在平凡的生活中，我也能有很多值得總結(jié)的經(jīng)驗。在寫心得體會之前，先要進(jìn)行深入的思考和分析，理清自己的思路和觀點。接下來是一些關(guān)于心得體會寫作的常見誤區(qū)和解決方法，希望能給大家一些啟發(fā)。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇一
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。
一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動地接受知識的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動主動建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過程，使學(xué)生真正成為知識意義的建構(gòu)者;另一方面要改變教師單向傳遞知識的教學(xué)行為，樹立“以活動促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑、指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。
教師由靜態(tài)的知識占有者成為動態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，實現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強時態(tài)性。
教師只是課堂的一個參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺，課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)的手段，使學(xué)生自覺的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高，潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉，個性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教育的.過程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識到并主動追求和實現(xiàn)個人在教育過程和自身發(fā)展中對未來社會的價值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長發(fā)展的規(guī)律性。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇二
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄龋轮求w全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜?，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢？我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝?！?BR> 總之，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇三
隨著時代的發(fā)展，教育也在不斷改革和創(chuàng)新。近年來，我國教育體制不斷完善，新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)也逐漸被提出。這一新的教育標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置提出更高的要求，讓我深感其重要性。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)的必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。
首先，新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)的提出是必要的。時代在不斷發(fā)展，社會在不斷進(jìn)步，每個時代的人才需求也不盡相同。舊的教育標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能滿足時代的要求，需要新一代人適應(yīng)和面對新的發(fā)展趨勢。新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)生從幼兒到高中階段所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，使他們能夠更好地適應(yīng)時代的變革，并為將來做好充分準(zhǔn)備。
其次，新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性是顯而易見的。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)科知識的學(xué)習(xí)之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和合作意識。這種創(chuàng)新的要求讓教育走出了傳統(tǒng)的框架，注重培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力和解決問題的能力。對于學(xué)生來說，新教育標(biāo)準(zhǔn)提供了更多元化的學(xué)習(xí)方式和機會，使他們能夠更好地發(fā)展自己的潛力并實現(xiàn)個人價值。
然而，新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)也帶來了一定的挑戰(zhàn)。對于教師而言，需要不斷提升自身的教學(xué)水平和能力，以適應(yīng)新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師要具備豐富的知識積累，并能熟練運用多種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。同時，教師還要有創(chuàng)新思維，不斷探索新的教學(xué)模式和方法，以滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需求。此外，家長和學(xué)生也需要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)，積極配合學(xué)校和教師的工作，共同推進(jìn)新時代教育的進(jìn)程。
通過學(xué)習(xí)新教育標(biāo)準(zhǔn)，我深感其中的理念和方法對于學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。新教育標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使學(xué)生從被動接受者變?yōu)榉e極參與者。在我個人的實踐中，我意識到要做到這一點，教師不能僅僅做知識的傳授者，而應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生探索的導(dǎo)師。在課堂上，我嘗試采用討論、問題解決、實際操作等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們能夠積極思考、自主學(xué)習(xí)，并在實踐中發(fā)現(xiàn)并解決問題。
此外，新教育標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)和合作意識。在日常教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力。我組織學(xué)生進(jìn)行小組活動，讓他們在小組中相互合作、協(xié)商、分享和承擔(dān)責(zé)任。通過這樣的合作方式，學(xué)生們相互幫助，形成了良好的團(tuán)隊意識和合作習(xí)慣。這種合作精神不僅幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得了好成績，也培養(yǎng)了他們的社交能力和情商。
綜上所述，新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)具有必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。教師要全面理解并有效運用新教育標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自身的教學(xué)能力和素質(zhì)。學(xué)生要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求，積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并不斷鍛煉自己的創(chuàng)新和合作能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)新時代的發(fā)展需求，為祖國的未來做出更大的貢獻(xiàn)。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇四
之前也聽了、看了不少關(guān)于新教育的理念，文章和故事。但都朦朦朧朧，這幾天，我粗略的讀了朱永新的《新教育》，對《新教育》這本書、以及新教育理念都有了更多的了解和認(rèn)識。
六大行動之一就是“營造書香校園?！痹娙颂諟Y明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當(dāng)勉勵;歲月不等人。我們的學(xué)校正在朝著書香校園努力邁進(jìn)。俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！睍俏覀兞私鈿v史和認(rèn)識世界的一扇窗口。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢?，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。我們只有激發(fā)孩子的閱讀興趣。借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們通過晨頌，午讀，暮省的形式，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
上學(xué)期，我們就進(jìn)行了“詩歌比賽”、“講故事大賽”這樣有意義的活動，每周還開展了閱讀課，相信經(jīng)過我們共同的努力，時間會讓我們真正成為讀書達(dá)人。
在六大行動中，令我感觸頗深的還有構(gòu)建理想課堂。新教育所闡明理想課堂的六個度：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，使理想課堂達(dá)到三重境界即第一種境界：落實有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。使我領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育所提倡的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。只有自主的學(xué)習(xí)，只有給學(xué)生盡可能多的自由，他才能認(rèn)識到學(xué)習(xí)的價值，才能進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。
回想一年半的教書過程，我還并沒有脫離填鴨式的老教學(xué)模式，孩子們每天都很努力，但是成績并不顯著。我每天也很累，有時候甚至感覺很痛苦。現(xiàn)在進(jìn)一步了解了理想課堂之后，才真正知道自己痛苦的根源。
這本書我還沒有真正意義上的讀完，但我們從中都找到了屬于自己的理想之門，霧霾之后終會是晴空萬里。相信種子，相信歲月，相信我們的孩子在這里會找到自己的夢。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇五
學(xué)習(xí)新教育，我經(jīng)歷了從抽象到直觀、從理論到實踐的學(xué)習(xí)過程。第一次接觸新教育，是我在網(wǎng)絡(luò)上拜讀了新教育改革發(fā)起人朱永新教授《新教育》這本書，朱教授介紹了新教育的五大理念、四個改變和六大行動，當(dāng)時似懂非懂，只是覺得確實有新思想，但很遙遠(yuǎn)。第二次學(xué)習(xí)新教育，是今年12月孫校長對我們骨干教師的培訓(xùn)講座上的講話，使我才對新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，特別對新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習(xí)新教育，是在學(xué)校觀看朱永發(fā)老師的報告視頻。
第四次學(xué)習(xí)新教育是去實驗學(xué)校聽新教育實驗報告。第五次學(xué)習(xí)新教育是看到學(xué)校的通知要寫學(xué)習(xí)體會并且有可能發(fā)言，才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動的學(xué)習(xí)，但確實是一次比一次有收獲。朱教授認(rèn)為，新教育實驗,是一個以教師發(fā)展為起點,以營造書香校園等六大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。新教育認(rèn)為,理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時,本身就應(yīng)該是幸福的生活。
學(xué)習(xí)新教育，我本人最大的體會就是從新教育榜樣教師的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)中發(fā)展論是：教給學(xué)生一生有用的東西。看后很有些感觸。迫于應(yīng)試的壓力，我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生?在應(yīng)試的指揮棒下，我們一天天在訓(xùn)練著學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來，老師的天空也是一樣的遭遇。而朱教授的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個禁錮，快樂地讀書，幸福地學(xué)習(xí)。作為他的學(xué)生是幸福的，學(xué)到了一生受用的東西。他的聰明之處就在于他能不斷超越自己，發(fā)展自己，找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。
教師要有自己獨特的教學(xué)思路和教學(xué)個性，不要人云亦云?！白x、寫、繪”正適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，而不一定適合高中的語文學(xué)習(xí)。作為一名數(shù)學(xué)教師，我也在反思數(shù)學(xué)課如何教給學(xué)生一生有用的東西?響應(yīng)咱校的“課堂創(chuàng)新”教育，我覺得數(shù)學(xué)課也有必要進(jìn)行改革，例如，學(xué)習(xí)八年級上冊軸對稱知識時，能否不單純地學(xué)習(xí)課本知識，而是聯(lián)系生活實際，從提高自己運用知識解決問題的能力和聯(lián)系生活中的軸對稱現(xiàn)象等這些學(xué)生感興趣的話題入課。。
作為一名班主任，我從朱永新教授身上學(xué)到了她對學(xué)生的身心投入。他是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師，初中生正處于青春期，青春期的好動、敏感、自負(fù)、心理的不成熟在孩子們身上暴露無遺，也給班主任工作增加了難度。我結(jié)合生物老師生物課上學(xué)習(xí)青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點，對學(xué)生進(jìn)行青春期教育，努力營造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開了女生會，開了男生會，對他們進(jìn)行青春期性教育。
教育男生如何做一名謙謙君子，指導(dǎo)女生如何學(xué)會自我保護(hù)、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛情，也不是早戀，只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗，而且是善變的、極不成熟的(有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他，幾天后發(fā)現(xiàn)他還說臟話，印象驟變)。所以男女生要學(xué)會正常、大方地交往。效果很好。雖然目前我班個別孩子學(xué)習(xí)能力有限，學(xué)習(xí)成績還有待提高，但整個班風(fēng)特正，學(xué)習(xí)氣氛很濃，學(xué)生們過得很快樂，沒有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇六
今天，和同事們一起去濟(jì)寧實驗中學(xué)傾聽了“任城區(qū)關(guān)于開展新教育實驗研究專家報告會”。富有激情和人文關(guān)懷的盧志文院長對“學(xué)生苦，教師累，家長急，校長冤”的教育現(xiàn)狀做了很中肯的剖析和評判，并用通俗易懂的語言闡述了新教育產(chǎn)生的必然趨勢，以及新教育實驗的理念、精神和新教育實驗的架構(gòu)體系。引起與會教師的強烈共鳴！盧院長朗誦著德國著名文學(xué)家赫爾曼黑塞的詩句“人生的義務(wù)，并無其他，僅有的義務(wù)，就是幸福。我們都是，為幸福而來”，陶醉自己的同時也讓我心生向往之情！的確，新教育實驗就像荒涼曠野中的百合花，幽幽山谷中的叮咚泉，就像寒冷冬日的暖陽，炎炎夏日的陰涼，能讓師生體驗到幸福完整的教育生活。
如果說新教育實驗的核心理念讓教師向往，那么新教育實驗具有可操作性的基本方法營造書香校園，師生共寫隨筆等則讓教師看到了實現(xiàn)的希望。
再好的教育理念如果沒有社會和家庭的支持都是美麗的肥皂泡，很美但是很脆弱。可是我們對孩子的期望明明又是一致的，都希望孩子能得到“全面和諧的發(fā)展”，能夠讓每一個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。所以我想，不但老師要關(guān)注孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，家庭和社會關(guān)注得也應(yīng)該是孩子明天走得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，而不是今天走得快不快?；ハ嗯浜喜拍苋〉檬掳牍Ρ兜男Ч?，美好的教育夢想過一種幸福完整的教育生活的實現(xiàn)才會指日可待。
學(xué)習(xí)新教育實驗，我覺得作為老師必須要加快學(xué)習(xí)的節(jié)奏：多讀教育專著，提升理論素養(yǎng)；多關(guān)注教育方面的信息，跟上教育潮流；多讀經(jīng)典作品，增強自身的文化底蘊。只有這樣，才能在新教育的春天駕輕就熟，畢竟打鐵還需自身硬，呵呵。在這美好的九月，我熱切期望新教育實驗遍地開花，成為中國教育的主流！
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇七
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當(dāng)勉勵;歲月不等人。我?guī)е环菪缕妫瑤е环莩绨?，帶著一份激動，?xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。
心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。
新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。
新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢姡陆逃岢冮喿x為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。
在新教育語文教學(xué)實驗中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。
其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。)同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。
使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。
書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。)溫家寶總理教導(dǎo)我們說;讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬象，也讀出新教育的真諦。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇八
新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)的制定是為了確保勞動者的權(quán)益得到充分保障，同時促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。隨著時代的不斷發(fā)展，勞動者的需求也在不斷變化，因此我們需要認(rèn)真對待新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)這一重要的法律法規(guī)，從中獲取啟示和收獲，進(jìn)一步提高勞動素質(zhì)和履行自己的職責(zé)。
第二段：尊重勞動權(quán)益
勞動權(quán)益是勞動者應(yīng)當(dāng)擁有的正當(dāng)權(quán)利，也是確保勞動者能正常、合法地參與勞動活動的基礎(chǔ)。新時代的勞動標(biāo)準(zhǔn)將更加注重保護(hù)勞動者的權(quán)益，包括工資待遇、勞動條件、工作時間和是否得到休假等各個方面。我們作為勞動者，應(yīng)當(dāng)時刻緊記自己的權(quán)益，主動爭取自己的合法權(quán)益，同時也要尊重他人的勞動權(quán)益，維護(hù)勞動公平與和諧。
第三段：增強勞動素質(zhì)
新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)對勞動者的要求不僅停留在權(quán)益的保護(hù)上，還提出了更高的勞動要求。作為勞動者，我們應(yīng)該加強自身的專業(yè)能力和技術(shù)水平，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自身的勞動素質(zhì)，以更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求。只有具備了專業(yè)知識和技能，我們才能更好地履行自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的價值。
第四段：合理安排工作與生活
新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)對工作時間和休假制度做出了明確的規(guī)定，要求企業(yè)合理安排員工的工作時間和休假制度，保障員工的合法權(quán)益，確保員工能夠恢復(fù)體力和精力，更好地投入到工作中。在這方面，我們作為勞動者也應(yīng)該主動與企業(yè)溝通，合理安排自己的工作時間和休假，同時合理安排工作與生活的平衡，為自己創(chuàng)造更好的工作和生活環(huán)境。
第五段：積極參與勞動保障工作
新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)的制定是國家對勞動者權(quán)益的重視和保護(hù)，而我們作為勞動者也應(yīng)當(dāng)積極參與勞動保障工作。我們可以通過學(xué)習(xí)勞動法律法規(guī)，了解自己的勞動權(quán)益，發(fā)揮監(jiān)督作用，關(guān)注自己的勞動條件，同時也與企業(yè)共同維護(hù)勞動紀(jì)律和秩序。只有通過我們的努力和參與，才能真正保障勞動者的權(quán)益得到有效實施。
總結(jié)部分：
新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)對于勞動者來說是一份重要的法律法規(guī)，它需要我們深入了解，認(rèn)真對待。我們作為勞動者，應(yīng)該充分尊重勞動權(quán)益，不斷提高勞動素質(zhì)，合理安排工作與生活，積極參與勞動保障工作。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)自己的權(quán)益，同時也為社會的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)的指引下，我們將邁入更加美好的勞動生活。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇九
近年來，隨著社會的發(fā)展，教育也面臨著巨大的變革和挑戰(zhàn)。新時代呼喚新教育，各級學(xué)校紛紛探索和推行新的教育模式和方法。我作為一名小學(xué)教師，也深切感受到了這一變化，并從中獲得了一些心得體會。
在新時代，教育的目標(biāo)已經(jīng)從簡單的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思辨力和解決問題的能力。我常常設(shè)計一些啟發(fā)性的問題，激發(fā)學(xué)生思考，并提供文獻(xiàn)和資源讓學(xué)生尋找答案。這樣，學(xué)生可以通過積極的思考和探索來深入理解問題，并培養(yǎng)獨立思考和解決問題的能力。
與此同時，新時代新教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。為了讓學(xué)生在實踐中積累經(jīng)驗、鍛煉能力，我經(jīng)常組織一些小型實踐活動。例如，在學(xué)習(xí)自然科學(xué)的過程中，我組織學(xué)生觀察植物的生長過程，在課堂上搭建簡易實驗裝置讓學(xué)生親手操作，或者帶領(lǐng)學(xué)生到實驗室去進(jìn)行簡單的科學(xué)實驗。通過這些實踐活動，學(xué)生不僅能夠掌握理論知識，還能夠提高動手實踐的能力。
除了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實踐能力，新時代新教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和團(tuán)隊合作精神。在我的班級中，我經(jīng)常組織學(xué)生參加公益活動，例如參觀社區(qū)老人院、植樹造林、義務(wù)清潔等。通過參與這些活動，學(xué)生能夠感受到幫助他人的快樂和成就感，培養(yǎng)出社會責(zé)任感。同時，在團(tuán)隊合作的活動中，我也鼓勵學(xué)生相互合作，共同解決問題。通過這樣的活動，學(xué)生不僅能夠提高團(tuán)隊合作的能力，還能夠培養(yǎng)對他人的關(guān)心和尊重。
在新時代的教育中，教師的角色也發(fā)生了變化。教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識傳授者，而是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。在我的教學(xué)中，我更多地扮演了引路人的角色。我經(jīng)常與學(xué)生們進(jìn)行互動和探討，幫助他們理清思路和解決問題。我還尊重學(xué)生的個性差異，盡量給予他們更多的自主選擇的機會，培養(yǎng)他們的自我管理和自我學(xué)習(xí)的能力。通過這樣的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動，也更加獨立自主。
總之，新時代新教育給我們帶來了很多新的啟示和挑戰(zhàn)。無論是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、實踐能力，還是塑造學(xué)生的社會責(zé)任感和團(tuán)隊合作能力，都需要我們教師不斷學(xué)習(xí)和探索。我將繼續(xù)努力在教育教學(xué)中摸索和實踐，為培養(yǎng)新時代的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。新時代的教育，需要我們不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，讓每一個學(xué)生都能夠成為一個積極、陽光、有責(zé)任心的人。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十
讀了《教師管理》這本書心中有一些體會，深知要當(dāng)好新時代的教師并不是一件簡單的事。教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵；不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。
我認(rèn)為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因為每個學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十一
一首首古詩詞從我腦間閃過，一幅幅對聯(lián)從我嘴里脫口而出……自從看了《國學(xué)小名士》這檔節(jié)目，讓我感悟頗深，受益匪淺。原以為經(jīng)典誦讀就是手拿著一本書站在臺上朗讀，沒想到它可以通過那么多的形式向我們展現(xiàn)?？蓪τ谖襾碚f只是死記硬背，根本不理解其中的含義。當(dāng)我看到那些同學(xué)激情洋溢地演講，他們排成不同形狀的隊形，穿上各種各樣的服裝，用舞蹈、歌唱、朗誦等給電視機前的我們呈現(xiàn)著一場豐盛的文化盛宴，使我的內(nèi)心備受鼓舞。他們就是我的榜樣，以后我要多讀書，多看報紙，來豐富我的知識。
觀看完《國學(xué)小名士》后，我的心久久不能平靜。一想到我國國學(xué)經(jīng)典的.博大精深和傳統(tǒng)文化的美德，我的心中便涌起陣陣漣漪。在驚嘆的同時為自己是一個中國人而自豪。
回味起選手背古詩時的鎮(zhèn)靜，真值得讓我學(xué)習(xí)，還有選手背古詩的順暢、清晰，讓我羨慕、嫉妒，它們都是怎么背的呢??他們說：“憑感覺?！钡脦纵喯聛?，他們一直都是這樣，我想他們不是靠的運氣，而是平時的積累。這一點非常值得我們每一個人學(xué)習(xí)。
小時候，詩詞是我們最不愿意接受的東西，國學(xué)更是我們不懂的的東西，但是現(xiàn)在，我們可以自豪地說出：我們愛詩詞!我們愛國學(xué)!因為它們是祖國文化的精華!
看完這個節(jié)目，我明白了，生活中要處處留心身邊的知識，其實國學(xué)就在我們的身邊，離我們很近、很近。也要多積累，積累詩詞名句，增長知識。尊敬長輩，因為尊敬長輩、孝敬父母，是中國的傳統(tǒng)美德。在今后的學(xué)習(xí)中我們要向著理想奮斗，并在今后為國學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。愛上經(jīng)典誦讀吧!它會讓我們能夠擁有一個美好的精神家園。
讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十二
近年來，我國教育事業(yè)發(fā)展迅猛，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能滿足社會的需求。新時代給予了我們新的教育方向，新的教育理念。在新時代新教育中，我深刻體會到了學(xué)生主體地位的提升、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)等方面的進(jìn)步。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我對新時代新教育的心得體會。
第一段：學(xué)生主體地位的提升
新時代新教育強調(diào)“以學(xué)生為中心”。在以前的教育中，老師是知識的傳輸者，學(xué)生是被動接受的對象。但在新時代，學(xué)生主體地位得到了顯著提升。我曾參加過一次新課改的教學(xué)活動，老師將學(xué)生分成小組，讓我們自由選擇自己感興趣的課題進(jìn)行研究。這讓我感到非常新奇和興奮。我們?yōu)樽约旱难芯窟x定了題目，并展開了探索。我負(fù)責(zé)了解和研究關(guān)于環(huán)保的知識，并通過實地考察和訪談，深入了解了環(huán)境污染的危害和環(huán)保的重要性。通過這次活動，我不僅學(xué)到了更多的知識，也培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊合作的能力。這次經(jīng)歷讓我深刻感受到了學(xué)生主體地位的提升，我覺得自己不再是被動接受知識，而是能主動參與到學(xué)習(xí)中來。
第二段：綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
新時代新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，不僅要注重學(xué)術(shù)知識的傳授，還要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神。我曾參加學(xué)校組織的一次社會實踐活動，我們?nèi)チ艘粋€福利院，與孤寡老人和殘疾人進(jìn)行交流和關(guān)愛。這次活動讓我深感社會責(zé)任的重要性，也讓我明白到自己能夠為社會做些什么。同時，學(xué)校也鼓勵我們進(jìn)行創(chuàng)新實踐，我曾參加了一個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，構(gòu)建了一個智能床墊，旨在提高老年人的睡眠質(zhì)量。在這個過程中，我學(xué)到了很多的專業(yè)知識和團(tuán)隊協(xié)作的能力。這些實踐活動培養(yǎng)了我綜合素質(zhì)的發(fā)展，也讓我明白到學(xué)習(xí)不僅是為了自己，更要為社會做出貢獻(xiàn)。
第三段：創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
新時代新教育鼓勵學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在以前的教育中，老師只關(guān)注學(xué)生的考試成績，很少注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。但在新時代新教育中，學(xué)生的創(chuàng)新能力被看重并得到培養(yǎng)。我們學(xué)校成立了創(chuàng)新實踐中心，為學(xué)生提供創(chuàng)新的平臺和資源。我曾參加過一個創(chuàng)新競賽，獨自開發(fā)了一個App，被評為優(yōu)秀作品。這次經(jīng)歷讓我深感創(chuàng)新的重要性，也讓我明白到創(chuàng)新不僅僅是科學(xué)技術(shù)的突破，更是一種思維方式和精神態(tài)度。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)讓我更加自信和有冒險精神，也為我未來的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
第四段：教育的個性化發(fā)展
新時代新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的個性化發(fā)展，尊重每個學(xué)生的差異性。以前的教育主要是按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)和評價，忽視了學(xué)生個體的發(fā)展需求。但在新時代新教育中，我們的學(xué)校推行了個性化教育，根據(jù)學(xué)生的興趣和特長進(jìn)行培養(yǎng)。我曾有一個同學(xué)，他擅長音樂，而我們的學(xué)校開設(shè)了專門的音樂培訓(xùn)班，提供了學(xué)生發(fā)展音樂興趣的機會。這讓我深感每個人的潛能是無限的，只要給予他合適的培養(yǎng)和發(fā)展機會，他就能取得出色的成就。
第五段：改革的風(fēng)向標(biāo)
新時代新教育在推進(jìn)教育改革中起到了重要的作用，成為了改革的風(fēng)向標(biāo)。新教育理念的提出和實踐，推動了我國教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。通過新時代新教育的實踐，我們培養(yǎng)了更多的創(chuàng)新人才和社會責(zé)任感強的學(xué)生。同時，新教育也塑造了更為開放、民主和科學(xué)的校園氛圍，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀。在新時代新教育中，我看到了希望，也看到了自己的未來。我相信，在新時代新教育的引領(lǐng)下，我們的教育將邁上一個新的臺階，實現(xiàn)更高水平的發(fā)展。
總結(jié)起來，新時代新教育給予了我們學(xué)生更多的自主性和發(fā)展空間，培養(yǎng)了我們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，推動了教育的改革和進(jìn)步。我深知新時代新教育所賦予的機遇和責(zé)任，我將以更積極的態(tài)度投入到新時代新教育的實踐中，不斷提升自身的素質(zhì)和能力，為建設(shè)富有創(chuàng)新力和社會責(zé)任感的中國做出貢獻(xiàn)。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十三
記得拿破侖說過：“中國像是一頭沉睡的獅子，一旦驚醒它，全世界都會為之顫動?！弊x完《傳承中華文化 共筑家園》這本書，我的心被深深的震撼了。那先逝去的英魂究竟多少次上戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)，才換來今天的無比耀煌的中國。
在悠悠歷史的長河里，中國卻屹立在世界的東方。因為在抵抗入侵者的時候，無數(shù)仁人志士挺身而出，為祖國而戰(zhàn)?！胺夂罘俏乙?，但愿海波平”的戚繼光便是其中一位。戚繼光率領(lǐng)戚家軍大擺鴛鴦陣的'故事，家喻戶曉，千古流傳。而戚繼光也成為了所有中國人心中必不可少的一根頂梁柱。在人們的心中，戚繼光就是一個頂天立地的大英雄，一次又一次的抵抗著倭寇的侵略，一次又一次的保衛(wèi)著祖國。
落后就會挨打，這是千古不變的規(guī)律。在這片九百六十萬平方米的土地上，曾屢遭外敵入侵，但無論遇到多么大的阻撓，無論處于何種邪惡環(huán)境，中華民族卻依舊不屈不撓，堅韌頑強的為著中華民族的復(fù)興而努力。你可曾想過，你現(xiàn)在所在的每一寸土地，上面都可能沾染國烈士的鮮血，埋藏著烈士的頭骨!
我不由在心中為那些英雄感嘆，他們這是在用生命維護(hù)著祖國，那些毫無畏懼犧牲的戰(zhàn)士們，值得我們用心去尊敬。有一次，我問同學(xué)：“如果沒有那些愛國志士，祖國能有這么輝煌的成就嗎?”同學(xué)搖了搖頭，說：“我想不會，你試想，如果當(dāng)初沒有他們，或許我們現(xiàn)在正過著非人的生活也不一定?！笔前?中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，已位列世界第一，可是那些背后的死亡卻是何從計數(shù)，無數(shù)擁有崇高民族氣節(jié)的戰(zhàn)士們用尊嚴(yán)保衛(wèi)著祖國，用鮮血鋪成了今天這生生不息的道路。
“ 報國之心，死而后已”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一句句鏗鏘有力的詩句，照亮了一個又一個中國人的心，也成為了一個中國人民不斷前進(jìn)的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園!
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十四
這學(xué)期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見了很心煩的書----《傳承中華文化 共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會兒，我竟然被吸引住了。原來這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的'知識值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它使我懂得了，中國有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當(dāng)今快速發(fā)展的時代，先人傳下的文化和文明禮儀已經(jīng)成為我們每個中國人的“墊腳石”，作為一個中國人，應(yīng)該感到自豪。
祖先啊!你們真?zhèn)ゴ?，是您讓我認(rèn)識了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)。“四大名著”告訴了我要有文學(xué)的底蘊，讓我知道了那時社會的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)今社會的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過浪漫主義的奠基人，也是我國第一位偉大的愛國詩人。
在我們學(xué)校的板報上，我記得屈原這樣一句詩：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。這句詩傾訴了屈原對楚國命運和人民生活的關(guān)心，體現(xiàn)了他愛國愛民的高尚品質(zhì)。
而在當(dāng)今社會，每年的 五月初五 ，為什么都要吃粽子呢?原因是要紀(jì)念我們偉大的愛國詩人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當(dāng)時，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學(xué)生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國會更加燦爛!更加輝煌!
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十五
隨著新時代的到來，教育也迎來了新的機遇和挑戰(zhàn)。作為一名教育工作者，我深切感受到新時代教育的變革與轉(zhuǎn)型。在這個新時代，教育不僅僅意味著傳授知識和培養(yǎng)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和創(chuàng)新精神。在過去的一年中，我通過一系列的實踐和摸索，對新時代新教育有了更深入的體會。
首先，新時代新教育更加注重個性化發(fā)展。過去的教育往往是按照標(biāo)準(zhǔn)化的方式進(jìn)行，忽視了每個學(xué)生的個體差異。而新時代新教育則強調(diào)因材施教，注重培養(yǎng)每個學(xué)生的個性和特長。我在教學(xué)中盡量克服以往的模板化教育，通過不同的教學(xué)策略和方法，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。例如，在語文課上，我通過設(shè)置情境和角色扮演的方式，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)中來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。這種個性化的教育方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠讓每個學(xué)生都有機會展示自己的特長和才華。
其次，新時代新教育更加注重跨學(xué)科融合。在過去的課堂中，各個學(xué)科往往獨立存在，學(xué)生只是被注入知識，而缺乏對知識的整合和應(yīng)用能力。而新時代新教育強調(diào)學(xué)科的融合，并通過跨學(xué)科的項目和課題來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我在實踐中嘗試將不同學(xué)科的知識有機結(jié)合，設(shè)計了一些跨學(xué)科的課程項目，例如“建筑設(shè)計與數(shù)學(xué)”的課題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)建筑設(shè)計的同時，運用數(shù)學(xué)知識進(jìn)行設(shè)計計算。通過這種方式，學(xué)生不僅可以更加深入地理解學(xué)科知識，還能夠培養(yǎng)他們的綜合思考和解決問題的能力。
再次，新時代新教育更加注重實踐與創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育往往過分注重理論知識的傳授，而忽視了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在新時代，我們要強調(diào)學(xué)生的實踐能力和解決現(xiàn)實問題的能力。在我的教學(xué)中，我盡量營造良好的實踐環(huán)境和創(chuàng)新氛圍。例如，在數(shù)學(xué)課上，我設(shè)計了一些與實際生活相關(guān)的問題，讓學(xué)生運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決。通過這種實踐和創(chuàng)新的方式，學(xué)生不僅能夠更加深入地理解數(shù)學(xué)知識，還能夠培養(yǎng)他們的學(xué)以致用的能力和創(chuàng)新思維。
最后，新時代新教育更加注重全面素質(zhì)的培養(yǎng)。過去的教育偏重于學(xué)科知識的傳授和技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。而新時代新教育強調(diào)全面素質(zhì)的培養(yǎng)，包括道德品質(zhì)、審美情操、創(chuàng)新能力等方面。我在教學(xué)中盡量注重學(xué)生的人文教育，通過文學(xué)、藝術(shù)、體育等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和興趣愛好。同時，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過課堂和班級活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀。
總之，新時代新教育給予我們更多的機遇和挑戰(zhàn)。我們作為教育工作者，要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的教育能力和專業(yè)素養(yǎng)。同時，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的個性化發(fā)展、跨學(xué)科融合、實踐與創(chuàng)新能力以及全面素質(zhì)。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時代新教育的發(fā)展需求，為學(xué)生的成長和未來做出更大的貢獻(xiàn)。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇一
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。
一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動地接受知識的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動主動建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過程，使學(xué)生真正成為知識意義的建構(gòu)者;另一方面要改變教師單向傳遞知識的教學(xué)行為，樹立“以活動促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑、指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。
教師由靜態(tài)的知識占有者成為動態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，實現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強時態(tài)性。
教師只是課堂的一個參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺，課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)的手段，使學(xué)生自覺的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高，潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉，個性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教育的.過程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識到并主動追求和實現(xiàn)個人在教育過程和自身發(fā)展中對未來社會的價值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長發(fā)展的規(guī)律性。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇二
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄龋轮求w全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜?，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢？我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝?！?BR> 總之，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇三
隨著時代的發(fā)展，教育也在不斷改革和創(chuàng)新。近年來，我國教育體制不斷完善，新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)也逐漸被提出。這一新的教育標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置提出更高的要求，讓我深感其重要性。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)的必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。
首先，新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)的提出是必要的。時代在不斷發(fā)展，社會在不斷進(jìn)步，每個時代的人才需求也不盡相同。舊的教育標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能滿足時代的要求，需要新一代人適應(yīng)和面對新的發(fā)展趨勢。新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)生從幼兒到高中階段所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，使他們能夠更好地適應(yīng)時代的變革，并為將來做好充分準(zhǔn)備。
其次，新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性是顯而易見的。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)科知識的學(xué)習(xí)之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和合作意識。這種創(chuàng)新的要求讓教育走出了傳統(tǒng)的框架，注重培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力和解決問題的能力。對于學(xué)生來說，新教育標(biāo)準(zhǔn)提供了更多元化的學(xué)習(xí)方式和機會，使他們能夠更好地發(fā)展自己的潛力并實現(xiàn)個人價值。
然而，新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)也帶來了一定的挑戰(zhàn)。對于教師而言，需要不斷提升自身的教學(xué)水平和能力，以適應(yīng)新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師要具備豐富的知識積累，并能熟練運用多種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。同時，教師還要有創(chuàng)新思維，不斷探索新的教學(xué)模式和方法，以滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需求。此外，家長和學(xué)生也需要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)，積極配合學(xué)校和教師的工作，共同推進(jìn)新時代教育的進(jìn)程。
通過學(xué)習(xí)新教育標(biāo)準(zhǔn)，我深感其中的理念和方法對于學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。新教育標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使學(xué)生從被動接受者變?yōu)榉e極參與者。在我個人的實踐中，我意識到要做到這一點，教師不能僅僅做知識的傳授者，而應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生探索的導(dǎo)師。在課堂上，我嘗試采用討論、問題解決、實際操作等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們能夠積極思考、自主學(xué)習(xí)，并在實踐中發(fā)現(xiàn)并解決問題。
此外，新教育標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)和合作意識。在日常教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力。我組織學(xué)生進(jìn)行小組活動，讓他們在小組中相互合作、協(xié)商、分享和承擔(dān)責(zé)任。通過這樣的合作方式，學(xué)生們相互幫助，形成了良好的團(tuán)隊意識和合作習(xí)慣。這種合作精神不僅幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得了好成績，也培養(yǎng)了他們的社交能力和情商。
綜上所述，新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)具有必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。教師要全面理解并有效運用新教育標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自身的教學(xué)能力和素質(zhì)。學(xué)生要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求，積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并不斷鍛煉自己的創(chuàng)新和合作能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)新時代的發(fā)展需求，為祖國的未來做出更大的貢獻(xiàn)。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇四
之前也聽了、看了不少關(guān)于新教育的理念，文章和故事。但都朦朦朧朧，這幾天，我粗略的讀了朱永新的《新教育》，對《新教育》這本書、以及新教育理念都有了更多的了解和認(rèn)識。
六大行動之一就是“營造書香校園?！痹娙颂諟Y明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當(dāng)勉勵;歲月不等人。我們的學(xué)校正在朝著書香校園努力邁進(jìn)。俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！睍俏覀兞私鈿v史和認(rèn)識世界的一扇窗口。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢?，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。我們只有激發(fā)孩子的閱讀興趣。借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們通過晨頌，午讀，暮省的形式，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
上學(xué)期，我們就進(jìn)行了“詩歌比賽”、“講故事大賽”這樣有意義的活動，每周還開展了閱讀課，相信經(jīng)過我們共同的努力，時間會讓我們真正成為讀書達(dá)人。
在六大行動中，令我感觸頗深的還有構(gòu)建理想課堂。新教育所闡明理想課堂的六個度：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，使理想課堂達(dá)到三重境界即第一種境界：落實有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。使我領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育所提倡的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。只有自主的學(xué)習(xí)，只有給學(xué)生盡可能多的自由，他才能認(rèn)識到學(xué)習(xí)的價值，才能進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。
回想一年半的教書過程，我還并沒有脫離填鴨式的老教學(xué)模式，孩子們每天都很努力，但是成績并不顯著。我每天也很累，有時候甚至感覺很痛苦。現(xiàn)在進(jìn)一步了解了理想課堂之后，才真正知道自己痛苦的根源。
這本書我還沒有真正意義上的讀完，但我們從中都找到了屬于自己的理想之門，霧霾之后終會是晴空萬里。相信種子，相信歲月，相信我們的孩子在這里會找到自己的夢。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇五
學(xué)習(xí)新教育，我經(jīng)歷了從抽象到直觀、從理論到實踐的學(xué)習(xí)過程。第一次接觸新教育，是我在網(wǎng)絡(luò)上拜讀了新教育改革發(fā)起人朱永新教授《新教育》這本書，朱教授介紹了新教育的五大理念、四個改變和六大行動，當(dāng)時似懂非懂，只是覺得確實有新思想，但很遙遠(yuǎn)。第二次學(xué)習(xí)新教育，是今年12月孫校長對我們骨干教師的培訓(xùn)講座上的講話，使我才對新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，特別對新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習(xí)新教育，是在學(xué)校觀看朱永發(fā)老師的報告視頻。
第四次學(xué)習(xí)新教育是去實驗學(xué)校聽新教育實驗報告。第五次學(xué)習(xí)新教育是看到學(xué)校的通知要寫學(xué)習(xí)體會并且有可能發(fā)言，才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動的學(xué)習(xí)，但確實是一次比一次有收獲。朱教授認(rèn)為，新教育實驗,是一個以教師發(fā)展為起點,以營造書香校園等六大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。新教育認(rèn)為,理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時,本身就應(yīng)該是幸福的生活。
學(xué)習(xí)新教育，我本人最大的體會就是從新教育榜樣教師的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)中發(fā)展論是：教給學(xué)生一生有用的東西。看后很有些感觸。迫于應(yīng)試的壓力，我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生?在應(yīng)試的指揮棒下，我們一天天在訓(xùn)練著學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來，老師的天空也是一樣的遭遇。而朱教授的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個禁錮，快樂地讀書，幸福地學(xué)習(xí)。作為他的學(xué)生是幸福的，學(xué)到了一生受用的東西。他的聰明之處就在于他能不斷超越自己，發(fā)展自己，找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。
教師要有自己獨特的教學(xué)思路和教學(xué)個性，不要人云亦云?！白x、寫、繪”正適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，而不一定適合高中的語文學(xué)習(xí)。作為一名數(shù)學(xué)教師，我也在反思數(shù)學(xué)課如何教給學(xué)生一生有用的東西?響應(yīng)咱校的“課堂創(chuàng)新”教育，我覺得數(shù)學(xué)課也有必要進(jìn)行改革，例如，學(xué)習(xí)八年級上冊軸對稱知識時，能否不單純地學(xué)習(xí)課本知識，而是聯(lián)系生活實際，從提高自己運用知識解決問題的能力和聯(lián)系生活中的軸對稱現(xiàn)象等這些學(xué)生感興趣的話題入課。。
作為一名班主任，我從朱永新教授身上學(xué)到了她對學(xué)生的身心投入。他是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師，初中生正處于青春期，青春期的好動、敏感、自負(fù)、心理的不成熟在孩子們身上暴露無遺，也給班主任工作增加了難度。我結(jié)合生物老師生物課上學(xué)習(xí)青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點，對學(xué)生進(jìn)行青春期教育，努力營造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開了女生會，開了男生會，對他們進(jìn)行青春期性教育。
教育男生如何做一名謙謙君子，指導(dǎo)女生如何學(xué)會自我保護(hù)、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛情，也不是早戀，只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗，而且是善變的、極不成熟的(有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他，幾天后發(fā)現(xiàn)他還說臟話，印象驟變)。所以男女生要學(xué)會正常、大方地交往。效果很好。雖然目前我班個別孩子學(xué)習(xí)能力有限，學(xué)習(xí)成績還有待提高，但整個班風(fēng)特正，學(xué)習(xí)氣氛很濃，學(xué)生們過得很快樂，沒有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇六
今天，和同事們一起去濟(jì)寧實驗中學(xué)傾聽了“任城區(qū)關(guān)于開展新教育實驗研究專家報告會”。富有激情和人文關(guān)懷的盧志文院長對“學(xué)生苦，教師累，家長急，校長冤”的教育現(xiàn)狀做了很中肯的剖析和評判，并用通俗易懂的語言闡述了新教育產(chǎn)生的必然趨勢，以及新教育實驗的理念、精神和新教育實驗的架構(gòu)體系。引起與會教師的強烈共鳴！盧院長朗誦著德國著名文學(xué)家赫爾曼黑塞的詩句“人生的義務(wù)，并無其他，僅有的義務(wù)，就是幸福。我們都是，為幸福而來”，陶醉自己的同時也讓我心生向往之情！的確，新教育實驗就像荒涼曠野中的百合花，幽幽山谷中的叮咚泉，就像寒冷冬日的暖陽，炎炎夏日的陰涼，能讓師生體驗到幸福完整的教育生活。
如果說新教育實驗的核心理念讓教師向往，那么新教育實驗具有可操作性的基本方法營造書香校園，師生共寫隨筆等則讓教師看到了實現(xiàn)的希望。
再好的教育理念如果沒有社會和家庭的支持都是美麗的肥皂泡，很美但是很脆弱。可是我們對孩子的期望明明又是一致的，都希望孩子能得到“全面和諧的發(fā)展”，能夠讓每一個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。所以我想，不但老師要關(guān)注孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，家庭和社會關(guān)注得也應(yīng)該是孩子明天走得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，而不是今天走得快不快?；ハ嗯浜喜拍苋〉檬掳牍Ρ兜男Ч?，美好的教育夢想過一種幸福完整的教育生活的實現(xiàn)才會指日可待。
學(xué)習(xí)新教育實驗，我覺得作為老師必須要加快學(xué)習(xí)的節(jié)奏：多讀教育專著，提升理論素養(yǎng)；多關(guān)注教育方面的信息，跟上教育潮流；多讀經(jīng)典作品，增強自身的文化底蘊。只有這樣，才能在新教育的春天駕輕就熟，畢竟打鐵還需自身硬，呵呵。在這美好的九月，我熱切期望新教育實驗遍地開花，成為中國教育的主流！
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇七
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當(dāng)勉勵;歲月不等人。我?guī)е环菪缕妫瑤е环莩绨?，帶著一份激動，?xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。
心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。
新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。
新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢姡陆逃岢冮喿x為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。
在新教育語文教學(xué)實驗中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。
其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。)同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。
使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。
書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。)溫家寶總理教導(dǎo)我們說;讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬象，也讀出新教育的真諦。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇八
新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)的制定是為了確保勞動者的權(quán)益得到充分保障，同時促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。隨著時代的不斷發(fā)展，勞動者的需求也在不斷變化，因此我們需要認(rèn)真對待新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)這一重要的法律法規(guī)，從中獲取啟示和收獲，進(jìn)一步提高勞動素質(zhì)和履行自己的職責(zé)。
第二段：尊重勞動權(quán)益
勞動權(quán)益是勞動者應(yīng)當(dāng)擁有的正當(dāng)權(quán)利，也是確保勞動者能正常、合法地參與勞動活動的基礎(chǔ)。新時代的勞動標(biāo)準(zhǔn)將更加注重保護(hù)勞動者的權(quán)益，包括工資待遇、勞動條件、工作時間和是否得到休假等各個方面。我們作為勞動者，應(yīng)當(dāng)時刻緊記自己的權(quán)益，主動爭取自己的合法權(quán)益，同時也要尊重他人的勞動權(quán)益，維護(hù)勞動公平與和諧。
第三段：增強勞動素質(zhì)
新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)對勞動者的要求不僅停留在權(quán)益的保護(hù)上，還提出了更高的勞動要求。作為勞動者，我們應(yīng)該加強自身的專業(yè)能力和技術(shù)水平，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自身的勞動素質(zhì)，以更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求。只有具備了專業(yè)知識和技能，我們才能更好地履行自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的價值。
第四段：合理安排工作與生活
新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)對工作時間和休假制度做出了明確的規(guī)定，要求企業(yè)合理安排員工的工作時間和休假制度，保障員工的合法權(quán)益，確保員工能夠恢復(fù)體力和精力，更好地投入到工作中。在這方面，我們作為勞動者也應(yīng)該主動與企業(yè)溝通，合理安排自己的工作時間和休假，同時合理安排工作與生活的平衡，為自己創(chuàng)造更好的工作和生活環(huán)境。
第五段：積極參與勞動保障工作
新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)的制定是國家對勞動者權(quán)益的重視和保護(hù)，而我們作為勞動者也應(yīng)當(dāng)積極參與勞動保障工作。我們可以通過學(xué)習(xí)勞動法律法規(guī)，了解自己的勞動權(quán)益，發(fā)揮監(jiān)督作用，關(guān)注自己的勞動條件，同時也與企業(yè)共同維護(hù)勞動紀(jì)律和秩序。只有通過我們的努力和參與，才能真正保障勞動者的權(quán)益得到有效實施。
總結(jié)部分：
新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)對于勞動者來說是一份重要的法律法規(guī)，它需要我們深入了解，認(rèn)真對待。我們作為勞動者，應(yīng)該充分尊重勞動權(quán)益，不斷提高勞動素質(zhì)，合理安排工作與生活，積極參與勞動保障工作。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)自己的權(quán)益，同時也為社會的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在新時代勞動標(biāo)準(zhǔn)的指引下，我們將邁入更加美好的勞動生活。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇九
近年來，隨著社會的發(fā)展，教育也面臨著巨大的變革和挑戰(zhàn)。新時代呼喚新教育，各級學(xué)校紛紛探索和推行新的教育模式和方法。我作為一名小學(xué)教師，也深切感受到了這一變化，并從中獲得了一些心得體會。
在新時代，教育的目標(biāo)已經(jīng)從簡單的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思辨力和解決問題的能力。我常常設(shè)計一些啟發(fā)性的問題，激發(fā)學(xué)生思考，并提供文獻(xiàn)和資源讓學(xué)生尋找答案。這樣，學(xué)生可以通過積極的思考和探索來深入理解問題，并培養(yǎng)獨立思考和解決問題的能力。
與此同時，新時代新教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。為了讓學(xué)生在實踐中積累經(jīng)驗、鍛煉能力，我經(jīng)常組織一些小型實踐活動。例如，在學(xué)習(xí)自然科學(xué)的過程中，我組織學(xué)生觀察植物的生長過程，在課堂上搭建簡易實驗裝置讓學(xué)生親手操作，或者帶領(lǐng)學(xué)生到實驗室去進(jìn)行簡單的科學(xué)實驗。通過這些實踐活動，學(xué)生不僅能夠掌握理論知識，還能夠提高動手實踐的能力。
除了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實踐能力，新時代新教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和團(tuán)隊合作精神。在我的班級中，我經(jīng)常組織學(xué)生參加公益活動，例如參觀社區(qū)老人院、植樹造林、義務(wù)清潔等。通過參與這些活動，學(xué)生能夠感受到幫助他人的快樂和成就感，培養(yǎng)出社會責(zé)任感。同時，在團(tuán)隊合作的活動中，我也鼓勵學(xué)生相互合作，共同解決問題。通過這樣的活動，學(xué)生不僅能夠提高團(tuán)隊合作的能力，還能夠培養(yǎng)對他人的關(guān)心和尊重。
在新時代的教育中，教師的角色也發(fā)生了變化。教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識傳授者，而是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。在我的教學(xué)中，我更多地扮演了引路人的角色。我經(jīng)常與學(xué)生們進(jìn)行互動和探討，幫助他們理清思路和解決問題。我還尊重學(xué)生的個性差異，盡量給予他們更多的自主選擇的機會，培養(yǎng)他們的自我管理和自我學(xué)習(xí)的能力。通過這樣的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動，也更加獨立自主。
總之，新時代新教育給我們帶來了很多新的啟示和挑戰(zhàn)。無論是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、實踐能力，還是塑造學(xué)生的社會責(zé)任感和團(tuán)隊合作能力，都需要我們教師不斷學(xué)習(xí)和探索。我將繼續(xù)努力在教育教學(xué)中摸索和實踐，為培養(yǎng)新時代的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。新時代的教育，需要我們不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，讓每一個學(xué)生都能夠成為一個積極、陽光、有責(zé)任心的人。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十
讀了《教師管理》這本書心中有一些體會，深知要當(dāng)好新時代的教師并不是一件簡單的事。教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵；不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。
我認(rèn)為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因為每個學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十一
一首首古詩詞從我腦間閃過，一幅幅對聯(lián)從我嘴里脫口而出……自從看了《國學(xué)小名士》這檔節(jié)目，讓我感悟頗深，受益匪淺。原以為經(jīng)典誦讀就是手拿著一本書站在臺上朗讀，沒想到它可以通過那么多的形式向我們展現(xiàn)?？蓪τ谖襾碚f只是死記硬背，根本不理解其中的含義。當(dāng)我看到那些同學(xué)激情洋溢地演講，他們排成不同形狀的隊形，穿上各種各樣的服裝，用舞蹈、歌唱、朗誦等給電視機前的我們呈現(xiàn)著一場豐盛的文化盛宴，使我的內(nèi)心備受鼓舞。他們就是我的榜樣，以后我要多讀書，多看報紙，來豐富我的知識。
觀看完《國學(xué)小名士》后，我的心久久不能平靜。一想到我國國學(xué)經(jīng)典的.博大精深和傳統(tǒng)文化的美德，我的心中便涌起陣陣漣漪。在驚嘆的同時為自己是一個中國人而自豪。
回味起選手背古詩時的鎮(zhèn)靜，真值得讓我學(xué)習(xí)，還有選手背古詩的順暢、清晰，讓我羨慕、嫉妒，它們都是怎么背的呢??他們說：“憑感覺?！钡脦纵喯聛?，他們一直都是這樣，我想他們不是靠的運氣，而是平時的積累。這一點非常值得我們每一個人學(xué)習(xí)。
小時候，詩詞是我們最不愿意接受的東西，國學(xué)更是我們不懂的的東西，但是現(xiàn)在，我們可以自豪地說出：我們愛詩詞!我們愛國學(xué)!因為它們是祖國文化的精華!
看完這個節(jié)目，我明白了，生活中要處處留心身邊的知識，其實國學(xué)就在我們的身邊，離我們很近、很近。也要多積累，積累詩詞名句，增長知識。尊敬長輩，因為尊敬長輩、孝敬父母，是中國的傳統(tǒng)美德。在今后的學(xué)習(xí)中我們要向著理想奮斗，并在今后為國學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。愛上經(jīng)典誦讀吧!它會讓我們能夠擁有一個美好的精神家園。
讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十二
近年來，我國教育事業(yè)發(fā)展迅猛，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能滿足社會的需求。新時代給予了我們新的教育方向，新的教育理念。在新時代新教育中，我深刻體會到了學(xué)生主體地位的提升、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)等方面的進(jìn)步。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我對新時代新教育的心得體會。
第一段：學(xué)生主體地位的提升
新時代新教育強調(diào)“以學(xué)生為中心”。在以前的教育中，老師是知識的傳輸者，學(xué)生是被動接受的對象。但在新時代，學(xué)生主體地位得到了顯著提升。我曾參加過一次新課改的教學(xué)活動，老師將學(xué)生分成小組，讓我們自由選擇自己感興趣的課題進(jìn)行研究。這讓我感到非常新奇和興奮。我們?yōu)樽约旱难芯窟x定了題目，并展開了探索。我負(fù)責(zé)了解和研究關(guān)于環(huán)保的知識，并通過實地考察和訪談，深入了解了環(huán)境污染的危害和環(huán)保的重要性。通過這次活動，我不僅學(xué)到了更多的知識，也培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊合作的能力。這次經(jīng)歷讓我深刻感受到了學(xué)生主體地位的提升，我覺得自己不再是被動接受知識，而是能主動參與到學(xué)習(xí)中來。
第二段：綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
新時代新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，不僅要注重學(xué)術(shù)知識的傳授，還要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神。我曾參加學(xué)校組織的一次社會實踐活動，我們?nèi)チ艘粋€福利院，與孤寡老人和殘疾人進(jìn)行交流和關(guān)愛。這次活動讓我深感社會責(zé)任的重要性，也讓我明白到自己能夠為社會做些什么。同時，學(xué)校也鼓勵我們進(jìn)行創(chuàng)新實踐，我曾參加了一個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，構(gòu)建了一個智能床墊，旨在提高老年人的睡眠質(zhì)量。在這個過程中，我學(xué)到了很多的專業(yè)知識和團(tuán)隊協(xié)作的能力。這些實踐活動培養(yǎng)了我綜合素質(zhì)的發(fā)展，也讓我明白到學(xué)習(xí)不僅是為了自己，更要為社會做出貢獻(xiàn)。
第三段：創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
新時代新教育鼓勵學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在以前的教育中，老師只關(guān)注學(xué)生的考試成績，很少注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。但在新時代新教育中，學(xué)生的創(chuàng)新能力被看重并得到培養(yǎng)。我們學(xué)校成立了創(chuàng)新實踐中心，為學(xué)生提供創(chuàng)新的平臺和資源。我曾參加過一個創(chuàng)新競賽，獨自開發(fā)了一個App，被評為優(yōu)秀作品。這次經(jīng)歷讓我深感創(chuàng)新的重要性，也讓我明白到創(chuàng)新不僅僅是科學(xué)技術(shù)的突破，更是一種思維方式和精神態(tài)度。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)讓我更加自信和有冒險精神，也為我未來的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
第四段：教育的個性化發(fā)展
新時代新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的個性化發(fā)展，尊重每個學(xué)生的差異性。以前的教育主要是按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)和評價，忽視了學(xué)生個體的發(fā)展需求。但在新時代新教育中，我們的學(xué)校推行了個性化教育，根據(jù)學(xué)生的興趣和特長進(jìn)行培養(yǎng)。我曾有一個同學(xué)，他擅長音樂，而我們的學(xué)校開設(shè)了專門的音樂培訓(xùn)班，提供了學(xué)生發(fā)展音樂興趣的機會。這讓我深感每個人的潛能是無限的，只要給予他合適的培養(yǎng)和發(fā)展機會，他就能取得出色的成就。
第五段：改革的風(fēng)向標(biāo)
新時代新教育在推進(jìn)教育改革中起到了重要的作用，成為了改革的風(fēng)向標(biāo)。新教育理念的提出和實踐，推動了我國教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。通過新時代新教育的實踐，我們培養(yǎng)了更多的創(chuàng)新人才和社會責(zé)任感強的學(xué)生。同時，新教育也塑造了更為開放、民主和科學(xué)的校園氛圍，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀。在新時代新教育中，我看到了希望，也看到了自己的未來。我相信，在新時代新教育的引領(lǐng)下，我們的教育將邁上一個新的臺階，實現(xiàn)更高水平的發(fā)展。
總結(jié)起來，新時代新教育給予了我們學(xué)生更多的自主性和發(fā)展空間，培養(yǎng)了我們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，推動了教育的改革和進(jìn)步。我深知新時代新教育所賦予的機遇和責(zé)任，我將以更積極的態(tài)度投入到新時代新教育的實踐中，不斷提升自身的素質(zhì)和能力，為建設(shè)富有創(chuàng)新力和社會責(zé)任感的中國做出貢獻(xiàn)。
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十三
記得拿破侖說過：“中國像是一頭沉睡的獅子，一旦驚醒它，全世界都會為之顫動?！弊x完《傳承中華文化 共筑家園》這本書，我的心被深深的震撼了。那先逝去的英魂究竟多少次上戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)，才換來今天的無比耀煌的中國。
在悠悠歷史的長河里，中國卻屹立在世界的東方。因為在抵抗入侵者的時候，無數(shù)仁人志士挺身而出，為祖國而戰(zhàn)?！胺夂罘俏乙?，但愿海波平”的戚繼光便是其中一位。戚繼光率領(lǐng)戚家軍大擺鴛鴦陣的'故事，家喻戶曉，千古流傳。而戚繼光也成為了所有中國人心中必不可少的一根頂梁柱。在人們的心中，戚繼光就是一個頂天立地的大英雄，一次又一次的抵抗著倭寇的侵略，一次又一次的保衛(wèi)著祖國。
落后就會挨打，這是千古不變的規(guī)律。在這片九百六十萬平方米的土地上，曾屢遭外敵入侵，但無論遇到多么大的阻撓，無論處于何種邪惡環(huán)境，中華民族卻依舊不屈不撓，堅韌頑強的為著中華民族的復(fù)興而努力。你可曾想過，你現(xiàn)在所在的每一寸土地，上面都可能沾染國烈士的鮮血，埋藏著烈士的頭骨!
我不由在心中為那些英雄感嘆，他們這是在用生命維護(hù)著祖國，那些毫無畏懼犧牲的戰(zhàn)士們，值得我們用心去尊敬。有一次，我問同學(xué)：“如果沒有那些愛國志士，祖國能有這么輝煌的成就嗎?”同學(xué)搖了搖頭，說：“我想不會，你試想，如果當(dāng)初沒有他們，或許我們現(xiàn)在正過著非人的生活也不一定?！笔前?中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，已位列世界第一，可是那些背后的死亡卻是何從計數(shù)，無數(shù)擁有崇高民族氣節(jié)的戰(zhàn)士們用尊嚴(yán)保衛(wèi)著祖國，用鮮血鋪成了今天這生生不息的道路。
“ 報國之心，死而后已”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一句句鏗鏘有力的詩句，照亮了一個又一個中國人的心，也成為了一個中國人民不斷前進(jìn)的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園!
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十四
這學(xué)期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見了很心煩的書----《傳承中華文化 共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會兒，我竟然被吸引住了。原來這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的'知識值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它使我懂得了，中國有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當(dāng)今快速發(fā)展的時代，先人傳下的文化和文明禮儀已經(jīng)成為我們每個中國人的“墊腳石”，作為一個中國人，應(yīng)該感到自豪。
祖先啊!你們真?zhèn)ゴ?，是您讓我認(rèn)識了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)。“四大名著”告訴了我要有文學(xué)的底蘊，讓我知道了那時社會的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)今社會的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過浪漫主義的奠基人，也是我國第一位偉大的愛國詩人。
在我們學(xué)校的板報上，我記得屈原這樣一句詩：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。這句詩傾訴了屈原對楚國命運和人民生活的關(guān)心，體現(xiàn)了他愛國愛民的高尚品質(zhì)。
而在當(dāng)今社會，每年的 五月初五 ，為什么都要吃粽子呢?原因是要紀(jì)念我們偉大的愛國詩人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當(dāng)時，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學(xué)生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國會更加燦爛!更加輝煌!
新時代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會篇十五
隨著新時代的到來，教育也迎來了新的機遇和挑戰(zhàn)。作為一名教育工作者，我深切感受到新時代教育的變革與轉(zhuǎn)型。在這個新時代，教育不僅僅意味著傳授知識和培養(yǎng)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和創(chuàng)新精神。在過去的一年中，我通過一系列的實踐和摸索，對新時代新教育有了更深入的體會。
首先，新時代新教育更加注重個性化發(fā)展。過去的教育往往是按照標(biāo)準(zhǔn)化的方式進(jìn)行，忽視了每個學(xué)生的個體差異。而新時代新教育則強調(diào)因材施教，注重培養(yǎng)每個學(xué)生的個性和特長。我在教學(xué)中盡量克服以往的模板化教育，通過不同的教學(xué)策略和方法，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。例如，在語文課上，我通過設(shè)置情境和角色扮演的方式，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)中來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。這種個性化的教育方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠讓每個學(xué)生都有機會展示自己的特長和才華。
其次，新時代新教育更加注重跨學(xué)科融合。在過去的課堂中，各個學(xué)科往往獨立存在，學(xué)生只是被注入知識，而缺乏對知識的整合和應(yīng)用能力。而新時代新教育強調(diào)學(xué)科的融合，并通過跨學(xué)科的項目和課題來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我在實踐中嘗試將不同學(xué)科的知識有機結(jié)合，設(shè)計了一些跨學(xué)科的課程項目，例如“建筑設(shè)計與數(shù)學(xué)”的課題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)建筑設(shè)計的同時，運用數(shù)學(xué)知識進(jìn)行設(shè)計計算。通過這種方式，學(xué)生不僅可以更加深入地理解學(xué)科知識，還能夠培養(yǎng)他們的綜合思考和解決問題的能力。
再次，新時代新教育更加注重實踐與創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育往往過分注重理論知識的傳授，而忽視了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在新時代，我們要強調(diào)學(xué)生的實踐能力和解決現(xiàn)實問題的能力。在我的教學(xué)中，我盡量營造良好的實踐環(huán)境和創(chuàng)新氛圍。例如，在數(shù)學(xué)課上，我設(shè)計了一些與實際生活相關(guān)的問題，讓學(xué)生運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決。通過這種實踐和創(chuàng)新的方式，學(xué)生不僅能夠更加深入地理解數(shù)學(xué)知識，還能夠培養(yǎng)他們的學(xué)以致用的能力和創(chuàng)新思維。
最后，新時代新教育更加注重全面素質(zhì)的培養(yǎng)。過去的教育偏重于學(xué)科知識的傳授和技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。而新時代新教育強調(diào)全面素質(zhì)的培養(yǎng)，包括道德品質(zhì)、審美情操、創(chuàng)新能力等方面。我在教學(xué)中盡量注重學(xué)生的人文教育，通過文學(xué)、藝術(shù)、體育等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和興趣愛好。同時，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過課堂和班級活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀。
總之，新時代新教育給予我們更多的機遇和挑戰(zhàn)。我們作為教育工作者，要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的教育能力和專業(yè)素養(yǎng)。同時，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的個性化發(fā)展、跨學(xué)科融合、實踐與創(chuàng)新能力以及全面素質(zhì)。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時代新教育的發(fā)展需求，為學(xué)生的成長和未來做出更大的貢獻(xiàn)。