總結(jié)能夠幫助我們優(yōu)化工作流程，提高工作效率。寫總結(jié)時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，避免冗余和重復(fù)。遇到不懂的問題，可以請(qǐng)教老師或同學(xué)，一起解決。
動(dòng)物科學(xué)論文篇一
摘要是科技論文的重要組成部分。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文，其基本要素包括研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
1、摘要的作用
摘要是對(duì)論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，其作用有二:
(1)幫助讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容?，F(xiàn)代科技信息浩如煙海，讀者檢索到論文題名后是否會(huì)繼續(xù)閱讀論文的其他部分，主要就是通過閱讀摘要來(lái)進(jìn)行判斷。
(2)為科技情報(bào)人員和計(jì)算機(jī)檢索提供方便。論文發(fā)表后，文摘或數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而避免他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺甚至錯(cuò)誤。隨著全文檢索光盤的出現(xiàn)和期刊上網(wǎng)，摘要吸引讀者和介紹文章內(nèi)容的功能越來(lái)越明顯。可以這樣說(shuō)，摘要質(zhì)量的高低，直接影響著論文被利用情況和期刊的知名度。
2、摘要的3種寫法
摘要大致有以下3種類型的寫法。
(1)報(bào)道性摘要報(bào)道性摘要即資料性摘要或情報(bào)性摘要，它用來(lái)報(bào)道論文所反映的作者的主要研究成果，向讀者提供論文中全部創(chuàng)新內(nèi)容和盡可能多的定量或定性的信息，尤其適用于試驗(yàn)研究和專題研究類論文，多為學(xué)術(shù)性期刊所采用，其篇幅以300字左右為宜。
(2)指示性摘要指示性摘要即概述性摘要或簡(jiǎn)介性摘要，它只簡(jiǎn)要地介紹論文的論題，或者概括地表述研究的目的，僅使讀者對(duì)論文的主要內(nèi)容有一個(gè)概括的了解，篇幅以100～200字為宜，一般適用于學(xué)術(shù)性期刊的簡(jiǎn)報(bào)、問題討論等欄目以及技術(shù)性期刊等。
(3)報(bào)道-指示性摘要報(bào)道-指示性摘要是以報(bào)道性摘要的形式表述論文中價(jià)值最高的那部分內(nèi)容，其余部分則以指示性摘要的形式表達(dá)，篇幅以200字左右為宜。
以上3種摘要形式都可供作者選用。一般地說(shuō)，向?qū)W術(shù)性期刊投稿，應(yīng)選用報(bào)道性摘要形式，而創(chuàng)新內(nèi)容較少的論文，其摘要可寫成指示性摘要或報(bào)道-指示性摘要。
對(duì)摘要進(jìn)行分類，以明確不同類型摘要的功能，對(duì)摘要的寫作與編輯加工是很有用的。如果摘要的形式選用得不合適，摘要內(nèi)容寫得不好，在當(dāng)今信息激增的時(shí)代論文進(jìn)入文摘雜志、檢索數(shù)據(jù)庫(kù)，被閱讀、引用的機(jī)會(huì)可能喪失很多，將直接妨礙研究成果的應(yīng)用和推廣，例如，一篇論文價(jià)值很高，創(chuàng)新內(nèi)容很多，若寫成指示性摘要，就可能失去較多的讀者。
3、建議
本刊作者以使用指示性摘要為主本刊即《中國(guó)有線電視》是一種科技期刊，其讀者和作者主要是工作在各個(gè)層面的技術(shù)工作者，作者所投來(lái)的稿件多以技術(shù)應(yīng)用為主，創(chuàng)新的內(nèi)容并不多見，鑒于這種情況，建議作者在投稿時(shí)，所寫摘要應(yīng)主要采用指示性摘要這種形式。當(dāng)然，還有些作者工作在研究機(jī)構(gòu)或高等院校，這些作者若有創(chuàng)新性較強(qiáng)的論文，毫無(wú)疑問應(yīng)當(dāng)采用報(bào)道性摘要的寫法。
4、摘要的內(nèi)容
摘要中應(yīng)寫的內(nèi)容一般包括研究工作的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論，而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
5、摘要的寫作要求
根據(jù)有關(guān)規(guī)定，可以將摘要的寫作要求大致歸納為如下幾點(diǎn):
(1)用第三人稱。作為一種可供閱讀和檢索的獨(dú)立使用的文體，摘要只能用第三人稱而不用其他人稱來(lái)寫，簡(jiǎn)單地說(shuō)，摘要中不應(yīng)出現(xiàn)我們、筆者、本文做主語(yǔ)的句子。
(2)明確具體，簡(jiǎn)短精煉。一般要求200字左右;表達(dá)出原文的精華，無(wú)多余的空話;明確具體，不含糊，無(wú)空泛、籠統(tǒng)的詞語(yǔ)，應(yīng)有較多而有用的定性和定量的信息。
(3)格式要規(guī)范。使用規(guī)范的術(shù)語(yǔ)，不得重復(fù)題名中已有的信息，不得羅列段落標(biāo)題或重復(fù)引言來(lái)代替摘要。不分段。
(4)語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)符合語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)準(zhǔn)確的要求。
動(dòng)物科學(xué)論文篇二
實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)是專門研究實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生物學(xué)疾病防治、遺傳育種、營(yíng)養(yǎng)、繁殖、飼養(yǎng)管理及應(yīng)用的'科學(xué).作為一門獨(dú)立的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科,它誕生于20世紀(jì)50年代,由于其在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重要作用,受到了世界各國(guó)的高度重視,因此有了迅猛的發(fā)展,所涉及的領(lǐng)域也不局限于生物醫(yī)學(xué),而是擴(kuò)展到工農(nóng)業(yè)和許多其它領(lǐng)域,如制藥、化工、輕工、食品、農(nóng)藥、國(guó)防等,故人們甚至把實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的品種、質(zhì)量和數(shù)量作為衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)水平的重要標(biāo)志之一.
作者：劉會(huì)娟姜龍馬雪峰高鵬作者單位：劉會(huì)娟,姜龍(遼寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,遼寧,營(yíng)口,115009)
馬雪峰(唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
高鵬(河北省饒陽(yáng)縣畜牧獸醫(yī)局動(dòng)物疫病預(yù)防控制中心)
刊名：甘肅畜牧獸醫(yī)英文刊名：gansuanimalandveterinarysciences年，卷(期)：39(3)分類號(hào)：q95-33關(guān)鍵詞：
動(dòng)物科學(xué)論文篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
2.喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.師生共同收集有關(guān)動(dòng)物翅膀的資料制作成課件、動(dòng)物卡片。
2.事先收集有關(guān)有翅膀的動(dòng)物的資料。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
教學(xué)方法與手段：
多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
開始部分
談話活動(dòng)。
提問：小朋友們，你們知道哪些動(dòng)物有翅膀嗎？
基本部分
1．與幼兒一起交流信息。
（1）設(shè)問討論：
提問：哪些動(dòng)物有翅膀？有翅膀的動(dòng)物就一定會(huì)飛嗎？
（2）展示課件，交流有關(guān)“動(dòng)物翅膀”的資料。
鳥的'翅膀：（觀察老鷹的翅膀，了解鳥的翅膀的特點(diǎn)）
昆蟲的翅膀：（觀察蜻蜓和甲蟲的翅膀的特點(diǎn)）
蝙蝠的翅膀：（哺乳動(dòng)物的翅膀）
（3）與幼兒一起進(jìn)行“動(dòng)物分家”游戲：
提問：我們?cè)鯓訋椭鷦?dòng)物分家？
指導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，把動(dòng)物卡片粘貼到不同的圖形中，幫助小動(dòng)物分家。
2．表演，引導(dǎo)幼兒欣賞。
（1）詩(shī)歌配樂朗誦《假如我有翅膀》。
假如我有翅膀，我要飛上藍(lán)天擁抱白云。
假如我有翅膀，我要飛到森林和小鳥作伴。
假如我有翅膀，我要飛進(jìn)花園親親花朵。
假如我有翅膀，我要飛上高樓看看上海。
（2）引導(dǎo)幼兒想像講述“假如我有翅膀，我想干什么？”
結(jié)束部分
總結(jié)：大自然是非常奇妙的，你如果做個(gè)有心人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的許多奧秘。
教學(xué)反思：
本次活動(dòng)是一個(gè)科學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中，我主要運(yùn)用了多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法，從而幫助幼兒了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同，讓幼兒喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。在活動(dòng)中，幼兒對(duì)翅膀還是非常感興趣的。只是讓孩子們說(shuō)一說(shuō)“如果我有翅膀，我想干什么”這樣的句式的時(shí)候，只有幾個(gè)孩子有自己的想法，大部分的孩子都想不到也不愿意去動(dòng)腦筋想，幼兒的創(chuàng)造性思維還有待培養(yǎng)。
動(dòng)物科學(xué)論文篇四
時(shí)間飛逝，短短五天的動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)就匆匆而過。五天時(shí)間說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短。這五天里，我們黑了，瘦了，流汗，受傷，但我們甘之若飴。這五天里我們分別到了帽峰山，火爐山和大學(xué)城撲捉小動(dòng)物，在這過程中我們把“課本”帶到現(xiàn)實(shí)中，用觸覺，聽覺，視覺真正地與動(dòng)物接觸。實(shí)習(xí)不僅讓把課本所學(xué)的知識(shí)具體化，更讓我們學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識(shí)。本次實(shí)習(xí)還有另外一個(gè)亮點(diǎn)就是實(shí)習(xí)過程中我們小組充分發(fā)揮了團(tuán)結(jié)友愛，互利互勉，合作無(wú)間，相互扶持，共同進(jìn)退的精神，通力合作完滿的完成本實(shí)習(xí)活動(dòng)。以下我將詳細(xì)介紹本次實(shí)習(xí)。
實(shí)習(xí)開始前，我們小組進(jìn)行了一次臨時(shí)的會(huì)議，大致討論了實(shí)習(xí)期間的而目標(biāo)：捕捉各種昆蟲，爬行類等小動(dòng)物;通過觀察和查閱文獻(xiàn)了解動(dòng)物的特征;發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)互勉。本著著幾個(gè)目標(biāo)，我們開始了實(shí)習(xí)。
第一天是到帽峰山實(shí)習(xí)。帽峰山地處偏僻，群山傍湖。在這里，我們捕捉到許多小型昆蟲：椿象，天牛，金龜子等鞘翅目昆蟲。在菜地里發(fā)現(xiàn)七星瓢蟲，豆娘等昆蟲。此外還有不同種類的蝴蝶和蜻蜓和同翅目，蛛形目等小昆蟲。在一些臭水溝處我們發(fā)現(xiàn)了一些螺的卵粘附在水溝旁。但第一天我們始終沒見到一些特殊的動(dòng)物，如：蛙，蜥蜴，龜，和竹節(jié)蟲。
第二天我們決定把目標(biāo)定在重點(diǎn)找一些我們沒有找到而且很特別的動(dòng)物?；馉t山與帽峰山不同的地方可能就在于火爐山比較陰涼和潮濕，在這里我們趙鐸許多魚第一天不同的品種。在一片濕潤(rùn)的草地上我們找到了飾紋姬蛙、花姬蛙。在同一片草地的落葉里我們還發(fā)現(xiàn)了滑蜥。這種蜥蜴的顏色跟枯葉顏色很像，因?yàn)閾碛斜Ｗo(hù)色，所以找到它也很不容易。由于蜥蜴太小了，我們不決定把它待會(huì)學(xué)校。在自然環(huán)境學(xué)習(xí)，就應(yīng)該保護(hù)好自然?；馉t山上濕度較大，石壁常常濕濕的。在濕潤(rùn)的石壁上我們發(fā)現(xiàn)了馬陸的蹤影，馬陸外被殼，受到觸碰時(shí)，會(huì)將身體卷曲成圓環(huán)形，呈“假死狀態(tài)”，間隔一段時(shí)間后，復(fù)原活動(dòng)，這也就是它的防御機(jī)制。在同一濕潤(rùn)的石壁的石縫里，我們發(fā)現(xiàn)了蜈蚣。蜈蚣與馬陸同為多足亞門，唇足綱，身長(zhǎng)。當(dāng)蜈蚣有多對(duì)步行足，第一對(duì)腳呈鉤狀，銳利，鉤端有毒腺口，一般稱為腭牙、牙爪或毒肢等，能排出毒汁。蜈蚣受敵害時(shí)會(huì)攻擊對(duì)方或迅速逃跑。接著我們?cè)谥褡由习l(fā)現(xiàn)了竹葉蟲。竹節(jié)蟲算得上著名的偽裝大師，當(dāng)它棲息在樹枝或竹枝時(shí)，活像一支枯枝或枯竹，很難分辨。竹節(jié)蟲這種以假亂真的本領(lǐng)，在生物學(xué)上稱為擬態(tài)。有些竹節(jié)蟲受驚后落在地上，還能裝死不動(dòng)。接著我們又在山頂踩了不少蟲卵，在有人的幫助下我們猜到了一個(gè)快要羽化的蟲蛹，后來(lái)我們將其帶回宿舍，5過后蛹羽化成蝶。第二天的收獲豐富。
第四天我們我們到大學(xué)城實(shí)習(xí)。大學(xué)城自然環(huán)境比不上帽峰山和火爐山，所以除了撲到一些小魚小蝦和水蜘蛛外，也沒什么特別的。在實(shí)驗(yàn)期間我們還要對(duì)采集回來(lái)的動(dòng)物做成標(biāo)本。對(duì)此我們小組進(jìn)行了明確的分工，并且積極查閱資料，分表分做好分類。此外我們小組還做了一個(gè)名錄用于最后一天的成果展示。
動(dòng)物科學(xué)論文篇五
一、引言
高等學(xué)校其中一個(gè)很重要的實(shí)踐活動(dòng)就是畢業(yè)論文，它是集科研工作和實(shí)踐相結(jié)合的綜合性訓(xùn)練，為本科人才培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)提供了一個(gè)重要保障。畢業(yè)論文的寫作和信息的采集，都是對(duì)大學(xué)生的一種鍛煉和提升他們綜合素質(zhì)的一種培養(yǎng)方式，通過該方式不但可以提升其自身的科研、創(chuàng)新和分析處理問題的能力，還可以提高其綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，鞏固專業(yè)知識(shí)及技能。以往有關(guān)畢業(yè)論文教學(xué)改革研究，多基于整個(gè)學(xué)科或理科、文科、工科等，而針對(duì)大氣科學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文的教學(xué)改革研究很少。大氣科學(xué)專業(yè)是既具有基礎(chǔ)研究，也跟實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系非常密切的專業(yè)。畢業(yè)生去向基本上是到與氣象相關(guān)的業(yè)務(wù)單位工作，以及深造攻讀研究生。而本科畢業(yè)論文的質(zhì)量高低直接關(guān)系到畢業(yè)生能否盡快進(jìn)入工作、科研角色，所以，本論文研究針對(duì)國(guó)內(nèi)某知名高校n校具有特色和優(yōu)勢(shì)的大氣科學(xué)專業(yè)的本科畢業(yè)論文質(zhì)量問題，通過對(duì)屆大氣科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生發(fā)放收回的405份有效調(diào)查問卷表進(jìn)行分析，指出存在的一些問題，并給出了提高大氣科學(xué)專業(yè)本科生畢業(yè)論文質(zhì)量的一些建議。
二、大氣科學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文中存在的一些問題
通過筆者自己這些年所帶本科畢業(yè)論文的經(jīng)歷，以及與n校大氣科學(xué)學(xué)院本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師和學(xué)院教務(wù)管理秘書進(jìn)行了廣泛交流討論，目前，n校大氣科學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文存在的問題主要是：畢業(yè)論文總體水平偏低;論文選題把握不當(dāng);指導(dǎo)教師投入精力不足;論文初稿抄襲拼湊現(xiàn)象嚴(yán)重;畢業(yè)論文規(guī)范方面問題突出。具體表現(xiàn)如下：
（一）論文選題把握不當(dāng)、成果缺乏創(chuàng)新
一篇畢業(yè)論文質(zhì)量的高低受各種因素影響，其中選題是否適當(dāng)起著基礎(chǔ)性的作用，甚至決定論文能否順利完成。選準(zhǔn)了論文題目，就等于論文寫作的一半，可以起到事半功倍的作用。我們的調(diào)查問卷結(jié)果表明，78%的學(xué)生也認(rèn)為畢業(yè)論文質(zhì)量與選題有關(guān)。很多學(xué)生選題的時(shí)候比較盲目，不是過大就是超出自己知識(shí)能力的范圍，就是基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和理論知識(shí)薄弱，例如，選題過大，有的甚至可能是碩士論文甚至博士論文的工作量，而有些選題偏窄則無(wú)法開展研究及完成本科論文工作量。另外，由于大多數(shù)論文選題缺乏新意，創(chuàng)新能力不足，造成能夠發(fā)表的成果很少。據(jù)n校大氣科學(xué)專業(yè)所在學(xué)院統(tǒng)計(jì)，-該院本科畢業(yè)論文發(fā)表的論文僅18篇，不到總數(shù)的1%，與該期間所完成的多份本科畢業(yè)論文應(yīng)取得的成果遠(yuǎn)不相稱，這與畢業(yè)論文成果缺乏創(chuàng)新有很大的關(guān)系。
（二）指導(dǎo)教師投入精力不足
近些年來(lái)，高校擴(kuò)招使得n校大氣科學(xué)專業(yè)學(xué)生人數(shù)大幅增長(zhǎng)，而教師的引進(jìn)趕不上此速度，一名指導(dǎo)教師通常每年需要指導(dǎo)8～10名本科生的畢業(yè)論文，而指導(dǎo)教師的科研和教學(xué)任務(wù)重，缺少足夠的精力和時(shí)間去指導(dǎo)學(xué)生。問卷中當(dāng)問及“導(dǎo)師給的指導(dǎo)（時(shí)間）”，調(diào)查結(jié)果顯示：有8.4%的學(xué)生選了“嚴(yán)重不足”，19.7%選擇了“不足”，由此得出，28%的`學(xué)生認(rèn)為導(dǎo)師缺乏指導(dǎo)。有73%的學(xué)生認(rèn)為，請(qǐng)教導(dǎo)師時(shí)能獲得非常耐心地指導(dǎo)和修改意見，20.1%的學(xué)生認(rèn)為導(dǎo)師只是簡(jiǎn)單指導(dǎo)，有3.7%的學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)教師馬虎了事，而2.7%的學(xué)生認(rèn)為他們的指導(dǎo)教師以忙為理由，推托論文指導(dǎo)任務(wù)。所以，從調(diào)查可知，有近28%的學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)教師對(duì)他們論文的指導(dǎo)投入精力是不足的。
（三）論文初稿抄襲拼湊現(xiàn)象較嚴(yán)重
由于信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，獲取各種資料也越來(lái)越容易。對(duì)于畢業(yè)論文撰寫，一些學(xué)生普遍存在應(yīng)付的心態(tài)，對(duì)畢業(yè)論文態(tài)度不認(rèn)真、敷衍了事。他們不是按照指導(dǎo)教師的要求去認(rèn)真閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和開展工作，而是直接從網(wǎng)上搜索幾篇類似的研究論文，然后進(jìn)行剪切、粘貼，拼湊成一篇漏洞百出、毫無(wú)價(jià)值的畢業(yè)論文。這樣的論文初稿往往第一次查重不能通過，不得不進(jìn)行大幅修改。
（四）論文文本格式不規(guī)范
畢業(yè)論文是一種學(xué)術(shù)成果，這要求論文要具有規(guī)范的表達(dá)方式。通過查閱n校大氣科學(xué)學(xué)院2011屆畢業(yè)論文后，畢業(yè)論文不規(guī)范之處比較突出，主要表現(xiàn)在：許多學(xué)生的畢業(yè)論文題目字?jǐn)?shù)太多，而且沒有抓住研究主題，沒有明確并且完全地表達(dá)自己想表達(dá)的內(nèi)容;一些學(xué)生的論文摘要寫得不精練，沒有扣住論文中心內(nèi)容;一些學(xué)生的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來(lái)源標(biāo)注不規(guī)范，例如：有些圖表缺少標(biāo)題和編號(hào)，參考文獻(xiàn)在正文中沒有引用標(biāo)注以及文獻(xiàn)格式不統(tǒng)一等。分析其原因，主要在于學(xué)生缺少科研鍛煉、缺乏一定的科研素養(yǎng)，這種鍛煉和素養(yǎng)不是短期能造就的，需要有一定的積累才能形成。
三、對(duì)提高大氣科學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的建議
（一）提高畢業(yè)論文工作的重要性
畢業(yè)論文是高校實(shí)現(xiàn)人才培育的一個(gè)重要手段和重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)和提高學(xué)生科研訓(xùn)練能力、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、分析和處理問題能力的有效途徑，所以，學(xué)校及系各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都要重視本科畢業(yè)論文質(zhì)量和管理工作。此外，論文指導(dǎo)教師和學(xué)生自身也要非常重視畢業(yè)論文。學(xué)校和學(xué)院要在本科畢業(yè)論文工作之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想動(dòng)員工作，從紀(jì)律上嚴(yán)格要求學(xué)生，端正學(xué)生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)畢業(yè)論文的重要性及與今后工作和學(xué)習(xí)的聯(lián)系性。論文指導(dǎo)教師也要高度重視對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文的指導(dǎo)。學(xué)生更應(yīng)重視畢業(yè)論文工作，以認(rèn)真積極的態(tài)度和付出更多的精力去完成畢業(yè)論文。
（二）畢業(yè)論文選題要優(yōu)化
高質(zhì)量的選題是完成畢業(yè)論文的關(guān)鍵。因本科生的知識(shí)面和掌握的深度都有一定的局限，如果選題涉及的內(nèi)容過廣或過深，寫出的論文容易出現(xiàn)內(nèi)容空泛、論據(jù)不夠有力的問題，選題過窄則會(huì)導(dǎo)致無(wú)法開展研究和完成論文工作量。因此，論文選題要適當(dāng)，不能過大或過小，要能夠結(jié)合本專業(yè)的相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐，并能體現(xiàn)教學(xué)、科研的統(tǒng)一，還要有一定的創(chuàng)新性。論文選題可根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)、未來(lái)發(fā)展和興趣，同時(shí)可以結(jié)合指導(dǎo)教師所承擔(dān)的科研項(xiàng)目提出，再經(jīng)過指導(dǎo)教師所在系組織老師進(jìn)行集中討論和評(píng)定，形成初步的選題范圍。學(xué)院在此基礎(chǔ)上，根據(jù)制定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行最后的審定，從而確定最終的畢業(yè)論文選題。論文選題確定后，一般不能做更改，如果遇到特殊情況必須修改，要通過指導(dǎo)教師提交書面的申請(qǐng)，經(jīng)過系、學(xué)校學(xué)院和教務(wù)處逐級(jí)審批后才可以修改文章題目。
（三）調(diào)整畢業(yè)論文時(shí)間安排
現(xiàn)在的本科畢業(yè)論文工作主要安排在本科四年的最后一個(gè)學(xué)期，而每年的3-4月是學(xué)生生產(chǎn)實(shí)習(xí)和考研復(fù)試時(shí)間，有些還在忙于找工作，學(xué)生根本沒有辦法集中時(shí)間和精力到論文工作中。要提高論文質(zhì)量就要在時(shí)間上給予保證，所以可以把畢業(yè)論文的開題及完成時(shí)間提前到第7學(xué)期，而且原來(lái)要求在第7學(xué)期需要完成的學(xué)年論文工作可以提前到第6學(xué)期，甚至可以將其合并到畢業(yè)論文工作里。這樣既可以充實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又能提前讓他們通過畢業(yè)論文的工作，初步熟悉氣象科研工作的步驟，同時(shí)結(jié)合自己的志向與愛好，對(duì)自己今后的工作方向有安排。對(duì)于那些參加考研的學(xué)生，可以允許他們將畢業(yè)論文時(shí)間安排在最后一個(gè)學(xué)期。這樣，畢業(yè)論文工作可以安排在兩個(gè)學(xué)期來(lái)完成，考研的學(xué)生可以安排在最后一個(gè)學(xué)期進(jìn)行畢業(yè)論文工作，未考研的學(xué)生可以安排在第7學(xué)期來(lái)完成，論文答辯可以安排兩次。這樣既保證學(xué)生有足夠的時(shí)間來(lái)完成其畢業(yè)論文，又能保證一些學(xué)有余力、真正對(duì)科研感興趣的學(xué)生將其畢業(yè)論文做得更好。
所以，將完成畢業(yè)論文初稿的時(shí)間提前，可以減輕學(xué)生后期的學(xué)習(xí)壓力，使其能夠全身心地投入到找工作中，同時(shí)，對(duì)于一些學(xué)有余力的學(xué)生可以在最后一個(gè)學(xué)期進(jìn)一步完善其論文工作，這對(duì)于畢業(yè)論文質(zhì)量的提高有重要作用。
（四）建立適時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)制度
盡管n校對(duì)畢業(yè)論文建立了“評(píng)優(yōu)”獎(jiǎng)勵(lì)制度，但都是到最后一個(gè)學(xué)期畢業(yè)論文答辯完成后才能完成評(píng)優(yōu)工作，這對(duì)于學(xué)生找工作以及考研面試沒有什么作用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文評(píng)優(yōu)的積極性并不高。當(dāng)問及“如果學(xué)院對(duì)優(yōu)秀的畢業(yè)論文進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)、推薦發(fā)表，你是否會(huì)更加認(rèn)真地對(duì)待畢業(yè)論文的撰寫”時(shí)，調(diào)查結(jié)果顯示，64%的學(xué)生選擇了“若與榮譽(yù)相關(guān)，我會(huì)多下些功夫，寫得更好”，說(shuō)明學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的獎(jiǎng)勵(lì)制度還是支持的，這就需要對(duì)畢業(yè)論文的獎(jiǎng)勵(lì)建立在合適的時(shí)機(jī)，更好地發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)的作用。所以，我們一方面將畢業(yè)論文工作提前到第7學(xué)期完成，另一方面建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于評(píng)選出來(lái)論文優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)?？梢詫?duì)用人單位以及考研面試給予特別推薦。這樣，將相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度建立在合適時(shí)間，可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)遵守畢業(yè)論文的相關(guān)管理規(guī)定，同時(shí)促發(fā)其積極性，有利于提高畢業(yè)論文質(zhì)量的提高。
（五）夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和編程繪圖能力
在畢業(yè)論文工作中，指導(dǎo)教師經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生在氣象繪圖、編程計(jì)算中花費(fèi)很多時(shí)間，表明學(xué)生對(duì)于氣象繪圖軟件和編程計(jì)算沒有熟練地掌握。在畢業(yè)論文中，指導(dǎo)教師也會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生不會(huì)應(yīng)用或者錯(cuò)誤地應(yīng)用專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)解釋所得結(jié)果，表明學(xué)生對(duì)以前所學(xué)過的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)還沒很好地掌握。回收的405份調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)表明：有58%的學(xué)生認(rèn)為完成論文的困難主要在于專業(yè)知識(shí)不足，56%的學(xué)生認(rèn)為完成論文的困難主要在于編程以及工具軟件不熟悉;與大氣科學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文最有關(guān)系的前5位專業(yè)基礎(chǔ)課程分別是天氣學(xué)原理、氣象統(tǒng)計(jì)、動(dòng)力氣象、短期氣候預(yù)測(cè)基礎(chǔ)和中國(guó)天氣，最有關(guān)系的應(yīng)用軟件（或編程語(yǔ)言）主要是grads和fortran。所以，學(xué)生應(yīng)在畢業(yè)論文工作開展前，重點(diǎn)加強(qiáng)這些專業(yè)課程的學(xué)習(xí)以及氣象繪圖和編程計(jì)算的訓(xùn)練，為后期畢業(yè)論文工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（六）加強(qiáng)學(xué)生科研和寫作能力的訓(xùn)練
在平時(shí)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)生很少進(jìn)行科研和寫作能力方面的訓(xùn)練，從而影響到后期的畢業(yè)論文工作。所以，平時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)問題以及解決問題能力的培養(yǎng)，有效提高學(xué)生的科研能力和論文寫作能力。例如，教師可以根據(jù)講課的內(nèi)容進(jìn)行拓展，要求學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的文獻(xiàn)閱讀并寫出綜述報(bào)告，或自己根據(jù)資料進(jìn)行一些分析研究，學(xué)院可邀請(qǐng)專家定期舉辦科研方法系列講座，并盡可能地讓學(xué)生參與教師的科研課題以及科研討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生開展科學(xué)研究，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。
（七）充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的科研指導(dǎo)作用
指導(dǎo)教師是學(xué)生畢業(yè)論文的直接指導(dǎo)者，論文的質(zhì)量的好壞與他們的指導(dǎo)息息相關(guān)。學(xué)校應(yīng)制定相關(guān)激勵(lì)措施，充分調(diào)動(dòng)指導(dǎo)教師的積極性，使指導(dǎo)老師在論文選題、論文開展、論文的寫作以及格式的規(guī)范方面加強(qiáng)指導(dǎo)，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。學(xué)?？梢詫?shí)行本科生科研導(dǎo)師制，在大二時(shí)可以通過師生雙向選擇讓每位本科生都有相應(yīng)的指導(dǎo)教師進(jìn)行科研指導(dǎo)。每位指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)5名學(xué)生的科研訓(xùn)練，及早讓這些學(xué)生加入他們的科研項(xiàng)目中進(jìn)行科研訓(xùn)練，這些學(xué)生的畢業(yè)論文最后也由該指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，這樣將充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的科研指導(dǎo)作用，有助于提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。
（八）完善本科畢業(yè)論文相關(guān)制度、加強(qiáng)制度的執(zhí)行力
本科畢業(yè)論文是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是一個(gè)系統(tǒng)性非常強(qiáng)的工作，制度建設(shè)是保證畢業(yè)論文質(zhì)量的根本保障。盡管n校對(duì)本科畢業(yè)論文工作制定了一系列的管理制度，但仍需不斷完善這些管理制度以及加強(qiáng)制度的執(zhí)行力，建立科學(xué)高效的畢業(yè)論文管理和監(jiān)督機(jī)制，從而保證本科畢業(yè)論文的質(zhì)量。
動(dòng)物科學(xué)論文篇六
親愛的朋友們：
"拯救中國(guó)虎"國(guó)際聯(lián)合會(huì)是全世界第一個(gè)專門致力于保護(hù)中國(guó)虎及中國(guó)其他大型貓科動(dòng)物的慈善基金組織。
為什么選擇保護(hù)老虎？眾所周知中國(guó)擁有好多種神奇稀有的動(dòng)物，如熊貓、雪豹、云豹、東北豹等。然而，知道老虎起源于中國(guó)的人卻并不多。實(shí)際上，最先出現(xiàn)的虎即華南虎是于二百萬(wàn)年前起源自中國(guó)的，而老虎公認(rèn)的8個(gè)亞種包括現(xiàn)存的5個(gè)亞種皆是自此衍生出來(lái)的。如今，華南虎也是僅存于中國(guó)的老虎亞種。
當(dāng)今世界剩下一共有5個(gè)老虎亞種，中國(guó)就占有其中4個(gè)，包括華南虎、東北虎、孟加拉虎、印支虎。其中的3個(gè)亞種為我國(guó)與鄰國(guó)所共有。而華南虎是土生土長(zhǎng)的中國(guó)虎，作為始祖虎的直系后裔，反倒成了世界上最瀕危的老虎亞種。
傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)從華南虎的身上得到啟示，數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人把這種具有神奇力量且令人敬畏的動(dòng)物稱？“森林"。"武松打虎"的故事家喻戶曉，故事中描繪了老虎是多么地讓人又敬又怕。
因此，拯救中國(guó)虎不僅僅是為了挽救大自然，更是為了挽救我們的文化與我們民族的精神。拯救華南虎是一個(gè)非常嚴(yán)峻有爭(zhēng)議的問題。現(xiàn)存的野生華南虎估計(jì)只有10到30頭。但是如果我們不作任何努力，華南虎將肯定無(wú)法挽回地滅絕。
請(qǐng)您幫著救救華南虎吧，給它們這最后的機(jī)會(huì)！
幫助拯救華南虎的方式很多，其中包括捐款、幫助我們宣傳，或用一切您能夠想得到的方式。我們信任您。我們把希望寄托在您們的身上。
倡議人：_
20__年__月__日
動(dòng)物科學(xué)論文篇七
動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，為使學(xué)生成為合格的優(yōu)秀型實(shí)用性人才，達(dá)到教育的真正目的，在教學(xué)過程中，必須注重理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生綜合能力；通過改進(jìn)理論教學(xué)，突出并強(qiáng)化重難點(diǎn)；注重教師自身素質(zhì)培養(yǎng)，當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以做到理論和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合。
動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)改革探討
當(dāng)前，培養(yǎng)社會(huì)需要的動(dòng)手能力強(qiáng)且具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才已成為高等院校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施高校教育教學(xué)改革的重要目標(biāo)。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性及應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，在很多農(nóng)業(yè)院校自建校起就已開設(shè)，為提高學(xué)生綜合能力，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)改革已刻不容緩，佳木斯大學(xué)作為一所綜合性大學(xué)，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)如何發(fā)展、已成為學(xué)校、院系領(lǐng)導(dǎo)、專任教師必須思考的問題。如何解決、如何發(fā)展關(guān)系到學(xué)校生存、教師職業(yè)，為此，我們必須加以重視并提出合理化建議。
通過應(yīng)用多媒體等教學(xué)手段，使傳統(tǒng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)理論教學(xué)方法有所改變，由過去的板書變?yōu)樯鷦?dòng)形象的課件，由填鴨式教學(xué)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)，并在教學(xué)過程中結(jié)合大量生產(chǎn)實(shí)際，注重各學(xué)科之間的關(guān)系。同時(shí)，更新主干課教材，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和一部分授課內(nèi)容，如在動(dòng)物傳染病課程中增加了人畜共患病和寵物（犬、貓等）傳染病的篇幅。并增加一些畜禽傳染病圖譜，進(jìn)一步完善知識(shí)體系。授課內(nèi)容必須突出重難點(diǎn)，尤其注重理論聯(lián)系臨床實(shí)際，做到學(xué)以致用。
建立和完善實(shí)踐教學(xué)管理體制，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，建立和完善實(shí)踐、實(shí)習(xí)教學(xué)基地，利用校企合作整合教學(xué)資源，利用大學(xué)現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)施并加以完善，使教學(xué)資源做到最佳整合應(yīng)用。實(shí)踐、實(shí)習(xí)教學(xué)基地的建立和完善可以給學(xué)生提供充分的動(dòng)手機(jī)會(huì)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生的科研意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，要注重以學(xué)生為主體的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革。
對(duì)不同層次學(xué)生教學(xué)應(yīng)制定不同的培養(yǎng)目標(biāo)和采用不同的教學(xué)方法。但整體上應(yīng)采取厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐，這也是我們平時(shí)所說(shuō)的素質(zhì)教育。對(duì)于本科生采取打?qū)嵒A(chǔ)，重點(diǎn)突出；對(duì)于研究生采取講授重點(diǎn)，介紹進(jìn)展，拓寬思路；對(duì)于?？粕扇?shí)用速效的教學(xué)方法，使這部分學(xué)生能夠快速進(jìn)入社會(huì)。佳木斯大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)應(yīng)以與生產(chǎn)實(shí)際結(jié)合為主，并為本科院校培養(yǎng)一些優(yōu)秀學(xué)生。
只有教師真正深入生產(chǎn)實(shí)踐，把經(jīng)驗(yàn)用鮮活的臨床事例加以展示，學(xué)生會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生很濃厚的興趣，有利于學(xué)生的理解和記憶。同時(shí)，教師必須親自指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)和實(shí)踐，在實(shí)習(xí)和實(shí)踐的過程中，學(xué)生可以隨時(shí)得到指導(dǎo)，教師的臨床技能和業(yè)務(wù)素質(zhì)會(huì)得到更大的提高，在以后的教學(xué)工作中會(huì)更加完善。
醫(yī)教結(jié)合是培養(yǎng)合格人才的基礎(chǔ)。為此，獸醫(yī)院建立迫在眉睫，并且養(yǎng)殖廠等實(shí)習(xí)基地會(huì)為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生提供大量的動(dòng)手機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠熟練地進(jìn)行臨床常見手術(shù)。培養(yǎng)他們的臨床實(shí)踐技能和動(dòng)手能力。同時(shí)，醫(yī)教結(jié)合是培養(yǎng)師資隊(duì)伍、提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，獸醫(yī)院和養(yǎng)殖場(chǎng)所給教師創(chuàng)造提高動(dòng)手能力和診療水平的條件和環(huán)境。另外在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，教師不斷豐富自己的理論基礎(chǔ)，并加以驗(yàn)證，從實(shí)踐中獲得大量臨床經(jīng)驗(yàn)，做到教學(xué)相長(zhǎng)，從根本上解決教學(xué)質(zhì)量下降、畢業(yè)生臨床不過關(guān)的狀況。醫(yī)教結(jié)合是辦好臨床教學(xué)醫(yī)院的基礎(chǔ)，獸醫(yī)院和養(yǎng)殖場(chǎng)所的建立會(huì)對(duì)學(xué)院乃至大學(xué)的發(fā)展帶來(lái)巨大的影響。
總之，佳木斯大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)為?？茖I(yè)，而專科教育教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)所需要的應(yīng)用型人才。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論和實(shí)踐教學(xué)改革的重點(diǎn)應(yīng)立足于理論和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合，通過調(diào)整理論教學(xué)改革、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，利用大學(xué)現(xiàn)有的資源，新建和聯(lián)系新的實(shí)習(xí)和實(shí)踐場(chǎng)所，使教師和學(xué)生的實(shí)踐技能得到大的提高。同時(shí)，教師的實(shí)踐技能和動(dòng)手能力的不斷提高，也會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平的提高。
動(dòng)物科學(xué)論文篇八
各位老師、同學(xué)：
你們好！
如果朋友有了困難，你會(huì)袖手旁觀嗎？如果朋友遇到危機(jī)，你會(huì)見死不救嗎？我想你當(dāng)然會(huì)說(shuō)：“不會(huì)！”
同學(xué)們?yōu)檎葎?dòng)物，拯救人類，拯救的地球趕快行動(dòng)起來(lái)吧！因此我提出以下幾點(diǎn)建議：
1、我們小學(xué)生要積極學(xué)習(xí)和大力宣傳《野生動(dòng)物保護(hù)法》，讓更多的人了解并遵守這個(gè)法律。
2、現(xiàn)在有許多賣田雞的。田雞又叫“青蛙”，它可是人類的老朋友了，所以我們不僅不應(yīng)吃它，還應(yīng)告訴大家愛護(hù)它。
3、目前，傷害鳥類的事時(shí)有發(fā)生，致使許多小鳥無(wú)家可歸，我們應(yīng)該給小鳥做些巢，讓它們安家落戶，為人類做更大的貢獻(xiàn)。
4、如果我們?cè)诼飞嫌龅搅诵?dòng)物，我們應(yīng)該做到“三不”：不恐嚇、不打擊、不捕捉。
5、如果我們撿到或發(fā)現(xiàn)了珍貴的野生動(dòng)物，應(yīng)及時(shí)向居委會(huì)、學(xué)校及有關(guān)部門報(bào)告。
我想：只要大家自覺遵守《野生動(dòng)物保護(hù)法》，自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境，那么我們的祖國(guó)，我們的未來(lái)會(huì)更加美麗富饒。
此致
敬禮！
倡議人：
20__年__月__日
動(dòng)物科學(xué)論文篇九
為了掌握實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,有效地整合實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源,促進(jìn)其有效保護(hù)、共享和開發(fā)利用,為國(guó)家科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)建設(shè)規(guī)劃提供決策依據(jù),更好地為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理和科學(xué)研究服務(wù).我們對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查分析.
1985-1986年中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)連續(xù)招收了兩期實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)專業(yè)本科班,開啟了我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物專業(yè)人才教育和培訓(xùn)的序幕.中日政府在1992年開展的人才交流培訓(xùn)活動(dòng)(jica),為我國(guó)培訓(xùn)了大量實(shí)驗(yàn)動(dòng)物專業(yè)人員,大大促進(jìn)了我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)的發(fā)展.在國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下,除西藏外,全國(guó)30個(gè)省市逐步建立了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)(20個(gè))、管理委員會(huì)(29個(gè))等專業(yè)組織,350多個(gè)大專院校、研究所建立了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心(室),實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生產(chǎn)使用規(guī)模大幅增長(zhǎng).
隨著我國(guó)生命科學(xué)的發(fā)展,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在科學(xué)技術(shù)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來(lái)越重要,已受到各級(jí)政府及各領(lǐng)域?qū)＜业闹匾?我國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理模式是科技部主管全國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作,各省市科技廳(委)主管本地區(qū)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作,xxx各有關(guān)部門負(fù)責(zé)管理本部門的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作.除西藏地區(qū)外,有29個(gè)省市科技廳(委)組建了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理委員會(huì)(辦公室),配備了專業(yè)的管理人員和執(zhí)法人員,通過推行許可證和年檢制度加強(qiáng)了行政管理工作,規(guī)范了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物市場(chǎng),促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量的提高和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程.
為保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量,科技部除推行許可證管理制度外,資助建立了2個(gè)國(guó)家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物種子中心和7個(gè)種源基地,成立了國(guó)家省市兩級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量檢測(cè)體系.29個(gè)省市開展了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物許可證制度,許可證發(fā)放率達(dá)到70%以上.國(guó)家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物種質(zhì)資源中心建立的目的是保存實(shí)驗(yàn)動(dòng)物種質(zhì)資源,為國(guó)內(nèi)外用戶提供標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,品系涉及到嚙齒類動(dòng)物、基因工程小鼠、兔、小型豬、禽類、犬、靈長(zhǎng)類動(dòng)物,今后還將增加水生生物、野生動(dòng)物、低等動(dòng)物和家用動(dòng)物等,基本覆蓋了常見實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源品系.國(guó)家建立了6個(gè)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量檢測(cè)機(jī)構(gòu),23個(gè)省市建立了26個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量檢測(cè)站,基本覆蓋了全國(guó)各省市.
調(diào)查發(fā)現(xiàn),我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生產(chǎn)量達(dá)到1900萬(wàn)只的規(guī)模,使用量也高達(dá)1600萬(wàn)只,高于歐盟25國(guó)的總和1210萬(wàn)只.環(huán)境設(shè)施規(guī)模和質(zhì)量不斷提升、高端設(shè)備不斷引進(jìn),這對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量提高提供了硬件保障.近年來(lái)我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的進(jìn)出口越來(lái)越頻繁,不斷引進(jìn)新品系,同時(shí)我國(guó)科學(xué)家也在培育一些特色品系,如小型豬、水生實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、犬、貓和野生動(dòng)物實(shí)驗(yàn)動(dòng)物化等,使得我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源日趨豐富,應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大.我國(guó)成為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生產(chǎn)使用大國(guó),實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量不斷提高,在世界范圍的影響不斷擴(kuò)大.低等級(jí)小動(dòng)物使用量不斷減少,spf級(jí)、基因工程動(dòng)物和疾病動(dòng)物模型使用量不斷增加,這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)跟歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家相似.歐美國(guó)家經(jīng)過五十多年的發(fā)展,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物使用量趨于穩(wěn)定并有下降的趨勢(shì),我國(guó)尚處在高速發(fā)展期,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生產(chǎn)使用量、設(shè)施設(shè)備、人員和機(jī)構(gòu)數(shù)量等在今后幾年還會(huì)增加.國(guó)內(nèi)外研發(fā)人員或機(jī)構(gòu)不斷將生物醫(yī)藥研發(fā)動(dòng)物試驗(yàn)外包給國(guó)內(nèi)的動(dòng)物試驗(yàn)機(jī)構(gòu),推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展.中國(guó)、印度成為國(guó)際生物外包最熱門的市場(chǎng),生物技術(shù)中心也逐漸東移.這在一定程度上推動(dòng)了國(guó)內(nèi)興起aaalac認(rèn)證和glp認(rèn)證熱潮,并將催生中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物機(jī)構(gòu)認(rèn)證和實(shí)驗(yàn)動(dòng)物技術(shù)人員的等級(jí)培訓(xùn)工作,為中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展前景.
北京、上海等省市也注重了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的研究和推廣,如北京市實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理辦公室發(fā)布了《北京市實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利*審查指南》,通過省人大立法的北京、湖北、云南實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例中也加入了動(dòng)物福利和生物安全的內(nèi)容.動(dòng)物福利是實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展中的熱點(diǎn)問題之一,它在不同的文化背景下有不同的詮釋,歐美國(guó)家將動(dòng)物福利融入到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理、法規(guī)、生產(chǎn)和使用的各個(gè)方面并頒布了動(dòng)物福利法,以提高動(dòng)物福利為核心提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量.我國(guó)法制化管理以提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量為核心,近年來(lái)除注重普及動(dòng)物福利思想外,還建立了許多慰靈石、紀(jì)念碑或舉辦紀(jì)念儀式等方式來(lái)紀(jì)念為生命科學(xué)獻(xiàn)身的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物.
在國(guó)家政策的支持下,中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)等機(jī)構(gòu)加強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)人員繼續(xù)教育培訓(xùn),擴(kuò)展了國(guó)際交流和科技合作渠道.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)歷教育逐漸升溫,全國(guó)有73所醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院,15所獸醫(yī)學(xué)院和生物技術(shù)學(xué)院開設(shè)了研究生層次課程,其中13所面向本科生開設(shè)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)課程,17所實(shí)力較強(qiáng)的院校開展了動(dòng)物學(xué)專業(yè)下實(shí)驗(yàn)動(dòng)物方向的研究生教育,只有8所院校開展了本、?？粕鷮哟螌I(yè)教育,對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)人員上崗證制度的推行,在很大程度上規(guī)范了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)隊(duì)伍,普及了基本知識(shí),提高了對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的認(rèn)識(shí).實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)在我國(guó)學(xué)科設(shè)置中還屬于*學(xué)科,在很大程度上限制了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)歷教育的發(fā)展,影響了從業(yè)人員整體素質(zhì)的提高.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物技術(shù)人員的等級(jí)技能培訓(xùn)還存在缺口,科技部和中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)已經(jīng)開始計(jì)劃開展實(shí)驗(yàn)動(dòng)物技術(shù)人員等級(jí)培訓(xùn),等級(jí)培訓(xùn)考試大綱和培訓(xùn)教材已經(jīng)編制完畢.
隨著經(jīng)濟(jì)和生命科學(xué)的迅速發(fā)展,我國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)也隨之快速發(fā)展.中國(guó)用二十年的時(shí)間走完了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家半個(gè)多世紀(jì)的路程.跟歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物整體水跟他們十年前大致相似.這些差距主要表現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量參差不齊、品種較少、產(chǎn)業(yè)化社會(huì)化水平不高、學(xué)科地位低、學(xué)歷教育不發(fā)達(dá)、技能培訓(xùn)和認(rèn)證制度不完善等.我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展過程中吸收了大量歐美國(guó)家的精華,同時(shí)也有我們自己的特色,如科技部主管的管理體系、許可證制度、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物微生物等級(jí)分類、各省市建設(shè)的省級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心和公共服務(wù)平臺(tái)、慰靈碑等.政府還需要繼續(xù)增加對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)的投資和扶持力度,加大資源的研究開發(fā)和質(zhì)量控制,完善許可證制度、質(zhì)量檢測(cè)體系和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),推廣和普及應(yīng)用高質(zhì)量實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)的學(xué)科地位,在高等院校設(shè)立專業(yè)教育培訓(xùn),積極培育實(shí)驗(yàn)動(dòng)物獸醫(yī)師,加快產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程.
中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)是我國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),有必要對(duì)國(guó)內(nèi)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,以全面了解全國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì),研究實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展對(duì)策,為國(guó)家各級(jí)政府制定實(shí)驗(yàn)動(dòng)物發(fā)展規(guī)劃提供數(shù)據(jù)支持.通過廣泛的綜合調(diào)查分析,基本摸清了我們的“家底”.本課題調(diào)查是第一對(duì)全國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展做的最為全面的調(diào)查研究,可以作為學(xué)科發(fā)展報(bào)告和各級(jí)管理部門決策依據(jù).
動(dòng)物科學(xué)論文篇十
在傳統(tǒng)的幼兒舞蹈教授中，教師往往只注重幼兒動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)性，教師示范，幼兒模仿，已經(jīng)成為一個(gè)傳統(tǒng)的模式，等幼兒學(xué)會(huì)了動(dòng)作后，再配上音樂。
其實(shí)，這樣已經(jīng)忽略了幼兒對(duì)舞蹈的感受力，更忽視了幼兒的創(chuàng)造性及表現(xiàn)能力，更談不上思想感情的培養(yǎng)。
在《幼兒園教育綱要》中指出，要鼓勵(lì)孩子大膽表現(xiàn)自己對(duì)周圍生活感受和體驗(yàn)，這樣才能培養(yǎng)孩子的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。
在幼兒園舞蹈教育中，我結(jié)合幼兒教育實(shí)際，現(xiàn)在進(jìn)一步理論和實(shí)踐，將之歸結(jié)為論文。
對(duì)幼兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等，創(chuàng)造擁有一套規(guī)范完善而又實(shí)用于幼兒舞蹈的教學(xué)方法。
讓幼兒了解燦爛的'舞蹈文化，通過學(xué)習(xí)和掌握舞蹈的基本動(dòng)作、舞蹈風(fēng)格和特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒的自身舞蹈素質(zhì)。
關(guān)鍵字：音樂特點(diǎn)、興趣、開放性
動(dòng)物科學(xué)論文篇十一
本研究在全球重大動(dòng)物疫病防控問題倍受關(guān)注、重大動(dòng)物疫病防控工作不斷強(qiáng)化,以及風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估正逐步成為重大動(dòng)物疫病防控風(fēng)險(xiǎn)管理的重要環(huán)節(jié)之背景下開展的.在前期相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步進(jìn)行重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估體系的研究,旨在為加強(qiáng)重大動(dòng)物疫病防控的風(fēng)險(xiǎn)管理工作,降低重大動(dòng)物疫病發(fā)生水平提供全新的、科學(xué)的、可靠的、可行途徑和理論依據(jù).
本研究的核心內(nèi)容分為理論基礎(chǔ)、影響因素分析、評(píng)估指標(biāo)體系與評(píng)估模型構(gòu)建、實(shí)證分析、戰(zhàn)略對(duì)策等五個(gè)部分：
1、理論基礎(chǔ)
在對(duì)涉及的相關(guān)概念進(jìn)行研究、總結(jié)后,本研究認(rèn)為：重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估,是基于風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估理念,著眼于動(dòng)物及動(dòng)物源性產(chǎn)品的飼養(yǎng)、生產(chǎn)、運(yùn)輸消費(fèi)的監(jiān)管、檢疫以及動(dòng)物疫病控制等環(huán)節(jié),以重大動(dòng)物疫病狀況為因變量,設(shè)定特定區(qū)域和特定時(shí)期內(nèi)的動(dòng)物疫病狀況影響因素為變量,從而對(duì)相應(yīng)時(shí)期和相應(yīng)區(qū)域的重大動(dòng)物疫病狀況水平進(jìn)行的的宏觀評(píng)判.
2、影響因素分析
綜合分析了國(guó)際組織、歐美發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)現(xiàn)階段的代表性研究成果、典型重大動(dòng)物疫病風(fēng)險(xiǎn)管理體系以及重大動(dòng)物疫病防控法律法規(guī)體系,把重大動(dòng)物疫病狀況的影響因素歸結(jié)為區(qū)域特征、疫病狀況、獸醫(yī)基礎(chǔ)、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒁卟☆A(yù)防、疫病監(jiān)測(cè)、檢疫監(jiān)管、應(yīng)急響應(yīng)等八個(gè)大類.
3、評(píng)估指標(biāo)體系與評(píng)估模型構(gòu)建
首先通過對(duì)影響因素的分析,最終歸納、總結(jié)出重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估框架和評(píng)估指標(biāo)的理想指標(biāo)體系,然后,根據(jù)前期制定的動(dòng)物疫病狀況評(píng)估框架內(nèi)容以及我國(guó)現(xiàn)階段動(dòng)物疫病管理的實(shí)際情況設(shè)計(jì)調(diào)查問卷,就重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估框架和各指標(biāo)內(nèi)容的適用性和可行性進(jìn)行調(diào)查.最終,通過德爾菲法綜合專家組意見得到評(píng)估指標(biāo)權(quán)重,構(gòu)建起重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估指標(biāo)體系.
建立重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估指標(biāo)體系中的評(píng)估模型,是著眼于動(dòng)物及動(dòng)物源性產(chǎn)品的各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié),以某一重大動(dòng)物疫病狀況為因變量(y),以所有可以影響該疫病狀況的因素為自變量(x)的函數(shù).
4、實(shí)證分析
對(duì)我國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)某市及其下轄的甲區(qū)、乙區(qū)和丙區(qū)等三個(gè)行政區(qū)域的布魯菌病疫病狀況進(jìn)行評(píng)估,對(duì)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行布魯菌病疫病狀況評(píng)等級(jí)劃分,并就評(píng)估結(jié)果進(jìn)行差距分析,提出相應(yīng)的重大動(dòng)物疫病狀況防控投入建議和區(qū)域間布魯菌易感動(dòng)物及其動(dòng)物產(chǎn)品的移動(dòng)控制策略等內(nèi)容,同時(shí)表明評(píng)估指標(biāo)體系的可行性和必要性,為提升我國(guó)重大動(dòng)物疫病防控宏觀管理水平和拓展重大動(dòng)物疫病防控研究的新領(lǐng)域做出貢獻(xiàn).
5、戰(zhàn)略對(duì)策
結(jié)合我國(guó)重大動(dòng)物疫病防控風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀和國(guó)外重大動(dòng)物疫病風(fēng)險(xiǎn)管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),提出加大研究力度、成立權(quán)威評(píng)估機(jī)構(gòu)、加大人才培養(yǎng)力度、增加專項(xiàng)投入、推行新的重大動(dòng)物疫病防控機(jī)制等宏觀戰(zhàn)略對(duì)策,對(duì)于推進(jìn)我國(guó)區(qū)域重大動(dòng)物疫病風(fēng)險(xiǎn)管理科學(xué)化、規(guī)范化進(jìn)程具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義.
動(dòng)物科學(xué)論文篇十二
記得陸游有一句詩(shī)：紙上得來(lái)終覺淺，知此事要躬行！意思是說(shuō)，從書本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。野外實(shí)習(xí)正是將課堂上學(xué)的理論知識(shí)與野外實(shí)際或生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，從而達(dá)到鞏固理論知識(shí)的目的。動(dòng)物生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)，不僅驗(yàn)證了書本知識(shí)和鞏固理論知識(shí)，而是更加重視理論知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)整個(gè)過程的參與和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮我們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。讓我們更加了解昆蟲和鳥類的種類和形態(tài)特征。
通過動(dòng)物生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了清西陵的特有鳥類和普遍鳥類，了解到鳥類的生活習(xí)性及其形態(tài)特征，因此培養(yǎng)了對(duì)鳥類的觀察興趣和提高了對(duì)鳥類的保護(hù)認(rèn)識(shí)。也認(rèn)識(shí)了昆蟲共有的目和各目的代表動(dòng)物，從而初步了解了各目的特征和各自的區(qū)別。但由于觀察的時(shí)間太短，對(duì)少數(shù)的鳥類特征并未弄清楚。
環(huán)境是動(dòng)植物賴以生存的基礎(chǔ)，而植物的分布反映了相應(yīng)的環(huán)境，動(dòng)物的活動(dòng)同樣影響著環(huán)境，因此動(dòng)植物的生存與環(huán)境緊密相連，在本次野外實(shí)習(xí)過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，這次實(shí)習(xí)算是順利，在整個(gè)動(dòng)物生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到如何采集動(dòng)物標(biāo)本，認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)與實(shí)際環(huán)境的聯(lián)系，如何結(jié)合實(shí)際去加深理論的認(rèn)識(shí)。并且體驗(yàn)了集體分工合作好處，還有學(xué)習(xí)到書本以外的知識(shí)。我對(duì)動(dòng)物世界充滿濃厚的興趣，但也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，需要在以后的學(xué)習(xí)中更加努力。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十三
寫科學(xué)論文的關(guān)鍵是思路清晰、層次分明、邏輯推導(dǎo)合理(不能牽強(qiáng)附會(huì)、強(qiáng)詞奪理)，結(jié)論明確。同時(shí)文章要語(yǔ)句通順、語(yǔ)言精練，可讀性強(qiáng)。
一、提出問題
想做什么?為什么要做，想到達(dá)何目的，準(zhǔn)備用何方法?
1、背景：
需求，包括實(shí)際應(yīng)用方面的市場(chǎng)需求，提供新技術(shù)、新產(chǎn)品，創(chuàng)造效益;理論方面的，豐富理論知識(shí)與理論系統(tǒng)，提供新方法、新思路。
研究現(xiàn)狀：國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究進(jìn)展，存在的問題，有待完善的地方，或未曾涉及到的問題。
2、提出自己要解決的問題、具體要做的事情(研究?jī)?nèi)容)、研究?jī)?nèi)容、研究目的、研究意義。
3、擬采取的技術(shù)方案、技術(shù)手段、以及預(yù)期能得到的結(jié)果及其價(jià)值。
如果是開題，在此還需進(jìn)行可行性分析。也就是說(shuō)，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(chǔ)(包括個(gè)人基礎(chǔ)與實(shí)驗(yàn)設(shè)施等)，能否做成?預(yù)計(jì)能得到什么結(jié)果而且有何價(jià)值?。
二、解決問題
1、具體介紹解決問題的過程，所用的方法、手段，得到的結(jié)果。即，如何做，有何現(xiàn)象和結(jié)果，包括理論上的推導(dǎo)、計(jì)算結(jié)果與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象等。
2、結(jié)果分析與討論。判斷理論推導(dǎo)計(jì)算結(jié)果的合理性，充分、合理分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和規(guī)律，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行歸納、總結(jié)與提煉。實(shí)驗(yàn)與理論的對(duì)比，結(jié)果與前人的對(duì)比。
三、結(jié)論
簡(jiǎn)要列出研究工作得到的結(jié)論;存在哪些不足的地方以及展望。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十四
人本管理是一種現(xiàn)代管理思想，強(qiáng)調(diào)管理必須以人為核心，以做好人的工作、充分調(diào)動(dòng)人的積極性為根本，從而提高管理效率，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)[1]。人本管理的內(nèi)涵包括：人本管理在思想上強(qiáng)調(diào)人性需要的滿足，以達(dá)成人性需要的滿足為管理目的，尊重每一個(gè)人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本，以禮待人，通過以身作則來(lái)影響被管理者，建設(shè)高素質(zhì)員工隊(duì)伍；人本管理在管理過程中強(qiáng)調(diào)關(guān)心、理解和尊重他人，在尊重個(gè)人的基礎(chǔ)上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過教育和引導(dǎo)來(lái)達(dá)到管理的目的，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能。人本管理是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要，是現(xiàn)代組織機(jī)構(gòu)管理的必然要求，是促進(jìn)組織機(jī)構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
2自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理的特點(diǎn)
要將人本管理理念真正落實(shí)到自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)（簡(jiǎn)稱“科研機(jī)構(gòu)”）的管理中，首先要對(duì)科研機(jī)構(gòu)管理中特定的“人”進(jìn)行準(zhǔn)確定位，把握其特點(diǎn)。
2.1自然科學(xué)研究人員的特點(diǎn)。自然科學(xué)研究人員（簡(jiǎn)稱“科研人員”）普遍具有較高的學(xué)歷層次，有較高的專業(yè)知識(shí)和科研能力，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動(dòng)，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場(chǎng)所、工作時(shí)間安排上不愿受過多的束縛；他們更多地追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求更廣的個(gè)人發(fā)展空間，并希望得到組織的認(rèn)可和尊重；他們追求自身發(fā)展，對(duì)知識(shí)的更新和綜合素質(zhì)的提升有迫切需求，對(duì)進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)、進(jìn)修培訓(xùn)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愿望；他們關(guān)注自身所處的工作環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會(huì)另謀出路，有較強(qiáng)的流動(dòng)意愿；他們的工作過程具有復(fù)雜性和不可控特點(diǎn)，過程監(jiān)控、過程考核難度較大。
2.2科研機(jī)構(gòu)管理者的特點(diǎn)?？蒲袡C(jī)構(gòu)管理者一般都是本專業(yè)的學(xué)術(shù)專家，在成為領(lǐng)導(dǎo)前也都是科研人員的一份子，對(duì)科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求、價(jià)值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理學(xué)專業(yè)背景，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵(lì)作用，不能與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行管理模式的改革，導(dǎo)致科研人員在物質(zhì)需求和精神需求上與科研機(jī)構(gòu)相對(duì)保守的管理模式之間產(chǎn)生矛盾。
2.3科研機(jī)構(gòu)基層管理人員的特點(diǎn)?？蒲袡C(jī)構(gòu)基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關(guān)的崗前培訓(xùn)，在理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上也鮮有深入探索，管理水平一般，創(chuàng)新意識(shí)不足；他們普遍得不到應(yīng)有的理解和重視，工作任務(wù)繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓(xùn)，獎(jiǎng)勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不健全，導(dǎo)致人員流動(dòng)頻繁，隊(duì)伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機(jī)構(gòu)的總體發(fā)展。
3人本管理理念在自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理中的應(yīng)用建議
人本管理是高校管理的核心，自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)作為高校的重要組成部分，實(shí)施人本管理是必要途徑?？蒲袡C(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)需要根據(jù)本部門的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用人本理念，把尊重和關(guān)愛科研人員的人本管理落在實(shí)處，推動(dòng)科研機(jī)構(gòu)管理以人為中心的科學(xué)化。
3.1切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)。人本管理是尊重和關(guān)愛人，不是無(wú)約束的遷就，其根本落腳點(diǎn)是有序的規(guī)章，科研機(jī)構(gòu)要把以人為本作為機(jī)構(gòu)管理的核心內(nèi)容，廣泛聽取建議和意見，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責(zé)任制、人員流動(dòng)機(jī)制、科研競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等方面嚴(yán)格執(zhí)行公平、公正、公開性原則。在制度保證的基礎(chǔ)上，高效利用信息化手段開展管理工作，拓寬精細(xì)化管理覆蓋面，將人本管理納入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代。
3.2提高領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)。要發(fā)揮制度的最佳效用，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平?？蒲袡C(jī)構(gòu)管理者需加強(qiáng)管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加強(qiáng)溝通藝術(shù)。在此過程中，促進(jìn)關(guān)系型心理契約的確立、樹立人員的主人翁意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。良好的領(lǐng)導(dǎo)溝通能增強(qiáng)科研機(jī)構(gòu)群體凝聚力、能協(xié)調(diào)成員的思想和行動(dòng)、是協(xié)調(diào)科研機(jī)構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的重要環(huán)節(jié)、是激勵(lì)成員的一種重要手段。
3.3重視不同人員的培養(yǎng)?？蒲腥藛T普遍具有高學(xué)歷，但高學(xué)歷并不代表高能力，且現(xiàn)代信息社會(huì)知識(shí)更新日新月異，能力要求扎實(shí)全面；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升?？蒲袡C(jī)構(gòu)在用人的同時(shí)也要養(yǎng)人，需有計(jì)劃地組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，多層次開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)，組建一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、懂技術(shù)、善管理、樂于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新、穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)?？蒲袡C(jī)構(gòu)的發(fā)展需要學(xué)術(shù)造詣深、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、富有創(chuàng)新精神和科學(xué)管理能力的高級(jí)人才作為學(xué)術(shù)帶頭人，有計(jì)劃的培養(yǎng)和選拔學(xué)術(shù)帶頭人在科研機(jī)構(gòu)管理中尤為重要。
3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C(jī)構(gòu)在整體發(fā)展規(guī)劃的同時(shí)要充分了解成員的個(gè)人需求和發(fā)展意愿，為其成員提供充分施展才能的舞臺(tái)，協(xié)助成員將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展計(jì)劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到組織人力資本需求與個(gè)人需求之間的平衡[3]，使之?dāng)Q成一股勁向一個(gè)方向發(fā)力。以專業(yè)化、職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)基層管理隊(duì)伍建設(shè)，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵(lì)其加入科研團(tuán)隊(duì)中為科研工作的高效高質(zhì)開展提供基礎(chǔ)保障。
3.5實(shí)施有效的考評(píng)激勵(lì)手段。科研工作不是短期內(nèi)出成果的，因此擯棄原有的年度成果考評(píng)方式，以期間考評(píng)與年度考評(píng)相結(jié)合的模式更為合理。對(duì)于基層管理人員的考評(píng)也需要針對(duì)性地建立量化的指標(biāo)體系，擴(kuò)大評(píng)價(jià)的參與面，提高互評(píng)的頻率，及時(shí)改進(jìn)不足。此外適時(shí)采取負(fù)激勵(lì)措施，實(shí)行崗位責(zé)任制與崗位流動(dòng)并存，對(duì)嚴(yán)重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機(jī)制，給人以一定的危機(jī)感，促進(jìn)成員自我提升。
3.6構(gòu)建積極的組織文化。自然科學(xué)研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉(zhuǎn)化為成員的內(nèi)在行動(dòng)力，促進(jìn)群體凝聚力的形成?？蒲袡C(jī)構(gòu)在推動(dòng)制度建設(shè)、激勵(lì)政策等改革的同時(shí)，也要抓組織文化建設(shè)，積極營(yíng)造相互尊重、相互關(guān)心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學(xué)、民主、理性、開放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價(jià)值內(nèi)涵深入到每個(gè)成員心中，形成一股團(tuán)隊(duì)協(xié)作向心力，實(shí)現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十五
1.通過動(dòng)物野外實(shí)習(xí)加深對(duì)生物學(xué)理論知識(shí)的聯(lián)想和理解學(xué)習(xí)用正確的方法觀察和研究動(dòng)物。。
2.熟練掌握動(dòng)物各門各綱的分類;
4.使我們貼近自然，感受自然，并增強(qiáng)保護(hù)自然的自覺意識(shí)。實(shí)習(xí)要求
1.掌握常用儀器和器具的使用方法;
2.熟悉動(dòng)物標(biāo)本的采集與制作的方法,步驟和要求;
3.掌握動(dòng)物科以上分類的原理,方法和特征,檢索表的制作與應(yīng)用;
4.熟悉動(dòng)物野外研究的基本方法。
實(shí)習(xí)內(nèi)容
5月28日，校園內(nèi)，就我們?nèi)粘Ｋ妱?dòng)物(主要是昆蟲)的標(biāo)本采集、制作。昆蟲綱
1.菜粉蝶(菜青蟲)
采集地點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)樓西
2.草蛉(長(zhǎng)翅蟋、草黃蛉)
采集地點(diǎn)：湖心島
屬直翅目蟋蟀科的小針蟋蟀，體色黃褐，因而又被稱作草黃蛉。此蟲體長(zhǎng)為5~6毫米，屬小型鳴蟲，其觸須也較短，僅6~7毫米。微微上翹的2條尾須明顯分開，如八字形。體表帶花斑，體色為深暗褐色，泛陶土色，其體形較同類鳴蟲粗壯，寬短，前胸略長(zhǎng)方形，其頭部大小適中，上面有數(shù)條直紋，2條腿比較強(qiáng)壯有力，較能蹦跳。不完全變態(tài)。
3.瓢蟲
采集地點(diǎn)：中心湖
屬鞘翅目。體堅(jiān)硬，有色澤?？谄骶捉朗?。完全變態(tài)。體長(zhǎng)5—7mm，半球形，鞘翅紅色或橙紅色，共有7個(gè)黑點(diǎn)，左右翅各3個(gè)，翅間騎縫上共一個(gè)。成蟲和幼蟲都捕食蚜蟲，每頭可食蚜蟲100余只。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十六
個(gè)人概況
姓名：
出生年月：1987年2月
畢業(yè)院校：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
學(xué)歷：本科
聯(lián)系電話：
性別：女
政治面貌：黨員
專業(yè)：動(dòng)物科學(xué)
手機(jī)：
電子郵件：
教育經(jīng)歷
年9月至6月就讀于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
9月至2005年6月就讀于重慶忠縣忠州中學(xué)
9月至207月就讀于重慶忠縣官壩中學(xué)
1993年9月至197月就讀于重慶忠縣石黃光華小學(xué)
在校獲獎(jiǎng)情況
20獲得溫氏助學(xué)金預(yù)備資格
2006～年獲得國(guó)家助學(xué)金資格
20校園文化節(jié)“它世界”蝦附肢解剖大賽第三名
2005年動(dòng)物科學(xué)學(xué)院秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)獲“女子400米”第二名
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
年9月至206月任班級(jí)團(tuán)支書
2008年7月至8月在廣東清遠(yuǎn)鳳翔麻雞育種公司實(shí)習(xí)
2007年寒假在佛山順德陳村做家教
2007年暑假在佛山順德陳村麥當(dāng)勞任服務(wù)生
2006年5月至2007年5月任學(xué)院學(xué)生會(huì)秘書部副部長(zhǎng)
2006年寒假在天河五山克麗提拉美容美甲店做服務(wù)銷售工作
2006年10月至12月作為南方都市報(bào)報(bào)童在廣州天河體育中心賣報(bào)
技能水平
能夠熟練操作microsoftoffice軟件（包含word、excel、powerpoint）
自我評(píng)價(jià)
本人具有良好的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，能夠很好地勝任秘書（助理）等文職工作
求職意向
經(jīng)理助理/秘書,人事助理，物流專員/助理
動(dòng)物科學(xué)論文篇十七
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬(wàn)物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國(guó)科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬(wàn)字。并在其引言中說(shuō)：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實(shí)上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國(guó)古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來(lái)的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽(yáng)和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的。”
那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國(guó)當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無(wú)力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對(duì)“萬(wàn)物之理”的研究越深入，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”莊子曰：“道者，萬(wàn)物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬(wàn)物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬(wàn)個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬(wàn)種對(duì)“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來(lái)表示產(chǎn)生萬(wàn)物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說(shuō)不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來(lái)說(shuō)起。
首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)?！币曰艚鸬慕忉?，科學(xué)其實(shí)就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來(lái)解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說(shuō)上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰(shuí)創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國(guó)則早在5000年前就有了陰陽(yáng)八卦等樸素唯物主義學(xué)說(shuō)。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過：“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)。”[5]而對(duì)于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬(wàn)物和人類雖然紛繁萬(wàn)端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說(shuō)，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬(wàn)物”。由此，既然生萬(wàn)物的是道，有生于無(wú)，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無(wú)”。
在一些人看來(lái)，“無(wú)”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，則不難找到解答。第一，“無(wú)”本來(lái)就是個(gè)相對(duì)的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量，還有無(wú)孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不停互相湮滅的正負(fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無(wú)中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無(wú)限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來(lái)應(yīng)該是無(wú)限，然而它們卻并不為實(shí)體所見，正是有無(wú)相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無(wú)”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們?cè)倩剡^頭來(lái)看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無(wú)”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來(lái)看，這種“幽靈”不正是一種無(wú)形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀、無(wú)物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬(wàn)物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬(wàn)物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬(wàn)物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬(wàn)物本源，然而要形成萬(wàn)物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說(shuō)的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式，除此以外別無(wú)他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說(shuō)科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對(duì)于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬(wàn)物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大。”量子力學(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說(shuō)它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說(shuō)，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無(wú)?！崩砟睢ｋy怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說(shuō)：“從哲學(xué)上講，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國(guó)老子所說(shuō)‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?BR> 量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說(shuō)，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來(lái)概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了?！睂?duì)此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺得無(wú)所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長(zhǎng)與短、高與下等相對(duì)事物，對(duì)此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無(wú)論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化。從這種意義上說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來(lái)的處所，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來(lái)就在“道”之內(nèi)，而且人本來(lái)就是一種“測(cè)量工具”，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說(shuō)“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來(lái)晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說(shuō)過，道雖是“無(wú)”卻無(wú)所不包，獨(dú)立于天地而延展至無(wú)限，所以說(shuō)“大”，一點(diǎn)都不為過。但是，道“無(wú)狀之狀、無(wú)物之象”，用形容詞來(lái)命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說(shuō)的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞，本來(lái)形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來(lái)理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無(wú)物而實(shí)際上卻也是一種無(wú)所不包的物質(zhì)，是無(wú)限的“大”。不過，光有空間卻是無(wú)意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來(lái)，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無(wú)窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無(wú)限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動(dòng)?！币簿褪钦f(shuō)，“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無(wú)序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說(shuō)，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級(jí)。其中，“四大”最高一級(jí)的是“道”，上文說(shuō)過，道是萬(wàn)物本源，所以萬(wàn)物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬(wàn)物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無(wú)所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^頭來(lái)，我們或許會(huì)問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí)，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊?，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來(lái)應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f(shuō)，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國(guó)著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來(lái)不及去適應(yīng)它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬(wàn)年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無(wú)怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來(lái)的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無(wú)論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?BR> 綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來(lái)重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來(lái)。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來(lái)理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
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動(dòng)物科學(xué)論文篇十八
1、理解科學(xué)與宗教的定義
1.1、什么是科學(xué)
1.2、什么是宗教
宗教是人類社會(huì)成長(zhǎng)到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是對(duì)神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對(duì)客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個(gè)方面。宗教主要特點(diǎn)是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實(shí)世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬(wàn)物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)、擁有絕對(duì)權(quán)威，從而使人類對(duì)這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說(shuō)宗教“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?BR> 2、科學(xué)與宗教的關(guān)系
2.1、科學(xué)與宗教共同生長(zhǎng)
科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)知識(shí)起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會(huì)實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的局限，在一段很長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識(shí)一直依賴于充滿想象和猜測(cè)的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個(gè)分支，隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來(lái)，演變成為實(shí)證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對(duì)立的道路。
在人類文明剛剛開始之時(shí)，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來(lái)。只不過當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)與宗教思想都處于初始時(shí)期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會(huì)走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級(jí)階段，科學(xué)知識(shí)與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們?cè)谧畛醯目茖W(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識(shí)的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
2.2、科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的
科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的?？茖W(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對(duì)采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程。然而，從本質(zhì)上說(shuō)宗教就是對(duì)超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對(duì)超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對(duì)超自然力量的否定與宗教對(duì)超自然力量的肯定之間的對(duì)立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的，而且這種對(duì)立是不可調(diào)和的。
科學(xué)與宗教的認(rèn)識(shí)方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實(shí)在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗(yàn)的方法證明。而宗教認(rèn)識(shí)所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗(yàn)、非理性的神秘主義直覺。
科學(xué)與宗教的社會(huì)作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用，但在整個(gè)歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分，因?yàn)樽诮坛３０芽陀^的社會(huì)制度作為神意的展現(xiàn)，因而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學(xué)與宗教的沖突
宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來(lái)源在于人格化了的上帝這個(gè)概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會(huì)同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對(duì)那些原來(lái)屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會(huì)發(fā)生。[2]在整個(gè)歷史進(jìn)程中，科學(xué)與宗教的對(duì)立并不罕見，依此可以看出宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會(huì)嚴(yán)厲反對(duì)伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭(zhēng)并對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣。
無(wú)論歷史還是現(xiàn)實(shí)都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會(huì)摒棄對(duì)威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對(duì)“進(jìn)化論”的`攻擊，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對(duì)科學(xué)的迫害。由此看來(lái)，科學(xué)與宗教的沖突由來(lái)已久并且也很難調(diào)和。
3、科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系
雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對(duì)立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開普勒曾說(shuō)過：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教信徒，積極參與教堂活動(dòng);被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個(gè)傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認(rèn)為要堅(jiān)持一個(gè)適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說(shuō)他一直是一位忠實(shí)的天主教徒，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時(shí)，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實(shí)，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。
如果科學(xué)家迷信過度，那么他們的科學(xué)之路將會(huì)充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來(lái)考察一下。牛頓是近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無(wú)論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn)。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗軌蛘_面對(duì)科學(xué)事實(shí)，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)入了唯心主義的先驗(yàn)論，在那之后牛頓就沒有多少的科學(xué)成就了?？梢?，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度。
4、結(jié)論
科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系?？茖W(xué)與宗教的關(guān)系也越來(lái)越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對(duì)立的關(guān)系，宗教對(duì)科學(xué)進(jìn)行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。
【參考文獻(xiàn)】
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[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009
動(dòng)物科學(xué)論文篇一
摘要是科技論文的重要組成部分。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文，其基本要素包括研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
1、摘要的作用
摘要是對(duì)論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，其作用有二:
(1)幫助讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容?，F(xiàn)代科技信息浩如煙海，讀者檢索到論文題名后是否會(huì)繼續(xù)閱讀論文的其他部分，主要就是通過閱讀摘要來(lái)進(jìn)行判斷。
(2)為科技情報(bào)人員和計(jì)算機(jī)檢索提供方便。論文發(fā)表后，文摘或數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而避免他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺甚至錯(cuò)誤。隨著全文檢索光盤的出現(xiàn)和期刊上網(wǎng)，摘要吸引讀者和介紹文章內(nèi)容的功能越來(lái)越明顯。可以這樣說(shuō)，摘要質(zhì)量的高低，直接影響著論文被利用情況和期刊的知名度。
2、摘要的3種寫法
摘要大致有以下3種類型的寫法。
(1)報(bào)道性摘要報(bào)道性摘要即資料性摘要或情報(bào)性摘要，它用來(lái)報(bào)道論文所反映的作者的主要研究成果，向讀者提供論文中全部創(chuàng)新內(nèi)容和盡可能多的定量或定性的信息，尤其適用于試驗(yàn)研究和專題研究類論文，多為學(xué)術(shù)性期刊所采用，其篇幅以300字左右為宜。
(2)指示性摘要指示性摘要即概述性摘要或簡(jiǎn)介性摘要，它只簡(jiǎn)要地介紹論文的論題，或者概括地表述研究的目的，僅使讀者對(duì)論文的主要內(nèi)容有一個(gè)概括的了解，篇幅以100～200字為宜，一般適用于學(xué)術(shù)性期刊的簡(jiǎn)報(bào)、問題討論等欄目以及技術(shù)性期刊等。
(3)報(bào)道-指示性摘要報(bào)道-指示性摘要是以報(bào)道性摘要的形式表述論文中價(jià)值最高的那部分內(nèi)容，其余部分則以指示性摘要的形式表達(dá)，篇幅以200字左右為宜。
以上3種摘要形式都可供作者選用。一般地說(shuō)，向?qū)W術(shù)性期刊投稿，應(yīng)選用報(bào)道性摘要形式，而創(chuàng)新內(nèi)容較少的論文，其摘要可寫成指示性摘要或報(bào)道-指示性摘要。
對(duì)摘要進(jìn)行分類，以明確不同類型摘要的功能，對(duì)摘要的寫作與編輯加工是很有用的。如果摘要的形式選用得不合適，摘要內(nèi)容寫得不好，在當(dāng)今信息激增的時(shí)代論文進(jìn)入文摘雜志、檢索數(shù)據(jù)庫(kù)，被閱讀、引用的機(jī)會(huì)可能喪失很多，將直接妨礙研究成果的應(yīng)用和推廣，例如，一篇論文價(jià)值很高，創(chuàng)新內(nèi)容很多，若寫成指示性摘要，就可能失去較多的讀者。
3、建議
本刊作者以使用指示性摘要為主本刊即《中國(guó)有線電視》是一種科技期刊，其讀者和作者主要是工作在各個(gè)層面的技術(shù)工作者，作者所投來(lái)的稿件多以技術(shù)應(yīng)用為主，創(chuàng)新的內(nèi)容并不多見，鑒于這種情況，建議作者在投稿時(shí)，所寫摘要應(yīng)主要采用指示性摘要這種形式。當(dāng)然，還有些作者工作在研究機(jī)構(gòu)或高等院校，這些作者若有創(chuàng)新性較強(qiáng)的論文，毫無(wú)疑問應(yīng)當(dāng)采用報(bào)道性摘要的寫法。
4、摘要的內(nèi)容
摘要中應(yīng)寫的內(nèi)容一般包括研究工作的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論，而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
5、摘要的寫作要求
根據(jù)有關(guān)規(guī)定，可以將摘要的寫作要求大致歸納為如下幾點(diǎn):
(1)用第三人稱。作為一種可供閱讀和檢索的獨(dú)立使用的文體，摘要只能用第三人稱而不用其他人稱來(lái)寫，簡(jiǎn)單地說(shuō)，摘要中不應(yīng)出現(xiàn)我們、筆者、本文做主語(yǔ)的句子。
(2)明確具體，簡(jiǎn)短精煉。一般要求200字左右;表達(dá)出原文的精華，無(wú)多余的空話;明確具體，不含糊，無(wú)空泛、籠統(tǒng)的詞語(yǔ)，應(yīng)有較多而有用的定性和定量的信息。
(3)格式要規(guī)范。使用規(guī)范的術(shù)語(yǔ)，不得重復(fù)題名中已有的信息，不得羅列段落標(biāo)題或重復(fù)引言來(lái)代替摘要。不分段。
(4)語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)符合語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)準(zhǔn)確的要求。
動(dòng)物科學(xué)論文篇二
實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)是專門研究實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生物學(xué)疾病防治、遺傳育種、營(yíng)養(yǎng)、繁殖、飼養(yǎng)管理及應(yīng)用的'科學(xué).作為一門獨(dú)立的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科,它誕生于20世紀(jì)50年代,由于其在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重要作用,受到了世界各國(guó)的高度重視,因此有了迅猛的發(fā)展,所涉及的領(lǐng)域也不局限于生物醫(yī)學(xué),而是擴(kuò)展到工農(nóng)業(yè)和許多其它領(lǐng)域,如制藥、化工、輕工、食品、農(nóng)藥、國(guó)防等,故人們甚至把實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的品種、質(zhì)量和數(shù)量作為衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)水平的重要標(biāo)志之一.
作者：劉會(huì)娟姜龍馬雪峰高鵬作者單位：劉會(huì)娟,姜龍(遼寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,遼寧,營(yíng)口,115009)
馬雪峰(唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
高鵬(河北省饒陽(yáng)縣畜牧獸醫(yī)局動(dòng)物疫病預(yù)防控制中心)
刊名：甘肅畜牧獸醫(yī)英文刊名：gansuanimalandveterinarysciences年，卷(期)：39(3)分類號(hào)：q95-33關(guān)鍵詞：
動(dòng)物科學(xué)論文篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
2.喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.師生共同收集有關(guān)動(dòng)物翅膀的資料制作成課件、動(dòng)物卡片。
2.事先收集有關(guān)有翅膀的動(dòng)物的資料。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。
教學(xué)方法與手段：
多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
開始部分
談話活動(dòng)。
提問：小朋友們，你們知道哪些動(dòng)物有翅膀嗎？
基本部分
1．與幼兒一起交流信息。
（1）設(shè)問討論：
提問：哪些動(dòng)物有翅膀？有翅膀的動(dòng)物就一定會(huì)飛嗎？
（2）展示課件，交流有關(guān)“動(dòng)物翅膀”的資料。
鳥的'翅膀：（觀察老鷹的翅膀，了解鳥的翅膀的特點(diǎn)）
昆蟲的翅膀：（觀察蜻蜓和甲蟲的翅膀的特點(diǎn)）
蝙蝠的翅膀：（哺乳動(dòng)物的翅膀）
（3）與幼兒一起進(jìn)行“動(dòng)物分家”游戲：
提問：我們?cè)鯓訋椭鷦?dòng)物分家？
指導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，把動(dòng)物卡片粘貼到不同的圖形中，幫助小動(dòng)物分家。
2．表演，引導(dǎo)幼兒欣賞。
（1）詩(shī)歌配樂朗誦《假如我有翅膀》。
假如我有翅膀，我要飛上藍(lán)天擁抱白云。
假如我有翅膀，我要飛到森林和小鳥作伴。
假如我有翅膀，我要飛進(jìn)花園親親花朵。
假如我有翅膀，我要飛上高樓看看上海。
（2）引導(dǎo)幼兒想像講述“假如我有翅膀，我想干什么？”
結(jié)束部分
總結(jié)：大自然是非常奇妙的，你如果做個(gè)有心人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的許多奧秘。
教學(xué)反思：
本次活動(dòng)是一個(gè)科學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中，我主要運(yùn)用了多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法，從而幫助幼兒了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同，讓幼兒喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。在活動(dòng)中，幼兒對(duì)翅膀還是非常感興趣的。只是讓孩子們說(shuō)一說(shuō)“如果我有翅膀，我想干什么”這樣的句式的時(shí)候，只有幾個(gè)孩子有自己的想法，大部分的孩子都想不到也不愿意去動(dòng)腦筋想，幼兒的創(chuàng)造性思維還有待培養(yǎng)。
動(dòng)物科學(xué)論文篇四
時(shí)間飛逝，短短五天的動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)就匆匆而過。五天時(shí)間說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短。這五天里，我們黑了，瘦了，流汗，受傷，但我們甘之若飴。這五天里我們分別到了帽峰山，火爐山和大學(xué)城撲捉小動(dòng)物，在這過程中我們把“課本”帶到現(xiàn)實(shí)中，用觸覺，聽覺，視覺真正地與動(dòng)物接觸。實(shí)習(xí)不僅讓把課本所學(xué)的知識(shí)具體化，更讓我們學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識(shí)。本次實(shí)習(xí)還有另外一個(gè)亮點(diǎn)就是實(shí)習(xí)過程中我們小組充分發(fā)揮了團(tuán)結(jié)友愛，互利互勉，合作無(wú)間，相互扶持，共同進(jìn)退的精神，通力合作完滿的完成本實(shí)習(xí)活動(dòng)。以下我將詳細(xì)介紹本次實(shí)習(xí)。
實(shí)習(xí)開始前，我們小組進(jìn)行了一次臨時(shí)的會(huì)議，大致討論了實(shí)習(xí)期間的而目標(biāo)：捕捉各種昆蟲，爬行類等小動(dòng)物;通過觀察和查閱文獻(xiàn)了解動(dòng)物的特征;發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)互勉。本著著幾個(gè)目標(biāo)，我們開始了實(shí)習(xí)。
第一天是到帽峰山實(shí)習(xí)。帽峰山地處偏僻，群山傍湖。在這里，我們捕捉到許多小型昆蟲：椿象，天牛，金龜子等鞘翅目昆蟲。在菜地里發(fā)現(xiàn)七星瓢蟲，豆娘等昆蟲。此外還有不同種類的蝴蝶和蜻蜓和同翅目，蛛形目等小昆蟲。在一些臭水溝處我們發(fā)現(xiàn)了一些螺的卵粘附在水溝旁。但第一天我們始終沒見到一些特殊的動(dòng)物，如：蛙，蜥蜴，龜，和竹節(jié)蟲。
第二天我們決定把目標(biāo)定在重點(diǎn)找一些我們沒有找到而且很特別的動(dòng)物?；馉t山與帽峰山不同的地方可能就在于火爐山比較陰涼和潮濕，在這里我們趙鐸許多魚第一天不同的品種。在一片濕潤(rùn)的草地上我們找到了飾紋姬蛙、花姬蛙。在同一片草地的落葉里我們還發(fā)現(xiàn)了滑蜥。這種蜥蜴的顏色跟枯葉顏色很像，因?yàn)閾碛斜Ｗo(hù)色，所以找到它也很不容易。由于蜥蜴太小了，我們不決定把它待會(huì)學(xué)校。在自然環(huán)境學(xué)習(xí)，就應(yīng)該保護(hù)好自然?；馉t山上濕度較大，石壁常常濕濕的。在濕潤(rùn)的石壁上我們發(fā)現(xiàn)了馬陸的蹤影，馬陸外被殼，受到觸碰時(shí)，會(huì)將身體卷曲成圓環(huán)形，呈“假死狀態(tài)”，間隔一段時(shí)間后，復(fù)原活動(dòng)，這也就是它的防御機(jī)制。在同一濕潤(rùn)的石壁的石縫里，我們發(fā)現(xiàn)了蜈蚣。蜈蚣與馬陸同為多足亞門，唇足綱，身長(zhǎng)。當(dāng)蜈蚣有多對(duì)步行足，第一對(duì)腳呈鉤狀，銳利，鉤端有毒腺口，一般稱為腭牙、牙爪或毒肢等，能排出毒汁。蜈蚣受敵害時(shí)會(huì)攻擊對(duì)方或迅速逃跑。接著我們?cè)谥褡由习l(fā)現(xiàn)了竹葉蟲。竹節(jié)蟲算得上著名的偽裝大師，當(dāng)它棲息在樹枝或竹枝時(shí)，活像一支枯枝或枯竹，很難分辨。竹節(jié)蟲這種以假亂真的本領(lǐng)，在生物學(xué)上稱為擬態(tài)。有些竹節(jié)蟲受驚后落在地上，還能裝死不動(dòng)。接著我們又在山頂踩了不少蟲卵，在有人的幫助下我們猜到了一個(gè)快要羽化的蟲蛹，后來(lái)我們將其帶回宿舍，5過后蛹羽化成蝶。第二天的收獲豐富。
第四天我們我們到大學(xué)城實(shí)習(xí)。大學(xué)城自然環(huán)境比不上帽峰山和火爐山，所以除了撲到一些小魚小蝦和水蜘蛛外，也沒什么特別的。在實(shí)驗(yàn)期間我們還要對(duì)采集回來(lái)的動(dòng)物做成標(biāo)本。對(duì)此我們小組進(jìn)行了明確的分工，并且積極查閱資料，分表分做好分類。此外我們小組還做了一個(gè)名錄用于最后一天的成果展示。
動(dòng)物科學(xué)論文篇五
一、引言
高等學(xué)校其中一個(gè)很重要的實(shí)踐活動(dòng)就是畢業(yè)論文，它是集科研工作和實(shí)踐相結(jié)合的綜合性訓(xùn)練，為本科人才培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)提供了一個(gè)重要保障。畢業(yè)論文的寫作和信息的采集，都是對(duì)大學(xué)生的一種鍛煉和提升他們綜合素質(zhì)的一種培養(yǎng)方式，通過該方式不但可以提升其自身的科研、創(chuàng)新和分析處理問題的能力，還可以提高其綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，鞏固專業(yè)知識(shí)及技能。以往有關(guān)畢業(yè)論文教學(xué)改革研究，多基于整個(gè)學(xué)科或理科、文科、工科等，而針對(duì)大氣科學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文的教學(xué)改革研究很少。大氣科學(xué)專業(yè)是既具有基礎(chǔ)研究，也跟實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系非常密切的專業(yè)。畢業(yè)生去向基本上是到與氣象相關(guān)的業(yè)務(wù)單位工作，以及深造攻讀研究生。而本科畢業(yè)論文的質(zhì)量高低直接關(guān)系到畢業(yè)生能否盡快進(jìn)入工作、科研角色，所以，本論文研究針對(duì)國(guó)內(nèi)某知名高校n校具有特色和優(yōu)勢(shì)的大氣科學(xué)專業(yè)的本科畢業(yè)論文質(zhì)量問題，通過對(duì)屆大氣科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生發(fā)放收回的405份有效調(diào)查問卷表進(jìn)行分析，指出存在的一些問題，并給出了提高大氣科學(xué)專業(yè)本科生畢業(yè)論文質(zhì)量的一些建議。
二、大氣科學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文中存在的一些問題
通過筆者自己這些年所帶本科畢業(yè)論文的經(jīng)歷，以及與n校大氣科學(xué)學(xué)院本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師和學(xué)院教務(wù)管理秘書進(jìn)行了廣泛交流討論，目前，n校大氣科學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文存在的問題主要是：畢業(yè)論文總體水平偏低;論文選題把握不當(dāng);指導(dǎo)教師投入精力不足;論文初稿抄襲拼湊現(xiàn)象嚴(yán)重;畢業(yè)論文規(guī)范方面問題突出。具體表現(xiàn)如下：
（一）論文選題把握不當(dāng)、成果缺乏創(chuàng)新
一篇畢業(yè)論文質(zhì)量的高低受各種因素影響，其中選題是否適當(dāng)起著基礎(chǔ)性的作用，甚至決定論文能否順利完成。選準(zhǔn)了論文題目，就等于論文寫作的一半，可以起到事半功倍的作用。我們的調(diào)查問卷結(jié)果表明，78%的學(xué)生也認(rèn)為畢業(yè)論文質(zhì)量與選題有關(guān)。很多學(xué)生選題的時(shí)候比較盲目，不是過大就是超出自己知識(shí)能力的范圍，就是基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和理論知識(shí)薄弱，例如，選題過大，有的甚至可能是碩士論文甚至博士論文的工作量，而有些選題偏窄則無(wú)法開展研究及完成本科論文工作量。另外，由于大多數(shù)論文選題缺乏新意，創(chuàng)新能力不足，造成能夠發(fā)表的成果很少。據(jù)n校大氣科學(xué)專業(yè)所在學(xué)院統(tǒng)計(jì)，-該院本科畢業(yè)論文發(fā)表的論文僅18篇，不到總數(shù)的1%，與該期間所完成的多份本科畢業(yè)論文應(yīng)取得的成果遠(yuǎn)不相稱，這與畢業(yè)論文成果缺乏創(chuàng)新有很大的關(guān)系。
（二）指導(dǎo)教師投入精力不足
近些年來(lái)，高校擴(kuò)招使得n校大氣科學(xué)專業(yè)學(xué)生人數(shù)大幅增長(zhǎng)，而教師的引進(jìn)趕不上此速度，一名指導(dǎo)教師通常每年需要指導(dǎo)8～10名本科生的畢業(yè)論文，而指導(dǎo)教師的科研和教學(xué)任務(wù)重，缺少足夠的精力和時(shí)間去指導(dǎo)學(xué)生。問卷中當(dāng)問及“導(dǎo)師給的指導(dǎo)（時(shí)間）”，調(diào)查結(jié)果顯示：有8.4%的學(xué)生選了“嚴(yán)重不足”，19.7%選擇了“不足”，由此得出，28%的`學(xué)生認(rèn)為導(dǎo)師缺乏指導(dǎo)。有73%的學(xué)生認(rèn)為，請(qǐng)教導(dǎo)師時(shí)能獲得非常耐心地指導(dǎo)和修改意見，20.1%的學(xué)生認(rèn)為導(dǎo)師只是簡(jiǎn)單指導(dǎo)，有3.7%的學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)教師馬虎了事，而2.7%的學(xué)生認(rèn)為他們的指導(dǎo)教師以忙為理由，推托論文指導(dǎo)任務(wù)。所以，從調(diào)查可知，有近28%的學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)教師對(duì)他們論文的指導(dǎo)投入精力是不足的。
（三）論文初稿抄襲拼湊現(xiàn)象較嚴(yán)重
由于信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，獲取各種資料也越來(lái)越容易。對(duì)于畢業(yè)論文撰寫，一些學(xué)生普遍存在應(yīng)付的心態(tài)，對(duì)畢業(yè)論文態(tài)度不認(rèn)真、敷衍了事。他們不是按照指導(dǎo)教師的要求去認(rèn)真閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和開展工作，而是直接從網(wǎng)上搜索幾篇類似的研究論文，然后進(jìn)行剪切、粘貼，拼湊成一篇漏洞百出、毫無(wú)價(jià)值的畢業(yè)論文。這樣的論文初稿往往第一次查重不能通過，不得不進(jìn)行大幅修改。
（四）論文文本格式不規(guī)范
畢業(yè)論文是一種學(xué)術(shù)成果，這要求論文要具有規(guī)范的表達(dá)方式。通過查閱n校大氣科學(xué)學(xué)院2011屆畢業(yè)論文后，畢業(yè)論文不規(guī)范之處比較突出，主要表現(xiàn)在：許多學(xué)生的畢業(yè)論文題目字?jǐn)?shù)太多，而且沒有抓住研究主題，沒有明確并且完全地表達(dá)自己想表達(dá)的內(nèi)容;一些學(xué)生的論文摘要寫得不精練，沒有扣住論文中心內(nèi)容;一些學(xué)生的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來(lái)源標(biāo)注不規(guī)范，例如：有些圖表缺少標(biāo)題和編號(hào)，參考文獻(xiàn)在正文中沒有引用標(biāo)注以及文獻(xiàn)格式不統(tǒng)一等。分析其原因，主要在于學(xué)生缺少科研鍛煉、缺乏一定的科研素養(yǎng)，這種鍛煉和素養(yǎng)不是短期能造就的，需要有一定的積累才能形成。
三、對(duì)提高大氣科學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的建議
（一）提高畢業(yè)論文工作的重要性
畢業(yè)論文是高校實(shí)現(xiàn)人才培育的一個(gè)重要手段和重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)和提高學(xué)生科研訓(xùn)練能力、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、分析和處理問題能力的有效途徑，所以，學(xué)校及系各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都要重視本科畢業(yè)論文質(zhì)量和管理工作。此外，論文指導(dǎo)教師和學(xué)生自身也要非常重視畢業(yè)論文。學(xué)校和學(xué)院要在本科畢業(yè)論文工作之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想動(dòng)員工作，從紀(jì)律上嚴(yán)格要求學(xué)生，端正學(xué)生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)畢業(yè)論文的重要性及與今后工作和學(xué)習(xí)的聯(lián)系性。論文指導(dǎo)教師也要高度重視對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文的指導(dǎo)。學(xué)生更應(yīng)重視畢業(yè)論文工作，以認(rèn)真積極的態(tài)度和付出更多的精力去完成畢業(yè)論文。
（二）畢業(yè)論文選題要優(yōu)化
高質(zhì)量的選題是完成畢業(yè)論文的關(guān)鍵。因本科生的知識(shí)面和掌握的深度都有一定的局限，如果選題涉及的內(nèi)容過廣或過深，寫出的論文容易出現(xiàn)內(nèi)容空泛、論據(jù)不夠有力的問題，選題過窄則會(huì)導(dǎo)致無(wú)法開展研究和完成論文工作量。因此，論文選題要適當(dāng)，不能過大或過小，要能夠結(jié)合本專業(yè)的相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐，并能體現(xiàn)教學(xué)、科研的統(tǒng)一，還要有一定的創(chuàng)新性。論文選題可根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)、未來(lái)發(fā)展和興趣，同時(shí)可以結(jié)合指導(dǎo)教師所承擔(dān)的科研項(xiàng)目提出，再經(jīng)過指導(dǎo)教師所在系組織老師進(jìn)行集中討論和評(píng)定，形成初步的選題范圍。學(xué)院在此基礎(chǔ)上，根據(jù)制定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行最后的審定，從而確定最終的畢業(yè)論文選題。論文選題確定后，一般不能做更改，如果遇到特殊情況必須修改，要通過指導(dǎo)教師提交書面的申請(qǐng)，經(jīng)過系、學(xué)校學(xué)院和教務(wù)處逐級(jí)審批后才可以修改文章題目。
（三）調(diào)整畢業(yè)論文時(shí)間安排
現(xiàn)在的本科畢業(yè)論文工作主要安排在本科四年的最后一個(gè)學(xué)期，而每年的3-4月是學(xué)生生產(chǎn)實(shí)習(xí)和考研復(fù)試時(shí)間，有些還在忙于找工作，學(xué)生根本沒有辦法集中時(shí)間和精力到論文工作中。要提高論文質(zhì)量就要在時(shí)間上給予保證，所以可以把畢業(yè)論文的開題及完成時(shí)間提前到第7學(xué)期，而且原來(lái)要求在第7學(xué)期需要完成的學(xué)年論文工作可以提前到第6學(xué)期，甚至可以將其合并到畢業(yè)論文工作里。這樣既可以充實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又能提前讓他們通過畢業(yè)論文的工作，初步熟悉氣象科研工作的步驟，同時(shí)結(jié)合自己的志向與愛好，對(duì)自己今后的工作方向有安排。對(duì)于那些參加考研的學(xué)生，可以允許他們將畢業(yè)論文時(shí)間安排在最后一個(gè)學(xué)期。這樣，畢業(yè)論文工作可以安排在兩個(gè)學(xué)期來(lái)完成，考研的學(xué)生可以安排在最后一個(gè)學(xué)期進(jìn)行畢業(yè)論文工作，未考研的學(xué)生可以安排在第7學(xué)期來(lái)完成，論文答辯可以安排兩次。這樣既保證學(xué)生有足夠的時(shí)間來(lái)完成其畢業(yè)論文，又能保證一些學(xué)有余力、真正對(duì)科研感興趣的學(xué)生將其畢業(yè)論文做得更好。
所以，將完成畢業(yè)論文初稿的時(shí)間提前，可以減輕學(xué)生后期的學(xué)習(xí)壓力，使其能夠全身心地投入到找工作中，同時(shí)，對(duì)于一些學(xué)有余力的學(xué)生可以在最后一個(gè)學(xué)期進(jìn)一步完善其論文工作，這對(duì)于畢業(yè)論文質(zhì)量的提高有重要作用。
（四）建立適時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)制度
盡管n校對(duì)畢業(yè)論文建立了“評(píng)優(yōu)”獎(jiǎng)勵(lì)制度，但都是到最后一個(gè)學(xué)期畢業(yè)論文答辯完成后才能完成評(píng)優(yōu)工作，這對(duì)于學(xué)生找工作以及考研面試沒有什么作用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文評(píng)優(yōu)的積極性并不高。當(dāng)問及“如果學(xué)院對(duì)優(yōu)秀的畢業(yè)論文進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)、推薦發(fā)表，你是否會(huì)更加認(rèn)真地對(duì)待畢業(yè)論文的撰寫”時(shí)，調(diào)查結(jié)果顯示，64%的學(xué)生選擇了“若與榮譽(yù)相關(guān)，我會(huì)多下些功夫，寫得更好”，說(shuō)明學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的獎(jiǎng)勵(lì)制度還是支持的，這就需要對(duì)畢業(yè)論文的獎(jiǎng)勵(lì)建立在合適的時(shí)機(jī)，更好地發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)的作用。所以，我們一方面將畢業(yè)論文工作提前到第7學(xué)期完成，另一方面建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于評(píng)選出來(lái)論文優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)?？梢詫?duì)用人單位以及考研面試給予特別推薦。這樣，將相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度建立在合適時(shí)間，可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)遵守畢業(yè)論文的相關(guān)管理規(guī)定，同時(shí)促發(fā)其積極性，有利于提高畢業(yè)論文質(zhì)量的提高。
（五）夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和編程繪圖能力
在畢業(yè)論文工作中，指導(dǎo)教師經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生在氣象繪圖、編程計(jì)算中花費(fèi)很多時(shí)間，表明學(xué)生對(duì)于氣象繪圖軟件和編程計(jì)算沒有熟練地掌握。在畢業(yè)論文中，指導(dǎo)教師也會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生不會(huì)應(yīng)用或者錯(cuò)誤地應(yīng)用專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)解釋所得結(jié)果，表明學(xué)生對(duì)以前所學(xué)過的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)還沒很好地掌握。回收的405份調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)表明：有58%的學(xué)生認(rèn)為完成論文的困難主要在于專業(yè)知識(shí)不足，56%的學(xué)生認(rèn)為完成論文的困難主要在于編程以及工具軟件不熟悉;與大氣科學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文最有關(guān)系的前5位專業(yè)基礎(chǔ)課程分別是天氣學(xué)原理、氣象統(tǒng)計(jì)、動(dòng)力氣象、短期氣候預(yù)測(cè)基礎(chǔ)和中國(guó)天氣，最有關(guān)系的應(yīng)用軟件（或編程語(yǔ)言）主要是grads和fortran。所以，學(xué)生應(yīng)在畢業(yè)論文工作開展前，重點(diǎn)加強(qiáng)這些專業(yè)課程的學(xué)習(xí)以及氣象繪圖和編程計(jì)算的訓(xùn)練，為后期畢業(yè)論文工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（六）加強(qiáng)學(xué)生科研和寫作能力的訓(xùn)練
在平時(shí)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)生很少進(jìn)行科研和寫作能力方面的訓(xùn)練，從而影響到后期的畢業(yè)論文工作。所以，平時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)問題以及解決問題能力的培養(yǎng)，有效提高學(xué)生的科研能力和論文寫作能力。例如，教師可以根據(jù)講課的內(nèi)容進(jìn)行拓展，要求學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的文獻(xiàn)閱讀并寫出綜述報(bào)告，或自己根據(jù)資料進(jìn)行一些分析研究，學(xué)院可邀請(qǐng)專家定期舉辦科研方法系列講座，并盡可能地讓學(xué)生參與教師的科研課題以及科研討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生開展科學(xué)研究，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。
（七）充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的科研指導(dǎo)作用
指導(dǎo)教師是學(xué)生畢業(yè)論文的直接指導(dǎo)者，論文的質(zhì)量的好壞與他們的指導(dǎo)息息相關(guān)。學(xué)校應(yīng)制定相關(guān)激勵(lì)措施，充分調(diào)動(dòng)指導(dǎo)教師的積極性，使指導(dǎo)老師在論文選題、論文開展、論文的寫作以及格式的規(guī)范方面加強(qiáng)指導(dǎo)，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。學(xué)?？梢詫?shí)行本科生科研導(dǎo)師制，在大二時(shí)可以通過師生雙向選擇讓每位本科生都有相應(yīng)的指導(dǎo)教師進(jìn)行科研指導(dǎo)。每位指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)5名學(xué)生的科研訓(xùn)練，及早讓這些學(xué)生加入他們的科研項(xiàng)目中進(jìn)行科研訓(xùn)練，這些學(xué)生的畢業(yè)論文最后也由該指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，這樣將充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的科研指導(dǎo)作用，有助于提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。
（八）完善本科畢業(yè)論文相關(guān)制度、加強(qiáng)制度的執(zhí)行力
本科畢業(yè)論文是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是一個(gè)系統(tǒng)性非常強(qiáng)的工作，制度建設(shè)是保證畢業(yè)論文質(zhì)量的根本保障。盡管n校對(duì)本科畢業(yè)論文工作制定了一系列的管理制度，但仍需不斷完善這些管理制度以及加強(qiáng)制度的執(zhí)行力，建立科學(xué)高效的畢業(yè)論文管理和監(jiān)督機(jī)制，從而保證本科畢業(yè)論文的質(zhì)量。
動(dòng)物科學(xué)論文篇六
親愛的朋友們：
"拯救中國(guó)虎"國(guó)際聯(lián)合會(huì)是全世界第一個(gè)專門致力于保護(hù)中國(guó)虎及中國(guó)其他大型貓科動(dòng)物的慈善基金組織。
為什么選擇保護(hù)老虎？眾所周知中國(guó)擁有好多種神奇稀有的動(dòng)物，如熊貓、雪豹、云豹、東北豹等。然而，知道老虎起源于中國(guó)的人卻并不多。實(shí)際上，最先出現(xiàn)的虎即華南虎是于二百萬(wàn)年前起源自中國(guó)的，而老虎公認(rèn)的8個(gè)亞種包括現(xiàn)存的5個(gè)亞種皆是自此衍生出來(lái)的。如今，華南虎也是僅存于中國(guó)的老虎亞種。
當(dāng)今世界剩下一共有5個(gè)老虎亞種，中國(guó)就占有其中4個(gè)，包括華南虎、東北虎、孟加拉虎、印支虎。其中的3個(gè)亞種為我國(guó)與鄰國(guó)所共有。而華南虎是土生土長(zhǎng)的中國(guó)虎，作為始祖虎的直系后裔，反倒成了世界上最瀕危的老虎亞種。
傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)從華南虎的身上得到啟示，數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人把這種具有神奇力量且令人敬畏的動(dòng)物稱？“森林"。"武松打虎"的故事家喻戶曉，故事中描繪了老虎是多么地讓人又敬又怕。
因此，拯救中國(guó)虎不僅僅是為了挽救大自然，更是為了挽救我們的文化與我們民族的精神。拯救華南虎是一個(gè)非常嚴(yán)峻有爭(zhēng)議的問題。現(xiàn)存的野生華南虎估計(jì)只有10到30頭。但是如果我們不作任何努力，華南虎將肯定無(wú)法挽回地滅絕。
請(qǐng)您幫著救救華南虎吧，給它們這最后的機(jī)會(huì)！
幫助拯救華南虎的方式很多，其中包括捐款、幫助我們宣傳，或用一切您能夠想得到的方式。我們信任您。我們把希望寄托在您們的身上。
倡議人：_
20__年__月__日
動(dòng)物科學(xué)論文篇七
動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，為使學(xué)生成為合格的優(yōu)秀型實(shí)用性人才，達(dá)到教育的真正目的，在教學(xué)過程中，必須注重理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生綜合能力；通過改進(jìn)理論教學(xué)，突出并強(qiáng)化重難點(diǎn)；注重教師自身素質(zhì)培養(yǎng)，當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以做到理論和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合。
動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)改革探討
當(dāng)前，培養(yǎng)社會(huì)需要的動(dòng)手能力強(qiáng)且具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才已成為高等院校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施高校教育教學(xué)改革的重要目標(biāo)。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性及應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，在很多農(nóng)業(yè)院校自建校起就已開設(shè)，為提高學(xué)生綜合能力，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)改革已刻不容緩，佳木斯大學(xué)作為一所綜合性大學(xué)，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)如何發(fā)展、已成為學(xué)校、院系領(lǐng)導(dǎo)、專任教師必須思考的問題。如何解決、如何發(fā)展關(guān)系到學(xué)校生存、教師職業(yè)，為此，我們必須加以重視并提出合理化建議。
通過應(yīng)用多媒體等教學(xué)手段，使傳統(tǒng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)理論教學(xué)方法有所改變，由過去的板書變?yōu)樯鷦?dòng)形象的課件，由填鴨式教學(xué)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)，并在教學(xué)過程中結(jié)合大量生產(chǎn)實(shí)際，注重各學(xué)科之間的關(guān)系。同時(shí)，更新主干課教材，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和一部分授課內(nèi)容，如在動(dòng)物傳染病課程中增加了人畜共患病和寵物（犬、貓等）傳染病的篇幅。并增加一些畜禽傳染病圖譜，進(jìn)一步完善知識(shí)體系。授課內(nèi)容必須突出重難點(diǎn)，尤其注重理論聯(lián)系臨床實(shí)際，做到學(xué)以致用。
建立和完善實(shí)踐教學(xué)管理體制，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，建立和完善實(shí)踐、實(shí)習(xí)教學(xué)基地，利用校企合作整合教學(xué)資源，利用大學(xué)現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)施并加以完善，使教學(xué)資源做到最佳整合應(yīng)用。實(shí)踐、實(shí)習(xí)教學(xué)基地的建立和完善可以給學(xué)生提供充分的動(dòng)手機(jī)會(huì)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生的科研意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，要注重以學(xué)生為主體的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革。
對(duì)不同層次學(xué)生教學(xué)應(yīng)制定不同的培養(yǎng)目標(biāo)和采用不同的教學(xué)方法。但整體上應(yīng)采取厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐，這也是我們平時(shí)所說(shuō)的素質(zhì)教育。對(duì)于本科生采取打?qū)嵒A(chǔ)，重點(diǎn)突出；對(duì)于研究生采取講授重點(diǎn)，介紹進(jìn)展，拓寬思路；對(duì)于?？粕扇?shí)用速效的教學(xué)方法，使這部分學(xué)生能夠快速進(jìn)入社會(huì)。佳木斯大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)應(yīng)以與生產(chǎn)實(shí)際結(jié)合為主，并為本科院校培養(yǎng)一些優(yōu)秀學(xué)生。
只有教師真正深入生產(chǎn)實(shí)踐，把經(jīng)驗(yàn)用鮮活的臨床事例加以展示，學(xué)生會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生很濃厚的興趣，有利于學(xué)生的理解和記憶。同時(shí)，教師必須親自指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)和實(shí)踐，在實(shí)習(xí)和實(shí)踐的過程中，學(xué)生可以隨時(shí)得到指導(dǎo)，教師的臨床技能和業(yè)務(wù)素質(zhì)會(huì)得到更大的提高，在以后的教學(xué)工作中會(huì)更加完善。
醫(yī)教結(jié)合是培養(yǎng)合格人才的基礎(chǔ)。為此，獸醫(yī)院建立迫在眉睫，并且養(yǎng)殖廠等實(shí)習(xí)基地會(huì)為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生提供大量的動(dòng)手機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠熟練地進(jìn)行臨床常見手術(shù)。培養(yǎng)他們的臨床實(shí)踐技能和動(dòng)手能力。同時(shí)，醫(yī)教結(jié)合是培養(yǎng)師資隊(duì)伍、提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，獸醫(yī)院和養(yǎng)殖場(chǎng)所給教師創(chuàng)造提高動(dòng)手能力和診療水平的條件和環(huán)境。另外在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，教師不斷豐富自己的理論基礎(chǔ)，并加以驗(yàn)證，從實(shí)踐中獲得大量臨床經(jīng)驗(yàn)，做到教學(xué)相長(zhǎng)，從根本上解決教學(xué)質(zhì)量下降、畢業(yè)生臨床不過關(guān)的狀況。醫(yī)教結(jié)合是辦好臨床教學(xué)醫(yī)院的基礎(chǔ)，獸醫(yī)院和養(yǎng)殖場(chǎng)所的建立會(huì)對(duì)學(xué)院乃至大學(xué)的發(fā)展帶來(lái)巨大的影響。
總之，佳木斯大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)為?？茖I(yè)，而專科教育教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)所需要的應(yīng)用型人才。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)理論和實(shí)踐教學(xué)改革的重點(diǎn)應(yīng)立足于理論和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合，通過調(diào)整理論教學(xué)改革、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，利用大學(xué)現(xiàn)有的資源，新建和聯(lián)系新的實(shí)習(xí)和實(shí)踐場(chǎng)所，使教師和學(xué)生的實(shí)踐技能得到大的提高。同時(shí)，教師的實(shí)踐技能和動(dòng)手能力的不斷提高，也會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平的提高。
動(dòng)物科學(xué)論文篇八
各位老師、同學(xué)：
你們好！
如果朋友有了困難，你會(huì)袖手旁觀嗎？如果朋友遇到危機(jī)，你會(huì)見死不救嗎？我想你當(dāng)然會(huì)說(shuō)：“不會(huì)！”
同學(xué)們?yōu)檎葎?dòng)物，拯救人類，拯救的地球趕快行動(dòng)起來(lái)吧！因此我提出以下幾點(diǎn)建議：
1、我們小學(xué)生要積極學(xué)習(xí)和大力宣傳《野生動(dòng)物保護(hù)法》，讓更多的人了解并遵守這個(gè)法律。
2、現(xiàn)在有許多賣田雞的。田雞又叫“青蛙”，它可是人類的老朋友了，所以我們不僅不應(yīng)吃它，還應(yīng)告訴大家愛護(hù)它。
3、目前，傷害鳥類的事時(shí)有發(fā)生，致使許多小鳥無(wú)家可歸，我們應(yīng)該給小鳥做些巢，讓它們安家落戶，為人類做更大的貢獻(xiàn)。
4、如果我們?cè)诼飞嫌龅搅诵?dòng)物，我們應(yīng)該做到“三不”：不恐嚇、不打擊、不捕捉。
5、如果我們撿到或發(fā)現(xiàn)了珍貴的野生動(dòng)物，應(yīng)及時(shí)向居委會(huì)、學(xué)校及有關(guān)部門報(bào)告。
我想：只要大家自覺遵守《野生動(dòng)物保護(hù)法》，自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境，那么我們的祖國(guó)，我們的未來(lái)會(huì)更加美麗富饒。
此致
敬禮！
倡議人：
20__年__月__日
動(dòng)物科學(xué)論文篇九
為了掌握實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,有效地整合實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源,促進(jìn)其有效保護(hù)、共享和開發(fā)利用,為國(guó)家科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)建設(shè)規(guī)劃提供決策依據(jù),更好地為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理和科學(xué)研究服務(wù).我們對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查分析.
1985-1986年中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)連續(xù)招收了兩期實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)專業(yè)本科班,開啟了我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物專業(yè)人才教育和培訓(xùn)的序幕.中日政府在1992年開展的人才交流培訓(xùn)活動(dòng)(jica),為我國(guó)培訓(xùn)了大量實(shí)驗(yàn)動(dòng)物專業(yè)人員,大大促進(jìn)了我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)的發(fā)展.在國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下,除西藏外,全國(guó)30個(gè)省市逐步建立了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)(20個(gè))、管理委員會(huì)(29個(gè))等專業(yè)組織,350多個(gè)大專院校、研究所建立了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心(室),實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生產(chǎn)使用規(guī)模大幅增長(zhǎng).
隨著我國(guó)生命科學(xué)的發(fā)展,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在科學(xué)技術(shù)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來(lái)越重要,已受到各級(jí)政府及各領(lǐng)域?qū)＜业闹匾?我國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理模式是科技部主管全國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作,各省市科技廳(委)主管本地區(qū)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作,xxx各有關(guān)部門負(fù)責(zé)管理本部門的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作.除西藏地區(qū)外,有29個(gè)省市科技廳(委)組建了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理委員會(huì)(辦公室),配備了專業(yè)的管理人員和執(zhí)法人員,通過推行許可證和年檢制度加強(qiáng)了行政管理工作,規(guī)范了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物市場(chǎng),促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量的提高和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程.
為保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量,科技部除推行許可證管理制度外,資助建立了2個(gè)國(guó)家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物種子中心和7個(gè)種源基地,成立了國(guó)家省市兩級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量檢測(cè)體系.29個(gè)省市開展了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物許可證制度,許可證發(fā)放率達(dá)到70%以上.國(guó)家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物種質(zhì)資源中心建立的目的是保存實(shí)驗(yàn)動(dòng)物種質(zhì)資源,為國(guó)內(nèi)外用戶提供標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,品系涉及到嚙齒類動(dòng)物、基因工程小鼠、兔、小型豬、禽類、犬、靈長(zhǎng)類動(dòng)物,今后還將增加水生生物、野生動(dòng)物、低等動(dòng)物和家用動(dòng)物等,基本覆蓋了常見實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源品系.國(guó)家建立了6個(gè)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量檢測(cè)機(jī)構(gòu),23個(gè)省市建立了26個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量檢測(cè)站,基本覆蓋了全國(guó)各省市.
調(diào)查發(fā)現(xiàn),我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生產(chǎn)量達(dá)到1900萬(wàn)只的規(guī)模,使用量也高達(dá)1600萬(wàn)只,高于歐盟25國(guó)的總和1210萬(wàn)只.環(huán)境設(shè)施規(guī)模和質(zhì)量不斷提升、高端設(shè)備不斷引進(jìn),這對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量提高提供了硬件保障.近年來(lái)我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的進(jìn)出口越來(lái)越頻繁,不斷引進(jìn)新品系,同時(shí)我國(guó)科學(xué)家也在培育一些特色品系,如小型豬、水生實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、犬、貓和野生動(dòng)物實(shí)驗(yàn)動(dòng)物化等,使得我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源日趨豐富,應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大.我國(guó)成為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生產(chǎn)使用大國(guó),實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量不斷提高,在世界范圍的影響不斷擴(kuò)大.低等級(jí)小動(dòng)物使用量不斷減少,spf級(jí)、基因工程動(dòng)物和疾病動(dòng)物模型使用量不斷增加,這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)跟歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家相似.歐美國(guó)家經(jīng)過五十多年的發(fā)展,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物使用量趨于穩(wěn)定并有下降的趨勢(shì),我國(guó)尚處在高速發(fā)展期,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生產(chǎn)使用量、設(shè)施設(shè)備、人員和機(jī)構(gòu)數(shù)量等在今后幾年還會(huì)增加.國(guó)內(nèi)外研發(fā)人員或機(jī)構(gòu)不斷將生物醫(yī)藥研發(fā)動(dòng)物試驗(yàn)外包給國(guó)內(nèi)的動(dòng)物試驗(yàn)機(jī)構(gòu),推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展.中國(guó)、印度成為國(guó)際生物外包最熱門的市場(chǎng),生物技術(shù)中心也逐漸東移.這在一定程度上推動(dòng)了國(guó)內(nèi)興起aaalac認(rèn)證和glp認(rèn)證熱潮,并將催生中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物機(jī)構(gòu)認(rèn)證和實(shí)驗(yàn)動(dòng)物技術(shù)人員的等級(jí)培訓(xùn)工作,為中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展前景.
北京、上海等省市也注重了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的研究和推廣,如北京市實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理辦公室發(fā)布了《北京市實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利*審查指南》,通過省人大立法的北京、湖北、云南實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例中也加入了動(dòng)物福利和生物安全的內(nèi)容.動(dòng)物福利是實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展中的熱點(diǎn)問題之一,它在不同的文化背景下有不同的詮釋,歐美國(guó)家將動(dòng)物福利融入到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理、法規(guī)、生產(chǎn)和使用的各個(gè)方面并頒布了動(dòng)物福利法,以提高動(dòng)物福利為核心提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量.我國(guó)法制化管理以提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量為核心,近年來(lái)除注重普及動(dòng)物福利思想外,還建立了許多慰靈石、紀(jì)念碑或舉辦紀(jì)念儀式等方式來(lái)紀(jì)念為生命科學(xué)獻(xiàn)身的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物.
在國(guó)家政策的支持下,中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)等機(jī)構(gòu)加強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)人員繼續(xù)教育培訓(xùn),擴(kuò)展了國(guó)際交流和科技合作渠道.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)歷教育逐漸升溫,全國(guó)有73所醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院,15所獸醫(yī)學(xué)院和生物技術(shù)學(xué)院開設(shè)了研究生層次課程,其中13所面向本科生開設(shè)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)課程,17所實(shí)力較強(qiáng)的院校開展了動(dòng)物學(xué)專業(yè)下實(shí)驗(yàn)動(dòng)物方向的研究生教育,只有8所院校開展了本、?？粕鷮哟螌I(yè)教育,對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)人員上崗證制度的推行,在很大程度上規(guī)范了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)隊(duì)伍,普及了基本知識(shí),提高了對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的認(rèn)識(shí).實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)在我國(guó)學(xué)科設(shè)置中還屬于*學(xué)科,在很大程度上限制了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)歷教育的發(fā)展,影響了從業(yè)人員整體素質(zhì)的提高.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物技術(shù)人員的等級(jí)技能培訓(xùn)還存在缺口,科技部和中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)已經(jīng)開始計(jì)劃開展實(shí)驗(yàn)動(dòng)物技術(shù)人員等級(jí)培訓(xùn),等級(jí)培訓(xùn)考試大綱和培訓(xùn)教材已經(jīng)編制完畢.
隨著經(jīng)濟(jì)和生命科學(xué)的迅速發(fā)展,我國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)也隨之快速發(fā)展.中國(guó)用二十年的時(shí)間走完了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家半個(gè)多世紀(jì)的路程.跟歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物整體水跟他們十年前大致相似.這些差距主要表現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量參差不齊、品種較少、產(chǎn)業(yè)化社會(huì)化水平不高、學(xué)科地位低、學(xué)歷教育不發(fā)達(dá)、技能培訓(xùn)和認(rèn)證制度不完善等.我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展過程中吸收了大量歐美國(guó)家的精華,同時(shí)也有我們自己的特色,如科技部主管的管理體系、許可證制度、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物微生物等級(jí)分類、各省市建設(shè)的省級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心和公共服務(wù)平臺(tái)、慰靈碑等.政府還需要繼續(xù)增加對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)的投資和扶持力度,加大資源的研究開發(fā)和質(zhì)量控制,完善許可證制度、質(zhì)量檢測(cè)體系和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),推廣和普及應(yīng)用高質(zhì)量實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)的學(xué)科地位,在高等院校設(shè)立專業(yè)教育培訓(xùn),積極培育實(shí)驗(yàn)動(dòng)物獸醫(yī)師,加快產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程.
中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)是我國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),有必要對(duì)國(guó)內(nèi)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,以全面了解全國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì),研究實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展對(duì)策,為國(guó)家各級(jí)政府制定實(shí)驗(yàn)動(dòng)物發(fā)展規(guī)劃提供數(shù)據(jù)支持.通過廣泛的綜合調(diào)查分析,基本摸清了我們的“家底”.本課題調(diào)查是第一對(duì)全國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展做的最為全面的調(diào)查研究,可以作為學(xué)科發(fā)展報(bào)告和各級(jí)管理部門決策依據(jù).
動(dòng)物科學(xué)論文篇十
在傳統(tǒng)的幼兒舞蹈教授中，教師往往只注重幼兒動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)性，教師示范，幼兒模仿，已經(jīng)成為一個(gè)傳統(tǒng)的模式，等幼兒學(xué)會(huì)了動(dòng)作后，再配上音樂。
其實(shí)，這樣已經(jīng)忽略了幼兒對(duì)舞蹈的感受力，更忽視了幼兒的創(chuàng)造性及表現(xiàn)能力，更談不上思想感情的培養(yǎng)。
在《幼兒園教育綱要》中指出，要鼓勵(lì)孩子大膽表現(xiàn)自己對(duì)周圍生活感受和體驗(yàn)，這樣才能培養(yǎng)孩子的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。
在幼兒園舞蹈教育中，我結(jié)合幼兒教育實(shí)際，現(xiàn)在進(jìn)一步理論和實(shí)踐，將之歸結(jié)為論文。
對(duì)幼兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等，創(chuàng)造擁有一套規(guī)范完善而又實(shí)用于幼兒舞蹈的教學(xué)方法。
讓幼兒了解燦爛的'舞蹈文化，通過學(xué)習(xí)和掌握舞蹈的基本動(dòng)作、舞蹈風(fēng)格和特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒的自身舞蹈素質(zhì)。
關(guān)鍵字：音樂特點(diǎn)、興趣、開放性
動(dòng)物科學(xué)論文篇十一
本研究在全球重大動(dòng)物疫病防控問題倍受關(guān)注、重大動(dòng)物疫病防控工作不斷強(qiáng)化,以及風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估正逐步成為重大動(dòng)物疫病防控風(fēng)險(xiǎn)管理的重要環(huán)節(jié)之背景下開展的.在前期相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步進(jìn)行重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估體系的研究,旨在為加強(qiáng)重大動(dòng)物疫病防控的風(fēng)險(xiǎn)管理工作,降低重大動(dòng)物疫病發(fā)生水平提供全新的、科學(xué)的、可靠的、可行途徑和理論依據(jù).
本研究的核心內(nèi)容分為理論基礎(chǔ)、影響因素分析、評(píng)估指標(biāo)體系與評(píng)估模型構(gòu)建、實(shí)證分析、戰(zhàn)略對(duì)策等五個(gè)部分：
1、理論基礎(chǔ)
在對(duì)涉及的相關(guān)概念進(jìn)行研究、總結(jié)后,本研究認(rèn)為：重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估,是基于風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估理念,著眼于動(dòng)物及動(dòng)物源性產(chǎn)品的飼養(yǎng)、生產(chǎn)、運(yùn)輸消費(fèi)的監(jiān)管、檢疫以及動(dòng)物疫病控制等環(huán)節(jié),以重大動(dòng)物疫病狀況為因變量,設(shè)定特定區(qū)域和特定時(shí)期內(nèi)的動(dòng)物疫病狀況影響因素為變量,從而對(duì)相應(yīng)時(shí)期和相應(yīng)區(qū)域的重大動(dòng)物疫病狀況水平進(jìn)行的的宏觀評(píng)判.
2、影響因素分析
綜合分析了國(guó)際組織、歐美發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)現(xiàn)階段的代表性研究成果、典型重大動(dòng)物疫病風(fēng)險(xiǎn)管理體系以及重大動(dòng)物疫病防控法律法規(guī)體系,把重大動(dòng)物疫病狀況的影響因素歸結(jié)為區(qū)域特征、疫病狀況、獸醫(yī)基礎(chǔ)、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒁卟☆A(yù)防、疫病監(jiān)測(cè)、檢疫監(jiān)管、應(yīng)急響應(yīng)等八個(gè)大類.
3、評(píng)估指標(biāo)體系與評(píng)估模型構(gòu)建
首先通過對(duì)影響因素的分析,最終歸納、總結(jié)出重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估框架和評(píng)估指標(biāo)的理想指標(biāo)體系,然后,根據(jù)前期制定的動(dòng)物疫病狀況評(píng)估框架內(nèi)容以及我國(guó)現(xiàn)階段動(dòng)物疫病管理的實(shí)際情況設(shè)計(jì)調(diào)查問卷,就重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估框架和各指標(biāo)內(nèi)容的適用性和可行性進(jìn)行調(diào)查.最終,通過德爾菲法綜合專家組意見得到評(píng)估指標(biāo)權(quán)重,構(gòu)建起重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估指標(biāo)體系.
建立重大動(dòng)物疫病狀況評(píng)估指標(biāo)體系中的評(píng)估模型,是著眼于動(dòng)物及動(dòng)物源性產(chǎn)品的各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié),以某一重大動(dòng)物疫病狀況為因變量(y),以所有可以影響該疫病狀況的因素為自變量(x)的函數(shù).
4、實(shí)證分析
對(duì)我國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)某市及其下轄的甲區(qū)、乙區(qū)和丙區(qū)等三個(gè)行政區(qū)域的布魯菌病疫病狀況進(jìn)行評(píng)估,對(duì)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行布魯菌病疫病狀況評(píng)等級(jí)劃分,并就評(píng)估結(jié)果進(jìn)行差距分析,提出相應(yīng)的重大動(dòng)物疫病狀況防控投入建議和區(qū)域間布魯菌易感動(dòng)物及其動(dòng)物產(chǎn)品的移動(dòng)控制策略等內(nèi)容,同時(shí)表明評(píng)估指標(biāo)體系的可行性和必要性,為提升我國(guó)重大動(dòng)物疫病防控宏觀管理水平和拓展重大動(dòng)物疫病防控研究的新領(lǐng)域做出貢獻(xiàn).
5、戰(zhàn)略對(duì)策
結(jié)合我國(guó)重大動(dòng)物疫病防控風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀和國(guó)外重大動(dòng)物疫病風(fēng)險(xiǎn)管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),提出加大研究力度、成立權(quán)威評(píng)估機(jī)構(gòu)、加大人才培養(yǎng)力度、增加專項(xiàng)投入、推行新的重大動(dòng)物疫病防控機(jī)制等宏觀戰(zhàn)略對(duì)策,對(duì)于推進(jìn)我國(guó)區(qū)域重大動(dòng)物疫病風(fēng)險(xiǎn)管理科學(xué)化、規(guī)范化進(jìn)程具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義.
動(dòng)物科學(xué)論文篇十二
記得陸游有一句詩(shī)：紙上得來(lái)終覺淺，知此事要躬行！意思是說(shuō)，從書本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。野外實(shí)習(xí)正是將課堂上學(xué)的理論知識(shí)與野外實(shí)際或生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，從而達(dá)到鞏固理論知識(shí)的目的。動(dòng)物生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)，不僅驗(yàn)證了書本知識(shí)和鞏固理論知識(shí)，而是更加重視理論知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)整個(gè)過程的參與和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮我們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。讓我們更加了解昆蟲和鳥類的種類和形態(tài)特征。
通過動(dòng)物生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了清西陵的特有鳥類和普遍鳥類，了解到鳥類的生活習(xí)性及其形態(tài)特征，因此培養(yǎng)了對(duì)鳥類的觀察興趣和提高了對(duì)鳥類的保護(hù)認(rèn)識(shí)。也認(rèn)識(shí)了昆蟲共有的目和各目的代表動(dòng)物，從而初步了解了各目的特征和各自的區(qū)別。但由于觀察的時(shí)間太短，對(duì)少數(shù)的鳥類特征并未弄清楚。
環(huán)境是動(dòng)植物賴以生存的基礎(chǔ)，而植物的分布反映了相應(yīng)的環(huán)境，動(dòng)物的活動(dòng)同樣影響著環(huán)境，因此動(dòng)植物的生存與環(huán)境緊密相連，在本次野外實(shí)習(xí)過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，這次實(shí)習(xí)算是順利，在整個(gè)動(dòng)物生態(tài)學(xué)的實(shí)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到如何采集動(dòng)物標(biāo)本，認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)與實(shí)際環(huán)境的聯(lián)系，如何結(jié)合實(shí)際去加深理論的認(rèn)識(shí)。并且體驗(yàn)了集體分工合作好處，還有學(xué)習(xí)到書本以外的知識(shí)。我對(duì)動(dòng)物世界充滿濃厚的興趣，但也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，需要在以后的學(xué)習(xí)中更加努力。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十三
寫科學(xué)論文的關(guān)鍵是思路清晰、層次分明、邏輯推導(dǎo)合理(不能牽強(qiáng)附會(huì)、強(qiáng)詞奪理)，結(jié)論明確。同時(shí)文章要語(yǔ)句通順、語(yǔ)言精練，可讀性強(qiáng)。
一、提出問題
想做什么?為什么要做，想到達(dá)何目的，準(zhǔn)備用何方法?
1、背景：
需求，包括實(shí)際應(yīng)用方面的市場(chǎng)需求，提供新技術(shù)、新產(chǎn)品，創(chuàng)造效益;理論方面的，豐富理論知識(shí)與理論系統(tǒng)，提供新方法、新思路。
研究現(xiàn)狀：國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究進(jìn)展，存在的問題，有待完善的地方，或未曾涉及到的問題。
2、提出自己要解決的問題、具體要做的事情(研究?jī)?nèi)容)、研究?jī)?nèi)容、研究目的、研究意義。
3、擬采取的技術(shù)方案、技術(shù)手段、以及預(yù)期能得到的結(jié)果及其價(jià)值。
如果是開題，在此還需進(jìn)行可行性分析。也就是說(shuō)，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(chǔ)(包括個(gè)人基礎(chǔ)與實(shí)驗(yàn)設(shè)施等)，能否做成?預(yù)計(jì)能得到什么結(jié)果而且有何價(jià)值?。
二、解決問題
1、具體介紹解決問題的過程，所用的方法、手段，得到的結(jié)果。即，如何做，有何現(xiàn)象和結(jié)果，包括理論上的推導(dǎo)、計(jì)算結(jié)果與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象等。
2、結(jié)果分析與討論。判斷理論推導(dǎo)計(jì)算結(jié)果的合理性，充分、合理分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和規(guī)律，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行歸納、總結(jié)與提煉。實(shí)驗(yàn)與理論的對(duì)比，結(jié)果與前人的對(duì)比。
三、結(jié)論
簡(jiǎn)要列出研究工作得到的結(jié)論;存在哪些不足的地方以及展望。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十四
人本管理是一種現(xiàn)代管理思想，強(qiáng)調(diào)管理必須以人為核心，以做好人的工作、充分調(diào)動(dòng)人的積極性為根本，從而提高管理效率，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)[1]。人本管理的內(nèi)涵包括：人本管理在思想上強(qiáng)調(diào)人性需要的滿足，以達(dá)成人性需要的滿足為管理目的，尊重每一個(gè)人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本，以禮待人，通過以身作則來(lái)影響被管理者，建設(shè)高素質(zhì)員工隊(duì)伍；人本管理在管理過程中強(qiáng)調(diào)關(guān)心、理解和尊重他人，在尊重個(gè)人的基礎(chǔ)上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過教育和引導(dǎo)來(lái)達(dá)到管理的目的，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能。人本管理是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要，是現(xiàn)代組織機(jī)構(gòu)管理的必然要求，是促進(jìn)組織機(jī)構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
2自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理的特點(diǎn)
要將人本管理理念真正落實(shí)到自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)（簡(jiǎn)稱“科研機(jī)構(gòu)”）的管理中，首先要對(duì)科研機(jī)構(gòu)管理中特定的“人”進(jìn)行準(zhǔn)確定位，把握其特點(diǎn)。
2.1自然科學(xué)研究人員的特點(diǎn)。自然科學(xué)研究人員（簡(jiǎn)稱“科研人員”）普遍具有較高的學(xué)歷層次，有較高的專業(yè)知識(shí)和科研能力，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動(dòng)，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場(chǎng)所、工作時(shí)間安排上不愿受過多的束縛；他們更多地追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求更廣的個(gè)人發(fā)展空間，并希望得到組織的認(rèn)可和尊重；他們追求自身發(fā)展，對(duì)知識(shí)的更新和綜合素質(zhì)的提升有迫切需求，對(duì)進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)、進(jìn)修培訓(xùn)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愿望；他們關(guān)注自身所處的工作環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會(huì)另謀出路，有較強(qiáng)的流動(dòng)意愿；他們的工作過程具有復(fù)雜性和不可控特點(diǎn)，過程監(jiān)控、過程考核難度較大。
2.2科研機(jī)構(gòu)管理者的特點(diǎn)?？蒲袡C(jī)構(gòu)管理者一般都是本專業(yè)的學(xué)術(shù)專家，在成為領(lǐng)導(dǎo)前也都是科研人員的一份子，對(duì)科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求、價(jià)值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理學(xué)專業(yè)背景，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵(lì)作用，不能與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行管理模式的改革，導(dǎo)致科研人員在物質(zhì)需求和精神需求上與科研機(jī)構(gòu)相對(duì)保守的管理模式之間產(chǎn)生矛盾。
2.3科研機(jī)構(gòu)基層管理人員的特點(diǎn)?？蒲袡C(jī)構(gòu)基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關(guān)的崗前培訓(xùn)，在理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上也鮮有深入探索，管理水平一般，創(chuàng)新意識(shí)不足；他們普遍得不到應(yīng)有的理解和重視，工作任務(wù)繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓(xùn)，獎(jiǎng)勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不健全，導(dǎo)致人員流動(dòng)頻繁，隊(duì)伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機(jī)構(gòu)的總體發(fā)展。
3人本管理理念在自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理中的應(yīng)用建議
人本管理是高校管理的核心，自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)作為高校的重要組成部分，實(shí)施人本管理是必要途徑?？蒲袡C(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)需要根據(jù)本部門的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用人本理念，把尊重和關(guān)愛科研人員的人本管理落在實(shí)處，推動(dòng)科研機(jī)構(gòu)管理以人為中心的科學(xué)化。
3.1切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)。人本管理是尊重和關(guān)愛人，不是無(wú)約束的遷就，其根本落腳點(diǎn)是有序的規(guī)章，科研機(jī)構(gòu)要把以人為本作為機(jī)構(gòu)管理的核心內(nèi)容，廣泛聽取建議和意見，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責(zé)任制、人員流動(dòng)機(jī)制、科研競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等方面嚴(yán)格執(zhí)行公平、公正、公開性原則。在制度保證的基礎(chǔ)上，高效利用信息化手段開展管理工作，拓寬精細(xì)化管理覆蓋面，將人本管理納入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代。
3.2提高領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)。要發(fā)揮制度的最佳效用，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平?？蒲袡C(jī)構(gòu)管理者需加強(qiáng)管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加強(qiáng)溝通藝術(shù)。在此過程中，促進(jìn)關(guān)系型心理契約的確立、樹立人員的主人翁意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。良好的領(lǐng)導(dǎo)溝通能增強(qiáng)科研機(jī)構(gòu)群體凝聚力、能協(xié)調(diào)成員的思想和行動(dòng)、是協(xié)調(diào)科研機(jī)構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的重要環(huán)節(jié)、是激勵(lì)成員的一種重要手段。
3.3重視不同人員的培養(yǎng)?？蒲腥藛T普遍具有高學(xué)歷，但高學(xué)歷并不代表高能力，且現(xiàn)代信息社會(huì)知識(shí)更新日新月異，能力要求扎實(shí)全面；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升?？蒲袡C(jī)構(gòu)在用人的同時(shí)也要養(yǎng)人，需有計(jì)劃地組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，多層次開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)，組建一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、懂技術(shù)、善管理、樂于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新、穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)?？蒲袡C(jī)構(gòu)的發(fā)展需要學(xué)術(shù)造詣深、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、富有創(chuàng)新精神和科學(xué)管理能力的高級(jí)人才作為學(xué)術(shù)帶頭人，有計(jì)劃的培養(yǎng)和選拔學(xué)術(shù)帶頭人在科研機(jī)構(gòu)管理中尤為重要。
3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C(jī)構(gòu)在整體發(fā)展規(guī)劃的同時(shí)要充分了解成員的個(gè)人需求和發(fā)展意愿，為其成員提供充分施展才能的舞臺(tái)，協(xié)助成員將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展計(jì)劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到組織人力資本需求與個(gè)人需求之間的平衡[3]，使之?dāng)Q成一股勁向一個(gè)方向發(fā)力。以專業(yè)化、職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)基層管理隊(duì)伍建設(shè)，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵(lì)其加入科研團(tuán)隊(duì)中為科研工作的高效高質(zhì)開展提供基礎(chǔ)保障。
3.5實(shí)施有效的考評(píng)激勵(lì)手段。科研工作不是短期內(nèi)出成果的，因此擯棄原有的年度成果考評(píng)方式，以期間考評(píng)與年度考評(píng)相結(jié)合的模式更為合理。對(duì)于基層管理人員的考評(píng)也需要針對(duì)性地建立量化的指標(biāo)體系，擴(kuò)大評(píng)價(jià)的參與面，提高互評(píng)的頻率，及時(shí)改進(jìn)不足。此外適時(shí)采取負(fù)激勵(lì)措施，實(shí)行崗位責(zé)任制與崗位流動(dòng)并存，對(duì)嚴(yán)重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機(jī)制，給人以一定的危機(jī)感，促進(jìn)成員自我提升。
3.6構(gòu)建積極的組織文化。自然科學(xué)研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉(zhuǎn)化為成員的內(nèi)在行動(dòng)力，促進(jìn)群體凝聚力的形成?？蒲袡C(jī)構(gòu)在推動(dòng)制度建設(shè)、激勵(lì)政策等改革的同時(shí)，也要抓組織文化建設(shè)，積極營(yíng)造相互尊重、相互關(guān)心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學(xué)、民主、理性、開放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價(jià)值內(nèi)涵深入到每個(gè)成員心中，形成一股團(tuán)隊(duì)協(xié)作向心力，實(shí)現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十五
1.通過動(dòng)物野外實(shí)習(xí)加深對(duì)生物學(xué)理論知識(shí)的聯(lián)想和理解學(xué)習(xí)用正確的方法觀察和研究動(dòng)物。。
2.熟練掌握動(dòng)物各門各綱的分類;
4.使我們貼近自然，感受自然，并增強(qiáng)保護(hù)自然的自覺意識(shí)。實(shí)習(xí)要求
1.掌握常用儀器和器具的使用方法;
2.熟悉動(dòng)物標(biāo)本的采集與制作的方法,步驟和要求;
3.掌握動(dòng)物科以上分類的原理,方法和特征,檢索表的制作與應(yīng)用;
4.熟悉動(dòng)物野外研究的基本方法。
實(shí)習(xí)內(nèi)容
5月28日，校園內(nèi)，就我們?nèi)粘Ｋ妱?dòng)物(主要是昆蟲)的標(biāo)本采集、制作。昆蟲綱
1.菜粉蝶(菜青蟲)
采集地點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)樓西
2.草蛉(長(zhǎng)翅蟋、草黃蛉)
采集地點(diǎn)：湖心島
屬直翅目蟋蟀科的小針蟋蟀，體色黃褐，因而又被稱作草黃蛉。此蟲體長(zhǎng)為5~6毫米，屬小型鳴蟲，其觸須也較短，僅6~7毫米。微微上翹的2條尾須明顯分開，如八字形。體表帶花斑，體色為深暗褐色，泛陶土色，其體形較同類鳴蟲粗壯，寬短，前胸略長(zhǎng)方形，其頭部大小適中，上面有數(shù)條直紋，2條腿比較強(qiáng)壯有力，較能蹦跳。不完全變態(tài)。
3.瓢蟲
采集地點(diǎn)：中心湖
屬鞘翅目。體堅(jiān)硬，有色澤?？谄骶捉朗?。完全變態(tài)。體長(zhǎng)5—7mm，半球形，鞘翅紅色或橙紅色，共有7個(gè)黑點(diǎn)，左右翅各3個(gè)，翅間騎縫上共一個(gè)。成蟲和幼蟲都捕食蚜蟲，每頭可食蚜蟲100余只。
動(dòng)物科學(xué)論文篇十六
個(gè)人概況
姓名：
出生年月：1987年2月
畢業(yè)院校：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
學(xué)歷：本科
聯(lián)系電話：
性別：女
政治面貌：黨員
專業(yè)：動(dòng)物科學(xué)
手機(jī)：
電子郵件：
教育經(jīng)歷
年9月至6月就讀于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
9月至2005年6月就讀于重慶忠縣忠州中學(xué)
9月至207月就讀于重慶忠縣官壩中學(xué)
1993年9月至197月就讀于重慶忠縣石黃光華小學(xué)
在校獲獎(jiǎng)情況
20獲得溫氏助學(xué)金預(yù)備資格
2006～年獲得國(guó)家助學(xué)金資格
20校園文化節(jié)“它世界”蝦附肢解剖大賽第三名
2005年動(dòng)物科學(xué)學(xué)院秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)獲“女子400米”第二名
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
年9月至206月任班級(jí)團(tuán)支書
2008年7月至8月在廣東清遠(yuǎn)鳳翔麻雞育種公司實(shí)習(xí)
2007年寒假在佛山順德陳村做家教
2007年暑假在佛山順德陳村麥當(dāng)勞任服務(wù)生
2006年5月至2007年5月任學(xué)院學(xué)生會(huì)秘書部副部長(zhǎng)
2006年寒假在天河五山克麗提拉美容美甲店做服務(wù)銷售工作
2006年10月至12月作為南方都市報(bào)報(bào)童在廣州天河體育中心賣報(bào)
技能水平
能夠熟練操作microsoftoffice軟件（包含word、excel、powerpoint）
自我評(píng)價(jià)
本人具有良好的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，能夠很好地勝任秘書（助理）等文職工作
求職意向
經(jīng)理助理/秘書,人事助理，物流專員/助理
動(dòng)物科學(xué)論文篇十七
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬(wàn)物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國(guó)科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬(wàn)字。并在其引言中說(shuō)：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實(shí)上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國(guó)古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來(lái)的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽(yáng)和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的。”
那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國(guó)當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無(wú)力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對(duì)“萬(wàn)物之理”的研究越深入，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”莊子曰：“道者，萬(wàn)物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬(wàn)物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬(wàn)個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬(wàn)種對(duì)“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來(lái)表示產(chǎn)生萬(wàn)物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說(shuō)不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來(lái)說(shuō)起。
首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)?！币曰艚鸬慕忉?，科學(xué)其實(shí)就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來(lái)解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說(shuō)上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰(shuí)創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國(guó)則早在5000年前就有了陰陽(yáng)八卦等樸素唯物主義學(xué)說(shuō)。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過：“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)。”[5]而對(duì)于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬(wàn)物和人類雖然紛繁萬(wàn)端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說(shuō)，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬(wàn)物”。由此，既然生萬(wàn)物的是道，有生于無(wú)，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無(wú)”。
在一些人看來(lái)，“無(wú)”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，則不難找到解答。第一，“無(wú)”本來(lái)就是個(gè)相對(duì)的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量，還有無(wú)孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不停互相湮滅的正負(fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無(wú)中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無(wú)限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來(lái)應(yīng)該是無(wú)限，然而它們卻并不為實(shí)體所見，正是有無(wú)相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無(wú)”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們?cè)倩剡^頭來(lái)看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無(wú)”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來(lái)看，這種“幽靈”不正是一種無(wú)形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀、無(wú)物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬(wàn)物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬(wàn)物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬(wàn)物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬(wàn)物本源，然而要形成萬(wàn)物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說(shuō)的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式，除此以外別無(wú)他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說(shuō)科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對(duì)于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬(wàn)物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大。”量子力學(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說(shuō)它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說(shuō)，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無(wú)?！崩砟睢ｋy怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說(shuō)：“從哲學(xué)上講，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國(guó)老子所說(shuō)‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?BR> 量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說(shuō)，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來(lái)概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了?！睂?duì)此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺得無(wú)所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長(zhǎng)與短、高與下等相對(duì)事物，對(duì)此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無(wú)論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化。從這種意義上說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來(lái)的處所，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來(lái)就在“道”之內(nèi)，而且人本來(lái)就是一種“測(cè)量工具”，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說(shuō)“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來(lái)晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說(shuō)過，道雖是“無(wú)”卻無(wú)所不包，獨(dú)立于天地而延展至無(wú)限，所以說(shuō)“大”，一點(diǎn)都不為過。但是，道“無(wú)狀之狀、無(wú)物之象”，用形容詞來(lái)命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說(shuō)的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞，本來(lái)形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來(lái)理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無(wú)物而實(shí)際上卻也是一種無(wú)所不包的物質(zhì)，是無(wú)限的“大”。不過，光有空間卻是無(wú)意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來(lái)，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無(wú)窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無(wú)限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動(dòng)?！币簿褪钦f(shuō)，“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無(wú)序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說(shuō)，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級(jí)。其中，“四大”最高一級(jí)的是“道”，上文說(shuō)過，道是萬(wàn)物本源，所以萬(wàn)物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬(wàn)物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無(wú)所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^頭來(lái)，我們或許會(huì)問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí)，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊?，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來(lái)應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f(shuō)，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國(guó)著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來(lái)不及去適應(yīng)它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬(wàn)年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無(wú)怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來(lái)的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無(wú)論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?BR> 綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來(lái)重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來(lái)。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來(lái)理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
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動(dòng)物科學(xué)論文篇十八
1、理解科學(xué)與宗教的定義
1.1、什么是科學(xué)
1.2、什么是宗教
宗教是人類社會(huì)成長(zhǎng)到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是對(duì)神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對(duì)客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個(gè)方面。宗教主要特點(diǎn)是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實(shí)世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬(wàn)物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)、擁有絕對(duì)權(quán)威，從而使人類對(duì)這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說(shuō)宗教“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?BR> 2、科學(xué)與宗教的關(guān)系
2.1、科學(xué)與宗教共同生長(zhǎng)
科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)知識(shí)起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會(huì)實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的局限，在一段很長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識(shí)一直依賴于充滿想象和猜測(cè)的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個(gè)分支，隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來(lái)，演變成為實(shí)證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對(duì)立的道路。
在人類文明剛剛開始之時(shí)，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來(lái)。只不過當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)與宗教思想都處于初始時(shí)期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會(huì)走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級(jí)階段，科學(xué)知識(shí)與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們?cè)谧畛醯目茖W(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識(shí)的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
2.2、科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的
科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的?？茖W(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對(duì)采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程。然而，從本質(zhì)上說(shuō)宗教就是對(duì)超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對(duì)超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對(duì)超自然力量的否定與宗教對(duì)超自然力量的肯定之間的對(duì)立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的，而且這種對(duì)立是不可調(diào)和的。
科學(xué)與宗教的認(rèn)識(shí)方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實(shí)在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗(yàn)的方法證明。而宗教認(rèn)識(shí)所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗(yàn)、非理性的神秘主義直覺。
科學(xué)與宗教的社會(huì)作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用，但在整個(gè)歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分，因?yàn)樽诮坛３０芽陀^的社會(huì)制度作為神意的展現(xiàn)，因而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學(xué)與宗教的沖突
宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來(lái)源在于人格化了的上帝這個(gè)概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會(huì)同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對(duì)那些原來(lái)屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會(huì)發(fā)生。[2]在整個(gè)歷史進(jìn)程中，科學(xué)與宗教的對(duì)立并不罕見，依此可以看出宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會(huì)嚴(yán)厲反對(duì)伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭(zhēng)并對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣。
無(wú)論歷史還是現(xiàn)實(shí)都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會(huì)摒棄對(duì)威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對(duì)“進(jìn)化論”的`攻擊，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對(duì)科學(xué)的迫害。由此看來(lái)，科學(xué)與宗教的沖突由來(lái)已久并且也很難調(diào)和。
3、科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系
雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對(duì)立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開普勒曾說(shuō)過：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教信徒，積極參與教堂活動(dòng);被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個(gè)傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認(rèn)為要堅(jiān)持一個(gè)適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說(shuō)他一直是一位忠實(shí)的天主教徒，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時(shí)，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實(shí)，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。
如果科學(xué)家迷信過度，那么他們的科學(xué)之路將會(huì)充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來(lái)考察一下。牛頓是近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無(wú)論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn)。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗軌蛘_面對(duì)科學(xué)事實(shí)，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)入了唯心主義的先驗(yàn)論，在那之后牛頓就沒有多少的科學(xué)成就了?？梢?，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度。
4、結(jié)論
科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系?？茖W(xué)與宗教的關(guān)系也越來(lái)越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對(duì)立的關(guān)系，宗教對(duì)科學(xué)進(jìn)行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。
【參考文獻(xiàn)】
[1]貝爾納.歷史上的科學(xué)[m].伍況甫，等，譯.科學(xué)出版社，195.
[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].
[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009