通過總結(jié)，我們可以回顧自己的成長歷程，發(fā)現(xiàn)自己的不足和進步，從而更好地成長。當(dāng)我們面對一個不確定的情況時，如何應(yīng)對并處理它，是一個需要我們思考和解決的問題。以下是一些總結(jié)的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
觀察的藝術(shù)心得篇一
觀察的藝術(shù)是指通過觀察和感知，提高我們對周圍事物和情境的理解和認知能力，并且對判斷和決策的能力產(chǎn)生積極影響。本文是關(guān)于《觀察的藝術(shù)》第六章的心得體會，主要講述了作者如何在觀察中得到了深刻的啟示和領(lǐng)悟，以及關(guān)于觀察的一些深刻的思考。
第二段：對觀察的定義
觀察是一種主觀的感知過程，在這個過程中我們可以通過器官和外部刺激之間的交互來獲得感知。然而，憑借單純的感知是不夠的。我們需要更深入的洞察力來理解實際情況，并從中提煉出有用的信息。觀察不僅僅是看到了一件物品或場景，還需要在憑借直覺和背景知識的基礎(chǔ)上進行思考和推理。
第三段：觀察和思考的關(guān)系
觀察和思考的過程相互關(guān)聯(lián)和互相促進，沒有思考就沒有意義深刻的觀察。通過不斷地觀察，思考和總結(jié)，我們可以得到更加精確和完整的領(lǐng)域知識。另一方面，當(dāng)我們能夠有針對性的思考問題時，我們可以更加準確地選擇和過濾觀察到的信息，從而交換時間和精力。
第四段：針對某一場景的觀察
在實際生活中，我們的觀察能力可以針對特定的場景和問題進行優(yōu)化。比如，當(dāng)我們面對一個百貨商店里的貨架時，我們可以通過留意區(qū)域的顏色、分類和地址等，來快速發(fā)現(xiàn)我們所需要的商品。又如，當(dāng)我們在一個人群中尋找某個人時，我們可以注意到這個人的身高、膚色、發(fā)型等特征，從而在人群中快速尋找到對應(yīng)的目標。
第五段：結(jié)論
作為觀察者，我們需要不斷地提高我們對問題的敏感度和理解力，通過不斷地觀察、思考和總結(jié)，構(gòu)建我們的學(xué)習(xí)體系，并獲得實際能力上的提高。在實現(xiàn)權(quán)利和夢想的路上，我們需要不斷的觀察和思考，以便找到最好的方法和途徑。同時，我們也需要把觀察和思考能力轉(zhuǎn)化為實際的動力，不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，在實現(xiàn)更大的事業(yè)和理想中實現(xiàn)自己的價值所在。
觀察的藝術(shù)心得篇二
“觀察的藝術(shù)”是一本由雷蒙德·芬德撰寫的暢銷書，最近我讀了其中的第六章，并在此分享我的心得體會。這一章主要介紹了關(guān)于小細節(jié)的觀察和如何將其應(yīng)用于生活和工作的重要性。
第二段：小細節(jié)的重要性
在我的生活中，我曾經(jīng)忽略了很多細節(jié)，并且很難找到他/她/它們背后的意義。然而，在閱讀本章后，我意識到這些微小的事情實際上可以帶來很多好處。首先，關(guān)注小事可以幫助我們發(fā)掘日常生活中的微妙之處，從而更好地欣賞和珍惜生活。此外，小細節(jié)的觀察還可以鍛煉我們的洞察力和判斷力。通過對深層次意義的思考和分析，我們可以變得更有見識和理解力，更有可能在人際交往和職業(yè)上取得成功。
第三段：觀察細節(jié)的技巧
當(dāng)然，在觀察細節(jié)時，需要掌握一些技巧。作者在本章中給出了一些實用的建議，例如不要預(yù)設(shè)目的、放松大腦、利用多個感官等等。我特別認同作者所說的“放松思想的目的是讓信息保持在腦海中，而不是讓它們被快速奪去”。當(dāng)我們關(guān)注于某件事物，并沒過度思考，我們有更多的機會真正記住細節(jié)和發(fā)現(xiàn)隱藏的信息。這樣，我們就能夠更好地應(yīng)用觀察細節(jié)的技巧。
第四段：應(yīng)用小細節(jié)于日常生活和職業(yè)
在本章中，作者還列舉了一些關(guān)于如何在日常生活和職業(yè)中應(yīng)用小細節(jié)的例子。例如，如果你是一個銷售人員，注意顧客的眼神和語氣可以幫助你了解他們的需要和反應(yīng)，并更好地與他們溝通。如果你是一個廚師，你可以觀察食材的顏色和氣味，讓你判斷出菜品是否新鮮和美味?？傊?，觀察細節(jié)的技巧可以幫助我們更好地解決問題并更成功地完成任務(wù)。
第五段：總結(jié)
在本章中，作者強調(diào)了觀察細節(jié)的重要性，并列舉了如何掌握觀察細節(jié)的技巧及如何將其應(yīng)用于日常生活和職業(yè)中的例子。通過對本章的學(xué)習(xí)，我認識到細節(jié)的重要性，并決心在未來的生活和工作中更多地關(guān)注小事。我相信，通過觀察和分析微小的事情，我們可以獲得更深的見解，并在自己的領(lǐng)域成為更好的決策者和專家。
觀察的藝術(shù)心得篇三
觀察是人類認識世界和提高自身能力的關(guān)鍵要素之一，而將觀察提升到藝術(shù)之境則能帶來更深層次的體驗和領(lǐng)悟。通過細致入微的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)生活中的美麗和奇妙，可以瞥見事物背后的本質(zhì)和真相。在生活中，我不斷探索著觀察的藝術(shù)，并從中受益匪淺。下面我將以我的親身經(jīng)歷為例，分享我對觀察的藝術(shù)的心得體會。
首先，觀察的藝術(shù)教會了我如何細致入微地觀察周圍的環(huán)境和人物。曾經(jīng)，在一次自然公園的旅行中，我仔細觀察著周圍的景色。原本平凡的草叢中，我發(fā)現(xiàn)了一只小螞蟻正在艱辛地拖著一粒巨大的食物。“生活中的小事才是需要觀察的重點?！边@樣一個簡單的發(fā)現(xiàn)讓我重新認識到，在平凡的生活中也蘊含著無盡的奇妙。
其次，觀察的藝術(shù)教會我如何發(fā)現(xiàn)事物背后的本質(zhì)和真相。有一次，我在某個城市的旅行中，看到了人們匆忙地穿行于街頭巷尾的景象。細心觀察后，我發(fā)現(xiàn)這個城市的人們生活節(jié)奏快、充滿壓力，他們似乎時刻都在追趕著什么。通過這樣的觀察，我開始思考快節(jié)奏生活背后的原因以及人們追逐的目標。觀察讓我看到了人們的焦慮和迷茫，也讓我更加珍惜安靜和內(nèi)心的平靜。
再次，觀察的藝術(shù)培養(yǎng)了我對細節(jié)的敏感度。有一次，在一家咖啡館里，我點了一杯咖啡。在等待的過程中，我觀察到咖啡師精確地控制著手中的咖啡機，將咖啡研磨成細細的粉末，接著仔細注入沸水，并調(diào)整溫度。最終，他將一杯美味的咖啡放到我的面前。通過對細節(jié)的敏感觀察，我意識到每一杯咖啡背后都隱藏著一位咖啡師的辛勤付出，也更加喜歡并珍惜每一杯精心制作的咖啡。
有趣的是，觀察的藝術(shù)還教會了我如何從他人的角度來觀察事物。在一個團隊合作的項目中，我發(fā)現(xiàn)不同的團隊成員對同一個問題有著截然不同的觀點和見解。通過傾聽和觀察，我慢慢領(lǐng)悟到每個人都有著自己獨特的思考方式和觀察角度，而這些不同的視角能夠為團隊帶來更全面和深入的思考。在此后的項目中，我更加注重與他人的交流和合作，尊重并學(xué)習(xí)他們的觀察和見解。
通過這一系列的觀察經(jīng)歷，我逐漸意識到，觀察的藝術(shù)不僅能讓我更好地認識自我，還能幫助我認識世界。觀察讓我看到了生活的美好與真相，讓我明白了只有真正用心去觀察，我們才能真正感受到生活的意義和價值。同時，觀察的藝術(shù)也教會了我如何更好地與他人交流和合作，以及如何將細節(jié)和敏感度融入到自己的生活和工作中。觀察的藝術(shù)，不僅是一種感知世界的方式，更是一種尋找更高境界的修行之道。
總之，觀察的藝術(shù)讓我們走進人與環(huán)境之中，使世界變得復(fù)雜而多彩。通過自己親身的觀察經(jīng)歷，我深切感受到了觀察的重要性和影響力。通過觀察，我們可以重新認識生活中的點滴美好，發(fā)現(xiàn)事物背后的本質(zhì)和真相，提升自己對細節(jié)的敏感度，同時傾聽和尊重他人的觀察和見解。觀察的藝術(shù)使我們的視野變得更加廣闊，思維變得更加開放，生活變得更加豐富多彩。讓我們一起用心去觀察，感知生活的美好和真相，用觀察的藝術(shù)讓我們的人生更加出彩。
觀察的藝術(shù)心得篇四
藝術(shù)是人類最美好的創(chuàng)造之一，它在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。而作為人類的代表，小學(xué)生在他們的豐富多彩的生活中也逐漸開始意識到藝術(shù)的存在。在過去的一年中，我參加了幾次藝術(shù)展覽，并和小學(xué)生們一起探索了藝術(shù)的世界。本文將分享我的觀察和心得。
第二段：尋找藝術(shù)之美
在與小學(xué)生參觀藝術(shù)展覽時，他們往往會被作品中的顏色、線條、形狀所吸引。一些作品令他們想到了動物、自然景觀等，這使得他們的想象力得到了更多的空間。在觀察一些抽象藝術(shù)作品時，他們也許會感到困惑，但通過老師的講解和解釋，他們逐漸理解了藝術(shù)家表達的想法和意圖。這些尋找美的過程，使小學(xué)生們對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：藝術(shù)的表達方式
通過藝術(shù)作品，小學(xué)生們逐漸了解了藝術(shù)的表達方式。他們發(fā)現(xiàn)許多作品不僅僅是色彩的揮灑，更多的是通過細致的線條、形狀等手法表達一種情感或理念。例如，一些作品中所表現(xiàn)的人物形象，通過藝術(shù)家的手法，傳達的并非是外貌，更多的是對生活、人性等價值的探尋。通過作品的觀察，小學(xué)生們學(xué)會了用藝術(shù)的眼光看待世界，這讓他們的精神世界得到了更多的豐富。
第四段：藝術(shù)與生活的聯(lián)系
小學(xué)生們逐漸了解到，藝術(shù)不僅僅是在展館、博物館中才能欣賞得到。藝術(shù)同樣融入到我們?nèi)粘５纳钪?。例如，他們可以在美術(shù)課上，嘗試用色彩和線條給自己的畫作打上標記，或者在課余時間學(xué)習(xí)音樂、唱歌、舞蹈等藝術(shù)形式，這些都是與藝術(shù)進行互動、體驗藝術(shù)的一個途徑。通過這樣的途徑，小學(xué)生們學(xué)會了將藝術(shù)融入到自己的生活中，使生活更加美好、充實。
第五段：總結(jié)
通過觀察小學(xué)生對藝術(shù)的感知和認識，我們可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的價值遠遠不止于讓我們感到美好和愉悅。藝術(shù)同樣是啟迪我們思考的工具，它可以幫助我們更深刻地理解生活的本質(zhì)、價值和意義。因此，讓孩子們接觸藝術(shù)、感受藝術(shù)，是給他們最好的禮物之一。讓我們一起帶領(lǐng)孩子們走進藝術(shù)的世界，探索未知的美好，為他們的成長之路增添更多的色彩和靈感。
觀察的藝術(shù)心得篇五
弗洛姆《愛的藝術(shù)》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了“墜入情網(wǎng)”的初始體驗同“身在其中”的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟社會的發(fā)展，使得“現(xiàn)代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資?！倍浟俗鳛槿祟惖谋举|(zhì)和終極需要。
弗洛姆提醒我們反思，“被弄到社會網(wǎng)羅中的人，如何才能不忘掉他是一個人，一個獨特的個人，一個只能活一次的人，一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?”這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!
他告訴我們，“對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛?！?BR> 他告訴我們，“愛從本質(zhì)上是應(yīng)該是一種意志的行為，是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾?！边@與《圣經(jīng)》中“愛是恒久忍耐”是一樣的意思。
成熟的愛需要以給予、關(guān)心、負責(zé)、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗，只能由個人親自為自己體驗。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實踐，才能接地氣，而心平氣和，體會愛的真諦。
他提醒我們，“我們在傳授知識，但我們正在丟掉對人類發(fā)展來說至關(guān)重要的知識：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。”這讓我感嘆，現(xiàn)在物欲橫流的時代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。
最后弗洛姆再次總結(jié)和強調(diào)，“談愛不是說教，實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)它在當(dāng)今社會的匱乏，以及批評應(yīng)該為此負責(zé)任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現(xiàn)象，是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念?！?BR> 路漫漫兮，吾將勉勵為之。
觀察的藝術(shù)心得篇六
語言，是交流思想的工具，是知識信息的載體，它對教師職業(yè)尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養(yǎng)時指出：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。優(yōu)秀教師語言的魅力就在于它能夠在教學(xué)過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教師語言還可以使教師對學(xué)生的德育工作顯示出極大的藝術(shù)魅力，從而產(chǎn)生強大的征服力，而不是枯燥的說教。因此，教師的語言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教育質(zhì)量，直接影響到教育的成敗。
讀了《教師的語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面我簡單的談?wù)剮c感受：
一、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。本學(xué)期是我第一次教六年級的美術(shù)，每個班都有個別學(xué)生上課搗蛋，不認真聽講，作業(yè)更是不認真完成。我起初很生氣，會點名批評那些態(tài)度不端正，作業(yè)不認真的學(xué)生，可是收效甚微，仍然保持著他們的常態(tài)。有次我在點評作業(yè)的時候，拿起了小a的作業(yè)，表揚了他創(chuàng)意的想法、顏色的搭配符合要求，填涂的也非常均勻。班里有同學(xué)起哄，說他的想法非常的簡單，沒有什么新意。“雖然他的整個構(gòu)圖非常的簡單，但是他用了最簡單的方法做出了最好的效果，非常符合我們這次的作業(yè)的要求，不是嗎?”我回答道，“我不需要你畫的有多么的復(fù)雜，只要你符合了作業(yè)要求，掌握了這個知識點，并很好的運用了，就是好作業(yè)?！卑嗬锿瑢W(xué)啞口無言。于是我又抓住時機，肯定了他學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，希望他以后的作業(yè)都能像這次這樣認真的完成。小a收到了鼓勵，之后上課非常的認真，作業(yè)也完成的很好。之后我反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣。如果先讓他聽一些令人高興的贊揚，再去批評他，就比較容易接受了。改變他人，并不一定要以傷害他人的感情為基礎(chǔ)。有效批評是從贊揚開始的。把批評換成鼓勵，少批評多鼓勵。
二、教師的語言要具有幽默性
書中列舉了好幾個例子，看得我都笑了。但說出幽默的語言又談何容易，書上總結(jié)了一些方法：巧用陳言、故錯夸張、正話反說、巧用諧音、巧用雙關(guān)等。因此，在我們的教師語言中要具有幽默性，教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學(xué)效果。正如美國教育家哈·曼說：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵?！苯虒W(xué)語言的幽默藝術(shù)就是為了有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，并直接有利于學(xué)生對知識的理解和掌握。
觀察的藝術(shù)心得篇七
觀察的藝術(shù)如同一幅畫卷，每一幅都展示著不同的景象。在日常生活中，我們常常習(xí)慣性地以匆忙的步伐走過熟悉的街道，卻忽略了周圍的美好。然而，當(dāng)你用心去觀察，你會發(fā)現(xiàn)，原本黯淡無光的世界，竟然擁有著無限的驚喜和魅力。通過觀察，不僅能夠豐富我們的視野，更能提升我們的審美意識和創(chuàng)造力。在我多年的觀察實踐中，我深深地體會到了觀察的藝術(shù)帶給我的種種心得和體會。
第一段：細節(jié)之美
觀察的藝術(shù)讓我從平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)了細節(jié)的美麗和意義。在人來人往的街道上，我發(fā)現(xiàn)了一只小麻雀，忙碌地在街頭撿拾食物。它小巧的身軀和靈活的動作，讓我不禁駐足觀察。仔細傾聽，我發(fā)現(xiàn)了一種美妙的鳥語，如同自然的樂曲，陶醉在清晨的空氣中。這個小小的細節(jié)讓我對生活產(chǎn)生了新的感悟，讓我深刻地明白：生活中的美好往往隱藏在我們忽略的細節(jié)之中。
第二段：觀察的力量
觀察的藝術(shù)讓我看到了觀察的力量，它給予了我極大的創(chuàng)造靈感。在藝術(shù)領(lǐng)域中，許多藝術(shù)家通過觀察的藝術(shù)來獲得靈感。達芬奇通過觀察人體結(jié)構(gòu)和自然現(xiàn)象，塑造了世界上最為經(jīng)典的作品之一《蒙娜麗莎》。在觀察中，他發(fā)現(xiàn)了獨特的細節(jié)和美，將之融入自己的創(chuàng)作中。而對于我們每個人來說，觀察的力量同樣巨大。通過觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的方法，并產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法。觀察的力量不僅能夠改變我們的思維方式，還可以為我們帶來更多的機遇和成就。
第三段：觀察的沉靜
觀察的藝術(shù)也是一種沉靜，它能讓我們暫時拋開煩憂和紛擾，尋找內(nèi)心的寧靜。在現(xiàn)代社會中，人們往往忙于工作和生活，很少有時間停下來觀察周圍的事物。然而，當(dāng)我們停下腳步，靜下心來觀察，我們會發(fā)現(xiàn)世界其實是如此美好。我常常在周末選擇一個寧靜的角落，靜靜地觀察周圍的景色和人流。在這個過程中，我的內(nèi)心逐漸平靜，思緒也變得清晰起來。觀察的沉靜讓我感受到了內(nèi)心深處的寧靜與自在。
第四段：觀察的洞察
觀察的藝術(shù)不僅能帶給我們內(nèi)心的平靜，還能賦予我們洞察和理解。通過觀察，我們能夠更好地了解他人的情感和需求。在與他人的交往中，我們經(jīng)常會遇到溝通困難的時候。然而，觀察的藝術(shù)給了我解決問題的方法。通過觀察他人的非語言表達和肢體語言，我能夠更準確地理解他們的需求和感受。而在與陌生人的交往中，觀察也能幫助我更好地洞察對方的特點和性格。觀察的洞察力讓我更好地與他人溝通，建立起更親密的關(guān)系。
第五段：觀察與成長
觀察的藝術(shù)不僅能夠增添我們的生活樂趣，更能夠促進我們的成長。通過觀察，我們可以認識到自己的不足和局限，從而不斷提升自己。當(dāng)我觀察優(yōu)秀的藝術(shù)作品時，我會感嘆作者的才華與創(chuàng)造力。而在觀察自己的作品時，我會發(fā)現(xiàn)其中的不足和改進的空間。觀察的藝術(shù)讓我從中獲得了學(xué)習(xí)的動力和勇氣，不斷地超越自己，追求更加出色的表現(xiàn)。
觀察的藝術(shù)就像一面魔鏡，透過它，世界變得更加豐富多彩。通過觀察，我們能夠看到細節(jié)之美，感受觀察的力量和沉靜，獲得洞察和成長。觀察的藝術(shù)帶給我們更多的驚喜和啟發(fā)，以及對生活的熱愛和感激之情。我將繼續(xù)努力培養(yǎng)觀察的藝術(shù)，為自己的生活注入更多的美好與意義。
觀察的藝術(shù)心得篇八
觀察的藝術(shù)無處不在，不僅存在于我們生活的方方面面，也貫穿我們思維的每個環(huán)節(jié)。而對于生活在信息時代的我們來說，觀察的藝術(shù)顯得尤為重要。通過不斷細致入微的觀察，我們能夠更好地洞察事物的本質(zhì)，獲得更全面的信息，從而做出更理性的決策。在此，我將分享我在日常生活中對觀察的藝術(shù)的一些心得體會。
第一段：觀察是一種習(xí)慣
觀察是一種習(xí)慣，需要我們時刻保持警惕和敏銳。例如，當(dāng)我們走在大街上，我們可以觀察到人們的穿著和表情，從而猜測他們的心情；我們還可以注意到街道上的變化，比如新開的商店、改造中的建筑等等。只有通過不斷地觀察，我們才能夠發(fā)現(xiàn)更多的細微之處，從而更好地理解這個世界。
第二段：觀察是一種技巧
觀察并非僅僅依靠我們的眼睛和耳朵。觀察需要我們綜合運用我們的感官，以及提高我們的洞察力和判斷力。例如，當(dāng)我們觀察一幅畫時，我們不能僅僅看到表面的顏色和形狀，而要通過對畫家繪畫技法的觀察，去理解畫家想要傳達的意圖；同樣，當(dāng)我們觀察一段音樂，我們不能僅僅聽到音符的聲音，而要通過對樂器演奏技巧的觀察，去理解音樂所蘊含的情感。通過這種技巧性的觀察，我們才能夠得出更深刻的結(jié)論。
第三段：觀察是一種理解
通過觀察，我們能夠更好地理解事物的本質(zhì)。例如，當(dāng)我們觀察一只鳥在天空中飛翔，我們不僅僅欣賞它的美麗，還能夠?qū)B兒的生活習(xí)性和飛行技巧有更深入的了解；同樣，當(dāng)我們觀察一朵花綻放的過程，我們不僅僅看到它的美麗，還能夠感受到其中蘊含的生命力和變化的奧秘。只有通過深入的觀察，我們才能夠理解事物的真實含義，從而更好地欣賞它們。
第四段：觀察是一種啟迪
通過觀察，我們能夠啟迪自己的思維和想象力。例如，當(dāng)我們觀察一本書中的插圖和文字，我們不僅僅能夠理解故事情節(jié)，還能夠想象出作者想要表達的意境；同樣，當(dāng)我們觀察一幅畫中的細節(jié)，我們不僅僅能夠欣賞其美麗，還能夠聯(lián)想到畫家的內(nèi)心世界。通過觀察，我們可以從中獲取靈感，從而豐富我們的思維和創(chuàng)造力。
第五段：觀察是一種提升
通過觀察，我們能夠提升自己的認知和智慧。觀察的藝術(shù)不僅僅局限于我們的日常生活，還涉及到我們對社會現(xiàn)象的思考和洞察。例如，我們可以通過觀察社會的變革和發(fā)展趨勢，更好地預(yù)測未來的發(fā)展方向，從而做出正確的決策；我們還可以通過觀察他人的行為和言行，了解他們的真實想法和動機，從而更好地與人相處。觀察的藝術(shù)讓我們能夠站在更高的層次上看待問題，提升自己的思維能力，拓展我們的視野。
總結(jié)：觀察的藝術(shù)是一門多層次、多維度的學(xué)問，貫穿在我們的生活和思維中。通過觀察，我們能夠習(xí)得一種良好的習(xí)慣，發(fā)展技巧，增長認知和智慧，提升自己的思維力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持警惕和敏銳，不斷地觸類旁通，發(fā)掘和學(xué)習(xí)觀察的藝術(shù)，讓我們的人生更加豐富多彩。
觀察的藝術(shù)心得篇九
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸認識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強大的表達方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
觀察的藝術(shù)心得篇十
魏書生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》，深深地被他的管理智慧，教學(xué)方法，生活態(tài)度所感動，所折服，所敬佩。我做班主任時間很短，曾經(jīng)遇到過很多難題，但是讀了這本書我覺得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書心得記錄下來：
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。
我們在教育教學(xué)工作中肯定會遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對一個不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個人的成敗，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，的確"命運掌握在自己手"。
第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺得做好班主任最重要的是：堅信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生是多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時，你都要堅信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到"班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做；時時有事做，事事有時做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己，班級就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心，促進師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三，開闊胸襟，笑對人生。魏老師以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：
1，首先要多做事實。自己在做事實的過程增長了智慧，提高了精神境界。一個人如果很久不工作，那么他很容易對自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂。
2，對別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對誰都好心，能助人時且助人，沒有能力相助時，也絕不能貶低人。要做到說好話，做好事，存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風(fēng)景。
3，揚長避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學(xué)特色，但是缺忽略了自己的特長，也不能很好的形成自己的教學(xué)特色。有的教師擅長講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長寫，那么他的板書就非常有特色，能吸引學(xué)生的興趣，而有的教師擅長輔導(dǎo)，他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專家。
4，對待人生的.不幸要用笑來使它減半。我初三時遭遇家庭變故，從那時我就學(xué)會用阿q精神來調(diào)整自己的情緒，從而運用自我安慰來為自己的軟弱與無能作解釋，從而使我戰(zhàn)勝了生活與學(xué)習(xí)中的很多困難，也使我能有一個樂觀的心態(tài)面對生活，永不言敗。
從魏書生老師這里，我不僅學(xué)到怎樣教育學(xué)生，也明白處理人際關(guān)系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。
觀察的藝術(shù)心得篇十一
為期十天的美術(shù)寫生實習(xí)在風(fēng)景如畫的麗水縉云縣仙都境內(nèi)悄然展開,安然度過,完美結(jié)束。
八月三十號早上八點在校門口集合，上車，出發(fā)，向著我們的目的地駛?cè)ァ．?dāng)時心里在大喊著麗水我們我們來了!經(jīng)過四個半小時的舟車勞頓，我們終于在饑腸轆轆的時候到達了我們這次寫生實習(xí)的基地―麗水縉云，一個美麗的地方，一個世外桃源，一個風(fēng)景如仙境的地方。
縉云建縣已有一千三百多年,歷史文化底蘊深厚,是國家級生態(tài)示范區(qū)。仙都是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，縉云縣城五云鎮(zhèn)山環(huán)水繞，建筑風(fēng)格奇特，有“石頭城”之美稱。仙都景色美在自然，青山綠水，奇峰異石，千姿百態(tài)，她有桂林之秀，又有華山、黃山之奇險，九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞，更有黃帝煉丹仙都鼎湖峰，丹成乘龍升天故事，自古神州傳遍。到了縉云我們事先訂好的住宿的地方后，自行選擇了室友，選擇了房間，放好行李，安頓好后，就下樓準備享用為我們準備好的地道農(nóng)家菜。不知道是因為太餓了反而餓過頭了還是因為對農(nóng)家菜期望太高，而現(xiàn)實又是殘酷的，總之那一桌的菜讓我很失望，一點胃口都沒有。我不禁為以后的日子開始擔(dān)心了，不會以后都是這樣的菜吧，那對我來說還真是個減肥的大好機會了。吃好飯，稍微休息了一下后，我們就結(jié)伴出去探險，說的更確切一點是出去踩點，看住宿附近或者風(fēng)景區(qū)附近有哪些地方比較適合做為寫生的素材的。預(yù)先找好了點那就不用背著重重的畫袋到處走找地方畫畫了。我們發(fā)現(xiàn)住宿附近是個村莊，那里有不少的舊房子挺適合我們來畫的，也比較簡單。離住宿旅館的不遠處就是著名的仙都景區(qū)了，那的風(fēng)景真的是很美，用世外桃源來形容應(yīng)該也不會太過分的，那里有堪稱“天下第一峰”、“天下第一筍”的鼎湖峰，鼎湖峰，狀如春筍，直刺云天，高170.8米,頂部面積為710平方米,底部面積為2468平方米。峰巔蒼松翠柏間蓄水成池,四時不竭。相傳是中華民族始祖軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹，然后跨赤龍升天而去的地方。唐代大詩人白居易曾用“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨崔嵬。有時風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點來”的詩句來描繪這個天下奇觀。這個風(fēng)景區(qū)也是個不錯的畫畫點，當(dāng)然是指對于那些畫畫水平比較高的同學(xué)來說，對于我這種剛學(xué)畫沒多久的人來說，這還是有一定難度的。因為這里風(fēng)景漂亮意味著綠色多，要在一幅畫里同時表現(xiàn)出幾種不同的綠代表的不同的景物是蠻難的，要在幾幅畫里表現(xiàn)有點相似但又不同的幾個景點那就更難了。有可能雖然選了不同地方的景，但畫出來的結(jié)果是相似的;也有可能雖然畫完了一幅畫，但完全沒畫出風(fēng)景的精髓。要在這個選擇寫生的素材對我來說是需要勇氣的。
在附近逛了一圈之后，大概知道了附近的情況，哪些地方比較適合用來寫生，心里也有了個底。因為是第一天到那里，老師也沒要求我們要畫畫，所以逛完之后就回旅館休息了，等著吃晚飯，祈禱晚上的飯菜能比中午的好吃點。吃過晚飯之后，我們就被老師集合在一起，交代了這次寫生的要求、規(guī)范和寫生時該注意的事項。這次寫生的要求是一天一張水彩畫，一張鋼筆速寫，說輕松其實也挺輕松的，上午一張，下午一張，但如果對自己要求嚴格的畫，那也是不輕松的，半天要畫張好畫其實也是挺困難的。
第二天開始我們就出去寫生了。我們起了個大早，說實話，平時上學(xué)的時候還不一定起那么早呢，但因為我們也是第一次大家集體出去寫生，都覺得挺好奇的，挺新鮮的，而且怕時間晚了太陽越來越猛，在大太陽底下畫畫還是件挺痛苦的事情的，所以大家就有了早起的動力。吃過簡單的白粥配小菜后，我們就背著畫袋結(jié)伴出發(fā)了。到了早選好的地點后，找了塊能坐又有蔭的地方就席地而坐了，放下畫袋，用手比了個方框來取景，然后專心的在那畫。那個地方不算大，所以大家的選擇就會經(jīng)常不謀而合，所以經(jīng)常經(jīng)常會在某個巷角看到某個熟悉的身影，當(dāng)眼神交匯的時候會相視而笑，或者走在一起討論一下畫畫的心得，探討一下彼此的畫法，有什么好的地方鑒戒一下，使自己的繪畫水平有所提高。
通過這次的寫生，我收獲還挺多的。
首先在畫畫前選景是件挺關(guān)鍵的事。不能選擇太簡單的景，那樣畫完的一幅畫會顯得很空，表達的內(nèi)容太少，沒有可以回味的東西;也不能選擇太難、太復(fù)雜的景，因為畢竟我現(xiàn)在的畫畫水平有限，太難的景不能很好的用畫筆和顏料或者鋼筆表現(xiàn)出來，這可能會鬧畫虎不成反成犬的`笑話，俗話說的好有多大的頭就該戴多大的帽，這話是很有道理的。所以在選景的時候我會盡量選擇一些平時畫的比較多的一類素材，這樣也比較有把握，不會不知道該從哪下手去畫，我選的景大多既有房屋又有植物，這樣即使有些地方?jīng)]畫好也可以用別的來彌補，比較容易出效果。如果單畫一幢建筑的話，既要表現(xiàn)出建筑的立體存在感，又要描繪建筑的細部特征，這要求挺高的。如果單畫一座山或者一片樹林，肉眼望去一片綠色，但又不能一幅畫單用一種綠色，雖然看上去只是一片綠色，但其實這中間的綠色還是有分很多種的，要準確的判斷出這景中有哪幾種綠色，然后還要準確地調(diào)出所需要的綠色，用不同的綠色來表現(xiàn)不同的景物，來表現(xiàn)同種景物在不同地點所顯現(xiàn)出來的景象，這要求就更高了，需要很長一段時間的練習(xí)才能達到這種水平，至少我就還不行。
選景是個外在的重點，內(nèi)在的重點才真的是重點，寫生最重要的當(dāng)然就是繪畫水平嘍。經(jīng)過這次的寫生實習(xí)，我嚴重地發(fā)現(xiàn)自己的繪畫水平的低，而且還不是一般的低，覺得自己畫的畫就像是小學(xué)生畫的，可能現(xiàn)在的小學(xué)生畫的比我還要好也不一定呢!看著周圍同學(xué)畫的畫，真的是挺受打擊的，看著他們的畫覺得都畫的好漂亮，好有內(nèi)容，再看看自己的畫，都不敢拿出去了，覺得挺自卑的，也在心里暗下決心，以后一定要好好，認真的畫畫，雖然可能趕不上別人，但至少要比現(xiàn)在要有進步，這樣我也就滿足了。
其實除了選景和繪畫水平之外，畫畫時的心態(tài)也是挺重要的。如果是在一個好的心態(tài)下來畫畫的話，這樣畫出的畫質(zhì)量要比較高。如果沒有一個好的心態(tài)或者一個好心情的話，即使是再適合畫畫的景，即使繪畫水平再高，也畫不出一幅好的作品。所以我覺得畫畫還是要在自己有心情的時候畫比較好，有數(shù)量，有速度，更有質(zhì)量。被逼迫著畫是畫不出好畫的。
經(jīng)過這次的寫生，我還學(xué)會了要忽略周圍的干擾。因為我們住宿的附近是個小村莊，那里有不少的老房子，也有不少的廢墟，我們平時也畫了蠻多的老房子的，所以我們就自己把這個村莊選為我們寫生的重要基地嘍。在村莊里畫畫，身邊不免會走過村莊里的村民，來來往往，當(dāng)看到我們拿著畫板或者畫本在那里畫畫的時候，不同的人會有不同的反應(yīng)，有見怪不怪的從身邊走過，不看你一眼;有安靜的站在你身邊看你畫畫的人;當(dāng)然也有和你聊幾句，對你充滿好奇的人;但他們都不會像在景區(qū)畫畫時遇到的游客那樣唧唧喳喳地指指點點的，他們是那么的淳樸。不管是旁邊指點的，還是安靜地看你畫畫的，我們都得學(xué)會去忽略他們看你的眼光，不能覺得不自然，不然絕對畫不好畫。不管自己畫的好壞都要有自信去面對別人的眼光，不管是評判的眼光還是好奇的眼光。
觀察的藝術(shù)心得篇十二
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
觀察的藝術(shù)心得篇十三
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個方面來闡述我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認識到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨特的表達方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時，我們了解到不同藝術(shù)運動的典型作品和特點，從中我深刻體會到藝術(shù)家思想的傳達和社會背景的反映。這讓我意識到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標準，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認識到藝術(shù)是需要時間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費時間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認識到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時，我們了解到了畢加索、達利等藝術(shù)家的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術(shù)定義和社會問題的思考。這讓我認識到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認識到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達方式。藝術(shù)家們通過實踐和實驗，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時，我們了解到了不同時期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認識到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點和看法，我可以從不同的角度和觀點來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識。藝術(shù)不僅僅是個體的表達，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標準。這門課程不僅僅是對藝術(shù)的一個認識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
觀察的藝術(shù)心得篇十四
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點來闡述。在每個要點里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達到什么樣的發(fā)展水平，而達到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
觀察的藝術(shù)心得篇一
觀察的藝術(shù)是指通過觀察和感知，提高我們對周圍事物和情境的理解和認知能力，并且對判斷和決策的能力產(chǎn)生積極影響。本文是關(guān)于《觀察的藝術(shù)》第六章的心得體會，主要講述了作者如何在觀察中得到了深刻的啟示和領(lǐng)悟，以及關(guān)于觀察的一些深刻的思考。
第二段：對觀察的定義
觀察是一種主觀的感知過程，在這個過程中我們可以通過器官和外部刺激之間的交互來獲得感知。然而，憑借單純的感知是不夠的。我們需要更深入的洞察力來理解實際情況，并從中提煉出有用的信息。觀察不僅僅是看到了一件物品或場景，還需要在憑借直覺和背景知識的基礎(chǔ)上進行思考和推理。
第三段：觀察和思考的關(guān)系
觀察和思考的過程相互關(guān)聯(lián)和互相促進，沒有思考就沒有意義深刻的觀察。通過不斷地觀察，思考和總結(jié)，我們可以得到更加精確和完整的領(lǐng)域知識。另一方面，當(dāng)我們能夠有針對性的思考問題時，我們可以更加準確地選擇和過濾觀察到的信息，從而交換時間和精力。
第四段：針對某一場景的觀察
在實際生活中，我們的觀察能力可以針對特定的場景和問題進行優(yōu)化。比如，當(dāng)我們面對一個百貨商店里的貨架時，我們可以通過留意區(qū)域的顏色、分類和地址等，來快速發(fā)現(xiàn)我們所需要的商品。又如，當(dāng)我們在一個人群中尋找某個人時，我們可以注意到這個人的身高、膚色、發(fā)型等特征，從而在人群中快速尋找到對應(yīng)的目標。
第五段：結(jié)論
作為觀察者，我們需要不斷地提高我們對問題的敏感度和理解力，通過不斷地觀察、思考和總結(jié)，構(gòu)建我們的學(xué)習(xí)體系，并獲得實際能力上的提高。在實現(xiàn)權(quán)利和夢想的路上，我們需要不斷的觀察和思考，以便找到最好的方法和途徑。同時，我們也需要把觀察和思考能力轉(zhuǎn)化為實際的動力，不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，在實現(xiàn)更大的事業(yè)和理想中實現(xiàn)自己的價值所在。
觀察的藝術(shù)心得篇二
“觀察的藝術(shù)”是一本由雷蒙德·芬德撰寫的暢銷書，最近我讀了其中的第六章，并在此分享我的心得體會。這一章主要介紹了關(guān)于小細節(jié)的觀察和如何將其應(yīng)用于生活和工作的重要性。
第二段：小細節(jié)的重要性
在我的生活中，我曾經(jīng)忽略了很多細節(jié)，并且很難找到他/她/它們背后的意義。然而，在閱讀本章后，我意識到這些微小的事情實際上可以帶來很多好處。首先，關(guān)注小事可以幫助我們發(fā)掘日常生活中的微妙之處，從而更好地欣賞和珍惜生活。此外，小細節(jié)的觀察還可以鍛煉我們的洞察力和判斷力。通過對深層次意義的思考和分析，我們可以變得更有見識和理解力，更有可能在人際交往和職業(yè)上取得成功。
第三段：觀察細節(jié)的技巧
當(dāng)然，在觀察細節(jié)時，需要掌握一些技巧。作者在本章中給出了一些實用的建議，例如不要預(yù)設(shè)目的、放松大腦、利用多個感官等等。我特別認同作者所說的“放松思想的目的是讓信息保持在腦海中，而不是讓它們被快速奪去”。當(dāng)我們關(guān)注于某件事物，并沒過度思考，我們有更多的機會真正記住細節(jié)和發(fā)現(xiàn)隱藏的信息。這樣，我們就能夠更好地應(yīng)用觀察細節(jié)的技巧。
第四段：應(yīng)用小細節(jié)于日常生活和職業(yè)
在本章中，作者還列舉了一些關(guān)于如何在日常生活和職業(yè)中應(yīng)用小細節(jié)的例子。例如，如果你是一個銷售人員，注意顧客的眼神和語氣可以幫助你了解他們的需要和反應(yīng)，并更好地與他們溝通。如果你是一個廚師，你可以觀察食材的顏色和氣味，讓你判斷出菜品是否新鮮和美味?？傊?，觀察細節(jié)的技巧可以幫助我們更好地解決問題并更成功地完成任務(wù)。
第五段：總結(jié)
在本章中，作者強調(diào)了觀察細節(jié)的重要性，并列舉了如何掌握觀察細節(jié)的技巧及如何將其應(yīng)用于日常生活和職業(yè)中的例子。通過對本章的學(xué)習(xí)，我認識到細節(jié)的重要性，并決心在未來的生活和工作中更多地關(guān)注小事。我相信，通過觀察和分析微小的事情，我們可以獲得更深的見解，并在自己的領(lǐng)域成為更好的決策者和專家。
觀察的藝術(shù)心得篇三
觀察是人類認識世界和提高自身能力的關(guān)鍵要素之一，而將觀察提升到藝術(shù)之境則能帶來更深層次的體驗和領(lǐng)悟。通過細致入微的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)生活中的美麗和奇妙，可以瞥見事物背后的本質(zhì)和真相。在生活中，我不斷探索著觀察的藝術(shù)，并從中受益匪淺。下面我將以我的親身經(jīng)歷為例，分享我對觀察的藝術(shù)的心得體會。
首先，觀察的藝術(shù)教會了我如何細致入微地觀察周圍的環(huán)境和人物。曾經(jīng)，在一次自然公園的旅行中，我仔細觀察著周圍的景色。原本平凡的草叢中，我發(fā)現(xiàn)了一只小螞蟻正在艱辛地拖著一粒巨大的食物。“生活中的小事才是需要觀察的重點?！边@樣一個簡單的發(fā)現(xiàn)讓我重新認識到，在平凡的生活中也蘊含著無盡的奇妙。
其次，觀察的藝術(shù)教會我如何發(fā)現(xiàn)事物背后的本質(zhì)和真相。有一次，我在某個城市的旅行中，看到了人們匆忙地穿行于街頭巷尾的景象。細心觀察后，我發(fā)現(xiàn)這個城市的人們生活節(jié)奏快、充滿壓力，他們似乎時刻都在追趕著什么。通過這樣的觀察，我開始思考快節(jié)奏生活背后的原因以及人們追逐的目標。觀察讓我看到了人們的焦慮和迷茫，也讓我更加珍惜安靜和內(nèi)心的平靜。
再次，觀察的藝術(shù)培養(yǎng)了我對細節(jié)的敏感度。有一次，在一家咖啡館里，我點了一杯咖啡。在等待的過程中，我觀察到咖啡師精確地控制著手中的咖啡機，將咖啡研磨成細細的粉末，接著仔細注入沸水，并調(diào)整溫度。最終，他將一杯美味的咖啡放到我的面前。通過對細節(jié)的敏感觀察，我意識到每一杯咖啡背后都隱藏著一位咖啡師的辛勤付出，也更加喜歡并珍惜每一杯精心制作的咖啡。
有趣的是，觀察的藝術(shù)還教會了我如何從他人的角度來觀察事物。在一個團隊合作的項目中，我發(fā)現(xiàn)不同的團隊成員對同一個問題有著截然不同的觀點和見解。通過傾聽和觀察，我慢慢領(lǐng)悟到每個人都有著自己獨特的思考方式和觀察角度，而這些不同的視角能夠為團隊帶來更全面和深入的思考。在此后的項目中，我更加注重與他人的交流和合作，尊重并學(xué)習(xí)他們的觀察和見解。
通過這一系列的觀察經(jīng)歷，我逐漸意識到，觀察的藝術(shù)不僅能讓我更好地認識自我，還能幫助我認識世界。觀察讓我看到了生活的美好與真相，讓我明白了只有真正用心去觀察，我們才能真正感受到生活的意義和價值。同時，觀察的藝術(shù)也教會了我如何更好地與他人交流和合作，以及如何將細節(jié)和敏感度融入到自己的生活和工作中。觀察的藝術(shù)，不僅是一種感知世界的方式，更是一種尋找更高境界的修行之道。
總之，觀察的藝術(shù)讓我們走進人與環(huán)境之中，使世界變得復(fù)雜而多彩。通過自己親身的觀察經(jīng)歷，我深切感受到了觀察的重要性和影響力。通過觀察，我們可以重新認識生活中的點滴美好，發(fā)現(xiàn)事物背后的本質(zhì)和真相，提升自己對細節(jié)的敏感度，同時傾聽和尊重他人的觀察和見解。觀察的藝術(shù)使我們的視野變得更加廣闊，思維變得更加開放，生活變得更加豐富多彩。讓我們一起用心去觀察，感知生活的美好和真相，用觀察的藝術(shù)讓我們的人生更加出彩。
觀察的藝術(shù)心得篇四
藝術(shù)是人類最美好的創(chuàng)造之一，它在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。而作為人類的代表，小學(xué)生在他們的豐富多彩的生活中也逐漸開始意識到藝術(shù)的存在。在過去的一年中，我參加了幾次藝術(shù)展覽，并和小學(xué)生們一起探索了藝術(shù)的世界。本文將分享我的觀察和心得。
第二段：尋找藝術(shù)之美
在與小學(xué)生參觀藝術(shù)展覽時，他們往往會被作品中的顏色、線條、形狀所吸引。一些作品令他們想到了動物、自然景觀等，這使得他們的想象力得到了更多的空間。在觀察一些抽象藝術(shù)作品時，他們也許會感到困惑，但通過老師的講解和解釋，他們逐漸理解了藝術(shù)家表達的想法和意圖。這些尋找美的過程，使小學(xué)生們對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：藝術(shù)的表達方式
通過藝術(shù)作品，小學(xué)生們逐漸了解了藝術(shù)的表達方式。他們發(fā)現(xiàn)許多作品不僅僅是色彩的揮灑，更多的是通過細致的線條、形狀等手法表達一種情感或理念。例如，一些作品中所表現(xiàn)的人物形象，通過藝術(shù)家的手法，傳達的并非是外貌，更多的是對生活、人性等價值的探尋。通過作品的觀察，小學(xué)生們學(xué)會了用藝術(shù)的眼光看待世界，這讓他們的精神世界得到了更多的豐富。
第四段：藝術(shù)與生活的聯(lián)系
小學(xué)生們逐漸了解到，藝術(shù)不僅僅是在展館、博物館中才能欣賞得到。藝術(shù)同樣融入到我們?nèi)粘５纳钪?。例如，他們可以在美術(shù)課上，嘗試用色彩和線條給自己的畫作打上標記，或者在課余時間學(xué)習(xí)音樂、唱歌、舞蹈等藝術(shù)形式，這些都是與藝術(shù)進行互動、體驗藝術(shù)的一個途徑。通過這樣的途徑，小學(xué)生們學(xué)會了將藝術(shù)融入到自己的生活中，使生活更加美好、充實。
第五段：總結(jié)
通過觀察小學(xué)生對藝術(shù)的感知和認識，我們可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的價值遠遠不止于讓我們感到美好和愉悅。藝術(shù)同樣是啟迪我們思考的工具，它可以幫助我們更深刻地理解生活的本質(zhì)、價值和意義。因此，讓孩子們接觸藝術(shù)、感受藝術(shù)，是給他們最好的禮物之一。讓我們一起帶領(lǐng)孩子們走進藝術(shù)的世界，探索未知的美好，為他們的成長之路增添更多的色彩和靈感。
觀察的藝術(shù)心得篇五
弗洛姆《愛的藝術(shù)》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了“墜入情網(wǎng)”的初始體驗同“身在其中”的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟社會的發(fā)展，使得“現(xiàn)代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資?！倍浟俗鳛槿祟惖谋举|(zhì)和終極需要。
弗洛姆提醒我們反思，“被弄到社會網(wǎng)羅中的人，如何才能不忘掉他是一個人，一個獨特的個人，一個只能活一次的人，一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?”這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!
他告訴我們，“對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛?！?BR> 他告訴我們，“愛從本質(zhì)上是應(yīng)該是一種意志的行為，是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾?！边@與《圣經(jīng)》中“愛是恒久忍耐”是一樣的意思。
成熟的愛需要以給予、關(guān)心、負責(zé)、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗，只能由個人親自為自己體驗。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實踐，才能接地氣，而心平氣和，體會愛的真諦。
他提醒我們，“我們在傳授知識，但我們正在丟掉對人類發(fā)展來說至關(guān)重要的知識：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。”這讓我感嘆，現(xiàn)在物欲橫流的時代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。
最后弗洛姆再次總結(jié)和強調(diào)，“談愛不是說教，實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)它在當(dāng)今社會的匱乏，以及批評應(yīng)該為此負責(zé)任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現(xiàn)象，是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念?！?BR> 路漫漫兮，吾將勉勵為之。
觀察的藝術(shù)心得篇六
語言，是交流思想的工具，是知識信息的載體，它對教師職業(yè)尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養(yǎng)時指出：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。優(yōu)秀教師語言的魅力就在于它能夠在教學(xué)過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教師語言還可以使教師對學(xué)生的德育工作顯示出極大的藝術(shù)魅力，從而產(chǎn)生強大的征服力，而不是枯燥的說教。因此，教師的語言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教育質(zhì)量，直接影響到教育的成敗。
讀了《教師的語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面我簡單的談?wù)剮c感受：
一、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。本學(xué)期是我第一次教六年級的美術(shù)，每個班都有個別學(xué)生上課搗蛋，不認真聽講，作業(yè)更是不認真完成。我起初很生氣，會點名批評那些態(tài)度不端正，作業(yè)不認真的學(xué)生，可是收效甚微，仍然保持著他們的常態(tài)。有次我在點評作業(yè)的時候，拿起了小a的作業(yè)，表揚了他創(chuàng)意的想法、顏色的搭配符合要求，填涂的也非常均勻。班里有同學(xué)起哄，說他的想法非常的簡單，沒有什么新意。“雖然他的整個構(gòu)圖非常的簡單，但是他用了最簡單的方法做出了最好的效果，非常符合我們這次的作業(yè)的要求，不是嗎?”我回答道，“我不需要你畫的有多么的復(fù)雜，只要你符合了作業(yè)要求，掌握了這個知識點，并很好的運用了，就是好作業(yè)?！卑嗬锿瑢W(xué)啞口無言。于是我又抓住時機，肯定了他學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，希望他以后的作業(yè)都能像這次這樣認真的完成。小a收到了鼓勵，之后上課非常的認真，作業(yè)也完成的很好。之后我反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣。如果先讓他聽一些令人高興的贊揚，再去批評他，就比較容易接受了。改變他人，并不一定要以傷害他人的感情為基礎(chǔ)。有效批評是從贊揚開始的。把批評換成鼓勵，少批評多鼓勵。
二、教師的語言要具有幽默性
書中列舉了好幾個例子，看得我都笑了。但說出幽默的語言又談何容易，書上總結(jié)了一些方法：巧用陳言、故錯夸張、正話反說、巧用諧音、巧用雙關(guān)等。因此，在我們的教師語言中要具有幽默性，教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學(xué)效果。正如美國教育家哈·曼說：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵?！苯虒W(xué)語言的幽默藝術(shù)就是為了有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，并直接有利于學(xué)生對知識的理解和掌握。
觀察的藝術(shù)心得篇七
觀察的藝術(shù)如同一幅畫卷，每一幅都展示著不同的景象。在日常生活中，我們常常習(xí)慣性地以匆忙的步伐走過熟悉的街道，卻忽略了周圍的美好。然而，當(dāng)你用心去觀察，你會發(fā)現(xiàn)，原本黯淡無光的世界，竟然擁有著無限的驚喜和魅力。通過觀察，不僅能夠豐富我們的視野，更能提升我們的審美意識和創(chuàng)造力。在我多年的觀察實踐中，我深深地體會到了觀察的藝術(shù)帶給我的種種心得和體會。
第一段：細節(jié)之美
觀察的藝術(shù)讓我從平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)了細節(jié)的美麗和意義。在人來人往的街道上，我發(fā)現(xiàn)了一只小麻雀，忙碌地在街頭撿拾食物。它小巧的身軀和靈活的動作，讓我不禁駐足觀察。仔細傾聽，我發(fā)現(xiàn)了一種美妙的鳥語，如同自然的樂曲，陶醉在清晨的空氣中。這個小小的細節(jié)讓我對生活產(chǎn)生了新的感悟，讓我深刻地明白：生活中的美好往往隱藏在我們忽略的細節(jié)之中。
第二段：觀察的力量
觀察的藝術(shù)讓我看到了觀察的力量，它給予了我極大的創(chuàng)造靈感。在藝術(shù)領(lǐng)域中，許多藝術(shù)家通過觀察的藝術(shù)來獲得靈感。達芬奇通過觀察人體結(jié)構(gòu)和自然現(xiàn)象，塑造了世界上最為經(jīng)典的作品之一《蒙娜麗莎》。在觀察中，他發(fā)現(xiàn)了獨特的細節(jié)和美，將之融入自己的創(chuàng)作中。而對于我們每個人來說，觀察的力量同樣巨大。通過觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的方法，并產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法。觀察的力量不僅能夠改變我們的思維方式，還可以為我們帶來更多的機遇和成就。
第三段：觀察的沉靜
觀察的藝術(shù)也是一種沉靜，它能讓我們暫時拋開煩憂和紛擾，尋找內(nèi)心的寧靜。在現(xiàn)代社會中，人們往往忙于工作和生活，很少有時間停下來觀察周圍的事物。然而，當(dāng)我們停下腳步，靜下心來觀察，我們會發(fā)現(xiàn)世界其實是如此美好。我常常在周末選擇一個寧靜的角落，靜靜地觀察周圍的景色和人流。在這個過程中，我的內(nèi)心逐漸平靜，思緒也變得清晰起來。觀察的沉靜讓我感受到了內(nèi)心深處的寧靜與自在。
第四段：觀察的洞察
觀察的藝術(shù)不僅能帶給我們內(nèi)心的平靜，還能賦予我們洞察和理解。通過觀察，我們能夠更好地了解他人的情感和需求。在與他人的交往中，我們經(jīng)常會遇到溝通困難的時候。然而，觀察的藝術(shù)給了我解決問題的方法。通過觀察他人的非語言表達和肢體語言，我能夠更準確地理解他們的需求和感受。而在與陌生人的交往中，觀察也能幫助我更好地洞察對方的特點和性格。觀察的洞察力讓我更好地與他人溝通，建立起更親密的關(guān)系。
第五段：觀察與成長
觀察的藝術(shù)不僅能夠增添我們的生活樂趣，更能夠促進我們的成長。通過觀察，我們可以認識到自己的不足和局限，從而不斷提升自己。當(dāng)我觀察優(yōu)秀的藝術(shù)作品時，我會感嘆作者的才華與創(chuàng)造力。而在觀察自己的作品時，我會發(fā)現(xiàn)其中的不足和改進的空間。觀察的藝術(shù)讓我從中獲得了學(xué)習(xí)的動力和勇氣，不斷地超越自己，追求更加出色的表現(xiàn)。
觀察的藝術(shù)就像一面魔鏡，透過它，世界變得更加豐富多彩。通過觀察，我們能夠看到細節(jié)之美，感受觀察的力量和沉靜，獲得洞察和成長。觀察的藝術(shù)帶給我們更多的驚喜和啟發(fā)，以及對生活的熱愛和感激之情。我將繼續(xù)努力培養(yǎng)觀察的藝術(shù)，為自己的生活注入更多的美好與意義。
觀察的藝術(shù)心得篇八
觀察的藝術(shù)無處不在，不僅存在于我們生活的方方面面，也貫穿我們思維的每個環(huán)節(jié)。而對于生活在信息時代的我們來說，觀察的藝術(shù)顯得尤為重要。通過不斷細致入微的觀察，我們能夠更好地洞察事物的本質(zhì)，獲得更全面的信息，從而做出更理性的決策。在此，我將分享我在日常生活中對觀察的藝術(shù)的一些心得體會。
第一段：觀察是一種習(xí)慣
觀察是一種習(xí)慣，需要我們時刻保持警惕和敏銳。例如，當(dāng)我們走在大街上，我們可以觀察到人們的穿著和表情，從而猜測他們的心情；我們還可以注意到街道上的變化，比如新開的商店、改造中的建筑等等。只有通過不斷地觀察，我們才能夠發(fā)現(xiàn)更多的細微之處，從而更好地理解這個世界。
第二段：觀察是一種技巧
觀察并非僅僅依靠我們的眼睛和耳朵。觀察需要我們綜合運用我們的感官，以及提高我們的洞察力和判斷力。例如，當(dāng)我們觀察一幅畫時，我們不能僅僅看到表面的顏色和形狀，而要通過對畫家繪畫技法的觀察，去理解畫家想要傳達的意圖；同樣，當(dāng)我們觀察一段音樂，我們不能僅僅聽到音符的聲音，而要通過對樂器演奏技巧的觀察，去理解音樂所蘊含的情感。通過這種技巧性的觀察，我們才能夠得出更深刻的結(jié)論。
第三段：觀察是一種理解
通過觀察，我們能夠更好地理解事物的本質(zhì)。例如，當(dāng)我們觀察一只鳥在天空中飛翔，我們不僅僅欣賞它的美麗，還能夠?qū)B兒的生活習(xí)性和飛行技巧有更深入的了解；同樣，當(dāng)我們觀察一朵花綻放的過程，我們不僅僅看到它的美麗，還能夠感受到其中蘊含的生命力和變化的奧秘。只有通過深入的觀察，我們才能夠理解事物的真實含義，從而更好地欣賞它們。
第四段：觀察是一種啟迪
通過觀察，我們能夠啟迪自己的思維和想象力。例如，當(dāng)我們觀察一本書中的插圖和文字，我們不僅僅能夠理解故事情節(jié)，還能夠想象出作者想要表達的意境；同樣，當(dāng)我們觀察一幅畫中的細節(jié)，我們不僅僅能夠欣賞其美麗，還能夠聯(lián)想到畫家的內(nèi)心世界。通過觀察，我們可以從中獲取靈感，從而豐富我們的思維和創(chuàng)造力。
第五段：觀察是一種提升
通過觀察，我們能夠提升自己的認知和智慧。觀察的藝術(shù)不僅僅局限于我們的日常生活，還涉及到我們對社會現(xiàn)象的思考和洞察。例如，我們可以通過觀察社會的變革和發(fā)展趨勢，更好地預(yù)測未來的發(fā)展方向，從而做出正確的決策；我們還可以通過觀察他人的行為和言行，了解他們的真實想法和動機，從而更好地與人相處。觀察的藝術(shù)讓我們能夠站在更高的層次上看待問題，提升自己的思維能力，拓展我們的視野。
總結(jié)：觀察的藝術(shù)是一門多層次、多維度的學(xué)問，貫穿在我們的生活和思維中。通過觀察，我們能夠習(xí)得一種良好的習(xí)慣，發(fā)展技巧，增長認知和智慧，提升自己的思維力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持警惕和敏銳，不斷地觸類旁通，發(fā)掘和學(xué)習(xí)觀察的藝術(shù)，讓我們的人生更加豐富多彩。
觀察的藝術(shù)心得篇九
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸認識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強大的表達方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
觀察的藝術(shù)心得篇十
魏書生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》，深深地被他的管理智慧，教學(xué)方法，生活態(tài)度所感動，所折服，所敬佩。我做班主任時間很短，曾經(jīng)遇到過很多難題，但是讀了這本書我覺得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書心得記錄下來：
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。
我們在教育教學(xué)工作中肯定會遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對一個不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個人的成敗，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，的確"命運掌握在自己手"。
第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺得做好班主任最重要的是：堅信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生是多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時，你都要堅信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到"班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做；時時有事做，事事有時做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己，班級就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心，促進師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三，開闊胸襟，笑對人生。魏老師以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：
1，首先要多做事實。自己在做事實的過程增長了智慧，提高了精神境界。一個人如果很久不工作，那么他很容易對自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂。
2，對別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對誰都好心，能助人時且助人，沒有能力相助時，也絕不能貶低人。要做到說好話，做好事，存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風(fēng)景。
3，揚長避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學(xué)特色，但是缺忽略了自己的特長，也不能很好的形成自己的教學(xué)特色。有的教師擅長講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長寫，那么他的板書就非常有特色，能吸引學(xué)生的興趣，而有的教師擅長輔導(dǎo)，他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專家。
4，對待人生的.不幸要用笑來使它減半。我初三時遭遇家庭變故，從那時我就學(xué)會用阿q精神來調(diào)整自己的情緒，從而運用自我安慰來為自己的軟弱與無能作解釋，從而使我戰(zhàn)勝了生活與學(xué)習(xí)中的很多困難，也使我能有一個樂觀的心態(tài)面對生活，永不言敗。
從魏書生老師這里，我不僅學(xué)到怎樣教育學(xué)生，也明白處理人際關(guān)系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。
觀察的藝術(shù)心得篇十一
為期十天的美術(shù)寫生實習(xí)在風(fēng)景如畫的麗水縉云縣仙都境內(nèi)悄然展開,安然度過,完美結(jié)束。
八月三十號早上八點在校門口集合，上車，出發(fā)，向著我們的目的地駛?cè)ァ．?dāng)時心里在大喊著麗水我們我們來了!經(jīng)過四個半小時的舟車勞頓，我們終于在饑腸轆轆的時候到達了我們這次寫生實習(xí)的基地―麗水縉云，一個美麗的地方，一個世外桃源，一個風(fēng)景如仙境的地方。
縉云建縣已有一千三百多年,歷史文化底蘊深厚,是國家級生態(tài)示范區(qū)。仙都是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，縉云縣城五云鎮(zhèn)山環(huán)水繞，建筑風(fēng)格奇特，有“石頭城”之美稱。仙都景色美在自然，青山綠水，奇峰異石，千姿百態(tài)，她有桂林之秀，又有華山、黃山之奇險，九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞，更有黃帝煉丹仙都鼎湖峰，丹成乘龍升天故事，自古神州傳遍。到了縉云我們事先訂好的住宿的地方后，自行選擇了室友，選擇了房間，放好行李，安頓好后，就下樓準備享用為我們準備好的地道農(nóng)家菜。不知道是因為太餓了反而餓過頭了還是因為對農(nóng)家菜期望太高，而現(xiàn)實又是殘酷的，總之那一桌的菜讓我很失望，一點胃口都沒有。我不禁為以后的日子開始擔(dān)心了，不會以后都是這樣的菜吧，那對我來說還真是個減肥的大好機會了。吃好飯，稍微休息了一下后，我們就結(jié)伴出去探險，說的更確切一點是出去踩點，看住宿附近或者風(fēng)景區(qū)附近有哪些地方比較適合做為寫生的素材的。預(yù)先找好了點那就不用背著重重的畫袋到處走找地方畫畫了。我們發(fā)現(xiàn)住宿附近是個村莊，那里有不少的舊房子挺適合我們來畫的，也比較簡單。離住宿旅館的不遠處就是著名的仙都景區(qū)了，那的風(fēng)景真的是很美，用世外桃源來形容應(yīng)該也不會太過分的，那里有堪稱“天下第一峰”、“天下第一筍”的鼎湖峰，鼎湖峰，狀如春筍，直刺云天，高170.8米,頂部面積為710平方米,底部面積為2468平方米。峰巔蒼松翠柏間蓄水成池,四時不竭。相傳是中華民族始祖軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹，然后跨赤龍升天而去的地方。唐代大詩人白居易曾用“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨崔嵬。有時風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點來”的詩句來描繪這個天下奇觀。這個風(fēng)景區(qū)也是個不錯的畫畫點，當(dāng)然是指對于那些畫畫水平比較高的同學(xué)來說，對于我這種剛學(xué)畫沒多久的人來說，這還是有一定難度的。因為這里風(fēng)景漂亮意味著綠色多，要在一幅畫里同時表現(xiàn)出幾種不同的綠代表的不同的景物是蠻難的，要在幾幅畫里表現(xiàn)有點相似但又不同的幾個景點那就更難了。有可能雖然選了不同地方的景，但畫出來的結(jié)果是相似的;也有可能雖然畫完了一幅畫，但完全沒畫出風(fēng)景的精髓。要在這個選擇寫生的素材對我來說是需要勇氣的。
在附近逛了一圈之后，大概知道了附近的情況，哪些地方比較適合用來寫生，心里也有了個底。因為是第一天到那里，老師也沒要求我們要畫畫，所以逛完之后就回旅館休息了，等著吃晚飯，祈禱晚上的飯菜能比中午的好吃點。吃過晚飯之后，我們就被老師集合在一起，交代了這次寫生的要求、規(guī)范和寫生時該注意的事項。這次寫生的要求是一天一張水彩畫，一張鋼筆速寫，說輕松其實也挺輕松的，上午一張，下午一張，但如果對自己要求嚴格的畫，那也是不輕松的，半天要畫張好畫其實也是挺困難的。
第二天開始我們就出去寫生了。我們起了個大早，說實話，平時上學(xué)的時候還不一定起那么早呢，但因為我們也是第一次大家集體出去寫生，都覺得挺好奇的，挺新鮮的，而且怕時間晚了太陽越來越猛，在大太陽底下畫畫還是件挺痛苦的事情的，所以大家就有了早起的動力。吃過簡單的白粥配小菜后，我們就背著畫袋結(jié)伴出發(fā)了。到了早選好的地點后，找了塊能坐又有蔭的地方就席地而坐了，放下畫袋，用手比了個方框來取景，然后專心的在那畫。那個地方不算大，所以大家的選擇就會經(jīng)常不謀而合，所以經(jīng)常經(jīng)常會在某個巷角看到某個熟悉的身影，當(dāng)眼神交匯的時候會相視而笑，或者走在一起討論一下畫畫的心得，探討一下彼此的畫法，有什么好的地方鑒戒一下，使自己的繪畫水平有所提高。
通過這次的寫生，我收獲還挺多的。
首先在畫畫前選景是件挺關(guān)鍵的事。不能選擇太簡單的景，那樣畫完的一幅畫會顯得很空，表達的內(nèi)容太少，沒有可以回味的東西;也不能選擇太難、太復(fù)雜的景，因為畢竟我現(xiàn)在的畫畫水平有限，太難的景不能很好的用畫筆和顏料或者鋼筆表現(xiàn)出來，這可能會鬧畫虎不成反成犬的`笑話，俗話說的好有多大的頭就該戴多大的帽，這話是很有道理的。所以在選景的時候我會盡量選擇一些平時畫的比較多的一類素材，這樣也比較有把握，不會不知道該從哪下手去畫，我選的景大多既有房屋又有植物，這樣即使有些地方?jīng)]畫好也可以用別的來彌補，比較容易出效果。如果單畫一幢建筑的話，既要表現(xiàn)出建筑的立體存在感，又要描繪建筑的細部特征，這要求挺高的。如果單畫一座山或者一片樹林，肉眼望去一片綠色，但又不能一幅畫單用一種綠色，雖然看上去只是一片綠色，但其實這中間的綠色還是有分很多種的，要準確的判斷出這景中有哪幾種綠色，然后還要準確地調(diào)出所需要的綠色，用不同的綠色來表現(xiàn)不同的景物，來表現(xiàn)同種景物在不同地點所顯現(xiàn)出來的景象，這要求就更高了，需要很長一段時間的練習(xí)才能達到這種水平，至少我就還不行。
選景是個外在的重點，內(nèi)在的重點才真的是重點，寫生最重要的當(dāng)然就是繪畫水平嘍。經(jīng)過這次的寫生實習(xí)，我嚴重地發(fā)現(xiàn)自己的繪畫水平的低，而且還不是一般的低，覺得自己畫的畫就像是小學(xué)生畫的，可能現(xiàn)在的小學(xué)生畫的比我還要好也不一定呢!看著周圍同學(xué)畫的畫，真的是挺受打擊的，看著他們的畫覺得都畫的好漂亮，好有內(nèi)容，再看看自己的畫，都不敢拿出去了，覺得挺自卑的，也在心里暗下決心，以后一定要好好，認真的畫畫，雖然可能趕不上別人，但至少要比現(xiàn)在要有進步，這樣我也就滿足了。
其實除了選景和繪畫水平之外，畫畫時的心態(tài)也是挺重要的。如果是在一個好的心態(tài)下來畫畫的話，這樣畫出的畫質(zhì)量要比較高。如果沒有一個好的心態(tài)或者一個好心情的話，即使是再適合畫畫的景，即使繪畫水平再高，也畫不出一幅好的作品。所以我覺得畫畫還是要在自己有心情的時候畫比較好，有數(shù)量，有速度，更有質(zhì)量。被逼迫著畫是畫不出好畫的。
經(jīng)過這次的寫生，我還學(xué)會了要忽略周圍的干擾。因為我們住宿的附近是個小村莊，那里有不少的老房子，也有不少的廢墟，我們平時也畫了蠻多的老房子的，所以我們就自己把這個村莊選為我們寫生的重要基地嘍。在村莊里畫畫，身邊不免會走過村莊里的村民，來來往往，當(dāng)看到我們拿著畫板或者畫本在那里畫畫的時候，不同的人會有不同的反應(yīng)，有見怪不怪的從身邊走過，不看你一眼;有安靜的站在你身邊看你畫畫的人;當(dāng)然也有和你聊幾句，對你充滿好奇的人;但他們都不會像在景區(qū)畫畫時遇到的游客那樣唧唧喳喳地指指點點的，他們是那么的淳樸。不管是旁邊指點的，還是安靜地看你畫畫的，我們都得學(xué)會去忽略他們看你的眼光，不能覺得不自然，不然絕對畫不好畫。不管自己畫的好壞都要有自信去面對別人的眼光，不管是評判的眼光還是好奇的眼光。
觀察的藝術(shù)心得篇十二
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
觀察的藝術(shù)心得篇十三
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個方面來闡述我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認識到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨特的表達方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時，我們了解到不同藝術(shù)運動的典型作品和特點，從中我深刻體會到藝術(shù)家思想的傳達和社會背景的反映。這讓我意識到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標準，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認識到藝術(shù)是需要時間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費時間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認識到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時，我們了解到了畢加索、達利等藝術(shù)家的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術(shù)定義和社會問題的思考。這讓我認識到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認識到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達方式。藝術(shù)家們通過實踐和實驗，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時，我們了解到了不同時期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認識到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點和看法，我可以從不同的角度和觀點來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識。藝術(shù)不僅僅是個體的表達，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標準。這門課程不僅僅是對藝術(shù)的一個認識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
觀察的藝術(shù)心得篇十四
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點來闡述。在每個要點里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達到什么樣的發(fā)展水平，而達到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。