最熱學(xué)佛的心得大全(16篇)

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    通過(guò)總結(jié),我們能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源,找到解決問(wèn)題的辦法。需要系統(tǒng)性地整理和概括所學(xué)和所得。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文,我們可以發(fā)現(xiàn)一些常見(jiàn)的總結(jié)寫(xiě)作錯(cuò)誤,并避免它們。
    學(xué)佛的心得篇一
    佛教作為一種古老的宗教和哲學(xué),有著深遠(yuǎn)的影響力。很多人都追尋真理和寧?kù)o,選擇學(xué)習(xí)佛教來(lái)尋找內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。我也是其中之一,通過(guò)學(xué)習(xí)佛教,我獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。在這篇文章中,我將分享我在學(xué)佛學(xué)心得體會(huì)方面的五個(gè)重要方面,包括人生目的、培養(yǎng)慈悲心、修行禪定、消除貪嗔癡、以及修持忍辱守道。
    首先,學(xué)佛讓我明確了人生的目的。佛教教導(dǎo)我們尋找人生的真正意義,超越世俗的欲望和糾葛。學(xué)佛的過(guò)程開(kāi)啟了我的心靈,讓我逐漸認(rèn)識(shí)到我的人生目標(biāo)并努力去實(shí)現(xiàn)它們。佛陀教導(dǎo)我們要追求解脫和智慧,通過(guò)正知、孝順和善良的行為來(lái)積累善業(yè)。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)我把注意力從物質(zhì)上的滿(mǎn)足轉(zhuǎn)移到靈性上的成長(zhǎng)時(shí),我更加關(guān)注自己的內(nèi)在價(jià)值和自身的使命。
    其次,學(xué)習(xí)佛教幫助我培養(yǎng)慈悲心。佛教教導(dǎo)我們要對(duì)一切眾生心存慈悲和寬容,無(wú)論他們是誰(shuí)或者他們的行為如何。通過(guò)學(xué)佛,我學(xué)會(huì)了珍惜和尊重每一個(gè)生命,學(xué)會(huì)了關(guān)心他人的痛苦和需要。這種慈悲心溫柔地觸動(dòng)著我的心靈,使我對(duì)他人更加關(guān)懷和理解。在日常生活中,我盡力去幫助他人,并從心底感受他人的痛苦和快樂(lè)。
    第三,修行禪定是學(xué)佛過(guò)程中的重要一環(huán)。禪修讓我能夠靜下來(lái)、冷靜觀察并提高專(zhuān)注力。通過(guò)冥想,我得以深入自己的內(nèi)心世界,觀察和了解自己的思維和情緒。禪修使我能夠舍去雜念,獲得內(nèi)心寧?kù)o的平和感。在禪修中,我學(xué)會(huì)了如何控制自己的思緒,更好地應(yīng)對(duì)日常生活中的各種挑戰(zhàn)和困擾。
    消除貪嗔癡是學(xué)佛過(guò)程中的另一個(gè)重要目標(biāo)。佛教教導(dǎo)我們擺脫貪欲、憤怒和無(wú)明的困擾。通過(guò)學(xué)佛,我學(xué)到了如何觀察自己的欲望,了解它們對(duì)我的影響,并逐漸擺脫它們的束縛。我學(xué)會(huì)了如何控制自己的憤怒情緒,保持心中的平和與善良。這讓我體驗(yàn)到更加輕松和諧的生活,并讓我與他人建立了更加深入和諧的關(guān)系。
    最后,佛教教導(dǎo)我們修持忍辱守道。忍辱是一種對(duì)他人行為不快,卻能保持寬容和平和心態(tài)的美德。學(xué)佛教我明白了忍耐和理解的重要性。我學(xué)會(huì)了不要被他人的行為所困擾,而是培養(yǎng)自己內(nèi)心的堅(jiān)定和慈悲。通過(guò)修持忍辱守道,我獲得了更多內(nèi)心的和平和喜悅,并且在日常生活中更好地解決了各種矛盾和挑戰(zhàn)。
    綜上所述,學(xué)佛學(xué)心得體會(huì)是一個(gè)深入的、培養(yǎng)內(nèi)心和靈性的過(guò)程。通過(guò)深入學(xué)習(xí)佛教的教義和修行,我獲得了寶貴的領(lǐng)悟。學(xué)佛讓我明確了人生的目的,培養(yǎng)慈悲心,修行禪定,消除貪嗔癡,以及修持忍辱守道。這些體驗(yàn)和覺(jué)悟使我在日常生活中更加平和、堅(jiān)定和寬容,給予我內(nèi)心的和平和真正的幸福感。我將繼續(xù)努力在學(xué)佛的道路上前行,以更好地認(rèn)識(shí)自己并成為一個(gè)更好的人。
    學(xué)佛的心得篇二
    佛法講究念經(jīng)、誦經(jīng)、誦佛號(hào)以及讀經(jīng),通過(guò)這些方式來(lái)陶冶自己的心靈,尋求內(nèi)心的平靜與安寧。對(duì)于我來(lái)說(shuō),學(xué)佛是為了尋求內(nèi)心的慰藉,遇到生活中的困擾和挫折時(shí),能夠借助佛法的智慧和力量來(lái)幫助自己走出困境。
    第二段:修身養(yǎng)性
    學(xué)佛之路上,我深刻體會(huì)到“修身齊家治國(guó)平天下”的真義。通過(guò)學(xué)佛,我明白了人生的真正意義是修行和追求內(nèi)心的安寧與慈悲。除此之外,學(xué)佛也幫助我樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀,使我在日常生活中更加謹(jǐn)慎自律,端正品行。
    第三段:平和對(duì)待一切
    學(xué)佛過(guò)程中,我逐漸學(xué)會(huì)用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待一切。佛法讓我明白,人生充滿(mǎn)著無(wú)常和變幻,我們無(wú)法控制事物的發(fā)展,但可以選擇自己的態(tài)度。通過(guò)深入學(xué)習(xí)佛陀的教誨,我逐漸擴(kuò)展了自己的視野,學(xué)會(huì)了寬容和接納,讓自己能夠?qū)θ撕褪卤3制胶偷膽B(tài)度。
    第四段:悲心行善
    學(xué)佛的過(guò)程中,慈悲與善行成為了我生活的重要一部分。佛法中所講的慈悲為懷、行善為本,使我深刻體悟到只有付出和關(guān)愛(ài)他人,才能真正獲得內(nèi)心的滿(mǎn)足和幸福。因此,我盡量在日常生活中多關(guān)注身邊的人們,奉行慈悲與善行,幫助別人解決困難,為社會(huì)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
    第五段:悟道修行的路
    學(xué)佛的路上,我不斷悟道修行,力求使自己成為一個(gè)相對(duì)完善的人。佛法教導(dǎo)我們修行八正道,即正見(jiàn)、正思、正語(yǔ)、正業(yè)、正志、正念、正定以及正修,我通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷錘煉自己的意志和修行能力。在修行的過(guò)程中,我也深刻領(lǐng)悟到內(nèi)在的覺(jué)醒和解脫,并不斷用心去踐行佛法的教義,以期能夠達(dá)到心靈的凈化與升華。
    總結(jié):
    在個(gè)人學(xué)佛的過(guò)程中,我逐漸學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性、平和對(duì)待一切、悲心行善,并向著悟道修行的目標(biāo)不斷努力。佛法給予我內(nèi)心的平安與慰藉,讓我在生活的道路上更加堅(jiān)定和自信。通過(guò)學(xué)佛,我也明白了人生真正的意義和價(jià)值,在與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)中,找到了屬于自己的人生答案。
    學(xué)佛的心得篇三
    學(xué)佛是近年來(lái)越來(lái)越流行的一種生活方式,越來(lái)越多的人加入到這個(gè)群體中來(lái),探尋佛法的奧秘。我也是其中之一,對(duì)于學(xué)佛,我有著自己的心得體會(huì)。
    第一段:學(xué)習(xí)佛法的初衷
    每個(gè)人對(duì)于學(xué)佛的初衷不同,我的初衷是因?yàn)樯钪械囊恍├Щ?,無(wú)法找到答案和解決之道,看到許多人通過(guò)學(xué)佛得到了一些啟示和幫助,于是我開(kāi)始接觸佛教。起初只是一些書(shū)籍的閱讀,逐漸發(fā)現(xiàn)佛教中的理念與人生實(shí)踐有著很多的共通點(diǎn),隨著時(shí)間的推移,逐漸養(yǎng)成了每日讀經(jīng)、誦經(jīng)和拜佛的習(xí)慣,這樣的生活讓我感到平靜和寧?kù)o。
    第二段:學(xué)佛收獲的點(diǎn)滴
    通過(guò)學(xué)佛,我的內(nèi)心得到了極大的放松和舒展,變得更加平和,面對(duì)生活的種種瑣碎,也能保持一顆不忘初心的心態(tài),對(duì)人生有著更加深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到生命的無(wú)常,珍惜目前擁有的一切,包括身體和內(nèi)心的健康和平安,以及與家人、朋友相處的時(shí)光,珍惜現(xiàn)有的所有,讓每一天變得更加有意義。
    第三段:學(xué)佛的堅(jiān)持和挑戰(zhàn)
    學(xué)佛不只是一時(shí)的沖動(dòng)和興趣愛(ài)好,而是需要持續(xù)不斷地堅(jiān)持和實(shí)踐。在學(xué)習(xí)佛法的過(guò)程中,難免會(huì)遭遇到一些挫折和疑問(wèn),此時(shí)正道的引領(lǐng)和師父的扶持就顯得尤為重要,需要對(duì)于一些佛理和經(jīng)典進(jìn)行深入的思考和領(lǐng)悟,也要學(xué)會(huì)在生活中理解和實(shí)踐佛教的種種理念,努力去踐行,挑戰(zhàn)和洗禮自己的內(nèi)心。
    第四段:學(xué)佛讓我變得更加包容和善良
    學(xué)佛的過(guò)程中,我也意識(shí)到了自己的不足和缺陷,習(xí)得了一些寬容和包容的品質(zhì),對(duì)于他人的言行不再急躁和敏感,也慢慢學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)身邊的人,包括與我不同的人和事物,對(duì)于周?chē)氖澜?,充滿(mǎn)了感激和善意,這些品質(zhì)也使我在生活和工作中更加融洽,更加自信和堅(jiān)定。
    第五段:未來(lái)的路上
    學(xué)佛這條路,已經(jīng)成為了我人生中的一部分,也是一種信仰和追求,來(lái)自?xún)?nèi)心深處的力量,讓我時(shí)刻保持著向上的動(dòng)力和勇氣,同時(shí),也讓我懂得了對(duì)于生命的敬畏和珍惜,感恩身邊的每一個(gè)人和一切的事物,從而充實(shí)自己的生命,迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
    學(xué)佛的心得篇四
    學(xué)佛是一條充滿(mǎn)智慧與修行的道路。當(dāng)我踏上這條道路時(shí),我意識(shí)到學(xué)佛并不僅僅是學(xué)習(xí)一種宗教信仰,更是一種人生的智慧。佛法的核心理念是“苦、集、滅、道”,通過(guò)正視人生的苦難,尋求解脫的道路。學(xué)佛讓我明白,大道至簡(jiǎn),佛法無(wú)邊。在學(xué)佛的過(guò)程中,我受益匪淺,深刻感受到念佛的力量以及修行的價(jià)值。
    第二段:修身齊家治國(guó)平天下
    學(xué)佛不僅僅是個(gè)人修行,它更是一種修身齊家治國(guó)平天下的哲學(xué)思想。佛法教導(dǎo)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性,如何以慈悲心對(duì)待家人、朋友和周?chē)娜?,如何運(yùn)用智慧處理社會(huì)與國(guó)家的問(wèn)題。學(xué)佛讓我看到自己的不足,明白修行不僅是為了個(gè)人修身,更是為了造福社會(huì)、利益眾生。我意識(shí)到,只有通過(guò)培養(yǎng)內(nèi)心的善念和慈悲心,才能真正實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧與融洽。
    第三段:觀世音,慈悲無(wú)盡
    觀世音是佛教中最受崇敬的菩薩之一,她代表著慈悲與智慧的象征。觀世音是廣大眾生的依靠與庇護(hù),她聽(tīng)到了每個(gè)眾生的苦難和呼喚。學(xué)佛讓我明白觀世音的慈悲無(wú)盡,她用自己的智慧和慈悲來(lái)拯救眾生。通過(guò)念誦觀世音的名號(hào),我不僅能夠感受到觀世音的慈悲,還可以培養(yǎng)自己的慈悲心和智慧。觀世音教我無(wú)私奉獻(xiàn)、悲憫他人,并用智慧來(lái)解決問(wèn)題。這些都是我在學(xué)佛過(guò)程中體會(huì)到的重要教訓(xùn)。
    第四段:慈悲為懷,善行無(wú)限
    學(xué)佛的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)慈悲的力量是無(wú)窮的。微笑、關(guān)心他人、樂(lè)于助人,這些善行都可以成為修行的一部分。學(xué)佛教會(huì)我如何以慈悲為懷,如何用善行來(lái)改變自己和周?chē)沫h(huán)境。我了解到通過(guò)行善、布施和回向他人的福報(bào),可以幫助自己和其他人獲得更多的幸福。學(xué)佛讓我明白到,只有在關(guān)愛(ài)他人的過(guò)程中,才能真正實(shí)現(xiàn)我對(duì)幸福和成長(zhǎng)的追求。
    第五段:修行不息,智慧光輝
    學(xué)佛是一條沒(méi)有終點(diǎn)的道路。佛法包含了豐富的智慧和哲學(xué)思考,它無(wú)窮無(wú)盡。學(xué)佛需要持之以恒,需要融入日常生活。通過(guò)閱讀佛經(jīng)、聽(tīng)聞法義、與師長(zhǎng)學(xué)習(xí),不斷擴(kuò)大自己的智慧邊界。學(xué)佛的過(guò)程中,智慧的光輝在我身上閃耀。通過(guò)修行和觀察內(nèi)心,我發(fā)現(xiàn)智慧是無(wú)限的,只要持續(xù)努力,就能夠擁有越來(lái)越多的智慧。
    總結(jié):學(xué)佛學(xué)心得體會(huì)
    通過(guò)學(xué)佛,我認(rèn)識(shí)到佛法的深刻智慧和意義。它教會(huì)我修身齊家,用智慧和慈悲面對(duì)人生的苦難。學(xué)佛讓我感受到觀世音的慈悲力量,學(xué)習(xí)她無(wú)私和智慧的行為。在修行的過(guò)程中,我體驗(yàn)到慈悲的力量和善行的價(jià)值。我深知修行不止,智慧不息。通過(guò)學(xué)佛,我明白了生命的真正意義和追求的目標(biāo),希望能夠在人生的道路上持續(xù)努力,實(shí)現(xiàn)自己的修行愿望。
    學(xué)佛的心得篇五
    佛教是一種廣為流傳的宗教,它以“苦、集、滅、道”為核心教義,強(qiáng)調(diào)通過(guò)修行獲得解脫與幸福。我對(duì)佛教有著深刻的興趣,并積極參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中,我獲得了許多寶貴的心得與體會(huì)。學(xué)佛教不僅幫助我改善了自己的生活,還讓我對(duì)世界有了全新的認(rèn)識(shí)。
    首先,學(xué)佛教教會(huì)了我如何正確看待生活中的痛苦。佛教認(rèn)為生老病死是人類(lèi)無(wú)法避免的痛苦,而苦中有樂(lè)則是佛教的精髓所在。通過(guò)學(xué)習(xí)佛教,我明白了痛苦來(lái)源于欲望,只有欲望得以滿(mǎn)足時(shí)才會(huì)感到快樂(lè)。因此,我學(xué)會(huì)了放下欲望,接受生活中的不完美和不如意。當(dāng)我能夠積極面對(duì)生活中的痛苦時(shí),我的心境變得開(kāi)闊起來(lái)。我不再為一時(shí)的困擾所困,而是始終保持平和的心態(tài),這給我?guī)?lái)了極大的內(nèi)心安寧。
    其次,學(xué)佛教教會(huì)了我如何修復(fù)內(nèi)心的和平與善良。佛教強(qiáng)調(diào)菩薩心腸,即要有慈悲心和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。通過(guò)學(xué)習(xí)佛教,我漸漸明白了這個(gè)道理,并將之融入到我的生活中。我學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人,樂(lè)于助人。無(wú)論是在家庭中還是在社會(huì)中,我都盡量做到心存善意,對(duì)他人友善。我?guī)椭鷦e人的同時(shí),也得到了自我成長(zhǎng)。內(nèi)心的和平與善良讓我與他人建立了更加融洽的關(guān)系,使我的生活更加美滿(mǎn)。
    第三,學(xué)佛教教會(huì)了我如何正確處理欲望。佛教認(rèn)為欲望是造成人類(lèi)痛苦的根源。通過(guò)學(xué)佛教,我明白了欲望永無(wú)止境,人們永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足自己的欲望。當(dāng)我們不斷追求欲望時(shí),只會(huì)為自己帶來(lái)更多的焦慮和不滿(mǎn)。因此,我學(xué)會(huì)了擺脫欲望的束縛,追求內(nèi)心的寧?kù)o和滿(mǎn)足。我學(xué)會(huì)了滿(mǎn)足于現(xiàn)有的生活,珍惜眼前的一切。這種心態(tài)讓我擁有了更加清凈的內(nèi)心,更加從容面對(duì)生活的各種困難和誘惑。
    第四,學(xué)佛教教會(huì)了我如何正確面對(duì)人生的變化與不確定性。佛教強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)和無(wú)常性,即世間一切都是無(wú)法預(yù)測(cè)和確定的。通過(guò)學(xué)習(xí)佛教,我明白了人生的變化是必然的,我們無(wú)法掌控他人和事物的改變。因此,我放下了對(duì)于未來(lái)的焦慮和擔(dān)憂(yōu),學(xué)會(huì)了接受生活的變化。我明白了只有接受無(wú)常,我們才能真正獲得內(nèi)心的平靜和從容。這種心態(tài)使我能夠靈活應(yīng)對(duì)人生的各種變化,無(wú)論是好事或壞事,我都能淡然處之,保持堅(jiān)定的內(nèi)心。
    最后,學(xué)佛教為我?guī)?lái)了靈性的體驗(yàn)。佛教強(qiáng)調(diào)禪修和靜心的重要性,通過(guò)靜觀自己的內(nèi)心和世間的一切,我們能夠超脫于物質(zhì)世界,體驗(yàn)到內(nèi)心的寧?kù)o與解脫。通過(guò)禪修實(shí)踐,我體會(huì)到了深度的內(nèi)心平靜和寧?kù)o。這種靈性的體驗(yàn)讓我體驗(yàn)到了心靈的自由和快樂(lè)。我感受到了更加深刻的生活意義和價(jià)值,在平凡的日常中發(fā)現(xiàn)了更大的存在。
    總之,學(xué)佛教給予了我許多寶貴的心得與體會(huì),使我成為一個(gè)更加內(nèi)心平靜、和善、從容、堅(jiān)定的人。學(xué)佛教讓我對(duì)生活有了全新的認(rèn)識(shí),懂得如何正確面對(duì)痛苦與欲望、接受變化與不確定性,并通過(guò)修行獲得內(nèi)心的和平與寧?kù)o。我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)佛教,將其智慧和教義應(yīng)用到我的日常生活中,努力實(shí)踐佛教的教義,以更加正面、積極的態(tài)度面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。
    學(xué)佛的心得篇六
    在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,我漸漸對(duì)人生的意義和存在的價(jià)值感到困惑。直到有一天,我偶然間接觸到了佛法。佛法的智慧和深邃的思想讓我為之震撼,我開(kāi)始真正理解到了生命的本質(zhì)和宇宙的運(yùn)行規(guī)律。于是,我決定深入研究佛法,希望能夠從中找到人生的指引和真正的幸福。
    第二段:學(xué)佛的過(guò)程中我獲得的啟示
    通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和修行,我逐漸明白了佛法的核心精神:人生無(wú)常、苦、空、無(wú)我。佛法教導(dǎo)我們要面對(duì)生命中的變化,不要執(zhí)著于物質(zhì)的欲望,要從內(nèi)心中尋找平靜和善良。我在學(xué)佛的過(guò)程中,通過(guò)冥想和靜心,感受到了內(nèi)心的平和與喜悅,慢慢地學(xué)會(huì)了如何平衡欲望和內(nèi)心的安寧。佛法讓我明白了人生的苦難是暫時(shí)的,只有放下執(zhí)念,才能解脫痛苦,獲得真正的自由和幸福。
    第三段:佛法在我日常生活中的應(yīng)用
    學(xué)習(xí)佛法不僅是為了在修行中獲得心靈的安寧,更是為了將其融入日常生活,讓自己的行為變得更加善良和有意義。通過(guò)學(xué)習(xí)佛法,我明白了要對(duì)他人懷有慈悲之心,盡己之能去幫助和關(guān)愛(ài)他人。我開(kāi)始主動(dòng)參與各種公益活動(dòng),幫助那些需要幫助的人們,飲食方面,我也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗厥持髁x者,通過(guò)減少傷害動(dòng)物來(lái)表達(dá)對(duì)生命的尊重。學(xué)佛讓我意識(shí)到,我們應(yīng)該以平和和善意的心去對(duì)待他人,尊重每一個(gè)生命。
    第四段:佛法給我?guī)?lái)的心靈寧?kù)o和智慧
    佛法教導(dǎo)我們追求心靈的平和和內(nèi)心的安寧。通過(guò)佛法的教導(dǎo),我學(xué)會(huì)了冥想和靜心,讓思緒平靜下來(lái)。在冥想的過(guò)程中,我能夠觀察自己的思緒,深入思考自己的欲望和執(zhí)念。這種冥想的練習(xí)使我的心靈變得寧?kù)o,清晰起來(lái)。在生活中面對(duì)困難和挫折時(shí),我能夠更加冷靜地思考問(wèn)題,尋找解決的辦法。佛法讓我獲得了智慧,讓我有能力看透物質(zhì)世界的虛幻和無(wú)常,從而更加珍惜當(dāng)下的每一個(gè)瞬間。
    第五段:佛法對(duì)我人生的影響
    學(xué)佛改變了我的人生觀和價(jià)值觀。我不再盲目地追求物質(zhì)財(cái)富和名利,而是更加關(guān)注內(nèi)心的平靜和善良。在佛法的引導(dǎo)下,我深感生命的無(wú)常和短暫,因此更加珍惜眼前的每一個(gè)人和每一個(gè)事。佛法教導(dǎo)我們要遵循因果律和親近善知識(shí),我聽(tīng)從佛法的引導(dǎo),選擇和一些修行有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者結(jié)緣,通過(guò)傾聽(tīng)他們的指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn),給自己的修行提供指引,以期更好地修煉心靈。我愿意將學(xué)到的佛法智慧與他人分享,希望能夠幫助更多的人獲得內(nèi)心的寧?kù)o和幸福。
    總結(jié):
    通過(guò)學(xué)佛,我得到了更加平和的內(nèi)心,深刻的智慧和幸福的生活態(tài)度。佛法不僅讓我個(gè)人感受到了內(nèi)心的變化,更讓我認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都能通過(guò)修行獲得改變和提升。每個(gè)人的修行之路不同,但佛法的智慧是普遍的,只要我們?cè)敢庾x經(jīng)修行,就能夠真正體會(huì)到佛法的力量和價(jià)值。學(xué)佛不只是灌輸一種信仰,更是幫助我們認(rèn)清自己和世界的真相。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)佛修行,希望能夠在平凡的人生中找到更多的快樂(lè)和幸福。
    學(xué)佛的心得篇七
    五十七年學(xué)佛心得
    /3/3澳洲凈宗學(xué)院
    凈空法師
    諸位法師,諸位大德,諸位同學(xué),大家晚上好。今天是章嘉大師圓寂五十一周年,韓館長(zhǎng)往生十一周年,我們另外還有兩位老師,李炳南老居士跟方東美先生。我們紀(jì)念老師,每年就在這個(gè)時(shí)候一次舉行追思的法會(huì),希望藉這個(gè)活動(dòng)提倡尊師重道,這個(gè)對(duì)于現(xiàn)代教育就有很深的意義了?,F(xiàn)代的社會(huì)**,**的根源在迷失了孝道,不知道孝順父母,不知道尊重師長(zhǎng),所以學(xué)術(shù)的承傳就沒(méi)有根,這一點(diǎn)我們一定要想到,一定要重視到。為什么說(shuō)學(xué)術(shù)承傳沒(méi)有根?這點(diǎn)我們要很冷靜的去思考。圣賢的教育,我們?cè)谡麄€(gè)世界上去觀察真的衰退了,不但是衰退,衰退到底谷,甚至于可以說(shuō)是存亡興絕的最后底限。如果我們這一代要不能夠承傳,傳統(tǒng)文化就絕了,就滅了。我們把尊師重道的道理跟諸位簡(jiǎn)單的做個(gè)報(bào)告。
    在古時(shí)候,中國(guó)歷史有記載的至少也有五千年,五千年的傳統(tǒng),祖宗說(shuō)過(guò)一句話(huà),叫「不孝有三,無(wú)后為大」。后,是不是說(shuō)有了后代,在家庭里面有兒子、有孫子就有后了?在社會(huì)上各個(gè)行業(yè)都有繼承人了,所謂有接班人,是不是這就叫有后?圣人的話(huà)他有很深廣的意義在里面,不是那么簡(jiǎn)單的,我們千萬(wàn)不能把這兩句話(huà)誤會(huì)了。這個(gè)后是有道、有業(yè),在家庭里面,有沒(méi)有子孫能夠繼傳祖宗的家道,有沒(méi)有兒孫能繼承家業(yè),是要這種人;子孫再多,沒(méi)有人能繼承,那還是無(wú)后為大。各個(gè)行業(yè),尤其是學(xué)術(shù)界,一個(gè)好的老師,一生當(dāng)中唯一的一個(gè)愿望就是有傳人,他學(xué)生再多,沒(méi)有人能夠繼傳他的道統(tǒng),這個(gè)道會(huì)滅絕。我們要體會(huì)到這個(gè)深層的意義。
    家里面兒孫再多,什么人能夠繼承?兒孫里面你就看孝順,孝順的兒孫就能繼承;學(xué)術(shù)里面的道統(tǒng)什么人能繼承?尊師重道的人能繼承。所以老師絕對(duì)不是希望學(xué)生對(duì)他尊重,如果老師有這個(gè)心,他不是好老師,為什么?名聞利養(yǎng)沒(méi)有舍掉,不是個(gè)好老師。老師確實(shí)沒(méi)有這種意念,但是他尊師,他為什么尊師?他重的是道,所以?xún)?nèi)里是重道,外面是尊師。從尊師你就能看到他對(duì)道業(yè)重不重視,然后再仔細(xì)觀察他是不是真的落實(shí),學(xué)到是不是做到。學(xué)到做不到,這不是真正的傳人,真正的傳人是要自己親自做到。佛法講信、解、行、證,要做到證的時(shí)候,那就真的是傳人,做到行沒(méi)有證,還不是真正的傳人;換句話(huà)說(shuō),傳人一定要有結(jié)果,這個(gè)才有傳人。所以家里面,長(zhǎng)輩選擇家庭的傳人,這觀察孝子,標(biāo)準(zhǔn)在此地。學(xué)術(shù)界里面,老師要找傳人就找真正學(xué)習(xí)的,重視道業(yè)的,重視他所學(xué)的,他能夠徹底落實(shí),他都做到。把所學(xué)的理論變成自己的思想見(jiàn)解,把所學(xué)到的教誨變成自己的日常生活行為,處事待人接物都不離規(guī)矩,這個(gè)是傳人。
    在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,真正講好的老師沒(méi)有了,學(xué)生也沒(méi)有了,在這個(gè)時(shí)代怎么辦?我的老師教我學(xué)古人,以古人為老師,認(rèn)真的向古人學(xué)習(xí)。古人有典范,你看儒家,孔子是集大成者,孔子之前,他老人家常說(shuō)的堯舜禹湯、文武周公,這在孔子那個(gè)時(shí)代稱(chēng)為古圣先賢??鬃邮浅袀魉麄兊牡溃袀魉麄兊膶W(xué)術(shù),這叫傳人,這叫有后。傳人一定是個(gè)老實(shí)人,孔孟老實(shí),老實(shí)到什么程度?自己一生沒(méi)有創(chuàng)作、沒(méi)有發(fā)明。有人問(wèn)孔子求學(xué)的心態(tài)、方法,孔子說(shuō)得很好,他一生「述而不作」,述就是完全講的是古圣先賢的,自己沒(méi)有創(chuàng)作、沒(méi)有發(fā)明;「信而好古」,對(duì)古圣先賢的東西他相信,一點(diǎn)懷疑都沒(méi)有,非常愛(ài)好。這叫老實(shí)人,要?jiǎng)?chuàng)些新花樣,問(wèn)題就出來(lái)了。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)界里面,總是要?jiǎng)?chuàng)新,決定不能夠泥古,沒(méi)有創(chuàng)新,沒(méi)有新的發(fā)明,就沒(méi)有成就。在中國(guó)幾千年來(lái)講的跟這個(gè)恰相反,沒(méi)有創(chuàng)新。
    釋迦牟尼佛他老人家修學(xué)的心態(tài),跟孔子所說(shuō)的一樣,我是在《華嚴(yán)經(jīng)》清涼大師《疏鈔》解釋經(jīng)題里面看到的,這是清涼大師說(shuō)的。他說(shuō)釋迦牟尼佛一生所說(shuō)的一切經(jīng)都是古佛所說(shuō)的,世尊沒(méi)有在古佛經(jīng)典上多加一個(gè)字,比孔子說(shuō)得還要精彩,一個(gè)字沒(méi)有加。怎么說(shuō)的?我們學(xué)了半個(gè)世紀(jì),今天才恍然大悟,佛給我們說(shuō)得很好,《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)了多少次,「一切眾生本來(lái)是佛」,佛佛道同,哪里會(huì)有兩樣?你怎么可能加一個(gè)字?佛佛道同。我們現(xiàn)在為什么變成這樣的?佛說(shuō)得很清楚,你只是被妄想、分別、執(zhí)著這三樣?xùn)|西障礙了你的.自性,你自性里面有無(wú)量的智慧、德能,統(tǒng)統(tǒng)透不出來(lái)。這三樣?xùn)|西都叫煩惱,妄想是無(wú)明煩惱,分別是塵沙煩惱,執(zhí)著叫見(jiàn)思煩惱,這三樣?xùn)|西放下,你就成佛了。所以你要問(wèn)你哪一天成佛?你哪一天放下,哪一天就成佛,你現(xiàn)在放下現(xiàn)在就成佛,明天放下明天就成佛,成佛的時(shí)間表不是別人給你定的,是自己定的。
    放不下,成不了佛,佛還教給我們一個(gè)方便方法,就是慢慢的放,你沒(méi)有辦法一下放下。一下放下,徹底放下,我們只看到兩個(gè)代表,三千年前菩提樹(shù)下,釋迦牟尼佛給我們做了個(gè)示范,夜睹明星,那是一次放下的,就成佛了。在中國(guó),禪宗六祖惠能大師給我們做了個(gè)榜樣,他在五祖方丈室里面聽(tīng)五祖給他講開(kāi)示,聽(tīng)完之后也是徹底放下,成佛了,五祖把衣缽傳給他,那一年他二十四歲。他的放下跟釋迦牟尼佛相同,他的成就跟釋迦牟尼佛平等,釋迦牟尼佛的示現(xiàn)是應(yīng)以佛身而得度者,即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法;能大師在中國(guó),應(yīng)以比丘身得度者,他現(xiàn)比丘身而為說(shuō)法。你看觀世音菩薩三十二應(yīng)你就明白了,那真的叫成佛。
    《六祖壇經(jīng)》里講得好,放下是什么樣子?他講了五句,放下之后見(jiàn)性了,「何期自性,本自清凈」,你從來(lái)沒(méi)有染污過(guò)。妄想分別執(zhí)著是染污,沒(méi)有染污,你那個(gè)染污是假的不是真的,就像云彩遮了太陽(yáng)。你們想想,云彩是不是真的把太陽(yáng)遮住了?沒(méi)有,你現(xiàn)在坐飛機(jī)飛到云層上去看看,不是,沒(méi)有遮到。妄想、分別、執(zhí)著這三重?zé)?,就好像我們現(xiàn)在坐飛機(jī)飛到上空看到云層三層,三層云彩,很像這種樣子。所以佛說(shuō)了,如果我們能夠把執(zhí)著放下,放下是有先后次第的,先放下執(zhí)著,我們對(duì)于世出世間一切法不再執(zhí)著,連執(zhí)著的念頭都沒(méi)有,這個(gè)人就得「正覺(jué)」,他就成正覺(jué),名字叫阿羅漢。如果再進(jìn)一步,把對(duì)于世出世間一切法的分別也放下,不但沒(méi)有執(zhí)著,分別的心都沒(méi)有,他就得「正等正覺(jué)」,他就叫菩薩。如果連妄想也斷掉,妄想是什么?起心動(dòng)念,大乘教里講得好,「迷唯一念,覺(jué)止一心」。什么叫迷?起一個(gè)念頭就迷了,這一念不生的時(shí)候那就覺(jué)悟,你會(huì)起心動(dòng)念。如果起心動(dòng)念沒(méi)有了,不起心不動(dòng)念,眼見(jiàn)色、耳聽(tīng)聲絕對(duì)沒(méi)有起心動(dòng)念,你得「無(wú)上正等正覺(jué)」,則稱(chēng)你為佛陀。
    這是你不能夠一次徹底放下,佛教給我們,你分為三個(gè)階段,你慢慢把它放下。即使是放下執(zhí)著,放下見(jiàn)思煩惱,你成了阿羅漢,阿羅漢比我們的智慧高多了。要知道我們凡夫沒(méi)有智慧,六道凡夫決定沒(méi)有智慧,這個(gè)自己要承認(rèn)。有的是什么?聰明、妄想,佛法的名詞叫世智辯聰,你有這個(gè)東西,你沒(méi)有智慧。智慧不是學(xué)來(lái)的,智慧是你把障礙除掉,你自性里頭本來(lái)有般若智慧,它透出來(lái)了,不是從外頭學(xué)來(lái)的。你看六祖講的第一句話(huà),明心見(jiàn)性,性是什么樣子?性是清凈的,沒(méi)有染污。第二句話(huà)說(shuō),「何期自性,本不生滅」,確實(shí)不生不滅,你要證到這個(gè)境界,你看到整個(gè)宇宙所有一切的現(xiàn)象都是不生不滅,是真的,一點(diǎn)不假,你真的就看到了。第三句說(shuō),「何期自性,本自具足」,具足什么?具足智慧。所以說(shuō),自性本具的般若智慧無(wú)所不知、無(wú)所不能,自性里有的,不從外求。第二個(gè)是具足了德能,我們今天講才華、技能,你是圓滿(mǎn)具足,都不用學(xué)的。第三個(gè)是講具足相好,福報(bào),像極樂(lè)世界,你們讀《彌陀經(jīng)》、讀《無(wú)量壽經(jīng)》,極樂(lè)世界的福報(bào),讀《華嚴(yán)經(jīng)》,陳遮那佛的福報(bào),是你自己自性本有的,都不是外面來(lái)的。只要你回頭,只要你見(jiàn)性,沒(méi)有一樣不具足。
    第四句話(huà)他說(shuō),「何期自性,本無(wú)動(dòng)搖」,本無(wú)動(dòng)搖是什么?自性本定。禪定不是修得的,自性本定,《楞嚴(yán)經(jīng)》里所說(shuō)的「首楞嚴(yán)大定」,《華嚴(yán)經(jīng)》里所講的「師子奮迅大定」,統(tǒng)統(tǒng)都是自己有的,不從外面學(xué)的。最后一句話(huà)說(shuō),「何期自性,能生萬(wàn)法」,整個(gè)宇宙是自性變現(xiàn)的,講得精彩到極處。所以,佛、菩薩、大圣大賢教我們什么?教我們回頭,教我們回歸自性,一切就圓滿(mǎn)。不要向外求,向外求叫心外求法,那叫外道,總得要搞清楚、搞明白。無(wú)論在什么環(huán)境里面,保持清凈心,保持如如不動(dòng),清清楚楚、明明白白,這就對(duì)了,這叫學(xué)佛,這是叫圣賢之學(xué)。
    修學(xué)的方法首先就是要斷煩惱,斷煩惱是除障礙,你這個(gè)東西不除,你的心是染污的,我們一般講輪回心。輪回心干什么都是輪回業(yè),輪回心學(xué)佛也是輪回業(yè),輪回心念佛還是輪回業(yè)。但是念阿彌陀佛它有個(gè)特殊現(xiàn)象,如果只有阿彌陀佛的染污,其他染污全部沒(méi)有,這個(gè)能往生,叫帶業(yè)往生。八萬(wàn)四千法門(mén)除這個(gè)法門(mén)之外,別的法門(mén)不可能,換句話(huà)說(shuō),你永遠(yuǎn)脫不了六道輪回。但是這個(gè)法門(mén),你只有一句阿彌陀佛,堅(jiān)固執(zhí)著,執(zhí)持名號(hào),但是其他的執(zhí)著全部沒(méi)有了,就能帶業(yè)往生。如果還有其他的執(zhí)著,那叫夾雜,夾雜會(huì)把你念佛功夫破壞,換句話(huà)說(shuō),你不能往生。所以念佛要注意,不懷疑,對(duì)這個(gè)法門(mén)沒(méi)有一絲毫懷疑,真正能相信;不夾雜,心里頭二六時(shí)中只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什么都沒(méi)有;第三個(gè)不間斷,意念不間斷,不是說(shuō)口里頭的佛號(hào)不間斷,口里佛號(hào)可以間斷,心里頭不能間斷。這是念佛往生的秘訣。
    所以,對(duì)于教理要熟悉、要深入、要透徹。教理幫助我們什么?幫助我們斷疑生信,幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)信心、愿心,有信有愿就決定得生。信愿上有問(wèn)題的話(huà),往生就靠不住,這個(gè)道理總得要懂,然后你就知道要怎么學(xué)習(xí)法。
    學(xué)佛的心得篇八
    泰國(guó)是一個(gè)信仰佛教的國(guó)家,佛教文化深入人心。在泰國(guó)學(xué)佛并不是一件稀奇的事情,無(wú)論是年輕人還是老年人,都會(huì)定期前往寺廟修行、供奉佛像、認(rèn)真誦經(jīng)。學(xué)佛使他們認(rèn)識(shí)到世界的本質(zhì)和人生的真諦,能夠在生活中獲得內(nèi)在平靜和深刻思考能力,一定程度上緩解日常生活的壓力,使他們感到幸福和滿(mǎn)足。
    第二段:泰國(guó)典型的學(xué)佛方式
    泰國(guó)人的學(xué)佛方式是非常有特色的,主要以僧侶為中心,圍繞廟宇和神殿,進(jìn)行持續(xù)的宗教活動(dòng)。在廟宇里,僧侶們正在進(jìn)行儀式,而行人則安靜地站在一旁。他們不但帶著虔誠(chéng)的敬畏之心,而且還會(huì)將自己的諸如食品、鮮花等供品放在放在佛像或廟宇內(nèi),祈求幸福和平安。泰國(guó)人還會(huì)與僧侶一起誦經(jīng)和冥想祈禱,將生活中的信息和壓力排除在腦海之外。這樣做是為了提高個(gè)人的開(kāi)放性和思考深度,進(jìn)而促進(jìn)生活中的自我發(fā)展和成長(zhǎng)。
    第三段:學(xué)佛的重要性
    學(xué)佛對(duì)于泰國(guó)人來(lái)說(shuō)是一種日常的生活方式,也是一種獨(dú)特的信仰。在人們的心靈詮釋世界的意義與價(jià)值觀念的整合過(guò)程中,學(xué)習(xí)佛教的知識(shí)可以讓人們更好的理解自身價(jià)值和生命的意義。佛教教導(dǎo)人們放下心中的煩惱和渴求,去看待問(wèn)題的深層本質(zhì)、探尋內(nèi)心的真正需求。學(xué)佛可以促進(jìn)個(gè)人的心理健康,如增加自我認(rèn)知能力、緩解壓力、減輕憂(yōu)慮和抑郁等,從而有效提高生活質(zhì)量。
    第四段:學(xué)佛對(duì)個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響
    泰國(guó)人不僅學(xué)佛還努力付諸實(shí)踐,許多人每年要到寺廟里參加長(zhǎng)達(dá)幾天的特別儀式,以提高參與者的心智健康、自我實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)。學(xué)佛還可以增加個(gè)人的智慧,壯大思維和利用知識(shí)的能力,從而使得在日常生活中獲得更高的成功率和幸福感。當(dāng)然,執(zhí)行學(xué)佛的法則也要遵守和尊重他人的看法和習(xí)俗。
    第五段:總結(jié)
    泰國(guó)的佛教傳統(tǒng)帶給我們靈魂的撫慰和心靈的平靜。泰國(guó)人不僅要懂得儀式,更要求強(qiáng)化心智、錘煉品格,以充實(shí)自我、充滿(mǎn)慈悲和智慧,往往學(xué)佛不僅是宗教信仰,借助于學(xué)佛的智慧和思考,泰國(guó)人更能夠獲得一種進(jìn)一步的心靈成熟。
    學(xué)佛的心得篇九
    整整三天,我一直沉浸在這本書(shū)中。不是這本書(shū)的語(yǔ)言有多么精彩,也不是這本書(shū)的情節(jié)有多么動(dòng)人,而是這本書(shū)的濃濃父愛(ài)深深地吸引了我。一封封書(shū)信,最短的一兩百字,最長(zhǎng)的七千多字,但是無(wú)論長(zhǎng)短,每封信中都能透露出作為父親對(duì)孩子的期盼與熱愛(ài)。
    當(dāng)看完這本書(shū)時(shí),我感慨頗深,聯(lián)想到了我的父親。其實(shí)我的父親也是這般慈愛(ài)的??!我與父親近些年來(lái)似乎也如“多年父子成兄弟”般,有過(guò)矛盾,但也可談得來(lái),似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書(shū)》其實(shí)也詮釋了父愛(ài)的真理。父愛(ài)在此書(shū)中如山間潺潺清泉,碧空中舒卷的白云,其感情之純真、質(zhì)樸,真是令人動(dòng)容?。?BR>    父愛(ài)大如宇宙,父愛(ài)隱如輕風(fēng)!父愛(ài)高如俊山,父愛(ài)深如桑海!同學(xué)們,愛(ài)自己的父親吧!
    學(xué)佛的心得篇十
    學(xué)佛不是偶然,世上也沒(méi)有偶然的事,這是千真萬(wàn)確的事實(shí)。哪怕你今天念的一句“南無(wú)阿彌陀佛”都是宿世因緣。能念一句佛號(hào)者皆是大善根、大福德之人。有福并非你很有錢(qián),此福能讓我們這些苦難的眾生得以超脫六道輪回,出離生死苦海,圓成佛道,得涅槃樂(lè)。我很幸運(yùn),此幸運(yùn)是我能得人身,能生在中國(guó),能在佛的末法時(shí)期遇到正法,能遇到凈土念佛法門(mén),也是我此生了生脫死的大事因緣。
    學(xué)佛至今,一直是按照上凈下空大德法師的教導(dǎo)“一門(mén)深入,長(zhǎng)時(shí)熏修”。一部《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》和念阿彌陀佛佛號(hào)就是我的早晚課。初接觸佛法時(shí),能遇到凈空老法師的講經(jīng)視頻是我的福氣,也是老法師救了我的法身慧命,今日才能念佛修行,感恩恩師!說(shuō)真的,才開(kāi)始學(xué)佛的時(shí)候真是障礙重重,我知道,這是無(wú)始劫來(lái)的煩惱習(xí)氣,業(yè)障深重的緣故,懺悔啊!
    自從學(xué)佛以后,慢慢的我整個(gè)人都在改變,聽(tīng)老法師的教誨,才發(fā)現(xiàn)人生的不如意都是自己造成的,和任何人都沒(méi)有關(guān)系。原來(lái)我身上有那么的壞毛病,作為中國(guó)人,老祖宗留給我們那么多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,在我身上是一個(gè)都找不到啊!不學(xué)佛感覺(jué)還良好,感覺(jué)世上就我一個(gè)是好人,學(xué)佛后才發(fā)現(xiàn),世上都是好人,就我一個(gè)是大惡人啊!真是慚愧萬(wàn)分,懺悔不已啊!從此,不再和父母頂撞,不再愛(ài)慕虛榮,不再怨天尤人,不再心煩意亂了,找到了做人的根本,也找到了正確的人生之路啊!學(xué)佛也把我的命運(yùn)改變了,我并不求大富大貴,身體健康,這個(gè)改變就是將我一個(gè)罪惡的地獄眾生,改變成了往生西方極樂(lè)世界的佛子。
    聽(tīng)經(jīng)、念佛是末法眾生的必修課。才開(kāi)始聽(tīng)老法師講經(jīng)說(shuō)法的時(shí)候是斷斷續(xù)續(xù)的聽(tīng),因?yàn)樽约簶I(yè)障太深重了,一聽(tīng)經(jīng)就昏沉,掉舉,聽(tīng)不進(jìn)去啊!很多都聽(tīng)不懂,聽(tīng)不明白,這是沒(méi)有智慧的緣故。可能是佛力加持,我還是很完整的將老法師講的《了凡四訓(xùn)》和《阿彌陀經(jīng)要解》聽(tīng)完了。其他都是看“學(xué)佛網(wǎng)”上老法師講經(jīng)說(shuō)法的文字記錄,這也要感謝明華大德及一切護(hù)法菩薩們?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)學(xué)佛提供了一個(gè)很好的學(xué)佛道場(chǎng)。反正每天聽(tīng)經(jīng)聞法不能少,如果不聽(tīng)經(jīng)、念佛就不知道如何正確的修行,就得不到學(xué)佛的正確指導(dǎo),更得不到學(xué)佛的真實(shí)利益!
    學(xué)佛之人,必蒙佛菩薩的加持護(hù)念!末法時(shí)期,以我們煩惱熾盛,業(yè)障深重的凡夫來(lái)說(shuō),沒(méi)有佛菩薩的加持護(hù)念,是不可能念佛修行的。從我個(gè)人而言,因要上班,學(xué)佛時(shí)間不是很自由,所以學(xué)佛后也想跑道場(chǎng)啊!可老法師也經(jīng)常勸導(dǎo)我們,不要去跑道場(chǎng),就在家老實(shí)念佛,在哪念佛,哪里就是道場(chǎng),可心里還是不老實(shí),就想去跑道場(chǎng),可佛菩薩慈悲啊,當(dāng)我想去跑道場(chǎng)的時(shí)候,偏偏沒(méi)那個(gè)機(jī)會(huì),心想算了!還是呆家里老實(shí)念佛吧!學(xué)佛至今也未到過(guò)任何的道場(chǎng)。我學(xué)佛的時(shí)間不長(zhǎng),但是聽(tīng)經(jīng)聞法,讓我明白了,學(xué)佛是為了成佛,念佛是為了往生西方極樂(lè)世界!
    我們是末法眾生,生在五濁惡世,我們都是業(yè)障深重的煩惱眾生,根性漏劣,是頓根中的頓根,下下根的凡夫啊!想要在這個(gè)世界靠自力成佛,那是不可能的。唯有依靠阿彌陀佛大慈悲愿力的加持,往生西方極樂(lè)世界,我們才能圓成佛道啊!只要我們有想念佛的心,想求生西方極樂(lè)世界的心,佛就會(huì)為我們安排好一切,所以念佛是最穩(wěn)當(dāng)?shù)男扌蟹ㄩT(mén)。我感覺(jué)我學(xué)佛一路走來(lái),都是阿彌陀佛為我安排好的,每次聽(tīng)經(jīng)聞法的內(nèi)容好像就是針對(duì)我這個(gè)生死病人準(zhǔn)備好的良藥,能讓我獲得最直接的幫助,一點(diǎn)一點(diǎn)的讓我深入經(jīng)典,獲得學(xué)佛的受用。近來(lái)聽(tīng)東林祖庭——大安法師講的《凈土資糧——信愿行》,更加使我求生西方極樂(lè)世界的信心大增。
    “大安法師:藕益大師在《彌陀要解》開(kāi)示的也非常清楚,“得生與否,全憑信愿之有無(wú)”你能不能往生,全靠你具足信愿。如果你具足信愿,雖然是散亂心念佛,也能往生?!焙芏嗄罘鹦腥硕寂伦约簺](méi)有達(dá)到功夫成片不能往生西方極樂(lè)世界,可祖師大德早就為我們開(kāi)示到,只要具足信愿,散亂心念佛亦必往生。今生我們求生西方極樂(lè)世界的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)!
    可是信愿我們都真的具足了嗎?這個(gè)信愿是真的?還是假的呢?這是值得我們思考的,念佛幾十年也未必就是深信切愿啊!如果信愿是那么容易就做得到的,祖師大德也不必那么苦口婆心為我們講經(jīng)說(shuō)法一遍又一遍了。當(dāng)今高僧大德上凈下空老法師至今講經(jīng)說(shuō)法53年,為的是什么?就是為幫助我們末法眾生建立求生西方極樂(lè)凈土的信愿才講經(jīng)說(shuō)法的啊!老法師的一片苦心,我們?cè)跄芄钾?fù)?讓我們要“看破,放下”,“老實(shí)、聽(tīng)話(huà)、真干”為的就是真信真愿啊!
    現(xiàn)在回想一下,近來(lái)才深刻體會(huì)到老法師說(shuō)的那句話(huà)了,聽(tīng)經(jīng)、念佛是不可以缺少的,更不能中斷啊!末法時(shí)期的我們是沒(méi)有正知正見(jiàn)的,如果不依靠佛的經(jīng)典和祖師大德的講經(jīng)說(shuō)法,我們?cè)趺纯赡艹鲭x生死苦海?出離六道輪回?圓成佛道呢?經(jīng)是一定要聽(tīng)的,佛是一定要念的,行、解并行才能得到真實(shí)利益啊!也一定要“一門(mén)深入,長(zhǎng)時(shí)熏修”。我很幸運(yùn),一接觸到的就是老法師的講經(jīng)說(shuō)法,一接觸到的就是凈土法門(mén),我沒(méi)有走彎路啊!
    能念佛就是大善根,可能宿世我就是個(gè)念佛人吧!我也深感慚愧,既然宿世念佛,為何還沒(méi)有往生極樂(lè)世界?今日卻還在六道輪回,真是慚愧啊!這就是說(shuō)宿世雖念佛,可能是善根、福德、因緣不具足,也就是沒(méi)有深信切愿,才沒(méi)能往生!可想而知,這個(gè)真信真愿有多難。真是佛說(shuō)的,難信之法啊!今生再次遇到念佛法門(mén),我不會(huì)再錯(cuò)過(guò)了,因?yàn)橛邪浲臃鸬乃氖舜笤?,愿力的加持,一切我們解決不了的問(wèn)題都交給阿彌陀佛來(lái)解決,其實(shí)阿彌陀佛早就為我們往生做好了一切安排,一句阿彌陀佛佛號(hào),就是我們往生極樂(lè)世界的“通行證”,我們這些苦難的眾生定能往生西方極樂(lè)世界,一生補(bǔ)處成佛!
    愿我學(xué)佛以來(lái)一些粗淺的心得體會(huì),能供養(yǎng)一切大眾菩薩們,悉發(fā)菩提心,發(fā)愿往生極樂(lè)凈土,倒駕慈航,普度眾生!
    愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土,上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦,若有見(jiàn)聞?wù)?,悉發(fā)菩提心,盡此一報(bào)身,同生極樂(lè)國(guó)。
    南無(wú)阿彌陀佛南無(wú)阿彌陀佛南無(wú)阿彌陀佛
    學(xué)佛的心得篇十一
    佛法源遠(yuǎn)流長(zhǎng),數(shù)千年來(lái)一直滲透著人們的生活,對(duì)人心靈的凈化起到了重要的作用。在今天摩登的世界里,修學(xué)佛法似乎成了越來(lái)越多人的選擇。我也是其中之一,多年來(lái)一直都在修行的路上。在這篇文章中,我將分享自己修學(xué)佛法的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
    第二段:介紹佛法
    佛法是指佛陀傳授給眾生的智慧和實(shí)踐方法。它強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的凈化和追求真正的快樂(lè)。佛法的修行過(guò)程是一個(gè)逐步深入的過(guò)程。首先,我們需要了解佛法的基本原則和教導(dǎo)。其次,我們需要實(shí)踐這些教導(dǎo)并體驗(yàn)其中的珍貴。最后,我們需要將它們應(yīng)用到自己的生活中,讓自己的內(nèi)心充滿(mǎn)慈悲、智慧和喜悅。
    第三段:修行的過(guò)程與經(jīng)驗(yàn)
    修行佛法的過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)久的旅程。很少有人能在一夜之間成為一個(gè)圓滿(mǎn)的佛教徒。對(duì)于我來(lái)說(shuō),佛法的靈感最初是來(lái)自家人介紹。隨后我開(kāi)始自學(xué),讀了很多佛教書(shū)籍和經(jīng)典。我發(fā)現(xiàn),佛教不僅是學(xué)問(wèn),更是智慧的源泉。在學(xué)習(xí)佛教的過(guò)程中,我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的心理和精神上的問(wèn)題。我逐漸開(kāi)始了一系列的修行,如打坐,念經(jīng),觀想等等。這些實(shí)踐過(guò)程雖然十分簡(jiǎn)單,但是卻需要持之以恒,用心去體會(huì),去感受內(nèi)心的變化。
    第四段:佛法的好處
    修學(xué)佛法的好處,是不僅有精神方面的提升,還有許多實(shí)際的好處。首先,修學(xué)佛法可以幫助我們獲得平靜和幸福感。其次,它能夠增強(qiáng)我們的內(nèi)在能力,比如自律、自由,以及對(duì)自己和他人的接納和理解。此外,佛法還可以幫助我們解決很多現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題,比如應(yīng)對(duì)壓力、緩解焦慮等。最重要的是,佛法還可以幫助我們找到方向,破解困境,讓我們?cè)谏尼葆逯姓业阶约旱囊饬x和平衡。
    第五段:結(jié)語(yǔ)
    修學(xué)佛法是一條永無(wú)盡頭的路。每個(gè)人的修行都不同,不同的人會(huì)有不同的體驗(yàn)。但是,我相信,只要我們心存虔誠(chéng)、堅(jiān)持下去,佛法一定會(huì)成為我們?nèi)松吠局械膫ゴ髮?dǎo)師。希望我的經(jīng)驗(yàn)可以給讀者們帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā),激勵(lì)更多的人們走上修行佛法的路程,獲得內(nèi)心的平衡和幸福。
    學(xué)佛的心得篇十二
    學(xué)佛經(jīng)是近年來(lái)越來(lái)越受到人們關(guān)注的話(huà)題。佛經(jīng)作為佛教的重要經(jīng)典,具有豐富的智慧和啟示,對(duì)于塑造一個(gè)人的品格和提升內(nèi)心修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。我也從最初的好奇開(kāi)始,逐漸深入研讀佛經(jīng),從中獲得了許多心得體會(huì)。
    第二段:感受智慧
    佛經(jīng)蘊(yùn)含著豐富的智慧,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),我深切感受到佛經(jīng)的深?yuàn)W和宏大。佛教以“四大皆空,一切皆空”為根本觀念,傳達(dá)了世界的無(wú)常和虛無(wú)。這種觀念讓我對(duì)人生的苦、空、無(wú)常有了更深刻的理解。佛經(jīng)中也強(qiáng)調(diào)善念的重要性,教導(dǎo)人們要放下貪念和嗔念,培養(yǎng)慈悲心和智慧心。學(xué)佛經(jīng)讓我明白世間煩惱的根源,也讓我懂得了如何正確地面對(duì)人生的困境和挫折。
    第三段:提升修養(yǎng)
    學(xué)佛經(jīng)對(duì)人的修養(yǎng)提供了重要的指導(dǎo)。佛經(jīng)中強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜和定力的培養(yǎng)。這正好符合現(xiàn)代社會(huì)人們內(nèi)心煩躁和焦慮的問(wèn)題。佛教倡導(dǎo)冥想,通過(guò)冥想可以使人的內(nèi)心恢復(fù)平靜,提升專(zhuān)注力和心境。我通過(guò)學(xué)習(xí)佛經(jīng)和實(shí)踐冥想,真切感受到內(nèi)心的平靜和心靈的寧?kù)o。冥想也使我更加深入地認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心世界,了解到了自己的欲望和執(zhí)念,并慢慢去減少對(duì)外在物質(zhì)的依賴(lài)和追求。通過(guò)佛經(jīng)的教誨,我開(kāi)始注重自己的內(nèi)心修養(yǎng),用仁慈和平靜的態(tài)度對(duì)待他人和生活中的事物。
    第四段:?jiǎn)⒌仙?BR>    學(xué)佛經(jīng)可以給予我們對(duì)生活的啟發(fā)和指導(dǎo)。佛經(jīng)中的諸多故事和引導(dǎo),給予我們?cè)谌松缆飞系闹敢?。通過(guò)閱讀佛經(jīng),我了解了很多人生的道理和智慧。佛教的大乘思想中,有關(guān)于修福行善的教誨,教導(dǎo)我們要用善行來(lái)樹(shù)立善緣,善因才能帶來(lái)善果。我時(shí)常反思自己的行為,用佛經(jīng)的智慧來(lái)指導(dǎo)自己的人生,努力做到善良、寬容和有愛(ài)心。佛教強(qiáng)調(diào)悟道的意義,教導(dǎo)人們要尋求內(nèi)心的覺(jué)悟和解脫。佛經(jīng)的世界觀和人生觀給予我持續(xù)不斷的啟發(fā),幫助我更加深入地思考生活的意義和價(jià)值。
    第五段:踐行善行
    學(xué)佛經(jīng)不僅僅是研讀,更重要的是踐行佛教的教誨。佛經(jīng)的智慧是無(wú)價(jià)的,但更重要的是如何將這些智慧轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。佛教倡導(dǎo)利益眾生,慈悲為懷。學(xué)佛經(jīng)給予了我踐行善行的動(dòng)力和力量。我開(kāi)始主動(dòng)參與慈善活動(dòng),關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需求,以自己微薄的力量去幫助他人。不僅如此,我還將佛經(jīng)中的智慧運(yùn)用到工作和生活中,用平靜和寬容的態(tài)度對(duì)待一切困難和挑戰(zhàn)。學(xué)佛經(jīng)不僅提升了我自身的修養(yǎng),更激發(fā)了我對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)懷與貢獻(xiàn)。
    總結(jié):
    通過(guò)學(xué)習(xí)佛經(jīng),我深刻體會(huì)到佛經(jīng)的智慧和啟示。佛經(jīng)激發(fā)了我對(duì)生活的思考和追求,提升了我的內(nèi)心修養(yǎng)和品格,同時(shí)也激勵(lì)我去踐行善行,將佛教的慈悲和智慧傳遞給他人。學(xué)佛經(jīng)的過(guò)程雖然漫長(zhǎng)而艱辛,但它給予我的啟示和幫助讓我深感瑰寶。我相信,學(xué)佛經(jīng)將繼續(xù)貫穿我一生,成為我人生道路上的重要指南。
    學(xué)佛的心得篇十三
    九八年的春天,我?guī)е赣H、妹妹朝拜拉薩,返回成都后我又特意趕到樂(lè)山禮拜了樂(lè)山大佛。記得當(dāng)時(shí)我和成都、樂(lè)山的許多四眾弟子還在朝禮之余,專(zhuān)門(mén)在樂(lè)山組織了一次規(guī)模浩大的放生。那天原本大家都很開(kāi)心,眾人齊心協(xié)力把一筐筐的魚(yú)兒放歸江里。但沒(méi)過(guò)多久,由于眾生的業(yè)力現(xiàn)前,突然之間,從江邊一下子就冒出很多只小船,它們爭(zhēng)先恐后地劃向剛剛獲得自由的魚(yú)群,一大幫可能早已窺伺良久的漁夫們,開(kāi)始拼命捕撈這在他們看來(lái)無(wú)異于天上掉餡餅的美餐。
    我們想盡各種辦法也無(wú)力阻止他們!
    我悲哀地望著江面,望著興高采烈的那群不知因果的人們。正在獨(dú)自傷心之時(shí),耳畔忽然傳來(lái)一陣陣哭聲。扭頭一望,只見(jiàn)王德欽正在難過(guò)地抽泣?!安挥每蘖?,有時(shí)眾生的業(yè)力是根本不可思議的?!蔽覍?duì)王德欽安慰道。
    “堪布,我覺(jué)得那些魚(yú)、那些人……怎么都那么可憐?!彼煅手f(shuō)道。過(guò)了一會(huì)兒,稍微平息了一下心緒的她又問(wèn)我:“我這樣哭是不是非常不好?”
    “那倒不一定。你這樣哭說(shuō)明你的善根很深厚,否則不會(huì)流出大悲的眼淚、信心的甘露?!?BR>    那次樂(lè)山之行是我和王德欽的首次接觸,后來(lái)她就先后四次到過(guò)佛學(xué)院參學(xué)。在越來(lái)越多的接觸當(dāng)中,我們經(jīng)常有機(jī)會(huì)在一起探討各種各樣的問(wèn)題。在一次較充裕的交談中,她向我講述了她由一個(gè)好學(xué)生轉(zhuǎn)向一個(gè)努力奮進(jìn)的佛子的過(guò)程。我相信她的經(jīng)歷也許會(huì)使一些人在感慨之余能變得清醒起來(lái),促使他們也去觀察自身的生存實(shí)際。
    我畢業(yè)于某市電子科技大學(xué),現(xiàn)正在讀碩士。同時(shí),我還是一名佛教徒。每每想起出生、成長(zhǎng)在北京的我能接觸到佛法,并值遇許多大恩上師,心中就不由得感慨萬(wàn)分。
    我出生在北京的一個(gè)軍隊(duì)大院里。父親于大學(xué)畢業(yè)后參了軍,母親專(zhuān)科畢業(yè)后曾一度在中學(xué)任教,后又輾轉(zhuǎn)回到大學(xué)工作。在兒時(shí)的記憶中,我始終生活在一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭里。勤勞善良的父母對(duì)我關(guān)懷備至,一轉(zhuǎn)眼,我便上了小學(xué)。在學(xué)校里,老師教我要做有理想、有道德的社會(huì)主義接班人。當(dāng)時(shí)許多人都覺(jué)得那只不過(guò)是一句口號(hào)、一個(gè)空頭大道理而已。我雖覺(jué)得我們確應(yīng)該有遠(yuǎn)大志向,但心里也總有一些說(shuō)不出的疑惑。直到有一天,我在《北京晚報(bào)》上看到一則“火花”(即名言,都是很有哲理的話(huà)):“志高品高,志低品低。”這則“火花”給了我很強(qiáng)的信心:一定要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想!因?yàn)槲蚁M约撼蔀槠返赂呱械娜耍瑸榇宋揖捅仨殬?shù)立高尚的志愿,這二者是相輔相成的。記得當(dāng)年周恩來(lái)總理于青年求學(xué)時(shí)期所發(fā)下的“為中華之崛起而讀書(shū)!”的志愿,著實(shí)讓我感動(dòng)不已。是啊,我們讀書(shū)不能只為一個(gè)人,或幾個(gè)人,應(yīng)該為了祖國(guó)的振興、人民的幸福。
    就是兩處風(fēng)景名勝。只記得那里很安靜,即便是在我們參觀臥佛的時(shí)候也依然顯得很安靜。臥佛很大很大,他安詳?shù)纳袂?,讓人一?jiàn)便生起歡喜心。
    初中時(shí)的我一心撲在學(xué)習(xí)上,每天作息很有規(guī)律。這段時(shí)間我看了不少有教育意義的書(shū)籍,其中記憶較深的有:《安妮的日記》、《牛氓》、《青春之歌》、《愛(ài)的教育》等。
    這時(shí)我開(kāi)始考慮人生目標(biāo)的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)認(rèn)為,首先我們每個(gè)人都是生活于集體中,沒(méi)有許多人的努力,個(gè)人很難成就一件事業(yè)。從這個(gè)意義上講,我不能驕傲;另一方面,我應(yīng)該盡最大努力,為社會(huì)、為人類(lèi)貢獻(xiàn)自己的一生。那時(shí)我建立的第一個(gè)具體目標(biāo)便是要當(dāng)一名工程師,雖然我無(wú)法想象作一名工程師所應(yīng)具備的條件,但我肯定當(dāng)時(shí)學(xué)的會(huì)成為將來(lái)的基礎(chǔ),為此我就要學(xué)好每一門(mén)功課。有一次我的幾何晨考才得了70分,心里有說(shuō)不出的沮喪。下午回家后,我難過(guò)得無(wú)法改錯(cuò)題。無(wú)奈之下便開(kāi)始寫(xiě)日記,一邊寫(xiě)一邊重溫自己的理想,結(jié)果當(dāng)一篇日記快要結(jié)束時(shí),我的心情已豁然開(kāi)朗。
    有規(guī)律的`生活和勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果是:我以平均97分的優(yōu)異成績(jī)考上了市重點(diǎn)高中——清華附中。讀了高中之后,我開(kāi)始了住校生活。雖然我學(xué)習(xí)依然很勤奮、成績(jī)也算優(yōu)良,可是生活環(huán)境卻比以前復(fù)雜了許多。人生的價(jià)值是什么?如何面對(duì)不同性格、不同愛(ài)好的人?如何面對(duì)友誼?怎樣將學(xué)習(xí)與生活相融合?如何提高自己的修養(yǎng)?是做一個(gè)圓滑世故的人呢,還是做一個(gè)別的什么樣的人?此時(shí)我才恍然發(fā)現(xiàn)我簡(jiǎn)直就像一個(gè)無(wú)知的小孩,許許多多的問(wèn)題縈繞于懷,卻不知什么才是最好的答案,也找不到一位老師可以解答我有關(guān)人生的問(wèn)題,于是我變得沉默寡言了。
    愛(ài)因斯坦的一段話(huà):“人的價(jià)值不在于他從社會(huì)索取多少,而于他為社會(huì)付出多少?!蔽疫@才算是初步確定了我的人生價(jià)值取向。
    第二件事便是作家三毛的書(shū)。她的一本散文集中講道:快樂(lè)的小花不在某個(gè)島嶼上,也不在外在世界的任何角落里,而在每個(gè)人的心里。這些看似很普通的話(huà),卻給未曾真正了解自己、亦未曾真正了解周遭環(huán)境,十分想尋找人生真諦與快樂(lè)的我以很大啟發(fā)。
    第三件事便是我的姥姥。姥姥在我八個(gè)月時(shí)便去世了,她并不識(shí)字,只是一個(gè)普通的農(nóng)村婦女,但她卻以純樸善良、善解人意和熱心助人而贏得了村人的尊敬。在她七十壽辰時(shí),全村的人都為她祝壽。從童年起,媽媽便時(shí)常給我講姥姥一生中善待鄰里、鄉(xiāng)人,善待有困難的親戚的故事。這些故事并不是姥姥告訴別人的,有些是媽媽親身經(jīng)歷的,有些是聽(tīng)媽媽的姑姑講的。小時(shí)候,我也只是聽(tīng)聽(tīng)而已,覺(jué)得很有趣。到了高中,我便開(kāi)始思考這些故事中許多做人的道理。姥姥雖然對(duì)人很好,可還是會(huì)遇到恩將仇報(bào)的事,但她卻始終如一地善待她周遭的人,一直到死。她的這種精神,使我想起了一句話(huà):“一個(gè)人做一件好事并不難,難的是一輩子做好事?!庇纱宋蚁氲?,一個(gè)人在順境中做好人可能不覺(jué)得很難,難的是在逆境中依然做好人,且不為環(huán)境左右,始終堅(jiān)持最初的善心。于是姥姥便成了我心中的榜樣,我就是想做一個(gè)像她那樣的人,不論別人怎樣待我,我都要始終如一地善待別人。這便是我最初樹(shù)立起的做人原則。
    高中三年一晃即逝,努力依舊沒(méi)有白廢,我以較好的成績(jī)考上了全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)——某市的電子科技大學(xué),從此開(kāi)始了嶄新的大學(xué)生活。
    來(lái)到這座城市后,發(fā)覺(jué)這里的天總是陰陰的,難得見(jiàn)到太陽(yáng),不過(guò)氣候卻濕潤(rùn)溫和。校園里的香樟樹(shù)時(shí)時(shí)散發(fā)出一陣陣幽幽的清香,浸人肺腑。我很快就適應(yīng)了這里的環(huán)境,開(kāi)始了正常的學(xué)習(xí)生活。大學(xué)生活說(shuō)起來(lái)是枯燥的三點(diǎn)一線(xiàn):宿舍——教室(或圖書(shū)館)——食堂。盡管如此,我卻樂(lè)在其中。我把學(xué)習(xí)生活安排得井井有條,既緊湊,又不會(huì)令人厭煩。我不看電視、電影,除了適當(dāng)?shù)奈捏w活動(dòng)外,從不放逸。就這樣一年飛逝,我以年級(jí)第四名的成績(jī),得到了二等獎(jiǎng)學(xué)金。這時(shí)的我可說(shuō)是春風(fēng)得意、十分順利,但我總覺(jué)得像是缺少了點(diǎn)什么。雖然我說(shuō)不出缺的是什么,但我知道那不是大學(xué)老師能給予我的,也不是從文學(xué)名著或普通的世間書(shū)籍中所能得到的。
    在大一的暑假里,一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì),我平生第一次在離學(xué)校很近的一個(gè)寺廟里拜了佛。事后我把拜佛的事告訴了一個(gè)好朋友,他從小便信佛。他既沒(méi)有馬上就大加贊嘆,也沒(méi)有輕易譏笑我“臨時(shí)抱佛腳”,只是微笑著對(duì)我說(shuō):“你應(yīng)該想想看為什么要拜佛,否則豈不是很盲目嗎?我希望你不是迷信,你應(yīng)該了解佛教的教理才對(duì)?!痹谒膯l(fā)下,我突然想起別人曾介紹說(shuō)《金剛經(jīng)》是佛法中的最上乘,我立即在離家不遠(yuǎn)的一個(gè)小書(shū)攤上請(qǐng)到了一本《白話(huà)佛經(jīng)》,里面有《金剛經(jīng)》、《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》及《普賢行愿品》。當(dāng)晚我便迫不及待地讀誦《金剛經(jīng)》的原文,立刻就被它深深地吸引住了。雖然當(dāng)時(shí)我并不能了解經(jīng)文的義理,但其中有幾處卻給我很深的觸動(dòng)。一是佛經(jīng)給了我對(duì)佛陀及其教言的信心。從小到大,我不曾對(duì)任何一個(gè)人或事,產(chǎn)生過(guò)如此強(qiáng)烈的信賴(lài)感。在經(jīng)中,佛陀亦親宣:如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。這些教言更增加了我的信心,覺(jué)得他的真諦之語(yǔ),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世間的一切言詞。二是經(jīng)文最后的偈子“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!焙孟褚坏篱W電,讓我的眼睛為之一亮,使我不得不重新觀察我及周?chē)囊磺?。三是佛陀做忍辱仙人,為哥利王?jié)節(jié)肢解的公案,引起了我極大的好奇心。為什么忍辱仙人對(duì)哥利王肢解自己不但不生嗔恨,反而發(fā)愿成佛之時(shí)首先救度他?雖然經(jīng)中講明了原因:無(wú)我,可那是凡夫所無(wú)法達(dá)到的境界。平時(shí)我們總是仇恨害自己的人,要是手被刀子割破了一個(gè)小口子,我們亦疼痛難忍。佛陀為什么能做到這點(diǎn),這是我百思不得其解的。
    這便是我初遇佛教的因緣。以前的我算得上是有理想、勤奮好學(xué)、積極向上的人。但同時(shí)我又像一個(gè)在黑暗中想努力摸索出人生真諦的小孩,費(fèi)了很大的勁兒,卻常常不知所從,始終找不到進(jìn)入正途的路口。從那天起,我的心里便點(diǎn)燃了一盞燈,盡管燈光尚弱,但我再也不是一個(gè)人在黑暗中盲目地尋找真理。
    在這里我想插一句:現(xiàn)在社會(huì)上有許多人對(duì)佛教及學(xué)佛的人有很深的誤解,他們認(rèn)為佛教徒及佛教大致不外四種狀況。其一是人們?cè)谠馐芎艽蟠煺郏谧咄稛o(wú)路的情況下才信佛、學(xué)佛,是為了求佛祖保佑他們走出厄運(yùn),或是為了求得精神上的安慰。其二是學(xué)佛的大都是老年人,尤其是老婆婆,他們大半文化不高,把燒香拜佛作為一種精神寄托或是求佛陀保佑全家幸福。三是認(rèn)為佛教是迷信,只是讓人燒香拜佛。四是認(rèn)為佛教是消極的、宿命的。關(guān)于后兩點(diǎn)對(duì)佛教的誤解,國(guó)內(nèi)外仁人志士都曾以各種方式予以駁斥,近代高僧弘一法師著有《佛法十疑略釋》,專(zhuān)門(mén)解釋人們對(duì)佛法的疑惑。當(dāng)代大德堪布索達(dá)吉所著的《佛教科學(xué)論》,更是詳細(xì)地闡述了佛教的科學(xué)性。而我的親身經(jīng)歷及周?chē)S許多多的有文化、事業(yè)有成、正信的青年學(xué)佛者的事實(shí),都說(shuō)明前面兩種認(rèn)識(shí)是絕對(duì)錯(cuò)誤的、偏激的,那是由于人們并不真正了解佛教的本來(lái)面目才產(chǎn)生的一些愚癡之見(jiàn)。
    學(xué)佛的心得篇十四
    佛法無(wú)邊,佛法帶給我們心靈上的寧?kù)o,思想上的升華,人生上的成功。學(xué)佛心得體會(huì):
    通過(guò)學(xué)習(xí)佛法,我更加認(rèn)識(shí)到了生命的重要性,明白了只有珍惜當(dāng)下,才能擁有更美好的未來(lái)。同時(shí),佛法也讓我學(xué)會(huì)了如何以寬容的心態(tài)面對(duì)人生中的挫折,以平常心看待得失,從而在喧囂的世界中保持內(nèi)心的寧?kù)o。
    此外,佛法還教給了我如何通過(guò)正念修行,達(dá)到身心合一的境界。我逐漸學(xué)會(huì)了專(zhuān)注當(dāng)下,感受呼吸,與自己內(nèi)心的聲音建立聯(lián)系,從而更好地掌控自己的情緒和欲望。
    學(xué)佛使我更加感恩,更加熱愛(ài)生活。我感激佛法帶給我的寧?kù)o和智慧,感激每一次與自己內(nèi)心的對(duì)話(huà),感激每一次在困境中的勇敢面對(duì)。學(xué)佛讓我明白,人生是一場(chǎng)修行,只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思,才能逐步接近佛法的境界。
    在未來(lái)的日子里,我將繼續(xù)用佛法的智慧指引自己的人生,珍惜當(dāng)下,用心生活,努力成為一個(gè)善良、寬容、感恩的人。
    學(xué)佛的心得篇十五
    用身行做事勝過(guò)苦口婆心的體會(huì)
    昨天我看了「和諧拯救危機(jī)」第一部,深深覺(jué)得自己在不知不覺(jué)中造了許多罪孽,內(nèi)心感到十分羞愧??吹搅垒喕氐闹v解時(shí),內(nèi)心的恐懼感油然而生,因?yàn)槊靼琢俗约涸斓膼簶I(yè)是不可饒恕的。
    在外婆的潛移默化下與佛結(jié)緣,五歲時(shí)學(xué)會(huì)了大悲咒、一百零八拜直至小學(xué)預(yù)備年紀(jì),之后外婆正式出家。漸漸地我不念經(jīng)了,變得心浮氣躁。在高一的.時(shí)候,外婆回來(lái)令我重拾《大悲咒》、《波羅密多心經(jīng)》、《虛空藏咒》。好景不長(zhǎng),我并沒(méi)有珍惜眼前的幸福,至還沒(méi)有看到這部片子的期間,我還有口無(wú)心的誦讀經(jīng)文,這是罪惡啊!
    學(xué)佛的心得篇十六
    初學(xué)佛法是一件需要耐心和恒心的事情,因?yàn)榉鸱ㄉ願(yuàn)W且博大精深。但是,我還是秉著虛心好學(xué)、敢于嘗試的態(tài)度,踏上了學(xué)習(xí)佛法的道路。在這個(gè)過(guò)程中,我收獲了很多。
    第二段:學(xué)習(xí)佛法的初衷
    我之所以學(xué)習(xí)佛法,是因?yàn)槲以诠ぷ骱蜕钪袎毫Ρ容^大,常常感到焦慮和困惑。佛法則是求內(nèi)心平靜和自在的一種方法,這符合我的目的。我開(kāi)始閱讀佛經(jīng)和法師的講解,了解佛陀的教誨,學(xué)習(xí)禪修和修持善行。
    第三段:學(xué)習(xí)佛法的收獲
    學(xué)習(xí)佛法的過(guò)程中,我逐漸體會(huì)到內(nèi)心平和和修行的價(jià)值。例如,我開(kāi)始意識(shí)到自己的貪念、嗔恨和癡迷,并學(xué)會(huì)了如何調(diào)節(jié)和控制這些負(fù)面情緒。我也學(xué)會(huì)了放下執(zhí)念和培養(yǎng)善念,比如對(duì)他人的寬容、同情和慈悲等等。通過(guò)修行,我感到生命的意義變得更加明確,更有目的性。
    第四段:學(xué)習(xí)佛法的難點(diǎn)
    佛法雖然很深,但并非無(wú)法理解。不過(guò),在學(xué)習(xí)佛法的過(guò)程中,我遇到過(guò)一些難點(diǎn)。例如,閱讀佛經(jīng)時(shí),有時(shí)會(huì)遇到一些難以理解的詞語(yǔ)和矛盾的概念。還有,在禪修中,我會(huì)感到很困難,因?yàn)樾枰3旨泻屯V顾伎?。但是,這些困難并不是無(wú)法克服的,只要有心并保持持續(xù)的努力,每次大概都能有一些小的進(jìn)展。
    第五段:總結(jié)
    初學(xué)佛法雖然艱難,但收獲很多。我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于自己和人生的道理。我不再抱怨和埋怨,而是學(xué)會(huì)了感恩和盡力,做好自己的本分。我深深地感覺(jué)到內(nèi)心的平和和自在,這種感覺(jué)是難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。因此,我相信,如果能夠持之以恒地學(xué)習(xí)佛法,一定能夠找到自己的內(nèi)心寧?kù)o和美好人生。