拜讀了朱永新的《新教育》，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活?！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。
實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師?新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。
1.專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢?那就是讀書——為自己的未來投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。
寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢?靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水;只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落。可是很多時(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)椋腋诱媲械馗惺艿剑哼@成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。”世界首富比爾·蓋茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥淼臇|西他全都不會(huì)?！币虼耍裉於嘧x幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來才有立足的空間。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也在不斷改革和創(chuàng)新。近年來，我國(guó)教育體制不斷完善，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也逐漸被提出。這一新的教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置提出更高的要求，讓我深感其重要性。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的提出是必要的。時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代的人才需求也不盡相同。舊的教育標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能滿足時(shí)代的要求，需要新一代人適應(yīng)和面對(duì)新的發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)生從幼兒到高中階段所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，使他們能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的變革，并為將來做好充分準(zhǔn)備。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性是顯而易見的。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和合作意識(shí)。這種創(chuàng)新的要求讓教育走出了傳統(tǒng)的框架，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和解決問題的能力。對(duì)于學(xué)生來說，新教育標(biāo)準(zhǔn)提供了更多元化的學(xué)習(xí)方式和機(jī)會(huì)，使他們能夠更好地發(fā)展自己的潛力并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
然而，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也帶來了一定的挑戰(zhàn)。對(duì)于教師而言，需要不斷提升自身的教學(xué)水平和能力，以適應(yīng)新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師要具備豐富的知識(shí)積累，并能熟練運(yùn)用多種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還要有創(chuàng)新思維，不斷探索新的教學(xué)模式和方法，以滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。此外，家長(zhǎng)和學(xué)生也需要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)，積極配合學(xué)校和教師的工作，共同推進(jìn)新時(shí)代教育的進(jìn)程。
通過學(xué)習(xí)新教育標(biāo)準(zhǔn)，我深感其中的理念和方法對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。新教育標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生從被動(dòng)接受者變?yōu)榉e極參與者。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我意識(shí)到要做到這一點(diǎn)，教師不能僅僅做知識(shí)的傳授者，而應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生探索的導(dǎo)師。在課堂上，我嘗試采用討論、問題解決、實(shí)際操作等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們能夠積極思考、自主學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并解決問題。
此外，新教育標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)和合作意識(shí)。在日常教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。我組織學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，讓他們?cè)谛〗M中相互合作、協(xié)商、分享和承擔(dān)責(zé)任。通過這樣的合作方式，學(xué)生們相互幫助，形成了良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作習(xí)慣。這種合作精神不僅幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得了好成績(jī)，也培養(yǎng)了他們的社交能力和情商。
綜上所述，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)具有必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。教師要全面理解并有效運(yùn)用新教育標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自身的教學(xué)能力和素質(zhì)。學(xué)生要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求，積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并不斷鍛煉自己的創(chuàng)新和合作能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，為祖國(guó)的未來做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇三
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。
一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過程，使學(xué)生真正成為知識(shí)意義的建構(gòu)者;另一方面要改變教師單向傳遞知識(shí)的教學(xué)行為，樹立“以活動(dòng)促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑、指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。
教師由靜態(tài)的知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對(duì)自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強(qiáng)時(shí)態(tài)性。
教師只是課堂的一個(gè)參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)的手段，使學(xué)生自覺的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高，潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉，個(gè)性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教育的.過程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識(shí)到并主動(dòng)追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人在教育過程和自身發(fā)展中對(duì)未來社會(huì)的價(jià)值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律性。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇四
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I；有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜?，這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢？我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝?！?BR> 總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)新教育，我經(jīng)歷了從抽象到直觀、從理論到實(shí)踐的學(xué)習(xí)過程。第一次接觸新教育，是我在網(wǎng)絡(luò)上拜讀了新教育改革發(fā)起人朱永新教授《新教育》這本書，朱教授介紹了新教育的五大理念、四個(gè)改變和六大行動(dòng)，當(dāng)時(shí)似懂非懂，只是覺得確實(shí)有新思想，但很遙遠(yuǎn)。第二次學(xué)習(xí)新教育，是今年12月孫校長(zhǎng)對(duì)我們骨干教師的培訓(xùn)講座上的講話，使我才對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，特別對(duì)新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習(xí)新教育，是在學(xué)校觀看朱永發(fā)老師的報(bào)告視頻。
第四次學(xué)習(xí)新教育是去實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽新教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告。第五次學(xué)習(xí)新教育是看到學(xué)校的通知要寫學(xué)習(xí)體會(huì)并且有可能發(fā)言，才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動(dòng)的學(xué)習(xí)，但確實(shí)是一次比一次有收獲。朱教授認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以營(yíng)造書香校園等六大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。新教育認(rèn)為,理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。
學(xué)習(xí)新教育，我本人最大的體會(huì)就是從新教育榜樣教師的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)中發(fā)展論是：教給學(xué)生一生有用的東西?？春蠛苡行└杏|。迫于應(yīng)試的壓力，我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生?在應(yīng)試的指揮棒下，我們一天天在訓(xùn)練著學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來，老師的天空也是一樣的遭遇。而朱教授的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個(gè)禁錮，快樂地讀書，幸福地學(xué)習(xí)。作為他的學(xué)生是幸福的，學(xué)到了一生受用的東西。他的聰明之處就在于他能不斷超越自己，發(fā)展自己，找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。
教師要有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和教學(xué)個(gè)性，不要人云亦云。“讀、寫、繪”正適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，而不一定適合高中的語文學(xué)習(xí)。作為一名數(shù)學(xué)教師，我也在反思數(shù)學(xué)課如何教給學(xué)生一生有用的東西?響應(yīng)咱校的“課堂創(chuàng)新”教育，我覺得數(shù)學(xué)課也有必要進(jìn)行改革，例如，學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)軸對(duì)稱知識(shí)時(shí)，能否不單純地學(xué)習(xí)課本知識(shí)，而是聯(lián)系生活實(shí)際，從提高自己運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力和聯(lián)系生活中的軸對(duì)稱現(xiàn)象等這些學(xué)生感興趣的話題入課。。
作為一名班主任，我從朱永新教授身上學(xué)到了她對(duì)學(xué)生的身心投入。他是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師，初中生正處于青春期，青春期的好動(dòng)、敏感、自負(fù)、心理的不成熟在孩子們身上暴露無遺，也給班主任工作增加了難度。我結(jié)合生物老師生物課上學(xué)習(xí)青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育，努力營(yíng)造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開了女生會(huì)，開了男生會(huì)，對(duì)他們進(jìn)行青春期性教育。
教育男生如何做一名謙謙君子，指導(dǎo)女生如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛情，也不是早戀，只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗(yàn)，而且是善變的、極不成熟的(有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他，幾天后發(fā)現(xiàn)他還說臟話，印象驟變)。所以男女生要學(xué)會(huì)正常、大方地交往。效果很好。雖然目前我班個(gè)別孩子學(xué)習(xí)能力有限，學(xué)習(xí)成績(jī)還有待提高，但整個(gè)班風(fēng)特正，學(xué)習(xí)氣氛很濃，學(xué)生們過得很快樂，沒有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇六
以前對(duì)學(xué)習(xí)新教育的認(rèn)識(shí)只停留在字面上，今年暑期學(xué)習(xí)了新教育理念，讓我領(lǐng)略了新教育專家的風(fēng)采，感受到了新教育所散發(fā)的無窮魅力，仿佛整個(gè)人也起了質(zhì)的變化，對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂、對(duì)自己的工作也有了新的認(rèn)識(shí)。
“新教育”是一個(gè)教育行動(dòng)，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活。”新教育致力于追求一種理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。。
1、專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢？靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)椋腋诱媲械馗惺艿剑哼@成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。”世界首富比爾蓋茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰！因?yàn)槲磥淼臇|西他全都不會(huì)?！币虼?，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。
努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇七
在縣教育局的正確指導(dǎo)下，從本學(xué)年開始，我校確定了“落實(shí)新八德，培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動(dòng)為抓手，以品德與生活、品德與社會(huì)課程為依托，以豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)為載體，全面貫徹和落實(shí)“新八德”，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才、成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實(shí)“新八德”，教師首先要對(duì)“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認(rèn)識(shí)，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學(xué)習(xí)了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》等書目，并有計(jì)劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄，聽取王寶寨局長(zhǎng)的專題講座，組織開展“新八德”教育論壇等活動(dòng)，為教師們?cè)诮逃虒W(xué)過程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、環(huán)境布設(shè)凸顯“新八德”，營(yíng)造教育氛圍。
學(xué)期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細(xì)的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外，每月各班級(jí)都要根據(jù)學(xué)校的德育月主題的安排，將室內(nèi)外板報(bào)更換一新，進(jìn)一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中，每周寄語、溫馨提示也為全體師生指明了行動(dòng)的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們?nèi)w學(xué)生一起誦讀《感恩詞》，提升學(xué)生的思想境界。
三、扎實(shí)開展以“新八德”內(nèi)容為主題的德育月主題活動(dòng)。
在本學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動(dòng)計(jì)劃?！靶掳说隆别B(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來進(jìn)行，縱線是以主題活動(dòng)為主，7個(gè)主題教育在一學(xué)年內(nèi)分月份進(jìn)行：三月是孝親篇，四月是友學(xué)篇、五月是長(zhǎng)善篇，九月是尊師篇。
十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動(dòng)時(shí)，要保持上個(gè)月的德育成果。橫線是以一日活動(dòng)來貫穿“新八德”，一日活動(dòng)離不開“新八德”，離不開《弟子規(guī)》，全員全方位的落實(shí)，每天堅(jiān)持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規(guī)》來規(guī)范師生的行為。在九月初，學(xué)校便通過紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項(xiàng)活動(dòng)計(jì)劃，并通過班主任專題會(huì)議向班主任教師進(jìn)行了解釋說明，這樣，每一個(gè)班級(jí)都有目的的制定了班級(jí)工作計(jì)劃及活動(dòng)計(jì)劃，班級(jí)活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)保持高度一致，提高了教育效果。
每個(gè)月的德育月主題活動(dòng)，德育處都要向全體師生宣讀活動(dòng)方案，并對(duì)全體師生進(jìn)行情理相融的動(dòng)員稿，設(shè)計(jì)、開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，月末時(shí)再進(jìn)行總結(jié)和表彰，月主題活動(dòng)扎實(shí)有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學(xué)校分年級(jí)開展了如下的活動(dòng)：一、二年級(jí)開展了“我的目標(biāo)我制定”活動(dòng)，他們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的共同指導(dǎo)下，制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標(biāo)，分別是學(xué)習(xí)、生活和體育鍛煉方面的，寫在a4紙上，并以小組為單位裝訂成冊(cè)，懸掛于教室的展板上，定期進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成的檢測(cè)，激勵(lì)孩子向著自己制定的目標(biāo)而努力；三、四年級(jí)開展了“我立志，我成長(zhǎng)”手抄報(bào)比賽，學(xué)生在制作手抄報(bào)的過程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級(jí)開展了“我立志，我成長(zhǎng)”演講比賽，在這次演講比賽中，同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生，他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
四、學(xué)校德育活動(dòng)、課堂教學(xué)、班級(jí)管理三條主線融會(huì)貫通，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“工”字型教育模式。
學(xué)校的德育活動(dòng)計(jì)劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀，每月的主題活動(dòng)方案每位教師都做到心中有數(shù)，保證了每一位師生對(duì)學(xué)校的德育活動(dòng)都有了清晰明確的認(rèn)識(shí)，無論師課堂教教學(xué)、還是班級(jí)管理，都圍繞著“新八德”這條主線來進(jìn)行，有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。
五、堅(jiān)持誦讀《弟子規(guī)》。
自20xx年開始，我校以班級(jí)為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅(jiān)持著。在每天早自習(xí)的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié)；在星期五放學(xué)前，完整誦讀《弟子規(guī)》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的體會(huì)，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。在本學(xué)期，我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規(guī)》的實(shí)驗(yàn)班，這個(gè)班在每天的早自習(xí)時(shí)間都要端坐著課桌前，靜下心來，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》，并交流自己學(xué)習(xí)的體會(huì)、感悟，用《弟子規(guī)》中的語句來對(duì)照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學(xué)生的行為有了明顯的變化：學(xué)習(xí)用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀。
六、出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，逐步實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
根據(jù)教育局的《八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)比的通知》精神，我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論，出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，計(jì)劃于下學(xué)期開始實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期，學(xué)校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去完善。相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，通過我們不斷的努力，我們一定會(huì)取得更大的進(jìn)步。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇八
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們教育意識(shí)的不斷提高，教育標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改革和完善。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，給了我們更廣闊的發(fā)展空間，也為我們帶來了更多的挑戰(zhàn)。我認(rèn)為，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們的教育工作提出了更高的要求，我們要緊密結(jié)合實(shí)際，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)注重素質(zhì)教育。過去的教育更注重的是學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和考試分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一種新的理念，即要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我覺得這是非常有必要的，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，單純的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和合作精神，培養(yǎng)他們成為具備綜合素質(zhì)的人才。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。在過去，老師通常是知識(shí)的傳授者，教育的主導(dǎo)者。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)定位老師為學(xué)生的引導(dǎo)者和協(xié)助者，要求教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需求，靈活調(diào)整教學(xué)方式和方法。這種以學(xué)生為中心的教育理念，我認(rèn)為是非常適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求的。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們有不同的需求和興趣。只有真正關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，才能夠更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
再次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新的時(shí)代對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在的社會(huì)更需要具備創(chuàng)新能力的人才。因此，新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求。創(chuàng)新能力不僅僅是學(xué)識(shí)的積累，還包括觀察力、思考力、邏輯思維能力等。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該給予學(xué)生更多的探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
最后，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師不斷提高自身素質(zhì)。教育是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，要做好教育工作，教師首先要提高自身的素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一系列要求，包括要求教師具備較高的專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力和創(chuàng)新精神。這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提高自身的能力和水平。教育教學(xué)是一個(gè)不斷改革和創(chuàng)新的過程，只有教師不斷更新自己的知識(shí)和思維方式，才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。
總之，新時(shí)代的新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們提出了更高的要求，我們應(yīng)該根據(jù)新的教育標(biāo)準(zhǔn)，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。我們要注重素質(zhì)教育，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，并不斷提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇九
隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，教育的改革也迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的核心內(nèi)容之一，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的新一代人才具有重要意義。在學(xué)習(xí)新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的過程中，我深深體會(huì)到，只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來。
第一段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)為教育改革帶來新機(jī)遇
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的新方針，有效地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。傳統(tǒng)的教育模式注重灌輸知識(shí)，而新教育標(biāo)準(zhǔn)更注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生在這種模式下，能夠主動(dòng)思考和動(dòng)手解決問題，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。這種教育模式為學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間，開啟了學(xué)生成為創(chuàng)新型人才的大門。
第二段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求我們跟上時(shí)代的步伐
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師跟上時(shí)代的步伐，不斷提升自己的教學(xué)水平和知識(shí)儲(chǔ)備。教師們需要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，了解最新的科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的進(jìn)展，以便能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和探究。同時(shí)，教師還需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作和團(tuán)隊(duì)合作，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。
第三段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)個(gè)性化教育
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生有著不同的個(gè)性和特點(diǎn)，他們的興趣和優(yōu)點(diǎn)也各不相同。因此，教育也應(yīng)該因材施教，注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。個(gè)性化教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
第四段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生主動(dòng)思考和探索
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生要從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考和探索。學(xué)生不再只是被動(dòng)地接受教師的灌輸，而是要用自己的思維去解決問題，用自己的方式去探索世界。這種改變激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，培養(yǎng)了他們的批判性思維和解決問題的能力。
第五段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是新時(shí)代人才的核心素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要提出自己的觀點(diǎn)、提出自己的解決方案，鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新和實(shí)踐。只有勇于創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代潮流的要求，成為具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的人才。
總結(jié)：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來。作為教師和學(xué)生，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，適應(yīng)新的教育改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施需要各方面的共同努力，包括政府、學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的支持和配合。只有齊心協(xié)力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新和發(fā)展，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十
今天，和同事們一起去濟(jì)寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)傾聽了“任城區(qū)關(guān)于開展新教育實(shí)驗(yàn)研究專家報(bào)告會(huì)”。富有激情和人文關(guān)懷的盧志文院長(zhǎng)對(duì)“學(xué)生苦，教師累，家長(zhǎng)急，校長(zhǎng)冤”的教育現(xiàn)狀做了很中肯的剖析和評(píng)判，并用通俗易懂的語言闡述了新教育產(chǎn)生的必然趨勢(shì)，以及新教育實(shí)驗(yàn)的理念、精神和新教育實(shí)驗(yàn)的架構(gòu)體系。引起與會(huì)教師的強(qiáng)烈共鳴！盧院長(zhǎng)朗誦著德國(guó)著名文學(xué)家赫爾曼黑塞的詩(shī)句“人生的義務(wù)，并無其他，僅有的義務(wù)，就是幸福。我們都是，為幸福而來”，陶醉自己的同時(shí)也讓我心生向往之情！的確，新教育實(shí)驗(yàn)就像荒涼曠野中的百合花，幽幽山谷中的叮咚泉，就像寒冷冬日的暖陽，炎炎夏日的陰涼，能讓師生體驗(yàn)到幸福完整的教育生活。
如果說新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念讓教師向往，那么新教育實(shí)驗(yàn)具有可操作性的基本方法營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆等則讓教師看到了實(shí)現(xiàn)的希望。
再好的教育理念如果沒有社會(huì)和家庭的支持都是美麗的肥皂泡，很美但是很脆弱?？墒俏覀儗?duì)孩子的期望明明又是一致的，都希望孩子能得到“全面和諧的發(fā)展”，能夠讓每一個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。所以我想，不但老師要關(guān)注孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，家庭和社會(huì)關(guān)注得也應(yīng)該是孩子明天走得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，而不是今天走得快不快。互相配合才能取得事半功倍的效果，美好的教育夢(mèng)想過一種幸福完整的教育生活的實(shí)現(xiàn)才會(huì)指日可待。
學(xué)習(xí)新教育實(shí)驗(yàn)，我覺得作為老師必須要加快學(xué)習(xí)的節(jié)奏：多讀教育專著，提升理論素養(yǎng)；多關(guān)注教育方面的信息，跟上教育潮流；多讀經(jīng)典作品，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。只有這樣，才能在新教育的春天駕輕就熟，畢竟打鐵還需自身硬，呵呵。在這美好的九月，我熱切期望新教育實(shí)驗(yàn)遍地開花，成為中國(guó)教育的主流！
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十一
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說的也無異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自己的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無愧色。“榜樣”意識(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的形象。
我國(guó)近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠(chéng)坦相待，心心相印。
其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認(rèn)為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對(duì)學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來什么“家”。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。
要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。
教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學(xué)生。
社會(huì)的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長(zhǎng)期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對(duì)待每一張渴望知識(shí)的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔時(shí)，我如夢(mèng)初醒。他們用自己的行動(dòng)，用自己生命的痕跡激勵(lì)著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔圻@個(gè)工作。因?yàn)?，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪钪^不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。
教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。
作為一名教師，我會(huì)時(shí)刻將師德化為行動(dòng)，化為愛生的具體行為，化為敬崗的系列行動(dòng)，化為研究的具體成果，化為教師人格的升華，化為桃李滿天下。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十二
教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)?，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這—職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚”拜金主義”、“仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著顆心來，不帶半根草去，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，—直堅(jiān)信以愛為本，用愛來感化學(xué)生，來凈化學(xué)生的心靈。無論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
教育是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光。孔子曾說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！?BR> 一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳滿目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤接受，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是個(gè)有良好師德的好教師。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的言行舉止能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的自身修養(yǎng)方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。“為人師表”是教師最素高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任“教育者先受教育。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。因此，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有新人”，才不事負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十三
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷更新與改變。新時(shí)代的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求企業(yè)給予員工以更多的尊重和關(guān)懷，給予員工更好的待遇與福利，鼓勵(lì)員工在工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智。在親身體驗(yàn)和參與新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施過程中，我深切感受到了勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的積極推動(dòng)力。以下是我對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的心得體會(huì)。
首先，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)賦予了員工更多的權(quán)益和保障，使員工獲得更好的工作環(huán)境和福利待遇。在過去，我常常感到工作過程中存在不確定性和不公平的問題。然而，在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，員工權(quán)益得到進(jìn)一步保障，企業(yè)為員工提供更好的工作環(huán)境以及更多的培訓(xùn)和發(fā)展機(jī)會(huì)。我所在的公司增加了員工的工資和福利待遇，提供了更多的福利選擇，比如帶薪年假、健康保險(xiǎn)等，這些變化使我感到工作的回報(bào)更加實(shí)際和可觸摸。
其次，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)注重員工的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)成長(zhǎng)，激勵(lì)員工在工作中發(fā)揮自己的能力和創(chuàng)造力。過去，我常常感到自己在工作中缺乏發(fā)展機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)空間。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)員工不僅要承擔(dān)責(zé)任，還要發(fā)揮自己的聰明才智，提高工作的質(zhì)量和效率。通過參與公司內(nèi)部的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了個(gè)人知識(shí)面和技能樹，而且得以在實(shí)踐中不斷提升自我。我發(fā)現(xiàn)，只有適應(yīng)新時(shí)代的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展要求，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
第三，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)員工與企業(yè)之間的良好合作關(guān)系和溝通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)共贏。在過去，我與領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通常存在困難和誤解，工作中常常出現(xiàn)矛盾和沖突。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求員工和企業(yè)建立良好的溝通渠道和開放式的合作關(guān)系。我所在的公司開展了員工參與決策、集體討論和問題反饋的機(jī)制，使員工與企業(yè)之間的溝通更加順暢和平等。通過參與這些溝通活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量是巨大的，只有團(tuán)隊(duì)緊密合作，才能共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
第四，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)平衡工作與生活，倡導(dǎo)員工的身心健康與幸福感。在過去，我常常為工作而忽略了身心健康和家庭生活。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)工作與生活的平衡，鼓勵(lì)員工合理安排工作和休息時(shí)間，保持身心健康。在公司的引導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了更好地管理自己的時(shí)間，并且注重身體鍛煉和與家人共度時(shí)光。我發(fā)現(xiàn)，只有身心愉悅和幸福感滿足的員工，才能更好地完成工作，提高工作效率。
最后，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于個(gè)人、企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過實(shí)施新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)能夠吸引和留住優(yōu)秀的人才，打造高效的團(tuán)隊(duì)，提升競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展壯大。而個(gè)人在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，能夠得到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和提高自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和成長(zhǎng)，成為社會(huì)的生力軍。新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的推動(dòng)將助力整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活的改善。
總的來說，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)為員工提供了更多的權(quán)益和保障，注重個(gè)人發(fā)展和職業(yè)成長(zhǎng)，促進(jìn)員工與企業(yè)之間的溝通和合作，強(qiáng)調(diào)工作與生活的平衡，為個(gè)人、企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展帶來了積極的推動(dòng)力。在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅僅是為了生存和謀生，更是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過程。只有在尊重勞動(dòng)者的權(quán)益和價(jià)值的前提下，我們才能共同創(chuàng)造更加美好的未來。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十四
記得拿破侖說過：“中國(guó)像是一頭沉睡的獅子，一旦驚醒它，全世界都會(huì)為之顫動(dòng)。”讀完《傳承中華文化 共筑家園》這本書，我的心被深深的震撼了。那先逝去的英魂究竟多少次上戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，才換來今天的無比耀煌的中國(guó)。
在悠悠歷史的長(zhǎng)河里，中國(guó)卻屹立在世界的東方。因?yàn)樵诘挚谷肭终叩臅r(shí)候，無數(shù)仁人志士挺身而出，為祖國(guó)而戰(zhàn)?！胺夂罘俏乙猓负２ㄆ健钡钠堇^光便是其中一位。戚繼光率領(lǐng)戚家軍大擺鴛鴦陣的'故事，家喻戶曉，千古流傳。而戚繼光也成為了所有中國(guó)人心中必不可少的一根頂梁柱。在人們的心中，戚繼光就是一個(gè)頂天立地的大英雄，一次又一次的抵抗著倭寇的侵略，一次又一次的保衛(wèi)著祖國(guó)。
落后就會(huì)挨打，這是千古不變的規(guī)律。在這片九百六十萬平方米的土地上，曾屢遭外敵入侵，但無論遇到多么大的阻撓，無論處于何種邪惡環(huán)境，中華民族卻依舊不屈不撓，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的為著中華民族的復(fù)興而努力。你可曾想過，你現(xiàn)在所在的每一寸土地，上面都可能沾染國(guó)烈士的鮮血，埋藏著烈士的頭骨!
我不由在心中為那些英雄感嘆，他們這是在用生命維護(hù)著祖國(guó)，那些毫無畏懼犧牲的戰(zhàn)士們，值得我們用心去尊敬。有一次，我問同學(xué)：“如果沒有那些愛國(guó)志士，祖國(guó)能有這么輝煌的成就嗎?”同學(xué)搖了搖頭，說：“我想不會(huì)，你試想，如果當(dāng)初沒有他們，或許我們現(xiàn)在正過著非人的生活也不一定?！笔前?中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，已位列世界第一，可是那些背后的死亡卻是何從計(jì)數(shù)，無數(shù)擁有崇高民族氣節(jié)的戰(zhàn)士們用尊嚴(yán)保衛(wèi)著祖國(guó)，用鮮血鋪成了今天這生生不息的道路。
“ 報(bào)國(guó)之心，死而后已”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一句句鏗鏘有力的詩(shī)句，照亮了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)人的心，也成為了一個(gè)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的新動(dòng)力。
傳承中華文化，共筑精神家園!
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十五
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也面臨著巨大的變革和挑戰(zhàn)。新時(shí)代呼喚新教育，各級(jí)學(xué)校紛紛探索和推行新的教育模式和方法。我作為一名小學(xué)教師，也深切感受到了這一變化，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
在新時(shí)代，教育的目標(biāo)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思辨力和解決問題的能力。我常常設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題，激發(fā)學(xué)生思考，并提供文獻(xiàn)和資源讓學(xué)生尋找答案。這樣，學(xué)生可以通過積極的思考和探索來深入理解問題，并培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力。
與此同時(shí)，新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。為了讓學(xué)生在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉能力，我經(jīng)常組織一些小型實(shí)踐活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)自然科學(xué)的過程中，我組織學(xué)生觀察植物的生長(zhǎng)過程，在課堂上搭建簡(jiǎn)易實(shí)驗(yàn)裝置讓學(xué)生親手操作，或者帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室去進(jìn)行簡(jiǎn)單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠掌握理論知識(shí)，還能夠提高動(dòng)手實(shí)踐的能力。
除了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，新時(shí)代新教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。在我的班級(jí)中，我經(jīng)常組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，例如參觀社區(qū)老人院、植樹造林、義務(wù)清潔等。通過參與這些活動(dòng)，學(xué)生能夠感受到幫助他人的快樂和成就感，培養(yǎng)出社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)中，我也鼓勵(lì)學(xué)生相互合作，共同解決問題。通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠提高團(tuán)隊(duì)合作的能力，還能夠培養(yǎng)對(duì)他人的關(guān)心和尊重。
在新時(shí)代的教育中，教師的角色也發(fā)生了變化。教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授者，而是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。在我的教學(xué)中，我更多地扮演了引路人的角色。我經(jīng)常與學(xué)生們進(jìn)行互動(dòng)和探討，幫助他們理清思路和解決問題。我還尊重學(xué)生的個(gè)性差異，盡量給予他們更多的自主選擇的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的自我管理和自我學(xué)習(xí)的能力。通過這樣的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動(dòng)，也更加獨(dú)立自主。
總之，新時(shí)代新教育給我們帶來了很多新的啟示和挑戰(zhàn)。無論是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力，還是塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作能力，都需要我們教師不斷學(xué)習(xí)和探索。我將繼續(xù)努力在教育教學(xué)中摸索和實(shí)踐，為培養(yǎng)新時(shí)代的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。新時(shí)代的教育，需要我們不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠成為一個(gè)積極、陽光、有責(zé)任心的人。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十六
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷演化，適應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展需求。近年來，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)不斷完善，對(duì)于提高勞動(dòng)者的權(quán)益保障、提升勞動(dòng)生產(chǎn)率等方面起著重要作用。在我的工作實(shí)踐過程中，我也深切感受到現(xiàn)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來的益處和變化。下面，我將從工資保障、工作時(shí)間、休假制度、職業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)保障等五個(gè)方面展開，談?wù)勎覍?duì)新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的一些心得體會(huì)。
首先，工資保障是現(xiàn)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了工資應(yīng)當(dāng)按勞分配，給予勞動(dòng)者合理的報(bào)酬。在我的工作中，我感受到工資保障帶來的實(shí)實(shí)在在的好處。以前，我經(jīng)常為加班不加薪而感到不公平，但現(xiàn)在，根據(jù)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，加班應(yīng)該得到相應(yīng)的加班費(fèi)補(bǔ)償，這為我們的努力工作提供了動(dòng)力。同時(shí)，通過加強(qiáng)對(duì)工資支付的監(jiān)管，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也降低了惡意拖欠工資現(xiàn)象的發(fā)生，保障了勞動(dòng)者的權(quán)益。
其次，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)工作時(shí)間的規(guī)定也起到了重要的作用。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了每日工作時(shí)間、周工作時(shí)間和休息時(shí)間等，讓勞動(dòng)者擁有更充裕的工作和生活時(shí)間。在我的工作中，我能夠明確知道每天應(yīng)該工作多少小時(shí)，這不僅保證了我的工作效率，也保證了我有足夠的休息時(shí)間。我可以更好地平衡工作和生活，提高了生活質(zhì)量，也更有動(dòng)力投入到工作中。
第三，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)休假制度的規(guī)定也有益大家。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了帶薪年假、病假和婚假等，讓勞動(dòng)者享受到休假的權(quán)利。在我的工作中，我深切體會(huì)到休假制度的好處。過去，我往往因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ鵁o法與家人共度假期，但現(xiàn)在，我可以按照規(guī)定享受到帶薪年假，有更多的時(shí)間陪伴家人和朋友。這不僅提高了我的幸福感，也增進(jìn)了我的家庭關(guān)系和社交關(guān)系。
第四，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)職業(yè)發(fā)展提供了更為廣闊的空間。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)勞動(dòng)者參加職業(yè)培訓(xùn)和技能提升，為勞動(dòng)者的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。在我的工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)職業(yè)發(fā)展的重要性。我積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能，提高了自己的工作能力和競(jìng)爭(zhēng)力。通過勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的保障，我有更多機(jī)會(huì)和平臺(tái)展示自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
最后，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也為勞動(dòng)者提供了更加全面的保障。勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求雇主提供勞動(dòng)保險(xiǎn)、社會(huì)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等，保障了勞動(dòng)者的個(gè)人權(quán)益。在我的工作中，我也感受到了勞動(dòng)保障帶來的好處。當(dāng)我生病需要醫(yī)療保險(xiǎn)時(shí)，我可以及時(shí)得到治療，節(jié)省了很多醫(yī)藥費(fèi)用。同時(shí)，勞動(dòng)保險(xiǎn)也為我提供了失業(yè)保障，使我在面臨崗位調(diào)整時(shí)能夠更加從容應(yīng)對(duì)。這些保障讓我在工作中更加安心，也增強(qiáng)了我對(duì)工作的信心和積極性。
總而言之，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的完善和落實(shí)對(duì)于保障勞動(dòng)者權(quán)益、提高工作效率和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了積極的作用。在我的工作實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每個(gè)勞動(dòng)者來說都是至關(guān)重要的。只有通過遵守勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，我們才能夠保障自己的權(quán)益，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)的繁榮做出更大貢獻(xiàn)。因此，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和宣傳勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十七
一首首古詩(shī)詞從我腦間閃過，一幅幅對(duì)聯(lián)從我嘴里脫口而出……自從看了《國(guó)學(xué)小名士》這檔節(jié)目，讓我感悟頗深，受益匪淺。原以為經(jīng)典誦讀就是手拿著一本書站在臺(tái)上朗讀，沒想到它可以通過那么多的形式向我們展現(xiàn)?？蓪?duì)于我來說只是死記硬背，根本不理解其中的含義。當(dāng)我看到那些同學(xué)激情洋溢地演講，他們排成不同形狀的隊(duì)形，穿上各種各樣的服裝，用舞蹈、歌唱、朗誦等給電視機(jī)前的我們呈現(xiàn)著一場(chǎng)豐盛的文化盛宴，使我的內(nèi)心備受鼓舞。他們就是我的榜樣，以后我要多讀書，多看報(bào)紙，來豐富我的知識(shí)。
觀看完《國(guó)學(xué)小名士》后，我的心久久不能平靜。一想到我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典的.博大精深和傳統(tǒng)文化的美德，我的心中便涌起陣陣漣漪。在驚嘆的同時(shí)為自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪。
回味起選手背古詩(shī)時(shí)的鎮(zhèn)靜，真值得讓我學(xué)習(xí)，還有選手背古詩(shī)的順暢、清晰，讓我羨慕、嫉妒，它們都是怎么背的呢??他們說：“憑感覺。”但好幾輪下來，他們一直都是這樣，我想他們不是靠的運(yùn)氣，而是平時(shí)的積累。這一點(diǎn)非常值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
小時(shí)候，詩(shī)詞是我們最不愿意接受的東西，國(guó)學(xué)更是我們不懂的的東西，但是現(xiàn)在，我們可以自豪地說出：我們愛詩(shī)詞!我們愛國(guó)學(xué)!因?yàn)樗鼈兪亲鎳?guó)文化的精華!
看完這個(gè)節(jié)目，我明白了，生活中要處處留心身邊的知識(shí)，其實(shí)國(guó)學(xué)就在我們的身邊，離我們很近、很近。也要多積累，積累詩(shī)詞名句，增長(zhǎng)知識(shí)。尊敬長(zhǎng)輩，因?yàn)樽鹁撮L(zhǎng)輩、孝敬父母，是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。在今后的學(xué)習(xí)中我們要向著理想奮斗，并在今后為國(guó)學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。愛上經(jīng)典誦讀吧!它會(huì)讓我們能夠擁有一個(gè)美好的精神家園。
讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十八
讀了《教師管理》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十九
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)生人生可靠的引路人。教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。教師的一言一行，都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自己的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無愧色。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
從不歧視、不侮辱學(xué)生，不傷害學(xué)生。讓“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成和人生道路的拓展。
我曾經(jīng)包保貧困學(xué)生周俊企和王東偉，經(jīng)常與他們談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵(lì)他們，為他們買書包、筆、書等學(xué)習(xí)用品。情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重、理解、關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師。讓學(xué)生看見你的愛，做一個(gè)讓學(xué)生保有童年天性的教師，做一個(gè)學(xué)生信賴教師，做一個(gè)優(yōu)雅的教師，我愿意做學(xué)生成長(zhǎng)的看護(hù)者和陪伴者，努力成為學(xué)生成長(zhǎng)的范本。
教書，不是看你自身這桶水裝多少，而是看你怎么帶學(xué)生去找水。只要能以你自己的方式，帶著學(xué)生去尋找“清潔的水源”，讓源頭活水汨汨而來，你便是最優(yōu)秀的教師。
教師的成長(zhǎng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程，要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召每一位學(xué)生。
教師是教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石。教師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守。
從教30余年，我一直執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守在農(nóng)村小學(xué)。無怨無悔用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔，用自己的行動(dòng)，全身心地投入工作中。我們要珍惜時(shí)代賦予的這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己，擁有熱愛教育的定力和淡泊名利的堅(jiān)守，在教書育人與教學(xué)管理的平凡崗位上貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
今后我將按照《新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》規(guī)范自己的職業(yè)行為，努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師，雖然我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那就堅(jiān)守----春風(fēng)化雨，誨人不倦。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二十
透過“厚植愛國(guó)情懷涵育高尚師德，加強(qiáng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)”專題網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)”學(xué)習(xí)，我感觸頗深。如今，新的時(shí)代對(duì)教師尤其是高職院校教師有新的要求，要求我們用改革的精神構(gòu)建了全新的課程體系，用與時(shí)俱進(jìn)的精神不斷更新教育理念。我們要在日常教學(xué)工作中，要達(dá)到既教書又育人的目的，必須堅(jiān)持教書育人、德育為先的原則，嚴(yán)于律己，率先垂范，和學(xué)生一道同個(gè)人主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，始終用愛國(guó)主義、群眾主義、社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)。
要熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠、知識(shí)的灌輸者，而更應(yīng)是一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，是人類靈魂的工程師。以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力主要來源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是把教育看成自己畢生追求的事業(yè)，以教書育人為自己的人生職責(zé)，并能從中享受到自己的人生樂趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的完美去描繪學(xué)生人性的完美，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。俗話說：教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。
以人為本，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生是教師的人生準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)該具有十分強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生完美心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度職責(zé)感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師那里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。
總之，一個(gè)合格的教師就應(yīng)有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二十一
隨著新時(shí)代的到來，教育也迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為一名教育工作者，我深切感受到新時(shí)代教育的變革與轉(zhuǎn)型。在這個(gè)新時(shí)代，教育不僅僅意味著傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和創(chuàng)新精神。在過去的一年中，我通過一系列的實(shí)踐和摸索，對(duì)新時(shí)代新教育有了更深入的體會(huì)。
首先，新時(shí)代新教育更加注重個(gè)性化發(fā)展。過去的教育往往是按照標(biāo)準(zhǔn)化的方式進(jìn)行，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。而新時(shí)代新教育則強(qiáng)調(diào)因材施教，注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。我在教學(xué)中盡量克服以往的模板化教育，通過不同的教學(xué)策略和方法，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。例如，在語文課上，我通過設(shè)置情境和角色扮演的方式，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)中來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。這種個(gè)性化的教育方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的特長(zhǎng)和才華。
其次，新時(shí)代新教育更加注重跨學(xué)科融合。在過去的課堂中，各個(gè)學(xué)科往往獨(dú)立存在，學(xué)生只是被注入知識(shí)，而缺乏對(duì)知識(shí)的整合和應(yīng)用能力。而新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科的融合，并通過跨學(xué)科的項(xiàng)目和課題來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我在實(shí)踐中嘗試將不同學(xué)科的知識(shí)有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)了一些跨學(xué)科的課程項(xiàng)目，例如“建筑設(shè)計(jì)與數(shù)學(xué)”的課題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)算。通過這種方式，學(xué)生不僅可以更加深入地理解學(xué)科知識(shí)，還能夠培養(yǎng)他們的綜合思考和解決問題的能力。
再次，新時(shí)代新教育更加注重實(shí)踐與創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育往往過分注重理論知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在新時(shí)代，我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。在我的教學(xué)中，我盡量營(yíng)造良好的實(shí)踐環(huán)境和創(chuàng)新氛圍。例如，在數(shù)學(xué)課上，我設(shè)計(jì)了一些與實(shí)際生活相關(guān)的問題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決。通過這種實(shí)踐和創(chuàng)新的方式，學(xué)生不僅能夠更加深入地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)他們的學(xué)以致用的能力和創(chuàng)新思維。
最后，新時(shí)代新教育更加注重全面素質(zhì)的培養(yǎng)。過去的教育偏重于學(xué)科知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。而新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)全面素質(zhì)的培養(yǎng)，包括道德品質(zhì)、審美情操、創(chuàng)新能力等方面。我在教學(xué)中盡量注重學(xué)生的人文教育，通過文學(xué)、藝術(shù)、體育等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和興趣愛好。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過課堂和班級(jí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。
總之，新時(shí)代新教育給予我們更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們作為教育工作者，要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的教育能力和專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展、跨學(xué)科融合、實(shí)踐與創(chuàng)新能力以及全面素質(zhì)。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代新教育的發(fā)展需求，為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二十二
小學(xué)教師的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生一生的成長(zhǎng)，關(guān)系到億萬家庭的希望，更關(guān)系到國(guó)家的`未來。20世紀(jì)80年代以來,通過明確教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來突顯教師職業(yè)的專業(yè)性、推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程，成為世界許多先進(jìn)國(guó)家提高教師質(zhì)量的共同戰(zhàn)略，中國(guó)也不例外。而不斷深入開展的基礎(chǔ)教育課程改革更是從現(xiàn)實(shí)層面將我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)提上重要日程。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確了一名合格小學(xué)教師的道德坐標(biāo)、知識(shí)坐標(biāo)與能力坐標(biāo)，它是我國(guó)教師專業(yè)化進(jìn)程中的重要里程碑。1994年頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》在法律上第一次確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。當(dāng)下，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步對(duì)小學(xué)教師的基本素養(yǎng)和要求進(jìn)行了細(xì)致、專業(yè)地梳理和規(guī)范，這將有力保證我國(guó)小學(xué)教師的專業(yè)地位，有效提升小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)。
我學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》以后，覺得教育在真正的走向科學(xué)化，教師在真正地走向?qū)I(yè)化。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》從職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)小學(xué)生的態(tài)度與行為、教育教學(xué)的態(tài)度與行為、個(gè)人修養(yǎng)與行為四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。以下四個(gè)方面體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和教育發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。這是時(shí)代發(fā)展和教育進(jìn)步對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的訴求。
第二，突出小學(xué)生的生命教育。生命教育是這個(gè)時(shí)代的重音符，它體現(xiàn)出不斷革新的教育觀，因此生命教育也自然成為教師對(duì)學(xué)生的一種最原初、最重要的姿態(tài)和使命。教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。這即意味著，教師要服務(wù)于小學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時(shí)也關(guān)注小學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度。
第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。學(xué)校生活是教師和學(xué)生共同擁有的，以小學(xué)生為著眼點(diǎn)提出快樂學(xué)校生活的問題意味著要依據(jù)素質(zhì)教育的要求和新課程改革的精神深入、有效地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、學(xué)生觀、師生觀，以及學(xué)校管理思維等。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對(duì)教育和對(duì)學(xué)生的理解與行動(dòng)將會(huì)更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個(gè)快樂的學(xué)校生活。
第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)模浯尾艑⒔處熥鳛椤敖逃摺碧赜械男男?、品質(zhì)和行為要求融入進(jìn)來。
教師，不僅是職業(yè)，更應(yīng)該成為專業(yè)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就是區(qū)別行業(yè)之間不同的規(guī)則或依據(jù)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，既是教師的職責(zé)，也是教師的權(quán)利。“只有每一個(gè)教師真切地意識(shí)到自己的責(zé)權(quán)利，認(rèn)識(shí)到自己所發(fā)揮的獨(dú)一無二的作用，迸發(fā)出強(qiáng)烈的專業(yè)自主意識(shí)，才能真正成為合格的教師，進(jìn)而成為專業(yè)的教育家，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)與理想”。
教育肩負(fù)著重要的社會(huì)使命，不但要啟迪人的心智、鍛煉人的品格、完善人的心性，還應(yīng)在消除社會(huì)上的不平等、創(chuàng)造寬松和諧的社會(huì)中發(fā)揮重要作用?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中突出了“學(xué)生為本”、“師德為先”，這有利于引導(dǎo)立志成為小學(xué)教師者以及小學(xué)在職教師自覺加強(qiáng)修養(yǎng)，倡導(dǎo)與踐行公平公正。
隨著教師教育體系的逐步開放，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將成為小學(xué)教師培養(yǎng)的目標(biāo)參照，有利于完善小學(xué)教師培養(yǎng)方案、科學(xué)設(shè)置小學(xué)教師教育的課程，降低教師職前培養(yǎng)的盲目性和隨意性，提升小學(xué)教師的培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)也為各級(jí)各類教師培訓(xùn)提供了基礎(chǔ)性的要求，有利于切實(shí)促進(jìn)小學(xué)教師教育的一體化，確保小學(xué)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。