心得體會是一種反思和反思的過程，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足。寫心得體會時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀作品的寫作技巧和表達方式，提高自己的寫作水平。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會案例，希望能為大家的寫作提供一些參考。
世界的美好心得體會總結(jié)篇一
最近，我有幸參加了一場關(guān)于世界文化的講座，這場講座讓我受益匪淺。在此文中，我將分享我對這場講座的體會和心得。這次講座的主題是“世界文化的多樣性與融合”，演講嘉賓是一位知名的文化學(xué)家。他通過豐富的事例和深入的分析，向我們展示了世界各地不同文化的瑰寶和互動，讓我對世界文化有了更深刻的理解。
第二段：多樣性的魅力
在這場講座中，我第一次意識到世界文化的多樣性是如此的美妙。每一個國家、每一個民族都有自己獨特的文化特色和傳統(tǒng)，形成了一個個豐富多彩的文明。例如，我們了解到了中國的傳統(tǒng)舞蹈、印度的古典音樂、非洲的部落藝術(shù)等等，使我深受啟發(fā)。不同文化之間的差異使得世界變得更加豐富和多元。這種多樣性不僅僅是一種文化的獨特性，更是一種資源和財富，值得我們每一個人去珍惜和保護。
第三段：文化的融合
除了多樣性，這場講座還重點強調(diào)了文化的融合。講座嘉賓以深入淺出的方式向我們闡述了文化的互動和相互影響。他用一些文化交流的案例解釋了文化融合如何推動一個更加包容和和諧的世界。世界各國之間的貿(mào)易、移民和科技發(fā)展都為不同文化的交流提供了更多的機會。我們可以看到，隨著這些機會的增加，東西方文化之間的交流也變得越來越頻繁。這種文化的融合不僅僅是一種交流，更是一種相互成長和認(rèn)知的過程。通過接觸和了解其他文化，我們能夠擴大我們的視野，拓寬我們的思維，從而更好地思考和處理問題。
第四段：跨文化交流的挑戰(zhàn)
然而，文化的融合也面臨一些挑戰(zhàn)。在接觸和了解其他文化的過程中，我們會遇到各種各樣的障礙，比如語言、宗教和價值觀的差異等。這些差異有時會導(dǎo)致誤解和沖突。我們需要更多的溝通和理解，以建立良好的相互關(guān)系。在這方面，我認(rèn)為教育起著至關(guān)重要的作用。通過教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力，讓他們能夠理解和尊重不同的文化，相互合作和共同發(fā)展。
第五段：我的收獲與未來展望
這場講座給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，它讓我看到了世界文化的多樣性和融合的重要性。其次，它喚起了我對文化交流和跨文化能力的關(guān)注。作為一個年輕人，這對我來說是一個重要的素質(zhì)，以應(yīng)對日益全球化的世界。在未來，我希望能夠更加積極地參與到跨文化交流中，通過旅行、學(xué)習(xí)和工作，增進對不同文化的了解和尊重。同時，我也希望能夠宣傳世界多樣性和文化融合的重要性，促進更加開放和包容的社會發(fā)展。
總結(jié)：
通過這場世界文化講座，我深刻體會到了世界文化多樣性和融合的重要性。我認(rèn)識到，了解和尊重不同的文化是個人素質(zhì)和社會進步的必要條件。我將牢記這些體會，并把它們應(yīng)用到未來的學(xué)習(xí)和工作中。希望更多的人能夠參與到文化交流中，推動世界文化的融合和發(fā)展。這樣，我們才能建立一個更加美好、和諧和繁榮的世界。
世界的美好心得體會總結(jié)篇二
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)為期一年的課程已經(jīng)結(jié)束了，回首這一年的學(xué)習(xí)過程，我深深地感受到了經(jīng)濟學(xué)的魅力與重要性。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)過程中的心得體會和總結(jié)，希望可以和大家一起探討經(jīng)濟學(xué)在我們的生活中的意義。
第二段：對經(jīng)濟學(xué)基本概念的認(rèn)識
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的第一步就是掌握經(jīng)濟學(xué)的基本概念。經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，研究人類如何通過稀缺資源的配置來滿足人們無限的需求。學(xué)習(xí)中，我了解到了供求關(guān)系、邊際效應(yīng)、機會成本等重要概念，并深刻地認(rèn)識到它們在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用。比如，供求關(guān)系可以幫助我們理解物價的波動，邊際效應(yīng)可以幫助我們做出更明智的決策，而機會成本則提醒我們應(yīng)該如何權(quán)衡選擇。
第三段：世界經(jīng)濟形勢的分析
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，我不僅了解到了經(jīng)濟學(xué)的基本概念，更加深入地了解了世界經(jīng)濟的形勢。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的理論和模型，我可以更好地分析和解讀經(jīng)濟數(shù)據(jù)。比如，我可以通過分析GDP、通貨膨脹率、利率等數(shù)據(jù)，判斷一個國家的經(jīng)濟狀況是否穩(wěn)定，是否有增長潛力。同時，我也了解到了國際貿(mào)易的重要性，學(xué)習(xí)了貿(mào)易理論和政策，發(fā)現(xiàn)貿(mào)易對各國經(jīng)濟的發(fā)展有著深遠的影響。
第四段：經(jīng)濟學(xué)在生活中的應(yīng)用
經(jīng)濟學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，更是有著廣泛應(yīng)用的實踐學(xué)科。經(jīng)濟學(xué)的知識和方法可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題。比如，我學(xué)習(xí)了個人理財?shù)幕驹瓌t，可以更好地規(guī)劃自己的收支，避免不必要的浪費。我還學(xué)習(xí)了市場競爭和壟斷的理論，可以更好地理解市場經(jīng)濟的運行機制，為自己的事業(yè)選擇合適的發(fā)展方向。
第五段：對未來的展望
通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，我深深感受到了經(jīng)濟學(xué)的重要性和影響力。經(jīng)濟學(xué)不僅可以幫助我們更好地理解世界，更可以為我們的個人和社會決策提供有價值的參考。在未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的知識，不斷提升自己的經(jīng)濟素養(yǎng)。希望在不久的將來，我可以運用所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)知識，為社會做出更多的貢獻。
總結(jié)以上，學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)是一次難得的機會，我通過這門課程不僅掌握了基本概念和理論，更深刻地認(rèn)識到了經(jīng)濟學(xué)的實用性和重要性。經(jīng)濟學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是為我們解釋世界、影響決策的有力工具。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和運用經(jīng)濟學(xué)的知識，我們可以為自己的生活和社會的發(fā)展做出更好的決策。
世界的美好心得體會總結(jié)篇三
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，提升自己的綜合素質(zhì)是非常重要的一項任務(wù)。最近，我參加了學(xué)校舉辦的一場世界文化講座，通過這次講座，我深刻認(rèn)識到了文化的多樣性和其對人類發(fā)展的積極影響。在這篇文章中，我將分享一些我在講座中的所思所得，以及對世界文化的理解。
第二段：對文化差異的思考
講座中，主講人向我們介紹了世界各地的文化特點和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我對不同國家的文化差異有了更深入的了解。我意識到不同文化之間的差異并沒有優(yōu)劣之分，每個文化都有其獨特的價值和貢獻。而我們應(yīng)該尊重并欣賞這些差異，通過交流和交融，實現(xiàn)文化的多樣性和豐富性。文化差異不僅僅是一種認(rèn)知和欣賞，更是實現(xiàn)和平共處的基礎(chǔ)。
第三段：文化的影響力
世界文化講座讓我意識到文化對于人們的生活和思維方式所產(chǎn)生的巨大影響。不同的文化背景塑造了人們的價值觀、思維方式和社會行為。一種文化的影響力會超越地域和國家的范圍，直接或間接地影響到全球各個層面。了解各種文化的習(xí)俗、傳統(tǒng)和歷史，并嘗試接納并理解這些文化，能夠促進跨文化交流和相互包容。
第四段：文化的結(jié)合與創(chuàng)新
在講座中，我了解到文化的結(jié)合與創(chuàng)新是推動文化發(fā)展的重要動力。世界各地的文化相互交流、相互滲透，產(chǎn)生了許多有創(chuàng)造力的新領(lǐng)域。例如，音樂、藝術(shù)、電影和時尚等領(lǐng)域的不同元素的結(jié)合，為我們帶來了美妙的體驗和新奇的感受。文化的結(jié)合與創(chuàng)新不僅促進了社會的發(fā)展，也豐富了人們的思維和生活方式。
第五段：提升自我素質(zhì)和增強文化自信
通過世界文化講座，我意識到提升自己的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)文化自信是非常重要的。借鑒不同文化中的優(yōu)秀元素，拓寬自己的視野和思維方式，可以幫助我們更好地適應(yīng)多樣化的社會環(huán)境，并拓展我們的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系。同時，通過學(xué)習(xí)其他國家的文化和發(fā)展經(jīng)驗，我們也能夠更加自信地面對自己的國家和傳統(tǒng)文化。只有在增強自我素質(zhì)和文化自信的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開創(chuàng)自己的未來。
結(jié)論：
通過這次世界文化講座，我深刻認(rèn)識到了文化的多樣性和影響力。文化差異不應(yīng)該成為隔閡和矛盾的源泉，而應(yīng)該成為理解和包容的契機。在全球化時代，了解和欣賞不同國家的文化，增強自我素質(zhì)和文化自信，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求，實現(xiàn)個人的成功與幸福。我會繼續(xù)加強對世界文化的學(xué)習(xí)，并積極關(guān)注和參與推動文化的交流與融合。
世界的美好心得體會總結(jié)篇四
現(xiàn)代社會之所以不斷邁向更美好的未來，是因為人類能夠共同建設(shè)并不斷完善社會體系。人對外界的認(rèn)知不斷更新、技術(shù)不斷進步、文化傳承不斷演繹，這些都是推動社會發(fā)展的重要動力。在這個過程中，“共建更美好的世界”不僅是人類應(yīng)盡的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是我們每個人應(yīng)該秉持和踐行的準(zhǔn)則。以下是我對這個主題的一些心得體會：
第一，相互信任與包容是共建美好世界的前提。時間是可以偽裝一些事情，但基于信任的交往卻能夠經(jīng)得起時間的考驗。在一個有信任的社會里，人們會直接進行交流，而非使用暴力或者是其他的惡意行為。而在一個寬容的社會中，不同人群之間的差異得以包容，這樣才能使整個社會變得更加和諧且穩(wěn)固。
第二，教育是共建美好世界的關(guān)鍵，早期幼教和基礎(chǔ)教育至關(guān)重要。在孩子的生命起始階段就應(yīng)該為其提供高質(zhì)量的教育資源，這些資源包括豐富的書籍、科技的應(yīng)用以及多元化的文化環(huán)境等等。這將有助于為孩子之后的學(xué)習(xí)道路打下堅實的基礎(chǔ)，也能幫助他們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣與健康的生活方式。
第三，科技的發(fā)展推動了人類共建美好世界的進程。發(fā)展科技取得了顯著成效和巨大收益，特別是在醫(yī)療、交通和教育等領(lǐng)域；這樣就可以為人類的進一步發(fā)展提供更多的機會和潛力。當(dāng)然，我們也應(yīng)該充分認(rèn)識到新科技發(fā)展背后帶來的潛在問題，以避免科技發(fā)展帶來的消極影響和負(fù)面后果。
第四，全球城市化進程與城市治理是加快共建美好世界的重要驅(qū)動力。城市已經(jīng)成為許多國家發(fā)展的新引擎和增長助推器。城市化帶來的就業(yè)機會增加和社會的政策支持，也促進了城市文化的發(fā)展。這些都為城市的發(fā)展和國家的未來打下了堅實的基礎(chǔ)。同時，也要注意到城市化可能會帶來的資源消耗和環(huán)境負(fù)擔(dān)，我們需要積極尋求可持續(xù)發(fā)展的道路和策略。
第五，人民之間的相互協(xié)作也是共建美好世界的關(guān)鍵。認(rèn)識到我們的命運是緊密相連的，我們必須通過協(xié)作和共同行動來解決一些現(xiàn)代社會面臨的重要問題。國際間的合作，尤其是政治、經(jīng)濟和文化合作，為全球協(xié)作提供了更大的機會。這樣的合作將有助于為全球經(jīng)濟體系注入新動力，也能夠為全球環(huán)境和社會提供更好的保障。
共建一個美好的世界需要經(jīng)過多個階段，需要人們不斷擴大眼界和拓寬思路，不放棄對美好生活的追求。通過相互信任、科技發(fā)展、城市化進程、全球協(xié)作、教育的發(fā)展，人們將能夠為共同打造美好的世界作出貢獻。我們應(yīng)該堅信，美好的未來離我們并不遙遠，只要我們付出足夠多的努力，我們就將對我們共同的未來創(chuàng)造美好的明天！
世界的美好心得體會總結(jié)篇五
在經(jīng)濟全球化時代，掌握世界經(jīng)濟學(xué)的基本知識是非常重要的。作為一門獨立的學(xué)科，世界經(jīng)濟學(xué)涉及了國際經(jīng)濟關(guān)系、全球貿(mào)易、資本流動等眾多領(lǐng)域。我在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，不僅獲得了對國際貿(mào)易和全球經(jīng)濟的更深刻理解，也體會到了經(jīng)濟學(xué)的普適性與重要性。以下將從世界經(jīng)濟學(xué)的教育價值、經(jīng)濟全球化對國際經(jīng)濟關(guān)系的影響以及在學(xué)習(xí)過程中的收獲等方面進行總結(jié)。
第二段：世界經(jīng)濟學(xué)的教育價值
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)不僅僅是為了獲得一門學(xué)科的知識，更重要的是培養(yǎng)一種全球化的思維方式。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，我更加了解了各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系和相互依存關(guān)系。在全球化時代，沒有哪個國家可以獨善其身，國際合作和貿(mào)易是實現(xiàn)共同繁榮的關(guān)鍵。世界經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了國際合作意義的重大，并提醒我要摒棄單邊主義和孤立主義的思維方式。
第三段：經(jīng)濟全球化對國際經(jīng)濟關(guān)系的影響
經(jīng)濟全球化促進了國際貿(mào)易的發(fā)展，推動了跨國公司的崛起。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，我了解到不同國家通過貿(mào)易能夠充分利用各自的優(yōu)勢資源，實現(xiàn)互利共贏。此外，經(jīng)濟全球化也導(dǎo)致了資本的全球流動。外國直接投資對于發(fā)展中國家來說，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。國際競爭日益加劇，我們需要不斷提升自身的競爭力，才能在國際市場中立足。
第四段：對學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的收獲
在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，我深刻體會到了經(jīng)濟學(xué)的普適性。無論是在國內(nèi)還是國際，經(jīng)濟學(xué)原理都適用于解釋與經(jīng)濟有關(guān)的現(xiàn)象。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，我掌握了一些基本的經(jīng)濟學(xué)理論和分析方法，并能運用它們來理解和解決實際問題。此外，世界經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我分析問題和做決策的能力，使我能夠更好地適應(yīng)經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與展望
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)是一項長期的任務(wù)，我深知自己在這個領(lǐng)域還有很多需要學(xué)習(xí)和探索。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)知識，并不斷應(yīng)用到實際生活中。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我能夠更好地理解和把握世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，為推動我國經(jīng)濟的發(fā)展貢獻自己的力量。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，我不僅獲得了對國際貿(mào)易和全球經(jīng)濟的更深刻理解，也掌握了一些重要的經(jīng)濟學(xué)原理和分析方法。同時，我也意識到經(jīng)濟學(xué)的普適性和重要性，在經(jīng)濟全球化時代，追求共同繁榮是全人類的共同愿望。未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)知識，努力為推動我國經(jīng)濟的發(fā)展做出貢獻。
世界的美好心得體會總結(jié)篇六
世界經(jīng)濟論壇是全球規(guī)模最大、最具影響力的經(jīng)濟論壇之一，自1971年起每年一次。它匯集了來自世界各地政治、商業(yè)和社會領(lǐng)袖，共同探討全球范圍內(nèi)的重要經(jīng)濟和社會問題。在參加2021年世界經(jīng)濟論壇數(shù)字大會的過程中，我深受啟發(fā)和感動。
第二段：數(shù)字化創(chuàng)新
數(shù)字化創(chuàng)新是當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，是促進全球創(chuàng)新的重要途徑。在論壇期間，許多演講和議論都是圍繞數(shù)字化和技術(shù)的創(chuàng)新來展開的。我深刻意識到數(shù)字化技術(shù)正在成為全球經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵推動力。在數(shù)字化創(chuàng)新方面，我相信，個人的敏捷性和創(chuàng)新能力將成為獲得成功的關(guān)鍵。
第三段：可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展是全球共同面臨的難題，也是本屆世界經(jīng)濟論壇的一個主題。在整個論壇期間，與會者們都在強調(diào)我們需要更加關(guān)注環(huán)境、對疫情的持久抗戰(zhàn)，同時還需要更加注重社會公平和經(jīng)濟可持續(xù)性的建設(shè)。在這方面，全球共同問題需要全球共同解決。個人可以從生活的角度出發(fā)，努力地嘗試推動可持續(xù)發(fā)展。
第四段：跨文化合作
從世界經(jīng)濟論壇的活動和演講中，我意識到當(dāng)今世界經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)超出了單一國家或地區(qū)的限制。全球化和跨文化的交流變得越來越頻繁，這也激發(fā)了大家對不同文化和社區(qū)的理解和關(guān)注。我相信，跨文化合作可以成為推動各國發(fā)展和助力全球棕色環(huán)游的橋梁。如此一來，需要我們保持接觸并積極主動地學(xué)習(xí)和嘗試。
第五段：結(jié)尾
因此，世界經(jīng)濟論壇為我提供了一個認(rèn)識世界的機會。這個論壇不僅讓我更加了解了世界經(jīng)濟的變化以及各個國家的共同關(guān)注和思考，同樣也讓我提高了與人溝通、學(xué)習(xí)和思考的能力。最后， 我相信，隨著時代的發(fā)展，我們都應(yīng)該保持謙遜，對于解決全球問題和推動人類進步，繼續(xù)不斷超越己身的框架和限制。
世界的美好心得體會總結(jié)篇七
近日，我參加了一場關(guān)于世界文化的講座，對于這次的學(xué)術(shù)盛會，我獲益匪淺，收獲良多。在整個講座過程中，我感受到了文化的多樣性和世界的廣闊。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我對不同文化之間的聯(lián)系和相互影響有了更深刻的理解。以下是我對這次講座的心得體會的總結(jié)。
首先，在這次講座中，我感受最深的是了解到了世界各個文化的獨特之處。不同國家和地區(qū)的文化代表了不同的價值觀和傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，中國的文化強調(diào)家庭觀念和尊重長輩，而西方文化則更加注重個人主義和自由。通過比較和對照，我們可以更好地理解他人的生活方式和思維方式，增進跨文化交流和理解。
其次，世界文化的多樣性也讓我認(rèn)識到每個人都是獨特的個體，值得尊重和欣賞。文化不僅僅是國家和地區(qū)的標(biāo)志，也是每個人身份認(rèn)同的重要組成部分。我們應(yīng)該尊重和包容不同的文化，并且樂于傾聽和學(xué)習(xí)他人的觀點和經(jīng)驗。
此外，文化的交流與融合也是我在講座中的重要領(lǐng)悟。不同文化之間的交流和相互影響是文明進步的動力。通過與其他文化的接觸，我們可以互相學(xué)習(xí)和吸收優(yōu)秀的元素，進而促進文化的多樣化和世界和平的實現(xiàn)。例如，中國的茶文化對世界茶文化產(chǎn)生了重要的影響，英國的足球文化也逐漸在世界范圍內(nèi)流行。這些例子都說明了文化傳播的力量和積極影響。
最后，在這次講座中，我從文化之間的差異中認(rèn)識到了自身的不足，并且在思考當(dāng)中找到提升的方向。學(xué)習(xí)其他文化的價值觀和習(xí)俗，可以幫助我更好地認(rèn)識自己，找到自己的文化定位。同時，我也意識到只有尊重和包容不同文化，才能構(gòu)建一個和諧的社會，減少沖突和誤解。因此，我將努力擺脫狹隘的民族觀念，加強文化素養(yǎng)，促進世界各國之間的相互交流與合作。
總之，這次世界文化講座不僅讓我對不同文化有了更深入的了解，同時也加強了我對世界的宏觀認(rèn)知。不同文化的多樣性和交流融合，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力拓寬自己的視野，并且積極參與到國際交流和合作中去，為推動世界的和諧與進步做出自己的貢獻。
世界的美好心得體會總結(jié)篇八
世界經(jīng)濟論壇作為全球最有影響力的經(jīng)濟論壇之一，自1971年創(chuàng)辦以來，一直致力于探討最重大的全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧窮、不平等和人工智能等。今年，盡管因為新冠疫情的原因無法在瑞士達沃斯召開，但是論壇的影響力依然不可小覷。在本文中，我們將介紹我們對于世界經(jīng)濟論壇的心得體會總結(jié)。
第二段：除弊立新
今年的世界經(jīng)濟論壇的主題是“除弊立新（The Great Reset）”，主要是針對當(dāng)前世界經(jīng)濟面臨的各種挑戰(zhàn)作出的應(yīng)對方案。在論壇期間，與會者就全球氣候問題、公共衛(wèi)生、社會正義、數(shù)字經(jīng)濟等話題展開了討論。討論的結(jié)果是，我們必須為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，采取集體行動來推進經(jīng)濟的“重啟”。
第三段：數(shù)字經(jīng)濟是未來
在今年世界經(jīng)濟論壇上，數(shù)字經(jīng)濟成為重要議題。尤其是在疫情爆發(fā)后，越來越多的企業(yè)采用了數(shù)字技術(shù)來重構(gòu)業(yè)務(wù)。因此，數(shù)字化轉(zhuǎn)型在經(jīng)濟界不可避免。而數(shù)字經(jīng)濟的啟動對于普通民眾的帶來的變化也是不可估量的，這意味著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人類社會將步入一個數(shù)字化、智能化的新時代。
第四段：可持續(xù)發(fā)展非同小可
在許多議題中，可持續(xù)發(fā)展的重要性越來越得到認(rèn)識。在論壇上，很多與會者都強調(diào)了可持續(xù)發(fā)展的重要性。我們必須在人類發(fā)展的同時，注意不破壞自然環(huán)境，這樣才能使得人與自然長期共存。此外，許多企業(yè)也開始意識到可持續(xù)發(fā)展對于企業(yè)長遠發(fā)展的重要性，并采取了一些可持續(xù)的商業(yè)實踐，比如回收廢料和降低能耗等。
第五段：總結(jié)與展望
在今年世界經(jīng)濟論壇上，我們看到了各方就面臨的挑戰(zhàn)作出了積極的努力。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推進以及可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識，這些都讓我們更加看到了未來的發(fā)展方向。盡管疫情帶來了很多的困難和阻礙，但是我們相信隨著各方的共同努力，我們的未來一定會更美好。
世界的美好心得體會總結(jié)篇九
建設(shè)美好世界需要每個人的努力，不僅需要政府的領(lǐng)導(dǎo)力和國際合作，更需要每個人的共同奮斗和助力。我們也應(yīng)該從自身做起，從小事入手，行動起來，才能使我們共同建設(shè)一個更加美好的世界。
第二段：自我反思
我們平時也經(jīng)常會被自我感覺的優(yōu)越性和保護主義情緒所籠罩，這些都會導(dǎo)致我們產(chǎn)生距離感，冷漠甚至仇視。但是從人性出發(fā)去思考，就會更容易感受到他人的溫情，也更容易在感受到溫情的同時去主動發(fā)掘自身的溫情。從事弘揚社會正能量的公益事業(yè)，弘揚愛心公益思想等等，都可以從小根治自我負(fù)面情緒的同時，實現(xiàn)對社會大家族的奉獻和完善。
第三段：行動力的提升
作為一名普通人，我們也可以做出一些貢獻。方法很多，比如我們可以減少自己的浪費，降低對環(huán)境的破壞；我們可以從身邊的小事做起，比如理解關(guān)愛身邊每一個人，做好減少對自己以及身邊朋友的心理負(fù)擔(dān)等等，做到志愿者，加入公益組織等等這些都可以為建設(shè)美好世界提供有力的幫助。只要我們從自小事做起，積小善為大善，在行動上再加強力度的話，其實我們所作的每一個事，都可以是美好世界建設(shè)的基石。
第四段：團隊配合
個體貢獻的重要性可以不言而喻，各個個體的力量可以聚集成為一團強大的力量。在建設(shè)美好世界時，我們也需要自覺的統(tǒng)一思想，集思廣益，形成合力。因為千百個人的共同努力和團隊配合才可以真正的構(gòu)建出一個美好的世界。因此，團隊的配合也尤其重要，只有相互之間的理解協(xié)作和配合，才能讓建設(shè)美好世界的步伐更快更有力。
第五段：結(jié)語
建設(shè)美好世界，大家的心中都有自己的理想和目標(biāo)。但是作為每個人，不僅要從思想上支持這種建設(shè)，更重要的還要從自己做起。只要每個人都能從小做起，積小善為大善，行動起來，就可以讓美好的世界離我們更加的接近。讓我們一起把響應(yīng)建設(shè)美好世界的號召，從自己做起，用愛心和助力完善這個美好的世界。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十
上學(xué)期，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多雨果的又一佳作。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十一
花了差不多10天的時候把厚厚的一本《悲慘世界》讀完了，故事一開始我就被吸引住了。覺得作者序那里寫的一段話很引人深思：借此文明的鼎盛時期，只要還存在社會壓迫，只要還借助于法律和習(xí)俗硬把人間變成地獄，給人類的神圣命運制度造成苦難;只要本世紀(jì)的三大問題：男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體孱弱，還不能全部解決;只要還有一些地區(qū)，還可能產(chǎn)生社會壓迫，既從更廣泛的意義來看，只要這個世界還存在愚昧和窮困，那么，這一類書籍就不是虛設(shè)無用的。
冉阿讓，只是因為她姐姐的幾個饑餓的孩子搶劫面包就被判刑了，等他出獄的時候，少年已經(jīng)變成了中年，因為沒有通行證，他要去住宿沒有一個地方接受他，只有卡福汝主教接受他，然后經(jīng)過主教的感化他洗心革面，棄惡從善，并新辦工廠，救濟窮人。冉阿讓讓人敬佩的地方太多了，剛讀完書很多細節(jié)都忘了，但是每讀到他的部分總讓人的心跟著他走，他這個人一生都太悲苦了，在沒有柯賽特之前，他一生沒有愛過人，也沒有被愛，所以當(dāng)60歲的老人和8歲的小女孩在一起時，冉阿讓覺得他得到了第二次救贖，這個小女孩也擺脫了以前非人的生活，這個父親讓她覺得很幸福。
芳訂，這本書里我很喜歡的一個女主角，我喜歡她的純潔，還有為養(yǎng)活自己的女兒，不惜賣掉頭發(fā)和牙齒，最后淪為妓女，在貧困交加中死去。在她身上，我感到了一種叫命運的捉弄，如果當(dāng)初她命運把小柯賽特托付給德納第夫婦，她就不會被他們那么多次變相的勒索，她真愛的女兒也不會過著非人的生活，這只能怪當(dāng)時的社會——一個容不下未婚生子的社會，一個把一個弱女子逼上絕路的社會。在她生病要死去的時候，她說想見小柯賽特一面卻連最后一面都就不到的時候，我對這個女人充滿了同情和對德納第夫婦的那種市儈貪財、自私冷酷充滿了厭惡。
沙威，這個人讓我覺得好可怕，他對自己的職務(wù)高度熱枕，這個按現(xiàn)在的看法本來應(yīng)該沒錯，但是這也導(dǎo)致了他絕對服從上級，看不起苦役犯，他崇尚權(quán)威，認(rèn)為只有那些有身份有地位的人才值得尊敬，在他心里，妓女和苦役犯做什么都是錯的，他冷酷無情，常手拿粗棍，監(jiān)視他周圍的人們，后來他發(fā)現(xiàn)他這么多年一直堅持的信念都是錯誤的，在信念幻滅中自殺，有一種很悲哀的感覺。
這部小說全身都籠罩著一種悲哀，氣勢磅礴發(fā)人深思，值得一讀再讀
世界的美好心得體會總結(jié)篇十二
二十一世紀(jì)的今天，我們生活在一個交通便捷、科技發(fā)達的社會，但是，同樣也存在很多問題和挑戰(zhàn)。如何建設(shè)美好世界一直是我們需要思考的問題，本文將從以下五個方面展開我的心得體會。
第一，敬重自然環(huán)境。我們需要認(rèn)識到，我們所居住的這個地球是我們生命和活動的基礎(chǔ)和保障。因此，我們需要尊重大自然，合理開發(fā)和利用資源，保護環(huán)境，減少生態(tài)破壞，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，大力推廣清潔能源，減少機動車的使用，優(yōu)化城市規(guī)劃，推進生態(tài)文明建設(shè)等。
第二，加強國際交流和合作。當(dāng)今世界是一個共同體，國際交流與合作是推動世界和平與發(fā)展的重要手段，也是實現(xiàn)美好世界的必要條件。我們要盡可能多地了解世界上其他國家和民族的文化、經(jīng)濟和發(fā)展情況，加深人與人之間的相互理解與合作，促進各國之間的相互支持和發(fā)展。
第三，建設(shè)和諧社會。一個和諧的社會需要有公平正義、法制成熟、民主開放和文化傳承等重要因素的支撐。如果我們想要建設(shè)美好世界，就需要加強社會治理、加強公民的道德教育、倡導(dǎo)公益慈善、反對暴力問題，以及建立公正完善的制度。在建設(shè)更為和諧美好的社會中，我們應(yīng)該體現(xiàn)文明進步的態(tài)度和行為，從珍視每個人的尊嚴(yán)和行為，使得我們的社會運行得更加和諧穩(wěn)定。
第四，打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)。建設(shè)美好世界需要同時著眼于人民的物質(zhì)和精神幸福。我們需要提升人民的生活質(zhì)量，提供更加貼心的服務(wù)和更加人性化的產(chǎn)品。例如，讓人們享受更好的醫(yī)療服務(wù)、更高效的社區(qū)服務(wù)、更豐富的文化娛樂生活等等。這不僅是我們社會進步不斷的標(biāo)志，也是我們共同追求美好生活的目標(biāo)。
第五，培養(yǎng)未來人才。未來就在我們的手中，只有擁有優(yōu)秀的人才、創(chuàng)新的思想、科技的支持，才有可能建設(shè)美好世界。因此，我們應(yīng)該注重人才培養(yǎng)，從教育、家庭、社會等方面好好培養(yǎng)、發(fā)掘未來的人才。我們需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，運用新技術(shù)優(yōu)化教育模式，注重實踐與創(chuàng)新，發(fā)掘?qū)W生的潛力，讓他們對未來充滿希望和信心。只有擁有更多的未來可塑人才，才有可能真正的建設(shè)起一個美好的世界。
總之，實現(xiàn)我們建設(shè)美好世界的目標(biāo)需要在多個方面下功夫，并付出實際行動。當(dāng)每一個個體都行動起來，我們的未來才能更加光明、美好。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十三
雖然我們改變不了世界，但是我們可以改變自己，讓黑暗離我們而去，給自己的心中留下一片美好的光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，或許這個世界會因為你的改變而改變。下面是小編為大家整理的讀書筆記--《悲慘世界》，歡迎大家的閱讀。
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇為偷一塊面包，他服役9年，當(dāng)他終于獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們?nèi)酥?，性本善的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十四
隨著科技的快速發(fā)展和人口的不斷增長，我們已經(jīng)進入了一個全球化的時代。在這個時代，全球各國都面臨著許多共同的挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧困和恐怖主義等。為了共同應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們必須緊密合作，共同努力，共建一個美好世界。
首先，共建美好世界需要的是和平。戰(zhàn)爭和沖突是阻礙人類發(fā)展的最大障礙之一。只有通過和平解決爭端和爭議，才能確保人民的安全和發(fā)展。在當(dāng)前的國際形勢下，各國應(yīng)摒棄冷戰(zhàn)思維，遵守國際法和聯(lián)合國憲章，通過對話和談判來解決問題。通過建立公平的國際秩序和體系，我們可以共同維護和平與穩(wěn)定，促進世界的發(fā)展和繁榮。
其次，共建美好世界需要的是合作。在全球化的背景下，各國經(jīng)濟、政治和文化的聯(lián)系日益密切。我們必須意識到我們的命運是緊密相連的，并且只有通過合作才能共同應(yīng)對全球問題。在經(jīng)濟領(lǐng)域，各國需要加強互利的貿(mào)易合作，推動經(jīng)濟的發(fā)展和共同繁榮。在環(huán)境保護方面，各國應(yīng)共同努力，減少污染和浪費，保護我們共同的家園。在教育和科研領(lǐng)域，各國應(yīng)該加強交流和合作，共同推動人類文明的進步。
第三，共建美好世界需要的是可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是解決全球問題的關(guān)鍵。我們必須找到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的平衡點，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動綠色能源的利用，減少溫室氣體排放，保護生物多樣性，確保人類能夠在一個可持續(xù)的環(huán)境中生存和發(fā)展。同時，我們還要關(guān)注貧困問題，通過建立社會保障和福利制度，實現(xiàn)全面的可持續(xù)發(fā)展。
第四，共建美好世界需要的是包容和多樣性。人類世界是多樣的，各種文化、宗教和民族都應(yīng)該得到尊重和保護。我們應(yīng)該摒棄偏見和歧視，倡導(dǎo)和平共處和諧相處的理念。我們必須尊重不同國家和民族的自主權(quán)利，尊重各國人民的選擇和意愿。通過加強文化交流和對話，增進相互了解和友誼，我們可以共同建設(shè)一個包容和諧的世界。
第五，共建美好世界需要的是教育和創(chuàng)新。教育是培養(yǎng)未來人才的關(guān)鍵，創(chuàng)新是推動社會進步的動力。我們應(yīng)該加強對教育的投資，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國際競爭力的人才。同時，我們還需要加強科技創(chuàng)新，推動科技成果的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化，提高生產(chǎn)力和競爭力。通過教育和創(chuàng)新，我們可以不斷提高人類文明的水平，共同邁向美好的未來。
總之，共建美好世界是每個國家和每個人共同的責(zé)任和使命。只有通過和平、合作、可持續(xù)發(fā)展、包容和教育創(chuàng)新，我們才能共同構(gòu)建一個和諧、繁榮和可持續(xù)的世界。讓我們攜手努力，共同邁向美好的未來。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十五
在我真正開始閱讀這本書之前，我深入細致地了解了本書的作者，法國著名作家，世界級文學(xué)巨匠――雨果。在閱讀之前，這本書的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動了我，并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺得很有必要在感悟這本小說之前，深入細致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國小說乃至世界小說創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽從此穩(wěn)固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過曲折的手法反映當(dāng)時的法國社會，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會，因此更具有現(xiàn)實感?！侗瘧K世界》寫作時間很長，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開始，雨果便對社會問題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說的直接動機來自于這樣一件事實：18，一個名叫比埃爾?莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說的原始素材，開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說，目睹了大量的社會現(xiàn)實。到了1845年11月17日，雨果才開始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問世。而從小說的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個社會，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的.社會現(xiàn)實資料以后，雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶，而這寫作的過程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動的寫作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國的社會政治生活。
感悟一：
感悟二：
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后，這個社會對他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒有生存的這個社會上的權(quán)利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點，他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他想要報復(fù)這個社會，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內(nèi)心受到了強烈的沖擊，找到了真正的自我，那個已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個當(dāng)初愿意為一個小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國儒家學(xué)派的大師，孟子說的一句話“人之初，性本善”。每個人都有一顆善良的心，是這個社會的丑惡現(xiàn)實使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報怨，盡量地用自己賺來的錢去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鞑O力地推薦他當(dāng)市長，這樣一位勤政愛民的馬德蘭市長出現(xiàn)了。本來當(dāng)個小商人也就相安無事了，可偏偏又當(dāng)上了市長，成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物，這就惹來了很多人的注意。好景不長啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼，認(rèn)出了馬德蘭市長正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓，于是乎他們兩個人之間的較量就從此拉開了序幕。一個無怨無悔依舊老老實實地為社會出錢出力，一個死死地認(rèn)定這樣的一個苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對是一位盡心盡職的好警察，可他受這個丑惡社會的熏陶太久了，變成了這個社會統(tǒng)治階級的工具，他們養(yǎng)的劊子手，他只對這個社會普遍價值觀服務(wù)，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn)，但他始終還是很難相信，因為他見過太多的這種人了，沒有一個會真正變成好人的，他似乎就不覺得這里會有一個意外。我覺得在某種意義上來說，沙威警探的錯誤判斷是他所生活的那個時代以及社會制度的局限。我們不能過多的要求他，要知道他也是社會的犧牲品啊，從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四：
他這種在愛面前所表現(xiàn)出來的無私真的很令人感動，有人說愛是自私的，而我說愛應(yīng)該是無私的。他活著，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒恚餐瑯邮沁@樣道理。
在這本書中我看到了丑惡社會對人性的摧殘，也看到了“愛”對于社會的重要性。我很幸運能生活在這么一個美好的時代，在這樣一個社會主義的大家庭里，我覺得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會也還存在著很多問題，比如公平的問題、貧富差距的問題、道德文化缺失的問題，但我相信只要全社會的成員齊聲為這個社會的進步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實際的貢獻，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠了。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十六
他活著，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然的規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?，也同樣是這種道理?！?BR> 這四句詩是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場呆了十九年才刑滿釋放。因為持黃色通行證，所以沒有旅店敢留他過夜。后來，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進步，又當(dāng)上了市長，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長大了，認(rèn)識了馬呂斯。最后他們結(jié)了婚。因為冉阿讓告知了馬呂斯他的真實身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見面。
這本書看完后，我哭了。是冉阿讓感動了我。原來，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅強。居然在那么黑暗的社會里，有如此善良的人。人的本性并不壞，只是因為所處的環(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實，人并沒有好壞之分，難道可以因為冉阿讓偷了一塊兒面包就說他是壞人嗎?不對，這不是他的錯，只因當(dāng)時社會的黑暗。難道可以因為德納第救了彭邁西上校就說他是好人嗎?不對，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個偉大的人，他在我心中的形象永遠都不會磨滅。冉阿讓，他是一個真實的人，他叫彼埃爾莫。
當(dāng)年的山是那樣的夜色朦朧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的盡頭，也看不清山的輪廓，于是我只有往前走：當(dāng)年的湖水是那樣的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波紋，于是我只有掉頭走去;當(dāng)年的碭山梨花盛開，我站在百畝的梨花園中，看不到梨花紛飛，也看不清百畝梨園的恢弘氣勢，于是我走了上來。
在半山腰上，我徑直朝著前方走去，終究還是站在山頂，看到了萬丈金光從云海中激射而出，也看清了山的模樣輪廓，于是我笑了笑;在湖水畔處，我掉頭走去，走上高高的拱橋，看到了湖水蕩漾，那是它在微笑，所以我也笑了;在梨花園處，我走了上來，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飛舞盤旋，它的樣子真美，我只能這樣說。
這些我都走了上來，看到了它們最美的模樣。但對于這把“登天的梯子”書籍來說，我始終走不出來，走不出來就代表我從未走進去。
忽然之間，我遇到了生命中的”圣經(jīng)”，我想這便是“遇見未知的自己”。圣經(jīng)當(dāng)然是指《悲慘世界》，遇見未知的自己，當(dāng)然說的是遇到了未來的自己、遇到了未來自己心目中的自己。
一個人遇到另外一個人，這就是遇見;一個人遇見一本書，這就是遇著;但很幸運的是，我遇著了。
我依舊記得第一次翻開《悲慘世界》時候的場景，那是在華豫學(xué)院的圖書館里面。從二樓走進去，然后左拐走到盡頭的最后一個書架上，它被人束之高閣，而我卻伸手取了下來，它的旁邊便是《巴黎圣母院》。
學(xué)校里面的那本很舊，然后字體也非常小，只記得它的開頭幾行密密麻麻的小字，類似于圣經(jīng)，我當(dāng)時并沒有堅持看下去。
就在這恍惚之間，已經(jīng)過去了兩三年的時光，我又想起了自己的這塊碎片種子，我決定將它認(rèn)真呵護成長，現(xiàn)在它終于在我的心中生根發(fā)芽了。
未來的自己，也就是書中的冉阿讓的樣子。他真摯而熱烈，雖然他很木訥;他無比善良又無比讓人珍惜，雖然他以前是苦役犯;他執(zhí)著而堅定，雖然他曾在深淵和天堂之間猶豫徘徊;他終究活成了他，雖然他(主教)看不到他了，但是他堅信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。
無數(shù)的夜晚相伴，它已經(jīng)不僅僅是一本書了，而冉阿讓也不僅僅是一個虛構(gòu)的人物了;
虛構(gòu)的?
no!
它就是一個世界，可以讓我看到未來自己的模樣;我不太相信什么”天不生仲尼，萬古長如夜”的詞調(diào)，但我相信”天不生果果，萬古長如夜”。
這本書讓我明白，所有的苦難終究會過去，所有的正義終究會戰(zhàn)勝邪惡，所有善良的人終究會得到好報，所有作惡的人終究會接受上帝的審判;正如肖申克的救贖里面，審判長頭頂高懸的那張審判圖，卻是沒有想到最終還是審判了他自己;人當(dāng)然是善良的，所以它就是善良的。
在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書，這本書是法國著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會社會和政治生活的長篇史話。這本書給我留下的印象非常深刻。
冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權(quán)利?？嚯y的人們尚且如此，所以我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，每一分，每一秒，珍愛生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
《悲慘世界》是維克多雨果的一部傳世之作，他創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇史話。
故事講述了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因為砸壞玻璃偷了一塊面包，被判4年徒刑，但因4次越獄，又被判了徒刑。等了之后，他終于被放了出去。當(dāng)他一無所有的時候，受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的`綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進了大海。
后來，在法國的戰(zhàn)場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己。任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明，’善良，寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大，善良，正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷，固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂，見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良，和睦，光明的世界。
這本書是法國著名作家維克多·雨果寫的，它主要反映了當(dāng)時法國底層人民生活的辛酸和法國大革命的壯闊。
此書的主人公冉阿讓讓我十分感動，他從一個苦役犯到市長再到成為一個優(yōu)雅的紳士，一切都源于他的善良。他冒著重入牢獄的危險挺身而出，救出了老人;當(dāng)因為有人長得和他相像而遭遇逮捕時，他在法院里勇敢地承認(rèn)了自己的身份;當(dāng)他的仇敵面臨死亡時，他選擇解救自己的仇敵。
讀了這本書，我的心情久久不能平靜。究竟是什么能讓一個人放棄一切，去做別人都無法做到的事?是善良，只有真正擁有一顆善良之心才會使一個“壞”人，在社會不公和心靈激烈掙扎的抗衡中完成了由惡向善的蛻變。
從德那第夫婦那貪財、自私、卑鄙的嘴臉可以反襯出冉阿讓的真善美。同時，我也為冉阿讓抱不平，憑什么一個“壞”人就不能變成好人，做善事。更何況他經(jīng)過幾年的牢獄，心靈已經(jīng)被教主給清潔了，這代表冉阿讓可以重新做人?？缮惩賵孕艍娜酥粫鰤氖?，他相信社會秩序準(zhǔn)則、相信他維護的法律。當(dāng)他親眼所見冉阿讓的本性是多么善良后，最終選擇跳河自殺結(jié)束他充滿殉道意味的一生。真是可憐又可悲!
我堅信善良的力量是巨大的。它能讓你的心更加堅定充滿力量，它能讓世界變得更加美好!
世界的美好心得體會總結(jié)篇十七
美麗的大草原，是孩子們奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子們嬉戲的天地;茂密的森林，是孩子們打鬧的世界;翠綠的草地，是孩子們休息時的一張大軟床……而這仙境一般的地方，孩子們做夢都為之神往的地方。
現(xiàn)在的世界，沒有那蒼蒼茫茫的，一眼找不著邊的大草原，有的只是荒無人煙的大沙漠，這沙漠是哪來的，這沙漠就是自私的人類過度的畜牧放養(yǎng)，活生生的將美麗的大草原一步步的演變成了荒涼的沙漠，這個世界多么可悲呀!
現(xiàn)在的世界，沒有那清澈見底的小溪流，有的只是被污染到臭不可聞的河水，工廠里排出的廢水流經(jīng)河流，人們隨手一扔的垃圾丟進了河流：白色的，黃色的，綠色的，紅色的……五顏六色的垃圾袋在河上漂流，各種各樣的垃圾在河面上放肆地散發(fā)自己獨特的“香氣”，可憐的魚兒再也受不了這樣的生活了，成群結(jié)隊的浮在河面上，仿佛在用自己的身體告訴人類：嗚嗚，可惡的人類，是你，害我們無處生存;是你，害我們就此枉死。如果你們在不反思自己的行為，我們的下場就將是你們的下場。這個世界多么悲慘!
現(xiàn)在的世界，沒有那生意勃勃的森林，有的只是貧瘠的土地，伐木工人肆無忌憚的砍伐，害的動物們無家可歸，流離失所，難道以后的孩子想見到這些可愛的動物們的時候就只有在那厚重的資料上瞧一瞧它們沒有了生機的圖片嗎?破壞自然的環(huán)境，造成了一系列的自然災(zāi)害。隨著土地的開發(fā)越來越多，龍卷風(fēng)、泥石流等這些不速之客也是頻頻的來到我們的家園之中“做客”，把我們美麗的家園弄的面目全非，再也聽不到鳥兒清脆悅耳的啼囀聲，聽不到小溪的流動聲，看不到孩子們臉上洋溢的笑容，找不到像以前一樣美麗的家園了，有的只是孩子們臉上失望的表情，孩子們的眼神是那樣黯淡無神，像是失去了什么最重要的東西。
這個世界多么可悲呀!
世界的美好心得體會總結(jié)篇十八
《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當(dāng)時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧！我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因為世界上沒有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢！
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學(xué)識淺?。ㄊ÷砸幌盗凶灾t的語句）。當(dāng)時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界（再之前的畫面實在不敢恭維）。小說有些地方比較冗長，或許是當(dāng)時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認(rèn)同，一個當(dāng)過苦役犯的人，在當(dāng)時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬于當(dāng)時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
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世界的美好心得體會總結(jié)篇十九
黑暗的牢房里，一個衣衫襤褸的囚犯獨自痛苦而茫然的坐著。在他25歲時，只因為貧困和饑餓打破了一塊玻璃偷拿了一個面包而被判了的苦役，陰暗潮濕的監(jiān)獄里，只有墻縫中露出的一縷微光照在他絕望的臉上。
當(dāng)他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長時，他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們，以至于他出門時往往口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就是一頂保護傘，一個正義的化身。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非有誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他只因長相像冉阿讓被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了，因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個人會知道，況且他還是一個了不起的“市長”，而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣布那位老人有罪的時候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進了那個已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位毫無血緣關(guān)系的人!
為了實現(xiàn)一個可憐的妓-女芳汀臨死前能見一面自己的親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳汀還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳酮—一個毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當(dāng)作自己的女兒一樣細心地照顧著。
讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!尤其不能讓我忘懷的是：當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西-藏，在擔(dān)驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機會除掉這個罪惡的人呢?直至讀到最后：沙威認(rèn)識到自己的過錯，認(rèn)識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知!
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光!
世界的美好心得體會總結(jié)篇二十
多么善良的冉阿讓以德報怨樂于助人撫養(yǎng)孤女不求回報。為了讓珂賽特獲得幸福勇于坦言自己的真實身份這需要多大的勇氣需要多崧的愛心啊！雖然一再地受人們的誤解和歧視但冉阿讓始終默默地遵守對主教的諾言做一個正直善良的人。我為冉阿讓而感動，如果我們都能像冉阿讓那樣勇敢面對自己的錯誤盡自己所能去改正，以一顆博愛的心去看世界，那我們的世界將變得更美好。我為冉阿讓而難過如果人人都像主教那樣有一顆寬容熱情的心，那我們的世界將充滿溫暖。
世界的美好心得體會總結(jié)篇一
最近，我有幸參加了一場關(guān)于世界文化的講座，這場講座讓我受益匪淺。在此文中，我將分享我對這場講座的體會和心得。這次講座的主題是“世界文化的多樣性與融合”，演講嘉賓是一位知名的文化學(xué)家。他通過豐富的事例和深入的分析，向我們展示了世界各地不同文化的瑰寶和互動，讓我對世界文化有了更深刻的理解。
第二段：多樣性的魅力
在這場講座中，我第一次意識到世界文化的多樣性是如此的美妙。每一個國家、每一個民族都有自己獨特的文化特色和傳統(tǒng)，形成了一個個豐富多彩的文明。例如，我們了解到了中國的傳統(tǒng)舞蹈、印度的古典音樂、非洲的部落藝術(shù)等等，使我深受啟發(fā)。不同文化之間的差異使得世界變得更加豐富和多元。這種多樣性不僅僅是一種文化的獨特性，更是一種資源和財富，值得我們每一個人去珍惜和保護。
第三段：文化的融合
除了多樣性，這場講座還重點強調(diào)了文化的融合。講座嘉賓以深入淺出的方式向我們闡述了文化的互動和相互影響。他用一些文化交流的案例解釋了文化融合如何推動一個更加包容和和諧的世界。世界各國之間的貿(mào)易、移民和科技發(fā)展都為不同文化的交流提供了更多的機會。我們可以看到，隨著這些機會的增加，東西方文化之間的交流也變得越來越頻繁。這種文化的融合不僅僅是一種交流，更是一種相互成長和認(rèn)知的過程。通過接觸和了解其他文化，我們能夠擴大我們的視野，拓寬我們的思維，從而更好地思考和處理問題。
第四段：跨文化交流的挑戰(zhàn)
然而，文化的融合也面臨一些挑戰(zhàn)。在接觸和了解其他文化的過程中，我們會遇到各種各樣的障礙，比如語言、宗教和價值觀的差異等。這些差異有時會導(dǎo)致誤解和沖突。我們需要更多的溝通和理解，以建立良好的相互關(guān)系。在這方面，我認(rèn)為教育起著至關(guān)重要的作用。通過教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力，讓他們能夠理解和尊重不同的文化，相互合作和共同發(fā)展。
第五段：我的收獲與未來展望
這場講座給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，它讓我看到了世界文化的多樣性和融合的重要性。其次，它喚起了我對文化交流和跨文化能力的關(guān)注。作為一個年輕人，這對我來說是一個重要的素質(zhì)，以應(yīng)對日益全球化的世界。在未來，我希望能夠更加積極地參與到跨文化交流中，通過旅行、學(xué)習(xí)和工作，增進對不同文化的了解和尊重。同時，我也希望能夠宣傳世界多樣性和文化融合的重要性，促進更加開放和包容的社會發(fā)展。
總結(jié)：
通過這場世界文化講座，我深刻體會到了世界文化多樣性和融合的重要性。我認(rèn)識到，了解和尊重不同的文化是個人素質(zhì)和社會進步的必要條件。我將牢記這些體會，并把它們應(yīng)用到未來的學(xué)習(xí)和工作中。希望更多的人能夠參與到文化交流中，推動世界文化的融合和發(fā)展。這樣，我們才能建立一個更加美好、和諧和繁榮的世界。
世界的美好心得體會總結(jié)篇二
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)為期一年的課程已經(jīng)結(jié)束了，回首這一年的學(xué)習(xí)過程，我深深地感受到了經(jīng)濟學(xué)的魅力與重要性。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)過程中的心得體會和總結(jié)，希望可以和大家一起探討經(jīng)濟學(xué)在我們的生活中的意義。
第二段：對經(jīng)濟學(xué)基本概念的認(rèn)識
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的第一步就是掌握經(jīng)濟學(xué)的基本概念。經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，研究人類如何通過稀缺資源的配置來滿足人們無限的需求。學(xué)習(xí)中，我了解到了供求關(guān)系、邊際效應(yīng)、機會成本等重要概念，并深刻地認(rèn)識到它們在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用。比如，供求關(guān)系可以幫助我們理解物價的波動，邊際效應(yīng)可以幫助我們做出更明智的決策，而機會成本則提醒我們應(yīng)該如何權(quán)衡選擇。
第三段：世界經(jīng)濟形勢的分析
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，我不僅了解到了經(jīng)濟學(xué)的基本概念，更加深入地了解了世界經(jīng)濟的形勢。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的理論和模型，我可以更好地分析和解讀經(jīng)濟數(shù)據(jù)。比如，我可以通過分析GDP、通貨膨脹率、利率等數(shù)據(jù)，判斷一個國家的經(jīng)濟狀況是否穩(wěn)定，是否有增長潛力。同時，我也了解到了國際貿(mào)易的重要性，學(xué)習(xí)了貿(mào)易理論和政策，發(fā)現(xiàn)貿(mào)易對各國經(jīng)濟的發(fā)展有著深遠的影響。
第四段：經(jīng)濟學(xué)在生活中的應(yīng)用
經(jīng)濟學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，更是有著廣泛應(yīng)用的實踐學(xué)科。經(jīng)濟學(xué)的知識和方法可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題。比如，我學(xué)習(xí)了個人理財?shù)幕驹瓌t，可以更好地規(guī)劃自己的收支，避免不必要的浪費。我還學(xué)習(xí)了市場競爭和壟斷的理論，可以更好地理解市場經(jīng)濟的運行機制，為自己的事業(yè)選擇合適的發(fā)展方向。
第五段：對未來的展望
通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，我深深感受到了經(jīng)濟學(xué)的重要性和影響力。經(jīng)濟學(xué)不僅可以幫助我們更好地理解世界，更可以為我們的個人和社會決策提供有價值的參考。在未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的知識，不斷提升自己的經(jīng)濟素養(yǎng)。希望在不久的將來，我可以運用所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)知識，為社會做出更多的貢獻。
總結(jié)以上，學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)是一次難得的機會，我通過這門課程不僅掌握了基本概念和理論，更深刻地認(rèn)識到了經(jīng)濟學(xué)的實用性和重要性。經(jīng)濟學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是為我們解釋世界、影響決策的有力工具。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和運用經(jīng)濟學(xué)的知識，我們可以為自己的生活和社會的發(fā)展做出更好的決策。
世界的美好心得體會總結(jié)篇三
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，提升自己的綜合素質(zhì)是非常重要的一項任務(wù)。最近，我參加了學(xué)校舉辦的一場世界文化講座，通過這次講座，我深刻認(rèn)識到了文化的多樣性和其對人類發(fā)展的積極影響。在這篇文章中，我將分享一些我在講座中的所思所得，以及對世界文化的理解。
第二段：對文化差異的思考
講座中，主講人向我們介紹了世界各地的文化特點和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我對不同國家的文化差異有了更深入的了解。我意識到不同文化之間的差異并沒有優(yōu)劣之分，每個文化都有其獨特的價值和貢獻。而我們應(yīng)該尊重并欣賞這些差異，通過交流和交融，實現(xiàn)文化的多樣性和豐富性。文化差異不僅僅是一種認(rèn)知和欣賞，更是實現(xiàn)和平共處的基礎(chǔ)。
第三段：文化的影響力
世界文化講座讓我意識到文化對于人們的生活和思維方式所產(chǎn)生的巨大影響。不同的文化背景塑造了人們的價值觀、思維方式和社會行為。一種文化的影響力會超越地域和國家的范圍，直接或間接地影響到全球各個層面。了解各種文化的習(xí)俗、傳統(tǒng)和歷史，并嘗試接納并理解這些文化，能夠促進跨文化交流和相互包容。
第四段：文化的結(jié)合與創(chuàng)新
在講座中，我了解到文化的結(jié)合與創(chuàng)新是推動文化發(fā)展的重要動力。世界各地的文化相互交流、相互滲透，產(chǎn)生了許多有創(chuàng)造力的新領(lǐng)域。例如，音樂、藝術(shù)、電影和時尚等領(lǐng)域的不同元素的結(jié)合，為我們帶來了美妙的體驗和新奇的感受。文化的結(jié)合與創(chuàng)新不僅促進了社會的發(fā)展，也豐富了人們的思維和生活方式。
第五段：提升自我素質(zhì)和增強文化自信
通過世界文化講座，我意識到提升自己的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)文化自信是非常重要的。借鑒不同文化中的優(yōu)秀元素，拓寬自己的視野和思維方式，可以幫助我們更好地適應(yīng)多樣化的社會環(huán)境，并拓展我們的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系。同時，通過學(xué)習(xí)其他國家的文化和發(fā)展經(jīng)驗，我們也能夠更加自信地面對自己的國家和傳統(tǒng)文化。只有在增強自我素質(zhì)和文化自信的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開創(chuàng)自己的未來。
結(jié)論：
通過這次世界文化講座，我深刻認(rèn)識到了文化的多樣性和影響力。文化差異不應(yīng)該成為隔閡和矛盾的源泉，而應(yīng)該成為理解和包容的契機。在全球化時代，了解和欣賞不同國家的文化，增強自我素質(zhì)和文化自信，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求，實現(xiàn)個人的成功與幸福。我會繼續(xù)加強對世界文化的學(xué)習(xí)，并積極關(guān)注和參與推動文化的交流與融合。
世界的美好心得體會總結(jié)篇四
現(xiàn)代社會之所以不斷邁向更美好的未來，是因為人類能夠共同建設(shè)并不斷完善社會體系。人對外界的認(rèn)知不斷更新、技術(shù)不斷進步、文化傳承不斷演繹，這些都是推動社會發(fā)展的重要動力。在這個過程中，“共建更美好的世界”不僅是人類應(yīng)盡的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是我們每個人應(yīng)該秉持和踐行的準(zhǔn)則。以下是我對這個主題的一些心得體會：
第一，相互信任與包容是共建美好世界的前提。時間是可以偽裝一些事情，但基于信任的交往卻能夠經(jīng)得起時間的考驗。在一個有信任的社會里，人們會直接進行交流，而非使用暴力或者是其他的惡意行為。而在一個寬容的社會中，不同人群之間的差異得以包容，這樣才能使整個社會變得更加和諧且穩(wěn)固。
第二，教育是共建美好世界的關(guān)鍵，早期幼教和基礎(chǔ)教育至關(guān)重要。在孩子的生命起始階段就應(yīng)該為其提供高質(zhì)量的教育資源，這些資源包括豐富的書籍、科技的應(yīng)用以及多元化的文化環(huán)境等等。這將有助于為孩子之后的學(xué)習(xí)道路打下堅實的基礎(chǔ)，也能幫助他們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣與健康的生活方式。
第三，科技的發(fā)展推動了人類共建美好世界的進程。發(fā)展科技取得了顯著成效和巨大收益，特別是在醫(yī)療、交通和教育等領(lǐng)域；這樣就可以為人類的進一步發(fā)展提供更多的機會和潛力。當(dāng)然，我們也應(yīng)該充分認(rèn)識到新科技發(fā)展背后帶來的潛在問題，以避免科技發(fā)展帶來的消極影響和負(fù)面后果。
第四，全球城市化進程與城市治理是加快共建美好世界的重要驅(qū)動力。城市已經(jīng)成為許多國家發(fā)展的新引擎和增長助推器。城市化帶來的就業(yè)機會增加和社會的政策支持，也促進了城市文化的發(fā)展。這些都為城市的發(fā)展和國家的未來打下了堅實的基礎(chǔ)。同時，也要注意到城市化可能會帶來的資源消耗和環(huán)境負(fù)擔(dān)，我們需要積極尋求可持續(xù)發(fā)展的道路和策略。
第五，人民之間的相互協(xié)作也是共建美好世界的關(guān)鍵。認(rèn)識到我們的命運是緊密相連的，我們必須通過協(xié)作和共同行動來解決一些現(xiàn)代社會面臨的重要問題。國際間的合作，尤其是政治、經(jīng)濟和文化合作，為全球協(xié)作提供了更大的機會。這樣的合作將有助于為全球經(jīng)濟體系注入新動力，也能夠為全球環(huán)境和社會提供更好的保障。
共建一個美好的世界需要經(jīng)過多個階段，需要人們不斷擴大眼界和拓寬思路，不放棄對美好生活的追求。通過相互信任、科技發(fā)展、城市化進程、全球協(xié)作、教育的發(fā)展，人們將能夠為共同打造美好的世界作出貢獻。我們應(yīng)該堅信，美好的未來離我們并不遙遠，只要我們付出足夠多的努力，我們就將對我們共同的未來創(chuàng)造美好的明天！
世界的美好心得體會總結(jié)篇五
在經(jīng)濟全球化時代，掌握世界經(jīng)濟學(xué)的基本知識是非常重要的。作為一門獨立的學(xué)科，世界經(jīng)濟學(xué)涉及了國際經(jīng)濟關(guān)系、全球貿(mào)易、資本流動等眾多領(lǐng)域。我在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，不僅獲得了對國際貿(mào)易和全球經(jīng)濟的更深刻理解，也體會到了經(jīng)濟學(xué)的普適性與重要性。以下將從世界經(jīng)濟學(xué)的教育價值、經(jīng)濟全球化對國際經(jīng)濟關(guān)系的影響以及在學(xué)習(xí)過程中的收獲等方面進行總結(jié)。
第二段：世界經(jīng)濟學(xué)的教育價值
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)不僅僅是為了獲得一門學(xué)科的知識，更重要的是培養(yǎng)一種全球化的思維方式。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，我更加了解了各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系和相互依存關(guān)系。在全球化時代，沒有哪個國家可以獨善其身，國際合作和貿(mào)易是實現(xiàn)共同繁榮的關(guān)鍵。世界經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了國際合作意義的重大，并提醒我要摒棄單邊主義和孤立主義的思維方式。
第三段：經(jīng)濟全球化對國際經(jīng)濟關(guān)系的影響
經(jīng)濟全球化促進了國際貿(mào)易的發(fā)展，推動了跨國公司的崛起。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，我了解到不同國家通過貿(mào)易能夠充分利用各自的優(yōu)勢資源，實現(xiàn)互利共贏。此外，經(jīng)濟全球化也導(dǎo)致了資本的全球流動。外國直接投資對于發(fā)展中國家來說，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。國際競爭日益加劇，我們需要不斷提升自身的競爭力，才能在國際市場中立足。
第四段：對學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的收獲
在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，我深刻體會到了經(jīng)濟學(xué)的普適性。無論是在國內(nèi)還是國際，經(jīng)濟學(xué)原理都適用于解釋與經(jīng)濟有關(guān)的現(xiàn)象。通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，我掌握了一些基本的經(jīng)濟學(xué)理論和分析方法，并能運用它們來理解和解決實際問題。此外，世界經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我分析問題和做決策的能力，使我能夠更好地適應(yīng)經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與展望
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)是一項長期的任務(wù)，我深知自己在這個領(lǐng)域還有很多需要學(xué)習(xí)和探索。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)知識，并不斷應(yīng)用到實際生活中。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我能夠更好地理解和把握世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，為推動我國經(jīng)濟的發(fā)展貢獻自己的力量。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，我不僅獲得了對國際貿(mào)易和全球經(jīng)濟的更深刻理解，也掌握了一些重要的經(jīng)濟學(xué)原理和分析方法。同時，我也意識到經(jīng)濟學(xué)的普適性和重要性，在經(jīng)濟全球化時代，追求共同繁榮是全人類的共同愿望。未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)知識，努力為推動我國經(jīng)濟的發(fā)展做出貢獻。
世界的美好心得體會總結(jié)篇六
世界經(jīng)濟論壇是全球規(guī)模最大、最具影響力的經(jīng)濟論壇之一，自1971年起每年一次。它匯集了來自世界各地政治、商業(yè)和社會領(lǐng)袖，共同探討全球范圍內(nèi)的重要經(jīng)濟和社會問題。在參加2021年世界經(jīng)濟論壇數(shù)字大會的過程中，我深受啟發(fā)和感動。
第二段：數(shù)字化創(chuàng)新
數(shù)字化創(chuàng)新是當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，是促進全球創(chuàng)新的重要途徑。在論壇期間，許多演講和議論都是圍繞數(shù)字化和技術(shù)的創(chuàng)新來展開的。我深刻意識到數(shù)字化技術(shù)正在成為全球經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵推動力。在數(shù)字化創(chuàng)新方面，我相信，個人的敏捷性和創(chuàng)新能力將成為獲得成功的關(guān)鍵。
第三段：可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展是全球共同面臨的難題，也是本屆世界經(jīng)濟論壇的一個主題。在整個論壇期間，與會者們都在強調(diào)我們需要更加關(guān)注環(huán)境、對疫情的持久抗戰(zhàn)，同時還需要更加注重社會公平和經(jīng)濟可持續(xù)性的建設(shè)。在這方面，全球共同問題需要全球共同解決。個人可以從生活的角度出發(fā)，努力地嘗試推動可持續(xù)發(fā)展。
第四段：跨文化合作
從世界經(jīng)濟論壇的活動和演講中，我意識到當(dāng)今世界經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)超出了單一國家或地區(qū)的限制。全球化和跨文化的交流變得越來越頻繁，這也激發(fā)了大家對不同文化和社區(qū)的理解和關(guān)注。我相信，跨文化合作可以成為推動各國發(fā)展和助力全球棕色環(huán)游的橋梁。如此一來，需要我們保持接觸并積極主動地學(xué)習(xí)和嘗試。
第五段：結(jié)尾
因此，世界經(jīng)濟論壇為我提供了一個認(rèn)識世界的機會。這個論壇不僅讓我更加了解了世界經(jīng)濟的變化以及各個國家的共同關(guān)注和思考，同樣也讓我提高了與人溝通、學(xué)習(xí)和思考的能力。最后， 我相信，隨著時代的發(fā)展，我們都應(yīng)該保持謙遜，對于解決全球問題和推動人類進步，繼續(xù)不斷超越己身的框架和限制。
世界的美好心得體會總結(jié)篇七
近日，我參加了一場關(guān)于世界文化的講座，對于這次的學(xué)術(shù)盛會，我獲益匪淺，收獲良多。在整個講座過程中，我感受到了文化的多樣性和世界的廣闊。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我對不同文化之間的聯(lián)系和相互影響有了更深刻的理解。以下是我對這次講座的心得體會的總結(jié)。
首先，在這次講座中，我感受最深的是了解到了世界各個文化的獨特之處。不同國家和地區(qū)的文化代表了不同的價值觀和傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，中國的文化強調(diào)家庭觀念和尊重長輩，而西方文化則更加注重個人主義和自由。通過比較和對照，我們可以更好地理解他人的生活方式和思維方式，增進跨文化交流和理解。
其次，世界文化的多樣性也讓我認(rèn)識到每個人都是獨特的個體，值得尊重和欣賞。文化不僅僅是國家和地區(qū)的標(biāo)志，也是每個人身份認(rèn)同的重要組成部分。我們應(yīng)該尊重和包容不同的文化，并且樂于傾聽和學(xué)習(xí)他人的觀點和經(jīng)驗。
此外，文化的交流與融合也是我在講座中的重要領(lǐng)悟。不同文化之間的交流和相互影響是文明進步的動力。通過與其他文化的接觸，我們可以互相學(xué)習(xí)和吸收優(yōu)秀的元素，進而促進文化的多樣化和世界和平的實現(xiàn)。例如，中國的茶文化對世界茶文化產(chǎn)生了重要的影響，英國的足球文化也逐漸在世界范圍內(nèi)流行。這些例子都說明了文化傳播的力量和積極影響。
最后，在這次講座中，我從文化之間的差異中認(rèn)識到了自身的不足，并且在思考當(dāng)中找到提升的方向。學(xué)習(xí)其他文化的價值觀和習(xí)俗，可以幫助我更好地認(rèn)識自己，找到自己的文化定位。同時，我也意識到只有尊重和包容不同文化，才能構(gòu)建一個和諧的社會，減少沖突和誤解。因此，我將努力擺脫狹隘的民族觀念，加強文化素養(yǎng)，促進世界各國之間的相互交流與合作。
總之，這次世界文化講座不僅讓我對不同文化有了更深入的了解，同時也加強了我對世界的宏觀認(rèn)知。不同文化的多樣性和交流融合，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力拓寬自己的視野，并且積極參與到國際交流和合作中去，為推動世界的和諧與進步做出自己的貢獻。
世界的美好心得體會總結(jié)篇八
世界經(jīng)濟論壇作為全球最有影響力的經(jīng)濟論壇之一，自1971年創(chuàng)辦以來，一直致力于探討最重大的全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧窮、不平等和人工智能等。今年，盡管因為新冠疫情的原因無法在瑞士達沃斯召開，但是論壇的影響力依然不可小覷。在本文中，我們將介紹我們對于世界經(jīng)濟論壇的心得體會總結(jié)。
第二段：除弊立新
今年的世界經(jīng)濟論壇的主題是“除弊立新（The Great Reset）”，主要是針對當(dāng)前世界經(jīng)濟面臨的各種挑戰(zhàn)作出的應(yīng)對方案。在論壇期間，與會者就全球氣候問題、公共衛(wèi)生、社會正義、數(shù)字經(jīng)濟等話題展開了討論。討論的結(jié)果是，我們必須為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，采取集體行動來推進經(jīng)濟的“重啟”。
第三段：數(shù)字經(jīng)濟是未來
在今年世界經(jīng)濟論壇上，數(shù)字經(jīng)濟成為重要議題。尤其是在疫情爆發(fā)后，越來越多的企業(yè)采用了數(shù)字技術(shù)來重構(gòu)業(yè)務(wù)。因此，數(shù)字化轉(zhuǎn)型在經(jīng)濟界不可避免。而數(shù)字經(jīng)濟的啟動對于普通民眾的帶來的變化也是不可估量的，這意味著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人類社會將步入一個數(shù)字化、智能化的新時代。
第四段：可持續(xù)發(fā)展非同小可
在許多議題中，可持續(xù)發(fā)展的重要性越來越得到認(rèn)識。在論壇上，很多與會者都強調(diào)了可持續(xù)發(fā)展的重要性。我們必須在人類發(fā)展的同時，注意不破壞自然環(huán)境，這樣才能使得人與自然長期共存。此外，許多企業(yè)也開始意識到可持續(xù)發(fā)展對于企業(yè)長遠發(fā)展的重要性，并采取了一些可持續(xù)的商業(yè)實踐，比如回收廢料和降低能耗等。
第五段：總結(jié)與展望
在今年世界經(jīng)濟論壇上，我們看到了各方就面臨的挑戰(zhàn)作出了積極的努力。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推進以及可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識，這些都讓我們更加看到了未來的發(fā)展方向。盡管疫情帶來了很多的困難和阻礙，但是我們相信隨著各方的共同努力，我們的未來一定會更美好。
世界的美好心得體會總結(jié)篇九
建設(shè)美好世界需要每個人的努力，不僅需要政府的領(lǐng)導(dǎo)力和國際合作，更需要每個人的共同奮斗和助力。我們也應(yīng)該從自身做起，從小事入手，行動起來，才能使我們共同建設(shè)一個更加美好的世界。
第二段：自我反思
我們平時也經(jīng)常會被自我感覺的優(yōu)越性和保護主義情緒所籠罩，這些都會導(dǎo)致我們產(chǎn)生距離感，冷漠甚至仇視。但是從人性出發(fā)去思考，就會更容易感受到他人的溫情，也更容易在感受到溫情的同時去主動發(fā)掘自身的溫情。從事弘揚社會正能量的公益事業(yè)，弘揚愛心公益思想等等，都可以從小根治自我負(fù)面情緒的同時，實現(xiàn)對社會大家族的奉獻和完善。
第三段：行動力的提升
作為一名普通人，我們也可以做出一些貢獻。方法很多，比如我們可以減少自己的浪費，降低對環(huán)境的破壞；我們可以從身邊的小事做起，比如理解關(guān)愛身邊每一個人，做好減少對自己以及身邊朋友的心理負(fù)擔(dān)等等，做到志愿者，加入公益組織等等這些都可以為建設(shè)美好世界提供有力的幫助。只要我們從自小事做起，積小善為大善，在行動上再加強力度的話，其實我們所作的每一個事，都可以是美好世界建設(shè)的基石。
第四段：團隊配合
個體貢獻的重要性可以不言而喻，各個個體的力量可以聚集成為一團強大的力量。在建設(shè)美好世界時，我們也需要自覺的統(tǒng)一思想，集思廣益，形成合力。因為千百個人的共同努力和團隊配合才可以真正的構(gòu)建出一個美好的世界。因此，團隊的配合也尤其重要，只有相互之間的理解協(xié)作和配合，才能讓建設(shè)美好世界的步伐更快更有力。
第五段：結(jié)語
建設(shè)美好世界，大家的心中都有自己的理想和目標(biāo)。但是作為每個人，不僅要從思想上支持這種建設(shè)，更重要的還要從自己做起。只要每個人都能從小做起，積小善為大善，行動起來，就可以讓美好的世界離我們更加的接近。讓我們一起把響應(yīng)建設(shè)美好世界的號召，從自己做起，用愛心和助力完善這個美好的世界。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十
上學(xué)期，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多雨果的又一佳作。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十一
花了差不多10天的時候把厚厚的一本《悲慘世界》讀完了，故事一開始我就被吸引住了。覺得作者序那里寫的一段話很引人深思：借此文明的鼎盛時期，只要還存在社會壓迫，只要還借助于法律和習(xí)俗硬把人間變成地獄，給人類的神圣命運制度造成苦難;只要本世紀(jì)的三大問題：男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體孱弱，還不能全部解決;只要還有一些地區(qū)，還可能產(chǎn)生社會壓迫，既從更廣泛的意義來看，只要這個世界還存在愚昧和窮困，那么，這一類書籍就不是虛設(shè)無用的。
冉阿讓，只是因為她姐姐的幾個饑餓的孩子搶劫面包就被判刑了，等他出獄的時候，少年已經(jīng)變成了中年，因為沒有通行證，他要去住宿沒有一個地方接受他，只有卡福汝主教接受他，然后經(jīng)過主教的感化他洗心革面，棄惡從善，并新辦工廠，救濟窮人。冉阿讓讓人敬佩的地方太多了，剛讀完書很多細節(jié)都忘了，但是每讀到他的部分總讓人的心跟著他走，他這個人一生都太悲苦了，在沒有柯賽特之前，他一生沒有愛過人，也沒有被愛，所以當(dāng)60歲的老人和8歲的小女孩在一起時，冉阿讓覺得他得到了第二次救贖，這個小女孩也擺脫了以前非人的生活，這個父親讓她覺得很幸福。
芳訂，這本書里我很喜歡的一個女主角，我喜歡她的純潔，還有為養(yǎng)活自己的女兒，不惜賣掉頭發(fā)和牙齒，最后淪為妓女，在貧困交加中死去。在她身上，我感到了一種叫命運的捉弄，如果當(dāng)初她命運把小柯賽特托付給德納第夫婦，她就不會被他們那么多次變相的勒索，她真愛的女兒也不會過著非人的生活，這只能怪當(dāng)時的社會——一個容不下未婚生子的社會，一個把一個弱女子逼上絕路的社會。在她生病要死去的時候，她說想見小柯賽特一面卻連最后一面都就不到的時候，我對這個女人充滿了同情和對德納第夫婦的那種市儈貪財、自私冷酷充滿了厭惡。
沙威，這個人讓我覺得好可怕，他對自己的職務(wù)高度熱枕，這個按現(xiàn)在的看法本來應(yīng)該沒錯，但是這也導(dǎo)致了他絕對服從上級，看不起苦役犯，他崇尚權(quán)威，認(rèn)為只有那些有身份有地位的人才值得尊敬，在他心里，妓女和苦役犯做什么都是錯的，他冷酷無情，常手拿粗棍，監(jiān)視他周圍的人們，后來他發(fā)現(xiàn)他這么多年一直堅持的信念都是錯誤的，在信念幻滅中自殺，有一種很悲哀的感覺。
這部小說全身都籠罩著一種悲哀，氣勢磅礴發(fā)人深思，值得一讀再讀
世界的美好心得體會總結(jié)篇十二
二十一世紀(jì)的今天，我們生活在一個交通便捷、科技發(fā)達的社會，但是，同樣也存在很多問題和挑戰(zhàn)。如何建設(shè)美好世界一直是我們需要思考的問題，本文將從以下五個方面展開我的心得體會。
第一，敬重自然環(huán)境。我們需要認(rèn)識到，我們所居住的這個地球是我們生命和活動的基礎(chǔ)和保障。因此，我們需要尊重大自然，合理開發(fā)和利用資源，保護環(huán)境，減少生態(tài)破壞，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，大力推廣清潔能源，減少機動車的使用，優(yōu)化城市規(guī)劃，推進生態(tài)文明建設(shè)等。
第二，加強國際交流和合作。當(dāng)今世界是一個共同體，國際交流與合作是推動世界和平與發(fā)展的重要手段，也是實現(xiàn)美好世界的必要條件。我們要盡可能多地了解世界上其他國家和民族的文化、經(jīng)濟和發(fā)展情況，加深人與人之間的相互理解與合作，促進各國之間的相互支持和發(fā)展。
第三，建設(shè)和諧社會。一個和諧的社會需要有公平正義、法制成熟、民主開放和文化傳承等重要因素的支撐。如果我們想要建設(shè)美好世界，就需要加強社會治理、加強公民的道德教育、倡導(dǎo)公益慈善、反對暴力問題，以及建立公正完善的制度。在建設(shè)更為和諧美好的社會中，我們應(yīng)該體現(xiàn)文明進步的態(tài)度和行為，從珍視每個人的尊嚴(yán)和行為，使得我們的社會運行得更加和諧穩(wěn)定。
第四，打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)。建設(shè)美好世界需要同時著眼于人民的物質(zhì)和精神幸福。我們需要提升人民的生活質(zhì)量，提供更加貼心的服務(wù)和更加人性化的產(chǎn)品。例如，讓人們享受更好的醫(yī)療服務(wù)、更高效的社區(qū)服務(wù)、更豐富的文化娛樂生活等等。這不僅是我們社會進步不斷的標(biāo)志，也是我們共同追求美好生活的目標(biāo)。
第五，培養(yǎng)未來人才。未來就在我們的手中，只有擁有優(yōu)秀的人才、創(chuàng)新的思想、科技的支持，才有可能建設(shè)美好世界。因此，我們應(yīng)該注重人才培養(yǎng)，從教育、家庭、社會等方面好好培養(yǎng)、發(fā)掘未來的人才。我們需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，運用新技術(shù)優(yōu)化教育模式，注重實踐與創(chuàng)新，發(fā)掘?qū)W生的潛力，讓他們對未來充滿希望和信心。只有擁有更多的未來可塑人才，才有可能真正的建設(shè)起一個美好的世界。
總之，實現(xiàn)我們建設(shè)美好世界的目標(biāo)需要在多個方面下功夫，并付出實際行動。當(dāng)每一個個體都行動起來，我們的未來才能更加光明、美好。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十三
雖然我們改變不了世界，但是我們可以改變自己，讓黑暗離我們而去，給自己的心中留下一片美好的光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，或許這個世界會因為你的改變而改變。下面是小編為大家整理的讀書筆記--《悲慘世界》，歡迎大家的閱讀。
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇為偷一塊面包，他服役9年，當(dāng)他終于獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們?nèi)酥?，性本善的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十四
隨著科技的快速發(fā)展和人口的不斷增長，我們已經(jīng)進入了一個全球化的時代。在這個時代，全球各國都面臨著許多共同的挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧困和恐怖主義等。為了共同應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們必須緊密合作，共同努力，共建一個美好世界。
首先，共建美好世界需要的是和平。戰(zhàn)爭和沖突是阻礙人類發(fā)展的最大障礙之一。只有通過和平解決爭端和爭議，才能確保人民的安全和發(fā)展。在當(dāng)前的國際形勢下，各國應(yīng)摒棄冷戰(zhàn)思維，遵守國際法和聯(lián)合國憲章，通過對話和談判來解決問題。通過建立公平的國際秩序和體系，我們可以共同維護和平與穩(wěn)定，促進世界的發(fā)展和繁榮。
其次，共建美好世界需要的是合作。在全球化的背景下，各國經(jīng)濟、政治和文化的聯(lián)系日益密切。我們必須意識到我們的命運是緊密相連的，并且只有通過合作才能共同應(yīng)對全球問題。在經(jīng)濟領(lǐng)域，各國需要加強互利的貿(mào)易合作，推動經(jīng)濟的發(fā)展和共同繁榮。在環(huán)境保護方面，各國應(yīng)共同努力，減少污染和浪費，保護我們共同的家園。在教育和科研領(lǐng)域，各國應(yīng)該加強交流和合作，共同推動人類文明的進步。
第三，共建美好世界需要的是可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是解決全球問題的關(guān)鍵。我們必須找到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的平衡點，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動綠色能源的利用，減少溫室氣體排放，保護生物多樣性，確保人類能夠在一個可持續(xù)的環(huán)境中生存和發(fā)展。同時，我們還要關(guān)注貧困問題，通過建立社會保障和福利制度，實現(xiàn)全面的可持續(xù)發(fā)展。
第四，共建美好世界需要的是包容和多樣性。人類世界是多樣的，各種文化、宗教和民族都應(yīng)該得到尊重和保護。我們應(yīng)該摒棄偏見和歧視，倡導(dǎo)和平共處和諧相處的理念。我們必須尊重不同國家和民族的自主權(quán)利，尊重各國人民的選擇和意愿。通過加強文化交流和對話，增進相互了解和友誼，我們可以共同建設(shè)一個包容和諧的世界。
第五，共建美好世界需要的是教育和創(chuàng)新。教育是培養(yǎng)未來人才的關(guān)鍵，創(chuàng)新是推動社會進步的動力。我們應(yīng)該加強對教育的投資，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國際競爭力的人才。同時，我們還需要加強科技創(chuàng)新，推動科技成果的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化，提高生產(chǎn)力和競爭力。通過教育和創(chuàng)新，我們可以不斷提高人類文明的水平，共同邁向美好的未來。
總之，共建美好世界是每個國家和每個人共同的責(zé)任和使命。只有通過和平、合作、可持續(xù)發(fā)展、包容和教育創(chuàng)新，我們才能共同構(gòu)建一個和諧、繁榮和可持續(xù)的世界。讓我們攜手努力，共同邁向美好的未來。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十五
在我真正開始閱讀這本書之前，我深入細致地了解了本書的作者，法國著名作家，世界級文學(xué)巨匠――雨果。在閱讀之前，這本書的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動了我，并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺得很有必要在感悟這本小說之前，深入細致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國小說乃至世界小說創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽從此穩(wěn)固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過曲折的手法反映當(dāng)時的法國社會，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會，因此更具有現(xiàn)實感?！侗瘧K世界》寫作時間很長，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開始，雨果便對社會問題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說的直接動機來自于這樣一件事實：18，一個名叫比埃爾?莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說的原始素材，開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說，目睹了大量的社會現(xiàn)實。到了1845年11月17日，雨果才開始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問世。而從小說的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個社會，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的.社會現(xiàn)實資料以后，雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶，而這寫作的過程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動的寫作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國的社會政治生活。
感悟一：
感悟二：
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后，這個社會對他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒有生存的這個社會上的權(quán)利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點，他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他想要報復(fù)這個社會，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內(nèi)心受到了強烈的沖擊，找到了真正的自我，那個已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個當(dāng)初愿意為一個小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國儒家學(xué)派的大師，孟子說的一句話“人之初，性本善”。每個人都有一顆善良的心，是這個社會的丑惡現(xiàn)實使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報怨，盡量地用自己賺來的錢去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鞑O力地推薦他當(dāng)市長，這樣一位勤政愛民的馬德蘭市長出現(xiàn)了。本來當(dāng)個小商人也就相安無事了，可偏偏又當(dāng)上了市長，成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物，這就惹來了很多人的注意。好景不長啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼，認(rèn)出了馬德蘭市長正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓，于是乎他們兩個人之間的較量就從此拉開了序幕。一個無怨無悔依舊老老實實地為社會出錢出力，一個死死地認(rèn)定這樣的一個苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對是一位盡心盡職的好警察，可他受這個丑惡社會的熏陶太久了，變成了這個社會統(tǒng)治階級的工具，他們養(yǎng)的劊子手，他只對這個社會普遍價值觀服務(wù)，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn)，但他始終還是很難相信，因為他見過太多的這種人了，沒有一個會真正變成好人的，他似乎就不覺得這里會有一個意外。我覺得在某種意義上來說，沙威警探的錯誤判斷是他所生活的那個時代以及社會制度的局限。我們不能過多的要求他，要知道他也是社會的犧牲品啊，從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四：
他這種在愛面前所表現(xiàn)出來的無私真的很令人感動，有人說愛是自私的，而我說愛應(yīng)該是無私的。他活著，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒恚餐瑯邮沁@樣道理。
在這本書中我看到了丑惡社會對人性的摧殘，也看到了“愛”對于社會的重要性。我很幸運能生活在這么一個美好的時代，在這樣一個社會主義的大家庭里，我覺得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會也還存在著很多問題，比如公平的問題、貧富差距的問題、道德文化缺失的問題，但我相信只要全社會的成員齊聲為這個社會的進步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實際的貢獻，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠了。
世界的美好心得體會總結(jié)篇十六
他活著，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然的規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?，也同樣是這種道理?！?BR> 這四句詩是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場呆了十九年才刑滿釋放。因為持黃色通行證，所以沒有旅店敢留他過夜。后來，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進步，又當(dāng)上了市長，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長大了，認(rèn)識了馬呂斯。最后他們結(jié)了婚。因為冉阿讓告知了馬呂斯他的真實身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見面。
這本書看完后，我哭了。是冉阿讓感動了我。原來，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅強。居然在那么黑暗的社會里，有如此善良的人。人的本性并不壞，只是因為所處的環(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實，人并沒有好壞之分，難道可以因為冉阿讓偷了一塊兒面包就說他是壞人嗎?不對，這不是他的錯，只因當(dāng)時社會的黑暗。難道可以因為德納第救了彭邁西上校就說他是好人嗎?不對，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個偉大的人，他在我心中的形象永遠都不會磨滅。冉阿讓，他是一個真實的人，他叫彼埃爾莫。
當(dāng)年的山是那樣的夜色朦朧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的盡頭，也看不清山的輪廓，于是我只有往前走：當(dāng)年的湖水是那樣的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波紋，于是我只有掉頭走去;當(dāng)年的碭山梨花盛開，我站在百畝的梨花園中，看不到梨花紛飛，也看不清百畝梨園的恢弘氣勢，于是我走了上來。
在半山腰上，我徑直朝著前方走去，終究還是站在山頂，看到了萬丈金光從云海中激射而出，也看清了山的模樣輪廓，于是我笑了笑;在湖水畔處，我掉頭走去，走上高高的拱橋，看到了湖水蕩漾，那是它在微笑，所以我也笑了;在梨花園處，我走了上來，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飛舞盤旋，它的樣子真美，我只能這樣說。
這些我都走了上來，看到了它們最美的模樣。但對于這把“登天的梯子”書籍來說，我始終走不出來，走不出來就代表我從未走進去。
忽然之間，我遇到了生命中的”圣經(jīng)”，我想這便是“遇見未知的自己”。圣經(jīng)當(dāng)然是指《悲慘世界》，遇見未知的自己，當(dāng)然說的是遇到了未來的自己、遇到了未來自己心目中的自己。
一個人遇到另外一個人，這就是遇見;一個人遇見一本書，這就是遇著;但很幸運的是，我遇著了。
我依舊記得第一次翻開《悲慘世界》時候的場景，那是在華豫學(xué)院的圖書館里面。從二樓走進去，然后左拐走到盡頭的最后一個書架上，它被人束之高閣，而我卻伸手取了下來，它的旁邊便是《巴黎圣母院》。
學(xué)校里面的那本很舊，然后字體也非常小，只記得它的開頭幾行密密麻麻的小字，類似于圣經(jīng)，我當(dāng)時并沒有堅持看下去。
就在這恍惚之間，已經(jīng)過去了兩三年的時光，我又想起了自己的這塊碎片種子，我決定將它認(rèn)真呵護成長，現(xiàn)在它終于在我的心中生根發(fā)芽了。
未來的自己，也就是書中的冉阿讓的樣子。他真摯而熱烈，雖然他很木訥;他無比善良又無比讓人珍惜，雖然他以前是苦役犯;他執(zhí)著而堅定，雖然他曾在深淵和天堂之間猶豫徘徊;他終究活成了他，雖然他(主教)看不到他了，但是他堅信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。
無數(shù)的夜晚相伴，它已經(jīng)不僅僅是一本書了，而冉阿讓也不僅僅是一個虛構(gòu)的人物了;
虛構(gòu)的?
no!
它就是一個世界，可以讓我看到未來自己的模樣;我不太相信什么”天不生仲尼，萬古長如夜”的詞調(diào)，但我相信”天不生果果，萬古長如夜”。
這本書讓我明白，所有的苦難終究會過去，所有的正義終究會戰(zhàn)勝邪惡，所有善良的人終究會得到好報，所有作惡的人終究會接受上帝的審判;正如肖申克的救贖里面，審判長頭頂高懸的那張審判圖，卻是沒有想到最終還是審判了他自己;人當(dāng)然是善良的，所以它就是善良的。
在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書，這本書是法國著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會社會和政治生活的長篇史話。這本書給我留下的印象非常深刻。
冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權(quán)利?？嚯y的人們尚且如此，所以我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，每一分，每一秒，珍愛生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
《悲慘世界》是維克多雨果的一部傳世之作，他創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇史話。
故事講述了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因為砸壞玻璃偷了一塊面包，被判4年徒刑，但因4次越獄，又被判了徒刑。等了之后，他終于被放了出去。當(dāng)他一無所有的時候，受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的`綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進了大海。
后來，在法國的戰(zhàn)場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己。任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明，’善良，寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大，善良，正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷，固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂，見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良，和睦，光明的世界。
這本書是法國著名作家維克多·雨果寫的，它主要反映了當(dāng)時法國底層人民生活的辛酸和法國大革命的壯闊。
此書的主人公冉阿讓讓我十分感動，他從一個苦役犯到市長再到成為一個優(yōu)雅的紳士，一切都源于他的善良。他冒著重入牢獄的危險挺身而出，救出了老人;當(dāng)因為有人長得和他相像而遭遇逮捕時，他在法院里勇敢地承認(rèn)了自己的身份;當(dāng)他的仇敵面臨死亡時，他選擇解救自己的仇敵。
讀了這本書，我的心情久久不能平靜。究竟是什么能讓一個人放棄一切，去做別人都無法做到的事?是善良，只有真正擁有一顆善良之心才會使一個“壞”人，在社會不公和心靈激烈掙扎的抗衡中完成了由惡向善的蛻變。
從德那第夫婦那貪財、自私、卑鄙的嘴臉可以反襯出冉阿讓的真善美。同時，我也為冉阿讓抱不平，憑什么一個“壞”人就不能變成好人，做善事。更何況他經(jīng)過幾年的牢獄，心靈已經(jīng)被教主給清潔了，這代表冉阿讓可以重新做人?？缮惩賵孕艍娜酥粫鰤氖?，他相信社會秩序準(zhǔn)則、相信他維護的法律。當(dāng)他親眼所見冉阿讓的本性是多么善良后，最終選擇跳河自殺結(jié)束他充滿殉道意味的一生。真是可憐又可悲!
我堅信善良的力量是巨大的。它能讓你的心更加堅定充滿力量，它能讓世界變得更加美好!
世界的美好心得體會總結(jié)篇十七
美麗的大草原，是孩子們奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子們嬉戲的天地;茂密的森林，是孩子們打鬧的世界;翠綠的草地，是孩子們休息時的一張大軟床……而這仙境一般的地方，孩子們做夢都為之神往的地方。
現(xiàn)在的世界，沒有那蒼蒼茫茫的，一眼找不著邊的大草原，有的只是荒無人煙的大沙漠，這沙漠是哪來的，這沙漠就是自私的人類過度的畜牧放養(yǎng)，活生生的將美麗的大草原一步步的演變成了荒涼的沙漠，這個世界多么可悲呀!
現(xiàn)在的世界，沒有那清澈見底的小溪流，有的只是被污染到臭不可聞的河水，工廠里排出的廢水流經(jīng)河流，人們隨手一扔的垃圾丟進了河流：白色的，黃色的，綠色的，紅色的……五顏六色的垃圾袋在河上漂流，各種各樣的垃圾在河面上放肆地散發(fā)自己獨特的“香氣”，可憐的魚兒再也受不了這樣的生活了，成群結(jié)隊的浮在河面上，仿佛在用自己的身體告訴人類：嗚嗚，可惡的人類，是你，害我們無處生存;是你，害我們就此枉死。如果你們在不反思自己的行為，我們的下場就將是你們的下場。這個世界多么悲慘!
現(xiàn)在的世界，沒有那生意勃勃的森林，有的只是貧瘠的土地，伐木工人肆無忌憚的砍伐，害的動物們無家可歸，流離失所，難道以后的孩子想見到這些可愛的動物們的時候就只有在那厚重的資料上瞧一瞧它們沒有了生機的圖片嗎?破壞自然的環(huán)境，造成了一系列的自然災(zāi)害。隨著土地的開發(fā)越來越多，龍卷風(fēng)、泥石流等這些不速之客也是頻頻的來到我們的家園之中“做客”，把我們美麗的家園弄的面目全非，再也聽不到鳥兒清脆悅耳的啼囀聲，聽不到小溪的流動聲，看不到孩子們臉上洋溢的笑容，找不到像以前一樣美麗的家園了，有的只是孩子們臉上失望的表情，孩子們的眼神是那樣黯淡無神，像是失去了什么最重要的東西。
這個世界多么可悲呀!
世界的美好心得體會總結(jié)篇十八
《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當(dāng)時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧！我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因為世界上沒有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢！
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學(xué)識淺?。ㄊ÷砸幌盗凶灾t的語句）。當(dāng)時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界（再之前的畫面實在不敢恭維）。小說有些地方比較冗長，或許是當(dāng)時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認(rèn)同，一個當(dāng)過苦役犯的人，在當(dāng)時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬于當(dāng)時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
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世界的美好心得體會總結(jié)篇十九
黑暗的牢房里，一個衣衫襤褸的囚犯獨自痛苦而茫然的坐著。在他25歲時，只因為貧困和饑餓打破了一塊玻璃偷拿了一個面包而被判了的苦役，陰暗潮濕的監(jiān)獄里，只有墻縫中露出的一縷微光照在他絕望的臉上。
當(dāng)他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長時，他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們，以至于他出門時往往口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就是一頂保護傘，一個正義的化身。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非有誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他只因長相像冉阿讓被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了，因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個人會知道，況且他還是一個了不起的“市長”，而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣布那位老人有罪的時候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進了那個已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位毫無血緣關(guān)系的人!
為了實現(xiàn)一個可憐的妓-女芳汀臨死前能見一面自己的親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳汀還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳酮—一個毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當(dāng)作自己的女兒一樣細心地照顧著。
讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!尤其不能讓我忘懷的是：當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西-藏，在擔(dān)驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機會除掉這個罪惡的人呢?直至讀到最后：沙威認(rèn)識到自己的過錯，認(rèn)識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知!
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光!
世界的美好心得體會總結(jié)篇二十
多么善良的冉阿讓以德報怨樂于助人撫養(yǎng)孤女不求回報。為了讓珂賽特獲得幸福勇于坦言自己的真實身份這需要多大的勇氣需要多崧的愛心啊！雖然一再地受人們的誤解和歧視但冉阿讓始終默默地遵守對主教的諾言做一個正直善良的人。我為冉阿讓而感動，如果我們都能像冉阿讓那樣勇敢面對自己的錯誤盡自己所能去改正，以一顆博愛的心去看世界，那我們的世界將變得更美好。我為冉阿讓而難過如果人人都像主教那樣有一顆寬容熱情的心，那我們的世界將充滿溫暖。